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content: RAMADAN 1412 Alif MARS 1992 N° 1 200F Mensuel d'informations religieuses LA COTE D'IVOIRE EST-ELLE UN ETAT LAIC ? LES MUSULMANS DE COTE D'IVOIRE SONT-ILS DES HYPOCRITES ? Le jeûne DU RAMADAN Après la guerre du Golfe : PLAN SATANIQUE POUR DÉTRUIRE L'ISLAM --- Page 2 --- EDITORIAL ALIF Par OUATTARA ISSOUF :"Quand on constate une chose à propos de la quelle on a un avis à formuler, et qu"on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant dira : «qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ?» Il répondra : «j'ai eu peur des gens». Tu aurais dû me craindre moi-même " dira Dieu. Le monde de la presse en Côte d'Ivoire est en ébulition depuis le 30 Avril 1990. C'est l'un des aspects positifs de la démocratie en gestation de notre Pays. Puisse Dieu faire que nous connaissions réellement la liberté de conscience et d'expression dans tous ses états. Les musulmans, partie intégrante de la société ne veulent et ne doivent pas rester en marge de cette évolution. C'est pourquoi, des musulmans veulent relever le défi de l'an 2000 à savoir faire triompher la valeur Humaine du développement en créant le Journal "ALIF" mensuel d'informations religieuses. C'est dans un souci d'apporter l'information vraie concernant cette communauté. Et c'est pourquoi nous avons épousé cette belle phrase de notre Prophète (PSL) :"Quand on constate une chose à propos de la quelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection, Dieu, tout-puissant lui dira : «qui t'a empêché de parler à propos de telle et telle chose ?» Il répondra : «j'ai eu peur des gens». Tu aurais dû me craindre moi-même " dira Dieu. Nous ne voulons pas être de ceux-là qui diront demain, on nous a empêché de parler. Nous voulons parler et bien afin d'informer les musulmans de ce Pays objectivement. Ainsi à travers "ALIF", nous voulons atteindre les objectifs suivants : – Essayer d'apporter l'information vraie sur l'Islam aux musulmans comme aux non musulmans. – Améliore…
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date: 1992-03
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short description: Ce texte dénonce l'utilisation abusive et injustifiée du terme "intégrisme" par certains médias ivoiriens pour qualifier les musulmans. L'auteur clarifie que l'intégrisme est un concept historiquement et doctrinalement lié au catholicisme, désignant un courant refusant les adaptations modernes de l'Église. Il affirme que l'Islam, loin d'être rétrograde, promeut activement le savoir et le progrès, tout en critiquant les dérives et les limites du "progrès" tel que défini par la civilisation occidentale.
pages: 8
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content: Depuis un moment, les musulmans de Côte d'ivoire sont l'objet d'attaques virulentes de la part de certains confrères. Du coup le débat sur l'intégrisme réapparaît. ... Kipré prône l'intégrisme... L'intégrisme à nos portes... Ces cris de muezzins... sont des articles de journaux écrits par certains ces derniers mois. Ces lots sont provocateurs à plus d'un titre. Nous ne voudrions pas remettre en cause la qualité professionnelle de ces confrères, nous voulons seulement nous s'interroger sur l'opportunité ou les motivations réelles de ces attaques injustifiées et injustes. Nous voudrions leur rappeler de revoir leur dictionnaire et de relire leurs cours d'histoire des religions. Cela pourrait leur permettre de comprendre la quintessence du mot intégrisme. Certainement que nos néophytes affectionnent bien ce mots intégrisme, mais ils ignorent réellement sa définition et le contexte dans lequel il a été utilisé. C'est indignant de savoir qu'il se trouve encore des gens pour vulgariser la médiocrité Sinon comment comprendre qu'on traite de rétrogrades, d'ennemis du progrès des gens qui "ordonnent le bien et condamne le blâmable" Luttent-ils contre un ordre injuste, qu'on les traite de fanatiques. S'efforcent-ils de servir avec courage, honnêteté et abnégation leur patrie qu'ils deviennent subitement des "intégristes" Reclament-ils une justice équitable pour qu'ils deviennent des dangers pour l'ordre public. Toutes ces qualités deviennent des défauts quant il s'agit des musulmans. Intégrisme, intégriste, intégrité, tous les superlatifs sont utilisés. Ces mots sont bien à la mode et certains média générateurs de concepts et de stéréotypes ne cessent de s'abreuver. Malheureusement, certains journaux sont des caisse de résonances dans nos pays du Tiers-monde en général et en Côte d'Ivoire en particulier. Ils enlèvent au mot "intégriste" sa véritable signification pour le coller aux musulmans. Est-ce une ignorance ? OU bien est-ce une malhonnêteté intellectuelle ? Si c'est l'i…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur la représentation des musulmans et la question de l'intégrisme dans les médias en Côte d'Ivoire.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Le texte défend favorablement l'islam et les musulmans, récuse les amalgames et met en valeur leurs apports historiques tout en critiquant négativement les médias qui les stigmatisent.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
chatgpt subjectivite justification: Ton clairement argumentatif et défenseur des musulmans, avec jugements et évaluations (accusations d'ignorance, malhonnêteté, dénonciation des médias) mêlés à quelques références factuelles et historiques.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et des musulmans face aux accusations d'intégrisme dans les médias ivoiriens.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une religion de progrès, de science et de vérité, tout en rejetant vigoureusement les étiquettes négatives et en critiquant les dérives de la civilisation occidentale.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer passionné et polémique, utilisant des termes forts comme 'indignant', 'médiocrité' ou 'malhonnêteté intellectuelle' pour critiquer les détracteurs de l'islam.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement la critique des stéréotypes et des amalgames associés aux musulmans et à l'islam, tout en défendant activement leur rôle dans le progrès scientifique et culturel, bien que le sujet soit aussi lié à des débats médiatiques plus larges.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
mistral polarite justification: L'article présente une vision extrêmement favorable de l'islam et des musulmans, soulignant leurs contributions scientifiques et morales, tout en dénonçant avec virulence les attaques et stéréotypes dont ils sont victimes. Le texte célèbre leur rôle dans l'histoire et la modernité, contrastant avec une critique acerbe des détracteurs.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime une forte charge émotionnelle et critique envers les médias et certains confrères accusés de malhonnêteté intellectuelle ou d'ignorance, tout en défendant avec passion les apports de l'islam et des musulmans. Le ton est éditorial et engagé, avec peu de neutralité factuelle sur les accusations portées.

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date: 1992-03
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short description: Le texte analyse la Guerre du Golfe comme une continuation de la "croisade" occidentale contre l'Islam. Il dénonce le matraquage médiatique autour de Saddam Hussein, autrefois soutenu par l'Occident, et expose les stratégies ("Taghout") visant à affaiblir l'Islam : désinformation, agression culturelle et imposition de régimes laïcs ou de fausses croyances. L'auteur affirme que les véritables objectifs de la guerre ne sont pas la justice mais l'occupation du cœur des pays musulmans, la division du monde islamique et l'accroissement de l'influence occidentale.
pages: 4
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content: APRÈS LA GUERRE DU GOLFE : NOUVELLE CROISADE CONTRE L'ISLAM RAPPEL Depuis le 02 Août dernier, les médias occidentaux et leur caisse de résonance ne concèdent le moindre temps de répit à l'opinion internationale : on assiste à un rare matraquage pour focaliser celle-ci sur un seul homme : SADDAM HUSSEIN. Le président Irakien est ainsi traité de tous les noms, la comparaison avec Hitler n'y échappant pas comme si ce dernier était un cas singulier de la mécréance internationale. On serait même tenté de se demander si le ridicule ne tue pas car après Grenade, Panama, La Nouvelle Calédonie, les Iles Falkland, etc... etc... Tout semblait suffisamment évident pour que les coupables de mille et un génocides déguerpissent de la chaire de morale. Aussi, avec un minimum de bon sens, cet aboiement de l'occident ne présenterait aucun intérêt sinon que confirmer la manie d'un système abject constamment enivré du sang de ceux qui s'abstiennent de prêter voix ou mains à ses crimes. Ce tapage laisserait donc indifférent si le personnage central n'était pas Saddam Hussein. La première question qui s'impose est sans détours : comment celui-là même qui, il y a à peine dix ans était promu aux avants-postes de l'armée du Taghout dans sa croisade contre la révolution islamique en Iran devient si brusquement l'homme à abattre ? Certes le satan ne paie ses valets qu'en monnaie de singe, mais pour comprendre le processus des événements du Golfe Persique et le placer ainsi dans la logique évidente de la constante croisade de l'occident contre l'Islam, il ne serait pas inutile de faire au préalable un aperçu succinct des méthodes de celle-là. STRATÉGIE DU TAGHOUT La stratégie du Taghout s'articule autour de trois axes principaux : l'agression, l'occultation et la substitution ou la falsification. L'AGRESSION : Elle consiste à agresser physiquement ou verbalement la Umma dans le but de la diviser, l'affaiblir et l'asservir. C'est cela qui a été à l'origine des croisades, des guerres coloniales …
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chatgpt centralite justification: L'ensemble du texte porte sur la défense de l'islam, la critique des « mécréants » et la situation des musulmans dans le contexte géopolitique.
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chatgpt polarite justification: Position clairement favorable à l'islam et aux acteurs musulmans (ex. louanges à l'Iran) et vivement critique envers l'Occident et les gouvernants laïcs, présentant un portrait élogieux/des défenseurs et un portrait très négatif des opposants.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement engagé et partisan, employant des jugements moraux, des invectives et des présupposés normatifs sans ton neutre ni distance analytique.
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gemini centralite justification: L'article analyse l'actualité géopolitique de la guerre du Golfe exclusivement à travers le prisme d'une confrontation religieuse et idéologique entre l'Islam et l'Occident.
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gemini polarite justification: L'auteur défend ardemment les valeurs islamiques authentiques et la révolution iranienne tout en critiquant violemment les influences occidentales et les régimes musulmans jugés complices.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton militant et polémique, utilisant un lexique religieux marqué (Taghout, mécréance, Umma) pour dénoncer ce qu'il considère comme une croisade occidentale.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du texte, analysé sous des angles historiques, politiques et théologiques, avec une critique systématique des actions occidentales et des régimes musulmans corrompus.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture radicalement critique envers l'Occident (décrit comme 'Taghout', 'mécréance internationale') et dénonce avec virulence les régimes musulmans non-islamiques, tout en célébrant l'Iran révolutionnaire comme seul État authentiquement musulman. Le ton est alarmiste et moralisateur, avec une vision manichéenne du monde.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime une opinion très marquée et émotionnelle, mêlant analyse géopolitique, références coraniques et accusations directes contre l'Occident et les régimes musulmans 'mécréants', avec un ton polémique et une charge idéologique forte.

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content: ALIF MENSUEL ISLAMIQUE d'Informations 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37 - 20 - 90 Directeur de Publication ZOUL KAADA 1412 Alif MAI 1992 N° 2 200F Mensuel islamique d'informations et de formation "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s.9 - v.119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s.5 -v.2) LA POLITIQUE DANS L'ISLAM : QUELLE PLACE ? QUI DOIT PARLER AU NOM DES MUSULMANS ? PELERINAGE A LA MECQUE : Constat d'un échec --- Page 2 --- EDITORIAL ALIF INFORMATION ET OBJECTIVITE Par KHONET IDRISS L'accueil globalement chaleureux que nos coreligionnaires et, au delà, bon nombre de nos compatriotes ont réservé à "ALIF", est plus qu'encourageant pour la jeune équipe que nous formons. Cela constitue certes un motif de satisfaction, mais également, le considérons-nous comme un sérieux défi. Que chacune et chacun en soit remercié. Oui un défi (que par la grâce de Dieu nous entendons relever), dans le sens où nous partions avec un faisceau de postulats qu'il devenait important de "tester" et que nous devions confronter absolument avec la "réalité du terrain", la seule qui véritablement sera notre boussole ou notre baromètre : Cette réalité c'est celle des aspirations profondes de nos frères musulmans à vivre pleinement leur foi, dans la Paix et le respect de la ...Différence ; Cette réalité, c'est aussi la ferme conviction que nous avons, de faire partie de cette "communauté surgie pour les Hommes, qui ordonne le Bien et interdit le blâmable, et qui croit en Dieu", un Dieu Unique, Clément et Miséricordieux, et q'en conséquence nous senons compris par les gens de Cœur et d'Intelligence. Quels sont donc ces postulats ? - D'abord qu'il existe une volonté, chez nos frères et sœurs, d'affirmation de leur personnalité de musulman (es) façonnée par une conception métaphysique et philosophique totalement inspirée de la Parole révélée et de la sunnat. -Qu'ensuite, une large frange de notre jeunesse est déterminée à ne laisser subsister aucu…

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content: SAFAR 1413 AOUT 1992 Alif Mensuel Islamique d'informations et de formation N° 3 200F "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s.9 - v.119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s.5 -v.2) ISLAM ET LAICITE Libérer l'homme de Dieu pour le soumettre à des dieux ? MARIAGE MIXTE Musulmans, mariez les gens du Livre si... SCIENCE 5 tonnes d'explosifs sur la tête de chaque habitant de la terre LETTRE OUVERTE à Marcel Amondji --- Page 2 --- EDITORIAL CLARIFICATION Avec la venue du mensuel "ALIF", des leaders d'opinions et hommes politiques de tous bords tentent selon un schéma classique gauche/droite, de nous situer : Où se situent-ils ? Que veulent-ils ? Qui est derrière eux ? C'EST L'AILE GAUCHE DE L'ISLAM ! ... Nous aurions voulu ne pas tomber dans le jeu qui consiste à se justifier, à clarifier des situations. Mais, les échos qui nous sont parvenus après la parution des numéros un et deux d'"ALIF", nous oblige à rappeler que ce journal n'est ni de la droite, ni de la gauche. Nous ne sommes derrière personne !. Que ceux qui veulent nous juger ou nous jugent déjà se rassurent, "ALIF" n'est pas le journal de X ou Y, mais bien celui des musulmans. Les couleurs que nous utilisons ne sont la propriété de personne. Toutes les couleurs ont été créées par Dieu; Les hommes en font un usage libre. La ligne éditoriale d'un journal apparaît dans le texte et non dans les couleurs. Il n'est pas superflu de rappeler celle d'"ALIF" énoncé dans le numéro UN et soutenu par ce verset : «Ne brouillez pas le vrai par le faux et ne taisez pas la vérité que vous savez». — Apporter l'information vraie aux musulmans comme aux non musulmans. — Améliorer nos rapports avec les autres confessions dans le strict respect de nos différences afin de préserver la Paix vraie, préalable indispensable à toute évolution humaine. — Permettre au jeune musulman d'identifier ce qui peut l'aider à prendre ses responsabilités au moment opportun. — Essayer d'apporter …

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content: RAMADAN 1413 alif Mensuel islamique d'informations et de formation MARS 1993 N° 4 200F "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s.9 - v.119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s.3 - v.2) LE JEÛNE DU RAMADAN NOUVEL HORIZON LES CONTRE-VÉRITÉS D'ATTA KOFFI O.N.U. INSTRUMENT DE DIVERSION INTÉGRISME RÉUNION DU CAIRE : DES PAYS ARABES COMBATTENT L'ISLAM C.N.I. LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE LE CIMENT DE L'UNITÉ ENTRE LES MUSULMANS --- Page 2 --- EDITORIAL Nous voudrions nous excuser auprès de nos lecteurs pour ce long silence indépendant de notre volonté. Nous remercions tous nos lecteurs qui ont bien voulu nous adresser leurs encouragements. Cela démontre l'intérêt qu'ils portent à Alif. Nous pensons INCH'ALLAH que la reprise des activités d'Alif cette fois-ci sera la bonne. Le Monde musulman en Côte d'Ivoire a connu une effervescence particulière, tentative d'étouffement de la création du conseil national islamique, indignation et protestation et condamnation des musulmans face à ces manoeuvres dilatoires, Nomination du 1er ambassadeur de notre pays auprès du royaume d'Arabie Saoudite, création enfin du C.N.I, réapparition de certains journaux islamiques (ATTAIB et plume libre) seminaire de formation religieuse à ouangolodougou regroupant la Côte d'Ivoire, le Burkina, le Mali et la Guinée. Les musulmans ont le vent en poupe serait on tenté de dire ! Mais au fait qu'est-ce qui fait courir les musulmans de Côte d'Ivoire ? Rien qu'une réelle prise de conscience à leur niveau. Réveil tardif ? Réveil quand même ! Cette prise de conscience et ce réveil peuvent-ils être réels sans des moyens efficaces de communication ? Les musulmans ont ils compris que l'enjeu réel de la lutte en cette fin du XX ème siècle est la maîtrise des moyens de communication ? Alors si cela est ainsi pourquoi des frères musulmans de notre communauté mènent-ils des campagnes de dénigrement à l'encontre de la jeune presse islamique en Côte d'Ivoire (Al…
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short description: Le 9 janvier 1993, l'assemblée générale constitutive du Conseil National Islamique (CNI) s'est tenue à la Grande Mosquée d'Adjamé, en Côte d'Ivoire, réunissant plus de 500 congressistes, des personnalités religieuses et politiques. Cette création, malgré des tentatives d'annulation, visait à établir une structure apolitique et réellement représentative des musulmans ivoiriens, en réponse aux défaillances du Conseil Supérieur Islamique (CSI). Les objectifs du CNI incluent le soutien aux Imams, l'éducation des jeunes, et la défense des intérêts moraux, spirituels et matériels de la communauté musulmane.
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content: • 09 Janvier 1993 à 9 heures à la grande Mosquée d'Adjamé s'est tenue l'assemblée générale constitutive du conseil national islamique et cela en présence de plusieurs personnalités religieuses (IMAMS) politiques ( Ministres) et des associations initiatrices de la réunion. La création du CNI est devenue une réalité malgré les tentatives d'étouffement de certains individus assoiffés de pouvoir et de publicité. Cette réunion a attiré du beau monde , plus de cinq cents congressistes étaient présents venus de tous les coins de la Côte d'Ivoire. L'occasion était belle pour les uns et les autres de se congratuler parce que leur voeux ont été exaucés par Allah à savoir créer une structure qui soit l'émanation réelle des musulmans. Le chef de l'Etat était représenté par Mr.L. K. Koffi ministre de la Défense Mr. Vamoussa Bamba représentait le premier ministre. IL y avait certains ambassadeurs de pays arabes (Algerie...) Le Maire d'Adjamé, le Ministre Balla Mr VAKABA Touré... étaient aussi de la cérémonie. la cérémonie était placée sous la bénédiction du conseil des IMAMS. La cérémonie débuta par des allocations du porte parole des Associations, du Maire d'Adjamé, du représentant du chef de l'état du représentant des IMAMS. le point commun de toutes ces interventions est que la liberté d'Association doit être une réalité. D'ailleurs le ministre L.Konan Koffi a rappelé l'article 2 article 1er de la constitution Ivoirienne qui stipule que << la Côte d'Ivoire et sociale...>>. comme pour dire aux musulmans, organisez-vous comme vous voulez pourvu que vous ne remettiez pas en cause la laïcité de notre pays. << Long Parcours >> comment est née l'idée du CNI ? Tout serait parti de la défaillance du conseil supérieur islamique. En effet après avoir essayé de récupérer le conseil supérieur islamique afin d'en faire une fédération plus crédible, les organisateurs se heurteront à un mur d'incompréhensions de la part de certains membres du C.S.I. des séances houleuses n'ont pas permis aux…
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chatgpt centralite justification: Le texte relate majoritairement la création et le fonctionnement du Conseil National Islamique et évoque directement les musulmans et leurs institutions.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente les musulmans et la création du CNI de façon favorable et empathique, défend leur légitimité et souhaite leur réussite malgré mentions d'humiliations subies.
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chatgpt subjectivite justification: Mélange de faits (dates, acteurs, événements) et d'opinions/évaluations manifestes (jugements sur le C.S.I, appels religieux, ton laudatif envers le C.N.I).
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article relate exclusivement la création du Conseil National Islamique (CNI) et les enjeux organisationnels de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: L'auteur célèbre la naissance du CNI comme une victoire contre l'oppression, présente ses objectifs comme 'nobles' et formule des prières pour son succès.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé, utilisant des termes mélioratifs pour le CNI et critiques envers ses opposants, tout en incluant des invocations religieuses.
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mistral centralite justification: L'article traite principalement de la création du Conseil National Islamique (CNI) en Côte d'Ivoire, un sujet directement lié aux musulmans et à leur organisation institutionnelle, mais il aborde aussi des dynamiques politiques et sociales plus larges.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité globalement positive envers les musulmans et leur initiative (CNI), en mettant en avant leurs aspirations, leurs valeurs morales et leur rôle dans la société ivoirienne. Les critiques (comme la mention des 'humiliations' ou des 'méthodes empiriques') sont contextuelles et ne remettent pas en cause l'importance de leur organisation. Le récit souligne aussi leur résilience ('sans désespérer') et leur unité ('franche collaboration'). La polarité est positive, bien que tempérée par des nuances critiques sur les obstacles rencontrés.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (détails sur la cérémonie, discours, objectifs du CNI) et des opinions ou émotions, notamment dans les passages évoquant les 'humiliations' subies par les musulmans, la critique des méthodes empiriques des associations antérieures, ou l'appel à la bénédiction divine pour la réussite du CNI. Le ton est globalement informatif, mais certains choix de mots ('trahison', 'provocation', 'intégriste' utilisé de manière péjorative) introduisent une subjectivité modérée.

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short description: Ce texte dénonce des attaques injustifiées contre l'Islam, perçu comme une religion à abattre et stigmatisé par des termes comme "fanatisme" ou "terrorisme". L'auteur critique la complicité de certains dirigeants arabo-musulmans, qui, sous influence occidentale, contribuent à cette diabolisation et répriment les fidèles. Il exhorte les musulmans à dépasser leur passivité et leur piété superficielle pour revenir aux principes fondamentaux de leur foi, à la science et à l'action, face à cette désinformation et à la persécution.
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content: ATTAQUES INJUSTIFIEES Les pays arabo musulmans font le lit des occidentaux L'Islam est devenu la religion à abattre. Pendant combien de temps les musulmans continueront à se défendre, à se justifier ? L'Islam ne laisse personne indifférent. Les adversaires les plus plus redoutables de l'Islam semblent être les musulmans eux-mêmes. Pendant des siècles les ennemis de l'Islam ont collé à cette religion des images sombres "fanatisme fatalité, intégrisme, terrorisme...) sans parvenir à ébranler fondamentalement les musulmans. Mais c'est sans compter avec la détermination des ennemis de l'Islam. Tous les moyens «légaux», illégaux, subjectifs sont utilisés (dépersonnalisation, du musulman vis-à-vis de sa propre culture...) Le musulman aujourd'hui doute de lui-même, de sa religion, de son avenir et de sa culture. Cette situation l'a davantage détourne de la science que Dieu lui a donné. Les musulmans se sont alors détournés d'ALLAH. << COMPLICITE DES Musulmans >> Les ennemis de l'Islam avec la complicité des musulmans ont réussi à mettre à la tête des états arabo : musulmans et ceux dit laïcs des chefs d'état qui correspondent le mieux à leurs critères (soumission et obéissance) Ceux-là sont chargés de tuer dans l'oeuf toute velléité d'indépendance, d'affirmation de soi susceptible de mettre en cause leur domination. L'occidentalisation de la vie des Iraniens du temps du shah, le nationalisme arabe du président Nasser sont des éléments révélateurs de la réussite du mode de vie occidentale imposé aux pays du tiers monde. certains pays arabes voient à travers l'Islamisme une menace de leur régime et même pour leur survie. C'est par rapport à cette situation que le Maroc, l'Algérie la Tunisie et l'Egypte ont organisé une rencontre au Caire pour voir comment freiner la montée de «l'intégrisme» qu'ils assimilent au terrorisme. Les occidentaux peuvent se frotter les mains car ils ont réussi à faire admettre aux pays arabo-musulmans qu'ils sont terroristes. Il faut que les chefs d…
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chatgpt centralite justification: L'article a pour sujet principal la défense et la représentation de l'islam et des musulmans face à des accusations et attaques.
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chatgpt polarite justification: Portrait défensif et laudatif de l'islam et des musulmans, avec condamnation des « ennemis » et affirmation de la supériorité morale des musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement opinionné et militant, employant jugements, généralisations et exhortations religieuses plutôt que un ton neutre ou factuel.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et à la dénonciation des attaques et de la désinformation dont les musulmans feraient l'objet.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une religion parfaite et 'divine', tout en prenant la défense des musulmans face à ce qu'il qualifie d'attaques injustifiées de l'Occident.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique, des termes émotionnels forts ('révoltant', 'fossoyeurs') et des jugements de valeur explicites.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, abordés sous tous les angles (critiques, historiques, politiques, religieux) avec une insistance répétée sur leur représentation médiatique et leur rôle dans les conflits contemporains.
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mistral polarite justification: Le texte exprime une vision catastrophiste et accusatrice envers les musulmans ('complicité', 'détournement de l'Islam', 'soumission'), tout en dénonçant une 'désinformation' systématique contre l'islam, mais avec un ton globalement hostile envers les musulmans contemporains et leurs dirigeants. La polarité est renforcée par des comparaisons défavorables (ex : 'terrorisme d'État' toléré par l'ONU) et un appel à la résistance radicale ('ne pas avoir de complexe').
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations, interprétations religieuses (références coraniques), généralisations péjoratives ('fanatiques islamiques', 'fossoyeurs de l'islam') et un ton polémique contre les 'ennemis de l'Islam' et les musulmans eux-mêmes, sans équilibre factuel notable.

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content: CHAWWAL 1413 alif Mensuel Islamique d'informations et de formation AVRIL 1993 N° 5 200F "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s.9 - v.119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s.5 -v.2) JOURS FÉRIÉS LA CÔTE D'IVOIRE DEVIENT-ELLE LAÏQUE ? Nouvel ordre mondial L'EGLISE CHRETIENNE VA-T-ELLE DIRIGER LE MONDE ? Nuit du destin MERVEILLEUX ! Ex-Yougoslavie LE DRAME DES MUSULMANS --- Page 2 --- LE MANIFESTE LE MANIFESTE du CIRA (cercle islamique de réflexion et d'Action) HISTORIQUE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'Illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à "entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence indispensables à l'option du refus... ; Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... RELEVER LE DEFI Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont entrain de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour «contenir» la marée islamique. Malheureusement les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au ni…
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date: 1993-04
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short description: Le texte examine la laïcité en Côte d'Ivoire, affirmant que malgré sa mention constitutionnelle, le pays n'est pas pleinement laïc en pratique. L'auteur dénonce des injustices et un déséquilibre en faveur du christianisme, notamment dans l'éducation publique, les temps d'antenne médiatiques et l'accès aux édifices religieux pour les musulmans. Bien qu'une modification des jours fériés en 1993 ait marqué un pas vers l'équité, de nombreuses pratiques discriminatoires persistent, appelant à une application juste et complète de la laïcité pour toutes les communautés.
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content: La Côte d'Ivoire est entrain de devenir laïque. En mars 1992, dans le numéro premier du Journal Alif nous nous interrogions en des termes clairs: << La Côte d'Ivoire est elle un état laïc >> ? Naturellement cette interrogation a fait des vagues dans les milieux religieux, administratifs et politiques. Certaines autorités avaient vu à travers cette interrogation la montée de «l'integrisme» Or les musulmans ont le droit d'interroger la notion de laïcité car elle ne semble pas être appliquée à la lettre. Pourquoi ? Simplement parce que les faits et les pratiques de tous les jours démontraient et demontrent le contraire de ce que le texte fondamental stipule à son titre 1er article 2 : <<La république de Côte d'Ivoire est une et indivisible LAIQUE, démocratique et sociale>>. Un an après cette interrogation, les autorités de notre pays viennent de confirmer par le conseil des ministres du 11-03-93 que nous avions raison et que aujourd'hui encore nous avons raison, car ce qui est entrepris est le début de la recherche d'une certaine équité envers toutes les religions de ce pays. Nous pouvons affirmer sans risque de nous tromper que notre pays est en train de devenir véritablement un état laïc et ce après trente deux ans d'injustices. La modification du décret N°65 - 127 du 2 avril 1965 fixant la liste et le régime des jours fériés est une bonne chose. Maintenant le lendemain de la nuit du destin, du jour de l'anniversaire de la naissance du prophète Mouhammad (P.S.L) et de la fête de la Tabaski ou la fête du Ramadan si celles-ci tombent un dimanche sont fériés et chômés. << Des pratiques existent encore >> L'article 6 titre 1er stipule que la << République assure à tous, l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de réligion. Elle respecte toutes les croyances.>> Voilà pour la lettre. Faîtes un tour dans les écoles publiques à la veille des fêtes chrétiennes, les enseignants se croient obligés d'enseigner à tous les enfants toutes confessions …
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour sujet principal la place et le traitement des musulmans et la laïcité en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le portrait est critique et met en avant des injustices et discriminations subies par les musulmans, appelant à des corrections et à plus d'équité.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques sur les pratiques et les politiques envers les musulmans, tout en s'appuyant sur faits locaux; ton militant et revendicatif.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement de la place des musulmans en Côte d'Ivoire, de la reconnaissance de leurs droits et de l'application de la laïcité à leur égard.
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gemini polarite justification: Le texte est un mélange de satisfaction face aux avancées législatives (positif) et de critiques acerbes envers les inégalités persistantes dans l'éducation, les médias et l'urbanisme (négatif).
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gemini subjectivite justification: L'auteur adopte un ton de plaidoyer, dénonçant des injustices historiques et exprimant des revendications claires au nom de la communauté musulmane.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement la question de la laïcité en Côte d'Ivoire, mais les musulmans et leurs spécificités (fêtes religieuses, droits, inégalités) sont un thème récurrent et central dans la critique des injustices subies, bien que partagé avec une analyse plus large sur la laïcité et les autres religions.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers la situation des musulmans en Côte d'Ivoire est défavorable : l'article dénonce des injustices structurelles (discrimination dans les médias, écoles, accès aux lieux de culte, absence de reconnaissance de jours fériés) et souligne un déséquilibre persistant malgré les avancées récentes. Le ton est critique et alarmiste sur les frustrations potentielles liées à ces inégalités.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques envers les inégalités subies par les musulmans (ex : temps d'antenne médiatiques, absence de jours fériés, discriminations dans les écoles). Bien que des faits soient cités (constitution, décrets), le ton est engagé et plaidoyeriste, avec des appels à l'action ('il faut souhaiter que...', 'il est nécessaire de...').

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content: DHUL QU'ADA 1413 ALIF MENSUEL 20 BP 573 Abidjan 20 Tél. 37 - 20 - 90 Directeur de Publication MAI 1993 N° 6 200F Mensuel Islamique d'informations et de formation "O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s.9 - v.119). "Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s.5 -v.2) LE SERMON DE L'IMAM Coulibaly Ismaïl de Williamsville LE PELERINAGE Dispositions médicales Conseils pratiques Le hadj de la FEMME LA ZAKKAT : Aspects sociaux et économiques BOSNIE-HERZEGOVINE L'O.N.U FAVORISE L'ÉPURATION ETHNIQUE Inter-religieux APPEL D'UNE CHRÉTIENNE AUX CROYANTS --- Page 2 --- LE MANIFESTE DU CIRA (cercle islamique de réflexion et d'Action) HISTOIRE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus..., Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'ivoire. RELEVER LE DEFI Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui …
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short description: M. Hamid El-Gabid, Secrétaire général de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI), a exprimé sa "vraie déception" concernant la résolution 819 du Conseil de sécurité de l'ONU, la jugeant insuffisante face à l'épuration ethnique subie par les musulmans Bosniaques de la part des Serbes. Il a qualifié de "scandale" de considérer ces massacres comme des "problèmes internes". Cette déclaration a été faite en marge de la préparation d'une réunion ministérielle de l'OCI à Karachi, où la situation en Bosnie-Herzégovine sera un sujet central.
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content: BOSNIE - HERZEGOVINE L'épuration ethnique continue. LA RESOLUTION 819 : «UNE VRAIE DECEPTION», SELON M. EL-GABID - M. HAMID EL-GABID, Secrétaire général de l'organisation de la conférence islamique a déclaré dimanche à l'AFP à ANKARA que la résolution 819 du conseil de sécurité de l'ONU, «Etait une vraie déception pour les musulmans Bosniaques victimes d'une purification ethnique de la part des serbes». «C'est un scandale de qualifier « De problèmes internes» Le «Massacre dont sont victimes les Bosniaques en Bosnie-Herzegovine», a dit M. EL-GABID contacté par téléphone par l'AFP à ANKARA où il a passé quelques heures pour préparer la réunion de l'OCI le 25 Avril à Karachi (Pakistan). M. EL-GABID s'est entretenu avec le chef de la diplomatie turque hikmet Cetin sur l'ordre du jour de cette réunion ministérielle dont le président en exercice est M Cetin La question de la Bosnie-Herzegovine, le conflit ARMENO-AZERI, l'integrisme islamique, seront les principaux sujets abordes lors de la réunion, a-t-on précisé dans l'entourage du secrétaire général, en ajoutant qu'il «existe une identique de vues entre MM. EL-GABID et Cetin, tous deux croient en la nécessite d'une solidarité entre les musulmans».
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur la situation des Bosniaques musulmans et les déclarations du secrétaire général de l'OCI au sujet de leur victimisation.
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chatgpt polarite justification: Le ton est favorable et solidaire envers les Bosniaques musulmans, dénonçant leur traitement et critiquant la résolution qualifiée de décevante pour les musulmans.
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chatgpt subjectivite justification: Texte dominé par des déclarations critiques et évaluatives (qualifiant la résolution de «vraie déception» et un «scandale»), reflétant une prise de position plutôt subjective même si rapportée par l'AFP.
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gemini centralite justification: L'article se concentre sur la réaction du Secrétaire général de l'Organisation de la Conférence Islamique face au sort des musulmans bosniaques et à la solidarité islamique.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: Le ton est marqué par l'indignation et le pessimisme face au massacre et à l'épuration ethnique dont sont victimes les musulmans, ainsi que par la critique de l'inaction internationale.
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gemini subjectivite justification: Le texte rapporte des propos chargés d'émotion et de jugements de valeur tels que « vraie déception » et « scandale », reflétant une prise de position forte.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (la résolution 819 et la situation des Bosniaques), bien que partagé avec d'autres thèmes comme le conflit arméno-azéri ou l'intégrisme islamique évoqués brièvement.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité défavorable envers les Serbes (accusés de 'purification ethnique') et critique la résolution 819, tout en défendant une position solidaire des musulmans. La polarité est négative envers les acteurs perçus comme responsables des violences, mais positive envers la communauté musulmane bosniaque et la solidarité islamique.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des jugements et émotions (ex : 'vrai déception', 'scandale', 'purification ethnique'), tout en rapportant des faits (résolution 819, déclaration d'El-Gabid). Le ton est engagé et critique envers les Serbes, avec une dimension éditoriale marquée.

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content: Quand tu les vois, leur extérieur te plaît; Quand ils parlent, tu les écoutes volontiers; ....Que le moindre bruit se fasse entendre, ils croient qu'il est dirigé contre eux. Ce sont tes ennemis, évite-les, que Dieu les extermine; Qu'ils sont faux! (Coran S. les hypocrites Juin 1993 DHUL-HIDJA 1413 N° 7 200F ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation DOSSIER TABASKI ABRAHAM le père de l'Islam LE PRIX DU SACRIFICE LE CRÉPUSCULE DES IMAMS OBSÈQUES D'IDRISSA TOHÉ L'ORAISON ÉLOGE ! ? --- Page 2 --- RESPONSABILITE LE MANIFESTE DU CIRA Cercle Islamique de Réflexion et d'Action Pour qu'une renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance approfondie et méthodique du coran et des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre les valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi pourra être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et sa société. HISTORIQUE Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite la principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus..., Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Eu…

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content: L'IMAM ALI (Aléïhi Salam) a dit O Koumeil ! La science est préférable à la richesse. Le savoir augmente quand on s'en sert alors que l'argent diminue quand on l'utilise. Les bienfaits de la richesse s'évanouissent dès qu'on perd sa fortune. ALIF MENSUEL ISLAMIQUE d'Informations 01 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Directeur de Publication MOUHARAM 1414 JUILLET 1993 Pieuse et Heureuse Année 1414! N°8 200F Mensuel islamique d'informations et de formation LE MINISTRE PALENFO : LA RÉVÉLATION... ACHOURA : KARBALA, le message de l'Imam HOUSSEYN 1414 ! Pieuse et Heureuse Année LE TABAC ET L'ALCOOL : LES COMBATTRE PAR LA PROMOTION ? LA GESTION DE LA ZAKKAT DANS UN PAYS LAIC CARTES DE SÉJOUR : MISSIONNAIRES MUSULMANS, QUEL STATUT ? [Bande dessinée] LE VIEUX LADJI QUI REVENAIT DE LA MOSQUÉE EST ATTIRÉ PAR DE BELLES AFFICHES la légère la meilleure la super Unique au monde la vraie la meilleure la boisson exigée Forte Vendue dans le monde et sur toute la planète elle vous attend partout, 1300 et sud PEU APRÈS LADJI ! KESSIAH !! ON DIRAI QUÉ TI ES FÂCHÉ. WALAI ! PLIQUÉ FÂCHÉ. PARTOUT PARTOUT ON FAIT PIBLICITÉ DE LA MORT. VA VOIR BOUTIQUE QUI EST POSÉ PRÈS... FAUT LAISSÉ AFFAIRE-LÀ TOUT LE MONDE I LÉ AU COURANT C'EST VRAI MAIS YA NA QUI PÈR, YA NA QUI GAGNE. POSÉ TON CŒUR TRANQUILLE... KOOTOUBOU !! HAN... FAUT QUÉ JE PARLE VÉRITÉ AUJOURD'HUI, C'EST UN GRAND PÉCHÉ. FAUT COUTÉ MOI BIEN. MOI JE SUIS MUSULMAN COMME TOI MÊME. WALÂ CE QUÉ DIT LE CORAN... MAUDIT DE ALLAH TOUS LES BUVEURS, VENDEURS, DISTRIBUTEUR ET MÊME LES CIGARETTES TOUT ÇA C'EST MAUVAIS PARCE QUE LEUR MAMAN C'EST DÉMON. AUSSI LA DROGUE MÊME CHOSE. FAUT QUÉ TOUS LES IMAMS NA QUA EXPLIQUÉ... --- Page 2 --- CONSCIENTISATION LA ZAKAT DANS UN PAYS LAÏC : Quelle Gestion? "Combattez ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas agresseurs. Dieu n'aime pas les agresseurs." Sourate 2 Verset 190 DANS un pays islamique, la zakat est le seul impôt obligatoire dont s'acquittent tous ceux qui ont pu réaliser une économie pendant un an;…
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short description: Le texte explore la divergence entre la description coranique de la communauté musulmane comme "excellente" et les critiques acerbes qu'elle subit (intégrisme, intolérance, terrorisme). Il attribue ces critiques d'une part à la mauvaise foi et à la méconnaissance de l'Islam par les non-musulmans, réfutant par des versets coraniques les accusations d'intolérance ou de non-liberté religieuse, et défendant la révélation divine du Coran et la prophétie de Mahomet. D'autre part, l'auteur reconnaît une "maladie" interne de la communauté musulmane actuelle, due à la désunion des dirigeants, aux faux marabouts et au non-respect rigoureux des prescriptions coraniques. Le texte exhorte les musulmans à rechercher le savoir, à persévérer dans la voie du Coran et à résister aux calomnies pour incarner l'Islam comme une foi et une communauté holistiques.
pages: 10
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content: Vous êtes le peuple le plus excellent «Vous êtes le peuple le plus excellent qui soit jamais surgi [...]mi les hommes; vous or-[...] le bien et défendez le blan[...] et vous croyez en Dieu» Sourate III V 106. La communauté musulmane apparaît donc comme l'excellence des communautés et se place au-dessus de tout soupçon malveillant. Et pourtant, de l'intégrisme au fanatisme en passant par l'intolérance religieuse et le terrorisme, les musulmans font l'objet des critiques les plus acerbes des mécréants et des hommes des Ecritures. Certaines personnes ont même poussé leurs critiques plus loin en comparant le coran, ce livre sacré, dont la révélation divine ne fait aucun doute : << dis leur que l'esprit de sainteté te l'a réellement apporté de la part de ton Seigneur pour affermir les croyants, pour les diriger et pour annoncer d'heureuses nouvelles aux vrais croyants >> ( Sourate l'Abeille V 105 ), à un livre d'inspiration satanique. Cette divergence entre les propos des mécréants à l'égard de l'Islam et la communauté musulmane telle que conçue par le coran et les hadiths du prophète Mahomet (PSL) doit nous interpeller. Nous pensons que deux raisons essentielles expliquent ce fait. La première est la mauvaise foi, le refus de tout effort de réflexion, de recherche de la connaissance de l'Islam par les mécréants et les hommes des Ecritures qui ne peuvent s'élever au dessus de leurs passions et de leur orgueil : <<Il est des hommes qui disputent de Dieu sans connaissance, sans avoir reçu aucune direction, sans être guidé par un livre qui les éclaire. Ils se détournent avec orgueil pour éloigner les autres du chemin de Dieu. L'opprobre est réservée à ces hommes dans ce monde; dans l'autre, nous leur feront subir le supplice du feu >> (Sourate Le Pèlerinage de la Mecque versets 8-9.) Comme le souligne bien ces versets c'est sans référence au coran, aux hadiths du Prophète (PSL) et par méconnaissance que les uns et les autres ne cessent d'émettre des concepts érronés sur l'I…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement de l'islam et de la communauté musulmane en défendant leurs textes, pratiques et image.
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chatgpt polarite justification: Représentation élogieuse et défensive de l'islam et des musulmans, présentant la communauté comme supérieure et répliquant aux critiques.
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chatgpt subjectivite justification: Ton clairement argumentatif et apologétique, appuyé sur des jugements et interprétations religieuses plutôt que sur un exposé neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et à l'analyse de la condition de la communauté musulmane face aux critiques extérieures.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une religion d'excellence, de paix et de vérité divine, tout en attribuant les critiques négatives à la mauvaise foi ou à l'ignorance des non-musulmans.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un plaidoyer religieux assumé, utilisant un ton apologétique, des citations scripturaires pour valider une vérité de foi et des jugements de valeur explicites sur les 'mécréants'.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de l'islam et des musulmans, en citant abondamment le Coran et les hadiths pour défendre la religion et critiquer ses détracteurs.
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mistral polarite justification: L'article présente une vision idéalisée et triomphante de l'islam, insistant sur sa supériorité morale et spirituelle, tout en dénonçant les critiques extérieures comme malveillantes ou ignorantes. Le texte célèbre la communauté musulmane et rejette fermement les accusations d'intolérance ou de fanatisme, en les attribuant à des 'mécréants' ou à des défaillances internes à la communauté.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur les critiques envers l'islam, tout en s'appuyant sur des références coraniques pour étayer ses arguments. Le ton est défensif et moralisateur, avec une forte charge émotionnelle et une interprétation sélective des textes sacrés pour contredire les détracteurs.

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date: 1993-07
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short description: Le gouvernement égyptien mène une campagne pour reprendre le contrôle des mosquées privées, notamment dans la province d'Assouan, afin de contrer l'influence islamiste. Sur les 500 mosquées autonomes d'Assouan, 10 sont déjà passées sous l'autorité du ministère des Wakfs et 12 autres le seront d'ici fin d'année. Ce plan national vise à gérer progressivement les 140 000 mosquées non étatisées du pays.
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content: Egypte Campagne gouvernementale pour contrôler les Mosquées autonomes de la province d'ASSOUAN Le gouvernement égyptien poursuit sa campagne visant le contrôle des 500 mosquées privées de la province d'ASSOUAN ( sud) pour contrer l'influence des Islamistes, a- t- on appris auprès de l'administration des wakfs ( biens religieux) dans cette province. Depuis le début de l'année, dix de ces mosquées sont passées sous l'autorité du ministère des wakfs et il devrait en être ainsi pour douze autres d'ici la fin de l'année, a- t- on précisé de même source. Cette mesure fait partie d'un plan mis au point en décembre dernier par le gouvernement pour contrôler progressivement toutes les mosquées du pays, dont une bonne partie sont encore aux mains des intégristes, a- t- on encore ajouté. L'Egypte compte actuellement 170.000 mosquées et zawaya ( petits lieux de culte), dont 30.000 seulement sont gérées par l'Etat. Sur les 800 mosquées de la province d'ASSOUAN, 300 sont gérées par l'Etat et 500 par des personnes privées, des associations ou même des groupes intégristes. La mosquée El - Rahmane, considère comme le fief des intégristes d'ASSOUAN et où s'étaient déroulés des affrontements ayant fait 8 morts en mars dernier, ne figure pas parmi les 22 mosquées visées. En effet, elle est passée officiellement sous le contrôle du ministère du wakfs en 1986 mais celui - ci n'a jamais pu la contrôler effectivement. Une Sélection de OUAT
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur le contrôle des mosquées et la lutte contre l'influence des islamistes dans une province égyptienne.
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chatgpt polarite justification: Le texte présente les 'islamistes'/'intégristes' comme une influence à contrer et décrit des mesures de contrôle étatique, donnant une représentation défavorable de ces acteurs religieux.
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chatgpt subjectivite justification: Ton principalement factuel et rapport d'actions administratives avec citations de sources officielles, sans expression d'opinions personnelles.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la gestion étatique des mosquées et de la lutte contre l'influence des groupes islamistes en Égypte.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton principalement factuel et journalistique, bien qu'il utilise des termes chargés comme « intégristes » pour qualifier certains groupes religieux.
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mistral centralite justification: L'article traite principalement de la politique gouvernementale égyptienne visant à contrôler les mosquées autonomes, avec une mention explicite des 'Islamistes' et des 'intégristes', ce qui rend le thème central mais partagé avec une analyse politique et sécuritaire plus large.
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mistral polarite justification: La polarité est négative car l'article associe implicitement les mosquées autonomes et leurs gestionnaires (qualifiés d'intégristes) à des risques sécuritaires (affrontements, morts) et à une influence indésirable, justifiant ainsi une intervention étatique. Le ton est critique envers ces groupes, même si cela reste dans un cadre institutionnel.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton factuel en rapportant des chiffres et des actions gouvernementales, mais utilise des termes comme 'intégristes' et 'Islamistes' avec une connotation négative implicite, suggérant une perspective critique envers ces groupes sans développer d'opinion personnelle marquée.

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content: "Quand on leur dit : 'Ne semez point la corruption sur terre ! ils disent : 'Nous ne sommes que des réformateurs'." s2 - v 11-12 ألف ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation SAFAR 1414 AOUT 1993 N°9 200F AMADOU TALL au cours de sa conférence " L'ISLAM EST LA LUMIERE DU MONDE " PP 8-9 VERITE Le prophète Jésus (PSL) n'a pas marqué le début d'une nouvelle religion PP 6-7 ENVIRONNEMENT ABIDJAN "MERDE" DES LAGUNES P 5 --- Page 2 --- COURRIER des lecteurs 20 B.P 575 Abidjan 20 Au Nom de Dieu, celui qui fait Miséricorde, le Miséricordieux Que la paix de Dieu soit sur toi Ouattara Issouf Suite à votre article intitulé : obsèques d'Idrissa Tohé : Oraison Eloges dans la dernière livraison de Alif n°7 à la page 9, je voudrais me permettre de vous faire quelques remarques. En effet, après la lecture de cet article, je me suis posé cette question : comment voulez-vous que les autres respectent la communauté musulmane en générale et nos Imams en particulier, quand vous, qui vous considérez musulmans, vous vous en prenez à nos chefs spirituels ? Suit cette question : avez-vous lu les réactions de certains journalistes chrétiens quand Mrs Balla Kéita et Lamine Diabaté ont eu à émettre des jugements de valeur politique sur la personne de son Eminence Yago ? Si El Hadj Fofana que vous n'osez même pas citer alors que vous écrivez qu'il faut appeler un chat par son nom a dit avec courage que les musulmans sont les plus heureux du monde, c'est en connaissance de cause et c'est par rapport à un contexte donné et précis. En effet, nous avons été frustrés par notre propre comportement depuis trente (30) ans à telle enseigne qu'Allah nous dit dans le Saint Coran : Attachez-vous tous, fortement au pacte de Dieu, ne vous divisez pas. Souvenez-vous des bienfaits de Dieu : Dieu a établi la concorde en vos coeurs ; vous êtes, par sa grâce, devenus frères alors que vous étiez des ennemis les uns pour les autres. Vous étiez au bord d'un abîme de feu et il vous a sauvés. Voici comment …
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short description: La conférence du Cheikh Amadou Tall a présenté son œuvre "Dimensions de l'Islam", visant à saisir les multiples dimensions du Coran et l'importance de l'autorisation divine. L'exposé a souligné la nature de l'Islam, le rôle central du Prophète Mohamed et la sacralité de la langue coranique. Le Cheikh a vivement critiqué les interprétations occidentales déviantes et les préjugés sur l'Islam, notamment concernant l'émancipation des femmes, qu'il défend comme ayant été promue par l'Islam bien avant l'Occident. Il a exhorté les musulmans à revenir aux enseignements du Coran et du Prophète.
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content: CONFERENCE DU CHEICKH AMADOU TALL Samedi 24 Juillet 1993 à la salle des fêtes de l'Hôtel Ivoire s'est tenue une magistrale conférence donnée par le non moins célèbre, Cheikh Amadou Tall auteur de l'imposante oeuvre « Dimensions de l'Islam» Le Cheikh a été simplement merveilleux au cours de son exposé. Il a démontré qu'il possède son sujet. Il a fait preuve d'esprit d'ouverture et de conciliation. Cheick Amadou Tall a fait preuve de beaucoup d'humilité et surtout de sagesse. Sa venue et son passage dans notre pays vont sûrement permettre une plus grande démocratie dans l'initiation et la pratique du Zikr. IMPORTANCE DE L'ISLAM L'Islam religion monothéiste est fondée sur une trilogie à savoir l'Islam, l'Iman et l'Ikhsa. Il comporte des niveaux de compréhension qu'il faut posséder. Un des niveaux de la compréhension est l'aspect ésotérique. Dieu est l'Apparent, le caché l'Irrévélé, la primordialité, la postériorité. Il est en toute chose. Sa parole incréée est le saint Coran qui est polysémique ( Les mots dans le Coran ont des sens variés ). POURQUOI « DIMENSIONS DE L'ISLAM» Il faut arriver à saisir le Coran dans ses différentes dimensions d'où le titre de l'ouvrage « << Dimensions de l'Islam>> >. Un ouvrage dont la rédaction a pris 3 mois 25 jours. Ce fut un travail de dur labeur qui est le fruit d'une longue expérience de recherche codifiée dans un livre de plus de 600 pages L'auteur de « Dimensions de l'Islam» est riche de sa modestie et de son humilité : Il a pu écrire son livre avec la permission de Dieu et la grâce du prophète Mohamed ( PSL). Il n'a aucun mérite. Tous les mérites reviennent à Dieu. Pour étayer son humilité, il s'appuie sur certains passages du Trône. Deux aspects sont à retenir à travers l'explication du Trône : - L'autorisation divine Qui peut intercéder auprès de Dieu, qui peut opérer réellement, virtuellement en dehors soi dans l'existence, dans nos horizons, dans l'environnement socio - politique et culturel sans la permission de Dieu ? Nul e…
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chatgpt centralite justification: L'article est entièrement consacré à une conférence sur l'Islam, son texte sacré, le prophète et la défense des musulmans et de leur représentation.
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chatgpt polarite justification: Ton globalement élogieux et défensif envers l'Islam et les musulmans, valorisation du prophète et critique des approches occidentales.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement évaluatif et laudatif (appréciations du conférencier, jugements normatifs, mise en garde contre les occidentaux) tout en incluant quelques références factuelles et historiques.
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gemini centralite justification: L'article est un compte-rendu détaillé d'une conférence religieuse portant sur l'exégèse du Coran, la pratique du Zikr et la place de l'islam dans la société.
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gemini polarite justification: La représentation de l'islam est extrêmement favorable, présentée comme une religion de sagesse, de science et de libération de la femme, tout en défendant vigoureusement la foi contre les critiques extérieures.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton hagiographique et militant, utilisant des qualificatifs élogieux pour le conférencier ('merveilleux', 'magistrale') et prenant position contre les visions occidentales.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du discours, avec une analyse approfondie de ses principes théologiques, historiques et sociaux, ainsi qu'une critique des représentations occidentales de l'islam.
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mistral polarite justification: Le discours est globalement élogieux envers l'islam et les musulmans, insistant sur ses valeurs progressistes (émancipation des femmes, rejet du péché originel, rôle central de la femme dans l'histoire islamique) et sa supériorité morale et culturelle par rapport aux sociétés occidentales ou traditionnelles africaines. Les critiques envers les orientalistes ou les occidentaux sont ciblées mais ne remettent pas en cause l'islam en soi, bien au contraire.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (explications coraniques, hadiths, histoire de l'islam) à des opinions marquées, notamment dans les critiques envers les orientalistes, les occidentaux et les traditions africaines préislamiques. Le ton est passionné et engagé, avec une volonté claire de défendre une vision spécifique de l'islam, notamment sur des sujets comme l'émancipation des femmes ou la supériorité de la tradition islamique sur les pratiques traditionnelles africaines.

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content: RABIAL - AWAL 1414 SEPTEMBRE 1993 ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation N° 10 200 F DOSSIER MAOULOUD LE PROPHETE MOHAMMED (P.S.L.) GRANDEUR D'UN HOMME DONT L'OEUVRE TRANSCENDE LE TEMPS ET L'ESPACE - TEMOIGNAGES DE LAMARTINE ET DE JULES MASSERMAN PP 6-7-8 CONFERENCE (suite) DU CHEICK AMADOU TALL "LA FATIHAT GUERIT TOUS LES MAUX ..." PP 10-11 REVELATION LES MYSTERES DE LA MER MORTE P 9 --- Page 2 --- COURRIER des lecteurs 20 B.P 575 Abidjan 20 POUR UNE APPROCHE PLUS REALISTE DE LA DAHAWA Le renouveau islamique en Côte d'Ivoire est le résultat d'un travail opiniâtre mené depuis plus de 10 ans sous la direction de personnes et d'associations dont le seul but est le triomphe de l'Islam Les résultats sont là aujourd'hui avec la naissance du Conseil National Islamique mais et surtout avec le rythme effréné de conversion à l'Islam ce qui fait que le taux de pratiquants ne cesse de croître au fil du temps Cet état de fait ne peut que réjouir tout bon musulman . Mais... L'ARBRE VEUT CACHER LA FORET: Mais seulement voilà . L'arbre veut cacher la forêt . A côté de cette croissance du nombre il y a le risque d'une dégénérescence de la pratique ( je dirai de la foi c'est- à-dire la foi vraie ) due à une pédagogie réductrice à outrance reposant sur un enseignement qui consiste << à amener les gens vers l'Islam sans trop de rigueur : Ensuite . le reste viendra inchallah >> .Cet enseignement semble tirer sa légitimité du verset coranique suivant : << Parlez aux gens en fonction de deux entendements >> . Eut égard à mes compétences ,je ne tenterai pas du tout un tafsir ( 1) de ce verset . Cependant, je me permets de faire remarquer que si cette manière de pratiquer la dahawa (2) produit des effets concrets et immédiats (croissance numérique) il n'en reste pas moins elle demeure un couteau à double tranchant favorisant la politique du nombre à celle de la qualité dans la mesure où il n'est pas certain qu'au «moment voulu» on puisse ramener tout le monde dans les normes…
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short description: Le texte critique l'incapacité de l'humanité à résoudre les maux qu'elle s'inflige (guerre, injustice, misère) malgré ses prouesses technologiques, attribuant cette déchéance à un abandon des valeurs morales et des règles divines. Il dépeint une dégénérescence mondiale alimentée par l'égoïsme et le matérialisme. La solution proposée, notamment pour les Musulmans, est un retour aux directives du Créateur et un effort collectif pour le changement, car Dieu ne modifie l'état d'un peuple que s'il se transforme lui-même.
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content: HOMME QUI ES-TU? QUAND on pense aux maux dont souffre le monde de nos jours, on est souvent porté à se demander si vraiment il y existe un remède. A nombre de ses maux organiques, l'homme a trouvé, par les prouesses de son cerveau et de son savoir-faire, des solutions des plus spectaculaires, des solutions «miracles». Mais, en qui - plutôt en quoi - se comporte-t-il quand il s'agit de mettre fin à la misère, à la cruauté, à l'infamie, à l'injustice qu'il perpètre de ses propres mains dans son proche ou dans son lointain entourage sur ceux de ses pareils qui ont vu le jour sous le même ciel, suivant la volonté d'un seul et même Créateur? Certes, il nous sera difficile de dire au juste à quoi il ressemble dans cet étrange état, où il perd toute notion de vertu, de valeur, de morale, ou de conscience, cette exceptionnelle qualité dont Dieu lui a fait don. Le virus de la guerre, du génocide et de l'hégémonie qu'il s'est évertué à fabriquer, a infesté le monde ; aucune partie de celui-ci n'en a été épargnée. Il n'en finit pas de dépérir la planète. Certes, personne ne saura contester la loi divine qui veut que la vie d'ici-bas soit une banale étape transitoire, un bref passage dans l'Ephémère, avant d'arriver à la destination prévue, en l'occurrence l'Eternel. Les règles du jeu que constitue la vie terrestre ont été communiquées à l'homme par des générations de prophètes que Dieu a choisis au sein de la communauté humaine elle-même. Le respect de ces règles constitue la clé de la réussite et du bonheur tant dans l'Eternel que dans l'Ephémère. Les transgresser, c'est commettre un acte suicidaire, car depuis sa création, l'homme est prévenu de ce qui l'attend, mais il ne semble pas en tenir compte, et préfère plutôt se laisser mener par ses désirs, et ce que lui dit «son» esprit, faisant comme si cet esprit est de lui, ou qu'il est sa propriété personnelle. Il ne se passe pas un jour sans que l'on ne soit informé de nouveaux drames de la guerre, de la répression politique,…
chatgpt centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
chatgpt centralite justification: Le texte se présente explicitement comme une réflexion religieuse signée «nous Musulmans» et développe des arguments théologiques et moraux centrés sur l'islam.
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chatgpt polarite justification: Le discours valorise l'islam et les musulmans comme porteurs de la solution et d'espoir moral face aux maux du monde, présentant une vision favorable et confiante.
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chatgpt subjectivite justification: Texte normatif et prescriptif exprimant des croyances, jugements et espérances religieuses (châtiment divin, devoir des musulmans) plutôt que des descriptions purement factuelles.
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gemini centralite justification: L'article propose une réflexion philosophique et religieuse sur la condition humaine en s'appuyant explicitement sur la perspective musulmane et des citations coraniques.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont abordés comme un élément clé de la réflexion sur la moralité, la responsabilité humaine et les solutions aux maux du monde, bien que le texte traite aussi de thèmes universels comme la guerre, l'injustice et la dégénérescence sociale.
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mistral polarite justification: Bien que le texte dénonce fermement les maux du monde (guerre, oppression, etc.), il présente l'islam et les musulmans comme porteurs d'un espoir de changement et de réforme, en insistant sur la responsabilité collective et la foi comme solutions. Le ton est moralisateur mais porteur d'une vision optimiste liée à l'engagement spirituel et communautaire des musulmans.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime des opinions fortes et des jugements moraux sur les comportements humains, tout en intégrant des références religieuses (Coran) et des appels à la réforme islamique. Le ton est éditorial et engagé, mêlant critique sociale et perspective spirituelle islamique.

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content: RABIAL 2 DJOUMADA 1 1414 OCTOBRE 1993 N°11 ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation 200F CONFERENCE "LE SOUFISME C'EST MOURIR EN SOI ET SE REVEILLER EN DIEU" PP 6-7 CHEIKH MOUSTAPHA SONTA L'émission télévisée ALLAHOU AKBAR : "EMISSION DERNIERE-HEURE" DE LA T.V. ? P.11 Le problème de la laïcité : LES MUSULMANS DEMANDENT UNE PLUS GRANDE JUSTICE PP 8-9 --- Page 2 --- COURRIER des lecteurs 20 B.P 575 Abidjan 20 QUE LE DEMON NE NOUS SEDUISE PAS ! NOUS voudrions à travers cet article attirer l'attention de tous les musulmans sur la basse manoeuvre à laquelle certains individus se livrent pour semer le doute dans l'esprit des membres de notre communauté et les diriger ainsi de la lumière vers les ténèbres. Ces personnes, qui attestent avoir été musulmanes, ont créé une église et se livrent à une campagne d'évangélisation des Musulmans. Une évangélisation fondée malheureusement sur le mensonge et caractérisée par leur ignorance de la réligion musulmane et même du christianisme qu'ils affirment pourtant professer. C'est en cela que notre pitié pour ces personnes est grande. Que reprochent-elles en fait à l'Islam ? Par ces gens en mal de connaissance et de foi, l'islam ne promet pas le salut. Le coran aurait simplement demandé aux Musulmans de faire du bien et que peut-être ils posséderont le paradis. Une possession incertaine qui ne pourrait se faire qu'après avoir purgé ses péchés dans l'enfer. Ainsi, personne n'échapperait aux tourments de la Géhenne. Enfin, ces personnes pensent que seule la foi en christ peut nous sauver. A entendre ces paroles, nous ne pouvons nous empêcher de nous ressouvenir de ce verset du saint Coran : << Nous avons créé pour la géhenne un grand nombre de génies et d'hommes qui ont des coeurs avec lesquels ils ne voient rien, qui ont des oreilles avec lesquelles ils n'entendent rien. Ils sont comme des brutes, ils s'égarent même plus que les brutes. Tels sont les hommes qui ne prêtent aucune attention >>. Sourate VII : 177. Oui, en véri…
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short description: Le texte critique un article de presse sur les intégrismes et la guerre de religion en Côte d'Ivoire, remettant en question l'information fournie. Il affirme que la Côte d'Ivoire, bien que laïque, fonctionne sur une base judéo-chrétienne, ignorant les réalités musulmanes et les traditions locales. L'auteur critique l'hypocrisie de la laïcité occidentale, notamment française, et soutient que la laïcité n'a pas empêché la violence, la domination ou la dépravation, arguant même que les sociétés laïques ont commis plus d'exactions que les religieuses. Le texte appelle à une laïcité ivoirienne pleine et entière qui intègre les réalités de toutes les communautés pour éviter les conflits, citant l'exemple du FIS en Algérie comme une réponse à l'injustice.
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content: Le Temps des Intégrismes ? « telle est l'interrogation à la une du journal « REVEIL-HEBDO » N° 2. La Lecture des articles traités nous a laissé sur notre faim. Nous nous sommes interrogés sur les motivations réelles des rédacteurs. Un des articles a particulièrement retenu notre attention bien que les autres nous intéressent aussi. Il s'agit de l'article intitulé : « UNE Guerre de religion larvée ? » L'auteur fait des affirmations à vous donner des éternuements. Sait-il suffisamment informer sur le sujet avant de l'aborder ? Nous en doutons. Sinon comment comprendre qu'il affirme sans embage qu'aucune religion ne l'emporte nettement dans notre pays. Et plus loin dans un autre article intitulé « Extrémisme » Il est dit : « < ont-ils de bonnes raisons de s'inquiéter devant la PERCEE de l'Islam en Côte d'Ivoire ? >> Et puis d'ailleurs le dernier recensement a clos le débat sur la question en donnant des chiffres on ne peut plus clairs. Il n'est pas juste d'affirmer : « < qu'il est loin, le temps où nos communautés anciennes articulaient pouvoir temporel et pouvoir religieux dans l'ordonnancement de la vie collective... >> L'auteur sait-il qu'aujourd'hui nos sociétés continuent d'articuler pouvoir temporel et pouvoir religieux. Faites un tour chez les Sénoufos où le poro est et reste encore une véritable école de la vie où on y apprend tout ce qui peut - être utile à l'homme ( formation spirituelle, gestion communautaire formation politique... ) . Dans le sud il y a les fêtes de génération chez les Ebriés, les Adioukrou... Renseignez-vous bien, les initiés vous diront concrètement et exactement ce qui s'y passe. Croyez-vous sincèrement que l'articulation des pouvoirs n'a pas résisté à l'impérialisme colonial ? Dites nous ce qui a bien pu amener les colons à céder une parcelle de leur pouvoir aux colonisés. Certainement pas l'amour qu'ils vouaient aux nègres. La forme d'état dont nous avons hérité procède d'une combinaison de la complicité de l'église chrétienne et des f…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement de la représentation, du statut et des discriminations envers l'islam et les musulmans en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Ton globalement en défense des musulmans et critique envers les médias, la laïcité appliquée et les institutions perçues comme discriminatoires, valorisant le rôle historique et légitime de l'islam.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement argumentatif et polémique exprimant des jugements, reproches et prises de position sans ton neutre, avec recours à la rhétorique et accusations historiques.
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gemini centralite justification: L'article est une réponse directe à une publication médiatique sur l'islam, traitant de la place des musulmans, de la laïcité et des droits religieux en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: L'auteur prend la défense de l'islam et des musulmans, dénonçant les injustices et les préjugés dont ils seraient victimes tout en valorisant leur apport historique et social.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique, des questions rhétoriques et des jugements de valeur explicites pour défendre la cause musulmane.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans le texte, notamment à travers des débats sur la laïcité, l'héritage culturel, les discriminations et les tensions politiques (ex : FIS en Algérie, reconnaissance des fêtes musulmanes, lois sur l'héritage). Cependant, ils sont abordés dans un contexte plus large (critique de la laïcité, histoire coloniale, comparaisons avec le christianisme).
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mistral polarite justification: Le texte adopte une polarité globalement négative envers **la représentation institutionnelle de l’islam en Côte d’Ivoire** (ex : 'loi faite en ignorant les musulmans', 'discrimination des foulards') et envers **les systèmes laïcs perçus comme oppressifs** (ex : 'laïcité = outil de domination judéo-chrétienne'). Cependant, la polarité envers **l’islam lui-même** est **neutre à positive** : le texte défend sa légitimité culturelle (ex : 'l’Islam a permis aux peuples du Soudan de résister', 'la laïcité doit être pleine et entière pour éviter les frustrations'). La critique vise surtout **les structures étatiques et coloniales**, pas la foi musulmane en soi. *Note* : La polarité est nuancée car le texte oppose deux négativités (laïcité vs intégrismes), mais la cible principale de la colère est le traitement des musulmans par les institutions.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations directes (ex : 'affirmations à vous donner des éternuements', 'hypocrisie de la France', 'complicité maléfique des impérialistes'), généralisations passionnées (ex : 'la laïcité n’a pas empêché la déchéance humaine'), et un ton polémique constant. Les arguments factuels (ex : données sur le recensement) sont noyés dans une critique virulente, avec des jugements moraux ('violence légitime', 'frustrations inutiles').

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content: DJOUMÂDA 1 DJOUMÂDA 2 1414 ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation N°12 200F INTERVIEW "CE QUI CORROMPT LA RELIGION DE L'HOMME, C'EST SON VENTRE ET SON APPAREIL GENITAL" P.6 Hadja Cissé MAKONI RELATIONS INTIMES ENTRE EPOUX : CE QU'IL FAUT FAIRE P.7 LES MUSULMANS AVAIENT TOUTES LES CONNAISSANCES TECHNIQUES POUR REUSSIR, MAIS ... P.11 --- Page 2 --- SOUFISME (Suite et fin) III ELEMENTS INDISPENSABLES ET NECESSAIRES AU SOUFISME Le soufisme travaille trois éléments inhérents à la personne humaine. Ce sont l'âme, le coeur et l'esprit La personne est amenée à purifier et à éduquer ces trois éléments, dans la pratique soufie. Ce qui lui permettra de mieux se connaitre. L'ORIGINE DU SOUFISME L'origine du Soufisme : le 1er soufi a été le prophete Mouhammad ( P.S.L.) Allah le lui a enseigné comme la chariha, c'est à dire par l'intermédiaire. Le prophète l'a enseigné à certains de ces compagnons. Et la première personne a en avoir fait cas est Séidina Ali. Celui-ci l'a enseigné à Assane Basri qui lui était le fils de la servante Commou Salamma, qui, elle était une des épouses du prophète Mouhammad ( saw). A propos de Seidina Ali, le prophète Mouhammad nous dit : << je suis la ville de la connaissance et seidina Ali en est la porte d'entrée. ORIGINE DU TERME SOUFI Quelle est en fait l'origine du terme soufi ? Le terme soufi vient de l'expression arabe Assaouf ou Al Soufa qui représente les compagnons du prophètes Mouhammad ( PSL) qui avaient pour Mosquée, un lieu d'habitation, un hangar qui était la Mosquée du prophète Mouhammad ( PSL). Ils étaient au nombre de 400 personnes environ. Dieu a fait descendre un verset à leur sujet. Dieu a dit : << ne repousser pas ceux qui invoquent leur seigneur matin et soir.>> Il n'ont pas de compte à te rendre, pas plus que tu n'en as à leur rendre. En les repoussant, tu agis en injuste ( Sourate verset 52).>> Dieu parle également d'eux dans la sourate 18 verset 27. LES ÉLÉMENTS DE BASE OU DE RÉFÉRENCE DU SOUFISME Le soufisme se …

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content: DJOUMÂDA 2 RADJAB 1414 ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation DECEMBRE 1993 N° 13 200F LES ECOLES JURIDIQUES EN ISLAM : QUELLE EFFICACITÉ POUR UNE MEILLEURE PRATIQUE ? P.8 MEDECINE ET RELIGION LE PRELEVEMENT ET LE TRANSFERT D'UN ORGANE HUMAIN SONT UNE PROFANATION P.4 - DESINFORMATION - INTOXICATION Plus dangéreuses que le SIDA P.10 POURQUOI JESUS EST-IL NÉ SANS PERE ? PP 6-7 --- Page 2 --- ALI F - COURRIER 20 B.P 575 ABIDJAN 20 LETTRE AUX RESPONSABLES RELIGIEUX MUSULMANS ( ... ? ... ) CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS, CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE DE CI CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE ... « Nous fîmes d'eux des dirigeants qui appelent les gens au feu ... » ( Curan chap 28 -V-41). Les responsables du CSI ; CNI; CSI... ont organisé à l'occasion de l'anniversaire de M. le Président de la République, une séance de prière, de bénédiction, de longevité et de santé pour son excellence Monsieur Félix Houphouet-Boigny du 15, 16... octobre 1993. Est-il légitime de s'adonner à de telle pratiques honteuses pour une communauté qui se proclame : « la meilleure communauté sortie pour les hommes » ? L'Islam se banalise en Côte d'ivoire. N'y avait-il pas d'autres voies pour souhaiter au chef de l'Etat un prompt rétablissement pour sa santé ? « Louanges a Allah qui veut nous voir heureux. Dans Al- Quran Allah exalté et l'honoré a dit au chapitre 5 verset 49 : « Et juge parmi eux d'après ce que Allah a fait descendre et ne suis pas leurs passions ! Méfie-toi d'eux ( de peur) qu'ils ne t'éloignent par leurs tentations d'une partie de ce que Allah t'a fait descendre >> Le verset Qur'anique par lequel nous commençons cette lettre se place parmi ceux qui se trouvent dans la sourate « le plateau servi » et qui commandent l'application des lois divines et la justice sociale. Allah commande au début, à son prophète que s'il veut donner des instructions aux « Musulmans » qu'il le fasse en toute justice c'est ainsi que Allah déclare : « Si tu arbitres, arbitre entre eux en toute justice car…
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short description: Ce texte dénonce la désinformation et l'intoxication médiatique, accusant principalement la presse occidentale de manipuler les faits pour servir des agendas cachés et dénigrer l'Islam. Il critique également la passivité des médias du Tiers-Monde qui relaient ces fausses informations, transformant la communication en une arme psychologique dangereuse. L'auteur appelle les musulmans à lutter contre ce phénomène en adoptant une approche de l'information basée sur la véracité, l'impartialité et la quête scrupuleuse de la vérité, conformément aux principes islamiques.
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content: DESINFORMATION, INTOXICATION PLUS DANGEREUSES QUE LE SIDA Lors du match ASEC-KOTOKO (aller) «il y aurait eu quatre morts», «des cars des supporters auraient été brisés» ... «Un soldat irlandais aurait été tué par des extrémistes musulmans» au Liban. Le match retour de la super division devant opposer l'Asec à l'Africa ferait des morts s'il est joué... Eh oui la liste est longue. L'on pourrait faire des milliers de livres avec ces «on dit», «j'ai entendu», «il parait que» ... L'on dénature la communication parce que l'on veut ainsi servir des causes occultes. Or pour l'homme, l'attitude à communiquer avec ses semblables est une fonction vitale. Elle permet la vie sociale sans laquelle l'espèce humaine serait plus désarmée que les autres espèces. Or que constatons-nous ? L'information est utilisée à des fins bassement nuisbles. LES OCCIDENTAUX SPECIALISTES EN LA MATIERE Pendant près de 10 ans, la Presse occidentale a voulu faire croire que le responsable du déclenchement de la guerre IRAN-IRAK était l'IRAN .En réalité, l'IRAK, fort de ses appuis occidentaux, a agressé l'IRAN à cause d'un problème d'idéologie. Le monde entier sera stupéfait d'apprendre que c'est l'IRAK l'agresseur après près de 10 ans de conflit. A la suite d'un bombardement de l'armée israélienne dans le Sud Liban, un soldat de l'unité irlandaise membre des casques bleus de l'ONU est tué. Pour justifier la barbarie, l'armée Israélienne avance comme prétexte la présence des Palestiniens dans la zone ce qui en réalité est faux. Mais sur instance des autorités irlandaises, l'armée israélienne reconnait que c'était plutôt une «erreur humaine» au niveau militaire. Izhac Rabin, ministre de la guerre du gouvernement d'alors et le chef d'etat major Moshé Lévy ont présenté une note dans laquelle ils exprimaient leur consternation. Les organes d'information intemationaux ont diffusé cette information en mettant en évidence les regrets exprimés par Israel. Auraient-ils eu la même réaction si cela avait été l'oeu…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement de la représentation médiatique de l'islam et appelle explicitement les musulmans à lutter contre la désinformation.
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chatgpt polarite justification: Le discours défend et valorise l'islam (religion de sagesse) et présente les musulmans comme victimes légitimes à protéger contre la désinformation.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et polémique, accusant la presse occidentale et appelant à l'engagement des croyants, avec peu de présentation neutre des faits.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la dénonciation du traitement médiatique de l'islam et à la définition d'une éthique de l'information musulmane.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une « religion de sagesse » et une source de vérité morale, tout en prenant vigoureusement sa défense contre les critiques extérieures.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer militant et polémique, utilisant des termes forts comme « barbarie », « sbires » ou « nouvelle croisade » pour exprimer une opinion tranchée.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans l'article, notamment dans les sections sur la désinformation, la critique des médias occidentaux et la promotion d'une information islamique éthique, bien que partagé avec des sujets comme la désinformation et la géopolitique.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité globalement critique envers les médias occidentaux et leurs représentations de l'islam et des musulmans, les accusant de biais, de mensonges et de déformation systématique. Cependant, il présente une vision très positive de l'islam comme religion de vérité et de résistance, ce qui crée un contraste marqué entre les deux perspectives. La polarité négative concerne surtout la représentation des médias occidentaux et de leurs impacts sur l'islam/musulmans.
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mistral subjectivite justification: L'article exprime clairement des opinions et des jugements forts contre la désinformation et les médias occidentaux, tout en promouvant une vision spécifique de l'islam comme religion de vérité et de sagesse. Le ton est engagé et éditorial, avec des accusations explicites (ex. : 'défigurer l'Islam', 'cette nouvelle croisade').

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content: RADJAB CHAABANE 1414 ALIF JANVIER 1994 N° 14 2ème Année 200F Mensuel islamique d'informations et de formation INTERVIEW DE CHEIKH AHMED TIDJANE BAH : << QUAND L'AMBITION PERSONNELLE VIENT SE GREFFER SUR LA RELIGION, C'EST LA DISCORDE...>> PP. 8 - 9 L'Imam AHMED TIDJANE BAH LE PRESIDENT DU CNI AU PRESIDENT BEDIE : << UN EMPIRE PEUT PROSPERER AVEC L'INFIDELITE MAIS JAMAIS AVEC L'INJUSTICE >>. hadith du prophète Muhammad (PSL) P.7 LES ATTAQUES CONTRE LES MUSULMANS : CONSPIRATION OU PROVOCATION ? PP. 6 - 7 RELIGION ET AMOUR : LE REGARD DE L'HOMME SUR LA BEAUTE DE LA FEMME EST UNE DES FLECHES EMPOISONNEES DU DIABLE P.2 --- Page 2 --- RELIGION ET AMOUR <<LE REGARD DE L'HOMME SUR LA BEAUTE DE LA FEMME EST UNE DES FLECHES EMPOISONNEES DU DIABLE>> LA RELIGION FACE A L'AMOUR [ Tandis que le christianisme se méfie des femmes , et du désir qu'elles suscitent , l'Islam les glorifie dans de nombreux livres sacrés su l'amour Mais même dans la civilisation musulmane, la raison contrôle le désir . Etranges croisades .. ] L'Islam et le christianisme ont des attitudes différentes en-vers l'amour, le désir, la sexualité, le corps en général. Saint Paul, l'apôtre qui a tellement marqué la chrétienté, est connu pour «sa haine du corps et du sexe, sa méfiance profonde à l'égard de la femme .. » écrit Denis de Rougemont dans l'amour et l'Occident. Il ajoute que «ces comportements sont classiques en psychiatrie», sous-entendant que Saint Paul était sans doute un grand névrosé Il faut avouer que même pour une femme musulmane, dressée à obéir et à se voiler, Saint Paul parle un langage particulièrement misogyne La femme, ainsi, doit se voiler la tête ou alors «c'est comme si elle était rasée», nous dit-il dans les Corinthiens (11, 4-16). Mais «l'homme ne doit pas se couvrir la tête puisqu'il est l'image de la gloire de Dieu». En lisant l'Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Malik, on découvre, on sent que les «équivalents» musulmans de Saint Paul aussi misogynes soient-ils à l'occasion, apprécient…
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date: 1994-01
issue: 14
short description: Le texte présente un dialogue où la signification du mot "Islam" est débattue. Une première définition, "soumission à un seul Dieu", est rejetée. Elle est ensuite remplacée et validée par des termes péjoratifs tels que "fanatisme", "intégrisme", "guerre sainte" et "fondamentalisme".
pages: 12
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content: QUE SIGNIFIE ISLAM ?? MOI MONSIEUR ISLAM = carlos ISLAM SIGNIFIE SOUMISSION À UN ET UN SEUL DIEU ! FAUX ! ARCHIFAUX ! CE N'EST PAS CE QUE JE VOUS AI APPRIS ! MOI MONSIEUR ! OUI, VOUS ! ISLAM VEUT DIRE FANATISME !... ...INTÉGRISME !... VRAI ! GUERRE SAINTE ! VRAI ! FONDAMENTALISME ! ISLAM = FANATISME INTÉGRISME GUERRE SAINTE ISLAM = FA INTÉGRISME GUERRE SAI FONDAM BRAVO ! BRAVO !
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chatgpt centralite justification: Le texte est entièrement axé sur la définition et des jugements directs à propos de l'islam.
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chatgpt polarite justification: Le ton et le vocabulaire associent systématiquement l'islam à des notions négatives et hostiles (fanatisme, intégrisme, guerre sainte, fondamentalisme), produisant une représentation fortement négative.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
chatgpt subjectivite justification: Texte hautement opinionné et caricatural, multipliant des accusations (fanatisme, intégrisme, guerre sainte) sans présentation factuelle ou nuance; style manifestement biaisé.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: Le texte est entièrement structuré autour d'une définition polémique et caricaturale du terme 'Islam'.
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gemini polarite justification: L'islam est explicitement et exclusivement associé à des termes péjoratifs tels que le fanatisme, l'intégrisme et la guerre sainte, créant un portrait extrêmement défavorable.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton satirique et extrêmement subjectif, utilisant des termes chargés d'émotion et des jugements de valeur radicaux sans aucune base factuelle.
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mistral centralite justification: L'islam est le thème central du texte, bien que le ton soit polémique et réducteur, sans mention explicite des musulmans en tant que groupe humain ou culturel distinct.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam est extrêmement défavorable, associée à des concepts négatifs comme le fanatisme, l'intégrisme et la guerre sainte, sans nuance ni contexte. Le texte rejette explicitement toute définition positive ou neutre de l'islam.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime une opinion extrême et biaisée envers l'islam, avec des affirmations péjoratives ('fanatisme', 'guerre sainte', 'fondamentalisme') sans aucun contrepoint factuel ou équilibré. Le ton est provocateur et déformant, typique d'un billet d'humeur ou d'une charge éditoriale.

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display title: Présentation des condoléances du Conseil National Islamique au Président de la République, son Excellence Henri Konan Bédié à l'occasion du décès du président Houphouët-Boigny
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title: Présentation des condoléances du Conseil National Islamique au Président de la République, son Excellence Henri Konan Bédié à l'occasion du décès du président Houphouët-Boigny
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date: 1994-01
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short description: Le Conseil National Islamique (CNI) présente ses condoléances au Président Henri Konan Bédié suite au décès de Félix Houphouët-Boigny, saluant la sagesse et la tolérance du défunt envers les musulmans. Le CNI exprime sa tristesse et son soutien au nouveau président, l'exhortant à promouvoir l'intégration nationale, la justice et le respect des différences pour une Côte d'Ivoire unie. Le texte dénonce également les provocations et amalgames visant la communauté musulmane, réaffirmant son engagement pour la paix et la consolidation de l'œuvre du défunt.
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content: PRESENTATION DES CONDOLEANCES DU CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE AU PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE, SON EXCELLENCE HENRI KONAN BEDIE A L'OCCASION DU DECES DU PRESIDENT FELIX HOUPHOUET-BOIGNY. Monsieur le Président de la République, HOUPHOUET est mort, la COTE D'IVOIRE est veuve, les Ivoiriens sont orphelins. Au petit matin du 7 Décembre dernier, le destin de notre pays s'est arrêté un court instant. Il s'en est allé, celui qui, un demi-siècle durant, a incarné, pour sa Patrie, les vertus de sagesse, de pragmatisme, de générosité et de foi. Il s'en est allé, celui qui est entré vivant dans la légende. Il s'en est allé «rassasié de jours» ; il s'en est allé parce que Allah en a décidé ainsi ; parce qu'il n'est donné à aucun fils d'Adam, à aucune fille d'Adam, d'accéder à l'immortalité ici bas. DIEU le rappelle opportunément au Prophète dans le Coran : «Tu mourras ô MOHAMMED, et eux-aussi ils mourront». La mort est sans doute un évènement douloureux qui nous sépare des êtres chers, mais les croyants la supportent parce que cette mort ouvre sur l'espérance d'une vie future. Faut-il rappeler : «Vouloir ce que DIEU veut, est la seule science qui nous met en repos». Monsieur le Président, vous le savez, l'illustre Défunt avait une place particulière dans le coeur des Musulmans de ce pays ; une longue histoire les lie ; une histoire faite essentiel-lement de tolérance et de respect mutuels. Tolérance et respect fondés sur la foi. Aujourd'hui, nous sommes profondément attristés par la disparition du PRESIDENT HOUPHOUET-BOIGNY, mais nous restons sereins et dignes comme il convient aux hommes de foi. Nous joignons nos prières à celles de tous les Ivoiriens et demandons au Tout-Miséricordieux de considérer notre douleur et de récompenser son esclave selon la valeur des oeuvres qu'il a accomplies ici-bas. Dans cette épreuve qui est commune, mais parce que vous avez désormais les responsabilités de l'Etat, nous sommes venus vous dire notre compassion et vous exprimer, au nom de la communa…
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chatgpt centralite justification: Le texte émane du Conseil National Islamique et traite principalement des musulmans, de leur place dans la nation et de leur représentation médiatique.
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chatgpt polarite justification: Le texte valorise les musulmans (tolérance, fidélité, recherche de justice) et défend la communauté contre des représentations négatives, tout en critiquant les provocateurs.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité manifestement confessionnelle et évaluative : prières, jugements moraux et condamnation d'acteurs médiatiques montrent une forte présence d'opinions et de valeurs religieuses aux côtés de quelques faits historiques.
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gemini centralite justification: Le texte est un discours officiel du Conseil National Islamique (CNI) exprimant la position et les doléances de la communauté musulmane ivoirienne.
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gemini polarite justification: Bien que le texte dénonce des discriminations, il présente l'islam comme une religion de paix, de justice et de tolérance, tout en réaffirmant la loyauté des musulmans envers la nation.
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gemini subjectivite justification: Le texte exprime une perspective communautaire forte, mêlant hommages religieux, revendications de justice et dénonciations passionnées des amalgames médiatiques (Islam = intégrisme).
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central dans ce texte, bien qu'il soit intégré dans un contexte plus large de condoléances nationales et de réflexions sur l'intégration nationale en Côte d'Ivoire.
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mistral polarite justification: Le ton général est respectueux, reconnaissant et optimiste envers l'islam et les musulmans. Le texte souligne leur rôle dans la cohésion nationale, leur fidélité aux lois républicaines et leur quête de justice, tout en dénonçant les stéréotypes et provocations à leur égard. L'accent est mis sur la tolérance, la paix et l'intégration harmonieuse.
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mistral subjectivite justification: Le texte est globalement factuel et respectueux, notamment dans les références au Coran et aux valeurs islamiques. Cependant, il contient des éléments subjectifs, comme l'expression de compassion et de soutien politique envers le président, ainsi que des critiques indirectes envers certains médias ou individus qualifiés d'irresponsables ou d'inconscients.

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content: RADJAB CHAABANE 1414 H alif Mensuel islamique d'informations et de formation FEVRIER 1994 N° 15 2ème Année 200F DOSSIER SPECIAL RAMADAN : - POURQUOI JEÛNER. - COMMENT DETERMINER LE PREMIER JOUR DE JEÛNE ? - CONSEQUENCES DE LA RUPTURE DU JEÛNE. - IMPACT DU JEÛNE SUR LA SANTE. - TABLEAU DES PRIERES SUREROGATOIRES P.P. 3-10 PRECISION POURQUOI UN MUSULMAN NE PEUT PAS PRIER POUR LE REPOS DE L'ÂME D'UN NON-MUSULMAN ? P. 2 --- Page 2 --- ALIF Mensuel islamique d'information et de formation 20 BP 575 abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège : Cité Fairmon N° 14 DIRECTEUR DE PUBLICATION OUATTARA Issouf REDACTEUR EN CHEF MAROUF YEO REDACTION Marouf YEO Siddique KANTE TOURE Yacouba WATTARA Adams DIALLO Mamadou OUATTARA Issouf CARAMOKO Ibrahim MEÏTE Mory COMPOSITION LAZER-WRITER Tél : 44 - 15 - 34 MAQUETTE MAROUF IMPRESSION Imprimerie Reprographie 03 BP 1233 Abidjan 03 Tél : 37 - 82 - 52 DISTRIBUTION Edipresse DEPOT LEGAL N° 2789 du 20 - 03 - 92 EDITORIAL POURQUOI UN MUSULMAN NE PEUT PAS PRIER POUR LE REPOS DE L'ÂME D'UN NON-MUSULMAN. << Qu'ont-ils, le prophète et les croyants, à demander pardon en faveur des non-musulmans, quand bien même ce serait des gens de la parenté, après qu'il leur a été manifeste que ces gens n'étaient pas musulmans ? >>. S. 9 - verset 113 Ce qu'il nous a été donné de voir ces derniers temps à la télévision ivoirienne à propos des présentations des condoléances à la famille éplorée de Feu le président de la république à yamoussoukro est inquiétant Nous avions au départ décidé de ne pas parler Mais notre foi nous a interpellé et nous interpelle sur, ce que nous avons vu et entendu de la part de certain frères musulmans Notre démarche est inspirée par nos textes fondamentaux sacrés qui sont une guidée pour nous. Voici quelques uns de ces textes (1) << Ordonnez-vous aux gens obéissance et bienfaisance tout en vous oubliant vous-mêmes, alors que vous récitez le livre ? N'êtes-vous donc point sensés ? >> S.2 - v 44. (2) << O vous qui avez cru ! pourquoi dites-vous c…

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content: - RAMADAN - CHAWAL 1414 H ALIF MENSUEL ISLAMIQUE d'Informations 20 BP 575 Abidjan Tél. 37 - 20 - 90 Directeur de Publication MARS 1994 N° 16 2ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE ATTENTION DANGER IMMINENT : - LES HYPOCRITES, VERITABLES ENNEMIS DE L'ISLAM - LA DESTRUCTION DE L'ISLAM PASSE PAR SA SATANISATION INTERVIEW : << On ne peut pas diriger une association islamique si l'on n'est pas musulman.>> IBOURAIMA BINATE Président de la LIPCI --- Page 2 --- ALIF - COURRIER 20 B.P. 575 Abidjan 20 MUSULMANS Réveillez-vous ! Dans votre livraison de Novembre 93, OUSTAZE Aboubakar Fofana pose un problème crucial : celui de la crédibilité des paroles professées par les imams et autres prédicateurs au cours des prêches. Et, au-delà du problème de la crédibilité, il y en a un autre, Qui est un danger : l'obscurantisme. Et pour causes. Tout d'abord jetons un coup d'oeil sur ces directeurs conscience, c'est à dire les imams et / ou prédicateurs : l' imam est un homme qui, en principe, se consacre au service de Dieu. Et, de ce fait, il n'exerce aucune activité rémunératrice à proprement parler. Or c'est, avant et après tout, un homme. Et, en tant que tel, il a des obligations, des devoirs à remplir : subvenir à ses besoins et à ceux des siens. Mais comment ce problème est il résolu ? Par la ZAKAT qui leur est accordée par des gens qui, comme l'a si bien dit OUSTAZE A. Fofana, leur donnent, sinon leur imposent, en même temps, des directives : prêcher dans les limites des instructions qui leur ont été donnée . Et gare à l'imam qui ne s'y conformerait pas. Il se verrait privé de cette ZAKAT, j'allais dire de ces prébendes. Mais quelles instructions ? Ces instructions-là sont-elles en conformité avec la parole de Dieu ? Et, surtout, pourquoi des instructions leur sont-elles données ? .. Ainsi, au cours des prêches, des paroles, les musulmans en entendent plein. Mais des paroles distillées en fonction d'instructions données par l'homme, le <<…

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content: - RAMADAN - CHAWAL 1414 H AVRIL 1994 N° 17 3ème Année 200 F ALIF MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE DOSSIER PELERINAGE - DEFINITIONS ET CONDITIONS - MEDINE LA CITE ILLUMINEE - LA MECQUE NE SE VISITE PAS MAIS ... - TOUTES LES INFORMATIONS SANITAIRES - LE TRAJET PENDANT LE PELERINAGE PP. 4 - 11 APPEL A MA COMMUNAUTE : CNI - CSI. BALLE A TERRE --- Page 2 --- PROPOS LIBRE LES MAITRES A PENSER EN ISLAM DU 19e XXe SIECLE Chaque époque a eu ses génies constructeurs aussi bien que destructeurs. En philosophie, il y eut de grands maîtres en Occident. Les noms de ces penseurs fourmillent et ce serait fastidieux de les énumérer. Je m'arrêterai à un seul cas bien connu en France. Jean Paul SARTRE, le maître incontesté du courant philosophique, l'existentialisme athée, a incarné son époque. Il eut pour adversaire de taille, Roger GARAUDY, philosophe français converti à l'Islam il y a des années, auteur des livres : biographie du XXe siècle, appel des vivants, promesses de l'Islam. Sa phrase sensitive et saisissante en appelle à toutes les consciences erronées : "je suis venu à l'Islam avec une bible dans la main et le capital de Karl Marx dans l'autre." C'est rassurant de méditer cette phrase car c'est à travers l'os le plus dur que se trouve la bonne moelle. Partant, le XIXe siècle a été marqué par l'un des grands maîtres de tous les temps nommément GHAZALI sur le plan de l'Islam. Personne mieux que cet super-erudit double de moraliste et de mystique n'a pu explorer scrupuleusement la matière granitique qu'est l'Islam. Il a défendu l'Islam sous sa forme la plus subtile. Il a écrit des ouvrages profonds voire denses. Ghazali a écrit : une excellente réputation de la divinité de Jésus d'après les évangiles. C'est un fascicule à lire, à mâcher, à digérer puis en extraire la substantifique moelle. SAAD OMAR Touré, Théologien malien est un peu de la lignée de Ghazali ; disons que Touré est un émule de Ghazali fut un vrai maître à penser en Islam. Il fu…

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content: - ZOULQA'ADA - ZOUL-HIDJA 1414 H ALIF MAI 1994 N° 18 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE EDUCATION NATIONALE AU NOM DE LA LAÏCITE LE MINISTRE KIPRE PIERRE INTERDIT LES ACTIVITES DE L'AEEMCI DANS LES LYCEES ... PP. 6 - 7 LA TRAGEDIE BOSNIAQUE OU L'EXTERMINATION DES MUSULMANTS P 11 JESUS (AS) n'a pas été le 1er Miraculé de DIEU PP 8 - 9 --- Page 2 --- MISE AU POINT ATTENTION A LA DESINFORMATION Association des Elèves Musulmans de Côte d'Ivoire 08 B.P. 2462 Abidjan 08 Tél : 43.47.58 Siège : petite Mosquée de la Riviéra Abidjan, le 20 mai 1992 N/ Réf : Objet : lettre de démission. - Vu son préambule et l'article 1 de son statut qui stipule que l'AEEMCI est une association apolitique et strictement religieuse. - Vu que depuis plusieurs années le Conseil Supérieur Islamique n'a jamais associé l'AEEMCI aux prises de décisions à un congrès ou à une Assemblée générale pour le renouvellement de ses organes. - vu le Statut politique de l'actuel prétendu président du Conseil Supérieur Islamique, Monsieur Moustapha Siaby, membre du bureau politique du PDCI-RDA, secrétaire dudit parti à Samatiguila. - Vu que la désignation de Monsieur Moustapha Diaby s'est effectuée à l'insu de l'AEEMCI. L'AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire) décide qu'à compter de ce jour, elle n'est plus membre du Conseil Supérieur Islamique. Le Président Exécutif Issa DIALLO AMPLIATION - le Conseil Supérieur Islamique - La Présidence de la République - La Primature - Lo Ministre de l'intérieur - Lo Ministre de la Jeunesse et des Sports - Les Ministres chargés de l'Education . - La Cour Suprême . - Les Journaux - Les Communautés Musulmanes des quartiers et autres associations islamiques. - Le C.A de la Grande Mosquée de la Riviera - Le Conseil Supérieur des Imams - Le Cercle d'Etude et de Recherches Islamique (CEREFI) - L'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire - L'Amicale des Anciens membres de l'AEEMCI - L'Association …
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content: Je suis inquiet pour l'avenir de la Côte d'ivoire mon pays. Je suis inquiet parce que les prémices d'une dictature qui ne dit pas son nom est entrain de voir le jour dans notre pays par la faute de certains extrémistes. Je suis inquiet parce que le pouvoir et le parti en place monopolisent la presse d'Etat pour leur seul besoin. La Télévision est devenue P.D.C.I. Je suis amer parce qu'ils justifient cela par le fait qu'ils sont majoritaires. Je voudrais simplement leur rappeler qu'on peut diriger un pays sans être majoritaire. Et puis au nom de quoi un parti au pouvoir fut-il << majoritaire >> peut-il imposer aux autres sa façon de voir? Je suis inquiet parce que l'application de la loi se fait selon l'humeur des autorités. Je suis inquiet parce qu'au nom de la loi, des libertés sont piétinées. Je suis inquiet parce que derrière la loi se cachent des agissements mal-intentionnés. Je suis inquiet parce qu'au nom de la laïcité le ministre de l'éducation nationale interdit les activités de l'AEEMCI (Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'ivoire) dans les établissement secondaires du pays. Je suis inquiet parce que cette décision ferait suite au refus des élèves musulmans de prier pour le repos de l'âme du président défunt. Alors je m'interroge : "qu'est ce que le président de l'ADIR (ministre de l'Education nationale) pense de l'article 18 de la déclaration universelle des droits de l'homme qui dit <<toute personne a droit à la liberté pensée, de conscience de religion : ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites >> Je ne comprends pas l'attitude du M.E.N. vis à vis des religions. Pendant qu'il prône la moralisation de l'école ivoirienne il empêche les élèves et les étudiants de se retrouver dans les établissements pour s'informer et se former…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite à plusieurs reprises des musulmans et de l'islam (interdiction de l'AEEMCI, marginalisation par la télévision, accusations d'exclusion et de discrimination religieuse) et consacre une grande partie des griefs à ces thèmes.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: L'auteur défend explicitement la communauté musulmane contre la marginalisation et réclame le respect de la liberté religieuse, présentant les musulmans comme victimes et appelant à leur protection et inclusion.
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chatgpt subjectivite justification: Le ton est fortement personnel et émotionnel (répétitions de «Je suis inquiet», accusations et jugements envers les autorités), même si l'auteur cite des faits/conduites concrètes (note ministérielle, interdiction) comme appui à son argumentation.
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gemini centralite justification: Bien que le texte traite de la situation politique globale, une part importante de l'argumentation dénonce spécifiquement les restrictions et les préjugés visant la communauté musulmane et ses organisations.
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gemini polarite justification: L'auteur dénonce une marginalisation, une stigmatisation (accusations d'intégrisme) et une entrave aux libertés religieuses des musulmans en Côte d'Ivoire.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'humeur exprimant une inquiétude personnelle profonde, utilisant un ton émotionnel, des jugements de valeur et une critique directe des autorités.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème récurrent et significatif, notamment à travers les restrictions imposées à l'AEEMCI, les critiques sur la laïcité, et les tensions communautaires évoquées dans le texte, bien que ces sujets soient intégrés dans une critique plus large de la gouvernance ivoirienne.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une tonalité globalement négative envers les actions des autorités, notamment dans leur traitement des musulmans (interdiction de l'AEEMCI, restrictions religieuses) et leur gestion de la laïcité. Bien que l'auteur ne cible pas spécifiquement l'islam, il critique des mesures perçues comme discriminatoires envers les musulmans, renforçant une perception défavorable de leur représentation dans ce contexte politique.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime des opinions et émotions intenses, mêlant inquiétudes personnelles, critiques politiques et jugements moraux envers les autorités, notamment sur leur gestion de la laïcité et des libertés religieuses. Le ton est clairement subjectif, avec des appels à la réflexion et des accusations sans équilibre factuel marqué.

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title: Au nom de la laïcité le ministre Kipré Pierre interdit les activités de l'AEEMCI dans les lycées et collèges
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content: 10 JUIN 1994 = 1er MOUHARAM 1415 H (Nouvelle Année Musulmane) MOUHARAM 1415 H الف alif JUIN 1994 N° 19 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE LA VIOLENCE PAR LA VIOLENCE EST LE SIGNE D'UNE FAIBLESSE NOTOIRE ... P.6 LES IVOIRIENS SONT-ILS DES TRICHEURS ? P. 4 LE GENOCIDE DU PEUPLE RWANDAIS : L'ONU Disqualifiée. P. 7 PIEUSE et HEUREUSE ANNEE TOUS et à TOUTES 1415 H --- Page 2 --- ALIF COURRIER Le droit de réponse de la communauté AHMADIYA à l'interview de CHEIKH AHMED Tidjane BAH a suscité des réactions diverses. Nous publions dans ce numéro une de ces nombreuses lettres. Alif dans son n° 15 du mois de mars 1994 à la page accordée par droit de réponse aux frères Musulmans du Mouvement Ahmadiyya. Ils ont déclaré que "les musulmans qui prétendent que toute révélation a cessé depuis 632 de l'ère chrétienne sont coupables d'une innovation et commettent une erreur. Ils ne peuvent citer un seul passage du saint Qur'an pour appuyer leur allégation". "Lnterrogez les gens du livre de rappel (ou les spécialistes en la matière) si vous ne savez point» (chapitre 21 - V7) Allah est véridique. La question qui nous brûle les lèvres est dès lors de savoir. Pourquoi vous lancez ce défi provocateur comme les détenteurs de la vérité dans toute sa globalité et sa totalité à tous les frères que nous somme et pourquoi ayant un outil aussi précieux que l'al Qur'an (le recteur de la conscience) c'est-à-dire la source essentielle de notre Inspiration. Le code pour toutes les situations de notre vie qui en principe doit orienter notre cheminement spirituel pour trancher la vérité sans la gestion de notre état d'âme. (Nafs al-amarha). Cependant, vous affirmez que le Mahdi (messie [...] Jésus) n'est porteur d'aucune loi, il ne peut apparaitre que comme le subordonné ou disciple parfait du saint Prophète Mohammad (BSAL). Dans ce cas, comment expliquez-vous la seconde venue (... ?) du messager et Prophète Issa (Jésus) (BSAL) sur terre ? Sera-t-il un mess…

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content: SAFAR 1415 H ALIF MENSUEL ISLAMIQUE d'Informations 20 BP 575 Abidjan 20 Tél. 37-20-90 Directeur de Publication ALIF JUILLET 1994 N° 20 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE COTE D'IVOIRE PROFANATION DE LA MOSQUEE D'ABOBO — L'EMPREINTE DE LA MECREANCE — FORCES DE L'ORDRE : FORCES DU DESORDRE ? PP 5 à 9 Mr TRAORE et son bras LA DEVALUATION FAIT DES MIRACLES EN CÔTE D'IVOIRE P 11 PANDEMIE DU SIDA : POSITION DE L'ISLAM P 12 CONFERENCE DU Pr KOULIBALY : L'ISLAM EST -ELLE UNE RELIGION DEMOCRATIQUE ? P 10 --- Page 2 --- CONTRIBUTION LES COULEURS DE DIEU "Rien ne pourrait plus profondément et plus fortement nous émouvoir, nous autres Hommes que de voir apparaître dans notre ciel une immense et lumineuse couronne de couleur". La couleur est donc source de joie et d'émotion, mais elle est aussi douleur et tristesse. A chaque culture, à chaque personne ses couleurs et son habillement préféré. Les goûts ne se discutent pas. Mais le port des couleurs dans un cadre circonscrit et précis, doit obéir à certaines exigences. Le cadre choisi ici pour en parler est la religion. Quelles sont les couleurs préférées par Dieu ? La prière, la croyance on peut le penser n'ont aucun lien avec l'habillement encore moins la couleur mais l'adaptation de celle-ci aux cérémonies de réjouissance ou funèbre (mariage, décès, baptême) pose un problème de choix. LE POUVOIR DES COULEURS La couleur donne la vie, délimite les contours, accentue les formes corporelles, exhibe l'extravagance, déprécie, embellie, la présentation vestimentaire, le style, le corps. Pour Johannes "Les couleurs sont les filles de la lumière et la lumière est la mère des couleurs. La lumière ce phénomène fondamental du monde nous révèle par les couleurs l'esprit et l'âme vivante de ce monde". Autre pouvoir des couleurs, leur utilisation en médecine énergétique. Mais la couleur par sa puissance a-t-elle une influence directe sur la religion, par l'entremise de la prière ? Quel habillement et quelle c…
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short description: Ce texte dénonce le manque de respect et la discrimination subis par les musulmans de Côte d'Ivoire, qui se sentent traités différemment des autres religions malgré le principe de laïcité. Leurs revendications de justice ont été interprétées comme des menaces à la constitution ou des tentatives de créer un État islamique. L'auteur estime que les gestes récents, comme la promesse d'un ministre, ne suffisent pas à compenser les souffrances passées, insistant sur le fait que les musulmans peuvent pardonner mais n'oublieront pas. Enfin, il met en garde contre les conséquences de l'injustice généralisée sur la cohésion sociale et la stabilité des gouvernements.
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content: Or donc les musulmans de Côte d'Ivoire n'ont jamais été respectés comme les membres des autres religions. Et pourtant nous pensions que nous étions dans un Etat où il n'y a jamais eu de discrimination entre les religions. Nous remercions le Ministre OUASSENAN de nous avoir rafraîchis la mémoire : <<Nous voulons que les musulmans soient respectés comme les autres>>. Lorsque nous réclamions une plus grande justice, nous avons été traités d'intégristes. Lorsque nous nous interrogions sur la laïcité de la Côte d'Ivoire, des gens malhonnêtes avaient décelé les germes d'une remise en cause de la constitution de notre pays. Ils ont même vu la création d'un Etat Islamique en Côte d'Ivoire. Que dire de la promesse faite par le Ministre de ne plus faire contrôler les cartes de séjour les vendredi autour des mosquées. Est-ce pour consoler les musulmans qui ont été blessés dans leur chair, dans leur dignité, leur honneur ? Si c'était cela nous disons que rien ne peut remplacer ce que les musulmans ont subi. Pas même les sanctions qui ont été annoncées sous l'effet d'une certaine culpabilité. Les musulmans peuvent pardonner mais pas oublier comme le disent les anglais : "Forgive not forget". Il faut rappeler à nos << commandants >> que quand l'injustice règne sans partage, le réseau des liaisons se désintègre, amenant l'effritement de tout l'ordre social. Quand les gouvernements les plus puissants se laissent séduire par les forces maléfiques du despotisme, de la violence, ils finissent rapidement par en devenir les instruments et assistent impuissants à l'évanescence de leur gloire et de leur grandeur. M.Y.
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour sujet principal la situation et le traitement des musulmans en Côte d'Ivoire, dénonçant discriminations et injustices.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend et sympathise avec les musulmans en dénonçant les torts subis, produisant un portrait favorable et revendicatif en leur faveur.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement engagé et émotionnel, exprimant griefs, jugements et slogans sans présentation équilibrée de faits contradictoires.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la dénonciation du traitement injuste et du manque de respect envers la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Le portrait dépeint une communauté musulmane victime d'injustices, de discriminations et de stigmatisations ('intégristes'), exprimant un sentiment de profonde amertume malgré les promesses de changement.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de billet d'humeur hautement subjectif, utilisant un vocabulaire émotionnel fort ('blessés dans leur chair', 'forces maléfiques') pour exprimer des griefs personnels et communautaires.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement les injustices subies par les musulmans en Côte d'Ivoire, bien que le contexte politique et social (laïcité, constitution, contrôle des cartes de séjour) soit également central dans le discours.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78041
mistral polarite justification: Le ton est extrêmement critique envers les autorités et les discriminations subies par les musulmans, avec des termes comme 'injustice', 'blessures dans leur chair', 'désintégration sociale', et une référence à un 'État Islamique' comme menace exagérée. Le message global est une dénonciation virulente des conditions des musulmans en Côte d'Ivoire.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime une forte charge émotionnelle et des opinions marquées (ex. : accusations d'injustice, ton accusateur envers les autorités, référence à des 'forces maléfiques'), avec peu de faits vérifiables présentés de manière neutre. Le style est clairement éditorial et engagé.

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content: RABIAL-AWAL 1415 H AOÛT 1994 N° 21 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE QUI DU POUVOIR ET DE DIABY KOWEIT... VEUT TUER... L'ISLAM EN CÔTE D'IVOIRE ? P.P 6-7 S.E. LE PRESIDENT BEDIE DIABY Moustapha Koweit BILLET : L'AFRIQUE DES MIRAGES P. 7 CONGRES DE L'AFMCI : REUSSITE TOTALE P. 5 HARO SUR LA NOUVELLE CROISADE P. 8 LE CNI ASSIGNE EN JUSTICE PAR DIABY / KADIDIA Touré P. 10 --- Page 2 --- ISLAM ET DEMOCRATIE LA PERENITE DE L'ISLAM EST LIEE A LA CROYANCE AU MESSAGE On pourrait partir de là et montrer ce qu'est la démocratie mais pour cela il nous faut préciser ce qu'est l'intérêt particulier des sociétaires face à ces intérêts idéaux (voir J. BAECHLER (1985) DEMOCRATIE CALMAN-LEVY - chapitre IV). . Pour cela il faut : 1° - chaque personne dans la société a sa propre interprétation de l'intérêt idéal, qui est un idéal et donc ne peut faire l'objet que d'une interprétation. Personne ne peut donc voir l'intérêt, idéal mais chacun a son interprétation de l'idéologie. Dès lors l'intérêt abstrait que nous mettons au-dessus de tous les intérêts particuliers ne peut être accessible par l'entendement sinon il ne sera pas un intérêt général. Il n'y a pas d'intérêt général. 2° - Naturellement chacun poursuit son intérêt particulier mais, lorsque nous sommes en société, la nature politique de notre cadre nous impose de considérer aussi l'intérêt particulier des autres. Il nous faut des moyens, des procédures, des règles pour gérer la confrontation des intérêts particuliers. Certains intérêts vont exiger la coopération de tout le monde pour garantir la sécurité extérieure ou pour réguler ensemble nos rapports les uns avec les autres. La solution à ces interactions dites sociales est de produire un ordre politique qui soit capable de fournir les conditions les meilleures dans lesquelles les intérêts particuliers qui ne peuvent être réalisés spontanément par les sociétaires, soit individuellement soit collectivement, soient réalisés. 3° -…
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short description: Le président du Conseil National Islamique (CNI) s'adresse à la communauté musulmane suite à des événements récents jugés "révoltants" et des provocations. Il appelle à la sérénité, au renforcement de la cohésion et à l'unité, tout en réaffirmant le caractère apolitique du CNI et le refus de toute ingérence dans les affaires religieuses islamiques. Le discours dénonce la stigmatisation des musulmans (assimilation à l'intégrisme), exige la justice, et exhorte les fidèles à s'organiser, à soutenir leur religion et à protéger leurs imams.
pages: 4
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content: DISCOURS DU PRESIDENT DU C.N.I. LORS DE L'ASSEMBLEE GENERALE Chers fidèles musulmans. Ce sont les événements qui exigent la rencontre de ce matin. En effet, depuis quelques mois, les événements se précipitent, ce qui ne nous a pas permis de tenir jusqu'à ce jour, notre assemblée générale ordinaire, comme nous l'avons souhaité. Mais ils permettent aujourd'hui une telle rencontre. Le rôle des coordinations est de servir de courroie de transmission entre la base, le sommet et les Imams. Leur rôle est également de démultiplier les informations vraies. Je voudrais vous remercier chers vaillants délégués, d'avoir participé a la cérémonie de réception des pèlerins de Cocody, et d'avoir, ce matin, répondu massivement à notre invitation. La réception des pèlerins est une manifestation qui devra être perpétuée dans toutes les coordinations régionales, départementales et communales du conseil national islamique. Nous lançons un appel à toute la communauté musulmane afin qu'elle adopte une attitude sereine et d'apaisement, tout en sachant que, les actes posés ces derniers temps sont révoltants. Cela ne devrait nous affecter, mais plutôt renforcer notre cohésion, car tout ce que Dieu fait est bon pour le croyant. En effet, le prophète de l'Islam Mohamed (SAW) ne nous a t-il pas enseigné dans le hadith suivant ? "je suis étonné du croyant car tout ce qui lui arrive est un bonheur pour lui. S'il lui arrive un bonheur, il remercie le tout puissant, s'il est frappé par un malheur, il tolère cela". C'est grâce aux événements du 28 novembre 1992 que le CNI est né dans les conditions que nous souhaitions. Chers frères musulmans, je voudrais vous demander au passage, de me permettre ici de remercier notre frère qui est heureusement parmi nous aujourd'hui et qui assure le reportage de cet événement, j'ai nommé KONE lanciné. En effet, Koné Laciné et notre frère Noufé Nabi, au cours, du journal télévisé de ce jour-là avait présenté cet événement malheureux. Tout le monde avait pu alors voi…
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chatgpt centralite justification: Le discours s'adresse explicitement aux fidèles musulmans et traite principalement de la communauté islamique, de ses pratiques et de sa situation politique et sociale.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend la communauté musulmane, valorise sa contribution, appelle à la paix et à la justice et incite à la cohésion, malgré la dénonciation d'injustices subies.
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chatgpt subjectivite justification: Ton exhortatif et religieux, nombreuses opinions, appels à la cohésion et jugements sur les événements et traitements subis par les musulmans, avec peu de présentation neutre et factuelle.
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gemini centralite justification: Le texte est un discours officiel du président du Conseil National Islamique s'adressant directement à la communauté musulmane sur des enjeux religieux et sociaux.
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gemini polarite justification: Bien que le texte dénonce des injustices et des provocations, il maintient un ton globalement positif et constructif, prônant la résilience, la cohésion, la paix et la fidélité aux valeurs de l'islam.
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gemini subjectivite justification: Le discours exprime des opinions fortes, des sentiments d'injustice et des jugements de valeur tout en s'appuyant sur des textes sacrés et des faits historiques pour mobiliser les fidèles.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du discours, avec des références constantes à la communauté musulmane, aux enseignements coraniques et prophétiques, ainsi qu'à des événements historiques liés à la communauté (ex : 28 novembre 1992, 1994, interventions politiques).
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mistral polarite justification: Le discours adopte une tonalité globalement positive envers l'islam et les musulmans, insistant sur leur rôle historique dans la construction du pays, leur fidélité aux lois républicaines, et leur contribution à la paix et à la tolérance. Les critiques (ex : 'injustice', 'ingérence') visent des acteurs externes, pas la communauté elle-même, et sont présentées comme des obstacles à surmonter pour renforcer la cohésion.
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mistral subjectivite justification: Le discours mêle des éléments factuels (événements historiques, citations coraniques) à des appels émotionnels et des jugements clairs sur les 'ennemis de l'islam', les 'provocations', et l'ingérence politique, tout en exprimant une forte détermination collective. Le ton est engagé et mobilisateur, typique d'un discours communautaire.

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date: 1994-08
issue: 21
short description: Le texte dénonce une "guerre froide" culturelle et idéologique menée contre l'islam, perçue comme une "nouvelle croisade". Il accuse l'Occident et ses spécialistes (orientalistes) de chercher à "désislamiser" les sociétés musulmanes, craignant la résurgence de l'islam et son dynamisme. L'auteur appelle les musulmans à l'unité et à l'adhésion à l'orthodoxie coranique pour contrer ces manœuvres, soulignant que la force de l'islam réside dans son unité face aux ennemis intérieurs et extérieurs.
pages: 8
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content: HARO SUR LA NOUVELLE CROISADE L'heure est au dialogue dit-on la politique de rapprochement s'observe à l'échelle mondiale. Face aux dangers que représentent l'athéisme et le matérialisme, pour la survie de l'humanité, les grandes religions sont appelées à oeuvrer dans une voie commune au lieu de s'enfermer dans le confessionnalisme religieux. Si pour l'Eglise, le Concile de Vatican II a jeté les nouvelles bases de la considération entre musulmans et chrétiens, et cela encore était une nécessité d'autant plus que la balle se trouvait dans l'autre camp. Peut-on en dire de même du Judaïsme et de autres ? D'autre part il faut reconnaitre que la guerre des religions a pris fin avec des textes des lois internationales garantissant la liberté des cultes. Mais si la guerre ouverte a pris réellement fin, une autre plus terrible a vu le jour la guerre froide, sournoise et perfide plus dangereuse car les combats ne sont plus menés de front, c'est désormais le combat des ombres : la guerre culturelle et idéologique. "ILS NE CESSERONT JAMAIS DE VOUS COMBATTRE POUR VOUS DETOURNER DE VOTRE RELIGION, S'ILS EN TROUVENT LA POSSIBILITE." (Coran) Pour mieux se combattre il faut se connaitre. Aussi le monde occidental se donne toutes les peines pour former des spécialistes de la question islamique, les Orientalistes et les islamologues. Ce sont des gens formés en occident ayant de l'islam une approche scientifique sociologique et philosophique connaissant parfois l'islam et sa doctrine mieux que la plupart des simples croyants éparpillés dans le monde. Et c'est souvent dans des ONG, des missions d'aide humanitaire dans le monde musulman asiatique et africain que ces spécialistes travaillent c'est ainsi que des ouvrages et de thèses se font et les médias aident on cherche comment désislamiser ces contrées. La fulgurante percée de l'islam dans le monde, le retour islamique sur la scène des enjeux internationaux, le succès de la révolution islamique, tout cela ne laisse pas sans inquiétude…
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour sujet principal l'islam, son renouveau, ses ennemis et sa représentation médiatique.
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chatgpt polarite justification: Le ton valorise l'islam comme force salvatrice et condamne ses opposants; il célèbre le renouveau islamique et adopte une posture apologétique.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et militante, rempli d'opinions, de jugements moraux et d'énoncés normatifs pro-islam sans distance analytique.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam contre ce qu'il perçoit comme une guerre culturelle et une tentative de désislamisation menée par l'Occident.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme un 'miracle permanent' et une force de libération, tout en adoptant une posture extrêmement défensive et critique envers ses opposants extérieurs.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de pamphlet militant, utilisant un langage chargé d'émotions, des références religieuses normatives et des oppositions binaires entre les 'amis de Satan' et les croyants.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, abordés sous tous les angles (renaissance islamique, guerre culturelle, désislamisation, rôle des élites, etc.).
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mistral polarite justification: L'article célèbre la résilience de l'islam ('miracle permanent', 'force interne incontournable'), dénonce ses détracteurs ('mécréants', 'valets de l'impérialisme'), et appelle à l'unité musulmane. Le ton est triomphaliste et défensif, sans nuance critique envers l'islam lui-même.
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mistral subjectivite justification: Ton éditorial et militant, avec des accusations explicites ('ennemis de l'islam', 'amis de Satan', 'désislamisation'), des généralisations ('l'élite occidentalisée'), et une rhétorique combative ('la guerre culturelle'). Peu de faits neutres ou équilibrés.

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date: 1994-08
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short description: Le CEREFI est une entreprise commerciale islamique spécialisée dans l'édition et la commercialisation de documentation. Son directeur, Soumahoro Arouna, explique que l'objectif est de combler le vide des écrivains musulmans ivoiriens et d'offrir des opportunités économiques aux jeunes militants musulmans. Il insiste sur l'autofinancement de la structure, réfutant les rumeurs de soutien externe. Arouna appelle également les musulmans à s'engager activement en politique pour assainir la société et dénonce leur passivité face aux injustices.
pages: 9
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content: Depuis quelques temps, une jeune structure ne cesse de faire parler d'elle dans le milieu islamique, le CEREFI, (le centre de Recherche et de formation Islamique). Ce Centre s'est spécialisée dans l'édition et la commercialisation de la documentation islamique. * ALIF a voulu en savoir d'avantage et a rencontré son directeur le frère Soumahoro Arouna qui dans une interview nous a parlé de tout et sans détour. ALIF Voulez-vous vous présentez cher frère ? - S.A : je suis Soumahoro Arouna, je suis militant musulman. Je suis juriste de formation et suis le premier responsable de cette structure qu'est le CEREFI. Pour mon passé de militant j'ai été premier vice-président et secrétaire général du comité Exécutif de l'AEEMCI au cour du mandat 84-86. * ALIF : parlez-nous maintenant de votre Institution. - S.A : L'institution que j'ai l'honneur de diriger est le CEREFI (le Centre de recherche et de formation islamique : c'est une unité commerciale a caractère islamique régie par le numéro d'immatriculation au registre de Commerce n° 1493/93 du 02 mars 1993 auprès du greffe du tribunal d'Abidjan. C'est une nouvelle forme de gestion de l'islam que nous voulons expérimenter. Les structures traditionnelles que l'islam a connues en CI jusqu'à présent ne sont essentiellement que les associations et les communautés musulmanes. Nous avons voulu aller au delà et expérimenter un nouveau type de gestion : Créer une entreprise commerciale dont l'activité principale tourne autour de l'islam. En le faisant nous avons évidemment un certain nombre d'objectifs dont deux essentiels : Premièrement nous avons voulu en créant le CEREFI, combler un vide : l'absence au sein de notre communauté, malgré l'existence d'éminentes personnalités, de très bons théologiens de très bons militants musulmans, l'absence donc d'écrivain musulmans. Un exemple tout simple ; lorsqu'on se rend à la librairie ou devant les mosquées pour acquérir un ouvrage sur comment faire la prière, à part l'imam Tidianne Bâ on ne…
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chatgpt centralite justification: L'article est entièrement consacré à une structure islamique (CEREFI) et aux enjeux de la promotion et gestion de l'islam en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le discours valorise l'islam et les militants musulmans, défend la communauté contre des accusations et promeut des projets économiques et culturels pour l'islam.
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chatgpt subjectivite justification: Texte principalement issu d'une interview militante exprimant des opinions, valeurs et revendications pro-musulmanes tout en évoquant quelques faits organisationnels ; ton défend clairement un point de vue.
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gemini centralite justification: L'article est une interview intégrale d'un leader musulman portant sur la gestion économique, le militantisme et la place des musulmans dans la société ivoirienne.
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gemini polarite justification: Bien que critique envers le pouvoir et la situation sociale, le portrait de l'islam et des militants est valorisant, prônant l'autonomie, l'excellence intellectuelle et l'engagement responsable.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé et militant, exprimant des opinions fortes, des sentiments de dégoût face aux injustices et des critiques politiques explicites.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur de l'article, abordés sous tous leurs angles (militantisme, économie, politique, relations avec l'État, défis sociaux).
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mistral polarite justification: Bien que critique envers les gouvernements et les dynamiques internes de la communauté musulmane, le ton global est constructif et porteur d’espoir (ex : projet du CEREFI, appel à l’action politique et économique). Les émotions négatives (dégoût, impuissance) visent des systèmes ou des acteurs externes, pas l’islam lui-même. L’article célèbre des initiatives comme le CEREFI et défend une vision proactive de l’islam.
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mistral subjectivite justification: L'article mêle des éléments factuels (description du CEREFI, interviews) à des opinions marquées (critiques envers les gouvernants, plaidoyer pour une implication politique des musulmans, émotion face aux événements d'Abobo). Le ton est engagé, avec des jugements clairs sur la responsabilité des musulmans et des attaques contre les rumeurs (ex : lien avec le CSI).

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content: RABIAL-SANI 1415 H ألف ALIF Septembre 1994 N° 22 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE COTE D'IVOIRE ALGERIE : DE QUOI A PEUR LA FRANCE ? P. 11 L'ISLAM ET L'OCCIDENT : UNE EXCLUSION RECIPROQUE ET PERMANENTE P. 10 POURQUOI LE C.S.I. A PEUR DU C.N.I. P.P 6-7 DU NOUVEAU : UN COLLEGE CONFESSIONNEL ISLAMIQUE A GAGNOA CONFERENCE DE PRESSE DE CHEIKH A. TALL : << JE M'ENSEIGNE EN ENSEIGNANT LES AUTRES >> P.P 4-5 CHEIKH A. TALL --- Page 2 --- ALIF -COURRIER 20 B.P. 575 Abidjan 20 MUSULMANS ET DEMOCRATES : QUEL COMBAT ? Je crois que ça suffit, les pleurnicheries de communauté martyre ! Heureusement que le lacry a remplacé l'encens dans nos mosquées pour que nous comprenions enfin la place de l'Islam et des Musulmans dans notre pays. Il y a de quoi remercier "gaudasses" et les "treillis" pour cette profanation du sacré pour réveiller la plus grande communauté d'un sommeil qui n'avait que trop duré. Après les pleurs et les cris il faut aller de l'avant pour assumer notre part de responsabilité dans la gestion du pays pour en faire une nation démocratique et prospère où les droits des minorités et des majorités seraient rigoureusement respectés. Une nation où il n'y a ni nordistes, ni sudistes. Une nation d'hommes et de femmes unis et solidaires dans leur diversité (socio-culturelle, religieuse et politique). Arrêtons de nous marginaliser, la communauté musulmane n'est pas un îlot social en territoire ivoirien ; une communauté dont les besoins se limiteraient essentiellement à l'obtention de mosquées et de billets d'avion pour le pèlerinage a la Mecque. Il faut éviter de tomber dans le jeu des "intégriseurs" dont l'objectif est de créer des preuves pour justifier leur incapacité à gèrer notre destin commun dans la justice la rigueur et la transparence qu'exige la gestion d'un Etat de droit. Les grandes communautés de foi, (toutes religions confondues) ont toujours eu le choix entre la soumission et la mission. Soumission a un ordre ancien, rejeté e…
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short description: Le texte appelle les musulmans de Côte d'Ivoire à cesser de se victimiser et à s'engager activement dans la construction d'une nation démocratique et prospère, fondée sur la justice et le respect des droits de tous. Il exhorte la communauté musulmane à dépasser sa marginalisation, à participer pleinement à la vie politique et sociale aux côtés des autres composantes de la société civile, et à défendre l'unité nationale dans la diversité. L'auteur insiste sur la nécessité d'une implication concrète pour une véritable démocratie ivoirienne, en évitant les pièges de l'intégrisme et les concepts importés.
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content: MUSULMANS ET DEMOCRATES : QUEL COMBAT ? Je crois que ça suffit, les pleurnicheries de communauté martyre ! Heureusement que le lacry a remplacé l'encens dans nos mosquées pour que nous comprenions enfin la place de l'Islam et des Musulmans dans notre pays. Il y a de quoi remercier "gaudasses" et les "treillis" pour cette profanation du sacré pour réveiller la plus grande communauté d'un sommeil qui n'avait que trop duré. Après les pleurs et les cris il faut aller de l'avant pour assumer notre part de responsabilité dans la gestion du pays pour en faire une nation démocratique et prospère où les droits des minorités et des majorités seraient rigoureusement respectés. Une nation où il n'y a ni nordistes, ni sudistes. Une nation d'hommes et de femmes unis et solidaires dans leur diversité (socio-culturelle, religieuse et politique). Arrêtons de nous marginaliser, la communauté musulmane n'est pas un îlot social en territoire ivoirien ; une communauté dont les besoins se limiteraient essentiellement à l'obtention de mosquées et de billets d'avion pour le pèlerinage à la Mecque. Il faut éviter de tomber dans le jeu des "intégriseurs" dont l'objectif est de créer des preuves pour justifier leur incapacité à gérer notre destin commun dans la justice la rigueur et la transparence qu'exige la gestion d'un Etat de droit. Les grandes communautés de foi, (toutes religions confondues) ont toujours eu le choix entre la soumission et la mission. Soumission à un ordre ancien, rejeté et vomi parce que ne répondant plus aux aspirations des peuples. Ces ordres qui, pour s'accrocher n'hésitent pas à enjamber les corps fumants des symboles et des Saints, prêts à sacrifier sur l'autel de leurs égoïsmes haineux et partisans les fruits de nos labeurs. Mission pour l'avènement d'un ordre de justice et de paix, d'amour et de solidarité active et prospère. Mission ! Voilà notre choix. La communauté musulmane, doit s'engager où s'associer à toutes initiatives dont l'objectif est l'unité des di…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement de la place, du rôle et des responsabilités de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Portrait favorable et valorisant des musulmans invitant à l'engagement démocratique, la solidarité et la justice, sans attaque ni dénigrement.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement prescriptif et argumentatif exprimant des opinions et des appels à l'action pour les musulmans, tout en s'appuyant ponctuellement sur faits et exemples; ton clairement subjectif.
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gemini centralite justification: L'article est un appel à l'action spécifiquement adressé à la communauté musulmane de Côte d'Ivoire pour définir son rôle politique et social.
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gemini polarite justification: Bien que critique envers l'inertie passée, le texte présente une vision valorisante et proactive de l'islam comme moteur de justice, de démocratie et de progrès social.
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gemini subjectivite justification: Il s'agit d'une tribune engagée utilisant un ton impératif, des émotions fortes et des opinions tranchées pour mobiliser les fidèles.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, qui appelle à leur engagement actif dans la construction d'une démocratie ivoirienne et à une remise en question de leur rôle dans la société, avec des références constantes à leur responsabilité collective et à leur positionnement politique et social.
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mistral polarite justification: Bien que critique envers certaines attitudes perçues comme passives ou complaisantes (ex : 'marginalisation auto-infligée', 'colusion avec le pouvoir'), le texte est globalement porteur d'un message d'espoir et d'action positive. Il insiste sur le potentiel de la communauté musulmane à contribuer à la justice sociale et à l'unité nationale, avec une vision constructive de l'islam comme force de progrès et de solidarité humaine.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des appels à l'action pour la communauté musulmane, mêlant références religieuses (Coran, Prophète) à des critiques politiques et sociales. Le ton est engagé, parfois polémique (ex : 'pleurnicheries de communauté martyre', 'colonisable'), et vise à mobiliser plutôt qu'à informer objectivement.

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short description: Le texte réfute les stéréotypes négatifs (malhonnêteté, violence, tribalism, etc.) attribués aux musulmans de Côte d'Ivoire. Il soutient que de nombreux cadres chrétiens ont bénéficié de leur tutelle, de leur hospitalité et de leur soutien, ce qui contredit ces accusations. L'auteur exhorte à cesser de dénigrer les musulmans et à reconnaître leur rôle positif et leur générosité.
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content: Tout de même un peu d'honnêteté. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens malhonnêtes, "intégristes", beaucoup de nos cadres chrétiens dans l'administration seraient devenus musulmans de force. Car la majeure partie de ces cadres ont eu pour tuteurs des musulmans dans nos villes. Si les musulmans avaient été des gens violents beaucoup de nos cadres chrétiens qui tirent à boulet rouge sur les musulmans aujourd'hui seraient déjà morts. Si les musulmans avaient été des gens incapables irréfléchis beaucoup de nos compatriotes ne seraient pas devenus cadres. Si les musulmans de notre pays avaient été des gens de faible personnalité, inhumains beaucoup de nos cadres n'auraient pas franchi le cap du collège. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été tribalistes, beaucoup de nos cadres Baoulé Bété, Agni, Guéré, Yacouba... n'auraient pas trouvé refuge auprès d'eux. Si les musulmans de Côte d'Ivoire avaient été des gens versatiles, beaucoup de nos cadres seraient devenus des gens sans valeur. Si les musulmans de notre pays avaient été des sous-hommes, des gens qui n'ont aucun sens de la gestion des hommes, des gens irresponsables, beaucoup de nos cadres qui jouissent aujourd'hui pleinement seraient devenus des malheureux à plaindre. Alors qu'on arrête de traiter les musulmans de tous les noms. Rares sont les cadres aujourd'hui qui peuvent se lever pour nier qu'ils n'ont pas bénéficié de l'hospitalité de ces musulmans. Ne pas le reconnaître c'est serait faire preuve d'ingratitude notoire. Le reconnaître intérieurement c'est serait preuve de sagesse. OUATTARA ISSOUF
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chatgpt centralite justification: Le texte porte entièrement sur le caractère et le rôle des musulmans en Côte d'Ivoire et défend leur image.
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chatgpt polarite justification: Le discours loue systématiquement les musulmans (honnêtes, hospitaliers, non violents, capables) et appelle à cesser les attaques à leur encontre.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement opinionné et argumentatif visant à valoriser les musulmans, avec peu de références factuelles vérifiables et un ton normatif.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement dédié à la défense de l'image des musulmans de Côte d'Ivoire et à la reconnaissance de leur rôle social.
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gemini polarite justification: L'auteur dresse un portrait extrêmement élogieux des musulmans, soulignant leur hospitalité, leur humanité et leur rôle crucial dans la réussite des cadres du pays.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un plaidoyer passionné utilisant des figures de style répétitives et un ton moralisateur pour exprimer une opinion personnelle forte.
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mistral centralite justification: L'article aborde directement les musulmans de Côte d'Ivoire comme groupe central dans une réflexion sur leur rôle historique et social, bien que le sujet principal soit une critique des discours négatifs à leur égard et une défense de leur contribution à la formation des cadres ivoiriens.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers les musulmans est extrêmement favorable : l'auteur les présente comme des figures bienveillantes, protectrices et essentielles au développement des élites ivoiriennes, tout en dénonçant avec force les discours stigmatisants à leur encontre. Le texte célèbre leur rôle positif sans équivoque.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, exprimant des opinions marquées et des jugements moraux sur les discours hostiles envers les musulmans, tout en valorisant leur rôle de manière émotionnelle et engagée. Le ton est polémique et défensif, avec une charge émotionnelle évidente (ex : 'ingratitude notoire', 'preuve de sagesse').

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content: DJOUMADA AWAL 1415 H ALIF Octobre 1994 N° 23 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE CONFERENCE DE PRESSE DE Mr OUASSENAN : « LES MUSULMANS DU BANCO II SONT DES HORS-LA LOI ... » P. 6 VIOLENCE A LA MOSQUEE DE TREICHVILLE AVENUE 8 : PLAN DIABOLIQUE DE ... POUR PRENDRE LA MOSQUEE PP. 6-7 P. 5 C.N.I / C.S.I : LES CONTRE-VERITES DU MENSUEL "NOUVEL AFRIQUE-ASIE" INTERVIEW de LASSINA TIEHI JOËL « L'ISLAM A CHANGE MA VIE... » PP. 4-5 EDUCATION NATIONALE : CURIEUSE COÏNCIDENCE entre la paire KIPRE /TOURE ET Mr FRANÇOIS BAYROU Ministre de l'Education de la FRANCE P. 3 CHEIKH TALL (suite) : « L'AFRIQUE EST EN RETARD SUR LE PLAN CULTUREL ET INTELLECTUEL ... » P. 8 --- Page 2 --- ALIF - COURRIER 20 B.P. 575 Abidjan 20 "PRENEZ POUR FEMME CELLE QUI EST AFFECTUEUSE ET FECONDE. JE VOUDRAIS SURPASSER EN NOMBRE TOUTES LES AUTRES COMMUNAUTES LE JOUR DE LA RESURRECTION" : HADITH DU PROPHETE (PSL) Sakassou, le 22-08-94 Au frère Rédacteur en chef du mensuel "ALIF" Cher Frère, J'ai le plaisir de vous faire parvenir cet article pour une publication (si possible) dans les colonnes du mensuel Islamique "ALIF" dont vous êtes le rédacteur en chef. En voici la teneur Titre : Mariage Islamo-Chrétien : position de l'Islam. Un chrétien peut-il épouser une musulmane ? Voici le thème auquel les ivoiriens étaient invités à donner leur position selon leur sensibilité et leur idéologie religieuse, dans l'émission "Nocturne" (de Radio CI) du vendredi 19-8-94 de 22 h 10 à minuit. Pour avoir suivi cette émission, qui du reste m'a laissé sur ma soif, je tiens à faire cette remarque avant de préciser la position de l'Islam. Produite au lendemain de la nuit du Maouloud, et ayant pour invité un certain Bilal, elle s'adressait avant tout à la Oumma Islamique à qui on voulait rendre un certain hommage, en dépit et comme d'habitude de l'heure tardive à laquelle la programmation a été faite. Mais quelle ne fut ma surprise de constater 2 faits notoires et impardonnables :…
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short description: L'international ivoirien Lassina Tiehi Joël, footballeur, partage son parcours de vie marqué par des hauts et des bas, et sa conversion à l'Islam en 1990. Il explique comment sa foi est devenue un pilier de sa réussite professionnelle et personnelle, insistant sur l'importance de la prière et de la confiance en Dieu. L'interview aborde également les défis de la pratique religieuse pour un athlète de haut niveau, son rejet du fétichisme, et ses réflexions sur des sujets sociétaux comme l'avenir de l'Afrique et la paix.
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content: De la malédiction populaire à l'adulation et du stade d'Abidjan au Havre, l'international ivoirien LASSINA TIEHI Joël a connu les facettes de la vie. Sa conversion à l'Islam en 1990 fait partie des ses heurs. Lors de sa récente arrivée à Abidjan en juin dernier, nous l'avons rencontré dans la cour familiale sise à Adjamé Nord, où dans une ambiance fraternelle et chaleureuse, le footballeur choyé par les siens nous a parlé de sa vie professionnelle, spirituelle et sociale et de ses convictions. ALIF : Est-ce que TIEHI Joël est un homme heureux ? TIEHI Joël : Vous savez, dans la vie, quand tout vous réussit vous êtes heureux et quand rien ne vous réussit, vous êtes malheureux. Dans ma vie, pas celle de footballeur seulement, j'ai connu des hauts et des bas j'ai dû beaucoup enduré et faire beaucoup d'efforts. Aujourd'hui ce sont les résultats et je ne peux être que satisfait. ALIF : Qu'est-ce qui compte le plus pour vous ? T. J. : Beh ! beaucoup de choses ! La famille, les amis bref, la vie elle-même compte beaucoup pour moi. ALIF : Comment êtes-vous venu à l'Islam ? T. J. : Il, faut dire qu'il y a une trentaine d'années, mes parents pratiquaient la religion musulmane. Cela a été déterminant dans mon choix définitif. Tout jeune déjà je côtoyais beaucoup les jeunes musulmans du quartier qui étaient mes amis, je priais et je faisais le mois de Ramadan avec eux. J'avais donc fais le voeux de devenir pleinement musulman à un certain âge. C'est ce qui est arrivé. J'ai pris conscience à un certain moment que l'Islam allait m'apporter beaucoup de choses, je trouvais l'Islam bien. Et d'ailleurs en étant chrétien, je n'allais pas à l'église. Et depuis ma conversion, ma vie a changé. Oui, beaucoup de choses ont changé en moi ! ALIF : Justement, quelle est la part de l'Islam dans votre réussite ? T. J. : Je prie, j'invoque Dieu. Il faut toujours prier qu'on soit chrétien ou musulman. Je crois en Dieu, je crois en l'Islam et j'espère pouvoir continuer jusqu'à mes derniers jours. A…
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chatgpt centralite justification: L'entretien accorde une large place à la conversion, la pratique et l'impact de l'islam sur la vie du joueur.
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chatgpt polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est favorable et valorisante, l'interviewé présentant l'islam comme bénéfique et central dans sa réussite et sa vie.
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chatgpt subjectivite justification: Texte majoritairement composé de témoignages personnels et d'opinions du joueur sur sa foi, mêlés à des faits biographiques; mélange de subjectivité et d'éléments factuels.
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gemini centralite justification: L'article est une interview entièrement dédiée au parcours spirituel du footballeur Joël Tiéhi, centrée sur sa conversion à l'islam et sa pratique religieuse.
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gemini polarite justification: L'islam est présenté comme une source de réussite, de paix intérieure et de changement positif, avec un ton extrêmement favorable et prosélyte.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un entretien à la première personne où le sujet exprime ses convictions personnelles, ses sentiments et ses jugements de valeur sur sa foi.
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mistral centralite justification: L'islam et la pratique musulmane de Lassina Tiehi Joël sont un thème récurrent et central dans l'interview, bien que partagé avec d'autres sujets comme sa carrière sportive, sa vie familiale et ses opinions personnelles.
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mistral polarite justification: La représentation de l'islam dans l'interview est globalement positive : Tiehi Joël exprime une satisfaction personnelle liée à sa conversion, souligne les bienfaits spirituels de l'islam dans sa vie, et encourage d'autres à l'adopter. Les rares critiques (comme sur l'intégrisme) sont nuancées et ne remettent pas en cause la valeur de l'islam en soi.
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mistral subjectivite justification: Le ton général de l'interview est factuel et centré sur les expériences personnelles de Tiehi Joël, mais certaines déclarations révèlent des opinions subjectives, notamment sur l'intégrisme en Algérie ou sur les pratiques religieuses en milieu sportif. Cependant, ces opinions restent modérées et ne dominent pas le discours.

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short description: Le CNI a organisé une campagne de sensibilisation contre la drogue et les stupéfiants, intitulée "croisade contre les drogues et stupéfiants", à l'hôtel Ivoire. Cet événement, soutenu par le PNUCID et le COSIM, a réuni des officiels, des spécialistes et des fidèles musulmans pour alerter sur les menaces des drogues pour la jeunesse. La projection d'un film documentaire et des interventions ont souligné l'interdiction de l'islam concernant les substances enivrantes et l'importance cruciale de la participation communautaire dans la prévention.
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content: C.N.I : CAMPAGNE CONTRE LA DROGUE C'est dans le cadre luxueux de la salle de cinéma de l'hôtel Ivoire, que le CNI a convié les fidèles musulmans à une séance de projection de film. En effet, organisée par sa coordination de Cocody, et placée sous la présidence du ministre de la sécurité intérieure le patronage du PNUCID (Programme des Nations Unies pour la lutte Contre la Drogue), et le parrainage du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), cette cérémonie s'inscrivait dans le cadre de la vaste campagne de sensibilisation entreprise depuis quelques temps à travers les communes d'Abidjan et dénommée "croisade contre les drogues et stupéfiants". Au nombre des personnalités présentes, figuraient Mr Francis WODIE député de Cocody et un représentant de MEL Théodore, maire de la commune. Etaient également présents, des spécialistes venus apporter leur concours à la bonne compréhension de l'assistance, le Dr Claver, psychanalyste et spécialiste des questions des troubles consécutifs à l'abus de drogues, stupéfiants et alcool, à la CROIX BLEUE, avec lui le commandant KOULA commissaire divisionnaire et chef de l'office régional pour la drogue et les stupéfiants et l'Imam TIDIANE Bâ Des quelques allocutions qui ont précédé la projection du film, il faut retenir celle du président de la coordination CNI de Cocody, après avoir souhaité la bienvenue et remercié tous les fidèles, les autorités politiques et les spécialistes venus à cette cérémonie qu'il a placée sous le signe de la réflexion sur une question qui devient un des maux de notre société car dit-il "il s'agit des menaces vitales que constituent pour nos jeunes, l'introduction et la consommation des drogues et stupéfiants dans leurs milieux d'évolution l'école, la rue et même les familles..." Ensuite est intervenu Idriss Koné président du CNI qui parlant de ce fléau a dit qu'il est à noter que dès le 7e siècle après Jésus Christ donc il y a 14 siècles de cela aujourd'hui, l'islam a interdit la consommation des substances en…
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chatgpt centralite justification: L'article met en avant la participation et les déclarations d'acteurs musulmans (CNI, COSIM, imams) et justifie la campagne par des références à l'islam.
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chatgpt polarite justification: Représentation favorable: l'islam est présenté comme interdisant la drogue et la communauté musulmane comme un acteur moral et mobilisé pour la prévention.
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chatgpt subjectivite justification: Texte principalement factuel mais contenant des prises de position et citations valorisantes (discours du président du CNI, de l'imam) mêlant faits et opinions.
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gemini centralite justification: L'article relate une initiative de sensibilisation contre la drogue organisée par une structure musulmane (CNI) et parrainée par le COSIM, mettant en avant la doctrine islamique sur le sujet.
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gemini polarite justification: L'islam et les musulmans sont présentés comme des acteurs proactifs, responsables et indispensables dans la lutte contre les fléaux sociaux, avec une volonté explicite de rejeter les clichés d'intégrisme.
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gemini subjectivite justification: Le texte est principalement informatif et rapporte des discours, bien qu'il adopte un ton approbateur vis-à-vis de l'engagement de la communauté musulmane.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, car ils sont au cœur de la campagne de sensibilisation contre la drogue, avec des interventions explicites d'un Imam et des références directes aux enseignements islamiques sur l'interdiction des substances enivrantes.
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mistral polarite justification: La polarité envers l'islam et les musulmans est positive, car l'article met en avant leur rôle actif et constructif dans la lutte contre la drogue, en soulignant leur engagement éducatif et leur contribution à la société. Les discours rapportés (notamment ceux de l'Imam Tidiane Bâ et du président du CNI) insistent sur des valeurs islamiques perçues comme vertueuses et porteuses de solutions.
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mistral subjectivite justification: L'article adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits de la campagne et les discours tenus lors de l'événement. Cependant, des choix de formulation comme 'menaces vitales' ou 'fléau' introduisent une légère subjectivité, tout en restant dans un cadre informatif et mobilisateur.

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content: DJOUMADA II 1415 H Novembre 94 N° 24 3ème Année 200 F ALIF Mensuel Islamique d'Information et de Formation MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE CONFERENCE DE PRESSE DU 1er MINISTRE : << 9 mois après la dévaluation ça va..>> LES IVOIRIENS INTERROGÉS :<< ça ne va pas>> QUI DIT VRAI ? P.P. 6-7 Le 1er MINISTRE DUNCAN MOSQUEE DU PLATEAU : LES DESSOUS DE LA POSE PRECIPITEE DE LA 1ère PIERRE. P. 8 MUSULMANS : PAS D'ESPRIT DE CLAN EN ISLAM P. 5 SEMINAIRE à BOUAKE : Le FPI et le MONDE MUSULMAN. Quel Diagnostic ? P. 11 DECES de Mr BAKAYOKO OUSMANE : l'Hommage de la communauté P. 10 --- Page 2 --- ALIF - COURRIER 20 B.P. 575 Abidjan 20 APPEL AUX MUSULMANS D'AUJOURD'HUI "Il faut que notre sang s'allume et que nous prenions feu, pour que s'émeuvent les spectateurs, et pour que le monde ouvre enfin les yeux. Non pas sur nos dépouilles, mais sur les plaies des survivants". KATEB Yacine Frères et soeurs musulmans, en référence aux textes de Kateb Yacine, il faut que nos corps s'expriment, à travers nos prières, nos comportements sociaux et politiques pour que comprennent enfin le monde : que nous ne sommes pas une religion de violence, mais de compréhension mutuelle, de tolérance, de fraternité universelle soumise à Dieu. LA PROPAGANDE ISLAMIQUE L'imagination disait Napoléon gouverne le monde. Elle représente pour tous les êtres une force multidimensionnelle. l'imagination de nombreuses "choses" voiture, médecine, télévision, téléphone ont permis à l'homme de s'auto-développer et à l'humanité tout entière d'être sur le chemin du progrès. Il existe malheureusement le revers de la médaille : il s'agit de l'autodestruction à travers le tabac, la drogue, la prostitution, les abus sexuels, la guerre, le viol, l'alcool, tous imaginés par l'homme. La religion c'est la vie, c'est Dieu symbole de la nativité. Elle se veut plus fidèle, plus proche de Dieu. Avec elle, la vie est plus présente et plus animée. La procréation, elle est divine, Dieu est amour et l'enf…
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short description: Cet extrait d'interview, avec M. Djeny Kobina, réfute les accusations d'intégrisme et de régionalisme visant les militants du RDR. M. Kobina explique l'origine catholique du terme "intégrisme" et soutient qu'il ne s'applique pas à l'Islam noir ni aux musulmans ivoiriens, qui souhaitent vivre leur foi apolitiquement. Il dénonce la tentative d'assimiler les militants RDR à des intégristes, affirmant qu'un militant est avant tout un militant.
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content: KONE LANCINE (TV 1ère chaine) M. Djeny Kobina, les rumeurs disent que la majeure partie des militants du RDR sont des ressortissants de certaines régions choquées par les discours tenus par les actuels tenants du pouvoir. Que répondez-vous ? D. K. Vous me donnez l'occasion d'aborder le problème de nos militants en même temps que celui d'intégrisme dont on nous affuble. Je voudrais commencer par l'intégrisme. j'ai lu, il n'y a pas longtemps dans un journal de la place des mises en gardes graves contre l'intégrisme, le tribalisme. Je voudrais d'abord dire qu'il faut se méfier des mots. L'intégrisme désigne une séquence propre à l'histoire du catholicisme. Au début du siècle, tous ceux qui s'intéressent à l'histoire du catholicisme ont pu lire des diatribes (...) contre le modernisme et très récemment, la dissidence de Mgr Marcel Lefebvre du Vatican a officialisé la motion de dissidence. D'où l'assimilation de la dissidence à une raideur doctrinale, un traditionalisme étroit qui débouche sur un projet démocratique totalitaire. Aujourd'hui, l'intégrisme du FIS algérien dont on parle un peu partout est en réalité le produit de l'échec d'un parti unique, le FLN Mais je dirais tout de suite que cette notion de l'intégrisme est un produit de l'Islam noir Le Sénégal a été pendant plus de 20 ans dirigé par Senghor un catholique et cela n'a pas posé de problème Ensuite des pays comme le Mali, le Niger, le Burkina Faso (certainement à un degré moindre), la Mauritanie avec des populations majoritairement musulmanes Alors je pose la question : où est le feu de l'intégrisme en Côte d'Ivoire ? Les musulmans de Côte d'Ivoire, comme tous les autres croyants, aspirent à une chose, vivre intensément leur foi en dehors de toute politique Pour le moment, je crois savoir que le parti au pouvoir entretient d'excellentes relations avec la communauté musulmane et cela se voit en regardant la télévision. Est-ce que les musulmans qui sont au PDCI seraient de bons musulmans et ceux qui sont au …
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chatgpt centralite justification: Le texte consacre une large partie à la question de l'intégrisme et à la place des musulmans en Côte d'Ivoire et dans la région.
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chatgpt polarite justification: Le discours défend les musulmans contre l'accusation d'intégrisme, minimise la menace et souligne de bonnes relations avec la communauté, adoptant un ton favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Le locuteur expose des interprétations historiques et des jugements (p. ex. «notion de l'intégrisme est un produit de l'Islam noir», «les musulmans... aspirent à vivre intensément leur foi»), montrant un point de vue marqué plutôt que un simple rapport factuel.
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gemini centralite justification: Le texte aborde spécifiquement la question de l'intégrisme religieux et la composition confessionnelle des militants politiques en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Le texte présente l'islam et les musulmans de manière favorable, soulignant leur désir de vivre leur foi pacifiquement et dénonçant l'usage abusif du terme 'intégrisme' à leur égard.
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gemini subjectivite justification: L'auteur mélange des faits historiques sur l'islam et le catholicisme avec une défense politique subjective visant à rejeter les accusations d'intégrisme portées contre son parti.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le débat sur l'intégrisme, mais partagé avec d'autres sujets comme le tribalisme et la politique ivoirienne.
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mistral polarite justification: Le ton est globalement favorable envers les musulmans ivoiriens, présentés comme modérés et en quête de liberté religieuse, avec une critique implicite des accusations d'intégrisme. L'intégrisme est plutôt associé à des contextes extérieurs (Algérie, FLN) pour nuancer le propos.
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mistral subjectivite justification: Le discours est clairement subjectif, avec des opinions marquées sur l'intégrisme (associé à des exemples historiques et politiques) et une défense explicite des musulmans ivoiriens, tout en intégrant des éléments factuels (ex : relations entre le pouvoir et la communauté musulmane).

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creator: Massalam Adama Soumahoro
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short description: Cette lettre d'Abidjan (1994) dénonce le conflit entre les horaires scolaires et la prière du vendredi pour les élèves musulmans. L'auteur alerte sur le fait que les cours débutant à 13h le vendredi empêchent les jeunes d'accomplir la prière obligatoire de Jumu'ah, qui est irremplaçable. Le texte souligne l'importance fondamentale de la prière en Islam et exhorte le gouvernement, les parents musulmans et les autorités religieuses à résoudre ce problème pour permettre aux élèves de concilier études et pratique religieuse.
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content: Abidjan, le 16 - 10 - 1994 A la rédaction du mensuel "ALIF" Chers Frères Assalam Aleikoun J'ai saisi l'opportunité qu'offre "ALIF - COURRIER" pour attirer l'attention du gouvernement et surtout celle des musulmans parents d'élèves de lycées et collèges sur le problème que posent les cours débutant à 13 heures aux élèves musulmans Le vendredi 14 - 10 - 94, vers 12 heures (midi), mon neveu se précipite sur son ensemble kaki. Je lui demande si c'est en kaki qu'il ira à la prière du vendredi et il me répond qu'il va à l'arrêt de bus car il a cours à 13 heures Cours à 13 heures, prière à 13 heures, que choisir ? C'est le lieu de rappeler aux musulmans et d'informer les non-musulmans que les musulmans n'ont ni Sabbat ni Dimanche. Ainsi toutes les occupations normales sont permises le vendredi à condition d'être à temps pour les prières surtout celle de 13 heures qui ne peut être aucunement "rattrapée" une fois ratée et elle est spéciale. La prière de Asr (15 h 30 - 16 h) est devenue une prière à rattraper et les rares élèves qui essaient de la faire à temps, s'ils ne rencontrent pas l'hostilité du professeur, ne manqueront pas de se faire traiter d'intégristes par certains, en tout cas tout pour les décourager La prière est un pilier de l'Islam et est considérée comme le Fondement de la Religion. Sa vitalité et son importance dans la vie du musulman sont incontestables. Voyons ce que le Coran dit à ce sujet : "Qu'est-ce qui vous a fait entrer dans l'enfer ? Ils diront : Nous n'étions pas parmi ceux qui accomplissent la salaat". L'Envoyé d'Allah (PSL) a dit : "Celui qui fait la salaat régulièrement et de la façon prescrite, elle sera une lumière, une preuve (de sa foi) et un moyen de secours (contre le châtiment) le jour de la Résurrection. Mais celui qui ne l'accomplit pas régulièrement de la façon prescrite, elle ne sera pour lui ni une lumière, ni une preuve, ni un moyen de secours le jour de la Résurrection ; il sera ressuscité parmi Qaroun, Pharaon, Hamaan et Ubayibn …
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chatgpt centralite justification: Le texte traite principalement de la pratique de la prière musulmane et des difficultés scolaires rencontrées par les musulmans, en s'adressant directement à la communauté et aux autorités.
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chatgpt polarite justification: Ton élogieux et défenseur de la pratique religieuse, valorisant la prière comme pilier de l'islam et appelant au soutien des musulmans, sans critique envers l'islam.
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chatgpt subjectivite justification: Texte largement normatif et prescriptif, s'appuyant sur des références religieuses et exprimant des opinions et exhortations personnelles en faveur de la pratique, avec peu de neutralité factuelle.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la pratique religieuse musulmane et des difficultés rencontrées par les élèves musulmans pour concilier leurs obligations scolaires avec la prière du vendredi.
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gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam et la pratique de la prière de manière extrêmement valorisante et sacrée, tout en plaidant pour une meilleure prise en compte des besoins des croyants.
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gemini subjectivite justification: Le texte est une lettre d'opinion à forte charge émotionnelle et religieuse, utilisant des citations du Coran et des hadiths pour exprimer un point de vue personnel et militant.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans constituent le cœur du texte, avec une réflexion approfondie sur les défis liés à la pratique religieuse dans un contexte scolaire et social.
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mistral polarite justification: Bien que critique envers les obstacles institutionnels (horaires scolaires), le texte adopte une tonalité globale positive en mettant en avant la valeur sacrée de la prière et en appelant à une mobilisation collective pour préserver la pratique religieuse. Le message est mobilisateur et valorise l'islam comme fondement identitaire et spirituel.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement des opinions et des émotions fortes (ex : critique envers les professeurs, appel à l'action religieuse), tout en s'appuyant sur des références coraniques et prophétiques pour étayer ses arguments. Le ton est engagé et plaidoyeriste.

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content: SERVICE RAJAB 1415 H ALIF Mensuel Islamique d'Informations et de Formation Decembre 94 N° 25 3ème Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE C.N.I. ASSASSINAT MANQUE DU PRESIDENT IDRISS KOUDOUS KONE P. 5 COMMENT MANGER POUR BIEN SE PORTER P. 10 P.P 2-3 CODE ELECTORAL : L'APARTHEID EN CÔTE D'IVOIRE ZIKR : COMMENT SE PROTEGER CONTRE LES DANGERS DE TOUS ORDRES P. 4 INTERVIEW DE GBAGBO LAURENT : <<il ne suffit pas de bien conduire pour être à l'abri d'un accident de voiture ...>> P.P. 6-7 --- Page 2 --- APARTHEID CODE ELECTORAL : Le code électoral : le processus d'exclusion a commencé Quel sens donner à la déclaration du président Bédié lors de son séjour en France où il a pris part au sommet Franco-Africain et au projet de code électoral de 1995 ? Dans le même mois de Novembre 1994, deux contradictions. Il faut tout simplement désespérer de notre pays la Côte d'ivoire. Les guerres dans le monde ne sont pas une fatalité. Elles procèdent d'une situation d'injustice notoire et d'exclusion de la population. Les exemples cités à longueur de journée ne semblent pas nous émouvoir (la Bosnie Herzegovine, le Rwanda, le Burundi, l'Algérie et plus près le Libéria...). Voici les deux textes contradictoires : Titre II : Dispositions particulières à chaque election. Chapitre 1 - Section 2 - Article 49 : «Nul ne peut être élu président de la République s'il n'est âgé d'au moins quarante ans (40 ans) révolus et s'il n'est ivoirien de naissance né de père et mère eux-mêmes ivoiriens. Il doit jamais n'avoir renoncé à la nationalité ivoirienne. Il doit, en outre, avoir résidé de façon continue en Côte d'ivoire, pendant les cinq années qui précèdent la date des élections...». La déclaration de Mr BEDIE en France suite à une question d'un journaliste : Question : est-ce que vous êtes favorable à une force purement francophone ou une force franco anglophone ? Etes-vous prêt à avoir M. Quattara comme potentiel challenger aux élections 95 ? Réponse de M. BED…
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short description: Le secrétaire général du FPI, Laurent Gbagbo, expose la politique de son parti concernant l'islam et les musulmans en Côte d'Ivoire. Il met en lumière les injustices historiques subies par la communauté musulmane depuis la colonisation, dues à une méconnaissance et à des politiques discriminatoires, et plaide pour l'établissement d'un État véritablement laïc et juste. Gbagbo dénonce les contrôles d'identité ciblés près des mosquées et la carte de séjour, qu'il juge inefficaces et sources de dangereuses confusions. Le FPI propose une citoyenneté ouest-africaine via un parlement de la CEDEAO pour résoudre ces problèmes. Il réfute l'idée d'une menace intégriste, attribuant les tensions à des dérives politiques et à la compétition pour le pouvoir plutôt qu'à des conflits religieux.
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content: A l'occasion du séminaire du FPI sur le monde musulman, ALIF a rencontré en même temps que son confrère " PLUME LIBRE", le secrétaire général de ce parti pour avoir plus de précision à propos de cette initiative. Avec Laurent GBAGBO, le FPI nous a donc dévoilé la politique de l'Islam et des musulmans. **PLUME LIBRE** *ALIF : Si vous devriez vous présenter à la communauté musulmane, sous quel profil ou angle souhaiteriez-vous qu'elle vous découvre ?* **L. G. :** Ca c'est bien compliqué. Mais enfin, je suis GBAGBO Laurent comme vous savez. Mais je sais que vous voulez quelque chose de plus. Je pense que ce qu'il faut dire, ce qui me semble important dans ma vie et qui me caractérise : je suis de père et de mère Bété de Gagnoa dans la s/p de Ouragahio. Je ne suis pas villageois. Aussi bien mon père que moi-même sommes des citadins, nous ne sommes pas des paysans comme beaucoup d'ivoiriens. Mon père a grandi à Gagnoa au moment de la pénétration coloniale chez nous c'est vers 1912 que mon père est né exactement en 1914. Il est donc parti avec sa maman à Dabou d'où il s'est retrouvé à Taabo où il a arrêté ses études pour se consacrer à des petits métiers dans les villes. A 21 ans il décide d'aller dans l'armée. Il se retrouve donc à Dakar et avec le grade se sergent à la fin de sa carrière militaire, il est sous-officier de réserve. Il est donc immédiatement rappelé sur le front lors du débarquement de Normandie où il se bat contre les allemands. A son retour il replonge dans les petits maquis par-ci par-là. Tout ceci pour vous dire qu'il n'a jamais eu le temps d'être un paysan contrairement à beaucoup de gens de ma génération dont les parents sont des paysans, donc qui ont grandi avec un enracinement dans le terroir qui peut avoir un côté positif s'ils deviennent instruits dans leur terroir mais ce qui peut avoir aussi un côté négatif s'ils deviennent obtus. Mon père est un citadin. Ma soeur et moi-même avons donc grandi dans ces conditions-là. Moi je suis né à Gagnoa, m…
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chatgpt centralite justification: L'entretien porte principalement sur la politique, le traitement et la représentation de l'islam et des musulmans en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Ton globalement favorable et empathique envers les musulmans, dénonçant les discriminations et plaidant pour l'égalité et la reconnaissance institutionnelle, sans attaques négatives envers la communauté.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement marqué par les opinions et engagements politiques de l'interviewé, des jugements historiques et des prescriptions politiques plutôt que par un pur exposé factuel.
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gemini centralite justification: L'article est une interview de Laurent Gbagbo entièrement dédiée à la politique de son parti envers l'islam et la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: Le ton est globalement favorable et respectueux envers les musulmans, plaidant pour la justice, la reconnaissance de leur identité et la fin des discriminations étatiques.
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gemini subjectivite justification: Le texte est une interview politique où Laurent Gbagbo exprime ses opinions et sa vision, tout en s'appuyant sur des faits historiques et des analyses sociologiques pour justifier ses positions.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central de l'interview, notamment à travers les questions sur leur représentation politique, leur traitement historique, et les propositions du FPI pour améliorer leur intégration et leur reconnaissance en Côte d'Ivoire. Cependant, le sujet est partagé avec d'autres enjeux politiques et sociaux (laïcité, citoyenneté ouest-africaine, gestion des conflits, etc.).
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mistral polarite justification: La polarité envers l'islam et les musulmans est globalement **positive**, marquée par une volonté de **reconnaissance**, de **justice** et de **dialogue**. Gbagbo insiste sur la nécessité de **comprendre** l'islam ivoirien, dénonce les discriminations historiques (coloniales et post-indépendance), et propose des mesures concrètes (ambassade à Riyad, fin de la carte de séjour ciblée, promotion d'une citoyenneté ouest-africaine). Ses critiques visent davantage **les politiques étatiques** (ex : contrôle des identités dans les mosquées) que l'islam lui-même, qu'il présente comme un **vecteur de liberté** et de cohésion sociale. Même ses mises en garde contre un éventuel intégrisme relèvent d'une analyse **politique** (corruption, manque de clarté des lois) plutôt que religieuse. Le ton est **inclusif** (ex : éducation partagée avec des familles musulmanes, tolérance interreligieuse) et **émancipateur** (ex : refus des stéréotypes sur les Dioulas ou les musulmans comme 'truands').
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mistral subjectivite justification: Le discours de Laurent Gbagbo mêle des éléments factuels (historique de la colonisation, rôle des résistants musulmans, analyse des politiques publiques) et des opinions personnelles ou stratégiques (critique de l'ignorance envers l'islam, plaidoyer pour une laïcité active, réfutation des accusations de complot). Le ton est à la fois pédagogique et engagé, avec une volonté de convaincre tout en reconnaissant les limites de ses propres actions (opposition politique).

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content: CHAABANE 1415 H Janvier 1995 N° 26 3ème Année 200 F ALIF SERVICE MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE P. 6 COMPLOT IMAGINAIRE LES MUSULMANS DE C.I. METTENT-ILS EN DANGER LA REPUBLIQUE ? LES MUSULMANS MALADES DU COEUR P. 7 P. 10 KONG : LA MOSQUEE DU 17ème SIECLE VOEUX DU 34e ANNIVERSAIRE : LES IMAMS PIEGES P. 3 P. 8 REPORTAGE : LES MILICES PRIVEES QUELLE EFFICACITE ? ZIKR DU MOIS : P. 5 COMMENT SE PROTEGER CONTRE TOUTE FORME DE DICTATURE --- Page 2 --- CONFRATERNITE LA CÔTE D'IVOIRE DES "MILLE COLLINES" Par DIEGOU BAILLY Le nouveau code électoral est passé au parlement. Comme une lettre à la poste. Mais cette victoire «sans péril» du PDCI augure de ce que nous serons comptables demain, devant les générations futures. En fait, la dictature et le totalitarisme naissent du fait que des gens investis d'une parcelle de pouvoir et nantis d'une autorité l'exercent sans ménager les intérêts de la minorité. Nulle part au monde, il n'existe ni fatalité de la paix ni fatalité de la guerre. La guerre et la paix sont inscrites dans les actes quotidiens des hommes. Il n'y a pas à dire, le nouveau code électoral dont la Côte d'Ivoire vient de se doter fait partie de ces actes qui pourraient, à l'avenir, transformer la Côte d'Ivoire, «terre d'hospitalité et de paix» en un brasier incandescent. En effet, les «houphouetistes» du ventre nous ont, pendant des décennies, chanté que la Côte d'Ivoire avait été construite avec «l'aide de nos frères étrangers». Mr Laurent Dona-Fologo, secrétaire général du PDCI - RDA, défendant, il n'y a pas longtemps, le vote des étrangers parlait des «Frères africains, vivaient en Côte d'Ivoire». Mr Charles Bauza Donwahi, le président de l'auguste l'Assemblée Nationale, parlait lui aussi, des «Africains vivant en Côte d'Ivoire depuis le temps colonial «Enfin, il y a longtemps, Mr Mathieu Ekra, un dignitaire du PDCI - RDA, lançait à la Télévision Ivoirienne, une boutade demeurée célèbre : «Qui est vraiment Ivoirien» ? Alors, com…
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date: 1995-01
issue: 26
short description: Ce texte dénonce une campagne "haineuse et vindicative" contre les musulmans de Côte d'Ivoire, les accusant de menacer la République. L'auteur détaille des complots présumés et des manipulations médiatiques visant à les discréditer et à justifier une répression. Il affirme que les musulmans ivoiriens, historiquement opprimés, sont des citoyens loyaux qui refusent d'être manipulés et revendiquent leur liberté de conscience et leur pleine participation à la société.
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content: LES MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE METTENT-ILS EN DANGER LA REPUBLIQUE ? «Et quand les mécréants stratégiaient contre toi pour te saisir ou t'assassiner ou te bannir ! Et ils stratégient. Et Dieu stratégie ! Cependant, Dieu est le meilleur de tous ceux qui stratégient». Sourate les Dépouilles, Verset 30. Une revue de presse de notre pays nous a permis d'avoir une idée de ce qui se trame contre les musulmans de Côte d'Ivoire. Les propos tenus par certaines autorités et leurs porte-voix nous édifient sur la nature de leurs rapports avec la communauté musulmane. Nous ressentons tout cela comme une accusation haineuse et vindicative dans «un corps d'argumentations incohérent», impertinent, maladroit et malhonnête. Nous ressentons également du dégoût et de la pitié devant une telle profession de mécréance. Faut-il s'étonner de ce qui arrive aujourd'hui aux musulmans de Côte d'Ivoire ? La communauté a toujours été reléguée au statut de majorité dominée et opprimée. Alors que d'autres minorités agissent avec les complicités et les soutiens de certaines instances de décisions, qui tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements de notre communauté. Donc toute velléité d'organisation est combattue. C'est pour cela qu'une campagne médiatique, insidieuse, mensongère tend à donner aux musulmans une image négativement contrastée et déstabilisatrice. Ceci entraîne inéluctablement une répulsion, voire une certaine hostilité de la part de certaines catégories de la population. - Y a-t-il péril en la demeure ? - Nous ne comprenons pas la fébrilité de certains hommes du pouvoir à l'égard du monde musulman. Il est regrettable que le président ait pris part à la danse. Lors de sa conférence de presse à Paris dont le compte rendu nous a été servi par Fraternité Matin du 16-11-94, où il a affirmé sans ambages que la communauté musulmane est composée de 25 % d'étrangers sur les 40 % que compte l'ensemble des musulmans. Une petite vérification nous a permis de savoir que les é…
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour sujet principal la situation, la représentation et la défense des musulmans de Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le ton est clairement favorable aux musulmans, les défend vigoureusement et dénonce leurs détracteurs, présentant les musulmans comme victimes dignes et légitimes.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif exprimant des émotions, jugements moraux et accusations (dégoût, pitié, dénonciation de complots) avec peu d'énoncés neutres ou factuels.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de la communauté musulmane ivoirienne face à ce qu'il décrit comme des complots et des persécutions politiques.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'auteur présente les musulmans comme une communauté digne, sage et injustement opprimée, tout en critiquant violemment leurs détracteurs.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant un lexique émotionnel fort ('haineuse', 'dégoût', 'mécréance') et des références religieuses pour dénoncer le pouvoir en place.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des musulmans de Côte d'Ivoire, de leur traitement par les autorités, des complots présumés à leur encontre et de leur résistance, avec des références constantes à leur identité religieuse et communautaire.
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mistral polarite justification: La polarité est extrêmement négative envers les autorités et leurs actions perçues comme hostiles envers les musulmans. Le texte dénonce des 'complots', une 'campagne médiatique mensongère', et une volonté de 'répression'. Les musulmans sont présentés comme victimes d'une 'profession de mécréance' et d'une 'manipulation', avec une insistance sur leur résilience face à ces persécutions. Le ton est alarmiste et accusateur, sans équilibre factuel.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations explicites contre les autorités ('mécréance', 'fumistes', 'hypocrites'), des jugements moraux ('pitié pour ces malheureuses personnes'), et une rhétorique émotionnelle ('dégoût', 'hostilité'). Les références religieuses (Sourate) et les comparaisons dépréciatives ('comme des moutons de Panurge', 'comme des animaux') renforcent ce biais. Le ton est clairement éditorial et militant.

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creator: K. Siddique
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date: 1995-01
issue: 26
short description: L'auteur exprime une profonde incompréhension face aux incohérences et contradictions de la scène politique ivoirienne. Il critique le revirement du parti au pouvoir (PDCI) sur des questions clés comme le vote des étrangers, la non-application prolongée de la loi fondamentale et les lois contredisant la constitution. Le texte dénonce également la corruption, le tribalisme, la répression de la presse et la coercition politique, soulignant un manque de courage et de cohérence chez les dirigeants et une société où l'intérêt personnel semble primer.
pages: 9
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content: COMPRENDRE Je ne comprends pas que le parti au pouvoir change subitement de fusil d'épaule. En effet, le cheval de bataille du PDCI, du gouvernement c etait le vote des étrangers. L'opposition s'appuyant sur la loi fondamentale a estimé que c'était anticonstitutionnel. Et le PDCI recula. Je ne comprends pas que le PDCI qui était apparemment l'ami des non Ivoiriens devient leur bourreau. Je ne comprends pas que le pays soit dans l'illégalité depuis plus de 30 ans. Je ne comprends pas que l'on ait «oublié» d'application l'article 7 de notre loi fondamentale pendant 30 ans. Je ne comprends pas qu'on ait attendu les protestations pour enfin appliquer le multipartisme. Je ne comprends pas certains ivoiriens qui sont prêts à se flageller pour sauvegarder leurs instincts alimentaires et sexuels. Je ne comprends pas qu'ils soient à ce stade de la bestialité car l'animal a deux besoins primordiaux à satisfaire dans la journée à savoir s'accoupler et manger. Une fois ces désirs satisfaits; plus rien ne les intéresse. Je ne comprends pas que ce que le président dit est en contradiction avec ce que le gouvernement dit et fait (code électoral) et le secrétaire général du PDCI. Je ne comprends pas que sans changer la constitution ivoirienne l'on prenne des lois qui la contredisent. Je ne comprends pas que les gens ne soient pas assez courageux pour aller au fond de leur logique. Il faut qu'ils assument leur responsabilité en modifiant la loi fondamentale en particulier l'article 5 du code de la nationalité. Je ne comprends pas que le SG soit contre le code électoral alors qu'il y a quelques mois il soutenait que pour être nommé responsable dans toute entreprise, la compétence était un sacrilège, il fallait plutôt une dose PDCI. Je ne comprends pas les intellectuels qui une fois obnubilés par leurs intérêts égoïstes ne savent plus raisonner. Je ne comprends pas pourquoi le rédacteur en chef et un journaliste du journal le «Bélier» ont été arrêtés. L'argument pour les arrêter serai…
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chatgpt centralite justification: L'article traite principalement de politique et d'identité nationale mais mentionne à plusieurs reprises les musulmans et l'usage politique des mosquées et du discours religieux.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78039
chatgpt polarite justification: Le ton critique vise surtout les acteurs politiques et tribalistes plutôt que les musulmans en tant que groupe; les musulmans sont présentés à la fois comme victimes de manipulation et comme acteurs critiqués, produisant un équilibre de sentiments.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte est largement opinionné et rhétorique (nombreux jugements et interpellations "Je ne comprends pas"), même s'il évoque des faits politiques pour les étayer.
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gemini centralite justification: Bien que l'article traite principalement de la politique ivoirienne et du tribalisme, il consacre plusieurs paragraphes à l'instrumentalisation politique des musulmans et des mosquées.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'auteur dénonce la stigmatisation des musulmans (taxés d'intégristes), leur instrumentalisation par les politiques et la 'chasse aux sorcières' menée contre certaines organisations comme l'AEEMCI.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion utilisant la répétition de 'Je ne comprends pas' pour exprimer une indignation personnelle et des critiques directes sur le traitement des musulmans.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le texte, notamment à travers des critiques sur leur instrumentalisation politique et des tensions liées à l'espace public (mosquées comme lieux de campagne), mais le sujet reste marginal par rapport aux thèmes dominants (crise politique, tribalisme, corruption, etc.).
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mistral polarite justification: La polarité envers les musulmans mentionnés est globalement négative : ils sont associés à des comportements critiqués (soutien politique intéressé, intégrisme supposé, instrumentalisation par des autorités), bien que le texte ne cible pas l'islam en tant que tel. Le ton est accusateur, avec une focalisation sur des actes perçus comme contraires à une 'authenticité' ivoirienne idéalisée.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, empreint d'indignation et de jugements moraux tranchés. L'auteur exprime une colère généralisée envers les acteurs politiques et sociaux, y compris envers certains musulmans accusés d'opportunisme ou de zèle excessif, sans équilibre factuel. Le ton est polémique et éditorial, typique d'un billet d'opinion.

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content: RAMADAN 1415 H ALIF FEVRIER 1995 N° 27 3eme Année 200 F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE DOSSIER RAMADAN : - IMPORTANCE DU MOIS DE RAMADAN - MERITES DU SACRIFICE PENDANT LE MOIS - COMMENT FAIRE UNE RETRAITE SPIRITUELLE ? - RAPPEL : LA NUIT DU DESTIN, LA ZAKAT EL FITR - PROGRAMME DES HEURES DU DEBUT ET DE LA RUPTURE DU JEUNE DE TOUTE LA CÔTE D'IVOIRE PP. 8 - 11 ENLEVEMENT MANQUE DE KOUDOUSS : ACTE CRAPULEUX OU COMPLOT ? PP. 6-7 CONFERENCE DE PRESSE DE "KOWEIT" CHANTAGE OU OPERATION DE CHARME ? P. 5 TELEVISION CHAÎNE 1 CHRETIENS : COMPLICITE ? A QUEL PRIX ? --- Page 2 --- LUCARNE Cher OUBA, Je suis marié avec mon épouse cela fait bientôt dix ans. Au départ elle était douce, tendre et affectueuse. Mais depuis bientôt deux ans, elle est devenue très difficile à vivre. Elle est devenue susceptible et s'énerve pour peu de choses. Elle élève la voix lorsqu'elle parle et n'a plus aucun respect pour moi. J'ai vainement mandaté plusieurs personnes pour lui demander les raisons de son comportement. Actuellement j'en ai ras-le-bol et je pense de plus en plus à divorcer. Que me conseilles-tu ? BAMBA Ibrahim Abidjan Cher IBRAHIM, Tu poses là un problème relatif au divorce soit dit en passant se développe de plus en plus dans notre pauvre société. Ce qui sans aucun doute traduit l'instabilité qui règne au sein de nos familles. Pour ta gouverne, apprends que le législateur ivoirien a prévu une loi n° 64 - 376 du 7 octobre 1964 modifiée par la loi 83 - 376 du 2 Août 1983, qui réglemente la procédure de divorce. Le point essentielle en est qu'il faut que l'un des conjoints ait un comportement fautif à l'égard de l'autre et que ce comportement rende INTOLERABLE le maintien du mariage. En d'autre terme, ce n'est pas parce que tu vas saisir le juge des affaires matrimoniales (le juge de divorces) qu'il va automatiquement le prononcer. Il va apprécier les faits que tu porteras à sa connaissance pour voir s'ils rentrent dans l'un des fait fautifs énumérés …
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short description: Du 23 au 28 décembre 1994, l'AJMCI - YOP a organisé une caravane de DAA’A à Sikasso, Mali, réunissant les jeunesses musulmanes de Yopougon, Ouangolo, Banfora et Sikasso. Le séjour a inclus des conférences sur l'Islam, des visites touristiques (tombe du roi Tieba Traoré, le Mamelon, une exploitation de thé) et s'est conclu par la signature d'un acte de jumelage entre les groupes de jeunes des quatre villes, avec des activités futures prévues à Abidjan en décembre 1995.
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content: «Du 23 au 28 décembre 1994 s est déroulée sur la ville de Sikasso au Mali une caravane de DAA WA organisée par l'AJMCI - YOP» Parti de la mosquée Bilal siège de l'Association le 23 décembre au soir la caravane devait passer par Ouangolo où les attendaient leurs frères jumeles de ladite ville et ceux de Banfora (Burkina Faso) avec à leur tête le frère Cissé Mamadou du CNI La caravane composée ainsi des jeunesses musulmanes de Yopougon, de Ouangolo et celle de Banfora devaient après les escales de Diawala et de Zegoua arriver le 25 décembre à Sikasso (Mali) ou toute la population les ont accueillis avec enthousiasme Le séjour dans cette ville malienne a été l'occasion pour les caravaniers de joindre l'utile à l'agréable. Un programme fait de séances de travail, de manifestations religieuses et de visites touristiques devait être aménagé C'est ainsi que trois grandes conférences ont été prononcées. La première par Aboubacar Sanogo imam et fondateur de l'Institut Islamique ANE - SARDINE AL ISLAMYA, sur le thème «Rôle historique de Sikasso dans le developpement de l'Islam» La seconde par le frère Konan ancien pasteur converti à l'islam et résidant à Yamoussoukro. Elle portait sur «les mouvements de versions» Enfin, la troisième par le frère Cissé Mamadou sur «Islam et intégrisme ou Islam et reconnaissance» L'aspect touristique a comporté la visite de la tombe du roi Tieba Traoré qui a régné de 1888 - 1913 et qui demeure un symbole pour les populations de Sikasso. La seconde visite a été celle du «MAMELON» un édifice de 30 m de hauteur construit en plein centre de la ville et qui servait à l'époque d'observatoire d'où l'ennemi était aperçu de très loin. Ce fut enfin la visite d'une exploitation de thé située à 25 km de Sikasso et qui s'étend sur 100 ha avec une production de 100 tonnes par an Le séjour s'est terminé par la signature de l'acte de jumelage entre les jeunesses musulmanes de Banfora (B F ), de Sikasso (Mli), de Ouangolo et Yopougon en Côte d'Ivoire Une série …
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chatgpt centralite justification: Le texte décrit une caravane organisée par des jeunesses musulmanes, des conférences sur l'islam et un jumelage entre communautés musulmanes, faisant de l'islam le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: Le ton est globalement favorable et bienveillant (accueil enthousiaste, activités culturelles et religieuses positives) sans critique ni charge négative.
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chatgpt subjectivite justification: Très objectif — le texte rapporte des faits décrivant des événements, conférences et visites sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
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gemini centralite justification: L'article relate exclusivement une caravane de prédication islamique (Dawa) et les activités religieuses associées entre plusieurs pays d'Afrique de l'Ouest.
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gemini polarite justification: La représentation est favorable, mettant en avant la fraternité entre les jeunesses musulmanes, le succès des conférences et l'accueil chaleureux des populations.
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gemini subjectivite justification: Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « enthousiasme » et « utile à l'agréable » pour décrire l'événement.
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mistral centralite justification: L'article traite principalement d'une caravane organisée par des jeunes musulmans et de leurs activités religieuses, bien que des éléments touristiques et historiques soient également présents.
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mistral polarite justification: Le texte présente une image favorable des musulmans et de leurs activités, mettant en avant l'enthousiasme des populations locales, les échanges culturels et religieux, ainsi que les objectifs de renforcement des liens entre communautés. Les thèmes abordés lors des conférences suggèrent une volonté de promouvoir une vision inclusive et non extrémiste de l'islam.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements sans jugement ni émotion marquée, tout en incluant des détails sur les conférenciers et leurs thèmes, qui pourraient suggérer une perspective légèrement orientée vers une vision positive de l'islam (ex : mention de la conversion à l'islam du frère Konan).

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content: RAMADAN 1415 H ALIF Mensuel Islamique d'Informations et de Formation MARS 1995 N° 28 3ème Année 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE BANDITISME KOUDOUSS A ECHAPPE MGR BRUNO KOUAME ! A ETE "PRIS" "VOUS DITES QUOI MAINTENANT ?" P. 10 KOUDOUSS Mgr BRUNO KOUAME MUSULMANS DE CÔTE D'IVOIRE : "VOUS N'ETES PAS DU TOUT PRESIDENTIABLES PP. 4 à 8 DERNIERE HEURE ! Deux Journalistes de PLUME-LIBRE arrêtés et écroués à la MACA P. 2 --- Page 2 --- LIBERTE LA COMMUNAUTE Naïveté, hypocrisie et autocensure. J'ai toujours assisté impuissant devant les réactions maladroites de certains de nos dirigeants religieux dans leur rapport avec le pouvoir. Ils ont toujours ou donnent toujours l'impression de courtiser le pouvoir en place. Il est de notoriété publique que les tenants du pouvoir n'ont jamais eu de la considération pour l'islam. Tous les actes qu'ils posent à l'endroit des musulmans n'ont pour seul objectif que de se «blanchir» ou de se faire une conscience. Les circonstances du don des 20 billets aux imams pour le pèlerinage et le projet de la construction de la mosquée du plateau sont là pour illustrer ces propos. Sans blagues ou d'être hypocrites. Les actions du pouvoir actuel à l'endroit des musulmans ne viseraient-ils qu'à justifier dans les salons huppés de Paris et autres que leurs relations entre les musulmans avec la communauté musulmanes sont bonnes. Il faut arrêter donc la comédie et présenter désormais une image propre de notre religion. Le devenir de l'Islam ne sera rien d'autre que ce que Dieu lui-même voudra qu'il soit. Pourquoi oublions-nous les paroles du tout Puissant lorsqu'il dit : j'ai parachevé pour vous ma religion et je pourvoirai à sa sauvegarde. Certes, les relations entre musulmans et pouvoir doivent être empruntes de cordialité, de courtoisie. Mais elles doivent être marquées par le sceau de la franchise et de la sincérité. Dire la vérité à l'autre est acte de foi. C'est le contraire qui sera suspect. Abdoul Qasim LES V…
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short description: Ce texte dénonce l'usage inapproprié du terme "intégrisme" pour qualifier les musulmans, soulignant que beaucoup parlent sans en connaître la définition exacte. Il explique que l'intégrisme est un concept historiquement et sémantiquement issu du vocabulaire catholique, désignant un courant ayant refusé les adaptations modernes et cherchant à subordonner l'État à l'Église. Le texte conclut que, selon les dictionnaires, l'intégrisme est un phénomène spécifiquement catholique, en contraste avec l'Islam qui valorise la recherche du savoir et de la vérité.
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content: L'INTEGRISME "On reconnaît la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des choses à propos desquelles on ne l'a pas interrogé". IMAM ALI Il y a des gens qui parlent des choses dont ils ignorent les définitions. Donc pour répondre aux attaques dont les musulmans sont l'objet, nous avons essayé de faire ce dossier en donnant des esquisses de réponses à certains mots tels qe la Sharia et l'Intégrisme. Est-ce intégriste celui qui veut être en phase avec les principes de sa religion. Est-ce intégriste celui qui ordonne le bien et interdit le blâmable? Est-ce intégriste celui qui lutte contre l'injustice ? Est-ce intégriste celui qui tente de servir avec loyauté, honnêteté et abnégation ? Toutes les qualités deviennent des défauts dès lors qu'elles sont utilisées par les musulmans. Les gens parlent souvent de l'intégrisme sans connaître la définition exacte et le contexte dans lequel il a été collé à une religion : l'Islam. RAPPEL Il faut rappeler que le mot INTEGRISME est emprunté au vocabulaire chrétien plus exactement catholique C'est un terme utilisé généralement dans les pays francophones pour désigner le courant qui, dans l'église a refusé les orientations et décisions du concile du Vatican II. Le dictionnaire Larousse dit : «L'intégrisme est une tendance doctrinale des catholiques qui refusent toute adaptation de l'apostolat ou de l'action sociale et politique aux conditions de la société moderne. Le dictionnaire précise qu'il s'agit moins d'un mouvement que d'un tempérament dont les traits dominants sont l'intransigeante fidélité aux enseignements pontificaux, l'instauration du règne du christ dans la cité, la lutte ouverte contre le nationalisme, le laicisme, la revolution et le communisme et un certain puritanisme moral. Historiquement, le mot intégrisme est apparu pour la première fois en 1892 ( 103) en Espagne dans la dénomination du parti intégriste fondé par CANDIDO NOCEDAL, catholique …
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chatgpt centralite justification: Le texte défend explicitement les musulmans et discute la définition et l'usage du terme « intégrisme » appliqué à l'islam.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
chatgpt polarite justification: Ton globalement favorable et laudatif envers l'islam et les musulmans, les présentant comme vertueux et en justice face à des attaques.
chatgpt subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
chatgpt subjectivite justification: Texte manifestement argumentatif et défensif, avec jugements et présupposés valorisant les comportements musulmans plutôt que présentation neutre de faits.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et à la déconstruction du terme 'intégrisme' appliqué aux musulmans.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78031
gemini polarite justification: L'auteur présente l'islam comme une 'religion de Vérité' et de savoir, tout en rejetant vigoureusement les connotations négatives associées aux pratiques musulmanes.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un style de plaidoyer et de billet d'humeur, utilisant des questions rhétoriques et des citations religieuses pour défendre une vision spécifique de la foi.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'article aborde directement les attaques contre les musulmans et la définition de l'intégrisme appliquée à l'islam, tout en contextualisant le terme dans son origine chrétienne pour mieux défendre la position musulmane. Bien que le sujet principal soit l'intégrisme, l'islam et les musulmans sont au cœur de la réflexion et de la réponse apportée.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture de défense et de valorisation de l'islam, en insistant sur ses valeurs positives (recherche du savoir, vérité, lutte contre l'injustice) et en rejetant les connotations péjoratives associées à l'intégrisme. Le ton est globalement optimiste et cherche à rétablir une image favorable de l'islam et des musulmans face à des accusations extérieures.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement une opinion défensive et argumentative envers les accusations d'intégrisme portées contre les musulmans. Bien qu'il s'appuie sur des définitions (comme celle du Larousse) et des références religieuses (Coran), le ton est engagé et vise à contester une perception négative, avec une charge émotionnelle et une volonté de réhabilitation évidente.

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date: 1995-03
issue: 28
short description: Le texte dénonce la laïcité de façade en Côte d'Ivoire, arguant qu'une campagne de haine et d'exclusion est menée contre la communauté musulmane par certains médias, figures politiques et religieuses. Ces acteurs accusent la communauté musulmane d'intégrisme dangereux et de visées hégémoniques, remettant en question leur légitimité à la participation politique et à l'accès aux plus hautes fonctions. Le texte cite de nombreux extraits pour illustrer ces discours discriminatoires, affirmant que le véritable problème est un intégrisme tribal et régional.
pages: 6
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content: << CÔTE D'IVOIRE UNE LAICITE DE FACADE >> Qu'est-ce que nos confrères de Fraternité matin, la Nouvelle République, le Réveil-Hebdo, l'action ont vu chez les musulmans de Côte d'ivoire ? Faut-il comprendre là que c'est l'action d'un homme dont le réveil se fait hebdomadairement dans une obscurité nationale dans une pseudo république qui se veut nouvelle dans l'exclusion d'une partie de la population. Jamais une communauté religieuse n'a été au centre de telle haine, méchanceté, de diatribes, de vilenies, d'injustices d'injures, d'attaques injustifiées, d'assauts d'ignorants passés dans l'art de la flagornerie et surtout de la mécréance. Elle est taxée de tous les noms par des incrédules de tout acabit qui ont toujours pensé que tenir une plume suffit pour être écrivain, journaliste, propagandistes... Mais que non, il faut des qualités certaines. Une tête bien pleine n'est pas forcément une tête bien faite. Et nos amis journalistes de ces journaux doivent le comprendre. Pour une fois nous les suivrons dans le dépotoir des ordures. Nos amis sont passés dans l'art de la désinformation. Or la désinformation vise les esprits, l'âme d'une nation. Nous pensons que contre cette menace, un sursaut s'impose. Nos désinformateurs, brigades de débateurs sont les dignes successeurs de SATAN sur terre. Ces médiocres zélateurs d'un ordre monolithique quelles causes servent-ils ? Ils distillent leur venin aux musulmans à doses homéopathiques, dans l'espoir d'emprisonner leurs esprits. Voici quelques citations relevées çà et là dans leurs journaux : CITATIONS Fraternité matin du 2 - 02 - 95 : (1) «...Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulman qui est très loin de l'Islam pratiqué en Côte d'ivoire et qui est un islam de tolérance, d'acceptation des autres, de paix et d'ouverture. Il sert aussi de lit à tous ceux qui peut-être parce qu'ils n'ont pas assez d'attaches avec la terre de ce pays ne verraient pas d'un mauvais oeil la Côte d'ivoire sombrer …
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour objet principal la défense des musulmans et la critique de leur traitement médiatique et politique en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le texte adopte une posture clairement favorable aux musulmans, les défend contre des accusations d'intégrisme et critique vivement les médias et acteurs politiques qui les stigmatisent.
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chatgpt subjectivite justification: Ton fortement polémique et engagé, usage d'accusations morales et d'expressions émotionnelles (ex: «SATAN», «venin», «désinformation»), peu d'équilibre factuel malgré des citations.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la dénonciation du traitement médiatique et politique des musulmans en Côte d'Ivoire, citant de nombreux exemples de discours les ciblant.
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gemini polarite justification: L'auteur prend vigoureusement la défense de l'islam et des musulmans, les présentant comme des victimes d'injustices et de préjugés, tout en affirmant la légitimité de leurs ambitions citoyennes.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant un lexique émotionnel fort ('haine', 'méchanceté', 'venin', 'successeurs de SATAN') pour défendre la communauté musulmane.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du débat dans cet article, qui dénonce explicitement les discours d'exclusion et les stéréotypes à leur égard, tout en citant des extraits de médias et de personnalités politiques/religieuses pour illustrer leur marginalisation et diabolisation systématique.
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mistral polarite justification: Le sentiment exprimé envers les musulmans est extrêmement favorable : l'article les présente comme victimes d'une campagne de désinformation et de haine, tout en défendant leur légitimité politique ('ambition légitime', 'pas des sous-hommes') et leur droit à une représentation équitable. Le ton est militant et solidaire, avec une condamnation sans nuance des discours xénophobes ou intégristes à leur égard.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations virulentes contre les médias et les élites politiques/religieuses, des généralisations péjoratives ('venin', 'brigades de débateurs successeurs de SATAN', 'mécréance'), et une charge émotionnelle intense. L'auteur exprime une opinion tranchée sans équilibre factuel, avec un ton polémique et une rhétorique combative ('nous bouclons la boucle', 'nous sommes d'accord avec l'imam Ali').

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date: 1995-03
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short description: Ce document, intitulé "L'INTEGRISME" TRIBAL ET REGIONAL, présente une liste détaillée de hauts dirigeants (PDG, DG, PCA, DGA) occupant des postes clés au sein de diverses entités ivoiriennes, telles que des médias, entreprises d'État et ministères. Compilée par ALIF suite à une enquête sur les responsabilités nationales, cette compilation de noms vise implicitement à illustrer une concentration de certaines origines régionales ou ethniques dans les sphères dirigeantes. Les informations sont issues de Fraternité Matin (1993-1994).
pages: 9
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content: "L'INTEGRISME" TRIBAL ET REGIONAL Dans la vie d'un homme, d'un groupe d'hommes, d'une société, d'une nation, il y a des coïncidences qui sont le fait de la nature donc échappant totalement au contrôle humain. Par contre il y a des coïncidences qui semblent être l'oeuvre des hommes qui agissent selon des intérêts implicites mais qui suscitent bien des interrogations. ALIF a mené son enquête sur les différents postes de responsabilités de notre pays. Il a découvert pour vous la liste que voici. INCH'ALLAH la suite sera dans nos prochaines éditions. Liste des PDG, PCA, des DG et DGA. (PDG Président Directeur Général . PCA . Président du Conseil d'Administration , DG Directeur Général, DGA Directeur Général Adjoint) * Fraternité Matin : 1 - PDG Monsieur Jacques KONAN 2 - DG Monsieur Michel KOUAME 3 - Rédacteur en Chef technique : Paul C KOUAME 4 - Rédacteur en Chef IVOIR SOIR Venance KONAN 5 - secrétaire Général de Rédaction Jean Baptiste AKRU 6 - Secrétaire Général Adjoint Lambert KOUASSI * SODEFOR : Directeur Général Konan Konan Denis DGA Jean Claude ANOH * BIAO : PDG Monsieur AKON Yao DG BIAO Investissement Monsieur Paul KOUAME AFRI BAIL : Joseph AHIWA * CI - TELCOM : Président du Conseil d'Administration Monsieur AKA Boni Directeur Général BROU N'gbla * SITRAM : DG : N'GUESSA Yao Flavien * SOGB (Société de Caoutchouc de Gd-Béréby) PDG : Alexis Kouassi DETO * CIRES DG : Monsieur YAO Yao Joseph * Directeur de la planification et du développement rural Ministère de l'Economie, des Finances et du plan Monsieur N'GUESSAN Séguy * SOTRA DG : Monsieur YOBOUET Kouamé * OSER DG : Monsieur Philippe Yoboué KONAN * SICOGI DG : Monsieur N'GUESSAN Jules * Directeur de l'enseignement technique et professionnel Monsieur TANOH KOUADIO Joseph * TRITURAF DG Monsieur BROU Kouassi Georges * IDESSA DG Monsieur GOLY Koffi * SODESUCRE DG Monsieur KOUAME Kra DGA N'GOUAN Jérémie * IDEFOR-LAME DG Monsieur Martin Kouamé BROU HOTEL IVOIRE DG Monsieur Roger KAKOU * Grands Travaux (DCGTX) 1 - Dire…
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chatgpt centralite justification: Le texte se contente d'énumérer des noms et fonctions sans mention explicite de l'islam ou des musulmans.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78042
chatgpt polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
chatgpt subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
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gemini centralite justification: L'islam n'est évoqué que par l'usage de l'expression 'INCH'ALLAH' et le nom du journal 'ALIF', le texte se concentrant sur une liste nominative pour dénoncer le tribalisme.
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gemini polarite justification: Il n'y a pas de jugement de valeur porté sur l'islam ou les musulmans ; la religion n'est pas le sujet de la critique qui porte sur la répartition des postes de responsabilité.
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gemini subjectivite justification: Le texte présente une liste factuelle de nominations, mais le titre et l'introduction utilisent un ton critique pour suggérer un déséquilibre régional ou ethnique.
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mistral centralite justification: Le texte ne mentionne ni l'islam ni les musulmans, ni aucun thème lié à ces sujets. Il se concentre exclusivement sur une liste de noms et de postes de responsabilité en Côte d'Ivoire, sans lien avec des questions religieuses ou culturelles.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78042
mistral polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
mistral subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

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content: DHOUL-QA'DA 1415 H ALIF Mensuel Islamique d'Informations et de Formation AVRIL 1995 N° 29 4ème Année 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE PROCES DES JOURNALISTES : DEMBELE F. Plume Libre DOUMBIA B. (Plume Libre) ABOU CISSE (La Patrie) DEBE K. (La Patrie) LA POLITIQUE A PRIS LE DESSUS ... P.P 5-6-7 La Nlle République : "NE TOUCHEZ PAS A NOS IMAMS" P. 8 LA REDEVANCE RTI OU LA DICTATURE DE L'ETAT P. 11 PELERINAGE 95 : P. 9 DIABY "KOWEIT" VEUT ORGANISER SEUL LE PELERINAGE ET POURTANT... --- Page 2 --- ALIF COURRIER 02 B.P 575 ABIDJAN 20 MUSULMANS = MANDINGUES : L'amalgame de la télévision ivoirienne Le vendredi 03-03-95 était jour de fête musulmane : l'Aïd El Fitr ou Ramadan. Pour apporter sa pierre à la réussite de la fête, la télévision ivoirienne (les deux chaînes) comme à l'accoutumée nous a offert un cocktail de musique mandingue (malienne et guinéenne surtout) voire de griots. Les musiciens ivoiriens élus à cette sélection avaient le «mérite» de chanter en Malinké ou Dioula (pour le premier venu). Car en fait, cette langue est le point commun entre les différents musiciens qui nous ont été donnés d'apprécier. Alors je voudrais comprendre pourquoi la télévision ivoirienne nous propose de la musique mandingue lors des fêtes musulmanes puisque ces chants ne traitent pas (toujours) de la religion musulmane : le Malinké n'est pas la langue de prière dans l'Islam. L'Islam n'est pas exclusivement réservé aux seuls Malinké encore moins aux Maliens et Guinéens en Côte d'Ivoire. La télévision ivoirienne pèche grandement en confondant l'Islam et la culture malinké. Elle sème et fortifie l'ignorance dans les esprits. La télévision doit enseigner, instruire, éduquer et bien sûr égayer. Mais ici, je crains qu'elle ne désinforme. Alors si elle ne peut aider à extirper cette fausse idée des esprits déviants qui associent le Malinké à l'Islam, le musulman au «Dioula» et qui voudraient que les musulmans de Côte d'Ivoire soient tous des non-nationau…
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date: 1995-04
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short description: Le texte décrit une escalade de provocations et d'actes islamophobes perpétrés par le pouvoir PDCI contre la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, de la fin du règne d'Houphouët-Boigny jusqu'en mars 1995. Il énumère des incidents variés : accusations d'intégrisme, attaques verbales d'officiels, agressions physiques (gazage de mosquée, brutalités), tentatives de discrédit d'organisations et arrestations de journalistes. L'auteur interprète ces événements comme une persécution délibérée visant à provoquer la communauté musulmane, en particulier sa jeunesse.
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content: Le pouvoir BEDIE cherche des intégristes musulmans ivoiriens . Quoiqu'il advienne et malgré l'existence de la MACA (Maison d'Arrêt et de la Correction d'Abidjan) nous allons continuer à assumer notre devoir d'information. Que l'épée de DAMOCLES continue de planer sur nos têtes De la fin du règne du Président Felix HOUPHOUET BOIGNY à la condamnation de DEMBELE FAUSSENI et de DOUMBIA BRAHIMA, la communauté musulmane a subi des provocations subtiles et souterraines aux provocations bruyantes et agressives de la part du pouvoir P.D.C.I. Tout a commencé par le Réveil Hebdo qui a parlé dans son tout premier numéro du danger de l'intégrisme musulman en Côte d'Ivoire. Nous lui avons répondu deux semaines après qu'il n'existe pas d'intégrisme. C'est ce qu'a reconnu la direction de cet hebdomadaire. Comme il faut toujours chercher à allumer le feu où il ne faut pas, M. FAUSTIN KOUAME alors député de la nation s'en prend à toute une communauté ethnique en traitant ses membres d'ivoiriens de circonstance ayant d'autres point de chute C'était en plein face à face ADO-HKB, Laurent Dona FOLOGO va le remplacer le 12 mars 1994 en s'en prenant à la religion musulmane qui doit s'arrêter dit-il aux portes du Sahel. Toujours dans cette islamophobie le célébrissime historien KIPPRE PIERRE AIME affirme à Aboisso qu'il a horreur d'entendre le vocable arabe dans l'école franco-arabe sur la terre de ses ancêtres. Après avoir attaqué la communauté musulmane et la communauté dioula sans succès, la 2ème étape des attaques est dirigé contre les membres de cette communauté martyrisée tant dans sa chair que dans son esprit En effet de juin 94 à février 95, il n'y a pas de mois où le pouvoir BEDIE ne l'a pas provoquée. Le vendredi 10 juin dernier le premier jour de la nouvelle année musulmane, la mosquée d'Abobo-Banco II est gazée par les policiers à la recherche d'étrangers car le musulman est synonyme de métèque en pleine prière de vendredi. Les musulmans agressés et brutalisés ne pourront pas ac…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur la situation, les provocations et les persécutions subies par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend et sympathise avec les musulmans en dénonçant les agressions et l'islamophobie d'État, adoptant un ton favorable envers la communauté musulmane.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement engagé et partisan, employant un ton accusateur, des jugements et des interprétations politiques sans distance neutre.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à la dénonciation des persécutions et provocations que subirait la communauté musulmane ivoirienne sous le régime de Bédié.
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gemini polarite justification: L'auteur prend fait et cause pour la communauté musulmane, la présentant comme une victime digne et pacifique face à un pouvoir politique décrit de manière très négative.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton de plaidoyer militant et victimaire, utilisant un lexique chargé (martyrisée, islamophobie, provocations agressives) et se terminant par une prière.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement des persécutions, provocations et discriminations subies par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire sous le régime de Bédié, avec des détails chronologiques et des exemples concrets d'islamophobie institutionnelle et médiatique.
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mistral polarite justification: Le sentiment général envers le traitement réservé aux musulmans par le pouvoir BEDIE est clairement défavorable. L'article dénonce des actes de violence, des discriminations systématiques (ex. : gazage de mosquées, arrestations arbitraires, insultes), et une instrumentalisation politique de la communauté. Le ton est alarmiste et critique, sans équilibre avec une perspective positive ou neutre.
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mistral subjectivite justification: Le texte exprime clairement une opinion critique et indignée envers les actions du pouvoir BEDIE, tout en rapportant des faits vérifiables (dates, événements, déclarations). Le ton est engagé, avec des phrases comme *« la recherche des intégristes musulmans ivoiriens est entreprise depuis l'avènement de ce pouvoir »* ou *« quelle humiliation, cette ingratitude de la part du gouvernement »*, qui révèlent une forte subjectivité et une dimension militante.

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date: 1995-04
issue: 27
short description: Le texte exprime la profonde déception de l'auteur face au manque de mobilisation et de soutien de la communauté musulmane lors du procès des journalistes DEMBELE et DOUMBIA de "Plume Libre" en mars 1995. Il critique l'indolence des musulmans, en particulier des cadres, qui privilégient les intérêts profanes, et remet en question la cohésion et l'engagement de cette communauté. L'auteur appelle à un réveil de la communauté musulmane et remercie les rares soutiens présents, musulmans et non-musulmans.
pages: 3
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content: Le procès des frères DEMBELE et DOUMBIA de PLUME LIBRE les 1er et 2e mars 1995 au palais de justice a suscité et suscite en nous des interrogations et des inquiétudes sur le comportement d'une grande partie de la communauté musulmane de notre pays La communauté musulmane est-elle vraiment majoritaire dans ce pays comme on le clame haut et fort partout ? Y a-t-il réellement des cadres musulmans dans ce pays ! Les musulmans forment ils une communauté comme le proclame le Coran ? les musulmans ont ils conscience qu'ils forment effectivement une force incontournable ? Vivent-ils réellement l'Islam vrai ? Tous ceux qui disent travailler pour l'Islam servent-ils vraiment la cause de cette religion ? Nous posons ces interrogations parce que nous sommes inquiets de l'attitude démissionnaire de la majorité des musulmans face aux problèmes de leurs frères. Ils sont plus aptes à s'investir dans les choses profanes en y investissant souvent toutes leurs fortunes Mais dès qu'il s'agit de Dieu, les donnees changent, ils se rétractent ou se cachent Ils font la politique du ventre plus que celle de la matière grise Tenez lors du procès des journalistes de la Patrie, la mobilisation des militants du RDR était totale Les militants sont sortis pour venir soutenir CISSE ABOU et DEBÉ KWASSI malgré l'imposante présence des forces dites de l'ordre Malgré le gazage des militants RDR ils ont tenu à rester et cela a inquiété certainement les autorités judiciaires Peut-être que c'est pour cela que le tribunal a préféré vide son délibéré le 03 mars 1995 jour férié parce que fête de RAMADAN En tout cas le verdict a été rendu en catimini Quand ce fut le tour des frères de Plume Libre <<ça>> été la désolation car les frères musulmans ne sont pas sortis nombreux. PAR OUATTARA ISSOUF Et pourtant on dit que les musulmans sont nombreux Mais quelle majorité ! C'est en réalité une masse apparemment amorphe et inconsistante qui est soumise à toute les contradictions et à toute forme d'exploitation Ceux …
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chatgpt centralite justification: Le texte interroge et critique explicitement le comportement de la communauté musulmane et appelle à un changement, faisant de l'islam et des musulmans le sujet principal.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
chatgpt polarite justification: Ton majoritairement critique envers la majorité des musulmans (accusée d'indolence et d'hypocrisie) malgré des louanges envers quelques individus et une posture favorable à l'islam, le sentiment dominant est défavorable.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement argumentatif et prescriptif, exprimant des jugements, reproches et exhortations envers les musulmans tout en s'appuyant ponctuellement sur des événements factuels.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78048
gemini centralite justification: L'article est une réflexion critique centrée exclusivement sur la mobilisation et l'engagement de la communauté musulmane ivoirienne suite au procès de journalistes musulmans.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
gemini polarite justification: L'auteur dresse un portrait sévère et déçu de la communauté musulmane, qualifiée de 'masse amorphe' et 'démissionnaire', tout en valorisant une minorité de 'vrais' croyants.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique, des interrogations rhétoriques et des jugements de valeur forts pour critiquer l'indolence des fidèles.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le thème central de l'article, bien que le texte aborde aussi des questions politiques et sociales (ex. procès des journalistes).
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mistral polarite justification: Le ton général est défavorable envers les musulmans, critiquant leur manque d'engagement religieux et leur comportement perçu comme opportuniste, malgré des remerciements ponctuels à certains individus. La polarité est renforcée par des expressions comme 'démissionnaire', 'contradictions', 'exploitation', et 'fanatiques' (même si ironique).
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
mistral subjectivite justification: Le texte exprime des opinions fortes et des jugements critiques envers la communauté musulmane (ex. 'attitude démissionnaire', 'masse amorphe', 'indolence des cadres'), mêlant des références coraniques à des accusations directes, avec un ton éditorial et émotionnel marqué.

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date: 1995-04
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short description: Ce document liste des nominations et des postes occupés par des responsables au sein de diverses administrations et institutions publiques ivoiriennes. Il couvre des domaines variés tels que le Cabinet Présidentiel, la Jeunesse et les Sports, la Santé, la Défense, l'Économie et les Finances, et la Fonction Publique. Les informations, incluant les noms des personnes et leurs fonctions spécifiques, datent de 1993-1994 et proviennent de FRAT-MAT.
pages: 10
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content: INTEGRISME TRIBAL ET REGIONAL ? l' BIAO DGA ALLOU Tognan * Cabinet Présidentiel S.G du gouvernement - Mr. KOUASSI Yao - Conseiller auprès du Président DIABY ABOUBACAR DIABY OUATTARA Chef de cabinet LOUCOU Jean Noël Conseiller auprès du PR chargé des affaires générales Mr. GUESSEND Venance Konan Conseiller auprès du PR pour les affaires sociales et de l'éducation GASPARD KOUADIO GBAKA Conseiller du PR chargé de la communication JESUS KOUASSI YOBOUET * JEUNESSE & SPORT Directeur de la jeunesse et des activités socio-éducatives KOUASSI KOUADIO Victor Directeur de l'éducation physique et des sports GOMENE BLEDE Antoine Directeur de la DAAF Mr Diby KOUASSI * Directeur de l'OISSU Mme NIAGNE AKPA Yvonne épouse BOUANGA * Directeur financier du groupe Frat-mat Koné Adama * Directeur de l'OC.M N'zi BROU Michel * LONACI P.C.A Mr DUON SADIA Directeur financier : BALLOU KANGA * Santé et protection sociale Directeur du CHU Cocody KOUAME DESIRE Directeur CHU Treiville KOUADIO Komoé Augustin CHU Yopougon Mr GUEYE IDRISSA Directeur Institut RAOUL Follereau Mlle Amangoua Constance Josette * FONCTION PUBLIQUE Directeur de l'AGEPE (Agence d'études et de promotion) Mr. N'CHO Anet Maixent Directeur de la DAF Mr Koffi Komena Eugene * MINISTERE DEFENSE G A T L : Commandant du G.A.T.L : Lt Colonel Koffi Ettien Attaché militaire Naval et de l'air près l'Ambassade de la république de C.I à Paris: Colonel EKRA KOUADIO Commandant de la garde républicaine Colonel KONAN Joseph Commandant du groupement ministériel des moyens généraux colonel BAMBA VASSANOUSSI * ECONOMIE, FINANCES ET PLAN Directeur du personnel et de la formation profession à la D G des Douanes M. KOSSERE Kore Trésorier principal de l'Agence Comptable des dépenses publiques (ACCDP) Mr AKA YAO Enseignement Supérieur Directeur de l'ENSEA Mr KOFFI N'guessan * DOUANE Directeur de la réglementation et de la législation Mr ASSAMOI Michel Directeur des statistiques et de l'informatique Mr. Roland André * Primature Directeur général du cen…
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chatgpt centralite justification: Le texte est une liste de noms et de fonctions sans mention de l'islam ou des musulmans.
chatgpt polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78042
chatgpt polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
chatgpt subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
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gemini centralite justification: Le texte est une liste nominative de responsables administratifs où l'appartenance religieuse n'est suggérée que par l'onomastique de certains noms musulmans.
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gemini polarite justification: La présentation est une simple énumération technique de nominations, dépourvue de toute charge émotionnelle ou jugement de valeur envers une religion.
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gemini subjectivite justification: Le texte est purement factuel et administratif, se contentant de lister des noms et des fonctions sans aucun commentaire ni analyse.
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mistral centralite justification: Le texte ne mentionne ni l'islam ni les musulmans, ni aucun thème lié à ces sujets. Il se limite à une liste de noms et de postes administratifs ou institutionnels en Côte d'Ivoire, sans contexte culturel, religieux ou politique pertinent pour l'analyse demandée.
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mistral polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
mistral subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

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content: DHOUL-HIDJA 1415 H Mai 1995 N° 30 4ème Année 250F alif MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE REPONSES AUX FADAISES DU DENONCIATEUR : (I) JESUS N'A JAMAIS ETE DIEU (II) LES INCERTITUDES DES EVANGILES (III) LA TRINITE DE JESUS : Invention Humaine ( IV) LA BIBLE CONTIENT QUELQUES PAROLES DE DIEU MAIS ... PP. 4-8 ELECTIONS 95 : LE CODE ELECTORAL EST ANTI-CONSTITUTIONNEL P. 11 --- Page 2 --- ALIF - COURRIER 02 B.P 575 ABIDJAN 20 POURQUOI FAUT'IL PRIER ABSOLUMENT EN ARABE ? Aoudzou Billahi Minna Chaitan radjim, Bismillattir rahamir rahim Wa Soilaton wassalam ala Rassoullhah Sayyyidina Mohamodin Woalihi washabihi wa sallam. Le monde occidental a affiché son hostilité envers l'Islam, mais malgré tous les aboiements, cette religion continue sa progression même en occident. Cherchant par tous les moyens à créer des complexes chez les jeunes musulmans, l'occident ne manque aucune occasion pour cela. Aujourd'hui l'un de leur credo c'est <<pourquoi chaque musulman ne prierait-il pas dans sa langue ? L'Arabe serait-elle la seule langue pour accéder à Dieu ?>> J'avais souvent entendu certains musulmans évoquer ce problème sans y prêter vraiment attention. Mais je m'en suis inquiété quand dans l'émission de Azia Noura du dimanche 05 mars 1995, une dame issue de surcroit d'un milieu très connaisseur de l'Islam, s'était acharnée à défendre ce fait que chacun devait prier dans sa langue. Je me suis alors rendu compte que cette diversion des occidentaux avait trouvé échos chez certains musulmans intellectuels soit trop crédules, soit ignorant totalement leur religion. C'est ce qui suscite ici notre réaction pour apporter des réponses qui Inch Allah satisferont les gens qui cherchent à comprendre effectivement ce fait. D'abord il faut savoir que la récitation du Coran est un médicament de l'âme pour le lecteur comme Dieu l'a dit lui-même dans la Sourate XVII verset 82 «Et nous faisons descendre du Coran ce qui est guérison et miséricorde aux croyants» Or, cel…
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short description: Le 15 avril, l'AJMCI et l'AEEMCI ont organisé une nuit de prière et de sermons à la Grande Mosquée d'Adjamé pour soutenir les journalistes DEMBELE FAUSSENY et DOUMBIA IBRAHIM, incarcérés pour délit d'opinion. Les intervenants ont dénoncé leur détention injuste, certains appelant à la patience tandis que d'autres, comme l'Imam SAMASSI, ont menacé les autorités d'une calamité divine si les journalistes n'étaient pas libérés sous 70 jours. Le comité de soutien a également appelé à la fin des injustices et au respect des différences en vue des futures élections.
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content: NUIT DE PRIERE POUR LES JOURNALISTES Le samedi 16 Avril, l'AJMCI et l'AEEMCI ont tenu à manifester leur soutien à l'endroit des frères DEMBELE FAUSSENY et DOUMBIA IBRAHIM, incarcérés à la MACA pour délit d'opinion depuis le mois de RAMADAN. A cet effet, les militants de ces deux organisations ont organisé à la grande Mosquée d'Adjamé de 23H à 4H30 du matin. Une nuit de prière ponctuée de sermons. Deux partis politiques, l'UND et le PPS représentés respectivement par ADRIEN KOUAME président de la Jeunesse UND et BAMBA MORIFERE président du PPS et président en exercice de l'UFD ont répondu à l'invitation du comité d'organisation. Après une lecture introductive du Coran, CISSE KADER en tant que porte parole du comité de soutien a pris la parole pour situer l'auditoire sur l'objectif visé par cette initiative spirituelle et donc attirer l'attention de la nation et de l'opinion publique internationale sur l'incarcération injuste et injustifiée des deux journalistes de Plume Libre. Le Docteur TOURE président d la coordination CNI d'Adjamé a orienté son discours dans le même sens que celui du premier intervenant et s'est réjouit que la coordination ait abrité cette nuit de prière. Le président KOUDOUSS KONE, a lui prêché dans le sens de l'apaisement. Il a exhorté la Jeunesse Musulmane à ne pas emprunter le chemin de la violence pour revendiquer car selon lui, l'Islam est une religion de tolérance et de patience. OUSTAZ FOFANA BOIKARY, porte parole du COSIM et Imam d'AGHIEN a eu l'honneur d'inaugurer la série de sermons. Il s'est appesanti sur les épreuves et la vie du musulmans ici-bas et a déduit que la vie du musulman est parsemée de difficultés tout comme celle des prophètes ABRAHAM, MOISE, JESUS et MOHAMED (SAM). Il a certes recommandé la patience à l'auditoire mais aussi signifié que le musulman doit se tenir éloigné de la patience christique qui exige à l'homme de tendre l'autre joue lorsque la première reçoit une gifle. Le temps fort de cette nuit de prière a été le…
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chatgpt centralite justification: L'article se déroule principalement autour d'une nuit de prière à la grande mosquée et des discours d'imams et responsables musulmans au sujet de la situation de deux journalistes.
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chatgpt polarite justification: La représentation valorise la patience, la tolérance et le rôle apaisant des musulmans tout en soutenant publiquement les journalistes incarcérés, malgré quelques déclarations imprecatoires isolées.
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chatgpt subjectivite justification: Le texte rapporte de nombreux sermons, opinions morales et invocations (incluant menaces prophétiques), privilégiant des jugements et interprétations religieuses plutôt que des faits strictement vérifiables.
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gemini centralite justification: L'article relate une nuit de prière organisée par des associations musulmanes dans une mosquée pour soutenir des journalistes emprisonnés, en citant plusieurs imams et principes islamiques.
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gemini polarite justification: L'islam est présenté comme une force de solidarité, de justice sociale et de résilience face à l'oppression, avec une défense explicite contre les accusations d'intégrisme.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton engagé, qualifiant l'incarcération d'injuste et rapportant des sermons aux tonalités prophétiques ou politiques sans distance critique.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement (nuit de prière) et des discours, mais partagent la centralité avec le thème de la défense des droits des journalistes et de la critique politique.
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mistral polarite justification: La polarité est globalement positive envers l'islam et les musulmans, présenté comme une religion de tolérance, de patience et de résistance pacifique. Les discours soulignent la légitimité des revendications musulmanes (ex : référence aux épreuves des prophètes) et critiquent les injustices subies par les musulmans (incarcération des journalistes). Les menaces divines, bien que fortes, visent les oppresseurs, pas les croyants.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (organisation de la nuit de prière, discours des imams) à des opinions fortes et des appels à l'action (exhortations à la patience, menaces divines, références à des dictateurs passés). Le ton est engagé et mobilisateur, typique d'un discours militant.

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content: MUHARAM 1416 H ALIF JUIN 1995 N° 31 4ème Année 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE LE LINCEUL DE JESUS CHRIST EST-IL LE VRAI ? PP. 6-7 PRIER CHEZ BEDIE N'A RIEN D'EXTRA- ORDINAIRE! P.12 CONVERSION A L'ISLAM : TEMOIGNAGE EMOUVANT DE MOHAMED ALI (Ancien champion du monde) PP. 4-8 LA CÔTE D'IVOIRE APPARTIENT A TOUS LES IVOIRIENS P. 12 F.O.I. : FRONT DE LA OUMMA ISLAMIQUE ROULERA-T-IL POUR LA FOI ? P. 9 --- Page 2 --- ECOLE UNE NOUVELLE ECOLE CONFESSIONELLE EST NEE AU Km 17 Le PK 17, une borne Kilométrique anodine sur la route de Dabou dont l'histoire se confond avec celle du village d'ADIOPODOUME, au point de lui avoir prêté définitivement son nom. Le site est vraiment d'une extrême beauté Des collines verdoyantes entre lesquelles est lové le village, l'on a une vue imprenable sur l'un des plus beaux panoramas d Abidjan : une lagune qui s'étend à perte de vue dans un magnifique cadre boisé. Voilà brièvement décrit l'endroit choisi par OUSTAZ TIMITE GAOUSSOU pour y fonder une école confessionnelle dénommée Mission Islamique. L'homme, affable, marié et père de 5 enfants, a effectué des études théologiques en Libye puis en Iran. Ensuite a travaillé pendant 12 ans au ministère Koweïtien des WAKFS (biens religieux). Après la guerre du Golfe, il décide de rentrer au pays et crée cet établissement fruit d'une aide d'amis Koweïtiens. Cette école innove de par son caractère pédagogique. En effet, elle sort des sentiers battus en se démarquant de l'enseignement traditionnel des MERDERSAS. La mission Islamique d'Oustaz Timité trouve son originalité dans le fait que l'on y enseigne le programme officiel du ministère de l'éducation nationale de Côte d'Ivoire couplé aux cours d'instructions islamiques avec apprentissage de la langue arabe. Le bâtiment qui abrite cette mission islamique est un immeuble RC + 2 composé d'une école primaire de six classes dirigé par le frère BALLO DJIBRILI, d'une bibliothèque bien fournie (Arabe, anglais, Français), d'…

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content: SAFAR 1416 H SERVICO ALIF Mensuel Islamique d'Informations et de Formation JUILLET 1995 N° 32 4ème Année 250F MENSUEL ISLAMIQUE D'INFORMATIONS ET DE FORMATION DE CÔTE D'IVOIRE "CADRES MUSULMANS" : VERS LA CREATION D'UN CNB ISLAMIQUE ? P. 7 ECHOS DU HAJJ 95 : QUAND LE PELERINAGE DEVIENT UNE FOIRE POLITIQUE PP. 6 7 FORMATION COMMENT RATTRAPER ET REPARER UNE OU DES PRIERES P. 4 --- Page 2 --- COURRIER -ALIF 20 B.P 575 Abidjan 20 Bonjour, Je suis une fidèle lectrice de votre Journal Alif. J'ai un problème: ma tante maternelle m'a donné à son mari pour épouse alors qu'il a déjà marié ma cousine qui est la fille directe de son petit frère défunt paix à son âme et grand frère direct de ma mère. Notre tante commune a été à la base de notre éducation. Elle m'a prise à l'âge de 4 ans dans l'espoir d'atténuer ses souffrances car elle n'a pas enfanté mais pas pour être l'épouse de son fameux mari y compris ma cousine. Mais ma cousine a été consentante pour se marier avec ce dernier. Elle a fait de nombreux enfants l'aîné a 17 ans. C'est à ma 14ème année qu'ils ont eu cette idée de faire de moi l'épouse du mari de ma tante et de ma cousine. J'étais contre cette proposition ainsi que mes parents. Comme je vis toujours sous leur toit ils ont profité de cette situation et m'ont menacés ; j'ai pris peur et j'ai cédé pour finir et le monsieur a couché avec moi, mais je regrette énormément. Contre mon gré et sans informer ma mère car mon père est décédé paix à son âme, ils ont eu la manie d'aller à la mosquée un jeudi soir avec un marabout (c'est lui même l'auteur de mon malheur car ma tante l'a consulté. Il dit que ça peut se faire et que Dieu ne condamne pas cette pratique que c'est béni même). Pour "attacher" les dix colas cela fait depuis 3 ans maintenant mais je refuse d'admettre cela et je ne veux même pas accepter un jour que je suis l'épouse du mari de ma tante et de ma cousine. Et ce monsieur peut être même mon grand-père. J'ai un copain qui est venu tout récemment me demande…
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short description: Ce texte critique l'usage de termes péjoratifs comme "intégristes" ou "terroristes" pour désigner les Musulmans, suggérant "Musulman Islamiste" pour ceux qui se soumettent pleinement à Allah. L'auteur défend l'honnêteté des Musulmans, s'interroge sur la peur du gouvernement ivoirien et du Président Bédié à leur égard, et rappelle les principes coraniques de justice. Il mentionne un remerciement à M. Bédié pour sa "largesse" tout en citant un dicton prophétique sur la religion et les "épées" comme avertissement.
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content: PARLONS-EN Intégristes, fanatiques ou encore terroristes. Tels sont les mots utilisés par les imitateurs de la pensée vulgaire pour désigner les Musulmans. Puisque c'est bien d'eux qu'il s'agit. Pourquoi ne dirait-on pas un jour Musulmans Islâmistes ? D'aucun diraient que c'est du pléonasme. Pourtant il n'en est pas le cas. Muslim ou Musulman signifie croire et admettre les connaissances islamique. Et Islam veut dire soumission totale à Allah. Alors un Musulman Islamiste pourrait exister en lieu et place du musulman intégriste. Ceux qui traitent ainsi ces hommes de bonne foi, ces honnêtes personnes n'ont ni connaissances religieuses ni connaissances scientifiques. Pourquoi le Gouvernement ivoirien et le Président de la République, Mr Henri Konan Bédié, auraient-ils peur des Musulmans ? Qu'ont-ils faits (ces hommes bénis d'Allah) de si scandaleux pour être persécutés ? Le guide du Musulman est le Coran (ou Qur'ân al - Karim). Il est écrit dans ce livre saint au 8e âyat de la sourate AL - MA'IDA : "O croyant ! La haine que vous avez pour une nation, qu'elle ne vous engage point à commettre une injustice. Soyez justes" Ce verset a suffit à la communauté musulmane de dire grand merci à Mr BEDIE pour sa largesse. Que les 250.000 000 F CFA ne nous corromptent guère. Le Prophète (PSL) n'a-t-il pas dit : "La religion est sous l'ombre des épées". Alors que les bigots sachent se tenir. A bon entendeur salut ! KOULIBALY ABDOULAYE Dabou
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chatgpt centralite justification: Le texte a pour thème principal la défense et la définition des Musulmans et de l'islam, adressant directement les représentations et accusations à leur encontre.
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chatgpt polarite justification: Ton clairement favorable et protecteur envers les Musulmans, dénonçant les qualificatifs négatifs et louant leur foi et conduite.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement opinionné et rhétorique, employant des jugements, questions rhétoriques et exhortations défensives en faveur des Musulmans, tout en citant quelques références religieuses pour étayer le propos.
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gemini centralite justification: L'article est une tribune dédiée à la défense de l'image des musulmans et à la dénonciation de leur stigmatisation en Côte d'Ivoire.
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gemini polarite justification: L'auteur prend passionnément la défense de la communauté musulmane, la présentant comme victime d'injustices et de préjugés, tout en exaltant les valeurs du Coran.
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gemini subjectivite justification: Le texte est un billet d'opinion très engagé, utilisant un ton polémique et des termes mélioratifs pour décrire les musulmans ('hommes de bonne foi', 'bénis d'Allah') tout en critiquant vivement leurs détracteurs.
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mistral centralite justification: L'article aborde directement les musulmans et l'islam comme sujet principal, mais il est aussi ancré dans une critique sociale et politique (persécution, rôle du gouvernement ivoirien), ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres enjeux.
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mistral polarite justification: Le texte défend vigoureusement les musulmans, utilise des références religieuses pour les légitimer ('verset coranique', 'Prophète'), et dénonce les persécutions subies. Le ton est élogieux envers la communauté musulmane et critique envers ses détracteurs, avec une charge émotionnelle forte.
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mistral subjectivite justification: Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations ('bigots', 'persécutés'), opinions personnelles ('hommes de bonne foi', 'honnêtes personnes'), et un ton polémique ('Que les 250.000.000 F CFA ne nous corromptent guère'). Il s'agit clairement d'un plaidoyer éditorial ou d'un billet d'humeur.

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short description: Le texte critique la politisation du Hajj 1995 en Côte d'Ivoire, dénonçant l'utilisation du pèlerinage par des personnalités politiques pour des campagnes électorales, un contraste avec l'ancienne hostilité d'Houphouët envers l'islam. Il oppose le Conseil National Islamique (CNI), présenté comme la seule organisation religieuse légitime et efficace encadrant la majorité des pèlerins, au Conseil Supérieur Islamique (CSI) dirigé par "le Koweïtien". Ce dernier est dépeint comme discrédité, inefficace, lié au pouvoir du Président Bédié et servant des intérêts politiques plutôt que religieux.
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content: GESTION DE L'ISLAM EN CI : un lit pour deux rêves Les lampions du HAJJ 95 se sont éteints. ALLAHU TAALA recompensera en fonction de l'intention qui a animé les uns et les autres quant à leur implication dans cette vaste opération religieuse. Pour l'instant au niveau des deux structures religieuses et des hommes politique présents au pelerinage l'heure est au bilan. Après l'accession de la Côte d'Ivoire à l'indépendance, il a été instauré un regime politique monolithique dont la principale caractéristique est la fusion de fait des trois pouvoirs (Executif, Legislatif, Judiciaire). Ainsi donc, feu le président Houphouet qui a été le maître d'oeuvre de cette entreprise a définitivement scellé jusqu'à ce jour la personnalisation du système politique. Sa haine viscérale de l'Islam poussait les ministres musulmans de son gouvernement au refus de l'accomplissement d'une obligation religieuse, en l'occurrence le pelerinage. Ils ne voulaient pas mécontenter leur TAGHOUT (idole). L'avènement du multipartisme et la disparition du TAGHOUT leur a permis de retrouver miraculeusement les chemins de la MECQUE. Est-ce un regain de vitalité spirituelle ou une volonté de repentir qui sous-tendent la démarche de ces personnalités politiques ? Que non ! O sacrilège, le HAJJ est le cadet des soucis de ces pécheurs en eau trouble qui depuis quelque temps ont transformé la cérémonie religieuse en une foire d'empoigne sinon en une campagne électorale. Pour ce faire, cette année, à défaut d'avoir pu impliquer la structure religieuse la plus responsable (le CNI), dans cette mise en scène ridicule, l'un des commis voyageurs n'a pas manqué d'accorder des interviews au journal OKAZ et à d'autres médias saoudiens dans le but de faire croire aux autorités saoudiennes que la politique musulmane du régime BEDIE est favorable à l'Islam et aux musulmans en Côte d'Ivoire. Pris sous tous les angles, les chargés de missions ont échoué car le travail de récupération n'a donné aucun fruit. Le CNI et la maj…
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur le pèlerinage (HAJJ) et les rapports entre autorités politiques et structures religieuses musulmanes en Côte d'Ivoire.
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chatgpt polarite justification: La représentation globale défend la religion et les organisations religieuses authentiques (CNI, Imam Koudouss) tout en critiquant les acteurs politiques; le ton valorise la communauté musulmane et dénonce les manipulations.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement opinatif et accusatoire, employant des jugements moraux et des formulations émotionnelles (ex: «haine viscérale», «Ô sacrilège», «faux pèlerins»), avec peu de neutralité journalistique.
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gemini centralite justification: L'article traite exclusivement de la gestion du pèlerinage à la Mecque (Hajj) et des rivalités entre les organisations musulmanes (CNI et CSI) en Côte d'Ivoire.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et partisan, utilisant un vocabulaire chargé ('haine viscérale', 'sacrilège', 'pécheurs') pour critiquer le pouvoir politique et valoriser une structure religieuse spécifique.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement les dynamiques politiques et religieuses en Côte d'Ivoire, avec une focalisation sur les tensions entre le pouvoir politique et les structures religieuses musulmanes (CNI, CSI), ainsi que sur les enjeux du pèlerinage (Hajj). L'islam et les musulmans sont au cœur des débats sur la légitimité, la gestion du pouvoir et la crédibilité des institutions religieuses, mais partagent la scène avec des considérations politiques et historiques.
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mistral polarite justification: La polarité est globalement négative envers les acteurs politiques et religieux corrompus ou instrumentalisant l'islam (ex. : CSI, Diaby Mustapha, pouvoir Bédié), avec une critique virulente de leur gestion du pèlerinage et de leur récupération politique. En revanche, le CNI est présenté comme une alternative vertueuse ('travail efficace et désintéressé'), ce qui renforce le contraste négatif. Le texte dénonce aussi l'hypocrisie et les 'faux pèlerins', soulignant un manque de sincérité religieuse.
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mistral subjectivite justification: Le texte est clairement subjectif, avec des jugements tranchés sur les acteurs (ex. : 'foire d'empoigne', 'mise en scène ridicule', 'boucans', 'pure fumée'), des accusations ('collusion entre le CSI et le pouvoir'), et des critiques acerbes ('infatuation', 'théâtralisation'). Le ton est polémique et moralisateur, notamment dans les passages où l'auteur dénonce les dérives politiques instrumentalisant la religion (ex. : 'O sacrilège').

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