Mensuel islamique ivoirien d’informations générales
Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque (CI)
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
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MINISTERE PELTER : EUR ATIONALES Fatiha pour v2 SEMI : une ONG pour les musulmans du corps 126 * médical. * Hadj '95 : sérénité devant le désordre organisé par le gouvernement. Peine de mort : il ne suffit pas de citer le Coran... La vie de nos communautés : Abobo-Sogefiha UME Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. MINISTERE DE L'INTERISUR RÉGIE DU DÉPOT LEAL BP. V 126-ABIDAN HISTERE INTER pot. Légal 437-20 Tru 4-4-95 * PLIME Coran No Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les habitants sont injustes ; et assigne-nous de Ta part un guide ; et assigne-nous de Ta part U 11 - bre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES secoureur. (S. 11 '. V. 75) Avril 1995 Du 1er Zoul-Hidja au 02 Mouharam 1415 H-200 F-N ° 038 - Emprisonnement des journalistes, ingérence du Pouvoir dans les affaires religieuses : La colère des musulmans EDITO-PLUME Attention à l'amnésie ! CHAPELET ' IL y avait une pancarte à mettre à l'entrée de la Maison d'Arrêt et de Correction d'Abidjan, le message approprié pourrait être ceci : « Ici s'arrête l'humanité ». En effet, le spectacle qu'offre cette maison est comparable à celui d'un enclos de bêtes sauvages. Ici, des concentrés de muscles projettent, piétinent. broient des êtres faméliques qui essayent de leur résister avec la dernière énergie d'un homme qui désespérément s'accroche à la vie. Là. des silhouettes affreusement squelettiques, portant une tête hypertrophiée tendent une main déchamue en quête d'obole. Indifférente. Ici s'arrête l'humanité... S Par Koné Zakaria abd'Allah ssumant les défis des temps modernes, aux prises avec le simplisme des causes et la. confusion des âmes. cherchant vainement l'autel de l'immortalité, la Côte d'Ivoire est étonnamment debout. Elle devra garder cette position pour pouvoir avancer. Pour cela, il faut qu'elle sache déterminer la direction des vents nouveaux, les dissonances et des altercations toujours et partout présentes dans la conduite des princes du zénith, des oncles de la nation. Surtout quand il s'agit de cette communauté sur laquelle le Procureur et le Président. tous deux de la République se contredisent violemment ; le premier la surqualifiant, le second la minimisant, pour les besoins de la même cause, obscure et inavouée pourtant difficilement camouflable. Quant à cette communauté, centre d'intérêt de toutes les intrigues, cette communauté. nôtre, qu'elle comprenne qu'elle est confrontée à l'évidence des transformations et à l'urgence des ajustements nécessaires. Transformation du décor après la scène de plusieurs décennies de révassalisation, de manipulation pemicieuse et soumoise. Mais le plus important est que les musulmans de Côte d'Ivoire sachent que leur communauté ne sera que ce qu'ils voudront qu'elle soit. Alors qu'elle se garde de l'amnésie et se vaccine contre la cupidité. Ces maladies au-delà du corps gangrènent l'âme. l'empêche de s'élever au-dessus des contingences immédiates et d'atteindre les hautes cimes de la transcendance. Qu'on se souvienne qu'à pareil moment l'an dernier, on annonçait à coup de trompettes le financement de vingt imams. Mais on se gardait de souffler qu'on donnait mandat officieusement à un aventurier d'abuser de la communauté en allant se présenter en Terre Sainte comme le représentant officiel de l'Islam, le ministre du culte en Côte d'Ivoire. A Action " généreuse " soit ! Mais comment explique-t-on qu'on nous empêche au même moment de mettre en chantier la mosquée du Plateau qu'on nous a pourtant attribuée en fanfare ? Comment expliquer cette irruption grotesque de la politique au Palais de Justice chassant du coup le droit et condamnant abusivement des membres de cette communauté. Non. ça sent le souffre et le marketing. Alors croyants et croyantes soyons dignes de Mouhammad (PBDL) et Dieu nous conduira vers notre plein épanouissement. * la houle va et vient. Quelque part, un petit attroupement assiste. l'air amusé, à l'agonie d'un isolé (nom donné aux malades). Spectacles fréquents. presque quotidiens. Aux greffes, aux grilles... Les gardés battent, enchaînent. trainent. insultent... Pour la pitié, pour la commisération. pour l'humanité, repassez demain. Arène des gladiateurs. luttes impitoyables pour la survie. attitudes belliqueuses ou indifférence glaciale ! A la MACA. I'humanité a foutu le camp. K. Z. A N'golo Trougbè Comité de soutien aux journalistes de Plume Libre incarcérés à la MACA. Siège de l'AEEMCI Petite mosquée de la Riviéra Abidjan-Cocody Tél : 43-47-58 08 B P 2462 Abidjan 08 SOMMAIRE Edito-Plume Attention à l'amnésie Chapelet : Ici s'arrête l'humanité. Plume dans le quotidien La Communauté d'Abobo-Sogefiha P3 Méga-Kadr : l'Islam, symbole de tolérance P. 2 P. 2 P3 Qu'on se souvienne de toutes les misères Emprisonnement des journalistes : suscitées ficelées et cautionnées au sommet de la pyramide en cette seule année. Du sabotage planifié du pèlerinage aux différents attentats non revendiqués perpétrés contre Koudouss, en passant par l'agression à la bombe lacrymogène de la mosquée d'Abobo. Alors qu'on prennent avec circonspection, ces déclarations tapageuses que les griots du Palais distillent actuellement aux quatre vents, faisant état d'une contribution de 250 millions de l'Etat à l'organisation du pèlerinage 95. P4 En attendant la justice de Dieu Déclaration de l'AJMCI Spécial Pèlerinage : Le CNOPM serein P5 P6 Quand l'Etat organise le désordre SEMI : une ONG pour les musulmans du corps médical Plume Politique Il ne suffit pas de citer le Coran P 6 P7 La colère des musulmans ! P6 P4 P8 Détente P8 PLUME LIBRE / Avril 1995 / Du ler Zouharam 1415 / Page 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La vie de nos communautés Abobo Sogefiha Par Koné Sevdou On en parle comme d'un creuset qui a vu sortir de son sein la plupart des responsables actuels de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. Nous sommes allés à la découverte de la communauté d'Abobo-Sogefiha. D Maouloud et la nuit du Destin, sans oublier les séances de prière ou de lecture coranique dans les foyers. les conférences. l'apprentissage une fois par mois et les autres manifestations sociales (baptêmes, mariages... ). Autant Idriss Koudouss Koné que Djibril Cissé. Ousmane Diakité, Cissé Mamadou. Abdoul Wahhab Watta. Karim Camara ou encore Adama Touré, toutes ces personnalités islamiques de premier plan du CNI ont animé la vie de cette communauté quand il n'en sont pas les fondateurs. Si vers le succès. ans le quartier de la Sogefiha. à Abobo, sous les HLM des " quatre étages " s'étend un espace vert. Initialement prévu pour être la Place de la culture. ce carré sert pour l'instant au sport et à la religion : les jeunes et les musulmans du quartier sont les seuls qui y tiennent tête aux herbes folles. C'est à partir de l'an 1978 qu'un premier noyau de musulmans se formera autour des familles Seck. Ouattara, Dosso. Gomez et Dembélé. Une autorisation provisoire de l'autorité permettra ensuite aux fidèles du quartier de transformer en mosquée une partie de la Place de la culture. En fait. une bonne partie de la somme de trois millions de francs avait été versée par la communauté pour l'acquisition d'un terrain de 6. 600 m2. mais malheureusement, la Sogefiha offrira le terrain à la CNPS. C'est donc dans l'attente d'un terrain de remplacement que la communauté se contente d'un bâtiment inachevé de La plupart des fidèles du quartier travaillant loin d'Abobo, c'est seulement aux prières de Maghrib et de Icha que la mosquée de l'imam Sylla fait son plein. Selon le trésorier général Dembélé, la communauté à beaucoup d'estime pour son imam du fait notamment de sa disponibilité. Diététicien agronome de formation. l'imam El Hadj Sylla Bassamba est aujourd'hui installé à son compte, ce qui facilite énormément l'exercice de sa charge d'imam, quand on sait que oumma n'est pas encore organisée au point d'assurer un salaire aux imams. Les adjoints Touré Ibrahim. Fara Idrissa et Abdoul Wahhab se donnent également la main pour que prospère toujours L'imam est également le président de la communauté. Une assemblée générale est prévue chaque deux ans pour renouveler les instances. Au niveau des finances, une cotisation mensuelle de 1000 F par personne et un appel à l'aide en cas de nécessité permettent à la communauté de faire face aux dépenses courantes : eau, électricité, acquisition du terrain. construction et entretien de la mosquée, etc. Mais la vie communautaire c'est aussi les fêtes, et la communauté d'Abobo-Sogefiha célèbre comme il se doit le L'imam Sylla et Dembélé, son secrétaire, sont confiants en l'avenir. vous y faites un tour un de ces soirs. vous y rencontrerez peut-être le président Koné Ibrahim du CERICI... manifeste partout en Côte d'Ivoire pour la victoire de la cause islamique, l'imam Sylla invite solennellement tous ceux qui possèdent un peu de connaissance à venir aider sa communauté. C'est aussi cette humilité qui fait la force de la communauté dAbobo-Sogefiha. * Membre fondatrice du CNI. la communauté d'Abobo-Sogefiha est heureuse et fière d'apporter sa contribution à la construction de la Oumma nationale. C'est pourquoi, tout en se réjouissant de l'engouement qui se K. S. Méga-Kadr L'Islam, symbole de tolérance. Pour y parvenir, selon l'Imam, une rupture contextuelle est nécessaire afin de parvenir au partenariat culturel qu'il a appelé de tous ses voeux. A la suite de Samassi, sont intervenus Bagayogo. Dogoba pour exposer sur " I'Islamisation de la Côte d'Ivoire ", l'iman Sekou Sylla sur " Islam et tradition " et El Hadj Cissé Djiguiba sur " Islam et l'intégrisme " La soirée s'est achevée comme les années précédentes par des prières surrérogatoires sur le Parc des Sports. * Pour la cinquième année consécutive, le CNI, sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imans (COSIM) a organisé le Méga-Kadr au Palais des Sports de Treichville le Dimanche 26 Février 1991 sous le thème : " Islam : Réalités et préjugés en Côte 200 m2. d'Ivoire ". L ' ALLOCUTION de bienvenue a été prononcée par l'iman Binaté Ibrahim. vice-président du CNI. Dans son intervention. l'iman a indiqué que l'Islam en Côte d'Ivoire est symbole de tolérance et de patience et qu'il n'est pas un ensemble de formules magiques. L'intolérance et la violence, ajoutera-t-il. ne sont pas la La télévision n'a pas voulu retransmettre le message du CNI et la conférence de l'Imam Samassi. Malgré tout, le message est passé. Ryabak Nagbé distingué l'Islam de la communauté musulmane, ensuite l'iman Samassi a demandé d'éviter les amalgames et fausses succinct mais riche a équations. Islam = étranger Le thème général “ Islam, Réalités et Préjugés en Côte d'Ivoire " a été traité par l'iman Samassi Aboubacar. Ce dernier dans son exposé plus leur communauté car en rattachées à l'Islam qui est toute chose, une bonne soumission à Dieu. organisation est un grand pas PLUME LIBRE / Avril 1995 / Du ler Zoul-Hidja au 02 Mouharam 1415 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Emprisonnement des journalistes, ingérence du Pouvoir dans les affaires religieuses : La colère des 2 musulmans ! Si les Imams perdent le contrôle des jeunes, ce sont des opposants particulièrement religieux qui descendront bientôt dans la rue... hommes. Dembélé Doumbia sont des symboles entrés dans l'histoire de notre communauté Qu'Allah nous aide ! * et * Dembélé et Doumbia en prison : En attendant la justice de Dieu ! résolument engagée dans le combat pour un peu plus de justice et de liberté. Et ce ne sont pas les intimidations de politiciens en mal de popularité et de, légitimité Erreur ! trois fois erreurs ! Dembélé et Doumbia epuis le jeudi 02 Pour toutes ces raisons, nous Mars derniers, nos sommes confiants et sereins. D Konaté Abdur-Rahmane Cité Universitaire Nous attendons la justice de apparaissent aujourd'hui qui nous freinerons dans frères Dembélé notre élan ! comme des symboles. symboles d'une communauté musulmane * Procès de Plume Libre : Et comme les Symboles survivent an destin des Dieu. Les hommes ont jugé nos frères et les ont condamnés à 10 mois de Prison. Le verdict de Dieu tombera inch ' Allah nous sommes donc patients. Qu'Allah se charge de tous ceux qui dans les couloirs du Palais et dans les allées des ministères complotent contre Fausseny et Doumbia Ibrahim sont incarcérés à la MACA pour avoir refusé de caresser les princes qui nous gouvement, dans le sens du poil. Ils sont en prison parce * qu'ils ont refusé de soutenir un Pouvoir en décadence dans son culte de la haine, de l'exclusion, de la l'Islam ! Yopougon II le procès du CNI ! Aujourd'hui s'il y a un sujet qui fait bouger la Communauté Musulmane de notre pays, c'est sans nul MACA, instaurer des quêtes. et prononcer des conférences. La LIPCI doit obtenir de nos imams qu'on fasse des bénédictions à l'endroit de nos frères tous les vendredis après la prière. Ce n'est pas le problème de deux individus mais plutôt celui de toute la oumma aussi nous devons faire en sorte que toutes ces actions soient couvert par la presse libre et démocratique. Nous devons user de tous les moyens pour soutenir nos frères et leurs familles, car Fausseni et Doumbia sont entrés dans l'histoire. Chères frères nous devons rester solidaires quelle que soit la situation et comprendre que notre intérêt se trouve dans la communauté et non ailleurs. Qu'Allah nous aide ! * pas des nôtres ». Depuis l'emprisonnement de nos frères, la communauté observe certaine passivité. Pourquoi ? Nos chefs religieux à travers le COSIM et le CNI ont suscité et favorisé la création de plusieurs Associations. En l'espace de quelques années la communauté musulmane est devenue la plus importante et la plus homogène de notre pays. Ceci constitue un atout indéniable et fait de notre communauté, une puissance incontournable. Alors l'arrestation de Dembélé et Doumbia doit être l'occasion de démontrer notre poids et notre puissance sur l'échiquier national. Certes nous avons eu connaissance de la réaction du Président de l'AJMCI dans les journaux et aussi de celle de la communauté du Plateau qui a instauré des quêtes spéciales les vendredis en faveur de nos frères incarcérés. Mais cela ne suffit pas : il faut organiser des convois sur la xénophobie. Des symboles. ! Ils sont cloîtrés entre quatre murs parce qu'ils ont demandé un peu de respect. de justice, de liberté pour la oumma (communauté) Islamique Ivoirienne. Nous sommes cependant confiants et sereins parce que le combat de Dembélé, de Doumbia et de toute la communauté est noble et nous nous confions à Dieu car c'est Lui que nous adorons et c'est Lui dont nous implorons le secours. Nous sommes confiants parce qu'il nous dit dans le Saint Coran : * Ils stratégient, Dieu stratégie et Dieu est le meilleurs des Stratèges. » Nous sommes confiants parce qu'il nous dit encore dans le même Coran : * Ils veulent éteindre la Lumière de Dieu par le Souffle de leur bouche. Mais Dieu parachèvera son œuvre quelque soit l'aversion des Mécréants ». l'incarcération injuste de deux des journalistes du mensuel Plume Libre. Devant cette autre épreuve, quelles attitudes les musulmans doivent-ils adopter ? doute Le Pouvoir a décidé d'en finir avec ceux qui ont choisi le noble métier d'informer : les journalistes Dembélé Fausseny Fausseny et Doumbia Ibrahim sont aujourd'hui incarcérés à la tristement célèbre Maison d'Arrêt et de Correction d'Abidjan (MACA) pour avoir dénoncé l'injustice, l'arbitraire. Ils souffrent très certainement le martyre de la condamnation injuste et injustifiée. A travers cette condamnation le pouvoir agonisant pense pouvoir assassiner. étouffer dans l'œuf le combat de la jeunesse Musulmane et partant de toute la oumma Islamique. Ces politiciens aux pieds d'argile pensent pouvoir arrêter toute cette jeunesse dans son rôle d'éveilleuse de consciences l'issue du procès, chacun de nous sait les dessous de cette affaire. Il s'agit du procès du CNI, voire de l'Islam. L'objectif visé était de porter le coup fatal à l'instrument de vulgarisation des idéaux de notre religion. En effet Plume Libre contribue à l'éveil de la foi et à l'affirmation de notre identité. Plume Libre mobilise de plus en plus les intellectuels musulmans engagés. Le Prophète Mouhammad (Salut et Paix sur Lui) ne dit-il pas dans un hadith : « Celui qui n'est pas concerné par les problèmes de sa communauté n'est A Issa Soundiata endormies. PLUME LIBRE / Avril 1995 / du 1er ruaja an 0 Mounaram 1415 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN * " Doum " et le " DP " en retraite spirituelle à, nous retrouvons d'organisation du Lailatoul frère. Doum, ce jour-là. au lieu de se morfondre sur son sort était plutôt préoccupé pour la vente de " Plume Libre " dont il est le responsable de la distribution. Quelques temps après, nous prendrons congé de nos frère. le cœur serre. Une sœur qui était dans nos rangs ne put s'empêcher de couler les larmes. Ce qu'il faut retenir, c'est que Doum et le DP ne s'emploient, comme ils l'on chôment pas à la MACA : Ils toujours fait d'ailleurs à y Autres réactions... Me Bourgoin (Avocat) Le collectif des avocats compte faire appel car il continue de croire qu'il n'y avait pas en l'espèce d'élément constitutif de l'infraction qui est reproché à ces deux journalistes. Et nous sommes convaincus que la cour d'appel rendra une décision beaucoup plus conforme à ce qu'on pense être le droit dans cette affaire. Dans le cas contraire nous allons nous pourvoir en cassation. Soumahoro Moustapha (Président AJMCI) Je pense que les frères n'ont fait qu ' exprimer haut ce que la communauté musulmane exprimait tout bas. Le verdict pour nous n'est pas important, l'essentiel c'est qu'ils ont fait euvre utile. Il faut signaler également le comportement à l'intérieur du Palais des jeunes avec qui nous sommes restés ; il n'y a pas eu de casse. Nous avons montré à l'opinion nationale et internationale que nous ne sommes pas des fauteurs de trouble. Bien que l'on nous ait refusé les abris nous sommes restés sous la pluie pour attendre le verdict. assisterons pour la première fois à une prière dans l'une des Mosquées de ce lieu macabre. Après la prière, un macabre. Après la prière, un homme s'avança au devant des fidèles et se mit à prêcher. Et quel homme ! un l'homme essaya d'insérer, Ahmadiya. Dans son exposé, avec beaucoup d'accrobaties intellectuelles. avec une joie teinté d'indignation. de révolte, le DP (Dembélé Fousseni) et Doum chaud (Kèmè Brahma). inébranlable et toujours resté eux mêmes. Kadr, qu'ils accepteront, poussés en cela par les supplications des autres pensionnaires. Ils mettront ainsi leur expérience à l'organisation de cette manifestation religieuse, qui, d'après les manifestation échecs qui nous sont parvenus, connaîtra un réel succès. chose Les nouvelles fusent de part et d'autre. Et à nos deux " pensionnaires " de la MACA de nous entretenir de leurs activités en ces lieux. Ce jour-là, les musulmans de la bastille d'Abidjan préparaient la nuit du Kadr. Et à l'occasion, nos deux frères, déjà connu bien avant leur arrivée pour leur engagement pour la cause de l'Islam, se verront proposé d'intégrer le comité Tenez ! Dès leur arrivée, ils des menaces de mort à notre porter le authentique de Dieu et son prophète Mouhammad (PBDL). Car à la MACA, le message divin est souvent dépouillé de vérité par les Ahmadiya qui y viennent spécialement pour les prêches. * message Ahmad Goulam, le fondateur du mouvement Ahmadiya, dans la lignée des saints de l'Islam. Nous apprendrons par la suite, ce jour-là, que nos frères se sont investis dans un nouveau rôle : celui de diffuser à la MACA, le vrai message de l'Islam détérioré en cela par les ahmadiya qui viennent spécialement y prêcher. Pique au vif, le DP demanda et obtint la parole. Et en puritain, il dissocia la vérité du mensonge. Un débat s'instaura et le Ahmadiya, à cours d'arguments proféra K. Bafo Abdel Alim commandent le convenable, interdisent le blâmable... (Coran sourate 9 verset 71) A nos frères injustement détenus à la MACA, non prières de soutien et de réconfort. qu'ils rassurent. Le travail continue. C'est une course de relais. D'autres ouvriers sont a la tâche. * Déclaration de l'AJMCI Quattara Vakaramoko (membre de l'Amicale des Anciens de l'AEEMCI) Vu les chefs d'accusation, le réquisitoire et la plaidoirie des avocats, je n'envisageait que la libération des frères. (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire) : d'ignominies, présentes et futures, la tentation est grande de franchir aussi le rubicend à notre tour. Nous n'irons pas jusque-là. Nous devons plutôt demeurer " fort et courageux " à l'instar du prophète Josué dans l'ancien testament. Ce n'est nullement pas par peur du gendarme. Bien au contraire. Si le féticheur peut se vanter d'arrêter la pluie. il doit avoir cependant l'humilité de reconnaître son impuissance à empêcher la levée du jour. Le jour viendra et passera. " Fort et courageux " pour être fidèles aux mots d'ordre de " conscience ". " vigilance " et " efficacité ". " Conscience " par rapport aux multiples défis posés à notre communauté. " Vigilance " pour déjouer toutes les tentatives souterraines qui peuvent nous distraire de notre combat quotidien pour la promotion et la défense de l'Islam dans notre pays. de " Efficacité " afin concevoir les stratégies, les " Que les jeunes aient tort ou raison, ils auront toujours raison car ils sont les maîtres de demain. " Amadou Hampâté Ba vilain sentiment dont il faut se débarrasser. A ceux qui voient de l'intégrisme partout, derrière chaque boubou, derrière chaque nom à consonance musulmane, qu'il sachent que, selon le Prophète Mouhammad (PBDL). " Un empire peut prospérer dans l'infidélité mais jamais dans l'injustice ". Nous aspirons à la paix sociale dans notre pays de tout notre cœur. de tout notre être, de toute notre force ; bien plus, en tout cas, que ceux qui dénaturent la divine noblesse de ce mot. parce qu'ils n'ont pas encore compris que " la paix n'est pas un vain mot mais un comportement ". Il est temps que les apprentis sorciers de la politique politicienne cessent leurs basses manœuvres souterraines. Il est aussi grand temps que la sagesse habite enfin les princes qui nous gouvernent. se M. Touré Yacouba Mon premier constat est qu'en Côte d'Ivoire on a des avocats Nous compétents. sommes solidaires aux jeunes frères. C'est notre condamnation à tous. C'est pourquoi nous serons aux côtés de leurs épouses et de leurs parents. A tous les vrais démocrates de ce pays, à tous les intellectuels dignes de ce nom, nous lançons le vœu que tout soit mis en œuvre pour que la pensée vivante, dynamique, fécondante et critique ne meure jamais dans notre jeune démocratie. C'est cette pensée qui anoblit homme. Elle constitue un excellent levain pour combler l'actuel déficit démocratique en révélant effectivement que " La démocratie demeure essentiellement un projet éthique, fondé sur la vertu et sur un système de valeurs sociales et morales qui donne qui donne un sens à l'exercice de Octobre 1994. Que Dieu protège la Côte d'Ivoire. * e rubicond vient d'être franchi dans la partie de bras de fer entre le Pouvoir et la communauté musulmane. après l'arrestation et la condamnation de nos frères Dembélé Fousséni et Doumbia Ibrahima. Ainsi après le sabotage délibéré du pèlerinage 94. la descente des forces de l'ordre à la mosquée du Banco II à Abobo, le complot à trois têtes, la tentative d'enlèvement du président du CNI... Voici nouvelle M. James Cenach (La Voie) Par principe je suis contre tout emprisonnement de journaliste parce que cest une liberté constitutionnellement reconnue qu'un journaliste s'exprime ; dans un pays qui se dit démocratique. Les journalistes ne doivent pas être réprimés de la sorte. Le procès auquel nous venons d'assister n'est pas digne d'un pays de Droit parce que les fail incriminés n'ont à aucun moment été prouvés par le Parquet. Encore que la défense a donné l'exemple du journal le Bélier qui a fait pire en titrant en Décembre 94 " ADO, Masta et longs boubous, out ! " Pourtant rien ne s'est passé bien qu'il soit plus séditieux et troublant pour l'ordre public. Sidibé Adama (AEEMCI) Cette arrestation est une injustice car les journalistes n'ont fait que des constats. C'est donc une violation de la liberté d'expression que nous garantit notre constitution. Nous nous attendions à une libération pure et simple des frères mais hélas ! Me Assi (Avocat) Nous ferons appel parce que nous attendions une décision de relaxe surtout que nous avons plaidé juste. Une sélection de Ryabak Nagbé encore une épreuve imposée à la " Oumma ". Et on a le cynisme d'affirmer qu'il ny a pas de complot contre l'Islam. Pourquoi alors des référence à l'Algérie, à l'Egypte ? Est-ce donc un crime que de dénoncer la mise à l'écart consciente et froidement planifiée d'une Par Soumahoro Moustapha, Président du Bureau Exécutif National rapport aux multiples défis posés à l'Afrique et à la Côte d'Ivoire, ne nous et de de dissensions mésententes inutiles qui ne frange importante de la offrons pas le luxe de structures dynamiques et opérationnelles pour répondre aux nombreuses de des population pour considérations purement nos électoralistes et bassement peuvent que nous éloigner attentes coreligionnaire. Nous l'essentiel : le de politiques ? Mais de quoi ont-il peur ? économique et social pour la face des détracteurs de Mais pourquoi ont-ils peur ? développement. le progrès pourrons ainsi démontrer à l'Islam que " Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Il Feu Félix Houphouet Boigny ne nous a-t-il pas enseigné que la peur est un tous. Face à la monté des périls, face à tant de bassesses et PLUME LIBRE / Avril 1995 / du ler Zoul-Hidja au 02 Mouharam 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Spécial pèlerinage El Hadj Cissé Djiguiba à Plume Libre : Nous sommes sereins INTERVIEW afin qu'il soit reçu avec les signer le contrat à la fin du honneurs dûs à son rang. nous en avons pris acte. D'ailleurs nous ne sommes pas surpris au regard des nombreuses provocations dont nous avons été l'objet l'année demière. La preuve de cet appui est le temps d'antenne qui leur a été accordé au journal télévisé du Dimanche 26 Mars 95. Ce n'est pas pour autant que nous allons baisser les bras. Nous avons un statut officiel, nous ne céderons donc pas à quelques intimidations que ce soient. arrêté l'autorisée donc à agir en lieu et place du comité inter-ministériel de l'organisation du pèlerinage qui a été dissout. Au temps de ce comité, aucune autre structure n'était autorisé à organiser le pèlerinage à La Mecque. Il convient de rappeler que le conseil d'administration du CNOPM est composé de 3 membres du COSIM, 3 du CNI et 3 du CSI. Les membres du CSI continuent de siéger au CNOPM. Mais ceux-ci étant en dissidence avec le groupe Diaby Koweit. Diaby koweit est donc parti, un groupe qui ne fait plus partie du CNOPM Cela ne devrait pour autant pas justifier qu'ils aient mandat pour organiser le pèlerinage. L'ayant constaté. nous avons attiré l'attention des autorités administratives et politiques de notre pays sur ce bicéphalisme. Mais malgré toutes les assurances que ces dernières nous avaient données, on a été surpris de constater que certaines de ces mêmes autorités soient intervenues pour accorder des passeports de service à ce groupe. l'officialisant ainsi. Pire. il leur a été accordé une équipe de reportage de la télévision, enfin des instructions ont été données en Arabie Saoudite pour que Diaby Koweit et son groupe soit considéré comme les officiels de la Présidence de la République. parce que conseiller spéciale du Président de la République. Ramadan. Le logeur nous à d'ailleurs réservé un très bon accueil parce que selon lui. nous avons fait preuve de rationalité et de sérieux l'année dernière. L'hébergement à Médine est plus complexe parce qu'il se fait par fait par rotation. rotation. Cela nécessite une maîtrise du calendrier des départs. Pour pallier ces éventuelles difficultés, une équipe préparatoire sera dès le 05 Avril à l'aéroport de Médine pour préparer l'accueil grâce aux manifestes des avions que leur transmettront par fax à chaque instant que nous les recevrons des compagnies aériennes, cela éviterait les longues attentes. Ainsi au départ d'Abidjan, chaque pèlerin aura toutes les coordonnés de sa chambre. Libre : Oustdze Djiguiba, bientôt le pèlerinage à La Mecque, mais nous constatons le silence du CNXOPM ? El Hadj Cissé Djiguiba : Pour celui qui n'est pas proche de nous il dira effectivement qu'il y a un silence. Mais il n'en est rien. Ce calme apparent est dû au fait que nous avons commencé le travail très tôt par la mise en place de structures fondamentales. Qu'avez-vous fait déjà ? Trois mois après le dernier pèlerinage, dans le cadre du CNI nous avons rencontré toutes les Associations d'Abidjan et de l'intérieur pour leur rendre compte du pèlerinage 94 et envisager le Plume Chacune d'elles a travaillé et a fait des prévisions à court, moyen et long terme des compétence diverses dans le souci de rationaliser le travail Revenons à l'organisation sur le terrain. Le logement et le transport en Arabie sont souvent décriés par les pèlerins. Quelles sont les dispositions prises par le CNOPM ? Pour le transport nous avons travaillé avec des spécialistes en la matière dont certains travaillent à la SOTRA. Ces derniers nous ont fait une planification rationnelle. Si bien que ne passerons pas plus de 3 heures à l'aéroport de Djeddah. Au-delà de ce temps. nous aurons échoué dans notre mission au niveau du transport. Peut-on connaître quelques unes de vos décisions arrêtées ? Des émissaires ont déjà sillonné le territoire national pour sensibiliser les fidèles en mettant à leur dispositions toutes les informations allant de l'achat des billets aux rites en terre sainte en passant par les formalités médicales. Pour y parvenir nous avons utilisé le Médium, le plus important pour le musulman, la mosquée. Mais nous avons déjà des passages à midi 1ère. Malgré donc le tapage des dissidents, nous travaillons Comment l'encadrement religieux ? Nous dispensons des cours à tous les candidats au pèlerinage. Il y aura un encadreur pour chaque groupe de 50 pèlerins. Ce demier est responsable des pèlerins d'Abidjan en Arabie Saoudite jusqu'au retour. Dans chaque chambre il y aura un responsable qui s'occupera et des besoins des pèlerins et de leur encadrement spirituel. II en sera de même dans chaque car. fait se futur. sereinement. Qu'est-ce qui a été fait pour Thébergement ? Le logement a été payé à l'avance. Deux missions exploratoires ont été déjà effectuée : la première est parti au début du mois de Ramadan, la seconde est allée Qu'envisagez-vous pour le Qu'est-ce qui explique l'existence d'une autre structure dans l'organisation du pèlerinage en dehors du CNOPM ? Le CNOPM a été reconnu effectivement par un arrêté du ministère de l'intérieur. Cet Futur ? Nous avons mis en place 6 commissions spécialisées qui ont travaillé non pas par rapport au pèlerinage de cette année seulement mais aussi des pèlerinages futurs. Suite P 7 l'Ambassadeur Abou Doumbia qui récemment " déplorait " ce pseudo-bicéphalisme créé et entretenu par l'Etat, et demandait une organisation unique, déjà les " illégaux " se répandent sur les antennes des médias d'Etat et dans les colonnes des journaux pro-gouvernementaux au sujet du pèlerinage 95. Qui détient le pouvoir en Côte d'Ivoire ? Pourquoi entretient-il une telle situation ? Répond qui pourra ! Créer et entretenir le désordre dans sa propre population, de surcroît dans le domaine religieux, ce n'est là qu'un autre exploit parmi les autres faits d'armes de notre régime actuel. Dommage pour la République. de se dédire, ce qui devait arriver arriva : deux organisations pour la même Côte d'Ivoire, avec son lot de complots, de sabotages, de révoltes... Tout cela à l'actif des clandestins soutenus par l'Etat. L'Ambassade ivoirienne. prolongement de l'Etat en Arabie Saoudite, a bien exécuté les directives : Koweit est introduit comme représentant officiel de la Côte d'Ivoire. Qu'est-ce qui peut expliquer un tel comportement ? Il y a en tout cas lieu de s'interroger. En effet, pour obtenir l'agrément du ministère des Affaires Etrangères. qui traînait les pieds, le comité des encadreurs a eu le soutien de personnes haut placées. D'aucuns avancent le nom du Ministre d'Etat Ahoua N'guetta. Toujours est-il qu'en agissant comme il l'a fait pour le pèlerinage, l'Etat ivoirien s'est particulièrement discrédité. Malgré les larmes de crocodiles de * Quand l'Etat organise le désordre ! Ce qu'on attend d'un, gouvernement, c'est l'établissement de l'ordre et la justice. Aussi, est-il donné quelquefois de voir un Etat au nom de ses principes intervenir dans des questions hors de son champ normal d'opération. Les exemples abondent. Mais ce qui est difficilement compréhensible, c'est lorsque l'Etat, garant de l'ordre et de la justice, sème lui-même le désordre et l'injustice. La preuve ! 1993, après une formidable course contre la montre, le Comité National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque (CNOPM) réussit son pari. En moins de deux mois, il organise le voyage des pèlerins ivoiriens en Terre Sainte avec une expertise d'équipe chevronnée. La satisfaction chez les fidèles est totale même si dans l'ouvre humaine il y a toujours des pans à revoir. Un rapport détaillé de l'organisation avec bilan chiffré est adressé au gouvernement qui manifeste sa satisfaction. 1994, un obscur comité des " encadreurs du pèlerinage " donne des signes. Il veut mettre en place une organisation parallèle à celle du CNOPM (comité créé par décret présidentiel n ° 142 / INT / ATAP / AGP / 3 du 26/04/1993) qui a pris le relais du comité interministériel qui avait jusque-là cette responsabilité. Surprise et indignation ! Malgré tout, les responsables du CNOPM prennent les attaches du ministère de l'Intérieur et particulièrement de la direction des affaires administratives et politiques du fameux Ipaud Largo. Vaines tentatives : ils vont aller de reports en intrigues et de sabotages en mépris. C'est l'échec. Les plus hautes autorités de l'Etat sont saisies de la situation, aucune solution n'est trouvé à ce qui n'était qu'une banale application de la légalité " en la matière. Le gouvernement a donc décidé de fermer les yeux et de laisser faire. Quand les contours du mystérieux " comité des encadreurs " a commencé à se préciser, les choses ont paru au grand jour. Derrière le comité, se cachait le gourou de la secte " des politiciens au manteau religieux ", l'inénarrable Diaby Koweït. " conseiller spécial du chef de l'Etat pour les affaires religieuses ". Ainsi donc, le gouvernement ayant accepter 1415 / Page 6 Leyla Daloufa Jalaram PLUME LIBRE / Avril 1995 / Du ter Zoul-Hija PLUME DANS LE QUOTIDIEN SEMAINE SECOURS MEDICAL ISLAMIQUE DU 18 AU 26 MARS 1995 a LINSP POUR PLUS D AMBUR ET DE SOLIDARITE ENVERS CEUX QUI SOUFFRENT SEMI : Une ONG pour les musulmans du corps médical Par Koné Seydou Une semaine médicale s'est tenue du 18 au 26 mars 1995 dans les communes d'Adjamé, de Koumassi et de Bingerville. Initiée par le SEMI, le Secours Médical Islamique de Côte d'Ivoire, elle s'est terminée par le renouvellement des Publique et des Affaires représentants d'association Sociales. Toute la semaine a été marquée par des conférences, des séances de dépistage et de consultation. et des dons. C'est ainsi que. pendant que les séances de consultation et de soins étaient organisées dans les communes d'Adjamé et de Koumassi. les médecins entretenaient la population sur l'attitude à adopter face à la maladie et au malade. La première conférence, celle prononcée par le Dr. Coulibaly Malick et Oustaz Cissé Djiguiba portait sur le thème SIDA et Famille. La table-ronde de l'après-midi de ce même 18 mars portait également sur ce thème : après avoir expliqué en long et en large le SIDA et son impact sur la vie familiale. Mme le Pr. Touré a discuté tant avec les médecins qu'avec les imams. les conceptions occidentale et islamique du serment que doit prononcer le médecin avant d'exercer, de l'accueil qui doit être reservé au malade à l'hôpital. et de l'administration des soins médicaux. On retiendra que c'est Dieu qui guérit et que le médecin représente les moyens. Le conférencier ne pouvait pas faire un tel exposé sans parler des bénéfices spirituels immenses qui existent dans l'exercice de cette profession, et c'est dans ce cadre qu'il a exhorté les musulmans du corps médical à demander l'assistance de Dieu pour tous les actes qu'ils posent. Le SEMI a enfin profité de cette occasion pour organiser sa première assemblée générale. Le bureau de séance géré de main de maitre par les docteurs Coulibaly (Président) et Ly Somali Awa (rapporteur), a vu les musulmans de la santé faire des propositions concrètes pour la bonne marche de leur ONG. Pour terminer ils ont confirmé le Pr. Kader Keita à la tête du SEMI pour 3 ans et ont demandé au Pr. Koné Moussa, aux Dr. Bakayoko. Bafouo et Mmes Soumahoro et Kanté d'être les membres du Conseil SPLIME est edite par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan Ox TEL : 43-47-58 Dépôt légal N27. 32 du 07-09-91 d Administration. Les Pr. Touré et Koné Mamourou ont été quant à eux choisis comme commissaires au compte. Le nombre des membres du Bureau, a été porté à quatorze et les cotisations mensuelles ont été fixées à 500F pour le personnel journalier. 1. 000 F pour les cadres moyens, et 2. 000F pour les cadres. supérieurs. Tous les responsables d'associations islamiques ont tenu a joindre leur prières à celles des frères sœurs du SEMI depuis présidente de l'AFEMCI jusqu'au président de FAJMCI en passant par le président du CNI. Idriss Koné qui, en route pour l'Ethiopie et le Soudan a tenu à s'arrêter pour prendre la main du Pr. Keitä et lui assurer le soutien de la communauté tant que le SEMI sera sur le sentier de Dieu. Dieu aide le SEMI. * et la presse de l'attitude que doit adopter le médecin lorsqu'il se trouve en face d'un sidéen et de sa famille. Le débat a été franc et enrichissant de part et d'autre. Vendredi 24 mars, c'est le Pr. Fanny qui conduit la délégation du SEMI au village Marchoux de Bingerville. Ici, c'est du riz. des vêtements et bien sur des médicaments qui ont été offerts aux lépreux à la grande joie de l'infirmier du village. instances institution. L de cette ES cadres et autres agents musulmans du corps de la santé ont mis sur pied une Organisation Non Gouvemementale " pour plus d'amour et de solidarité envers ceux qui souffrent ". C'est dans ce cadre qu'une semaine médicale islamique a été inaugurée le 18 mars à l'Institut National de la Santé Publique, sous le haut parrainage du Conseil Supérieur des Imams et en présence du représentant du Santé Un autre point chaud de la semaine a été la conférence prononcée le Samedi 25 par l'imam Diakité Ladji de Cocody-Angré sur le thème " Le corps de la santé en Islam ". Après un cours magistral sur l'histoire de la médecine, oustaz Diakité a fait un parallèle entre les organisera aussi des voyages touristiques vers le moyen orient ce qui nous conduira certainement à partir d'un appel d'offre de solliciter notre compagnie nationale Air-Ivoire. Nous envisageons également la mise en place d'un plan d'Epargne Pèlerinage à l'image de l'Indonésie. du Sénégal, la Malaisie... Le mot de la fin ? L'avènement du CNOPM est un défi pour une meilleure organisation du pèlerinage à la Mecque. Tout évitant ministre de la souvent obligée de s'occuper particulièrement d'une minorité. sur instruction des autorités ivoiriennes. cependant que la majorité est livrée à elle-même. Suite de la P. 6 Depuis 3 ans il y a une représentation diplomatique de la Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite à la grande satisfaction des musulmans. Cela a t-il amélioré les conditions de séjour des pèlerins K. S. Quel est le coût du pèlerinage 95 ? Le pèlerinage 95 coûte | 076 500 à peu près à Air Afrique et 1 051 500 pour ceux qui empruntent Egypte Air. Ces tarifs comprennent toutes les dépenses (billet. transport. hébergement. restauration etc). ivoiriens ? La présence de cette ambassade est un réconfort moral pour nous les musulmans ivoiriens. Cette ambassade à deux missions. Pour problèmes administratifs, nous nous adressons à l'ambassade qui se charge de la confection des badges, de la mise en état des véhicules et de l'établissement des laisser-pèlerins ? Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Photos Ojckale Mahmoud les en l'exploitation des pèlerins par des démarcheurs sans foi ni loi. C'est pourquoi nous demandons à la communauté intellectuellement matériellement La dévaluation n'a t-elle pas réduit le nombre de Inza Kunc Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographic Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse d'aider passer en cas de nécessité. Heureusement non. La foi Notre souhait est de voir n'a pas été dévaluée malgré l'ambassade s'impliquer la dévaluation économique. et le dans d'avantage l'organisation pratique. Le CNOPM ne peut-il pas CNOPM. * Mais nous constatons que charteriser le pèlerinage à les charges de l'ambassade la Mecque ? Directeur de Publication Dembele Fausseni Interview réalisée par Ryabak Nagbé Tel : 37-17-27 / 18-60 Rédacteur en Chef Koné Zacharia Tirage : 10. 000 exemplaires sont plus Nous voulons faire du politique. Si bien qu'elle est CNOPM une institution qui beaucoup PRE / Avril 1995 / Du ler Zoul-Hidja au 02 Mouharam 1415 / Page 7 PLUME POLITIQUE Application de la peine de mort : Il ne suffit pas de citer le Coran... Il semble que les lois de l'Etat laïc soient devenues impuissantes dans la cité. Pour y remédier, on fait appel à ceux de l'Etat théocratique mais dans une vision laïque, politique, anachronique. Ironie du pactole de six milliards. destiné à transformer notre société en jungle de l'homo omini Lupus (1). pourrait servir entre autres à l'éducation ou à la rééducation, à la création d'emplois et à l'assistance sociale car en réalité le banditisme ne fait que combler un vide laissé par la société, la nature ayant horreur du vide. Et d'ailleurs que prévoit-on pour les pilleurs de deniers publics ? Ne sont-ils pas aussi criminel que les autres ? Alors le Coran ne saurait être évoqué ici pour justifier des lois de simples mortels. encore que leur bonne foi reste à prouver. * (1) Du latin : l'homme est un loup pour l'homme bandits à revenir sur leurs méfaits car tous iront en Enfer... exceptés ceux qui se repentent sincèrement avant d'être pris... » car «... Dieu est prêt à pardonner, il fait miséricorde aux pénitents. ». (S " La table servie ". V. 34). Dans le pire des cas, le bandit subit soit le « hadd » (privation d'une main) soit la mise à mort, la crucifixion, l'amputation des mains et des pieds ou l'exil. On ne constate donc pas de châtiment univoque. expéditif. moins encore d'abattage public. Aussi dans son application. la shariah prend en compte les conditions socio-économiques de la vie des individus. le règne de la justice et de l'équité, gages d'harmonie et de stabilité sociale. C'est pourquoi le sort. es initiateurs du projet de purification de la société ivoirienne, n'ont pas hésité à faire appel à la Bible et au Coran pour justifier leur entreprise. Si l'intérêt porté à la Bible ne surprend guère, il en va autrement pour le Coran dont le message n'a été l'objet d'aucune attention de la part de ceux-là mêmes qui l'ont voué aux gémonies allant jusqu'à considérer son aspect juridique clé, la shariah comme la pire des barbaries. Alors pourquoi cet attrait soudain pour une législation " rétrograde " ? Simple manœuvre politicienne, et rien d'autre. Même là encore, il faut replacer les choses dans leur contexte car le verset cité à cet effet est non seulement haché, mais également les Le ministre Ouassena Kone face à la presse. Quand organisera-t-il une opération " coup de poing " au cinéma Krindjabo ? Question frar ! conditions d'application de la loi dans la shariah ont été tues. La loi dont il est question ici diffère fondamentalement de la shariah dans la qualification même du délit en ce sens qu'au niveau de la shariah. sont qualifiés de bandits " tous ceux qui. à mains armées, attaquent les gens, barrent les chemins, tuent et dévalisent les passants. formant une bande redoutable ". Or dans le cas d'espèce. la detention illégale d'armes, le trafic de certains produits sont frappés par la peine. Pour ce qui est des sanctions, les peines prévues par la shariah ne sont pas aussi globalisantes. D'abord la shariah incite les D. H. L. BISMILLAHI RAHMANI RAHIM RAHIMI BISMILLAHI RAHMANI ASSOCIATION DES JEUNES MUSULMANS DE COTE D'IVOIRE Les sous-comité de Fe ki, Quangolo et Yopougon accueillent les res et soeur du BURKINA FASO et du MALI l'occasion des Joune Culturelles qui auront linu du 14 au 17 Av 11 1995 FERKESSEDOUGOU. SALAM ALEYKOUM VERTICALEMENT : Par Koné Setdou Mots Croisés N ° 25 Le Mot Caché N ° 23 L'un des nombreux dictateurs qui peuplent ce bas-monde. 1-Ils ont à charge l'intérêt collectif. 2-Utiliser un artifice-Dans un sens, c'est un village ivoirien. 3-Enlève Terres. 4-Frais Encore-A moitié papa. 5-Possédé dans un sens-Comme un vers Equipe anglaise. 6-Bruit-Roulement. 7. Située dans un sens Table à sacrifices. 8-Dans une cuirasse. 9. Division territoriale Consonnes de caser. 10-Techniques. DETENTE Barder Cadres-Crin Décor-Dembélé -Dieu-Doumbia-Elève-Gala-Maca-Magistrat-Mire Museler Peine-Prisons-Procédure-Roche. IV - VII SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 22 : Khadidja (PSE) VIII HPRISONSMP EX TERUEIDARE Mots Croisés N ° 24 Horizontalement : ADNI DECORI RERRSACRIN TMCEI ELEVE SBAEDKONAN HORIZONTALEMENT : I-Abdoulaziz. 11-Rions Rêve. III. Même-I-Magistrats. Il-Exagérées Conjonction. III-Latem (métal). IV-Eneris (sirène) - Riz. V-Póle. Unique si ordonné-Lettres de siéger. IV. Dans VI-Itriva-Pam (programme alimentaire rien-A nous-Début d'iatrogène. V-Magistrat mondial). VII-Eeur (ruée) - Lb. VIII-Tombeau. romain Lettres de tout. VI-Lithium chim-IX-Démocratie. X-Esav (vase) - Tsars. Pas grande. VII-Responsable au Parlement. Verticalement : VIII-Argent dans un sens-Asséché. IX- - Arménie-Dé. 2. Bien-Têtes. 3. Dôme-Lettres d'Egée-Inactivité. X-Salut turc. IEDURROCHE GLRBEIALAG Ruoma (amour). 4-Onér (eux) - Lrmov. 5-Us-Inv-Bc. 6-Ls Alert (e). 7-Ara-Baas. 8-Zetrop-Uta. 9-Iveilab-Ir. 10-Zemzem-Ses. AEEDOUMBIA MUSELERDIE PLUME LIBRE / Avril 1995 / Du ! Zoul-Hidia nu Mouharam 1415 / Page 8
Mensuel ivoirien d’informations générales
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
MINIS P : 457 IRECTION D. SARCHIVES NATIONALE A. P. V 126 ABIDJAN PL UME sibre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Oct. 1991 Prix 200 F N ° 001 ORIGINE NATIONALITE L'ISLAM EN COTE D'IVOIRE Un péril pour la Quelle place ? MINISTERE INTERIE No 35012 Nation 10-34 L'ECOLE IVOIRIENNE : Pourquoi ça a chauffé ? YOUSSOUF FOFANA Un Combattant s'en est allé LES MUSULMANS A LA COMMISSION NATIO-NALE D'ENQUETE : Que s'est-il réellement passé ? PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 1 EDITO-PLUME Par Dembélé Al Seni sub « Un journal n'est jamais de trop >> Un des faits marquant de l'instauration du multipartisme en Côte d'Ivoire a été sans conteste la naissance massive de journaux, donnant du coup à la presse écrite une nouvelle dynamique. Pas moins de quarante titres allant des quotidiens aux mensuels en passant par les hebdomadaires et bi-mensuels, se partagent aujourd'hui le marché Ivoirien des journaux. Les différents utres comme des sources longtemps scellées ont fait irruption sur la scène nationale et prennent une part importante dans les débats actuels. Plus question d'une vision monolithique de la vie socio-politique nationale ; finis la complaisance et les « à peu près » que pouvaient permettre la situation de monopole. Désormais, seuls la rigueur, le sérieux et l'objectivité permettent aux différentes publications de se maintenir et de signer un long bail avec le lecteur ivoirien devenu entre temps plus exigeant. Certains titres disparus ou en voie de disparition sont là comme pour corroborer cette affirmation. Le paysage quotidien est copieusement servi en journaux disions-nous tantôt. Mais, pourquoi alors « Plume-libre » ? Pour répondre à cette question, nous dirons simplement que l'information quelle que soit l'abondance avec laquelle elle est traitée n'est jamais totalement épuisée. Il y a toujours un angle de vision à explorer, des * noeuds à aplanir », des zones d'ombres à éclairer. De plus, le couple « subjecuvité-objectivité » de qui depend la fiabilité de toute information a généralement tendance à basculer du côte du premier cité. De ce fait toute situation quelque soit sa clarté, est perçue, vécue et relatée selon une préoccupation en fonction d'une subjectivité. Le politique par exemple entrevoit tout problème en fonction de sa préoccupation majeure : acquérir le pouvoir et gérer la société. Le syndicaliste l'analysera par rapport à la préservation des intérêts de sa corporation. Du coup, il apparait que la mise à la disposition du lecteur de plusieurs subjectivités est le moyen le plus sûr pour le rapprocher de la vérité qui demeure la quête essentielle. La religion quant à elle, a sa vision sur les problèmes en fonction de son ethique et de sa morale. Aussi l'analyse du croyant peut-elle aider à mieux comprendre les problèmes et à mieux les résoudre. A ce niveau, l'on a pu apprécier les différentes contributions des autres religions notamment celle de l'Eglise Catholique, à travers la presse écrite et les lettres pastorales Plume Libre se veut entre autre le regard du jeune musulman sur notre société en mutation et sur les problèmes du moment. Il n'est pas superflu de rappeler également que la presse en générale et la presse écrite en particulier donne volontier dans les faits immédiats, ceux qui collent à l'actualité et sont de nature à susciter l'intérêt du public. Bref ce qu'on appelle ici l'évènement ». Ce faisant, la sélection au niveau de l'information devient la règle. Or qui parle de sélection parle d'abandonner (du moins pour un temps) certains éléments ». Il n'est donc pas rare de voir qu'à cause de l'euphorie pour l'évènement », certains sujets d'intérêt réel sont occultés ou laconiquement traités. Il est donc nécessaire qu'il y ait des tribunes qui abordent les « questions abandonnées » avec le même intérêt que les autres, questions permettant ainsi au lecteur d'avoir à sa portée l'information la plus complète possible. Pour toutes ces raisons et pour bien d'autres, un journal n'est jamais de trop. con de dis SOMMAIRE oeu sio EDITO-PLUME................... tés ha et PLUME EN LIBERTÉ nis de 3 Mon cher Sangaré Hommage : Youssouf Fofana. 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN es bér ORIGINE NATIONALITE : Un péril pour la Nation. Dis-moi ton nom je te dirai si tu es ivoirien De quelle Nationalité est-il ? ma Tal + ma 4 dra gra de . 5 L'ISLAM EN COTE D'IVOIRE : Quelle place ? j'e leu . 6 L'ECOLE IVOIRIENNE : Pourquoi ça a chauffé ? bu . 7 au fér les LES MUSULMANS A LA COMMISSION NATIONALE D'EN. QUETE : Que s'est-il réellement passé ? _ ja . 7 " g M 9e SEMINAIRE DE FORMATION ISLAMIQUE DE MAN.... 8 de pc m . 8 ISLAM ET DEMOCRATIE SU ré tri DANS LE NUMERO 02 DE VOTRE JOURNAL PLUME LIBRE DE NOVEMBRE : - POLITIQUE " Peut-on faire confiance aux partis politiques ? " - GURRE DU GOLFE : " les vraies raisons du massacre " 1 1 1 1 Yacouba Sylla Koné Issa ADMINISTRATION Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 MICRO-COMPOSITION Wattara Adams MAQUETTE COUVERTURE Wattara Adams SECRÉTARIAT RÉDACTION Mme Diakité née Salimatou Diallo Dembele Fausséni Gbané Bakary DE DIRECTEUR DE PUBLICATION IMPRESSION Imprim-Rapid Tel. : 36-10-18 01 b. p. 7970 Abidjan 01 Touré Aliou RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni COMITÉ DE RÉDACTION Dembele Fausséni Bintou Samaké DIRECTEUR TECHNIQUE Doumbia Ibrahim Dépot légal en cours DISTRIBUTION Le Club des Amis de la Plume 08 b. p. 2462 Abidjan 08 Gbané Bakary PHOTOS Fofana Adama Ojekale Mahmoud Touré Aliou Cissé Kader Demblé Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 2 PLUME EN LIBERTÉ Kalilou Doumbia lettre. Il ne faudrait pas m'en vou- loir, j'avais beaucoup sur le cocur et je me devais d'extirper ce venin qui me gonflait le ventre » comme on le dit chez nous. Sur ce je te quitte en espérant te reécrire bientôt. d'éviter les incidents regrettables (et qui ne font pas honneur à notre communauté) comme ce fut le cas l'année dernière lors de la fête de Ramadan. Cher frère, je suis sûr que tu pousseras un » ouf » de soulage-ment maintenant dans la mesure où je m'en vais mettre fin à ma Dans le cadre de cette rubrique qui est Tespace ouvert aux lecteurs, nous publions dans ce premier numéro une lettre de Monsieur Kalilou Doumbia relative aux jours fériés et congés scolaires en Côte d'Ivoire en fonctiondes fêtes religieuses. Massalam nuit du destin les récommandations divines doit être une nuit blanche pour le fidèle, il va de soit que le lendemain l'em-ployé musulman n'ait pas son rendement habituel. Ce problème est d'autant plus important qu'il touche une frange de la population non négligeable composée d'élè-ves et d'étudiants. Ceux-ci doivent se présenter aux cours le lende-main de la nuit du destin. Pis encore, selon Fraternellement Cher Sangaré ■ J'imagine que tu étais très heureux le Lundi 24 Juin der- « HOMMAGE » nier à cause du jour férié dont tu as nombreux parmi eux doivent com- « Youssouf Fofana un combattant s'en est allé » > poser (et cela se voit souvent) dans ces conditions comme ce fut le cas le 13 Avril dernier. L'évocation de ce problème par rapport aux élèves et étudiants, me permet de m'étendre sur un problème annexe qui te concerne à savoir les vacances scolaires. Que constater que d'un côté pendant la remarque t-on à ce sujet ? Tu as dû noel les élèves (toutes confessions confondues) bénéficient d'au bénéficié avec tous les musul-mans de notre pays, après la fête de Tabaski qui a coincidé avec le Di-manche 23 Juin 1991. Tu convien-dras avec moi que cela est une grande première dans les annales de l'histoire de la Côte d'Ivoire. j'espère donc en t'écrivant cette leture que ce jour marquera le dé-but d'une nouvelle ère de justice au niveau de la répartition des jours fériés. En effet, vois-tu, jusque là, les musulmans de ce pays n'avaient jamais bénéficié d'une telle << grâce » de la part de nos autorités. Malgré cela je me demande si nous devons pavoiser et dire que tout ira pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ? Je te dis tout de suite qu'à ce sujet, j'émets des réserves, car si ce jour férié a con-tribué à atténuer les rancoeurs d'unc population musulmane frustrée jusque là, il a également contribué à poser un réel problème : celui de la répartiuon des jours fériés dans notre pays en fonction des fêtes réligieuses. En effet, si tu jettes un regard sur le calendrier des fê-tes, tu remarqueras que les mu-sulmans n'ont droit qu'à deux jours feriés dans l'année à savoir les fêtes de Ramadan et de Tabaski. De l'autre côté on compte une pléthore de jours de repos notam-ment la noël, l'assomption, l'as-cension, le Lundi de pâques, le Lundi de Pentecôte pour ne citer que ceux-là. Tu te rendras compte qu'il y'a une inégalité ce qui selon moi mérite... justice. En tant que musulman, je ne demande pas la suppression de ces jours fériés puisque nous en bénéficions tous : cependant ce que je souhaite, c'est que les autorités établissent un équilibre en déclarant jour férié le lendemain de la nuit du destin ou nuit du Lailathoul Kadr. Je pense qu'en cela plusieurs raisons mili-tent en notre faveur dont la plus importante constitue le nombre très élévé des membres de notre com-munauté (43 % de la population chiffre officiel). En observant ce pourcentage je me dis que la communauté musulmane régorge d'un nombre important de cadres et d'employés aussi bien du sec-teur public que du secteur privé ; la 10. ustaz » je viens t'an-noncer une nouvelle difficile à supporter mais tout ce que Dicu fait pour le musulmanest bon. Je te demande de la prendre avec cou-rage. Oustaz » la communauté vient d'être durement frappée par une grande perte. Je viens du siège et on vient de m'apprendre que Oustaz Fofana... Fofana Youssouf est décédé ». moins dix jours de repos. Il en est de même pour les pâques. Tu as dú également remarquer que de l'autre il n'en est pas de même. En effet, lors des fêtes de Ramadan ou de Tabaski, (au cas où elles coincident avec l'année scolaire) l'étudiant que tu es ne bénéficient que d'un jour de repos ; ce qui le donne à peine le temps d'aller passer la fête en famille. A ce niveau, je pense phrase sortir des (et je sais d'avance que tu me sou-tiens) que les choses sont à revoir. A mon niveau, je propose par exemple que les autorités accor-dent au moins trois jours de repos lors de ces fêtes dans la mesure où dans notre pays de manière inopi-née les jours fériés sont légions. Cet aspect de la question de repos scolaire m'amène à m'interesser Voilà comment le Diman-che 16 Juin 1991 de bouche à oreille l'annonce de la disparition de ce grand musulman a fait le tour d'Abidjan. Partout, des visages cons-ternés, des yeux hagards, on en-tendait une scule deces phrases : « celui qui n'est pas avec nous est contre nous » « si les problèmes de la communauté ne vous préoccupent pas vous n'êtes pas des n'autres » (reprenant en cela un hadith du prophète Mouhamed (SAW). La jeunesse militante avait nition de ce combattant solitaire doit faire place une auttude res-ponsable qui consiste à reprendre en main sa lutte contre la mécréance, le mensonge, l'injus-tice, contre les maux auxquels no-tre société est livrée et qui l'amè-nent irréversiblement vers sa trouvé en lui un modèle, un guide déchéance. L'héritage que Youssouf Fofana nous lègue est difficile à assumer mais avec la grâce de Dieu et un brin de courage, nous serons à même d'honorer sa mémoire en tant l'homme séduisait par son en-gagement sa rigueur dans la pratique de la foi. Tous ceux qui l'ont cotoyé sont unanimes sur sa ponctualitéet son respect pour l'homme. Le maître qu'était Youssouf Fofana était particulièrement ri goureux envers ses disciples et ce participant à la réalisation de son idéal (qui n'est autre que celui de I'Islam) : l'érection d'une commu-nauté musulmane digne de ce nom, une communauté débarassée de la confusion dan laquellecertaines mains obscures veulent la main-tenir. En enlevant Youssouf Fofana à notre affection, le tout puissant interpelle la cons-cience de tous les musulmans et en particulier les in-tellectuels. Cette interpelation se resume en ces questions : « Qu'atten-dez-vous pour vous investir dans La diffusion du message de Dieu ? La jouissance va t-elle anéantir votre foi en la vie éter- S gorges nous sommes à Dieu et nous re-tournerons à Lui >> (Coran S II V156) Youssouf Fofana nous a quitté Un combattant s'en est allé un croyant a re-joint Allahs aux dates des différentes fêtes mu-sulmanes. Comme tu dois le sa-voir, nos fêtes, n'ont pas de dates fixes. Comme c'est le cas pour la Noël (25 Decembre) et le nouvel an (1er Janvier) dans la mesure où elles sont soumises à des phéno-mènes astronomiques notamment l'apparition de la lune. Tu con-viens avec moi que dans le sys-Celui qui vient de nous quitter tème administratif du vingtième faisait partie de ceux qui très tôt siècle cela pose problème. Partant ont compris qu'il fallait tirer les musulmans de la léthargie dans de là, je me demande pourquoi le conseil des Imams ne prendrait laquelle ils étaient plongés depuis pas en comple cette donnée des des décennies. Se débarassant de spécialistes qui disent que d'une la fierté qu'aurait pu lui conférer année à une autre pour le Ramadan son rang social, se débarassant de par exemple il faut reculer de onze l'orgueil qu'aurait pu lui procurer jours par rapport au Ramadan pré-son savoir, se débaras sant de l'os- on créateur Nous nous incli-nons devant la volonté du tout puissant. Youssouf au dernier congrès de l'AEEMCI ne sont pas les membres du Comité Exécutif de l'AEEMCI dont il ne manquait pas de noter les « insuf-fisances et les « carences ça et là qui diront le contraire. Le docteur Youssouf s'est mis au service de l'islam. Vouloir énumérer les actes posés par cet homme exceptionnel serait fasti- dieux. Notons entre autre ses nom-breuses conférences et les forma-tions à la gestion associative par lesquelles il traduisait et manifes tait sa préoccupation qui était de voir les musulmans se réveiller et se gérer dans un environnement où la règle semble être « qui ne dit mot consent ». Aux larmes, Aux douleurs, A l'abattement causés par la dispa nelle ? - -Le temps est venu pour tous de se réveiller, le temps est venu pour tous de prendre courage et de déscendre dans l'arène. L'oeuvre est immense le chemin à parcourir est difficile mais l'objec tif est noble et exaltant. La grâce de Dieu vous attend au bout ». C'est le message comme testament que El Hadj Youssouf Fofana aurait voulu laisser à la communauté musulmane si Dieu lui avait laissé le Temps. Repose en paix dans la miséricorde d'Allah Toi Youssouf qui a été un de ses vertueux serviteurs. cédent ce qui fait que si une fête tombe par exemple le 23 Juin comme ce fut le cas lors de la Tabaski en cette année 1991, il faudra s'attendre à ce que cette fête ait lieu le 12 Juin 1992. Comme tu vois, si nous suivons cette théorie, nous avons de fortes chances d'appréhender les dates de nos fe-Les ce qui pourrait nous permettre tentation qu'aurait pu lui procurer son titre de Docteur en psycholo gie Youssouf a sillonner toute la Côte d'Ivoire du nord au sud, de l'est à l'ouest pour faire entendre le message de Dieu. Il le faisait dans son style particulier, secouant ici les amorphes, interpellant par là les indécis, le tout dans des for mules de choc. Qui ne se souvient Amine. MOUSSA SANGARE PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN enfants, nés en Côte d'Ivoire, qui ont fréquenté nos écoles et qui servent le pays. Ceux-là doivent-ils se considérés comme des étrangers ? Peut-on leur interdire le droit d'être ivoiriens ? Pour un Etat qui se veut moderne, le ⚫ problème ne devrait pas se poser. Ils sont et doivent être considérer comme des ivoiriens à part entière. En effet, il ya une différence entre l'origine et la nationalité. Le premier est inné et confère automatique-ment le second. Mais le second dépend du bon vouloir de l'individu qui peut le rejeter. La consolidation de la Nation ivoirienne passe par la résolution de ce problème et la rupture avec les préjugés. Toutes les forces vives du pays doivent collaborer à cela : les partis politiques, les services d'état, les autorités, les collectivités et les individus afin que la Côte d'Ivoire soit cette terre de réconciliation des hommes dont on park tant. Badr Touré ORIGINE-NATIONALITE être peu inquiétante. Mais la situation devient tout autre lorsqu'elle apparaît dé-terminante dans les grands choix et les grandes orientations du pays. Les premières élections multipartites d'octobre 1990, ont eu entre autre, le mérite de poser le problème. Le débat sur le droit de vole des étrangers a en effet sou-levé une question essentielle : Qui est ivoirien et qui est étranger ? Il ne s'agit donc plus là de simples << ragots » mais d'un pro-blème extrêmement important qui interpelle chaque citoyen conscient et patriote. Si les décideurs, la jeune opposition et la société civile en générale ne réagissent pas à temps, on peu raisonnablement craindre pour ce pays un épisode sombre comme l'ont connu nombre de pays dans l'histoire encore récente. Les exemples ne manquent pas. UN PERIL POUR LA NATION ? Ivoirien, étranger, quelle différence en Côte d'Ivoire ? Au niveau du grand public, subsiste une confusion totale. C'est un pro-blème qui n'a jamais été objectivement posé. Il surgit par-fois à la faveur de quelques évènements importants tels les premières élections multiparutes d'Octobre 1990, parfois aussi à la faveur de discussions plus ou moins séneuses, dans un bus, dans un maquis, au stade etc. Le code de la nationalité a sa position qui n'est pas forcement tes ivoiriens en étrangers. Très souvent, les problèmes commen-cent à se poser lorsque l'individu occupe un poste de responsabilité ou jouit d'un privilège sur le plan social. Le mot « < étranger » lui même n'a pas une connotation précise.. Manoeuvre de dénigrement de responsables à quelque niveau que ce soit, acte de jalousie à l'endroit de la réussite sociale de quelqu'un ou d'un groupe ou encore moyen uulisé pour créer le complexe chez l'adversaire ? En tout cas, le mot << étranger » est devenu un leitmouv « Dis-moi ton nom, je te dirai si tu es ivoirien. » Cependant il vous appartiendra de vérifier le lieu de naissance du ou des parents du postulant lorsqu'il vous apparaîtra, par exemple à l'exa-men des noms sur l'acte de naissance du pétitionnaire, qu'ils sont étrangers. » (extrait de » point à vérifier « figurant sur tous les certificats de nationalité ivoirienne). La vigilance au niveau des services administratifs et judiciaires est un indice de sérieux. Que cette vigilance dans un domaine aussi sensible que celui de la nationalité se fonde sur « l'examen des noms », voilà qui laisse la porte ouverte à toute sorte d'abus et de frustrations. Ya-t-il des noms ivoiriens ? Si oui, quels sont les critères d'identification de ces noms ? Ici donc se trouve posé un problème apparemment insignifiant mais qui dans la réalité prend des dimensions très graves. est fréquent dans les commissariats, au tribunal, à la sûreté de voir d'honnêtes citoyens se voir refuser l'établissement d'une pièce d'iden-tité, d'un certificat de nationalité ou d'un passeport, parce que les noms qu'ils portent sont jugés non ivoiriens par l'agent de police ou le magistrat. Comment peut-on construire l'unité nationale avec de tels comportements ? Pourquoi les pièces des parents sont-elles exigées pour l'établissement des pièces de certains citoyens et pas pour d'autres ? La loi a-t-elle perdu son caractère général et impersonnel ? A-t-on suffisamment mésuré les conséquences qu'un sentiment de rejet peut engendrer chez une frange de la population ? Somalie, Ethiopic, Rwanda, sont des cas pour nous rappeler les dangers de la frustration d'un groupe social. Cette malheu-reuse tendance à classer les individus en ivoiriens et non ivoiriens à partir simplement du nom, initiée (ou tout au moins entretenue) par les responsables politiques et administratifs est en profonde contradiction avec l'idéal d'unité chaque jour repété. Cette attitude se prolonge dans les masses ou en plus du nom, l'appartenance ethnique et réligieuse est devenue le critère par excellence pour différencier « le vrai ivoirien » du * faux ». Posséder les pièces ivoiriennes, avoir les parents ivoiriens, naître en Côte d'Ivoire deviennent de plus en plus caducs pour être de citoyen-neté ivoirienne. Ce qui prime, c'est le nom, l'ethnie et la réligion. Jusqu'où cette situation nous conduira-t-elle ? LA LOI ET LA REALITE La côte d'Ivoire comme la quasi totalité des Etats Africains actuels est la création du colonisateur (ici les Français) en quête de territoi-res. Le hasard ou les nécessités de l'histoire ont amené plusieurs peu-ples à se retrouver sur le territoire de « Côte d'Ivoire et à vivre en-semble. Cette diversité constitue à coup sûr une richesse. Mais il ya aussi des dangers qu'il faut savoir prévenir pour atteindre la nation véritable. La logique impose que tous ceux qui se situent dans les limites de ce territoire soient consi-dérés ipso facto comme ivoiriens à part entière et au même dégré. L'esprit de tolérance, de respect d'autrui doit être propagé pour le bien-être de tous. Cet esprit d'ivoirien de première ou de seconde zone doit être banni. De même que celui de poste de res-ponsabilité ou de secteur d'activité réservés à des groupes ethniques ou religieux spécifiques. Le Liban en a fait les frais. Personne ne doit se sentir inférieur à autrui du scul fait de son ethnic ou de sa religion. Notre code de Nationalité fait une ouverture. Si l'un des parents est ivoirien, l'enfant l'est aussi. C'est clair et sans ambiguité. Reste le cas de tous ceux qui ont immigré très tôt en Côte d'Ivoire. avant les indépendances pour la plupart, qui y ont poussé des raci-nes. Ceux-là qui ont lutié aux côtés des autochtones, pour la libération et la construction de ce pays. Cer-tains y ont laissé leurs vies. Que l'on se rappelle les nombreux morts dans les travaux de construction du chemin de fer, des ponts " Houphouet-Boigny » et « De Gaulle », du Canal de Vridi... Plus important est le cas de leurs La confusion entre origine et nationalité peut troubler la paix sociale celle des populations. Alors ques-tion qui est « < ivoinen » ? quels rapports y a-t-il entre l'origine et la nationalité ? Voici un problème très sérieux qui n'a jamais fait l'objet d'une étude ou d'un débat approfondi et qui, à la longue risque de mettre en pénil noue jeune Nation. Il doit être résolu au plus tôt. Plume libre « Ouvre cet épi-neux dossier. dont se servent bon nombre d'ivoiriens parmi lesquels des per-sonnalités politiques et des intel-lectuels respectables. Cette situa tion inconfortable pour bon nom-bre de citoyens crée un malaise dans la population et est source de tensions, d'insécurité, d'absence de paix sociale et de cohésion na-tionale. Elle conduit souvent même à des actes de vandalisme sur cer-taines personnes. Or il est impor-Lant, que toutes les populations, d'un Etat moderne aient la même quiétude, les mêmes droits dans l'exercice de leurs activités et dans leur existence en tant que citoyens. Faute de quoi, c'est la porte ouverte au népotisme, au tribalisme au fa-voritisme... autant de fléaux qui sont des obstacles à l'édification d'une nation véritable pis « La voie royale » vers une « Libérialisation ». DEMBELE AL SENI Il est fréquent de voir dans les rues d'Abidjan des gens se trai-ter mutuellement << d'étrangers ». A ce niveau, les préjugés vont bon train. Parfois ce sont les frontaliers du GHANA qui sont considérés comme les étrangers », par mo-ments aussi, ce sont les nordistes, les étrangers du pays. D'autres fois encore, ce sont tous ceux qui por-lent les noms « Dioulas ». Noms désignant généralement les mu-sulmans qui sont d'emblée les * indésirables étrangers ». De l'homme de la rue aux cercles * bien pensants », on mélange san. cesse les éléments selon les objec-tifs du moment : l'appartenance ethnique, la situation géographi-que et la conviction religieuse sont autant de paramètres qui peuvent transformer subitement d'honnê-PLUME LIBRE / Octobre 1991 / DE QUELLE NATIONALITE EST-IL ? Mr SANA Moussa est commerçant de son état et il habite Adjame St Michel. Le grand-père SANA avait été embarqué dans l'ex Haute-Volta » par les colons vers 1925 puis déporté à Abidjan en vue de la construction de notre capitale économique ; il a decidé de faire appel à la famille. C'est ainsi que le père de Moussa est arrivé tout jeune à Abidjan, bien avant les indépendances. Aujourd'hui Moussa a hérité de son père et exerce son commerce au Marché d'Adjamé. Dites nous ! De quelle nationalité doit-il être ? UNPROBLEMEGRAVE ARESOUDRE INCESSAM- MENT Considérée sous l'angle de rumeurs et de préjugés que le sens commun fait circuler à travers le pays, la question de la nationalité semble Page 4 Badr Touré PLUME DANS LE QUOTIDIEN L'ISLAM EN COTED'IVOIRE QUELLE PLACE ? A VUE DE FAÇADE La Côte d'Ivoire est un don de Dieu. Elle est riche matériellement mais et surtout cultuellement et culturellement : en plus des diverses religions tra-ditionnelles dont elle regorge, elle a reçu toutes les grandes religions revélées. Elle n'a pas fait que ça, elle a même donné naissance à des " prophètes » contemporains. L'une de ces religions est très souvent rudoyée. les uns lui reprochent d'être la religion des Dioula les autres se plaignant du urop plein de mendiants qu'ils pensent provenir d'elle. Ceue reli-gion non des moindres en côte d'Ivoire vous l'avez deviné. C'est l'Islam. Malgré cette attitude quelques fois désinvolte face à la religion de Mohammd (SAW) nombreux sont les ivoiriens qui croient au pouvoir de certaines personnes qui se reclament de cette religion et qui se font nommer ma-rabout. Cette croyance atteint son pa-roxysme chez les uns à la veille de certains évènements qui jalonnent la vie nationale : élections politi-ques, remaniements ministériels ; chez les autres au moment des menaces de licenciement. D'emblée, ce qui se dégage comme image dominante de l'Is-lam en Côte d'Ivoire, c'est cette image décorative, un décor mal-heureusement de mauvais goût et de mauvais aloi entretenue par des clichets et des préjugés de toutes eu beaucoup de peine à s'y inté-grer. Cette situation a été favorisée par la sagesse et le prestige des marabouts-commerçants qui en étaient porteurs. Cela a donc mo-tivé les princes à l'accepter vo-lontiers. Ceux-ci s'apercevront par la suite que l'Islam permetait d'unifier leurs états satisfaisait le besoin d'unité profondement ins-crit dans l'âme nègre. C'est dans cette société en construction que le colon arriva. Aussitôt en place, ; il vit à travers les musulmans ses ennemis des croisades. Ils réalise également que cela était un point d'achoppement majeur à sa mission car il savait que l'islam porte en lui un projet de société capable de vacciner tout peuple contre la maladie qui con-siste à accepter la domination. Effectivement, en applica-tion du principe fondamental << I ! n'ya de Dieu qu'Allah et Mohamed (SAW) est son envoyé » et son corollaire « point d'obéissance aux créatures dans la désobéissance au créateur. » l'islam devint combat-tant. Nous retiendrons notamment le cas du chef, manding, l'épervier de la savane, Samory Touré qui avait pour ambition de créer un vaste empire et donner au peuple une armature morale et politique so-lide. Mais hélas, la bonne vo-lonté et la justesse de la cause n'ont pas suffit pour mener à bout la résistance. Et le colon victorieux s'ins-talla et mit méthodiquement en place une machine infernale de repression et de destruction du système ennemi. JEUNESSE MUSULMANE : Jouer efficacement son rôle qu'en 1991, les autorités ivoiriennes n'ont pas trouvé op-portun d'avoir une représentation diplomatique dans ce pays. Ce qui fait des milliers d'ivoiriens qui ef-fectuent chaque année le pélerinage à la Mecque, de veritables orphe-lins dans la capitale Islamique. puis 30 ans ! la foi instruits et éduqués pour toute l'Afrique de l'ouest ont été détruites, leurs bibliothèques in-cendiées. Les mosquées qui étaient à la fois des lieux de cultes et des centres de formation ont été reduites à leur rôle de simple local de prière (Il fallait empêcher la formation de musulman complet à défaut de pouvoir anéantir com-plètement l'Islam). Tout ceci a fini par former des * prieurs qui dans la torpeur se retrouvaient aux heures prescrites pour célébrer l'office. Et des jours passent, des années aussi et les circonstances militent en faveur de la décolonisation. Ainsi la Côte d'Ivoire acquiert-elle son indépendance. On note également que le plateau est le quartier le plus fréquenté d'Abidjan, le centre des affaires par excellence où la quasie totalité des fonctionnaires, agents de l'état et divers travailleurs se retrouvent toute la journée et cela cinq jours sur sept. Comment expliquer que la moin-dre parcelle n'ait jusqu'aujourd'hui été accordée à la communauté mu-sulmane pour construire ne serait-ce qu'une tente pour pouvoir s'ac-quitter des deux prières en milieu de journée ? En outre veut-on nous faire comprendre qu'il n'y a pas de musulman résidant dans ce quar-tier ? De même la nuit de l'Aillatoul Kadr ou Nuit du destin qui mobilise tous les musulmans et toutes les musulmanes, les maintient en éveil jusqu'au matin et cela ajouté au fait que le lende-main le fidèle doit obsever le jeune ; comment justifier que malgré le besoin de sommeil du au premier et l'épuisement dû au second, le musulman est tenu d'être à son poste comme d'habitude ? Comment expliquer que l'Etat ivoirien ait attendu le 21 Juin 91 pour décreter pour la première fois le lendemain d'une fête mu-sulmane qui tombait le Dimanche, jour ferier ? Alors que tout ceci consti-tue depuis toujours des acquis pour d'autres communautés religieuses qui ne sont pas du reste plus impor-tantes que la communauté musul NESSECITE D'ORGANISA-TION Mais que pensent les musulmans de Côte d'Ivoire ? Pensent-ils que toutes les commodités de la vie font partie de leur droit et que cela suffit pour qu'on les leur octroie tout gracieusement ? Droit, droit que me parlent-ils de droit ? ont-ils fait leurs devoirs, leurs de-voirs de croyants. les devoirs que le Prophète Mohammed (SAW) leur a transmis de la part d'Allah Soubhana wa taala et au centre desquels est inscrit en caractère gras la question relative à l'OR-GANISATION DE LA COMMU NAUTE ? Ce qui est sûr c'est que, être mu-sulman c'est la prise de conscience et la prise en charge d'un individu de sa personnalité humaine et croyante, de ses rapports avec Dieu, la nature et les hommes, ses sem-blables. De telle sorte que les musulmans doivent se concecoir et se situer. Se concevoir en tant que commu-nauté spécifiquement musulmane et se situer par rapport à l'autre dans le respect de la différence mais dans la plénitude de tous leurs droits. La première condition pour une communauté d'être prise au sérieux par les autres n'est-elle pas qu'elle s'impose d'abord à elle-même une certaine discipline, gé-nératrice d'une organisation cer taine ? TROP D'INJUSTICES Après 30 ans de souveraineté na-tionale, il est permis de faire un bilan partiel, de porter un regard sur l'évolution des structures et sur l'attitude des héritiers du mai-tre-colon c'est édifiant, la Côte d'Ivoire est une bonne élève, res-pectueuse des consignes du maître en tout cas concernant son attitude face à l'Islam. Les resultats sont là, palpables malgré le souci des autorités ivoiriennes pour l'éduca-tion de l'enfant ivoirien ; malgré le fait que ce secteur est depuis les indépendances juqu'aujourd'hui, la priorité des priorités. Nonobstant le sacrifice o combien couteux que l'état ivoirien necesse de consentir pour ce secteur clé, en lui octroyant 43 % du budget na-tional. Malgré tout ceci les écoles confes-sionnelles musulmanes sont res-tées confinées au ministère de l'in térieur. Oui, comme des associa tions quelconques une partie du système éducatif ivoirien est gerée par un ministère qui n'a rien à voir avec l'enseignement. Et cela de- sortes. Si on tentait de faire un effort pour dépasser cette vue de façade, peut être allions nous comprendre la place présente de l'Islam. mane. Ensuite depuis 1960, mal-gré le flux de personnes chaque année qui circulent entre l'Arabie Saoudite et la Côte d'Ivoire en vue d'accomplir la Oumra (petit pélerinage) ou le Hadj (grand pélerinage annuel) ; Malgré l'inté-rêt spirituel que représente ces lieux saints de l'Islam pour plus de 50 % de la population ivoirienne jus- BARRIERE A L'ACTION COLONIALE ON VOULAIT PEVERTIR LES MUSULMANS En effet l'Afrique occiden-tale a connu de l'Islam, unc pénétration très pacifique qui a continué jusqu'au XVIIe siècle. La nouvelle religion s'accomodait tellement bien au mode de vie des peuples africains qu'elle n'a pas Ainsi l'islam a-t-il subi en ces points les plus stratégiques les attaques les plus violentes. Les grandes écoles de Kong et de Bondoukou qui ont formé de nom-breux agents de developpement à Koné Zakaria Abdallah PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN L'ÉCOLE IVOIRIENNE : Pourquoi ça a chauffé ? Actes ctes de violences, casses, morts d'hommes, des élèves et étudiants dans la rue, tel est le triste spectacle qu'offre le paysage de l'école ivoiriennedepuis quel ques temps. Les raisons ? point n'est besoin d'épiloguer la-dessus. On le sait, à la suite de la perturbation et de l'interruption d'une conférence de presse orga-nisée par la FESCI (Fédération Es-tudiantine et Scolaire de Côte d'lvoire) le 15 Mai dernie, pertur bation imputable à un groupe de personnes qualifiées de loubards par certains, une serie de faits se sont succédés pour embraser en-tièrement le système educatif ivoirien. Le plus grave est l'inter-vention des forces de l'ordre qui s'est soldée par des bavures poli-cières d'une extrème violence dans la nuit du 17 Mai à la cité universi-taire de Yopougon. Depuis, aux marches de protestations et mee-tings des organisations estudianti-nes, se sont ajoutées les révendications du SYNARES et du SYNESCI, deux syndicats incontournables de l'enseignement : le synares (syndicat national de la recherche et de l'enseignement superieur) réclame entre autre le rétablissement des franchises uni-versitaires, le démentèlement du réseau de loubards, la mise en place d'une commission internationale d'enquête sur les évènements de Yopougon, le départ du Recteur de l'Université, du Directeur du CNOU (Centre National des Oeuvres Universitaires) et des Ministres chargés de l'enseigne c'est le départ de certaines person-nalités. Pourquoi s'évertuer à les maintenir lorsque la vie de la na-tion est en jeu ? La démocratie démontre que nul n'est indispensable à un poste donné les démocraties européennes nous en font la preuve chaque jour. Les crises gouverne-mentales se sont toujours soldées par des départs d'hommes. En tout cas, si cela devrait participer à apaiser les esprits, et participer efficacement à la résolution du problème, l'on ne devrait pas hési-ter à explorer une telle voie. Ce serait du coup sensibiliser tous les responsables de ce pays qui de-vraient dans leur gestion viser avant tout l'intérêt général et procéder par des méthodes de persuasion. surtout dans ce domaine si sensi ble que celui de l'Education. Cette éducation qui a fait l'objet d'un choix dont on doute encore de la justesse. En effet, dans leur politi-que d'imitation de l'occident, les autorités ont entendu imprimer à l'éducation en Côte d'Ivoire la ca ractéristique même de ces sociétés dites « évoluées » : le matérialisme et l'absence de toute valeur morale ou spirituelle. La bibliothèque universitaire déserte pendant 5 mois. Désolant ! tif ivoirien aujourd'hui mérite qu'on interpelle ceux qui en sont les auteurs principaux. On le sait, le principal « Bailleur de Fonds », le maître d'ouvrage du système éducatif est le gouvernement. A ce titre il est le principal respon-sable du marasme de l'éducation et cela pour de multiples raisons d'ordre à la fois social, politique et structurelle. Sur le premier point, on peut se poser des questions sur le choix opéré par les autorités politiques pour la résolution des problèmes touchant au monde de l'éducation. En effet, on l'a souligné avec le gouvernement. La mort le 17 Juin à la cité mermoz d'un étudiant accusé d'être à la tête d'un reseau d'étudiants loubards coupables d'exactions à l'encontre de leurs camarades al lait être le dernier coup de sémonce amenant le gouvernement à déci der de la dissolution de la FESCI et de la réquisition de tout le person-nel éducauf pour une durée de six mois. Des enseignants n'ayant pas répondu à l'ordre de réquisition ont vu leur salaire de Juin suspendu. Et depuis, c'est le blocus comme « agent de sécurité ». Bref ! on le voit, son champ de prédilection n'est pas des plus saints. Ses moyens : la violence, la terreur. Quel ordre peut-on donc espérer rétablir avec ces individus qui demandent à être reéduqués et dont les biceps demandent d'être réorientés vers des fins plus utiles ? La curiosité en cette matière, c'est d'avoir accordé plus de 43 % du budget national à l'éducation et de laisser le produit de tant d'efforts à la merci de ceux qui ont fait la preuve de leur médiocrité et qui ont été éjectés du système éduca-tif. L'expérience des loubards total. La diffusion d'informations contradictoires entre le gouverne- EDUCATION NATIONALE : UN MINISTERE A DEBAPTISER ment et les syndicats de l'Ensei-plus haut, l'action des « < loubards » s'est soldée déjà par des victimes. et l'intervention des forces armées ont été à la base des récents évènements survenus dans le mi-lieu scolaire et universitaire. Comme l'a souligné un responsa-ble politique, « n'eût été l'action des loubards lors de la conférence de la FESCI, on n'en serait pas là aujourd'hui ». Les commanditaires répondront tôt outard de leurs actions. Mais avant, la conscience populaire interpelle les autorités de ce pays pour qu'elles mettent fin avant qu'il ne soit trop tard, à ce réseau de jeunes gens qui ont choisi la voie de la violence et dont la seule vue suffit pour installer la peur, le sentiment d'insécurité. Il ya des forces légament constituées dans ce pays, dont le coup de sifflet devrait suffir pour rétablir l'ordre. Un choix politique respon-sable impose que l'on ramène la paix par des moyens pacifiques et non par la violence, cette « chose » dont on sait comment elle débute mais dont on ne peut prévoir l'is-sue finale. Le deuxième type de choix opéré par les autorités est celui du système démocratique multipartite un tel choix on le sait, entraîne des conséquences dont la mobilité des hommes. L'essentiel des révendications des syndicats, gnement sur le dégré de suivi de la grève est le lot quotidien des médias. Pourtant, la réalité est là, vivante. Les amphithéâtres des fa-cultés et les salles de laboratoire sont déserts. L'avenir de milliers de jeunes est ainsi compromis. Mais plus grave, c'est le climat de paix sociale qui est menacé. Cette situation mérite que l'on s'interroge sur les raisons pro-fondes de ce malaise et que l'on se saisisse de cette occasion pour me-ner une réflexion sur le système éducatif ivoirien en lui-même. L'opportunité d'une telle réflexion est plus qu'indispensa ble aujourd'hui car le choix d'un système éducatif est le choix de la vie de la nation. L'école est le lieu où l'on est en principe censé impri-mer aux futurs citoyens les valeurs socio-culturelles et morales propres à les rendre utiles à la Nation. La situation périlleuse dans laquelle baigne le système éduca Page 6 Le Ministère de l'Education n'a pour unique objectif que de contribuer à la formation des jeu nes dans des disciplines spécifi ques afin de les rendre « consommables » par le marché de l'emploi. Son dernier plan de ba taille n'est-il pas celui de l'adéquation de la formation à l'emploi ? Nulle pan. l'objectif d'éducation réelle à des valeurs humaines n'est pris en compte. IL ya encore quelques années, on a voulu rectifier le tir en inscrivant quelques heures d'instruction ci-vique et morale dans les program-mes. L'absence d'une politique véritable en la matière a tôt fait de conduire ce programme à l'échec. ment Quant aux membres du SYNESCI (syndicat National des enseignants du Second dégré de Cote d'Ivoire), ils luttent pour l'autonomie de leur syndicat aux prises avec le pouvoir qui refuse de reconnaitre le nouveau Sécrétaire Général (Mr Tapé Kipré) élu lors d'un congrès qu'il estime illégal. Certains membres du SYNESCI voient en cette attitude la volonté des autorités d'imposer Mr Djanwet Koukou, Secrétaire Général du bureau sortant qu'ils considrengeádnégipces trois organisations pour la satis-faction de leurs revendications ont abouti à un véritable bras de fer Mais pourquoi loubards ? Avait-on perdu con-fiance aux forces de l'ordre ? Dans tous les quartiers d'Abidjan, on ne peut le nier, le loubard n'est que le nom " disco " du vulgaire voyou doté de biceps débordants et qui fait régner un ordre de terreur parmi les popula-tions laborieuses pour assouvir ses sombres desseins. Tantôt il est aux abords des cinémas ou des stades pour rançonner les bonnes âmes, tantôt il est (s'il veut encore se mettre au service de la population) au de vant des boîtes de nuit servant les Que ce soit en milicu scolaire universitair, l'accent a été mis sur des activités plus distractives, quedisje, abrutissantes. L'essentiel des associations ou PLUME LIBRE / Octobre 1991 / jeunesse à cela ? Lui at-on incul-qué des valeurs de patience, de modestie, de sobriété et d'humi-lité ? Lorsque nos recettes d'exportation nous rapportaient des devises substantielles, on s'est empressé d'assurer à la jeunesse universi-taire des conditions de vie maté-rielles qui dépassaient à long terme les possibilités réelles du pays, en reléguant la jeunesse rurale au bas de l'échelle des couches sociales. Le résultat est là, aujourd'hui. Une jeunesse dont le but essentiel est la recherche obsti-née du matériel, de la jouissance et de plaisirs futiles. Une jeunesse qui ne comporte plus en elle les valeurs de respect de la vie, du bien public, de la hiérarchie sociale, en somme une jeunesse vidée de toute valeur morale. Les récents évènements prouvent, s'il en était encore be-soin, ces caractéristiques signifi che, drogue, grossesse de jeunes filles, tentatives de suicide et même SIDA..... ), sans oublier la chute vertigineuse du niveau des élèves. Cet acharnement des enseignants ne révèle t-il pas des ambitions politiques inavouées ? Si tel était le cas, il faudrait que l'on se resaississe. L'éducation d'une jeunnesse est précieuse et vitale pour l'évolution d'une société pour qu'elle soit sacrifiée sur l'autel des passions politiques. Dans l'oeuvre d'éducation, la part des parents demeure indis-pensable. Ceux-ci doivent com-prendre qu'en envoyant leurs en-fants à l'école, cela ne signifie pas abandon de leur éducation. La vraie éducation, celle qui apprend à l'enfant à respecter les autres, à tolérer, à être discipliné commence par les enseignements dont il doit faire l'objet au niveau de la cellule familiale. Il est encore temps, que les autorités se ressaisissent et recti-fient le tir en revoyant la structure de la formation, en aidant tous ceux qui oeuvrent à l'avènement d'une jeunesse plus responsable, et cela en donnant aux valeurs morales et spirituelles la place qui leur re-vient. abventionnées par le CNOU est onstitué par des clubs de danse, e musique.... Ces associations lisposent de grands moyens pour xeuvrer dans leur voie de perver- ¡ ion de la jeunesse et leurs activi és sont présidées toujours par les hauts reponsables de l'éducation et même du pays. Pendant ce temps, les orga-nisations confessionnelles de jeunesse (AEEMCI, JEC, ACEEPCI... ) qui poursuivent les buts nobles d'éducation, d'éléva-tion spirituelle et morale font l'ob-jet d'une surveillance particulière si elles ne voient pas leurs activi-tés quelques fois compromises. Les citées universitaires qui accueillent aujourd'hui souvent le double de l'effectif normalement prévu sont devenues de hauts lieux de désordre. Que peut-on espérer d'une telle jeunesse formée dans de telles circonstances, sinon l'irresponsabilité et l'esprit de tant sur des personnes que sur les biens publics ou privés, ont entrainé une désaffection de certains citoyens pour leurs causes. Aujourd'hui encore, le passant s'interroge sur les vérita bles mobiles de tels actes d'intolé rance et d'insouciance. Cette frange importante de la population est donc à remodeler. Ce processus de remodelage est d'autant plus impérieux qu'il ne peut être effectué dans la rue. Ceux même qui sont com-mis à la formation, à l'éducation des jeunes par toute la nation à savoir les enseignants, ont-ils tou-jours compris ce devoir ? Ont-ils conscience de l'ex-trême délicatesse et de la spécificité de leur entreprise ? L'arrêt de travail pour cause de grève des employés d'une entre-prise de savons n'a d'effets qu'à l'encontre des employeur. Les lus. Mais cela peut se faire par des moyens moins désastreux. Vous ne pouvez invoquer la légitime défense lorsque pour une gifle vous ripostez par un revolver. des L'essentiel révendications des enseignants, hormis celle de la commission d'enquête (qui a d'ailleurs été mise sur pied) et des franchises univer-sitaires, concernent des problèmes de personne. Peut-on bloquer tout un système éducatif pour les cau-ses qui d'ailleurs ne font pas l'una-nimité du corps professoral ? Oublic t-on qu'en s'acharmant pour réclamer le départ de cinq person-nes dans de telles conditions, c'est plutôt le départ pour la rue de mil-lions de jeunes que l'on obtient. Y a t-il proportionnalité entre les fauteuils de cinq personnes et la vie de ces millions d'âmes ? Ces éducateurs sont-ils conscients aussi des conséquences ménages consommateurs peuvent épiphénoménales d'un tel départ catives. rebellion ? changer tout simplement de pro-duits, le marché étant suffisam. ment diversifié en la matière. Mais de grâce, lorsque le produit ; de votre fabrication » est l'homme, il ya la necessité de faire la part des choses. Certes des problèmes exis-tent et qui demandent à être réso- dans la rue ? En effet, durant les mouvements, les étudiants ont adopté, au grand désarroi de tous, des méthodes non dignes d'une élite pensante. Les actes de violence porté Aujourd'hui, la crise éco-nomique qui frappe tous les pays * mal developpés » impose des res-trictions budgétaires à tous les ni-veaux, exigeant de la part de tous des sacrifices. Mais at-on préparé la Les parents de Côte d'Ivoire ont encore les tristes souvenirs de la longue période d'oisivité que leurs enfants ont subi l'année der- nière, periode d'oisivité qui a entrainé, on le sait, des fléaux qui ne disent plus leurs noms (débau- BOUKA TCHIENFOLA Depuis le 9 Septembre dernier, les amphis et les salles de classe ont ouvert de nouveau. Les étudiants ont repris les cours. Mais les insatisfactions et les rancœurs demeurent vivaces. La menace est encore réelle sur l'école ivoirienne. Chacun devra y mettre du sien pour redonner à l'école sa sérénité d'antan. LES MUSULMANS A LA COMMISSION NATIONALE D'ENQUETE : Que s'est-il réellement passé ? Chérif. fin le conseil des imams, qui est l'or Devant cette situation, on est gane à travers lequel tous les en droit de s'interroger : musulmans se reconnaissent et qui pourtant se voit refuser la légalité reclamée depuis deux ans. Le peuple ivoirien est encore sous le choc de la visite inoppor-tune des forces militaires à la cité universitaire de Yopougon dans la nuit du 17 au 18 Mai 91. Pour << décanter » la situation difficile ainsi créée, le chef de l'Etat, après un long silence, décide de mettre sur pied une commission nationale d'enquête afin de faire « la lumière » sur les évènements. Cette commis-sion est composée de trente deux membres, avec trois religieux dont un musulman. Elle a tenu sa première réu-nion le vendredi 5 Juillet 1991. Toutes les entités convoquées ont participé à cette première séance de travail exceptée la communauté musulmane qui, bien que présente, n'a pu prendre part aux travaux. Que s'est-il réellement passé ? Sollicitée par le gouverment, la communauté musulmane, a à travers ses responsables spirituels, le conseil des imams, désigné son représentant en la personne d'El Hadj Boikary Fofana. Quelle ne fut sa surprise de constater que la convocation offi-cielle emanant de la primature portait un autre nom, celui de l'imam Tidiane Bâ. Cette situation n'amena nullement les imams à changer de représentant. Ils ont confié plutôt la mission à El Hadj Tidiane Bã d'accompagner et de présenter celui qui a été unanimement choisi. Que ne fut encore leur surprise (et celle de toute la communauté musulmane à travers le petit écran) de constater sur place la présence d'un autre délégué, Bakary Chérif du Conseil Supérieur islamique (plus connu au ministère de l'inté-rieur qu'au sein de la communauté musulmane) organe auquel le mi-nistère de l'intérieur aurait demandé de désigner le représen-tant de la communauté musulmane ? La liste officielle consultée portait effectivement le nom de Bakary - le nom du représentant du conseil des Imams n'est-il pas parvenu aux autorités ? - Si oui pourquoi la convoca-tion a-t-elle été libellée au nom de l'imam Tidiane Bå ? - Si non pourquoi cette négli-gence du Conseil des imams ?. - Pourquoi une convocation de la primature pour El Hadj Tidiane Bà alors que la liste offi-cielle porte le nom de Chérif Bakary ? Y-a t-il une volonté du gou-vernement de choisir un représentant acquis à sa cause pour la communauté musulmane ? Veut-on davantage diviser les musulmans pour mieux les contrôler ? Est-ce une autre manoeuvre pour jeter le discrédit sur l'islam aux yeux de l'opinion ivoirienne ? Face à cette situation il est temps que le gouvemement reconnaisse en- En tout cas cela ne devrait pos aucun problème à un gouvernement qui cherche l'harmonie et la cohésion nationale. Abou siddick VOTRE JOURNAL SOUTENEZ PLUME LIBRE ÉCLAIRAGE PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 7 VOS IMPRESSIONS Neuvième séminaire de ET SUGGESTIONS SONT ATTENDUES formation islamique à Man à l'adresse suivante : 08 bp 2462 Abj 08 C'est OK Cette année, c'est Man, la ville des 18 montagnes qui a acceuilli la caravane des * Moudjahidines » après que celle des 36 mosquées (Bondoukou) les ait gratifiés de toute sa ferveur reli-gieuse l'année demière. C'est encore plus de 700 Jeunes musulmans venant des 4 coins du pays ainsi que des pays amis (Mali, Mauritanic, Burkina, Sénégal et Guinée) qui se sont re-trouvés pour communier aux flancs des 18 montagnes. Pour mémoire, il faut rappeler que cette ville s'est vue refuser le privilège d'abriter le 6e séminaire en 1987 pour des raisons demeurées jusqu'ici obs- ressort que << tout projet islamique doit passer par une programmation spatio-temporelle à travers des stratégie adaptées. » et qu'il faut << Parer au plus vite aux difficultés organisationnelles et structurelles par une double formation : celle des masses et celle des élites. Tout ceci permettra de parvenir à la conjugaison des moyens humains et matériels déquats en vue d'un meilleur aboutissement des actions collec- Islam et démocratie Par Badr Touré tives. Plusieurs séances de travail avec des délégations étrangères ont permis d'envisager une politique d'aide et de coopération bilatérale dans un cadre sous régional de collaboration. Du 08 au 16 Août, les pionniers de la daawa (appel à l'is-lam) étaient à Man. Du 08 au 16 Août, Man a vibré au rythme du adzan, des prêches, des dzikr, en un mot les 18 montagnes ont été auréolées de la ferveur islamique. De quoi revivifier la foi. Ce forum, a permis de dé-montrer une fois de plus les capacités de mobilisation de la jeunesse musulmane et surtout sa capacité à contribuer de façon con-crète et positive au progrès de notre société. La marche contre le SIDA qui a sans nulle doute marqué la population de Man en est la meilleure preuve. Malgré ces succès, il faut noter que 09è séminaire a souffert d'une certaine inorganisation. Avec son expérience de plus de 15 ans, l'AEEMCI doit désor mais nous habituer à mieux. cures. Au dela del'aspect touristi-que qu'à revêtu cette expédition (Man est une ville touristique par excelence, c'est la réflexion autour du thème quelle organisation pour mieux vivre sa foi » qui a retenu l'attention des séminaris-tes. Au menu, il y avait entre autre des cours de formation islamique, des ateliers, des exposés, du sport et du théâtre. Les grandes innovations ont été cette année le jeux concours Al Hilm (sorte de génies en herbe) et la longue marche contre le SIDA. Par ce dernier acte, la jeunesse musulmane a tenu à apporter des solutions originales et un cachet tout spécial à la lutte contre le SIDA, cette peste des temps mo-dernes qui préoccupe tant la communauté scientifique et dont la solution demeure quelque partenous, dans nos comportements. Au terme des travaux, il LIBRE A l'initiative de l'Amicale des anciens de L'AEEMCI, les cadres et hauts responsables musulmans de Côte d'Ivoire se sont réunis le Vendredi 12 Juillet 1991 à l'Hôtel du Golf dans le cadre d'un diner-débat sur le thème Islam et démocratie ». Dans cette atmosphère de * < democratisation et de multipartisation » que connait l'Afrique, il est tout à fait normal que l'Islam qui est de loin la religion dominante de notre continent, donne ses impressions sur les reformes que connaissent nos Etats. Parrainée par El Hadj Abou Doumbia, la cérémonie a répondu entièrement à toutes les attentes. Le conférencier, Moustapha Diabaté, Universtaire émérite (Docteur D'Etat es Economie rurale) a clarifié les choses. Toutes actions en faveur de la préservation des droits des citoyens a-t-il dit est la bien venue en Islam. Il a poursuivi en disant que l'enseigne-ment de Dieu consigné dans le Coran donne à l'homme plusieurs droits : droit à la santé, à l'habitat, à la liberté, a l'instruction etc... Dieu conseille en outre entre les hommes le dialogue et la concertation dans la résolution des problèmes sociaux. Son Prophète Mouhammed (5. A. W) déclare inviolables les biens, l'honneur et le sang. Le débat qui a suivi a été également riche en enseignements sur les capacités de l'Islam à résoudre nos problèmes. A coup sûr ce genre de rencontre entre les cadres musulmans doit se repeter pour permettre à notre pays de bénéficier de la richesse du message Islamique. « Qui a dit que l'Islam était anti démocratique » ? PLUME TOUS LES MOIS D. H. L PLUME DANS LE QUOTIDIEN : " EVENEMENTS SOCIAUX EN COTE D'IVOIRE : Qui craint le silence des musulmans ? " A LIRE ABSOLUMENT DANS LE N ° 2 DE VOTRE JOURNAL A PARAITRE EN NOVEMBRE Nous y reviendrons. PLUME LIBRE / Octobre 1991 / Page 8 IMPRIM RAPID
Élection présidentielle ivoirienne de 1990
" P-457 LATGALE RECTAN UME Libre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES P Nov. 1991 Prix : 200F N : 002 TESTERE Dépôt Legal 352ch No LA LES MUSULMANS GROGNE AU PLATEAU GUERRE Les vraies raisons du MASSACRE DUGOLFE TROUBLES SOCIAUX Qui a peur du silence des musulmans ? EDITO-PLUME ISLAM EN FRANCE : LE SENS D'UN CHOIX SOMMAIRE a configuration politique en Côte d'Ivoire n'a pas échappé au traditionnel axe gauche / droite. L'originalité sur la scène politique ivoirienne semble ce-pendant se situer sur un autre plan, celui de la presse écrite et notamment au niveau du choix de la couleur dominante qui ca-ractérise la Une de chaque pu-blication de façon générale. Ainsi, la droite à dominance PDCI a sa presse caractérisée par le vert et la gauche qui a pour locomotive le FPI s'est quant à elle appropriée le bleu. * Plume-libre » c'est enfin le réel désir d'une jeunesse de jouer un rôle prépondérant dans le changement des mentalités et la libération des énergies en veilleuse pour une participation plus dynamique aux choses de la vie nationale et ceci dans tous EDITO-PLUME..... Page 2 La communauté musulmane de France scandalisée par les propos du Secrétaire d'Etat Koffi Yamgnagne Islam en France.. Page 2 PLUME EN LIBERTÉ Les musulmans au Plateau : la grogne !.......... les domaines. Pour la couleur, sans entrer dans les dédales de la mystique. vert et le blanc sont les couleurs il faut simplement retenir que le de l'islam. Le vert, c'est la sain-teté, la renaissance, la fécondité. Pour nous, ce choix du vert traduit un profond désir d'enri-chir le paysage de la communi-cation avec un titre qui sortira des sentiers battus et proposera un plus aux lecteurs. Nous avons également la volonté d'être uti-les à une communauté, particu-lièrement à sa jeunesse ballot-tée, déchirée entre les différents courants idéologiques et politi-ques et qui manque cruellement de modèles identificatoires. Etablit un rendez-vous mensuel qui traverse le temps et les écueils de toutes sortes, être au plus près des aspirations et des besoins de la population et les traduire au mieux, améliorer le contenu et la qualité du jour-nal pour être à la hauteur de l'espoir suscité, telles sont les secrètes ambitions de toute l'équipe de « Plume-Libre » pour vous, chers lecteurs. Nous les réaliserons, Inch-Allah, avec le soutien de tous. Pour l'instant, merci pour l'accueil enthousiaste ré-servé au premier numéro. Suite uite aux déclarations du 10 Octobre dernier du Secrétaire d'Etat français aux affaires sociales et à l'intégration Koffi Yamgnagne sur la nécessité pour l'Islam de France d'accepter le pacte répu-blicain, la séparation del'Eglise et de l'Etat, de renoncer à la polygamie, à la répudiation des femmes ou au port du foulard dans les écoles, il y a eu de vives réactions des organisations islami-ques et civiques françaises. D'abord le mouvement des droits civiques qui s'est déclaré très indigné par les propos de M. Yamgnagne tant sur l'Islam que sur sa conception de l'intégration qui frôle l'assimilation et d'ajouter qu'il n'était pas utile de revenir avec tant de véhémence caricaturale sur des éléments margi-naux tels la polygamie qui alimentent selon le. D. C. nombre de débats sur l'Islam. La seconde organisation à se faire entendre suite à ces propos désobligeants du Secrétaire d'Etat est la Fédération Nationale des Musulmans de France qui s'est dite pour sa part " extrêmement choquée " et rappelle que les musulmans de France respectent déjà dans tous les domaines ce pacte puisqu'il n'y a ni polygamie officialisée en Mairie, ni répudiation, mais divorce dans le cadre des lois en vigueur, ni enfin port du foulard là où les conseils d'établissement ont choisi de l'interdire, et la Fédération de conclure en ces termes : " En voulant interdire purement et simplement tout port du foulard à l'école, M. Yamgnagne va donc bien au delà du cadre légal actuel surtout quand il invite des musulmans de France à rentrer chez eux s'ils ne sont pas d'accord pour le respect de ce pacte ". PAR DEMBELE AL SENI PLUME DANS LE QUOTIDIEN Rentrées à la télé........ Ces bars et maquis aux abords des cités et écoles............................ 4 Évènements sociaux : qui craint le silence des musulmans ? C'est donc à juste titre que certains lecteurs se sont interro-gés sur l'appartenance idéologique de « PLUME-LIBRE eu égard au choix opéré pour la couleur verte. La pertinence de la question nous amène ici à jeter un regard sur le sens d'un choix : celui d'un titre et d'une couleur.. * Plume-libre d'abord l'éloge de l'expression, de la communication à travers son symbole par excellence qu'est la plume. Plume-libre », c'est en-suite une volonté de sortir des carcans (censure et surtout auto-censure) qui emprisonnaient l'opinion musulmane et qui la maintenaient dans la situation inconfortable de communauté sans voix, en mettant à sa dis-position un support où toutes les opinions peuvent librement s'exprimer. c'est ..... 5 PLUME POLITIQUE Peut-on faire confiance aux partis politiques ?... 6 La guerre du Golfe : les vraies raisons du massacre.. 7 " Le retour à la jungle " (poeme).... ... 8 SOUTENEZ VOTRE JOURNAL PLUME Libre INFOS-PLUME...... Page 8 Mouhamed Anafof CARTES DE SÉJOUR : CE QUI NE VA PAS ! GROS PLAN sur les raisons inavouées de cette opération Dans le numéro de Décembre ! ADMINISTRATION Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan08 Tél. : 43-47-58 Demblé Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Mme Diakité née Salimatou Diallo Dembele Fausséni Gbané Bakary DIRECTEUR TECHNIQUE Doumbia Ibrahim MICRO-COMPOSITION Wattara Adams MAQUETTE COUVERTURE Wattara Adams DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Fausséni COMITÉ DE RÉDACTION Dembele Fausséni Bintou Samaké IMPRESSION Imprim-Rapid Tel. : 36-10-18 01 b. p. 7970 Abidjan01 Dépot légal N ° 2732 du 07 Octobre 1991 DISTRIBUTION Le Club des Amis de la Plume 08 b. p. 2462 Abidjan 08 Gbané Bakary PHOTOS Touré Aliou Cissé Kader Fofana Adama Ojekalé Mahmoud PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 2 MU PLUME EN LIBERTÉ QUO LES MUSULMANS AU PLATEAU : La Grogne ! chitecture embellira davantage cette cité de la perle des lagunes. Cette solution est avanta-geuse car moins coûteuse. Ailleurs, on a investi plus or qui peut le plus peut le moins. Si cette opportunité ne peut être retenue par les autorités, qu'on trouve une solution dans tous les cas au problème. Dans cette perspective, qu'on n'aille pas encore reléguer les musulmans dans les bafonds qui ceinturent la commune du Plateau. L'activité religieuse est comme une activité commer-ciale. Elle s'exerce au lieu même où elle est censée se développer. La mosquée est un centre de sensibilisation et de diffusion des valeurs morales et spirituelles. Elle constitue un moyen de correction des mœurs et de réa-lisation d'une société plus hu-maine et plus juste. Son implantation à proximité du centre des affaires et haut lieu de prise des décision politiques, économiques et sociales du pays ne fera que contribuer efficacement à l'avènement de cet idéal. Les autorités politiques doi-vent aider la communauté mu-sulmane d'Abidjan à réaliser ce vœux et ce ne sera que justice. Si elles ne le font pas, alors elles auront contribué à accen-tuer la grogne qui commence à gagner de plus en plus les mu-sulmans au Plateau. /. L'EXEMPLE N'EST PAS SI LOIN. En effet, il y a quelques an-nées, pour la réalisation d'un grand édifice religieux à la me-sure de la foi des hommes, l'on n'a pas hésité à détruire et à faire déplacer et cela à grands frais plusieurs services publics : pri-son civile, Agence Ivoirienne de Presse, maison de la presse et surtout la préfecture d'Abidjan. Cette haute et majestueuse insti-tution territoriale ne s'est pas encore réveillée de ce transfert de territoire, car confinée depuis dans des locaux dont l'architec-ture n'est pas très loin des SICO BOIS de Yopougon. Ici, Dieu a tout d'un coup fait prévaloir sa prééminence sur César remet-tant en cause le fameux reddite. Nous ne demandons pas nécessairement que des procédures d'expropriation ou de déplacement de services publics soient mises en œuvre pour la construction d'une mosquée au Plateau. Il y a encore des possibilités à explorer. Des surfaces non occu-pées appartenant à l'Etat ou à des personnes privées sont légions. L'Etat doit aider la communauté musulmane à en acquérir la pro-priété. Par exemple, au lieu de transformer toute la surface contigue à l'Hôtel de ville en jardin public où viendra s'ins-taller très tôt la racaille d'Abidjan, on pourrait affecter la partie extrême à la construc-tion d'une mosquée dont l'ar- une mosquée ?. Certes, Il est vrai qu'en Côte d'Ivoire l'inorganisation qui ca-ractérise les musulmans est la cause de biens de désagréments pour l'Islam dans ce pays. Mais là n'est pas la véritable raison de l'absence d'un lieu de prière digne pour les musulmans dans cette commune. Aujourd'hui, des Associations de cadres et intellectuels musulmans exis-tent, prêtes à prendre en main la réalisation de tout projet islami-que de grande envergure. Au Plateau même, un grou-pement a déjà vu le jour qui se bat pour une véritable structuration de l'Islam dans ce quartier. Un imam y a même déjà été nommé (un Imam sans chaire) ! Cette communauté est con-frontée aux durs problèmes de terrain pour batir une mosquée. On me retorquera qu'au Pla-teau, il n'y a plus de place, tout l'espace étant occupé par les différents services et institutions qui concourent au développe-ment de la Côte d'Ivoire. » Reponse trop hâtive et qui dénote de la méconnaissance ou du refus de considérer les faits marquants ayant jalonné la vie religieuse en Côte d'Ivoire. Le lieu de prière des musulmans du Plateau : Quelle misère ! ul ne doute de l'impor-tance de la Commune du Plateau dans la ville d'Abidjan, capitale économique de notre pays. La majeure partie de la po-pulation y travaille chaque jour car elle regroupe l'essentiel des administrations publiques na-tionales ou internationales, les sièges des banques et des gran-des entreprises commerciales. Les musulmans qui y tra-vaillent y passent la majeure partie de leur temps (cinq jours sur sept). Ceux qui transitent uniquement pour des affaires peuvent aussi demeurer dans cette partie de la ville toute la journée, en proie aux tracasse-ries administratives et aux énormes difficultés de transport liées au problème d'urbanisation des pays sous-développés. Bref I on le voit dans un tel contexte, l'obtention d'un lieu de prière s'avère d'une cuisante nécessité pour les musulmans. Mais voilà, depuis toujours, si vous êtes au Plateau et que vous recherchez une mosquée pour accomplir votre prière, (l'acte fondamental qui vous donne droit à l'appelation de musulmans), vous risquez d'er-rer tout le temps sans suite. N lamentable. Pour y faire sa prière, il faut, arriver à se frayer un chemin parmi des antiquaires spécialistes de vente de mas-ques ou d'autres objets symbolesde pratiques animistes. Si vous y réussissez, vous devez encore faire violence sur votre pauvre âme pieuse en ac-ceptant de rencontrer et de de-meurer pendant quelques ins-tants sur le même espace que les * < représentants de l'escroquerie Abidjanaise » et autres « loubards » qui offrent aux pas-sants et aux éternels oisifs leur art, si ce ne sont ces « philoso-phes » qui, faute de ne pouvoir faire éditer « leur dialectique » étalent leur savoir oralement. Quelques buvettes achèvent ce décor en y ajoutant l'assai-sonnement composé de bière africaine et de pastis << Made In CEE ». Vous attérissez enfin sur ce terre-plein en devenir de jar-din public qui sert de lieu de prière principal aux musulmans au Plateau. Lorsque vous commencez votre prière, vous êtes pressé d'en finir tant vous êtes envahi par l'odeur d'une latrine publique mal entretenue installée non loin de là. En somme, il est impossible de faire une prière en commun convenable au Plateau. Ceux qui y travaillent peuvent se réfugier dans leurs bureaux ou magasins s'ils ne font pas l'objet encore d'une intolérance de leurs pa-trons ou autres collègues « anti intégristes, anti fanatiques, anti terroriste, anti barbus, anti, anti... » Bref quelle est la cause d'une telle situation ? Incapacité des musulmans de se construire UN TERRAIN POUR LES MUSULMANS Lorsque la construction d'un édifice religieux a été reconnue « d'utilité publique » selon les termes du droit Administratif, l'on a toujours pu adopter les mesu-res légales » pour sa réalisation. m BOUKA Tchienfola nomal hip Ci-dessous, la majestueuse cathédrale du Plateau ! UNE COMMUNE SANS MOSQUÉE En effet, contrairement à tous les quartiers de la ville d'Abidjan et même des villes de l'intérieur du pays qui regorgent le plus souvent de plusieurs mosquées et d'une multitude d'autres lieux de prières, dans la commune du Plateau, la situation est MILF PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 31 PLUME DANS LE QUOTIDIEN UAB RENTRÉE À LA TÉLÉ 233 rôle formateur ou éducatif de la télévision et concurrence mal-saine sont les fléaux qui as-sombrissent aujourd'hui le monde de l'audio-visuel en Côte d'Ivoire. LA TÉLÉ AUX ANTIPOLES DE L'ECOLE. La rentrée scolaire coincide avec la rentrée à la télévision. Si d'un côté l'Etat crée les struc-tures à travers l'école pour assu-rer l'éducation des enfants de ce pays, ce même Etat anéantit de l'autre côte cet objectif noble en diffusant par l'intermédiaire de ses organes de presse des émis-sions de portée contraire, sym-bole de sociétés évoluées matériellement mais dégénées sur les plans moral et humain. ... assainir davantage les programmes !! La maison de la télévision... LAD LES PARENTS S'INTERROGENT Que de parents de Côte d'Ivoire ne se sont-ils pas sentis genés devant des images d'une obscénité ahurissante en com- La réponse n'en est pas bien loin. Les couleurs ont été déjà pagnie de leurs enfants ? a période Octobre-No- vembre a été choisie par les res-ponsables des deux chaînes de télévision Ivoirienne pour pro-céder à leur rentrée c'est à dire surtout, le démarrage de nou-velles grilles de programme à l'attention des téléspectateurs. Cette année constitue semble-t- il une année bien particulière au niveau de l'information télévi-sée eu égard à la bataille médiatique initiée par les res-ponsables des deux chaînes. Pourquoi tout ce mouve-ment quant on sait que chaîne I « Ciné Nuit projété à une heure tardive n'était accessible qu'à une élite noctambule. Il fallait toucher la plus grande manne, notamment la plus sensible, celle des jeunes afin de la sensibiliser au mieux sur les dernières parutions de la « high sexual Society. Quand nos responsables com-prendront-ils que la Télé est à la fois un moyen puissant et dangereux dans l'éducation d'un peuple et qu'elle ne peut faire l'objet à un seul instant de la plus petite négligence dans la programmation ? avec ce qui reste encore l'un des éléments forts des valeurs du patri-moine africain, à savoir la pudeur, le respect du corps humain. La demière trouvaille c'est le fameux feuilleton " Santa Barbara " et ses scènes interdites aux moins de dix huit ans annnoncé à coup d'éclat par le responsable de la chaîne I et diffusé à une heure habi-tuellement réservée aux enfants. Le choix du moment se comprend. ou chaîne II ne proposent que le même type d'émission ? Quel sera le résultat de cette émula-tion que l'on voudrait voir se créer au sein des deux équipes de télévision ? La Côte d'Ivoire toute en-tière s'inquiète de la prolifération ces derniers temps de films dont le caractère est en contradiction annoncées : Intensification des émis-sions de nature distractive, ré-duction ou anéantissement du LA DÉLINQUENCE S'APPREND ÉGALEMENT A LA TÉLÉ Hamza CES BARS ET MAQUIS AUX ABORDS DES Tout le peuple ivoirien était en émoi le Dimanche 13 Octo-bre en apprenant le drame qui s'est produit à la cité universi-Laire des 220 logements causant la mort d'un étudiant de l'ENS qui venait de réussir brillament à son CAPES en philosophic. Triste fin pour cet étudiant qui ne méritait pas un tel sort. Ceci pose du coup le pro-blème des maquis et autres dan-cings qui jalonnent les cités universtaires. Du campus à Abobo en passant par Yopou-gon, Vridi Port-Bouet... toutes les cités universitaires ont leurs bars et maquis où les étudiants se retrouvent pour prendre leur pot », qui peut atteindre par mo-ment des casiers de bières (nous n'exagerons pas). La vente de boissons alcoolisées se fait aussi au bord des lycées et collè ges (vous avez bien lu), où les élèves se donnent rendez-vous entre deux cours pour partager une, voire plusieurs bouteilles. CITÉS ET DES ÉCOLES n'entendent pas ou font sem-blant de ne pas entendre ces bruits et pourtant se trouvent frustrées » de leur sommeil dès les premiers appels du muezzin Nous pensons que les auto-rités compétentes doivent faire quleque chose, à savoir inter-dire la vente de boissons alcoo lisées aux abords des lycées et collèges ainsi qu'au sein des ci-tés universitaires. L'on ne doit pas attendre que le pire se pro-duise pour se lancer dans une vaine chasse aux sorcières dou-blée d'une xénophobie qui ne dit pas son nom où très souvent ce sont les victimes innocentes qui prennent les pots cassés. Si nous ne faisons rien pour sauver notre jeunesse qui est ap pelée à poursuivre l'œuvre de développement déjà entreprise. nous risquons de ne jamais con-naître ce developpement Car que pourra une jeunesse qui lève aussi facilement le coude. ? Nabil de Fassibry LE PO POTES L'un des nombreux bars et maquis des cités universitaires Le pire c'est qu'on y vend des boissons telles que le « kou-toukou » dont le dosage est mal maîtrisé. L'on ne s'étonnera pas alors des injures et menaces que pro-ferent ces élèves à leurs ensei-gnants pendant les cours. Personne ne semble s'afliger de cette situation. Tout le monde la trouve normale. Des élèves et des étudiants qui se retrouvent dans les bars et ma-quis pour se détruire, au moment où ils devaient se retrouver de-vant leurs cahiers de cours. Et cela s'accompagne de chants et bruits qui gènent tout l'entou-rage et personne ne peut leur imposer le silence, tellement ils sont dans tous leurs états. Cela peut aller jusqu'à tard dans la nuit. Mais malheureusement des oreilles plus que sélectives PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN EVENEMENTS SOCIAUX EN CÔTE D'IVOIRE : Qui craint le silence des musulmans ? Le souvenire le souvenir est encore frais dans les esprits que l'avènement du multipartisme s'est opéré à la suite de profonds troubles so-ciaux. De Mars à Décembre 1990, l'effervescence était à presque tous les paliers de notre société. Les nouveaux partis, les syndicats, l'école, les corps ha-billés sont descendus tour à tour dans les rues pour se mani-fester bruyamment et révendiquer ça et là des meilleurs traitements, des augmentations de salaires, une plus grande << dé-mocratie »... En un mot des changements constitutionnels et structurels dans notre pays. Au niveau des religieux, l'église catholique s'est illus-trée à travers des « lettres pastorales » et des interventions de certains prêtres dans des journaux de la place, apportant ainsi sa part aux différents débats sur l'avenir du pays. Dans cette mouvance, Les mosquées et les centres islamiques sont parmi les lieux qui ont gardé un calme relatif voire même un silence. L'on a pu voir souvent dans l'at-titude de certains un reproche aux musulmans de n'avoir pas, àl'instar des autres, réclamé une ouverture démocratique. Plus encore, le calme relatif des musul-mans devenait gênant pour certains. Pourquoi ce silence ? Com-ment faut-il l'interprêter ? Qui craint ce silence ? Depuis la colonisation, les musulmans ont fait la preuve de leur militantisme politique. Ils ont été la première communauté à s'opposer à la domination du colon blanc. Les imams Cheick Oumar Tall et Cheick Hamallah ont été des grands résistants à la coloni-sation. Lors des luttes pour l'ac-quisition de l'indépendance, on note la participation massive des musulmans. Le RDA et sa bran-che ivoirienne le PDCI ont connu dans les régions islamiques du nord de grands succès et un sou-tient sans faille. Les Gon Coulibaly, Lamine Touré ont contribué largement à la lutte contre la colonisation aux côtés du président Houphouet-Boigny. Alors que les dignitai-res d'autres religions se com-plaisaient dans une collabora-tion coupable avec le pouvoir colonial, le communauté mu-sulmane luttait en faveur de l'in-dépendance. Ce militantisme indéniable les a conduits après les indépen dances à apporter leurs contri-butions à la construction de la nation ivoirienne. Ils sont pré-sents dans toutes les régions du pays, apportant sans cesse leur soutien à l'économic, notam-ment dans les domaines du transport, du commerce et de l'immobilier. Ils sont également cupidité etc... Parmi ces accusations, cer-taines sont justifiées. Il faut déplorer l'attitude décevante de certains musulmans ou chefs réligieux qui s'adonnent à de basses besognes pour quelques miettes. L'argent est devenu une sorte d'opium pour certains mu-sulmans qui n'hésitent pas à se-mer la zizanie dans leur commu-nauté, à escroquer pour si peu. D'autres vendent leur âme à des responsables politiques au point qu'on entend souvent dire : << Il suffit de jeter quelques billets de banque aux musulmans pour qu'ils votent pour nous ». majoritaires dans les plantations et dans les usines. Tout cela nous impose de reconnaître que les musulmans sont parmi les prin-cipaux batisseurs de ce pays. voir des changements constitu-tionnels, et le partage de la ges-tion du pouvoir. Le FPI et son leader pour leur part semblent avoir bien compris l'importance de cette communauté puisqu'ils se sont résolus à faire sa con-quête. Un journal intitulé « l'écho dunord proche de ce parti, vient de paraître. A l'occasion de la fête de l'Aïd el Kebir (fête de la Tabaski), certains Imams d'Abidjan ont reçu des envelop-pes d'argent et des félicitations de la part du FPI (pratique tou-jours utilisée par le PDCI). La mosquée de l'antenne à Yopougon a reçu pendant la demière fête de Tabaski la visite des représen-tants du PDCI et du FPI, chacun avec son envéloppe. Récem-ment encore, une grande tour-née a été organisée par le FPI. Monsieur Laurent Gbagbo a an-noncé au cours de cette tournée qu'il serait temps que la Côte d'Ivoire ait une ambassade en Arabie Saoudite. Vu l'impor tance de ce pays qui renferme le licu saint de l'islam, cette seule phrase suffit pour attirer la sym-pathie de plus d'un musulman pour son parti. Avec la jeune opposition la vague des contestataires *, « < rénovateurs » et autres oppo-sants aimerait utiliser la pres-sion des musulmans pour « < ré-gler les comptes » avec certains responsables du pouvoir. LEÇONS DE L'HISTOIRE Trente ans d'indépendance, cela doit porter conseil. Il faut éviter d'avoir la mémoire courte. Il faut plutôt s'inspirer du passé pour mieux s'orienter. Lancée trop naïvement dans la lutte, la communauté musulmane s'est vue progressivement écartée dans le partage des bénéfices. FORCE POLITIQUE ET ÉCONOMIQUE Au plan politique, la com-munauté musulmane est indis-pensable dans la réussite de toute action. Elle constitue une frange importante de la population ivoirienne. Dans chacune des grandes villes de ce pays, il y a plus de musulmans que les autres, cela fait une force politi-que qui crée la différence dans les urnes. Leur adhésion à tout plan politique est le gage de sa réussite. Tout parti politique est tenu de compter avec ce capital indispensable. L'on comprend donc que le silence des musul-mans inquiète le pouvoir en place habitué à les voir lui témoigner leur « indéfectible attachement ». Car en fait, le PDCI puise la majeure partie de sa force politi-que dans le grand nord qui lui était auparavant totalement acquis. Ce silence des musulmans en cette période dite de * démocratisation » dérange également la jeune opposition qui a forcement besoin de cette « < force » pour imposer au pou- LES OUBLIÉS Malgré ce militantisme et cette force politique, les musul-mans semblent avoir été oubliés. En effet, depuis 30 ans d'indé-pendance, la communauté mu-sulmane manque cruellement de moyen d'épanouissement. Jus-qu'à ce jour, elle ne dispose d'aucune école moderne con-fessionnelle. Certes, les musul-mans sont les premiers respon-sables de cette situation. Mais les « Medersas » créées pour combler ce vide ne bénéficient d'aucun soutien du pouvoir et restent confinées encore au mi-nistère de l'intérieur. Cependant, au dernier congrès du PDCI, il a été décidé de leur trans fert au ministère de l'Education Nationale ; Vive-ment que cette décision soit ap-pliquée. Dans la conscience po-pulaire de ce pays, les musul-mans sont considérés comme des populations de séconde zone. Très souvent ils sont rudoyés, en proie à la visée des autres, accusés de tous les maux : malproprété, délinquance, QUE RESERVE L'ERE DU MULTIPARTISME ? Les discours actuels pren-nent-ils en compte les intérêts des musulmans ? L'avenir dont les bases sont en train d'être jetées, sera-t-il différent pour cux ?. Le silence des musulmans ressemble donc à l'attitude de celui qui a subi la morsure d'un serpent et qui se méfie du ver de terre. Oui, ils veulent de la dé-mocratie vraie, expression d'une plus grande justice sociale, d'une plus grande liberté, facteurs d'épanouissement individuel et collectif. Ils y contribueront de tout leur poids. Mais ils veulent éviter d'être de simples instruments au service d'intérêts obscurs. La communauté musul-mane doit être séreine et res-ponsable. Elle doit participer au processus de transformation de sa société. Mais les musulmans ont leurs problèmes, c'est ce qui doit être leur préoccupation ma-jeure. Il est de leur dévoir d'as-surer la survie de leur commu-nauté et de protéger ses intérêts. Cela nécessite une organisation solide et cohérente, qui soit in-dépendante et qui favorisera la concertation et la position com-mune. Cette organisation devra établir la continuité du discours entre parents, jeunes et cadres. Cela afin que les musulmans décident eux-mêmes quand, comment et pourquoi agir. Pour que cesse pour eux, le mimé-tisme. Ils sont assez majeurs et cela, tous les musulmans doivent y contribuer quelques que soient leur appartenance politique et leur situation sociale. Par Tal Emile Les muslmans de Côte d'Ivoire : un silence qui parle ! PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 5 PLUME POLITIQUE TOU PEUT-ON FAIRE CONFIANCE AUX PARTIS POLITIQUES ? Les Partis politiques et la course au pouvoir : pour le bien être matériel de leurs dirigeants ? pour un règlement de comptes longtemps ruminés ? ou pour réduire un peu, un tout petit peu, la misère du peuple ? ces révolutions peuvent-elles servir de modèles ? La réponse est évidemment non. Alors, si c'est ce type de << société libre >> que l'on nous propose, autant agir de sorte que la dimension spirituelle triomphe. La seconde remarque est celle là même qui préocupe le GERDDES-Afrique. Les partis sont-ils de véritables instruments de transformation sociale ou de simples tremplins d'affirmation de leurs leaders ? on est tenté de répondre par l'affirmative à la seconde interrogation eut égard à certains faits liés pour les uns à l'environnement national et pour les autres aux comporte-ment des partis. tions ont été «... l'emblème de la force évanouie du peuple qui y fait toujours office de terme évanouissant ». Ni la Déclara-tion Universelle des Droits de l'Homme, ni l'avènement de la société socialiste et encore moins les déclarations d'indépendan-ces africaines n'ont pu offrir à l'Homme les conditions de son plein épanouissement. encourageante dans la mésure où la panoplie de partis qui sont nés dans les années quarantes ou depuis Mars 1990, sont des co-pies plus ou moins caricaturées des modèles préexistants en Europe (tous systèmes confon-dus) : social-démocrate, Socia-liste, communiste, démocrate bourgeois etc. Nous nous re-trouvons dans le même scénario politico-idéologique de la veille des indépendances où toutes formes de projets sociaux ont été élaborés pour ensuite se muer en une langue de bois. Les idéaux de liberté, de justice, d'égalité que l'on nous vend à tous les carrefours, sur toutes les places publiques ressemblent fort bien aux chimères de la veille des indépendances qui ontrenduivre plus d'un Africain. De ce point de vue, deux remarques s'imposent, l'une en rapport avec les révolutions Zadi Zaourou de l'USD Francis Wodié du PIT l'exploitation des ressources matérielles et humaines de nos peuples. >> Le comportement cynique des différentes classes politiques apparait à travers leur volonté inébranlable de parvenir au pouvoir ou de le conserver. Dans ces circonstances, le peuple est sollicité de toutes parts. A la veille des élections, nos << res-ponsables » deviennent de « pai-sibles agneaux ». Ils descendent dans les coins les plus reculés du pays, acceptent toutes les do-léances des populations. Ils vont même plus loin en faisant des propositions falacieuses. Aussi-tôt élus, ils se transmuent en de véritables fauves dont les taniè-res deviennent sacrées. Impos-sible d'y pénétrer sans audience ou sans carte de visite. Les prin cipaux partis de l'opposition n'ont ils pas entouré leur leader d'un protocole infranchissable, eux qui prônent la démocratie tous azimuts ? que diredes partis au pouvoir ? Partout, la volonté d'écarter le peuple de la gestion des affaires de l'Etat reste la même. De là à devenir Louis XIV il n'ya qu'un pas à franchir, lui qui disait l'Etat... c'est moi.. » Cette affirmation de Louis XIV qui reflète le machiavelisme à son paroxysme constitue le fonde-ment même de la course au pouvoir et partant, le contrôle de l'appareil d'Etat.... A suivre...... LES LEÇONS DES BOULEVERSE-MENTS SOCIAUX DE LA NECESSITE DE L'HISTOIRE S'₁ Ce bref rappel n'est pas for-tuit. Il interpelle notre conscience et nous amène à nous interroger sur les bouleversements sociaux-politiques qui secouent notre pays depuis un an car ils se si-tuent dans la même logique his-torique. Au cours de chacun de ces bouleversements sociaux, ce sont des hommes ou des groupes d'hommes avertis qui, se servant des erreurs et des échecs de leurs anciens condis-ciples ou de leurs adversaires d'antan, acquièrent la sympa-thie des masses désabusées et projettent de ce fait la construc-tion d'une société idéale. Les projets de société qu'ils proposent sont présentés comme une panacée, si bien qu'ils ne prévoient aucune difficulté pouvant entraver leur applica-tion pratique. Ne sommes nous pas à l'orée d'une nouvelle tra-hison de l'histoire comme ce fut le cas avec les révolutions pré-cédentes ? C'est ce que semble avoir compris le GERDDES Afrique lorsqu'il se propose de sortir la politique du « Ghetto » des partis et de lutter pour l'avè-nement d'une démocratie non partisanne. Cette lutte vise à ar-racher la société civile des grif-fes de la politique politicienne afin de faire d'elle un véritable « < zoon politikon ». Ainsi la po-litique redeviendra comme chez les anciens une doctrine en-seignant la vie selon le Bien et la Justice », accessible à tous au lieu d'être l'apanage des seuls initiés. Une telle action s'avère il est vrai que l'histoire ne se repète pas toujours selon des lois identiques et immua-bles, il n'en demeure pas moins qu'elle conserve certaines constantes qui nous permettent de comparer et d'expliquer les phénomènes sociaux. Ces cons-tantes historiques-encore ap-pelées par les marxistes loi de la regularité sont indispensables pour quiconque veut compren-dre notre monde qui, depuis l'avènement du mode de pro-duction capitaliste évolue sans cesse vers l'uniformisation des habitudes et comportements des peuples et des Nations. UNE PASSIVITE COUPABLE De l'environnement natio-nal, nous ne retiendrons que la situation dans les zones rurales. Chacun sait que notre économie est essentiellement agricole avec une population paysanne de plus de 80 % qui est constamment spoliée. Pour ce qui est de son sort, on n'en fait cas dans les journaux que de façon sporadi-que à travers des flashs laconi-ques. Cependant les évènements scolaires et universitaires (faits importants en eux mêmes pour la vie de la nation) sont devenus le champ de bataille priviligié des partis politiques. Ce com-portement relève d'une situation de classe égocentrique où les intérêts de la majorité de notre peuple sont sacrifiés sur l'autel d'intérêts et d'objectifs à court . Le GERDES Afrique se propose de sortir la politi- que du " ghetto " des Trois exemples (entre autre) illustrent parfaitement cette ten-dance à l'échelle planétaire. Ce sont les différentes révolutions bourgeoises d'Europe, la révo-lution russe de 1917 et les indé-pendances africaines. Ces dif-férents évènements présentent un certain nombre de similitu-des. 1 °) Leurs origines : ils sont tous nés en réaction contre un ordre social fondé sur l'oppres-sion et l'exploitation des masses ; 2 °) Leurs objectifs : tous se proposaient d'instaurer un or-dre social égalitaire et juste ; 3 °) Leur mode d'accession au pouvoir : tous se sont servis des masses ; 4 °) Leur finalité : tous ont fini par nier les masses qui sont devenues le « cul » de la société. Pour reprendre les termes d'un de nos universitaires nous di-rons que ces différentes révolu- partis passées, l'autre relative à la si-tuation intérieure actuelle. Pour ce qui est des révolutions pas-sées notamment les systèmes communistes et les indépendan-ces africaines, on peut dire sans ambiguité qu'ils ont déposé leur bilan. Quant au libéralisme ca-pitaliste qui a fait de la laïcité sa règle morale, excluant du coup toute reférence sérieuse à la di-mension spirituelle de l'homme, il est aux abois : le flétrissement des moeurs, l'écart sans cesse croissant entre riches et pauvres, la déchéance spirituelle sont devenus ses vertues cardinales, terme. A cet effet, il n'est pas in-congru de déplorer le silence des intellectuels et autres sala-riés face à la réduction drastique du revenu des paysans (50 à 80 %) alors que le projet de ré-duction de salaire et autres trai-tements (10 à 30 %) donna lieu en son temps à des explosions qui ont sérieusement ébranlé le régime. Il ya ici une passivité coupable qui a été qualifiée par Cabral de « piraterie organisée, consolidée et adaptée à l'objectif de DHL PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 6 PLUME POLITIQUE LA GUERRE DU GOLFE : les vraies raisons du Le02 Août 1 le 02 Août 1991, le monde se reveillait éberlué par une nouvelle incroyable : l'Irak venait d'envahir militairement le Koweit occcidentaux (les régimes ara-bes qui leur sont soumis vascillent sous la poussée des militants islamiques) et pour l'URSS où les républiques musulmanes (surtout l'Azerbaïdjan) bien que muse-lées se mettent actuellement en marche et se rebellent. Selon les stratèges de ces deux camps (occidentaux et sovietiques) unc action decisive doit être menée contre l'islam et la paraliser pour longtemps. Cette guerre qu'ils ont au fond préparée et contrôlée mi-nute par minute devait permet-tre selon leur calcul de couper les vivres aux différents mouve-ments islamiques dans le monde (l'Irak, le Koweit et l'Arabie Saoudite constituant avec l'Iran les principaux pourvoyeurs de fonds du monde islamique), de diviser l'opinion musulmane entre partisans et adversaires de l'Irak et surtout de gangrener l'islam par des actions à l'inté-rieur même de ses terres sensi-bles. A cet égard, les immoralités des soldats américains sur le sol Saoudien sont significatives. « Guerre propre », « victoire du droit international sur la barbarie », « anéantissement de l'outil de mort aux mains d'un dictateur », bref ! les qualificatifs n'ont pas manqué au soir du 27 février pour présenter « < le triom-phe » de la coalition americano-anglo-francaise sur l'Irak. Mais, au dessus de ce carcan euphorique et des tintamarres des différents clochets, « < le mas-sacre du golfe » (plus de 200. 000 morts, 500. 000 blessés et 15 millions d'affamés) a cor sacré le droit de la force sur la scène internationale et dévoilé au grand jour les sombres des-seins de l'occident contre l'is-lam. massacre Alors commençait pour sept mois, la plus grosse opération militaro-médiatique de l'après 2è guerre mondiale. Huit mois après l'arrêt des hostilités, après que les passions des spécialistes en tout genre se soient tues, nous revenons sur « les vraies raisons de cette tragédie qui n'est pas un simple soubressaut de l'histoire de cette fin du XXème siècle mouve-menté. Un pays : l'Amérique. Un homme : Georges Bush. voilà la paire qui a reconstruit son image tout au long des 30 semaines que dura la crise du golfe. Le reste du monde de quelque bord qu'il soit a assisté indifférent (pour quelques-uns), impuissant (pour la plupart) ou dans certains cas en tant que « sous-intendant (Grande-Bretagne, France, Egypte, Syrie.... ), « au vol ma-jestueux » de l'aigle américain sur l'Irak. 30 semaines, c'est en effet le temps que la funeste opération de Saddam Hussein (homme imprévisible, insatiable et impi-toyable ; il a vainement tenté de faire croire qu'il menait une guerre sainte, lui qui a persécuté et liquidé la plupart des leaders musulmans de son pays au nom du baathisme) sur le koweit a offert à Bush et à son pays pour se refaire une image, se présen-ter en vrais « < måle » et réussir la catharsis collective que recher-chait l'Amérique après les in-fortunes qu'elle a subies depuis quatre decennies au moins. gie et enlève tout prestige. L'Amérique face à elle-même et face au monde se sent humiliée. Prince dépossedé de Les autres pays de la ré-gion (Egypte compris) doivent respecter la souveraineté des voisins et ne doivent posséder que des armées de parade. Le seul pays arabe qui fran-chissait surement ces limites, l'Irak, a été ramené à la raison et à l'obéissance. Du coup, Israël se froue les mains et peut con-tinuer en toute quiétude sa dis-traction favorite : les raids sur le monde arabe. Sur un tout autre plan, les occidentaux ont profité de cette guerre pour fondre comme beurre au soleil l'excédent mo-nétaire des pays arabes. En ef-fet, des pays comme le Koweit et l'Arabie Saoudite avaient une telle importance sur les places financières internationales qu'ils ne manquaient pas d'inquiéter les occidentaux, les sionistes en tête. Ces derniers en particulier voyaient une de leurs chasses gardées serieusement menacées. L'Arabie Saoudite à elle seule avait dans les banques américaines l'équivalent de plus de 100. 000 milliards de FCFA ; le Koweit parvenait peu à peu à acheter tout ce qui maintenait encore l'Angleterre au rang de puissance mondiale notable : Britih petrolum, Rolce-Royce, les assurances (LLoyds notam-ment) Au sortir de la guerre en Fevrier dernier, l'Arabie Saoudite (pour ne citer qu'elle) était débitrice auprès des ban-ques commerciales américaines. Au delà de ces objectifs économiques et militaires qui ne sont pas négligeables, les oc-cidentaux ont voulu avant tout par cette guerre arrêter ce qu'ils appelent la vague islamique » dans le monde. En effet, le sommet Bush-Gorbatchev de la valette (à Malte) a permis aux deux grands (d'alors) de mettre fin à la guerre froide, de signer l'acte de mort du communisme mais et surtout d'identifier la future cible (l'islam) et les moyens pour la combatire. Le reveil islamique dans le monde constitue un véritable cauchemard pour Plus que quiconque, Georges Bush avait besoin de frapper un grand coup pour tuer l'image de winp (faible) que ces concitoyens lui collaient. La guerre du golfe, c'était aussi sa propre guerre, l'occa-sion rêvée pour être un vrai Yankee aux yeux de ses compa-triotes. sa couronne. Pendant 15 ans (1975-1990). seuls les éternels westerns ventant les mérites et l'ingénio-sité du Cow-boy conquérant et les mega-productions d'Hollywood (souvenez-vous des différents Rambo, com-mando, Delta-force etc) ont servi à maintenir une illusoire image de l'Amérique irresistible et in-vincible. Malgré ce camouflage, la conscience américaine sentait toujours le poids du complexe. Alors arriva l'aubaine avec Saddam Hussein. Il ne fallait pas rater cette chance inouie qu'offrait le destin pour se refaire le moral. L'Amérique ne la ra-tera pas. APRÈS LE COMMUNISME, ARRÊTER L'ISLAM La guerre du golfe avait ceci de fantastique pour les occiden-taux, à leur tête les Etats-Unis, qu'elle leur permettait par une seule opération d'atteindre plu-sieurs objectifs. En effet, l'Irak par l'occu-pation du Koweit et la menace directe du royaume wahabite mettait sous sa coupe près de 45 % des ressources mondiales du pétrole. De quoi avoir une prépondérance sur le marché international et contrôler le prix de l'or noir. Or, les occidentaux depuis le choc pétrolier de 1973 ont pour principal souci la mai-trise du prix du pétrole. Le maître de Bagdad, par l'aventure Koweitienne leur a ouvert (au delà des espoirs des occidentaux) pour longtemps la voie du contrôle total sur le mar-ché mondial du pétrole. Jugez-en vous-mêmes : le Koweit est sous administration directe americaine (le Cheick Jaber n'est plus qu'un maître de cérémonie à Koweit city), l'Arabie Saoudite a accepté son statut de protectoral, les autres monar-chies du golfe (Abu Dabi, Oman, Dubai... ) grelottent au moindre toussotement américain. Quelle poids peuvent-ils avoir encore sur leur petrole ? Sur le plan militaire, les occidentaux ont une nouvelle fois montré que seul Israel était autorisé à se « distraire » comme il le veut : expérimenter les nou-velles armes, surtout les bom-bardiers au Liban, chatouiller de temps à autre la Syrie et mesu-rer la capacité de vol de Tsahal par des raids en Irak, en Tunisie et sur bien d'autres pays arabes. : BUSH À LA RECHERCHE D'UN CHARISME Tout comme l'Amérique, Georges Bush son président avait lui aussi sa révanche à prendre sur ses détracteurs et le sort qui avait choisi pendant 8 ans (1980-1988) de faire de lui le supplétif du « pistolerot californien Ronald Reagan. Reagan, à la personnalité très forte, avait complètement noyé son vice-président qui en était réduit à de simples rôles protocolaires. Ce rôle de « sim-ple remplaçant », dans un pays qui voue un culte à l'action té-méraire et au goût du risque a fortement détérioré l'image de Bush auprès de l'opinion améri-caine. Pour celle-ci, il était un molasse incapable d'amener le pays à réaliser sa quête (de viri-lité) ou à tout le moins maintenir l'enthousiasme et le début de confiance créés par Reagan. Les hésitations dont Bush fit preuve lors de la tentative de push du major Moises geraldi Vega le 03 Octobre 1989 au Panama contre le général Noriega (qui sera par la suite renversé par l'armée américaine) contribuèrent à enfoncer davantage son image auprès des américains. L'AMÉRIQUE À LA RE-CHERCHE DE SA VIRILITÉ L'Amérique surpuissante traine depuis la guerre de Corée 1950-1953 (une demi-victoire) et surtout celle du Vietnam (56-75) un complexe de vaincu. Ajoutés à cela le désastre mili-laire qu'a été l'opération de li-bération des otages à Téhéran et le coup de poignard de l'attentat de Beyrouth (plus de 200 marines tués en 1983) qui précipita le retrait du pays du cèdre, l'oncle Sam s'est trouvé dans les tréfonds du doute inhibiteur qui glace toute éner- Par Dembélé Al Seni les Page 7 PLUME LIBRE / Novembre 1991 / INFO-PLUMES GRANDE-BRETAGNE « Le parlement mu-sulman avant 1992 >> GUERRE DU GOLFE (suite) Le retour à la jungle L'ak a envaht le Kowelt, PROPOS DE LECTEURS Vite, il faut le libérer Appelons le boucher. Bush n'attendait que ça. Pour mes services, il faut un parapluie, un grand parapluier. De Cuellar, appelons de Cuellar. L'ONU répond toujours quand le Busher appelle. L'Amérique ? Elle applique le droit. le droit international, rien que ça. Saddam ? c'est un monstre, c'est le diable. Il conduit toujours son peuple à la boucherie. Il faut l'adoucir. Il faut lut couper la queue. A Jerusalem. Tsakal s'amuse Six Palestiniens sont morts à Al Agga. Mitterand nonronne : le droit est pour tous. qui a déclaré qu'il n'y a rien d'illé-gal dans l'emploi du mot « parle-ment pour désigner la plate forme que les musulmans entendent éta-blir, étant donné que ce n'est pas un corps législatif. Pour sa part, le Dr Sidiki de la Fondation Islamique (l'un des ini-tiateurs du projet) a souligné que les musulmans de Grande-Bretagne n'ont aucunement l'idée de créer un état dans l'état et qu'ils veulent seu-lement se doter d'un cadre leur per-mettant de mieux participer à la vie de la société. Suite au numéro 01 de " PLUME LIBRE ", nos lecteurs ont tenu à témoi-gner leur satisfaction et à faire des suggestions pour l'amélioration du travail. Dans l'impossibilité de publier l'ensemble des lettres reçues, nous vous proposons ici des extraits de deux d'entre elles. Que tous soient remerciés pour leur contribution. Les préparatifs pour l'établis-sement d'un parlement musulman en Grande-Bretagne vont bon train. Il est prévu que cette assemblée tienne sa première réunion avant la fin de l'année 1991. Ce parlement qui comportera quelques 200 dépu- Il faut l'appliquer Ités aura pour tache d'organiser et de mobiliser les musulmans de ce pays, non ! ce n'est rien ! de promouvoir et défendre leurs in-Six palestiniens, ça ne vaut rien ! térêts. D'ailleurs, c'est un incident, un simple incident ! La vie continue. Déjà des voix se font entendre pour soutenir ce projet. C'est no-tamment le cas du Pr Dawn Olivier de l'Université de Londres Une mère pleure son enfant de Gaza Elle doit pleurer, toujours pleurer. Un homme crie : justice ! Il peut erior. toujours enter. La vie continue. rien ne manque au monde. Un conseil pour sécuriser tout le monde. - tam pour que tout le monde danse. Une assemblée pour que tout le monde parle. Un président : c'est le Busher ETATS-UNIS J'ai lu votre joumal " PLUME LIBRE " et les mots me man-quent pour exprimer ma recon-naissance. Il fallait qu'un jour cette heure arrive (... ). Je vous remercie. De SAVANÉ Ismaïla, manœuvre b. p. 146 Odienné Un tam BUSH S'ADRESSE AUX MUSULMANS « C'est un plaisir pour moi de m'adresser aux musulmans améri-cains à l'occasion de la fête du sa-crifice pour leur souhaiter du fond de mon cœur mes meilleurs vœux. C'est en ces termes que Georges Bush s'est adressé à la communauté musulmane américaine à la télévi-sion le 22 Juin 1991 à l'occasion de la fête de Tabaski. Ce discours est le premier du genre qu'un président des Etas-Unis adresse aux musulmans de ce pays. groupe avec l'appui de l'american civil liberties Union pour demander la légalisation de la polygamie. Pour sa part, le maire de Colorado-City en Arizona marié à cinq (5) femmes a déclaré ceci : » dans une époque telle que celle-ci où différents types de styles de vie sont tolérés, ce sera le comble de la folie que de condamner quelqu'un pour avoir plusieurs épouses ». C'est lui qui décide Le tam tam sonne, Il faut danser, il faut chanter Chanter le droit, le droit de tous. Chanter le droit, le droit pour tous, La vie continue. Rien ne manque au monde, le Tam-tam sonne. c'est le retour à la jungle. GRANDE PREMIERE C'est avec joie que j'ai lu le ler numéro de " PLUME LI-BRE ". Je m'empresse d'adresser mes sincères et fraternels re-merciements à tous les initiateurs (... ). Enfin la jeunesse musul-mane de Côte d'Ivoire vient d'avoir sa propre tribune d'où elle pourra se faire entendre (... ). Je suggère très modestement que " PLUME LIBRE " garde la voie qu'elle s'est tracée, telle que dé-finie dans le 1er éditorial c'est à dire un journal d'information au service de la communauté mu-sulmane et de la conscience na-tionale entière sur les maux de notre société. Il doit se garder de descendre dans la poubelle poli-ticienne. KONÉ Ben Adama à Abidjan Riviera Dembélé Al Séni Pour la première fois depuis la création des USA, un Imam sera invité à lire le Coran à l'ouverture de la prochaine ses-sion du congrès américain. En effet, sous l'action des associations et mouvements is-lamiques américains, notam-ment AMC (American Muslim Council), les autorités américai-nes ont finalement accepté que le Coran rejoigne la bible à la tribune du congrès américain. YOUGOSLAVIE Ali Izzetbegovic vient de de-venir le premier musulman à être élu président d'une des six (6) répu-bliques de Yougoslavie. PLAIDOYER POUR LA POLYGAMIE COTE D'IVOIRE Dans un article paru dans le très serieux New-York Times du 24 Mai, la célèbre Avocate Elisabeth Joseph écrivait que la polygamie est la solution idéale pour la femme américaine et que si elle n'existait pas, les femmes l'auraient inventée. Elisabeth Joseph elle-même mariée à un homme qui est l'époux de neuf (9) femmes vient de constituer un Le caractère hautement ins-tructif de la rencontre a été relevé par tous les participants qui ont sou-haité la multiplication de telles ren- formation des responsables d'associations Un séminaire international sur la formation des responsables d'as-sociations islamiques s'est tenu du 20 au 25 Août dernier à l'Académie Régionale des Sciences et Techni-ques de la Mer (A. R. S. T. M) à Yopougon. Initié par l'IIFSO (In-ternational Islamic Federation of Students Organization), ce sémi-naire a regroupé les responsables d'associations islamiques du Sénégal, de la Guinée, du Burkina Faso, du Nigéria et bien sûr de la Côte d'Ivoire. Pendant les six jours de cette rencontre les séminaristes ont eu droit à d'enrichissantes com-munications dont celle portant sur la planification du travail islamique présentée par le Dr HASANOMAR KASULE de Washington, princi-pal animateur du séminaire. contres. Les cadres et travailleurs en formation à San-pédro Le prochain séminaire de l'Amicale des Anciens de l'AEEMCI aura lieu du 27 Décem-bre 1991 au 1er Janvier 1992 à San-pédro. Tous les cadres et travailleurs y sont cordialement invités. Pour toute information, écrire à 22 bp 663 Abidjan 22 ou téléphoner au 43-47-58. La Bosnie-Herzegovine aux destinées de laquelle il préside dé-sormais est une république de 6 millions d'habitants et a pour capi-Lale Sarajevo. " PLUME EN LIBERTÉ " c'est votre espace d'expression : Nous attendons vos articles pour les prochains numéros Il n'y a de Dieu que Dieu et Mouhammad (Paix sur lui) est son messager et son Prophète PLUME LIBRE / Novembre 1991 / Page 8
PLUME LIBRE GROUPE MINISTERE " E INTERIEU JIRECTION DES ARCHIVES NATIONALE П TOURE Aciou DITIONS LE DIRECTEUR B 2 ABJ. 8 / TE PL GAL DÉC. 1991 M STERE DE L'INTIEUR RGIE DU P. 126 Prix : 200F ibre N ° : 003 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES CARTES DE SEJOUR : EDITO PLUME CE QUI NE VA PAS LES CROISÉS SONT DE RETOUR ! évelopper sa foi, la faire partager par d'autres, noble mission ! Mais le faire en faisant fi des autres, voilà qui pose problème. En Côte d'Ivoire comme dans la plupart des états africains subsahariens. Deux grandes religions se cotoyent et se partagent les croyants. Sans négliger la part des religions africaines et des libres penseurs, il faut tout de même reconnaître que l'islam et la religion chrétienne (toutes tendances confon-dues) se taillent la part du lion. Pendant longtemps, la cohabitation s'est faite de façon acceptable malgré les aléas dûs à la colonisation et à la politique partisane des différents gouvemements africains. Cependant depuis quelques années, les choses commencent à prendre une autre toumure. La quiétude d'antan dis-parait des relations pour faire place à la méfiance ; le ciel à l'horizon voit s'amonceler de gros nuages annonciateurs d'un avenir incertain La tragique situa-tion que continue de vivre le Libéria (pour laquelle beaucoup feignent d'ignorer les dimensions religieu-ses) et les récentes violences au Nigéria ne sont pas faites pour lever les inquiétudes. Pourquoi cette nouvelle et mauvaise toumure ? Dans un espace occupé et de surcroit par un élément civilisationnel aussi puissant que la religion, toute brusque intrusion donne lieu à des chocs violents. Dans le cas d'espèce, on note depuis une décennie au moins, la ruće des nouveaux croisés » sur l'islam et les zones islamisées. L'objectif affiché, vider cette religion de sa substance vitale (jeunes et fammes surtout) à défaut de la démolir définitivement. Tout un arsenal aussi bien psychologique qu'économique est à cet effet déployé Dembélé Al Séni Il s'agit notamment d'enroler des jeunes dioulas ou ayant des noms à consonnance islamique, de les former (pour l'essentiel leur apprendre quelques ver-sets du Coran et des bribes de la langue arabe) et de les injecter dans les milieux musulmans avec force dol-lars pour essayer d'accomplir leur sale besogne : dé-toumer les musulmans de leur foi. Ce jeu semble le favori des croisés venus de chez les yankees. Les cassettes audio, les livrets et prospectus de tout genre signés par des « Mouhamed », « Abdallah », » Moussa el ventant les mérites du christianisme ou donnant les soi-disantes raisons de la conversion d'un musulman au christianisme foisonnent. Il y a même un guide pratique avec pour titre Comment évangéliser un musulmans. La construction de centres d'éducation féminine dans les régions traditionnellement musul-manes (Odienné, Bondoukou, Séguéla... ) par certai-nes missions participent du même objectif. C'est une provocation manifeste que nul n'a le droit d'ignorer. Toute cette activité fébrile est-elle l'expression d'un nouveau regain de foi et de popularité de l'autre côté ? Apparemment oui ! Mais à la réalité, ce n'est que le chant du cygne. Malheureusement ce chant-ci a la capacité d'em-poisonner l'atmosphère et d'exacerber les tensions ! MINISTERENTENEUR D Dépôt Légal 35387 09-12-91 DE LA GUERRE DU GOLFE A LA CONFÉNCE DE MADRID NOTRE MAJORITÉ SILENCIEUSE PL " PLUME LIBRE " C'EST CE QUE J'ATTENDAIS SOMMAIRE je m'abonne PLUME EN LIBERTÉ Page 3 Notre majorité silencieuse - Nom et Prénoms : Adresse complète........ ................ PLUME DANS LE QUOTIDIEN 3 mois 825 1050 6 mois...... 1625 2100 . 4 -Cartes de séjour : Ce qui ne va pas 9 mois...... 2475 3150 4200 ☐ un an.......... 3300 ☐ ....... 5 - L'école ivoirienne : et la question morale ?....... 5 ETRANGER Je vous règle sa somme de ... au moyen de : Mandat PLUME POLITIQUE chèque postal chèque bancaire ☐ libellé au nom de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) 08 B. p 2462 Abidjan 08. - De la guerre du Golfe à la Conférence de Madrid. ………………….. 6 Prière renvoyer le coupon avec votre règlement. - Peut-on faire confiance aux partis politiques ? Date et signature - La politique : une fiction ? _.............. 7 NB : si vous désirez recevoir votre " PLUME " au service, prière préciser toutes vos réfé-rences à cet effet. -Les musulmans et les fêtes : halte au mimétisme 7 INFOS-PLUME........ ...... 8 _ LA SAGESSE EST-ELLE DEVENUE AMÉRICAINE ? Dans la littérature classique, on at-tribue généralement la sagesse aux grocs et de façon générale aux peu-ples d'orient. Mais les drames du monde modeme semblent la rame-ner en Amérique. Dans sa livraion du 11 Novembre 1991 (cf Ivoir soir N ° 1125) notre conferere Ivoir Soir nous rapporte, suite au drame de Magic Johnson ces propos du vice-Président améri-cain Dan Quayle Quayler : « C'est l'abstinence. S'il y a quelque chose que je pouvais faire pour encourager les jeunes, ce ne serait pas de parler de l'amour sans danger. Je parlerai de l'abstinence... ». Si le mot avait été liché du côté d'Alger ou de Téhéran, on aurait pu entendre les réactions du genre : « Encore ces musulmans... avec leurs modèles et leur morale... Puisque ce sont ceux qui nous servent de modèle qui le disant, alors nous osons croire que l'idée fera tiche d'huile dans l'intérêt supérieure de l'huma-nité. Le SIDA, malgré tout, a le mérite de ramener l'huma-nité aux vérités religieuses DHL COMITÉ DE RÉDACTION Dembele Fausséni Bintou Samaké Gbané Bakary SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Mme Diakité née Salimatou Diallo Dembele Fausséni Ghane Bakary DIRECTEUR TECHNIQUE Doumbia Ibrahim ADMINISTRATION Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 08 Tél : 43-47-58 Touré Aliou Cissé Kader Demblé Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou PHOTOS REDACTEUR EN CHIEF Dembele Fausseni Fofana Adarna Ojekale Mahmoud MICRO-COMPOSITION Walters Adams IMPRESSION Imprimerie Reprographie Tél. : 37-03-28 CONTACT : Petite Mosquée de la Riviera DISTRIBUTION MAQUETTE Le Club des Amis de la Plume 08 hp. 2462 Abidjan 08 COUVERTURE Wattara Adams SOUTENEZ VOTRE JOURNAL PLUME Libre Dépot légal N ° 2732 du 07 Octobre 1991 PLUME L / DECEMBRE 1991 / Page 2 PLUME EN LIBERTE NOTRE MAJORITÉ SILENCIEUSE ' Islam en Côte d'Ivoire est la religion majoritaire, c'est une chose connue et tue. C'est un atout important dans un pays que nous voulons de plus en plus démo-cratique. Une vraie démocratie n'est pas une démon-cratic (I). Tant qu'elle aspire à apporter un plus d'équité et de justice. La floraison déraisonna-ble de joumaux et de partis politi-ques peut mener à une médiocre médiacratie (2). C'est un prélude possible à une forme d'anarchie. Dans le cas de la CI ce serait rem-placer un mal vicieux par un autre tout aussi frustrant. S'il faut soutenir le pouvoir dans sa volonté affichée de reforme il faudra le faire en évitant le danger de la récupération et de la manipulation. Ce sont les spécialistés de certains barrons encore sur leurs séants. S'il faut s'opposer au pou-voir en place, il faut s'y tenir prêt à tout instant. Sans concessions, sans compromission, comme un vrai contre-pouvoir, porte parole de plus de 40 % de notre peuple. Autrefois nous avons été naïfs, aujourd'hui, nous ne devons plus rester passifs. Nous ne pouvons plus accepter les illusions que l'on nous maquillait en épouvantail de solution. Il s'en trouve dans nos rangs qui ne nous suivent pas et qui ne nous suivront pas. Ce sont de trop bons élèves de notre école Ivoirienne. Ils refusent de se remettre en question à la lumière de leur raison et de la naissante démocratic. Nous pensons, quant à nous. que refuser la lutte pour l'Islam aujourd'hui en Côte d'Ivoire c'est fuir l'action pour se réfugier dans la réaction. Quelle couardise et quelle absence de responsabilité Nous estimons que, continuer d'attendre des gentillesses » de la part de nos dirigeants, c'est accepter de perpétuer la subordination colo-niale et la méfiance injuste dont ont tant soufert nos corréligionnaires par le passé. La majorité silencieuse à besoin de voix pour proposer sa voie. Pro-prement, Islamiquement Une République Dioula du Nord ? C'est ridicule. Il faut savoir rester séricux. La gravité du sujet nous l'exige. L'Islam transcende les ra-ces et les tribus. Nous avons à libé-rer un Islam domestiqué. Nous use rons des méthodes islamiques : dans le respect de la Création, en toute obéissance au Créateur. Notre majorité Silencieuse à des choses à dire. Des choses plus belles que le silence. Nous devons nous exprimer en notre nom. Pour que demain soit plus beau, pour que de-main soit plus sûr pour nos enfants. fausse idée bien de chez nous que l'argent est la base de toute réalisa-tion humaine. Une vie réussie est une vie de fric. Le renoncement à cette idée sera pour beaucoup d'en-tre nous une renonciation. Le goût du gain, tel une ventouse, s'est ac-croché à nos cœurs et dans nos men-talités. On nous a enseigné qu'il nous fallait des capitaux. C'était vi-tal pour notre économic. Certes ! ce fut fatal pour notre men- reux d'être musulman en Côte d'Ivoire. L'alibi de la LYBIE et le spectre de l'IRAN ont presque dis-paru. Il n'est même plus génant, pour beaucoup d'être cadre ivoirien et de se réclamer de l'Islam. Les mentalités de nos concitoyens nous ont suivis dans une part de notre mouvement de réhabilitation. Mais il reste du chemin à faire. Pour beaucoup d'Ivoinens, il démeure douteux et curieux sinon mystérieux que l'on puisse être L que les gouvemants nous jettent des miettes, nous ass ass inons notre futur. Nous devons revenir sur cette soumission mentale. Nous sommes une communauté musulmane, une fraction vivante de la UMMA. Nous devons nous montrer à la hauteur des ambitions de notre religion. Notre survie est à ce prix. Nous ne devons pas rester une majorité bouillante sans cesse frustrée ; ba-vant après des projets sans aucune mesure avec ses vraies aspirations talité. LES DIRIGEANTS DOIVENT ÉCOUTER LEUR PEUPLE B. AMARA, Paris France. LA majorité silencieuse : Il faut la transformer en force de décision ! Il parait que en Démocratie ce qui compte, c'est le nombre ! Alors.... Il parait qu'en démocratie, les dirigeants doivent écouter leur peu-ple et respecter ses aspirations. Autrement le peuple doit les démet-tre pour les remplacer par d'autres dirigeants qui savent écouter. Dans ce cas n'hésitons pas à être premiers parmi les démocrates. Le chemin que nous avons à parcourir est long et jalonné d'em-büches. Pour l'instant, personne ne parle de révolution. Cemot fait peur. De plus, dit-on, < les révolutions n'existent que dans les li-propres vres (3). Nous sommes propres. Nous voulons le rester. Parlons donc d'évolution. Parlons de transforma-tion graduelle mais urgente de notre statut de religion bafouée (depuis la colonisation) à la reconquête du res-pect légitime que l'on nous doit. Nous sommes une communauté re-ligieuse. Nous sommes la première communauté religieuse de ce pays. Cette transformation incombe à la jeunesse musulmane actuelle de Côte d'Ivoire. Elle seule peut faire l'Islam soit chez elle en Côte 1) Démon-cratic : le gouvemement par le démon communautaires (5). C'est une lutte sans relâche con-tre nous mêmes et contre ceux qui nous gouvement (aujourd'hui et demain) tant qu'ils ne cesseront de nous toiser comme étranges parce que musulmans. La place de l'Islam en Côte d'Ivoire est à reprendre, à arracher. Personne ne la donnera. Elle n'est pas à donner. Cet effort-sur-la voie-de Dieu est un devoir de chaque musulman. Mais en priorité il s'im. pose aux universitaires et aux étu-diants musulmans. Is sauront trou-ver le moyen de donner la parole à la Majorité Silencieuse. Inchallah. Notre lutte doit s'orienter sans faille et sans faux scrupules contre les marchands de mensonges maraboutiques et les colporteurs de superstitions. Elle ne doit pas pour autant faiblir ; contre les néo-colons locaux et leur démagogie bon mar-ché. Notre succès, comme tout suc-cès, dépend de Dieu. Notre engage-ment nécessite deux renoncements minimum. Le renoncement à certai nes méthodes de pensée, le renonce-ment à certaines méthodes d'action. Puisse Dieu Très Haut nousy assiter. Il nous faut renoncer à cette musulman et ivoinen. Pourtant il y a des musulmans haut placés aux gouvernements de leur pays. Ceux-là, l'islam ils s'en taisent. Ne leur demandez pas si bientôt ils iront au Hadj. Ils pourraient s'en offusquer. Les musulmans de nos gouvernements ne vont jamais à la Mecque. C'est une loi tacite non écrite ? Chaque année, ils hochent la tête devant les déboires et la rage contenue des pélérins Ivoiriens res-capés de l'expédition de la Mecque. Indifférents ? Très probablement, car l'ambassade de Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite » n'est pas an-core à l'ordre du jour. Nous avons donc à révenir à des propositions plus justes pour réinté grer l'idée que la valeur d'une œuvre humaine ne doit se voir que dans son rapport avec la réalisation du projet divin. L'argent n'est donc pas la juge par défaut du succès de nos actes. Il nous faudra renoncer dans un second temps aux méthodes classi-ques d'action politique importées d'Occident. 2) Médiacratie le gouvernement par les médias 3) -Lénine 4) -Les médersa relèvent du minis-tère de l'intérieur, comme la police 5) -Il est regrettable que la question des congés de fêtes suscite plus d'intérêt de la communauté que le Statut des Mosquées de des Medersas. IL S'EN TROUVE DANS NOS RANGS QUI NE NOUS SUIVENT PAS ET QUI NE NOUS SUI- VRONT PAS 6) -Sunnah (ici au sens général) le Saint Corant et la pieuse pratique du Prophète de l'Islam. NOUS DEVONS REVENIR SUR CETTE SOUMISSION MENTALE Noure action, dans la voie de Dieu, exige de nous la créations, l'imagination constante de notre avenir. Nous devons cesser de pen-ser que notre devenir est à jamais cristalisé, consigné, enfermé dans certaines lois déterministes. Nous devons plutôt évoluer dans une perspective positiviste fondant no-tre appréciation nos décisions sur la Sunnah (7). Autrement nous som-brerons dans le mimétisme illogi-que dans le gaspillage d'énergie. Quand nous demandons à l'Etat ses moyens, son savoir faire et ss quotion pour l'éducation de nos en-fants, ils nous les place sous sur-veillance de la police nationale (4). Nos enfants n'ont donc pas les mêmes chances que les autres. No-tre avenir est ainsi compromis. Si nous attendons, comme nos parents ont été forcés d'attendre, PLUME Libre notre métier : que d'Ivoire. Certes, ces dix demières années de très gros, progrès ont été accom-plis sous l'instigation, voire sous action de nos ainés. Au point qu'aujourd'hui, il n'est plus dange- LA QUALITÉ ! PLUME L / DECEMBRE 1991 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN CARTES DE SÉJOUR : CE QUI NE VA PAS dans le pays, on sait qu'i faudra payer. Il faudra se priver du minimum (au besoin du repas quotidien) pour être en rêgle. Ceux qui ne le pourront pas devront alors faire face aux dif-férents corps habillés, notamment la police. Pour ces derniers (une bonne partie tout au moins) la carte de séjour est une aubaine, un moyen supplémentaire pour racketter surtout que pour cette opération ils n'auront affaire qu'aux étrangers plus faciles à intimider. Au delà du sombre avenir qui s'annonce pour les étrangers dans le pays de l'hospitalité », c'est la réaction du monde politique ivoirien devant cette situation qui a marqué plus d'un observateur. Pour une fois, pouvoir et opposition sont sur la même longueur d'onde. Pas de communiqués, de meetings encore moins de marches de protestaion de la part des partis de l'opposition. C'est bien connu pas ces temps qui courent, le « haro sur l'étranger » est le meilleur moyen pour engranger des voix et améliorer sa côte électo ral. Même les joumaux si prompts à dénoncer les propos racistes des Chirac et Giscard ont perdu leur tonus devant cette situation !. La recette Lepen risque de faire bien des émules par ici. L'attitude de l'oppostion ivoirienne pose le problème général de nos politiciens et de leur conception du rôle d'un parti. Ce rôle est vu beaucoup plus comme la mise en place de stratégies pour accéder au pouvoir que l'édu-cation, la formation et l'orientation des populations vers un dessein grandiose. Cest cela qui explique qu'on garde le profil bas devant des situations de ce genre pour ne pas s'aliéner une partie de l'électorat l'influence des contingences immé-Les populations sont soumises à diates et leur réaction s'en ressent. Les politiciens doivent les amener au delà de ces contingences. Les teur de cette tâche et c'est dommage nôtres semblent ne pas être à la hau-pour la Côte d'Ivoire. Dembéle Al Seni. nommé pour nous conforter dans nos positions. Il faut des textes clairs et précis sur le code de nationalité pour éviter des situations injustes commes celles qu'on est en train de faire subir aux enfants de ce pays victimes de leur origine. Au nombre des questions que suscite la carte de séjour, figurent en bonne place les prix appliqués et la périodicité de son renouvellement. Pour le colonel Bombet, les prix des cartes visent à amener l'opération à se prendre financièrement en charge ! On reste perplexe devant cette justification car comment expliquer que les cartes de séjour qui n'ont qu'une année de validité puissent coûter 5000f pour les ressortissants des pays de la CEDEAO et 50 000 frs pour tous les autres alors que la carte nationale d'identité qui coutera 2500F (nouveau prix) a une validité de dix ans ? Ce qui qui depuis un an était an- noncé à demi-mots est devenu de-puis le mois d'octobre demier une réalité. Désormais, tout étranger en Côte d'Ivoire doit poss oder une carte de séjour. C'est vrai, la grande france sous la houlette du truculent Chirac, mal-gré ses grands principes de liberté, d'égalité et de fratemité avait donné leton il y a quelques années. Cepen-dant, nombreux sont ceux qui pen-saient que l'Afrique allait se passer de cet exemple. Erreur la côte d'ivoire vient de lui emboîter le pas. Lucame ouverte sur une mesure aussi injuste que dangereuse. la recherche de l'intégration effec-tive des populations africaines. doivent elles et peuvent elles être considérées comme en stransits en Côte d'Ivoire ? Poser ce problème n'est pas faire preuve d'an quel conque sentimentalisme idéaliste ! Mais bien au contraire, c'est mettre à jour une situation que bien de personnes feignent d'ignorer. Le drame psychologie de cette ge-nération boulevard et déchirée entre un pays d ' (souvent in VIOLATION DE L'ESPRIT DES ACCORDS SOUS-RÉGIONAUX D'INTÉGRATION Pour beaucoup cette opération vise à renflouer les caisses de l'Etat. Avec les 3 à 4 millions de personnes concemées, ce sont plusieurs mil-liards de francs CFA qui sont en effet attendus. On peut comprendre la volonté d'un gouvemement à mettre ses finances à flots. Mais le (générales hasta trainé faire au détriment d'une population dans les bagiennes et gagnée déjà par la pauperisation londonienne de explosions de (pour la grande majonté) voilà qui violence este affrontements qui est difficilement acceptable. Pour la ont marqu plus d'un espa Ces plupart en effet des populations tou-Violences sont depuis toujours la lochées par la mesure, les conditions quotidien de ces grandes villes. Le memes causes entrainant les mêmes effels, on serait mieux inspiré en faisant prouve de réalisme de pragmatisme pour traiter le cas de aces immigrés particuliers avec la lucidé que la situation nécessite Pour beaucoup d'observateurs dans la capitale économique ivoirienne, c'est justement par rap-port aux demières élections géné-rales qu'il faut comprendre les dé-cisions annoncées par le ministre de l'inténeur. En effet, la participation des étrangers à ces consulta tions électorales n'a pas été du goût des partis d'opposition et avec eux, une partie de la population autochtone. Or, le parti au pouvoir et son gouvernement ne sont pas sûrs de pouvoir maintenir cette par-ticipation aux prochaines élections (l'opposition en tout cas est déter-minée à ne pas céder sur ce terrain). Aussi, est ce à dessein qu'on s'est résolu de ce côté à faire la conquête résolu de ce côté à faire la conquête des nationaux. La carte de séjour participe de cette conquête en sanctionnante ceux qui ont par leur participation aux votes révolté les nationaux contre le pouvoir. On es-père également du côté du pouvoir, ainsi enlever à l'opposition l'un de scs arguments favoris. connu « L'instauration de la carte de séjour est un acte de souverainété nationale, elle ne remet nullement en cause les engagements intematinaux de la Côte d'Ivoire.... C'est ce qu'a fait entendre leminsitre ivoirien de l'intérieur et de la sécu-rité le colonel Emile Constant Bombet justifier la mesure instau-rant la carte de séjour pour en Côte d'Ivoire. Simple rhétorique diplomatique 1 On ne peut en effet s'empêcher de penser ici au sens et à la portée des traités signés entre les Etats Africians. Au premier chef les ac-cords de la CEDEAO sur la libre circulation des personnes et des biens. L'acte posé par le gouveme-ment ivoirien quoi qu'on en dise foule aux pieds lesdits accords. Le Nigeria en a fait pire pour-raient retorquer certains. Mais, faut il se situer dans le camp de ceux qui violent les accords qu'ils ont libre ment consentis ? Faut-il que pour l'Afrique l'émulation ne se situeque dans les mauvais exemples ? La décision du gouvernement ivoirien est d'autant plus incompré-hensible qu'il a autorisé il y a de cela quelques mois ces mêmes étrangers à participer aux demières Elections présidentielles, législati-ves et municipales. Par cet acte, la Côte d'Ivoire se présentait comme un pionnier dans de vie sont les mêmes que supporte l'ivoirien ordinaire : Mevente des produits agricoles, petit commerce en chute libre, compression dans les entreprises commerciales et indus trielles. S'il faut ajouter à cette triste situation le paiement des cartes de séjour pour des familles souvent de plus de dix personnes, la situation devient franchement invivable. Pour ces populations, cet autre impôt de capitation est vraiment de trop. Aucun nationalisme étroit ne saurait expliquer des tergiversations saurait expliquer des tergiversations à ce sujet UN VERITABLE IMPOT DE CAPITATION UN SILENCE COUPABLE Dans son numero 01 deja, plume libres ouvrait le dossier sur l'origine et la nationalité. La ques-tion des cartes de séjour vient à point Malgré tout, à Treichville à Adjamé, à Abobo comme partout LE DRAME DE LA DEUXIÈME GÉNÉRATION D'IMMIGRÉS. L'instauration de la carte de sé-jour n'a pas tenu compte de ceux qui sont appelés (notamment en france et en Grande Bretagne), les immigrés de la seconde génération. En effet, telle que présentée, la décision gouvemementale frappe tous les étrangers y compris les en-fants nés sur le sol ivoirien et qui n'ont pour seule faute que le fait d'être de parents étrangers. Par na-ture, le séjour est ale fait de demeu-rer un certain temps en un licus, ce qui signifie qu'on est venu de quel-que part ! Ces personnes nées ici Page 4 PLUME L / DECEMBRE 1991 / PLUME DANS LE QUOTIDIEN L'ECOLE IVOIRIENNE : ET LA QUESTION MORALE ? uand la scène finit, on change de décor, entend- on dire. Effectivement le système traditionnel d'éducation qui était chez nous un système intégré d'éducation de chacun par tous a sucombé sous le poids de l'histoire pour laisser la place à celui que nous connaissons aujourd'hui c'est à dire une institution spécialisée dont la seule mission est de produire, à par-tir des structures d'éventualités que représentent les enfants, des hom-mes capables aussi bien physique ment, intellectuellement que moralement. Tout comme le cultivateur choi-sit ses plus beaux grains pour les semences futures, la société a pro-posé ce qu'elle a de meilleur parmi ses hommes pour assumer cette tâ-che aussi noble que délicate. Mais en posant aujourd'hui un ail critique sur cette institution, le constat est amer, l'école est malade. Sa maladie est d'autant plus grave qu'elle devient de plus en plus chro-nique et si un remède efficace n'est pas trouvé le plus tôt possible, le glas sonnera pour elle et la société entière avec. En effet notre système éducatif est victime de l'ablation volontaire d'une bonne partie du contenu définitionnel du concept d'éduca tion et cela par la plupart des ensei gnants. Or ce sont eux nos maîtres qui nous ont appris que le terme Education recouvre deux dimensions fondamentales dont chacunc cst né- cessaire mais insuffisante sans l'autre. D'une part nous avons l'ins-truction et de l'autre la morale. L'instruction pour mission d'assurer le savoir et le savoir-faire. Cette mission, une fois accomplic, nous pouvons avoir au bout du cir-cuit des médecins, des ingénieurs, économistes, littéraires.... Quant à la morale, elle prend en charge le savoir-être de l'enseigné. Et c'est Q idéal de pureté et de satisfaction divine. Répondre par oui ou par non ? dans les deux cas les conséquen-ces sont lourdes à assumer. Le oui l'amène du coup à re-mettre en cause en premier lieu l'en-seignement que vient de lui dispen-ser son fameux professeur, auteur du dilamme. Ensuite il l'entraîne au rejet systématique de tout son patri-moine historique de vertu, la con-duisant par ce même fait à porter atteinte à toutes ses valeurs religieuses. Quant au « non ses conséquen-ces, sont sur le plan pratique plus difficiles à gérer. Car dès l'affirma-tion de cette négation, elle doit s'at-tendre aux difficultés les plus diver-ses qui certainement l'entraineront à la porte, mettant ainsi fin à ses études. Dans la plupart des cas on soumet la jeune âme qui joue les durs aux pressions d'une soumoise coalition qui comprend par exemple trois professeurs enseignant tous la même classe où se trouve leur pau vre victime. Sans pouvoir se l'expli-quer objectivement, la jeune fille se retrouve dans un tourbillon indes-cripúble avec des zéros qui lui tom bent comme par enchantement et tout ce ballet se solde, à la fin du semestre par des moyennes d'une médiocrité légendaire. N'ayant pas digéré sa défaite initiale qu'il prend sous l'angle du défi, le gentleman, comme dans un conte de fée, réapparaît, pourd'abord admirer l'œuvre déjà accomplie (par lui et ses acolytes bien sûr) et ensuite réitérer la sommation : « Si tu t'obe-tines dans la position ton sort est reglé, si tu reviens sur ta décision on peut toujours sauver la situation >. Dans un désarroi pareil, désem parée elle ne semble plus avoir le choix, elle cède. Et cela est naturel-lement suivi d'une flambée de ses moyennes dans certaines matières (celles du professeur en question et ses acolytes) qui peut passer du 5 au 14 sans transition. Dans les deux situations ni l'un ni l'autre ne reflète la valeur objective de l'élève con-cemée. En clignant l'oeil du côté de no tre prestigieuse université et nos grandes écoles (surtout l'ENS). La réalité est plus déconcertante. Le droit de cuissage » est devenu un devoir académique fondamental et le moyen le plus sûr pour atteindre le bout du tunnel. Le doctorat n'a malheureuse ment pas suffit pour faire prendre conscience à cette fraction d'ensei-gnants de loin la plus importante que même à ce niveau on est à la fois éducateur et facteur d'éducation et que la façon la plus active qu'on puisse donner aux élèves est celle par laquelle l'enseignant a été fa-çonné positivement. Alors quelles sont les implica-tions de ce comportement de « nos elle qui est menacée, c'est elle qui pour la majorité des enseignants aujourd'hui ne fait plus partie de l'éducation. Selon cette conception des choses, le concept d'éducation se réduirait à celui d'instruction tout simplement. Sicette conception était la bonne pourquoi continuerait-on deparler d'éducation nationale alors qu'il s'agit en réalité d'instruction nationale ? Si nous attribuons cette concep tion des choses à une partie des enseignants, cen'est pas que nous la tenons de leur pensée verbalement énoncée mais nous la déduisons des actes qu'ils posent. Car le principe directeur de la morale c'est l'illus tration, une illustration non verbale ni théorique mais pratique et quoti dienne dans chaque geste et acte que posent l'enseignant aussi bien en classe qu'en dehors d'elle. Les foulards et les voiles font timidement leur apparition à l'école ; on devine la réaction des " modernes " maîtres à pensers ? La première et la plus immédiate se sont les fuites constantes aux examens (chaque année) ce qui fait que les évalua-tions sont désormais faites au profit des élèves et étudiantes qui ont payé le prix exigé, les opportunistes qui ont pu assister au raffinage du pé trole et ceux qui par l'entremise d'ami ou frère ont pu bénéficier du produit fini. Le ménte est mort, vive l'sprit de facilité, tricherie, et des cartels dans les salles d'examens. Et généralement ce sont les mê-mes qui sont à la base de ce système honteux qui crient au scandale : « le niveau de notre enseignement baisse la plaie de l'école est là toute béante, pansons-là au lieu de distri-buer des capotes gratuitement cha-que année. 2 °) Sur le plan social etprofessionnel, il est la cause de bien de frictions entre professeurs, les classes étant communes, les choix peuvent être communs. D'où des télescopages fréquents car souvent il peut se trouver 2 ou 3 prétendants pour une concubines. Il est aussi généralement à la base de beaucoup de problèmes entre les professeurs et les élèves, petits prétentieux qui osent roder autour de ce que le maître considère comme sa chasse gardée. UN COMMERCE HONTEUX Mais que nous offre le spectacle de nos lycées et collèges ? Des a bleaux hideux et moralement trou-blants surtout la scène de nos jeunes filles. En effet, il est maintenant quoti-dien de voir et d'entendre un profes-scur tenir un discours soutenu, sur les dangers de l'avortement, animer un cours sur le déséquilibre social que peut créer la dépravation des mours ; et juste après ce cours, se laisser surprendre avec la même sé rénité d'esprit entrain de proposer l'amitié à une de ses élèves. Vous nous repondrez peut-être en disant : quoi de plus normal ? Réaction com préhensible mais entendons-nous bien sur les termes. Ici proposer c'est sommer, intimer l'ordre de... et amitié signifie tout simplement concubinage. Cette sommation met nos jeunes filles devant un dilemme très profond et très accablant surtout celles qui tiennent à poursuivre un SIDA AU SECOURS ! Peut-être la peur du très célèbre syndrome viendra-t-il à bout du fléau ? Cela serait vraiment salutaire sinon après le sacrifice de la morale et de la dignité d'enseignant sur l'autel des instincts viles, attendons- nous à un suicide collectif. Car le sida est un soldat intrépide et redou-uble, il utilise la technique de la terre brûlée, il frappe dans le tas et personne n'est épargnée même pas les innocents encore moins les per-vers fussent-ils licenciés capessions ou même docteurs. De ces différents chocs beau-Koné Zakaria Abdallah. coup d'élèves y laissent leurs plu- mes. 3 °) Au plan pédagogique les conséquences sont plus dramatiques : Au niveau de la jeune fille, on ne vient pas seulement de poser de sim-ples actes de fomication ou d'adul-tère. Mais on vient d'initier par con-trainte (donc par viol) une amie in-nocente à la science de la trompérie, de la dupérie, de l'expoitation de son corps pour assouvir ses besoins n'importe lesquels, bref on vient de produire une mauvaise femme, ina-daptée et infidèle au foyer futur ou présent. Ensuite au niveau général on re-trouve des jeunes filles qui traver-sent tout le système jusqu'à la li-cence, maîtrise, capes.... sans jamais rien mériter et retourner à leur tour à l'enseignement. Etant l'ombre de leurs diplômes, elles sont obligées de développer un complexe qui va-cille entre la susceptibilité la plus aigue et la férocité la moins pédagogiquement justifiable. Abidjan 08 PLUME Libre attend vos suggestions PL : 43-47-58 / 08 BP 2462 Ces jeunes lycéennes sont des proies faciles pour des enseignants " prédateurs ". PLUME L / DECEMBRE 1991 / Page 5 PLUME POLITIQUE DE LA GUERRE DU GOLFE A LA CONFERENCE DE MADRID est obligé d'accepter le survol de son territoire par des soi-disants avi-ons des « Nations Unies » sous le fallacieux prétexte de recherche de sites nucléaires. Les nations-Unies ont retrouvé leur rôle, la suprématie américaine aidant. On ose croire que depuis la libération de Koweit, la légiti-mité du droit international ne souf-frira plus d'aucune ambiguité et qu'enfin les résolutions 242 et 245 à l'encontre d'Israël seront respectées. Dans cette logique, des décisions pour la destruction de tous les sites stratégiques et armes de destruc-tions massives de la région (y com-pris ceux d'Israel) doivent être envi-sagées de façon systématique. Ainsi justice sera faite et le Proche Orient pourra cesser d'être cet enfer permanent. Et si Israël continuait à faire fi de ces résolutions. Alors la solution à l'Iraquienne s'imposera car il n'y a que deux façons de resoudre un conflit : le dialogue ou la force. Le premier a déjà débuté à Madrid depuis le 30 Octobre vive- pour laquelle, en temeraire pragmatique ?) il a parlé vaguement de compromis territorial dans son discours d'ouverture afin de ne pas se mettre sur le dos un des antago- nistes. En somme, cette confé rence se situe dans la droite ligne du Sea Power » de sir alexander Hamilton dont les Américains ne s'écartent jamais. De son côté, Israël est convaincu du caractère incontoumable du com-promis territorial malgré le soutien des puissants lobbies juifs. Et pour tant il rejette toute idée d'échange de territoire ; c'est de bonne guerre car en matière de diplomatie, il faut savoir monter les enchères pour espèrer mieux. La spéculation est indispensable à ment qu'il aboutisse en tout équité. Israël pour plusieurs raisons : -La libération de tous les territoires occupés réduit considérablement son espace vital. A titre d'exemple, le golan offre à lui seul le 1/4 de la consommation d'eau de l'Etat hé-breux ; Autrement, le second... devra s'im-poser. Bush et les Nations Unies ont-ils la volonté et les moyens de rétablir la paix au Moyen-Orient ? Un scepticisme démeure quand on sait qu'à l'ouverture de la confé-rence de Madrid, Bush a affirmé qu'il n'a rien à imposer aux partis en Le Premier Ministre Israélien : L'issue du Dialogue amorcé est incertaine, à moins qu'Israël accepte de faire des concessions territoriales -. paran) et les aides militaires (engins et personnel d'encadrement), de ce pays ont permis à Israël d'asseoir son arsenal militaire et de devenir la puissance dominante de la région. SADDAM HUSSEIN en s'attaquant à un intérêt vital des Etat-Unis dans le Golfe le (Koweit pouvoyeur de pétrole américain) portait ainsi un grand coup de poignard » au cœur même de l'origine de la puissance juive. Le retrait du Koweit et la résolution du conflit Israelo-Arabe n'étaient pas un amalgame dénué de tout sens. main de la proclamation de l'indé pendance d'Israël, la guerre entre les palestiniens et Juifs a éclaté. Cette lourde responsabilité histon que pèse encore aujourd'hui sur les héntiers ou ayant cause de ces per sonnalités politiques d'avant guerre (plus militaro-stratèges que vision naires politiques soucieux d'un équilibre mondial) et les oblige à rechercher la paix. Cette paix dont tout le monde (et au premier chef ces puissances occidentales), espère fi-nalement voir s'établir dans cette région tumultueuse car cette guerre coûte de plus en plus chère autant à Israël même qu'à ses pourvoyeurs de fonds étrangers, ne fusse que sur le plan de l'insécurité permanente qui règne sur les eaux jouxtant le moyen-Orient et route de l'or noir. Mais que peut-on attendre de ce processus entamé à Madrid ? Il faudrait avant tout aplanir les di-vergences entre les camps en pré-sence, c'est-à-dire entre les Arabes et les Israeliens. Cela Bush l'a com-pris, bien compris c'est la raison Les lampions se sont éteints sur la conférence de Madrid. Arabes et Israéliens se sont séparés sans avoir trouvé une solution que dis-je, sans avoir fait planer à l'horizon une fine lueur d'espoir pour la résolution d'un conflit d'ordre à la fois territorial, historique, politique et religieux. Peu importe, dira le Président Bush. L'essentiel était d'accomplir la pro-messe faite au sortir du conflit apocalyptique du Golfe, à savoir réunir autour d'une même table Arabes, Palestiniens et Israëliens. C'etait en somme le cadeau que l'oncle Sam entendait offrir à ses frères en « dicu-pétrole Arabes pour leur soutien sans lequel la victoire aurait été problématique. Mais au delà des bonnes intentions affichées par les Américains aujourd'hui pour la résolution du conflit Israelo-Arabe, interrogeons-nous sur les raisons qui ont conduit véritablement à la conférence de Madrid. Dès les lendemains de l'ultimatum de l'ONU lancé contre l'IRAK de SADDAM HUSSEIN pour le retrait de ses troupes du Koweit, celui-ci avait exigé la convocation d'une conférence intemationale pour la résolution générale des conflits du proche-orient Pourquoi cet apparent amalgame ? SADDAM HUSSEIN savait en ef-fet que l'issue du conflit opposant Jes Arabes aux Juifs, dependait avant tout de la volonté des occidentaux. On le sait, Israel dont le refus de céder les territoires occupés, objet de la lutte, ne doit son attitude témé-raire qu'à l'engagement à ses côtés des puissances occidentales avec à leur tête les Etats-Unis. Les incom-mensurables apports budgetaires (plusieurs milliards de dollars US Il faut plus de territoires pour l'ins tallation des Juifs de la diaspora ; Israel est-il prêt à un tel renonce-ment ? Comme on le voit, l'Issue du conflit se trouve entre les mains d'Israël, sa reconnaissance ayant déjà été faite pas les Arabes, implicitement ou explicitement. Or cette solution ne fait pas l'unani-mité dans le camp Israëlien. Au mo-ment où se tient la conférence de Madrid, la colonisation des territoi-res occupés se poursuit au grand dam de l'initiateur Américain par les extrémistes juifs. Peut-ont éviter une solution à l'Iraquienne pour le réglement du conflit Israelo-arabe ? L'Irak a été débouté de « Eldorado » Koweitien par Bush et ses alliés sous parapluie Onusien, sans ména-gement allant jusqu'à faire des mil-liers de victimes innocentes ; sa sou-veraineté nationale continue d'être bafouée par la création d'une « Zone tampons ou nord de son territoire. Il conflits. Où est l'ONU, elle qui a été si prompte à ordonner la destruction del'Irak ? La faiblesse et la mollesse des USA envers Israël se passent de commentaire. tel Aviv n'est pas Bagdad, ça on le sait. Bush ne peut pas se servir du parasol des Nations Unis contre Israël. Les intérèts en présence s'y opposent. Des sanctions économiques contre l'Etat hebreux ? Possible ! Mais pour leur efficacité, on en doute. De ce fait, l'issue du dialogue amorcé à Madrid démeure incertaine, à moins qu'Israël accepte de faire des concessions, consciente du fait que son destin ne peut indéfiniment con-tinuer à se jouer à partir de Londres ou de Washington. Le Kowelt, c'est en réalité les Etats-Unis. Quant à Israel, ce serait une Lautologie que de le dire. Aussi, qu'on le veuille ou non et quelque soit ce que l'on pense aujourd'hui de SADDAM HUSSEIN, l'on est obligé de lui recconaître tout de même d'avoir été à la base de la conférence de Bouka Tchienfola et D. H. L Madrid. Quelqu'un disait que c'est par la guerre que l'on prépare les condi-tions de la paix. La deuxième raison sous-jacente qui conduit certainement à la recher-che de la paix aujourd'hui par la voie du dialogue direct entre les protagonistes du moyen-Orient, n'est pas des moindres. C'est en effet la responsabilité morale qui a toujours miné l'esprit des occiden-taux d'avoir été directement à la base de ce conflit. L'installation des Juifs sur cette terre de Palestine après la seconde guerre mondiale a été décidée, on le sait, par ces puissances occidentales par l'entremise de l'ONU, alors que toutes les conditions de réussite de l'opération n'avaient pas été réu-nics. La preuve est que dès le lende- Le festival des compromis Page 6 PLUME L / DECEMBRE 1991 / PEUT-ON FAIRE CONFIANCE AUX PARTIS POLITIQUES ? (fin) LA POLITIQUE : UNE FICTION ? LES MUSULMANS ET LES FÊTES : HALTE AU MIMETISME ous sommes obligéspar ce qui précède de nous attar-der sur les fondements du pouvoir politique dans son rapport avec les masses. La politique du moins, telle qu'elle se pratique dans les sociétés comtemporaines & été bien définie par un professeur de l'Université Nationale de Côte d'Ivoire comme étant le théâtre-d'arts. Le théâtre implique la repré-sentation et l'art la fiction. D'où politique égale représentation fic-tive. La représentation théâtrale met en avant la fiction car toute pièce qui par malheur étale au grand jour sa substructure ou organisation matérielle court le risque de se faire siffler par les spectateurs. La mise en scène théâtrale est la même mé-thode utilisée en politique politi- N alors toutes ces querelles puériles ? En notre connaissance, les compro-mis en politique ne sont pas mauvais en soi, sauf quand ils compromet-tent fondamentalement la vie du parti. Or ici, il ne s'agissait que d'une alliance stratégique et peut être Lemporaire. Cependant, cela n'a pu être, pour des raisons que chacun d'eux continuera d'occulter. S'agit-il d'un problème de personne ou de structure ? Bien malin qui pourra y répondre. Ne faut-il pas voir der-nère ces accrocs un problème de partage du gâteau une fois l'objectif atteint ? Le cas du FPI et du PIT pour la présidence du groupe parlementaire de la gauche à l'Assemblée Nationale n'est il pas significatif ? C'est dire que si les politiciens driblent les masses, ils ne s'épargnent pas entre eux. Ce jeu de cache cache n'est pas inhérent à la scule opposition. Le parti au pouvoir, ébranlé par les ménaces qui fusaient de toutes parts (aussi bien de l'opposition qu'en son propre sein) a largement ouvert ses portes aux jeunes afin de ne pas se saborder. Si aujourd'hui, on se félicite là-bas de la cohésion retrou-vée, force est de reconnaître que les frustrés ne manquent pas. La jeu nesse qui entendait s'engouffrer dans les brèches ouvertes aux < flancs » du parti est presque restée sur sa faim. En guise de récompense, elle s'est vue faite des montagnes de promesses. Certains tenors, qui ont égale-ment « laissé leur peau » dans l'af-faire, n'ont pas encore dit leur der. nier mot. La course à la députation à Cocody-qui a fait perdre un siège au PDCI en est une illustration parfaite. Ne se débarasse pas du menteau du pouvoir, qui le veut cette randonnée dans le monde titanique de la politique nous per met de situer deux niveaux d'in-quiétudes : -un scepticisme à l'égard des modèles de sociétés qui nous sont proposés parcequ'ils sont caduques. Ici et ailleurs, ils ont donné les preu-ves de leur inadaptation et de leur dépassement. A cet égard, l'Afrique se présente comme un cimetière d'idéologies : libéralisme bourgeois, socialisme léniniste ou Maoiste, so-cialisme africain de Senghor et de Nyeréré... Certes, les idéologies en alles-mêmes ne sont ni bonnes, ni mau-vaises. Le capitalisme et le socia-lisme, malgré des tares considéra bles, ant produits des valeurs maté- rielles considérables dans leurs fiefs respectifs. Elles ne le deviennent que par l'utilisation qu'on en fait. Toutes les idéologies appliquées çà et là sur le continent, n'ont pas tenu compte des réalités nationales et des aspirations des peuples. Leurs voeux les plus légitimes ont été fou-lés au profit des différentes bour-geoisies nationales. Ces idéologies ont été considérées par les décideurs comme des prêts à porter » capa-bles de s'adapter à toutes les situa-tions. Le résultat est bien connu de tous : déchéance matérielle, morale et spirituelle sur tout le continent.. Une peur bleue quant à la sincénté et au nationalisme des leaders politi-qucs. Les querelles puénles et les coups-bas qu'ils se livrent ne justi- réfrigérateur, il tient déjà au frais pastis, rhum, et autres boissons alcoolisées pour les invités, seulement pour les invités car on sait à la maison que Allah a interdit de boire de l'alcool. Même si de temps en temps, pour faire plaisir à des amis et pour respecter une tradition mondaine, Tchèmogoba avale quelques gorgées de champagne fabri-quée en Côte d'Ivoire. Et (il parait que sa saoule moins que ceux d'Europe et donc plus adapté aux musulmans modernes) entre deux éclats de rire cela arrive très sou-vent car tchémogoba Bakary et sa famille participent à toutes les fêtes ; fête de la Tabaski et du Ramadan, mais aussi toutes les « < saintes fêtes « des cousins > C'est la civilisation de l'Uni-versel. Mais, c'est juste pour le temps que le seigneur nous accorde dans ce monde. Dans l'au-delà, il fera la part des choses entre les musulmans et les « civilisés de l'univer-scl » qui devront repondre de leur vie amalgamée d'ici-bas. Quand est-ce que nos frères et sceurs musulmans com-prendront qu'aucun aspect de leur vie ne doit se faire de manière hasardeuse en fou-lant au pieds les principes sacro-saints de leur religion ? Pourront-ils enfin compren-dre que la fête, au delà de l'aspect culturel a avant tout un fondement idéologique et spirituel ? A chacun sa religion, à cha-cun donc sa fête. Tchémogoba Ladji Bakary, cadre commercial, s'affaire avec sa petite famille réduite à sa femme et à ses trois en-fants, dans leur luxueuse pe-ite villa sise à Cocody les citronniers. La raison ? Nous sommes en Décembre. C'est bientôt les fêtes : Fête de l'Indépendance, du nou-vel an, mais surtout la fête de la Noël Cette année, Madame Tchémogoba voudrait aller découvrir las Palmas pendant que les enfants souhaiteraient obtenir comme cadeau les derniers nés des jeux infor-matiques de cette fin de 20è siècle. Mais malheureuse ment, cette année, tous ces vaux ne pourront se réaliser. En effet Tchémogoba (à la pointe des informations éco-nomiques s'evertue à expli-quer à sa petite famille que compte tenu de la baisse du coût de nos matières premiè res, consécutive à la détério-ration du dialogue nord-sud, de la hausse du prix du baril enflammé de pétrole Koweitien, les taux d'intérêt Laurent Dona Fologo du PDCI Laurent Gbagbo du FPI fient nullement les idéaux qu'ils prétendent défendre. Trouver une thérapeutie adéquate à cette homophobie équivaut à solutionner la problématique du de-venir de la Côte d'Ivoire en particu-lier et de l'Afrique en général. Pour notre part, nous estimons qu'il est temps, grand temps qu'un feed. back sincère s'instaure d'une part entre les masses et les dirigeants et de l'autre entre les leaders politi-ques au lieu d'une transparence de façade. Cela veut dire que le peuple, tout le peuple doit avoir claire dans la gestion des affaires publiques. De même la repartition du revenu natio nal doit se faire de façon équitable entre les citoyens et entre les ré-gions. Il y va de l'avenir de l'unité nationale. cienne. C'est ce qui explique com-ment le peuple qui contribue à la mise en place du pouvoir se trouve en fin du processus être un hors-lieu qui de temps en autres reçoit des miettes pour subsister et produire. Sans vouloir incriminer quique ce soit, l'avènement du miltipartisme et les imbroglios auxquels il a déjà donné lieu, confirme le caractère théâtral de notre politique. Les nouveaux partis nous ont habitué à un fait insolite comme le désavoeux mutuel entre leaders d'un même parti. Il en est de même des alliances politiques qui se font et se défont au grand dam des militants de base. Si l'on s'en tient au fait que le premier objectif et l'objectif commun de l'opposition est de dé-troner le parti au pouvoir, pourquoi de notre appauvrissement (Dieu leur avait pourtant dit de ne pas se lancer dans cette affaire) et enfin de l'inflation générali-sée, le budget-fêtes de cette année va connaître une baisse drastique. Aussi devra t-on se contenter cette fois-ci d'une bonne fête à la maison dans une ambiance quelque peut Source austère. Arbres de Noël, jeux de lu-mière, guirlandes ont été achetés. Ils serviront à déco-rer la maisonnée. Quant au DHL HAMZA SOUTENEZ VOTRE JOURNAL PLUME Libre PLUME L / DECEMBRE 1991 / Page 7 Infos-Plume YOUGOSLAVIE : UNNOUVEAU LEADER POUR LA COMMUANTÉ Hadji Jakub Selimos ki a été élu à Sarajevo comme le nouveau président de la communauté musulmane de la Yougoslavie. Pendant les deux derniè res années Selimoski avait été le président par intérim de cette communauté. Il était au paravant président de la communauté musulmane de Macedoine. Il devient ainsi le premier dirigeant de la Umma islamique de Yougoslavie qui ne soit pas de la Bosnie-Herzégovine. ETATS-UNIS REAGAN ET LA BIBLE votre calendrier islamique : bientôt en vente. Ronald Reagan se voulait le champion d'un patriotisme américain qui s'identifie au message biblique et fait des Etats-Unis la nouvelle Jérusalem. Il a émis des doutes sur la validité de la théorie de l'évolution Dar Winienne et estime que la théologie de la création divine devrait être enseignée en parallèle dans les écoles. Il incrimine également le système éducatif « neutres deNué d'éthique, auquel il impute la croissance de la criminalité et de la toxicomanie. Dans une de ses interventions devant l'Association nationale des évangéliques, il déclara : » j'ai toujours pensé que ce pays béni a été spécialement mis à part, qu'un plan divin a placé ce grand continent ici, entre les océans, pour qu'il puisse être retrouvé par tous ceux qui éprouvent un amour particulier pour la foi et la libertés. Rappelons que Reagan fit de 1983 al'année de la bible ». S'il était ce que vous savez, on l'aurait taxé d'intégriste. les jeunes surrérogatoires, le mois de ramadan, les fêtes islamiques, les mois sacrés disponible à la petite Mos-quée de la Riviéra à la Librairie du Nord Teville Bd Nanan Yamoussou, Librairie JECEDA au Plateau. IRAN LES DURS SE CONCERTENT NEW-YORK : (source Iqra) ÇA S'ORGANISE source le nouvel observateur. Les musulmans de l'état de New-York viennent de constituer un conseil supérieur des dirigeants musulmans sous le nom de Majilis Ash-Shura. Le conseil comprend tous les grands Imams et leaders musulmans de New-York parmi lesquels : Al Amin Abdul Latif, l'imam Masjid Muminoon et président du conseil ; Siraj Walraj l'imam de Majid Taqwa, Zaheer Uddin, président de la section New-York aise de l'Islamic Circle of North America (ICNA), Ali Rashid du Masjid Malcom Shabbag ; Ibrahim Abdullah, l'imam de Masjid Ikhwa. Du 19 au 22 Octobre dernier, s'est tenu à Téhéran la capitale iranienne une conférence de soutien au peuple palestinien et sa révolution. Plus de 400 participants étaient présents à cette rencontre. On notait à côté des iraniens la présence du Hezbollah libanais, du FPLP (Front Populaire de Libération de la Palestine), FDLP (Front Démocratique de Libération de la Palestine), du Soudan, de l'Irak pour ne citer que ceux-là. Les durs qui ont rejetté au cours de leurs assises la validité des décisions qui seront prises à Madrid ont promis de faire payer aux organisateurs participants de la rencontre de Madrid et leur trahison de la cause palesti-nienne. Tous les Samedi, à partir de 10 heures, cours d'initiation isla-mique et cours d'Arabe à la petite Mosquée de la Riviera. Pour toute informa-tion, téléphoner au 43-39-13 ou contactez le bureau de la Ligue Islamique des Prédicateurs en CI ALBANIE : L'ISLAMREFAIT SURFACE BANGLADESH Démocratie et défi économique Les récentes élections au Bangladesh constituent un nouveau départ pour ce pays qui a été pendant longtemps dirigés par des régimes militaires. Le Bangladesh Nationalist Party (BNP) qui a remporté ces élections aura pour tache principal le redressement de l'économie ruinée par les militaires. l'Albanie, pays européen à majorité musulmane, (87 % sur une popula-tion totale de 3, 2 millions) et jusque là le plus stalinien sur terre a introduit la liberté de culte après plus de 20 ans d'interdiction. Environ 100000 fidèles se sont rendus le 18 Janvier 1991 pour la première prière de Vendredi à la célèbre mosquée Ethem-Bej de Tirana, la capitale depuis que le très orthodoxe leader communiste Enver Hoxha (lui-même d'origine musul-mane) a interdit la religion en 1967. Son successeur l'actuel président Raniz Alca, lui aussi musulman, essaie maintenant de s'éloigner du communisme. Malheureusement pour lui, les albanais n'ont pas oublié qu'il était le protégé et bras de son parrain Enver Hoxha, l'égal du Tuhver allemand pour ce peuple. Le Comité Exécutif de l'As-sociation des Elèves et Etu-diants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) convo-que les S / comités à l'Assem-blée Générale ordinaire qui aura lieu le Mardi 24 Dé-cembre 91 à 8h 30 au Collège Moderne d'Abobo. Chaque S / comité devra ve-nir avec son rapport d'acti-vité 90-91 et son programme d'action 91-92 Le Président Exécutif Issa Diallo COMMUNIQUES Journées islamiques à Yopougon du 22 au 31 Décembre 91 Au programme : L'Amicale des Anciens de l'AEEMCI organise du 27 Décembre au 02 Janvier 92 son séminaire de formation à San-pédro pour toute In-formation téléphoner au 43/47/58 ou 39/14/11 Conférence, Jeux concours, commentaire du St Coran, projection de film, kermesse, nuit de prières. Renseignements au siège de I'UJEMY (petite mosquée de Port-bouet 2) PLUME L / DECEMBRE 1991 / Page 8
PLUME Janv. 1992 Prix : 200F bre N ° : 004 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES 972 A 88 MINISTERE INTERIEUR 457 Dépôt légal FRANCIS WODI 35583 Edito-Plume : ON POUVAIT TOUT DE MÊME RÊVER ! Mo du 24-01-92 " IL Y A EU COM- PLICITE ENTRE LE POUVOIR A u matin du Jeudi 12 Décembre dernier, alors que les dernières délégations commençaient à quitter la capitale sénégalaise, les commentaires allaient bon train à propos de la réussite ou de l'échec du sommet de l'organisation de la conférence islamique. " Dakar a rassemblé 46 pays (y compris Albanie en tant qu " observateur : " Arabie Saoudite y a annulé près de 100 milliards de francs cfa de dette des pays démunis membres de l'OCI ; les participants ont ejurés de faire de la libération de Al Quods (Jérusalem) la plus importante cause islamique ; on a solennellement promis d'instaurer un marché commun islamique... la générosité en somme n'a pas manqué au cérémonial de cet autre rendez-vous de la « Ummas. Et pourtant, le plus du milliard de musulmans qui avaient les yeux tournés vers Dakar sont demeurés une fois de plus dans ce spleen général où les ont plongés depuis belle hare te les sommets de ce genre. La grande pompe et le faste de l'organisation inversement proportionnels à l'intérêt accordé aux sujets qui concernent la vie quotidienne de la plupart des musulmans. Tenez-vous bien ! A Dakar, on s'est au obligé de reprendre la quasi-totalité des résolutions de l'ONU sur la guerre du Golfe (condamnation de l'Irak, demande de destruction de ses armes chimiques, bactériologiques et.... nucléaires), de soutenir le processus de paix (pax americana bien sûr) enclenché à Madrid sana daigner évoquer le trine sort des enfants irakiens qui meurent de malnutrition (ce n'est en tout cas pas islamique de s'empiller et de regarder les autres surtout les enfants trépasser) ni le calvaire des palestiniens qui continuent de souffrir la haine vengeresse des koweitiens. Le sommet de Dakar faut-il le rappeler était placé sous le thème de la concorde et de l'unité mais, les fractures issues de la guerre du golfe n'ont pas eu un simple début de pansement, et les violentes ataques contre l'Irak à l'initiative du Cheick Jaber semblent cristalliser s positions respectives. Peut-on parler de concorde et d'unité si les problè-mes d'alimentation, de santé et d'éducation de la population musulmane ne font pas l'objet d'attention soutenue et de mesures concrètes ? Les grandes résolutions comme celle relative à la libération d'Al Quods sonnent aujourd " bui comme de simples litanies destinées à flatter l'or-gueil des populations et à donner bonne conscience aux leaders des pays musulmans ET LA HIERARCHIE RELIGIEUSE " PELERINAGE A LA MECQUE : L'ORGANISATION EST A REVOIR Dembélé Al Séni Le véritable drame de la Ummas aujourd'hui, au delà de la mauvaise evalse dansées à Dakar, c'est que son sort se décide sans ses véritables défenseurs (les pieux imams et les militants sincères) et que son avenir est aux mains des laics (le mot sathé étant trop fort). Que peut-on en effet attendre des Abdou Diouf, Lassana Conté, Ben Ali et consorts Concernant l'Islam ? Ils sont trop bons élèves du monde occidental pour aider à la progression de cette religion. C'est d'ailleurs trop leur deman-der que de leur confier cette tiche. On notera tout de même qu'ils cont souffert à Dakar la lecture du Coran à l'ouverture et à la clôture du sommet. Heureusement que l'hypocrisie De tue pas. C'est vrai que le contexte dans lequel s'est tenu ce sommet était délicat, c'est vrai que les frictions au sein du monde arabe et les querelles de leadership ont toujours été une hypothèque serieuse sur les sommets de l'OCI mais, au moment où le monde se reconstitue pour morcer l'important virage du 21è siècle, les musulmans attendaient de leurs dirigeants qu'ils prennent des décisions qui positionnent l'Islam dans oc grand mouvement d'ensemble et qui en fassent un point de mire pour le monde qui en a besoin. Les conditions étaient réunies pour cela. Et... on pouvait tout de mème réver ! Mais une fois de plus les leaders (politiques) du monde musulman ont creusé le fossé qui sépare le rêve de la réalité. L'EMANCIPATION DE LA FEMME EN QUESTION Pauvre Islam ! Scanned by CamScanner PL " PLUME LIBRE " C'EST CE QUE J'ATTENDAIS SOMMAIRE je m'abonne EDITO-PLUME On pouvait tout de même rêver Nom et Prénoms : Adresse complète. Page 1 3 mois 825 6 mois...... 1625 1050 2100 PLUME EN LIBERTE 9 mois...... 2475 .. 3150 4200 3 l'Emancipation de la femme en question. 1 an...... . 3300 ETRANGER Je vous règle sa somme de..... ... au moyen de : chèque postal chèque bancaire ☐ PLUME DANS LE QUOTIDIEN Tenue vestimentaire : un retour vers l'animalité ?..... 5 Pélerinage à la Mecque : l'organisation est à revoir.. 4 VIH 92..... Mandat libellé au nomdu Fonds de Contribution Islamique (FO. C. I. ) de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) 08 B. p 2462 Abidjan 08. NCPTE SIB 41 210 835 E Abonnement de soutien à votre généreuse appréciation Prière renvoyer le coupon avec votre règlement. . 5 Date et signature PLUME POLITIQUE NB : si vous désirez recevoir votre " PLUME " au service, prière préciser toutes vos réfé-rences à cet effet. TOLERANCE ! Exclusif-FRANCIS WODIE : " Il y a eu complicité entre le Pouvoir et la hierarchie religieuse " 6-7 INFOS-PLUME............... 8 Ivoir soir N ° 1159 du Mardi 31 Décembre 1991 rapporte en page que le tout nouveau Prési-dent Zambien, Frederic Chiluba, a déclaré, au nom du peuple Zambien, que la Zambie est un pays chrétien pourtant la zambie n'est chrétienne qu'à 25 %, précise Ivoir Soir. Imaginons que le Président Diouf du Sénégal, Touré du Mali ou Cheibou du Niger aient dé-claré leur pays respecif musul-man (ils auraient plus de raison de le faire puisque ces pays le sont à plus de 80 %), la presse occidentale et ses valets prompts à donner des leçons de vertu aux autres, auraient crié à l'intolé-rance à l'obscurantisme etc... et auraient sans doute proposé des sanctions économiques contre ces pays. A l'inverse, et dans le cas de la Zambie, le Président Chiluba, bien inspiré, tirera les marrons du feu. Avec 25 % de thrétiens, le Prési dent Chiluba sou-halte la Zamble chrétienne. Madani avec 99 % de musul-mans est " un Intégriste Intolérant en Algérie ". AINSI YA LE MONDE ! Moralité ceux qui pr chent le plus la tol-rance en ont une concep-tion s lective : selon que serez riches ou Vous pauvres Gbané Bakary Touré Aliou Cissé Kader Demblé Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa MICRO-COMPOSITION ADMINISTRATION Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 08 Ta : 43-47-58 Wattara Adams MAQUETTE Wattara Adams IMPRESSION Imprimerie Reprographie TEL : 37-03-28 DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou SECRÉTARIAT RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Faussáni COMITÉ DE RÉDACTION Dembelé Fausséni Dépot légal N 2732 du 07-09-91 DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia PHOTOS Ojekalé Mahmoud CONTACT : Petite Mosquée de la Riviera Distribution Le Club des Amis de la Plume SOUTENEZ VOTRE JOURNAL PLUME Libre PLUME Libre / Janvier 19921 Page 2 Scanned by CamScanner PLUME EN LIBERTE L'EMANCIPATION DE LA FEMME EN QUESTION gal a-t-elle fait des femmes de ce pays des non émancipées ? L'émancipation de la femme signifie-t-elle, le droit de dispo ser de son corps comme bon lui semble ? Si c'est cela l'émancipation, les femmes de notre temps sont émanci pées puisqu'elles sont libres de subir (bétement) les modes vestimentaires qui frisent le ridicule ; ces grands créateurs de modes cachés derrière un écran, plaisent évidemment à voir les femmes dans ces états comme pour dire : « Elles veulent être émancipées ! Poussons les à perdre leur personnalités à telle en-seigne qu'au lieu que l'habillement soit une manière pour la femme d'être ho-norée, il devient plutôt une vulgarisa-tion de la femme ; ainsi vulgarisée, l'homme ne peut qu'en faire une femme de joie pas plus, d'où les problèmes de mariage qu'elles connaissent aujourd'hui. A Riga (en ex URSS) des sociolo gues ont sondé des filles de 15 ans pour savoir quelle était à leur yeux le profes-sion la plus prestigieuse. La prostitution ont elles répondu. C'est la seule voie d'accès connue aux délices du capita-lisme. Fringues, parfums et pour les plus chanceuses, mariages avec un occidental Certaines rues des pays in-dustrialisés comme la rue Saint Denis à Paris, connaissent des scènes horribles : des femmes toutes nues en plein air émancipation oblige. Cela se passe de commentaires. Après l'examen de ces différentes formes d'émancipation que nous con-naissons, force nous est de constater que, bien qu'émancipée » comme elle le voulait, la femme vit de plus en plus mal. Si elle est libérée de la femme de bassesse dont elle se plaignait hier, elle subit aujourd'hui, de son propre gré, des traitements avilissants. Elle a perdu l'essentiel de sa raison d'être : la con-duite de la société vers l'épanouisse-ment ; c'est d'ailleurs la principale cause de la dégradation de nos so-ciétés actuelles. Bingerville et Port-Bouet (Côte d'Ivoire) avec respectivement Mme Bathlo et Mme Hortense Aka An-ghui. Tout récemment, une femme a été nommée au poste de premier ministre en France : Edith Cresson. Avant elles, des femmes ont occupé de hauts postes de responsabilité : on a vu Mume Indira Ghandi (en Inde) Mme Margaret Thacher (An-gleterre). En Afrique, depuis 1975, on a vu des femmes, chefs d'entre-prise, agrégées, diplômées, lauréa-tes décorées etc... Les lois sur le mariage des pays laissent la liberté au couple de choi sir entre la communauté de bien et la séparation. tionnels du monde. La cons-titution de la plu-part des nations déclare en effet que la femme jouit des mêmes droits économi-que, publique, culturelle, so-ciale et politique que l'homme Cela est dü non seulement choix aux idéologiques des pays mais aussi au fait que dans beaucoup de cas, les femmes sont plus nombreuses que les hommes et qu'elles doi-vent donc être incluses com- plètement à la population active. L'EMANCIPATION DE LA FEMME SIGNIFIE-T-ELLE, LA PROTECTION DE LA FEMME DANS LE MARIAGE ET LE DROIT AU REFUS DE LA Ces femmes, comme toutes les autres, participent à la vie économique POLYGAMIE ? Que de précautions prises et de lois votées afin de mettre la femme en sécunté ? Beaucoup de pays in. terdisent la polygamie Si c'est cela l'émancipation, ch bien, la femme d'aujourd'hui est émancipée. Mais, malgré tous ces acquis, combien de femmes aujourd'hui ne vivent de difficiles ménages ? Ce sont toujours leurs maris qui sont en emissions » pour ne pas dire chez des maîtresses, qui la plupart du temps, vivent mieux-matériellement que celle qui est à la maison. Ce sont elles toujours qui doivent refaire leur vie après deux ou cinq enfants sous les bras parce que divorcées. Que de divorces ! Ces femmes victimes de ce mal, ajoutées un grand nombre qui déjà attendaient ne font que compliquer la situation de nos mères. Aujourd'hui, elles sont nombreu ses celle qui veulent se marier, mais elle attendent les hommes qui ne les voient pas. La polygamie du Séné femme, comme l'homme, constitue le noyau, le t-bleau de bord de la société : la famille. La réalité de la vie nous amène à constater que la femme en est la « Clef de sécurité ». Celle qui, par son comportement peut conduire la société vers l'épanouissement ou la décadence sous toutes ses formes. Et pourtant, à travers les siècles. dans toutes les sociétés, et même celles dites aujourd'hui civilisécs ou évoluées, la femme n'a jamais occupé la place que nécessite son rang. Elle a toujoun été l'objet de bassesses dont la description n'ho-nore pas l'espèce humaine : dans certaines sociétés, la naissance d'une fille constituait une humiliation pour la famille ; les plus affectés par ce genre de naissance, allaient jusqu'à enterer leurs bébés. Dans d'autres, la famme n'avait aucun droit ; elle était épousée et divorcée selon l'hu-meur du mari. Son dos était devenu un véritable dos d'âne au service de la famille bref ! La femme était une chose. C'est pourquoi on a vu ap-paraitre les mouvements réclamant une émancipation, voire une libéra-tion de la femme. Jamais les femmes ne sont al-16es si loin dans la conquête de leurs droits. Trop de choses ont été dites et faites à ce sujet à telle enseigne qu'aujourd'hui, on se demande que retenir de toutes ces années le combat féministe Décembre nous a surpris en plein élan. « Comment, c'est déjà la fin ? Qu'avons nous fait ? Pouvait-on s'interroger. L'on s'était habitué à mettre toutes les manifestations sous l'égide des associations de femme, à broder le sigle colombe-symbole dos mouvements de fammes sur tous les fanions déployés, à le porter au dessus du sein gauche, comme marque de reconnaissance. Chaque joumal, chaque revue réservait des pages à l'événement ; la radio, la télévision lui consacrèrent des Emissions particulières | Toutes les revendications s'appuyaient sur ce prétexte Comme c'est l'année intemationale de la femme.... tous les projets aussi et peut-être... tous les espoirs défilaient ! Dans nos antiques civilisations. les femmes étaient eles servantes des hommes, mais dans nos civili-sations dites modemes, elles ont les mêmes droits que l'homme. Les hommes croyaient qu'ils ne verraient jamais la fin de cette année Douze mois de palabres, de paroles, de discussions et autre verbiages pour dire à la face du mande que la femme, tout en as-sumant les besognes les plus hum-bles nécessaires à la vie quotidienne est aussi capable de signer de grandes réalisation bénéfiques à toute l'humanité. Après toutes ces revendications el au vue des résultats obtenus, on est amené à se poser des questions : 1) L'émancipation de la femme signifie-t-elle avoir les mêmes droits que l'homme de telle sorte qu'on ait une égalité absolue ? Si tel est le cas, c'est chose soquise. En effet, l'égalité de la forme avec l'homme est un des plus importants principes constitu- 2) L'émancipation signi-fie-t-elle que la femme ait un emploi salarié, qu'elle occupe de hauts postes de responsa-bilité, qu'elle dispose de ses biens comme elle l'entend ? Dans ce cas, émancipée, la femme d'aujourd'hui l'est puisqu'il est remarquable de voir que la répu-blique d'Irlande (pays d'ailleurs très Catholique) est allé jusqu'à élire à sa tête une femme favorable à l'avortement (sic) : Mary Robinson Evolution ou révolution ? Peu im-porte ! Ce qui est sûr, c'est qu'au Sri-Lanka, un groupe de jeunes filles, constituées en commando, a tué onze soldats et quinze rebelles lors de l'attaque, le quatre novem bre d'un camp militaire à Jaffna. La gestion des maires par une femme est chose de plus en plus fréquente : Washington (Etats-Unis), avec Sharon Pralt-Dixon, à Mah Abou DE QUELLE EMANCIPATION DE LA FEMME S'EST-IL AGIT ? Pour répondre à toutes ces in-terrogations, nous allons analyser tous les efforts accomplis. Les Douze mois de l'année 1975, année décrétée année inter nationale de la femme, ont été con-sacrés entièrement à la femme dans le monde. L'année a été courte : Une démarche sûre, une tenue correcte, un engagement certain ; Ces jeunes filles sont résolues à s'affirmer PLUME Libre / Janvier 1992 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN PELERINAGE À LA MECQUE L'ORGANISATION EST A REVOIR présentées en Côte d'Ivoire avec l'effet de reciprocité ; une telle politique n'a d'autres conséquences que d'accroître le sentiment de frustration des murul-mans, considérés commes des citoyens de seconde zone. Au regard de notre loi fondamen tale qui se refère à la D. U. D. H il serait souhaitable qu'en Côte d'Ivoire toutes les religions bénéficient du même trai-tement de la part des autorités politi-ques et administratives en échappant à toutes les tracasseries susceptibles d'entraver l'accomplissement d'un quelconque rite de leur culte. Ainsi serait-il juste qu'il y ait des échanges diplomatiques entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite. Cela se-rait le début de la résolution des diffi-culés dans l'organisation du pélerinage à la Mecque. Pendant ce temps les structures islamiques devraient s'orga niser et donner la preuve de leur serieux afin de bénéficier de la confiance de la DGAT qui devra donner à... Abou ce qui appartient Abou Dans nos prochaines éditions, nous évoqueront la chereté des billets d'avion et l'organisation des compa-gnies aérienness, de bonnes conditions en leur facilitant l'obtention des pièces administratives d'une part et de l'autre en veillant aux conditions d'hébergement et de dépla cement des pélerins ivoiriens en Arabie. Mais contre toute attente cette organi-sation a déçu l'espoir de la communauté puisque les intérêts personnels égolstes ont pris le pas sur l'idéal commun. Cela est d'autant plus vrai que depuis la suppression des intermédiaires par le gouvernement, l'AMOP par coincidence a cessé d'être présente sur le terrain. Est-ce donc l'échec de l'AMOP qui a conduit la DGAT à prendre en charge l'organisation du pèlerinage à la Mecque par le biais d'un comité dont la composition laisse à désirer ? En effet il faut souligner le nombre plethorique des officiels outre le corps médical accompagnant les pèlerins. Ces personnes dont le voyage ne se justifie d'ailleurs pas, pour la plupart, sont ccl-les qui ont toujours maille à partir avec le corps médical à qui elles veulent toujours en imposer. « DONNER A ABOU CE QUI APPARTIENT A ABOU Dans une telle atmosphère, les in-nocentes victimes sont les pèlerins qui ont assuré le transports des officiels grice aux cristournes » prélevées sur leurs frais de transport. Le plus déplorable dans cette si-tuation c'est l'absence de représenta-tion diplomatique de la Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite et vice versa, bica que la Côte d'Ivoire soit un pays de verres, Ami de tout le monde et ennemi de personnes et pourtant d'autres commu-nautés réligieuses sont dignement re- continents, participent chaque année au Hadj à la Mecque, en Arabie Saoudite. Mais à la différence de nombre de leurs corréligionnnaires de la sous-région, les musulmans ivoiriens connaissent des infortunes ; ce, de l'obtention du passeport aux déplacements à la Mecque en passant par la programmation des dates des vols. DES PROPOS QUI SONT UNE CAGOULE POUR DES MOTI-VATIONS D'ORDRE POLITI-QUE ET PECUNIAIRE En effet, c'est le ministre de l'Inté-rieur par l'intermédiaire de la Direction Générale de l'Administration territo-riale (DGAT) qui detient le monopole de l'organisation du pélerinage à la Mecque, à l'exclusion de toutes les structures islamiques existant dans no-tre pays et pourtant Dieu seul sait com-bica elles sont nombreuses. Cela au grand dan des musulmans ivoiriens. A la D. G. A. T, on explique cette mise à l'écart des musulmans par leur man-que d'organisations. Des propos non aculement ressassés mais qui sont une cagoule pour des motivations d'ordre pécuniaire et politique. Ilya certes des musulmans dans le comité d'organisation du ministère de l'Intérieur, mais ils n'y représentent aucune structure Islamique par consé quent incompétents à parler au nom de La Communauté musulmane ivoirienne. Cela nous conduit à nous interroger sur le rôle de l'AMOP (Association musul-mane pour l'organisation du Pélerinage à la Mecque) ; cette structure de par s dénomination, dévait permettre aux musulmans d'accomplir leur Hadj dans Abou Sidick Ryrakas * Déclaration universelle des droit de l'hommes. L. envers lui, de se rendre au péleringe pour quiconque en a les moyens ». Pour respecter cette obligation di-vine, c'est par milliers que les Ivoiriens, à l'instar de leurs frères des autres e pélerinage, cinquième pi-lier de l'Islam, est une prescription di-vine dont l'obligation résulte de la Sourate la Vache verset 97 : « Dieu a prescrit aux hommes, par déférence LE TRAVAIL ISLAMIQUE nous sommes les premiers response-bles de notre situation actuelle, de la situation de l'Islam et des musulmans... Ne sommes-nous pas, bien sou-vent, sous l'emprise de nos passions et non de notre foi et sincérité, dans notre savoir restreint et dans notre insou-ciance, dans la faiblesse de nos moyens et de nos capacités et dans l'insuffi sance de notre travail et la petitesse de nos sacrifices ?... Il est à craindre que le travail isla mique devienne, chez la plupart des mouvements, institutions et des indivi-dus, si cet état de chose continue, une entrave au lieu d'être un élan, un con-trepoids retenant vers l'arrière au lieu d'être une force motrice vers l'avant, un facteur de perdition au lieu d'être un élément de guidée, un instrument de séparation des rangs et d'émiethement des efforts au lieu d'être un facteur d'unité et de cohésion sur la voie et vers les buts agréés... Afin que arte évolution se réalise au niveau des mouvements, des institu tions et des individus et sur la base de l'alam pour lequel ces mouvements, ces institutions se sont constitués et les chaque fois, de maintenir continue sa croissance et de s'élever chaque jour mu niveau de sa fonction et se son de voir. La bataille de l'la lam, dans toutes ses dimensions, n'a jamais été, et ne le sera pas non plus, une bataille limitée à un moment précis, après quoi ceux qui ont auvré vivent sur les souvenirs, ivres et fiers du très peu qu'ils ont pu réaliser pour l'Islam ou que d'autres on pu ga-gner, alors qu'ils perdent chaque jour une bataille... Isolés de la ronde des évènements, ils vivent en marge de l'actualité et des évolutions sans aucune influence notoire de leur part. La combat de l'Islam est un com bat continu dans tous les domaines et sur les différents fronts. Et c'est aux musulmans actifs de mener cette lutte sans relliche et avec tout ce qu'ils pos-dent. Il faut qu'ils s'efforcent de gagner la bataille chaque jour. Il faut qu'ils regardent le présent et vers l'avenir et comprennent à temps leurs devoirs et obligations. Que le passé soit pour eux un stimulant et non une chaîne, un réveil et non un mesthésique, un voyant et non une occupation. Le combat d'hier De dispense pas du combat d'aujourd'hui et de demain. Tous nos chers buts ne sont pas encore atteints. La victoire promise est encore devant nous... Nous De l'avons pau encore réalisée et nous n'avons même pas rempli les condi tions nécessaires à sa réalisation. Quant au glissement dans l'auto-justification continue, il ne risque pas moins de devenir l'essentiel des activités islamiques à l'échelle des mouvements, des institutions et des individus. On justifie les lacunes et les erreurs. On justifie les faiblesses et les incaps-cités. On justifie les échecs et les défaites... rejetant toute la responsabi lité sur les circonstances of les forces extérieures. Certainement, les forces étrangè res à nous et les circonstances qui nous entourent ont leur forte influence... Mais individus auvrent... Afin que cette évolution se réalise embrassant toutes les circonstances, dans l'espace et dans le temps, et des diverses forces et influences locales et internationalcs... Pour cette évolution que l'Islam demande et que les conditions des mu sulmans ainsi que la nature de notre époque exigent... nous tendons nos bras pour tous ceux qui aruvrent dans la voie de l'Islam, qu'ils soient des individus, des mouvements ou des institutions. Nous ne faisons aucune distinction entre un mouvement et un autre, une institution et une autre, un individu et un autre. Notre seul critère et référence est l'Islam et le bien de l'Islam. Chacun de nous aurs la seule place que lui accorde l'Islam. I faut que le travail islami-que évolue au niveau des mouvements, des institutions et des individus, afin qu'il s'élève au niveau de sa mission et au niveau de son époque... Sinon, il perdra sa cause et sera voué à l'échec. Parmi les plus grands dangers qui menancent le travail islamique notons : 1-Glisser dans le passé isme au lieu de a'orienter vers le futuret se contenter de ruminer les souvenirs de ce qui fut au lieu de penser, préparer et lutter pour ce qui doit être. 2-Glisser dans l'auto-justification systématique des lacunes et des erreurs au lieu de les reconnaître et s'efforcer sincèrement et sérieusement de les dé-passer et de s'en libérer. Dne suffit pas, certes, que le travail Islamique ait pu, quelquefois, prouver son existence ou qu'il ait pu assez bien s'agrandir pendant une certaine période pour qu'il se dispense de le prouver extrait du « LE MUSULMAN N ° 15. PLUME Libre / Janvier 1992 / Page 4 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN UNE COMPORTEMENT VESTIMENTAIRE : REGRESSION VERS out au long de son itiné raire, l'humanité est pas-sée des temps les plus re-culés de l'utilisation des écorces et des feuillages (produit de l'industrie archalque) aux protège-sexes ca cuir ou en étoffe. A la suite des progrès des sciences et des techniques, l'invention du métier à tisser va ouvrir l'ère de la grande industrie textile, of-frant ainsi des possibilités vestimentai-res à une grande échelle. Il nous est impossible en ces quelques lignes de faire l'inventaire de tout le processus qui abouti aujourd'hui à la rationalisation et à l'esthétisation de l'habillement. Ce qu'on retient, c'est que ce long cheminement a consacré la séparation radicale de l'humanité et de l'animalité. Et pourtant ! La prétendue « civi-lisation (civilisation qui procède d'un comportement philistin) est en train de saper devant nos yeux complices cet saquis historique de l'humanité à telle enseigne qu'on peut se demander s'iln ' ya pas régression vers l'animalité. La preuve ? Suivez plutôt cette scène à la fois rigolo et dramatique. Nous som mes à Port-Bouět, près du CEG. Il est 14 h 30 mun environ. Un car de trans-port de banque stationne. Une dame, la trentaine à peu près s'approche, sac à l'épaule. Elle lutte désespérément con tre sa jupe pour prendre le car. Elle tire, ajuste, réajuste, ac ramasse sur elle-même. En vain. De l'intérieur du car, quelqu'un lui tend la main, elle s'agrippe. Enfin Que de souffrances et de temps gäcbés ! Le mythe de la nationalité et de la modernité a-il été T institué pour nous libérer ou nous faire endurer tant de souffrances ? Nul ne peut redire que la tauge du juge le dis-tingue du médecin. Il en va de même du treillis du militaire ou de la soutane du prêtre. L'ANIMALITÉ ? UNE EVOLUTION RETE GRADE En dehors du caractère spécifique de chacun de ces vêtements, ils concou rent tous au même but : revêtir les par-ties intimes de l'homme et le protéger contre les intemperies. Que dire alors des « demies-culottes, des mini-jupes, des robes aux tailles asphyxiantes, des jeans perforés... Si le premier rôle assigné au vête-ment a été et demeure la décence de l'homme, il en résulte que les formes indiquées ci-dessus sont anachroniques et ne peuvent pas jouer ce rôle. Tout au contraire, ils ne peuvent que favoriser le harcèlement sexuel et la promiscuité, aurant de comportements dont le monde animal n'a pas encore pu se départir. Admettre ces accoutrements, c'est s'ler la possibilité de condamner le violet les débordements sexuels et par conséquent admettre la chute vertigineuse de l'es-pèce humaine au delà des époques les plus reculées du cro-magnon et de l'homo-sapien. grand banditisme a-t-il déclaré. Le pa-radoxe ici c'est qu'il y a une rupture radicale entre le discours politique et la pratique. A qui appartient la grande majorité des mass-médias ? Pourquoi s'acharner contre k banditisme et en même temps laisser diffuser sur nos antennes des films qui frisent la porno-graphie ? En évoquant cette situation alar-mante, on ne peut pas ne pas faire al-husion aux émissions comme alvoire clip-claps, vidéo-stars plusset consort qui ne sont ni plus, ni moins, que des ramassis d'archetypes sclérosés contre lesquels la société américaine tente de hutter mais en vain. On peut sans risque de se tromper dire que, les égarements vestimentaires et comportementaux, les coiffures bizarres y tirent leurs origines pour la plupart. Nous avons déjà évo qué nos inquiétudes dans Plume Li-bres N ° 2 quant à l'inadaptation et au caractère pervers de nos programmes de télévision, mais nous ne cesserons jamais de le répéter. Ah ! Les médias et encore les médias..... surtout l'audio-visel. A quand la son-nene d'alarme sera-t-elle suffisamment tirée ? car si l'un de ceux qui vous font face est une dame ou une demoiselle et de sur-croit si elle porte une demi-culottes ou eune moitié jupes, alors vous risquerez un désagrément certain. Les choses se compliquent davantage lorsqu'il s'agit d'une salle de classe ou de réunion. A moins que vous ayez laissé la pudeur à la porte comme vos sandales. L'exem-ple de l'école est le plus alarmant, lors-qu'on sait qu'après l'éclatement de la cellule familiale, elle devait rester le lieu d'éducation par excellence. Mal-heureusement toutes les mesures qui régissaient le port des uniformes ont volé en éclat si bien qu'il n'existe pres que plus de différence entre la cour de récréation et un bal masqué ; tant les accoutrements sont bizarres. La situa tion est pire dans l'enseignement privé où les élèves rétorquent qu'ils sont là pour leurs sous ; on atteint le comble de l'immoralité lorsque se sont des dames septuagénaires qui se mettent en mini pour défiler entre leurs enfants ou petits enfants On voit venir les objections des modernes et autres civilisés. On les passe sous silence car civilisation et modernisation ne sont pas synonymes de refus d'être soi-même. C'est plutôt une réadaptation consciente et positive de son identité morale et éthique dans un environnement ambiant. Dès lors, il ne sera plus question d'aller copier servilement des modèles sclérosés qui ont déjà avili leurs inspirateurs Pour mémoire, retenons que les sociétés asiatiques (qui sont aujourd'hui bien pénétrées des vertus de la civilisation technicienne) ont su conserver dans l'ensemble, une éthique vestimentaire digne et respectable. A propos d'éthi-que vestimentaire, le modèle islamique (sans aucune prétention) demeure de loin un des plus rationnel ENCORE LES MEDIAS ! Une tiche de rééducation s'im-pose pour notre société. Les médias y ont un rôle prépondérant à jouer. Cela Monsieur le Ministre de l'Intérieur l'a si bien compris qu'il n'a pas manqué de fustiger dans Frat-Mat. N ° 8. 078 l'in Duence néfaste des médias dans la perte fulgurante de notre identité sous toutes ses formes. C'est là, une des causes du S. O. S COMPORTEMENT Attention ! A partir d'aujourd'hui, si vous prenez le bus, évitez surtout d'occuper l'un des sièges à trois places ; SIDA ! VIH * 92 Les 24 et 31 Décembre et leler Janvier ont été l'occasion en Côte d'Ivoire comme ailleurs, de gran-des réjouissances populaires, Ces jours là le monde s'est arrêtés, Le sérieux a fait place à l'amu-sement, voire au ridicule. Des pa-rents qui ne sont pas encore très doués en analyses prévisionnelles ont anglouti ces jours là tout le budget familial dans les dépenses futiles au grand dam du lerministre qui s'évertue depuis, à faire des ivoiriens des Ames éclairées » sur les mécanismes de la micro et de la macroéconomie. Ces jours là en effet, l'on a chanté, dansé partout. L'on a pu voir des salons transformés en véri-tables boîtes de nuit. Les amateurs de sensations fortes se sont retrou-vées dans les locaux plus appro-priés (Cinéma, dancing... ) Mais on est allé plus loin. Malgré les cns leurs inconduites. On se rappelle encore le décès brusque de John l'immortel. Celui qui avait crier à la face du monde que le Sida était encore une de ces machineries pour décourager les amoureux et qui était reconnu dans les rues de Marcory pour ses innombrables compagnes. Il a été immortalisé dans l'au-delà l'autre soir par le VIH, entrainant dans son village Rita, Jeanne et sur-tout Fanta Témalola. A tous les hommes et femmes soucieux de l'équilibre moral et spirituel, le VIH vous souhaite une année pleine de santé. A tous (tes) ces irresponsables désordonnés (es) sexuels (les) le VIH est heureux de nous adresser ses joyeuses mena ces. Il vous demande d'attacher vos ceintures car en 1992 il multipliera sa capacité d'acheminement. lancés à travers le monde ent malgré tous les efforts entrepris tant par les personnes physiques que par les organismes nationaux ou inter-nationaux pour un changement ra-dical du comportement, bon nombre d'Ivoiriens continuent encore d'en faire fi et de persévérer dans le dé-sordre sexuel. Ces personnes osent encore défier l'un des plus grands dangers de notre siècle. En effet ces nuits là, un visiteur plus discret s'est ajouté à ceux qui prennent le malin plaisir à dépasser les limites de la licité Celui-là, c'est le VIH ou vinus du Sida. -Sa mission transférer dans l'au-delà les imes perverties, inca-pables de contrôler leurs ardeurs ; -Ses moyens la maladie, l'avilissement le bannissement, la -Son programme ; une planifi-cation à court, moyen et long terme. C'est le cas de signaler qu'en cette nouvelle année 92, plusieurs projets arrivent à terme. Des êtres jusque là insoupçonnés seront mis au grand jour. Ceux qui ont peut Eure oublié aujourd'hui cette brus-que escapade faite chez sista con-fort il y'a de cela quelques années, ou les hommes et femmes frivoles qui n'ont pas hésité un instant à aller avec l'inconnu (e) d'un soir. Cette fois ci le virus à la coque dure est décidé à frapper plus fort. Depuis d'ailleurs quelques années, ses pro-grammes à court terme constituent le lot quotidien. Le reéchellonnement qu'il avait accordé à certains en espérant un éventuel retour à la raison est de-puis banni de son langage, tant les hommes ont tenu à le défier par Hamza VIHI : Virus du Sida mort. -Sa capacité de transfert ; des centaines de personnes par jour. PLUME LIBRE VOUS PRÉSENTE SES MEILLEURS VOEUX 1992. PLUME Libre / Janvier 1992 / Page 5 Scanned by CamScanner PLUME POLITIQUE HOITOUQ 312560314) 19 FRANCIS WODIÉ : EXCLUSIF ! Tout démocrate qui ex-clurait un individu pour ses convictions politiques ou religieuses n'est pas un vrai démocrate WODIÉ REPRÉSENTE LE NOUVEAU TYPE DE POLITICIENS DONT L'AFRIQUE À AUJOURD'HUI BESOIN. DURANT PRÈS D'UNE HEURE, NOUS L'AVONS RENCONTRÉ LES RELATIONS ENTRE LE POLITIQUE ET LE RÉLIGIEUX, LE CULTE DE LA PERSONNALITÉ, LA SITUATION AU PIT, L'AVENIR DE LA CÔTE D'IVOIRE ET DE L'AFRIQUE, TOUT Y EST PASSÉ. PROFESSEUR DE DROIT ÉMÉRITE, IER SECRÉTAIRE NATIO-NAL DU PIT (PARTI IVOIRIEN DES TRAVAILLEURS), DÉPUTÉ À L'ASSEMBLÉE NATIONALE, MR FRANCIS WODIÉ FASCINE ET INQUIÈTE À LA FOIS. POUR CERTAINS, C'EST UN HOMME DÉVORÉ PAR L'AMBITION, LE PROTOTYPE MÊME DE L'IN-TELLECTUEL INSATIABLE. POUR D'AUTRES AU CONTRAIRE, F. W : Le PIT n'est pas un parti reli-gieux. C'est un parti de masse, qui regroupe en son sein des individus appartenant à di-verses confessions, nous ne voudrions pas voir la religion interférer en tant que telle dans l'organisation et le fonctionnement du parti parceque si nous plaçons la religion en avant, nous excluons une partie des ivoiriens parceque nous serons obligés de choisir une des religions. Le PIT voudrait construire une société démocratique et laïque. Il laisse à chaque individu la liberté du choix de sa confession. Mais la religion peut être consi-dérée comme une affaire personnelle : cha-cun doit vivre sa foi, et librement. Le parti organise la société, les militants, au plan collectif au plan politique. En ce moment on peut parler de la liberté religieuse, la liberté du culte, la liberté de choix mais entendue comme une affaire personnelle regroupant tous ceux qui appartiennent à une confes-sion donnée. pression de cultiver le culte de la personna lité au PTT. Mais je suis en tant que ler Secrétaire National du PIT, le porte parole, de sorte que lorsqu'il s'agit de porter la parole du parti à l'extérieur c'est tout à fait normal que ce soit moi qui parle ; le propos ayant été préparé par la direction du parti. Dans d'autres circonstances, les autres diri-geants du parti interviennent. D'une ma-nière générale, c'est moi qui suis le porte-parole : c'est la raison pour laquelle j'ap-parais. Cen'est pas pour cultiver une idolatric quelconque comme je vous l'ai indiqué tout à l'heure. D'autre part je voudrais compléter ma réponse pour dire que je suis seul à l'Assem-blée Nationale par la force des choses et par la manière dont les élections ont été organi-sées. Le PDCI a contrôlé le jeu et l'a orienté dans son intérêt. C'est la raison pour la-quelle nous ne voulions pas aller aux élec-tions. Nous voulions préparer les conditions nouvelles pour que les élections permettent aux ivoiriens de circuler librement et pour que ceux qui méritent d'être à l'Assemblée Nationale y soient Dans ces conditions, nous aurions été beaucoup plus nombreux. crate reconnaît toutes les opinions, donc la liberté d'opinion. On peut être catholique, on peut être musulman, on peut être athée, on peut être communiste, c'est une question de choix. Tout démocrate qui exclurait un indi-vidu pour ses convictions politiques ou re-ligieuses n'est pas un vrai démocrate et c'est la parte ouverte à l'inquisition à la répres-sion. Nous ne pourrons pas faire obstacle à ce que des groupes s'organisent. Le communisme est une doctrine poli-tique et n'est pas religieux alors si des ivoiriens veulent être communistes, c'est leur droit. Ils doivent pouvoir s'organiser librement mais sans que ceux-là, ni aucun autre d'ailleurs ne s'attribuent le droit d'ex-clure d'autres personnes. Maintenant le problème se pose en des termes particuliers, s'agissant de la religion. Est-ce qu'il faut qu'il y ait parti religieux ? C'est une question qui n'a pas été exa-minée en tant que telle par le parti. Mais mon sentiment personnel, c'est qu'il ne faudrait pas qu'il y ait de parti religieux parceque le parti religieux comporte toujours un certain exclusivisme ! Si c'est un parti des catholi ques, il n'y aura que des Catholiques, si c'est un pari des musulmans il n'y aura que des musulmans. Nous pensons que les pro blèmes qui se posent aux ivoiriens transcendent las frontières confessionnelles et que les musulmans, les catholiques, les sthés éprouvent les mêmes difficultés, sont dans la même situation et doivent pouvoir régler ensamble, les problèmes qui leur sont P. LM WODIE, POUR CERTAINS IVOIRIENS, LE PIT C'EST WODIE. QUE PENSEZ-VOUS DE CETTE REMARQUE ? F. Wodié : Nous avons du parti une conception tout à fait différente. Le parti est né pour réagir contre la politique du PDCI et sa gestion mais également pour proposer aux ivoiriens notre modèle d'organisation d'un parti et de la société ivoirienne. Ce qui caractérise le PDCI, c'est son identification à son chef. Le parti s'absorbe en la personne de son chef et, le PDCI c'est Houphouët Boigny dont, le pouvoir personnel tant au niveau du parti qu'au niveau de l'Etat. Nous sommes absolument opposés à une telle manière de voir et d'organiser la société de sorte que le PIT ne peut pas être considéré comme Wodié. Nous sommes partisans d'une direction collégiale parceque le parti est un tout. Un tout formé des dirigeants, des éléments de la base et de l'union de l'ensen-ble des hommes du parti. P. L : Cette question est fon-dée sur le fait que Wodié est le seul membre de son parti à siéger au parlement et il est le seul à parler au nom du parti dans la presse. Est-ce que le culte de la per-sonnalité n'aurait pas ten-dance à resurgir du côté du PIT ? F. W : Nous n'avons pas du tout l'im- P. L : Alors, est-ce que le PIT au pouvoir, ou le PIT majori-taire à l'Assemblée Nationale accepterait l'existence d'un parti de tendance commu-niste ou de quelque bord que se soit, s'opposant catégori-quement à la religion ? F. W : Le PIT en tant que parti démo- P. L : Dans le projet social et culturel du PIT, quelle place accordez-vous à la religion ? Page 6 PLUME Libre / Janvier 1992 / Scanned by CamScanner communs. C'est en cela qu'il ne me paraît pas juste d'avoir à organiser un parti sur la base de la religion ou de l'ethnic Ne craignez-vous pas que certains pays suivent la voie ivoirienne ou appliquent la réciprocité ? Dans ce cas qu'elles peuvent en être les conséquences ? FW : Bien sûr, nous parlons d'inté gration. Mais les Etats existent, il y a des frontières, il me paraît donc légitime qu'un Etat contrôle les mouvement de population ou le flux migratoire. Cela est normal sans être interprété comme une manifestation de xenophobie, ou fermeture. Mais dans le cas particulier de la Côte d'Ivoire, les raisons sont ailleurs ; elles sont économiques et financières, cela peut se vérifier. Ce sont donc ces raisons qui ont poussé le gouvernement à prendre une telle disposition. Pour construire l'unité africaine il faut prendre les dispositions et il faut que les Etats en discutent, se mettent d'accord sur les mesures à prendre, et ces mesures doivent être appliquées à égalité à l'ensem-ble des Etats. Il faut donc éviter les mesures unilatérales. C'est parceque cette organisa-tion, cette mesure commune, cette réflexion commune n'existent pas qu'on assiste de temps en temps à des mouvements d'ex-pulsion collective et arbitraire de certaines populations dans certains Etats. D faut donc organiser le tout de manière à ce que l'inté-gration profite non pas à un ou deux Etats mais à l'ensemble des Etats en présence. cemant le pèlerinages je crois savoir que des dispositions particulières sont prises pour faciliter le voyage et le séjour des musul-mans à la Mecque. La situation des écoles confessionnnelles est plus difficile en ce sens que si l'on veut un Etat laïc (comme je l'ai indiqué), la conséquence est que l'Etat ne se mêle pas des écoles confessionnelles ; ce sont des écoles privées qui appartiennent à ceux qui les ont fondées et à ceux qui y sont dès lors que l'Etat doit intervenir, cela pose des problèmes. Mais il arrive que souvent les écoles privées demandent à l'Etat de les subventionner et si l'Etat subventionne il est bien normal que l'état ait un regard sur la manière dont ses fonds sont utilisés. D'autre part l'éducation est un moyen de formation des individus, de la société. Et en ce domaine là, il est très difficile à un Etat de se désin-téresser de la formation qui est donnée dans les établissements privés laïcs ou privés con-fessionnels. Le problème est de savoir com-ment ces rapports doivent être organisés et aménagés entre l'Etat et ces écoles de manière à permettre à ces écoles de fonctionner libre ment et à l'Etat d'exercer une espèce de contrôle de tutelle, d'harmoniser la forma-tion au plan national pour que nous ayons une action unique dans ces modulations et dans ces objectifs. trouve dans l'union. Au plan national le salut se trouve dans l'union des forces qui proposent le change ment démocratique et la gestion collective. Au plan africain, des considérations à la fois économiques, politiques, historiques, culturelles commandent aux Etats africains de se regrouper. Les Etats africains isolés sont fragiles, vulnérables ; les structures économiques sont extraverties et subissent les effets de la domination exercée par l'extérieur. Le marché national est trop étroit pour satisfaire les exigences de développement réel. Pour créer un marché rentable il faut l'intégration africaine. Cette intégration doit se réaliser à la fois au plan économique et au plan politique c'est de cette manière là qu'on pours se frayer la voie vers la prise en charge de l'Afrique par elle-même. P. L : Quels sont selon vous, les actes concrets posés par les dirigeants africains pour réaliser cette intégration ? F. W : y a les organisations régiona-les qui existent, et qui sont données comme la manifestation de la volonté d'unité afri-caine. Ces organisations sont tributaires du contexte politique et économique qui, à mon avis, n'est pas favorable à la constitution d'une véritable intégration africaine. L'inté gration telle qu'elle est conçue maintenant prend pour modèle, l'intégration européenne, une intégration d'échange de biens bruts, de marchandises, de capitaux. Or comme vous le savez du fait de la dépendance coloniale et son prolongement, l'Afrique produit peu pour elle même ; elle produit pour l'exté-neur de sorte que entre Etats africains il y a souvent peu à échanger. Je crois donc qu'il faut reconvertir ces structures économiques, politiques, de manière à pouvoir créer les courants réels d'échange entre Etats afri-cains, en produisant des biens qui répondent aux besoins des africains, ainsi il pourrait exister un marché régional qui absorbers les productions venant des Etats africains. PL : Que pensez-vous donc de l'existence, en Allemagne, en Suède ou même au Zaire, de partis comme les sociaux-chrétiens, les chrétiens démo-crates... ? F. W Ce sont des partis qui sont nés dans des circonstances particulières et qui se réclament d'une confession et je crois qu'au départ cette situation a pu exister réellement mais après ces partis ce sont assoupis si bien que je ne pense pas que l'appartenance reli-gieuse doit être un critère d'adhésion. Mais dès lors qu'un parti, quel qu'il soit en Europe ou ailleurs repose sur une base religieuse et oblige à avoir une confession pour adhérer, pour moi il se pose des problèmes particu-liers qui sont de nature à nuire à l'unité et à la cohésion nationale. Parcoqu'un parti doit avoir une vocation globale, générale devant pouvoir recevoir tous ceux qui se reconnais-sent dans le programme du parti parceque tous ces gens doivent pouvoir construire ensemble la nation. P. L. De 1960 à 1990, quel regard portez-vous sur les relations qui ont existé entre le pouvoir et la religion en Côte d'Ivoire ? FW : Je ne crois pas me souvenir de conflits majeurs entre la religion et le pou-Your. Je pourrais même dire que par bien de côtés, il y a eu accord ou complicité entre le pouvoir et la hiérarchie religieuse à tous les niveaux. Mais ce n'est pas un fait propre à la Côte d'Ivoire ; on se rend compte que dans bien des Etats, le pouvoir cherche à conquérir les religions parceque la religion lui apparait comme un instrument de conquête des cons-ciences pouvant amener les populations à adhérer à sa politique. Dès que la hiérarchie religieuse épouse cette politique ce sont tous les fidèles qui suivent. Mais nous ne voudrions pas voir le pouvoir utiliser les religions quelles qu'elles soient, et nous voudrions également voir les religions observer leur position de neutra-lité P. L. Cette politique (de 1960 à 1990) pour certains musul-mans, vu l'inexistence par exemple de représentation diplomatique entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite est perçue comme une marginalisation ? Quel regard, l'homme politi- que que vous êtes, portez sur la question ? FW Les rapports entre la Côte d'Ivoire al'Arabie Saoudite, sont des rapports d'Etat l'Etat. Le choix de la Côte d'Ivoire est donc guidé par des considérations politiques, à priori. En ce sens, nous sommes partisans de l'ouverture et nous voudrions voir la Côte d'Ivoire entretenir des relations avec tous les Etats. Bien sûr, des considérations finan-cières, peuvent s'opposer à cette volonté. Mais nous ne voudrions pas voir ces positions dictées par des préférences idéologiques particulières. Il est vrai que la Côte d'Ivoire pendant longtemps a eu des choix politiques bien carrés. Mais depuis quelques temps la politique Ivoirienne s'est quelque peu assouplic. S'agissant de l'Arabie Saoudite, il y a, l'arrière plan la question religieuse et con- P. L : Mais ces écoles, sous la tutelle du ministère de l'inté-rieur comme des associations au lieu du ministère de l'édu-cation... ? F. W : Si ces écoles sont placées sous la tutelle du ministère de l'intérieur, cela ne me parait pas justifié. Ces écoles assurant une formation, il faut leur donner le statut qui est reconnu aux autres écoles confessionnelles. Il faut qu'il y-ait des rapports entre ces écoles et le minis-tère de l'éducation représentant l'Etat et non le ministère de l'intérieur. Cels apparaîtrait comme justice rendue à ces écoles. P. L : On parle aujourd'hui de l'Afrique comme un conti-nent en perdition (guerre, famine, dette, réfugiés.... ) Quelle est selon vous la voie pour sortir de ces situations catastrophiques. F. W L'Afrique a toujours été un continent dominée et qui n'a pas pu se pren-dre en charge elle même ; quand nous pen-sons à l'esclavage, à la colonisation. Et même avec l'indépendance, les structures écono miques et politiques sont telles que l'indé pendance de l'Afrique n'existe pas réelle ment. On s'en est rendu compte demière-ment avec les événements du Togo par example. Et je crois que la solution, il faut que les africains prennent conscience de ce qu'ils sont et commencent à se prendre en charge véritablement. Ce qui signifie que l'Afrique soit dirigée par des hommes qui ne soient pas préoccupés par leurs intérêts per sonnels, particuliers mais par l'intérêt des populations, des africains. Cela signifie éga-lement que les africains doivent mettre en-semble leurs efforts pour imaginer les solu-tions pour développer la création nationale de manière à répondre aux problèmes des africains par les africains et je pense que c'est de cette manière et par une gestion saine, rigoureuse et honnête que nous pourrons progressivement sortir l'Afrique dans cette situation de misère dans laquelle elle se trouve enfoncée actuellement. Cette situation a été créée par la manière dont l'Afrique a été organisée et gérée. P. L : Pensez-vous que les pays africains peuvent s'en sortir de façon isolée ? F. W : Nous pensons que le salut se PL : Comment selon vous, des populations ayant sé-journé pendant une trentaine d'année voire plus en Côte d'Ivoire, peuvent-elle ac-cueillir une telle décision ? F. W : Sur ce plan, nous sommes par tisans de l'intégration des populations afri-caines qui viennent de l'extérieur ; ces po-pulations exerçant des activités régulières et étant installées en Côte d'Ivoire depuis très longtemps. Mais ces populations doivent pouvoir demander et obtenir la nationalité ivoirienne. C'est un choix à faire. Un choix : être un étranger, être un ivoirien avec les con-séquences dans chaque cas. Il faut ajouter qu'un Etat ne peut pas recevoir indéfiniment les populations venant de l'extérieur. Il en va de l'Etat comme de l'individu : vous avez une maison pouvant recevoir un nombre limité d'étrangers si vous excédez ce nom-bre, vous vous posez des problèmes, et vous en posez aux étrangers que vous recevez faut donc organiser le tout de manière à ce que l'accueil soit profitable, et à l'étranger, et à ceux qui reçoivent. Tout cela demande donc que des dispositions soient prises même par l'Etat d'origine de ces populations. Il ne faudra pas non plus que ces Etats wisins ou d'autres Etats rejettent leurs problèmes sur d'autres Etats. S'il y a de tels mouvements, cela vient peut-être, des problèmes qui se posent à nos Etat voisins. Si on ne prend donc pas le problème dans sa globalité, on risque de voir un ou deux Flats supporter les conséquences de la poliaque des autres Elsts. à suivre... P. L Le salut de l'opposition au plan national se trouve dans l'union avez-vous dit plus haut, d'ailleurs, comme tous les leaders de la gauche, et pourtant vos militants de base semblent ne rien perce-voir concrètement sur le terrain. F. W : C'est vrai qu'une union ne se construit pas du jour au lendemain ; elle se heurte à de nombreuses embûches et c'est à nous d'avoir l'intelligence pour les deviner, pour les percevoir et les transcender. La volonté existe le problème concerne la manière dont cette union sera conçue et réalisée. Et comme chaque formation est autonome avec une conception particulière de la situation, il importe donc que nous puissions en discuter pour nous mettre d'accord sur la conception de l'union et sur son mode de réalisation. C'est à cela que nous travaillons et nous prenons les contacts avec les uns et les autres pour qu'ensemble nous puissions constituer cette unité durable avec un objectif qui nous sers commun à savoir le changement démocratique. Interview réalisée par DEMBELE Al Seni P. L : Pour revenir à la logi-que d'intégration dont vous avez parlé, la Côte d'Ivoire vient d'introduire la carte de séjour. Que pensez-vous de cette mesure ? PLUME Libre / Janvier 1992 / Page 7 Scanned by CamScanner INFOS-PLUME - LES FRANÇAIS ET DIEU : PROPOS DE LECTEURS ETATS-UNIS Une grande majorité de français estiment que c'est Dieu qui a créé l'homme. Malgré l'école laïque gratuite et obligatoire pour tous, malgré Darwin et Lamarck (et leur théorie de l'évolutionnisme), Dieu reste l'explication de la vie pour les français. Dans ce pays qui se veut le plus laïque du monde, c'est un constal important. Néanmoins, on reste perplexe quand une majorité de ces mêmes français rejettent l'existence du paradis (49 %) et plus encore de l'enfer (57 %) et estiment que la pensée laïque doit s'exprimer à la télévision au même titre que la pensée religieuse. * Source Evénement du Jeudi 04 au 10 Juillet 1991. Sondage CSA « Evénement du Jeudi ». Bien cher frère Assalamou aleikoum * JIMMY C'est avec beaucoup d'intérêt que j'ai lu votre article qui craint le silence des Musulmans dans Plume Libre N ° 2. Je vous remercie d'ouvrir cet important débat dont dépend, pour une grande mesure, l'avenir de notre communauté mu-sulmane. Aucun parti anti-Islamique ne peut mener la Côte d'Ivoire. Mais ceux qui se jouent des musulmans ont la part belle face à notre com-munauté sans tête. C'est donc de notre devoir à tous de rester très vigilants comme vous le soulignez si bien... Grâce à vous, j'ai eu la joic d'apprendre que le FPI prone l'ouverture d'une Ambassade de Côte d'Ivoire en Arabie-Saoudite C'est un grand pas. Mais c'est à nous musulmans d'enfoncer ceclou dans l'esprit et dans la conscience nationale ivoirienne. Grâce à vous aussi, j'ai l'an-gaisse de la bassesse » légendaire de certains de nos Imams. Ces di-rigeants de notre communauté qui sont prêts à vendre leur verbe et leur conscience islamiques pour quel-ques mirobolantes promesses. encore vigi-lance. Sachezcher Tal Emil que le sujet qui vous a interessé concerne des milliers de frè- SWAGGART L'IN- CORRIGIBLE Qui ne se rappelle encore le visage angélique du bouillant télévangeliste américain Jimmy Swaggart ? Celui dont l'image et la voix avaient fini par s'imposer au monde entier à travers la magie de la télévision a un péché mignon. Il ne résiste (alors pas du tour) à la chair surtout celle des prostituées. compagnes préférées mais pour beaucoup, il fallait lui pardonner L'ange » a été surpris une première fois en compagnie de ses L'INSTITUT européen DE THÉOLOGIE MUSUL- MANE OUVRE SES PORTES C'est le 02 Décembre dernier que l'institut européen de théolo-gie musulmane a ouvert ses portes. Situé près de Château-Chinon, au cœur du Morvan, cet institut selon son Directeur Mr Zubair Mohamed (un ingénieur irakien) servira à mieux expli-quer l'Islam et former les cadres qui animeront les mosquées et les associations islamiques. Comme il fallait s'y attendre, les amis de Jean-Marie Le Pen ont manifesté contre ce qu'ils appellent la maison de colonisation de la France >>. Cela n'a pas empêché 50 étudiants venus pour la plupart de France, de Yougoslavie, de Roumanie, de Bulgarie et d'Italie de s'inscrire pour devenir les premiers islamologues de cet institut a près quatre (4) années d'études. Jean-Claude Barreau : l'ex-Abbé qui a osé L'islam est la religion la plus réactionnaire, la plus antidémocratique et la plus fermée aux droits de l'homme... ». C'est là une des violentes diatribes de Jean Claude Barreau contre l'Islam dans son livre intitulé « De l'Islam en général et du monde moderne en particulier. Pas étonnant de la part de cet homme. Sous-lieutenant en Algérie (1956-1957)), ordonné prêtre en 1960, il abandonne la soutane en 1971 et se maric. Il n'hésite pas à déclarer « même quand j'étais prêtre, j'étais anti-clérical. Certainement que Mr Barreau est dépité de ne pouvoir domes-tiquer l'Islam car avoue-t-il, les immigrés d'origine musulmane n'empruntent guère le chemin d'un islam renouvelé ». Ceci explique très bien cela. (surtout après son repentir) la chaire étant faible. Mais depuis quelque temps, la presse américaine se passionne pour << une autre visites du célèbre pasteur chez « ses amies ». L'affaire est dit-on devant les juges américains. Il faudra peut-être lui pardonner une deuxième fois. Certains disent par ici qu'il n'y a jamais deux sans trois alors... * BUSH VEUT KADDAFI Georges Bush sera-t-il le demier président américain qu'af-frontera le Colonel Kaddafi ? En tout cas bien d'observateurs le pensent aujourd'hui. En effet après avoir (en collaboration avec la Grande-Bretagne) exigé du président libyen qu'il livre à la justice américaine ses deux compatriotes (Fhimah et El Meghari) mis en cause par les américains dans les attentats de Lokerbie et du Ténéré, le président américain étudie toute une série de mesures de représailles actuellement. On parle même d'un embargo sur le pétrole libyen avec blocus des ports du pays et d'une opération militaire aéroterrestre. Le yankee Bush aime décidément « bouffer » de l'arabe. res et saurs. Merci de vous gratifier d'article reguliers sur cette question. Puisse Dieu très Haut nous assister dans nos ac-tions. Assalam Bamba Amara B Amara FRANCE 7, rue de la fontaine 91570 Bièvres France Fr Tall Emile ARABES, ISLAM : LA PHOBIE Les chiffres sont terribles : pour 43 % des français de moins de 24 ans (contre 39 %), le mot « arabe » évoque quelque chose qu'ils n'aiment pas. Or cette phobie, qui relève en grande partie du fanatisme, est particulièrement forte chez ceux qui ne sont pas confrontés au problème de l'immigration. Deux seules catégo ries sociales se font une idée « positive » de ce qu'exprime le mot arabe » : les cadres et les professions libérales. Les plus hostiles sont les gens du Nord et de l'Est, les électeurs lepenistes et RPR (62 %). Notons que chez les catholiques, les moins anti-arabes sont aussi les plus pratiquants. Derrière l'arabe, il y a évidemment l'Islam qui fait peur à 51 % des français y compris aux cadres et aux professions libérales, et surtout à partir de 50 ans et dans le Sud. Ce ne sont pas les électeurs lepenistes qui ont le plus peur de 1'Islam mais ceux du RPR (66 %) et de l'UDF (65 %). ça se passe de commentaire. Vous voulez apporter votre contribution au financement des activités islamiques ? 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Dossier : crise algérienne. À quand la fin de l'Islamophobie
Dossier : crise algérienne. L'Occident face à l'islam : le point de vue d'un non Musulman
Dossier : crise algérienne. Le point de vue des Ivoiriens
Fév. 1992 DIUME Prix : Libre 200 F INISTERE E TEMEL RECTION SONALES N ° 005 ABIDJAN B. P. V 126 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES TERIEUR MIN STERE DE L'INTERIEUR REGIE DU DEPOTLE B. P. V 126 ABIDJAN Dépôt Légal ALGERIE 35709 29 du 13-02-97 On n'arrête pas le destin d'un peuple A quand la fin de l'islamophobie ? L'Occident face à l'Islam : Le point de vue d'un non Musulman ALGERIE : Le Soleil de Dieu brillera Abasst Madani : Le sourire de l'espoir pour le peuple algérien. ECONOMIE L'EUROPE DES DOUZE ET L'INTEGRATION AFRICAINE SPORT : " SENEGAL 92 " Les Eléphants enfantent enfin la coupe ! EDITO-PLUME Vox populi, vox Dei DROLES DE DÉMOCRATES E 31 décembre 1991, au journal de 07 h 00 sur la RFI (Radio France International) on pouvait entendre : " le conseil " ' T E vent de l'est " a permis aux populations Africaines de prendre en mains leur destinée. C'est dans cette mouvance que sont intervenues les élections législatives en Algérie avec les résultats que l'on sait. La victoire du Fis se passe de tout commentaire. le peuple Algérien a désavoué le FLN et parmi 50 (cinquante) partis a décidé de confier son destin au FIS. Le projet de société de ce parti sans aucun doute correspond au mieux aux aspirations des Algériens. Il n'en fallait pas plus pour que les occidentaux, allergiques à l'islam, par médias interposés, lèvent les boucliers pour crier la fin de l'Etat Algérien civilisé. I Et pourtant, ils auraient chanté " " le triomphe de la démocratie. " On en veut à l'Algérie pour avoir conçu " le menu démocratique " qui lui sera le plus digeste, rompant du coup avec le stéréotype occidental. pour le FIS, 25 pour le FFS, 15 pour le FLN ET 3 pour les indépendants (.... ) Du coup l'armée reste la seule force organisée capable de freiner le FIS et de protéger les institutions. On se demande ce que fera le président mais beaucoup de démocrates souhaitent l'intervention de l'armée... " Non, vous ne rêvez pas ! c'est la radio d'état du pays qui se veut le plus démocratique du monde, la France, qui lance cet appel. La question qui vient immédiatement à l'esprit est la suivante : Qu'est-ce que la démocratie ? Dans les collèges et les lycées, on nous a toujours dit que " c'est le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple !! Le démocrate alors, n'est rien d'autre que celui respecte le choix du peuple. On nous a toujours dit également que le peuple était souverain ; il a pour ainsi dire la primauté sur la forme institutionnelle régissant l'Etat. C'est donc lui qui décide de vivre sous une république (comme en France), sous un royaume (comme en Grande Bretagne), sous un empire (comme du Japon). La forme institutionnelle ne s'impose pas au peuple mais bien au contraire est sujet à modification par ce dernier. Alors pourquoi en Algérie, au nom des institutions des " démocrates " en appellent-ils à l'armée ? La réponse, elle est simple et c'est Bamba Alex du journal le " Démocrate " qui nous la donne dans l'émission " Reflets média " de radio Côte d'Ivoire du 03 / ler / 92 " La démocratie, elle n'est jamais totale... " Le mot est lâché. En effet, la démocratie n'est jamais totale. Elle ne l'a d'ailleurs jamais été. Rappelez-vous qu'à Athènes ou elle est née, il y avait 40. 000 hommes libres qui décidaient et 110. 000 esclaves qui n'avaient pas le droit au chapitre... Aussi, est-ce le plus logiquement du monde que ce En choisissante le Fis, les Algériens montrent aux occidentaux que toute démocratie pour être réelle doit prendre en compte les réalités socio-culturelles des peuples pour lesquels elle a été élaborée. L'islam n'est il pas partie, intégrante de l'identité et du prestige social de l'Al-gérie ? Que les éternels donneurs de leçon de démocratie sachent que les algériens ont choisi d'évoluer dans l'histoire selon leurs propres valeurs. Pourquoi remettre donc en cause ce choix ? Certainement parce qu'on veut leur offrir une démocratie toute faite, « prête à être consommée ». On était tout de même en droit de penser à la fin du stade de " l'allaitement " puisque la France (tant sage) ne devait plus faire le gendarme en Afrique et que " chaque pays pouvait aller à la démocratie au rythme qui lui convenait. " Le Fis n'effraie pas les Algériens qui l'on choisi mais bien les occidentaux qui n'en veulent pas. Et pourtant, Abdel Kader Achani (président provisoire du Fis) avail rassuré que " l'Algérie ne sera pas coupé du reste du monde. " Si le Fis avait été l'épouvantail tant décrié (n'oublions pas que depuis 1990, il gère plus de 50 % des communes en Algérie), les Algériens. (les administrations aidant) ne lui auraient plus fait confiance. Mais, il faut comprendre la frayeur des occidentaux. Dans le nouvel ordre mondial », l'islam demeure de seul courant capable de rivaliser avec le capitalisme. le communisme ayant déposé la clé sons le paillasson. Malgré tout, l'occident devra se résoudre à la réalité et admettre le choix du peuple car « Vox populi, vox Dei » (voix du peuple, voix de Dieu). En tout cas, aucune alternative en Algérie ne sera possible sans le Fis. SOMMAIRE Edito-Plume Vox Populi Vox de............... 2 FIS Raz de marée inquiétant 3 ALGERIE : Le soleil-Le Dieu brillera................... Interview : Aboikary Fofana « Le FIS n'est pas un phé-nomène isolé sur le plan mondial >>........ 5 A quand la fin de l'islamophobie ? Dembélé Al Sémi même Bamba Alex poursuit " les Algériens ont peur, il y a des intellectuels occidentaux... et des femmes qui ont été à l'école, qui ont vécu dans la liberté... vous avez vu les 300 mille personnes dans la rue à l'appel du FFS contre le FIS ?... le peuple Algérien veut se ressaisir... " Effectivement, pour nos " démocrates ", le peuple, ceux pour qui la démocratie doit exister et fonctionner, ce sont les intellectuels occidentaux (et ceux qui épousent leurs convictions et valeurs) et les femmes (en fait toutes celles qui se dénient au profit des valeurs occidentales). Peu importe si pour cela la volonté de millions de personnes qui pensent autrement ou qui défendent des valeurs différentes et de loin la majorité, est foulée aux pieds. Les démocrates comme personnes acquises à la cause de la souveraineté du peuple, lui reconnaissant sa primauté, et prêtes à accepter sa volonté, ça n'existe que dans l'esprit. Et la démocratie elle-même comme liberté de presse, de conscience et le choix n'est qu'illusion. Tout fonctionne comme s'il y avait des moules préfabriquées dans lesquelles tout le monde devail couler. Ces moules charrient des valeurs qui doivent être acceptées par tous. Est partant, tous ceux qui évolueraient en dehors de ces moules deviendraient des hors-la-loi. Rien d'autre que cette logique implacable à la limite du machiavélisme n'explique ses propos de Diegou Bailly (un autre moralisateur et directeur de conscience) dans notre " temps N ° 37 du 15 janvier 1992 " De toute façon, la victoire du FIS porte déjà en elle les facteurs du dévoiement du processus démocratique... " Tous les " démocrates " en arrivent donc à se renier et à nier les principes et valeurs qu'ils réclament à hue et à dia dès lors que la ligne qu'ils défendent est vaincue. Recourir à tous les moyens pour défendre sa conception des choses élevée au rang de dogme immuable n'est-ce pas là le vrai intégrisme 7 L'Occident face à l'Islam : « Le point de vue d'un non-Musulman 8 Economie : Leurope des douze et 9-10 l'intégration africaine Interview Pr. Francis Wodié 11 Sport : Sénégal 92 Les Eléphnts enfantent enfin.............. 12 la coupe Abou Sidick Ryabak. et la forme achevée de l'intolérance ? Dans ce domaine. Abolé Ogou de " La voie " N ° 111 du 06 janvier joue les oiseaux de mauvais augure, lui qui prédit : " vainqueur du suffrage universel, la suprématie du FIS lui sera contestée dans la rue. Ce jeu-là ne comporte-t-il pas de risque de devoiement du processus démocratique M. MICRO-COMPOSITION ASNI Tél : 24-43-01 IMPRESSION Imprimerie Reprographie Tél : 37-03- Touré Aliou Cissé Kader Dembele Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 01 Tel. : 43-47-58 Diegou Bailly ? Il y-a lieu de devenir plus sérieux et de prendre les choses avec lucidité. société, une idéologie réclamée par le peuple d'exister (alors que d'autres leur faillite) relèvent purement et simplement de la dictature. Peu importe qu'elle soit imposée par les médias, les " intellos " ou l'armée. Les différents efforts fournis par ceux qui veulent faire croire, qu'il en est autrement font d'eux de drôles de démocrates. DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou 28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Le Club des Amis RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni COMITÉDE RÉACTION Dembele Fausséni PHOTOS de la Plume Ojekalé Mahmoud Fofana Adama Gbané Bakary PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 2 DOSSIER : LA CRISE ALGERIENNE LE FIS : RAZ DE MAREE INQUIETANT UIN 1990 le Front Islamique du Salut rempor-te en Algérie les élections municipales. En politique une victoire aux consultations électorales est un indice sérieux. Il permet de mesurer la côte de popularité d'un parti. Le FIS venait done de poser un jalon sûr pour l'ave- c'est la France ". Cela montre à l'évidence le désir impérialis-te, qui plus, est une entreprise de " civilisation " de l'Algérie Bastion de l'islam. Le savoir, le savoir-faire, le savoir-êtrre n'existerait que du coté de l'occident. L'islam serait comme une histoire simple de gymnastique physique corro-borée de charabia qui ne peut pour cause les préjugés aveu glent et il n'y a pire aveugle que celui qui refuse de voir. L'exemple iranien est là pour l'attester. Aujourd'hui du point de vue technique ou technologique la république islamique n'a rien à envier à des pays dits développés. Reconnaissons toutefois que des choses restent à parfaire là-bas. En décembre 1991 au terme du premier tour des élection législatives le FIS fait un raz de-marée. Les réactions ne se font pas attendre. D'abord on crie à la fraude. Il fallait s'y attendre. La victoire du Front est inquiétante car à ce stade, nous sommes a un pas des élections présidentielles et peut être de l'avènement d'un état islamique en Algérie. chasse gardée de la France. N'oublions pas non plus que l'assemblée est l'institution la plus importante après la prési-dence. En effet c'est dans ce forum que se prennent toutes les décisions importantes qui s'imposent de façon obligatoi-re à tous les citoyens. C'est donc à partir de cette institu-tion que sont déterminées les règles nécessaires à la vie de la nation. Et pourtant on a poussé l'audace jusqu'à arrêter la lourde machine démocratique, on a même supprimé le lieu de son expression au vu et au su de aussi oublier que l'on veut décourager toute tentative similaire au maghreb ou dans les ex-colonnies françaises et peut-être même dans tous les autres états où il y a une forte majorité musulmane. Eh bien, il n'est donc pas étonnant que la traînée de poudre " islamis-te " fasse éternuer beaucoup de régimes voisins. Ceux qui tirent sur les ficelles doivent savoir que lorsque le peuple est lésé de sa victoire frustré dans son amour propre il devient dangereux. Quand le peuple voit sa liberté bafouée, il s'arme pour la reconquérir. peuple quelque peu pessimiste a pensé que le FLN ne laissera aucun espoir de changement. Toutefois en opérant sur les suffrages exprimés le résultat est là tout nu et tout beau. L'adversaire à cours d'argu-ments valides devant l'ampleur de la victoire du FIS n'a de recours qu'à la force brute, oui au coup d'état. Jugez en vous mêmes : le deuxième tour des élections devrait avoir lieu le jeudi 16 janvier 1992 et subitement le samedi 11 jan-vier Chadli Bendjedid démis-sionne et l'assemblée nationale est dissoute. De fait l'Algérie se trouve sans dirigeants, sans tête. Il y a donc un vide consti-tutionnel. Cette situation volontairement créee donne l'occasion au haut conseil de sécurité (organe essentielle-ment composé de militaires) de s'installer sur le " trône ". Pour tenter de masquer ce coup d'état, ce haut conseil de sécurité se transforme en haut conseil de l'état avec pour chef un cacique du FLN, Mohamed Boudiaf (entre temps banni et exilé au Maroc). Cela est paradoxal car le conseil en question est simple-ment un organe consultatif ; de ce fait il n'a pas un pouvoir effectif. Il y a là anticonstitutionnalité. C'est alors la démocratie qui est en péril car le droit est foulé aux pieds. Mais pour combien de temps ? Jusqu'où ira la patience des Algériens ? Une chose est certaine, c'est que le FIS c'est la lumière de DIEU qui luit au Maghreb malgré toutes les manœuvres pour l'éteindre elle continuera d'illuminer le monde Inch'Allah. nir. Chadli Benjedid : sacrifier pour sauver un système en agonie. aujourd'hui Hocine Ait Ahmed leader du FFS recon-nait que le FIS est une réalité sociale Cela signifie en d'autres termes que ce parti est celui qui répond le plus aux aspirations du peuple algérien (même si Hocine à des alléga-tions contraires et en dissonan-ce avec sa première affirma-tion). La très grande abstention semble avoir une seule expli-cation après les exactions perpétrées contre le FIS et la détermination du pouvoir en place d'en finir avec lui, le Meeting et prière dans une rue d'Alger. La mobilisation du FIS coupe le sommell à l'Ocident. tous. Et les chantres de la démocra-tie ? Notamment la France, elle est restée dans un mutisme sans précédent. Quand il s'est agit du Togo et du Tchad sa réaction a été autre. Une seule chose est claire aujourd'hui, l'on veut nous faire croire que les peuples Africains sont immatures, irresponsable puisque ne sachant pas où se trouve leur bonheur. C'est ce qu'il faut comprendre des grincements de dents qui font suite à la per-cée de FIS. Il ne faudrait pas avoir cours que dans les grands gymnases conçus à cet effet : Les mosquées par euphé-misme l'islam serait comme le disait l'autre, la préhistoire de la civilisation moderne (ainsi aurait-il donné l'algébre, les chiffres arabes etc... ). Il est donc juste bon pour la référen-ce, il n'a pas un projet de socié té capable de galvaniser les énergies et permettre d'épa-nouir globalement l'homme. Simple erreur de jugement et Mais ce parti comme son nom l'indique est religieux et plus précisément musulman. Quoi de plus normal pour rendre la France et au-delà l'occident fiévreux. Pour qui sait l'histoi re de l'Algérie rien d'étonnant. Souvenons-nous que le Président de la République Française d'aujourd'hui n'est rien d'autre que l'ex-ministre de la France d'Outre-mer d'hier qui avait à cor et à cri annoncé à l'époque : " I'Algérie Sangaré Moussa Chapelet " Vous avez dit démocratie... " rabie Saoudite, Koweit, Iran, Maroc, Tunisie, Egypte. Point commun, tous des pays musulmans. Et la ressemblance s'arrête là. Au point politique, le Maroc vit au rythme des humeurs du roi. Les partis politiques, l'assemblée nationale et " les élections libres " organisées de temps à autre ne sont que des faire valoir. Dans ce pays, l'on connait les bagnes et les déportations. Et pourtant, Hassan faste Washington, Bonn, Paris et L'Arabie Saoudite, elle, ne se donne même pas la peine d'entre-tenir ce décor comme au Maroc. Il y a un roi et sa famille. Le pays leur appartient.. La volonté royale fait force de loi. Ici, comme au koweit (le petit frère qui lui se contente du titre d'Emirat), on pratique " la charia ". Mais soyez sereins, il s'agit ici de la charia édulcorée façon sauce américaine Cette charia-là, on l'adore chez les plus grands démocrates du monde : américains, anglais et français. On n'a même pas hésité à sacrifier quelques soldats du la drogue ? C'est la plus abomi-nable des violations des droits de l'homme. Et l'occident n'aime pas ça. Le péché Iranien est trop grand et ce pays ne mérite pas d'exister tout comme l'algérie du FIS. Parole de démocrates. monde civilisé et à détruire tout un pays pour sauver un trône. La guerre du golf n'est pas si loin. La Tunisie et l'Egypte eux sont des républiques. Là-bas, il y a la séparation des pouvoirs : exécutif, législatif et juridique. Et pourtant, on remarquera qu'aucun des chefs d'Etats de ces pays n'a accedé au pouvoir par des élections. A Tunis, comme au Caire ? on se livre chaque jour que les forces de l'ordre veulent s'exercer, à l'arrestation, à l'emprisonnement et même à la liquidation physique de citoyens qu'on nomme " acti- vistes islamiques ". Et pourtant, Moubarak et Ben Ali font l'hon-neur et la fierté des grands protec-teurs des droits de l'homme et de la démocratie. Dans ces pays, on vit avec l'Amérique, on voit pour l'Amérique on est donc démocra-Lique. En Iran, il y a un Chef d'Etat élu et des députés tout aussi élus. Et pourtant, dans ce pays existe « le regime le plus anti-démocratique qui puisse exister ». Démocrates dixit. Il faut comprendre. Comment en ce 20è siècle peut-on intredire l'alcool, la prostitution, A Dembélé Al Séni avec II est reçu Londres. PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 3 DOSSIER : CRISE ALGERIENNE ALGÉRIE : Le soleil de Dieu brillera 66 peuple martyr qui a, dans les convulsions du colonialis- prix du sang, son propre sang offert en sacrifice ; " ce peuple qui doit son maintien et sa survie a une insertion héroïque dans une nature hostile et qui a réalisé la vie comme une réponse volon-taire à l'appel de Dieu " ; (1) ce peuple là est resté serein et imperturbable. Il sait qu'il donnera sa voix au candidat le plus sérieux : et ici le plus sérieux c'est le Front. Mais quel Front ? Pas n'importe lequel. Front de libération national ? Il a déjà fait ses preuves. Et pour parachever son œuvre, il a chercher à réalisé son idéal de liberté en essayant de convaincre le peuple qu'il n'y a de liberté véri-table que dans les fers, dans la soumission aux créatures dans la désobéissance au Créateur, cela le peuple l'a bien compris et cela lui a vallu la dernière place aux 1er tour avec 15 sièges. autre soumission que celle de la volonté de Dieu) que constitution prévoit la disso lution du parlement au cas sident de diriger. Mais ce n'est pas le parle-ment qui sera dissout, c'est plutôt Bendjedid qui va s'en aller (on l'apprendra le 11 janvier 1991). Toutes les grandes causes nécessitent de grands sacrifices. Bend-jedid a été immolé pour la cause démocratique. Une démocratie qu'ils espèrent voir régner sous les bottes de l'armée. Comme quoi les " modernes " préfèrent tout à l'Islam et tout ce qu'ils pré-fèrent prend automatique-ment le nom de démocratie. Ah sacrée démocratie ! où veux-tu nous mener ? Ce qui est clair et ne souffre d'aucune contestation c'est 2) * Coran que la roue de l'histoire tourne, elle tourne et elle toumera toujours. Et lorsque le soleil éclatera à minuit, l'histoire nous en portera témoignage (-) les chauves- oiseaux migrateurs retoume-ront et l'homme en quête d'orbite en vue de son plein épanouissement les décou-vrira, tout en retrouvant son identité perdue. Alors brandira t-il le coran dans une main, les hadices dans l'autre et s'écriera aux quatre coins du monde : « Certes nous sommes de toi (Dieu) et certainement nous retournerons vers toi. » ous sommes au bord du Nau sommes en train de faire un pas " ce " pas " est si décisif que le destin de l'humanité en dépend et personne ne doute s'il sera posé ou non : il s'impose. Toute la question est de savoir dans quel sens il le sera par rapport au gouffre ? Pour l'instant le résultat enregistré est troublant et la gestion désastreuse, consé-quence logique, le soleil s'est éclipsé la nuit s'est obscurcie, la tempête et les tourbillons de toute sorte, menacent. On ne voit plus. On n'entend plus. " Ils " nous font voir et entendre ce qu'ils veulent. " Ils " défor-ment la réalité et orientent la réflexion avec le vœu secret de soumettre les consciences. Car la conscience brise les chaînes et menace " leur " égémonie. " Ils " ont à leur solde les masse-média dont le mot d'ordre est d'illustrer l'illu-soire. Ces demiers s'atellent chaque jour davantage à jouer leur partition dans cette cacophonic où s'entre-choquent des intérêts égoïstes et divergents. Et pourtant l'humanité ainsi martyrisée en deuil de son identité assassinée, déçue par tous les " ismes " est tou-jours en route, oui en marche, en quête d'un nou vel autel. Que dis-je, de son autel originel celui de sa source et de sa fin demière. (Le fleuve en allant se jeter à la mer ne réalise pas un voyage sans retour, il toume simplement en contorsion et assume son destin). répondre. Et cela n'est inscrit au pro-gramme que par le FIS. Ce qui lui a vallu au premier tour 188 sièges. « Mais par ce choix on a mis l'eau dans le nid des ter-mites alors qu'ils faisaient leur travail : travail de ter-mites !!! >> Sans conteste depuis 1989 le mot le plus utilisé dans le Koné Zakaria Abd ' Allah 1) Roger Garaudy, biogra-phie du 20 ème siècle LE MYTHE DE LA DEMOCRATIE champ politique Est-Euro-péen et africain est le terme " démocratie ". La démocra-tie oui le mot est bien lâché, il s'agit de la démocratie. Mais que veut dire ce mot ? De façon superficielle on vous jetera au visage et de façon théorique que c'est le gouvernement du peuple par le peule et pour le peuple. Cette définition est trop belle et elle fait douter avec raison l'observation lucide. Car dans les faits la démo-cratie veut tout dire, tout ce qu'on veut lui faire dire. Même le contraire de ce qu'elle est appelée à assu-mer comme sens. Rappelons pour mémoire qu'à l'apogée d'Athénes on dénombrait 40 milles citoyens libres pour 110 milles esclaves. Et cette oli-garchie esclavagiste a été et est toujours appelée " démo- COMMUNIQUE - Le front des forces socia-listes ? Il ne semble pas ins-ET LA ROUE DE L'HISTOIRE TOURNE, ELLE TOURNE ET ELLE TOURNERA TOUJOURS. pirer confiance au peuple car bien qu'il se présente sous des dehors novateurs et prometteurs, il reste fonda-mentalement identique au Front précèdent dans son fondement et dans sa portée résultat 25 sièges, avant demier. Que veut alors le peuple ? Ce à quoi le peuple aspire c'est un changement pro-fond, un changement dans l'essence des choses. Il s'agit de restituer à l'homme la place qui lui revient de droit et aussi de devoir celle qui fera de lui une valeur relative par rapport à la valeur absolue vers la satisfaction de laquelle toutes ses actions doivent tendre-c'est seulement à ce prix que les intérêts égoïstes des individus, des groupes et des nations ne continueront plus d'écraser la commu-nauté. C'est donc à cet appel constant de l'Islam à la résistance à toute oppression (parce qu'il exclut toute Sous le parrainage de la Fondation SAAR et sous la présidence effective du Docteur Moustapha Sy, le Cercle Islamique de Yamoussoukro organise inch Allah les 18, 19 et 20 Avril 92 un séminaire sur la " PRIERE EN ISLAM " pour la région de Yamoussoukro. Quatre sous-thèmes sont prévus : — La purification - La prière obligatoire ― La prière ssurrérogatoire-Le dzikr et la doa. cratie ". C'est dire que cette expres-sion sclérosée est utilisée à tout bout de chemin pour permettre la vente de tous les espoirs et servir toutes les fins. Malgré l'évolution des temps les choses sem-blent les mêmes. Constatez de vous même dans le joumal de radio Côte d'Ivoi-re du lundi 30 décembre 1991 le lendemain de la vic-toire inattendument écrasan-te du FIS, les devins ont pré-dit une cohabitaton difficile avec M. Chadli Bendjedid. Celui-ci aurait affirmer qu'il s'appuierait sur la constitu-tion et l'armée pour faire triompher la " démocratie ". Dans cette même analyse on va jusqu'à rappeler que la Les fiches de participatioin sont à retirer dans les localités suivantes : Bouaké, Bouaflé, Tiébissou, Toumodi, Dimbokro, Béoumi, Didiévi, Sinfra, Oumé, Sakassou et Yamoussoukro auprès des associations islamiques. Ainsi avant les élections législatives en Algérie, les ET LA ROUE DE L'HISTOIRE TOURNE, ELLE TOURNE ET ELLE TOURNERA TOUJOURS. Pour toutes information, contacter le CERCLE ISLAMIQUE DE YAMOUSSOURO-B. P. 1819-Tél. 64-04-68. commentaires vont bon train, les pronostics s'orien-tent plus vers ce qu'on vou-drait que les résultats soient que ce qu'ils peuvent être objectivement. Dans cette logique le FIS, on ne vend pas chère sa peau ; il n'ira pas loin. Mais le peuple Algérien, ce - En raison du caractère quelque peu par-ticulier de ce numéro, certaines de nos rubriques habituelles n'ont pas été publiées. Elles reprendront leur cours nor-mal dans le prochain numéro. in challah. PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 4 DOSSIER : : CRISE ALGERIENNE Aboikary Fofana : “ Le FIS n'est pas un phénomène isolé sur le plan mondial " La situation en Algérie sus-cite beaucoup de commen-taires de journalistes et autres spécialistes. Mais le point de vue des religieux musulmans eux-mêmes n'est que rarement expri-mé. Pour combler cette lacu-ne, nous avons rencontré pour vous El Hadj Boikary Fofana. Economiste de formation, Iman, conférencier émérite et un des porte-parole de la conscience musulmane de ce pays, El Hadj Fofana est connu pour être intègre dans sa foi et franc dans son parler. Pour l'occasion, il nous livre son analyse sur la situation actuelle de l'Algé-rie. Une analyse qui ne manque pas de surprendre, tellement elle est différente des discours déjà entendus ou lus sur la question. récupérer son identité islamique. A tra-vers cela, il risque d'avoir un change ment profond dans la vie des Algé-riens, Cela va remettre également en cause certaines données économiques. En un mot l'arrivée du Front Islamique du Salut (FIS) au pouvoir peut être considérée comme la fin de la colonisa-tion, c'est le fond du problème. Plume libre : Pour l'instant, sur le ter-rain, il y a un bras de fer entre le FIS qui est décidé à accéder au pouvoir par La voie pacifique et l'armée qui veut en finir avec ce parti. Quelle projection pouvez-vous faire sur l'avenir de l'Algérie ? A. F : L'avenir de l'Algérie est incer-tain. personne ne peut aujourd'hui pre-voir exactement ce qui va arriver. au départ on a minimisé la capacité de mobilisation du F. IS, ensuite on a mis des obstacles après les élections muni-cipales. Enfin on a refait les décou-pages et on a arrêté les dirigeants. Il se trouve que malgré cela le F. I. S. est devenu un phénomème populaire. C ' est dire que ceux qui sont au pouvoir sont impopulaires. S'ils sont impopu-laires, ils ne peuvent s'installer en Algérie que par la force, dans ces conditions on prévoit donc un état poli-cier avec tout ce que cela implique. Mais pourront-ils s'installer effective-ment ou non ? C'est l'avenir qui poura le dire. Plume libre : Dans la mesure où le FIS c'est la majorité écrasante du peuple ne pensz-vous pas que la situation de où le peuple lui-même est allé déposer l'Iran pourrait se reproduire ? (situation Plume libre : Vous considérez donc qu'actuellement l'Algérie et les autres Etats Africains sont encore sous le joug de l'occident ? A. F : Cela n'a pas besoin d'une démonstration dans la mesure où tout dépend de l'occident, et cela n'est caché à personne. Est-ce qu'un pays Africain peut choisir sans pression extérieure, un homme qu'il veut pour se gérer ? Est-ce qu'un pays africain peut gérer son économie librement ? Est-ce que les Africains peuvent aujourd'hui établir ou concevoir une culture propre à eux, indépendante ? Si on peut répondre oui à toutes ces questions, alors on pourra dire que l'Afrique est indépendante, Plume libre : On oppose aujourd'hui la démocratie à l'Islam, qui serait un instrument de privation des libertés et aurait le dos tourné au progrès et au modemisme. Qu'en pensez-vous ? Aboubacar Fofana " L'arriuce du FIS au pouvoir peut être considérée comme la fin de la colonisation en Algérie. tiers l'Islam. Mais si l'Islam en dehors de cet élé-ment veut dire l'égalité, la liberté la jus-tice alors l'Islam est tout à fait démo cratique. Si elle veut dire le choix libre des dirigeants, l'Islam est démocra-tique. Et je pense, pour que la démocra-tie puisse s'installer dans un pays comme l'Algérie, il faut qu'elle tienne compte de la spécificité culturelle, his tonque géographique de ce pays Afri-cain, musulman avec à la base la cultu-re Arabo-Musulmane. La démocratie doit tenir compte de tous ces éléments. si tel n'est pas le cas, elle ne peut s'ins- leurs intérêts. Ils n'ont pas d'autres atti- tudes. Ils n'ont pas de cœur, pas d'ami tié. Ils n'ont rien, ils n'ont que des inté rêts à défendre. Si le FIS demain leur garantit leurs intérêts, ils ne feront plus d'obstacles à la présence du FIS. Mais s'ils sont convaincus que le FIS ne va pas garantir leurs intérêts, ils ne l'admettront jamais. Tout ce qu'on reproche au FIS se retrouve en grande partie en Arabie saoudite (la chari'a y est appliquée) pourtant les grandes puissances s'en accommodent très bien. Le problème est donc essentielle ment un problème d'intérêt. Et il ne faut pas être nail l'occident fera tout ce qu'il peut pour empêcher l'islam de s'exprimer dans toute sa plénitude. Cela ne veut pas dire qu'il le pourra mais il utilisera tous les moyens. Le quoran nous avertit sur ce point. Plume libre : Quelle analyse pouvez vous faire du coup de force qui s'opère actuellement en Algérie suite à la vic-toire écrasante du FIS au 1er tour des législatives ? le shah). A. F : Je pense que la situation en Algé rie est dans un premier temps un choc de civilisation : un choc de civilisation entre l'islam et les valeurs occidentales. L'Algérie qui s'est battue contre la France à un moment donné au nom de l'islam n'a pas retrouvé par la suite l'islam dans la conduite de sa vie. Et je pense que c'est cet élément qui revient comme l'élément de culture de base de l'Algérie. Et cela rencontre une certai ne résistance de l'occident qui fait de l'Algérie une partie de lui-même et qui sait que les conséquences de l'arrivée du FIS au pouvoir sont lourdes pour elle. La première c'est que l'Algérie va A. F : Tout est possible parce que l'armée aussi fait partie du peuple. On ne peut rien prévoir de précis et d'exact tout ce qu'on peut dire c'est que le FIS n'est plus un phénomè ne isolé sur le plan mondial. Le FIS vient au moment où les mouvements islamistes ont acquis une certaine expé-rience dans leur face à face avec les pouvoirs militaires. Au Soudan aujourd'hui le pouvoir est islamiste. Rien n'exclut une telle situation en Algérie. AF : Il y a ici un ensemble de valeurs ou de notions qu'il faut apprendre à définir. que veut dire démocratie ? Quelles sont ses composantes ? quel est son objectif sur le plan philoso-phique, culturel, économique, social et moral ? taller. L'occident sait de quoi il parle quand il dit que Lislam est une menace pour la démocratie. Si démocratie signifie l'établissement de la Toute-Puissance de l'homme à l'exclusion de toute réfé rence divine alors elle excluT volon-A. F : Les pays occidentaux défendent Plume libre : Dans ce problème alge rien, que pensez-vous de l'attitude des grandes puissances ? Propos receillis par Tal Emil Le point de vue des Ivoiriens démocratique. Tout ce que l'Islam dit le droit laic le dit aussi je le sait en tant qu'étudiant de la fac de droit. Que l'Algérie choisisse son dirigeant est mieux. jours que les gens vivent à leur image. Pourquoi ne pas vivre à l'image de soi-même ? Les Algériens doivent savoir qu'on doil faire un amalgame pour suivre le mouvement actuel du monde. Il est évident qu'aucun Etat du monde ne peut vivre en autarcie. Si cela est vrai un pays qui veut un épanouisse-ment de ses citoyens doit accorder une importance aux relations inter nationales. C'est un début et nous souhaitons que les islamistes fassent un clin d'ail dans ce sens. La tendance à bloquer le processus démocratique est un échec car lors-qu'on veut aller contre la volonté ' d'un peuple cela peut avoir beau-coup de conséquences par exemple la guerre civile. Il faut que les fran-çais se plient à la volonté de la majorité des Algériens. lutions. Sur le plan idéologique, je pense qu'on peut être islamiste et pro-occidental. Les occidentaux ont peur des islamistes : c'est une erreur. A travers l'histoire ces der miers se sont montrés durs ce qui La situation en Algérie, on s'en doute n'a pas laissé les ivoiriens indifférents Quelques personnes interro-gées nous livrent ici leurs impressions. • Gohou Sery Honoré Fac des Lettres Arts et Sciences Hu-maines Nous suivons avec beau-coup d'intérêts les événements qui se déroulent en Algérie. Faisons observer que toute innovation est accompagnée de grands mouve-ments et ce qui se passe en Algérie n'est pas étranger à cela. Ce que les uns et les autres souhaitent c'est que ce mouvement n'aboutissent pas à l'irréparable. Il faut que tout se passe dans un esprit de transparence. J'espère que la démission du Prési-dent Chadli ne va pas remettre en cause le processus démocratique. La démocratisation passe par le rassem-blement de toutes les forces vives de la nation. l'Algérie est un pays qui Suite en page 11 Fofana Ousmane : Etudiant en droit : Sur le plan sociologique il faut dire que l'Algérie est un pays à majorité musulmane et normalement toutes les règles devant régir la société devaient être inspirées des pratiques religieuses. Je ne vais pas cependant tomber dans un fanatisme qui consiste à penser qu'il faut strictement appliquer les règles du Coran. Les événements actuels étaient pré-visibles car toute société a un fonde-ment et l'Algérie est essentiellement musulmane. De toute évidence cet aspect religieux va jouer un rôle dans l'histoire ; ce rôle ne doit pas pour les musulmans être négateurs. On ne doit pas faire table rase de tout ce qui existe déjà comme insti- Kamagate Ben Ahmed. letu diant en Droit) de ce parti. A mon sens on doit lais-ser les Algériens souverainement choisir le parti qui leur plaît. On doit bannir l'ingérence dans les affaires ixtérieures d'un Etat. D est normal qu'un pays musulman soit dirigé par des musulmans. Etre musulman ne signifie pas être anri- Fojana Ousmane (Etudiant en droit) part même des principes fondamen-taux de la religion. Il faut en tout état de cause conserver son authenti-cité. Les occidentaux veulent tou- Kamagaté Ben Ahmed Fac droit : L'occident se sent menacé du fait que le FIS ait pris le pouvoir si bien qu'ils veulent boycotter l'ascension PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 5 DOSSIER : CRISE ALGERIENNE A quand la fin de l'Islamophobie ? éclairer tous ceux qui croient encore pouvoir embrigader la civilisation musulmane, objet de tant d'angoisse et de combats vains. Chaque civilisation a connu son rayonnement. La civilisation judéo-chrétienne qui règne depuis plus de 700 ans a connu son apogée et attend maintenant sa chute comme l'ont été celle de l'Egypte pharaonique, des incas ou des perses... Ce sont les lois de l'histoire qui l'imposent. comme l'a si bien perçu Ibn Khaldoun (2) " une civilisation qui rompt avec le progrès (progrès étant entendu ici dans son sens le plus large possible) se recroqueville en elle même et ne produit plus que les élément de son autodestruction ". Ce stade, l'occident semble l'avoir atteint avec ses performances inquiétantes dans la régression fulgurante des valeurs humaines. Il a atteint son point de non retour qu'il refuse d'admettre. Sa désintégration sociale et le péril des armes inter-planétaires dans lequel il a plongé l'humanité prouve qu'il n'a plus d'alternative autre que la violence à proposer. Or, le renouveau islamique ne fait que commencer et rien ne peut le stopper. Sa lumière est contrairement à ce que disent ses détracteurs, celle qui. arrivée au firmament éclairera excluait plus de 80 % de sa population du processus électoral pour le simple crime d'avoir été des esclaves (Métèques) ou des femmes. Après ce qui s'est passé en Algérie, il faut redéfinir le concept de démocratie, du moins chaque peuple doit forger sa forme démocratique car l'occident a démystifié le concept en laissant voir clairement que la " vraie démocratie " est celle qu'elle conçoit et oriente et qui, en définitive doit sauvegarder ses spirituelle, sociale et politique ; c'est dire que les croisades ne font que commencer. En son temps, la révolution islamique d'Iran a été présentée par la presse occidentale comme la plus grande barbarie de notre époque. En quoi un régime aussi dictatorial comme celui du Shah qui détenait une des polices les plus sanguinaires de la planète (la SAVAG) était. -il démocratique ? cependant il, a règné pendant des décades sous la haute protection américaine. Aujourd'hui, le peuple algérien dans sa majorité écrasante a fait son choix : le Coran, la Sunnah et l'achourah (1). ce choix " oh ! combien " démocrate a été ressenti par tous les anti-islamiques de la terre comme un tremblement de terre à une échelle jamais égalée pour reprendre les termes de feu le Docteur Youssouf Fofana. une fois de plus, l'occident a été battu sur son propre terrain, celui des urnes ou de la démocratie " universalité. Le peuple algérien a démontré que l'Islam n'était antidémocratique mais qu'il avait des principes et de des méthodes qui diffèrent radicalement de ceux des descendants de Prométhée et IN Europe, des partis d'obedience chrétienne sont au pouvoir (notamment en Allemagne avec la CDU et dans certains pays nordiques) sans que personne ne crie au scandale. D'ailleurs cela est tout à fait " légitime ". Mais après la victoire du FIS Front Islamique du Salut) aux E vite fait de déceler ces stratagèmes démoniaques et de sanctionner ses auteurs en votant massivement FIS. APRES CE QUI S'EST PASSÉ EN ALGÉRIE, IL FAUT DÉFINIR LE CONCEPT DE DÉMOCRATIE Où la démocratie peut-elle encore s'affirmer en dehors des urnes ? Et la presse occidentale et ses satellites de relais présentent le-raz-de-intérêts. marrée du FIS comme une montée de l'intégrisme. Alors les récentes démocraties d'Europe de l'Est et d'Afrique Noire sont-elles également de l'intégrisme ? Le mensonge et l'Intoxication de la presse anti-islamique se passe de commentaire. les femmes algériennes, les algériens tout court seraient inquiets de la montée du FIS. QUI sont ces algériens ou ces algériennes ce ne sont les micros de RFI, FR3 ou les antennes de Canal France International ? Ceux qui LE COMBLE DE L'IRONIE Lorsque le F. F. S. réunit dans les rues d'Alger 300 à 400 personnes, ce rassemblement est médiatisé et présenté comme celui de démocrates protestant contre la " flambée intégriste ". Par contre un événement semblable dans le rues de Moscou ou de Léningrad avec 4. 00 à 10. 000 personnes une manifestation des nostalgiques du communisme. Ironie du si est pas L'Imam Khomeiny principal acteur du renouveau islamique en Iran. L'Occident aura tout essayer pour lui nuire. sort. Le comble de l'ironie même est provenu du chef du F. F. S. Haït Hocine qui a organisé une marche à Algérie afin de protester contre une élection démocratique légalement remportée. Cela relève de l'inédit et de l'insolite. Suivons le cours de l'ironie. Il est reproché au F. I. S. d'avoir menacé et intimidé les lecteurs. Quelle arme d'intimidation pouvait-il brandir contre la vieille machine du F. L. N qui a su pactiser pour le moment avec la hiérarchie militaire qui se trouve à la croisée des chemins ? Ses principaux leaders ne sont-ils pas en prison pour un complot qui reste à démontrer ? Tous les arguments, même les plus dénudés sont évoqués pour ternir l'image du Mouvement Islamique. Sa victoire serait due aux taux élevés d'abstention. Les Algériens qui ont boudé les élections n'ont-ils pas pris leur responsabilité ? En aucun cas, le F. I. S. ne peut être accusé d'avoir été une entrave au processus démocratique en Algérie. Au contraire, c'est bien ceux qui ont décidé d'évoluer à contre-courant qui veulent plonger l'Algérie dans une vague de violence dont l'aboutissement n'est connu que de Dieu. L'exemple du Liban, de l'Afghanistan et de l'Iran doit de Ciseron. L'occident se résignerait-il enfin à laisser l'Islam à ceux qui l'ont choisi comme principe directeur de leur existence ? « A César ce ' qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu » aime-t-on dire là-bas. Alors pourquoi cet adage n'est-il pas valable pour les autres ? La réponse à cette question est évidemment non. La preuve est qu'après ce succès du FIS aux élections législatives. l'occident a cru stopper son ascension en injectant des milliards de dollar dans l'économic algérienne et cela avec une promptitude jamais égalée, parce que pour lui, la victoire du FIS est liée à la crise économique qui secoue l'Algérie. L'occident, plongée dans son économisme ne croit qu'à la vertu de l'argent, cette " mère puissance " qui résoud tout. Or toute L'humanité n'est pas élections législatives en Algérie, on a senti 1 hu-manité " choquée. Cette seconde victoire du FIS après celle des municipales en 1990 nous amène à poser l'équation suivante laquelle de la civilisation arabo-islamique ou de la civilisation judéo-chrétienne et sionniste est-elle intolérante ? burquoi avoir peur " L'exemple du Liban, de L'Afghanistan et de l'Iran doit inspirer tous ceux qui croient encore pouvoir embrigader la civilisation ON NE PEUT FALSIFIER LE DESTIN D'UN PEUPLE musulmane. Une fois de plus, l'occident et sa presse nocive, avec à sa tête la France qui croit encore que l'Afrique est sa chasse gardée, étale au grand jour son hypocrisie et son intolérance. Les élections législatives en Algérie ont fini par convaincre plus d'un optimiste que le dialogue islamo-chrétien prôné ça et là est une chimère mais que s'il devrait être une réalité, il ne peut se faire qu'au détriment de l'Islam qui devra se vider de sa substance. Le coran se diluant dans la civilisation chrétienne, la valeur " référentielle " par excellence. La civilisation judéo-chrétienne ne veut et ne peut accepter l'existence de ' Islam en tant que force ont perdu jusqu'à leur identité sont censés parler au nom du peuple algérien. Des partis soutenus et financés pour défendre les intérêts de l'occident mais qui sur le terrain ne représente pas grand chose, sont présentés comme du : ceux de humanite d'un soleil nouveau « la vérité est son propre critère et en même temps celui du mensonge », écrivait Spinoza. Peut-on empêcher la roue de l'histoire de toumer ou arrêter le soleil de luire ? l'alternative celle encore démocratique. Estimons que le F. F. S. (Front des Forces Socialistes) et le F. L. N. Front de Libération National) qui réunis, n'ont obtenus que 41 sièges contre 188 pour le FIS gouvernent l'Algérie. A quelle type de démocratie aurions-nous affaire ? Sans doute à une démocratie Athénienne, symbole de la démocratie occidentale qui matérialisme vulgaire et notamment la civilisation musulmane qui croit toujours aux vertus cardinales du saint Quran. Cette politique de divertissement a été prolongée par les classes dirigeantes en Algérie par une hypothétique politique d'arabisation des institutions nationales (comme l'école et l'administration). La vigilance du peuple algérien a D. H. L (1) Mot arabe signifiant la consultation (2) Sociologue arabe de type PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 6 DOSSIER : CRISE ALGERIENNE ALGERIE : Le Retour aux sources A crise politique actuelle en Algérie constitue le point de mire de tous les chroniqueurs. Réfusant d'admettre la réalité l'occident se lance dans des commentaires de tous ordres. On accuse le FLN (Front de Libé-ration National) d'avoir mis le pays dans une situation de pau-vreté absolue poussant ainsi le peuple à une réaction. La peur des occidentaux pour les régimes isla miques, on la connaît. Mais la situation actuelle est-elle essen-tiellement économique ? Com ment expliquer ces victoires aussi écrasantes du jeune parti qu'est le FIS (Front Islamique du Salut) ? L'Analyse historique permettra de mieux comprendre un tel phéno-mène et de situer son importance. L pour un soldat à soixante dix ans passés à la Mecque >> aucune base culturelle, les Algé-riens avaient une culture, une Religion, une langue et une Ecri-ture. Profondément enracinés dans leur civilisation Arabo-Islamique, le peuple Algérien bien qu'adop-tant l'enseignement et la langue Française, n'a jamais abandonné sa civilisation. Mieux c'est dans celle-ci qu'il trouvera les moyens de la lutte anti-coloniale. lutte pour la régénération de la personnalité historique » du peuple est Ben Bådis. Fondateur de l'AUMA. (l'Association des Ulé-mas Musulmans Algériens) « dont il fera l'Instrument de la renais-sance culturelle et politique de l'Islam Algérien » ; Ben Badis a illustré le sursaut de la conscience nationale devant l'intensification de l'œuvre de Francisation qui ris-quait de transformer l'Algérie en « une Algérie Française d'âme et de culture ». L'adhésion populaire des masses aux luttes anti-colo-niales, les guerres de libération et les insurrections de Novembre 1954 à Mars 1962 ont toutes été placées sous le signe de la lutte d'un peuple pour retrouver son identité historique et le devoir religieux de défendre ses biens contre l'agression des cafrs (Infi-dèles). En un mot, toutes ces luttes passionnées dans l'Algérie occupée ont été placées sous le signe de la Jihad (Guerre Sainte). entre les valeurs culturelles Locales qui sont celles des popu-lations et le mode de vie occiden-tale qui est encouragé. LES VISSICITUDES D'UNE COLONISATION La colonisation en Algérie a été le sommet de la politique coloniale de la France. En effet, la France appliquait dans ses colonies ce qu'on a appelé le " Direct Rule " qui consistait à considérer les peuples colonisés comme Fran-çais et à leur inculquer la culture, les règles de vie et la langue Fran-çaise. En Algérie, cette politique a atteint son sommet. Considérée comme " colonie de peuplement ", l'Algérie a du accueillir le trop plein de population en France : Les démunis, les repris de justice, l'armée etc... cela a donné nais sance à la génération de " Pieds LA REVANCHE DU PEUPLE Mais le peuple Algérien a une cul-ture solide. Alors commence la lutte pour son identité ; les réac-tions se font sentir. En 1990 on vote une loi pour le retour de L'Arabe comme langue d'Etudes. Lorsqu'arrive l'ère de la " Démo-cratie " ; Le peuple saisit sa chan-ce. Le Font Islamique du Salut (FIS) est crée, et dirigé par un cer-tain Abassi Madani. Un Algérien bien de son pays, produit de son pays, intellectuel émérite maîtri-sant aussi bien sa culture que celle importée. Le peuple n'attendait que ça. Il adhère massivement. Il veut une seule chose : Retourner à sa source Islamique : Madani veut la lui restituer. Les trois ne font plus qu'un. Le peuple, c'est Madani et lui c'est le Fis et le Fis c'est le peuple. Difficile équation à résoudre pour ceux qui ont vu dans la démocratie, un moyen de faire progresser les Etats Africains dans la voie de l'assimilation, comme un processus évolution-niste, qui se réalise par stades suc-cessifs. alors, réaction contre le F. N. L. ? Non, car le cri du peuple Algérien va bien au delà de ce parti. Expression de l'immaturité d'un peuple ? C'est une insulte à toute l'Afrique de penser cela. Il est temps, grand temps que les peuples d'Afrique retournent à leurs valeurs d'avant la colonisa-tion afin de retrouver leur identité culturelle car « l'impérialisme cul-turel est la vice de sécurité de l'impérialisme économique » > dont ils sont victimes. Retrouver ses sources, sa culture, c'est se retrou-ver soi-même pour mieux affron-ter les réalités modernes. Cela toute l'Algérie l'a compris. Et qui pourrait arrêter un peuple convaincu qui se met en marche pour une cause ? Pas la France qui a connu la révolution de 1789. Et surtout si cette cause est aussi noble : La gloire de DIEU. LA JIHAD POUR L'INDEPENDANCE Les nombreux mouvements de cette lutte pour l'indépendance et les grandes figures de la lutte anti-coloniale ont pour base l'islam. Messali Hadj, créateur du Mouve-ment pour le triomphe des libertés démocratiques (M. T. L. D. ) en ISLAMIQUE DEPUIS TOUJOURS Depuis toujours, le Maghreb a été un territoire très islamisé ! Avant les conquêtes occidentales, ce sont les dynasties établies au Maroc, au Maghreb central et dans l'ex IFRIQIYYA qui diri-geaient les populations entière-ment islamisées. A partir du 16 Siècle, ces territoires ont com-mencé à être convoités par les Européens notamment les Portu-gais et les Espagnols. C'est alors que des Armées se sont consti-tuées et au nom de la Religion, ont défendu les territoires d'Afrique su Nord. L'une des figures marquantes de ces défen-seurs est KHAYR ED-DIN. Son action et celle des autres ont contribué à la création des pro-vinces aux Frontières précises qui deviendront plus tard l'Algérie. VICTOIRE VOLÉE Mais à l'accession à l'Indépen-dance. Après les accords d'Evian en Mars 1962 et le scrutin d'auto-détermination le ler Juillet 1962 les projets de société Islamique ont été rangés dans les tiroirs par les dirigeants, privant ainsi le peuple de son aspiration véritable. Ceux qui, comme Messali Hadj ont voulu continuer dans ce sens ont été écartés. De sorte qu'après avoir incité le peuple à lutter et gagner au nom de l'islam, les dirigeants ont en quelque sorte trahi ce peuple trop occupé à se réjouir de sa Victoire sur l'ennemi Kafr. Ainsi l'Algérie adoptait en 1962 une constitution présiden-tielle purement laique et Ahmed Ben Bella en devenait le premier président, le pays se déclarait socialiste. Loin d'appliquer les revendication faites sous la colo-nisation, les régimes se succédant n'ont fait qu'accroître la dépen dance du pays vis à vis de la Fran- Messall Hadj. fondateur du M T. L. D. Il disait à l'époque, " la supériorité des Français n'est que matérielle. L'avenir appartient à l'Islam. LA TUNISIE ET LA LIBYE. Quand " au nom de la Civilisa-tion " la France engagea l'opéra-tion de colonisation en Afrique, les peuples Algériens réagirent d'abord de façon individuelle et nom concertée. Mais avec la prise d'Alger le 5 juillet 1830, ils se réunirent et nommèrent un Reli-gieux à la tête de leur armée de lutte. Le 20 novembre 1839, la JIHAD (guerre sainte) fut déclen-chée par l'Amir Abd EL Kader Cette guerre dura 8 ans, jusqu'en décembre 1847. Abd EL Kader représente aujourd'hui le signe de la volonté d'un peuple Arabo-musulman refusant la domination française. On lui attribue cette phrase significative : « Je connais parfaitement ma religion... Je sais très bien qu'une heure passée à combattre l'infidèle est préférable Algérie était un musulman Algérie était un musulman convaincu et « persuadé que la supériorité des Français n'est que matérielle et que l'avenir appa rient à l'Islam ». C'est de son M. T. L. D. qu'est sortie en 1954 le Front de libération National (F. L. N). Parti qui jusqu'à présent (F. L. N). Parti qui jusqu'à présent était au pouvoir en Algérie. Parmi les revendications de son mouve-ment, figurait le retour à la langue Arabe comme élément linguis-tique et à l'Islam comme compo sante Religieuse de l'Algérie. Il fut le créateur du drapeau Algérie qui représente le projet islamique de ce peuple. Le vert qui est la fécondité et la foi, le blanc, la pureté, le tout marqué du signe de l'islam Le croissant lunaire et l'étoile. Un autre symbole de la Noirs " c'est-à dire des Français Noirs " c'est-à dire des Français nés en Algérie. Pour la France, il s'agissait dans le cas de l'Algérie d'une assimilation pure et totale. Des actes ont été posés dans ce ce. Maintien du Français comme langue d'Etude, Statu-quo pour les Medersa, baisse constante de la morale Islamique et du rôle des chefs religieux dans la vie du pays etc... Résultat : Boumedienne succède à Ben Bella contesté et jeté en pri-son. A lui succède Chadli Bendje-did, accroissement de la pauvreté, endettement, perversion des mœurs, positionnement des richesses sons la domination occi-dentale. L'Algérie se retrouve en 1992 comme la plupart des pays africains dans l'impasse à cheval sens : Introduction de la langue Françai-se au détriment de l'Arabe, opéra-tion d'émigration des masse pay-sannes en France pour servir l'industrie ; Introduction de bars, discothèques et tous les éléments culturels occidentaux : Création de " Medersa " afin de réduire au minimum à défaut de l'éliminer, l'enseignement Islamique et l'alphabétisation en Arabe ; créa-tion d'écoles occidentales. Mais c'était compter sans la détermina-tion d'un peuple déjà civilisé. En effet loin d'être des barbares sans Tal Emile Toutes les citations. dates et références in CHARLES (Andre Julien) LES AFRICAINS Tome IX Edition J. A. 51, Avenue des Ternes 75017 Paris 1977 PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 7 DOSSIER : CRISE ALGERIENNE L'OCCIDENT FACE A L'ISLAM : Le point de vue d'un non Musulman diriger par le FIS. Mais le FLN, parti au pouvoir devenu minoritaire, et l'armée ont décidé de ne pas donner le pouvoir au FIS, et ont organisé un coup d'Etat. Et, comme le soulignait hier le quotidien INSI donc nous venons d'assister à un coup d'état en Algérie, qui met un terme au processus démocratique, et il ne se trouve pas grand monde pour protes-ter. C'est à peine si nous l'histoire a eu tout faux. Une nouvelle histoire commence, qui verra l'affrontement entre l'Occident chrétien et le monde islamique. Un affronte-ment qui risque de faire plus de dégâts que l'affrontement entre le capitalisme et le com-munisme, parce que les reli-gions soulèvent plus de pas-sions que les idéologies. Algérie ne peut être qu'un champ expérimental de ce future affrontement. Lorsque l'on lit ce que la presse fran-çaise a écrit depuis que le FIS a amorcé sa montée, et ce que les hommes politiques français ont déclaré, il est presque cer-tain que les autorités françaises ont fortement « conseillé » les militaires Algériens. Et nous, que deviendrons-nous A XIè et XIIIe siècles par l'Euro-pe chrétienne pour reprendre le Saint Sépulcre aux musulmans, puis pour défendre le royaume latin de Jérusalem. Ainsi, depuis le 8è siècle, l'Occident chrétien et « civilisé » s'est tou jours opposé à Orient musul man et « barbare ». Une opposi-tion qui n'a jamais disparu et qui s'est exacerbée ces der-nières années en Europe, sur-tout en France, avec l'action de démagogues comme le Pen. Souvenez-vous des problèmes entre les Etats-Unis et l'Iran islamique. Au début de ce siècle le com munisme avait occulté cette opposition. Le communisme athée régnant sur une moitié de l'Europe était un plus grand danger que l'Islam confiné pour l'essentiel hors du conti-nent européen. L'Occident. nourri au christianisme a tou-jours eu une vision manichéen-ne du monde. Il y a d'un côte le bien et l'autre le mal. Le bien c'est naturellement le monde chrétien. Et le mal, le monde anti-chrétien. Reagan n'appelait-il pas l'ex-URSS l'empire du mal » ? Le, Judaïsme fut pendant long-temps le mal. Mais après l'holocauste les juifs sont aujourd'hui inattaquables. Le communisme a disparu. Qui d'autre peut bien être le mal si ce n'est l'Islam, dont certains adeptes ont le mauvais goût de faire sauter de temps en temps des avions occidentaux ? Pour avancer, l'Occident a besoin d'un adversaire. Lorsqu'il y en a pas, c'est le désarroi. De nombreuses voix et non des moindres en Europe, surtout en France où vit une importante musulmane communauté déclarent que le plus grave danger qui guette l'Occident aujourd'hui est musulman. Et pour le grand public, Intégris-me et l'Islam sont associés. Et l'on oublie que les intégristes ne sont qu'une infime minorité des musulmans. Et l'on oublic aussi que le christianisme aussi ses intégristes tout aussi dangereux, sinon plus, que les intégristes musulmans. Les intégristes chrétiens ne sont-ils pas les premiers alliés du Fas- qu'Abassi Madani a une tête de futur dictateur. Et nous commençons à le croire. Croirons-nous aussi lorsque l'on nous dira que l'Islam est le mal ? Ça c'est moins sûr. Parce que bon nombre d'entre nous sont musulmans. En Côte d'Ivoire ils sont majoritaires. Et il sera difficile de les retour- ner. Nous avons la chance d'avoir en Côte d'Ivoire un Islam et une église tolérants. Mais l'affrontement a déjà commen-cé, avec les sectes, aussi bien chrétiens que musulmans dont certains ont tendance à se radi-caliser de plus en plus. On a vu récemment des affrontements sanglants entre chrétiens et musulmans au Nigéria. Nul ne peut s'estimer à l'abri. Hocine Hat Hamed Le messie que l'occident propose aux algériens français LE FIGARO, « pour la première fois de l'histoire contemporaine, des démo-crates dans le monde entier accueillent ce coup d'Etat avec une satisfaction évidente ». Pourquoi donc ? Parce que celui que l'on a empêché de prendre le pouvoir, démocrati-quement, est un parti islamiste qui veut instaurer une répu-blique islamique en Algérie. A qui ce parti fait-il peur ? Cer-tainement pas aux Algériens qui dans leur majorité ont voté pour lui, en toute connaissance de cause. Le Fis fait peur à l'Occident. Ce n'est pas tant le parti qui fait peur. C'est l'islam qu'il véhicule qui fait peur. Parce que l'Occident chrétien s'est toujours vu en opposition avec l'islam arabe. Une histoire qui remonte loin. En 731, Charles Martel repoussait les Arabes à Poi tiers, en plein centre de la France, un événement que des Français de plus en plus nom-breux commémorent chaque année. Souvenez-vous aussi des Croisades entreprises aux n'applaudissons pas. les Etats-Unis, grands champions de la démocratie, ont, dans une for mule alambiquée apporté leur appui au processus en cours. La France décide que c'est aux Algériens de décider de leur sort. ce qui est aussi un appui au processus en cours, c'est-à-dire au coup d'Etat. Pourquoi ce mutisme des uns et le soulagement des autres. qui dit-on, s'inscrit dans la marche de l'histoire ? faisons un bref appel. Après les émeutes de 1988 qui firent des centaines de mots, le FLN au pouvoir depuis l'indépendance fut contraint d'encourager un processus de démocratisation des institutions. Les premières élections locales virent la vic-toire du Front Islamique du Salut. Les secondes élections législatives cette fois-ci virent le même FIS l'emporter au Abassi Madani. Il symbolise les aspirations du peuple algérien dans cet affrontement que nous pressentons ? Jusque-là nous étions dans le champ occiden-tal. Ce qui était mauvais pour l'Occident l'était pour nous aussi. On nous a dit que le Communisme était mauvais. Nous l'avons rejeté. On nous a dit que Saddam Hussein était le Diable. Nous lui avons trou-vé un air de ressemblance avec Satan. On nous a même dit que nous étions des êtres infé-rieurs. Nous l'avons cru et cul-tivons toujours notre complexe d'infériorité. On nous dit Mais pour l'heure, les démo-crates africains devraient s'inquiéter du coup d'arrêt mis à la démocratie en Algérie et qui semble être cautionné par l'Occident. Au nom de ses intérêts, après ce qui s'est passé au Togo, ils doivent comprendre qu'ils ne doivent compter que sur eux seuls pour bâtir la démocratie chez eux. a premier tour. Il était acquis que le FIS aurait remporté le second tour qui aurait dû se dérouler demain. En clair, une majorité d'Algé-riens avait décidé de se faire cisme ? Venance Konan In Ivoire Soir N ° 1169 du 15/01/92 L'Américain d'origine Japo-naise Fujiyama qui voyait dans la fin du communisme la fin de PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 8 COMPLEMENT ECONOMIE L'Europe des douze et l'Intégration Africaine (Trois scénarios monétaires) IN 1973, un horizon tempo-rel qui est déjà là, l'Europe quement peau neuve tant au niveau des structures économiques que de ses instruments monétaires. N'est-ce pas ici l'occasion de rendre hommage à des auteurs comme Anatole France qui esti-mait qu ' " heureusement, il y a des gens qui rêvent, sans quoi l'huma-nité serait encore dans les casernes " ou comme Pierre Cot qui, dans l'adaptation de l'onu au monde d'aujourd'hui, soulignait que la nouveauté d'aujourd'hui sera la voie quotidienne de demain " ou enfin comme F. Mitterand qui, de façon prophétique, annonçait dès 1969, l'unification européenne en ces termes : " un gouvernement socialiste, en France, fournira à l'indépendance européenne son plus solide point d'appui... Par exemple, la création d'un système de règlements monétaires, l'asso-ciation des sociétés nationales françaises avec des partenairs européens publics ou privés... s'il est interdit précise F. Mittérand-d'envisager une europe socialiste à court terme, à partir d'une Fran-ce socialiste, l'évolution s'accéle-ra.. (1).. En effet, dès 1990, une fois le processus du changement amorcé en Europe de l'Est, F. Mit terand sera l'un des premiers chefs d'Etat de l'Europe occidentale, sinon le premier, à proposer la Création d'une banque d'Investis sements et de règlements Moné-taires permettant de favoriser l'intégration de l'Europe de l'Est à l'économie ou à la politique de l'Europe occidentale ou de bâtir une Europe Unie. N'est-ce pas là la preuve de la puissance du rêve ? Ainsi face à cette mutation excep tionnellement structurelles, provo-quée par le rêve des dirigeants européens, quel sort réservera l'Europe des douze aux pays en voie de développement ou d'endettement et plus particulière ment aux pays africains ? Question d'importance en effet, quand on s'imagine que l'Afrique, dans sa globalité structurelles est assaillie par des problèmes de sur-vie au point qu'elle a à peine le temps de réfléchir à ses contraintes de demain de repenser ses structures actuelles en vue de les rendre plus opérationnelles, mieux adaptées et plus compéti- au reste du monde et singulière-croissance notamment ceux du ment à ses anciennes colonies afri-chômage, de la pollution, de ou anglophones. technologique. Mais si la techno-de chômeurs, elle présente cepen-logie s'impose avec son cortège dant l'avantage de distribuer suffi-samment de revenus aux cho-meurs européens alors qu'en pays du tiers-monde, non seule-ment elle crée des chômeurs insuf-fisamment rémunérés mais aussi occasionne des émeutes de la faim après avoir étouffé des initiatives étatiques et privées favorisant ainsi l'existence d'une nouvelle chaine de nouveaux esclaves de la dette faisant passer alors au pre-mier rang un problème secondaire. " L'Afrique, déclare en effet le Directeur général pour l'Afrique du PNUD, doit s'affranchir du boulet de la dette ". (1) cette dette qui s'élève à 270 milliards de dol-lars us équivalent de son PIB (pro-duit intérieur brut). L'impuissance des anciennes puis-sances coloniales à aider efficace- Mais compte tenu des contraintes de temps et d'espace, nous n'esquisserons ici que les élé-ments d'une nouvelle stratégie des relations Afrique-Europe mettant en relief deux types de change-ments qui aurait pu s'opérer simultanément mais qui pourrait se faire maintenant par phases successives. A cet égard, deux questions fonda mentales viennent d'adord à l'esprit et auxquelles une bonne réponse permettra d'esquisser cette nouvelle approche des rela-tions Afrique / Europe à l'aube de l'An 2000. -Est-il souhaitable que des chan gements d'objectifs structurels soient opérés par les anciennes puissances coloniales sans que leurs anciennes colonies proposent un nouveau type de coopération Afrique : Europe ? ment les anciennes colonies est si Quel sort réserve l'Europe des Douze aux pays en voie déve réelle qu'elles contrôlent de moins en moins l'empire des spécula-teurs de même que leurs anciens marchés coloniaux dont les parte. Dès lors, est-il possible et souhai-naires se diversifient en même temps que s'opèrent des change-ments structurels affectant aussi bien les appareils de production, de distribution, de commercialisa tion que de consommation. Cette loi de l'évolution normale des choses s'observe de façon contra-dictoire et curieusement dans le cadre des zones monétaires encore dominées par les monnaies des anciennes puissances coloniales créant ainsi une distorsion entre les changements opérés au niveau des structures de production et d'échange et le système monétaire qui ne s'adapte pas à une évolu tion qui n'est pas seulement natio-nale, bilatérale, mais aussi et sur-tout régionale et multilatérale. Cette distorsion est d'autant plus accentuée que l'ancienne puissan-ce coloniale change de point de mire ou élargit ses horizons politi-co-économiques, ses objectifs pri-mordiaux sans qu'il en soit de même pour ses partenaires du sud du Sahara, ses anciennes dépen- loppement, notamment aux pays africains - (Ici exploitation d'une mine au Togo) -Est-il souhaitable que les anciennes puissances coloniales intègrent et / ou façonnent un nou vel espace économico-monétaire sans que leurs anciennes dépen-dances coloniales profitent de leurs demarches euro-spatiales ? On s'efforcera de répondre à ces questions à travers les trois articu-lations suivantes : -Politique des changements d'objectif -L ' Euro-espace et les anciennes zones monétaires -Vers une nouvelle stratégie de l'Euro-espace, ou pour le meilleur des trois scénarios possibles. L'Euro-espace et les anciennes zones monétaires en Afrique Des pages précédentes, il ressort que si les européens ont des objec-tifs européens, il en est de même pour les Etats Africains qui, faute de marché interafricain, misent également sur le marché de la CEE pour assurer leur développe-ment ; cela est devenu d'autant plus indispensable que leurs anciennes puissances coloniales respectives ne sont plus en mesure de contribuer à les prendre indivi-duellement en charge. En effet, les moyens des anciennes métropoles coloniales sont désor-mais limités pour aider les jeunes nations africaines à faire face à leurs besoins croissants et surtout aux problèmes brûlants qui les dépassent telles que la pression des spéculateurs sur la structure des prix de principaux produits d'exportations (cacao, café, ara-chide, sucre, produits miniers, etc) engendrant un véritable lot de cancers économiques et financiers dont les Etats africains sont désor mais atteints. Même s'il est vrai par ailleurs que l'Europe est aussi confrontée à des problèmes de partisants de cette reforme esti-ment que l'Europe devrait mainte-nant prendre la relève de la France pour assurer aux monnaies afri-caines la garantie de convertibilité illimitée en devises internationales aux pays africains et un dévelop-pement économique harmonieux. Les étapes de cette intégration passent par : Le rattachement de la monnaie africaine à l'ECU et la fixation d'un taux de change fixe entre les deux monnaies -La gestion du compte d'opéra-tions par la communauté écono-mique européenne. Une telle intégration de la zone franc au SME renforcera les échanges entre la zone et le mar-ché commun, favorisera les inves tissements en provenance de l'Europe et donnera un coup de fouet à la croissance économique des pays africains. Bref ! ce serait pour les pays africains l'entrée dans le cercle vertueux de la crois-sance économique et de la stabilité monétaire. table que ces anciennes puissances coloniales intègrent un nouvel espace monétaire sans que leurs anciennes zones monétaires subis sent une mutation qui soit en adé quation avec les objectifs euro péens clairement avoués tant par les Etats européens que leurs par-ténaires africains. De toute évi dence, il reste à entreprendre des reformes en évitant l'anachronis-me structurel qui veut qu'on conti-nue à parler de zone sterling ou de zone franc pendant qu'on est régi par la zone ECU. Vers une stratégie de l'Euro-Espace Tenant compte de ce qui précède et de ce que nous avons écrit en 1975 à savoir que face à la matu-rité politique des partenaires afri-cains " la coopération inégale n'a pratiquement plus d'avenir, et qu'il est bon désormais de jouer franc jeu où les décisions seront prises en commun pour bâtir et réaliser ensemble des projets arre tés et définis ensemble au profit de tous ". (3) une nouvelle approche des relations Afrique-Europe exige une concertation permanen-te entre ancienne métropoles et leurs colonies ; elles peuvent ceuvrer pour négocier et amener les conditions d'une restructura tion honorable des principales zones monétaires africaines par rapport à l'ECU. A cet effet, trois scénarios ont été envisagés par les économistes. dances. Ainsi, au moment où se construit en Europe une économie d'échelle libératrice appelée à devenir suffi-samment compétitive face à la puissance économique des Etats-Unis, une économie d'endettement ou d'esclavage financier se conso-lide dans les Etats Africains. Par ailleurs, à mesure que les pos-sibilités d'exportation et d'impor-tation de la région africaine se développent, l'Europe de l'est apparait en perspective et plus que maintenant comme un partenaire privilégié pouvant progressive-ment jouer le rôle qui était jusqu'alors presque dévolu aux anciennes métropoles coloniales (Angleterre, France, Espa-gne... etc) (2) SCENARIO 2 : La suppression du compte d'opérations Pour les auteurs d'une telle refor-me, le dépot d'une partie des liquidités internationales dans un compte d'opérations est une contrainte inutile qu'il importe de supprimer. Il aboutit à une perte d'indépendance dans la gestion d'une partie du patrimoine des pays africains, ce qui limite consi-dérablement les pouvoirs de déci-sion des chefs d'Etats africains (1) of Intérieur Pierre clavier Dami-ba, FraiMau / 2018 / 91 P12 (2) écrit en 1988. cet article est tou-jours d'actualité (3) Revue Présence Africaine nº 96P lives. Cependant, malgré la complexité et la gravité des urgences, il y a quand même lieu de scruter l'ave-nir en partant des problèmes concrêts qui nous assaillent et dont la solution pourrait se trouver ailleurs que dans le statu-quo, c'est-à-dire dans l'esquisse d'une nouvelle approche africaine des rapports économiques interna-tionaux ou d'une stratégie de l'Europe-Afrique à la lumière des changements d'objectifs et de moyens que l'Europe est entrain de s'imposer avant de l'imposer SCENARIO 1 : L'Intégration des pays-membres de la zone franc au SME Il s'agit ici tout simplement de décharger la France du fardeau de la convertibilité illimitée du franc cfa en monnaies étrangères. Les PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 9 COMPLEMENT ECONOMIE dans la conduite de la politique économique. A cet égard, il citent Jacques Rueff qui écrit " quelle liberté de décision peut être celle d'un pays dont les ressources monétaires (instruments et condi-tions de convertibilité de sa mon-naie) sont en dépot à l'étranger ? Il s'agit donc pour les partisants de la suppression du compte d'opérations de conserver la zone franc tout en limitant ses inconvé-nients ou en écartant certaines ser-vitudes. Dans cette hypothèse les pays africains centralisent leurs réserves dans un fonds commun géré par un organisme panafri-cain. Ce fonds commun peut bénéficier des avances de la Com-munauté Economique en cas de besoins, dans les limites préala-blement définies. Mais la gestion des devises et le régime de change restent le fait de l'organisme pan-africain. La valeur externe de la monnaie sera garantie par une double ligne de défense : Celle constituée par la solidarité interafricaine d'une part et celle représentée par l'intervention de la communauté économique européenne. La poli-tique de crédit et de la monnaie se trouve intériorisée et le taux de change devient un instrument de politique économique aux mains des pays africains. Mais une telle hypothèse est incompatible avec le maintien d'un taux de change fixe entre le franc CFA et la monnaie euro-péenne. Elle introduit au sein de la zone des éléments d'incertitude préjudiciables à l'investissement étranger aux échanges internatio-naux et surtout laisse le champ libre à la spéculation et au déve-loppement d'un marché parallèle des changes. La création en Juin 1975 entre les banques centrales des 12 Etats de l'Afrique de l'Ouest (7 pays de l'UMOA plus la Gambie, la Sierra tif avec comme corollaire l'endet-tement excessif et la dépendance accrue à l'égard des pays indus trialisés. - Réaliser l'intégration monétaire et économique et se donner les moyens d'un développement har monieux et auto-entretenu. Ce scénario peut d'ailleurs être étendu aux pays-membres de la Banque des Etats de l'Afrique centrale selon le schéma suivant : 1 étape négociation de l'Angola, du Zaire avec les pays-membres de la BEAC. 2 étape : Admission de ces deux pays au sein de la BEAC et par conséquent au sein de la zone franc actuelle 3 étape : Création d'une chambre de Compensation de l'Afrique Central (CCAC) 4 étape : Création d'un fonds monétaire de l'Afrique Centrale avec des agences nationales dans chaque Etat 5 étape : L'unité monétaire com-mune à l'Afrique Centrale sera reliée aux autres monnaies afri-caines par des taux de changes flexibles 6 étape : Signature avec la CEE d'un accord de coopération moné taire garantissant la convertibilité à taux fixes mais reajustables tous les 3 ou 5 ans de la monnaie de l'Afrique Central 7 étape : Négociation entre le FMAO et le FMAC en vue de la détermination des parités fixes entre la monnaie ouest africaine et la monnaie d'Afrique Centrale 8 étape : Remplacement des fonds par un fonds monétaire unique : le fonds monétaire africain qui crée-ra une unité monétaire commun ayant pouvoir libératoire illimité dans les deux zones (Afrique de l'Ouest et Afrique Centrale). 9 étape : Elargissement progressif de la zone aux autres pays de l'Afrique qui le désireraient après accord unanime des Etat membres de la zone. Il faudra dn soutien effectif et inconditionnel de la BAD à tout schéma proposé en vue de mettre en place un système monétaire colérent et stable. (1) Dans le développement auto-dynamique et correctif, la dyna-mique de la croissance et le pou-voir de corriger les effets pervers du développement sont essentiel-lement internes. L'Europe des douze, plus que SIX anciennes puissances coloniales, est aujourd'hui mieux outillée pour garantir plus efficacement les monnaies et le développement de l'Afrique en attendant la consoli dation des technopoles de déve-loppement intégré, gage d'une maturité technologique africaine à laquelle l'Europe-espace pourrait apporter sa contribution appré. ciable dans le plus grand respect des valeurs propres à l'autre. Une Europe nouvelle forte donnant la main à une Afrique nouvelle déci dée à gagner la bataille du déve. loppement intégré, où les " ancien-ne formes de domination colonie " (1) caractérisées par les micro nationalismes auraient fait place à des structures neuves plus opéra-tionnelles pour le plus grand nombre des habitants du conti-nent, désormais regroupés dans des grands ensembles socio-éco-nomiques toujours plus élargis et consolidés ouverts au reste du monde dans le cadre d'une libre circulation saine des personnes, des biens et capitaux. Dans une telle perspective, l'accès des produits africains, œuvrés ou semi-œuvrés, doil être renégocié à l'avantage, bien entendu des deux parties. L'économie de la segmentation, non pas d'une technique partielle non pas d'une technique partielle mais de " l'ensemble de la tech-nique " sera avec la créativité popu-laire piliers de la nouvelle straté gie économique afro-européenne. Ainsi le poumon économique de l'Euro-espace donnera-t-il un nou-veau souffle à l'économie du développement en Afrique. Cette nouvelle approche du déve-loppement devra donc Favoriser la naissance des technopoles socio-économiques dont la mission essentielle consistera à créer suffi-samment de richesse pour couvrir les besoins majeurs de l'esprit et du corps en fournissant à la crois-sance son principal moteur et au développement son humanisme intégral de telle sorte que " la soli-darité humaine ait le dernier mot " et que les pays africains cessent de " payer cher une technologie déjà amortie " (2) Ainsi à la limite, l'Afrique et l'Europe, pourront Dans ce vaste et long processus d'intégration à l'échelle mondiale el spécifiquement africaine le rôle de la jeunesse notamment de la jeunesse de notre continent est capital. Il l'est d'autant plus qu'elle est le fer de lance du déve-loppement, le moteur du change-ment et le cerveau de l'avenir. Solidement outillée, armée de sciences, de techniques modemes mais aussi respectueuse des valeurs fondamentales africaines, progressive, cette jeunesse fourni-ra à l'Afrique de demain non seu-lement des technocrates mais de bons contingents de techno-démo-crates, ces nouveaux agents de développement, démocratiques, conscients, des limites de la tech-noscience (D. Amane Cissé Hist économique de l'Afrique Noire pusaf l'Harmattan, 1988 P. 57). ou de la bureaucratisation tentacu-laire dont les premières victimes sont les nombreux exclus des avantages de la démocratie et du progrès socio-économique et qui ont pour nom chômeurs, ou affa-més de toutes catégories. La jeunesse doit donc se pénétrer de l'idée majeure que de sa pro-fonde prise de conscience de l'impératif de l'intégration africai-ne, dépend indubitablement la réussite des différents plans, scé-narios, modèles ou stratégies de développement proposés aujourd'hui tant par les théori-ciens que par les praticiens du développement. Futurs respon-sables de ce continent, les jeunes africains d'aujourd'hui surtout universitaires sont condamnés à refuser les frontières historique-ment dépassées et à rechercher un dialogue fécond, une concertation lucide, un débat d'idées avec tous les partenaires appréciés et appré-ciables de l'Afrique, prêts à l'aider dans sa lutte contre l'escla-vage économique et financier pour le développement vrai. CONCLUSION Léone, le Libéria, le Ghanaet le Nigéria) d'une chambre de compensation (CCAO) constitue une étape inté-ressante vers la création de I'UCAO qui serait l'unité moné-taire servant de moyen de règle ment et de réserve des valeurs dans la CDEAO. Cette chambre Compensation de l'Afrique de l'Ouest qui a effectivement com mencé ses opérations le 1 Juillet 1976 est un outil efficace d'inté-gration monétaire, un facteur de développement des échanges interafricains et de solidarité monétaire. Elle permet de réduire les délais de transfert, les cours financiers et surtout d'économiser les devises. En effet, avant la création de la CCAO, les règlements entre les pays de l'UMOA et les pays anglophones se faisaient par l'intermédiaire des banques de Paris et de Londres, ce qui impli-quait un coût financier supplé. mentaire, un délai de règlement considérablement allongé, une sortie effective de devises. Chaque banque centrale dispose d'un compte auprès de la CCAO, compte qui est crédité en UCAO en cas de recette et débité en UCAO en cas de paiement. La 2e étape dans la voie de la création d'une monnaie Ouest africaine unique sera la création d'un Fonds Monétaire de l'Afrique de l'Ouest (le FMAC). Ce fonds centralisera l'ensemble des dévises des pays-membres de la CDEAO et créera l'unité moné-taire commune aux 16 Etats ; cette unité monétaire aura un pouvoir libératoire illimité au niveau des 16 Etats et la valeur externe sera gagnée sur l'ensemble des devisés des Etats-membres et sur les avances en devises internationales dont pourrait bénéficier le FMAO auprès de la CEE. Le FMAO fonc tionnera sur une base égalitaire et sera dirigé par agence des Tech-nocrates. Il disposera dans chacun des 16 Etats-membres d'une X agence nationale à l'image des agences nationales de la BCEAO. L'unité monétaire Ouest-africaine sera reliée aux autres monnaies africaines par des taux de change flexibles. Le FMAO signera avec la CEE des accords de coopéra-tion monétaire garantissant la convertibilité, de l'UCAO en ECUS à taux fixe mais réajus-tables tous les trois ans ou tous les 5 ans. La garantie de la CEE peut être partielle (compte d'avances) ou totale (comptes d'opérations) Un tel schéma d'évolution repré-sente une des meilleures formules susceptibles de donner aux pays Ouest-africains les moyens d'une intégration économique véritable, intégration économique véritable, facteur d'un développement har monieux auto-dynamique et cor-rectif. Comme l'a déjà recomman-dé la BAD à travers ses différents resolutions. Mais il suppose une certaine prise de conscience de la part des élites africaines et une volonté politique de la part des gouvernements. Cette intégration monétaire apparait comme une nécessité, vitale si l'on veut sortir du dilemme tragique dans lequel baignent les pays ouest-africains : S'enfermer dans les frontières étroites héritées de la colonisation et perdre tout espoir d'un dévelop. pement auto-dynamique et correc. Œuvrer ensemble, au-delà des querelles idéologiques et de générations, pour la sauvegarde des droits fon-damentaux de l'homme universel-lement reconnus mais difficile-ment appliqués avec bonheur même dans les pays qui les pro-clament haut et fort. Enfin de compte, il s'agit de rechercher en commun une nou-velle approche de " la gestion des affaires " obéissant à d'autres règles que celles ignorant les réa-lités africaines. Ainsi ira t-il de l'avant, la coopération Afrique / Europe où les missions spécifiques des anciennes métropoles seraient de préparer les nouvelles conditions de la présence africaine dans le nouvel ensemble européen. Ces nouvelles conditions, à carac-tère économique, ne doivent pas compromettre mais encourager le processus de l'intégration socio-culturelle entamée déjà par nos populations, qui malgré les fron-tières artificielles et barrières de toutes sortes, contribuent de gré ou de force, à la création d'un seul espace culturel qui fait qu'on retrouve des Coffi, des Kouamé au Ghana, en Côte d'Ivoire au Togo etc, des Fall et N'Diaye signifiant respectivement Traoré ou Ouedraogo au Coulibaly et Diarra ou Koné selon qu'on se trouve au Sénégal, au Burkina Faso ou au Mali etc. Tandis que l'espace socio-économique est déjà modelé par la présence des grands groupes de commerçants ou opérateurs économiques connus sous les noms traditionnels de Haoussa, Nago, Mandé-Dioula, Peulh, Ashanti etc... Il reste donc à créer un espace scientifico-cul-turel caractérisé par la mise à la disposition des chercheurs et étu-diants de tout horizon des unités de recherches et d'enseignement existant présentement dans les dif-férents États africains et qui peu-vent servir de base de départ à la création des grands espaces uni-versitaires favorables à " la trans-nalisation de la modernité comme principe d'organisation qui se réfèrent délibérément aux tradi-lions nationales progressives et tendent à faciliter la mobilisation pour la transformation sociale et l'édifica- tion nationale puis internationale " (cf D. A. Cissé, Hist. Eco. P. 57). Quelle sera la structure de l'organisme panafricain ? Une structure égalitaire comme celle de la BCEAO ou une structure hiérarchisée à l'image du FMI ? De quel pouvoir de décision effectif disposera-t-il ? Pour conclure disons que le Dia-logue qui est recherché aujourd'hui avec l'Europe n'est pas le dialogue de la force mais la force du dialogue qui suppose que l'Europe accepte de devenir afri-caine et l'Afrique Européenne. " Il n'y a de place pour l'Européen en Afrique et pour l'Africain en Europe que dans la mesure où l'aménagement de nos espaces respectifs représentera notre salut commun, notre libération commu-ne c'est-à-dire la libération de notre être historique de toutes les formes d'esclavage. C'est la condition sine qua non pour qu'à un partage du monde entre les grandes puissances succède un monde de partage équitable et La structure égalitaire a très peu de chance de résister à l'épreuve du temps en raison même des relents de nationalisme qui cou-vent à l'intérieur des Etats afri-cains. La structure hiérarchisée à toutes les chances de reproduire les tra-vers du FMI et les intérêts natio-naux d'une minorité d'Etats orien-teront la politique générale du fonds commun. Enfin, une institu-tion aussi parfaite soit-elle, n'est viable que par les hommes qui l'animent. Le fonds commun sera-t-il dirigé par les politiciens ou par les Tech-nocrates ou encore par les Tech-no-démocrates ? Dans le premier cas sa durée risque d'être éphémè-re et son efficacité aléatoire. La seconde solution implique l'aban-don de la part des gouvernements africains d'une partie de leur sou-veraineté nationale au profit d'un organisme supra-national. La 3e approche suggère que les popula tions Africaines soient étroitement associées aux prises de décision fondamentales à tous les niveaux SCENARIO 3 : La création d'une monnaie ouest africaine dans le cadre de la CDEAO ou pour une translation du compte d'opération durable. Pr. Diabaté Moustapha & Bello Toyidi (Maitre-Assistant) Université Nationale de Côte d'Ivoire (Faculté des sciences Econo-miques) (1) Cf Déclaration du Chef de l'Etat français François Mit. , au sommet des chef d'Etat de France et d'Afrique, a Rabat (2) Cf Ch. l'orazé le point cri-tique, puf, 1979 p. 201 PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 10 PLUME POLITIQUE Dans ce dernier volet de notre entretien avec le Pr. Francis Wodié, 1er Secrétaire national du P. I. T. , il nous livre ses impressions sur les processus démocratiques en Afrique, la crise israélo-arabe et l'avenir du monde. P. L Le processus démocratique en Afrique a emprunté divers chemins : les conférences nationales, la révolutions à la malienne, le changement à la zambienne... Quel est selon vous, le chemin le mieux indiqué pour l'alternance politique ? FW : n'y a pas de voie royale ! la voie est fonction des conditions dans lesquelles se réalise le changement. La voie et les conditions décident ensemble de l'histoire de chaque peuple. La voie zambienne, la voie togolaise, la voie malienne, la voie Ninoise, la voie ivoirienne.... il faut que chaque peuple imagine la meilleure voie. Et la voie valable pour la Côte d'Ivoire n'est pas automatiquement transposable ailleurs. Dans le cas du Mali par exemple, c'est l'aveuglement, la cécité politique du chef de l'Etat qui a conduit à cette situation horrible et qui a entrainé la révolte des populations C'est pourquoi nous disons en Côte d'Ivoire que le changement démocratique, on n'a pas le droit de s'y opposer. On ne peut s'y opposer. Mais si on veut qu'il soit pacifique, il faut que chacun le comprenne et que nous marchions vers le changement Si certains veulent fermer pour de bon la voie, il est clair que les autres seront obligés de la débloquer. C'est pourquoi nous préconisons la concertation, la discussion (NDR la conférence Nationale), parce que le changement est éprouvé par les ivoinens comme une nécessité. La situation de crise n'est acceptée par personne, il faut que cela change et que le changement se réalise non sealement au plan économique mais également aux plans politique, moral et culturel. Ea c'est ensemble que nous devons trouver la voie. Il ne faudrait pas qu'un parti s'accorde le monopole des solutions alors que ce parti donne chaque jour, les preuves de son incapacité à régler le problème. P. L : Donc pour vous en Côte d'Ivoire, la conférence Nationale parail incontournable ? F. W : La conférence nationale, au sens d'une concertation nationale. parceque les problèmes sont les problèmes des ivoiriens. Si pendant longtemp la parole a été laissée à un seul ou à quelques uns, maintenant nous l'avons récupérée. Il est bon qu'ensemble nous puissions parler des problèmes de la Côte d'Ivoire car le choix opéré par le gouvemement n'est pas nécessairement le choix des autres. Donc voyons ensemble quelle est la meilleure solution pour les ivoinens et par les ivoiriens. Ainsi, si une solution est dégagée et solution des ivoiriens sera appliquée acceptée comme la meilleure, la par les ivoinens P. L : Wodié ler Secrétaire National du PJT, ivoirien, mais aussi citoyen du monde. Quel regard sur l'avenir de ce monde ? F. W : Nous voudrions un monde solidaire en ce sens que les problèmes hommes qu'ils soient ivoirien. des hommes sont ceux de tous les burkinabé, français... Malheu à dimensions inégales. La répartition reusement le monde est divisé en Etats des biens est inégale et il y a des Etats, des populations qui soufrent, d'autres qui souffrent moins et d'autres enfin qui semblent avoir réglé l'essentiel de être perçu non seulement au niveau leurs problèmes Alors le monde doit des rapports entre des Etats mais également au niveau des rapports au sein des Etats. Le rapport au plan étatique est le même que celui que nous voyons au plan inténeur : une répartition inégalitaire entre les individus qui font l'Etat. Il faut que ces injustices cessent pour que le développement se réalise au profit de l'ensemble et non au profit de quelques uns comme cela a été le cas jusqu'à présent. C'est à cette condition seulement que nous pourrions avoir un monde pacifique et fratemel parceque ce monde-là sera celui dans lequel les uns et les autres, se reconnaitront. P. L : Le problèmme israèlo-palestinien est d'actualité. Pensez vous que nous sommes sur la bonne voie pour les solutions ? F. W : La bonne voie, dans la mesure où les interessés acceptent de se rencontrer pour parler : c'est toujours le même problème : la concertation. I faut que la volonté existe véritablement d'aller faire des échanges et des compromis de manière que les partis en présence puissent préserver leurs intérèts qu'on reconnaissent à chacun une existence. C'est à ce prix que le problème sera réglé. l'Israel d'aujourd'hui occupe une portion de temitoire qui est l'état d'Israel ; il faut que les palestiniens ait également une terre qui leur appartienne Mais tant qu'on voudra opprimer une population, un peuple, on ne pourra pas instaurer la paix et la crise sera toujours présente ou latente. P. L : L'homme politique que vous éles, n'est pas pour l'interférence entre la religion et la politique, vous juridique, économique, politique de manière que cette ouverture se réalise véritablement. Or. la politique conduite actuellement, le comportement du PDCI, le Chef de l'état lui même qui reste encore le Chef d'un parti politique, tout cela nous paraît être aux antipodes de ce qu'il propose. Il faut donc que les conditions existent pour que les ivoinens puissent se reconnaître les uns les autres pour pouvoir conduire le changement nécessaire pour sortir de la crise actuelle. Une conférence nationale aujourd'hui en Côte d'Ivoire ne tournerait-elle pas au scénario gabonnais, vu la situation dominante du PDCI ? P. L P. L : Un appel du Chef de l'étal à la réconcialition pourtant l'opposition étail absente à la cérémonie de prise d'armes le 07 F. W : Le risque existe et il est réel. Mais une conférence nationale demande à être preparée, préparée d'un commun accord, il ne sera pas question pour un parti d'imposer sa volonté aux autres. Il faut préparer cela de manière que le jeu en vaille la peine. La conférence natinale devra être un lieu de discussion, de concertation permettant de dégager des solutions et d'avoir des institutions dans lesquelles les populations se reconnaissent et qui vont conduire le changement par voie d'élections régulières. C'est la seule manière de créer les conditions d'un changement pacifique. P. L : Le gouvernement vient d'adopter un projet de loi reglementant les partis ou les organisations politiques des appréhensions ? F. W : Bien sûr ! Mais il faut garder raison en ce sens que nous n'avons pas le contenu de cette loi : Pourquoi cette loi maintenant ? qu'est-ce qu'elle contient ? Nous voudrons en savoir un peu plus pour nous prononcer. Je voudrais profiter de cette occasion pour dire que nous avions déjà déposé une proposition de loi portant séparation de l'Etat et des partis politiques. Cette proposition de loi n'a pas été soumise à l'assemblée jusqu'à présent et on nous propose une loi portant statuts des partis politiques. Est-ce une loi de nature à réprimer l'opposition pour favoriser le PDCI 7 Est-ce une loi qui répond aux du multipartisme. exigences Consistant dans la reconnaissance de l'égalité des partis politiques en présence avec les conséquences qui en découlent ? Nous voudrions tout voir avant de nous prononcer. Francis Wodie, ler Secretaire l'avez dit tout à l'heure. Mais l'Islam est une réligion, vous la voyez de près ou de loin, qu'en pensez-vous ? national du P. I. T. F. W : Je respecte les convictions réligieuses des uns et des autres et comme j'ai eu à le dire, la foi est une affaire personnelle, elle est vécue et éprouvrée par chacun. Je voudrais voir chacun ressentir et réaliser sa foi en toute liberté. Je ne voudrais pas que quelqu'un exerce des contraintes sur un autre pour des raisons tirées de sa conviction religieuse ; je ne voudrais pas non plus que la foi soit utilisée Il faut qu'en toute liberté nous comme un instrument contre d'autres puissions vivre notre foi. Il faut que ceux, qui n'adhèrent à aucune conception puissent également en toute liberté s'exprimer. C'est ainsi seulement qu'on pourra créer un cadre d'échanges fructueux parceque nous connaissant les uns et les autres dans nos différences mutuelles. PL : Quelles sont les impressions du ler Secrétaire National du PJ. T sur le message adressé à la nation par le Président de la république le 6 Décembre dernier ? F. W : C'est un appel du chef de l'Etat à une espèce de convivialité nationale demandant aux uns et aux autres de se dépasser de manière que les ivoiriens puissent se parler et sortir de la poubelle, pour que la vie politique puisse se dérouler normalement. C'est un appel qui vient du Chef de l'Etat. Or le Chef de l'état est au centre de la vie politique donc au lieu de se contenter de lancer un appel. c'est à lui qu'il appartient de prendre les dispositions sur tous les plans : Décembre 1991... F. W : L'opposition n'a pas été que l'opposition ou les chefs de invitée. On se rend compte d'ailleur l'opposition n'ont pas de statut et il ne peuvent en aucune occasion se présenter alors qu'ils n'ont pas été invités ; ils auraient été refoulés. Il semble même qu'à cette occasion ceux qui ont été invités et qui n'avaient pas leurs cartes ont été refoulés. Si l'on veut créer les conditions de la décrispation et de la reconnaissance des partis politiques il faut également plans de manière que les chefs de prendre les dispositions sur tous ces partis soient invités et associés à certaines manifestations. PL : Votre mot de fin, Monsieur le 1er Secrétaire National du P. J. T. F. W : Votre journal, à connotation réligieuse, mérite qu'on félicite les jeunes qui adhèrent à un idéal et il faut que chacun y aille en toute sincerité. Mais par delà les appartenances confessionnelles je voudrais voire les ivoiriens se retrouver pour conduire ensemble ce combat pour la renovation sociale, politique, morale de ce pays parceque c'est en ensemble que nous pourrons réaliser ce changement pour tous les ivoiriens. Interview réalisée par Dembélé Al Seni et Abou Siddick Ryrak droits de la femme musulmane on ne peut pas avoir peur. Je leur demande d'attendre et de voir ce qui va se passer. si les Algériens n'ont pas ce qu'ils voulaient, ils vont changer, ils vont se révolier. Les droits de la femme sont mieux garantis en Islam que dans les civilisations occidentales. En Islam tout est déjà écnt alors que de l'autre côté avec l'émancipation, il y a trop de fluctuations. Au fur et à mesure on se rend compte que ceci n'est pas bon et on change. Mais il faut reconnaître que ce sont les gens qui mettent en applications les textes religieux qui le font de mauvaises manières quelque fois. Et puis les femmes Algériennes savent ce qu'elles veulent après avoir lu Jeune Afrique je me suis rendu compte qu'en fait les femmes supportent le FIS. femmes, elle résulte d'une déformation par l'éducation occidentale. Du jour au lendemain on leur demande de changer radicalement c'est ce qui provoque les remous. Mais il suffit qu'on les fasse venir à la raison et ça ira Koné Fatou, è année Pharmacie : Ces Occidentaux s'infiltrent trop dans la politique intérieure algérienne. Le FIS met tous les pions en place pour le jeu afin que les gens prennent leur responsabilité et puissent voter librement tout en sachant ce qui les attend. Si les gens ont voté et que le FIS l'a emporté, quoi de plus normal ! Mais les Occidentaux donnent l'impression que les gens étaient obligés de suivre le FIS. Les Algériens ont voté pourtant en sachant ce qui va se passer. Je ne vois pas pourquoi on fait tout ce tapage pour faire croire que c'est la chute... de la démocratie. En fait n'est-ce pas la démocratie qui a fait accéder le FIS au pouvoir ? A propos des libertés des femmes il faut dire que les gens jugent de l'extérieur. Car quand on connaît les politique l'Islam réapparait. Le programme du FIS fait peur aux pays occidentaux qui sont en relation avec l'Algérie. Il est difficile de comprendre que le FIS qui a remporté les élections partielles puissent faire peur aux Algériens mêmes qui l'ont porté au devant de la scène politique. On doit laisser les Algériens aussi bien que les autres pays faire leur politique. Vus les intérêts politiques et économiques en jeu il faudrait que le FIS ne soit pas trop catégorique. qu'il ait des positions plus flexibles démocratique. Ce qu'on souhaite c'est à que les uns et les autres reviennent de meilleurs sentiments, nous souhaitons que la démocratie reprennent son train car il n'y a pas de développement sans démocratie, sans liberté. On espère que l'Algérie servira d'exemple et retrouvera son lustre d'antan afin d'inspirer les autres pays qui sont en cours de Suite de la Page 5 nous coute cher pour la simple raison qu'elle a obtenu son indépendance au prix d'un effort soutenu. il ne serait pas bien de voir ce pays replonger démocratisation Les mouvements islamistes ont été pour beaucoup dans la vie politique de L'Algérie. Il faut se rappeler lorsque les Algériens criaient avec à leur tête les Oulémas : 1. 'Algérie est notre patrie ; l'islam notre religion ; l'arabe notre langue. C'est l'islam qui a été utilisé pour acquérir leur Indépendance. Aujourd'hui encore il se trouve que l'islam est au centre du débat. L'islam est beaucoup ancré dans les maurs Algériennes. Il régit la vie économique, sociale, politique, culturelle des Algériens de sorte que lorsqu'il y a un problème politique on a comme un sentiment de recourir à l'islam. Aujourd'hui le FIS se trouve comme dans une situation de départ. Parce qu'à chaque crise Coulibaly Ahoua Fac Sciences économiques, Licence Pab. Je soutiens le FIS et il m'arrive même de faire du Zikr (des prières) dans ce sens. Ce sont les élections qui ont porté le FIS au pouvoir et pour moi c'est un complot de la part des occidentaux qui ont peur de la montée de ce qu'ils appellent intégrisme. Mais ont voit bien que c'est la force de l'Islam qui peut contrecarrer les USA dans leur lancée monopolitique. En ce qui concerne la réaction des VB Gonou Séry Honore (étudiant en Fac de Lettres) dans une guerre fratricide ce qui n'arrange pas le monde. je suis convaincu que c'est la victoire partielle du FIS qui est non loin de ' accaparer de la majorité qui a bouleverser le Propos recueillis par Sangaré Moussa. mouvement PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 11 SPORT : SENEGAL 92 Les éléphants enfantent enfin la coupe !!! face... aux black stars. Quel-qu'un disait que les éléphants ne sortent les troupes que lors-qu'ils sont abandonnés à leur sort et quand personne ne croit en eux. Le tournoi d'Afrique football et la CAN 92 semblent lui donner raison. Malgré tout, le retour des héros le 28 janvier 1992 a été fêté avec faste par toute une nation en délire qui a attendu 27 ans durant ce jour. La fête fut belle. colorée, émouvante. Elle a tout simplement été à la hauteur des douleurs, frustrations et décep-tions accumulées pendant tout ce temps. Bravo à Yéo et sa troupe. Dembélé Al Seni de préparation finit d'abattre le dernier carré des irreductibles supporters. Le pessimisme est général. Tout comme les spé-cialistes, l'homme de la rue et même nombre d'officiels n'y croient pas. Combien étaient ils, les ivoiriens qui parieraient un sou troué sur la victoire des éléphants au Sénégal ? Presque Orphelins, joueurs et enca-dreurs débarquent à Ziguin-chor. Le lundi 13 janvier 1992. face à l'algérie les éléphants partent comme un troupeau à l'abattoir ! Cependant, ce jour marquera le début d'une fantastique épopée qui va s'achever le dimanche 26 janvier 1992 par le sacre intense de 120 mn et une fabu-continental après un match leuse série de tirs aux buts a y est, la Côte d'Ivoire est championne d'A-frique des nations ! Le son du Dimanche 26 Janvier 1992, c'est le délire, l'hystérie. l'extase. Les ivoiriens à coups de Klaxons de petards, de tam-tams et de grelots ont fêté le sacre des éléphants acquis dans la capitale Sénégalaise. Mais que de chemin parcouru pour cette couronne ! Tunisie en 1965. Ethiopie en 1968 et Sou-dan en 1970, la grande généra-tion des Manglé Eustashe, Lau-rent Pokou, Konan Yobouet et autres ne parviendra jamais à séduire dame coupe malgré leur talent et leur alent. Les blacks stars du Ghana par 3 fois freineront leurs ardeurs. Après une certaine traversée du désert de 1974 à 1978. revoilà les éléphants pour le rendez-vous de Lagos 80. Les presti-gieux conquérants de la 1ère heure ont passé le flambeau aux Miezan Pascal, Lebry jerô-me, Gnaoré Emile... Mais tou-jours rien ! Le sort semble décidé à ne pas sourire aux lourds pachydermes qui ne manquait cependant pas de 10 % Enjin la consecration. La jote, toute la joie, at you in jour charme pour conquérir le tro-phée le plus prestigieux du sport africain. Les générations de joueurs passent. La valse des entraîneurs se poursuit. Les ministres de sport se succedent. Pour les tout dernières Dona Fologo, Ehui Bernard, Yaya Ouattara, chaque fin de cam-pagne malheureuse en coupe d'Afrique des nations annon-çait presque l'adieu au gouver-nement. La mise à contribution des médias pour la sensibilisa-tion des foules à la cause des éléphants, les quantités de billets de CFA deversés sur les sélectionnés ne donnèrent tou-jours rien. Vint Sénégal 92. Entre-temps, le multipartisme s'est installé et les langues se sont déliées. Les éléphants ne sont plus ménagés. La presse déchaînée tire à boulets rouge sur l'équipe nationale, la Fédé-ration, l'encadrement tech-nique, le ministère. Après les ratés de San-Pédro et le « Push >> manqué contre Yéo, les élé-phants sont à Porto au Portu-gal. On frôle le ridicule et la défaite face au Zaire en match Abédi Pélé Oh Rage ! Oh Désespoir ! Oh carton ennemi ! Détrompez-vous. Ce n'est pas le cri de désespoir de Don Rodrigue (1) ressuscité. C'est plutôt celui d'Abédi Ayew, l'espoir de toute une nation cloué sur le banc de touche par le carton jaune de l'arbitre Tunisien lors de la demi-finale contre le Nigéria. Un rêve brisé ? Le sacre des Eléphants : La main de Dieu S Si le nom d'un pays a été prononcé avec beaucoup d'aisance et assurance avant et pendant cette 18 ème CAN, comme favori c en le Ghana à cause de la constellation de vedettes de son équi Parmi ces vedettes Abedi Ayew (Pele) reste incontestablement le d'orchestre tant il a plané haut, très haut sur la compétition. Zambi et Egypuens en savent quelque chose. Et ce ne sont pas les Congolais et les Nigérians qui vont nous contredire. L'élection de Pélé comme meilleur joueur du tournoi (après son ballon d'or) n'est que la juste récompense d'un mérite car à ce jour l'homme est le plus grand ambassadeur du foot africain et pourquoi pas mon-dial ! Pélé était-il le véritable obstacle pour la sélection ivoirienne ? « Vio-lente question » (vous dirait notre ami N'gess Bon Sens). Si quelqu'un a vraunent souffert lors de la finale de cette CAN, c'est bien Abédi Pélé. Bien qu'installé dans la loge officielle. Il a assisté impuissant et dans la plus grande consternation à la défaite des " étoiles noires ". Cruel sort pour un artiste de la trempe d'Abédi ! L'arbitre Tunisien n'a-t-il pas regretté son geste qui somme toute a été trop sévère ? Est-ce la fin d'un rêve pour Pelé ? L'histoire nous le dira. Toujours est-il que le malheur des uns fait le bonheur des autres. Dame coupe a choisi cette année la perle des lagunes. Pélé quant à lui doit prendre son mal en patience. Rendez-vous en janvier 94 à Tunis Inchallah. nous venons de loin ! Cela aurait suffit au bonhe des lions qui finalement seront domptés par exploits répétés de Gouaméné La finale ! oui pour la première fois la Côte d'Ivoire est en finale, stade de la compétition qu'on n ' avait jamais atteint malgré le talent des virtuoses comme laurent Pokou qui pouvait marquer 5 buts au cours d'un seul match. malgré la rage du général Akran Jean Baptiste qui posait des tacles de 5 mètres rien que pour protéger la cage de son gardien... Pour cette finale on a l'adversaire le plus prestigieux " les étoiles noires " qui des firmaments planent incontestablement sur cette coupe d'Afrique des nations (4 fois champions, 2fois finalistes). Mais par un concours de circonstance cette éqiupe se verra privée de son étoile la plus brillante du moment Abédi Ayew Pelé, le meilleur footballeur africain de l'année. Malgré cette absence remarquable, le Ghana n'est pas facilemnent prenable. 45 mn, 90 mn 120 mn, 5 coups de pieds de part et d'autre toujours égalité de score. Cela ne veut-il pas dire que les deux équipes s'équivalent partant qu'elles méritent toutes les deux la coupe ? N'est-ce pas la souveraine volonté de Dieu qui a prévalu en notre faveur ? Oui les Ivoiriens l'ont su ils l'ont reconnu. Dans l'épreuve tout le monde disait : " Eh Dieu ! Eh Dieu ! Eh Seigneur !... " Dans la liesse (après la victoire) ils sont demeurés reconnaissants à Dieu... Que se soit François Kouakou, Levy Niamkey, le Ministre Djedjemel Diby. Yéo Martial ou le chef de l'Etat tout le monde a rendu hommage à Dieu pour le service qu'il vient de rendre à notre pays. Espérons que cette foi demeure, s'accroisse et nous dirige sur le droit chemin, le chemin de la réussite suprême. Allah merci ! Bravo les Eléphants ! E plus grand acteur pour la Côte-d'Ivoire en velle CAN 92 a été Dieu. En effet sa grace est immense et dans Son royaume il n'y a pas de laisser-pour compte définitif. Tout est une question de temps, chez Lui chacun a son temps. Et dans Sa volonté souveraine, Il a voulu que Janvier 92 soit nôtre. Il a tout mis en œuvre à cet effet. Mais son cadeau ne se donne pas aussi facilement, il faut savoir endurer avec constance pour qu'Il te prouve que, dans ta persévérance, il est avec toi. En effet tout a commencé dans une atmosphère pra-tiquement trouble avec ce qui est convenu d'être appelé l'affaire Troussier ». En fait à moins de deux mois du coup d'envoi de Sénégal 92, l'image de l'entraineur qui devra conduire les éléphants n'était pas encore claire dans l'esprit des responsables du sport en Côte-d'Ivoire. Enfin tant bien que mal, cette histoire est rangée. Yéo est maintenu à la tête de son troupeau. C'est d'abord le sud-Ouest ivoirien particulièrement la ville de San-pedro qui les accueille. Au bout d'une semaine, que de problèmes entre autres ceux de l'hébergement. Mais la marche continue tout de même ; ils sont transportés à porto (au portugal). Là bas ce n'est non plus pas le paradis c'est même pire. Pas de terrain. C'est donc la pelouse de leur hôtel et la terre battue élégamment appelée terrain stabilisé qui leur serviront pour un certain temps de terrain d'entrainement. Bref la Côte-d'Ivoire a bénéficié d'une préparation approximative, nous dirons même dérisoire. Et pourtant nous voilà à Ziguinchor face au champion d'Afrique en litre. C'est une victoire contre tous les pronostics. Les Algériens tombent malgré la présence de leur phénoménal Madjer. Face à la Zambie en 1/4 de finale la Côte d'Ivoire place un but contre le cours du jeu. En demi-finale nous voilà face à nos " tombeurs ", en Côte d'Ivoire 84 et en Egypte 86 : les lions indomptables. Première mi-temps les lions obtiennent une occasion nette de but je dirai un but tout fait, mais Dieu donne la bara ka à Lignon Nagueu qui se transforme en Gouamené Alain. Le pénalty est tiré par Kundé Emmanuel un baron en la matière mais Alain enlève le shoot. Ah L (1) Héros de la tragédie de Pierre Corneille : LE CID D. H. L. COMMUNIQUES - En raison du caractère quelque peu particulier de ce numé-ro, certaines de vos rubriques habituelles n'ont pas été publiées. Elles reprendront leur cours normal dans le prochain numéro. in challah. - Sous le haut parrainnage de M. Lanzéni Coulibaly, Prési dent de la Cour Suprême et la Co-présidence de MM. Bamba Mamadou et Adou assalé, respectivement Député et Maire de Koumassi, les associations musulmanes de Koumassi regrou-pées au sein d'un comité Ad-hoc organisent le dimanche 16 Février à la Mairie de ladite commune le Congrès Constitutif de l'Union des Jeunes Musulmans de Koumassi sous le thème " l'importance de l'Union en Islam. Le début des travaux est prévu à 08 heures. Vous y êtes tous conviés. Koné Zakaria Abd'Allah PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 12
Courrier des lecteurs : la situation en Algérie
INS BE HELBUR RUST Mars PLUME RECT DESARCHIVES NATIONALE 1992 . P. 126 ABIDI Prix : 200 F N ° 006 M STERF INTERIEUR MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES No 35184 MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU DEPOT LEGAL du 18-03-92 JOYEUX RAMADAN 53941 145 Les Musulmans seront comme chaque année, nombreux à célébrer ce mots de Ramadan dans la sérénité et dans la grâce du Tout-Puissant. SPECIAL RAMADAN : Ramadan et Préjugés LA CRISE DE L'ECOLE IVOIRIENNE : La duperie mutuelle LA CHARIA : Entre Caricatures et LA CEI sur les traces de la Yougoslavie L'impact du Jeûne sur la Santé Réalités EDITO-PLUME Au-delà de la démocratie RES de deux ans après le déclenchement des mouvements democratiques, s'il est certes trop tôt pour en faire un bilan exaustif cependant l'on peut en determiner les motivations profondes, et les attentes des populations. On ne peut que se réjouir en tant qu'africain de cette velocité des populations africaines de prendre une part active dans la maîtrise de son destin. Et l'on a sans doute minimisé, dans les analyses de la presse occidentale et même dans la presse Africaine, sur la part des populations Africaines dans le déclenchement des mouvements démocratiques. La fin dela guerre froide, et l'implosion du bloc soviétique ont été privilégiées par la plupart des analystes. Or à SOMMAIRE UN RAMADAN... POUR UN MONDE EN FOLIE ' HUMANITÉ se meurt. La raison fout le camp. La morale se cache. La violence partout triomphe. Notre monde est dans tous ces états. Là-bas, c'est la dislocation de l'URSS (avec les affrontements des nationalités et le risque d'un holocauste pour le monde entier). l'émiettement de la Yougoslavie et son lot quotidien de vies sacrifiées. Ici, le Libéria s'enfonce dans son coma profond issu d'une guerre civile atroce et déshumanisante ; les chefs de guerre Somaliens pour le contrôle d'une capitale fantomatique jettent les bambins armés à l'assaut d'une population déjà martyrisée. A Djibouti, au Rwanda, en Ouganda... la guerre civile (récente ou endémique) continue pour le plus grand malheur des populations. La famine, la sécheresse et les catastrophes naturelles de tout genre semblent particulièrement actives ces derniers temps. Même le Liban qui paraissait avoir retrouvé un minimum de repit est plongé à nouveau dans les bruits d'obus et les vrombissements d'avions et hélicoptères militaires (Il y a comme toujours de " l'Israel en dessous "). Le décor de notre monde est sombre et attristant. Les crises entre grandes et moyennes puissances éloignées par l'effondrement de l'URSS, on s'était pris à croire à une période de stabilité et de L P la lumière de ce qui se passe dans un certain nombre de pays Africains (Congo, Togo, Zaire), l'on se rend compte que la démocratisation tant clamée dans les tribunes internationales n'est pas soutenue aussi fermement par ceux qui sont sensés être les parrains, à savoir les occidentaux. (1) (lire l'article de Achille Abembe. le véritable enjeu des débats sur la démocratie : Afrique des comptoirs en Afrique du developpement). Cela pose un problème en réalité. Peut-on compter sur des forces extérieures pour la démocratisation complète de l'Afrique ? Car au-delà de toutes les définitions qu'on donne à cette notion, la démocratie qui signifie le pouvoir du peuple, repose sur l'idée que le peuple doit prendre en main son destin, avec toutes les contrariés du monde que cela implique. La démocratie implique donc toutes les responsabilités. mais aussi plus de dignité. De ce fait l'on ne peut être que surpris, voire deçu de voir certains hommes politiques Africains, et même des intellectuels parler de " prime de la démocratisation " de financement de la démocratisation. C'est dans cet esprit qu'il faut comprendre l'indignation de certains intellectuels Africains, notamment (2) Axel Kabou dans (Et si l'Afrique refusait le developpement) qui dénonce cette tendance à la mendicité toujours présente en Afrique. L'on s'attendait à mieux de la part de cette nouvelle élite Africaine, afin de rompre avec cette attitude d'assisté permanent. C'est ici le lieu de lever certaines équivoques. La démocratisation tant voulu par les populations risquent d'être une seconde grande illusion après celle des indépendances, si elle signifie moins d'effort, de sacrifice, de patience. Le chemin à parcourir par l'Afrique est encore long. l'environnement internationnal n'est pas favorable. Mais ce sont en fait ces épreuves qui donnent un sens à la vie à la liberté. Notes : (1) Archile M'Bembé le monde diplomatique : le véritable enjeu des débats sur la démocratie : Afrique des comptoirs ou Afrique de développement. Page 24 25 (2) Axel Kabou Edito-Plume Au-delà de la démocratie 2 RAMADAN ET PREJUGES 3 L'Impact du jeûne sur la santé Dembélé Al Sémi 4 paix. Hélas ! La réalité est autre. Les puissances établissent de nouveaux systèmes d'alliance ou de coopération qui privilégient leur seule sécurité. Les hommes et femmes du monde " non essentiel " (l'Afrique en particulier) ne font l'objet d'aucune attention. Devant toute cette situation, l'humatiné (du moins dans sa plus grande partie) apparaît oubliée, abandonnée et sans espoir. N'y a t-il pas d'âmes généreuses qui puissent s'apitoyer sur son sort à défaut de le soulager ? Comme en réponse à cette prière, voilà que le mois de Ramadan arrive ! Les turpitudes de onze (11) mois pendant lesquels les esprits corrompus, par l'amour de la jouissance en tout genre et la désobéissance au créateur ont entraîné le monde au bord du gouffre, vont faire place, doivent faire place à un mois de recueillement, de prière et de méditation. , pour une frange de plus en plus importante de la population planétaire. A travers ce mois les musulmans ont l'obligation de s'interroger sur la trajectoire suivie par le monde jusqu'ici, de réfléchir sur les causes de tant de souffrances, d'injustices et de misères. Le mois de Ramadan, c'est une occasion inespérée pour faire un bilan individuel et collectif, marquer une pause et tirer les conclusions qui Questions et Réponses 5 LA CHARIA : Entre carica-tures et réalités 6 La Crise de l'école ivoirienne La Duperie Mutuelle 7 LA CEI sur les traces de la Yougoslavie 8 Courrier des Lecteurs 9 Le Livre du Mois 10 11 Infos-Plume SPORTS CAN 92 : Après l'euphorie, place au réalisme 12 Bakayoko Dogoba Détente 12 s'imposent. Touré Aliou Cissé Kader Lassana Dembélé Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 01 Tel. : 43-47-58 MICRO- Avec le Ramadan donc, l'espoir peut renaître à condition que nous acceptons tous de faire l'effort nécessaire pour tirer le maximum de profits de ce mois béni. Comme un naufragé qui s'accroche de toutes ses forces à la bouée de sauvetage qui lui est lancée, l'humanité (toutes sensibilités réligieuses confondues) doit s'aggriper à cette aubaine pour chercher les solutions à sa COMPOSITION ASNI Tél : 24-43-01 IMPRESSION Imprimerie Reprographie Tél : 37-03- DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou 28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Le Club des Amis déliquescence généralisée. RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Fausséni Revenir à Dieu pour une réconciliation avec le Créateur et partant, ouvrir la grande porte à la réconciliation entre les hommes. Le chemin est donc tout tracé pour une l'humanité plus COMITÉDE RÉACTION PHOTOS Dembelé Fausséni Ojekale Mahmoud Fofana Adama de la Plume humaine. Gbané Bakary Ce Ramadan est donc la bienvenue... pour un monde en folie. PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE SPECIAL RAMADAN TMA Ramadan et Préjugés MPJ Aussi aberrant que cela puisse paraître, certains soutiennent que le mois de ramadan n'est obser-vé que pour rechercher un jour qui serait en fait le jour béni. Ce jour serait connu de certaines personnes et pas du grand public. Toute une mystification est entretenue autour de ce fameux jour. Il est donc courant de voir des personnes et groupes de personnes jeûner un seul jour en affirmant qu'elles connaissent ce fameux jour. Quand on demande à l'un d'eux d'indiquer les verserts ou Hadiths (tradition du prophète) qui le prouvent on demeure sans réponse. En fait, il n'y a nulle trace dans le coran ou dans les Hadiths qui montre-rait cette possibilité. Cette opi- un appel au conseil des Imams qui doit vraiment se mobiliser à l'approche de ce mois important pour pouvoir informer à temps les fidèles afin d'éviter les déconvenues aux quelles nous assistons chaque année. Cela est valable pour la fin du mois de Ramadan.. Il en va de l'intérêt de l'Islam en général et de notre communauté en particulier. Au demeurant nous éviterons les imbroglios de la fin de Ramadan d'une part et d'autre part des remarques désobli-geantes de certaines personnes qui n'attendent que ce genre de situations pour étaler au grand jour toute la haine qu'ils entre tiennent à l'endroit l'Islam. affirmant que le jeûne diminue leur rendement. Dans le domai-leur rendement. Dans le domai-ne scolaire, cette thèse a des défenseurs. C'est le cas de Mlle C. K. (du Lycée Mamie Faitai de Bingerville) " je ne peux pas observer tout le mois de jeûne parce que cela est très difficile Pour moi lorsque je jeûne, je me sens fatiguée au point que je n'arrive pas à bien travailler, je ne pense qu'à aller au lit ". Même son de cloche chez Mlle T. S. A (du même établissement) " le jeune est un mois très dur. Moi, je n'arrive jamais à faire tout le mois : je me contente de quelques jours seulement. Il est d'autant plus difficile que quand j'observe un jour je le ressens sur mon travail ". Les musulmans of a Ramadan pour une guerre ouverte contre les préjugés. E monde entier s'apprête à vivre le 9 mois lunaire. Plume possession de toutes ses facultés. Tout comme les autres piliers, il n'est pas à pratiquer à moitié " MARIER " LE JEUNE Il n'y a pas que les scolaires à nion est à mettre une fois de plus tenir ce genre de propos O. F (mécanicien, abonde dans le même sens " le mois de ramadan. je le trouve un peu difficile sur tout avec notre travail de meca-niciens. Il faut bien manger tous les jours pour soulever les gros fers et autres donc moi je ne fais que quelques jours ". A l'opposé des tenants de cette thèse, beau coup d'autres pen-sent tout autre chose. C'est le cas de T. S (étudiant en droit) " pour moi le mois de ramadan est une véritable aubaine. Je dis-pose de plus de temps pour bos-ser et je ne suis pas préoccupé du tout par les questions de bouffe à midi ". l'actif de ceux qui veulent ramener la religion à leurs lubies. En réalité, il y a dans le mois de ramadan la nuit du des-tin qui équivaut à mille (1000) mois d'adoration (coran S 97 V3) le prophète (SAW) ajoute " celui qui priera pendant la nuit du destin avec foi et espérance obtiendra le pardon de ses fautes passées ". Ce jour se situe dans la demière décade du ramadan et particulièrement parmi les nuits impaires celles du 21è. 23è, 25è. 27è et 29è jour. Il faut préciser que cette nuit ne représente en aucune façon le condensé du mois entier. les vieilles habitudes négatives et les préjugés néfastes contre le mois sacré de ramadan. Les Il est donc temps d'abandonner Libre ne pouvant rester mais en totalité, et ce pendant les L'un des préjugés les plus à indifférent à ce grand événement vous fait voyager dans l'univers du Ramadan, en s'intéressant particulièrement aux préjugés dont ce mois sacré est quelques fois l'objet, et ce pour ceux qui en ignorent tout le sens. 29 ou 30 jours selon les années. Mais que de discours fallacieux ne tient-on pas sur le jeune du ramadan ? Le caractère tournant du Ramadan. Beaucoup de gens s'en prennent au Ramadan par-cequ'il n'a pas lieu à une péno-de fixe. Il peut avoir lieu cette année en Mars et l'année pro-chaine en Février. Eh bien à tous ces gens il faut répondre que ce caractère instable du mois ne fait que corroborer la Justice de Dieu (Très Haut). Il l'a fait ainsi pour permettre à chaque peuple de connaître le Jeune en diffé- rents moments de l'année. Nous prenons notre exemple, les mois les plus doux chez nous sont les mois de Juin, Juillet, Août, Voire Septembre, si ces mois nous sont cléments, il n'est pas évi-dent qu'il en soit de même pour d'autres peuples. C'est pourquoi Dieu nous fail Jeuner par exemple en Mars dans des conditions de climat difficiles et permet à d'autres de le faire à une période qui leur est favo rable de sorte que, les musul-mans quelque soit l'espace qu'ils occupent sur la terre ont les mêmes chances d'avoir dans leur vie des moments difficiles et des moments favorables de jeûne. Un autre élément de cri-tique sur le Ramadan ce sont les divergences sur les débuts et fin du mois de Ramadan. Cela est simplement dû à certains fantaisistes qui s'alignent sur des pays très lointains qui voient la lune avant nous ; sans attendre donc de voir la lune ici ou sans se référer aux dires du conseil des Imams, ils s'empressent de Jeuner. Cette attitude suscite une confusion totale. L'Islam c'est la discipline et l'ordre prescrit la discipline et l'ordre prescrit par Dieu. C'est le lieu de lancer tenaces au sujet du mois de Ramadan porte sur la notion de " marier " le jeune. En effet, pour les partisans du moindre effort, le mois de ramadan ne devient une obligation que pour celui qui jeúne une fois le mois entier. Aussi est-il fréquent de constater que des hommes et des femmes. généralement les adolescents les plus contaminés par cette idée. jeunent 28 ou 29 jours et laissent un seul jour pour ne pas " marier " le mois. Cette notion est souvent poussée jusqu'au statut matrimonial des individus. Il n'est pas rare d'entendre donc des propos du genre " le rama-dan ne devient obligatoire que pour celui qui est marié ". Ces idées ne sont en réalité que des échappatoires que s'aménagent certaines personnes pour se dérober des devoirs religieux. Le Jeune n'est pas non plus dans son observation lié à un quel-conque statut matrimonial. L'appel de dieu est clair et sans équivoque " Oh les croyants on vous a prescrit le jeune comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous... ". C'est donc un pilier de l'islam que tout musulman qui en rempli les conditions doit observer. Ces conditions sont : la puberté (les lères pollutions nocturnes pour le jeune homme et les lères règles pour la jeune fille) " O, croyants ! le jeune vous a été prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés peut-être seriez-vous pieux " S II V 183. C'est en ces termes que Dieu s'adresse aux Musulmans. concernant le mois de Ramadan. Rappelons que le jeune est le 4 pilier de l'Islam. Il fut prescrit un Lundi du mois de Chaabane de la deuxième année de l'hégire en 624 après Jésus Christ. C'est un mois de reconnaissance des musulmans à l'égard de Dieu, car c'est en ce mois sacré qu'il leur a révélé le livre. le Saint Coran, véritable chef- d'œuvre, que dis-je véritable source d'inspiration pour les Musulmans en tout temps el en tout lieu. Pour Mlle K. A. (étudiante en médecine) " le mois de ramadan me libére et je suis plus recepti- ve aux cours. Je me souviens musulmans, tous les musulmans doivent s'affirmer bons croyants, prêts à suivre toutes les prescriptions de la religion et au premier chef les piliers dont le jeûne du mois de ramadan. C'est la seule condition pour s'épa-nouir ici-bas et se garantir l'au-delà. Pour l'heure, méditions ce verset " Dis à mes serviteurs, vous qui avez commis des excès à votre propre détriment ne désespérez point de la miséricorde de Dieu. En vérité. Dieu pardonne tous les péchés car il est clément et miséricordieux. Revenez repen-tants vers votre seigneur ! sou-mettez-vous à lui avant d'être surpris par un châtiment. Nul ensuite ne saurait vous prêter secours (coran, S. le groupe Verset 53). que dans le secondaire, j'ai passé le probatoire et le bac en étant en jeûne les résultats ont été tout simplement fantas-lique. C'est dommage que cer-tains parents sont les premiers à pousser leurs enfants à ne pas observer le jeune parcequ'ils sont à l'école. Quelques fois, la volonté des élèves à accomplir leur devoir religieux se heurte à la farouche opposition des parents qui vont jusqu'à mena-cer leurs progénitures de sanc-tion s'ils persistaient dans cette voie. Lorsque ce ne sont pas les pro-pas sur le rendement, ce sont les maladies qui ne se manifestent que pendant le ramadan et comme toujours, le médecin prescrit des médicaments à prendre au cours de la journée. Donc pas de jeune. " C'est dans le mois de Carême qu'on a fait descendre le coran, comme guidée pour les gens et en preuve de guidée et de dis-cernement. Donc quiconque d'entre vous est présent à ce mois qu'il jeune ! Et qui conque d'entre vous est malade ou en voyage, alors qu'il comp te d'autres jours. Dieu veut pour vous la facilité " S II V LE JEUNE ET LE RENDEMENT SCOLAIRE 185. Le jeune du mois de Ramadan présente un caractère obligatoire pour toute Musulmane et pour tout Musulman ayant atteint l'âge de la puberté et étant en Une autre idée répandue au sujet de ce mois béni est qu'il affaibli-rait le rendement scolaire. Nombreuses sont donc les per sonnes qui refusent de jeuner en Cauney Issah Le chasse au seul jour de " recherché " PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 3 PLUME RELIGIEUSE SPECIAL RAMADAN L'IMPACT DU JEÛNE SUR LA SANTE AVANTAGES PHYSIQUES meilleure santé de l'estomac et au plan général une adéqua-tion entre apport et besoin énergétiques. Cet équilibre énergétique constitue une mesure préventive contre les maladies de surcharge. Il ne suffit pas cependant de jeûner pour bénéficier de ces avan-tages ; il faut observer cer-taines mesures diététiques qui portent sur la quantité des ali-ments, leur qualité et leur réparation. Après des considérations d'ordre général, il y a lieu de nous attarder maintenant sur la possibilité de faire le jeûne lorsqu'on est atteint de l'une des trois maladies suivantes qui sont assez courantes chez nous. Je la nuit. DU JEUNE 2 Au plan qualitatif Les avantages physiques comme nous l'avons dit se résument à l'impact positif sur la santé. Cet impact se situe à deux niveaux aux plans local et général. Sur ce plan, l'alimentation loit remplir les conditions sui-antes : Elle doit être légère et diges-10. Les habitudes en cela sont idaptées car la bouillie possè-le ces qualités. Elle doit être essentiellement Laite d'aliments énergétiques oppelés également aliments glucidiques. Ces aliments apportent de l'énergie à l'organisme et sont riches en sucre. 1) Au plan local Le jeune est véritablement un repos pour l'estomac ; en effet cet organe qui assure le broya ge des aliments est sollicité deux à trois fois par jour pen-dant onze (11) mois. ne, le jeune presente des avantages physiques. plus redoutables qu'elles tou-chent le moteur même de l'organisme c'est-à-dire le cœur et les vaisseaux, détermi-nant l'hypertension artérielle et les maladies cardiaques (angine de poitrine et infractus du myocarde ou " crise car diaque "). Les mesures à observer pour bénéficier de ces avantages portent essentiellement sur notre alimentation à la rupture du jeune. Cette alimentation doit être analysée aux plans quantitatif, qualitatif et à celui de la fréquence des repas. Dans cette situation de sur-1) Au plan quantitatif charge alimentaire, on devine le rôle du jeûne sur l'organis-me humain. 2) Au plan général * Elle comportera des protides (poissons et viandes) en quan-tité modérée, mais elle contiendra peu de lipides (les graisses) car nous rappelons que les graisses constituent des réserves. Les aliments que nous consommons chaque jour constituent la source d'énergie pour couvrir nos besoins quo-tidiens. Il faut souligner le fait qu'il est pratiquement impos-sible chez le sujet normal (sans problème alimentaire) d'avoir un équilibre entre apport énergétique et besoins journaliers. Il existe en général chez le sujet en bonne santé et sans problème d'apport, un excès par augmentation de l'énergie reçue (des aliments) alors que les besoins sont pra-tiquement constants. Cet excès d'énergie est conservé dans l'organisme sous forme de graisses consti-tuant une réserve qui est sour-ce de maladies lorsqu'elle s'accroît au fil du temps. En effet, autant il existe des maladies liées à la malnutri-tion (Kwashiorkor et maras-me), autant il existe des mala-dies liées à la surcharge ali-mentaire. Elles sont d'autant Il s'agit de : -L'ulcère gastro-duodénale-Le Diabète-L'hypertension L'ULCERE GASTRO-DUO-DENALE ET LE JEUNE Une alimentation quantitative ment judicieuse est une condi-ton fit du jeune au plan de la santé. En d'autres termes, il faut manger à sa faim sans faire d'excès, sinon le travail de l'estomac resterait accru et il n'y aurait pas bénéfice au plan local. On ne tirerait pas de bénéfice au plan général car l'excès, d'alimentation risquerait de combler la perte journalière et de constituer même un excédent qui serait stocké. Au plan quantitatif il faut donc " manger à sa faim " sans déborder. Il faut remarquer d'ailleurs que l'excès rend dif-ficile l'exécution des prières 3) Au plan de la fréquence des repas Le jeûne va plans ses reserves énergétiques pendant toute la journée. On observe en conséquence un amenuise-ment progressif de celles-ci pendant le mois de Ramadan si le jeûne est bien conduit. Pour résumer l'impact du jeûne au plan général nous dirons qu'il permet une adé-quation entre apport et dépen-se énergétiques, constituant de ce fait une mesure préventive contre les maladies de sur-charge. COMMENT BENEFICIER DE CES AVANTAGES Jans ses L'ulcère étant une érosion de la paroi du tube digestif, il réagit donc au rythme alimen-taire du patient. Ainsi lorsque l'estomac est plein, le bol ali-mentaire fait tampon et joue le rôle d'un pansement contre l'acidité gastrique. Ce qui diminue sinon élimine la dou-leur que ressent l'ulcéreux quand il est à jeûn. Une prise alimentaire abon-dante en une seule fois doit être évitée ; elle entraîne une digeste fatigante pour l'esto-mac. Il est préférable de prendre de petits repas succes-sifs à intervalles réguliers per-mettant une digestion plus légère. Telles sont les mesures que nous pensons appropriées pour bénéficier des avantages du jeune. Le jeûneur ulcéreux ayant l'estomac vide pendant de longs moments, l'ulcère se Le jeûne apporte des avan-tages physiques se résumant à son impact positif sur la santé. Ces avantages sont au plan local un repos donc une Horaires du lever et du coucher du soleil pour la ville d'Abidjan pendant le mois sacré de Ramadan (du 6 Mars au 3 Avril 1992) Suite en Page 5 Horaires moyens pour quelques villes Rupture du Jeune Début du Jeune Ville Ramadan Début du Jeune 4H. 55 Date Jours Rupture Dates Jours Ramadan Début du Jeune Rupture 18H. 25 18H. 23 4H. 48 Abengourou 4H. 46 Aboisso Vendredi Samedi 6 21 18H. 28 Samedi 18122 16 411. 45 4H. 49 Bondoukou 18H. 26 7 2 4H55 18H. 28 22 Dimanche 17 18H31 4H. 49 411. 54 18H. 26 Bouaké Dimanche 3 8 4H. 55 18H 28 23 Lundi 18 18H. 23 4H. 48 4H. 46 18H. 26 4 Bouna Lundi 9 4H. 55 18H. 28 24 Mardi 19 18H. 36 4H. 48 1811 26 Mardi 10 4H. 54 S Daloa 5H. 00 18H. 28 25 Mercredi 20 4H. 47 18H. 34 Mercredi 18H. 25 6 11 4H. 54 4H. 58 18H 28 Gagnoa 26 Jeudi 21 4H. 47 Jeudi 12 7 18H. 25 4H53 18H33 18H. 27 4H. 57 27 Korhogo Vendredi 22 4H. 47 Vendredi 13 8 18H. 25 4H. 53 18H. 27 18H. 41 8885-T 28 5F05 Samedi Man 23 4H. 46 Samedi 9 14 4H. 52 18H. 25 18H. 27 18H. 41 29 5H. 04 Dimanche Odienné 24 10 411. 46 15 Dimanche 18H. 27 4H. 52 18H. 25 18H. 37 30 Lundi 51. 00 San-Pédro 25 Lundi 11 16 4H. 51 4H. 45 18H. 27 18H. 25 31 18H. 37 Mardi Séguéla 5H. 01 26 Mardi 12 17 4H. 51 4H. 45 18H. 25 18H. 27 Mercredi 18H. 40 5H. 04 Tabou 27 13 Mercredi 18 4H. 51 4H. 44 18H. 24 18H. 27 18H. 26 18H. 26 2 Jeudi 18H41 5H. 04 Touba 28 Jeudi 411. 50 19 4H. 44 18H. 24 3 Vendredi 14 18H. 31 4H. 55 29 Yamoussoukro Vendredi 15 41. 50 20 Source : Institut Géographique de Côte d'Ivoire 4H. 43 18H. 24 4 Samedi I 4H. 43 18H. 24 PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 4 PLEPLUME RELIGIEUSEDIEN SPECIAL RAMADAN QUESTIONS REPONSES SUR LE JEUNE Question : Pourquoi jeûne-t-on cer-taines années 30 jours et d'autres 29 jours ? nent à l'estomac, le jeûne est annulé. divement pendant le mois de rama-dan, dans l'intention de jeûner le len-demain), peut estimer qu'il s'est acquitté de la formulation de l'inten-tion de jeuner. On peut également tion de jeuner. On peut également formuler cette intention avant d'aller au lit pour celui qui craint de ne pas au lit pour celui qui craint de ne pas pouvoir se réveiller pour prendre son " SOHOUR ". Notons qu'on peut formuler l'inten-Notons qu'on peut formuler l'inten-tion de jeuner la totalité du mois de Ramadan dès la première nuit. Cette intention n'a pas besoin d'être renou-velée tant qu'on n'a pas interrompu le velée tant qu'on n'a pas interrompu le jeûne. obligées de jeûner ? Question : Le vomissement annule-t-il le jeûne ? Question : La femme enceinte et Question : La femme enceinte et celle qui allaite doit rompre le jeûne si celui-ci présente un danger pour elle, son enfant ou le fœtus. Elle jeûnera un nombre de jours égal à celui des jours non jeûnés dès que à celui des jours non jeûnés dès que Réponse : Le Prophète (SAW) a subordonné le jeune et sa rupture à la vue de la nouvelle lune. Il a dit " Jeunez dès l'apparition de la nou-velle lune et rompez-le à l'apparition de la nouvelle lune du mois suivant ". Cela veut dire qu'on doit jeûner lors-qu'on voit la nouvelle lune du mois de Ramadan et qu'on doit rompre le jeûne lorsqu'on voit la nouvelle lune du mois de Chawal, même si l'on a jeûné seulement 29 jours. Réponse Quand le vomissement est involontaire, le jeûne reste valable, à condition que la vomissure ne retour-ne pas dans l'estomac. Mais si le vomissement est provoqué, le jeûne est invalidé. Dans ce cas, il faut rem-bourser ce jeûne. possible. D'après les Imam Ahmed et Châffi D'après les Imam Ahmed et Châffi elle devra en plus nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné dans le cas où le danger ne conceme que son enfant ou le fœtus. Question : Quand le voyageur est-il autorisé à rompre le jeûne ? Question : Si brusquement, en fin Réponse : Il est permis au musulman qui entreprend un voyage d'au moins 80 kms d'interrompre le jeûne. Une fois arrivé à destination il peut conti-nuer à ne pas jeûner s'il prévoit un séjour n'excédant pas quatre jours. Cependant il est préférable de jeûner si les conditions du voyage ou du séjour le permettent. Question : L'enfant est-il autorisé à de journée, pendant qu'elle jeune, jeûner ? Question : Qu'est-ce que l'intention de jeûne, et quand faut-il la formu-ler ? la menstrue de la femme commen-ce, son jeune est-il valable ? Réponse : Même si le jeune n'est pas obligatoire pour l'enfant n'ayant pas l'âge de la puberté, il n'en reste pas moins qu'il est hautement conseillé aux parents de l'encourager à s'habi-tuer à jeuner, si cela, évidemment, ne présente aucun danger pour lui. Question : La femme enceinte et celle qui allaite un bébé, sont-elles Réponse : Le jeûne dans ce cas n'est plus valable, même si les règles débu-tent seulement quelques secondes avant le coucher du soleil. Toutesfoi la femme garde le bénéfice de son effort. Cependant, elle est tenue de rembourser cette journée et tous les jours que va durer sa période de Réponse : L'intention, c'est la déci-sion émanant du cœur pour faire ou ne pas faire quelque chose. Il n'est pas obligatoire de la formuler à voix haute. Celui qui se réveille un peu avant l'aube pour prendre son repas de SOHOUR (c'est le repas pris tar Question : Quels sont les actes qui n'annulent pas le jeûne ? menstrues. Réponse : Les actes qui n'annulent pas le jeûne sont nombreux, en voici quelques un : 1) manger ou boire par oubli à condi-tion d'arrêter immédiatement tout en rejettant tout ce qu'on a dans la bouche, aussitôt qu'on s'en rend compte ; 2) le maquillage sans excès ; 3) prendre une douche, ou nager tout en évitant d'avaler de l'eau ; 4) le fait de ne pas prendre le SOHOUR (le repas pris tardivement pendant le mois de Ramadan), bien que ce soit une tradition très conseillée ; 5) se parfumer cependant, il est déconseillé de le faire dans l'après- La femme qui vient d'accoucher se trouve dans le même cas. Il est à signaler que les prières non faites pendant toute cette période (de mens-trues ou de lochies) ne sont pas à refaire. L'impact du Jeune sur la Santé (Suite de la page 4 trouve directement en contact avec l'acide du tube digestif provoquant dès lors des douleurs intenses. Ce contact entre l'acide et l'ulcère facilite l'éro-sion de l'ulcère pouvant provoquer une hémorragie voire une perforation du tube digestif. Un patient porteur d'un ulcère confirmé court donc des risques en jeûnant sans avis médical. Mais attention ! il ne faut pas confondre les douleurs gas-triques et les ulcères, car sur dix personnes qui croient avoir un ulcère, seules deux personnes présentent effectivement un cas d'ulcère confirmé. Il est donc conseillé à tout musulman ayant des doutes sur les douleurs gas-triques de faire une fibroscopie qui lui permettrait de savoir de quoi il souffre exactement afin de ne pas mettre inutilement sa vie en danger, ou perdre par ignorance, les avantages du mois le plus saint de l'Islam. Car il est dit que tout acte d'adoration pendant ce mois est multiplié par dix (10) en mérites. Question : L'utilisation du cure-dents pendant qu'on jeune est-elle autorisée ? Réponse : L'utilisation du cure-dents est autorisée pendant toute la journée selon l'Imam Malick, si le cure-dents est sec. Il est préférable d'éviter un cure-dents frais afin que le suc ne parvienne à votre estomac. Un Hadith rapporté par Amir Bin Rabia, dit " J'ai vu le prophète (SAW), à maintes reprises utiliser le cure-dents pendant qu'il jeunait ". Ce Hadith est rapporté par Ahmed, Abou Daoud et Tirmizi. Tirmizi affirme que l'Imam Chafi ne voyait pas d'inconvénients dans l'uti- lisation du cure-dents en début de journée ou en fin de joumée. LE DIABETE ET LE JEUNE Le jeûne est surtout dangereux pour le diabétique soumis à la prise insulo-dépendant, c'est-à-dire le diabète soumis quotidiennement à la prise d'insu-line. Il court d'autant plus de risques en jeûnant, qu'il peut se trouver en état d'hypoglycemie sévère (manque de sucre). Ce qui peut provoquer un coma diabétique mettant sa vie en danger. midi ; 6) se rincer la bouche et les narines sans excès pour éviter que l'eau ne parvienne à l'estomac ; 7) avaler la salive, inspirer la poussiè- L'HYPERTENSION ARTERIELLE ET LE JEUNE re ; L'hypertendu équilibré peut tirer un avantage certain du jeune. Il peut Cette réponse est valable pour la prendre ses médicaments (qui ont pour la plupart, une longue durée d'action, tôt le matin pendant le Sohour, ou le soir après la rupture du jeune. L'hyper-tendu qui suit les consignes de son médecin, peut entreprendre son jeûne Question : Peut-on se faire extraire contraint. Autrement, il est conseillé sans grande inquiétude. brosse à dent. 8) une injection intra-musculaire ou intra-veineuse si le musulman y est une dent pendant qu'on jeune ? de la faire après la rupture du jeûne. En tout état de cause, nous recommandons vivement aux personnes atteintes de l'une des 3 maladies précitées, de voir absolument un médecin avant d'entreprendre le jeûne. Dans le cas où la réponse de ce dernier est négative, l'intéressé doit alors s'adresser à l'Iman ou à toute personne ayant les connaissances nécessaires pour lui indiquer les mesures compensatrices exi-indiquer les mesures compensatrices exi-gées dans son cas. Réponse Se faire extraire une dent. et l'écoulement du sang qui en résulte n'annulent pas le jeûne si le sang ne parvient pas à l'estomac. Dans le cas où le sang et le médicament parvien- Sourcess : Allahahou Akbar-Avril Mai Juin 1990 PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 5 PLUME EN LIBERTÉ LA CHARIA : Entre caricatures et réalites Par Bouka Tchienfola corps est devenu le laboratoire et le centre de diffusion " de petites bêtes sanguinolentes " ? Le Sida est là encore, défiant tous les scientifiques du monde et occultant une bonne partie des moyens financiers qui auraient pu servir à lutter contre la pauvreté et la famine. Le plus grand danger enfin de la vulgarisation du corps de la femme est d'ordre social. Aujourd'hui cet environne-ment social fortement focalisé sur le sexe a tendance à rendre l'homme de moins en moins responsable. Nombre de foyers conjugaux sont devenus instables à cause du comporte-ment libertin des hommes desi-gnés pourtant comme les res-ponsables de la famille selon les différents codes familiaux. Combien sont ces bonheurs conjugaux gâchés brusquement par la volonté d'un père tombé sous le coup du charme d'une jambe découverte à l'orée d'une plage ? Aux Etats-Unis même on a toujours compris le lien entre le sexe et la respon-sabilité. Souvenez-vous de tous ces candidats à la course à la présidence des USA écartés de leur objectif pour cause de désordre sexuel. Bref ! si aujourd'hui nombre de fléaux qui consument notre société proviennent de la femme, c'est parce que l'Occident n'a jamais compris la valeur de celle-ci. C'est pourquoi il n'a rien prévu expressément pour elle, préférant tout simplement affirmer son égalité avec l'homme. Mais il n'a peut-être pas compris que l'égalité ne se décrète pas mais se construit à travers la disposition matériel-le et spirituelle des hommes et des femmes qui composent la société. Cela, l'Islam l'a com-pris et c'est pour cela qu'il a prévu un cadre protecteur non pas seulement de ses droits mais avant tout de sa valeur. Ce cadre, c'est d'abord le mariage. La femme dans la vie : à 3 positions elle est fille, épouse et mère. Mais ces trois situations ne sont réalisables qu'à partir d'un foyer conju-gal. L'Islam bâtit donc la vie de la femme autour du maria-ge. L'objectif étant que le plus grand nombre de femmes puis-sent en bénéficier, car seul ce cadre permet à la femme en tant que mère et épouse d'être ES années 90 ont été sans nul doute les Jannées de gloire de la démocratie. De la chute du communisme en Union Sović-tique et dans ses pays satellites de l'Europe de l'Est à la mise hors du pouvoir de quelques dictateurs de pays africains, partout ce vent de liberté qui a soufflé sur ce monde a été salué et applaudi par l'humani-té toute entière. Mais comble d'ironie, un mouvement contraire se déroule ailleurs. En Algérie le même vent doux de démocratie semble du coup avoir pactisé avec le Diable, tant les stratagèmes mis en place pour l'arrêter n'ont eu de limites que par les insuffi-sances de l'imagination humai-ne. On raisonne ou on dérai-sonne, l'essentiel est de mettre fin à un processus (fusse-t-il démocratique) qui conduirait au pouvoir le Front Islamique du Salut porteur d'une idéolo-gie particulière, l'Islam. La situation politique aberrante qui prévaut actuellement en Algérie n'est qu'un élément qui vient encore s'ajouter à la formidable croisade orchestrée contre l'Islam. On se souvient encore de l'Iran de Khomeiny qui ayant choisi la charia comme voie du Salut a été entièrement isolé dans l'objec-tif de l'asphyxier économique-ment. On l'a vu aussi, l'Occi-dent s'élevant et prenant faits et causes pour Salman Rushdie qui a osé insulter la foi de plus d'un milliard d'individus répartis sur tout le territoire terrestre. On est encore indigné par tout le spectacle de souf-france des musulmans de Palestine, du Liban, d'Irak, d'Afghanistan. Bref ! on a le subconscient encore rempli par les exactions dont font l'objet les minorités ou les majorités musulmanes ça et là à travers le monde. Pourquoi en veut-on tant à l'Islam ? Les raisons souvent invoquées sont bien simples. Un passage en revue de ces raisons permet de les classer en 4 points : la situation de la femme, les interdictions (alcool, adultère notamment), l'interférence du politique et du religieux et enfin le droit pénal. L'une des premières critiques lancées contre l'Islam est la place qu'il reserverait à la femme. Tantôt la société musulmane est dépeinte comme une société de polyga mie, incompatible avec les bas cette écriture " consommez du bon lait frais ". Quel rapport y a-t-il entre ce lait et cette femme nue ? Aucun. L'un est aimée et respectée et en tant que fille d'être éduquée el mise en sécurité par la présen-ce d'un père et d'une mère dignes et dévoués. Et cela est aussi bien valable dans un cadre monogamique que poly-gamique. Point est-il opportun encore de justifier dans ces conditions la permission de la polygamie ? Pour l'essentiel, retenons à ce propos que la polygamie n'est pas une insti-tution de l'Islam. Le mariage monogamique ou polygamique est une vieille institution. Toutes les sociétés, qu'elles soient occidentales, orientales ou africaines l'ont connue et le pratiquent encore même de façon voilée. A l'avènement de l'Islam en tant qu'un ensemble de code de vie, plu-sieurs institutions existaient déjà entre autres l'esclavage et la polygamie. Pour le premier, les prescriptions coraniques ont entrainé sa disparition gra-duelle. Aujourd'hui dans le monde islamique, ce phénomè-ne a totalement disparu. Quand au second, l'Islam n'a pas tenu à le faire disparaître en raison certainement des avantages dont il regorge pour la société. L'Islam a tenu tout simplement à l'organiser, à le canaliser en vue de la protection des droits de la femme. Ainsi il a limité le nombre d'épouses à 4 tout en posant le principe de la stricte égalité matérielle entre elles. L Un amphithéâre en Algérie. Dans la droite ligne de la Charia... moeurs actuelles ; tantôt c'est le voile qui est décrié, présenté comme étant un clément cultu-rel d'un âge lointain. Enfin la femme musulmane est présen-tée comme un être infériorisé tant sa soumission à l'homme musulman parait inacceptable. un être humain, l'autre n'est qu'un produit alimentaire qui plus est provient d'un animal. Cependant pour les esprits adultérins pour lesquels la morale n'est qu'un vestige du passé, il y'en a certainement un. Ces deux éléments publici-taires sont " des objets consom-mables ". L'exemple est certai-nement pris loin de nous ? Boutade inutile. Car ici et là, en Côte d'Ivoire comme ailleurs en Afrique ou en Euro-pe, vous retrouverez les mêmes clichés. Et croyez le bien, la publicité n'est jamais innocente. Elle représente les penchants même de la société à laquelle elle est censée s'adresser. La femme est rédui-te aujourd'hui à une simple chose. Son corps est banalisé et devient même une menace pour l'humanité. Menace psy-chologique, car étant à la base de l'avènement de tous ces névrosés et déviationnistes sexuels (homosexuels, maso-chistes.. ). Menace spirituelle, car étant de plus en plus un obstacle puissant au discours religieux. Combien sont tous ces hommes et toutes ces femmes qui tournent le dos au message du créateur, faute de ne pouvoir résister à l'extraor-dinaire emprise du sexe ? Le corps de la femme devient une menace physique réelle pour l'humanité. Est-il besoin encore de démontrer que ce QUELLES RÉALITÉS POUR LE PORTRAIT DE LA FEMME MUSULMANE ? Toutes ces considérations por-tées méchamment sur la situa-tjon de la femme en Islam ne sont qu'un signe de la mécon-naisance ou du refus de recon-naître le statut réel de cette créature qui est l'élément moteur de la société. Contrai-rement à l'Occident qui n'a rien prévu de particulier pour la femme, préférant l'assimiler à l'homme, l'Islam a tenu à codifier jusque dans les moindres détails la vie de cet être qui est sujette naturelle-ment à l'oppression de l'homme. Dans le premier cas l'assimilation des droits et devoirs de la femme à ceux de l'homme au niveau des législa-tions a abouti dans les réalités de la vie quotidienne à faire de la femme un être banal le plus souvent chosifié. Une pancarte publicitaire vue aux Etats-Unis vantant les qualités d'un lait, montre une femme nue à côté d'un pot de yaourt avec au QUELS AVANTAGES POUR LA POLYGAMIE ? Nous n'en ferons pas une liste exhaustive, oeuvre d'ailleurs impossible, chaque génération) humaine découvrant a son niveau les avantages des pres-criptions contenues dans le saint Coran. Nous nous contenterons seulement de relever quelques points à sou-mettre à la réflexion de cha-cun. D'abord la permission de la polygamic est l'expression même de la liberté dans le choix par l'homme de son régime matrimonial. Puisque nous sommes dans la fièvre de Suite en page 10 PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN LA CRISE DE L'ECOLE IVOIRIENNE : La Duperie mutuelle ans la parution de plume libre n ° 1 (du mois d'octobre 91), notre frère Bouka Tchienfola dans une ana-lyse générale de la crise de l'école ivoirienne faisait l'obser-vation suivante : " depuis le 9 septembre der-nier (91), les amphithéâtres et les salles de classe ont ouvert de nouveau. Les étudiants ont repris les cours. Mais les incerti-tudes et les rancœurs demeurent vivaces. La menace est encore réelle sur l'école ivoirienne. Il faut que chacun y mette du sien pour redonner à l'école sa sécu-rité d'antan. Cet appel a-t-il été entendu ? Nous disons tout de suite non. La nouvelle flambée de violen-ce, de crise, d'arrêt des cours suffit comme preuve. On est alors en devoir de se poser la question suivante : Qu'a-t-on fait pour résoudre le problème de l'école en côte d'Ivoire ? Rien ! Pratiquement rien ! Car les revendications des étu-diants qui peuvent se scinder en deux grands types : les revendi-cations sociales et les revendica-tions académiques restent insa-tisfaites. Si une action concrète a été posée dès les ler mois en diminuant de moitié, le coût du plat quotidien et le coût mensuel de la chambre, de ce temps jus-qu'aujourd'hui, les problèmes sociaux et académiques ont été oubliés. Personne n'a encore eu le temps de s'occuper réelle-ment de ces problèmes. Même pas les étudiants eux-mêmes. Comment ? Retournons ensemble en Février 90 et remontons la pente du temps. Ce sont d'abord les répressions des premiers jours qui finissent par faire naître une véritable bataille rangée entre les forces de l'ordre et les étudiants. Les élèves s'étant mêlés à la danse, les forces de l'ordre maîtrisaient de moins en moins la situation. Tout cela s'est soldé par la fer-meture de l'école et de toutes ses structures (cités restre " qui a engendré des dégâts matériels importants. Le gouvernement réplique : un nombre important d'étudiants pris parait-il sur les faits (par des agents qui sont arrivés sur date, c'est le moment idéal d'envoyer du renfort en vue d'une " banale opération de maintien de l'ordre " et il enver-ra les bérets rouges qui iront perpétrer des forfaits dignes Dès lors la revendication essen-tielle des étudiants est devenue l'application de sanctions contre les coupables. Et la lutte conti-nue jusqu'à l'arrestation de 200 étudiants dont le secrétaire général de la FESCI Ahipeau Martial qui sera condamné à 3 ans d'emprisonnement ferme. Leur libération constitue logi-quement aujourd'hui la revendi-cation majeure des étudiants. Il faudra une autre " victoire " qui ne sera pas la fin d la lutte car on constatera avec amertume qu'on n'a pas bougé d'un pas. Bref tout est orchestré pour qu'on démeure sur place. Les revendications initiales démeu-rent intactes (elles ont même le mérite de devenir de plus en plus complexes avec l'effet du temps) on n'a pas bougé d'un iota. Mais à qui profite ce va et vient constant et stérile ? Qui entretien la léthargie ? Quelle est la part de responsabi-lité de chacun ? exclusif d'atteindre leurs propres desseins politiques ? Certains partis n'utilisent-ils pas des étudiants pour perturber les cours ? Et les méthodes radicales de certains d'entre eux ? Et la technique de la terre brûlée inci-nération et casse de voitures et d'immeubles publiques et pri- vés ? A qui tout ceci profite ? Et les étudiants que font-ils ? Avec la création de la FESCI, les étudiants avaient trouvé un souffle d'espoir une calme confiance qu'un jour il pourront faire entendre leur voix. plus qu'un simple syndicat, la Fesci était une forme d'expression, l'expression de la vérité, la véri-té de la misère la misère de l'étudiant ivoirien. Mais cette Fédération va pêcher par ses méthodes naïves, radi-cales, et improvisées. En effet si le pouvoir a toujours réussi à distraire les étudiants c'est parce que la FESCI a tou-jours prêté le flanc ? Il n'y a pra-tiquement pas de communica-tion entre la grande masse des élèves et étudiants et les diri-geants. Le plus souvent sans motion, à la suite d'un meeting improvisé on vient demander aux camarades de boycotter les cours. Alors que chaque Faculté, chaque école à son secrétaire qui constitue le relais avec le bureau central. Outre ce manque de coordina-tion il y a le problème des " délogeurs ". C'est généralent Une bande armée de cailloux et de bâtons, (certains parmi eux sont en état d'ébriété de sorte qu'ils ne pensent plus ") et qui est chargée de faire sortir les autres étudiants des amphi-théâtres. Ainsi, vont-ils jusqu'à blesser leurs propres camarades, ou de déchirer purement et sim-plement leurs cours. Il ressort donc de ce qui précède que la FESCI voudrait instaurer une véritable dictature sur le campus universitaire. La procé-dure normal voudrait qu'ils (les différents secrétaires généraux) demandent la permission au professeur (en cours) afin de pouvoir convaincre leurs cama-rades de la conduite à tenir (n'est-ce pas aussi cela la démo-cratie ? Heureusement que cela semble avoir été compris même s'il vient un peu tardivement. Casses à l'Université d'Abidjan. UNE TRILOGIE SACRÉE OU UN MARCHÉ DE DUPE les lieux 45 mn après les dégâts) sont radiés non seulement de l'école de côte d'ivoire mais de toutes les écoles du monde. La principale revendication des étudiants devient du coup la levée de cette mesure trop sévè-re. Pendant des mois la lutte se fera dans ce sens jusqu'à la satisfaction. Après cette " victoire " on se sur-prend au point de départ. La FESCI décide alors de faire une conférence de presse ou les médias nationaux et internatio-naux seront présents pour éclai-rer l'opinion publique sur la situation de l'école en côte situation de l'école en côte d'ivoire. Naturellement cela ne plaît pas à certaines oreilles qui décident de faire intervenir des " forces de désordre " appelés " étudiants-loubards " pour empêcher la ren-contre. Ces derniers intervien-nent effectivement, le coup est réussi : la conférence de presse est boycottée un nouvel objectif est fixé pour les étudiants : La liberté syndicale sur le cam-pus et l'assainissement du milieu universitaire en extirpant les éléments loubards. (Avons nous encore en mémoi-re les objectifs initiaux ?) Cette opération d'épuration et de conquête de liberté syndicale se prépare au fil des réunions. Celle du 17 Mai sera interrom-pue dès 21 h par les gendarmes et les agents de police de Yop mobilisés à cet effet. Mais le colonel Guéï Robert trouvera que 1 h du matin de cette même d'une armée d'occupation. Subitement l'objectif principal de la lutte des pauvres étudiants devient la constitution d'une commission internationale d'enquête pour faire la lumière sur les faits. Après quelques mois de lutte une autre, encore une autre " victoire " est obte-nue : une commission est mise sur pied, elle ne sera pas inter-nationale mais sera tout de même crédible. Avant les résultats de cette commission la FESCI revient sur l'assainissement des lieux. Et cela va se solder par le meurtre d'un des leurs fut-il lou-bard. (le loubardisme donnerait-il droit de vie ou de mort à des citoyens sur d'autres ?). Malheureuse situation ! Le gouvernement revient à l'attaque. la FESCI est déclarée dissoute. Des " coupables " sont jetés en prison. Une fois encore la revendication la plus impor-tante des étudiants devient la libération de leurs camarades et la réhabilitation de leur fédéra- Etant des organisations poli-Etant des organisations poli-tiques dont le but est de parvenir tiques dont le but est de parvenir un jour aux commandes, les par-tis d'opposition sont désormais impliquées dans toutes les affaires publiques du pays. Si nous examinons notre chemi-nement depuis 1990, on consta-te que l'école et l'opposition te que l'école et l'opposition sont congénitalement liées. pour le commun des ivoiriens l'opposition ce sont les élèves, les étudiants et leurs maîtres. Cela est d'autant plus ancré en eux que c'est à la faveur de cette eux que c'est à la faveur de cette même grève estudiantine que le multipartisme a pu voir le jour en Côte d'Ivoire. Dès lors un pacte semble avoir été conclu entre les étudiants qui aspirent à un nouvel horizon et l'opposi-un nouvel horizon et l'opposi-tion qui se propose de les y conduire. Mais comment ? Jusqu'à pré- sent cette opposition n'a agit que de façon épidermique face aux différents problèmes de l'école. C'est-à-dire que son action se résume à de simples réactions. Au lieu de s'attaquer dans une action concertée aux causes profondes du problème, elle reste à la traine et chaque fois réplique quand le Gouvernement a fini d'accom-plir ses bévues. Cela nous amène à nous poser des questions. Les problèmes de l'école ne constituent-ils pas pour certains partis un prétexte pour foncer sur le parti au pou-voir avec pour objectif réel et Internats... ). La lutte des étudiants et diffé-rents partenaires du système éducatif s'était donc orientée essentiellement vers le sauveta-ge de l'année qui s'était noyée jusqu'au cou. In-extrémis on réussit à le faire au prix de sacri-fices de tous ordres. Revenus de 6 mois de " vacances obligatoires, les hos-tilités reprennent parce que les causes n'ont pas entièrement été satisfaites. Un petit matin des étudiants Organisent une offensive ler- tion. Après d'autres mois de lutte ces Après d'autres mois de lutte ces camarades bénéficient de la grâce présidentielle la ennième victoire des étudiants est obte-nue. La Fesci reprendra ses acti-vités même en état de " dissolu-tion ". Et la commission d'enquête révèle : pas de mort ni de disparu mais des atrocités et des immoralités inimaginables ont été perpétrées par notre armée nationale. Suite en page 9 PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 7 MEPLUME POLITIQUE CEI : Sur les traces de la Yougoslavie dants puisse n indépendants puisse nous garantir une vie paisible » et s'est empréssé de prévoir des « cataclysmes ». Les inquié-tudes de Chevernadze tirent leur légitimité de la volonté russe et de celle de son bouillant président Boris A crise Yougoslave a mis à nu les réalités ethniques et religieuses que l'Europe se vantait d'avoir résolu. La CEE et même l'ONU ont du mal à éteindre le brasier Yougoslave tant les intérêts en présence sont divergents. Et à quelques centaines de kilomètres de Zaghreb la « Ville forteresse >>, couve un autre brasier, sous les cendres de l'ancien empi-re Soviétique. La CEI peut-elle échapper au sort Yougo-slave ? L droit des minorités russes. (l'arme nucléaire) qu'il peut brandir à tout moment. C'est ainsi que dans sa « passation de service >> avec Gorby, sa première réaction a été de s'accaparer le « bouton PROBLEMES ETHNIQUE ET RELIGIEUX UN VÉRITABLE CASSE-TETE POUR L'AVENIR DE LA SOUS-REGION. L'instabilité de l'ex-URSS repose également sur la dis-crimination des occidentaux envers les Etats d'Asie cen- ment de la politique intérieure rouge ». Et qui plus est, la de la CEI est incontestable-trale à majorité arabe et musulmans et moins pourvus en armes nucléaires. Si l'indépendance des trois Etats baltes (Letonie-Lituanie et Lestonie) a reçu l'approbation rapide de l'occident (sous le prétexte de leur annexion for-cée par Staline) les << Sous-États » de l'Asie centrale n'ont pas droit au privilège de l'indépendance car leur proxi-mité et leur affinité avec l'Iran et la Chine font d'eux des « < zones d'insécurité ». Il n'est pas impossible qu'en cas de conflit entre l'un de ces Etats << non européens » et des États à populations euro-péennes que l'occident pren-ne position pour << ses frères » > <. C'est bien ce qui s'est passé en Yougolsavie. Les Hongrois ont pris directement partie pour les croates en leur four-nissant des armes contre les Serbes. Au même moment la CEE reconnaissait l'indépen dance de la Slovenie et de la CEI-YOUGOSLAVIE : MEMES RÉALITÉS. La CEI connait les mêmes problèmes que ceux qui ont entrainé la " rupture du pacte " en Yougoslavie. Des minori-tés ethniques et religieuses-mariginalisées cherchent à se rivaloriser. Les revendications nationalistes et ultranationna-listes sont entretenues par des vélléités géopolitiques à peine voilées qui peuvent à tout moment dégénérer en conflits internes et extemes. Des tanks à Moscou comme a Belgrade Elstine de perpétrer l'héritage tsariste dans l'ex-empire soviétique. La volonté de puisssance russe " se traduit Russie s'est arrogée la place de l'URSS au conseil de Sécurité, son drapeau a égale- ment le problème ethnique et religieux. Ici comme en You-goslavie (où l'impérialisme par le désir de s'accaparer de ment remplacé celui de serbe a vite fait de précipiter Croatie sous une vive pres- le pays dans une " sale guer-re ") l'hégémonie russe mena-ce la paix. Commencée sous Staline, la politique de " russi-fication " a disséminé les russes sur tout le territoire de l'ex-URSS. Aujourd'hui les russes se trouvent être plus nombreux dans certains Etats que les populations autoch-tones. C'est le cas du Kaza-khstan qui compte 36 % de Kazakhs contre 40, 8 % de Russes. En letonie (qui ne fait pas partie de la CEI) les populations Slaves (Russes. Biolorusse et Ukrainiens) représentent 42 % de la popu-lation. Les colons russes ne manquent pas de poser des problèmes car ils ne sont pas toujours bien vus des popula-tions autochtones des autres Etats qui les considèrent comme des envahisseurs. Les colonies sont un moyen de pression pour la Russie qui sion de Bonne. URSS dans toutes les ambassades importantes du monde. Même si Boris Elsti-ne affirme que son intention n'est pas de créer une armée unique pour toute la commu-nauté sous un commande-ment unique (celle bien sûr de la Russie), sa détermination à faire sien la flotte de la mer noire confirme ses tentations totalitaires. On comprend alors aisément pourquoi les trois états baltes. Létonie. Lestonie et Lituanie n'ont pas adhérer à la nouvelle union aux contours encore mal défi-nis. Ceux-ci ont préféré s'octroyer une marge de manœuvre afin de ne pas se retrouver dans le même engrenage que celui de la défunte U. R. S. S. Malgré cette prudence des Baltes, Elstine semble avoir gagné la pre-mière manche de sa course à la suprématie, mais tout n'est pas tenniné. tout le patrimoine hérité de la révolution communiste ou à défaut d'y étendre sa prépon- DES CALCULS QUI S'ÉLOI-GNENT DE LA RÉALITÉ L'éffrondrement de l'empire Soviétique à certes conduit à la fin de la " guerre froide " mais il semble précipiter l'humanité vers un précipice : tant la menace d'une guerre thermo-nucléaire est patente. La bousculade entre la Russie et l'Ukraine pour le Contrôle de la mer noire n'est qu'un aspect des conflits à la fois interes et externes, qui sem-blent se dessiner dans ce vaste champ de mine que constitue la partie eurasienne de notre planète. Le ton est déjà donné Azérie et Armé-miens qui a déjà fait des cen-taines de morts et des dégats matériels importants. dérance. Maintenir une influence des minorités russes dans les autres états afin d'avoir un droit de regard sur leur poli-tique intérieure. Evidemment, les ambitions russes ne peu-vent que se heurter à la ferme opposition des autres états qui soit réclament leur part d'héritage, soit entendent assumer l'intégralité de leur souveraineté à la fois nationa- le qu'internationale. L'éffrondement de l'empire Soviétique et la fin de la << guerre froide » serait le pré-lude à une paix à l'échelle planétaire. Telle a été la conclusion hâtive à laquelle avaient abouti nombres de spécialistes de la géopolitique internationale. A peine cet la crise du golfe, puis celle de effondrement amorcé, éclatait la Yougoslavie. Au même moment les conflits ethniques (ou de nationalités comme on le préfère là-bas) s'accen-tuent. Une fois de plus les calculs s'enlisèrent. Au fur et à mesure que le temps passe. l'idée d'une paix mondiale s'évapore et l'évolution de la politique intérieure de la CEI ne fait qu'accroître les inquié-tudes de l'humanité. C'est ainsi qu'au lendemain de la création de la CEI. Edouard Cheverdnazé « < ne pensait pas que la communauté des états ELSTINE SEMBLE AVOIR GAGNÉ LA PREMIERE MANCHE, MAIS TOUT N'EST PAS TERMINÉ. D. H. L. La complicité entre Boris Elstine et le conseil de sécuri-té des Nations-Unies n'est plus un secret pour personne. Grand maître chanteur Elstine s'est imposé aux occidentaux (1) Communauté des états indépen dants. Cette entité a remplacé l'ex-URSS moins les 3 Etats baltes. à tout moment peut susciter (2) Rapporté dans Frat Mat N 8. 167 du 27-12-1991 pour chiffres of Ja N 1622 et le Monde diplomatique N ° 454. des troubles dans les autres grâce à « l'épée de Damoclès » Un autre point d'achoppe-Etats afin de faire prévaloir le PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 8 COURRIER DES LECTEURS Chers lecteurs cette rubrique est la vôtre, animezs-là en nous faisant parve-nir votre opinion sur les divers problèmes de l'Islam dans le monde. Veuillez préciser à cet effet votre adresse complète. Les lettres sont à adresser à " COURRIER DES LECTEURS ", Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 LA CRISE DE L'ECOLE IVOIRIENNE : La Duperie Mutuelle (Suite de la page 7) arrive à plusieurs étudiants aujourd'hui de se demander si la Feci agit pour les étude des gourdhui de se demander si la compte de ceux-ci ? Bref on a souvent l'impression que les réac-tions de la Fesci sont suscitées par une volonté d'aculer le pou-voir pour l'amener à céder. Est-ce là un objectif inscrit au cœur des revendications des étudiants ? ou la Fesci se considère-t-elle désormais comme un maillon de la chaîne des partis politiques de Côte d'Ivoire ? Et les attaques, les destructions des biens d'honnètes citoyens (pharmacie, voitures... ) ; Et la casse d'un bâtiment comme la scolarité où sont stockés tous les dossiers, les diplômes des étu-diants ; A quelle logique tout cela obéit-il ? Pour être les bâtis-seurs de demain a-ton besoin d'être des destructeurs d'aujourd ' hui ? La situation en Algérie grisme islamique " ? Est-ce le peuple algérien qui par deux fois vient de renouveler sa confiance aux dirigeants du le programme politique, écono-mique et social ? Est-ce la bourgeoisie militaro-civile et leurs alliés occidentaux qui en 30 années de gestion, ont mis à genou ce pays pourtant riche en hommes de qualités et en ressources naturelles ? En vérité ceux qui s'opposent au FIS, sont les mêmes qui dans d'autres pays africains dilapidant les richesses de leurs peuples avec l'assentiments des éternels donneurs de leçons. Les occidentaux à travers leur silence approbateur, ou leurs lèvres du putsch d'Alger auront une fois de plus démontrer que leur conception de la démocra-tie est à géométrie variable, au service non des peuples oppri-més mais au service de leurs protégés locaux. L'Algérie à cet égard pourrait être l'exemple d'une seconde déco-lonisation. condamnations A actuellement en Algérie interpelle tout Africain, vu l'importance de ce pays dans la mémoire collective. Mais aujourd'hui, ce pays fait l'actualité pour cause " d'inté-grisme islamique ". Les ques-tions que le bon sens devaient nous amener à nous poser, et qu'on ne se pose pas sont les Le gouvernement est le détenteur du pouvoir de décision, donc le maître d'œuvre de la manoeuvre qui consiste à détourner les étu-diants de leurs problèmes réels et légitimes. Mais ce que les dignitaires de ce gouvernement n'ont peut-être pas encore com-pris dans ce jeu, c'est que plus on rêve et on fait distraire, plus la réalité grossie et devient obèse partant de moins en moins maî-trisable et le rêve de transforme certainement en cauchemar. Ainsi au départ de la grève les étudiants qui se plaignaient parce qu'ils étaient devenus 22. 000 dans un espace aménagé pour 8. 000 sont aujourd'hui près de 30. 000. Cela complique donc davantage les problèmes aussi bien sociaux qu'académiques. Le gouvernement en réalité, ne semble avoir aucune intention de résoudre quoique ce soit. Tout se passe comme si ce pouvoir voulait punir les élèves et étudiants pour avoir été à la base de l'avènement du multipartis-me en Côte d'Ivoire. Outre cela on peut aussi affirmer que ce pouvoir brûle d'une envie certaine de fermer l'école afin de pou-voir faire des économies (Suspension des bourses, des salaires, et du budget alloué aux diverses prestations de l'éducation. Et pour camoufler ce dessein dont le symbole est loin d'être la colombe, il se présente comme le grand champion des sauveurs d'années. haque année on affiche en grand ure sur les médias : " L'année scolaire et universitaire sera sauvée ". Et pour avoir évité à la Côte d'Ivoire une seule année blanche on est entrain de lui faire subir sa 3è année jaune toutes de 4 mois et la liste n'est pas enco-re close puisque la supercherie continue. Continuera-t-elle indé-finiment ? suivantes : Qui sont ceux qui ont peur du FIS ? Qui a peur de " l'inté Dogoba Bakayoko Prof. Lycée de Dimbokro Droit de Réponse de la question Morale à l'école Ivoirienne au Règlement Définitif du Problème DANS sa livraison du mois de Ponty de Yopougon par la direc-l'université, une liberté est lais- décembre 1991, le journal " Plume Libre " (le N ° 3) faisait mention par la plume de mon-sieur Koné Zakaria Abdallah, de la question morale à l'école ivoi-rienne (page 5). A la lecture de son analyse, on comprend bien que, monsieur Koné ne vit pas les réalités de cette école ivoi-rienne ; car il prend à défaut les enseignants toujours les mêmes. qua font que subir une situa-lion qui s'impose à eux. Il parle de " valeurs religieuses et de doctorat " mais il oublie que tout le monde n'est pas croyant et de plus. que le diplôme n'a rien à voir avec la maîtrise des instincts libidinaux. Tout comme le président Geoges Bush se propose de combattre la vulgarisation de la capote et d'attaquer le mal (le SIDA) à la source (le désordre sexuel). j'invite monsieur Koné à recher-cher les causes profondes de cette situation qui prévaut dans nos lycées et collèges. Je ne sais pas s'il a bien regardé la photo qui apparaît en haut, à droite sur la page de son article : sans avoir vu entièrement ces jeunes filles qui y figurent, on peut dire qu'elles sont décemment habillées et sont sécurisantes pour le professeur. Parler de la décence de l'habillement, m'amène donc à analyser ce qui se passe dans nos établissements actuellement : tion parce qu'elle portait un fou-sée à l'étudiante. lard à l'école. En décembre 1991, dans les lycées Mamie Adjoua, Scienti-fique et mixte de Yamoussoukro, une décision tombe " Plus de port de jupes volantes et larges ". Tout contrevenant sera passible d'une On a encore à l'esprit le cas de cette étudiante des sciences éco-nomiques qui a séduit son pro-fesseur venu auprès d'elle pour une explication qu'elle deman-dait : En effet, sa camisole a été volontairement rendue ample par X POUR UNE ISSUE DE SORTIE... Face à la gravité de la situation, personne ne peut prétendre tout seul détenir la solution du problème de l'école en Côte d'Ivoire. Toutefois une constante traverse notre analyse : l'hypocrisie et la mauvaise foi sont les " Vertus " les plus partagées ici. De ce fait, la " purification de l'âme " est la condition essentielle qui précède toute action, pour que l'homme ivoirien puisse prendre avec sérieux probité et succès le virage actuel de son his-toire dans la mesure où " l'âme est purifiée " de ses défauts (radi-calisme stérile, intolérance farouche... ) l'homme devient plus sincère et plus fidèle à ses devoirs envers autrui. Ainsi les parents tous démissionnaires prendront-ils leurs responsabilités. Ce n'est qu'a ce prix que l'école pourra redémarrer. Après donc cette grande toilette nous pouvons suggérer, que les ivoiriens acceptent de faire venir autour d'une table commune tous ceux qui de loin ou de près sont impliqués dans le problème ; dans ce cadre de reflexion il sera posé le problème fondamental de l'en-fant ivoirien et de son devenir. Ainsi seront passés au peigne fin tous les problèmes de l'école afin de fixer les nouveaux objectifs et réaliser une adéquation sincère entre les besoins et les moyens dont nous disposons aujourd'hui. Si nous refusons cette concerta-tion dans la transparence et la tolérance mutuelle, nous demeure-rons ces agrégats d'hommes, instruments de désordre sur la terre ne cherchant à réaliser que leurs propres désirs et intérêts, parfois sous des dehors d'hommes sincères. Mais jusqu'où cela nous conduira-t-il ? certainement dans le gouffre ! Réglementer l'habillement des jeunes filles à l'école... l'exemple n'est pourtant pas loin. réduction de moyenne de deux sur la note de conduite ou d'un renvoi systématique de l'école : on n'en est pas encore au foulard ! Ça aurait peut être nécessité un S. O. S. Que propose-t-on en retour ? " Des jupes droites et tout juste au delà des genoux. Quelles en sont les raisons ? II semblerait que les parents dépen-sent beaucoup trop d'argent pour les jupes volantes et larges : avec elles aussi, on n'arrive pas très 1ôt à savoir qu'une fille a une polichinelle dans le tiroir (enceinte), comme si cela se reconnaissait aux mollets de la femme. On ne se tromperait pas si on disait que les parents d'élèves ont de bons " défen-seurs " à l'école quand il s'agit de cela. On se demande encore d'où cette " sage " décision est venue. Pas sûrement du ministè-re de tutelle ! le haut afin de laisser voir sa poi-trine à quiconque se tiendrait au dessus d'elle. Le plan de cette jeune fille a marché grâce à son habillement qui était provoca-teur. Vous direz évidemment que le professeur pouvait éviter cette invitation mais auriez-vous oublié donc qu ' un professeur est un homme et que parmi les hommes, il y a des normaux el des malades sexuels. Le mal est venu de l'habillement donc c'est plutôt cela qu'il faut dénoncer avant de s'en prendre aux ensei-gnants. Je pense que l'occasion est belle, monsieur Koné, pour inviter les autorités compétentes de réglementer l'habillement des élèves de nos écoles et facultés afin que les professeurs n'y soient plus violés à longueur de journée. En effet, il est fréquent aujourd'hui de voir des jeunes filles qui veulent correctement se vêtir pour aller en classe (jupes suffisamment longues, volantes au besoin afin de ne pas laisser apparaître leur forme : par moment un foulard sur la tête pour couvrir les cheveux qui ont un effet puissant d'attraction sur homme etc... ) être renvoyées de l'école. On se souvient encore du problème du foulard en France. En Côte d'Ivoire même, en 1990. une jeune fille se voit vidée de la classe au William préjudiciables plus tard ; car à Koné Zakaria Abdallah Koné Abou Mah Abou BP441 Abidjan 21 Si l'on ne prend garde, ces jeunes filles prendront des habi-tudes d'habillement qui seront PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 9 LITTERATURE-SCIENCES Le Livre du mois LA CHARIA : Entre caricatures et réalités (Suite de la Page 6) Rencontre historique Islam-Afrique Convergence et symbiose des deux cultures. Processus d'altération de I'Islam pendant l'époque coloniale (sa neutralisation) -Rôle décisif de la religion musulmane dans la trans-formation des jeunes nations (sur le plan culturel et économique) Enfin il expose sur la parti-cipation de l'islam à l'avè-nement d'une culture général : Islam et dévélop-pement. de la démocratie, y ' a-t-il régime plus démocratique que de permettre aux Whommes et aux femmes mme âgé de convoler en de nouvelles noces avec une jeune fille, la situation en est tout autre pour une veuve. Ses nombreuses dames exulées par la mort de leur mari ont aussi besoin d'un nouveau cadre conjugal ou continuer à mener une vie normale. Cela ne leur sera pas pos-sible en dehors du cadre polygamique ; car les hommes non encore mariés qui accepteraient de s'unir avec des dames ayant déjà eu une vie conjugale bien remplie ne sont certaine-ment pas légion. Afin dans l'ordre normale U moment où la problématique, de l'existence humaine se trouve posée avec acuité, il est opportun et urgent de faire entendre toutes les voix. Il faut amener l'humanité en générale et l'Afrique en particulier à redécouvrir et comprendre par un effort de réflexion critique. Tout le patrimoine de sagesse dont elle a héri-té de l'hitoire. De sa capa-cité de discernement et d'exploitation de la sub-stantifique moelle de ces différentes doctrines. Peut-être parviendra-t-elle à pacifier la tempète présente et à inventer un futur plus humain. A Islam-société africaine et culture industrielle d'aménager selon leur propre vision des choses et dans la limite de la licéité leur vie conjugale ? La Côte d'Ivoire a vécu pendant longtemps sous le seul régi-me matrimonial de la com-munauté des biens. Elle n'a compris que récemment qu'une bonne partie de la population aurait souhaité être placée sous un autre régime. Alors pour plus de liberté elle a institué le régi-me de la séparation des biens. S'il y'a donc une frange de la population fusse-t-elle minoritaire qui se sent les capacités maté-rielles et morales suffi-santes pour se placer sous un régime matrimonial autre que monogamique, l'autre frange de la popula-tion ne peut l'en empêcher. Ensuite la phygarie en soit apparait comme un remède par rapport à un certain nombre, soit à la femme prise individuellement. Ainsi pour un souffle dont la femme tomberait brus-quement malade, ne pou-vant plus satisfaire à ses devoirs conjugaux (relation sexuelle par exemple) serait placée devant une une alter native : le divorce pour per mettre au mari de se pendre une nouvelle femme afin d'avoir une vie sexuelle normale ou tout simplement maintenir le mariage mais avec la possibilité pour le mari d'entretenir des rela-tions extraconjugales. Dans les deux cas, la solution n'est pas satisfaisante tant en pour le couple lui même que pour la société. Alors il serait plus judi-cieux pour le mari d'épou-ser une seconde femme. Ainsi la première venue dans le cadre d'un foyer avec tout le respect et peut continuer a éduquer ses enfants. Quant à la seconde ses intérêts sont mieux pro-tégés et son honneur sauve-gardé. D'autre part, s'il est plus aisée pour un veuf MIS - Mamadou Dia Problème L'islam est-il un frein pour industrielle. l'évolutin des sociétés tra-ditionnelles africaines ? Peut-on intégrer l'Islam à la société industrielle ? Telles sont les questions fondamentales auxquelles l'ouvrage de Mamadou Dia tente de doner une reponse tout en précisant en filigra-ne les conditions de cette intégration. Conclusion TGVING BUTEIT L'auteur, après une minu-tieuse démonstration, affir-me que l'Islam, loin d'être menacé par la société industrielle, connaîtra de nouveaux horizons à tra-vers la civilisation du spiri-tuel et du réel. Car L'Islam a pour vocation de protéger l'homme, lui servir d'âme et de conscience, afin qu'il ne soit pas la monture, mais le cavalier de la culture industrielle. Prévenir le danger d'un esclave nouveau découlant de la non-maîtrise des choses, empêcher que la des choses, il est aisé de comprendre qu'il y a beau-coup plus de femmes en âge de se marier que d'hommes ayant la capacité de se marier. Supposons qu'il y ait une égalité entre les hommes et les femmes au niveau des naissances. De l'âge de puberté ou pour les respecter d'aujourd'hui, à 18 ans de la jeune fille peut se marier. Alors que pour le jeune gar-con il lui faudra attendre entre 27 et 30 ans, c'est à dire l'âge moyen pour entrer dans la vie active. Ajouter à cela la propen-sion des hommes d'aujourd'hui à repousser autant que possible l'avène-ment de leur union définiti-ve avec l'âme sœur, l'âge moyen du mariage peut se situer jusqu'à plus de 30 ans. Ce deséquilibre entre popu-lation de femmes en âge de se marier et population d'hommes en âge et ayant la capacité de se marier est sources de nombreux maux qui peuvent ronger la socié-té s'il n'est pas compensé. Toutes ces nombreuses jeunes filles qui vieillissent ainsi dans l'espoir jamais réalisé de se trouver un foyer sont sujettes à toutes les dépravations possibles et constituent une source de déstabilisation des familles. Snati 51 Cet xercice devra se faire sans passion ni parti pris pour aucune d'entre elles à priori. C'est mūs par cette préoccupation que nous vous presentons l'œuvre de Mamadou Dia (Premier Démarche président du conseil du Senegal indépendant), inti-tulé Islam-Société Africai-ne et Culture Industrielle parue aux NEA en 1975. tuck ime mœurs Pour repondre à cette ques-tion l'auteur part d'un exposé prolixe sur la foi et les pratiques islamiques : -transcendance divine : - L'homme dans la doctrine musulmane 2. Partie informative - Base métaphysique de sa création industrielle ne soit morale Thème une ruine de l'homme ; voilà les attributs et les pré-occupations de l'Islam dans l'édification du monde nou- - L'humanisme musulmane-La civilisation musulmane A travers l'analyse des rap-ports entre, dunepart. l'Islam et les sociétés afri- caines et d'autre part, entre Islam et la culture indus-trielle, l'œuvre de Mamadou Dia s'inscrit dans le thème veau. Ensuite il procède à une analyse de la présence musulmane en Afrique et l'apport de l'islam aux sociétés africaines affaut Techi Mahamadou Sidibé Koné Zakaria Abdallah COMMUNIQUE Le comité exécutif de l'association des élèves et Etudiants musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) organise 2 Semi-naires de formation dont voici le détail : 1) Le séminaire de formation des responsables de base à la gestion associative. A cet effet 2 camps sont prévus au Collège Moderne autoroute et l'autre au Lycée Moderne Djibo Sounkalo de Boua- 37 ke. L'accueil aura lieu le samedi 14-04-92 à 15 h dans les camps respectifs. 2) Les journées de la femme Musulmane. Thème La femme et le concept d'adoration en Islam Lieu : Collège Moderne II Dabou Ateliers de formation autour de sous thèmes suivants : -la gestion du foyer -la femme et l'emploi -la femme et la notion du culte - la jeune fille musulmane et récole -le concept d'émancipation de la femme en Islam La liste des participants doit parvenir au Comité exécutif avant le 31 mars 1992 délai de rigueur. A Suivre dans le prochain numéro Aulint PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 10 INFOS PLUME Les Enseignants Coraniques en Séminaire Du 23 décembre 1991 au 04 janvier 1992 s'est déroulé à Bouaké un séminaire de for-mation pédagogique des enseignants coraniques. Ce séminaire qui est à sa deuxième édition a vu la participation de 61 partici-pants. Le choix de la ville de Bouaké relève d'une volonté des organisateurs de décen-traliser de telles activités. Pendant dix jours les sémi-naristes (pour la pluparts des brevetes des écoles franco- ECHO DU SEMINAIRE DES CADRES MUSULMANS : Enfin une organisation pour les musulmans mique. Il faut dire à cet effet qu'un des participants que nous avons approché nous a signifié sa grande satisfac-tion à l'issue de cette ren-contre. Pour le frère Diarras-souba Moustapha séminaris-te ce forum a été l'occasion pour lui d'apprendre beau-coup. Son attention a été marquée notamment par les disciplines comme la péda-gogie, les méthodes des communications et l'appren-tissage des règles du tag L'on n'en finissait pas avec les blâmes innombrables dont étaient victimes les musulmans à cause de l'inorganisation et de pagaille qui les caractérisait. L'on n'en finissait pas en plus avec les querelles des regroupements parcellaires de ce pays. On n'en veut pour preuve l'incident à la commission Nationale d'Enquête entre 2 groupes de musulmans qui se dispu-taient le siège reservé à notre communauté. L'on n'en finissait pas enfin avec les arguments avancés par les autorités politiques pour les problèmes dans les organes musulmans (péléri- nage, ecoles " medersa ", forums religieux.... ) et justi-fier ainsi leur main-mise sur toutes ces organisations. Trop, c'est trop. Il fallait faire quelque chose, Eh bien c'est fait. Réunis en seminaire du 27 Décembre 1991 au le Jan-vier 1992 au lycée Profes-sionnel de San-Pédro, envi-ron 185 cadres musulmans représentant les 10 zones administratives du pays ont réfléchi à tous les problèmes importants de l'Islam dans notre pays : l'organisation et le financement de l'Islam, la formation et l'efficacité dans le travail islamique. Les progammes de mobili- sation des ressources finan-cières, des enseignants sur la propagation du message islamique et surtout une organisation générale pour tous les musulmans. Cette organisation comprend à son sommet le conseil des Imams, instance suprême de la communauté composé des chefs spirituels. Ensuitent vient le conseil National composé des représantants des organisations nationales islamiques de cadres. femmes, jeunes et étudiants. Ce conseil représentera l'organe de reflexion et de planification des activités islamiques en Côte d'Ivoire. arabes) ont été initiés à la weed. psycho-pédagogie, à la pédagogie, à la connaissance du coran et au fiqh c'est-à-dire la jurisprudence isla- Le FIS parti de l'étranger ? attend jusqu'à présent la réaction des défenseurs des droits de l'homme Cameroun Des musulmans massacrés Il-y-a quelques semaines, des musulmans qui faisaient une marche dans la capitale camerounaise Yaoundé ont été violemment reprimés. De source officielle, on parle de 7 morts mais des sources dignes de foi font elles état de près de 20 morts. Cette marche était organisée pour récupérer un terrain où devait être édifier une mos-quée et qui a été " enlevé " par la mairie sous prétexte que le terrain n'a pas été mis en valeur depuis longtemps. Partout dans le monde, la répression contre le musul-man est impitoyable. Qui est intolérant dans tout ça ? voie ? Inc.. que les Koweitiens ont engagé pour démasquer les avoirs Irakiens dans le nucléaire. Cet Etat de l'Asie centrale 2. 717. 300 Km2 avec 16. 538. 000 Hbts est Ça se fait comme ça monde et les mettre sous le musulman. Il est considéré Dans leur volonté de cher- cher par tous les moyens à disqualifier le Front Isla-mique du Salut, les autorités algériennes ont lancé récem-ment une vaste campagne destinée à prouver à l'opi-nion du pays que le mouve ment islamique est téléguidé de l'extérieur. Le journal officiel El Mudjahid évoque par exemple le terme en Syrie d'une réunion secrète destinée à rechercher les moyens d'une aide de l'Iran, par beaucoup comme l'un des pays les plus puissants de ILX-URSS après la Rus-sie coup de l'embargo América-no-Onusien. Ainsi le Cheick Jabber dépense plusieurs millions de dollars pour asphyxier l'Irak. La guerre pour lui continue, peu importe les formes qu'elle Birmanie prend actuellement. *... Les dirigeants de la CEE ne voudront pas accueillir de nouveaux réfugiés. qui plus un est musulmans. à moment où une vague d'autres réfugiés venant de l'est menace de déferler sur leurs pays. Mais pourrait-il refuser d'offir le droit d'asile aux cadres et autres algériens aisés qui fuiront un pays soumis à un régime militaire ou islamique,... >> C'est par ce genre de com-mentaire que la presse occi-dentale intoxique l'opinion. FIS. Décidément rien ne Voyez vous même la mal- La chasse aux musulmans Les étrangers affluent Il n'est pas facile d'être musulman actuellement en Birmanie. En effet il y a quelques semaines les mili-taires au pouvoir dans ce pays ont entrepris une véri-table chasse aux musulmans. Arrêtés, déportés ou portés disparus, les musulmans de ce pays vivent un véritable drame en ce moment. On estimait au 15 Février der-nier à près de 5000 nombre de personnes ayant fiu ces La guerre du golfe n'a nulle-ment transformé les Kowei-tiens. Bien au contraire. Ainsi, pour faire tourner la machine économique du pays, c'est près de 600. 000 nouveaux étrangers qui seront nécessaires. Le gou-vernement Koweitien avait pourtant voulu réduire au maximum la présence des étrangers pour ne pas noyer les locaux dans la masse des du Soudan et des mouve-ments islamiques libanais au veillance de l'intention. peut arrêter ceux qui font un coup d'État contre un peuple. Etats-Unis Près de 400 millions de dol-lars voici le pactole que la Jalloud dixit Le commandant Abdel Maison Blanche compte Salam Jaloud. Vous connais-dépenser pour entretenir les sez certainement. C'est le quelques 2000 savants immigrés. Mais les habi-persécutions pour se réfu-bras droit de l'ex-bouillant Soviétiques du nucléaire et tudes sont têtues et il devra gier, au Bengladesh. On faire contre mauvaise fortu-ne bon cœur. CEI, (Ex-URSS) : Un Etat musulman parmi les détenteurs de la bombe H Le Kazakhstan (capitale : éviter qu'ils n'aillent mon-nayer leur savoir en Iraq, en Lybie ou en Iran. Ils exagè-rent tout de même ces Yan-kees jusqu'à quand comp-tent-ils garder la lumière du soleil pour eux uniquement ? Kowelt : La guerre colonel Kadhaffi. Dans une récente déclaration, le com-mandant Jalloud a souligné que si des élections libres avaient lieu dans tous les pays arabes, les résultats seront à l'image de ceux de l'Algérie. On ne peut pas être plus honnête. Mais cher Joyeux Ramadan dans la Paix d'Allah commandant pourquoi ne de Jabber n'est pas Alma-Ata) est l'une des 4 Républiques de l'Ex-URSS pas pousser l'honnêteté finie. jusqu'au bout en laissant les peuples choisir enfin leur C'est la Kroll Associates à détenir la puissance PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 11 LITTEMU SPORT WI CAN 92 : Après l'euphorie, place au réalisme la CAN 92 est là pour rappe- ler que seule l'entente la collaboration et l'harmonie dans le travail peuvent garantir le succès. En tant que responsables ils doivent s'élever au-dessus des rivali-tés et faire en sorte que le milieur sportif soit sain. On ne le dira jamais assez, notre sport-roi a beaucoup souffert de certains maux qui sont les pots de vin et autres magouilles. Malheureuse-ment certains dirigeants se sont trouvés impliqués dans ces machinations. Il est temps de donner le coup de balai. La demière instance à apporter sa contribution pour le maintien du football ivoi-rien sur sa lancée est la pres-se sportive. Elle doit cesser le analyses complaisantes et porter des critiques objec-tives. Un grand pays de foot-ball suppose des grands journalistes sportifs. Ceux-ci sont l'œil qui doit se mettre au-dessus de la mêlée. Dénoncer les actes et les actions qui salissent le foot-ball et encourager et saluer tous les efforts qui permet-tent à ce sport de nous faire voir des jours de gloire comme celui du 26 Janvier 92 A PRES la célébra-tion de ceux qu'il est convenu d'ap-peler les " héros de Dakar ", l'euphorie doit faire place à la réflexion. Réflexion pour maintenir le cap, car le plus difficile n'est pas tellement de monter sur la plus haute marche du podium, mais le plus diffici-le c'est surtout comment y demeurer. Certains détrac-teurs ont qualifié le sacre des Eléphants à la CAN 92 d'accident ou de quelque chose d'inattendue. La Côte d'Ivoire aurait vaincu sans convaincre. Il appartient aux joueurs et à tous ceux qui gravitent autour du milieu footballistique d'apporter le démenti, c'est à dire de démontrer que cet exploi n'est pas un fait du hasard. Pour ce faire il faut débar-rasser le milieu du sport en général et celui du football en particulier des maux qui l'ont longtemps minés. Au niveau des clubs il est temps d'opter pour une véri-table politique de formation des jeunes. le président de la CAF Issa Hayatou se plaît toujours à dire que les ath-lètes africains sont plus doués que leurs collègues européens. Mais ces demiers doivent leur suprématie aux 18 13 i 151 Didier Otokoré et Moussa Traoré exultants de joie après la victoire. Et après ? permettre à l'athlète de don-ner le meilleur de lui-même. Aujourd'hui les jeunes ne s'adonnent plus au sport pour " le plaisir de jouer " Ils font de la pratique de cette activité leur profession. Par conséquent elle doit leur permettre de vivre décem-ment et préparer leurs vieux jours. Quant aux supporters que dis-je les sympatisants, ils doivent devenir de véritables supporters. C'est à dire transformer la passion noci ve qui souvent les habite en une passion constructive. Ils doivent participer à la vie de DETENTE conditions favorables leur permettant de s'épanouir. L'évolution du football exige que les dons naturels soient développés. Ces clubs doi-vent se doter de structures et des infrastructures permet-tant aux joueurs d'évoluer et de donner la pleine mesu-re de leur capacité. Dans cette perspective on ne sau-rait oublier l'environnement social, car les conditions sociales sont pour beaucoup dans le rendement d'un sportif. Nos clubs à défaut d'un professionnalisme vrai doivent se créer certaines structures sociales afin de leur club. Il ne s'agit pas de se bagarrer dans la rue après la défaite de son équipe alors qu'on a jamais vu la couleur de la carte de membre du club pour lequel on se bat. L'exemple des formations comme le F. C. Barcelone et Réal de Madrid doivent nous servir. Le football exige de nos jours de grands moyens financiers. Les supporters doivent apporter leur contri-bution. Les dirigeants des clubs, à qui on a confié la destinée des clubs, doivent savoir que les rivalités nuisent au foot-ball ivoirien. L'exemple de LA CORRITE NER 3 324 * 4 TCHRUUU VILAK CACHE N1001 LE MOT Ville sainte Fifs de Ali Ibn Khatab Quatrième colife of L'Islam Nom de Jesus chez los Musidrans F 3 5 Massager de Diens $ AnR ] xip pl Si vous UNE NAVEZ RIEN LUI OFFIR, ADRESSEZ CONSOLEL GENTILLE PHASE Lul POUR LE PLUME LIBRE / Mars 1992 / Page 12
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
MINISTERE DE INTERIEUR GIE DU DÉPO PV6-A Avril 1992 PP UME EGAL DOJAN Prix : INIST INTERIEUK libre 200 F RECTION, DES NATIONALES 437 ARDJAN N ° 007 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTERE INTERIEUR Dépôt Légal No 36087 du 07-04-92 Fêtes musulmanes en Côte d'Ivoire : SE CONFORMER À LA DÉCISION DU CONSEIL SUPÉRIEUR DES IMAMS ALGERIE : La démocratie en péril FIS JEÛNE ET SPORT VIDEO-CLUB, PUB ET MARIAM GUIRAUD : CINEMA : PERFORMANCE SPORTIVE ET FOI RELIGIEUSE L'Artiste Notre société se meurt et la Musulmane EDITO-PLUME LE RAMADAN, MOIS DE LA MISERICORDE L'Aid Al Fitr ou la fête du Ramadan ES fêtes sont des événements faisant partie intégrante de la vie des sociétés : les baptèmes, les mariages, les succès etc... sont des occasions de réjouissance et de joie pour les hommes. La société musulmane n'est pas en reste car l'Islam est une religion décrétée pour les hommes et tient compte de leur environnement. Ainsi l'Islam a institué deux grandes fêtes dont l'AID Al Fitr » ou la fête de la rupture du jeûne. Elle marque la fin du le Zikr (le rappel de Dieu). Comme tout événement de cette importance, l'Islam recommande que le fidèle prenne un certain nombre de dispositions. L D * La « Zakat El Fitr ans quelques jours s'achève, dans un mélange de joie et de regrets chez les musulmans, le mois sacré du Ramadan. Joie parce qu'on s'est acquitté dans une totale soumission, d'une prescription divine. Joie parce qu'on a remporté une victoire sur Satan, l'ennemi éternel des enfants d'Adam. Regrets parce que le mois de Ramadan est un moment privilégié dans la vie du croyant, moment d'épreuves acceptées, de purification, de solidarité partagée et de ferveur religieuse. Il n'est pas jusqu'aux " musulmans non pratiquants " qui ne reviennent à leur foi lorsque " sonne " le Ramadan. Dans l'Islam, les pratiques culturelles sont la mise en oeuvre d'un choix librement consenti. C'est l'aumône de la rupture du jeûne. Il est du devoir de tout jeûneur de l'accomplir avant la prière de la fête. La « Zakat » on le sait est le 3 è pilier de l'Islam ; c'est donc un fondement de la croyance en Dieu. Elle constitue aussi un acte d'adoration, d'entraide et de bienfaisance. La « Zakat Al Fitr » est une condition nécessaire pour l'acceptation des 30 jours de jeûne du croyant. Elle est destinée prioritairement aux musulmans pauvres afin de leur permettre d'avoir de quoi manger le jour de la fête et donc de participer à la joie de la communauté. Cette aumône est constituée de la ration de céréale la plus consommée dans le pays et équivaut à environ 2, 5 Kg par personne. Elle peut être aussi donnée en argent liquide. Cependant, il revient au chef de famille la responsabilité du règlement de cette aumône pour toutes les âmes dont il a la charge dans son foyer. mois de Ramadan. Un mois durant, le fidèle s'est privé de nourriture, de boisson et de rapport sexuel avec sa femme de l'aube au crépuscule. A chaque instant, pendant son jeûne, il a réprimé ses passions et ses désirs et a proclamé par sa conduite la suprématie de la volonté Divine. « L'AID Al Fitr » arrive alors pour marquer la fin avec cette vie angélique, ascète, tenant ainsi compte des deux dimensions de l'homme : le spirituel et le temporel. Le musulman est heureux d'avoir lutté et remporté une grande victoire, celle sur Satan, celle de l'âme sur ses désirs, celle d'avoir purifié sa foi. I accueille donc cet événement par la prière et SOMMAIRE Trop souvent, nous entendons des voix, toute ignorance bue ou toute mauvaise foi déclarée, s'indigner : " cinq prières par jour ça fait beaucoup !!! " " Trente jours de jeune intégral, c'est trop dur "... etc, etc. Hommes de peu de foi, vous qui respirez l'ingratitude et l'orgueil, sachez que le très-misericordieux ne charge pas sa créature de ce qu'elle ne peut supporter. La Rédaction * Pratiques à observer pour la prière La prière qui est de deux rakates ce jour-là, est une étape très importante de la fête du Ramadan. Tout fidèle est appelé à s'y rendre ; hommes, femmes et enfants sont tous concernés. Bien entendu, les femmes en état de menstrue ne célèbreront pas l'office. Pour la circonstance, avant de quitter le domicile pour la prière, le fidèle fera la grande ablution (le lavage rituel) et se vêtira de ses plus beaux habits. Pendant le trajet menant à la prière et jusqu'à l'arrivé de l'imam à la station de la prière, il est recommandé aux fidèles de réciter les formules suivantes : -Allahou Akbar (3 fois) En effet, que représentent environ 30 minutes d'adoration dans les 24 heures que compte une journée ? Que représentent 30 jours qui du reste, sont consacrés à la purification du corps et de l'âme dans les 360 jours de l'année lunaire ? Edito-Plume L'Aid Al Fitr ou la fête 2 du Ramadan......... 3 La Nuit du Destin Dérisoires en vérité !!! L'Islam est fondamentalement la religion de l'équilibre, du juste milieu. Une propagande, longtemps entretenue par l'occident et qui a encore des réactions et des réflexes médievaux, voudrait toujours le présenter comme l'Empire du mal, de l'intolérance et de l'obscurantisme. Ce faisant, cet occident devient amnésique volontairement, oublieux de l'apport exceptionnel des savants musulmans à la construction de la civilisation moderne, oublieux des hautes valeurs spirituelles et morales de l'Islam. Mais doit-on s'aviser de réveiller un homme qui fait semblant de dormir ? Question !!! Le Conseil Supérieur des Imams et les événements religieux en Côte d'Ivoire. 4, 5 Vidéo club, Pub, Cinéma (Dieu est le plus grand) -La ilaha illa Allah (il n'y a de Dieu qu'Allah) 6 Notre société se meurt Mariam Guiraud, l'artiste et la -Allahou akbar (3 fois) 7 Musulmane (Dieu est le plus grand) Les vrais croyants, convaincus de leurs choix, doivent cultiver le pardon et la patience, surtout en ce mois béni du Ramadan. -Walilahil-Hamd (louange à Allah) - Allahou Akbar Kabiran (Allah le plus grand, le très exalté) ALGERIE : 8 Démocratie en Péril - Wal hamdou lillahi Kasiran (louange infinie à Allah) Wa soub'hana alla Boukratan wa assila (pureté à Allah sans associé) - Wa Sahlla-Lahou ala Saydina Mouhamad. (paix et bénédiction d'Allah sur Mouhamad) -Wa Alla alihi Wa Sahabihi wassalam (sur sa famille et ses compagnons). A la fin de la célébration de la prière, le fidèle est tenu d'assister au sermon (discours de l'imam) afin d'espérer bénéficier de la grâce L'Islam n'est insupportable qu'à ceux qui ne le connaissent pas. La profession de foi est un acte libre, et l'engagement de respecter cet acte est précisement expression de liberté. " Pas de contrainte en religion ", proclame le Coran (S 2. V 256). Les vrais croyants doivent s'employer a vivre la grâce et la miséricorde d'Allah. Le prophète (S. A. W. ) a dit à propos du Ramadan : " c'est un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement du feu de l'enfer ". L'Apiculture dans le 9 Saint Coran Zone Franc : Obstacle ou 10 chance de l'intégration 11 Plume Info que Dieu lui réserve ce jour-là. Le fidèle empruntera enfin, si possible, un chemin différent de celui emprunté au départ, au retour de la prière. faut éviter que chaque musulman décide de son jour de fête. Non, l'Islam est une religion de discipline. Chaque société a son organisation. La communauté musulmane aussi a son organisation ; elle a un chef : l'Imam. C'est à ce titre que nous invitons la communauté musulmane de Côte d'Ivoire à suivre son chef : le Conseil des Imams qui annoncera officiellement la date du Ramadan 92. Joyeuse fête de Ramadan à tous. MICRO-COMPOSITION ASNI Tel : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Touré Aliou Cissé Kader Dembele Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zacharia Sangaré Moussa Yacouba Sylla Koné Issa SECRÉTARIAT DE RÉDACTION ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 01 Tél. : 43-47-58 La fête de Ramadan doit permettre également aux fidèles de faire profusion de la nourriture et de la boisson et aussi de se livrer à des plaisirs licites. Les fidèles devront saisir cette occasion pour se rapprocher davantage, se rendre visite mutuellement et se présenter des voeux se faire des bénédictions et des prières. La fête de ramadan est donc un facteur d'unité et de solidarité de la communauté musulmane. Pour que cela soit favorable effectivement, il DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Le Club des Amis de la Plume RÉDACTEUR EN CHEF Dembelé Fausséni COMITÉDE RÉACTION Dembelé Fausséni Gbané Bakary Yacouba Sylla Koné Zacharia PHOTOS Ojekalé Adama Bamba PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE demom zeb LA NUIT DU DESTIN omleb Par Koné Zakaria abdAllah C'est également au cours de cette nuit que les quatre anges à qui incombe le travail d'exécution des commande-ments de Dieu reçoivent leurs parchemins (sur lesquels sont gravés les ordres de Dieu). Ainsi avons-nous en premier lieu l'Archange Djibril (Gabriel), il est porteur de deux parchemins : E mois de Ramadan est un mois bien spéci fique, dans le calen- drier musulman. Cette spécifi-cité est signifiée par le pro-phète Muhammad (SAW) qui a la veille de ce mois a annon-cé à ses compagnons : « O gens ! un mois magnifique et béni est tout proche, un mois qui comprend une nuit... Et le coran enchaîne par cette question « Qui te dira ce qu'est la nuit du destin ? » > Seul Allah peut le dire. Pour notre part, nous allons rappor-ter les faits qui témoignent de l'importance de cette nuit. La première chose importante à mettre à l'actif de cette nuit est la descente du coran. En effet, historiquement cette nuit est déterminante dans le rapport qui lie le musulman à Dieu. Car elle est la seule qui ait reçu l'insigne privilège de voir la grâce et la miséricorde divine se répandre de façon exclusive sur ceux de ces créatures (homme et Djinn) qui sont soumises à sa volon-té. Il s'agit de la descente du coran du septième ciel au ciel qui nous est le plus proche. D'où l'Archange Djibril révé-lait (sous ordre de Dieu) le Coran fragment par fragment au Prophète (SAW) selon les circonstances particulières dans lesquelles ce demier se trouvait. Aussi cette révélation frag-mentaire du ciel le plus proche à la terre au prophète Muhammad a-t-elle commen-cée cette même nuit appelée l'Aïlatoul-kadr. Et elle dura 23 ans (le temps de l'aposto-lat du prophète Muhammad) et le dernier verset fut révélé une nuit semblable répondant au même nom : l'Aïlatoul Kadr. C'est-à-dire que cette nuit cerne le Musulman de toute part sur l'axe historique et détermine ainsi son statut. Mais que représente-t-elle dans le devenir Musulmans ? L lier et déterminant dans la vie de chaque musulmane et de chaque musulman. C'est au cours de cette nuit que Dieu rend exécutoire tous les actes de son autorité applicables toute l'année. Notamment les malheurs et les bonheurs (décès, handicap.. naissance, gain matériel... ) C'est aussi pendant cette nuit le deuxième ange est Mikaël (Michel) appelé le restaura-teur. Il est porteur également de deux parchemins : - l'un est relatif aux plantes nourricières à tout ce qui pousse du sol donc à la res-tauration de la verdure végé-tale l'autre concerne les biens matériels du monde (or, la singularité de cette nuit, Dieu ordonne aux anges de descendre sur terre pour répandre sa grâce. Ainsi le prophète (SAW) nous a-t-il dit que quatre groupes d'anges descendent du ciel tous porteurs de drapeaux : Le premier groupe porte les drapeaux de la louange << li wa oul Hamdou >> qui seront plantés entre le ciel et la terre. Le deuxième groupe a chargé les drapeaux de la miséricorde " Li wa oul Kahamat " ceux-ci seront plantés au-dessus de la Mosquée de la Kaaba (à la mecque) Le troisième groupe vient avec le drapeau du pardon " Li wa oul magfira " ces demiers seront plantés sur le tombeau de Muhammad (SAW) à médine. Le quatrième groupe d'anges descend avec les drapeaux de la noblesse (" Li wa oul al Karama) ceux-ci sont plantés sur la colline située près de Ta mosquée sainte de Jérusalem (Baït al makdiss). Sur chaque drapeau il est écrit La nuit du Destin 91 au palais des Sports de Treichville Une expérience réussie : - l'un conceme la pitié l'autre se rapporte à la souf-france argent, pierres précieuses... ) Le troisième ange est Israfil (Séraphin). Il est aussi porteur de deux parchemins -le premier détermine tout sur la pluie qui doit tomber l'année que toutes les choses qui vont être créées et leur durée de vie sont déterminées. La illa ha ilallah Mouhamma dan rassoulilah (Il n'y a de dieux que Dieu et le Prophète Muhammad est son envoyé). Et celui qui récite 3 fois la profession de foi : La illa lia illallah Muhammad rassouli- QUE FAIRE DURANT LA PLUS GRANDE NUIT DE L'ANNÉE ? " Laï-latoul qadr " ou nuit du destin, bien que renfermant plus de paix et de grâce divine que tout autre nuit demeure imprécise quant à sa détermination dans le temps. Selon les indications de la sunnat du prophète Mouhamed (Paix et salut de Dieu sur lui) cette nuit se situe parmis les dix demières du mois de Ramadan. Ainsi pour bénéficier des bienfaits de la nuit du destin, tout musulman doit s'adonner avec dévouement pendant cette pério-de désignée aux pratiques picuses comme conseillé par le pro-phète Mouhamed (Paix et salut de Dieu sur Lui). Il est recom-mandé par la sunnat les actes méritoires suivants : -La lecture du coran entier, sinon réciter les quelques sourates - et le second les vents qui lahé (Il n'ay de Dieu que Dieu doivent souffler. et le Prophète Muhammad est son envoyé) aura (incha allah) la récompense suivante : Le quatrième ange est Azraël (l'ange de la mort) lui égale-ment porte deux parchemins. - Sur l'un sont dressés la liste, les conditions, le temps et le lieu de la mort de tous les êtres animés (humains ou non) à qui Dieu fera appel au cours de l'année. Et le second est relatif aux objets que nous avons sur terre et dont la durée de vie arrivera à termes en cours d'année. Après cette réglementation de notre vie pour une période déterminée quelles sont enco-re d'autres spécificités de cette nuit bénie ? Dieu lui pardonne ses péchés à la première récita- - tion Il interpose la deuxième récitation entre le récitant et l'enfer - La troisième récitation le fait entrer au paradis En outre le prophète (SAW) a dit " au cours de cette nuit, Dieu fait descendre une grâce spéciale sur la terre. Cette grâce va de l'est à l'ouest. Et touche tous elle les croyants. L'Archange Djibril est chargé de distribuer cette grâce. Il va le faire et il en restera. Allah va lui ordonner de distribuer le reste entre les - connues. -la pratique du zikr dont le plus conseillé pour cette nuit s'énonce comme suit : " Allahouma innaka affou-Oun tou-hiboul-affouan fa-affoua narr ". - Ou encore l'exécution de prières surrérogatoires. NB : Pour tous ceux qui n'auront pas la possibilité d'accomplir les recommandations ci-dessus indiquées, il est conseillé d'assister en lieu et place, au débat, sermon ou conférence sur l'Islam. Il n'est pas interdit de participer aucx vaillées organinisées la 27ème nuit du mois de Ramadan. des LA NUIT DU DECRET DIVIN LA NUIT DE LAMISÉRICORDE Diallo M. Yaya DIVINE Après cette importance histo-rique attestée, cette nuit conti-nue de jouer un rôle particu- Suite en Page 4 Pour marquer l'authenticité et PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 3 PLUME RELIGIEUSE cours de cette nuit de l ' aila-toul Kadr. Encore, il va en rester. Alors Dieu lui ordon-nera de distribuer cet autre reste aux enfants Musulmans qui feront leur existence dans l'Islam et aux enfants mécréants qui vont plus tard devenir musulmans et mourir sur cette voie. Nous constatons donc que la nuit du destin revêt une importance incommensu-rable. Sa valeur nous est inconnue de façon précise mais le minimum que nous lui connaissons équivaut à mille mois. Ce qui veut dire qu'un seul acte d'adoration cette nuit est l'équivalent d'au moins 83 ans et 4 mois d'adoration. C'est donc tout a fait indiqué que tout musulman conscient déploie tout l'effort dont il est capable pour profiter au maximum de cette nuit. Il est donc de bon aloi cette nuit de se détourner de toutes les futilités de vie... et n'invoquer que Dieu. Mais qu'on ne perde pas de vue qu'à l'image du bien, de l'acte d ' adoration qui nous rapporte gros, le mal, le péché, accompli cette nuit bénéficie exactement des mêmes coeffi-cients. Comment imaginer alors que certaines de nos régions, villes et villages choisissent particu-lièrement cette nuit sacrée pour mettre des adolescentes à moitié nues à la place des invocations tant recommandées par le pro-phète, s'adonner à des danses et chants traditionnels ? Ont-ils compris quelque chose en la grande leçon de Muhammad (SAW) ; Nous espérons que la nouvelle génération de hannif qui milite dans les différentes associations fera quelque chose pour arra-cher ces peuples aux griffes de ces traditions qu'ils confondent malheureusement avec la reli- Le Conseil Supérieur des Imams et les événements religieux en Côte d'Ivoire Interview de Fofana Boikary, rapporteur. A l'occasion du Ramadan, nous avons rencontré Oustaze Fofana Boikary, rapporteur du Conseil des Imams afin qu'il nous situe sur son organisation qui tente de résoudre un certain nombre de difficultés touchant à la vie de la Communauté musulmane en Côte d'Ivoire. Plume Libre : Oustaze Fofana vous êtes le rappor-teur du Conseil de Imams. Pouvez-vous nous donner les objectifs qui ont préva-lu à la création d'une telle association ? Fofana Boikary : Conseil Supérieur des Imams est un organe dont la Communauté musulmane ivoirienne avait grand besoin. En Islam, l'Imam est avant tout le chef. C'est lui qui dirige la Communauté. Les Imams en Côte d'Ivoire avaient rarement l'occassion de se rencontrer pour discu-ter des problèmes de l'Islam, ce qui était un vide assez grave. Ensuite il fallait un organe qui puisse servir de cadre de décision unique pour les grands événements islamiques. Le Conseil des Imams vient donc pour com-bler ces vides et se faire le porte parole de la Communauté Musulmane auprès des autorités poli-tiques et administraves. Le gion. A quand la fin du dilemne ? Fojana Boikary rapporteur du Conseil Superieur des Imams de Côte d'Ivoire pas très bien vous répondre. Mais je pense que c'est une question de procédure qui a peut-être retardé les choses. P. L. : La venue de jeunes Imams ne pourrait-elle pas être source de conflit de génération quand on sait que la majeure partie des Imams sont suffisamment âgés ? La 2ème génération a com-pris qu'il fallait compter avec les anciens Aujourd'hui il y a une par-faite harmonie entre les jeunes et les anciens. P. L. : Le Conseil est-il actuellement structuré ? F. B. : Pour le moment dans le Bureau provisoire il y a des gens qui sont nommés à des postes bien précis. Mais c'est un Bureau provisoire qui pourrait être confirmé ou infirmé par le congrès pro-chain. R donc la vie est un choix, même quand on choisit de OR ne dignes de ce nom ont opté pour le suivi rigoureux des pres-criptions de leur seigneur. Et surtout pour la promptitude à bénéficier des immenses grâces que Dieu a bien voulu mettre à leur disposition pendant cette nuit particulière appelée nuit du destin. Cela ne se présente pas à eux comme un jeu ou de la surenchère mais plutôt comme la plus impérieuse des nécessités. Car il ne s'agit pas de pré-server quelques acquis éphémères mais plutôt d'assurer le salut de leur âme pour l'éternité. On comprend dès lors qu'ils choisissent chaque année de veiller pendant cette nuit. Mais ! et après ? Après c'est-à-dire le lendemain, les musulmans sont fatigués et ils ont sommeil. C'est à dire que leur rendement restera nécessai-rement en déçà de ce qu'on est en droit d'attendre d'eux. Finalement à qui profite un tel travail ? Ni à l'administra-tion encore moins aux musulmans. Certains services sem-blent avoir bien compris et nous louons leur initiative qui consiste à concéder aux musulmans la journée continue pendant ce mois. Mais le cas particulier des élèves et étudiants est plus alar-mant et mérite qu'on s'y penche un temps soit peu. En effet il n'est pas du tout rare de retrouver le lendemain d'une telle veillée, des devoirs et interrogations dans les classes. Et l'élève ou l'étudiant musulman est mis devant un dilemme : ou il va à la conquête d'une bonne note et sacrifie l'immense trésor et l'opportunité de se racheter que Dieu lui offre ou il milite en faveur du rachat de son âme et se prend une sale note. Et pourtant juste à côté, le lendemain de la saint-sylvestre est chômé et payé sur toute l'étendue du territoire. Enfin les frustrations, allons-nous les supporter longtemps encore ? F. B. : Il faut savoir qu'en Islam il n'y a pas de conflit de génération dans la mesure où le prophète (que la paix de Dieu soit sur lui) dit « n'est pas des nôtres celui qui ne respecte pas les vieux, et celui qui n'a pas pitié des enfants ». C'est dire que les vieux ont pitié des enfants, les enfants respectent les vieux. Celui qui ne respec-tera pas les Ulémas n'est pas des nôtres. C'est dire qu'en islam il y a une certai-ne discipline. Les jeunes doivent tirer profit de l'expé-rience des vieux et les vieux doivent s'appuyer sur les jeunes. Toujours est-il que jusque là nous avons réussi à éviter les débordements au niveau des jeunes parce qu'il de jeunes qui sont venus et y a une première génération qui n'ont pas su s'intégrer. F. B. : Le conseil a une Ils ont eu tous les problèmes. position qui est très simple : P. L. Le Conseil a-t-il établi des relations avec les autres Imams du pays depuis sa création ? F. B. Ceci sera fait très prochainement. Il y a des démarches qui seront entre prises à l'intérieur du pays pour asseoir des bureaux dans les régions, les villes et les villages. Peut-on savoir les raisons qui justifient le retard de la reconnaissance officielle du Conseil. Car si nos infor-mations sont exactes, sa reconnaissance est toute P. L. : Est-ce qu'on peut espérer qu'avec l'avène-ment du conseil le problè-me de formation de nos imams pourrait être analy-sé ? F. B. Bien sûr c'est l'un des objectifs du conseil. Mais ce n'est pas quelque chose qu'on pourra résoudre du jour au lendemain P. L : Pour revenir à l'épi-neux problème de la lune. Qu'est ce que le conseil prévoit pour le résoudre en C. I. ? récente ? F. B. : Certainement que les autorités menaient encore leurs enquêtes. Je ne peux Koné Zakaria abd Allah PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 4 PLUMPLUME RELIGIEUSE Nous avons des calculs qui sont faits chaque mois jusqu'au ramadan. Heureusement depuis un certain temps ces calculs correspondent avec les calendriers. Ce que les imams recommandent, c'est que le 29ème jour qui est le jour du doute, on essaie de voir la lune si on la voit on jeûne, si la lune n'apparait pas comme le Hadith le dit " jeûnez dès la parution de la lune, si le brouillard vous la cache, alors complétez à et selon les textes il n'y a aucune obligation de le faire. Dans le temps de Ibn Habass il n'a pas voulu rompre le carême avec l'apparition de la lune en Syrie chez Muawiyya. Si c'était une affaire obligatoi-re, il l'aurait fait. S'il ne l'a pas fait c'est que ce n'est pas obligatoire. Ensuite c'est une tradition du pro-phète qui dit que celui qui jeune le jour du doute à désobéi au père de Kassim c'est à dire Mouhamad individus ne jeûnent " comme ça ". On attend l'information des autorités religieuses. Mais malheu- reusement notre communau- té n'est pas habituée à une telle discipline. C'est ce que nous combattons. En plus nous avons des gens qui n'arrivent pas à se considé-rer comme des habitants de la Côte d'Ivoire. On voit cela beaucoup du côté du 13- " Mali. Je pense qu'avec le temps, avec l'information, la com-munication, les gens finiront par le faire. Car c'est une indiscipline intolérable et qui peut même provoquer des troubles. Il faut l'éviter dans la mesure où il n'y pas une obligation religieuse, il n'y a pas de péché si on ne jeune pas ce jour là parce qu'on n'aura pas vu la lune. L'information venue du Mali (ou ailleurs) n'est pas toujours fiable parce qu'on n'a pas un organe officiel qui nous informe. Ce sont plutôt des individus Il y a eu le cas d'il y a deux ans quand on a fêté brutalement le matin on a vu qu'au Mali tout le monde n'a pas fêté le même jour alors que nous avions suivi ce pays ! donc il y a une question de fiabili-té de l'information. Même cette année tout le Mali n'a pas jeûné le même jour. Il y en a qui ont jeûné le jeudi et d'autres qui ont jeuné le El Hadj Vassiriky Diaby, Imam de la grande mosquee d'Adjamé, membre du CSI. P. L. Un autre aspect est celui des relations entre le Conseil et les associations. Qu'est-ce que le conseil entend initier dans ce sens afin qu'il existe une disci-pline au niveau de notre Communauté en Côte P. L. De toute cette orga-nisation, peut-on espérer une amélioration des conditions de vie des Imams ? << TMZ F. B. L'amélioration des conditions de vie ne peut venir que de l'organisation des musulmans car il s'agit d'une prise en charge des Imams au plan financier. Tant que les Musulmans ne sont pas organisés cela sera toujours difficile. P. L. Pour la nuit du des-tin, les musulmans souhai-teraient un temps de repos le lendemain. Est-ce qu'on peut espérer que le Conseil pose ce type de problèmes aux autorités politiques et administratives.. ? Celà est possible dans l'ave-nir, dans la mesure où les Musulmans sont organisés. Nous sommes déjà interve-nus pour retenir le jour sui-vant quand la fête tombe sur un dimanche. tout est en fait une question d'organisation des Musulmans. : d'Ivoire ? F. B. L'. Organisation est en train de se mettre en place. On ne commence pas la construction d'une mai-son pas la toiture. Le back-ground est déjà là et les associations sont en train de se rapprocher. La dernière réunion de San Pedro a quand même donné une structure prévisionnelle pour l'organisation ; toutes les Associations vont se retrou-ver dans le cadre d'un Conseil National qui sera un organe de coordination entre les différentes Associations et cet organe de coordina-tion sera sous la supervision du conseil des Imams. Pour l'instant nous ne pouvons entrer dans les détails. On a besoin plus d'un élément de coordination parce qu'il n'est pas facile de regrouper les musulmans. El Hadj Vazoumana Konute, Imam de la Mosquée Centrale de Treichville, membre du CSI. (S. A. W. ) trente ". C'est dire que scien-tifiquement elle peut appa- raître mais si on ne la voit pas on complète le mois à trente jours. Cette réserve est beaucoup plus rassurante pour nous que de rentrer dans des polémiques dont on n'a pas les solutions. Cela est d'autant plus vrai que les Imams dans leur grande majorité ne sont pas des scientifiques, mais des traditionnalistes. D'autre part les calendriers ne don-nent pas forcément les mêmes dates. Il faut éviter toute polémique et suivre l'apparition de la lune et baser nos fêtes la-dessus. Là se pose aussi le problème de certains pays qui fêtent avant ou après nous. Cela n'est pas un problème. On n'est pas obligé de jeûner ou de fêter parce que les autres ont vu la lune, sauf si on leur fait confiance et si on accepte de les suivre. Mais si l'information qui nous parvient ne convient pas on ne suit pas, P. L. Comment tra- vaillez-vous les derniers Vendredi comme nous. jours et surtout les jours de doute ? P. L. : Un autre problème aussi, c'est qu'on voit le Conseil venir dire à la TV qu'on doit jeuner tel jour en cas d'apparition effecti-ve de la lune. Mais lorsque la lune n'a pas été aper- çue en Côte d'Ivoire alors le Conseil ne dit rien et c'est en ce moment que le doute s'installe chez les F. B. C'est dans une mos-quée que les Imams se réunissent pour attendre l'apparition de la lune. De là, ils centralisent mieux les informations qu'ils reçoi vent par téléphone ou direc-tement. Ils peuvent ainsi prendre une décision appro-priée qu'ils diffusent par voix de presse notamment à la radio et à la télévision. gens. F. B. Cette remarque est vraie. Cette année on aurait du aller le faire. Mais on était dans l'attente de l'information. Puisqu'on avait déjà donné vers 20 h l'information selon laquelle si on n'avait pas fait de déclaration, c'est qu'on n'avait pas vu la lune. Mais dorénavant, nous ferons savoir la décision du Conseil à temps que ce soit pour jeûner, fêter ou non. Interview réalisée par Yacouba Sylla et P. L. : Pour une question de discipline ne pourrait-on pas emmener les uns et les autres à ne s'en tenir qu'à la décision des Imams ? Vous donnez des cadeaux à vos enfants les 24 et 31 Décembre. L'avez-vous fait pour la fête de Ramadan ? F. B. Quand les fidèles voient ou ont l'information sur l'apparition de la lune, ils doivent donner l'infor-mation aux Imams. Dans aucun pays du monde les nous PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 5 PLUME EN LIBERTÉ VIDEO-CLUB, PUB, CINEMA : Notre société se meurt A Côte d'Ivoire après son indépen-dance a opté pour le libéralisme écono- mique. Mais à l'instar de tous les pays africains qui ont choisi cette voie de développement, une contra-diction fondamentale s'est installée entre le régime économique et le régime politique qui, lui, est resté monopartite avant les récents changements. prétexte de la promotion du secteur informel et des PME. ché du vice et de la mort nous a revelé que les pro-priétaires de bars et autres maquis ne perçoivent que des miettes, sinon rien des marques dont-ils concourent à la prospérité. C'est bien là une pratique honteuse et malpropre qui se situe aux antipodes de la réglementa-tion sur la publicité. La chose devient plus choquan-te lorsque l'état lui même s'en fait un complice, en prélèvant des taxes impor-tantes sur la publicité, sur-tout celle des produits à hauts risques (tabac, alcool). Cela n'est point surprenant dans la mesure où la radio et la télévision nationale ne vivent plus que des spots publicitaires notamment du tabac et de l'alcool. Mieux, elles ont passé des contrats de sponsoring avec ces mar-chands de la mort. Il y a même des prostituées qui font de la publicité sur Radio Côte d'Ivoire. En d'autres termes, prostituez-vous si ça vous chante mais achetez nos préservatifs. Avec la privatisation pro-chaine de ces institutions, le phénomène deviendra beau-coup plus grave. L'État ivoirien accepte-t-il de sacrifier ses propres fils sur l'autel de la performance économique lui qui, affirme investir chaque année des milliards pour la santé et la sécurité sociale des citoyens ? Pourquoi cette politique de l'autruche qui consiste ici à ouvrir la porte au mal d'un côté et à vouloir le guérir de l'autre ? Le choix économique de notre pays (surtout dans son état actuel) ne prend en compte que la solvabilité de l'Etat et non les incidences de ce choix sur les acteurs tout le territoire national, d'Aboisso à Tabou et de Sassandra à Bouna. Les vil-lages les plus reculés en sont pourvus. Pas besoin de la CIE pour les faire fonc-tionner. Les groupes électro-gènes et les batteries suffi-sent pour ce commerce peu licite dans la forme et dans le fond. « Mais puisque le secteur informel véhicule plus de 5 milliards de francs, resorbant dans une certaine mesure le chôma-ge » on laisse faire. Les vidéo-club ne sont soumis à aucune réglementation. Ils disposent à leur guise de leurs sites et de leurs pro- grammes. Leur clientèle est variée car ils n'excluent per-sonne. Tout le monde y a accès.. Il suffit de marcher pour s'y rendre. Les prix sont alléchants et à la portée de toutes les bourses, de 25 à 50 F. Ce libertinage qui régit les vidéo-club a des conséquences désastreuses. Nos villages qui étaient jusque là à l'abri des bas-sesses véhiculées par ce genre de média (films por-nographiques, ou de violen-ce inouïe) ont vite fait d'être envahis par des immoralités, accélérant du coup le processus de dégé nérescence et de déperson-nalisation. -La frange la plus fragile et la plus corruptible de notre société (les enfants et les adolescents) est pervertie par des images sordides que véhiculent les vidéo-club. Dès lors, on ne doit plus Des problèmes techniques nous ont empêché de faire paraître la suite de l'article « La charia entre caricatures et réali-tés. Il paraîtra In cha Allah dans le prochain numéro. UNE DOUBLE EXPLOITATION : A première vue, ces deux exemples peuvent paraître banals. Cependant il n'en est rien. Si nous analysons le phénomène publicitaire de façon attentive, on se rend compte qu'elle est dan-gereuse à deux titres : 1-Par son caractère agressif : dans un premier temps, la publicité apparait comme une technique commerciale. Elle n'est pas que cela car elle revêt un caractère hau-tement agressif qui consiste en une manipulation de la conscience des consomma-teurs orientée vers un pro-duit ou une marque. Donc à la base de la publicité, se trouve une dictature, une pression psychologique qui ne dit pas sur son nom. 2-Par la nature du produit commercialisé ; celle-ci n'est pas toujours sans incidences négatives sur l'organisme du consommateur. Exemple la publicité du tabac et de l'alcool. Or il se trouve qu'aujourd'hui, ces deux produits à hauts risques retiennent chez nous l'atten-tion, pour ne pas dire les intérêts des agences de publicité. Le pire est que cette publicité a quitté son cadre habituel (les médias) pour se planquer sur les murs, les portes etc. Un tour rapide dans d'Abidjan (comme partout LES CONSEQUENCES DESASTREUSES DE CHOIX ANTINOMIQUES s'étonner de la voir au centre du grand banditisme et de la prostitution, autant de maux qui accablent actuel-lement notre société. Libéralisme économique est-il synonyme de non réglemen-tation et d'anarchie ? A quoi sert-il a l'Etat d'emmagasi-ner des milliards si au bout du compte il ne se retrouve-ra qu'avec des citoyens décimés ? Il appartient à l'Etat et plus particulière- ment à ses services compé-tents de prendre les disposi-tions afin d'endiguer rapide-ment ces fléaux qui en fait ne sont qu'un iceberg dans l'océan de difficultés où se noie le pays. Nous estimons que cela ne remettra pas en cause son orientation écono-mique. ADD Si l'on s'en tient seulement aux conséquences écono-miques de ce divorce entre régime économique et régi-me politique, on peut noter la gestion scandaleuse du patrimoine national. A titre d'exemple, les sociétés et entreprises d'état ont été les victimes d'un clientélisme et d'un népotisme tous azi muts, ce qui a entraîné leur faillite. Outre cette première contradiction, il en existe bien d'autres qui sont liées cette fois au choix écono-mique lui même et partant à tout le système socio-poli-tique. Nous parlerons ici de deux des constantes de l'économie capitaliste que sont : la libre entreprise et la recherche du profit. Ces deux constantes, la Côte d'Ivoire les a fait siennes à telle enseigne qu'elles menacent dangereusement le devenir de l'homme ivoi-rien. Le cycle des privatisa-tions à la vitesse V en est une forme d'illustration. Laissons volontiers de côté cet aspect du problème qui éveille trop d'instincts et des passions politiciennes pour nous intéresser à côtés moins apparents et moins occultés mais qui n'en sont pas moins dangeureux. Il s'agit entre autres de la publicité mensongère et de la prolifération anarchique des vidéo-clubs sur toute l'étendue du territoire, au vu et au su des autorités qui laissent faire sous le faux ' D. H. L. la ville COMMUNIQUÉ ailleurs dans le pays) permet de constater que les murs des bars et des maquis, les portes des boutiques et même des ateliers sont " décorés " aux couleurs diverses de marques de tabac et d'alcool, tout un arsenal de destruction de l'organisme humain. Le conseil supérieur de la publicité et les autorités compétentes considérent-ils celà comme un fléau ? Evi-demment non, car il s'impo-se à qui veut le voir. Une investigation dans ce mar- Les journées de la femme musulmane au collège Moder-ne II de Dabou les 12 et 14 Avril 1992. THEME : La femme et le concept d'adoration en Islam. Des ateliers de formation autour des thèmes suivants sont prévus. sociaux. LE LAISSER FAIRE ET LE LAISSER PASSER : QUELLES REALITES ? - La gestion du foyer - Lafemme et l'emploi -La femme et la notion du culte - La jeune fille musulmane et l'école - Le concept d'émancipation de la femme en Islam Il est demandé aux sections de faire parvenir urgemment la liste de leurs participantes au siège de l'AEEMCI Ainsi, en plus de cette publicité anarchique dont l'Etat a perdu le contrôle ou feint de l'avoir perdu, les vidéo-club font irruption sur PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 6 T PLUME DANS LE QUOTIDIEN MARIAM GUIRAUD, L'ARTISTE ET LA MUSULMANE Une incursion dans l'uni-vers des « Guirivoirs » nous a permis de nous entretenir à chaud avec l'artiste Marie Rose, du moins Mariam M. G : Je ne pense pas. Parce que j'imagine déjà la joie de mes admirateurs aux Etats Unis ; ils seront contents ils ne supportaient pas que je m'appelle Marie parce que ce n'était pas authentique pour eux. Dans tous les cas il faut dire la Communauté musulma-que le prénom n'a pas une bly. Ma mère également est musulmane. Mais ce n'est pas à cause d'eux que je suis devenue musulmane. Bien que je n'aie connu aucune autre religion que l'islman avant 15 ans. Je ne connais rien dans les autres religions. Et avec mon approche actuelle je me retrouve dans l'islam. Ainsi en tant qu'artiste, en tant que personne vivant en com-munauté, je ne pouvais trou-ver mieux que l'islam. Au delà des fondements spiri- surpris, le soutien des fidèles. J'ai été très bien sui-vie par les imams, par de simples fidèles. Chacun m'a apporté quelque chose selon ses moyens. Qui des nattes, qui des bouilloires, qui des boubous etc. Ce soutien a été un réconfort pour moi dans la mesure où il m'a permis de sortir de ma soli tude. En effet bien que je sois parmi des milliers de personnes tout le temps, je suis seule. Cela est d'autant plus vrai que l'on parle aux puisqu'ils ne savent pas ce qui leur arrive. La mère et l'artiste que je suis, dois pouvoir s'adapter à ces situations. Et c'est grâce à l'islam que je réussis cela. P. L. : Comment es-tu encadrée islamiquement ? M. G. Plusieurs personnes contribuent à mon encadre-ment et à ma formation reli-gieuse islamique dont les imams El Hadj Tidjane Bah, Djiguiba Cissé et un jeune artiste sénégalais qui tra-vaille avec moi, Abib Gueye, qui a pris le relais des premiers. J'admire le travail fait par tous ces imams qui m'ont encadré et qui sont devenus mes parents. Ce sont des personnes qui ont la logique dans le coeur et sur la langue, de fins psycho-logues. Sachant que l'islam est fondé sur la logique et ayant à mes côtés des per-sonnes pareilles, je ne me vois pas dans une religion autre que l'islam. Le soutien des musulmans à mon endroit a été très éloquent. Egalement au cours de l'émission trait d'union de la radio, de nombreux musul-mans m'ont appelé ce jour pour m'encourager dans la vie islamique que j'ai choi-sie. Guiraud. Elle nous parle de son « nouveau nom », de sa conversion à l'Islam et de ses nouveaux rapports avec ne etc... importance particulière pour moi. L'essentiel c'est Gui-raud, nom de mon père. Si pour le travail que je fais l'on ajoute un prénom afri-cain, Mariam, tant mieux. Plume Libre : Marie Rose Guiraud ou Mariam Gui-raud lequel des 2 noms préférez-vous ? Marie Guiraud : Evidem-ment, c'est Mariam que je préfère, non que ce soit musulman, mais parce que cela fait plus africain : D'ailleurs Marie n'est que le résultat d'une traduction de mon nom Manhan Djéwé qui a donné Marie la claire et mon frère pour me scola-riser a préféré dire Marie Rose. Cela lui convenait surtout qu'il venait de Fran-ce et était influencé par la civilisation occidentale. Donc musulmane, aujourd'hui, je préfère Mariam, qui du moins méri-te une promotion d'autant que le nom de tout artiste représente un label à travers lequel on le connait et qui contribue à l'évolution de son art. Mariam Guiraud, sa famille et ses Guirivoirs embrassent l'islam autres hommes, se frottent à eux sans forcément être avec eux. Il faut qu'il soit com-pris. Je suis dans un milieu d'enfants ou les jeunes gens méritent plus d'être compris que de comprendre, tuels certains éléments for-mels de l'islam ont égale-ment retenu mon attention : la fraternité, l'égalité des fidèles à la mosquée (quelque soit le rang social, ), la place en arrière des femmes ce qui est loin d'être un signe d'infériorité contrairement à ce que cer-tains croient. En un mot tout ce qui se passe à la mosquée me plaît. Surtout que cet édifice est le lieu de la sou- mission du fidèle à son Sei-gneur. P. L. La conversion de Mariam Guiraud n'a pas une fin médiatique ? De quelle confession religieuse était Mariam Guiraud ? P. L. Vous ne semblez pas vous adapter à ce nom Mariam ? Interview réalisépar Abou Sidick Nagbe. M. G : Si. Mais je considère qu'en toute chose il y a une progression. Par conséquen-ce je ne suis pas pour les changements brusques. C'est pourquoi je n'exige M. G. A part les rites du masque, je n'ai jamais adopté une religion. P. L. Pourquoi donc m'appelle l'islam aujourd'hui ? COMMUNIQUÉS Dans le but de constituer une troupe d'animation, le frère Salah Edine informe les frères et sœurs intéressés qu'ils peuvent s'inscrire auprès de Mme Diakité au siège de l'AEEMCI à la petite Mosquée de la Riviéra. qu'on Mariam mais je voudrais laisser le temps à mes admi-rateurs de s'adapter à mon nouveau nom Mariam. pas M. G. Contrairement à ce que certains peuvent penser, ma conversion n'a rien d'un coup médiatique. J'ai tou-P. L. : Comment avez-vous P. L : Le nom Mariam ne jours cru en Dieu comme été intégrée dans la com-L'AEEMCI organise du 12 au 14 Avril 1992 deux camps de formation des responsables de base à la gestion asso-ciative : l'un au Collège Moderne de Treichville et l'autre à Bouaké. munauté musulmane après la conversion ? mes parents. Mon grand père est même musulman et c'est à ce titre qu'il est char-gé de la circoncision des jeunes musulmans de Koui- peut pas être un handicap pour l'artiste qui risque ne plus être reconnu à l'étranger ? M. G. : Voilà un autre élé-ment qui m'a agréablement PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 7 MBI PLUME POLITIQUE MUJ9 DEMOCRATIE EN PERIL Par Moussa Sangaré rompre les battements de cœur des fidèles au nom d'Allah. L'existence du FIS n'est pas liée à un décret encore moins à un jugement mais plutôt à la foi qui anime chaque algérien. Cette foi reste vivante vivace et indissoluble. A ce propos le Seigneur tient à nous rassurer : en effet il nous dit " Ils veulent éteindre la lumière de Allah avec leur souffle mais Allah ne fera qu'accomplir sa lumière n'en déplaise aux mécréants ! " S. 6. V. 80. A cet égard l'avènement du FIS au pouvoir ne dépend que de la volonté de Allah et du dynamisme des militants du parti S'il ne s'agit que de cela l'on peut rester sereins car faute de pouvoir lutter de façon légale pour accéder au pouvoir le Fis a décidé de ren-trer dans la clandestinité. A l'évidence cela laisse entrevoir une guerre civile qu'il serait difficile d'étouffer. Un autre Liban en perspective peut-être souterraines politiques. Or comme le disait maître Bah Alioune " quand la politique rentre dans le palais de justice le droit sort par la fenêtre " En Algérie on avance que c'est parce que le FIS a usage de la violence qu'on a été amené à le dissoudre. Qui croire en de tels propos ? N'est-ce pas le pouvoir qui a décapité le FIS ? Et comme si cela ne suffisait pas, certains élus ont été incar-cérés ainsi que des imams, on a fait passer de cette manière toutes les Mosquées sous le contrôle de l'Etat. Et qui ne se rappelle encore le dispositif militaire déployé notamment les vendredi aux abords des Mosquées ? Les abords des Mosquées ? Les militants n'ont réagit que que parce qu'ils percevaient à l'horizon le danger de la disso-l'horizon le danger de la disso- ' est Abraham Lin-coln qui a dit que " La démocratie, user ainsi de manœuvre de diversion et jouer avec les contradictions internes au FIS. Face à cette situation le parti islamique reste imperturbable et recommande la retenue à ses troupes, leur demandant cependant de se préparer à toutes les éventualités. Cri de guerre peut-être ! Mais une chose est certaine comme le disait Saint Just : " la force n'est ni la raison, ni le droit mais elle pourrait permettre de faire respecter le droit et la rai-son ". Alors la réaction du FIS pourrait se comprendre. S'il est vrai que la violence n'est pas l'unique solution, on tente le dialogue avec celui qui est prêt à vous écouter. Ce qui n'est pas le cas en Algérie où les dirigeants ont choisi la politique de la force brutale. Et comme si cela ne suffisait pas, la dictature militaire ou plutôt la tyrannie militaire institue l'état d'urgence. Ce faisant il accroît les pouvoirs des autori-tés civiles et cette situation restreint les libertes publiques. Une telle disposition si elle est peut-être légale, perd néan-moins de son intérêt lorsque l'état d'urgence a une durée indéterminée. Et pour seul objectif de porter atteinte aux libertés fondamentales. C'est d'ailleurs à juste titre que la ligue algérienne des droits de l'homme a dénoncé une telle l'homme a dénoncé une telle pratique. Cette situation est un prétexte aujourd'hui pour une chasse à l'homme ouverte contre les " barbus ". L'état d'urgence marque ainsi la rup-ture du processus démocra-tique. Dans le but de faire perdre leurs illusions aux militants et sympathisants du FIS, le gou-vernement s'attèle avec la complicité des occidentaux à ce qu'il n'a pu accomplir depuis l'indépendance. Mais sachons que le peuple a perdu toute confiance aux valeurs qu'incarnent les dirigeants actuels. En Algérie le problè-me est beaucoup plus culturel que politique. En effet c'est la décadence des valeurs occi-dentales au profit des valeurs islamiques. A ce stade, rien ne peut faire changer le peuple car c'est sa dignité et son iden-tité qui sont en jeu. Même le compromis qui a fait accéder des soi-disant opposants au gouvernement, ne pourra l'attendrir Car ce qui vient de C se passer en Algérie ressemble beaucoup à un " hold up ". Malheureusement c'est la démocratie qui se trouve en péril, et l'occident assiste sans murmurer à toutes ces injus-tices. C'est Chadli Ben Djedid qui disait que tout comme on a accordé la légalité à des par-tis communistes en Algérie. il tis communistes en Algérie. il était normal que l'on autorise la création d'un parti isla-mique. Dans les régimes mique. Dans les régimes démocratiques, sont fonda-mentales, la liberté d'associa-tion et la liberté de réunion. Ces deux principes consacrés de gré ou de force par le droit positif, deviennent des libertés positif, deviennent des libertés publiques dont l'exercice doit être protégé par le pouvoir. Même en des circonstances exceptionnelles on ne peut que exceptionnelles on ne peut que limiter leur exercice. Elles ne c'est le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple ". Si cette définition reflète une vérité éternelle, on se poserait des questions sur le sort que subit aujourd'hui la majorité des algériens. Face à l'incapacité du gouver nement Hamrouche de juguler une crise qu'il a lui même engendrée, le peuple était en passe de lui retirer sa confian-ce. Il avait décidé de la remettre au FIS. Mal lui en pris car la seule audition de ce nom fait rentrer certaines per-sonnes en transe. C'est alors que de façon flagrante une dic-tature militaire a pris le pou-I voir de la façon la plus gros sière qui soit. Sa première œuvre fut de s'attaquer aux libertés fondamentales des Algériens. C'est ainsi qu'on a interdit les prêches dans les mosquées. De quoi ont-il eu peur ? Que l'on dise ce que tout le monde sait parce qu'on le lit ou le vit quotidienne-ment ? Chaque individu est en droit d'être informé, aidé dans la prise de conscience des réa-lités de son pays. Mouhamed Bouadiaf le prési-dent du Haut Comité d'Etat (qui était en exil au Maroc depuis 28 ans) en venant au pouvoir a prêté serment sur le Saint Coran. Dans ce livre il sacré est marqué ceci... " Vous ordonnez le bien et vous interdisez le blâ-mable "... La mosquée est le lieu de concertation par excellence des musulmans sur les affaires de la communauté. De plus les hadiths ne nous recomman-dent-ils pas de ne pas rester inactif face au mal ? De ce qui précède nous pouvons dire que Boudiaf n'a pas mesuré la por-tée de ce serment, qui du reste demeure de façade. Et dire que la constitution algérienne a institué l'Islam comme réli-gion d'Etat. Est-ce là une simple question de prestige ? Nous ne le pensons pas. Seule-ment c'est le reflet d'une réa-lité que l'on veut reléguer aux calendes grecques et ce au mépris du compromis de l'his-toire. Continuant dans la logique de la répression, le pouvoir se met à décapiter le FIS. Il croit ? Ce qui paraît étonnant dans cette situation c'est que les chantres mondiaux des droits de l'homme ont perdu le verbe et la plume. Les occidentaux sont devenus pratiquement aveugles, perdant du coup leur superbe de gendarmes du monde Le silence observé à Bruxelles et particulièrement sur les bords de la Seine est coupable. En effet de même que l'on accorde de l'aide aux autorités militaires algériennes en fermant les yeux sur l'arrêt du processus démocratique. ailleurs on menace de sus-pendre l'aide à des pays si leurs autorités ne libérèrent pas des leaders politiques emprisonnés ou déchus. On pourrait se demander alors pourquoi ce qui est valable pour la Côte d'Ivoire et Haïti par exemple, ne le serait pas pour l'Algérie. Seule la mau-vaise foi peut expliquer une telle attitude. Rien de surpre-nant à cela car nous sommes en plein conflit de civilisation. Cela est confirmé par cette pensée de De Gaule qui dit qu'en politique, on n'a que des intérêts. Une chose doit être certaine désormais pour tout Africain de quelque origine politique qu'il soit : l'occident ne veut ni peut nous octroyer la démocratic. Il ne fait qu'imposer sa propre concep-tion de la démocratie au Madani, le chef des Islamistes algeriens incarcere lution du Parti lorsque l'état lution du Parti lorsque l'état d'urgence a été décrété, ce qui se confirmera plus tard par l'action qui a été entreprise et la décision qui s'en est suivie. A l'analyse on constate que la violence n'est qu'un alibi, un faux-fuyant pour se donner faux-fuyant pour se donner bonne conscience. Mais les autorités algériennes doivent comprendre que la dis-solution ne concerne qu'un parti politique : le FIS. Cela ne remet nullement en cause la légitimité d'un mouvement. M. Abderzak Radjam exprime cela en des termes très élo-quents qui se passent de com-mentaires " quelle que soit sa situation juridique, le Fis res-tera un parti politique isla-mique légitime, car il est dans la prison, le foyer, la mosquée, la rue l'école, l'université, l'usine, les champs. l'adminis tration et l'armée ". Cette omniprésence fait du FIS le reflet d'une réalité sociale peuvent donc être frappées d'interdiction générale. C'est à ces principes sacro-saints que le gouvernement Algérien a entrepris de s'attaquer. Et on continue de s'appeler là-bas Etat de droit. M. Abderzak Radjam (responsable de la commission Nationale d'infor-mation) du FIS disait ceci : " la dissolution du FIS ne débar-rassera pas les tyrans de sa cause, car les causes et la sour-ce de son existence sont indis-ce de son existence sont indis-solubles à savoir l'islam, le peuple et l'histoire ". Non peuple et l'histoire ". Non content d'avoir empêché l'avènement du FIS au Parle-ment, incapable de contenir le ment, incapable de contenir le mouvement islamique, le gou-vernement a recours à des méthodes de facilité la disso-lution. Et pour le faire il s'est servi de la justice pour com- bien de basses besognes ne t'a-t-on pas encore utilisé ? Aujourd'hui, malheureuse-ment dans nos pays en " voie de démocratisation ", plutôt que de protéger les oppressés. tu es mise au service de très incontournable. Ce qu'il faut comprendre c'est qu'un décret ne peut inter- PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 8 LITTERATURE ET SCIENCES L'APICULTURE DANS ALGERIE LE SAINT QU'RAN Le Fis dissous. Et Après ? la demande du ministère algérien de l'intérieur, la Achatubre administrative du tribunal d'Alger a dissous le Front Islamique du Salut (FIS). Une dissolution annoncée et qui ne surprend personne. La question est aujourd'hui de savoir ce qui va se passer après. Aura-t-on jugulé la menace que représente le FIS en le dissolvant ? Cette menace, c'était celle d'un Etat islamique que le FIS était supposé installer en Algérie. Mais la ques-tion que l'on ne s'est jamais posée est sans doute menace pour qui ? A notre avis pas pour le peuple algérien. Parce que c'est ce peuple algérien qui en toute connaissance de cause a voté pour le FIS. Cela veut dire que les Algériens. dans leur majorité, ont opté pour le type de société que leur proposait le FIS. Certains observateurs étrangers avancent que les Algériens ont voté pour le FIS non pas parce qu'ils adhéraient à son projet, mais parce qu'ils rejetaient le FLN. Ce qui signifierait en gros que les Algériens ont voté pour le premier venu, sans trop réfléchir à ce qu'il proposait, l'important étant qu'ils soit différent du FLN. N'est-ce pas là laxer le peuple algérien d'imbécile ? Mais si tel était le cas, pourquoi ne pas le laisser assumer cette imbécillité ? N'est-ce pas le fondement de la démocratie que de laisser la majorité choisir et assumer son choix ? Dans tous les cas, en rejetant le FLN au pouvoir pour choi-sir le FIS, que ce soit de manière réfléchie ou non, c'est bien parce que les Algériens estiment que le parti au pouvoir a échoué. Echoué à répondre aux aspirations du peuple. Notamment en ce qui concerne l'emploi. La dissolution du FIS va-t-elle subitement créer des emplois ? Nous en doutons. Alors, tant que des réponses minima n'auront pas été données à toutes ces questions qui ont amené le peuple à se détourner du FLN, ce peuple continuera à croire aux idéaux prônés par le FIS. Il y aura probablement d'autres FIS. plus radicaux peut-être. Les militaires ont écarté Chadli Bendjedid qui était prêt à cohabiter avec le FIS parce qu'ils avaient d'abord peur pour leur avenir. Mais aussi parce que les voisins du nord de la Méditerranée avait peur de l'Islam qu'utilisait le FIS. Comme Ibrahim Sy Savane l'a utilement rappelé dans ces pages, l'Islam n'est pas corps étranger à l'Algérie. L'Algérie a toujours baigné dans l'Islam. C'est leur culture. Et il est probable que bon nombre d'Algérien aient voté pour le FIS parce que, déboussolés par l'Occident et ses valeurs, ils aient simplement voulu redevenir eux-mêmes. Les Algériens, tout comine nous, ont fait l'amère expérience de l'acculturation. Et une partie d'entre eux a compris que pour s'en sortir, dans cette fin millénaire laite de bruits et de fureur, la seule voie est de redevenir soi-même. Sinon pourquoi ont-ils choisi le FIS et pas les autres partis opposés au FLN ? Le gouverne-ment algérien a-t-il compris cela ? Supprimer le FIS suppri-mera-t-il ce besoin des Algériens de revenir à leurs sources ? La presse occidentale française surtout se trompe en essayant de démontrer par tous les moyens que l'Islam est obscuran-tiste, intolérant et anti-progrès. Ce genre d'argumentation ne sert à rien, sinon à dresser les communautés les unes contre les autres. Ce qui n'est à l'avantage de personne. L'Occident a ses raisons propres d'avoir peur de l'Islam. Mais c'est vain de vouloir communiquer cette peur aux Algériens qui sont musulmans. Ils risquent de considérer cela comme une agression. Et lorsque l'on se sent agressé, on se défend. C'est naturel. Le pouvoir algérien qui pense quel les gens ont voté pour le FIS seulement parce qu'ils sont au chômage cherche en ce moment tous les moyens pour créer des emplois. Souhaitons-lui d'y réussir. Même s'il apparait difficile de réussir en quelques mois ce que l'on n'a pas pu faire en 30 ans. Mais tant que ce pouvoir ne comprendra pas les aspirations profondes du peuple algérien. qui ne se limitent pas qu'au seul pain quotidien, il est à craindre que la mesure de disso-lution ne conduise à l'avenir incertain qu'à pronostiqué le ' APICULTURE est, selon Jean Proust, l'art autant que la Science de l'élevage et des soins à donner aux abeilles en vue d'obtenir de leur travail dirigé, le miel, la cire, le pollen et la gelée royale, principaux produits du L nicité, appelées ruches tradition-nelles ou ruches modernes. Les ruches traditionnelles ont la particularité d'être formées d'une seule cavité où sont disposés les rayons de cire. Ces rayons sont fixés par les abeilles à la paroi interne de la ruche. Les matériaux de construction sont divers : troncs d'arbre évidės, tiges dressées et recouvertes de paille et de feuilles. paniers, planches rassemblées sous forme de caisse... Ces ruches sont fixées sur différents supports (arbres, supports à abris... ) Les ruches modernes constituent une révolution car c'est l'Homme qui fournit les cadres avec des ébauches de rayons, ce qui rend le travail de construction et d'organisation des comparti-ments plus facile. " METTEZ-VOUS ENSUITE À BUTINER SUIVEZ LES VOIES DE VOTRE SEIGNEUR TELLES QU'IL LES A FRAYÉES POUR VOUS " Parmi les autres produits de la ruche on peut citer la cire. la gelée royale. Chacun de ces pro-duits a une composition biochimi-quement très riche qui leur confère diverses propriétés très utiles, y compris leurs vertus thérapeu-tiques. rucher. La production mondiale de miel est évaluée à plus de 250. 000 tonnes par an aux Etats-Unis d'Amérique. 160. 000 tonnes par an en Australie, 4000 tonnes par an en Tanzanie et 300 tonnes en 1974 au Sénégal. L'Apiculture est donc devenue, au même titre que l'agri-culture, la pêche ou l'exploitation minière, une importante activité dans laquelle les hommes déploient des techniques évoluées pour profi-ter des bienfaits de la nature. Mais ce qui nous amène à méditer sur cette activité c'est moins la connaissance des tech-niques qu'elle utilise, que la mer-veilleuse anticipation que le Saint Qur'an en a fait en nous présentant les aspects saillants de l'Apiculture que la Science corrobore aujourd'hui, avec une surprenante exactitude. Dieu dit dans le Livre Saint : " Ton Seigneur a inspiré aux abeilles " Etablisse : vos demeures dans les rochers, les arbres et les ruches aménagées par les humains ! Mettez vous ensuite à butiner Suivez les voies de votre Seigneur telles qu'Il les a frayées pour vous "... OU SE TROUVE UN REME-DE POUR LES HUMAINS " De part leur composition. les produits de la ruche se prêtent à diverses utilisations. Le miel est un aliment hautement nutritif et de valeur calorique élevée. En effet. I kilo-gramme de miel fournit 3150 à 3350 calories selon sa teneur en eau, soit la valeur énergétique de 5, 51 de lait. 3 kg de viande. 3 kg de banane, 6 kg d'orange, selon Bini M. Il est également un bon ali-ment diététique. Comme médicament l'usage le plus connu est celui d'adoucissant et d'antiseptique des voies respiratoires. Le miel est antitussif et laxatif léger. Il est aussi recom-mandé aux anémiés et aux enfants pour ses constituants énergétiques. Selon Liourichen, il est efficace en cas de déminéralisation osseuse car il est riche en magnésium, ion intervenant dans le métabolisme général. La gelée royale est, selon Villiers, un excellent revitalisant du fait d'un constituant de sa frac-tion lipidique (lacide hydroxy-Idé-cène-2-oique) et de sa nchesse en acide panthoténique. La cire est utilisée en cos- métologie et en Pharmacie pour la préparation de crème ou de pom-made. Le venin d'abeille est aussi, selon Lansara A. efficace dans le traitement des rhuma- Obéissant à cet ordre divin, les abeilles butinent toutes sortes de plantes. Mais, plus extra ordinaire encore est leur mer-veilleuse organisation en commu-nauté. Cette organisation est fon-dée sur l'instinct qui n'est rien d'autre que la Loi du Créateur : ainsi elles " suivent humblement les voies du Seigneur telles qu'll les a frayées " pour elles. Le résultat des travaux de la ruche nous faisait soupçonner déjà une nécessaire organisation que des études récentes (Von Frish. 1973) ont confirmée. Confirmation anticipée encore une fois par Al Qur'an qui nous enseigne : " Il n'est pas d'animaux sur la terre, ni d'oiseaux volant de leurs ailes qui ne forment des communautés sem-blables aux vôtres " (S. 6-V. 38) i Une liqueur aux nuances variées où se trouve un remède pour les humains est secrétée par leur abdomen. Il y a là sûrement un signe pour les gens qui médi-lent ". (S. les abeilles) V. 68, 69) Méditons ces versets, regardons-les à travers la loupe de la Science. Dans notre analyse nous décomposerons ces deux ver-sels en quatre parties pour en faci-liter le commentaire. tismes. La Parole de Dieu est donc La Vérité. Vérité chaque jour confirmée par les nouvelles connaissances que l'Humanité acquiert par la Science. Comme le proclame le Saint Qur'an : " il est en ceci quelque chose qui édifie pour les gens qui méditent " " UNE LIQUEUR AUX NUANCES VARIÉES EST SÉCRÉTÉE PAR LEUR ABDO-MEN ". ETABLISSEZ VOS DEMEURES DANS LES ROCHERS, LES ARBRES ET LES RUCHES AMÉNAGÉES PAR LES HUMAINS ". Cette liqueur est sans nulle doute représentée par les pro-duits de la ruche parmi lesquels le miel est le plus important. Sa couleur, son odeur et même sa saveur dépendent des espèces florales butinés. Sa composition est la sui-vante : eau : 17 %, glucides : 80 % divers (protides, lipides, sels miné raux) : 3 %. Le miel contient en outre beaucoup d'enzymes (inver-tase, catalase, amylase. peroxyda-se, phosphatase, lipase) ; il est riche en vitamines (B1, B2, B3, B6. PP. C) Le miel constitue égale-ment un milieu dysgénésique pour le développement bactérien. Nous recommandons enfin, par la voix du Prophète (PSL). à tous les Frères et Sœurs, cet excellent médicament. Abu Haraïrata (RA) rapporte que le Messager de Dieu (PSL) a dit : " je vous recommande ces deux médi-caments. " Le miel guérit le corps malade. Al Qur'an purifie l'esprit des péchés. Que la Paix soit sur vous ! S. GAYE. (*) Docteur Vétéri naire. Extrait de " l'Etudiant Musul-man " N ° 6 Cette phrase est en parfai-te conformité avec la réalité et l'évolution de l'apiculture. En effet, dans les condi-tions naturelles, les abeilles recher-chent les creux des troncs d'arbres et les anfractuosités des rochers pour s'y établir. Ces cavités naturelles ont joué un rôle indéniable dans le passé, el continuent de nos jours à abriter d'importantes colonies. Mises à part ces ruches naturelles, il existe des nuches fabriquées par l'Homme qui sont, suivant la tech- FIS. Venance Konan In Ivoire Soir N ° 1206 du jeudi 5 mars 1992. PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 9 SUPPLEMENT ECONOMIQUE LA ZONE FRANC OBSTACLE OU CHANCE DE L'INTEGRATION AFRICAINE I unique monnaie, le F CFA, I convient de souligner que cette ère des rela-tions monétaires entre la France et ses parte-naires de la zone franc (ou système monétaire franco-africain, selon certains auteurs est marquée par la rupture des liens entre la zone d'une part et d'autre part Madagascar et la Mauritanie après que la Guinée ait fait acte d'indé-pendance monétaire dès 1958. Le Mali rompit ses liens avec elle de 1962 à 1967 avant de la rejoindre pleinement en 1984. Par ailleurs, par la loi du 31 mai 1973, les autorités maurita niennes décidèrent de créer leur Banque Centrale, char-gé de gérer désormais leur monnaie forte du fait de la et non complémentaires. liberté totale et sans limite de transfert à l'intérieur de la zone et sur la base de la parité fixe des monnaies et de la convertibilité externe du FF obligé des transferts par la place de Paris. Le jeu de mécanisme exige que toutes les opérations transi-tent par le " compte d'opéra-tions " ouvert dans les écri-tures de la Banque de Fran-ce. Ainsi jusqu'à présent, le franc CFA a pu remplir trois fonctions essentielles : fonction de compensation économique, de solidarité monétaire et d'agrégation politique. De toutes ces fonctions, la plus importan-te était qu'elle garanti les débouchés pour les produits d'origine africaine. A pré-sent cette fonction est diffi-cilement remplie du fait que l'Europe a de moins en moins besoin des matières premières que produisent les Etats africains membres de la zone. 6 Insuffisance des infra-structures de communica-tion etc. Transferts de fonds plus faciles à opérer entre les Etats membres de la zone franc et la France qu'entre eux-mêmes et les autres Etats africains à monnaies non convertie. En 1992, la dépendance, avec le fardeau de la dette, s'est encore plus renforcée. Malgré l'existence du systè-me du compte d'opération et ses avantages, l'intégra-tion monétaire et écono-mique en Afrique de l'Ouest reste bloquée en ce sens que les obstacles à cette intégration se sont multipliés sinon consolidés. Citons-en quelques uns. 1-Faiblesse du commerce 4 Banque Nationale du les autres pays de la sous-Libéria région présentent une série de monnaies locales incon- 5 Banque Centrale du Mali vertibles ne pouvant donc servir dans les transactions 6 Banque Centrale du entre pays membres de la Nigéria 5 Restrictions commer-ciales et protections diverses zone. Aussi, ces difficultés, 7-Banque Centrale de jointes aux obstacles Sierra Léone d'ordre physique, écono-mique ou linguistique, ont- 8 Banque Centrale de la elles fait dire à certains République de Guinée observateurs que l'intégra-tion monétaires en Afrique n'est point possible, il est bien possible de contourner ces obstacles, en créant une monnaie unique à partir de la moyenne pondérée des différentes monnaies en cours dans les pays de la CEDEAO. et qui sera liée à ces monnaies nationales par un taux de changes flexibles et non flottant et à ces mon-naies nationales, monnaies outre-atlantiques par un taux de change fixe. Vue sous cet angle, la zone franc ne consistera plus un obstacle à l'intégration monétaire en Afrique. Bien au contraire, elle s'inscrira dans le cadre du 3ème scé-nario que nous avions déjà présenté à d'autres occa- Les pays couverts sont (la Guinée Bissau étant deve-nue membre en Mai 1978) : Les pays de l'Union Moné-taire Ouest Afrique : Bénin, Côte d'Ivoire, Burki-na Faso, Mali (depuis 1984). Niger, Togo et Séné-gal. Ces pays sont couverts par la seule BCEAO. Les autres pays ont, cha-cun, sa Banque Centrale : Guinée, Gambie, Ghana, Nigéria, Libéria et Sierra-Léone. A présent, sur un autre plan, la zone franc offre des chances à l'intégration dans la mesure où certaines de ses institutions ont permis a leurs animateurs d'avoir une certaines expérience de vie communautaire car une union monétaire signifie gestion commune ou plu-sieurs monnaies. Or, depuis 1968, le bases d'une coopé-ration monétaire de l'Afrique ont été jetées par les responsables des Banques Centrales et autori-tés monétaire de l'Afrique. En effet, une association des Banques centrales, divisée en quatre comités sous-régionaux, existe comme suit : Comité sous-régional de l'Afrique de nationale monnaie l'Ouguiya, sans prétendre au concours du compte d'opérations (C. O. ) du tré-sor Français. Voilà donc les gros traits qui ont marqué l'évolution structurelle de la zone franc de l'indépendance à 1973, année charnière. Comme on le constate, tous ces Etats, anciennes colo-nies françaises, portugaises, espagnoles ou anglaises, sont regroupés au sein de l'Associations des Banques Centrales, une Association qui épouse donc les sions. (1) contours géomonétaires de la CEDEAP. En effet trois zones monétaires, la zone (1) cf. plume libre, n ° 4 dollars, la zone sterling et la zone franc, ainsi que d'autre systèmes monétaires natio-naux escudo y exercent leur influence. Si l'UMAO est régie par une seule et Sa monnaie dominante est le franc CFA dont l'histo-rique se résume en 3 étapes. Franc des " colonies Fran-çaises d'Afrique " en 1945, le CFA est devenue Franc de la Communauté Finan-cière d'Afrique en 1959 avant de devenir le Franc de la Communauté financière Afrique Centrale (BEAC) en 1972/1973. Ainsi quel que soit l'espace monétaire choisi (Afrique intra-régional de l'Ouest ou Afrique Cen-trale), les signes monétaires ont même pouvoir libératoi-re et assurent la transférabi-lité totale entre les deux Unions. En fait, ces deux monnaies ne forment qu'une seule, celle qui régit en tant que Pivot Central, la zone franc en Afrique. Garanti par le franc fran-çais, le FCA, bien qu'une monnaie satellite, est une l'Ouest - l'Est - Centrale - du Nord - Pr. Diabaté Moustapha Université d'Abidjan en Le comité sous-régional de l'Afrique de l'Ouest, qui nous intéresse présente ment, comprend 8 Banques Centrales membres, cou-vrant 13 pays : 1-Banque Centrale des Etats de l'Afrique de I'Ouest 2-Existence d'une dispari-té des systèmes monétaires hérités de la colonisation et plus ou moins fermement par les anciennes métro-poles. Lisez et faites lire " Plume Libre " l'Information au service de la vérité. 2 Banque Centrale de la Gambie 3-Faiblesse de productions nationales au profit des pro-duits des ex-métropoles. 3 Banque Centrale de - Economies homogènes Ghana 4 PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 10 | INFO-PLUME SPORT Une sélection de DHL FOI RELIGIEUSE ET LA LIPCI EN MARCHE s'est ouverte à l'hôtel Le Mont Niangbo à Adjamé ; la première réunion consti-tutive de la WAMYL (West African Muslim Youth League) avec les délégations du Nigéria, du Burkina-Faso, du Mali, du Bénin, du Togo, de la Côte d'Ivoire, du Ghana, celles du Sénégal et de la Sierra Léone n'ayant pu effectuer le déplacement. L'allocution de bienvenue a été prononcée par le frère Binaté, Président de la Ligue Islamique des Prédi-cateurs de Côte d'Ivoire, au nom de la communauté musulmane de C. I. La céré-monie était présidée par le Dr Bello du Nigéria, Sécré-taire Général de la WAMY Quest Afrique qui s'est dit très heureux de se trouver en C. I. pour un tel événement. Il a loué les rapports, exis-tants entre son institution et la C. I. et a évoqué le carac-tère historique de cette ren-contre qui a le mérite de mettre l'accent sur la foi contrairement aux autres rencontres du genre qui ne s'occupent que de pro-blèmes matériels. Enfin il a mentionné sa confiance en l'avenir de l'islam grâce à l'engouement de la jeunesse pour cette religion. La der-nière intervention a été celle du représentant du Conseil des Imams de Côte d'Ivoire, Ustaze Aboubakar Fofana qui a souhaité plein succès aux travaux. Rappelons que la cérémonie avait pour but de créer un cadre de concer-tation, de coordination et d'entraide entre les jeunes musulmans de la sous-région. YOUGOSLAVIE : Maisons de Dieu en souvient que le 26 février, une bombe a explosé à la mosquée de Ferhat Luka (nord-ouest du pays) et dès lors les attentats du genre n'ont fait que se multiplier malgré l'appel pathétique lancé par les responsables musulmans de ce pays à la communauté internationale. Notons en passant qu'il n'y a pas longtemps la profama-tion d'un cimetière juif à Paris avait soulevé l'indi-gnation de " communauté internationale " et des classes politiques françaises. Qui est plus intolérant que qui ? Jugez-en vous même. A propos d'intégrisme PERFORMANCE SPORTIVE Caravane de prêche et d'assistance mé-dicale à Bouaflé. Dans le cadre de ses activi-tés socio-réligieuses, la LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte dIvoi-re) a organisé à Bouaflé une caravane de prêche et d'assistance médicale, ceci en collaboration avec la WAMY (West African Mus-lim Youth) et la fondation IQURA. Deux semaines durant (du 19 Janvier au 2 Février 1992), les prêcheurs pour la paix, la soumission au Dieu unique ont parcouru les différents quartiers de Bouaflé, de même que la grande majorité des villages environnants. Ainsi 37 vil lages ont-ils été visités. Au cours des nombreuses séances de prêche qui ont tourné autour de thèmes comme la foi, la prière, la fraternité et l'éducation en islam, les populations (toutes confessions réunies) ont découvert le message coranique, l'Islam dans sa splendeur, sa souplesse et son universalité. La carava-ne qui était également dou-blée d'une assistance médi-cale composée de trois infir-miers a prodigué des soins gratuits et procédé à la dis-tribution de médicaments. Le bilan de cette caravane, pour sa première sortie est plus que positif. Outre le réconfort moral et la solida-rité agissante dont ont béné-ficié les populations de la Marahoué, ce sont 174 per-sonnes qui ont embrassées l'Islam et 1090 personnes qui ont reçu gratuitement des soins médicaux. Les bases de la création d'une association des femmes musulmanes de Bouaflé ont même été jetées. Vivement la prochaine cara- pervers d'un libéralisme aveugle. La débauche tion de boisson prohibée, sexuelle, la consomma-sont autant de vices aux-quelles certaines de nos vedettes s'adonnent. Comment ne pas être désemparé face à des comportements si con-traires aux usages, à un A foi réligieuse est une chose certes mais certaines habitudes difficile à acquérir, mondaines font que les hommes sont en proie à la L dépravation. Les stars en général et celles du sport en particu-lier sont les plus vulné-rables aux modes et aux Depuis un certain temps, il existe au soudan un code de conduite islamique qui inter-dit les lieux publics aux femmes non vêtues en tenue musulmane, la mixité dans les transports publics de même que la pratique de certains sports par les femmes.. Ces décisions n'ont pas manqués de susci-ter la colère des « < laïcs >>. Panason Le communisme ne veut pas mourir seul L'un des derniers bastions du communisme est la Chine. Les autorités de ce pays, comme s'ils crai-gnaient le sort qui est arrivé à leurs anciens camarades soviétiques après la malé-diction lancée contre eux par l'Imam Khomény ont décidé de rendre la vie dure aux musulmans chinois. Dans le xinjiang (Nord-Ouest) ils sont accusés d'être des sépa-ratistes ou d'être hostiles à l'égard des autorités de Pékin, ce qui leur vaut toutes sortes de persécu- Abédi Pélé, l'exemple de la symbiose del'Islam et du sport. caprices les plus fantai-sistes. Mais il serait mal-adroit d'en faire une généralisation abusive. Et Oui, il y a des Stars qui gardent la tête sur les épaules : Abedi Ayew Pélé, Raschi-di Yékini, Georges Weah sont des exemples édi-fiants à ce sujet. En dépit des aléas de leur métier, ils affichent ouvertement leur foi musulmane. Selon eux ils doivent en partie leur suc- cès à une vie spirituelle rangée et à une parfaite adéquation entre les fac-teurs effort et réligion qui font d'eux des compé-lences certaines du foot-ball africain. Ces garçons dignes d'éloge sont la réponse du rationalisme et du réalis-me à nos vedettes spor-tives qui subissent impi-toyablement les effets moment où l'on assiste irréversiblement à une ruée vers l'Islam dans le monde. La déperdition, et les contre-performances de nos sportifs ne sont pas sans rapport avec le désordre inextricable, qui jalonne leur existence quotidienne. S'il est vrai que nous avons des valeurs sûres, on s'explique difficilement, que celles-ci ne connais-sent que des triomphes Danger tions. Testsd'évaluation d'allé- geance politique, nétoyage ou fermetures d'écoles cora-niques etc.. Après les menaces proférées contre des autorités reli-gieuses en yougoslavie, ce sont les lieux de culte qui sont maintenant visés. On se éphémères. Il n'est pas tard pour se ressaisir, puissent-ils être inspirés par ces lignes. vane, Inchallah " Opération Carême, demandez votre cadeau ». C'est une inscription qu'on peut lire depuis quelques jours devant la Station Shell, route d'Abobo, près de Sonitra. Enseigne publicitaire ? Elle l'est cette banderole. Mais au-delà de son caractère publicitaire, elle démontre la place qu'occupe désormais l'Islam en Côte d'Ivoire et à travers le monde. Adama Bamba. La jeunesse musul-mane ouest africai-ne en " conclave " Le 10 Janvier 1992 à 9 h 50 Doumbia Nouho PLUME LIBRE / Avril 1992 / Page 11 THO SPORT & DETENTE JEÛNE ET PRATIQUE SPORTIVE ' il est indéniable que la pratique du sport, l'homme améliore sa santé et donc son équilibre physique et mental, le musulman pourrait se poser la question de savoir si cette activité n'interfère pas avec celle de la religion. Plus par-ticulièrement jeûne et sport font-ils bon ménage pendant le mois consacré au quatriè me pilier de l'Islam ? Au nom de quoi peut-on pas trop affectées par le concevoir qu'une musulma-jeûne. Comment ? Par ne, de surcroît mariée exemple en évaluant ce s'habille aussi sexy que la qu'on perd en puissance, en championne américaine Joy-sachant ce qu'on peut four-ner Griffiths ? Pour de nir comme effort en man-l'argent ? D'autres parts, geant telle ou telle autre l'imminence d'une compéti-chose à telle heure. Aussi, le tion ne doit en aucun cas combattant n'est-il pas obli-pousser l'athlète à suspendre gé d'être agressif : il pourra son jeûne car le type d'acti-toujours remporter ses vic-vité professionnelle ne fait toires en contenant son pas partie des excuses adversaire et en procédant concédées au musulman. En par des contres. Il ne doit d'autres termes, quelle que pas chercher à améliorer ses soit sa source de revenu, performances en se dopant l'athlète musulman est tenu au mépris des prescriptions de jeûner comme les autres religieuses. A chacun de frères et sœurs. trouver la formule qui lui sied et que la paix de Dieu soit avec vous. S Le jeûne Obligation réli-gieuse Le jeûne fait partie des obli-gations que doit respecter le musulman. En effet, dès l'âge pubère, il lui est recommandé d'observer le mois de carême. A quelques exceptions près telles que le cas des femmes enceintes ou des personnes malades, aucune distinction n'a été faite entre les hommes quant à leur condition sociale ou à leurs activités profession-nelles. Quoi qu'il exerce donc comme métier, c'est à l'homme de chercher la face de Dieu. Le mois consacré au jeûne, de par son impor-tance dans l'Islam doit être vécu par le musulman de manière à en tirer le maxi-mum de bénéfice possible. Car le jeûne a des effets positifs sur l'organisme. Le jeûne : Ses retombées sur la santé. Les retombées du jeûne sur la santé physique sont très importantes pendant tout un mois, l'organisme se débarrasse de la graisse en excès ou d'autres substances difficilement assimilables. De même l'organisme du fumeur consomme moins de nicotine. Mais, le corps s'occupe en même temps de son hygiène mentale. En effet, si le musulman est également tenu de jeûner avec la bouche autant qu'avec les yeux, il procède ainsi en renforcement de sa volonté, à l'augmentation de son endurance psychique et donc favorise son élévation spirituelle. L'opportunité de la pratique du sport au cours de cette période se pose donc. Hadith du prophète : Jeûnez et vous aurez la santé. De la nécessité d'une orga-nisation personnelle Comme on le voit, la pra-tique du sport pendant le mois de carême ne peut poser de problème qu'aux athlètes. C'est à chacun d'entre eux de s'organiser de telle sorte que ses perfor-mances physiques ne soient LE MOT CACHE Le Jeune na pas empeche Coulibaly Aboubacar de l'AUC de reconquérir le titre de champion de Côte d'Ivoire des Welter. retrouver de temps en temps entre amis pour " taper dans un ballon " ou pour se " dégraisser " un peu quand on prend du poids ou quand on est stressé par les pro-blèmes de la vie quotidien-ne. Un peu de jogging ou une partie de foot peuvent donc se révéler nécessaires pour s'oxygéner quelque peu le corps. D'autres parts, cer-taines maladies peuvent être combattues par le sport. Même l'agressivité ou au contraire, la timidité sont-elles guéries par la pratique des arts martiaux. Quant à l'asthmatique, le football ne lui est-il pas conseillé ? Mais tout est-il aussi simple ? Cauney Issah et Koné Sey-dou fond. Cela constitue-t-il une raison de suspendre le carê-me pendant les périodes de compétition ? Il y a fonda-mentalement problème. La décence RENRET SORP TROMKHMNAR TLE ATAUNKO ABLUTION ABOU ADORER-AZAN BADR-BEN-CORAN-DON FOI-FOI-FOU-HADITH-JANNADAT-MARIAGE-MARTYR-MORT-PRIERE PROSTERNER RAKAT-ROI-ROI-ROLE UN ZIKR. EAAIRAOIAI MBDIRIZBTZ - AAAATPCAEA HGRUNIOFNN EILTNNRLOL ABOUYBADRU ADORERNJAH Le cas des athlètes MOTS CROISES-N ° 1 Par Koné Seydou L'esprit de compétition, s'il est boudé par les arts mar-tiaux traditionnels, est encouragé par la recherche constante et obstinée d'une élite sportive. Il s'agit pour les nations, les clubs et les écuries d'aligner les athlètes pouvant leur rapporter le maximum de médailles lors des rencontres sportives. Il s'agit aussi pour les athlètes de gagner le plus d'argent possible, et pour cela il n'y a qu'un moyen : être le meilleur, réculer le plus pos-sible les limites du corps humain. Pour atteindre ces 2345 6 7 8 9 10 HORIZONTALEMENT - Bonté-Déchus III-Drame lynque japonais-Dans le secteur Conjonction IV-Dans les bras des bacchus Baudet V-Donne vie Manger vietna mien VI-Berceau ou domicile du Morphée St belle quand on ne tient pas VII-Enpincer pour VIII-Pas mal Compagnon de solitude. IX-Jamais éter nel X-Communauté-Idéal. II III IV V VI VII VIII IX X VERTICALEMENT 1-Futé, en tout cas remarquable Billet ou aptitude morale 2-Soucoupe volante 3-Notre Dame Jubile Rebus sans queue ni tête. 4-Voyelle doublée-Pronom dans un autre sens-Drôles de sononsation 5-Caisse de résonnance-Presqu'un rève 6-Orcannette en devenir-Dans ébahis 7-Attention ou médication-Ande à ce point Solution du jeu precedent MEDINE 2 HASSAN 3 ALI SSA MOHAMAD résultats, rien n'est laissé au hasard, depuis le dopage jusqu'au port des tenues les plus osées : il s'agit A la mode-Drôle de visage-huit sans queue ni d'encombrer le moins pos-La pratique sportive sible les muscles pour leur Il est de coutume de se permettre de se donner à 4 tête 9 Tableaux des comptables nationaux-Teneur incontrôlée-10-Evaluer PLUME LIBRE / Février 1992 / Page 12
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
La Charia entre caricatures et réalités (suite et fin)
MINISTERE DE L'INTERIEUR Mai 1992 PLUME DIRECTION DE Prix : bre 200 F N ° 008 supli MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Insly DMA to va gente LA CHARIA ENTRE CARICATURES ET RÉALITÉS Musulmans et Politique en Côte d'Ivoire Silences gênants 7 by bol no 11121 150 & in como papustimo swing moitan anemia maturitnobon nom 36254 06-05-32 No suon pesun du sb un gou abou anormal to se shoein " Le Hijab est mon honneur s'il vous plaît, ne me l'enlevez pas " A1 20. N. U. Il faut démocratiser le " Grand Machin " Souleymane Doumbia 2 ans déjà and est enonit qur being a ths Fini le RAMADAN Que reste-t-il de l'ardeur des Musulmans ? THE 10 STIVEL PROCHE-ORIENT La paix introuvable EDITO-PLUME ARAFAT RESSUSCITE ! " UN AUTRE PAS " certains commençaient déjà à pondre et considérant l'explosion de joie qui a accueilli la nouvelle en Israël (c'est comme çà qu'on porte le deuil là-bas !) Quelques heures plus tard, nouvelle explosion de joie dans les rues de Beyrouth, Damas, Alger... La raison : Arafat ne serait que blessé à l'œil, et mieux, il promet aller prier très bientôt à Jérusalem. Lo OIN du tintamarre des débats oiseux sur la soutane et la politique où l'on nous demande à cor et à cri d'être ce que l'on veut que nous soyions, au Lycée Scientifique de Yamoussokro, l'AJMCI (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire) naissait. Cette fois-ci, silence de mort à Tel : Evénement majeur ! Evènement majeur en effet, parce que l'AJMCI vient Aviv (c'est comme ça qu'on montre : combler un vide. Notre jeunesse des communes, les descolarisés, les se reconnaissance envers Dieu là-non-scolarisés et ceux qui, ayant fini leur cursus scolaire ne sont plus à même de militer dans les structures existantes (notamment l'AEEMCI) trouvent avec cette nouvelle association le cadre idéal, qui pour poursuivre son militantisme, qui pour s'initier, se former et participer à l'action d'ensemble de la communauté musulmane nationale. Certes, quelques esprits chagrins nostalgiques de l'ordre ancien où il était loisible au dernier des corniauds de manipuler à sa guise notre communauté trouveront qu'il s'agit d'une organisation de trop ou de simple snobisme. N'en n'ayons cure ! Soyons sereins et demeurons i lucides. Le leader au sourire éternel comme la légitimité de la lutte de l'OLP, Yasser Arafat est mort dans les journaux, des suites d'un accident d'avion survenu en Libye dans la nuit du 7 au 8 Avril. C'est en tout cas ce qu'on a cru comprendre au vu des oraisons funèbres que bas !). Arafat ressuscité, le Monde épris de justice chante : " Allahou Akbar " et i que le Créateur exauce son vou. Koné Seydou RAMADAN 92 : SANS FAUTE LES musulmans sont des " anarchistes ", ils sont désorganisés, irresponsables. etc... Tels sont les propos qu'on avait coutume d'entendre la veille, le jour ou après les fêtes de l'Aïdr El Fitr. Aujourd'hui tout cela semble être devenu de tristes souvenirs grâce à la prise de conscience » des musulmans. Cette année tous les musulmans ont fêté un Ramadan unique. La grande prière qui s'est déroulée simultanément à Adjamé, à Port-Bouët, au campus, à Kong comme à Tabou. Danané, Aboisso... a été un grand succès. Au campus la prière a été dirigée par l'Imam Cheikh Sylla en présence du Pr Bakary Tio-Touré, recteur de l'Université Nationale. Tous les prêches ont tourné autour de trois points essentiels : l'unité nationale, l'organisation et la solidarité entre Même s'il est trop tôt pour chanter victoire, il faut tout de même saluer cet effort : d'organisation qui s'effectue depuis un certain temps. L'AEEMCI, La LIPCI. I'AFMCI, le Conseil Supérieur des Imams, l'AJMCI, etc... , n'en sont que des musulmans et enfin le sens et le mérite de la Zakat El Fitr. L'AJMCI, " c'est un autre pas " dans le difficile chemin d'organisation de Dembélé Al Séni l'Islam en Côte d'Ivoire ; Il est heureux que ce travail se fasse (surtout) par les jeunes car pendant longtemps les discours étaient nombreux qui montraient l'Islam comme l'affaire des vieux, des illétrés ou des frustrés. Faut-il le rappeler le plus difficile pour les militants de la nouvelle organisation et plus singulièrement pour ses dirigeants n'est pas de l'avoir créée mais de la maintenir, de l'entretenir et de la faire croître. Pour cela, il faudra qu'ils sortent des sentiers battus pour rechercher en eux-mêmes et dans les préceptes islamiques le dynamisme et la créativité qui feront le bonheur de l'AJMCI et partant de l'Islam tout court. Dans l'espace national qu'ils occuperont désormais avec d'autres organisations déjà en place (et celles avenir), ils devront privilégier le dialogue et la concertation pour une synergie de leurs actions et une complémentarité indispensable sur le terrain. Il reste entendu que cette évolution positive des choses dans la communauté musulmane ne plaisant pas à tous, l'on ne manquera pas de donner corps à des fantômes ou d'exhiber davantage des fantôches (nous y reviendrons inch'Allah dans nos prochaines éditions) pour ensuite dire : " les musulmans ne sont pas organisés, ils ne s'entendent pas " avec pour seule et unique ambition d'assouvir de bas desseins personnels. Bien sûr qu'il faut demeurer vigilant et traquer la vermine d'où qu'elle vienne et quel que soit son commanditaire, mais il faut également savoir raison garder. Dieu ne dit-il pas dans le saint Coran (chap 3, verset 54) " Ils stratégient, Dieu stratégie. Dieu est le meilleur des stratèges " ? Alors, en avant et bienvenue à l'AJMCI. illustrations. Ces différentes organisations (plus précisement le Conseil Supérieur des Imams dont il faut saluer l'avènement) ont largement contribué à cette évolution positive. corroborant du coup ce Hadith du Prophète qui dit : « si vous êtes deux, choisissez vous un chef... (afin de faciliter les prises de décisions, NDLR) ». Le CSI malgré ce que disent ses détracteurs, a réussi un grand coup. Nigériens, maliens Marocains, Libanais, etc.... qui fêtaient d'habitude en même temps que leurs pays d'origine ont accepté de se plier à sa décision. Cela démontre encore que l'absence d'une direction a longtemps été l'handicap majeur de la Communauté. Il faut maintenant espérer et souhaiter que cette nouvelle orientation puisse continuer tout en se diversifiant DHL Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 01 Tél. : 43-47-58 MICRO- COMPOSITION ASNI Tél : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Responsable : Doumbia DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou LISEZ ET FAITES LIRE " PLUME LIBRE " VOTRE JOURNAL. TOUS LES MOIS DANS LES SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia REDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembele Fausseni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary PHOTOS Ojekalé Mahmoud Fofana Adama KIOSQUES Ibrahim Le Club des Amis de la Plume PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE LES RELIGIONS ET LE ROLE DE LA FEMME L ES religions mono-théistes ne sauraient être Vienues pour respon sables du moindre manque-ment au statut de la femme. En effet, ni la Thora, ni l'Evangile n'établissent un quelconque assujettissement de la femme par l'homme en réduisant les droits de celle-là aux seules nécessités des besoins de celui-ci. En Europe, quelques doctes chrétiens influencés par les coutumes païennes ou laïques et, par ailleurs manifestement égarés par une mauvaise exé-gèse de la Bible, crurent devoir nier à la femme " son humanité ", lui octroyant " une âme dam-née ". Ailleurs, si elle ne fut point ainsi damnée, elle n'en fut pas plus heureuse non plus. Avantageusement exploitée, sa force de production égala sinon fut supérieure à celle de l'homme, lorsqu'elle n'était pas à sa naissance fuée ou déjà mariée. Les doctrines philosophiques et sociales dites d'avant-garde s'en prirent à tort à la religion et à Dieu en leur imputant l'état d'esclave de la femme et son maintien dans un système féodal qui lui niait toute per-sonnalité. En réalité, la laïcité, encoura-gée parfois, mais très souvent combattue par l'église catho-lique, a plus que tout autre fac-teur contribué, à l'asservisse-ment de la femme, même si au 20 ° siècle, elle tend à prendre le contre-pied de son rôle tradi-tionnel. Le marxisme, en confondant la religion et la pratique religieu-se des hommes, (qui n'ont pas toujours hélas respecté les commandements de Dicu). s'est fourvoyé en s'en prenant à la religion. De même, cer-tains laïcs ont-ils cette tendan ce plutôt facile à vouloir oppo-ser le progrès en faveur de la femme " aux préceptes rétro-grades des religions ". Une telle attitude, plutôt hostile de certains marxistes et de cer-tains laïcs, dénote de leur part, une méconnaissance totale de la réalité religieuse en général et de celle de l'Islam en parti-culier qui, à cet égard, ne mani-feste aucun triomphalisme pour être allé aussi loin que possible et cela, avant les doctrines dites progressistes. Au 7 ème siècle, le prophète (BDSL), a instauré et pratiqué effectivement dans le premier Etat islamique, l'égalité de la femme et de l'homme. Il y a quatorze siècles. Dieu renou-vela par les révélations du Coran, l'identité de nature, à l'identité de nature de la femme et de l'homme tous deux issus du genre humain et leur égalité en droits en tous lieux et tous temps. Les mes sages divins antérieurs (Thora et Evangile) n'avaient pas sou-tenu une affirmation contraire. La religion, depuis les temps " Dieu l'accueillit de la meilleu-re manière " (verset 37) sans égard pour le sexe de l'enfant Dieu le fit grandir. Plus tard, bien quelle fut femme, Marie (BDE) fut admise au temple (Jérusalem) jusqu'alors réservé aux seuls hommes alors que rien dans la Thora n'excluait les femmes. Le prophète Zacharie (' BDE). oncle de Marie, après tirage au sort fut chargé, parmi d'autres de veiller sur elle. Ainsi, Dieu accepta de se faire adorer par une femme à la place d'un homme. Le Seigneur, en agissant ainsi du måle devenu seigneur et maître de la femme. Cette croyance enracinée l'homme, imposée à la femme pour le " bien de la société " a sous-tendu toute la législation laïque du moyen-âge jusqu'au 20 siècle qui a vu enfin le mouvement féministe aller vic-torieusement, mais en partie à l'assaut du féodalisfne mascu-lin. Cette mentalité rétrograde s'est bien appuyée sur les croyances forgées de l'homme et a pu maintenir la triste réalité de l'exploitation de la femme grâce par ailleurs, à la rigueur et à la force de la législation laïque. Celle-ci a influencé le monde musulman, lequel, dominé par l'homme s'est lais-sé aller vers l'asservissement de la femme. Cette attitude de l'homme musulman, quel qu'il soit et doù qu'il soit, s'est tra-duite sur le plan de l'égalité islamique, par une " tricherie " constante pour ne pas dire plus. Depuis l'avènement de l'Islam et une fois passé le temps des quatres Califes orthodoxes bien inspirés, le monde musulman, progressivement, a détourné au profit de l'homme, les droits que Dieu a bien voulu accorder-à la femme. Cette imposture du musulman s'est faite non sans subtilité, accueillie par un silence total, signe de l'huma-nité des hommes. Du temps des Omeyyades et des Abbassides, nous savons que le monde isla mique était particulièrement actif, réalisant conquête sur conquête dans les domaines militaire, politique, écono-mique, scientifique et tech-nique, des arts et de l'architec-ture pour ne citer que ceux-là. La civilisation arabo-musul-mane qui fit preuve de tant de raffinements, en particulier, consolidation de la civilisation arabo-islamique, le statut de la femme tend à se retrécir pour être réduit comme une peau de chagrin. Cette contradiction entre, d'une part, la lettre du Coran et de la sunna et, d'autre part, la structure mentale et la situation sociale devait perdu-rer jusqu'à nos jours. Au plan de l'approfondissement des arts et de la culture, il est loi- sible de constater la faiblesse numérique des publications islamiques sur la femme et son rôle dans la société. Cependant, nul ne songe à nier les droits conférés à la femme ; face à cette évidence, on laisse jouer la pesanteur écrasante de la tra-dition et des " bons usages ". C'est pourquoi, très peu de femmes, dans le monde isla-mique, ont laissé une grande empreinte dans la société. Mais il est vrai aussi selon un auteur musulman, que " si tu éduques un enfant, tu éduques un homme " " si tu éduques une femme, tu éduques un peuple ". L'homme musulman n'a pas respecté la shari'ah-tant s'en faut-en ce qui concerne la femme et ses droits. De l'Asie à l'Afrique et ailleurs, la femme fut maintenue à la traî-ne du mâle qui a profité et pro-fite encore de la violation presque constante des droits légitimes de la femme. Avec Mamadou Dia, nous dirons : " Si la masculinité écrase la femme musulmane au point de la réduire à une " hôtesse d'accueil ", ce n'est pas, du fait de l'islam. Il faut incriminer les mœurs des sociétés musul-manes qui sur ce plan aussi, ont besoin de s'islamiser davantage ". Il appartient à la femme-sur-tout musulmane-de formuler ses revendications dans un pro-cessus de contestations salu- en " La réligion, depuis les temps anciens a promu la femme a de hautes fonctions " anciens, a promu la femme à de hautes fonctions auprès de Dicu, à commencer par Sainte Marie, la fille d'Imran : la mère de Moïse, Azia, la femme de Pharaon, etc... (que la paix de Dieu soit sur elles). Du temps de notre prophète (BDSL). celui-ci éleva la femme au plus haut rang alors quelle était maintenue au plus bas niveau de la hiérarchie sociale. Rappelons cette attitude très significative du Seigneur au sujet de la femme à propos de Sainte Marie (bénédiction de Dieu sur elle-BDE). Hanna (bénédiction de Dieu sur elle BDE), mère de Marie avait fait le voeu de vouer l'enfant qu'elle portait en grossesse, s'il était un garçon, au culte exclu-sif du Seigneur. Après son accouchement, l'enfant est une fille. Il ya un intéressant com-mentaire et de Hanna et de Dieu sur le fait que l'enfant est une fille et non un garçon (voir verset 36-Sourate III). La fille fut baptisée Marie. contrairement à une tradition non fondée, donna la meilleure démonstration de l'égalité de la femme et de l'homnic. En résumé, la mère de Marie dans sa prière à Dieu voulait un garçon pour le vouer au culte de Dieu. Dieu exauça le vocu de Hanna (BDE), mais en par-tie ; car il lui donna une fille au lieu d'un garçon. Par le fait que Marie, en dépit de son statut de femme, fût acceptée dans le temple. Dieu montra que pour lui, seule compte la piété sans considération pour le sexe. Il faut donc souligner ce fait important que les réligions monothéïstes n'ont pas eu à concourir à la mise en tutelle de la femme. Mais, au contrai-re, elles ont eu à lui donner un statut égal à celui de l'homme. Il faut retenir en revanche, que la force, la ruse, les justifica-tions pseudo-réligieuses, coutumières et traditionnelles de la laïcité et du faux moder-nisme, ont consacré la supré-matie de l'homme avec le culte dans le domaine des sentiments taires d'autant admissible qu'elle aura la loi, la réalité et par dessus tout et surtout Dieu et l'avenir pour elle. L'une de ses revendications dont on a beaucoup parlé est " la liberté sexuelle " et des valeurs chevaleresques, inventa l'amour courtois avec la galanterie et les formules de galanterie qui devaient, par l'Andalousie musulmane, devenir l'héritage de l'occident alors ignorant des choses de l'amour. " Ce culte " de la femme devait, par la suite, se À SUIVRE... pervertir et se transformer en servitude de cette dernière. Curieusement, au fur et à mesure de l'expansion, de l'épanouissement et de la Par Moussa Diakité Bamako-Niarela. (Mali) PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 3 PLUME RELIGIEUSE FINI LE RAMADAN, QUE RESTE-T-IL DE L'ARDEUR DES MUSULMANS ? Par Moussa Sangaré (S. A. W. ) lui même se repentissait soixante-dix fois par jour. Dans le Saint Coran Dieu nous exhorte également au repentir : " O vous les croyants Revenez tous à Dieu ! Peut être seriez-vous heu-reux. " Il est cependant important de rap-peler ici les conditions du repen-tir. Elles sont au nombre de trois :. cesser de commettre le péché. regretter le péché commis . prendre la résolution de ne plus jamais recommencer. De plus si le droit d'une tierce personne se trouve lésé il s'ajoute une quatrième condition : il s'agit de demander le pardon de ladite personne et que celle-ci l'accepte. Signalons en passant que de par l'importance du jeûne, il faut multiplier les jeunes suréroga-toires dont voici le tableau ci-contre. En effet lorsque l'on jeune de façon volontaire un seul jour, cela éloigne de l'enfer d'une dis-tance qu'on peut parcourir en 70 ans. Pour conclure il faut rappeler comment le musulman doit rattra- per les jours de jeûnes perdus. Précisons qu'il y a trois manières de rattraper. En effet nous avons : Elle fait néanmoins suite à une rupture volontaire du jeune avec ou sans raison légale (femme enceinte ou nourrice qui craint pour son enfant, homme pubère qui n'accomplit pas les 29 ou 30 jours de ramadan, jeune fille qui pour des raisons de menstrues n'a pu accomplir les 30 ou 29 jours mais n'a cependant pas pu com-penser avant le prochain rama-dan). En pratique dans le premier et le troisième cas elle compensera chaque jour laissé, et cependant nourrira un pauvre pour chaque jour laissé. Dans le second cas l'individu soit nourrira 60 pauvres par jour, soit accomplira 60 jours de jeûne consécutifs, soit libérera un escla- - la compensation. Elle consiste à remplacer un jour par un autre. Elle fait suite à un jour de jeûne que l'on a manqué pour des raisons indépendantes de sa volonté. - L'expiation. Elle consiste à remplacer un jour de jeûne manqué par un acte autre que le jeune lui-même. Elle devient nécessaire lorsque une personne se trouve dans l'incapa-cité physique de jeûner (maladie. vieillesse) la femme enceinte qui craint pour sa santé). Dans ce cas il faut pour chaque jour manqué donner à manger à un pauvre-l'équivalent d'un mudd (2, 1 Kgs). Les musulmans ont célébré la prière pour couronner ce mois sacré. Les ardeurs vont-elles s'émousser après ? OUS les musulmans dans un même élan de cœur et de ferveur viennent d'accomplir les 29 jours du mois de jeûne. De la même façon d'ailleurs, ils ont célébré la prière pour couronner ce mois sacre. Le mois de Ramadan se révèle à l'analyse comme le résumé des cinq piliers de l'Islam. Comme tel c'est un mois de test certes, mais surtout c'est un mois pour s'exer-cer d'avantage au culte. Au sortir de cette noble épreuve chacun devrait s'interroger pour savoir s'il a atteint la piété. Autrement dit nous devrions tous faire la somme de nos acquis spi-ritucls. Il est malheureux de constater hélas les ferveurs ont vite fait que de s'émousser, que les ardeurs ont tôt fait de s'éteindre. En effet un simple constat nous permet de savoir que tous les lieux (infor-mels) quotidiens de prière se sont dissipés, volatilisés comme par enchantement et que les mos-quées ne connaissent plus leur affluence. Où sont passés lous ces fidèles et leurs dévoués Imans ? Que sont devenus toutes ces âmes charitables ? Notre Islam se voudrait-il saisonnier ? Nous ne le pensons pas. Mais alors les musulmans doivent com-prendre que si le mois de Ramadan leur a été prescrit par Allah c'est dans le secret espoir qu'ils deviendront pieux. Or la piété nous le savons résulte d'une pratique constante et continue d'actes spirituels. Autrement dit mettre fin à ces pratiques enta-mées durant le mois de jeûne. c'est aussi mettre en péril sa piété. Peut-on déduire d'une telle situation que la fin du jeûne voil la fin de l'Islam ? Et bien non ! Pour la simple raison que ce mois sacré doit avoir ses effets d'entrainement. C'est d'ailleurs à ce titre que les prières surérogatoires doivent être multipliées. En outre il n'est un secret pour personne que la paix est plus que nécessaire pour notre société d'aujourd'hui. Justement en sui-vant les prescriptions du Ramadan qui encourage la frater-nité et la maîtrise de nos passions nous y contribuerons énormé-ment. En effet la fraternité a pour corrollaire la solidarité et la justi-ce, or le préalable à la paix c'est la justice. Pour atteindre un but aussi noble, il faut toujours persé-vérer dans le pardon et la patien-ce. la charité et la générosité qui au plan social permettent de réduire les inégalités. S'il est une pratique que le fidèle ne doit nullement omettre c'est bien le rappelle Zikr. De par le seigneur nous apprenons que le plus grand Zikr c'est la lecture du Coran. Or selon Muslim et Bokhari " celui qui récite le Coran avec habileté sera avec les scribes nobles et purs et celui qui le lit avec difficulté aura deux récom-penses II parait très important a cet égard de multiplier la lecture du Coran. Ainsi Allah nous dit à propos du Zikr : " Le rappel est certes ce qu'il y a de plus grand " (S. 24 v. 45). En outre il nous fait une promesse " souvenez-vous de moi je me souviendrai de vous " (S. II V 152). Or la miséricorde et la grâce de Dieu sont infinies. Enfin le musulman pour se rap-procher du Seigneur doit se repentir tous les jours que Allah fait. Le Prophète Muhammad T ve. Notons pour finir que tout ce qui est valable pendant le ramadan l'est aussi en dehors du ramadan. En d'autres termes si un ramadan est fini l'Islam continue néan-moins de vivre. - La compensation-expiation. Elle consiste à appliquer les deux méthodes de façon simultanée. CALENDRIER DES JEUNES OBLIGATOIRES ET VOLONTAIRES FEVRIER du mer. 5 au iner. 19. jeune de la 1 ére quinzaine de Chaabane du Lun. 17 au Mer. 19 1412 H (13, 14, 15) Chaabane DECEMBRE JANVIER du jeu. 19 au sam. 21 Déc. 91 1412 H 13 ; 14 ; 15 Joumadal-san MARS jeu. 5 : apparition de la nouvelle lune de Ramadan du ven. 6 Mars au ven. 3 Avril : jeune obligatoire de Ramadan 1412 H du ler au 30 ramadan du sain. 18 au Lundi 20 jan 92 1412 H. 13, 14, 15 Rajab AVRIL MAI sam. 4, Fête de Ramadan 1412 H. ler Chawal du dun 5 au ven. 10 : jeune de 6 jours de chawal ; 1412 H : du 2 au 7 chawal du Jeu. 16 au Sam. 18 1412 H : 13, 14 ; 15 chawal JUIN du Sam. 16 au Lun. 18 1412 H : 13 ; 14 ; 15 Zoul Kaada du Mar. 2 au Jeu II : jeune volontaire de 10 jours. Mar. 9 : jeune d'Arafal pour non pélérins Jeu 11 Fete de Tabaski (pas de jeune ce jour ni pendant les trois jours du Tachnick) du Lun. 15 au Mar 16. 1412 H 14 et 15 Zoul Hidja JUILLET AOÛT du Mer 12 au Ven 14 1413 H : 13 ; 14 ; 15 Safar SEPTEMBRE Mer. 9 Maouloud ou anniversaire du prophète mouhammad (saw) du Jeu. 10 au sam. 12 : 1413 H 13, 14 ; 15 Rabial awal Jeu. 2 : 1er jour de l'AN hegir 1412 H. Ter Mouharam du Jeu. 2 au 30 : jeuner tout ou partie de Mouharam Ven 10 Nuit d'Achoura Sam. 11 Achoura du Jeu 9 au Sam. 11 jeune d'Achoura du Mar. 14 au Jeu. 16 : 1413 H 13, 14, 15 Mouharam OCTOBRE du Sam. 10 au Lun. 12 1413 H : 13, 14 ; 15 Rabial Sani NOVEMBRE du Mar. 8 au Jeu. 10 1413 H : 13 ; 14, 15 Joumadal Awa DECEMBRE du Dim. 8 au Mar. 10 1413 H : 13 ; 14 ; 15 Joumadal Sani PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN LA FEMME MUSULMANE À LA PALME D'OR À DABOU L'HONNEUR À DABOULONG Pour faire de grandes œuvres, il faut de grands artistes. De même, pour servir Dieu, il faut des hommes de foi. Ces deux adages, les asso-ciations musulmanes de Dabou les ont fait leur, et la vice-présidente du comité exécutif n'a pas manqué de le souligner de fort belle manière dans son discours d'ouverture : « Il faut dire qu'à Dabou, nous avons rencontré des hommes et des femmes sûrs de l'avenir de l'Islam et de sa jeunesse, disponibles et disposés à apporter leurs contributions à une euvre dont ils ont confiance en l'aboutissement heureux, mais aussi, conscients des sacrifices à endurer ». Le succès de ses journées est à mettre à l'actif du sous-comité de Dabou, du G. I. R. E (Groupe Islamique de Reflexion et d'Entraide) et de la cellule féminine en gestation. Cela ne saurait surprendre quand on sait que depuis un certain temps, le sous-comité de Dabou est l'un des bastions sûrs de l'AEEMCI. LA solidarité agissante rencontrée à Dabou est le gage d'une communauté vivante, une communauté pour laquelle les préceptes de l'Islam sont une réalité vivante et pratique... que U 12 au 14 Avril 1992 se sont tenues à Dabou les 4 èmes journées de la femme musulmane organisées par le Comité Exécutif de L'AEEMCI et placées sous le parainage de Mme Ouattara Adjaraba, censeur du Lycée Technique d'Abidjan. Ainsi, ce sont plus de 130 soeurs venues des quatre coins de la Côte d'Ivoire et repré-sentant aussi bien les associations de quartier, les secteurs universitaires, de Grandes Ecoles, de même que les lycées et collèges qui se sont retrou-vées dans la capitale du Leboutou pour reflechir sur le thème suivant : La femme musulmane et le concept d'adoration en Islam. le résultat des reflexions permettent à la femme musulmane de mieux s'identifier, de mieux s'affirmer en face des autres. La cérémonie d'ouverture a atteint son apothéose avec la brillante conférence prononcée par Mme Cissé Makoni, professeur au Lycée classique d'Abidjan sur le thème : " Le concept d'émancipation fémini-ne en Islam ". Maîtrisant parfaite-ment son sujet, Mme Cissé n'est pas allée par quatre chemins pour dire ce qu'elle pense. L'émancipation de la femme en Islam n'est pas syno-nyme d'un appel effréné à l'égalité avec l'homme. C'est plutôt une acceptation d'équivalence " et D. H. L BOWAMKO 3e SÉMINAIRE DE FORMATION DES SCEURS DE L'AEEMB (Burkina-Faso) Après Ouahigouya en 89, naire marque l'avant-dernière grande activité du comité exécutif de l'AEEMB, en attendant le mois d'Août où la ville de Koudougou accueillera le 3 e congrès de l'asso-ciation, placé sous le thème : " AEEMB : perspectives d'avenir. " Koudougou en 91, c'était au tour de la ville commerciale de Pouytenga, située à 140 Km de Ouaga, d'abriter le 3è séminaire de formation islamique des sœurs de I'AEEMB. Cette activité entrait dans le cadre du programme annuel d'activités du comité exécutif national. Durant 5 jours, près de 120 élèves et étu-diantes musulmanes venues de tous les horizons du pays ont suivi des cours islamiques portant sur les cinq piliers, l'islam et les autres " religions ", la famille musulmane et l'étude de hadiths sur le compor-tement. Des causeries débats noc-turnes sur l'habillement en Islam. la vie du prophète (SAW), la jeu-nesse et la foi, etc... se sont tenues. Ainsi que deux conférences publiques, ayant pour thèmes : La femme en Islam et la jeune fille musulmane face au moder-nisme. Le séminaire des sœurs, après trois éditions est en passe de devenir une institution, au niveau de l'AEEMB. Il devra bientôt ouvrir ses portes à des associations sœurs de la sous-région, pour permettre un échange fructueux d'expériences. Ce sémi- La femme musulmane doit s'identifier pour mieux s'affirmer face aux autres. Outre le thème central, elles ont eu à refléchir sur des thèmes comme " le concept d'émancipation féminine en Islam ". " la femme musulmane et le travail etc... C'est le 12 Avril à 16 heures qu'a eu lieu la cérémonie d'ouverture au cinéma Capitole de Dabou en pré-sence des autorités administratives et politiques, de l'Imam de la ville ainsi que de parents venus massive-ment prendre part à l'évènement. Comme c'est le cas en de telles cérémonies, tout a commencé avec la lecture du Coran par Ustaze Cheikh Sylla, Imam de l'AEEMCI. Puis la parole est revenue au repré-sentant du maire de Dabou qui a souhaité la bienvenue à ses hôtes. Intervenant à leur tour, les vices-pré-sidentes du sous-comité de Dabou et du Comité Exécutif de l'AEEMCI ont situé le cadre de l'événement tout en précisant que les femmes musulmanes de Côte d'Ivoire atten-dent beaucoup de ces assises qui doivent ouvrir une ère nouvelle pour elles. Quant à la maraine elle s'est dite très satisfaite du choix qui s'est porté sur sa personne et a souhaité d'entraide " entre les deux sexes dans le cadre d'une complémentarité indivisée. D'après une correspondance particulière de Tiemtore-Tiego Pendant 2 jours, les travaux se sont poursuivis en ateliers conformement aux sous-thèmes choisis. Les ateliers ont remplacé cette année les travaux en commissions et ceci dans un souci d'efficacité et de rigueur dans la reflexion comme nous l'a confié la vice-présidente du CE, la sœur Mahoua Soumahoro. Le 14 Avril à 11 heures 25 minutes le rideau est tombé mettant ainsi fin aux 4 ème journées de la femme musulmane qui ont obtenu selon l'avis des participantes et des obser-vateurs un succès indéniable. Avant de regagner Abidjan, les sœurs de l'AEEMCI ont tenu à se rendre à Cosrou. village Adjoukrou situé à 48 Km de Dabou, afin de commu-nier avec la communauté musulma-ne de cette localité. Dans nos pro-chaines éditions nous reviendrons sur cette excursion. Avec ce séminaire consacré à la femme, l'AEEMB s'affirme pour le prestige de l'Islam. DHL PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN LES MUSULMANS ET LA POLITIQUE EN COTE D'IVOIRE : SILENCES GENANTS Ces questions, on peut les poser aussi à propos du pélérinage. Perçu par les uns et les autres comme simple expé-dition touristico-folklorique, le péléri-nage à la Mecque, s'est déroulé dans des conditions ahurissantes. Aujourd'hui encore, pour un quel-conque séjour en terre sainte en temps normal, les Ivoiriens vont chercher leur visa au Niger ou ailleurs... Appa-remment, cela n'a pas dérangé les bonnes consciences qui se taisaient, pendant que les Musulmans menaient patiemment cette lutte sourde. Ces mêmes consciences ne semblent guère troublées non plus, par le fait que la quasi-totalité des Imams vivent dans des conditions indécentes qui mena-cent leur dignité. Si donc, les Musul mans représentent quelque chose. (une conscience) dont les avis comp-tent, pourquoi tous ces donneurs de leçons ne se préoccupent toujours pas du sort des chefs religieux ? En réalité, ceux qui s'étonnent du silence des Musulmans, oublient que leur silence sur ces questions a étonné les Musulmans, durant ces nom-breuses années. Ceux-ci ont mené et mènent encore une véritable lutte pour bénéficier d'un traitement équitable, en matière d'éducation. Lutte qui n'a pas encore about. Alors, faire sem-blant de découvrir subitement le poids F aut-il s'en rejouir ou s'en méfier ? Le soudain intérêt pour la Communauté Musulmane ne cesse d'étonner. Alors qu'ils étaient royalement ignorés par les leaders d'opinion, voici que l'on se met à son-der les cœurs et les reins des Musul-mans. Pour savoir ce qu'ils pensent ou ne pensent pas ce qu'ils font ou ne font pas. Depuis le début du multipar-tisme, on cherche à savoir « quels actes les Musulmans ont posé (l'expression est à la mode). On peut apporter plusieurs réponses à cette question faussement innocente. Mais on peut y répondre aussi par une série de questions de fonds. de la communauté Musulmane est une attitude étrange. En fait, le débat, s'il a lieu ne peut que s'enliser. D'abord, percevoir cette Communauté comme un bloc obéissant à un chef, est une erreur. Sans vouloir caricaturer les choses, on peut dire que l'Imam n'est qu'un " technicien ", qui a certes une autorité morale, mais n'a aucun pou-voir pour imposer des directives, sur-tout dans un domaine extra-réligieux. Ceux qui attendent que la hiérarchie musulmane, qui est largement infor-melle, parle d'une seule voix, - soit pour approuver ou pour condamner des faits précis, n'ont guère de chan-ce d'être satisfaits. Beaucoup de musulmans se sont interrogés sur la position en retrait des chefs religieux ; ce n'est donc pas seulement les non-musulmans ou ceux qui clament leur athéisme, qui s'intéressent à la ques-tion. Mais, il s'agit de mesurer les risques que cela fait peser sur la mos-quée. Car, les prises de positions très tranchées ne sont pas sans consé-quences pour la stabilité de la commu-nauté Musulmane. Pourquoi nier que celle-ci malgré sa force, est très fragi-le du fait des particularités de l'Islam La maîtrise du temps La sobriété est une attitude qui fait partie de l'Islam. Ceux qui le savent n'ont donc pas été surpris outre mesure, par la concision des propos de l'officiant de la prière de l'AID-EL FITR, L'Imam Mohamed Lamine Kaba. Ce der. nier, qui parlait en présence de ses pairs Tidiane Ba et Fofana Aboubakar, exprimait ainsi d'une voix autorisée, le point de vue de millions de corréli-gionnaires sur la situation du pays. En résumé : Que partout, chacun puisse vivre pleinement la démocratie ; que les uns et les autres cherchent constam-ment l'équité et le consensus. D'une certaine façon ces propos prolongeaient ceux de l'Imam Sékou Sylla qui exhortait, le 31 mars (nuit du destin), à ne point considérer le silence des musulmans comme de l'indifférence. C'est que l'Islam est une religion active mais qui agit selon ses modalités spéci-fiques. C'est aussi une religion qui consacre beaucoup d'efforts à la maitrise du temps. C'est pourquoi, l'Islam n'a pas à s'adapter au calendrier person-nel de qui que ce soit. Il n'a pas vocation à servir de force d'appoint ou de tremplin. Il n'obéit pas non plus aux sommations. " W Pendant trente deux ans, quel leader d'opinion s'est véritablement intéres-sé aux Musulmans ? Qui s'est jamais demandé dans quelles conditions se déroulait la formation des jeunes musulmans des écoles Medersa, vivo tant dans une sémi-clandestinité ? Qui a jamais attiré l'attention des autorités sur les dangers guettant de jeunes chô-meurs, futurs délinquants, au sortir de ces écoles, que tous ignoraient ? Où étaient-ils, ces procureurs instruisant les procès des Musulmans " trop tièdes ", pendant tout ce temps, où ces millions de jeunes gens se débattaient et se débattent encore, dans le " ghetto intellectuel " ? Religion des évidences qui se veulent catégoriques. I'Islam n'en entretient pas moins des rapports fraternels avec les autres religions. Tous ceux qui peuvent le savoir, savent ainsi qu'un véritable échange permanent existe entre les chefs religieux de ce pays, malgré disons même, à cause des différences d'appréciation qui peuvent exister Les temps actuels sont troublés, ceux qui viennent sont suffisamment incertans pour que cette exigence de dialogue soit plus affirmée encore. Ce n'est pas fatalisme de considérer que beaucoup de choses sont déjà écrites et que le travail des homines et des femmes vient seu-lement pour aider à réaliser telle alternative, au détriment de telle autre, plus et des conditions de son implantation funeste. On comprend dans ces conditions que bien des musulmans privil . . en Côte d'Ivoire gient les enseignements clairs et évidents de la religion Quelle que soit par conséquent l'urgence, ils ne peuvent se départir de cette attitude. La perle de cet enseignement islamique se résume en ceci, qui est moins sibyllin qu'il n'y parait : Nous sommes ce que nous sommes ». Camper sur de telles certitudes permet certainement de ne point avoir peur de l'avenir. Certitudes perma-nentes, jamais démenties, que Mohamed Lamine Kaba a rappelées au cours des deux Rakats en récitant tour à tour les Sourate 91 le soleil et 93, Le jour montant Des centaines de millions de fidèles musulmans de par le monde, ont écouté les paroles éternelles du Coran. Paroles libératrices La vitalité de l'Islam remeura dans certaines mémoires cette autre Sourate, la 110, dénommée Le Secours extraits Lorsque vient le secours de Dieu. ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer par légions dans la religion de Dieu, alors par louange, chante pureté de ton seigneur et implore lui par-don. Grâce à cela, l'Islam échappera toujours aux passions tourbillonnantes et aux engagements conjoncturels. IL en sera toujours ainsi. Inch ' Allah Pour le reste, si la question sur le silence des musulmans est tout à fait légitime, les insinuations qui les accompagnent sont, elles, inaccep-tables. Veut-on dire que les Musul-mans sont laches ? Plus de 4 millions de lâches, ce serait inquiétant pour la Nation entière ! D'ailleurs, que peut-il leur arriver, eux qui savent que dans la vie " grandes difficultés et grandes facilités sont entremêlées. Les musulmans sont-ils silencieux parce qu'ils ont été achetés ? A combien et par qui ? Plus sérieusement, on remar-quera que malgré les gesticulations actuelles tendant à faire croire le contraire, beaucoup de gens sont res-tés effectivement silencieux pendant trente ans. Faisons remarquer aussi que les Musulmans n'ont jamais eu de traitement spécial qui serait le prix de leur " silence ". Le seul véritable ordre supérieur des Musulmans est Dieu. On peut juger le bon et le mauvais Musulman par rap-port à l'observance des règles is miques. Le citoyen, quelle que soit sa confession, est jugé, lui, par rapport son engagement, sa sensibilité poli-tique qui, en principe ne devrait rien à voir avec sa religion. Ceux qui exigent que le Musulman réagisse à leur IN MEMORIAM 6 Avril 90-6 Avril 92, il y a deux ans que nous quittait Souley-mane Doumbia, ex-Directeur de Canal II animateur de l'émis-sion religieuse Mu-sulmane. Une céré-monie commémorati-ve de lecture Cora-nique et de bénédic tion, a eu lieu le 5 Avril dernier au domicile familial sis à William-sville, pour le repos de son âme. Ibrahim Sy Savané In Fraternité Matin, lundi 6/4/92 que, par ailleurs, les dures tentatives per (A. E. E. M. C. I. , L. I. P. C. I.. des jeunes musulmans pour se regrou-AJ. M. C. I. , Cercles des Intellectuels Musulmans, Constructions de Centres Culturels etc... ) sont ignorées par les donneurs de leçon. Plus grave, il y a une maladroite tenta tive à présenter les Musulmans comme des gens flous, indécis et ne participant pas à la vie démocratique. rence il y a, elle doit opposer croyants et mécreants et non croyants entre Cux. Tristes séquences : au debut, on a insi-nué bien des choses sur les Musul-mans et leurs intelligences supposées Ensuite, on a parlé de la récepuvité de avec des puissances telle que la Libye. cette Communauté à des thèses iran-miennes. Aujourd'hui, on veut intimer l'ordre aux Musulmans de prendre cette Communauté comme une masse molle). Vaines tentativeslà aussi. Tous ceux qui souhaitent voir les Musul-mans distribuer à tour de bras des " fatwas " seront déçus. Ceux-ci agis-leur impose. C'est cela la liberté. sent selon un calendrier que nul ne à Notre frère a été une parfaite illustration, de ce qu'un musulman peut apporter à Dieu et à sa Signal, sont paradoxalement les Communauté. Nous invitons les humbles servi-mêmes qui agitent le spectre de l'inte teurs d'Allah, à avoir un penchant pieux pour lui en ces jours anniversaires. Les mêmes ressorts qui ont entrainé collectivement position (on perçoit les violences et les pogroms dans d'autres circonstances, sont certes rouillés, mais ils peuvent encore fone-tionner si l'on y prend garde. Dans la même veine, on recherche abusive ment un parallélisme entre l'Islam et le Christianisme. On veut les pousser dans une concurence qui n'est même pas de saison. Vaine tentative. Car, il ne faut jamais oublier que si concu- grisme musulman. Les mêmes qui ont dénigré les expériences de certains clergés islamiques à la conquête du pouvoir. Puissions-nous être à la hauteur de la lourde Veulent-il que le citoyen musulman cesse d'agir comme un citoyen pour développer des reflexes de " talibé " docile, prêts à se faire tuer pour obéir ? Pourquoi cet empressement à voir émerger un clergé musulman, alos mission du Seigneur-Amine Ibrahim Sy Savané PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 6 PLUME LIBRE / Mal Page PLUME EN LIBERTÉ LA CHARIA ENTRE CARICATURES ET RÉALITÉS (suite et fin) Par Bouka Tchienfola E voile, on le sait constitue un point d'achoppement entre l'Islam et le monde occidental. Cependant, comme le souli-gnent si bien Cheikh Moha-med Saghir et Kouhmane Sul-tan dans l'Islam, la femme et l'intégrisme « < ce n'est pas pour mépriser la femme et la dénigrer que l'Islam lui pres-crit de cacher les charmes de son corps en dehors de son foyer conjugal ou familial mais c'est pour la protéger contre l'assaut des caprices, de la concupiscence, des mau-vaises langues, des privautés et des regards malsains. En Pro-tégeant la pudeur de la femme, c'est l'unité de la famille qu'on protège, c'est l'avenir moral et spirituel des enfants qu'on garantit, c'est la société tout entière qu'on bâtit sur des bases solides. » Si l'Islam interdit l'adultère il ne peut par la même occasion permettre à la racine du mal de se dévelop-per. Car on le sait aujourd'hui plus que jamais, l'origine de ce mal demeure l'atmosphère de " super excitation sexuelle " de la gent masculine créée par la présentation indécente des femmes. On ne peut demander à un chien de retenir ses ardeurs carnivores à la vision fréquente de viande fraîche sans propriétaire apparent, sur-tout qu'il n'a jamais été domp-té auparavant dans le sens de ne dévorer que de la chaire achetée et offerte par son maître. Les interdits en Islam (adultè-re, alcool... ) ne souffrent en réalité d'aucune contestation d'ordre théorique. On s'entend lous sur la gravité du problème que constitue l'adultère. Un mari, fusse-t-il du Groënland, du Kazakhstan, de la Suisse. ou de la Côte d'Ivoire aurait la même réaction de haine meur-trière devant l'amant de sa L à travers tous les pays pour lut ter contre les conséquences désastreuses de l'alcoolisme, du tabagisme et de la drogue. Le réel problème entre l'Islam et l'occident (en temps que courant de civilisation) est la rigueur avec laquelle cette reli-gion aborde ses interdictions. En effet en occident, l'on pré-fère planter les germes du mal en espérant tout simplement calmer ses retombées, ce qui édifiant en la matière. La drogue génère des devises importantes et pourtant à tra-vers le monde entier, l'on a dit d'une seule voix, Non. Telle est la vision de la Charia islamique. Ne pas installer de débit de boisson alcoolique pour ne par créer des êtres à la conscience intermittente dans la société. Créer les conditions d'une spiritualité qui vaccine la société contre les faux appé- temps dans une grande partic de l'orient. l'Islam était vécu en partie ou en totalité écono-miquement, socialement, poli-tiquement. Aucune révolution interne à ces pays n'a demandé le départ de l'Islam de la scène politique. Si nombre de ces pays ont par la suite adopté des législations inspirées d'ailleurs, cela s'est fait manu militari par la colonisation occidentale. Aujourd'hui cependant, force est de recon-naître que nulle part dans le ATSU monde. les législations ne font référence à une quelconque religion, à part l'Islam. L'Iran et l'Arabie Saoudite se réfèrent expressément au Coran comme base de leur législation. Bien-tôt en Afghanistan et dans les républiques Islamiques de la CEI. I'Islam sera la religion d'Etat. En Algérie, n'eût été Te " hold up démocratique " opéré par ceux qui voguent à contre courant de l'histoire. I'Islam serait à la base de la vie poli-tique. Dans de nombreux autres pays à population à majorité musulmane en orient, en Afrique noire comme au Maghreb, même si cela n'est pas écrit expressément, les législations se réfèrent pour l'essentiel aux valeurs isla-miques en attendant la consé-cration politique. La position de l'islam à propos de la poli-tique est donc claire et ne sau-rait souffrir d'aucune ambiguï-té. Le champ d'investigation de la politique est l'homme à travers sa vie sociale. La reli-gion ne s'intéresse pas à un personnage autre que l'homme aussi à travers sa vie sociale. Les deux champs s'entremê- proies... " Hélas ! aujourd'hui la popula-tion anormale telle que décrite semble être la plus nombreuse. Ce laxisme est malheureuse ment encouragé par certaines " religions " qui s'accommodent si bien avec ces nouveaux styles de vie de libertinage. On préfère celles-ci à l'Islam trop rigoureux ou " intégriste ". Mais on oublie que la rigueur mora-le est un signe distinctif de la LE HIJAB EST MOTKE HONNEURI Des femmes musulmanes descendent dans les rues à Paris pour défendre le port du voile (HIJAB) symbole du respect de leur dignité. tits de la chair en couvrant la femme de vêtements décents qui inspirent le respect et découragent les diables. Ainsi l'on prévient le mal pour ne pas chercher à le guérir après. vraie religion. Dieu qui est transcendant et omniscient ne peut à la fois interdire un mal et autoriser ce qui peut créer ce mal. On sait aussi que ce laxis-me sexplique par les retom-bées financières que les firmes produisant de l'alcool et leur cortège de bars ou autres pro-voquent notamment au niveau du fisc. Mais échanger l'équi-libre moral, physique et psy-chique d'une société contre des devises, est-ce là la solu-tion ? surtout quant on sait qu'en aval, l'on dépense enco-re plusieurs milliards pour la construction de centres de santé (hôpitaux, centres spé est une erreur manifeste. Demander à quelqu'un de boire juste un verre d'alcool et de ne pas en rajouter relève de la méconnaissance de l'âme humaine qui est sujette à tous les excès possibles. Faire confiance simplement à la force morale des individus pour éviter des comportements sexuels excessifs, c'est oublier la contexture même de la société car comme le dit l'Imam Mohamed Saghir dans le livre précité (P 18) Le monde n'est pas peuplé que d'individus normaux. Il y a des malades forcenés, des névro-sés, des obsédés, des para QUE DIRE ALORS DE L'INTRUSION DE L'ISLAM DANS LA POLITIQUE ? S'il est un concept aujourd'hui le plus utilisé dans les diffé-rentes législations à travers le monde, c'est bien celui de la laïcité c'est-à dire la nom implication de la religion dans les affaires de l'Etat. lant. politique et religion ne peuvent former qu'un seul bloc. En Islam il n'y a pas de scission entre religieux et laïcs. tout le monde est assujetti aux mêmes devoirs religieux. Un simple commerçant peut-être s'il remplit les conditions suf-fisantes de connaissance et de femme, et vice versa. Tout noïaques, des vieux vicieux, cialisés pour alcooliques.... ) L'histoire de la laïcité est bien nommé Imam (chef religieux) connue. Elle découle du déclin du monarchisme absolu entre pour la lutte contre certaines maladies dont le SIDA... des abrutis, des violeurs en puissance, des sadiques invété père ou toute mère de famille digne ne laisserait volontiers sa fille être la proie facile rés, des pervers, comme il y a Faire fi des sommes collectées le 17 ème et le 18 ème siècle foi. Il peut conserver son acti- des orphelins, des veufs, des veuves, des adolescents frus-trés, des travestis, des profi-leurs, des proxénètes à la recherche de au titre des impôts sur l'alcool, c'est investir pour la lutte contre la destruction de la société. L'exemple de la lutte contre la drogue est pourtant en Europe. Le compromis qu'il y a eu entre les révolu-tionnaires et le clergé à cette époque a concerné une reli-gion, la chrétienté. pendant ce vité de commerçant et vaquer à ses occupations habituelles hormis les moments où il doit d'irresponsables individus. Quant à l'alcool, point n'est besoin d'épiloguer là-dessus cu égard aux campagnes de sensibilisation menées ça et là nouvelles PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 7 PLPLUME EN LIBERTÉ dit la punition de la main coupée du voleur en période de famine, où il n'était pas possible au pouvoir de faire régner la justice sociale. QUELLES RÉALITÉS SUR LE TERRAIN ? pénale en dehors de tout le contexte coranique qui lui désigne une vision globale de la vie de notre comporte-ment, ce serait commencer par la fin. C'est à dire exiger des sanctions avant que ne soit réalisée la justice sociale, objectif d'abord recherché par Dieu à travers le saint Coran La charia n'est pas un code mais un mode de vie. C'est une loi exigeante. diriger les prières quotidiennes. L'ISLAM PEUT-IL GOUVERNER ? L'Islam a gouverné et continue de le faire. Contrairement aux autres pro-phètes de Dieu, le prophète Mohamed (PSL) a dirigé un État. Moïse (PSL) n'a pas atteint la terre promise. Le Christ (PSL) a été relevé vers Dieu à l'âge de 33 ans sans avoir été le chef d'une véri-table communauté réunie au sein d'un Etat. Le prophète Mohamed (PSL) a eu une jeunesse, a mené une vie de chef de famille et a été un chef d'État au vrai sens du terme. Ainsi sa vie toute pleine peut servir et servira pour toujours d'exemple à l'humanité toute entière. Tout au long de son apostolat, il a établi les bases d'une société Islamique, inté-grant à la fois les dimensions cultu-relles, sociales, économiques, et poli-tiques. L'originalité est qu'aucun de ces aspects n'est détachable de l'autre. C'est l'occasion de dire que l'Islam possède un vrai projet de société qui tient compte des réalités humaines et se distingue ainsi des visions de ces pseu-do-religieux qui ont voulu bâtir à une époque de l'histoire des modèles qui relevaient plutôt de l'ordre du méta-physique. Ce projet est contenu dans ses fondements dans le Coran, dans sa pratique dans les enseignements du prophète Mohamed (PSL) et de ses ver-tueux compagnons ainsi que dans la jurisprudence (Fiqh). Qu'on ne s'inquiète pas. Dans un Etat Islamique. les droits des minorités religieuses sont garantis. « Pas de contrainte en reli-gion proclame le Coran à la sourate 2. non plus vider la religion de toute son essence. Car cette même constitution garantit la liberté de culte en faisant référence à la déclaration universelle des droits de l'homme. Interdire la polygamie n'est elle pas une violation de ce principe quand on sait qu'il y a en Côte d'ivoire des millions de musul mans qui souhaiteraient se placer sous ce système matrimonial ? Prenons un exemple bien simple : l'Arabie Saoudite où la charia est appli-cable et un quelconque pays européen ou américain à législation " laïque ". Le premier pays c'est à dire l'Arabie Saoudite aurait une législation " barba-re " selon les détracteurs parce qu'il couperait la main au voleur. Le deuxiè-me pays serait " civilisé " parce qu'il aurait une législation beaucoup plus souple se contentant de mettre en pri-son le voleur. Cependant dans le premier cas, l'Islam étant appliqué dans sa globalité, l'injus-tice sociale disparait et avec elle toute forme de vol et de banditisme. Aujourd'hui en Arabie Saoudite l'on peut circuler en toute sécurité. Les cas de vol, meurtre, adultère... sont raris-simes. Les peines sont donc quasi inap-pliquées. La " barbarie " reste dans les textes et la paix s'installe dans la vie publique. Dans le second cas le texte demeure " civilisé " mais la barbarie s'installe dans la vie sociale (grand banditisme. meurtres, enlèvements, viols... ). Cet exemple doit servir ceux qui ont la charge de notre sécurité. Le droit seul ne peut résoudre le problème de l'insé-curite. Il faut commencer par établir une harmonie entre les différentes couches sociales. Que conclure ? Que la raison retrouve son trône. Il est grand temps que l'on se débarrasse des aprio-rismes et des idées préconçues. L'Islam n'est pas une religion dogmatique. Il repose avant tout sur la raison. « Le Coran a été révélé pour les gens doués d'intelligence nous apprend le saint Coran. (*) Sélection de chiffres réalisée par Roger Garaudy Des combattants nudjahidines. Bientôt l'Afghanistan Republique islamique. Où est la laïcité, quand on constate sans moyens de défense que toute la vie politique nationale est régentée par une religion ? commandant tous les aspects intérieurs et extérieurs de la vie : Il est possible de tromper un partenaire dans une transac-tion, un pacte ou un contrat ; il est pos- Y'a-t-il une religion d'Etat en Côte sible de tricher dans son travail ou ses d'Ivoire ? relations avec autrui ; il est possible à un chef politique de mentir à un peuple ; mais il n'est pas possible d'être trompeur si l'on a conscience d'agir, en toute chose sous le regard de Dieu, " celui qui entend et qui sait tout ". (Coran S2, V127). Le code pénal s'inscrit dans le contexte d'une justice sociale telle que les infractions qu'il sanctionne (vol, adul-tère... ) n'auraient plus de place et par conséquent la sanction plus d'objet. Cela est si vrai que l'un des plus proches compagnons du prophète. Omar, lorsqu'il devint Khalife, suspen- Si oui, alors cette religion devrait être celle de la majorité. Dans ce cas alors, consultons les statis-tiques. Elles ne sont pas pourtant Verset 256. cachées... Durant tout l'apostolat du prophète Mohamed (PSL) ainsi que sous le régne des khalifes, les minorités Juives et chrétiennes ont été protégées et leurs droits préservés tant qu'ils ne menaçaient pas la foi et l'intérêt des musulmans. Jamais ils n'ont été assu-jettis aux mêmes devoirs civiques que les musulmans (exemple paiement de la zakat). Les litiges les opposant entre eux étaient tranchés selon leur législa-tion. Y a-t-il plus grande tolérance ? Pendant que les Juifs étaient persécutés de partout en occident. ceux-ci trou-vaient refuge dans les territoires musul-mans. Si l'Etat d'Israël existe aujourd'hui, c'est bien d'abord grâce à l'hospitalité des Arabes qui leur ont offert les premières terres en Palestine pendant qu'ils étaient renvoyés d'Alle-magne et d'ailleurs. On connait la suite de l'histoire. L'ingratitude des Juifs a été la monnaie de cette marque de fra-ternité. CHARIA ET DROIT PÉNAL S'il est enfin une critique acerbe lancée contre l'islam, c'est bien en son droit pénal. La charia est tout simplement assimilée au droit pénal. Lorsqu'on évoque en effet le terme de charia ou tout simplement du Coran dans certains milieux notamment occidentaux, c'est la vision immédiate de la main coupée du voleur, de la peine de mort. Certains chefs d'État aussi (Galfar El Nimeiry au Soudan) plus soucieux de préserver leur pouvoir que de faire la promotion de l'Islam ont commencé par appliquer ces peines en déclarant vouloir faire de leur pays des Etats Islamiques, Corro-borant ainsi les dires des détracteurs de l'Islam. Est ce là la charia Islamique ? Le Coran comporte 6236 versets. 228 seulement sont consacrés à des pres-criptions juridiques, parmi lesquels 70 le code civil des biens et des personnes. 13 la juridiction et la procédure. 10 le droit constitutionnel. 10 l'ordre écono-mique et financier, 25 les relations internationales, 30 le code pénal. Au total, 4 % du Coran pour le droit et 0, 7 % (*) pour le pénal. En somme la quasi-totalité du Coran traite de la foi et de la morale, de la " voie droite ". c'est à dire des fins à poursuivre pour accomplir la volonté de Dieu. vouloir donc appliquer la sanction 1er CONGRES DE L'AJMCI MOUSTAPHA SOUMAHORO À LA BARRE Le premier congrès extraordinaire de l'AJMCI (Asssociation des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire) s'est tenu du 18 au 20 avril 1992, au lycée scientifique de Yamoussoukro. C'est le frère Moustapha Sou-mahoro qui a été porté à sa tête pour une durée de 2 ans. Les participants à ce congrès ont eu à plancher sur le thème " quelle stratégie pour l'intégration du jeune musulman dans le système écono-mique ", à établir les statuts et règlements intérieurs et à définir la poli-tique économique et de financement de l'association. L'équipe du nouveau président aura comme tâche principale, asseoir les bases de l'association et lui donner une audience plus large. Gageons qu'elle soit à la hauteur des espoirs placés en elle. QUELLE POSITION ALORS POUR LES MUSULMANS DANS UN ETAT NON ISLAMIQUE ? C'est le cas des musulmans en Europe aux Etats-unis, dans les pays africains et singulièrement en Côte d'Ivoire. La laïcité qui a été érigée en principe constitutionnel dans ces pays ne peut et ne doit signifier que la stricte égalité entre les religions. Cette laïcité ne peut Doumbia Nouho PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 8 230VPLUME POLITIQUETTEL ONU IL FAUT DEMOCRATISER “ LE GRAND MACHIN " Par Dembélé Al Séni ÉMOCRATIE par-ci, pouvait il permettre la réalisa- démocratie par-là. Depuis la brèche ouverte dans le système communiste, brèche qui se transformera en un vent puissant qui balayera les dictatures populaires de l'ancien bloc de l'Est (et emportera au passage son initiateur le grand Gorby), ces quatre syllabes dé-mo-cra-tie semblent être deve-nues le sésame de cette fin de millénaire. Partout les peuples se soulèvent pour réclamer le droit à l'égalité, à plus de liberté et de justice. Cette volonté légi-time des populations quoique connaissant des fortunes diverses en fonction des pays est un signe positif de l'évolu-tion de l'humanité. Il faut souli-gner le rôle de premier plan joué par les grands pays occidentaux dans cette évolution. Rappelez-vous le fameux sommet de la Baule qui vit la France établir un lien direct entre l'aide aux Etats africains et l'évolution démocratique de ces pays. Mais, ce qui ne manque pas de surprendre dans ce grand boule-versement actuel, c'est l'ONU. La plus grande et la plus impor-tante des organisations interna-tionales, qui symbolise l'aspira-tion à un monde d'égalité, à un nouvel ordre où les nations se parleront et discuteront d'égal à égal et cela pour le règne de la force du droit reste curieuse-ment indifférente à l'évolution du temps. Le " grand machin " comme l'appelait le général De Gaulle refuse de faire sa " toilette " démocratique. Et pourtant... UN INSTRUMENT NÉCES- grades " de la communauté inter-nationale, c'est-à-dire de tous les pays n'appartenant pas au Conseil de Sécurité et ne pou-vant comme Israel, l'Allemagne ou le Japon lui faire accepter leur désir. Le Secrétariat Général, c'est l'équivalent de la présidence des Républiques soviétiques avec un Andréi Gromyko, une espèce de super-concierge chargé de la contre la Lybie. Cet embargo vraisemblablement va se géné-raliser et atteindre surtout le pétrole et se transformer en blo-cus... puis ce sera l'intervention militaire directe. Scénario deve-nu classique. Désormais en effet, tout pays sait qu'il a le choix les relations internatio-nales " made in USA " ou le bâton. On peut dès à présent donner les noms des prochains pays qui seront dans le collima-teur de l'oncle Sam : La Syrie et l'Iran, au moyen-orient, Cuba en Amérique latine. Les Etats-Unis ont donc ajouté au " dollar diplomacy ", " I'ONU diplomacy " au demeurant plus civilisé et plus efficace. DES RÉFORMES SONT NÉCESSAIRES D genre dans l'histoire des rela-tions internationales est à la base d'abus de toutes sortes. On l'a bien vu et on continue de le voir encore, c'est lui qui a per-mis aux Etats Unis de mener la guerre de Corée, à l'Union Soviétique d'envahir l'Afgha-nistan, à l'Angleterre de " recon-quérir " les Malouines. Ces pays peuvent se permettre de telles équipées parce que sûrs de leur impunité sur le plan internatio-nal. Peut-on en effet être juge et partie et se condamner ? Or la pratique du droit de véto fait des pays membres du Conseil de Sécurité les seuls juges de leurs actions intérieures comme inter-nationales. tion d'un tel objectif ? On en doute surtout que les pays alliés (les vainqueurs de la guerre) étaient pour la plupart soucieux de se poser comme les sauveurs du monde et donc de s'arroger le rôle de super-gendarmes chargés de sa protection. Dès lors, au delà des discours rassu-rants et de l'appel au plus grand nombre possible de pays pour la LE PLUS GRAVE EST À CRAINDRE Pour sortir les nations-unies de leur rôle actuel de pendant inter-national du Congrès américain, il convient d'opérer des change-ments radicaux dans le système de fonctionnement de l'ONU. Le mieux serait de supprimer le Conseil de Sécurité et de remettre à l'Assemblée Généra-lé les prérogatives actuelles de cet organe. Ce faisant, l'ONU retrouvera une aura nouvelle et donnera l'exemple même de la démocratie au monde entier. A défaut de cela, on peut envisa-ger l'élargissement de ce tout puissant Conseil de Sécurité à d'autres pays, la suppression du droit de véto. Les sessions de l'Assemblée Générale éliront les membres du Conseil pour 3 ans. Le Conseil de Sécurité dans son fonctionnement nouveau prendrait ses décisions à la majorité de ses membres. Il reste entendu que par un systè-me de rotation bien compris. chaque pays aura son tour au Conseil de Sécurité. Bien sûr, au regard des réalités internatio-nales actuelles, on ne voit pas comment ces transformations pourraient voir le jour tant les Etats-Unis semblent maîtriser la situation. Mais, l'histoire de l'Humanité a toujours démontré qu'elle a su sécréter le contre-poids nécessaire à tout pouvoir dominateur. La parenthèse amé-ricaine sera elle aussi tôt ou tard refermée. Et puis, il y a moins de cinq ans règnait encore la toute puissante URSS confortablement assise sur la forteresse communiste. Aujourd'hui, la CEI (Commu-nauté des Etats Indépendants) tente désespérément de se main-tenir sur les vestiges du géant déchu. Tout est donc possible. Alors, Wait and see. Bien que anti-démocratique et inique, le Conseil de Sécurité, par le jeu de l'opposition bipo-laire Est-Ouest qu'entretenaient les Etats-Unis et l'Union Sovié-tique gardait un certain équi-libre. La volonté hégémonique des deux super-grands se neu-tralisait pour une grande part et la domination sur le plan inter-national était partagée. Les petits pays pouvaient s'appuyer sur tel ou tel bloc pour se faire entendre ou pour affirmer leur existence et leur présence en tant qu'Etats souverains. Mais, depuis la désagrégation de l'Union Soviétique, cet équi-libre est rompu. La Russie affa-mée est devenue un " mendiant " auprès des occidentaux ; la Chine pour ses besoins en capi-taux s'est départie de son rôle de porte-voix et de protecteur des Non-Alignés et s'est enfer-mée dans un mutisme total face aux événements internationaux. La France fière et orgueilleuse de son indépendance sous le général De Gaulle n'est avec Mitterand qu'un " béni oui-oui " des Etats-Unis, rejoignant en cela l'Angleterre qui depuis la fin de la 2e guerre mondiale a accepté son statut " d'ex-grande puissance en voie de sous-déve-loppement " et s'est rangée sous la bannière américaine. C'est dire donc que de cinq membres de façon nominale, le Conseil de Sécurité n'en comprend aujourd'hui qu'un seul de façon effective. Il y a un seul pays qui décide aujourd'hui pour le monde entier les Etats-Unis d'Amérique. Cette domination unilatérale de l'Amérique sur la scène interna-tionale s'est déjà soldée par la destruction de l'Irak et le vote d'un embargo aérien et militaire CHINA COLOMBIA L'ONU dans ses actes, ou quand un seul pays décide pour l'humanité mise sur pied de l'organisation des nations-unies, les dés étaient déjà pipés. La structuration de l'organisation sera la meilleure illustration de cette supercherie. gestion du palais de verre et de la " nomination " de ses collabo- rateurs. Quant au Conseil de Sécurité. c'est le véritable maître des lieux. Figurez-vous que même le choix du Secrétaire Général ne devient effectif qu'avec son aval. L'alter ego du Secrétaire Général du Parti Communiste dans notre comparaison, le Conseil de Sécurité, symbolise plus que tout, l'injustice et l'échec du système des Nations-Unies. UNE STRUCTURATION... À LA COMMUNISTE L'ONU par sa structuration n'a rien à envier à la machine sovié tique. Dans un pays comme l'ex URSS, le pouvoir se caractéri-sait par son extrême concentra-tion. Le soviet suprême prenait ou (feignait de prendre) les grandes décisions et décidait les grandes orientations, mais l'essentiel du pouvoir se retrou-vait aux mains du secrétaire général du Parti Communiste. De temps à autre un Président jouait le rôle de chef du proto-cole. A quelques nuances près. ce schéma est celui adopté par I'ONU. L'Assemblée Générale de l'ONU, instance de l'organisa-tion où siègent tous les pays membres avec pour principe un pays une voix, est en réalité dépourvue de tout pouvoir. Elle adopte certes des résolutions mais dans la pratique, ces réso-lutions ne sont que des appels sans force exécutoire réelle. L'Assemblée Générale s'appa-rente donc au Soviet Suprême. Elle est devenue aujourd'hui le forum de défoulement des " sans SAIRE Au sortir de la folie de la 2e Guerre Mondiale, le monde entier avait besoin d'un instru-ment politique et juridique qui lui permette de garantir la paix et la sécurité collective. De ce point de vue, la naissance de IONU en 1945 sur les cendres de la SDN (Société Des Nations créée en 1919) était plus que louable. On s'était pris à rêver à un monde plus humain surtout avec les discours humanistes d'un Roosevelt qui ne finissait pas d'idéaliser le " nouveau monde " naissant dont l'ONU serait le meilleur garant. Mais. le contexte même de la naissan-ce de l'ONU : fin de guerre avec des pays vainqueurs et Triomphatcurs (USA, URSS, Angleterre et dans une moindre mesure la France) et des pays vaincus et humiliés principale-ment l'Allemagne et le Japon CINQ PAYS POUR DÉCI-DER DU SORT DE L'HUMANITÉ Le Conseil de Sécurité de l'ONU comprend des membres non permanents et des membres permanents. Ces derniers sont dotés du droit de veto, véritable pouvoir dictatorial qui leur per-met d'orienter les décisions de l'ONU en leur faveur ou tout au moins de bloquer toute décision n'allant pas dans le sens de leurs intérêts ful-elle approuvée par les autres pays de l'organisation (plus de 150 actuellement). Ils sont au nombre de cinq. Ce sont les Etats-Unis, la Russie (en lieu et place de l'Union Soviétique). la France, la Chine et l'Angle-terre. A cinq donc, ils décident du sort de l'humanité. Ce systè-me inique et unique en son PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 9 LITTERATURE ET SCIENCES LE MIRACLE CORANIQUE U nom de Dieu, le clément ; le tout miséricordieux. Dieu soit loué, que la paix et la bénédiction soient sur son envoyé Mohamed et tous ses compagnons. A travers les temps, Dieu, tout puissant a envoyé une suite de messagers qui ont guidé l'humanité et révélé l'Ecriture. Ces mes-sagers s'appuyaient, a chaque fois, sur des miracles divins qui ont prouvé aux croyants qu'ils étaient réellement envoyés par Dieu Moïse (PSL) se rendit chez le pharaon appuyé par des miracles tels que celui de transformer des objets en serpent. Jésus (PSL) était soutenu par des miracles tels que ressuciter des morts et guérir des aveugles de naissance. Avant la venue de Mohamed (PSL), les miracles divins soutenant les envoyés de Dieu étaient localisés dans le temps et dans l'espace, c'est dire que seuls les gens qui étaient présents en un lieu donné et à une heure donnée étaient capables de témoigner de tels miracles. Personne d'entre nous, par exemple, n'a vu Moïse quand il jetait son bâton et le transformait en serpent, personne d'entre nous n'a pu témoigner Jésus quand il transformait de l'argile en oiseau pour en faire ensuite, par la volonté de Dieu, un oiseau vivant. Puisque Mohamed (PSL) est le sceau des prophètes et le dernier envoyé (coran 33 40), il est logique que le miracle divin qui soutient sa mission soit éternel et per pétuel afin que les généra-tions puissent en témoigner. Il s'en suit aussi que le mes-sage qu'il a livré et le miracle qui en dérive soient parfaitement préservés et protégés de la moindre alté ration (voir Coran17 : 88). Quel est le miracle de Mohamed (PSL) ? Le divin message livré par le coran nous informe que le miracle qui soutient sa mission est le Coran lui même (29 : 49-50). Les événements historiques des 1400 dernières années confirment clairement la divine vérité. Ainsi, chaque génération d'êtres humains suivant l'avènement de Mohamed a témoigné d'aspects indéniablement miraculeux dans le saint-coran. La lère génération de l'Arabie post-islamique, reconnue pour son excellen-ce litteraire, à la fois en poésie et en prose était terri-blement charmée et boule-versée par la perfection lit-téraire et linguistique du coran revélé par un illetré. Les générations suivantes ont pu voir des miracles de plus en plus convaincants dans le coran. Au fur et à mesure que les mystères de l'univers étaient dévoilés par les progrès scientifiques technologiques, ceux qui étudient le coran ont noté que de nouvelles décou-vertes avaient déjà été men-tionnées dans le Coran. Par exemple, quand l'humanité se pâmait en découvrant que la terre tournait sur elle-même et autour du soleil, on pouvait noter que le Coran avait confirmé ce fait sans ambiguïté (27:88) " Tu verras les montagnes, que tu croyais immobiles, passer comme des nuages. C'est une œuvre de Dieu : Il fait bien toute chose. il est parfaitemment infor-mé de ce que vous faites Et quand on a découvert que la forme de la terre était ronde, ceux qui étudient le glorieux Coran ont vu qu'il est confirmé en termes clairs dans le verset 5 de la sourate 39. " Il enroule la nuit sur le jour ; et il enrou-le le jour sur la nuit " Les termes de ce verset-sacré ne laissent aucun doute que l'enroulement de la nuit sur le jour et l'enroulement du jour sur la nuit ne sont pos-sibles que parce que la terre est ronde. Dans le même sourate, au verset 24, nous voyons que le commande-ment viendra de nuit ou pendant le jour. " Le Dieu omniscient, évidemment sait exactement quand la vie sur terre s'achevera que ce soit pendant la nuit ou pen-dant le jour. Mais la vérité est que la terre est une moi-tié dans le jour et une moité dans la nuit à n'importe quel moment, eu égard à sa forme ronde et à l'incidence de la lumière sur l'un de ses côtés. D'où la déclaration divine dans le verset. 39-24 que la fin viendra " pendant la nuit ou pendant le jour ". La Science que la moitié de la terre est dans le jour et l'autre moitié dans la nuit à n'importe quel moment n'était pas accessible aux temps de la révélation du Coran. Une autre génération d'êtres humains a vu un autre miracle du Coran quand on a découvert que le soleil est une " source " de lumière tandis que la lune n'est qu'un simple réflecteur de la lumière solaire. Le Coran avait déjà confirmé cette " découverte dans les versets 10 : 5, 25 : 61, 71 : 16 où le soleil est appelé avec insistance " SIRAJ " lampe, tandis que la lune y est décrite comme lumière. Un autre exemple est la déclaration du Coran dans le verset selon laquelle la disponibilité d'oxygène diminue avec l'altitude. Cela prendrait beaucoup de volumes, s'il fallait mettre en évidence tous les traits miraculeux qui se sont manifestés dans le Coran pendant des générations passées. Cet article a pour objet, les miracles Cora-niques manifestés à notre propre génération et illustre la pérennité du miracle divin qui supporte le dernier message de Dieu. Ace RACHID Khalifa " Analyse informatique des miracles du saint Coran PROCHE ORIENT LA PAIX INTROUVABLE VERS LA COMPROMIS-paraître péremptoire, dans la SION PALESTINIENNE. administrés différents traite-ments, de la part des Etats-Unies et ses accolytes Occi-dentaux. Et pourtant avec la obstentation et fracas, ils se devraient d'être dignes des choix faits, symbole véri-table de leur souveraineté. L'OLP alors taxée de com. plicité tacite avec l'Irak, voit décliner son pouvoir poli-tique au sein des instances internationales. La justice internationale voudrait que l'on pense comme les Amé-ricain, qui avec les mêmes arguments éculés, absolu-ment dépourvus d'originali té proposent, une conférence onsidéré comme un foyer de tension inex-tinguible. Il n'est point besoin de décrier les horreurs, les crimes abomi-nables perpétrés dans cette région du monde, dévastée par une guerre qui ne dit pas Plus que les conflits sécu-laires entre nations Arabes et Juifs, il s'agit aujourd'hui de parvenir à une paix diffi-cilement négociable. Cela en raison des positions diver-gentes des parties. si l'on veux parvenir à une paix juste et durable. C mesure ou l'on parle aujourd'hui de partage des eaux, de sécurité régionale. de désarmement, qui sont certes des questions impor-tantes, mais pas un préalable Les négociations actuelles aux discussions. Pour un debut de règlement de la Nonobstant ses insuffisances et son caractère anachro-nique, le succès d'un telle démarche réside dans la création de conditions saines de discussions. On s'explique avec peine. que l'on n'ait pu associer la centrale Palestinienne aux négociations, tenir compte du droit du peuple palesti-nien à établir un pouvoir national indépendant sous la direction de l'OLP en sa qualité de seul et légitime représentant du peuple palestinien, sur chaque por- LA MISE EN SCENE ISRAELIENNE comportent à l'évidence. une voiente de l'administra tion Shamir. de se livrer à des maneuvres dilatoires. pour enliser les débats, en se cantonnant dans des consi-dérations visant à éviter les son nom. brulante question des réfu-giés Palestiniens victimes de frustrations variées, l'on a trouvé mieux que l'inté-gration sur place. Ce type de solution de natu-préoccupations fondamen-re à éluder les véritables tales.. Cela correspond bien problèmes, est comparable à l'un de ces cas où l'excès au soutien économique et d'ambition condamne à militaire quasi-incondition-l'absence de résultat. nel des Etats-Unis à l'Etat 5 Janvier 92, bannissement Le processus qui a cours trouve son explication dans les prises de position pen- dant la guerre du golf. Les de paix entre nations Arabes tion de territoire libéré, est hébreux dont il faut appeler de 12 activistes Palestiniens une exigence particulière-ment impérieuses. Cela peut une cessation totale, sont ici des conditions sous-jacentes régimes Arabes se sont vus et Israël. PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 10 STINFOS-PLUME voire une Internationalisa-tion de Jérusalem. AFGHANISTAN : Eddine. Riches et instruc-tifs, ces quelques moments passés en com- LE TRIOMPHE DES KABOUL LA CITA-pagnie de Radio côte VERTUS MORALES pieds le nom du Sacré (du prophète). ne Italienne, qui est tom-La commerçante d'origi-bée des rues ignorait-elle gravées sur les chaus-le sens des enjolivures d'Italie et qui coûtent sures dorées importées environ 36 000 F CFA ? ALGÉRIE : LES ÉTUDIANTS POUR LA DÉFEN-SE DU CHOIX DU PEUPLE des territoires occupés, tollé d'indignation de la déléga- tion Palestinienne qui sur-seoit à sa participation au 2è round des négociations pré- vues pour le 7 janvier 92. Outre cela, en dépit de la désapprobation de l'opinion Internationale, Israël pour-suit avec détermination l'implantation de colons Juifs dans les territoires occupés, point jugé non négociable par Tel-Aviv. 3è round des négociations multilatérales à Moscou entre Arabes et Israëliens les 28 et 29 Janvier 92. Deux faits marquants à relever, l'absence de la Syrie, du Liban, et les questions à l'ordre du jour évoquées plus haut. L'absence Syrienne n'est pas à négliger, car elle dispose d'une voix prépondérante dans les relations inter-arabes. LA Syrie est la créatrice de l'Arabisme, le premier pays qui ait inscrit à l'article I de sa constitution : « La Syrie est une partie de la Nation arabe ». Cette aspiration est si profonde et si ancienne chez elle, qu'elle fait partie 29 DELLE AUX MAINS DES MOUDJAHIDINES d'Ivoire ont épaté plus s'attendait-on à la pareille d'un auditeur. Aussi, l'émission Allahou Akbar à la télévision surtout que vient de subir une cure de jouvence. Là, l'attente ne fut pas totalement com-blée. Les excès d'inconvenance. rappellent l'Israël, intrai-table, pourvu amplement de moyens de destruction face à des personnes sans défense. Sur la foi de déclarations parfois simulatrices, l'Etat Hébreux se livre à des raids contre des positions pro-palestiniennes. Pour peu qu'une instance ou un Etat souverain condamne Israël pour telle ou telle politique à l'égard des Arabes, il s'ensuit une série de repré-sailles et de contre-repré-sailles. Aujourd'hui c'est Israël qui constitue une menace pour la paix, pas les palestiniens et surtout pas l'intifada. L'humanité devrait avoir honte d'une telle conception de vertus Les combattants isla-miques d'Afghanistan qui contrôlent la quasi-totalité du pays sont aux portes de la capitale. Le président Naji Bulah a pris la clé des champs et s'est réfu-gié à l'ambassade de l'Inde à Kaboul dont la chute n'est plus qu'une question de jours (inchal-BRETAGNE : GRANDE lah). Les étudiants Algériens réunis au sein du M. U. D. C. P (mouvement universitaire pour la défense du choix du peuple entendent harce- ler le pouvoir du groupe Boudiaf jusqu'à ce qu'il accepte le choix du peuple clairement expri-mé lors des dernières législatives. Pour cela. ils multiplient depuis quelques mois meetings. manifestations et grèves de protestation. Malgré la brutalité des actions de répression à leur égard. ils entendent aller jusqu'au bout de leur action. SI LE RIDICU-LE TUAIT... Pour la première fois de l'histoire, l'Amérique a armé et soutenu des com-battants qui se réclament de l'islam. Mais attention ! Tout comme l'arbre ne doit pas cacher la forêt, il faut remarquer que ce soutien entrait dans le cadre de la guerre froide. C'est main-tenant plus que jamais que les différentes frac tions afghanes doivent rester vigilantes. Déjà, l'Amérique leur demande de déposer les armes et de passer aux négociations. L'oncle Sam s'accommo-dera-t-il d'un pouvoir islamique pur à Kaboul ? Ce n'est pas sûr. Alors, DES CHAUS- SURES SATA-NIQUES Après Salman Rushdie pour son livre, un autre de blasphématoire l'Islam sur le marché (encore Londonien Londres) : des chaussures sur lesquelles se trouve graver le plus célèbre verset du Coran (Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah). Priée de retirer cette marchandise offensante de ses rayons, Mme Diana Lewis alleguant son ignorance a pour toute reponse refuser d'obtempérer et ce qui devrait arriver arriva le week-end Pascal. La boutique de Mme Diana détruite par un incendie d'origine crimi- aussi nobles que la justice l'égalité. Ne sommes-nous pas en train d'accréditer une certaine opinion, qui vou-drait croire que l'apartheid et ses accessoires sont des attri-buts normaux de l'existence. Ce n'est pas d'une intégra-tion qu'ont besoin les pales-tiniens des territoires occu-pés, mais d'une patrie. Cela est une vérité historique que ni les sympathies, ni les anti-pathies politiques ne sau-raient travestir. Il convient d'affirmer au plus haut point, le droit de chaque peuple à disposer d'une patrie et à l'autodétermina- et de son sang. Elle est l'une des nations Arabes à payer cher le désastre militaire de Juin 1967 avec la perte du Golan. Rien ne peut se décider dans cette région sans la Syrie. Les questions évoquées à la table des négociations sont certes importantes pour les parties, mais face à l'intran- sigeance de l'Etat Hebreux certaines questions majeures ne sont traitées qu'avec une approche superficielle. Pour couronner le tout, Israël cussions, si l'on associe la menace de boycotter les dis- Diaspora Palestinienne. QUELLE ISSUE POUR JÉRUSALEM vigilance. tion. Les écarts de conduite entre Israël et les Etats-Unis, ont souvent les allures d'une dure leçon de réalisme. Les incartades de l'Etat-Hébreux a quand même sus- cité des réactions, de la part ANTIPODES Le samedi 04 Avril 1992, jour de l'Aïd El Fitr, Abdel Kader Hachani le dernier président du bureau provisoir du Fis est toujours maintenu en de l'administration Bush, qui nombreux sont les musul-nelle, les auteurs de prison malgré le rejet par l'attaque ont fracassé la vitrine du magasin avec une voiture avant de mans qui sont restés auprès de leurs postes radio pour suivre les rares la chambre d'accusation du tribunal d'Alger des accusations retenues de temps à autre s'efforce timidement de marquer sa distance à l'égard d'Israel. On se garde d'aborder des Le refus des Etats-Unis de émissions consacrées à mettre le feu au véhicu-jusque là contre lui. le. cette fête. Ce samedi 04 dans la matinée, le métro- . Naturellement, pour maintenir M. Hachani en garantir les fonds nécessaires pour l'implantation de colons Juifs dans les terri- Mme Diana qui craint boutiques " Valentina " à Nottinghan et Peterbo-rough est enfin revenue à des meilleurs senti-ments acceptant de se plier aux exigences de la communauté Musul- manes qui estime que C'est pire que Rushdie ; Rushdie a écrit un livre que l'on porte dans les mains. Là, on foule aux questions telles que le statut de Jérusalem, que Israël considère bon gré mal gré comme sa capitale. Et pour-toires occupés, en est une nome Kaba Taïfour a pour ses deux autres prison, le pouvoir n'a pas cherché loin : " Ecrits et informations de toutes te " tel est le nouveau sortes incitant à la révol-chef d'accusation retenu animé une émission d'une Ce recours au courage, ce très haute portée spirituel-durcissement de la volonté et le. Elle consistait en un du ton sont dignes d'admira-Tajwid et Tafsir (lecture tion. Souhaitons que cela psalmodiée et commentai-prenne le pas sur la complaire en Français du Saint sance et les ardeurs supra-Coran), le tout entrecoupé nationalistes. de cantiques. Il faut éga-lement noter l'émission Doumbia Nouho de Raphael kinambari avec la chorale de Salah illustration. tant des solutions " ad libi-tum " ont été rejetées par l'Etat Hébreux, en des moments indiqués. Même s'il apparait prématuré de poser des problèmes d'une telle acuité à ce stade des discussions, il ne faut pas se leurrer, Israël n'est guère prête à admettre Tel-aviv comme capitale, encore moins à envisager un partage contre lui. Vraiment, si le ridicule tuait... Une selection de D. H. L et Mohamed Anafof PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 11 LIT SPORT & DETENTE ATHLETISME COUPES AFRICAINES DE FOOTBALL BON DEBUT DES EQUIPES IVOIRIENNES GABRIEL TIACOH N'EST PLUS coupe (rappelons qu'elle a élimination étriquée de l'année déjà enlevé a trois reprise la dernière face au gigantesque coupe UFOA) Iwanyawu du Nigéria. L'Asec a rencontré pour les La grande innovation est premiers tours des clubs cham-l'introduction de la coupe de la pions sa sœur jumelle du Bur-CAF et c'est le Sporting Club kina, L'EFO. (Elles ont le de Gagnoa qui a l'honneur, en même sponsor). tant que club ivoirien d'en faire la première exploration. Son adversaire s'appelle le Petroca, Le championat africain des clubs est reparti. Et comme chaque année la Côte d'Ivoire est représentée dans chacune des compétitions. En coupe des clubs, nous avons l'Asec Mimosas pour la deuxième fois consécutive, en coupe des coupes, l'Africa Sport Natio- nal, en coupe de la CAF le Sporting Club de Gagnoa et en coupe UFOA le Stade d'Abid- A l'aller, les hommes de philip-pe Troussier ont réalisé une belle performance en l'empor- tant par 2 buts à 1. Au match retour, les Mimos confirment leur supériorité en battant cette fois-ci leurs adversaires par deux but à zéro (2-0). C'est monde que l'Asec de Ben Badi donc le plus logiquement du se qualifie pour le second tour, où elle devra rencontrer le Horoya de Conakry. Une autre manche qui promet. Car comme on le sait, les guinéens tacle pour les Mimos : l'on se ont toujours constitué un obs- 1973, 1976 avec un certain souvient encore des années Asec-Hafia et non loin de nous un certain Asec-Kaloum Star. rien à voir avec l'Asec des Ben L'Asec des Pokou et autres n'a Badi, Gadji, Bassolé, qui en ont gros sur le cœur après leur une équipe centrafricaine. Le Match aller s'est joué en deux manches pour cause de pluie. A la première manche, Gagnoa menait 2-0 avant qu'une pluie ne vienne gåcher la fête. A la dive et bat son adversaire par seconde manche, Gagnoa réci-trois buts à zéro (3-0). Le Stade quant à lui attend la fin du litige FIF / UFOA pour se lancer dans la bataille. Après avoir enlevé le tout premier et Rouge sont revenus pour le trophée UFOA (1976), les Bleu Souhaitons que ce litige trouve reconquerir mais sans succès. une issue favorable pour que l'équipe d'Aduo Luc s'exprime comme ses sœurs. Gaby s'en est allé... pour toujours jan. Le ton a été donné cette année par l'Africa Sport National, en Méité Yaya a eu l'honneur et le coupe des coupes. L'équipe de privilège d'ouvrir les compéti- tions africaine des clubs. A cette occasion, elle était oppo- sée au PORT'S AUTHORITY de Sierra Léone. Cette équipe poulains d'Ibrahim Sunday qui ne fit pas le poids devant les après un nul (2-2) obtenu sur terrain adverse ont fait une bouchée de leurs adversaires au match retour sur le score sans appel de 4 buts à 0. Avec celle éclatante victoire l'Africa se qualifie pour les prochains tours et se présente comme un K. S. sérieux prétendant pour Dame Le premier ivoirien médaillé aux Jeux Olympiques s'est éteint le Jeudi 2 Avril à l'hôpital de l'Université d'Emory à Atlanta, Georgie (U. S. A) des suites d'une méningite. Né le 10 Septembre 1963, Gabriel Tiacoh avait connu très tôt l'aventure avec ses parents. Sa brillante carrière débutée en France s'est donc brutalement achevée aux Etats-Unis d'Amérique après sa décision de se retirer des pistes en 1990. A sa veuve et à toute sa famille, la rédaction de " Plume Libre " présente ses condoléances les plus attristées. Adieu, Tiacoh, et que vive le sport ! CAUNEY ISSAH LE MOT CACHE N ° 1 : On le fait au nom de Dieu TA KWON DO Abus Adam-Afrique-Akbar-Allahou-Amer-Ami-Amour Arabe-Art-Balte-Bananes-Bébé-Bien-Bile-Bismillahi-Bit-Boa-Carême-Ciels-Cors-Dieu-Ebat-Egypte-Epouses-Femme-Foi-Imam-Impur-Islam-Joie-Justice-Kaaba-Loi-Luxe-Mal-Maroc-Mecque-Moha-med-Mosquée-Musulmane-Nattes-Oulema-Pan-Pélérins Pic-Près-Prière-Rive-Roi-Roue-Rouer-Saut-Sérieux-Sion-Sort-Star-Tacs-Vers-Vert-Vrai. AKB 10 VRAI U PEUS ARRAST MSIBN I MLOIDA LA FEDERATION DEVANT LES TRIBUNAUX ? OULEMA UXEA QA REPIHA CCOLAOMKMAMERAC AOUINPURA AARTTE RASFEMMEM RERTE EDEDDIEUSOBOLEX MUSULMANEUSACSU ÉQUIPE de Me Tonga Jules serait actuellement en difficulté pour un problème d'assurance. Un véri-table scandale ! En effet, un athlète de l'Abidjan-Université-Club, blessé en juin 1991 au Palais des Sports de Treichville, et victime de l'irresponsabilité de la FITKD et de l'AUC, a décidé de les poursuivre en justice par l'intermédiaire de son avocat, Me Diallo, du cabinet Mariani. Selon une enquête menée auprès de certaines compagnies d'assurance, il semble qu'aucun pratiquant de Tae-Kwon-Do ne soit assuré. Et pourtant dans chaque club, il est exigé que tous-enfants ou adultes, débu-tants ou gradés s'acquittent de leurs primes d'assurance. Et là encore les tarifs les plus farfelus sont appliqués, générale-ment à la tête du client. Plus grave, il semble que ce soit le cas pour tous les arts martiaux, et même pour la plupart des disciplines sportives. Quand on connait les risques qu'encourent les athlètes, sur-tout dans les sports de combat, un tel état de fait ne peut que révolter. D'autant plus que le championnat national inter-club de Tae Kwon Do, débuté le 15 Mars se poursuit et doit connaître son apothéose le 17 Mai prochain. Vivement que le ministre Réné Diby, dont on connaît le dynamisme, assainisse ce secteur pourtant clé de son dépar-tement. Et dommage que le respect du grade ait jusqu'à pré-sent empêché de dénoncer ces responsables à qui il coûte tant de reverser aux compagnies d'assurances les cotisations des adhérents. On attend de voir en tous cas, ce que feront le Directeur des Sports, M. Namogo Silué Alfred et son Sous-Directeur des Sports Civils, M. Goméné, saisis de l'affaire. L ' ESEGYPTETNBQIEE SBELIBVERTUPUO1 AFRIOUEEIOUER UTORREPELERINSE TBANANESESLEICS A MOTS CROISES-N ° 2 Par KONÉ SEYDOU HORIZONTALEMENT 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1-Feuilles de Pureté-Toit. Il-Richesse-Lan-gage très codé-III-Récipients-Dans la voix. IV-Lettres du premier-Le Clément, le Miséri-cordieux-V-Détester sans raison-Soumission à Dicu. VI-En état de pureté-Utilise-VII-Fin d'un jeu de société du nom d'un animal aux yeux rouges-Ainsi de suite. VIII-Test psycho-logique où le sujet invente une histoire com-plète-Rapidement. IX-Dans le gite-Imitation grossière de caractère cynique-X-Introduc-uon-lentille, fin de revers. I 11 III IV V VI VII VIII IX X VERTICALEMENT 1-Fracture présentant de nombreux fragments-2-Ça brille et ça coûte cher-Dans une Fiat-Ragoût-3-Paragraphe numéroté d'un texte sacré-4-Président sans territoire, mont sacré-Entre 3 et 4-5-A nous Interjection-6-Le pélérin y séjourne Divinité Egyptienne-7-Sur un siège-Lettres de vote-8-Mi-enfant-Eclaircit-9-Sceptre des dieux Egyptiens-Shoot-10-Adverbe-Actions. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le mot caché : Kaaba Mots croisés n ° 1 : HORIZONTALEMENT : I-Géné rosité-II-Détronés-III-No-Ici-Et-IV-Ivre-Ane-V-Anime-Nem-VI-Lit-Vérité-VII-Aimer-VIII-Bien-BD-IX-Bonheur-X-Nous-Saint. VERTICALEMENT : 1-Genial-Bon-2-OVNI-3-ND-Rit-Ebu-4-Ee-Em-Onos-5-RTI-Ev-6-Orca-Eabhs-7-Soin-Ridea-8-In-Enim-Ui-9-TEE-Etcurn-10-Estimer. K. S. PLUME LIBRE / Mai 1992 / Page 12
Cercle d'études et de recherches islamiques en Côte d'Ivoire
Dr Lharbi Kechat : "L'islam ne fait aucune distinction entre la foi et la politique"
MINISTERE DE L'INTERIEUR TIF AL R PV 126-ABIDJAN D UME bre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Juin 1992 Prix : 200 F N ° 009 MINISTERY ANY equ MINISTERE F LINTERIEUR - $ 457 36407 DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES IN ABIDJAN B. P. V 126 2 JUIN 1992 du LE CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE OU COMMENT ETOUFFER L'ISLAM EN COTE D'IVOIRE LOS ANGELES OU L'AMERIQUE A NU FOOTBALL Coupes africaines L'Occident doit cesser de monologuer. ... EXCLUSIF ... L'intégrisme n'est pas une notion islamique. L'ASEC et l'AFRICA en roue libre ! Les mouvements expriment actuels l'aspiration des peuples à plus de liberté et de justice. Le Dr Lharbi Kechat Imam à Paris. EDITO-PLUME IBRAHIM KONE : 1er CAPITAINE DU BATEAU CERICI NON AUX " GENDARMES " ! Les intellectuels s'organisent le " Cercle d'Etude et de Recherche Islamiques de Côte d'Ivoire " (CERICI) est le nouveau cadre de réflexion qu'ils se sont donnés. Réunis les 2 et 3 Mai à la petite mosquée de la rivièra, les participants au congrès constitutif, venus des quatre coins du territoire national ont " planché " sur les statuts et règlements intérieurs soumis à leur approbation. A l'issue des débats véritablement houleux, ils ont convenu de faire du CERICI leur théâtre d'expression, et un moyen de connaissance et de diffusion de l'Islam. Les travaux se sont achevés par les élections à la direction des différents organes, et c'est ainsi que le choix de la majorité s'est porté sur le frère Ibrahim Koné, chercheur (comme par hasard) au " Centre Ivoirien de Recherche Technologique " (CIRT) pour présider pendant les trois années à venir à la destinée de l'association. Que Dieu le guide dans sa tâche et bénisse le CERICI afin que vive une communauté musulmane de Côte d'Ivoire plus unie et plus forte que jamais. ALLAIT-il se taire au nom d'une certaine sagesse, ou parler pour le triomphe de la vérité ? F A dire vrai, le dilemme devant lequel le " Conseil Supérieur Islamique " nous plaçait ne nous laissait guère le choix. Alors, pour notre communauté et pour elle seulement, nous avons choisi de mettre le " hola ". Loin de nous donc toute intention mesquine de querelle partisane. Aussi, est-ce à dessein que nous allons faire parler les éléments pour permettre aux musulmans de Côte d'Ivoire (les premiers concernés) et à la nation entière d'apprécier, en attendant le jour où Allah, le très glorieux tranchera entre les hommes. Reconnu officiellement le 29 mars 1982 par l'arrêté N ° 81 / Int / AT / AGP-1, le CSI (Conseil Supérieur Islamique) se définit lui-même dans ses statuts à l'article 2 de son titre II comme " un organisme de réflexion et d'exécution qui rassemble en son sein toutes les associations islamiques existantes et à naître (sic) sur le territoire national et qui comme son nom l'indique coordonne et supervise toutes les activités islamiques individuelles et collectives tant au niveau national que vis-à-vis de l'extérieur ". L'objectif en lui-même et de façon absolue parait noble. Cependant, des inquiétudes surgissent à la lecture de cette définition à l'allure policière. En effet, loin de se présenter comme un creuset de rassemblement, le CSI apparaît ici K. S SOMMAIRE Dembélé Al Séni comme un carcan qui a pour objectif de maîtriser et de superviser les musulmans. La nature de ses animateurs et les actes posés par eux en dix ans corroborent cette opinion (lire les détails dans les dossiers sur le CSI). On croit rêver quand on voit " l'organisme supérieur de l'islam " en Côte d'Ivoire « < constater avec beaucoup de regret la tenue de conférences, séminaires, causeries religieuses, arrivée de personnalités religieuses étrangères invitées par des associations islamiques, constructions d'écoles islamiques sans l'autorisation préalable du Conseil Supérieur Islamique " (cf. fac. similé de sa lettre d'information aux autorités et aux musulmans). Le regret donc du CSI, c'est de voir l'islam vivre et s'épanouir ! Cette situation que le CSI regrette n'est-elle pas l'aveu qu'il n'existe de conseil que sur le papier et que l'Islam dans son quotidien se passe merveilleusement bien de sa tutelle ? Malgré tout, pourquoi s'intéresser ici à ce " conseil " ? Tant que ses agissements s'arrêtaient à des bouffonneries dans la presse et à hanter les allées des ministères (notamment celui de l'Intérieur), le CSI n'intéressait personne. Mais depuis quelques temps, il n'est pas rare de le voir s'exciter hors de son " champ naturel " d'action et de chercher à perturber la marche de l'islam en Côte d'Ivoire. Il était donc nécessaire de (re) mettre les pendules à l'heure et de rappeler que " la récréation " est bel et bien terminée. Les forces vives de l'islam ne laisseront pas leur travail être longtemps saboté par des " caporaux en mission même s'ils ont revêtu le manteau islamique. Que l'actuel président CSI demande < aux musulmans intégristes (... ) de s'éloigner de l'organisation du pélerinage confié par le gouvernement au ministère de l'intérieur qui s'en sort très bien par l'intermédiaire du comité interministériel présidé par la direction generale de l'administration territoriale et des affaires politiques » (cf. Frat Mat du 18/05/92 Page 3) ne fait que nous renforcer dans nos convictions. Il faut dire non à ce " gendarme ". P. 2 EDITO PLUME Non aux gendarmes DOSSIER SPECIAL CSI P. 3 CSI ou comment étouffer l'Islam P. 4 CSI : Historique d'un échec P. 5 CSI : Démocratie connait pas P. 6-7 PLUME POLITIQUE Dr Lharbi Kechat " L'islam ne fait aucune distinction entre la foi et la politique " P. 8 - Los Angeles ou l'Amérique à nu - Afghanistan : le long chemin de la victoire P. 9 INFOS-PLUME P. 10 PLUME RELIGIEUSE Tabaski, le sens d'une fête P. 11 LITTERATURE ET SCIENCES L'hémoglobinopathie Hope P. 12 SPORTS & DETENTE L'Asec et l'Africa marchent... sur l'Afrique Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou ADMINISTRATION -Petite Mosquée de la Riviera 08 b. p. 2462 Abidjan 01 Tel. : 43-47-58 MICRO- COMPOSITION ASNI Tél : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographic Tél : 37-03-28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Responsable : Doumbia DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou FAITES NOUS PARVENIR VOTRE COURRIER, NOUS NOUS FERONS LE PLAISIR DE LE PUBLIER DANS " LA PLUME DES LECTEURS " SECRETARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Kone Zacharia REDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary PHOTOS Ojekale Mahmoud Fofana Adama Ibrahim Le Club des Amis de la Plume PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN LE CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE OU COMMENT ÉTOUFFER L'ISLAM : le Conseil Supérieur çants, des transporteurs, des DOSSIER SPECIAL CSI ISLAM fait peur à toutes les idéologies et à tous les régimes politiques. Cela n'est un secret pour personne. En effet, en tant que Religion, l'Islam ne se contente pas de dicter au croyant un ensemble de " prières " et " d'actes rituels " qu'il doit à son Créateur. L'Islam propose un système de vie, une idéologie fondée sur le refus de toute exploita-tion, de tout asservissement. En Afrique, l'Islam a été le principal obstacle à la coloni-sation, c'est pourquoi le pou-voir colonial a conçu un ensemble de moyens visant à contrôler les musulmans. Parmi ces moyens, l'on peut citer la présence des autorités administratives aux cérémo-nies de prières des fêtes musulmanes, l'envoi d'agents de police dans les délégations se rendant au pèlerinage à la Mecque etc... A l'accession à l'indépendan-ce, les nouveaux pouvoirs ont continué dans cette voie. Mais avec l'évolution des mentali-tés, il fallait autre chose car les musulmans s'organisaient et les vieilles pratiques héri-tées n'étaient plus suffisantes. Dans notre pays l'on a vu apparaître dans des conditions très douteuses (voir l'article " le constat d'un échec ") une sorte d'organisation qui s'est voulue à l'échelle nationale, et qui s'est assigné pour rôle d'organiser les musulmans et d'aider à leur épanouissement L ' Islamique. fonctionnaires à la retraite ctc... Autant de gens qui n'ont qua-siment pas de contact avec le travail d'organisation et de formation religieuse isla-mique. Ils n'ont pour la plu-part ni le souci, ni le savoir, ni le caractère des théologiens de l'Islam. Les pratiques qui ont cours dans cette structure sont connues de tous relations pri-vilégiées avec certains hommes du pouvoir plutôt qu'avec la population musul-mane, actes de délation, coups bas et méme " coups d'Etat " pour la magistrature suprême du conseil etc... (Voir l'article " Démocratie, connais-pas "). UN BILAN NÉGATIF SUR TOUS LES PLANS Treize ans après sa création, l'on peut se demander quelle a été l'action de ce conseil ? Au plan des infrastructures, rien n'a été fait pas de centre Islamique, pas d'école, ni même de mosquée. Au plan de la défense des intérêts de l'Islam, le CSI a été absent au point que les musulmans n'ont jamais apporté leur contribu-tion dans une décision natio-nale avant l'instauration de la commission d'enquête sur les événements de Youpougon. La Côte d'Ivoire n'a aucune représentation diplomatique en Arabie Saoudite et l'orga-nisation du pèlerinage à la Mecque est aux mains de non-musulmans. Pour nous resu-mer, rien de concret ne peut être mis au compte du CSI. Et malgré tout, ce bilan ne semble gêner outre mesure le CSI. Lorsqu'on connaît les hommes qui l'animent, on est tout de suite éclairé. En effet, les responsables de cette struc-ture ne sont ni des respon sables religieux, ni des chefs d'organisations Islamiques nationales. L'on est plutôt sur pris d'y trouver des commer- Le Conseil Supérieur des Imams (ici en compagnie du Pdt Lanzeni Coulibaly) Porte-parole legitime de l'Islam en Côte d'Ivoire l'Islam alors que les autres religions jouissent de condi-tions exceptionnelles d'épa nouissement ? Il est temps, grand temps que les autorités révisent leur atti-tude, la communauté musul mane ayant désavoué le CSI. Les interlocuteurs en la matiè-re ne manquent pas. Outre le Conseil Supérieur des Imams, on a : l'AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire), l'AJMCI (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire), le CERI-CI (Cercle d'Etude et de Réflexion Islamiques de Côte d'Ivoire). la LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire) et L'AFMCI (Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire). Elles sont représentatives des différentes couches musul- manes du pays, et reconnais-sent dans le Conseil Supérieur des Imams leur guide reli-gieux et leur porte-parole offi-ciel. Les pouvoirs publics doi-vent donc agir de sorte à pré-server la paix sociale et à évi-ter la grogne des musulmans. L'organisation religieuse est différente de l'organisation politique : elle a pour but d'aider ses adeptes à s'épa-nouir spirituellement afin de les rendre plus aptes à servir le pays. Il faut éviter la confu-sion. Nous répétons que los musulmans ont déjà fait la preuve de leur maturité et de leur compétence dans ce pays. Qu'on arrête donc de chercher à les manipuler de peur d'écorcher à la longue cer-taines sensibilités. A bon entendeur... LE CSI DOIT DISPARAITRE Alors, pourquoi le CSI dans lequel aucun musulman ne se reconnait continue-t-il d'être l'interlocuteur du pouvoir ? Pourquoi a t-on invité ces gens à siéger à la " Commission d'Enquête " alors que l'organisation des Imams est là ? Y'a t-il volonté de canaliser les musulmans en les mettant de force sous la bannière d'un groupe incom pélent ? Y'a t-il continuité de la politique coloniale qui a toujours contrôlé les musul. mans ? Veut-on étouffer Tal Emile COQUILLE VIDE CHAPELET IZARRE ! Au la suite à remplir de diffé-opérées (départ d'un supérieur " qui veut épou-nés... avec la dernière B moment où partout rentes manières. cher, il vaguemestre remplacé ser l'air du temps s'excite énergie. Et ainsi, tout le au moment où les mythes des partis uniques finit de se consumer et que les peuples et les différents groupes sociaux ou reli-gieux s'enorgueillissent d'être libres, de décider eux-mêmes de leur sort, et de désigner les per-sonnes qui vont conduire leur destinée, voilà que chez nous, certains ne sont pas encore sortis des nuits profondes des " enveloppes préfabri-quées " qu'on cherche par est vrai quelqu'un de créer ! Nul ne peut non plus empêcher que les créateurs soumis et plus imaginatif) ne nous rassurent guère. On veut nous conseiller, on nous a fabriqué un conseil. Pas n'importe lequel un conseil... supé-rieur. Parait que avec ça, les polissons seront mieux surveillés. On ne les lais-sera plus dire ou faire n'importe quoi. On aura l'œil sur eux et ils ne pour-ront même plus se brûler les doigts. Paré donc de ses nou-veaux habits, le " tonton les journaux. Comment parvient-il si facilement à ces organes que bien, de gens ont du mal à appro-cher ? C'est facile : ses géniteurs avaient tout prévu. Bientôt, tout ce qui est Islam devra transiter par lui. Son autorisation sera indispensable pour toute conférence, séminaire ou retraite islamiques. Les récalcitrants, les téméraires et autres indis-ciplinés seront sanction- rang et le tour magique sera magnifiquement réussi. Mais le problème, le vrai problème de ce " plan angélique " c'est que les coquilles vides n'ont jamais rassasié celui qui a faim. Et l'Islam en Côte d'Ivoire a faim. ■ officiels " n'enfantent " des coquilles surtout que les signatures et cachets pour recon-naître sont leur propriété. Mais, que devenons-nous, quand on veut faire de nous les fistons de ces tontons trop subitement entreprenants pour être honnêtes ? Hum ! Ça sent l'odeur de la récupération ! Et les différentes mues Dembélé Al Séni PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN CONSEIL SUPÉRIEUR ISLAMIQUE : HISTORIQUE D'UN ÉCHEC Par Moussa Sangaré DOSSIER SPECIAL CSI cédent ni dans les associations ci-haut citées mi même dans les plus récentes. Comment expliquer done son accession à la tête du CSI ? Nous répondrons tout de suite par autoproclamation. Cependant remontons le cours du temps. Au dernier sommet de l'Organisation des Etats Islamiques (OCI) tenu à Dakar, M. Diaby faisait partie de la délégation ivoirienne. Or il y a une vieille intention de la Banque islamique de dévelop-pement d'octroyer à la côte d'Ivoire une somme de plu-sieurs centaines de millions de francs CFA. Il ne serait pas vain de penser que cette intention ait été renouvelée au dernier som-met de l'OCI. Est-ce ceci qui a ressuscité les ardeurs du CSI ? L'histoire nous le dira certaine-ment. Mais ce qui est certain c'est que depuis le retour de ce sommet le CSI refait surface. De façon illégale Moustapha Diaby est porté à sa tête. E Conseil Supérieur Islamique est aujourd'hui l'organisation qui se trou-ve au centre des débats dans le milieu des associations isla-miques. En effet depuis quelques temps ses manifesta-tions et déclarations d'intention sont devenues nombreuses à l'endroit des musulmans et par-ticulièrement des associations. On se pose la question de savoir ce qui excite tant et soudain cette organisation mort-né. Nous y reviendrons plus loin mais avant, il serait souhaitable de savoir ce que fut le difficile enfantement d'une organisation qui ne serait islamique que de nom. Jugez-en vous même. L lités dans son bureau étaient reparties en fonction des organi-sations et non des compétences. Cette situation était certaine-ment l'annonce de batailles sou-terraines. Mais avant tout elle insinuait aux yeux du monde que les musulmans étaient inca-pables de se prendre en charge. Moussa Comara ne put mener son mandat à son terme pour des raisons inconnues pour l'instant. Quel bilan faire de son passage ? Une chose est certaine c'est que les problèmes sont restés en l'état. Le conseil s'est beaucoup plus préoccupé de l'organisation du pèlerinage que de l'organisation de la commu-nauté. Le CSI est resté en léthargie jusqu'en 1988 date à laquelle le sicur Chérif Bakary, Adjoint à l'Imam d'Attécoubé qui prétend avoir été traducteur au ministère de l'intérieur (arabe-français) a pris les rênes du pouvoir. Ce qu'il faut faire remarquer c'est que Chérif Bakary a remis le train du conseil en marche sans en aviser l'ensemble des asso-ciations censées en faire partie. Comune, il fallait s'y attendre, il s'est trouvé des gens pour remettre en cause sa légitimité et constituer un second bureau du CSI. Ceux-ci prétendent être les successeurs que dis-je " les héritiers légitimes " de Moussa Comara. Il n'en fallait pas plus pour que le ministre de l'inté-rieur se saisisse de l'affaire et convoque toutes les associations concernées par l'affaire. A cette rencontre il lui est fait lecture du bureau des " héritiers légitimes ". Dans le même temps et dans la même salle il y avait deux bureaux de l'association des enseignants coraniques dont l'un réclamait la légalité en brandissant au yeux du monde sa lettre de reconnaissance. Face à cet imbroglio le ministre renvoie les différentes associa-tions pour accorder leur violon sous les auspices des sages Diaby Gaoussou et Yamoussa Touré. Après plusieurs mois, un jeune du nom de Sékou Touré prend l'initiative de remettre en selle le CSI face à l'inactivité des sages. Mais il n'a pu réussir car pressé. Face à cette tentative les vieux qui en ont été avisés font appel aux différentes organisa-tions pour élire le nouveau pré-sident. Au terme de réunions qui ont duré plusieurs semaines El Hadj Gaoussou Diabaté ancien fonctionnaire au ministè-re de l'intérieur est proposé et islamiques particulières. Le pas-sage à la tête du CSI de Gaoussou Diaby amène à plu-sieurs remarques ; d'adhésion à une association. II est fort étonnant de constater que des musulmans considérent le nouveau dynamisme de l'islam comme preuve d'indis-cipline. Au lieu de discuter avec ces associations on préfère user de la contrainte contre elles. Si cette réaction était venue du pouvoir politique elle serait compréhensible et même là encore, elle ne serait pas accep-table. Ce qui est étonnant ici c'est que le Conseil Supérieur qui est frappé d'ostracisme, et dont l'existence n'est que nominale se croit, face aux acti-vités islamiques " dans une situation de non justification devant les autorités " (Fac-simi-lé). Alors nous voudrions demander qu'on nous cite le nom d'une seule association de surcroît confessionnelle qui rend compte au gouvernement de l'activité de ses membres. Première remarque Il est à noter que tous ceux qui se sont succédé à la tête du conseil sont des proches du ministère de l'intérieur. Cette situation est-elle innocente ? Nous ne le croyons pas. En effet, un simple constat nous permet de savoir que tout ce qui est musulman est d'office placé sous contrôle. Pour preuve les UN DIFFICILE ENFANTEMENT Avant 1979 il existait déjà en Côte d'Ivoire des organisations islamiques. Mais cette période sera très troublée à cause des luttes hégémoniques qui vont s'instaurer entre elles. En effet la Mosquée d ' Abengourou a été fermée à la suite d'une querelle née de la division des musul-mans de cette ville à propos de leur adhésion à l'Association Musulmane pour l'Organisation du Pèlerinage (AMOP). En outre la congrégation isla mique de Côte d'Ivoire est venue ejecter de façon peu cour-toise l'AMOP de la région de Séguéla où elle s'était fortement implantée, et même les ressor-tissants du département encore membres du bureau étaient considérés comme des traitres. Quant à l'association des musulmans . Troisième remarque Quelle est la nature du CSI ? A l'analyse des statuts elle est à la fois une fédération et une asso-ciation pure et simple. cela explique sa volonté de couvrir tous les espaces d'activités isla-miques et de les régenter à sa guise. S'il est démontré que les associations ont été à l'origine de la création du CSI et qu'à ce titre elles sont les seules à payer une cotisation, alors, il est sim-plement aberrant qu'elles dispa-raissent purement et simplement quant à la structuration et à la représentation aux organes de décision du CSI. Dans un cas pareil il est pratiquement impos-sible de faire respecter ses déci-sions. Pour y arriver il faut un coup de pouce des hommes politiques. Ce qui ne semble pas faire défaut. Nous le compren-drons avec l'avènement de Monsieur Moustapha Diaby à la tête de l'association. UNE ACCESSION ILLÉGALE Il est à noter que Moustapha Diaby n'a jamais été membre d'un bureau du CSI. Les textes prévoient que ce sont les vice-présidents qui succèdent au pré-sident. Or à notre connaissance le sieur Diaby n'a jamais été vice président du CSI. Par ailleurs sa désignation s'est faite de façon occulte. Sinon comment expliquer qu'aucune association islamique censée faire partie du CSÌ n'ait été informée ? Peut-on s'investir chef de la communauté musul-mane à l'insu des fidèles ? Monsieur Diaby ne le sait peut-être pas mais un Hadith interdit que l'on donne le pouvoir à celui qui le reclame. Le comble est que malgré tout. le sieur Diaby semble avoir reçu l'agrément de certaines autori tés. Si ce n'était pas le cas à quel titre a t-il pris la parole à la télévision à l'émission " les grandes questions " ? Mais pour-quoi s'acharne-t-on sur l'Islam ? Peut-on en faire de même pour la religion Chrétienne ? Suite en Page 5 M. Diaby Moustapha, actuel Président du CSI. Que cherche-t-il ? écoles coraniques jusqu'à une date très récente et le pèlerina-ge. Deuxième remarque La plupart des bureaux passés se sont illustrés par leur caractè re policier. Prétendant faire règner la discipline ils sont sou-vent intervenus auprès des auto-rités administratives pour mettre en veilleuse les activités des associations telles que la ligue islamique des prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) et l'AEEMCI. Certaines personnes se réclamant du CSI (en l'occu-rence l'actuel Président) ont tenté de faire annuler à Samatiguila un séminaire de la LIPCI. Dans une lettre adressée aux préfets, sous-préfets et maires, le conseil exprime son indignation face au progrès de l'islam Et oui ! sinon comment le CSI peut-il regretter la tenue de conférences, séminaires, cau-series etc... (Cf fac similé) par des associations Islamiques. Pour aller plus loin, comment peut-il taxer cela d'indiscipline ? Ignore t-il qu'aucune des associations sur la place actuel-lement ne se considère membre du Conseil ? De plus cette lettre que nous sommes en plein mul-tipartisme ? Enfin que fait le CSI du principe de la liberté orthodoxes, I'AMOCI, elle était déchirée par des querelles internes qui ont entraînées par la suite la ferme ture de leur mosquée. Signalons entre temps que la division d'Abengourou est née à la suite de la proposition de transformer la section locale de l'Union Culturelle des Musulmans de Côte d'Ivoire (UCMCI) en une section de I'AMOP. C'est dans un tel contexte que suite à la visite d'une importan-te délégation de la ligue isla mique mondiale, fut porté sur les fonds baptismaux le conseil supérieur islamique. Les choses dans leur réalisation n'ont pas été aussi simples. En effet la Présidence était la convoitise de toutes les associations. Ceux qui se voulaient des conciliateurs ont tôt fait d'être traités d'ambi-tieux. Dans une ambiance de AUCUNE RÉFÉRENCE DANS LE MILIEU ISLAMIQUE DE COTE D'IVOIRE. Moustapha Diaby est membre du bureau politique du parti au pouvoir. Dans le milieu des acti-vités islamiques l'homme n'a aucune référence ; aucun anté- A RETENIR SÉMINAIRE AEEMCI DIVO-92 Du 15 au 21 Août au lycée moderne de Divo Participation 6000 Frs (non compris le transport) 8000 Frs (avec transport à partir d'Abidjan) suspicion. d'intrigue, le accepté comme président par rédigée en 1991 ignore-t-elle Fiches de participation à retirer dans les sections l'ensemble des associations pré-sentes. Que retenir de son man-dat ? En tous cas pas d'activités Président sera élu en l'occurren ce monsieur Moussa Comara à l'époque préfet. Les responsabi- Pour toutes informations contacter le siège (Petite Mosquée de la Riviera) Tél : 43. 47. 58 PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE : " DÉMOCRATIE, CONNAIT PAS " DOSSIER SPECIAL CSI ÉMOCRATIE Quittons les définitions spécialisées et parfois déconcertantes des polito logues. On est habitué là-bas à habiller ce concept de man-teaux taillés à la mesure des circonstances et des intérêts. Revenons au Coran, référence suprême, surtout pour une question concernant l'Islam. A la sourate 42 (" la consultation. " titre évocateur) au verset 38. il est écrit « et pour ceux qui répondent à leur seigneur et établissent l'office, et dont l'affaire est l'objet de consulta non entre eux, et qui font lar-gesse sur ce que Nous leur attribuons ». Ici donc, de façon claire et limpide se trouve posé le principe d'organisation et de fonctionnement de la commu-nauté musulmane. Ce qui doit prevaloir dans la vie de la Oumma (communauté), c'est la consultation, la concertation pour toute chose la concernant. Aucun regroupement islamique ou se réclamant tel ne peut échapper à ce principe. Mais au " Conseil Supérieur Islamique ", on ignore royalement cette directive divine. Tenez ! sur les cinq présidents que cet organisme a connu jusqu'à pré- D ? LIPCI, de l'AEEMCI, de l'AJMCI, du CERICI et surtout du Conseil Supérieur des Imams ? Certes, il est permis à chacun au nom de la liberté d'associa tion de créer son " conseil suprême ", son " haut conseil... islamique " et de se prendre pour le prince d'Aquitaine. Mais il est désormais révolu le temps où par l'intermédiaire de lieutenants dociles parachutés à la tête du Conseil on croyait se garantir le contrôle de l'islam en Côte d'Ivoire. Les pouvoirs publics qui ont à charge le maintien de l'ordre et de la paix intérieure doivent par une attitude responsable éviter de s'aliéner la masse musulmane en se faisant le soutien implici-te ou explicite d'un organisme perçu comme le plus grand diviseur commun » de la com-munauté musulmane en Côte d'lvoire. Un organe pour coordonner l'ensemble de l'activité isla-mique et pour être le porte-parole de l'islam sur le plan intérieur et extérieur c'est le vœu secret de tout musulman conscient et conséquent dans sa foi. Cet organe devra être l'émanation et l'expression de sent, un seul Moussa Comara (le tout premier président) a été élu (à dire vrai proclamé) Président devant une assem-blée, au cinéma Plazza de Treichville. Tous les autres. Sinan Ali, Chérif Bakary, Diabaté Gaoussou et Diaby Moustapha ont accédé à la tête de ce conseil dans des condi-tions peu connues de la com-munauté musulmane. Au fait, l'observateur est ici frappé par un constat : comment le prési-dent de l'organisation qui se veut le porte parole de la com-munauté musulmane nationale entière et l'interlocuteur attitré des pouvoirs publics peut-il être élu ou choisi à l'insu de la communauté musulmane ? Depuis toujours nous n'avons cessé et ne cesserons de dénon-cer les manoeuvres obscures de ceux qui cherchent à enrégi-menter l'Islam en Côte d'Ivoire et qui, pour se faire, ne reculent devant rien. Ayant échoué dans leurs tentatives visant à récupé-rer ou à contrôler les associa-tions Islamiques qui de façon désintéressée travaillent à la formation et à l'encadrement de la masse musulmane, ils n'ont d'autres recours que de réanimer leur " conseil " qui depuis près de 13 ans s'est illustré par une passivité et une absence maladive sur la scène de l'organisation et de la struc-turation de l'Islam en Côte d'Ivoire. On comprend dès lors que malgré l'avènement de la démocratic multipartisane en Côte d'Ivoire, on n'ait pas, du coté des maîtres de l'ombre, choisi d'abandonner les vieilles méthodes et d'épouser les com-portements nouveaux si prisés depuis avril 90. Le dernier changement qui a vu le rempla cement de Diabaté Gaoussou par Diaby Moustapha à la tête du " Conseil Supérieur Islamique " est illustratif des pratiques qui y ont cours. Pour être sérieux, peut on par-ler de " Conseil Supérieur Islamique " en Côte d'Ivoire (lequel conseil dans ses statuts stipule que toutes les associa-tions islamiques existant sur tout le territoire et celle avenir sont de fait ses membres) en ignorant les associations de masse qui existent sur le terrain ? De quel légitimité peut se prévaloir un organisme isla mique aujourd'hui en Côte d'Ivoire (organisme se préten-dant le porte parole officiel de l'islam) sans le soutien de la la communauté musulmane et travailler dans le seul intérêt de l'Islam. Pour l'heure, et en attendant que cet organe voit le jour, qui mieux que le conseil supérieur des Imams (les res-ponsables spirituels de la com-munauté) peut parler au nom des musulmans, défendre leurs intérêts et traduire au mieux leurs aspirations ? A l'heure de la " transparence ", on doit du côté du " Conseil Supérieur Islamique " se mettre au goût du temps. Rien ne peut se faire de nos jours pour une communauté sans sa participa-tion et, son approbation. Ce principe de base partout valable l'est davantage en Islam. Au premier chef, on ne peut concevoir un président pour " l'organe supérieur " de l'islam en Côte d'Ivoire choisi par des mains occultes au mépris de la volonté de la tota-lité des forces vives de l'islam. Ni la radio, ni la télévision, ni les journaux utilisés subtile-ment ne sauront faire accepter ou légitimer une situation qui est aux antipodes du bon sens et de la... démocratie. Dembélé Al Séni nous parait important de lancer un appel. D'abord aux autorités. Rappelons que nous sommes dans un Etat de droit. A cet égard elles doivent prendre leurs responsabilités afin que cesse cette usurpation de titre dont Moustapha Diady pourrait être l'auteur. Nous voudrions interpeller éga-lement tous les parrains de M. Diaby à la raison. Quant à M. Diaby il est souhai-table qu'il mette fin à ses maneuvres, faute de quoi il retrouvera l'ensemble de la communauté dressée contre lui. Enfin à l'adresse des associa-tions et de l'ensemble des musulmans, il est temps d'accé-lérer la restructuration et la redynamistion de l'islam en Côte d'Ivoire. Un pas important a été franchi avec l'avènement salutaire du conseil supérieur des Imams. Mais, beaucoup restent encore à faire. Suite de la Page 4 C'est à croire que depuis l'avè-nement du Conseil Supérieur des Imams, l'ardeur des sous-marins s'est accrue. Le Conseil des Imams ferait-il peur ? Et pourquoi ? Nous ne saurions le dire. Mais qu'on se rassure, ce conseil a d'autres chats à fouet-ter que de faire la course au pouvoir. Il est aussi souhaitable que ceux qui tirent les ficelles sachent que la communauté musulmane ne saurait accepter sa tête des présidents improvi-sés. Elle ne saurait davantage admettre que ce président soit membre des instances suprêmes d'un quelconque parti politique. En poussant Moustapha Diady veut-on la division de la com-munauté musulmane ? En effet il n'est point exclu qu'un tel président entreprendrait des actions rien que dans l'intérêt de son parti. Ce qui fort malheureu-sement serait de nature à mettre en péril l'unité de la communau-té.. Ainsi voudrail-on diviser les musulmans pour mieux se moquer d'eux et mieux les régenter face à leur prétendue incapacité d'organisation ' Ne serait-ce pas ainsi jouer au pyro-mane et au sapeur pompier à la fois ? Eu égard à ce qui précède il BISMILLAH RAHMANI RAHIMI REPUBLIQUE COTE D'IVOIRE CONSEIL SUPERIEUR ISLAMIQUE par laques structuation d'ales Islamiques can ' teristim prolable du Conseil Supérieur Islamique. Ce qui grove rigione tre organisaties. Fous e jovens laisser so prolonger ett de fuit quin de san justification devant les toritie Pulitique de pres dangereusest etre noble missies iniqu JESSESLE Optre que Aria de faire rette aituation regrettable gui blité via vie des pouvoirs publics, 3 Pares Refrie de me permettre la teme de qualque festatiques, our le territeretion vi dient ur l'arg queerdesstati do 20 Com que d'Ivoire. Par ailleurs, are weir entrepris la restructuration d Bref, les presiours, 41taller de, Bortion Comidalamiqu toutes les loin de tre Pays. Four vous en weltir prendre la s rever & re 4414gaties sailleur al qui facilitera notre tabe d'arganice de l'Islam dan tre Paye. Boue esperem que es bis sainer res und bienveillanteletion in prdooste te et vous pourres, to 1'll reversalst, en reire une large diffusies près de argatatic filles lelanie localitd. Jeder, Char Prire, repartiments atisipe, 1'sxpressles de lateations le meiller. 1. 3. pri tours les aires de les voler resear toutes les Associations religioses de lourdes tenir lafarer. ret 11/04/1991. For nformati Pale Di vous préserver per 10 sept vareste trener deusebe, we offerts tendant & tenir à'el & roller Les ve Else. Car Price, Boo, lisé do Prident de Conseil Supérieur Ilique de Cote d'Ivoire, j'ai 1'r de porter & votre, suivant respine 423 / INT / AT / AGES lique de 1'Organique représsatatif de la ativide religions at post tr de 1'ble Prance-rique e de de abia de fer 3. 1. 0. 7, ) & etre Pays & repris art & 18 Beeldt Ivoirie Treichville. You travers el-det atteetat Age officielle de metre Orgnisation dont ' bjeure ' arganisation, 1'1 d 2 pline de tre pratique religie in relation & travers les Asselai Illas es Einistre de CUSSON LABASE Cote d'Ivoire. Préfste, So-Prefels Depuis quelques temps, ootame are de regret, la teme de adresins, eri reli alousse, arrivo delle religious dragaree imid Bare Moussa Sangaré Archived. SESITS Des sources concordantes et dignes de foi indiquent que le sieur M. Diaby n'a jamais effec-tué d'études islamiques au Koweït, encore moins dans un quelconque pays arabe. Fac-similé de la lettre d'information adressée par le CSI aux autorités administratives et politiques. PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 5 MRIC PLUME POLITIQUE Dr LHARBI KECHAT : " L'ISLAM NE FAIT AUCUNE DISTINCTION ENTRE LA FOI ET LA POLITIQUE " L'Imam Lharbi KECHAT, Directeur du Centre Socio-Culturel de la Mosquée DAHWA de Paris a séjourné récemment dans notre pays. Docteur en Sociologie et en linguistique, il est l'animateur de l'émission télévisée " Connaître l'Islam " sur antenne 2 (2e chaîne française). Pendant son séjour le Dr KECHAT a animé une conférence le 1er Mai à l'hôtel du Golf, puis une autre. Le 3 Mai à la mosquée d'Aghien. " Plume Libre " l'a rencontré pour vous quelques heures avant son départ. C'était le jeudi 6 Mai à l'hôtel Sofitel, il était 18h. EXCLUSIF tant que proposition de solu-tion aux problèmes de l'humanité ? prendre en compte dans leurs actes, n'est-ce pas là l'origine de la peur ou de la phobie des français ? dans l'ensemble de la com-munauté. L'Islam lutte contre l'individualisme sau-vage, conséquence diabo-lique d'une culture stérili-sante, la culture Occidentale, qui a arraché l'homme à son terreau naturel. Le monde d'aujourd'hui vit l'effondre-ment de toutes les illusions. L'Occident est arrivé à l'impasse. L'Islam se propo-se de guider les humains vers une finalité heureuse pour nous tous. P. L. : La presse française et celles qui lui servent d'écho ont tendance à mon-trer Abassi Madani et le FIS comme des " inté-gristes ". Qu'en pensez-vous ? L. K. : Ce que je peux dire c'est que les musulmans ne remettent pas en cause les exploits de la civilisation moderne, ils se proposent plutôt d'apporter une répon-se aux problèmes engendrés par la civilisation occidenta le. Car l'occident qui a réali-sé beaucoup de choses dans le domaine de la technique et de la technologie n'arrive plus à proposer un projet de société. Il y'a des blocages et il faut que les musulmans puissent s'exprimer en tant que citoyens. Car nous ne sommes pas des concur rents. Ce que nous souhai-tons voir, c'est la réalisation d'une société humaine à visage humain. D'autre part, notre communauté en Fran-ce est encore embryonnaire et elle rencontre deux types de problèmes. Le premier type nous incombe : il exige qu'on s'élève au niveau de l'Islam afin de dépasser les futilités. Le second concerne l'Occident qui doit cesser de monologuer pour déclencher le dialogue, c'est-à-dire accepter l'autre en tant qu'interlocuteur possédant un savoir, une façon à lui de voir les choses. P. L. : L'Islam peut poser les jalons de ce dialogue... L. K. L'Islam n'a rien à se reprocher à ce sujet, c'est une religion ouverte qui rejette toute idée raciste. L'Islam est une culture en ce sens qu'elle détermine les rapports entre l'homme en tant que serviteur de Dieu et la nature, l'environnement, et entre l'homme et ses sem-blables, c'est la parole divi- ne qui guide les pas de l'humanité. Dès qu'un être humain embrasse de son propre chef islami s'intégre automatiquement L. K. : D'abord, la notion d'intégrisme n'est pas isla-mique, c'est un pur produit de la culture occidentale. La presse occidentale par igno-rance ou par mauvaise foi ne voit que le modèle de l'expérience occidentale. Il est temps qu'elle jette un regard hors de sa sphère politico-culturelle. P. L. : Après l'effondrement du communisme, on a l'impression qu'il y a main-tenant le monde capitaliste et le monde musulman face à face. Dans quel sens évolueront, selon vous, les rapports entre ces deux mondes ? L. K. : Les gens se trompent quand ils pensent que c'est le communisme seulement qui s'est effondré. Non ! il faut se rappeler que le com-munisme était une proposi-tion faite aux lendemains des premières atrocités com-mises par le capitalisme. Malheureusement en Occi-dent on croit que l'effondre-ment du communisme est la preuve de la réussite du capitalisme. Ce qui se passe ces derniers temps aux Etats-Unis (colère des noirs de Los-Angelès, NDLR) est la preuve éclatante de l'échec du capitalisme en tant que projet de société. Comment comprendre qu'une force qui domine le monde entier avec son arme- P. L. : Beaucoup d'événe-ments se sont produits ces derniers temps en Algérie, par exemple, l'arrestation des têtes pensantes du FIS. Quelle est votre opinion sur la question ? Dr Lharbi Kechat : " L'Islam est une religion ouverte qui rejette toute idée raciste " Plume Libre : Nous vous remercions d'avoir bien voulu nous recevoir, Assa-lam Aleikoum. Il plairait à nos lecteurs de savoir com-ment se porte le monde musulman en France aujourd'hui. Lharbi KECHAT : Wa aleïkoum salam. Ce qui manque à l'occident, c'est une connaissance juste de l'Islam. Je suis sûr que les occidentaux finiraient par l'accepter, car sans orgueil nous pouvons affirmer que face à la faillite de la civili-sation moderne, l'Islam apporte un solution insuf-fler à l'humanité un souffle vivifiant qui prépare en quelque sorte le terrain afin que chacun puisse vivre sa vie d'homme à la lumière de sa servitude voulue à Dieu. P. L : Qu'est-ce que la com-munauté musulmane fait pour briser le mur qui exis-te entre la France et gu, les musulmans sont appelés à montrer l'Islam à travers leurs comportements quotidiens afin de permettre aux gens d'en avoir une idée claire. Certains musulmans sont citoyens français, nous invitons donc les autorités à respecter le principe de la démocratie c'est à dire de donner la possibilité aux dif-férentes composantes de la société de s'exprimer dans un cadre tout à fait légitime. L. K. : D'abord la violence ne résoud aucun problème. Elle ne fait qu'augmenter les difficultés. Et l'appel que nous adressons fraternelle ment et humainement à ceux qui détiennent le pouvoir en Algérie, c'est celui du res-pect total du processus démocratique. Le peuple a choisi, il faut respecter le choix du peuple. Le FIS se propose pour résoudre la crise qui frappe l'Algérie. Il faut lui donner un délai, un délai légitime afin qu'il puisse réaliser son projet. Et le peuple algérien aura la possibilité et le devoir de le juger comme n'importe quel autre parti, non selon ce qu'il aura dit mais sur ce qu'il aura fait. P. L. Kofi Yamgname, secrétaire d'Etat français aux Affaires Sociales et à l'Intégration, avait dit que s'ils veulent être acceptés par la France, les musul-mans doivent s'assimiler. Comment votre communau-té a-t-elle pris la chose ? L. K. : Si l'Autorité françai-se désire sincèrement créer une ambiance de cohésion sociale, elle n'a qu'à réunir les conditions permettant aux musulmans de vivre leur Islam en tant que foi et mode de vie. P. L. : Certaines personnes pensent que les musulmans veulent phagocyter la socié-té française au lieu de la P. L. : Le FIS pose la ques-tion " Islam et politique... " L. K. : L'Islam ne fait aucu-ne distinction entre la foi et la politique. L'Islam est un tout une foi qui siège dans le cœur et une loi qui réglé mente les rapports sociaux. l'Islam ? L. K Je pense que le pro- blème vient des mass-média : l'image qu'elles pré-sentent ne reflète pas la réa lité. Dans ce contexte ambi- Pourquoi ceux qui détien-ment, soit incapable de faire nent le pouvoir en Occident coexisters comme dans le tiers-monde citoyens ? C'est scandaleux ont-ils peur de s'ouvrir à de voir le spectacle quoti-l'Islam ou de l'observer en dien qui consiste à traiter le propres PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 6 PLUME POLITIQUE noir parce qu'il est noir comme un être inférieur. Je suis content malgré tout, parce qu'il faut que le systè- rogeons l'histoire pour découvrir que le monde musulman n'a fait que réagir face à des agressions : les Palestiniens sont obligés de se défendre et de défendre leurs biens et leurs terres, les Afghans ont heu- reusement cimenté leur unité autour de l'Islam qui ainsi leur a garanti la victoi- re. Dans tous les cas, ce qu'il faut souligner, c'est que l'écart est effrayant entre l'Islam en tant que proposition et l'Islam dans sa pratique. L'Islam en tant que proposition est à l'abri de toute critique. Cependant, nous souhaitons voir nos frères musulmans à travers le monde s'élever au niveau de cet idéal isla-mique qui n'est que bienfait pour l'humanité entière, sans distinction de race, de religion ou d'appartenance sociale. les mouvements secouent le monde n'expri-peuples à plus de justice et ment que l'aspiration des de liberté. Il faut avoir la foi et regarder l'être humain comme une créature sacrée. C'est à partir de cette idée man arrivera à rappeler le force que le monde musul-monde à l'ordre, parce que c'est un monde aveugle qui ne compte que sur la force physique ou la puissance matérielle. Les musulmans doivent rappeler à l'humani-té qu'il y a une autre maniè-re de vivre. l'Islam. L'Islam, c'est la amis de tenir compte des " Oumma ", et sentiments des musulmans. L'Islam ne se présente pas en tant que concurent, il se faire preuve de fraternité. " Oumma " est appelée à Fraternité qui s'exprime par présente en tant que solution qui cette descende jusqu'à l'abîme pour qu'il y ait un nouvel ordre mondial basé non sur la force, mais sur la culture qui permet à l'homme un épanouissement spirituel et plus de solidari- me deux moyens l'affinité spi-rituelle et la concrétisation de cette fraternité par la création d'un marché com- mun. Et le monde musulman foisonne de richesses. C'est à nous donc de tenir compte des enseignements isla-miques qui nous interpel-lent, afin d'en profiter. concrète à des problèmes concrets. L'Islam ne voit pas d'inconvénient à dialo-guer avec les autres tradi-afin de libérer tions l'homme. té. P. L. De grands penseurs occidentaux tels Roger Garaudy et Vincent Monteil se sont penchés sur l'Islam. Pensez-vous qu'ils peuvent aider leur monde à mieux comprendre cette religion ? P. L. : Comment s'organi-ser pour faire face à l'ordre actuel qui semble dirigé contre le monde musulman qu'on cherche à soumettre à tout prix ? On a vu ce qui est arrivé à l'Irak, aujourd'hui c'est la Lybie... P. L. Comment voyez-vous, de la France où vous vivez l'expansion de l'Islam en Afrique ? P. L. : Aujourd'hui, vu tout ce qui se passe notamment dans les pays musulmans, ne peut-on pas dire qu'il y a divorce entre les élites dirigeantes et le peuple ? L. K. Dans un Etat, les dirigeants ne peuvent conti-nuer à diriger s'ils persistent à ignorer les aspirations de leurs peuples. On ne peut diriger un peuple contre sa L. K. En tant que musul-mans, nous aimons tous les êtres humains, par consé quent, dès qu'un être humain s'engage dans le droit chemin, cela nous réjouit. L'Islam n'a pas besoin des hommes, ce sont plutôt les êtres humains qui ont besoin de l'Islam, et le meilleur d'entre nous est celui qui se met au service de l'humanité en se laissant guider par les vérités isla-miques. L. K. : L'Islam ne fait que gagner du terrain quotidiem-ment, et cela, grâce aux réponses qu'il apporte aux aspirations des humains. L. K. : Les musulmans sont appelés à vivre concrète-ment la fraternité islamique non dans le but de dominer qui que ce soit, mais afin de se doter de moyens nous permettant d'exprimer notre attachement concret à l'Islam. Ensuite, nous souli-gnons que l'Islam s'oppose à toute agression. L'Islam ne légitime la force que dans le cadre de la légitime-défense. P. L. On parle beaucoup de guerre sainte ces temps-ci : Saddam Hussein, Kha-dafi... P. L. De grandes manoeuvres sont en cours : il a été dit par exemple que la construction de la basi-lique ici devait servir à frei- P. L. : Les futures relations internationale semblent toujours conditionnées par P. L. : Un dernier mot ? L. K. Que Dieu nous accorde la faveur de confor-mer notre vie de chaque ins-tant aux principes de l'Islam, et que Dieu fasse de des témoins véridiques. J'ai le cœur débordant de joie à discuter avec vous, parce que vous représentez la génération à venir qui assumera sa res-ponsabilité de façon meilleure que notre généra-tion. Que Dieu vous protè-ge. Et transmettez mes salu-tations fraternelles à tous mes frères et sœurs lecteurs et lectrices de " Plume Libre " Assalam Aléïkoum L. K. La guerre sainte est une notion étrangère à l'Islam. Dans sa terminologie, l'Islam nous parle de la guerre qui est le mot " harb ", et du " jihad ". Le jihad est réduit en Occident à une seule dimension : le recours aux armes. Non ! le jihad sur le champ de bataille n'est qu'un aspect de l'effort que le musulman déploie afin de rester homme parmi les machines. P. L. I arrive quand même que les musulmans prennent les armes. En Afghanistan par exemple. L. K. D'abord décrire les Afghans comme des terro-ristes est un grand menson-ge. Ce ne sont pas les Afghans qui se sont dépla- cés pour aller envahir l'URSS, c'est plutôt elle qui a envahi l'Afghanistan pour imposer une idéologie. Dans toutes les Constitutions, le recours à la force pour se défendre est légitime. Inter- nous L'Imam Kechat entre nos collaborateurs K. S. et D. A. S. façon de voir les choses, et les dirigeants en réalité ne sont que des gens au service de leurs peuples. Nous demandons à ces dirigeants de respecter la démocratie dont ils se réclament. ner l'avancée de l'Islam en Afrique de l'Ouest. Quel sentiment éprouvez-vous à ce sujet ? les rapports entre le monde musulman et Israël. On ne comprend pas que le monde entier à travers l'ONU impose des sanctions à des pays musulmans pour des fautes moins graves que celles commises (impune-ment) par Israël. Une interview réalisée par Dembélé Al Séni et Koné Seydou L. K. L'Islam nous enseigne à respecter l'autre. Et nous demandons à nos P. L. Un homme d'Etat a dit que les Arabes ne sont d'accord que sur leur vous ? L. K. L'ONU n'est qu'un sigle sans importance, la désaccord. Qu'en dites. La suite de l'article " Les reli- gions et le rôle de la femme " paraîtra dans un prochain numéro Inch ' Allah guerre du Golfe nous l'a montré. Les rapports entre musulmans et non-musul mans ne seront normaux que quand l'humanité dans sa totalité s'engagera sur le chemin de la justice. Tous L. K. : Les Arabes ne valent rien du tout ! S'ils veulent récupérer leur place, ils n'ont qu'à revenir sincère-ment et massivement à PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 7 PLUME POLITIQUE LOS ANGELES OU L'AMERIQUE A NU l'absence d'instruments de coercition efficace valables pour tous. Le capitalisme a réussi à libérer le Koweït en exterminant des milliers d'âmes innocentes quelques jours Il a découvert la Nivaquine et a créé les verres solaire pour le bien être de l'humanité Bravo ! Mais en plus de 5 siècles durant, il n'a pu endiguer les sentiments de refus de l'autre, de l'égoïsme. de la xénophobie qui condui-sent à la révolte, à la violence. à l'insécurité, à la guerre et finalement à la destruction des acquis. " Un pays, puisse-t-il drainer toutes les richesses de ce monde, continuera à être désé-quilibré socialement et ne sera qu'une île de désespoir et d'injustice s'il n'érige pas en système les valeurs de solida-rité, d'égalité et de fraternité. en somme les valeurs humaines. Los-Angelès n'est que le point de départ d'une remise en cause de ce système capitaliste basé sur un indivi dualisme outrancier, et dési-rant régner en maître absolu sur cette terre des hommes. comme ce fut le cas pour le communisme dont les théori-ciens obscurs avaient déclaré jadis la guerre à Dieu. O toi Amérique. Amérique des fiers guerriers du golfe, repens toi (il est encore temps) car le glas sonnera bientôt de tes entrailles des difficultés économiques du pays. Les Etats-Unis finan-cièrement dégagent suffisam-ment de ressources de par l'importance de l'activité éco-nomique pour satisfaire en tout cas tous les besoins internes. Si la majeure partie des noirs aux États-Unis aujourd'hui est exclue de la prospérité économique de ce pays, c'est parce qu'elle est l'objet d'un racisme indélébi-le de la part de la majorité blanche. Les caractéristiques de ce racisme sont diverses, allant de l'exclusion écono-mique, jusqu'à l'habitat. Ses conséquences ? elles sont connues. Des millions de noirs vivent dans le dénue-ment le plus total. Les plus jeunes par désespoir tombent dans la drogue ou dans la prostitution. Dans ce pays pourtant immen-sément riche. on dénombre des affamés, des sans-abri... Cette contradiction est le symbole de l'égoïsme de ces hommes qui ont perdu toute notion d'humanisme, perdus dans les méandres de la recherche obs-tinée du matériel et de la puis-sance Point est-il besoin enco-sance. Point re de rappeler que les quelques miettes de dollars que l'Amérique distribue à ces pays pauvres sous la cou-venture de l'aide humanitaire ne sont en réalité qu'une simple manifestation de son désir de domination ? Ou ne peut se faire le garant de la justice et de la morale quand on est soi-même un potentiel délinquant dont la liberté ne s'explique que par R APPELEZ vous Panama l'extraordi-naire descente des " Marines " et l'arrestation d'un chef d'Etat présumé être à la tête d'un réseau mondial de production de la drogue. Rappelez-vous les envolées des B 52 Americains sur le désert Irakien recherchant la libération d'un de leurs " dominions " le Koweït Sou-venez-vous même si cela relève simplement de l'imagi-nation fictive, de la célèbre série cinématographique Rambo mettant en scène la puissance des Etats-unis et son esprit justicier. Jetez enfin un demier regard sur l'actuali-té. La Lybie à demi asphyxiće par un embargo décidé par celui qui aujourd'hui se fait passer incontestablement pour le gendarme intercontinental. Peut-être interplanétaire demain ? Car si au bout de ces mutiples voyages de " colum-bia ", " discovery " ou " challen-ger " l'on découvrait sur une de ces planètes lointaines quelques extra-terrestres reclamant désormais une auto-risation expresse aux navettes spatiales foulant leur espace atmosphérique, l'on est en droit de croire en une inter-vention rapide des forces américaines pour ramener " I'ordre ". Recherche obstinée de la sécurité et de l'équilibre mon-dial ou désir d'hégémonie ? Les faits qui se sont déroulés récemment à Los Angeles nous en donnent une réponse. En effet en mars 91. un auto-mobiliste noir du nom de Koweit en si peu de temps. Les américains s'enorgueillis-sent du déclin du communis-me et se plaisent à dicter via les organismes financiers internationaux (Banque mon diale, FMI) le modèle capita-liste comme solution pour toutes les sociétés pour tous les peuples. Ils tendent aujourd'hui à se positionner comme les garants du respect du droit international en Rodney King est sauvagement battu par quatre policiers blancs. Ce qui aurait pu être un heureux hasard pour l'infortuné King ne l'a pas été. Malgré les preuves pal-pables révélées par la caméra d'un amateur qui se trouvait là par hasard. la justice américai-ne a décidé de la non-culpabi-lité des policiers. On connaît la suite des évènements. Tollé général d'indignation à travers le monde. Sur place manifes-tation de colère des noirs qui se solde par des émeutes ayant fait près de 100 morts et des dégâts matériels de plu-sieurs centaines de millions de dollars. Les émeutes attei-gnent toutes les grandes villes des Etats-unis où les communautés noires sont très importantes (New-York. Atlanta. Seattle... ) L'ampleur des dégâts provoqué par ces scènes de violence et de pilla-ge indique qu'au delà de la décision de la justice améri-caine, il y a des causes plus profondes, plus objectives que les sentiments du moment. En les sentiments du moment. En réalité l'affaire King est la goutte d'eau qui a fait débor-goutte d'eau qui a fait débor-der le vase et dévoiler encore comme si besoin était le désé quilibre qui persiste dans la société américaine. Voici plusieurs siècles que les Voici plusieurs siècles que les premiers noirs ont mis pied sur le continent américain. Et jusqu'ici on n'a pu résoudre de manière durable le problè-me de leur intégration dans la me de leur intégration dans la société américaine. Reagan, Bush et autres se gonflent aujourd'hui la poitrine pour avoir réussi à libérer le avoir réussi à libérer le en Georges Bush et l'Amérique s'interrogent. d'autres termes de la justice entre les hommes. Mais en plusieurs siècles la grande Amérique n'a pu résoudre le profond déséquilibre qui exis-te en son sein. La société amé ricaine au de-là de l'image de société d'abondance qu'elle laisse paraître continue de laisse paraître continue de traîner son flot de populations misérables, de laissés pour compte. la couche la plus tou-chée est constituée par la minorité noire. La situation de délabrement social dans laquelle baigne cette commu-nauté ne s'explique pas par Bouka Tchienfola AFGHANISTAN : LE LONG CHEMIN DE LA VICTOIRE NTRODUIT en 1965 sur le sol afghan, le commu-nisme ne devient une réa-lité qu'avec le coup d'Etat du prince Daoud en 1973. A l'instar de toutes les idéolo-gies conquérantes venues d'occident, sa première cible sera l'Islam et les valeurs islamiques. C'est ainsi que les organisations islamiques en formation dans le pays seront saccagées, ses mili-tants persécutés ou extermi-nés. De ce sauve-qui-peut général sortiront deux mou-vements islamistes décidés à en découdre avec le pouvoir communiste afin de conserver leur identité. Ce sont le Jamiat-i-islami du Pr Burha-nuddin Rablani, repris plus tard par Ahmed Salah Mas-soud et le Hezb-i islam de Gulhuddin Hekmatyar. Nous sommes à l'aube de la résis tance. Après une insurrection mal préparée et violemment réprimée, Massoud se retire avec ses troupes dans la région du Panshir tandis que Hekmatyar qui avait un noyau de résistants bien orga-nisés se réfugie à Peshawar au Pakistan d'où il organisera ses troupes. Les différentes factions du communisme afghan se tor-pillent depuis six ans sans succès quand le 17 Juillet 1973 le prince Daoud met fin à la royauté par un coup d'état. Le 28 Avril 1978 il sera lui-même renversé par Hafizullah et Mohamed Tarki. Cette tragédie du « Homme Homni lupus » (1) se poursuit jusqu'à l'assassi-nat le 15 Septembre 1979 de Mohamed Tarki par Hafizul-lah. Le parrain soviétique indigné par l'incapacité de ses valets à Kaboul avec plus de 50. 000 hommes choisis parmi l'élite de son armée et équipés de la plus haute technologie mili-taire. Même les gaz toxiques n'ont pas été écartés. Hekma-tyar retiré au Pakistan ne prendra pas part directement aux combats contre les sovié-tiques. C'est donc le Panshir (Q. G. du bouillant comman-dant Massoud) qui sera le théâtre de violents combats dont l'intensité et les moyens mis en œuvre ont dépassé par endroits certaines batailles de la deuxième guerre mondiale. Les soviétiques n'ont pas lésiné sur les moyens : qua-drillage et blocus total des drillage et blocus total des zones contrôlées par la résis-tance. bombardements aériens et terrestres, épandage de gaz toxiques, tentatives d'assassinat des leaders de la résistance. guerre de posi-tions et de mouvement, gué-rillas urbaines et rurales, en somme toutes les stratégies ont été essayées sans grand succès, y compris les mas-sacres de populations civiles. Comme en Algérie en 1962. la foi et la détermination des moudjahidines a eu raison de l'envahisseur soviétique. Usés par le temps, découra-gés par les nombreuses pertes Suite en Page 9 LE " DIEN BIEN FU " DES décide de passer lui-même à l'acte. Et le 27 Décembre 1979, l'armée rouge débarque SOVIETIQUES PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 8 38 INFOS-PLUME ● COTE D'IVOIRE DABOU : Le GIRE à l'œuvre Depuis 1988, les fonctionnaires musulmans de Dabou sont regroupés au sein d'une associa-tion dénommée GIRE (Groupe Islamique de Réflexion et d'Entraide) dont l'actuel président est M. Mallet Moussa, professeur d'histoire et géogra-phie au Lycée modeme Leboutou. Le GIRE est un forum de rencontre entre intellectuels musulmans où on refléchit aux problèmes qui concernent la religion. Les activités tourent autour de l'organisa- tion de causeries et de débats. Il y a également été instauré une caisse de zakat dans le souci d'aider toutes les institutions musul-manes de la ville mais en premier chef les Imams dont les conditions de vie ne les laissent pas indif-férents. Des actions concrètes ont déjà été réalisées au niveau de la mosquée et des medersas. A l'ave-nir le GIRE souhaite mettre les imams à l'abri du besoin. Il faut noter que l'association vit en parfai-te symbiose avec les structures de l'AEEMCI aux- qui préconise le droit et le devoir d'ingérence humanitaires. De ce nouveau droit, il a été beau-coup question dans le Kurdistan iranien et au Sou-dan. Ne me demandez pas si on en parle dans le Kurdistan ture et surtout si la France en a usé pour intervenir à Los-Angeles. ● ALGÉRIE Kouchner et l'Algérie Bemard Kouchner un des pères du droit d'ingé humanitaire et ministre Français de la santé et de l'action humanitaire est au centre d'une " case " entre Alger et Paris. En effet, ayant émis le voeu de visiter les centres de déportation où sont détenus les islamistes algériens. Kouchner s'est heurté à la désapprobation des généraux d'Alger. qui lui reprochent de s'immiscer dans les affaires intérieures de l'Algérie. S'il ne parvient pas à faire cette visite alors que l'Algérie bénéficie du soutien total des occidentaux (notamment sur le plan financier). Kouchner devra chercher un cimé-tière pour y enterrer son droit d'ingérence humani-taire. Nertainement la ville americaine ayant la plus grande population de musulmans, New-York avec son million de fidèles vient d'avoir sa mos-quée à la dimension de la ville. Située à l'angle de 3è avenue et de la 96è rue dans l'est de Manhat-tan. la mosquée de New-York est un édifice dont les unités de base sont carrés, l'assemblage consti- la de la demi-sphère du dome. Le minaret est érigé tue un vaste cube de trente mètres de haut surmonté légèrement en retrait du bâtiment principal. Capable d'accueillir environ 1 millier de fidèles. cette mosquée est l'oeuvre d'un ensemble de pays musulmans (notamment le Koweit). Il a fallu attendre près de vingt cinq ans pour que le projet aboutisse. Heureusement que Dieu nous a conseillé la patience !. • IRAN Rafsandjani demande de l'aide pour les USA près les émeutes du jeudi 30 Avril à Los-Angeles, le président iranien Ali Akbar Hache-mi Rafsandjani a demandé aux activistes des droits de l'homme, à la croix rouge et aux différentes organisations humanitaires (auxquelles on peut ajouter l'USAID) de laisser tomber les autres régions du monde et de se précipiter au secours des Etats-Unis. Il est en effet difficile et " injuste " de déployer toute cette générosité et tous ces efforts dans le monde et de laisser la misère et l'injustice régner au pays qui se veut le plus riche, le plus puissant et surtout le plus grand défenseur des droits de l'homme sur la planète. quelles elle apporte des soutiens notables. Un A exemple à suivre. ABENGOUROU ENFIN UNI ! Le vendredi 1er Mai. les frères musulmans d'Abengourou ont " fumé le calumet de la paix ' après une brouille qui a duré... seize ans !. L'action combinée d'une délégation venue d'Arabie Saoudi- te et des responsables politiques et administratifs de la région a permis d'aboutir à ce résultat heureux. Saluons donc la paix retrouvée à Abengourou, sur-tout que 16 ans de querelles, c'est vraiment trop pour des frères. Que Dieu bénisse cette réconcilia-tion. ● ETAT-UNIS : New-York a sa mosquée du... XXI ème siècle. • AFGHANISTAN l'assainissement commence. Lexhibe a travers les rues, après avoir fait des 17 Mai, un homme a été fouetté en public et avances sexuelles à une femme en plein marché à Kaboul, la capitale. Dans le même temps, on détruisait un entrepôt de boissons alcoolisées quelque part dans la même ville. Comme quoi, la charia entre déjà en application à • FRANCE Où est le droit d'ingérence humanitaire ? Une sélection de DHL et KS a France se veut le champion des libertés dans Lie France. Se voulant également humaniste, elle a poussé l'ONU à adopter en 1988 une résolution a vécu un dilemme dont l'équation était assez complexe. En effet il avait à choisir entre le " pire " et le " mal " : la révolution communiste et la révolu tion islamique. Le communisme étant nominale provient du fait que les alliés d'hier s'inquiètent du trop grand rapprochement entre les combattants Afghans et l'Iran. L'idée d'une Répu-blique islamique d'Afghanistan, voilà ce qui crée la psychose. C'est pour-quoi Washington n'a pas hésité à appeler à la modération les diffé-rentes factions Afghanes quelques heures seulement après la fuite de Najibullah. Ce cri d'alarme de Washington ressemble beaucoup plus à un cri de détresse qu'à un cri de ral-liement. L'opposition Massoud-Hek-matyar qui a mis Kaboul à feu et à sang pendant quelques jours n'est pas sans trace des américains, même si les deux hommes n'ont jamais cessé de se tirer les cheveux. Le cessez-le feu instauré depuis le 5 mai demier est jusqu'à présent suivi par les différentes parties. L'établisse-ment de nouveaux textes régissant la vie sociale (port de Hijab, interdiction de l'alcool etc) prouvent que la paix n'est pas impossible en Afghanistan comme l'ont laissé entendre de nom-breux observateurs. Seulement voilà. Les forces laïcisantes et anti-isla-miques ne baisseront pas les bras. Des obstacles pourraient surgir à tout entrés chez eux. Le conflit Afghan qui a mis face-à-face les puissances de l'Est et de l'Ouest a vu la victoire finale de l'Islam. Suite de la Page 8 (aussi bien humaines que matérielles), humiliés par un adversaire sous-esti- mé au départ, les soviets ont quitté à l'époque le danger le plus imminent, Kaboul sur la pointe des pieds comme les Français l'ont fait en 1958 en Indochine. QUEL AVENIR POUR L'AFGHANISTAN ? c'est lui qu'il choisit d'abord de com- DES OPPOSITIONS EST-OUEST, L'ISLAM EST SORTI VAINQUEUR L'Afghanistan, de par sa position géo-graphique représente un vaste ensemble géopolitique objet de nom-breuses convoitises pendant la guerre froide. Les soviétiques entendaient conserver leur prépondérance dans la région tandis que les Americains eux voulaient, en plus du proche-Orient et des régions méditerranéennes, étendre beaucoup plus leur influence. en Asie centrale. Suite à ces calculs géostraté-giques, Washington n'a pas hésité à se ranger aux côtés des rebelles afghans. C'était de bonne guerre. car il fallait stopper la prolifération des foyers révolutionnaires, surtout qu'un des alliés sûrs de la région. le Shah d'Iran, venait de prendre la tangente sous les coups de boutoir de la révolution isla-mique. En cette période assez trouble de l'histoire de la région, Washington Moudjahidines Afghans. Après la victoire militaire, le plus dur commence. battre. Cette conjoncture politico-idéolo-gique a largement profité aux moudja-hidines (toutes tendances confon-dues). Le soutien direct (logistique et militaire) de Washington à travers Istambul au Hezb-i-islam de Hekma-tyar fut décisif dans la chute de Kaboul, une fois les soviétiques Convaincus que la foi peut déplacer les montagnes, les moudjahidines sont rentrés à Kaboul. Comme on pouvait s'y attendre, cette victoire les a " métamorphosés " aux yeux de leurs anciens alliés car on ne les appelle plus moudjahiddines mais " fonda-mentalistes ". Cette subite mutation moment DHL PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 9 PLUME RELIGIEUSE TABASKI : LE SENS D'UNE FETE licites tout en restant dans les limites sacrées des lois divines Boukhari nous rap-porte un hadith du prophète Mohamed (PSDL), libellé comme suit : - Abou Bakr avait grondé deux servantes qui chantaient chez Aicha à l'occasion de l'Aid, en présence du Pro-phète Mohamed (PSDL) qui lui dit : « Abou Bakr ! Chaque Nation a ses fêtes aujourd'hui c'est la nôtre ! » De ce hadith, nous déduisons qu'il ne doit compter pour le musulman aucune fête (dite laïque ou d'une autre confes-sion religieuse) autre que celles que lui ont autorisé Allah le Très-Haut. Car le respect de la fête islamique traduit de notre volonté d'obéir à Dieu. ciées au cours des deux Aïds Notons que les prières offi-sont recommandées et ont la valeur de prières obligatoires. Dieu a prescrit ces prières en disant : - Nous t'avons accordé le fleuve Kaouthar (Coran ; sourate 108-V1 et Prie ton Seigneur et sacrifie ! sée en aumône aux musul-mans ; le jour de l'Aïd Idh'ha c'est l'immolation d'un bélier qui incombe à tous les pèlerins et aux autres musul-- mans (ayant les moyens de l'accomplir). Cette immola-tion est en faite une continui-té de celle qu'avait accom-plie Abraham (Paix de Dieu sur Lui) en signe d'obéissan-ce au commandement d'Allah. Le glorieux Coran nous révèle qu'Abraham n'ayant pas d'enfant invoqua Dieu de lui en donner un qui soit parmi les gens de bien. Son vœu fut exaucé et il eut Ismael (PDL). A l'adolescen-ce de ce dernier, Dieu lui révéla en songe de sacrifier son fils. Abraham (PDL) père du monothéisme, reconnu pour son attachement sincère fils de sa vision et celui-ci à Dieu obéit. Il informa son répondit : « O mon cher père, fait ce qui t'est commandé tu me trou-veras si Dieu veut, du nombre des endurants. » (Coran ; Sourate 37-V102) mit son fils front à terre et Et quand Abraham (PDL) s'apprêta à l'immoler Dieu Le prix du mouton va-t-il cette annee connaitre les flambées des annees precedentes ? ANS quelques jours les musulmans du monde entier célèbre-ront leur deuxième et demiè-re grande fête annuelle l'Aïd Idh ' ha (ou Aid El Kebir). Si la première. l'Aid El Fitr marque la fin du jeûne du mois de Ramadan, celle-là quant à elle marque la fin du hadj. C'est en effet en l'an 1 de l'Aid Idh'ha. Il s'avera alors un devoir pour tous les médi- LA TABASKI ET LES ATTITUDES A OBSERVER Le jour de l'Aid, le Prophète Mohamad (Que la Paix et le Salut de Dieu soit sur Lui) nous a ordonné de nous parer de nos meilleurs habits, de nous parfumer des meilleures substances odorantes qu'on possède et de sacrifier la meilleur bête qu'on peut acquérir. Glorifier Dieu la veille de l'Aid. le jour du sacrifice et les trois jours qui suivent, appelés « jours de Tachrike jours pendant lesquels le jeune est prohibé). Réciter à cet effet ces louanges : l'hégire, alors que le Prophè te Mohamed (Paix et Salut de Dieu sur Lui) se trouvait à Médine, qu'il se rendit comp-te de l'existence de deux jours de fêtes celebres chaque année chez les Médi nois. Il leur apporta la nou-velle comme quoi Dieu leur a prescrit de meilleurs en prescrit de meilleurs en échange L'Aïd El Fitr et nois devenus musulmans (de même que pour tous les adeptes de l'Islam) d'opter pour les ordres de Dieu au détriment de leurs coutumes traditionnelles. C'est à dire que dans l'Islam, le Seigneur des mondes a prévu pour ses esclaves soumis des jours de réjouissances dans l'année où il est permis de faire profu-sion de boisson et de manger et de se livrer à des plaisirs D 2) Si pendant l'Aïd El Fitr c'est la Zakat El Fitr qui est impo- Suite en Page 12 PÉRIPÉTIES EN PERSPECTIVE T revoilà la Tabaski, avec son cortège de joie, de réjouissance... et de difficultés. Cette Eannée l'Aid el Kebir, intervient sur fond de er déconomique sigue, et dans un contexte socio-politique, particulièrement difficile. Sans aucun triomphalisme, on peut affirmer qu'une large majorité des Ivoiriens ont fait sienne cette fête du mouton. Mais seulement voilà tous les fidèles musulmans sont effrayés par les soudaines flambées du prix de ces bêtes à l'approche de la Tabaski. Pour les commerçants, cette situation est due à la rareté des bêtes (la demande étant très forte à l'approche de cette fête), aux nombreuses taxes auxquelles ils doivent faire face et au coût élévé du transport. Du côté des pouvoirs publics, chaque année est l'occasion d'annonces sur les dispositions prises pour faciliter la tâche des opérateurs économiques de ce secteur. Mais, il convient de noter que la réalité sur terrain est tout autre. L'action de certains commerçants véreux qui créent des penuries volontaires sur les mar-chés n'est pas faite pour améliorer les choses. Malgré tout, il faudra pour la plupart des fidèles se plier en quatre pour s'offrir la bête du sacrifice. De toute évidence, avec l'acquisition de mouton, les chefs de famille ne sont pas au bout de leurs peines. Il faudra en effet satisfaire les demandes en habits chaussures et autres parures, surtout pour les plus petits. Ici aussi, les articles deviennent intouchables. Chacun des commerçants veut se faire le meilleur chiffre d'affaire pour cette téte considérée comme la meilleure traite de l'année. Cette autre exigence satisfaite, il faudra se munir de pièces d'argent et parfois de quelques billets pour répondre au vœux des enfants qui sillonneront à longueur de journée (et même quelques jours après) les rues et les différentes concessions. Somme toute, ces différentes sollicitations, malgré la sueur qu'elles font couler permettent au fidèle de communier davantage avec sa famille et avec tous. Par ces temps de morosité générale, chaque aurore de Tabaski est une chance et... ça se fête. - Allahou Akbar-Allahou Akbar - Lå illaha illa-lah. - Allahou Akbar-Allahou Akbar-Wa lil lah-hil hamdou. Cette récitation est particulièrement recommandée dès qu'on quitte sa maison pour se rendre à la prière et après chaque prière obligatoire des jours de « Tachrik ». La prière de l'Aid. sauf cas d'intempéries où on l'accomplit à la mos-quée, se fait en plein air. Lorsque le soleil se lève de quelques mètres dans le ciel, l'Imam préside à la prière sans appel, ni annonce. Il fait deux rak'as. Il débute la première en prononçant sept fois « Allahou Akbar », (y com-pris celle de l'entrée en prière) ce que les fidèles répètent derrière lui. Après, l'Imam récite à haute voix la Fathia et la Surate 87-Le Très-Haut (ou autre). La deuxième rak'a, il la commence en disant six fois-Allahou Akbar » (y compris celle qu'il dit en se relevant). Il récite toujours à haute voix. la Fathia et la Surate 88 l'Epreuve Universelle ou la Surate 91-le soleil, ou une autre). Rappelons que cette prière n'est ni précédée ni suivie d'une prière de surcroit. Après la prière l'Imam se lève pour pro-noncer le sermon qu'il interrompt par une pause légère. Au début du sermon il commence par adresser des louanges et des remerciements à Dieu. Puis il exhorte l'audience à accomplir le sacrifice, le renseigne sur l'âge des bêtes à sacrifier et leurs qualités requises. Le sermon terminé, le fidèles rentre chez eux en changeant de chemin de retour, conformément aux pratiques du Prophète Mohamed (PSL). Et selon ces mêmes pratiques, il est souhaitable le jour de l'Aid Id'ha de ne manger qu'on retour de la mosquée après la prière. Bonne fête de Tabaski à tous Doumbia Nouho Diallo M. Yaya PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 10 LITTERATURE ET SCIENCES UNE MALADIE DU SANG PEU CONNUE : L'HÉMOGLOBINOPATHIE HOPE Une Thèse pour Allah Lundi 10 mai 1992. 18 h 20. Amphithéâtre N ° 3 de la faculté de Médecine. L'événement : la soutenance de thèse de doctorat d'Etat en médecine du frère Touré Abou, ancien président du Comité Exécutif de l'AEEMCI (de 1987 à 1989). L'exposé proposé à l'auditoire composé de sommités de la communauté musulmane, de parents, d'amis et d'étu-diants était axé autour du profil épidémiologique et héma-tologique de l'hémoglobine hope en Afrique Occidentale. Le jury constitué d'éminents universitaires dont les Prs. Kétékou président du jury, Fadiga Dougoutigui, Timité et Amadou Sangaré, Directeur de thèse, s'est félicité de l'excellent travail produit par Touré Abou, avant de lui décerner le titre de Docteur d'Etat avec la mention très honorable, et de l'autoriser à échanger sa thèse avec d'autres universités et à concourir pour le prix de thèse. L'hémoglobine hope est spécifique à l'Afrique Occidenta-le. C'est une anomalie héréditaire à transmission attoso-male. De façon unanime les jurés ont relevé trois intérêts à ce travail. L'intérêt clinique, hématologique et anthropo-logique. Notons que 90 % de l'auditoire était musulman, ce qui fait que l'esplanade a été aménagé pour la circonstance en lieu de prière, l'heure de la soutenance coïncidant avec l'heure du " magrib ". Touré Abou dédie son travail à Allah Soubhana Watahala. Il le citera plusieurs fois d'ailleurs. Le caractère orthodoxe du cocktail, a été le témoignage d'une foi inébranlable au Créateur. Par sa présence, la communauté musulmane a tenu à soutenir ce frère qui a toujours vécu et magnifié l'Islam autour de lui, afin que Dieu le guide et le bénisse dans l'exercice de sa profession hemoglobines dites anomales, ce sont les hémoglobines S, qui constituent la majeure partie de la drépanocytose. L'hémoglobine Hope est une hemoglobine anormale qui est très rare et dont la spécificité est que nous avons un changement d'un acide aminé sur la chaîne bêta, qui sont des considérations un peu techniques. Mais retenez grosso-modo, que c'est une hémoglobine qui est rare du fait qu'elle n'est pas comme les autres que nous rencon-trons fréquemment. Le Dr Touré Abou prétant serment. depuis le collège. puis ce fut le Lycée et l'université. Cela veut dire que je ne suis arrangé pour donner un peu de mon temps à l'Islam, ce qui m'a permis de concilier les deux. Je pense que c'est un problème d'organisation individuelle. P. L. Est-ce qu'il y a des difficul-tés particulières que vous avez rencontré au cours de vos recherches ? T. A. : Des difficultés, oui ! Il faut dire que c'est une anomalie qui est rare, en moyenne nous avons ren-contré deux cas par an, l'étude s'est portée sur 11 ans et en 11 ans, on a rencontré seulement 31 cas. Donc si vous faites le calcul, vous trouvez deux à trois cas par an, ce qui est quand même très difficile pour une étude de ce genre. P. L : Vous avez un appel à lan cer en direction des autorités au sujet du résultat de vos travaux ? T. A : Mon souhait, c'est qu'il y ait une certaine prise de conscience en ce qui concerne les maladies de l'hémoglobine, en ce sens qu'elles sont très mal connues par le grand public et comme l'a si bien dit men patron, le professeur sangaré, il y a environ 12 % de la population Ivoirienne, qui portent une maladie du sang, en l'occurence l'hémoglo-binopathie. Donc c'est un maladie qui doit être maintenant connue de P. L. : comment peut-on recon-naitre l'hémoglobinopathie chez quelqu'un ? T. A. : Les symptômes les plus connus chez nous ce sont les hémoglobinopathies à base d'hémoglobines S. qu'on appelle en général la drépanocytose et qui se manifestent en général chez l'enfant par des douleurs abdomi-nales et des douleurs au niveau des articulations. Chez l'adulte surtout par des douleurs articulaires. La drépanocytose est beaucoup fré-quente dans les populations sahé P. L : Parmi vos projets, nous avons pu relever, que vous vou-lez regrouper les médecins musulmans. T. A : C'est un projet qui nous pré- occupe depuis très longtemps, car nous sommes un communauté et vous constatez nous n'avons aucu-ne organisation pratique ou structu-relle qui puisse permettre de mieux notamment de nos parents musul- cemer les problèmes des malades. mans. Notre souhait est d'essayer de voir comment les médecins musulmans peuvent participer à la Dahwa, à l'épanouissement de l'Islam. En somme apponer des actions sociales, parce que, notre grand problème, c'est que nous n'avons pas d'action sociales, ce qui est dommage. parce que toute action sociale peut porter au-delà de ce que l'on prévoit. ce qui est liennes. P. L. : La maladie provoquée par la présence de l'hémoglobine Hope se guérit-elle ? T. A. C'est une anomalie géné tique, toute maladie génétique à transmission héréditaire en général ne guérit pas. La chance avec l'hémoglobine Hope, c'est que la manifestation n'est pas alarmante : quelqu'un peut l'avoir jusqu'à une certaine période sans s'en rendre compte, ce n'est pas le cas de cer-taines formes d'hémoglobinopa-thie, telles que les SS. Dans le temps on disait que " si tu es drépa-nocytaire est-ce que tu peux vivre au-delà de 30 ans ? " C'étaient des notions anciennes qui sont mainte-nant dépassées. Les maladies du sang, de l'hémoglobine, sont très importantes notamment sur le plan A cœur ouvert avec le Dr Touré Abou A la suite de sa brillante soutenance de thèse, le (nouveau) Docteur s'est livré à nous. Entretien. Plume Libre Dr Touré Abou. Assalam alaikou waramatoulilahi wabarakatou. Touré Abou : Wa aleikoum salam warahamatoulahi P. L Au terme de votre thèse. quelles sont vos premières impres tout le monde. toujours salutaire P. LComment avez-vous accueilli le soutien des frères musulmans ? P. L Avez-vous des conseils à donner à vos cadets, qui aime-raient suivre le même cursus que vous ? T. A : C'est une question très importante. il faut dire que notre communauté à besoin de médecin et qu'aujourd'hui nous sommes à une phase importante de l'évolu tion de notre pays. L'Islam est sur le point de changer d'habit, nous pensons que les différents secteurs doivent être fournis. tel que le sec-teur de la médecine qui n'est pas négligeable. P. L. : Le mot de la fin, Docteur. T. A : D'abord je remercie " Plume Libre ". de m'avoir accordé cette interview. Je prie Dieu qu'il accor-de à beaucoup de musulmans, la chance que j'ai eu, que se soit dans le domaine médical, scientifique ou littéraire, afin que la commiu-nauté musulmane Ivoirienne soit une communauté forte, mais sur-tout intellectuelle qui puissent dépasser certains petits problèmes. qui l'ont longtemps divisée. P. L : Sur quoi vos recherches ont-elles porté ? T. A Alhamdou lilahi, il faut dire que c'est là, un élément très impor-tant, et comme vous l'avez consta té tous, mes maîtres ont eu à le constater. Ma plus grande préoccu- pation, sans toutefois faire preuve d'un certain égocentrisme, je pense que j'ai beaucoup travaillé dans le cadre de l'Islam. Et je pense que je suis sur la bonne voie, ou que des gens pensent. C'est ce soutien que j'attendais. P. L : Vu les commentaires de vos professeurs, vous êtes un fer-vent musulman, conscient de ses responsabilités et de ses devoirs. Comment conciliez-vous le tra-vail et la religion ? du travail etc... T. A. : La thèse portait sur une ano-malie, qui est une anomalie du sang. C'est une anomalie rare qu'on appelle l'hémoglobine Hope. et comme vous avez constaté c'est une anomalie que beaucoup de gens ne connaissent pas, mêmes certains de nos professeurs parce qu'elle n'est pas facile à déceler. Et en plus c'est une anomalie qui est localisée, dans la tranche des indi-viclus qui sont situés dans l'Afrique de l'Ouest, notamment chez les Saracolés du Mali, les Soso du Sénégal, donc en fait c'est une maladie du Manding que nous venons d'étudier. P. L : Pouvez-vous indiquer les spécificités de l'hémoglobine Hope ? P. L. : Comment se fait la prise en charge du malade ? T. A. : L'encadrement consiste essentiellement à suivre le malade, à constater les nouveaux signes pathologiques qu'il présente puisque jusque là nous ne savons pas quel est le mécanisme qui entraîne cette anomalie. Nous le traitons en fonction des signes qu'il présente, avec le temps, lorsqu'on va cemer plus la maladie. il nous sera facile de traiter l'anomalie spécifiquement. sions ? T. A. Alhamdou lilahi Rabil ala-mine. Je pense que cette thèse comme vous avez eu à le constater. je l'ai dédié à un nom prestigieux. c'est le nom de notre Créateur Allah Soubhana Watahala. En ce sens que quelle que soit l'intelli-gence et quels que soient les niveaux de connaisance que l'on ait atteint, on ne peut rien faire sans la permission de Dieu. Donc ma première impression, est une impression de satisfaction, mais pas d'autosatisfaction excessive, parce qu'il faut dire que je remer-cie la communauté musulmane qui m'a surtout aidée. T. A : Je remercie Dieu de m'avoir permis d'avoir cette éducation de base. qui m'a permis très tôt de penser à l'Islam, de m'y consacrer. Mais comme Dieu le dit, la Scien-ce qu'il donne aux hommes, c'est pour leur permettre de mieux l'adorer. S'il y a un domaine. où on doit plus craindre Dieu, c'est la médecine, puisque ouvrir le ventre de quelqu'un, voir ce qui s'y trou ve, c'est déjà un grand pas qui peut contribuer à raffermir la foi de quelqu'un. J'ai fait mes débuts à l'AEEMCI P. L. : Qu'est-ce que vous avez apporté à la médecine ? T. A. : C'est un travail scientifique, et comme tout travail scientifique, il a une portée d'information, sur-tout de prise de conscience. Et comme c'est une maladie, l'avan- tage sera que certaines personnes qui sentent des symptômes qui ont des rapports avec cette maladie pourront se faire voir par un méde-cin afin de voir s'ils sont porteurs de l'hémoblobinopathie Hope. T. A. : Avant de spécifier l'hémo-globine Hope, je crois qu'il faut qu'on fasse un petit rappel sur l'hépoglobine en général. L'hémo-globine, c'est l'élément qui trans-porte l'oxygène et les gaz carbo-niques, à partir des poumons jusqu'au cellules. Il y a les hémo-globines normales en l'occurrence l'hémoglobine A, il y a aussi les Ainsi-soit-il (Une interview réalisée par Doumbla Nouho et Diallo M. Yaya) PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 11 230 SPORT & DETENTE FOOTBALL 34 8èmes de finale Aller des coupes Africaines : L'ASEC et l'AFRICA marchent... sur l'Afrique grâce à Merabet Mekki. Ils furent littéralement assom-més par les coups de bec de Hoba Guy (17è mn) Gabriel Okolossi (22è et 56è mn) et Thompson Oliha (86è mn), à tel point que Berrahma Sid Ahmed se trompa de filets à la 48è crire leurs noms sur les socles des trophées conti-nentaux. A croire que Dakar 92 a fait tomber tous les mythes : le Stade d'Abidjan risque très bien-tôt de cesser de se targuer d'être la seule équipe à avoir remporté une coupe d'Afrique des Clubs. Que Dieu bénisse donc nos représentants E dimanche 17 Mai, en faisaient voir de toutes les couleurs à leurs mal-heureux adversaires. En déplacement à Conakry (Guinée), l'ASEC dispen-sait un cours de football, expliquant sous tous les angles le " système Trous-sier " aux élèves du Horoya Athletic Club médusés : deux buts à un (2-1). Bédé James avait " parlé " pour l'ASEC aux 8è et 54 è mn avant de laisser Joe Gallé Camara sauver l'honneur à la 76è mn, permettant ainsi aux 40. 000 spectateurs du Stade du 28 Septembre de regagner leur domicile la tête haute. Mais laissons les " parents " guinéens réviser leurs leçons et DAN mn. En attendant leurs amis du Sporting Club de Gangoa, on constate avec plaisir que nos garçons semblent cette fois-ci décidés à ins- Koné Seydou Le football ivoirien depuis " Sénégal 92 " a le vent en poupe. ERRATUM revenons chez nous au fes-tival de Rio, pardon, au festival " Oyé ". Dans un stade Houphouët-Boigny des grands jours, l'Africa a étrillé au propre comme au figuré la coura geuse formation de Bel-Abbes Cinq buts à un (5-1). Les algériens, menés par un vieux de la vieille, Lakhdar Belloumi, n'ont pourtant eu que le temps de souffler à la 39è mn Dans l'article Tae Kwondo, la fédération devant les tribunaux ? " paru dans nos derniers numéros, il fal-last lire "... a décidé de les poursuivre en justice par l'intermédiare de son Avocat du cabinet Me Diallo Mariam ". Toutes nos excuses au cabinet de Me Roger Mariani Suite de la Page 10 lui envoya aussitôt l'Ange Gabriel avec un bélier à sacrifier en lieu et place d'Ismael (PDL). Signalons que pour en arriver la Abra-ham (PDL) n'eut pas la tâche facile, eu égard aux multiples tentatives de satan de le faire dévier de la voie de son Sei-gneur. Le courage et le zèle consen-tis par Abraham (PDL) démontre ce que peut valoir en pratique le commande ment du Dieu Créateur face auquel (commandement) rien d'autre ici bas même ce qu'on a de plus cher tel son fils Ismael n'a d'importan-ce. C'est cet événement mémorable rappelant la sou-mission réelle et sincère d'Abraham (PDL) à Dieu. que le musulman revivifie en immolant le bélier, le jour de l'Aïd Idh'ha. En vérité si nous sommes doués de raison, ce souvenir devrait faire renaître notre ardeur de pieu musulman, acquise pendant le mois sacré du Ramadan et mieux encore renchérir notre foi en Par KONE SEYDOU Allah. Car en Abraham (PDL) et en son fils Ismael (PDL) prêt à se donner en sacrifice pour obéir à Dieu et à son père, il y a vraiment des signes pour ceux qui attestent de l'unicité de Dieu. Donc en cette fête de tabaski réside pour tous musulmans digne de ce nom, une occa-sion de méditation pour com-prendre le sens pratique de la foi et de l'amour de Dieu Espérons qu'avec tout l'inté le rêt spirituel que comporte souvenir de l'acte d'Abra-ham (PDL), la foi de tous les musulmans se raffermira d'avantage et leur soumis-sion à Dieu deviendra plus sincère. LE MOT CACHE N ° 2 : On l'égrenne pour faire des Zikr ou pour désigner une succession d'éléments. Absoudre Amies-Armer-Base-Battre-Boisson-Bord-But-Cibles-Combat- ABSOUDRENERGNAG EOSE ERIOSOOSUTN RIEC ORGANISERAA ESTERHVGOYELALM ISSUE SEUIENBSUA NOITATNETNAISSC RNPO SPU ATMCT Confrontations-Convertir-Dieu-Ester- Femmes-Gangrène-Gnamacoudji-Guam- Gueu-Issues-Merci-Muscle-Musulman- Nerf Nord-Organiser-Ornière-Polites- EO REDNSETOLIPCU CKTE DIARNEUOAND OSSRM NEE OPSLRAJ MAOAEEEUREU AMS I B BT R DVSDF EMMEST AAFREWN U N I RI RIU TT OT R ° P ° 0 ° UE CUB ENO 18 S CCU 5 S IPT Pistes-Pois-Pose-Puissance-Puits-Raide- 0 I Ronge-Rose-Semer-Simone-Soirées- Sonde-Sow-Succession-Suif-Tabaski- Talus-Tatamis-Tentation-Trop-Unir-Vase- Vénin-Véto-Yen. MOTS CROISÉS N ° 3 Enfin, n'oublions pas, selon un hadith du prophète Moha-med (PSL) que nous rapporte Ahmed. d'exprimer l'endroit de nos frères que nous rencontrerons à l'occa-sion de l'Aïd, ce voru : « Que Dieu exauce ma prière et la vôtre. » Diallo M. Yaya HORIZONTALEMENT 1 2 10 9 3 4 5 6 7 8 I-Etendue salée-De Judée II-Jaloux-S'est esclaffé III-Unité de mesure-Actes d'adoration IV-Ville sainte Iramenne Seul V-Sueur froide-Chef religieux-VI. Dans une idée-A Lui nul associé-VII-Mille-pattes Cadeau-VIII-Se raconte la nuit près du feu au village-A lui-IX-Tri-mestre anglais-Sur la tête de Jésus-X-Début-Fortiche-Infinitif. a " EIT IV v \ VII Vш DX VERTICALEMENT 1-Capitale de l'Islam-2-De nouveau-Drôle de ton-3-Prénom, phon. Le Pro-phète (SAW) y repose-4-Entre 4 et 3-Sur un support 5-Israël voulait en faire sa capitale-6-Lettre de nauplius-Article-7. Dans les deux-Lui-Situé-8-Achève le mois de carême-9-Epoque-Interjec-tion, accord Dioula-Rigolé-10-Dans le calendrier Juif-Couleur locale. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le mot cache n ° 1 : Aumone HORIZONTALEMENT : 1-Coran-Abri-II-Or-Mots croisés n ° 2 : Romse III-Vases-Oi IV-Miep-Dicu V-larh-Islam VI-Sain-Use VII-Uret-etc VIII-Tal-Vite IX-It-Parodie X-Fatiha-Ers. VERTICALEMENT : 1-comminutif-2-Or-la-Rata 3-Verset 4-Araphat-Pi 5-Nos-Bah 6-Medine-Ra 7-Assis-Tvo 8-Be-Elucide 9-Ouas-Tir 10-Ici-Menées A lire dans le journal " ATTAIB ” de ce mois de Juin " Islam et Laïcité " (par feu le Dr Youssouf Fofana) et " Qui perturbe les prières du vendredi " PLUME LIBRE / Juin 1992 / Page 12
Association des Jeunes Musulmans de Treichville
Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire
MINISTERE DE L'INTERIEUR 457 B. P. V 126 ABIDJAN D Juillet 1992 PLUME Prix : 200 F bre N9010 N010 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTERE INTERIEUR Dépôt Légal 36638 MINISTERE DE REGIE DUE NTV EUR ORGANISATION DU PELERINAGE AL B. P. V 126-ABIDJAN No (Magouille, racket, exploitation... ) TROP, C'EST TROP ! 9-07-92 du EDUCATION Mesures de raccrochage des enseignants : quelles conséquences pour le système éducatif ? RIO 92 SOMMET DE LA TERRE OU CYNISME DES HOMMES ? EDITO-PLUME Jeu islamique " Al llm " Yopougon remporte la première édition NOURANT juin s'est déroulée la finale du ler concours de Des utopies internationales à la grogne nationale (A y est, le sommet tant attendu a eu lieu ! A RIO, le monde entier s'est réuni pour réfléchir sur l'état de santé de la planète (pas des hommes). Mais voilà, la montagne a accouché d'une souris. Encore un sommet pour rien ! Comment pouvait-il en être autrement ? les ONG, les véritables défenseurs de la cause environnementale ont été reléguées aux rangs de spectateurs alors que des administrateurs, sans contact avec les réalités, signaient des chartes. Comment ne pas croire alors au principe de la fin du monde ? Autre utopie, la conférence des ministres de l'OUA. Plutôt que de discuter sur la possibilité de créer effectivement des " casques blancs " (Armée de l'OUA), l'on devrait se demander l'OUA existe-t-elle ? Que faire pour quelle soit réellement active ? Comment doit-elle gérer tous les bouleversements sociaux que connait le continent en attenuant influence extérieur sur les Etats Africains ? Là aussi la montagne ne peut qu'accoucher d'une souris. Heureusement que cette année encore, à l'instar des autres années, des millions de personnes sont allées à la Mecque implorer le Seigneur afin qu'Il atténue tous ses maux. La communauté musulmane de Côte d'Ivoire. la plus importante du pays (on ne cessera de le répéter), a de Cocody. Deux rubriques étaient au programme : la religion et les connaissances générales. Si les candidats ont particulièrement brillé sur les questions religieuses, il n'en fut pas de même pour les questions de culture générale. Commencé à 16 H. le concours s'est achevé à l'heure du " Magrib " avec la victoire du sous-comité de Yopougon (essentiellement composé d'étudiants) qui a obtenu 99 points sur 164, au détriment de l'équipe de Bassam, composée, elle, d'élèves et d'une sœur du CAFOP. deuxième avec 81, 5 points sur 164. La manifestation s'étant déroulée sans incident, il faut saluer la " Librairie du Nord ", marraine du concours, et féliciter les organisateurs et le Comité Exécutif de L'AEEMCI. Bravo à tous les candidats car ils ont pu tirer leur épingle du jeu. Vivement la seconde édition et, pourquoi pas, l'institutionnalisation de ce concours * Koné Seydou Touré Aliou SOMMAIRE voulu être à ce rendez-vous de la piété et du pardon à travers quelques représentants. Seulement, cette année plus que les autres, les ivoiriens auront été les plus meurtris et les plus mal à l'aise dans cette cité sainte et pourtant si hospitalière. Les problèmes d'organisation du pèlerinage et le flou entretenu à ce niveau en Côte d'ivoire ne sont un secret pour personne. Nos pèlerins avaient fini par considérer toutes les difficultés rencontrées à la Mecque comme des épreuves qui contribuent à rendre plus méritoire leur acte de piété. Cette année, ces « problèmes d'organisation » comme on les appelle auraient fait rater la station du mont ARAFAT à certains. Or, « < le pèlerinage, c'est ARAFAT ». Certains auraient donc déboursé près d'un million de nos francs pour rien, si ce n'est pour faire du tourisme. Dans la même période chez nous, à la veille de la fête de l'Aid El Idha (Tabaski), tous les musulmans ont été sidérés et contrariés de constater sur les antennes de la Télévision nationale (chaîne 1) une intervention pour le moins absurde et vide de sens d'un certain monsieur Diaby qui prétend être le porte-parole des musulmans en Côte d'Ivoire (cf P. L. n ° 9) C'est le lieu ici de nous adresser au chef de l'Etat, le Président Houphouet-Boigny. La communauté musulmane vous souhaite la bienvenue et elle espère que les nombreux problèmes de la Nation seront débattus et résolus. En ce qui la concerne, notre communauté Trop. c'est trop ! » et demande : EDITO-PLUME Des utopies internationales à la grogne nationale........ . P. 2 PLUME RELIGIEUSE . P. 3 La fête en images.. PLUME DANS LE QUOTIDIEN . P. 4 L'AFMCI s'installe à Ouangolo............. . P. 5 Mesures de raccrochage des enseignants : quelles conséquences ?.. . P. 6-7 Pèlerinage (magouilles... ) Trop. c'est trop... PLUME POLITIQUE . P. 8 Rin le cynisme des hommes.. PLUME EN LIBERTE . P. 9 De la " forfaiture " islamique........ LITTERATURE ET SCIENCES Clin d'œil sur " Ah, les hommes ".. . P. 10 I che “ " . P. 10 1) Qu'on la laisse choisir librement ses représentants légaux, 2) Que monsieur Ipaud Lago, responsable de l'organisation du pèlerinage fasse un compte-rendu du pèlerinage de ces cinq dernières années et justifie notamment l'utilisation de l'argent payé par les i pèlerins. 3) Que l'on confie désormais l'organisation du pèlerinage à la communauté musulmane elle-même. 4) Que soient remboursés tous ceux qui ont raté la station d'ARAFAT ! cette année. Il y va de l'intérêt national car les musulmans eux aussi savent << marcher » > * LA PLUME DES LECTEURS.. . P. 11. INFOS-PLUME SPORTS & DETENTE Et le Danemark créa la surprise P. 12. Koné Issa Koné Seydou Kone Zacharia Sangare Moussa Toure Alou ADMINISTRATION Petite Mps de to Rivers DN bp 242 Abidjan Tel 43474x MICRO- COMPOSITION ASNI Tel : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Responsable : Doumbia MA AS SALAM DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou Les musulmans ont leur SECRETARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia REDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni tribune : COMITE DE RÉDACTION Cisse Kader Dembele Fausseni mbele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Ghané Bakary C'est PLUME LIBRE PHOTOS Ojekalé Mahmoud Fofana Adama Ibrahim Le Club des Amis de la Plume PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 2 MENO PLUME RELIGIEUSE 2ons Le Sacrifice d'Abraham : Les enseignements d'une soumission 201 Diallo M. Yaya APPELLES done, si le rappel doit profiter. Bientôt se rappelera quiconque Craint. » (Coran Sourate 87 Verset 9 et 10. ) Non moins important pour sa richesse en leçons, le contexte socio-religieux dans lequel s'est produit l'acte d'immolation avec le pro-phète Abraham (PDL) retient une fois de plus notre attention. Dieu pour éprouver son mes-sager lui ordonna donc de Lui immoler son fils unique. Malgré qu'il ait vivement désiré cet enfant des décennies durant, Abraham (PDL) se soumit à la volonté du Créateur. C'est le lieu de rappeler que dès son bas-âge et bien qu'il soit issu d'une famille et d'une tribu d'idolâtres, il avait passé de longues années à étudier les astres (Cf. Coran Sourate 6. Verset 76 à 79). Ajoutons que Ismaël et sa mère Hager étaient tout autant concernés par l'ordre divin que reçu Abraham (PDL). Car de leurs avis dépendait son exécution. Et c'est donc le chef de famille compétent et responsable qu'il était qui fut récompensé par leur approbation. Hager, seconde épouse d'Abraham (PDL) était autant que la première Sarah, le type de femme dévouée à l'adoration du Miséricordieux à travers le respect qu'elle avait pour son mari. Inutile de voir en ce res-pect une forme d'assujetissement de la femme à son mari. Quant à Ismaël, lui aussi avait accueilli la nouvelle de la façon la plus res-pectueuse. Satisfait de la soumission que Lui avait ainsi témoignée la famille d'Abraham (BDE), Dieu envoya donc l'Ange Gabriel avec un bélier que Abraham sacrifia en rem- placement d'Ismaël. Le Tout-Puissant mettait fin par la même occasion aux sacrifices humains que célébraient les idolâtres. Le sacrifice de la fin du pèlerinage, pour qui en a les moyens est encouragé comme l'indique le saint Coran : « Prie ton Seigneur et sacrifie ! » (Sourate 108-Verset 2). Symbole de la soumission à Dieu du fidèle, ce sacrifice n'a de sens que lorsqu'il est accom-plit pour Dieu et avec le nom de Dieu. La chair de l'animal, partagée avec les pauvres et les voisins consolide la solidarité entre les fidèles d'une part et de l'autre entre les fidèles et les autres * « R - Diallo M. Yaya La fête en images TABASKI Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance au Créateur Le vieil Abraham désespérait d'héritier faute Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance au Clément Le miracle s'accomplit et il eut Ismaël Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance au Miséricordieux Qui demanda à Abraham ce si précieux sang Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance de la femme à son époux A l'Unique, Abraham et son épouse offrirent Ismail Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance du fils à ses père et mère Ismail à ses parents offrit son sang Tabaski Fête de l'obéissance, obéissance de la créature au Seigneur Gabriel survint qui substitua un bélier à Ismail Tabaski Leçon de courage, sublimation de l'Eternel Fête de la foi, Ah Tabaski, tu es merveille ! Koné Seydou PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN L'AFMCI (Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire) s'installe à Ouangolodougou De notre envoyé spécial D. H. L. passé et cela en toute sincérité afin de s'engager à fond dans le travail islamique. Notons en pas-sant que les nuits étaient agré-mentées par des séances de prêche tournant autour de thèmes tels que le bon voisinage, le pro-blème de la dette et la vie du Prophète Ayoub. Pour clore ces manifestations les fidèles venus d'Abidjan, de Korhogo, de Ferké et de Boundiali se sont rendus en compagnie de leur hôtes à Niangologo (Burkina Faso) dans le but de renforcer les liens d'amitié et de fraternité entre les communautés musulmanes des deux Etats frères. En route, un arrêt a été observé à Kawara (15 km de Quangolo) afin de visiter la mosquée histo-rique du 17e siècle qui est un ITUÉ 636 Km d'Abidjan, à 556 km de Bamako et à 186 km de Bobodioulasso, Ouangolo est une ville-carrefour où règne un melting-pot bien réussi qui pour-rait servir de modèle à toute la Côte d'Ivoire. C'est cette ville qui a servi de cadre aux journées islamiques qui se sont déroulées du vendredi 29 au dimanche 31 Mai 1992, journées qui avaient comme axe central l'élection du bureau de la section locale del ' AFMCI (Association des Femmes Musulmanes de Côte les sages de la ville, entretien au cours duquel il les a exhorté à enterrer la hache de guerre sortie lors des différentes élections politiques et syndicales. Il est intéressant de signaler ici que ces conflits qui ont affecté dan-gereusement les rapports sociaux à Ouangolo, ne sont pas l'apana-ge de cette seule cité car il en existe partout sur le territoire national. Ces conflits qui dres-sent les musulmans les uns contre les autres sont absolument étrangers à l'éthique islamique et ne peuvent contribuer qu'à ébranler la foi des fidèles et par conséquent faire l'affaire des ennemis de l'Islam. Ustaz Fofana n'a pas manqué de dire aux sages de Ouangolo le rôle qui leur est dévolu dans ce nou-vel envol de l'Islam dans notre A Quangolo, les femmes n'entendent pas être en reste 1992. Depuis 8 h, les fidèles ont pris d'assaut le centre de lecture et d'animation culturelle, au son des " Takbirat ". L'animation était assurée par Ustaz Touré Arouna de l'Union des Jeunes Musulmans de Koumassi. 10 h 30, arrivée des officiels, parmi lesquels El Hadj Aboikary Fofana, monsieur Ouattara Nagnien, maire de la Commune, les Imams de la ville ainsi que La mi-journée de ce vendredi a les notables. Après les allocu-été close par la grande prière du lions de bienvenue, la lecture vendredi au cours de laquelle il a coranique a été faite par Ustaz été annoncé que la population Abdul Aziz. Ensuite ce fut le prendra en charge désormais les tour de monsieur le maire de moutons de Tabaski des Imams saluer tous les invités au nom du de la ville (Ceci est une première Conseil Municipal. Il a par étape vers la prise en charge ailleurs demandé au Tout effective des Imams, NDLR). Puissant de faire manifester la Après la prière de " Açr ", ce fut réalité et la vérité de l'Islam sur l'inauguration de la nouvelle sa commune. Prenant la parole à mosquée du quartier " Barrage ", son tour la représentante de la suivie d'une procession à travers Maraine, Hadja Gnangnan s'est La ville. Cet après-midil à, toutes adressée à ses sœurs en les les mosquées de la ville ont été exhortant à s'éduquer et à s'ins visitées. Ces visites étaient ponc-truire, car dit-elle, une femme tuées de bénédictions et de éduquée est un modèle et un sup-prèches. port idéal pour la société. Deuxième acte, Samedi 30 mai L'apothéose de cette seconde Interview de Madame tranche de la cérémonie a été la présentation du Bureau conduite par Hadja Mariam Cissoko qui s'est dite prète à œuvrer dans le seul but du progrès de l'Islam et de l'entente entre les membres de sa communauté. Cette présen-tation a été suivie par une inter-vention d'Ustaz Fofana sur l'éducation en Islam. Le confé-rencier a fait remarquer que l'éducation en Islam débute avec les premières cérémonies du nouveau né (lui faire entendre l'Azan, immoler une bête en son honneur, ele) et se prolonge jusqu'à sa majorité et le manage qui en demeure un point clé. Dans cette éducation, le rôle des parents est primordial car ils sont le moule et le baromètre de leur progéniture. Il y a eu quelques minutes pleines d'émotions dans la salle au moment où trois nou velles converties ont prononcé la chahada, rejoignant ainsi la suite du Prophète Muhamad (PSDL). A partir de 16 heures une séance de projection s'est déroulée au centre culturel. Pendant ce temps Ustaz Fofana s'entretenait avec d'Ivoire). Premier acte de ces journées, le vendredi 29 mai 1992 lecture coranique suivie de bénédictions à la grande mosquée. Il était 10 h 15 mn quand a débuté la lecture pourque reviennent la concorde et l'entente entre les fils de Ouangolo, concorde et entente qui avaient disparu depuis les demières élections. Les travaux se sont déroulés dans une ambiance bon-enfant pays. L'accomplissement de ce rôle est le but principal à atteindre. Il ne peut être assimilé à aucun autre et doit se situer au dessus des querelles partisanes et matérialistes. Les " anciens " ont promis de faire table rase du lieu de recueillement et de médi-tation par excellence. Cette pre-mière sortie de l'AFMCI de Quangolo a été une réussite qui doit servir de modèle à l'échelle nationale participé au séminaire de San-Pedro, puis à celui de islamique. Boundiali. Ensuite nous avons demandé au frère Mohamed Cissé de nous aider à nous organiser. H. M. C : Nous prions Dieu de consolider notre union en éloignant de nous satan. La politique à sa voie qui n'est pas forcément celle de Dieu. Notre seul souci ici à Quangolo est l'union entre tous les fils du pays. la présidente IN marge des travaux des journées islamiques nous avons rencontré la toute nouvelle présiden-te de la section locale de l'AFMCI. Elle a accepté de répondre à nos questions. P. L. Avez-vous rencontré des difficultés sur votre parcours ? E H. M. C. : Alhamdoulilaye. Nous n'avons pas rencontré trop de difficultés. C'est ce qui explique cet enthousiasme que vous constatez. Nous sommes toutes engagées ici. PL : Quels sont vos rapports avec les autres femmes des autres confessions religieuses et que faites-vous pour la jeunesse ? Plume Libre Madame la Présidente, pouvez-vous P. L. : Etes vous d'accord avec l'idée selon laquelle les vous présenter à nos lecteurs ? HMC : Ouangolo compte plusieurs confessions reli-gieuses avec lesquelles nous nous entendons parfaite-ment. La preuve est que pendant tout le mois de ramadan. tout le temps d'ailleurs, nous enregistrons de nombreuses conversions à l'Islam. Nous sommes ici en zone rurale. Après la saison pluvieuse, les jeunes sont laissés à eux-mêmes. Nous demandons à toutes les bonnes volontés de nous aider à occuper nos jeunes. PL : Quel message avez-vous pour les femmes musul-manes de Côte d'Ivoire ? associations islamiques féminines sont faites pour concurrencer celles des hommes ? Hadja Mariam Cissoko : Je m'appelle Hadja Mariam Cissoko. Je suis arrivée ici à Ouangolodougou avec mon époux. Je fais du commerce. Par la grâce de Dieu, je me suis sentie investie de la mission de faire quelque chose pour l'Islam. Et, c'est grâce à cette prise de conscience que nous sommes réunis ici aujourd'hui. H. M. C : Ici nous ne pouvons rien entreprendre sans nos époux. Nous sommes tous les uns pour les autres car nos hommes ont toujours prouvé la complémentarité entre l'homme et la femme Nous sommes tous pour cette asso- ciation, fonctionnaires hommes et femmes, vieux et jeunes. P. L. : D'où vous est venue l'idée de créer cette associa-tion ? PL : A combien estimez-vous vos membres à ce jour ? H. M. C : Je ne sais pas exactement. Il faut l'estimer entre manes de la Cl s'unissent autour de la voie tracée par le C : Notre souhait est que toutes les femmes musul-80 et 100 avec. es sympathisants. prophète Mohamed (SAW). Nous cherchons des bénédic tions dans ce sens car la voie du Prophète est le chemin du salut H. M. C. : L'idée nous est venue de Korhogo. Une déléga-tion est arrivée ici et a expliqué le problème à nos époux. Ceux-ci nous ont autorisé à nous inscrire pour une réunion à Korhogo. Nous étions 13 inscrites. Mais le jour du départ nous n'étions que 3. Après Korhogo nous avons PL : Ne pensez-vous pas que les divergences politiques peuvent avoir des influences négatives sur l'activité PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN ECOLE IVOIRIENNE Mesures de raccrochage des enseignants : quelles conséquences pour notre système éducatif ? Par D. H. L. vail par les moyens divers dont eux seuls ont le secret. peut-on flanquer un inspec-teur ou un policier derrière tous les enseignants de Côte d'Ivoire ? Ils seront d'ailleurs réconfortés dans ce sens, dans la mesure où l'insouciance et le goût de la facilité sont devenus la vertu cardinale de la grande majorité de nos élèves. Comme il est aisé de le constater, les conséquences du " raccrochage " sont extrê-mement dramatiques pour notre système éducatif. à moins qu'il ne se fasse sur la base d'un consensus entre les différentes parties. S'il est vrai que la jeunesse et l'école sont une priorité, il est encore temps d'arrêter le désastre non pas forcément en renon-çant à la mesure mais en la repensant dans le cadre global d'un réaménagement des salaires qui prendra en comp-te la réduction effective et substantielle du coût de la vie. Quelle que soit la formule qui sera envisagée, elle devra être négociée dans le cadre d'une concertation constructive en dehors des calculs politiciens et de la thétorique syndicale. Cette démarche reste valable pour tous les grands maux qui rongent notre chère Côte d'Ivoire. * Deuxièmes Journées de Retrouvailles de l'AJMT RGANISEES du 23 au 31 Mai dernier sous le thème " ensemble agissons pour l'Islam. " les deuxièmes journées de retrouvailles de I'AJMT parrainées par Madame Soro Ben Faouza Présidente du Club Arafat, se sont déroulées par la grâce d'Allah dans la sérénité islamique. De l'esprit qui guida la programmation de ces journées consacrées à la femme musulmane. jusqu'à leurs tenues, on dénotait une réelle volon-té des organisateurs d'agir conformément aux enseignements du Coran et de la sunna. Entre autres manifestations on notait au program-me de ces journées, un défilé de mode et une céré monie de rencontre des sœurs dans le noble but de faire connaissance. Pas de " tasbir " au sujet du défilé de modes, les initiateurs du spectacle, dont l'objectif était de susciter un engouement pour le respect des traditions islamiques chez nos sœurs en l'occurrence la manière de s'habiller, avaient réuni toutes les dispositions pour que la manifes-tation ne soit réservée uniquement qu'aux femmes. Notre admiration pour l'éclatante réussite de ces manifestations qui connurent la participation mas-sive des fidèles (surtout des femmes) des diffé-rentes couches sociales de la commune de Treichville et d'ailleurs nous obligea à découvrir I'AJMT. L'AJMT ou l'Association de Jeunes Musulmanes de Treichville la doyenne des asso-ciations musulmanes de quartier du fait de sa création le 28 Mai 1978, se révèle de par ses actions concrètes (et sa discrétion soutenue par un désintéressement à tout idée propagandiste) comme un prototype d'association œuvrant pour On avance lentement mais sûrement vers le chaos 9 ECOLE ivoirienne est malade, malade de la démagogie de l'Etat qui ne fait que des cal-culs politiciens, malade de la démission des parents qui ne savent plus à quel saint se vouer, malade de l'incons-cience professionnelle de cer-tains enseignants, qui laissent libre cours à leurs instincts libidinaux plutôt que de se préoccuper de la réussite des élèves, et enfin malade de l'inconscience écœurante des enseignés eux-mêmes. Et comme si tout cela ne suf-fisait pas, voilà qu'on lui assène un énième coup avec la décision de réduction des salaires comme pour dire ce machin-là, on en a marre. La décision de réduire les salaires a suscité de nom-breuses interrogations. Est-ce une mesure revancharde contre les enseignants qui, semble-t-il. ont été " ingrats " vis-à-vis du pouvoir ? Pourquoi les enseignants ont-ils été les seuls " raccrochés " du système ? Va-t-on dimi-nuer le salaire des futurs poli-ciers, militaires, médecins, magistrats... pour permettre beaucoup plus d'embauche, puisque c'est le L langage officiel ? On peut se perdre en conjectures et en interrogations. Ce qui est surtout important et inquiétant dans cette affai-re, ce sont ses conséquences psychologiques et pédago. giques tant chez les profes-seurs que chez les élèves. Ces conséquences s'appellent frustration, démobilisation, agressivité, persécution. menaces. Autant de réactions qui rendront impossible la transmission du message pour les uns et son assimila-tion pour les autres. De plus, il ne faut pas perdre de vue, la loi de la dialectique aidant, que la minorité d'aujourd'hui sera la majorité de demain. La situation est rendue beau-coup plus délicate dans la mesure où l'enseignement est le métier le plus difficilement contrôlable, tant par l'effectif de son personnel et l'étendue de son champ d'action que par sa nature elle-même. Admettons que les " racero-chés ", humiliés et démoralisés par cette " ségrégation " sala-riale (à travail égal, salaire différent) décident consciem-ment ou inconsciemment (puisque cette hypothèse n'est pas écarter) de saboter le tra- la cause islamique. Et pour preuve nous avons retenu de son program-me d'actions annuel, une manifestation qui demeure stratégique et capitale dans le processus d'expansion de l'Islam. Elle y est désignée par " le mouvement de propagation et de revivification de l'Islam ". Ce mouvement consiste en un sion de quelques jours des frères et su... l'association sur une localité (village) a... population non musulmane avec pour objectif la " dawa " (appel à l'Islam). IF- Et les résultats obtenus ont toujours été appré-ciables grâce au nombre élevé de convertis. Noble expérience que pourrait entreprendre d'autres associations de jeunesse musulmane existant sur l'étendue du territoire ! Nous ne saurons terminer sans inviter ces différentes associations à des ren-contres en vue d'échanger leur expérience et leur méthode d'organisation. C'est une voie vers l'épa-nouissement et l'union de la jeunesse musulmane de Côte d'Ivoire * Diallo M. Yaya. " Je suis moi-même musulman ANS les établissements scolaires, ils sont les plus zélés. C'est eux qui arrachent les voiles, foulards et bonnets des jeunes musulmanes ; ils sont les premiers à interdire les salles de classe aux réunions islamiques. Dans leurs frigos, on trouve du Whisky, du Rhum et toutes les boissons fortes. " C'est pour les amis non-musulmans ". Hasardez-vous à dire que la reli-gion interdit de servir de l'alcool, ils vous traiteront d'intégriste. Au service, un collègue déploie son tapis dans un coin pour la prière de 14 heures ou de 16 heures, ils trouveront qu'il en fait trop. " Je suis moi-même musulman " mais l'islam ne demande pas cela. C'est la rengaine. Ils vous la lancent à la figure pour tout justifier. Pour la plupart, ils sont adeptes de la prière groupée tout en même temps. Ceux-là sont les plus pieux. Pour les autres, une seule prière suffit pour la journée. Dieu doit s'en contenter. Au besoin, ils en feront une pour deux, trois jours ou plus. Dieu n'a-t-il pas dit que la religion est venue pour nous faciliter l'existence ? Leur étiquette de musulman, ils la portent fièrement. Discutant ici pour montrer que la religion est simple, qu'elle est tolérante (on peut tout faire, le reste est une question personnelle de foi), expliquant là que tous ceux qui interdisent les virées en boite ou condamnent les compagnies de créatures de rêve ne savent pas que la religion doit s'adapter à l'évolution du temps. Pour la plupart, ils ne sont pas n'importe qui. Ils ont les masters, les Ph. D. toutes sortes de doctorats en tout ce qui peut se savoir. Ne leur tendez cependant pas le Coran. C'est trop leur demander que de savoir lire le livre de Dieu. D'autres sont là pour ça. Les dames parmi eux sont les plus émancipées. Les tenues, elles le font les plus légères possibles. D'ailleurs avec cette démocratie, tout le monde a le droit de tout dire et aussi... de tout voir. Allure altière, cheveux au vent, cigares à la bouche, elles sont-elles aussi musulmanes. Triste n'est-ce-pas HAPELET Dembélé Al Séni PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN ORGANISATION DU PELERINAGE : MAGOUILLES, RACKET, EXPLOITATION... Trop, c'est trop ! -Par Moussa Sangaré ISLAM repose sur cinq piliers dont l'accomplissement fait de l'individu un musul-man. Un de ces piliers va retenir notre attention. C'est le cinquième dont l'accom-plissement certes obligatoire est cependant fonction de l'avoir du fidèle, il s'agit du pèlerinage. Ce pèlerinage se déroule on le sait aux lieux Saints en Ara-bie Saoudite. Chaque année ce rite mobilise les musul-mans du monde en général et ceux de la Côte d'Ivoire en particulier. Hélas cette aven-ture spirituelle ne se vit pas de la même manière par tous. En effet elle se traduit sou-vent par un cauchemar, une mésaventure pour certains ; c'est le cas des pèlerins ivoi-riens singulièrement cette année. Notre confrère Alif dans son numéro deux (n ° 2) de Mai 1992 a déjà fait état des insuf-fisances de l'organisation de ce voyage saint. Cependant il n'a fait que tou-cher du doigt l'abcés ; mais, nous nous permettrons de le L ' musulmans de Côte d'Ivoire sont des agitateurs ? En tant que président du comité inter-ministériel c'est monsieur Ipaud Lago qui désigne les membres de la mission d'accompagnement. La déci-sion de désignation est signée par le ministre de l'intérieur. Pourquoi cela ? Il y a là un flou à éclairer. Mais passe encore cela. Sur quelle base se fait le choix des membres de la mission d'accompagne-ment ? Difficile, voire impos-sible de déterminer un critère précis. L'on pourrait donc dire que la seule volonté du DATAP est souveraine en la matière. Et ce au mépris de l'existence de la communauté musulmane. On peut donc crier haro sur le baudet car c'est la porte ouverte aux abus et à l'injustice. Habituellement la délégation était composée des commis-saires du gouvernement (au nombre de deux), une équipe médicale dont le nombre sillonnait autour de quatorze jusqu'à l'année demière et de deux encadreurs. Dans la décision de désignation n ° 722 / int / at / D du 24 Juillet 1986 les deux encadreurs qui avaient été choisis étaient deux gardes de sous-préfec-tures l'un à la retraite et l'autre en fonction au ministà. re d'Etat III. En quoi est-ce ce que ces deux personnes qui n'ont aucun antécédent de pèlerinage, et apparemment qui n'ont aucune connaissan-ce islamique peuvent-elles être des encadreurs de pèle rins ? Comme si cela ne suffi-sait pas cette année il ya eu une innovation ? L'innovation cette année se situe à deux niveaux Premièrement : Les commis-saires du gouvernement. Si officiellement c'est M. Koné Ibrahim qui a été nommé à ce poste en fait c'est la secrétaire du DATAP qui semblait être la patronne, sinon à quel titre s'indignait elle du fait que les musulmans boudeni Air Afrique ? Deuxièmement L'intégra-tion des démarcheurs à la délégation officielle. Mais qui sont ces démarcheurs ? Pour la plupart des proches de M. Ipaud Lago et de Moustapha Diaby (le même). Ils sont dans leur majorité des com-merçants c'est-à-dire des per-sonnes qui apparemment et en réalité ne savent rien de l'Islam. Si certains parmi eux ont l'excuse d'avoir effectué une fois le pèlerinage d'autres 6 AUR AFRIQUE Le retour des " Hajj " (Photo Fraternité-Matin) l'intérieur. Après toutes ces tractations administratives très haras-santes du reste, le futur El Hadj prend son envol pour l'Arabie Saoudite. Sa souf-france au lieu de s'atténuer, Il n'y a jamais eu de pèleri-n'ira que s'empirant. nage aussi scandaleux De mémoire de pèlerin il n'y aussi scandaleux, aussi éprou-a jamais eu de pèlerinage vant que celui de 1992. A l'accueil des pèlerins le same-di 20 Juin 1992 à l'aéroport un nouvel El Hadj nous a avoué que les difficultés du Hadj de cette année sont sans précédents. Même les parents restés ici ne sont pas épargnés par les difficultés. En effet les deux avions de Air Afrique ont accusé respectivement un retard de 12 heures et de 3 h 30. Toutes choses qui sont inadmissibles. Nous vous pro-posons à présent le témoigna-ge édifiant d'un pélerin arrivé ce samedi qui a cependant gardé l'anonymat : « A dire vrai le pélerinage ivoirien cette année a été un échec. Au niveau de l'organisation et notamment du transport ça été très éprouvant. Les vieux et les vieilles se traînaient par-tout et nous les jeunes étions obligés de les soutenir, alors que nous même avions nos propres problèmes. Par exemple il y a des pièces que nous devrions récupérer avec les démarcheurs, impossible de les avoir c'est la raison pour laquelle moi qui suis avec le premier convoi, vous me voyez retourner avec le deuxième convoi. Nos pièces (papiers) ont été laissées à l'ambassade de Gambie et nous ignorons ce que tout cela signifie. Au moment où nous quittions par contre ignoraient jusqu'au jour de leur départ la route à emprunter pour se rendre à la Mecque ce que l'on semble perdre de vue ici, c'est que le pèlerinage ne se pratique ni de façon mécanique ni de façon machinale encore moins de façon empirique. Comment comprendre donc qu'un non musulman puissent se préoccuper de telles consi-dérations. L'encadrement des pèlerins revêt-elle une impor-tance quelconque pour le pré-sident du comité d'organisa-tion ? Nous en doutons fort. Le fait d'avoir augmenter le nombre des encadreurs cette année vise à l'évidence la réduction du nombre des étu-diants ivoiriens participant à l'encadrement des pèlerins en Arabie Saoudite. Alors que ces derniers ont toujours été d'un apport très appréciable pour nos parents. De plus, ils reviennent d'ailleurs moins chers par rapport au " club des amis ". En fait, la désignation des membres de cette mission obéit à des intentions inavouées que seul un esprit carré et retréci ne saurait per-cevoir, sinon pourquoi en exclure toutes les personnali-és musulmanes crédibles ? Nous y reviendrons un peu plus loin. Ce qu'il faut dans tous les cas retenir c'est que le peu de soucis que les orga-nisateurs ont du bon accom-plissement de ce rite religieux laisse présager des souf-frances dont les pèlerins sont la sonume des maux. Le pèlerinage est un véri-table calvaire Le pèlerinage tel qu'il est organisé en côte d'Ivoire, est on véritable calvaire. Des for-malités préliminaires jusqu'au pèlerinage lui-même en pas-sant par les formalités d'embarquement c'est un chapelet de difficultés dont la conséquence directe est le souci, la fatigue. C'est à se demander même si certains pèlerins ne voudraient pas renoncer au départ avant le décollage de l'avion. Commençons par le rendez-vous qui est fixé deux heures avant le départ. Pourtant depuis belle lurette que Air Afrique assure le transport des pèlerins, elle ne nous a jamais habitué à la ponctuali-té. C'est toujours avec des retards importants qu'ont lieu les départs. On serait tenté de se demander comment les for-malités d'embarquement peu-vent ne pas se faire aussi faci-lement que dans le cas des vols réguliers. En remontant à l'achat des tickets d'avion, on pourra faire les remarques suivantes. A Egypt Air toutes les places semblaient avoir été préalablement vendues aux démarcheurs cette année. Ces demiers sont donc deve-nus des passages obligés pourquoi cela, si ce n'est pour avoir droit aux commissions leur permettant ainsi d'avoir droit à des places gratuites certainement. C'est le lieu de signaler que les démarcheurs sont une des plaies du pèleri-nage. Dans l'ensemble ce sont des illettrés à la fois en arabe, en français et en anglais. Ils sont à l'origine de tous les malheurs des pèle-rins. Ils sont les champions du désordre et du cafouillage. La preuve, par leur faute cette année un certain nombre de pèlerins, dont ils avaient reçu les passeports pour les forma-lités de visa, n'ont plus eu d'écho de leur document de voyage. Alors que certains parmi eux et non des moindres étaient venus de percer. Nous aurons pour cela comme référence essentielle le pèlerinage de cette année 92. D'abord il faut partir du comité d'organisation, Le pèlerinage en Côte d'Ivoi re est géré par un comité interministériel. Ce comité est présidé par monsieur Michel Ipaud Lago directeur de l'administration territoriale et des affaires politiques (DATAP). La première réac-tion de tout musulman digne de ce nom est celle de savoir pourquoi un non musulman va t-il gérer cet acte haute ment religieux ? La deuxième réaction du commun des mortels est celle de savoir pourquoi l'organisa-tion d'un voyage en terre sainte est géré par le ministè-re de l'intérieur. Est-ce qu'il en est de même pour le pèleri-nage des chrétiens à Rome ? Les raisons nous paraissent simples : Les musulmans ont toujours été considérés comme des agitateurs depuis la colonisation. Il faut donc les mettre sous haute sur-veillance. On ne pouvait trou-ver à cet effet meilleur poli-cier si ce n'est le ministère de l'interieur, chargé du main-tient de l'ordre et de la tran-quillité publics. et particuliè rement la DATAP. Mais à dire vrai peut-on dire que les PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Djeddah des vieilles étaient en train de pleurer au bureau là-bas car certaines ont égaré leur passeport et d'autres même leur billet d'avion. Tous les autres pays étaient mieux organisés que nous "... Certains pèlerins ont passé deux nuits à la belle étoile. Quand nous nous sommes renseignés on nous a repondu que la Côte d'Ivoire n'est pas pèlerinage. En outre on peut ajouter aux chèques pécules un quatrième chèque destiné à payer le loyers ; enfin à notre humble avis les 10 jours étaient suffisants pour payer la créance. Dans le cas contraire peut-on accorder un crédit à ce que certains sou-tiennent à savoir que le DATAP aurait l'argent des pèlerins dans un compte à terme afin que cela lui rap-porte des intérêts ; cette situa- tion fait-elle honneur à notre pays dont le prestige à l'étranger est très grand ? Un autre pèlerin que nous avons interrogé n'a pas man-qué de nous signifier l'humi-liation dont ils ont été l'objet. Les pèlerins des autres pays n'ont pas manqué de leur dire kilomètres à pieds ; d'autres n'ont en revanche pu avoir que leur deux yeux pour ça ! pleurer. Bien malheureux tout De plus, il faut dire que mal-gré le prélèvement systéma-tique et fixe du loyer chaque année avant le pèlerinage, des individus sont envoyés en Arabie en vue de discuter le prix du loyer. Naturellement un rabais est à leur avantage sinon pourquoi n'ont-ils jamais retourné aux pèlerins le montant de la réduction qu'ils ont pu obtenir ? Et chaque année c'est la même chose depuis 32 ans. On comprend dès lors pourquoi certaines personnes demeu-rent de manière indéfectible attachées à l'organisation, quand d'autres rapaces ne cachent pas leur envie de faire partie de cette entreprise juteuse. On le voit le pèleri-nage est l'objet d'un scandale financier sans précédent. chaque année c'est le même scénario sans qu'on puisse Seigneur Allah nous informe seul prix qu'est leur unité. Le avoir le moindre compte-rendu. Il faut signaler que les 1600 du loyer sont le prix extrème pratiqué en Arabie. (Ici nous n'avons pas tenu compte des fluctuations monétaires qui peuvent faire varier le cours de cette mon-le comité d'organisation naie). Nous avons appris que bénéficierait d'une subven-tion de la Présidence. Quel en est le montant ? Nous ne sau-rons vous le dire. Où va cet argent ? Difficile de le dire. Voici exposé ce qui est fait depuis bien d'années. Il s'agit peut-être de fausses accusations mais qu'on nous prouve le contraire de ce que nous avançons ici. Au moins on aurait eu l'occasion pour la première fois d'avoir droit à un compte-rendu financier du pèlerinage. Chaque musulman doit tirer les conséquences d'une affai-re aussi triste que celle que nous subissons depuis de longue date. Il parait utile de lancer un appel aux musul- en ces termes : " nous ne chan-geons l'état d'un peuple que lorsque ce peuple change ce qui est dans son for inté-rieur ". Alors les musulmans doivent extirper d'entre eux les parasites, l'ivraie afin d'éviter que la communauté dont l'unité est recherchée ne se transforme en un panier à crabes. s'il est vrai qu'on n'est mieux servi que par soi- même il reste autant vrai que le service doit se faire de façon honnête et désintéres-sée. C'est pourquoi il ne ser-virait à rien de réclamer l'organisation du pèlerinage et de ne pas être à même de répondre aux aspirations pro-fondes des musulmans. Ce serait tout simplement hon-teux. Le gouvernement pourrait nous y aider en permettant de son côté une représentation diplomatique de la côte d'Ivoire en Arabie Saoudite. A cet effet la volonté de l'actuel ministre des affaires étrangères ne fait l'ombre d'aucun doute. La preuve, les entretiens qu'il a eus avec M. Abdul Aziz Ahmed, condui-sant une délégation du minis-tère des Affaires Etrangères du Royaume d'Arabie Saou-dite, dans le mois de Mai ; et M. le secrétaire national char- " bonne ". >> Après information il s'avère que la Côte d'Ivoire n'a pu payer le montant des loyers des pèlerins de l'année der-nière. comment cela a t-il pu arriver quand on sait que le loyer est prélevé de façon systématique sur le montant du chèque pécule et, gardé en Banque ici, et la facture n'est LE PELERINAGE : UN SCANDALE FINANCIER. Un pèlerin a payé 400 000 f cfa (voir fac-similé). Faisons le total de ces dépenses pour voir si elles sont couvettes entièrement par le montant total du chèque pécule. Le pèlerin était candidat en 1989 à l'époque, on échangeait mans. Il est nécessaire que les musulmans prennent leur res-ponsabilité afin de prendre en main l'organisation du pèleri-nage. Certaines autorités se sont toujours opposées à cela prétextant que les musulmans Pauvres pèlerins : que de problèmes avec l'administration. (Photo Fraternité-Matin) que la côte d'ivoire est très respectée pour laisser temir son image de marque de cette manière. Dans de telles occa-sions les ivoiriens ne pou-vaient se servir que des miettes. Et certains parmi eux ont été logés dans un quartier qui est l'équivalent de nos bidon-villes ici, en l'occurrence " Mousfallah ". C'est un lieu très accidenté, avec des diffi- cultés d'accès où même la desserte en eau courante et en électricité n'est pas assurée regulièrement. Des ivoiriens n'ont pas atteint ARAFAT Aussi incroyable que cela pourrait paraître, des pèlerins ivoiriens n'ont pas pu ils atteindre ARAFAT seraient environ 250 per- réglée qu'après le pèlerinage. A l'évidence, les pèlerins ont honoré leur engagement en 1991 comme toutes les autres années. Mais pourquoi les factures sont restées impayées jusqu'à cette année ? La fermeture de la BCCI pourrait l'expliquer. Mais attention ? Car la ferme ture a eu lieu le 09 Juillet 1991. Si le dernier convoi des pèlerins est arrivé de façon extrême même le 31 juin, il resterait 10 jours pour régler le loyer. Est-ce que les 10 jours étaient insuffisants pour faire les comptes et désinté-resser les créanciers ? cela nous étonnerait ; de toutes façons nous attendons des justifications de la part de la DATAP. Faute de quoi nous pourrions l'accuser de détournement de deniers. A moins qu'elle ne prouve qu'elle en a fait l'usage prévu, ce qui est impossible à présent puisque pour ne l'avoir pas fait, des pèlerins n'ont pas été logés pendant 2 jours. Ou encore qu'elle représente l'argent a lui confié, impossible aussi puisque c'est le gouverne-ment qui a épongé la dette : ou enfin qu'elle prouve que l'impossibilité dans laquelle elle s'est trouvée n'était pas due à sa faute. Cela nous parait difficile à prouver car la délégation qui part n'est pas obligée de laisser l'argent ici en banque avant d'aller au - 72 24 AL 1986 ne sont pas du tout organisés. On pourrait leur rétorquer qu'ils n'ont jamais favorisé eux-mêmes l'organisation de la communauté. A en juger par l'étouffement de l'asso-ciation musulmane pour l'organisation du pèlerinage (AMOP) et par la reconnais-sance de l'actuel bureau du CSI qui a été nommé au mépris des textes statutaires. C'est le lieu de faire remar-quer que subitement, le pré-tendu président a pris une part bruyante dans l'organi-sation cette année. Les musulmans doivent cesser de penser aux intérêts matériels et personnels pour ne servir que Allah seul. C'est à ce 5000 f cfa contre 60 reaux (monnaie Saoudienne, NDLR) soit réal pour 83 f cfa. Apprécions ensemble : Argent de poche : 1810 SAR x 83 = 150. 230 F cfa Transport : 435 SAR x 83 = 36. 105 F cfa Taxes saoudiennes : 444 SAR x 83 = 36. 652 fcfa Loyer : 1600 SAR x 83 = 131. 800 fcfa Prélèvement de 10 % = 40. 000 Au total : 395. 797 f On n'a un reliquat de 4. 203 f cfa. Alors essayons de multi-plier cela par le nombre de pèlerins que nous estimerons à 800 personnes cela nous donne 3. 362. 400. Ceci dit gé des relations extérieures du FPI le 24-septembre 1991. Mais seulement nous disons au ministre que ça dure 32 ans ; 32 ans de frustration d'une population qui se révè-le être la plus importante en nombre et économiquement. Il serait souhaitable que le gouvernement remette l'orga-nisation aux musulmans eux-mêmes à travers les associa-tions islamiques qui ont déjà fait leur preuve dans ces organisations de masse : (Séminaires, nuit du des-tin etc... ) C'est à ces deux conditions que se verra atténué le malheur des pélerins ✰ sonnes. En d'autres termes leur pèle-rinage est nul et de nul effet. Autrement dit ils (ou leurs parents) auraient perdu inuti-lement environ un million de francs cfa. Et ce pour les rai-sons suivantes : insuffisance de camions affrêtés, et len-teurs dans les prises de contact avec les transpor-teurs. En effet selon cet autre péle-rin ".... lorsque la Côte d'Ivoire chargeait 2 ou 3 cars pour ARAFAT le Sénégal en avait fait ébranlé déjà 20, tout est discipliné chez eux.... " A cette allure beaucoup de pèlerins ont dû faire les 20 PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 7 MENCH PLUME POLITIQUE RIO 92 : SOMMET DE LA TERRE OU LE CYNISME DES HOMMES Koné Zakaria abdAllah HEURE est grave. La nourricière est malade. Notre mère-Terre est dans le coma. Selon les méde-cins-écologistes, la mort ne devrait plus tarder si des actions à la mesure du mal n'étaient entreprises et cela le plus urgemment possible. Pour nous montrer la profondeur des lésions dont souffre la terre lais-sons parler les chiffres. Ils sont autant éloquents qu'effrayants. La couverture forestière mon-diale était estimée à moins de 25 milliards d'hectares en 1990. Le dixième de ces forêts est détruit chaque année. Cette déforesta-tion massive causée par les défrichements agricoles, l'abat-tage industriel du bois et les grands projets miniers et hydrauliques, perturbe la pluvio-sité et la composition des sols, ce qui a pour conséquence immédiate une contribution significative à l'effet de serre. c'est-à-dire au réchauffement de l'atmosphère. Selon Edward O. Wilson, nous perdons ainsi 17. 500 espèces naturelles ani-males et végétales par an. Ce gaspillage s'explique au Sud par l'absence de moyens par contre, au Nord il se justifie par la quête effrénée de croissance et de puissance. Ce clivage Nord-Sud s'est élargi de jour en jour jusqu'à nous enfermer aujourd'hui dans la geôle d'une minorité écrasante sans foi ni loi. En effet, les pays pauvres qui représentent 79 % de la population du globe ne dispo-sent que de 15 % du Revenu mondial. Et le PNUD (Program-me des Nations Unies pour le Développement) nous révèle dans son rapport sur le déve-loppement humain " de 1992. que l'ordre économique mondial permet aux pays riches de voler au Tiers-Monde 500 milliards de dollars par an, pour en octroyer à ces demiers en retour 50 milliards d'aide publique au développement (soit 0, 3 % du PNB des nantis). Bref. rien ne va plus, un appel solennel a été lancé à tous les fils valides et compétents de la Terre, en vue de lui apporter le remède qu'il faut, et c'est ainsi que du 3 au 14 Juin demier, Rio de Janeiro était devenue la capi tale du monde. Les plus hautes personnalités de plus de 175 tent dans l'air mondial 20 % de Ce constat amer a fait dire à un ces gaz destructeurs). Quant à la seconde convention relative à la biodiversité donc à la protection du million et demi d'espèces animales et végétales qui nous reste, elle aussi fut l'objet d'un boycott de la part du Gendarme international du 20è siècle, Washington estimant que cette convention spolierait de leurs droits et de leurs bre-vets les sociétés américaines qui commercialisent des inventions dans le domaine de la biologie. Toutefois, pour faire faire les critiques. Georges Bush a annoncé une aide de plus de 100 millions de dollars par an pour développer une gestion harmo-nieuse des forêts dans le monde. Le " super grand " qui a toujours donné l'impression d'être sou-cieux de la souveraineté et de la prospérité de tous les pays du monde demande officiellement aujourd'hui l'autorisation de détruire l'atmosphère et toute vie animale et végétale sur la planète, et propose en compen-sation des miettes du butin qu'il obtiendra. Ah si l'égocentrisme pouvait tuer ! Comme quoi à chasser mille fois le naturel, il revient au galop et au grand jour. L ' porte parole de " Greenpeace " que « le sommet de la terre est une invention diabolique née dans la tête de politiciens pour-ris et d'hommes d'Affaires avides de profits ». Les preuves sont en tout cas faites ; Rio 92 s'insère dans la chaîne des grandes illusions miroitées à grands renforts médiatiques à la face du monde. Comment sau-rait-il en être autrement tant que les hommes n'admettront pas qu'il y a au-delà de nos petites morales et de nos petites raisons des valeurs absolues auxquelles l'individu doit absolument sou-mission, sans quoi il ne peut exister de communauté véritable mais des agrégats d'égoïstes atomes et des affrontements sans fin de leur volonté de puis-sance et de croissance, entre les-quels ne peuvent s'instaurer. comme entre leurs bandes bu leurs nations que des équilibres de la terreur », auxquels se sub-stituera bientôt la terreur du déséquilibre c'est-à-dire l'apo-calypse. Rio n'a rien apporté de nouveau sous le soleil. (Photo Fraternité-Matin) le. Et qui pourtant, dans son application n'a fait que favoriser le clivage de plus en plus large entre le Nord et le Sud. Le résul-tat est la situation catastrophique dans laquelle le Sud (majoritaire pourtant) se trouve réduit. Rio a tout simplement été le théâtre d'expression de l'égois me aveugle, meurtrier et suici-daire des soi-disant grands de ce monde. En effet, alors que toutes les forces étaient mobilisées afin de sauver ce qui peut encore l'être. les USA mus par des considéra-tions bassement financières firent pression pour retirer du texte de la convention sur l'atmosphère et le réchauffe-l'atmosphère et le réchauffe-ment de la Terre toute référence à un seuil maximal des gaz à effet de serre (alors qu'ils éjec- pays s'y étaient rendues au che-vet de notre planète. Soit au total 30. 000 personnes dont plus total 30. 000 personnes dont plus de 3. 000 journalistes pour le plus grand rassemblement au monde. Que devions-nous attendre d'une telle rencontre ? En principe tout. Cette confé-rence qualifiée d'historique par Boutros Ghali, Secrétaire Géné-ral de l'ONU. devait entrainer un changement radical du regard que l'homme porte sur lui même et sur la nature. Elle devait réus sir sinon à faire marcher tout le monde au même rythme du moins à permettre à chacun de moins à permettre à chacun de se rendre compte que nous sommes embarqués sur la même planète et que nous avons le devoir impérieux de la laisser vivable aux générations futures. Par conséquent Rio devait être le lieu de confession où chacun reconnaîtrait sa part de respon-sabilité dans les dégâts qui sont la cause de l'état pileux et mori-bond de la Terre, ce qui aurait pu conduire à un méa-culpa sal-vateur et à des décisions consé-quentes qui nous feraient reculer d'au moins un pas de l'abinte. Heureusement qu'il y a un autre monde plus juste plus humain et plus divin. * OFFRE SPECIALE D'ABONNEMENT OUI, je désire m'abonner à PLUME LIBRE Nom et Prénom............... Adresse........... Ville Pays...... 3 Mois 6 Mois 9 Mois 1 An Côte d'Ivoire + Bénin, Niger, Sénégal, Burkina Faso, Mauritanie, Mali et Togo Autres Pays (350 f le numéro) Mais hélas que fut Rio 92 en Réalité ? 540 cfa 1080 cfa 2160cfa 1620 cfa Rien de fondamentalement dif-férent de Stockolm 72, où on avait naivement pensé que la conférence sur l'environnement humain avait marqué le souci des Nations-Unies de mettre un terme à une croissance anar-chique et toujours destructrice du patrimoine naturel. Vaine attente. D'autre part, Rio dans ses principes n'est en rien oppo-sée à Cancun qui se proposait d'instaurer un nouvel ordre éco-nomique mondial dans le sens d'une harmonisation universel- 900 cfa 1800 cfa 3500cfa 2700 cfa Je règle la somme de chèque postal F. cfa au moyen de chèque bancaire ☐ Mandat ☐ Je préfère l'abonnement de soutien et je règle la somme suivante (à ma saine appréciation) libellé au nom du Fonds de Contribution Islamique (FO. C. I. ) de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) 08 BP 2462 Abidjan 08.. N ° cpte SIB 41 210 835 E F. cfa Date et signature.......... PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 8 2300 PLUME EN LIBERTE De la " forfaiture " Islamique à la dictature démocratique. E Front Islamique du Salut en Algérie, est forcé à la clandestini-té. Il est contraint au silence pour " délit de démocratie ". Coupable sans avoir péché, le FIS donne une leçon à tous ceux et à toutes celles qui avaient fini par miser sur la voie démocratique. C'est la fin d'un épisode. Mon-sieur Boudiaf a tourné une page. Il l'a tournée dans le mauvais sens. Les sages Indiens enseignent que " demain est un autre jour ". Et demain sera d'autant meilleur que nous aurons su comprendre la grammaire des événements Nous d'aujourd'hui. 1 force L sente comme la voie unique qui mène à la solution de tous nos problèmes. C'est là une confusion entre les buts et les moyens. La pression est deve-nue plus nette et plus précise depuis que Gorbatchev a fait s'écrouler le traditionnel tie n'a pas su s'opposer au nazisme, elle n'a pas su évi-ter les guerres et n'a pas pu arrêter le pillage des res- sources du tiers-monde. Quand on regarde de près les systèmes dits démocra-tiques on s'interroge sur le sens de ce terme. Jean- Sécurité qui est chargé du maintien de la paix dans le monde est composé de cinq membres permanents : ce sont les plus gros vendeurs d'armes dans le monde. Chacun d'eux bénéficie du fameux droit de veto. Ainsi un veto de la Grande Bre-tagne, par exemple, peut annuler toute décision du Conseil, qu'importe l'avis des dix autres membres non-permanents et du reste du monde !!! On ne peut certes pas reprocher aux délégués britanniques de défendre les intérêts de leurs concitoyens, mais on peut s'interroger sur cette notion de démocratie où 1. 5 % peuvent l'emporter sur 98, 5 %. Pourtant cette démocratie avance, et tel un éléphant, elle éciase tout sur son passage. Elle s'impose même au monde musulman où l'Islam mal compris est désigné par l'Occident comme la source de tous les maux et de toutes les injus-tices. Ceci, en référence à la théocratie chrétienne dont les excès ont laissé en héri-tage la hantise de la présen-ce religieuse dans les ins-tances de gouvernement. Face à cette angoisse occi-dentale, les mouvements islamiques ont à inventer une nouvelle pédagogie. Pour soutenir nos idées et nos convictions. Il ne s'agit plus de brandir l'Islam des sanctions mais l'Islam des vertus. La splendeur et la fécondité du système de gouvernement islamique doivent être mises en nette rupture avec la théocratie chrétienne. Cela avec la conscience que l'occident n'a pas encore atteint le stade de la « démocratie de participation » où le choix du peuple seul détermine les orientations à prendre. Il croit en une démocratie qu'il n'a pas encore maîtrisée. Cette dictature de démocra-tie a agi à visage découvert ils pourrissent tous deux par la tête. C'est un devoir des croyants d'accéder à la tête de leurs Etats pour en arrêter la putréfaction. Si la voix démocratique peut y condui-re, usons-en avec la dignité et l'honnêteté islamiques. L'Islam n'est pas monoli-thique. Dans la réalisation de leurs projets, les commu-nautés musulmanes ont pro-cédé selon leurs inspirations, fidèlement à leur lecture du Saint Coran. C'est pourquoi le radicalisme moyen-âgeux du Wahabisme Séoudien n'est pas comparable à la résolution dynamique et avangardiste du shiisme ira-nien. De même la révolution lybienne est un schéma net-tement différent du mouve-ment Mahadiste soudanais. Nous attendons des maquis afghans qu'ils instaurent une forme nouvelle de conquête. Car l'Islamocra tie " n'est pas un projet d'un autre temps, mais une réalité vivante. L ' Afrique noire a prouvé sa capacité à fonder des empires sur cette base. Nos générations sont mises au défi de se montrer à la hauteur de cette tâche. Le FIS a cru en la démocra- sommes dans un monde en plein bouleversement. Cer-tains parlent de " nouvel occident mondial ". L'effon-drement du bloc de l'Est a laissé le champ libre à une nouvelle tentative d'occi-dentalisation du monde. C'est une vieille mission sans cesse exhumée sous les appelations de " croisade ". de " colonisation ", de " coopération " ou de " démo-cratisation ". Parlons de cette démocratie que l'on veut nous imposer. La démocratie, en tant que système de gouvernement du peuple par le peuple, est un idéal humain, une utopie politique. Elle n'a jamais vraiment existé, sinon dans quelques romans et dans quelques contes. Cependant, il faut reconnaître que les peuples occidentaux depuis la chute des féodaux ont fourni beaucoup d'efforts en vue de réaliser des « sociétés démocratiques ». Dans leur long cheminement, ils ont essayé nombre de revers. Le plus recent et le plus drama-tiquement sanglant est l'émergence démocratique d'un Etat nazi en Alle-magne. Adolf Hitler élu démocratiquement chance-lier allemand avec près de 77 % des voix, a vidé les cœurs et rempli les cime-tières. Cette horrible anecdo-te n'a pas suffi à convaincre l'occident des limites de la démocratie. Il tente de l'imposer aujourd'hui à toute l'Afrique Noire et tout le Maghreb. Il la pré- Voici ce que l'Occident appelle obscurantisme. En échange, it propose la débauche, la drogue... Jacques Rousseau, dans le Contrat Social, définit la démocratie comme étant le système permettant l'auto-nomie de chacun et sa totale contribution aux décisions de toute la communauté. Cette démocratie est un rêve. Elle vit dans l'esprit, sur la langue et sous la plume des peuples d'Occi-dent et d'ailleurs. Cette démocratie n'existe nulle part. Aujourd'hui on s'acco-mode de la " délégation démocratique ". C'est le sys-tème qui donne au citoyen la liberté du choix de son délé-gué. Une fois voté. l'élu échappe à ceux qu'il est censé représenter jusqu'à la veille de nouvelles élections. De plus, son action, ses inté-rêts et ses changements d'opinion échappent au contrôle de ses mandataires qui en sont réduits à le subir jusqu'à une autre échéance électorale. L'organisation des Nations Unies a bien compris le principe de ce fonctionne-ment démocratique et ne s'encombre donc pas tou-jours de faux scrupules. C'est ainsi que le Conseil de adversaire des démocraties occidentales. A ses anciennes colonies, la Fran-ce a lancé à la Baule démo-cratisez-vous, nous vous aiderons ensuite ! Pourtant une analyse sérieuse du fonctionnement des démo-craties montre sans la moindre peine que le peuple y est absent. Ce sont, en fait, des démocraties faites pour le peuple. Elles ne sont pas faites par le peuple. L'opi-nion populaire y est sans cesse manipulée par des moyens d'information de plus en plus sophistiqués. Les lois et les institutions de décision sont devenues si complexes que les " politi-ciens professionnels " sont les seuls citoyens à s'y retrouver. De plus en plus de citoyens honnêtes boudent les bureaux de vote. Le taux de participation aux élec-tions est devenu une réelle angoisse pour la classe poli-tique de plusieurs démocra-ties occidentales. Des lob-bies quelques fois mystiques se sont constitués et souf-flent le froid et le chaud au gré de leurs intérêts égoïstes. C'est pourquoi la démocra- : tie. Pour certains ce fut une forfaiture. Ce n'est point mon avis. Il a peut être sous-estimé les démons clas-siques. Ces usurpateurs qui ont foi en la brutalité et qui n'entendent que le loi du fer. Savent-ils que les démangeaisons du pouvoir sont un venin qui n'a point d'antidote ? Reste aux musulmans du monde entier à tirer les leçons de ces événements. Il reste plusieurs pages d'his-toire à écrire. Apprenons la grammaire des faits. Posons les vrais actes sur les bonnes pages pour que demain soit un qu'aujourd'hui partout en Afrique et dans le monde, partout où l'Islam a quelque chose à apporter * jour meilleur en Algérie. Elle y a ouvert des camps de concentration qui en rappellent d'autres. Ce sont autant de fabriques de martyrs dont la vraie démocratie doit se passer. Mao Tsé Toung comparait les nations aux poissons car Correspondance particulière de Bamba Amara à PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 9 LITTERATURE ET SCIENCES COUP D'ŒIL SUR sup Ah ! les hommes 9119 N de nos lecteurs s'est intéressé à l'œuvre Ah ! les hommes... de l'écrivain ivoirien Isaïe Biton kouliba-ly, recueil de nouvelles édité aux éditions Haho. Il en a fait une analyse suc-cinte que nous vous propo- il s'agit d'une satire de la société ivoirienne en proie à une dépravation morale des plus totales en cette fin de siècle. Ah ! les hommes... Traduit la douleur, le ras-le-bol de la gente féminine (" coup pour coup ") considérée comme un objet de jouissance sexuelle qu'on jette après s'en être servi. l'homme apparaît dans l'œuvre d'Isaïe Biton Kouli baly comme un obsédé sexuel dont l'unique rêve est de posséder la femme. Il ne fait aucune différence entre la mère et la fille (" le meilleur journaliste "), les amies (coup sur coup), fou lant ainsi au pied toute moralité ou tout sens de la U dignité, seul " l'instinct révolté du sexe " le guide. Pour accomplir sa basse besogne, il devient au besoin menteur, voleur. Il se lance dans la course effrenée vers l'argent et le pouvoir (la confession. " le meileur jour-naliste). Aucune couche, socio-professionnelle n'est des jeunes filles musul-manes de son Lycée et Abdoul Sanogo, étudiant, membre du Bureau national des étudiants musulmans. ce dernier, hypocrite et instable en amour avec les femmes, rejetera Aminata gbané après avoir abusé d'elle. en aucun point avec la logique entretenue et servie à notre monde. Mais les personnes en cause ici ayant la qualité de res-ponsables de la jeunesse musulmane, l'acte devient odieux et même insoute-nable. Car la caractéristique fondamentale de cette jeu-nesse est la probité morale et la recherche de l'idéal à la fois humain et divin. Cette nouvelle nous invite donc à méditer sur les fai-blesses de la chair. Vigilance dans le choix de nos responsables et vigilan-ce dans la guerre permanen-te que nous avons à mener contre nous mêmes * sons. épargnée. l'homme-animal ah ! les hommes... est un recueil de 18 nouvel les s'étendant sur 209 pages. chacune de ces nouvelles traite d'un fait particulier. mais elles peuvent toutes se regrouper sous le thème cen-tral : l'homme dans ses rela tions avec la femme ou plus précisément les écarts de conduite de l'homme. de l'étudiant au ministre en passant par le pharmacien, le militaire... Mais de toutes ces nou velles, une particulièrement retiendra notre attention. il s'agit de la " vie est cour-te ". Dans cette nouvelle il est question de relations intimes entre une fille. Aminata Gbané, présidente de l'union CLIN D'ŒEIL A LA JEU-NESSE MUSULMANE cette nouvelle interpelle toute la jeunesse musulmane en tant que compartiment particulier de la jeunesse de notre pays. En effet au-delà de la fic-tion, le comportement d'Abdou et d'Aminata par les temps qui courent n'a rien d'insolite. Il ne rompt K. Bafo Abdel Alioun DIVO 92 LA PLUME DES LECTEURS Dixième séminaire de formation de l'AEEMCI -NVIRON 600 élèves, étudiants et travailleurs des E diverses associations islamiques de Côte d'Ivoire sont attendus à Divo pour prendre part au séminaire qui se tiendra du 15 au 21 Août 1992. Au programme des conférences. des travaux en atelier, des cours religieux et des causeries-débats. Sont également prévues des projections de films. Mais la principale attraction de ce rassemblement sera très certainement le Dr Youssef Mouamar, fon-dateur et PDG de la Fondation Internationale Musul-mane du Canada, de l'institut International de Recherche Islamique et Rédacteur en Chef du jour-nal " Le Monde Islamique " * L'article " Vidéo-Club, pub, Cinéma : Notre Société se meurt " paru dans PLUME LIBRE n ° 7 a retenu mon attention. conférence. Lorsque des milliers de télé-spectateurs allument machina-lement une cigarette parce que leur acteur préféré en a fait autant, s'en prendre à la publi-cité, c'est aussi attaquer la télévision. Alors pourquoi ne pas demander aux autorités en plus d'une programmation adéquate des spots, la rédac-tion de slogans publicitaires accompagnés de recommanda-tion ? Alors la publicité serait-vendeurs de religion qui mani-elle plus dangereuse que ces pulent des consciences à tra vers la mauvaise interprétation des préceptes et la création des sectes ? Je m'interroge. Publicitaire. Lycée Leboutou A. BI-Kauney's BP. 301 Dabou. Réponse : Nous respectons votre droit de défendre la publicité puisqu'elle être votre gagne-pain. Au demerant. nous ne nous en prenons pas à la publicité en tant que telle mais nous ne pouvons pas assister indifférents à la des-truction de milliers de vies humaines. C'est notre devoir. Dites-moi, Imams... Cette année, la tabaski a été célébrée le jeudi 11 juin sur toute l'étendue du territoire national. S'il faut pour cela tirer le chapeau au Conseil Supérieur des Imams, on doit malheureusement aussi s'en inquiéter car c'est pour la pre-mière fois depuis bientôt qua-rante ans que nous fêtons en même temps que la Mecque ! En tenant compte du fait que le jeûne d'Arafat précède d'un jour la tabaski à la Mecque, de nombreux musulmans l'ont donc situé au 9 au lieu du 10 juin. Quand on sait que les textes disent que la fête doit avoir lieu deux mois et dix jours après la prière de lin du La publicité écrit l'auteur, apparaît comme une technique commerciale. Un point de vue peut-être acceptable, mais il est cependant important de retenir que la pub est avant tout l'ensemble des techniques de communication. La répéti-tion utilisée par la publicité technique de matraquage. loin d'être agressive est une Aujourd'hui, peut-on fabriquer sans vendre ? La concurrence, il y a 15 ans n'était pas aussi ardue. Personnage altruiste pour le client et le consomma-teur, le publicitaire est aussi un être sincère. L'un des objectifs de la publicité demeure la fidélité. La pub c'est aussi un art, et tout art, dit P. Akendegue qui ne se renouvelle pas se meurt. Elle augmente forcé-ment les ventes de la maison. La logique est indiscutable. Une anecdote : pour éviter la tenue d'une conférence sur les méfaits du tabac, une marque Vous avez dit publi-de cigarette a racheté au triple cité ? COMMUNIQUE AEEMCI Le Comité Exécutif de l'AEEMCI informe les par-ticipants au séminaire de Divo (du 15 au 21 Août prochain) que les fiches de participations accom-pagnées des frais de participation (6. 000F pour l'intérieur, 8. 000F pour Abidjan y compris le transport) sont à déposer au siège sis à la petite mosquée de la Riviera au plus tard le 15 Juillet. Délai de rigueur. ramadan, on ne peut que s'étonner de la décision du Conseil Supérieur des Imams D'autre part, pourquoi sont ce les Imams suppléants qui ont dirigés les prières presque par tout à Abidjan ? Kalilou Doumbia Le Secrétaire Général Adama Ouattara le contrat de location de l'hôtel qui devait abriter cette La Rédaction PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 10 INFOS-PLUME * OCI tion en ces termes, le ler Avril sur Radio Magreb : " Monsieur le ministre, je suis citoyen de ce pays. En citoyens comme moi qui ont matière de religion, d'autres pris la nationalité française ont trouve une église. Moi ma mosquée. J'ai du la construire. En matière de laicité. le ministre de la cul-ture. Jack Lang, a versé 5 millions de francs à la cathédrale d'Evry. Nous, le Centre islamique avec sa mosquée mais aussi son action sociale. éducative et culturelle, on a du payer 5 millions de Francs de TVA. Mais la laïcité, nous la confondons car c'est notre chance d'exister ici en Fran-ce ". Ca se passe de com-mentaire. et passe son temps à lire le Coran. La lumière divine lui est donc parvenue pendant son séjour carcéral. Les dables. A quelque chose voies d'Allah son inson malheur est vraiment bon. 15 langues Africaines sur machine retrograde. « La place de la femme est au foyer. Si la femme exer-çait le pouvoir, ce serait la catastrophe ; le pouvoir appartient aux hommes. » Ces propos sont ceux tenus par les chefs religieux juifs. par les chefs religieux juifs. Les " chapeaux noirs " comme on les appelle là-comme on les appelle là-bas (malgré la longue barbe qu'ils portent, on se garde d'en faire des " barbus ") ne mâchent visiblement pas Territoires occupés : Les Les colons juifs ont lancé le colons juifs vendent 08 Avril un programme de vente de 10. 000 nouvelles maisons dans les territoires arabes occupés de Cisjorda-nies et de la bande de Gaza avec l'appui du gouverne-ment israélien. Les Etats-Unis, comme à l'accoutu-mée. ont déclaré que la poursuite de la colonisation était un obstacle à la paix. Vous vous attendiez à une tempête du désert ? Ce sera pour une autre fois. Pour le moment, les dollars américains continuent de bercer le doux sommeil de l'Etat hébreux. L'Institut Islamique pour la Science et la Culture (ISES-CO) basé au Maroc a mis au point une machine à écri-re comportant les caractères de près de 15 langues Afri-caines. L'ISESCO qui est une structure spécialisée de l'Organisation de la Confé rence Islamique vient par cet acte d'apporter une contribution substancielle au développement des langues africaines. Enlèvement autorisé de citoyens étrangers La Cour Suprême américai ne vient de légaliser une loi autorisant les USA à enlever partout dans le monde toute personne suspectée par sa justice. L'oncle Sam veut justice. L'oncle Sam veut ainsi légitimer une politique inaugurée avec fracas au Panama contre le général Noriega. Il est donc désor-mais interdit à toute person-ne de dire non au pays du Shérif Bush. leurs mots. Sont-ils des intégristes, des fanatiques ou retrogrades ? Rien de tout ça ! Ce sont des rabbins. Et un rabbin. on ne peut pas s'amuser à en faire un intégriste ou un L'Union Nationale pour la Démocratie * ISRAEL les rabbins et la femme (U. N. D. ) * TUNISIE Dernières Vérifications Avant le Congrès * FRANCE * LIVRES Un dictionnaire sur I'Islam Lyon le centre islamique verra le jour Plus d'un millier de per-sonnes dont l'ambassadeur sonnes dont l'ambassadeur de l'Arabie Saoudite en France ont assisté à la pose de la première pierre du centre islamique de Lyon. Cet édifice sera pour la population musulmane de la région de Lyon (plus de 300 région de Lyon (plus de 300 000 personnes) un élément important de formation et d'épanouissement religieux. Les islamophobes n'ont pas manqué d'organiser une marche contre la construc-tion de ce centre. Le Pen et consorts semblent donner plus de tonus à nos corréli-gionnaires de l'hexagone Continuez à protester, cher Le Pen, ça nous fait du bien. Interdit d'être islamiste ! Plus de 8000 personnes croupissent dans les géoles tunisiennes. Leur crime militer pour l'Islam. Le régime tunisien incarcère systématiquement toute per sonne soupçonnée d'appar-tenir au mouvement islamis-te " Ennada " (interdit). Au magreb le mot d'ordre semble être faire mieux que le voisin dans la lutte contre les militants isla-mistes. Bien sûr pour être dans les bonnes grâces du maître Occident. " Dictionnaire encyclopé-dique de l'Islam est le titre du volume de 488 pages rédigé par Cyrill GLASSE, traduit de l'anglais par Yves THORAVAL et publié par les Editions BORDAS. Presque tout y est : les pra-tiques religieuses et spiri-tuelles, les prières, le pèleri-nage, les notions de base et leurs interprétations, les lois selon les différentes écoles juridiques, les prophètes, les théologiens les plus célèbres, les philosophes. les poètes, les écrivains, les grands figures historiques. les sciences, les arts, les ins-titutions sociales, les lieux saints, les mosquées les plus Merroun s'adresse à Yam-célèbres, les villes impor-gnane tantes *** * ETATS-UNIS Tyson Musulman ? L'ex-champion du monde des poids lourds Mike Tyson qui purge une peine de prison de 6 ans pour viol (accusation qu'il a toujours rejetée, et quand on sait ce que vaut la justice américai-ne... ) s'intéresse depuis quelques mois à l'Islam. Il prend des cours sur l'Islam Le docteur Amadou Koné famille et trouvent eux-mêmes les solutions aux problèmes politiques et moraux que connaît le pays Selon le président de l'UND, tous les ivoiriens qui le désirent viendront librement se rencontrer sur cette plate-forme pour dégager après des mois, voire des années un consen-sus. Après quoi. I'UND cesserait d'exister, ou se transformerait en parti poli-tique. Le congrès prévu pour le mois d'Août nous situera sûrement sur la manière dont l'UND entend s'y prendre pour faire adop-ter par le reste de la nation les résolutions que ses " volontaires pour le chan-gement " prendraient * L E Vendredi 12 Juin à l'hôtel Novotel, le Dr. Amadou Koné a donné une conférence de presse pour faire connaître Son mouvement, l'Union Nationale pour la Démocra-the (U. N. D. ). Pour l'occa-sion, il était entouré de son MM. staff comprenant MM. AMICHA, Sibi GBEHO, SOMIA Blaise et SAVANE. et le maitre de cérémonie n'était autre que M. DIABY Aboubacar de FRATERNITE MATIN. Se définissant comme une Conférence Nationale qui traduirait éventuellement en justice plutôt que devant un tribunal populaire, l'UND se propose de regrouper tous les ivoiriens de quelque parti politique qu'ils soient, afin qu'ils exposent le linge sale en Khalil Merroun, Recteur de la mosquée d'Evry a inter-pellé M. Koffi Yamgnane, secrétaire d'Etat à l'Intégra- Une sélection de Dembélé Al Seni Le coin du bonheur E joli bébé, le premier de la rédaction, s'appelle Adam. Le dimanche 7 Juin. c'est une joyeuse bande qui a représenté PLUME LIBRE et L'AEEMCI à son baptême. C'était à Assé, dans la Sous-préfecture de Bonoua. Après la lecture du Coran (Sourate Ya-Sin), des bénédictions ont été faites pour lui sou-haiter la bienvenue sous le regard bienveillant de son pè re. notre rédacteur en chef. de son grand-père et de tout le village *** Koné Seydou Ca K. S. PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 11 LIT SPORT & DETENTE FOOTBALL : EURO 92 ET LE DANEMARK CRÉA LA SURPRISE ! ball. Par deux fois, les Alle-mands allèrent chercher la balle au fond de leurs filets, s'inclinant devant le football total pratiqué par le Danemark. Les leçons à tirer de ce 17è championnat d'Europe de football sont de deux ordres. D'abord la période de préparation (qui sert de bouc-émissaire le plus sou-vent à nos athlètes) n'est pas une panacée. Ensuite la volonté de Allah Soubha-na-Wata-Allah s'applique partout même quand. comme le Danemark, on n'était même pas qualifié pour jouer un champion-nat. Gloire à Dieu * tion pour la finale. Egalement qualifiés pour les demi-finales sur un coup de dé après avoir été battus par la Hollande des grands GULLIT. VAN BASTEN et RIJKAARD, et sauvés par le " carton " (3-1) infligé par les Ecos-sais à l'équipe de la CEI, les Allemands de HASS-LER vinrent à bout de l'étonnante équipe de la Suède, pays organisateur. en demi-finale (3-2). Le vendredi 26 juin, c'est donc une grande finale qui opposa les Allemands. favoris à cause de leur expérience aux vaillants Danois. Finale au cours de laquelle, le stade de GOE-TEBORG rempli à ras bord fut le théâtre du der-nier pied-de-nez Danois aux théoriciens du foot- EPECHÉ dix jours avant le début du championnat, suite à l'élimination de la Yougo-slavie pour cause d'embar go Onusien, le Danemark a faussé les calculs des ordi-nateurs et autres experts en pronostics. Deuxième de la poule A après un nul (0-0) face aux Anglais, une défaite (0-1) face à la Suède et une qua-lification in-extremis (2-1) devant la France qui avait pourtant brillé lors des matches de qualification. les coéquipiers de Henrik LARSEN ont créé la sur-prise en éliminant les Hol-landais en demi-finale : deux buts par tout après prolongations, et cinq tirs aux buts contre quatre. Les infatigables Danois arra-chaient ainsi leur qualifica- R Sacres Danols ! Troubles-fêtes jusqu'au bout. Koné Seydou OISSU Il faut relancer le sport E sport n'occupe pas la place qui aurait dû être la sienne aujourd'hui en Côte d'Ivoire. Loin d'être une affirmation gratuite, c'est un constat que n'explique nullement et malheureusement pas la crise économique. Même s'il n'était pas aisé de deviner si l'OISSU dépendait du ministère de la Jeunesse et des Sports ou bien du minis-tère de l'Education Nationale, il faut reconnaître que cet organisme a fait un travail de fond impressionnant dans la vulgarisation de nombreux sports. Il y a quelques années, des journées entières (le jeudi géné-ralement) étaient décrétées chômées par les proviseurs des différents lycées et collèges du pays afin de permettre à leurs athlètes de se préparer à rencontrer des adversaires venant parfois de très loin. Et dans l'établissement, tous les cœurs battaient la chamade dans l'attente des exploits des vedettes locales aux noms souvent spirituels : " La paume ". " Serpent ". " Magicien ". " Chat-noir ". Les bouillantes for-mations étaient inlassablement poussées à la victoire par des groupes d'animation appelés " ambianceurs ". Mais si ces " ambianceurs " ont donné aujourd'hui " Zou-gloumania ". " les Parents de campus ". " Système Gazeur " et autres amateurs de " l'ambiance facile " qui monnayent leurs talents à travers le zouglou, il en est autrement pour cette équipe de Basket-ball qui faisait la fierté du Lycée Classique d'Abidjan, ou de cette équipe de Hand-ball qui a porté haut la renommée du Lycée Moderne de Korhogo. Il n'y a pas eu de suivi. Ce qui fait que la plupart de ces ath-lètes à l'avenir prometteur et qui auraient pu faire flotter haut dans le ciel le drapeau ivoirien, non seulement au foot-ball mais aussi au hand-ball, au basket-ball, au volley-ball et même en athlétisme, ont tout simplement disparu. Ce qui est encore moins compréhensible, c'est que ces générations longtemps conditionnées boudent les gradins. Car aujourd'hui les stades devraient faire le plein au lieu de continuer d'être lamentablement vides lors des ren-contres d'athlétisme ou des matches de championnat natio-nal des sports de main. Manifestement quelque chose a foiré dans la transmission, et cet élément qui fait grincer la machine, il faut absolument le retrouver pour nous en débarrasser. Pour la relance du sport en Côte d'Ivoire * L Par KONE SEYDOU LE MOT CACHE N ° 3 Souvent victime, son choix n'est pas toujours respecté. Apres-Armée-Autorité-Bec-Chambre-ONTMRETTULICI ☐ Chef-Ciel-Clown-Cour-Damer-Démo- GERONTOCRATIE UOTA NEDTRC PHTME VIINT MOTEL NAA OD cratie-Dictature-Direct-Domination- Droit-Etat-Exécutif-Fuir-Gérontocra- tie-Gosse-Gouvernement-Grève-Judi- ETTIER MRU OCMRCO RIUTIAISIWED CRI NSCTD DNTUN CROAL EOEMONARCHIELTE MPXPARTIPELVLIV EPE PUPIPTPOEAEA ciaire-Lutter-Machiavélique-Manif- Monarchie-Néo-Opposition-Parti- Phallocratie-Pis-Plus-Police-Porte- NORCUOIOIPRHRI TEOELRNESS OGPSH Procuration-Pur-Sot-Suite-Temporel- RHDTUTEMPORELC FCEEERUTATCIDIA Tiers-Unité-Vide-Vils. C DUJEDIVM MOTS CROISÉS N ° 4 HORIZONTALEMENT 1-Au nom de Dieu (Exalté soit-11). 11-Souffle dans un sens-Utiles pour prendre l'air. III-Routine-Type d'émission-Arme à feu. IV. Ferveur. V-Manifestations commerciales-Domaine de Crusoe. VI-Pas du tout réfléchis VII-Musique au laser-Congestion. VIII-Opéra-tion médicale-Instrument de combat. IX-Héri-lage, X-Ils complètent le Saint Coran. 10 9 11 IV V VI VI VTI EX VERTICALEMENT 1-Profits, privilèges. 2-Pronom-Forgeron. 3-Exégètes-Dans une cage. 4-Evaluations-Hôpi-tal régional ou universitaire, 5-Pue-Voyelles d'Etat. 6-Prénom. jeudi Dioula-Au sud. LE MOT CACHE N ° 2 : CHAPELET SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS MOTS CROISÉS N ° 3 : 7-Méthode d'inventaire-Drôle d'essai. 8-Ri. III-CC-Prières. IV-Qom-Un. V-Ureus-Iman. VI-Article arabe-Lettres de tisserin. 9-Interjec-Eed-Allah. VII-Iule-Don. VIII-Conte-Sa. IX-Term-INRI HORIZONTALEMENT : 1-Mer-Judéen. II-Envieux- tion-Dans un sens c'est presqu'un homme. 10-Disciples de l'Aga Khan. X-Un-As-Ir. VERTICALEMENT : 1. Mecque. 2-Encore-Otn. 3-RV-Medine. 4-IP-Utro. 5-Jerusalem. 6-Uain-Le. 7-Dxe-Il-Sis 8-Ramadan. 9-Ere-Aho-Ri. 10-Nisan-Noir. K. S. PLUME LIBRE / Juillet 1992 / Page 12
"Allahou Akbar" à la Télévision Burkinabè
J'ai fait partir quelqu'un à la MECQUE : je dois penser y aller moi-même!
Tunisie : appel du ministre des Affaires Etrangères aux pays sud sahariens contre "l'intégrisme islamique"
MINIST 57 P. 126-AB AN UME sibre MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES SNATIONAL Août DIRECTION PLU ABIDJ 1992 B. P. V 1 Prix : 200 N ° 011 MINISTERE INTERIEU a Algérie Séminaire AEEMCI Don (Assassinat de Boudiaf) No 36729 du 31-7-98 On pouvait éviter le bain de sang si... M. Issa Konaté Président du comit d'organisation du séminaire Divo à l'heure de L'Islam Lutte contre la criminalité Parents : Voici comment on prostitue vos enfants A-t-on trouvé la meilleure formule ? EDITO-PLUME " Allahou Akbar " à la Télévision Burkinabè Bosnie-Herzegovine TOUS COUPABLES EPUIS quelques mois, nous assistons à une tragédie en Bosnie-Herzegovine une des républiques de l'ancienne Yougoslavie. Le drame de ce pays résulte du " péché " (originel ?) qu'il a commis d'être majoritairement musulman et d'avoir proclamé son indépendance. Un pays musulman en plein cœur de l'Europe centrale, c'est certainement l'image que la conscience occidentale refuse le plus autrement. On ne comprendrait pas les atermoiements, les volte-face et les indécisions du " monde libre ". défenseur de la " liberté internationale " face à ce qui n'est rien d'autre que l'agression et l'invasion d'un pays souverain par un autre. En effet en lançant l'armée fédérale Yougoslave à l'assaut de ce petit Etat pour renforcer les milices Serbes locales qui sement mort et désolation, la Serbie réédite à peu de chose près l'action de Saddam Hussein contre le Koweit il y a de cela 2 ans. Naturellement, la Bosnie-Herzegovine n'est pas le Koweit et son sous-sol ne renferme pas d'or noir ! Mais au nom de quoi doit-on se croiser les bras et assister indifférent au massacre de tout un peuple innocent par le " serbisme " qui n'est qu'une autre forme de nazisme dont les souvenirs des différents génocides hantent encore les esprits ? L'ONU et son secrétaire-général, sous le contrôle de « l'infâme » conseil de sécurité demande un cessez le feu aux belligérants pour acheminer sur place quelques casques bleus et... distribuer l'aide humanitaire ; Georges-Bush, le ci-devant guerrier du Golfe proclame son amitié aux Bosniaques tout en précisant qu'il faut faire confiance aux sanctions économiques contre la Serbie pour arrêter la crise. Mitterand, toujours égal à lui même dans sa politique internationale Suit les américains en donnant l'impression de suivre D ESORMAIS les téléspectateurs Burkinabè ont leur émission religieuse islamique. C'est Allahou Akbar. Démarrée timidement lors du ramadan 91, avec pour invités Oustaz Tidjane Bâ et Lamine Kaba, l'émission a marqué un temps d'arrêt avant de reprendre de plus belle cette année, avec un " spécial ramadan " où Aboikary Fofana et Cissé Djiguiba ont repondu aux questions des journalistes sur l'islam. Le succès de cette 2e édition a poussé les initiateurs de l'émission à poursuivre. Ainsi Aboikary Fofana courant juin-juillet a défendu avec brio les positions de l'islam face à la démocratie, à la science à l'intégrisme, etc.. L'émission qui parait chaque quinzaine a séduit les téléspectateurs musulmans et non musulmans à tel point que la T V burkinabé s'est engagée à faire d'elle une institution. Sans nul doute, Allahou Akbar est promis à un bel avenir. C'est le fruit de la collaboration entre les associations islamiques ivoiriennes et Burkinabé. Puisse cela aller de l'avant D D'après une correspondance particulière de Tiemtoré Tiégo. SOMMAIRE Dembélé Al Séni son propre chemin. Il a toutefois effectué une visite (courageuse. reconnaissons-le) à Sarajevo pour marquer son soutien aux bosniaques et marquer le caractère inacceptable de leur tragédie. Bien entendu, il n ' ira pas plus loin. Seule l'Autriche, et dans une certaine mesure le Canada ont osé demander l'envoi d'une force internationale pour obliger l'agresseur Serbe à se retirer de la Bosnie-Herzegovine. Ces voix marginales mettent l'occident face à lui même dans sa logique du deux poids deux mesures dès lors qu'il s'agit d'une question qui touche de près ou de loin à l'Islam. En choisissant de démissionner face à ses responsabilités dans ce conflit et en réniant ses principes fondamentaux de liberté, de droit à l'auto-détermination et de respect de la souveraineté des Etats, le monde occidental prouve s'il en était encore besoin, que le droit international dont il se fait le chantre ne prévoit aucune place pour les autres civilisations humaines au premier chef pour l'Islam. Cette hypocrisie de l'occident ne doit aucunement nous faire occulter l'indolence du monde musulman à l'égard de la crise bosniaque. En effet, ni l'OCI (Organisation de la Conférence Islamque) ni les Etats musulmans. Quels qu'ils soient n'ont jugé utile de lever le petit doigt pour soutenir les musulmans de Bosnie-Herzegovine. Les chefs d'Etat, les princes et leaders du monde musulmans ont pour la plupart gardé le profil bas. Dans cette crise. C'est vrai que pour la plupart assujettis au " grand Satan " ils ne sont pas maîtres de leur politique intérieure à fortiori extérieure. Mais le prophète Mohamed (SAW) ne dit-il pas dans un hadith " Celui qui ne se soucie pas des problèmes de la communauté n'est pas des nôtres ? " Pour l'heure, prions tous le digne de louange, Allah pour qu'il prenne sous sa protection ses serviteurs de Bosnie-Herzegovine * EDITO-PLUME Bosnie-Herzegovine : tous coupables P. 2 PLUME RELIGIEUSE Cadres musulmans : le renouveau spirituel P. 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Organisation de la communauté musulmane : les péripéties d'une lutte... P. 4. L'Islam en Côte d'Ivoire : vers quelle organisation ? P. 5 P. 6-7 P. 8 Divo 92 : la ville dans la ferveur et l'effervescence. Lutte contre la criminalité : a-t-on trouvé la meilleure formule ?. PLUME POLITIQUE Algérie assassinat du président Boudiaf P. 9 LITTERATURE ET SCIENCES " Le phénomène Coranique " : Une auvre un homme. P. 10 LA PLUME DES LECTEURS P. 10 INFOS-PLUME P. 11 P. II Jeunesse le pari de la FNMAJCI. SPORTS & DETENTE Sports : L'Afrique rongera ses freins...... P. 12 Koné Issa ADMINISTRATION -Petite Mosquée de la Riviera 08 b p. 2462 Abidjan 01 Tel. : 43-47-58 MICRO- Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou COMPOSITION ASNI Tél : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Dépot légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution Responsable : Doumbia DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou SECRETARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Koné Zacharia Les musulmans ont leur RÉDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni tribune : COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Ghane Hakary C'est PLUME LIBRE PHOTOS Ojekale Mahmoud Fofana Adama Ibrahim Le Club des Amis de la Plume PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 2 MEICPLUME RELIGIEUSE Cadres Musulmans LE RENOUVEAU SPIRITUEL Par Ryabak Nagbe reconnaître, est en partie l'œuvre de la dynamique AEEMCI qui a permis aux jeunes élèves et étudiants, d'avoir la force intellectuelle de se reconnaitre en leur reli- société qui tend à tuer toute conscience religieuse dans le cœur de certains cadres musul-mans, commence à s'effriter tant et si bien que le complexe qui animait ces derniers au vide spirituel et résoudre leur crise de foi. Ainsi fréquentent-ils de plus en plus les mos-quées, même en costume. quand ils ne prient pas dans leurs bureaux. Micux, ils ont sont désormais observés. Ainsi rencontre-t-on par dizaines des cadres qui accomplissent le Hadj reconnaissant donc que « Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre au pèlerinage, pour qui-conque en a les moyens » > (2. 97). Impliqués, ils cherche-ront à réorganiser le système du pèlerinage grâce à des struc-tures associatives islamiques. Les congés annuels, pour cer-tains ne tiennent plus compte du calendrier grégorien mais plutôt de celui régissant l'islam ce afin d'accomplir dans la quiétude et la ferveur religieuse leur pèlerinage. Ce sang nou-veau contribuera à éveiller les consciences sur le désordre dans l'organisation du pèlerina-ge en Côte d'Ivoire et à nous donner enfin (inchallah) un Islam en bonne et due forme. celui de Mohamed (SAW) * E 21ème Siècle sera spirituel ou ne sera pas du tout » Cette phrase nous l'avons entendue plu-sieurs fois dans les milieux d'exégètes de la pensée contemporaine. Cette réflexion. semble t-il, est la conséquence d'un constat : Le renouveau spirituel. Cela, à première vue paraît paradoxal quand l'on sait que le 20ème a vu la crise de la foi s'accentuer. Surtout du côté d'une catégorie sociale. communément appelée. " cadre ". En effet certains membres de cette catégorie sociale, mus par les courants de pensée que sont l'évolutionnis-me (Darwin), le marxisme, et le matérialisme ont pris des distances par rapport à leur religion. Les matérialistes ne disent-ils pas que " ce sont les forces matérielles qui condi-tionnent la vie des hommes et qui créent pour eux leurs idées et leur foi " ? Ce modèle de L Celle annee beaucoup de cadres ont effectue le pelerinage ici MM. Cisse Djiguiba et Thiam Mokutu point de les empêcher de s'extérioriser dans la pratique de leur religion, tend a dispa-raître. Ce renouveau spirituel dans la communauté, il faut le gion et s'affirmer à travers elle. L'AEEMCI et la communauté musulmane de la Riviéra servi ront donc de creuset aux cadres musulmans pour combler leur commencé à faire des sugges-tions en vue d'améliorer l'organisation de l'Islam en C. I. Ils ne s'entiennent plus à la seule prière, les cinq piliers L'imam vous répond Pour répondre à vos préoccu-pations d'ordre spirituel et religieux, la rubrique " L'imam vous répond " vous est ouverte J'ai fait partir quelqu'un à la MECQUE Je dois penser y aller moi-même ! être attranchi. l'obligation du pélérinage en islam pèse d'abord et avant tout sur celui communautaire telle que la sunna du prophète (P. S. L) nous le recommande. AI fait partir quelqu'un à la Mecque, il faut que Jà devrait être le leitmotiv de nombre de nos corréligion-naires. Ils sont nombreux les musulmans nanties qui offrent T'heureuse opportunité à cer-tains de leurs proches accomplir le cinquième pilier de l'Islam. snobisme, expression d'une réussite sociale, ou manifestation de foi ? L'on ne saurait le dire. Quelle que soit la justification Quelle que soit la justification d'une telle attitude, sa portée ne saurait faire l'ombre d'un doute. Mais seulement voilà. il ne suffit pas de clamer son appartenance à l'Islam, il faut éviter de fouler au pied ses principes les plus élémen- moyens physiques et finan-ciers La réalité aujourd'hui, c'est que l'islam est vu par certains comme une parade. On n'est pas musulman par la parure. on l'est plutôt par la soumis-sion et l'obéissance à Dieu. Et pour arriver à cela, il faut observer tout ce que Dieu nous commande de faire : Pour percevoir l'intérêt de l'Islam. cela suppose que qu'il faut en cela suppose que qu'il faut en avoir une connaissance mini- male. Or généralement, on se contente de gesticuler. en se disant « Ça suffira pour Dicu ». C'est en toute connaissance de cause, un devoir légitime souci de sauver notre identité, notre foi. notre âme en demeurant fidèle à la religion de nos pères. C'est pourquoi il faut être fiers du foisonnement des associations musulmanes de jeunes dans les quartiers coins et recoins du pays pro-fond. Ces associations, don nent l'occasion aux jeunes de donner une assise à la vic qui s'instaurent entre nos autorités et celles du royaume Saoudien, pourraient inciter davantage de fidèles apparte-nant ou non, à la catégorie des personnes citées plus haut, à non seulement permettre aux leurs d'aller à la Mecque. mais aussi à s'y rendre eux-mêmes. Car le pèlerinage, loin d'être du tourisme, est un acte de foi et de dévotion. Il n'est pas du tout facile de se débar-rasser des habitudes velléi-taires ? Cela est évident, d'autant plus que cette démarcation exige un travail subtil de reconver-sion des mentalités et de lutte contre soi-même. Mais Coran, intarissable, source des plus hautes valeurs morales et spirituelles est là pour nous aider. Car aujourd'hui, dans ce monde en perdition, il est impérieux que l'Islam, appor-te sa lumière pour sauver l'humanité du péril imminent qui la guette * d'office, qui sont négligents dans leur office. " S. 107 V. 4 et 5. C'est Ustaz Sékou Sylla, imam de la mosquée des étudiants qui répond à notre interroga-tion de ce mois. Par ailleurs il est important de savoir qu'une prière faite à l'heure prescrite est plus méritoire que celle accomplie au-delà. Avis donc à celui qui ne peut s'acquitter de la prière du matin à l'aube pour cause de sommeil, d'une prière de la journée pour cause d'occupation. Il n'obtiendra qu'une partie de la récompense assortie à la prière. Exception faite pour les cas Exception faite pour les cas d'oubli et de force majeure tel par exemple, le docteur qui intervient à une opération chi-rurgicale il ne pourra accom-plir ses prières qu'à la fin de sa besogne. Au risque de voir chacun Justi-fier sa négligence, nous cite-rons le Prophète Mouhammad (SAW) en ces termes : " les actes ne valent que par l'inten-tion qui les animent " * Q : Comment s'y prendre lorsqu'on a manqué l'heure indiquée pour célébrer une prière obligatoire ? S. S : Dès qu'on se souvient d'une prière omise, on s'en acquitté immédiatement quelle qu'en soit l'heure ou le jour. Car en Islam, les cinq prières canoniques sont une obligation pour le croyant et elles lui sont prescrites à des temps détermi-nés. Celui qui néglige l'une de ces prières se voit contracter vis-à-vis de Dieu une dette qu'il payera le jour de la résurrection dans des conditions punitives très douloureuses. Ainsi décla-re le Saint Coran : taires. Est-il aujourd'hui besoin de dire qu'il n'y a pas de honte à être musulman ?. Au risque de se voir traiter d'intégriste, ou de fanatique il faudrait savoir qu'il n'y a pas de demi-mesu-re en Islam. Il ne suffit pas de porter un nom musulman pour se croire, tout comme il ne suffit pas de faire partir une personne à la Mecque pour en " Malheur aux célébrateurs Doumbia Nouho PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Organisation de la communauté musulmane Les péripéties d'une lutte d'importance nationale Par Tal Emile de deux ans, l'AEEMCI. l'Amicale des Anciens, et la LIPCI ont envoyé au Premier-ministre des pétitions deman-dant l'ouverture d'une ambas-sade en Arabie Saoudite. Alors, si les choses sont en train de s'arranger, ce n'est nullement pas grâce à l'action de M. Diaby. que l'on remette à la Communauté l'organisation d'un acte aussi hautement spiri-tuel. C'est pourquoi tout le monde attend qu'il demande de lui présenter la commission misé sur pied pour s'occuper de cette tâche. Les imams, pour leur part, ont choisi El Hadj Aboikary Fofana et Tidiane Bá pour les représenter devant les autorités, en attendant le choix de l'organisation définitive de la communauté. Voilà qui honore la Communauté quand on sait le rôle prépondérant que ces deux imams continuent de jouer dans la promotion de l'Islam et l'organisation des musulmans en Côte d'Ivoire. Espérons que le gouvernement entérinera ce choix pour une meilleure collaboration avec la Communauté. du CSI et la reconnaissance du Conseil Supérieur des Imams comme leur représentant, en attendant que les musulmans se réunissent pour choisir une Pour sceller définitivement (inch'Allah) la victoire de la communauté qui vient de récupérer son droit à la sou-veraineté, nous rouvrons le dossier du Conseil Supérieur Islamique, histoire d ' " enfon-cer le clou ". Car les portes de la Télévision s'ouvrent encore devant les sous-fiffres des ennemis de l'Islam. en échange de son soutien. Il est allé jusqu'à perturber plu-sicurs réunions du Conseil Supérieur des Imams à Treichville, et a affirmé à l'une Ce qui est étonnant. c'est que malgré ses échecs, il continue d'avoir accès à tous les médias. L'homme croule sous les titres secrétaire-géné-ral du PDCI à Samatiguila. membre du Bureau Politique du PDCI, membre du cabinet de la Cour suprême. Il brandit à tout venant des laisser-passers, intimant l'ordre de lui ouvrir toutes les portes : Fraternité- Matin, Télévision, Radio, etc... Et pourtant ni le Premier-ministre, ni le ministre de l'Intérieur n'ont d'égards pour lui. Mais pour qui diantre roule alors Diaby ? Qui le parraine ? Le mystère demeure même si cela ne nous intéresse pas trop. Il ne s'agit nullement d'un problème politique. I s'agit simplement d'organiser la communauté musulmane. Ni les associations islamiques, mi les conseils d'imams ne sont des assemblées administratives. syndicales ou politiques. Face à cette politisation de la question. et face aux menaces physiques dont sont victimes les imams. nous en appelons à la vigilance. à l'unité et à la solidarité de la Communauté. Que chaque mosquée fasse des prières afin de nous débarrasser de ces ennemis de l'Islam et que Dieu nous aide out a commencé vérita-blement lorsque M. Moustapha Diaby a accédé à la présidence du Conseil Supérieur Islamique. Il s'est aussitôt livré tour à tour à des tentatives de corruption. d'intimidation et de menaces sur les personnalités religieuses afin de se faire accepter comme le " représentant des musul-mans " en Côte d'Ivoire. Première étape : une réunion avec le ministre de l'intérieur au cours de laquelle, il sera présenté par une poignée d'inconnus comme le nouveau président du CSI. Deuxième étape tentative de corruption afin d'être reconnu par le Conseil Supérieur des Imams. Il se rend chez l'imam El Hadj Fofana Aboikary qu'il supplie afin de " devenir le parrain de la " nuit du destin " organisée au palais des sports de Treichville en Avril 1992, en vain. Il se tourne alors vers les autres imams. Ainsi il offre 30. 000 frs et 120 exemplaires du Coran à l'imam Seydou Touré en lui demandant de le reconnaître comme le " chef des musulmans. A l'imam El Hadj Aba Cissé, il a proposé de don ner la place de l'imam Tidiane Bà à la mosquée de la Riviéra T Jeunes comme vieux, tous les musulmans sunt decides a prendre leurs affaires en main à l'image de l'imam Touré Seydou et de Binate Ihrahim Pdt de la LIPCH de ces occasions qu'il les com-battrait désormais par la force. Face à toutes ces menaces, ceux-ci ont demandé et obtenu une réunion avec le Premier-ministre, M. Ouattara, qui leur a affirmé son soutien et leur a demandé de rencontrer le ministre de l'Intérieur, M. Bombet. Ce dernier a manifesté le désir du gouvernement d'avoir un interlocuteur dési gné par toute la communauté musulmane. Il a aussi souligné qu'il appartient aux musulmans eux-mêmes de choisir la forme d'organisation et les represen-tants qu'ils voudront. organisation définitive. Une réunion de concertation a cu licu le 28 Juin entre les imams et les représentants de toutes les organisations islamiques reconnues et celles non encore reconnues La question a été largement débattue et les uns et les autres ont décidé de se sou-tenir mutuellement face à cette " menace " que constituent Moustapha Diaby et ses com-manditaires Pour qui roule DIABY ? Quand au " président " du CSI, il continue de courrir. A la veille de la fête de l'Aid-el-Kebir, il a fait une déclara-tion pour le moins incongrue et vide de sens. Après l'émission " Allahou Akbar " sur les échecs du pèlerinage 1992, le sieur Diaby a récidivé en prenant soin cette fois-ci de faire parler un de ses valets à sa place. Ses propos peuvent se résumer à ceci " Musulmans. Diaby est venu pour régler les problèmes du pèlerinage, pour vous don ner un ambassadeur en Arabie Saoudite et pour vous aider, acceptez-le comme votre chef. N'importe quoi ! Car on sait qu'avec son arrivée. le pèleri-nage, cette année. a été pire que toutes les autres éditions : on sait également que depuis plus Le 03 Juillet. la ren-contre avec le ministre de l'Intérieur cut licu. A cette réunion, des personnes n'ayant jamais travaillé dans l'organi-sation de l'Islam étaient pré-La " Shura " (concertation) est sentées et ont tenté vainement de faire échouer la concerta-tion. Quelle communauté représentaient-ils ? Qui les y avait conviés ? Le ministre a, à cette occasion proposé de réflé-chir sur le pèlerinage et de pro-poser un modèle d'organisa-tion. Cette démarche est à saluer car il est grand temps en marche Aussitôt les imams ont pris contact individuellement avec toutes les associations reconnues. lesquelles ont déci-dé d'adresser une pétition au ministre de l'Intérieur, deman-dant la suspension des activités " Nous voulons changer le monde ! " LS sont légion aujourd'hui les forces centrifuges et centripètes qui se proposent de changer le monde Elles nous promettent monts et merveilles. L'espoir est la denrée la plus sujette à l'inflation. Tous en vendent. Tous en promettent. Tous sont pourtant d'accord sur un point : il y a eu désastre. Cela a été causé par l'ouragan de l'indépendance. Tous alors ont décidé de faire quelque chose danser la danse du temps. celle des sorcières mangeuses d'âmes, jouer le jeu subtil de l'esprit. Les premiers ceux de la première heure démentent et justifient tout, même la fraude la plus répandue et la moins jus-tifiable. Its exigent des preuves. Oui, il faut prouver tout, mêmes les preuves. C'est cela la rénovation, celle-ci réalisée, on est digne du titre de patriote... de vrai ivoirien, celui qui triche et ment, c'est-à-dire le tricheur et le menteur. Les derniers, ceux de la dernière heure, pressés de corriger les bévues des premiers, se cassent la figure Ils nient tout, contestent tout : rien n'est bon il faut tout changer. Et pourtant comme les premiers, ils ont des protégés dans les classes du BEPC, et ils sont également protecteurs au BAC. Ils utilisent comme eux le droit de cuissage dans les écoles. Contrairement aux premiers, ils aspirent à la démocratie rapide et radicale. Mais comme eux ils accordent beaucoup d'impor-tance à l'identité des leurs. S'il y en a qui sont musulmans, la méfiance s'installe rapidement dans les rangs. Car le processus démocratique pourrait accoucher " d'un monstre " comme cela a failli se passer ailleurs. Dans tous les cas le peuple de Noé, d'Abraham, et de Mohamed, a tout intérêt à se réveiller. Qu'il sorte de sa si longue hibernation pour être la référence, morale, existentielle... par rapport à laquelle, on parlera de droite occupée par les patriotes et de gauche réservée aux démocrates. Et comme ça nous changerons le monde ensemble ⭑ CHAPELET IBS Koné Zakaria abd Allah PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 4 PEPLUME DANS LE QUOTIDIEN L'Islam en Côte d'Ivoire vers quelle organisation ? Bouka Tchianfola sation selon le schéma ci-dessous : Bien évidemment, il demeu rera des esprits en quête d'un pouvoir terrestre pour contester la préeminence du conseil des Imams. Un faux débat en ce sens semble se soulever dans certains milieux. Puissions nous rap-peler aux tenants de ce dis-cours qui relève de l'hypo-crisie de revenir au Coran et à la SOUNNA du prophète Mouhammad (PSL). Peut-on accepter d'être dirigé par quelqu'un dans une mosquée donc dans la voie qui mène détiennent le commande-ment... » (S4 : V 59) au Seigneur et contester en même temps la préséance de celui-ci dans sa vie active ? Puissions nous rappeler à ceux-ci que quelque soit l'âge ou l'instruction des Imams, qu'ils ont été avant tout choisis par dieu « celui qui entend et qui sait tout >> (Coran S II : V 127) pour (Coran S II V 127) pour diriger la vie spirituelle et matérielle des musulmans. Et puis Dieu lui même recommande dans le Saint Coran Ceci : « Oh, les croyants ! Obéissez à Dieu, et obéissez au messager et à ceux d'entre vous qui tant n'est pas si complexe que cela et devrait normale-ment rencontrer l'assenti- OMMUNAUTE musulmane de la Association des élèves et étudiants musulmans, Association des jeunes musulmans de Koumassi de Dabou, de Daloa... Union culturelle musulmane, asso-ciation des enseignants cora-niques etc... Tel est le visa ge Cosmopolite que présente I'Islam aujourd'hui en Côte d'Ivoire. Avec le développe-ment du conflit engagé entre les associations et les diri-geant actuels du conseil supérieur islamique, une porte semble s'ouvrir pour résoudre définitivement le problème de l'organisation des musulmans en Côte d'Ivoire. En effet la dernière rencontre entre. Les Imams, les associations islamiques et le ministre de l'intérieur, le ministre Emile CONSTANT Bombet a lancé la balle aux nobles successeurs du prophète Mohammad (PSL). En sub-stance il leur a demandé, face à l'anarchie qui régne dans le camp des musul-mans, de lui proposer dans les plus brefs délais une organisation qui permette enfin de désigner un interlo-cuteur unique et valable de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. Réelle volonté du ministre d'aider les musulmans dans ce pro-cessus d'organisation ou simple bluff ? A en juger par le sourire quelque peu marquois lancé au cours de la séance par un responsable du dit ministère connu pour sa volonté toujours renouve-lée de maintenir les musul-mans sous tutelle. Comme pour dire « Je vous l'ai dit Monsieur le Ministre. Et vous le verrez les musul-mans de ce pays sont de grands enfants. Ils ne sont d'accord que sur leur désac- C chacun la grâce du Tout-Puissant œuvre à cet idéal si cher à tous les musulmans de Côte d'Ivoire. Et que Dieu engloutisse dans les méandre de l'enfer tous les hypocrites qui ourdissent des stratégies pour déstabili-ser l'Islam. Que Dieu nous dirige sur le droit chemin. Amine * quoi s'agit-il ? Lors du sémi-naire de formation des res-ponsables d'associations islamiques tenu en 1991 en Abidjan et du dernier sémi-naire de l'amicale des anciens membre de l'AEEMCI à San Pedro, des réflexion ont permis de jeter la bases d'une organisation rationnelle des musulmans en Côte d'Ivoire. L'organisation se situera à 2 niveaux : A la base, les diverses associations doivent se regrouper en association mères nationales. Exemple l'association des femmes est implantée dans les villes par sections regroupées dans une structure nationale. C'est la même structure pour l'asso-ciation des jeunes musul-mans... Viet 2 Conseil Superieur Des Imarns 5 Federation Nationale des Associations et Communautés Musulmanes 05 Le premier niveau d'effort-consistera donc à intégrer toutes les associations et communautés organisées dans des structures natio-nales. - Au sommet, les structures nationales se retrouveront dans le cadre d'une fédération des associa-tions et communautés musulmanes. la fédération ne sera qu'une structure de coordination. Chaque type d'association évoluant de manière autonome par rap-port à sa spécificité. Dans le cadre de cette struc-ture fédérative nationale pourront être prises les déci-sions les plus importantes touchant à la vie de la com-munauté nationale. Cette fédération pourra valable-ment représenter les musul-mans de Côte d'Ivoire dans les instances internationales islamiques. Bien évidemment, la fédéra-tion évoluera sous la coupe et la supervision du conseil des Imams, organe suprême, regroupant avant tout, les représentants légitimes de toutes les communautés. La fédération évoluera avec la bénédiction et pour le compte de ce conseil dans la mesure où la disponibilité des Imams ne peut être acquise à tout moment et en tout lieu eu égard à l'impor-tante tâche de guide spirituel des communautés qui est la leur. De telle sorte donc qu'on aboutit à une organi- Association des Ligue tes Proicateurs Communautés musulmanes Association des Femuncs Association des élèves et Etudiants Jeunes musulmans Sections / ville Sections / ville asil Sections / ville Sections / ville Sections / ville Sections / ville Parents : Voici comment on prostitue vos enfants N ne parlera jamais assez de l'impact de laudio-visuel sur les masses. Surtout quand les médias sont utilisés comme opium pour endormir les consciences et combattre la morale. La chose aurait pu passer s'il s'agissait de la presse privée, raison pour laquelle nous nous inquiétons J'une privatisation incontrôlée de l'univers audio-visuel. Mais quand il s'agit d'une presse d'Etat, on est plus qu'inquiet voire indigné. Depuis la dernière « rentrée médiatique (à la radio comme à la télé) on a fait croire aux ivoiriens qu'ils auraient une radio et une télévision hors pairs. Ils ont eu Fréquence 2 qui n'est ni plus ni moins qu'une boite de nuit, fonctionnant 24 heures sur 24. C'est bien le prix de la concurrence entre la radio et la télé. Au nombre des innovations annon-cées ligurent également des émissions fantasmago-riques qui frisent parfois la pornographie : " Public Show où des anistes s'exhibent souvent nus. " les choses de la nunt " où des auditeurs appellent et exposent sans vergogne leurs fantasmes " Mystère " où Dieu est " lué pour faire place à un univers de forces centrifuges. A ce lugubre panorama on peut ajouter des films de proselytisme comme " Santa Barbara ", " Dona Béija " etc. L'ensemble est agré-menté par des spots publicitaires dont la constante demeure l'alcool et le tabac. Le tout se mange autour d'une table d'horoscope où des " mages " prédisent un avenir toujours rose. toujours beau. Voici, grosso modo, le nouveau visage de notre presse audiovisuelle. Que peut-on proposer de mieux à une jeunesse désœuvrée et ballotée. à la mémoire atrophiée et dont l'existence est réduite à la contemplation naive d'un monde qui lui échappe i Notre confrère Michel Man. dans son billet (Ivoir Soir du 8/7/92) a brosse non sans ironie ce désordre médiatique aux fins inavouces. Dans un dialogue imagmaire, il s'entrenent avec une demoi-selle dont la cousine aurait été engrossie à la suite des émissions " Podium " et " Varietoscope " de l'année dernière. Cet aphorisme de Michel Man est une interpellation à la conscience nationale, surtout à celle des parents qui doivent se rendre a l'eviden-ce que certaines émissions n'ont d'autres buts que de prostituer leurs enfants. En effet, comment com-prendre qu'au moment même où les élèves prepa-rent activement les examens de fin d'année qu'on lance " Variétoscope " et " Podium ". sachant que ce sont ces mêmes élèves qui animemt ces émissions ? Certes, on peut se distraire en n oubliant pas d'étu-dier. Cependant il faut savoir faire la part des choses. On aura vite fait d'évoquer l'aspect culturel de ces émissions. Peut-il y avoir culture sans édu-cation ? Peut-il y avoir culture sans morale ? II apparait impérieux par conséquent de se demander s'il y a une commission de censure en Côte d'Ivoire. La presse ne doit-elle pas aussi éduquer la jeunesse en l'amenant à comprendre puis à don-ner un sens aux gênantes mutations auxquelles elle est confrontée ? Notre intention n'est pas d'attaquer qui que ce soit. Cependant il faut remarquer que la presse est un couteau à double tranchant. capable du meilleur comme du pire. Nous devons lâcher de faire en sorte que le meilleur l'emporte sur le pire. Il y va de l'avenir de la Nation toute entière * O cord. » Plutôt qu'une simple bouta-de, c'est un vrai défi qui est lancé cette fois-ci aux musulmans. Sauront-ils le relever ? Sauront-ils mettre de côté leurs intérêts mes quins et ne rechercher que la réalisation de la volonté du Tout-Puissant ? Pourront-ils faire preuve de piété en se départissant chacun du car can de son association pour obtenir l'édification de l'idéal commun ? Ce que l'on recherche pour DHL PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Séminaire AEEMCI DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO La ville dans la ferv de l'accueil il est prévu de débarquer les séminaristes à l'entrée de la ville. De là une marche sera entamée jusqu'à la mairie en passant par le marché. A la mairie il est prévu un accueil spécial avec les écoles medersa et les vieux. En outre nous avons envisagé faire appel à la troupe théâtrale de Daloa qui viendra pour l'anima-tion. Des coupes seront éga-lement mises en jeu. La visi-te d'une usine d'extraction d'huile de palme est prévue au programme ". La sécurité n'est pas négligée car un comité de vigilance a été spécialement mis en place en vue de veiller sur les biens et la personne des séminaristes ". Mais qu'attend la popula- tion du séminaire ? ! Toute la communauté espère beaucoup de cette activité. L'imam Diallo en particulier espère que cela permettra de mieux informer les per-sonnes converties qui ne s'expriment pas en langue Bambara. Cet avis est parta- gé par M. Issa Konaté qui va plus loin cependant en espé-rant que ce soit surtout une occasion pour éduquer les enfants : mais encore plus de ger l'AEEMCI. Au regard de ce qui précède on se demande quelles sont les dispositions prises pour l'accueil des séminaristes. Les dispositions pratiques. Le préfet M. Koné nous ras-sure : " Nous avons pris contact avec les sous-préfectures qui composent le département Hiré, Guitry. Fresco et Divo lui même. Tous nos frères sont informés et chacun a promis en fonction de ses possibilités de venir en aide à la cellule mère qui est ici pour qu'un accueil digne de ce nom soit réservé à nos frères qui arrivent d'Abidjan et des autres pays. En tout cas nous pensons pouvoir réussir Inch Allah ". M. Singo K. emboîte le pas au préfet et nous dit en pratique ce qui est entrepris au niveau de la mairie. « Au niveau de la municipalité nous avons le complexe. (socio-culturel) l'équipe technique et son matériel. Le comité d'orga-matériel. Le comité d'orga-nisation doit pouvoir comp-ter sur l'équipe technique de la mairie. Nous avons un petit problème car en cette période là (Juillet 1992) nous avons voulu faire inter-venir les engins, mais l'auto- Dieu). Les autres, à l'époque nous haïssaient en nous taxant de wahabia. Cepen-dant je n'ai jamais cessé de faire acte de présence à leur différentes cérémonies, où quelque fois je prenais la direction des bénédictions, de sorte qu'ils ont fini par avoir de l'estime pour moi ". La mobilisation des associa-tions relève d'un travail de fond exercé par ustaz Mah-moud, il nous en parle « Pour nous il fallait d'abord obtenir la confiance des hommes par un travail concret et pratique. C'est a cet effet que nous avons organisé des conférences. des causeries avec des auto-rités de renom tels que Ahmed Tidiane Bâ et Aboi-kary Fofana pour ne citer que ceux-là ; puis nous avons initié les séances de Zikr tournant au domicile de nos membres. Enfin nous avons encouragé l'esprit d'entraide et de solidarité à l'occasion des événements familiaux. des événements familiaux. Tout ceci nous a valu beau- coup d'adhérents et à renfor- cer l'unité entre nous ". A Divo l'on est frap-pé par l'exemple de collabo ration qui existe entre jeunes et vieux à l'occasion des préparatifs du séminaire, C'est donc dire que là-bas on ignore ce qu'on appelle conflit de génération. Le Docteur Koné Moussa, pré-sident de l'Amicale des cadre musulmans de Divo (ACMD), nous donne le secret de leur réussite : < En toute chose il faut connaître sa place. A Divo ce qui nous anime c'est de faire en sorte que notre religion l'islam que nous aimons tant, aille de l'avant. Nous sommes africains et nous sommes animés de l'éthique africaine de nous savons qu'en Afrique le droit d'ainesse n'est pas un vain mot. C'est au regard de ce la que tout se passe de façon harmonieuse ici. » D'après les mots de Oustaz Samassi « le séminai-re n'est plus l'affaire de l'AEEMCI seulement ; c'est une affaire locale » c'est-à-dire qu'il concerne à la fois les musulmans et les non musulmans. Il s'agit pour eux de ce fait là d'encoura- M. Touré Aliou (chef du village de Divo) toute la mobilisation se fait autour de lui « c'est au terme d'une lutte engagée depuis deux ans ; d'abord avec Man l'année dernière et Gagnoa cette année que nous nous sommes vus confier l'orga-nisation du Séminaire voilà pourquoi le séminaire est « d'abord une fête avant mation morale et spirituel ITUE à deux heures de route d'Abidjan le pays Djiboua ou Divo la cité des panthères a été retenue cette année pour accueillir, du 15 au 21 Août 1992, le séminaire annuel de forma-tion islamique de l'Associa- S tion des Elèves et Etudiants d'être une occasion de for- Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI). le. >>> Si cette manifesta-tion est une activité tradi-tionnelle, il faut dire que pour les divolais c'est un événement. Pour en savoir plus nous avons été sur les lieux pour recueillir les impressions de la popula-tion. Quels sentiments habitent le peuple Djiboua à l'occasion du séminaire ? Le Préfet du départe-ment de Divo monsieur Koné Al Moustapha appré-hende le séminaire comme une lourde responsabilité. Pour lui tout comme exacte-ment pour monsieur Singo K. adjoint au maire de la commune c'est avec un sen-timent de joie mêlé d'inquié-tude qu'ils ont accueilli l'annonce du séminaire. Les deux autorités s'accordent également à dire qu'avec la grâce de Dieu les inquié tudes se sont très tôt dissipés car Dieu qui leur à imposé cette tâche leur donnera les moyens de l'assumer. En plus de cela M. le préfet compte aussi sur le dynamis-me de la communauté musulmane de son départe- Pour le reste de la population c'est la satisfac tion totale. Cependant les élèves musulmans de Divo ont un pincement au cœur, en effet ils regrettent que ce séminaire ait lieu en l'absen-ce de M. Fousséni Diabaté ex-proviseur du lycée moderne de Divo. Cette atmosphère ne fait pas perdre de vue la réa-lité de l'organisation. C'est pourquoi la communauté musulmane a mis en place un comité d'organisation un comité d'organisation dirigé par M. Issa Konaté enseignant au Collège moderne. Celui-ci nous relate ici la manière dont se prépare la " fête " « Ce sémi-naire se prépare de façon active. La mobilisation est totale au niveau de toutes les organisations ». Mais il faut reconnaître que c'est l'unité des musulmans qui a favori-sé cette mobilisation. Com-ment en est-on arrivé là ? Selon l'imam Diallo de la Mosquée sunnite cela est dû à la pédagogie qu'il a adop-té. Suivez donc son explica-tion : « la raison de l'unité est la compréhension de l'islam. Notre premier imam Youssouf Diakité est celui qui a introduit le sunnisme à Divo. Moi je lui ai succédé, et ce à quoi je me suis attelé est la lutte pour le renforce-ment du Tawheed (unicité de Quelques membres du comité d'organisation en séance de travail risation du lycée n'est pas raffermissement de la foi, et encore obtenue. de promotion de l'Islam. comme le souhaite le chef Ali Touré. Avec toutes ces dis-positions le président Konaté ne peut que dormir en paix. Quand à madame Camara présidente de l'AL NURA (Association des femmes) elle révèle : " ce séminaire sera plein de surprises ", cependant elle préfère ne pas nous dévoiler son secret. Le président Konaté nous donne cependant un avant goût de la fête. D'abord « au niveau Les élèves Bakary Koné et Traoré Lassina en Terminal D, au lycée moderne de Divo pensent que le sémi-naire doit redorer le blason de leur sous comité. En effet bien de personnes voyaient d'un mauvais ceil leur mul-tiples réunions avec les sœurs pour l'organisation de leurs activités. Le président ment. M. Mahmoud Samassi enseignant au lycée Alphon-se Assamoi et prédicateur islamique, perçoit l'événe ment comme une gloire de Dieu, une victoire car dit-il PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 6 Séminaire AEEMCI PLUME DANS LE QUOTIDIEN 19 92 * DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 * DIVO 92✰ DIVO 92 ★ DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 * ✯ ✯ ✯ eur et l'effervescence no-1-A M. Koné Al Moustapha (Préfet) " C'est l'Occident qui a une peur bleue de l'Islam " " L'Islam n'enseigne pas la violence. " Ces propos sont de M. Koné Al Moustapha, préfet du département de Divo depuis septembre 1991, musulman pratiquant, président du sémi-naire Divo 1992. Il nous livre ici ses impressions sur l'islam. Dr. Koné Moussa (Pdt. des cadres musulmans de Divo) le séminaire est raffaire de lout Divo de la LIPCI Oustaz Samassi pense déjà au lendemain du séminaire. Ainsi donc la for-mation entreprise devra être continuée après le séminai-re. De plus il faut prévoir selon lui les nombreuses conversions qui auront lieu Inch Allah, « cela va poser à l'évidence des problèmes de suivi ». C'est la raison pour laquelle il lance cet appel « la LIPCI (Comité Exécutif) doit renforcer notre équipe. ici car nous sommes peu nombreux. » Afin de per-mettre à ce séminaire de res-ter gravé dans les pages de l'histoire en lettre d'or le Djiboua lance un appel. L'appel du peuple Dji-boua. Le président de la section de la LIPCI deman-de à tout le département de faire front commun afin que la fête soit une réussite. En effet " l'islam c'est l'amélio-ration et nous ne voudrions pas commettre les erreurs déjà commises, par les autres ", dit-il. Le docteur koné insiste sur la mobilisation une fois de plus. Pour lui le Plume Libre : " L'Islam fait peur " partagez-vous cette opi-nion ? séminaire 92 est un pèleri-nage, un brassage de plu-sieurs groupes de sexe et d'âge différents. Il demande par conséquent que tout soit mis en œuvre de sorte que la population puisse profiter de l'expérience enrichissante de cette formation. Le doc-teur Koné termine sur une note d'espoir. Voici ce qu'il dit à propos : « Nous espé-rons qu'avec la grâce du bon Dieu tout se déroulera dans l'ordre et la discipline. Nos invités pourront garder de Divo un souvenir agréable. Divo 92 en tout cas devra s'inscrire dans le chapelet des souvenirs, des meilleurs souvenirs ». Ces propos se pas-sent de commentaire. Voilà un séminaire qui promet. * M. le Préfet L'Islam fait peur à des personnes qui ne regardent pas autour d'elles. C'est une religion universelle qui embras-se plusieurs cultures. Mais lui même véhicule une culture. Les médias occidentaux couvrent le monde et font donc passer leurs idées, même quand elles sont fausses. Dès qu'un acte est posé et que le nom de l'auteur est à consonance arabe. automatique-ment on dit que ce sont les inté-gristes. Les mêmes actes sont posés tous les jours en Occident. mais on met ça sur le compte du banditisme. Je ne sais pas pour-quoi deux poids, deux mesures quand il s'agit des mêmes actes. Ce que les musulmans font, des croyants d'autres religions le font. C'est donc l'Occident qui a une peur bleue de l'Islam. Ce qui n'est pas justifié car l'islam est une religion d'amour et de paix. On n'enseigne pas la vio-lence dans l'Islam. Ceux qui la font, la font à titre purement per-sonnel. Il ne faut donc pas les couvrir du manteau de la reli- Le préfet (a droite) avec notre collaborateur Sangare Moussa l'acte posé l'a été dans le des sein de nuire ou dans celui de préserver l'ordre. Chaque fois que tu poses un acte en faveur d'une personne, ça peut être en défaveur d'une autre personne malheureusement. C'est Dieu seul qui est juge. P. L : Au premier abord vous impressionnez par votre humi-lité d'où tirez-vous cet ensei-gnement ? n'étaient pas suffisamment ins-truits pour propager la foi. Dans leur bonne foi de propagation ils l'ont souvent déformé. Cela a tenu beaucoup de gens à l'écart de la religion qui ont trouvé l'islam très complexe et incom-patible avec la vie moderne. Ce qui nous réconforte c'est l'arri vée des jeunes intellectuels qui ont fait des études de théologie. Parallèlement de nombreux ouvrages théologiques musul-mans ont été enfin traduits en Français. Maintenant tout intel lectuel avide de savoir, quand il lit ces ouvrages même s'il n'est pas musulman il respecte les musulmans : parce qu'il les com-prend. C'est pour cela qu'un journal comme Plume Libre don continuer son combat. Parce que c'est un jihad, un effort pour faire comprendre la religion et éventuellement la faire accepter. Je n'ai pas fait l'école coranique je le regrette aujourd'hui, mais j'ai pu me rattraper. Enfin je lis beaucoup, mais je n'achète que les ouvrages de référence. M. le Préfet : D'abord de ma famille car je suis d'une famille nombreuse, je ne dirais pas grande car les grandes familles c'est Dieu qui les connait. Nous sommes de tradition Senoufo, et la culture Senoufo est marquée par la hiérarchie et le respect des valeurs. J'ai grandi dans ce contexte là. Ensuite la religion est venue renforcer le respect de ces valeurs. C'est conformément P. L. : Comment organisez-vous à cela que j'essaie toujours de vivre. Un homme essaie toujours mais n'arrive jamais à atteindre la plénitude de ses moyens c'est Dieu seul qui le peui. Par notre envoyé spécial Moussa Sangaré gion. votre vie de musulman ? M. le Préfet : Ma vie de musul man est très simple. J'essaie d'être le plus musulman pos-sible. Vous savez la religion est un idéal ce qui veut dire qu'un homme ne peut la pratiquer qu'en fonction des dispositions que Dieu lui accorde. J'essaie done de me rapprocher des pres criptions du Coran et des hadiths pour que ma vie son réglée. J'essaie d'être le plus gentil pos-sible avec mes semblables. Il y a la prière mais aussi les rapports avec les autres. Même dans la vie professionnelle je tente autant que faire se peut de ne pas nuire aux gens. Mais vous savez, nous sommes des respon-sables administratifs et nous avons des obligations, et ce n'est pas toujours bien perçu par les personnes dont nous avons la charge. Mais dans tous les cas. c'est avec la conscience tran-quille que je pose les actes. En tout état de cause. Dieu est le meilleur juge pour savoir si P. L. Votre dernier mot. PL : Quel est votre opinion de notre mensuel ? M. le Préfet Nous avons la chance d'appartenir à une reli-gion exceptionnelle. Il faudra donc que chacun de nous dans tous les actes qu'il pose, dans tous les propos qu'il avance ait en tête qu'il dont servir de mode-le. Notre religion a été travestie et maintenant qu'un nouveau soleil éclaire le monde les gens nous regardent avec un peu plus de sérieux. Il faut que le musul-man dans tous ses actes se rap-pelle qu'il est l'ambassadeur d'une religion M. le Préfet : Je connais votre joumal je connais deux ou trois autres journaux religieux. La Plume me plait et chaque fois que je vais à Abidjan je paie mon numéro. Les articles refle-tent bien le nom du journal, C'est très important car il faut que les gens puissent dire ce qu'ils pensent. Dans un pays où on ne peut dire ce qu'on pense la société n'avance pas. En effet l'intelligence n'est pas l'apanage d'une seule personne. Et puis la religion musulmane a besoin de porté parade pour se faire com-prendre parce qu'elle a été très mal présentée. Bien qui n'étant pas un spécialiste. l'analyse que je peux faire à mon niveau c'est que nos parents ont transmis de l'Islam ce qu'ils pouvaient. Ils BISMILLAH RAHALD AU HON D'ALLAH CLENENT ET NISEM E. E. M. C. L. ELEVES ETUDIA DE COTE D'IVO E DIVO ASSOCIAT C Propos recueillis par Moussa Sangaré M. Mahamoud Samassi (prof. de math) Pdt de la section locale des prédi-cateurs islamiques " nous serons à la hauteur de nos responsabilités " PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 7 PLUME DANS LE QUOTIDIEN de over A colpo ME LUTTE CONTRE LA CRIMINALITE A-t-on trouvé la meilleure formule ? Par Cauney Issah où l'on ne présente en premiè-re page des journaux ou à la télévision les œuvres de ces services spéciaux. Au point que l'on pourrait dire aujourd'hui " où la BAC et le SAVAC passent les criminels trépassent ". Leurs actions ne laissent pas la population indifférente. Certains ne taris-sent pas d'éloges pour les élé-ments de ces deux services. qu'ils félicitent pour leur " bon travail " en les encourageant à continuer, afin que le pays tout entier soit débarrassé des ces bons à rien. D'autres par contre restent sceptiques. Car la manière dont les policiers ope-rent fait peur. Plusieurs inno-cents seraient tombées, vic-times des balles perdues lors des échanges de coups de feu entre policiers et bandits. C'est dire que la population vit sur le qui-vive. L E gouvernement a déci-dé de frapper un grand coup pour enrayer une fois pour toute la criminalité en Côte d'Ivoire. Ses armes : la BAC (la Brigade Anti-Cri-minalité) et le SAVAC (Service d'Antivol et d'Agression Cri-micelle) qui sont chargées d'effectuer la chasse à l'homme. Elles doivent abattre sans état d'âme les bandits de grand chemin. Cette voie choi-sie par le gouvernement est elle la meilleure ? La lutte contre la cri-minalité est l'un des soucis majeurs de nos gouvernants. Depuis toujours, ils cherchent des solutions à ce problème. Après plusieurs tentatives le remède semble donc trouvé l'élimination pure et simple des malfrats. Le gouvernement en a marre et veut en finir avec la criminalité, avec les bandits qui n'arrêtent pas de troubler le sommeil des honnêtes citoyens. La BAC et le SAVAC ont pour tâche de débarrasser le pays des criminels où qu'ils se trouvent. On pourrait félici-ter ces deux structures nées des cendres de la brigade Anti-Gang : les moyens matériels et humains ont été mis à leur dis position pour accomplir leur mission. Et leur réussit bien. Il ne se passe presque pas de jour Ou la police passe, les criminels (et des innocents ?) trépassent (Photo Fraternité-Matin) dans les rue par un système scolaire qui est lui même grip-pé. Ils s'adonnent à toutes sortes de vices alcool, drogue, banditisme, sexe... Il appar-tient au gouvernement de trou-ver une solution à leurs pro-blèmes. Et cela consiste en une rééducation, en une réorienta-tion de ces jeunes vers d'autres activités plus saines en les intégrant dans des structures où ils pourront apprendre des métiers. Car échouer à l'école. n'est pas synonyme d'échec total dans la vie. nigérians, bandits de grand chemin qui étaient de véri-tables terreurs pour leurs concitoyens et de casse-tête chinois pour les gouvernants. La solution trouvée par le gou-vernement de Lagos : Mettre la police à leur trousse qui a réus-si à descendre un des deux. Le second de son côté a juré de venger son frère. Cette ven-geance consistait à tuer cent (100) policiers au hasard. il a réussi à en abattre trente quatre (34) avant d'être à son tour arrêté. Quand on pense que ceux-ci étaient de vrais criminels ! Qu'arrivera-t-il ici si les parents de victimes inno- centes décident de se faire jus-tice ? Cela sera vraiment hor-rible. Alors qu'on fasse atten-tion, qu'on évite l'amalgame entre bandits et citoyens hon-nêtes. La situation actuelle engendre une véritable psycho-se au sein des populations qui sortent de chez elles, qui pour se rendre au travail qui pour faire des courses. A cette allure tout le monde est un mort potentiel, chaque fois qu'on met les pieds dehors. la solution n'est vrai-ment pas dans l'élimination physique des bandits. Il faut plutôt procéder par une réédu-cation de ceux-ci car la plupart ont entre 18 et 25 ans. Ce qui veut dire qu'il y a quelque chose qui ne va pas au sein de cette population jeune. Il existe une véritable crise qu'il faut soigner. verait qu'un seul véritable ban-dit qui n'avait en tout et pour tout qu'une grenade et un pis-tolet comme armes. Le grand déploiement de police effectué sur les lieux devait aider à le désarmer facilement. Mais hélas. Il ne serait donc pas méchant d'affirmer qu'il y a gâchis de vie humaine. Il faut vraiment faire attention et évi-ter la confusion. Car avec cela l'on risque d'obtenir l'effet contraire des actions menées. Des proies trop faciles De plus, selon cer-taines sources. tous les morts présentés à la télé et dans les journaux ne seraient pas que des bandits. Parmi eux se trou-veraient des personnes ni de près, ni de loin impliquées dans les oppositions policiers-bandits. L'opération de Vridi en serait une preuve. Des per-sonnes abattues, il ne s'y trou- Eviter les règlements de compte L'on se rappelle enco-re l'histoire des deux frères Ces jeunes capables d'autres choses, pour-vu que l'on les mette dans les conditions qu'il faut, dans les structure capables de les accueillir où ils pourront apprendre des métiers. L'on pourrait créer des centres tech-niques afin que ces jeunes puissent y acquérir des connaissances qu'ils réinvesti-ront plus tard, une fois leur formation terminée. Cela contribuera énormément à endiguer les fléaux que l'on vit en ce moment et évitera les scènes de westerns qui nous sont servies en direct * sont OFFRE SPECIALE D'ABONNEMENT OUI, je désire m'abonner à PLUME LIBRE Nom et Prénom......... Adresse............ Ville............ Pays..... 9 Mois | An 6 Mois 3 Mois Côte d'Ivoire + Bénin, Niger. 1620 cfa 1080 cfa 2160cfa 540 cfa Sénégal, Burkina Faso, Mauritanie, Mali et Togo 2700 cfa 3500cfa 1800 cfa 900 cfa Autres Pays (350 f le numéro) .. F. cfa au moyen de ☐ Je règle la somme de chèque bancaire ☐ Mandat ☐ chèque postal ☐ Je préfère l'abonnement de soutien et je règle la somme suivante (à ma saine appréciation) libellé au nom du Fonds de Contribution Islamique (FO. C. I. ) de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) 08 BP 2462 Abidjan 08.. N ° cpte SIB 41 210 835 E . F. cfa _ Rééduquer les jeunes Les jeunes soni aujourd'hui désemparés et ne savent plus à quel saint se vouer. Ils sont pour la plupart des déchets scolaires déversés Date et signature. PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 8 230 / PLUME POLITIQUE TU Algérie Assassinat du Président Boudiaf on aurait pu éviter le bain de sang si... Par Dembélé Al Séni mandat à la lumière de ses perfor-mances économiques, sociales et culturelles. Mais en choisissant la force aveugle pour porter un coup d'arrêt au processus démocratique et en procédant à des arrestations massives, ils ouvraient la voie à la violence et entraînaient le pays dans le cycle infernal révoltes répressions. Les algériens avec la guerre de libération et leur partici-pation massive aux maquis Afghans comptent parmi les peuples les plus militarisés d'Afrique. Ajouté à cela un esprit nationaliste très fort. la situation de tension dans le pays ne peut que s'envenimer. On peut donc raisonnablement craindre que la mort de Boudiaf ne soit qu'un épi sode du douloureux feuilleton socio-politique de l'Algérie. Déjà, des désertions sont signalées dans les rangs des forces de sécurité et de l'armée : les maquis se générali-sent et prennent de l'ampleur. Il santé et se relancer à la conquête ne se passe presque pas de jour du pouvoir. tous, la délicate question de la souveraineté du peuple dans la conduite de sa destinée. Les diffé-renies forces qui s'affrontent dans l'arène politique algérienne ne peuvent ignorer que rien ne peut se faire sans la prise en compte de la volonté de la population. On ne doit nullement minorer le choix du peuple et se considérer comme la super conscience " qui doit le diriger vers son bonheur au mépris de son choix. En fait une autre version de l'idée colonialiste selon laquelle il faut " civiliser " le peuple malgré lui. Chaque fois que dans l'histoire on a voulu s'opposer à la volonté des peuples, on n'a pu que retarder les événements, décupler les forces qui tôt ou tard ont fini par déferler de façon irrésistible et balayer tous les obstacles qui frei-nent la réalisation de la volonté populaire. Cette logique ne peut se démentir en Algérie. La mort de Boudiaf. la nommation de Ali Kafi à la présidence. la condamna-tion des responsables du FIS, la poursuite des heurts. tout s'imbrique et s'entrelace... De cet imbroglio. éclatera très certaine ment la lumière, c'est à dire dans le cas d'espèce la reconnaissance de la victoire du FIS * l'opacifier davantage. Le HCE, en fait un nouveau pouvoir fait avec des anciens du FLN (Boudiaf, Ali Kafi... ) pour mieux se présenter avec ses nouveaux habits a déclenché une guerre ouverte à l'ancien parti unique suspension des activités des partis politiques et (décision mortelle pour le FLN) restitution à l'Etat des biens du FLN. Mieux, le président Boudiaf a lancé la création d'un mouve-ment de rassemblement des algé richs (faut-il rappeler qu'Annaba était la deuxième etape de la tour née d'explication des motifs de son mouvement) que d'aucuns considéraient comme le nouveau parti unique pour gérer le pluralis-me algérien. Ces décisions et ini-tiatives du HCE) et de son prési-dent signifiaient pour beaucoup de barons du FLN (ceux qui n'étaient pas conviés à la table du HCE, que le temps des vaches maigres com-mençait. Et comme partout pour faire bonne figure les tenants du pouvoir ont l'habitude de montrer au peuple des responsables de son malheur. les dignitaires de l'ancien parti unique se savaient menacés à tout moment d'arresta tion et de jugement (des procès avaient débuté). Pour eux donc, les nuages s'amoncelaient, et l'horizon politique se bouchait de plus en plus hermétiquement. De là à penser que les caciques du FLN ont décidé de se débarrasser de Boudiaf, il n'y a qu'un pas que beaucoup ont vite fait de franchir. UNDI 29 Juin, la nouvelle tombe, drue, sur tous les téléscripteurs des diffé-rentes rédactions du monde entier : " le Président algérien Mouhamed Boudiaf a été abattu à Annaba, en pleine conférence à la maison de culture de la dite ville ". Quelques heures plus tard, c'est la télévision qui prend le relais avec des images pathétiques où en une fraction de seconde un des hommes les plus protégés du continent voire du monde (les services de sécurité algériens sont réputés pour leur vigilance et leur rigueur) passe de la vie fringante à la mort. Les commentaires des plus grands spécialistes (ou suppo-sés tels) de l'Algérie pleuvent des différentes stations de radio. On ne manque pas ça et là de relever les qualités exceptionnelles du défunt président, de louer la manière énergique avec laquelle il a su faire face à la " vague islamis-te " et les efforts qu'il déployait pour remettre la " démocratie " algérienne sur les rails. Bien entendu, les uns et les autres n'ont pas omis de s'inquiéter sur l'ave-nir de l'Algérie. Allait-on assister à un assouplissement de la poli-tique à l'égard du FIS ou alors au maintien de la fermeté appliquée par Boudiaf contre les islamistes qu'on pointe du doigt au passage comme les instigateurs de l'assas-sinat ? Cette campagne de presse savamment menée par la presse occidentale (notamment par RFI) semblait avoir pour bux de chauf-fer à blanc le corps social algérien, en particulier " les démocrates ". pour qu'ils se mobilisent contre les islamistes qui pourraient profi-ler de ce vide pour se refaire une L Le Président Boudial assassiné. A qui la faute ? qui n'apporte son cortège de morts. Triste situation qu'on aurait évitée si le général Kaled Nezzart et ses complices n'avaient opéré contre le peuple algérien le plus grand " hold-up démocratique " de ce 20ème siècle. Mais au delà des passions exacerbées, des questions se posent : Cette situation tragique était-elle inévitable ? A qui profite cet assassinat ? Et surtout, quelles leçons en tirer ? L'Algérie pouvait faire l'écono- mie de tout ce sang Lorsque le peuple algé-rien s'est prononcé aux dernières élections législatives sans ambages pour le Front Islamique du Salut (FIS). " les démocrates " de ce pays et leurs alliés dans le monde entier avaient là une chan-ce historique de mettre à l'épreuve le projet de société islamique et de permettre aux algériens de sanc-tionner le FIS au terme de son La piste FLN n'est pas à écarter Dès l'annonce de l'assas-sinat du président Boudiaf beau-coup n'ont pas hésité à indiquer le FIS comme responsable du meurtre. Même si les islamistes ont de sérieuses raisons d'en vou-loir au défunt président, une telle conclusion paraît hâtive. En effet l'avènement de Mouhamed Bou-diaf et du HCE (Haut Comité d'Etat), loin de clarifier la scène politique algérienne n'a fait que ER Les leçons de la tragédie La tragique disparition du président Boudiaf, il faut la regret-ter. toute mort d'homme est d'une certaine façon une perte, interpelle toutes les consciences et repose à Europe-Yougoslavie Du pogrom juif au pogrom musulman mondiale. Cette hypothèse semble moins plausible. L'Europe du 21ème Siècle n'est pas celle de 1919. La passivité de l'Europe face au génocide des musulmans de Yougoslavie peut aussi s'expli-quer par sa volonté de désislami-ser le centre de l'Europe comme l'ONU n'expriment une réelle volonté de mettre fin à la guerre. moins encore l'embargo non contraignant. cette crise qu'on a volontairement laissé s'enliser. A ce sujet rappe-lons la courageuse position de Bernard Kouchner qui s'en est violemment pris au secrétaire général des Nations-Unies en accusant son institution d'être à l'origine de la putréfaction du leur intolérance pour les musul mans quand bien ceux-ci seraient leurs propres frères. C'est bien ce qui explique le laxisme avec lequel le " pogrom musulman » est suivi en Europe. Contrairement à l'opinion répandue par la presse européenne. le conflit en Bosnie-ethnico-religieux. Seule l'étiquette de musulman des populations exterminées les rend indéfen-dables. P ARLER de l'anti-islamisme de l'occident, c'est enfoncer une porte déjà ouverte, L'hécatombe bosniaque a achevé de convaincre ceux qui ne vou-laient pas encore y croire. En 1989 le président du Bundestag (parle-démission suite à des propos anti-sémites. Pas plus tard que l'année dernière. la violation du cimetière juif de Carpentras (France) donna lieu à un branle-bas de combat dans la classe politique Française et Européenne. Le 18 Juillet der-nier le peuple élu de Dieu » et des Européens à obtenu d'ériger sur le sol Allemand un mémorial pour compenser les exactions d'Hitler. Cette magnanimité des européens à l'égard des Juifs n'a d'égal que Entre temps la purge continue contre les musulmans en Bosnie. faisant des milliers de morts, de blessés et de sans-abri. Même les épargnés. L'arrogance des milices serbes qui n'hésitent pas à attaquer les troupes de l'ONU témoigne de la détermination des néo-Ariens du nouvel " Hitler " Slobodan Milonovic d'en finir avec les musulmans de cette contrée d'Europe. Sont-ce les leçons de la première guerre mondiale qui empêchent l'Europe d'intervenir ? Car il faut le rappeler, les Serbes sont ceux-là mêmes qui ont servi d'étincelle à la première guerre femmes et les enfants ne sont pas ce fut le cas il y a onze siècle à Cordoue en Espagne. C'est peut être aussi une réplique à " l'activis me " iranien dans les Etats musul- mans d'ex-Union Soviétique ou encore un défi au monde musul-man, surtout à l'Arabie Saoudite qui s'était ouvertement prononcée pour un soutien de la communauté musulmane aux frères de Bosnic. Jusqu'à quand le monde civilisé va-t-il laisser perdurer ce mas sacre ? * Le dernier sommet du G7 n'a fait que confirmer le point de vue de Kouchner lorsque le président Bush a affirmé qu'il n'était pas près d'envoyer ses troupes s'enli-ser dans une guerilla en Yougosla-vie. Quelle hypocrisie ! Quand on sail que ce sont ces mêmes troupes qui ont enlevé Noriega. " libéré le Koweit etc. Ni le show du Prési-dent Mittérand en Bosnie-Herze. govine. ni la présence uniquement dissuasive du contingent de ment allemand) fut contraint à la Herzegovine est bien un conflit conflit. La Classe politique en occident, de par sa démission implicite a choisi de laisser exterminer les musulmans de Bosnie. Après moult cessez-le-feu non respectés par les milices Serbes. Lord Car rington. l'émissaire européen en Yougoslavie a avoué son incapaci té à trouver une issue à la crise, D. H. L PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 9, LITTERATURE ET SCIENCES “ Le Phénomène Coranique " Une œuvre, un homme Par Koné Zakaria abdAllah propres critères d'authentici-té en nous permettant de sai-sir la splendeur d'une œuvre toute particulière que consti-tue la dictée surnaturelle que Dieu a faite aux hommes. Pour mener à bien cette mis-sion, l'auteur emprunte un processus binaire à travers ménal au seuil de l'infini immatériel. Au-delà de cette limite seule la pensée religieuse peut dire quelque chose d'intelligible Dieu sait...... » Cette étude a été menée avec une préoccupation fonda-mentale mettre à la disposi-tion du jeune intellectuel musulman une méthode pouvant lui permettre de poser les bases rationnelles de sa foi religieuse. Alors intellectuels, Etudiants musulmans et non musul-mans pour vous aider dans votre volonté d'affirmation et de triomphe de la vérité ce penseur africain Malek Ben-nabi est incontournable ⭑ séculaire sur Dieu n'a existé en fait qu'entre deux reli-gions, entre le déisme et le matérialisme, entre la reli-gion qui a pour postulat Dieu et celle dont le postulat est la matière. lytique dans l'étude du coran. Du point de vue méthodologique. œuvre inaugure et prospecte ce que serait une exégèse mise à jour en mettant à pro-fit l'émergence de nouvelles displines scientifiques telles l'astrophysique, la linguis tique, la psychologie, l'archéologie... La méthode pratique adoptée ici consiste à lier le cas particulier de Mohamed (SAW) et son message à la longue chaîne de succession des Prophètes et leurs mes-sages. Elle permet de placer le prophète Mohamed comme la boucle ultime de la chaîne aux 124 mille maillons. Aussi situe-t-elle le Coran comme l'aboutisse-ment du courant de la pen-sée monotheiste. Enfin, le Coran, analysé du point de vue phénoménolo-gique, génère et fournit ses ALEK Bennabi, un des noms les plus prestigieux dans le monde de la pensée musul mane, est né en 1905 à Tebessa dans l'est algérien. Dés les années 1935, il se consacre à la réflexion sur les problèmes de la société musulmane. Ainsi écrit-il en 1947 un roman intitulé " Lebbéik ", en 1948 " les conditions de la renaissan-ce ", en 1954 « vocation de l'Islam » et bien d'autres. L'œuvre que nous vous pro-posons aujourd'hui est la première du savant. Il l'a écrite en 1946. Bennabi repose dans la miséricorde divine depuis le 31 Octobre 1973. (Que Dieu agrée ses œuvres. ) L'idée maîtresse qui préside a l'évolution du " phénomène coranique " est le souci d'une méthode ana- M cette De la comparaison de ces deux systèmes le résultat est édifiant : << En effet, au delà de la nébuleuse la plus loin taine, par delà les millions et peut-être des milliards d'années lumière, s'étend l'abîme insondable de l'infi-ni inaccessible et inconce-vable pour la pensée scienti-fique parce qu'elle n'y a plus son objet : la quantité, le rapport et l'état. Quantité de quoi ? rapporte de quoi ? état de quoi ? Toutes ces questions n'ont plus de sens au-delà de la matière. La science elle même n'a plus de sens au-delà de la dernière nébuleuse qui borne le monde phéno- LE CORAMBUT CORAN lequel il explore le lien dia-lectiquement nécessaire entre Mohamed (SAW) et le Coran. Dans le premier cha-pitre (très bref) il porte un démenti cinglant à la tendan-ce qui oppose la religion à la science et prouve dans le même élan que le débat Cette œuvre : Le phénomène cura-nique, est disponible à la Librairie du Nord à Treichville Rue 38 Résidence Nana Yamousso. Tél : 25-26-14 01 BP 2923 Abidjan 01. LA PLUME DES LECTEURS Le coin du bonheur don. Puissent tous les frères musulmans respecter la parole de Dieu dans leurs affaires, en famille et en société. Assalam Aleikoum. contre, d'informa-tion, de formation et d'éduca-tion, la Demeure de Dieu est l'endroit privilégié pour la nourriture spirituelle et la for-tification de la foi. La mos-quée exhorte à plus de frater-nité, de solidarité et d'entrai-de, éléments de base de la vie communautaire, puisqu'elle réunit tous les musulmans sans distinction aucune. Conséquence de cet " oubli ". aux heures prescrites, certains frères vont prier dans les mos-quées des quartiers périphé-riques quand d'autres se font une petite place au bureau, dans les jardins publics ou... sur les trottoirs. Une solution urgente s'impose, c'est pour-quoi, les autorités pourraient céder à la communauté le ter-rain situé près du CCIA et qui sert à abriter les foires com-merciales. Vivement en tous cas qu'on trouve une solution afin que les musulmans aussi puissent vivre leur foi à côté des autres. Ces ennemis de l'Islam. J'aimerais profiter de la tribu-ne que vous nous offrez pour dénoncer les ennemis de l'Islam. Ce sont ces gens qui essayent par tous les moyens d'entraver l'avancée de ' Islam par des propos diffa-matoires, blasphématoires, et d'autres mensonges du même genre. Ils disent que l'Islam s'est propagée grâce à la guer re et que notre religion humi-lie la femme, bafoue ses droits, légalise la polygamie. faisant d'elle un sous-être. Ces mécréants vont jusqu'à atta-quer le Saint Prophète (Paix et bénédiction de Dieu sur lui), en parlant du nombre de ses épouses. La haine viscérale que certains d'entre eux éprouvent pour la religion de la Vérité, n'a d'égal que leur ignorance. Pire. ils arrivent à recruter des adeptes parmi nos propres frères. C'est la raison pour laquelle des individus sans foi ni loi se permettent de se proclamer " responsables " de notre communauté. Ceux-là, comme les autres d'ailleurs, nous devons nous en méfier comme de la peste. et nous les connaissons. Que Dieu (Exalté soit-il), par sa grâce, nous en préserve et guide nos pas sur la voie de ceux qui ont mérité son Par- Sylla Inza, Bingerville L'Islam est handicapé au Plateau Le Plateau est le quartier d'Abidjan qui abrite les sièges des institutions de la Répu-blique et ceux de la plupart des entreprises privées, des ambassades et autres consulats d'où son animation les jours ouvrables. On y trouve par conséquent toutes les couches socio-professionnelles. D'autres parts, le Plateau est également un lieu d'habitation même s'il n'est pas très peu-plé. Chaque matin, des mil-liers d'hommes et de femmes s'y rendent pour vaquer à leurs occupations, et chacun y va avec sa religion. Et c'est là que se trouve le hic. Il n'y a pas de mosquée ! En effet, depuis toutes ces années que le Plateau joue son rôle de pôle administratif, on a pensé à tout sauf à y ériger un lieu de culte pour les musul-mans. Quand on connaît l'importance de la mosquée, on ne peut que s'offusquer de cet état de fait. Lieu de ren- sur les trottoirs. Une solution De Cle ivoire sont resolus à suivre leur DÉCIDEMENT, les jeunes militants d'associations Islamiques de Côte Prophète. Ce qui explique leur acharnement notamment contre le celibat ces derniers temps. Ainsi en l'espace d'une semaine, 2 couples viennent de se former. Jeudi 16 Juillet : Kouman Mamadou délégué social de l'AJMCI et Bintou Samaké Ex-vice présidente de l'AEEMCI section cité uni-vercitaire Yopougon. Le Jeudi 23 Juillet : Abou Fofana membre de l'AJMCI sec-tion quartier Ebrié et Fatouma Sanogo membre de la même section. Le comité exécutif de l'AEEMCI et le groupe Plume Libre adressent à ces nouveaux couples leurs chaleureuses félici- Issa Diallo Président central AEEMCI tations. Et comme pour manifester leur compassion pour le groupe qu'ils viennent de quitter ; celui des singletons, ils lancent cet appel pathétique : " Misquines de tout pays unissez-vous, la victoire n'est pas impossible " Misquines coura-geux à vos marques donc *** Dembélé Al Séni PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 10 INFOS-PLUME tion. Quoiqu'en disent les autres, il faut reconnaître ici que la solution à nos pro-blèmes dépend du respect des principes du Créateur. Samedi 18 Juillet a été une Lybie semaine bien particulière au Niger. En effet, constatant les effets catastrophiques d'un manque de pluie pro-longé sur le pays, les chefs religieux musulmans du pays n'ont pas mis long temps à désigner les respon-sables de cette situation : les filles et femmes légères qui pullulent dans ce pays, notamment à Niamey. Les filles de joie de la capitale nigérienne se disant " humi-liées " par les propos des hommes de foi organisèrent en collaboration avec la ligue nigérienne des droits de l'homme une marche de protestation et demandèrent des sanctions contre les Ulé-mas nigériens. La population de Niamey indignée par ce comportement de " ces mœurs perverties " entreprit le vendredi 17 une véritable chasse à l'homme incendiant les maisons closes et battant toutes les femmes indécem-ment habillées. Et comme pour récompenser la popula-tion pour son travail, le maître de l'univers " ouvrit les vannes " du ciel. Dans la du vendredi au Samedi, une pluie comme il en tombe rarement au Sahel a lavé la ville de ses souillures et a redonné espoir à la popula- au maghreb qui en est la tête de pont mais ce fléau mena-ce également les pays au sud du sahara ". Tel est l'appel que le ministre tunisien des affaires étrangères a récem-ment lancé sur une chaîne de radio à l'endroit des pays de l'Afrique noire. En clair, ce ministre demande que cha-cun fasse comme eux. C'est à dire étouffer dans l'œuf toute action ou entreprise qui se fait au nom de l'Islam. Qui a dit que le jugement dernier ne chauffe-ra pas ? ⭑ * Etats-Unis * Ce n'est pas la solution Dans l'Illinois, USA, le gou-verneur veut en finir avec les harcèlements sexuels. Pour cela, il n'a pas trouvé mieux que de signer une loi qui assimile le harcèlement sexuel au crime. Quand on sait que là-bas, on lutte pour tout, y compris le droit de se promener (presque) nu. On peut déjà dire que M. le gou-verneur est loin d'atteindre son objectif. Il doit en déter-miner les causes au lieu de se battre désespérément contre les conséquences. Pour savoir comment lutter efficacement contre le harcè-lement sexuel, il pourrait guerre du Golfe. En effet, au moment où ses GI'S pilon-moment où ses GI'S pilon-naient l'Irak, Georges Bush " trônait " à plus de 80 % de satisfaits dans la population américaine. Actuellement, à quelques quatre mois des élections présidentielles de novembre, le super-Sheriff n'excéde pas les 30 % d'opi-nions favorables. On peut donc craindre que pour sau-ver son fauteuil il n'entame une autre guerre. La Lybie serait la cible la mieux indi-quée. * Les saoudiens marquent des points dans les médias Depuis le 27 Juin dernier, la United press International (une agence de presse améri-caine) est la propriété des saoudiens. Pour environ 3. 9 millions de dollars, le royau-me saoudien s'est offert cette agence au grand dam des sionistes pour le compte de qui l'avocat Léon Char-ney (ancien conseiller du président Carter) et ami per-sonnel du Premier-ministre israelien Itzhak Rabin s'apprête à rejeter appel contre la décision rendue par le juge Francis Conrad. Pour une fois, il faut saluer les princes du désert qui on fait ceuvre utile. Niger l'Iran. Après avoir fait neu-traliser l'Irak par les USA, et sûrs que la dépendance mili-taire et financière actuelle de l'Egypte vis-à-vis de l'Amé-rique ne lui permet aucune action hostile à l'égard de l'Etat hébreux, les officiels et militaires israéliens depuis quelques temps pointent le doigt vers l'Iran qu'ils accu-sent de s'armer à tour de bras notamment du côté de l'ex-URSS. Il n'y a qu'à attendre qu'on trouveun pré-texte pour liguer le monde " civilisé " contre le nouveau " danger ". A moins qu'on ne remarque dans les capitales occidentales que l'Iran n'est pas l'Irak. * Kenya * Et la pluie tomba La semaine du Lundi 13 au On frise le ridicule Face aux menaces de occi-dent notamment de la Fran-ce, des Etats-Unis et de l'Angleterre, la Lybie et son ex-bouillant colonel Kadaffi ne savent plus où donner de la tête. Lors de la dernière conférence des comités populaires, certains délégués ont demandé que leur pays établisse des liens normaux avec l'Occident et tourne le dos aux pays arabes et isla miques. Pour d'autres, leur pays a trop investi dans la propagation de l'Islam au lieu de penser à l'améliora-tion du niveau de vie de sa population. Quand on sait que des milliards de dollars sont engloutis par ce pays pour l'achat de " ferraille militaire " pour une armée de parades comme beaucoup de pays du Moyen Orient d'ailleurs, ces messieurs seraient bien inspirés s'ils cherchaient ailleurs la cause de leur mal. * Tunisie Appel du ministre des Affaires Etrangères aux pays sud sahariens contre " l'intégrisme islamique ". " L'intégrisme islamique est * Prédicateur musulman en prison. Khalid Salim Balala un pré-dicateur musulman bien connu au Kenya a été arrêté le lundi 20 Juillet dernier. II lui est reproché d'avoir demandé la légalisation d'un parti islamique au Kenya. M. Salim Bolala qui a déjà été arrêté puis relâché pour la même cause en Mai der-nier risque la peine de mort. Le président Moï et son régime croient-ils ainsi arrê-ter la lumière de Dieu ? prendre conseil auprès des * Israël nigériens. * Que va faire Bush ? La côte de popularité de Georges Bush n'a jamais été aussi forte que lors de la une sélection de Dembélé Al Seni Téhéran montré du doigt Pour les strateges israéliens, la menace la plus sérieuse qui pèse sur leur pays est... JEUNESSE Le pari de la Fédération Nationale des Mouvements et Associations de Jeunesse (F. N. M. A. J. C. I. ) la première coordination d'associations de jeunesse qui compte aujourd'hui seize asso-ciations affiliées, quand six autres attendent impatiemment d'être agréées.. Fait remar quable, la Fédération comprend onze mouvements confession-nels dont l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans (AEEMCI), la Jeunesse Etu-diante Catholique (JEC) et l'Association Chrétienne des Elèves et Etudiants Protestants (ACEEPCI), ce qui explique-rait l'empreinte morale et civique qui recouvre les chan-tiers de volontaires qu'elle organise. Prenant à son tour la parole, M. BAMBA représen-tant le ministre Réné DIBY a présenté les encouragements du Département de la Jeunesse et des Sports avant d'assurer la Fédération du soutien des auto-rités. Répondant aux questions de l'auditoire, M. N'GOUAN a expliqué les deux objectifs que s'est fixé son Bureau, à savoir la redynamisation de ses struc-tures et l'autofinancement de leurs activités, et la proposition de solutions aux problèmes sociaux que rencontre la jeu-nesse. Rien de tout ceci n'étant possible sans la contribution effective de tous, il a insisté sur la neutralité et la détermination de la Fédération à ne pas inter-férer sur les activités de ses membres. Pour terminer, le successeur de M. AMOA Urbain a souligné que la FNMAJCI n'avait pas de patri-moine et qu'elle comptait sur la bonne volonté du Gouverne-ment qui ne verse plus de sub-vention à certains de ses membres depuis au moins un an. Il a enfin réitéré la volonté de son organisation d'encoura-ger ses membres à trouver des stratégies pour s'autofinancer. C'est ainsi que l'AEEMCI a été citée en exemple pour le Komenan Franck (President de la JFPI) : « Aujourd'hui, avec ce à quoi nous venons d'assister. je peux dire que les jeunes cherchent à se fréquenter, et mieux, à regarder dans la même direction afin de résoudre ensemble tous les pro-blèmes qui les concernent. » Quant à N'Guessan Timothée (représentant du BN de la JPIT), il dit que : « Dans les jours à venir nous contacterons la Fédération pour voir dans quelle mesure nous pouvons travailler ensemble. On retiendra, en conclusion, la ferme N'GOUAN de n'assujettir aucun des 45. 000 jeunes que la FNMAJCI mobilise à travers le pays à aucune formation poli-tique, et de contribuer de manière efficace, de concert avec le ministère de la Jeunesse et des Sports, à trouver des solutions pratiques aux pro-blèmes de la jeunesse ivoirien-ne, et ils sont nombreux ANS la matinée du Samedi 18 Juillet der-nier, l'Hôtel de Ville d'Abidjan a abrité la cérémonie officielle de lancement des activités de la FNMAJCI. Les représentants de différents ministères, les présidents et autres représentants d'associa tions de jeunesse affiliées ou en attente de l'être, la presse nationale et bien sur des dizaines de jeunes y ont assisté de manière très intéressée. Les manifestations se sont poursui-vies dans la salle DELAFOSSE où le Bureau a donné une conférence de presse, avant de s'achever par un cocktail. Quand le Secrétaire Général. M. GBANE Bakary. a pris la parole pour annoncer le pro-granime des manifestations, le message était clair : La FNMA-JCI était effectivement revenue à la vie... après dix ans Le Président N'GOUAN Patri-ce a présenté avec force détails D volonté de M. Koné Seydou Propos de... DIALLO Issa, président de l'AEEMCI C'est un sentiment de joie qui m'anume parce que la Fédération est décidée à prendre en considération les préoccupations de ses membres. Actuellement, tout le monde sait que les moyens de l'Etat sont limités, c'est donc judicieux qu'elle encourage ses membres à chercher à s'autofinancer. Il faut aussi que le gouver nement comprenne qu'une fois qu'il a déclaré devant le peuple que la jeunesse est sa priorité, ses actes doivent se joindre à la parole. La Jeunesse est confron tée à beaucoup de maux drogue, prostitution. SIDA. Il faut une action effica ce vers elle pour espérer les enrayer L'AEEMCI a initié le projet d'Anyama à pour que ses membres puissent apprendre un métier, elle ne s'occupe donc pas uniquement de formation spirituelle Nous voulons prouver par là que nous quoi nous sollicitons l'aide du gouvernement pour que ce projet par exemple projet qu'elle compte initier ANYAMA et qui concerne l'élevage du mouton. L'espoir est en tous cas résumé par est en tous cas résumé par avons des idées mais que ce sont les moyens qui nous manquent, et c'est puisse prendre corps✶ PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 11 SPORT & DETENTE SPORTS L'Afrique rongera ses freins quelques temps encore... Par Koné Seydou réunit le 4 Juillet 1988 pour " déci-der " Havelange étant brésilien ne vote pas, mais on connaît son " pro-tégé ". Résultat logique : Les Etats-Unis l'emportent avec 10 voix contre 7 au Maroc et 2 pour le Brésil. L'axe Europe-Amérique du Sud a tenu. S ELON les " Deux-Tiers-Monde ", la justice n'est pas faite pour le " Tiers " restant que nous sommes censés consti-tuer. A l'époque, Jules Ferry par lait des Droits de l'Homme. tandis qu'aujourd'hui, Jacques Chirac trouve plutôt que c'est la démo-cratie qui ne nous va pas. Les points de vue de Joao Havelange et de Juan Antonio Samaranch, ci-devants présidents de la Fédéra-tion Internationale de Football Association (FIFA) et du Comité International Olympique (CIO) sont de même nature. Changeons de décor. pour nous retrouver le soir du 20 Septembre 1991 au Stade Interna-tional du Caire. à la cérémonie d'ouverture des Vèmes Jeux Afri-cains. Abdelmomein Amara, le ministre égyptien de la Jeunesse et des Sports lance en arabe-ce qui n'a rien changé du reste l'endroit de Samaranch : « L'Afrique veut les Jeux Olym-piques pour l'an 2000. L'Egypte. berceau de la civilisation humaine. est prête à tout mettre en œuvre pour les accueillir. » Cette proposi-tion n'a servi qu'à mettre le Prési-dent du CIO hors de lui, au point que celui qu'on appelle " l'afri cain " en oublie ses " origines ". l'adon ! PIEA à Guadalajara. Mexique. Nous sommes le mercredi 11 Juin 1986, en pleine Coupe du Monde de football, le Maroc vient de battre le Portugal sur le score de trois buts à un, devenant du coup la première équipe africaine à accéder au second tour des phases finales d'un Mondial. Le ministre marocain des Sports, M. Abdelatif Semlali, sur ordre de sa Majesté le Retour sur le gazon. Le Roi Hassan II. annonce la candi-Maroc qui ne s'était pas découra-dature son gé entre temps, sation de la Coupe du Monde de Piste le & Pops, s'était remis en Joao Havelange : " Ce que je désirerais le plus, c'est qu'une équipe africaine remporte la Coupe du monde ". les Jeux de la Francophonie en 1989. Le 15 Mai 1992. le Président Havelange débarque à Rabat, flan-qué de son Secrétaire-Général, le Suisse Joseph Sepp Blatter et entretient le suspense. Car même si la candidature de la Suisse n'était pas jugée sérieuse et que l'effondrement de la tribune du stade Furiani de Bastia, le 5 Mai, portait un coup sérieux à la Fran- ce, ce pays n'en demeurait pas moins un os plutôt difficile à cro-quer. Le Jeudi 2 Juillet à Zurich, les vingt-trois hommes du Comité Exécutif tiraient le ticket gagnant : la France. à 12 voix contre 7 pour le Maroc. entouré de sommités du U Caire, Samaranch était entouré de sommités du monde politique. En effet, outre le Président Mohamed Hosni Mou-barak et son hôte le nigénian Ibra-him Babangida. se trouvaient dans les tribunes le Secrétaire-Général de l'OUA. Salim Hamed Salim et l'ancien président Sénégalais Léo pold Sédar Senghor. C'est sans doute pourquoi il n'a pas explosé. En tous cas, il a été très " magnani-me " en se déclarant pour que l'Afrique organise les Jeux Olym-piques de l'an... 2004 ! C'est déjà ça de gagné. Quant à Havelange, notre " frère du Tiers-Monde ", il pourrait bien être candidat à sa propre succession en 1994. Raison pour laquelle il a commencé à pré-parer le terrain. En effet, il a tenu à ce que la FIFA accorde une troi-sième place à l'Afrique qui les partagera entre ses cinquante membres dont l'Afrique du Sud été suspendue en 1964 et exclue qui retrouve sa place après avoir été suspendue en 1964 ct exclue en 1976. Et puis. " Allahou Akbar ". le Nigeria dont la suspen-Coupe du Monde... Juniors en sion a été levée, organisera la 1995. Merci quand même ! Les autres décisions du 48ème Congrès Ordinaire de la FIFA concernent entre autres Diégo Maradona qui pourra rejoindre l'équipe Argentine. Quant à la République Islamique d'Iran. elle n'est toujours pas autorisée à accueillir sur son sol des ren-contres sportives internationales. du Maroc est impu- Lutable à un système macro- nique. Au sein du Comité Exécutif de la FIFA, le vote n'est pas démocratique. Il est injuste ». Ces propos de Issa Hayatou. président de la CAF. vont dans le même sens que ceux tenus par le ministre Semlali. On le voit donc. l'Afrique n'est pas encore sortie de l'auberge et devra attendre un tout petit peu que le vent tourne. Le bout du tunnel n'est peut-être ait foi en Allah * plus si loin que ça pourvu qu'on 1994. Le Président de la FIFA s'énerve le Maroc, dit-il, est sous-équipé et il ne possède pas l'infrastructure sportive et les ins-tallations indispensables à l'accueil d'une Coupe du Monde ». N'empêche. Le 30 Septembre 1987 à Zurich, en Suisse, le Maroc s'engage officiellement dans la course, avec pour adversaires, les Etats-Unis, le Brésil et le Chili. Le Comité Exécutif de la FIFA se Mondial de 1998. avec cette fois le soutien de la CAF, de l'Union Arabe de Football et de la Confé-dération Asiatique de Football. Les arguments de M. Semlali sont solides en plus des nombreux ballets diplomatiques qu'il a abri-tés, le royaume chérifien a déjà organisé avec brio les Jeux Médi-terranéens en 1983, les Jeux Pan-arabes en 1985. la Coupe d'Afrique des Nations en 1988 et Par KONE SEYDOU MOTS CROISÉS N ° 5 2 3 4 5 6 7 8 9 10 LE MOT CACHÉ N ° 4 Cette ville accueille le dixième séminaire de forma-tion de l'AEEMCI. VERTICALEMENT 11 1-Prénom-Résidence féminine d'une certaine classe. 2-Mène à Dieu Lettres de lamineur. 3-Archers du zodiaque. 4-Ecole de l'INSET-Type d'injection-Touché. 5-Le dragon anglais s'y trouve-Ça anglais 6-Véritable boule de gomme. 7-Se juge aux Assises-Voyelles de Issa. 8-En laisse-Pays des cèdres. 9-Protection. 10-Prédictions. III Alif Ame Amour Bonheur Boule-Calife Carême-Chapelet-Chiite-Coran-Derviche Dhikr Fatiha Fente Ferveur Foi-Hadith-Hijab-Icha-Imam Islam-Joie Justice-Mage-Maghrib-Maxi Mine Mosquée-Muhammad-Muse Musulmane IV V - - VI - VII - Natte-Oumma-Prière-Qom-Rite Sacré-Salam - Sobh-Soie Sole Somme Soufis Sourate-Sunna Sunnite-Tabaski-Takbir-Tidjani-Vérité Wird-Yasin. VIII - - IX X DSUNNITEIKSABAT ROFTAKBIRETIIHC HORIZONTALEMENT FILATBONHEURIAE EETETARUOSUCRNR I-Sourate à réciter sur les morts ou en cas de danger Bijou, film. II-Savent apprécier. III-Ascètes hindous Compagnie anglaise. IV-Voyelles d'autrui-Récompenses dans un sens. V-Gère le petit écran-Lettres de chirurgie. Le mot caché n ° 3 : VI-Compagne-Dans une baie. - VII-Gendre du Prophète (S. A. W) Immatriculation auto-Horizontalement : 1-Bismillahi. II-Eloe-Ailes. III-Us MF PM. IV-Effusion. V-Foires Ile. VI-Insensés. VII-Début d'aptitude. VIII-Ce qui est cher Tan-CD Stase VIII EEG-Arme. IX-Succession-X-tôt égyptienne, tantôt israëlienne. IX-Conduit Hadiths. JMNE EIACEOHEASC URATIXHNMAMMUA SURI KALANELU OBS TEORPMJVDURKIHD IVCEMMAOSISOMME RLVOABUIOTOAAR EEUQ SOMUSEUHLGV TFOIEREIRPOFSEI BIRHGAMINAJDITC MUHAMMADMALAS SH DRIWYASINCALIFE SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Peuple Mots croisés n ° 4 : en sens inverse-Accord allemand-Démons-verticalement : 1-Bénéfices. 2-II-Fondeur. 3-Soufis tratif. X-Soumises à la volonté de Dieu (Exal-GC 4 Mesures-CH. 5. Sent EA. 6-Lamissa-SD. 7-té soit-II). LIFO Esasi. 8-Al-Niserit. 9. Hep Moh 10 Ismaëliens. PLUME LIBRE / Août 1992 / Page 12
MINISTERE FLINTERIEUR 7 MINIS REGI BP P. V 17/6 VIDIAN PLIME Sept. 1992 42-AB) Prix : 200 re N ° 011 MENSUEL IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES SEMINAIRE AEEMCI PAE Depot Legal N : 36983 ou 08-9-921 Mention Bien exploitation des diplômés ? P. 4 à USA-Irak De nouveau face à face Pourquoi ? Divo La population a été merveilleuse Des photos splendides P. 9 Ecole Et si on se demandait... Pardon ? P. 6-7 P. 5 AEEMCI EDITO-PLUME ATTENTION La Communauté musulmane Chiite mondiale en deuil L'ayatollah Sayed Abal Kassem n'est plus LES VACANCES... DANGER ! A période de Juillet à Septembre on le sait, constitue le moment des vacances chez nous comme dans bien de pays pour les écoliers, élèves, étudiants et enseignants. C'est aussi le moment choisi par de nombreux travailleurs pour prendre leurs congés annuels. Mais chacun utilise ce temps libre comme il peut. Pour certains, les vacances sont synonymes de voyage. D'ailleurs, on a pu constater que les excursions sur les pays voisins (GHANA, TOGO, NIGERIA, etc... ) se sont multipliés cette année. Que va-t-on chercher là-bas ? Curiosité ou goût de l'exotisme ? En tout cas les voyages organisés sont des voies royales de sorties de devises chaque année. Pour d'autres, les vacances servent aux loisirs et à la distraction. Sur ce plan, ce ne sont pas les moyens (d'occupation, d'évasion) qui manquent : Podium, Variétoscope. Radio vacances et que sais-je encore. Des émissions de télévision ou de radio aux boîtes de nuits et autres espaces de danses, les jeunes ne chôment pas. Et le résultat de ce genre d'activité, c'est très souvent des rencontres fortuites qui se terminent par des pots de vin ou, pire, des grossesses indésirées. Ces loisirs sont-ils ceux qui conviennent à la jeunesse ivoirienne ? Faut-il copier servilement l'Occident ? Le mot " vacances " rime-t-il toujours avec " jeux " ? Quels loisirs proposer aux jeunes ivoiriens ? Il y en a pourtant. Car heureusement toute la jeunesse ne s'adonne pas à ces " loisirs " -là En Effet, ils se comptent par centaines, les jeunes qui ont préféré les camps de formation academique et d'éducation spirituelle et religieuse. Dans ce domaine la communauté musulmane offre à ses L L'ayatollah Sayed. (En médaillon, l'ayatollah Jaafar Sayegh, chef suprème des chiites de notre pays). " Assurément, nous sommes à Allah, et nous retournerons vers Lui. " (S. 2, V. 156) E guide suprême des chiiles, l'ayatollah Sayed Abal Kassem Al Moussaoui Al Khoci s'est éteint dans la paix de Allah. L'imam Sayed Abal Kassem était à la tête de la communauté chiite depuis 25 ans. Et pendant toutes ces années, il n'a cessé de prôner la fraternité, la paix et l'amour entre les descendants d'Adam. C'est donc à juste titre qu'il était aimé, écouté et respecté. La conmunauté musulmane de Côte d'Ivoire a tenu à s'associer à la peine des chiites de notre pays dont le guide spirituel le cheick Adnan Jaafar Sayegh a dinge les prières de " Al Fatiha " dans sa mosquée du Centre Islamique d'Adjamé les 12, 14, et 16 Août, pour le repos de l'âme du partant. Puisse Allah-Soub-Hanna-Wata'ala lui accorder une place de choix parmi ceux qui ont mérité Sa miséricorde * L Koné Seydou SOMMAIRE Touré Aliou jeunes des cadres idéaux de conditionnement moral, de prise de conscience et de culture intellectuelle et spirituelle. D'ailleurs ces jeunes ne se font pas prier pour s'y rendre. Jugez-en-vous même : séminaire des jeunes musulmans de yopougon, 180 participants : séminaire de formation de l ' AEEMCI, 620 participants ; le séminaire de l'AJMCI à Issia, lui. se profile déja à l'horizon, etc.. D'ailleurs les jeunes chrétiens ont choisi de suivre les musulmans dans cette vole (avec leur séminaire d'Agboville). Ces séminaires sont des centres d'éducation et de moralisation qui dispensent des cours d'apprentissage de la religion et forment des personnalités solides réalisant un équilibre parfait entre le matériel et le spirituel. Et ceci est une donnée fondamentale qui doit permettre à la jeunesse de freiner ses desirs mondains, ses passions chamelles et son goût du vice. Cela, l'Ecole ivoirienne occidentalisée ne le leur apporte EDITO-PLUME P. 2 Attention les vacances... Danger ! PLUME RELIGIEUSE P. 3 Niangon Prone la Jihad à Bassam PLUME DANS LE QUOTIDIEN ......... P. 4 P. 4 Lensonde " civilisé ", la peine de mort et la charia PAE ou Exploitation des diplômés ? P. 5 Ecole : El si on se demandait pardon ? P. 6-7 Divo 92 : Mention Bien PLUME EN LIBERTE P. 8 Gouvernement d'union ou de transition... ? PLUME POLITIQUE P. 9 Le Moyen-Orient deux ans après l'invasion du Koweit PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE P. 10 " Le Mémorial des Saints " pas. P. 10 LA PLUME DES LECTEURS Alors les vacances peuvent servir à tout, à condition de savoir en profiter⭑ P. 11 INFOS-PLUME P. 11 Bingerville : Le geste de l'AEEMCI PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE La face cachée du Sport Bonnes vacances ! P. 12 Koné Issa MICRO- COMPOSITION ASNI Tel : 24-43-01 IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Dépot légal N ° 2732 du ADMINISTRATION • Petite Mosquée de la Riviera 08 b p. 2402 Abidjan 01 Tel. :43-47-58 Kond Seydou Kone Zachana abd Allah Sangaré Moussa Toure Ahou DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Alou Je lis PLUME LIBRE et j'en parle autour SECRETARIAT DE RÉDACTION Yacouba Sylla Kone Zacharia REDACTEUR EN CHEF Dembele Fausseni 07-09-91 Distribution Responsable : Doumbia COMITÉ DE RÉDACTION Cisse Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Chand Bakary de moi PHOTOS Ojekale Mahmoud Fofana Adama Ibrahim Le Club des Amis de la Plume PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 2 MEN PLUME RELIGIEUSE Plutôt que d'organiser des " sorties détentes sur Assinie, Assouindé... " Niangon organise des retraites spirituelles. Pour l'exemple. Niangon prône la Jihad à Bassam Par Koné Seydou de visiter la ville, ou plutôt la ville-monument. Ainsi avons-nous pu découvrir le musée, le monument aux morts, le comptoir des colonies, et le monument dressé à la mémoire de Treich-Laplène, fondateur de la colonie de Côte d'Ivoire. Au centre céra-mique, coopérative dirigée par M. Eblottié N'Doua, nous avons même eu droit à une démonstra-tion faite par le frère Ouattara pendant que deux de ses collègues nous expliquaient comment ils étaient parvenus à dompter l'argi-le Avant de nous rendre à la mos-quee du quartier Air France pour la prière du Asr nous avons visité l'atelier d'un célèbre artiste la retraite : " la Jihad ultime ". D ' entrée de jeu, Oustaz Koné frap-pait un grand coup en improvisant une cotisation en vue d'aider les initrateurs de la retraite, il l'a bap see " la manifestation première de la Jihad. " Après avoir défini la Jihad, l'imam Koné a insisté sur le fait que " nous n'avons pas besoin de la Jihad des sabres, des épées ou des chars mais nous avons plutôt besoin de cette Jihad que les Oulémas définissent comme tout combat pour Dicu " ! En clair c'est dans ses actes quo-tidiens que le musulman ivoirien doit faire sa Jihad, qu'il soit ministre ou simple cultivateur Esperons que le mrsage soit A l'initiative du sous-comité AJMCI de Niangon-Nord (Yopougon), des dizaines de frères et soeurs des différents quartiers d'Abidjan ont participé à une retraite spirituelle les 15 et 16 Août 1992 à Grand-Bassam. Voici à ce sujet le compte-rendu de notre envoyé spécial. mane, et le conferencier, la soci Khadidja Adai, aidée pour la cir-constance par le frère Youssout UAND le car s'est immo-bilisé devant l'Institut presque 19 H ce samedi 15 Août. Après les prières, l'attribution des dortoirs et le repas du soir, tous se sont retrouves dans la salle des fêtes pour la première conference au programme. Son theme Téducation de la femme musul dent de l ' AJMT. La soeur Adai a choisi de parler d'abord de l'education à travers le saint Coran, puis selon la tradition du Prophète (Paix sur lur). Ensuite elle a parlé de l'éducation de l'enfant musulman qu'on doit associer aux actes religieux des l'âge de six ans. Elle s'est enfin étendue sur l'éducation del peti te fille, sur celle de la jeur fille et enfin sur celle e la me mariée selon qu'elle ait eu o non une éducation is mic de base. A propos des filles garées qui sure les tro tours, elle a dit Khadidja Adai a su captiver son auditoire aussi accusé la societé dans laquelle nous vivons, avec son environnement, sa télévis on, sa radio, son école et ses dits " laics ". Oustaz Idriss Kone app-le à la Jihad . qua : action ét it mer par les Tres la prière du sou. - 1, dux RES TOT, dimanche matin. après groupes chez les hormes et un chez les fill se sat fo més autour des u az pour des cause nes. Les de sions avec Ousta. Malick Kon. notar en étaient si psionnées que Jynamic Kamagate Ibrahim n'a pu impo le repos qui a ait été prévu de 7. 1 à 9 H 30. C'est à cette dernièr ure-là que le principal conf rencier, l'imam Idriss Koné de la mosquée de Port-Bouêt II (Yopougon), fit son entrée dans l'enceinte de l'établissement. Autant les frères de la section locale de l'AJMGB que Ouattara Mamadou, le délégué social claient au four et au moulin pour que puisse démaner la conférence dont le thème était celui même de llentes associations isla miques en vue de les nener dans le cont chenun. Pour le frère coulibaly, la responsabilité de celte situation incon à certains parents q n'ont pas compris qu'il y a un préalable moral et matériel à rempla avant d'aspirer à prendre plus d'une épouse. Il a Le Put Savané avec quelques membres de son bureau, l'Imam et notre collaborateur. L'imam Idriss Koné peintre, Michel Kodjo, en quête de foi. Puisse notre passage l'aider à devenir musulman. A la mosquée d'Air France, le plus vieil imam de la cité a fait des benédictions avant de nous soul-haiter bon retour à Abidjan. Ei PRES le dejeuner. nous nous c'est finalement après la prière du APRES te jener aus ande mosquée pour la prière du zohr Puis, avec les bénédictions de l'imam, nous avons entrepris entendu et que chacun de us essaye de combattre pour l'Islam autant que le firent les modèles que sont Ali Ibn Abi Taleb, Abubakr, Omar, Ousmane... Bassam, une ville-monument. L'imam vous répond Une rubrique de Diallo M. Yaya Maghrib que nous avons quitté Bassam, avec la pleine conscience d'avoir déjà commencé notre Jihad Pour la gloire de Allah * Pour répondre à vos préoccupa-tions d'ordres spirituel et reli-gieux, cette rubrique, vous est ouverte. Ils ont dit C'est ustaz Youssouf Doumbia, ment of aller se concher celebrer responsable de la LIPCI à Yamoussoukro qui répond à notre interrogation ce mois. Qu'est-ce que l'istikharat ? une office de deux rakats. A la suite de cette derniète. Feciter avec ferveur et devotion les Joules suivantes et se coucher Lamine Savané, président sous-comité AJMCI de Niangon-Nord Avec les commerçants, il faut s'attendre à tout : c'était prévu qu'ils nous donnent un car de 70 places mais au dermer moment ils nous ont envoyé un car de 60 places, c'est ce qui nous a obligé à improviser un second convoi au départ d'Abidjan Notre association existe depuis quatre ans, et c'est le second mandat que les frères me confient. Notre objectif est de propager l'Islam en faisant la Jihad dont il a été question. Ainsi, organisons-nous des sorties et des conferences en differents beux, PK 17, Jérusalem, et aujourd'hui Grand-Bassam abrite notre troisième sortie. Je suis satisfait de cette sortie puisque dans l'ensemble on n'a pas beaucoup à se plaindre Et je profite de l'occasion pour remercier sincèrement les jeunes de Grand-Bassam qui ont été vraiment dynamiques et qui ont tout fait pour la réussite de cette sortie. Oustaz malick, km 18 J'aimerais encourager les frères à venir aux retraites spirituelles. Ce soir je ne regrette pas d'avoir participé à ce séminaire parce qu'il était d'un très bon niveau tant au niveau des conférenciers qu'à celui des frères et soeurs qui ont fait le déplacement La Jihad a commencé aujourd'hui pour tous les participants. Que celui qui a de l'argent fasse sa Jihad avec l'argent. Que celui qui connait le Coran fasse sa Jihad avec le Coran, et que celui qui a des connaissances fasse sa Jihad avec ses connaissances. Ce soir, je suis très content, emu et je pense que c'est le sentiment de tous ici. O mon Dieu je te demande de me guider dans mon choix par la scien ce, et je cherche la puissance à la source de Ta toute puissance, et le demande de me favoriser. car Tu peux tout et je ne puis nen. Tu sus tout et je ne sais rien et Tu connats très bien les choses cachées. O men Dieu, si Tu sais que dans cette affai re (et alors on l'énnoncera dans la pensée d'une manière précise), il douse résulter du bien pour moi en ce inonde ou dans l'autre ou pour ma éligion, pour ma subsistance et pour mon avenir, accorde le moi, rends moi la tâche facile et ensuite rends en elle la plénitude. O mon Dieu, si Tu sais qu'il doive en résulter un mal pour ma religion, ma subsistance et mon avenir, ou dans ce monde ou dans l'autre, détournes-moi de cela et détourne-la de moi et accorde mo Salatol istikharat désigne la prière de consultation de Dieu dans le but d'opérer un bon choix panni deux ou plusieurs éléments soumis à notre appréciation. C'est elle qui nous est conseillée par le Prophète Muhammad (SAW) et non la consultation d'un charlatan ou d'un devin Car d'après un hadith tous ceux qui loueraient les services d'un charlatan ou d'un devin n'auraient pas eru en ce qui a été révélé à Muhammad (SAW). et Dieu n'exauce pas leurs prières pendant quarante jours Rappelons qu'il exis-te deux formes de salatul istikharat celle que nous a appris le prophète Monhamad (S A Wet celle que Dieu revèle à d'autres personnes (qui leur est personnelle) eu egard à leur gran le bien ou qu'il soit, et ensuite agrée de piété Mais soulignons que Dieu recommande en modèle le prophète Mouhamad (SAW) et nous devons en bon musulman suivre et appli Flaman sylla, organisateur en chef, PK 17 Ce qui m'a le plus marqué, c'est la conférence donnée hier nuit par la soeur Kady Adal Avec le prêche de Oustaz Malick Konate et le débat que nous avons eu avec lui ce matin, et l'intervention de Idriss Koné, nous savons maintenant comment faire la Jihad. Nous avons appris comment le Prophète et ses compagnons ont fait la leur. Ca nous encouragera Soumahoro Soualiho, sous-comite de Yopougon Andokoua Je repars avec un sentiment de satisfaction car les conférenciers étaient à la hauteur. On a appris beaucoup de choses sur l'Islam, c'est avec plaisir que je participerai à l'avenir à d'autres retraites car j'aimerais moi aussi être à même de propager notre religion auprès de ceux qui n'ont pas encore compris le message divin. Fatoumata Sanogo, trésoriere, représentant l'association Arafat de williamsville Pour moi, le séminaire s'est bien passe Nous avons appris beaucoup de choses. C'est le début qui n'était pas bien puisque l'organisation montrait quelques detaillances Mais des notre arrivée, le programme a été suivi. L'exposé de la sarur Kady Adai m'a beaucoup impressionné tellement tout ce qu'elle a dit existe réel-lement dans la communauté Nous demandons à Allah Tout Puissant de nous aider nous les femmes afin que nous puissions L'approcher la de ma part. " nous Refaire la salatol istikharat jusqu'à obtenir satisfaction. Il ne faut pas oublier que le prophète Mouhamad répondit à Sad ibn Abi Waqqas -Veille à ne consommer que des choses pures et licites et tes invoca- tions seront exaucées.... quer ses enseignements La père de consultation s'accomplit Après les trois rakais de witr, au comme suit : PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Le monde " civilisé ", la peine de mort et la charia Par Koné Zakaria abd'Allah " civilisé ", on ne peut qu'être talisme occidental done du monde étourdi. Elle qui, depuis les indé-pendances s'est refusée d'appli quer la peine de mort quel que soit le crime commis et cela au nom d'un humanisme made in Côte d'Ivoire, aujourd'hui jette à la trousse de ses malfrats des chas seurs de prime. Et le western qui jusque là était une exclusivité du petit écran est maintenant servi dans pas mal de nos quartiers et les héros sont officiellement salués au cours du journal télévisé. Ainsi en moins de Jeux mois a-t-on été fiers d'affirmer que 21 gangsters sont tombés sous les balles des agents de police. Comment expliquer le passage subit de la " sensiblene protection miste " à l'extermination systéma tique et incontrôlée dont le seul critère de jugement est l'eil d'un simple agent de police ? Ceux qu'on élimine ne sont-ils pas nuisibles à la société ? Bien sûr que si ! Mais que chacun com-prenne qu'il ne s'agit pas ici de prendre position pour ces ennemus publics, ces gangsters dont la société n'a que faire. D ailleurs de la tribu primitive la plus noma de à la nation la plus moderne, le criminel a toujours été combattu. Mais que ceux qui croient avoir crient leur haine contre la peine de inventé les droits de l'honune, qui mort légale mais qui n'en tuent moteur de la plus grande guerre médiatique, sont aujourd'hui le psychologique menée contre le monde. Les besoins artificiels créés et ali-mentés au ferment de la nicotine publicitaire et du marketing le plus nocif sont greffés autour des besoins élémentaires qui ne trou-vent aucune satisfaction-que de personnes sont donc frustrées de leur espace vital ? Alors comment s'étonner qu'une telle société n'engendre pas la violence N'est-ce pas lá le témoignage élo-quent que le modèle de société qui nous a été imposé n'est pas capable de nous faire parvenir au paradis qui se trouve derrière le désert (puisque nous brûlerons tous au cours de la traversée). Gardons plutôt la tête froide, dépassons la simple fonction phy-siologique du " voir " pour nous investir dans l'art du discerne- cessent de se faire passer pour des pas moins de manière abjecte anges. Or donc le monde " civilisé " utilise des moyens sophistiqués pour tuer : chaise électrique, chambre à gaz aux US A, echa-laud en France, escadrons de la mort au Brésil... Il faut raffiner le " plaisir n'est-ce pas ? En tous cas, c'est paradoxal que ces tristes sires s'insurgent contre le fait qu'on coupe le bras ou le pied à un malfaiteur jugé devant témoins. Si en Iran on pend les trafiquants de drogue, cela n'est-il pas plus sain que d'avoir une société pourrie comme celle des Etats-Unis ? Au lieu de continuer d'agrandir ce désordre organisé qui n'est rien d'autre qu'un holocauste n'est-il pas judicieux de porter un regard critique sur notre société et son orientation ? Pourquoi se complaire dans cette danse macabre qui provoque tant d'effusion de sang ? L'Echec d'un modèle de société 0 à l'isolement à l'égard des autres hontmes par un indivi-dualisme vorace. Ce qui se mani-testepar une concurrence sauvage de l'économie de marché et l'écra sement des plus démunis par les moins scrupuleux. Les techniques ouvent leurs expressions les plus de muselage des consciences qui éloquentes dans l'intoxication ' HOMME de jour en jour est L'insécurité publique est l'un des problèmes fondamentaux et des plus insolubles qui se posent aujourd'hui avec acuité à la société moderne. Si l'on est en droit de se vanter d'une évolu-tion géométrique sur l'axe du modernisme, des sciences et des technologies, force est de reconnaitre que l'insécurité des biens et des personnes croît a une échelle exponentielle. Abattre, mutiler, faire passer à la chaise électrique ou pendre. Laquelle de ces méthodes est la plus sauvage ? (Photo : Fraternité Matin) Mais ce qui est ahurissant et même imitant ici, ce n'est pas la volonté qui anime les gouvernants d'essayer d'enrayer le mal, c'est plutôt les méthodes utilisées pour y parvenir. La Côte d'Ivoire une copie certi-fiee conforme du système occi-dental. ment. Dans ce cas, sachons regarder les autres modèles de société pour nous donner un moyen de compa- raison et d'analyse. Cela devra se faire sans passion, sans préjugés dans le strict respect de l'objecti vité scientifique A SUIVRE. Prochainement Rigueur mais plus d'huma-La charia est pour l'équité nisme ES actes réfractaires qui relevaient, il y a quelques décennies, de cas isolés dús à quelques brebis égarées, sont aujourd'hui une règle générale avec laquelle il faut bon gré mal gré composer. D'où le fait que pratiquement tous les gouverne ments sont dans un désarroi cer- L tain et recherchent d'une manière nous prenons une des I nous prenons l'exemple de la Côte meilleures reproductions du capi- effrénée des solutions appropriées à cet épineux problème. PAE ou exploitation des diplômés ? Par Diallo M. Yaya une indemnite mensuelle de 33 279 F (SMIG) de l'Etat Les cabi nets de placements Jont JPR : Pigier : CIFIP etc en contact avec les sociétés déliennent chacun des offres de stage. Ils informent avec l'aide de la commission les types de diplômes recherchés pour ensuite organiser des tests. Les admis aux tests sont ensuite remis aux sociétés pour les stages. Voilà en quelque sorte le mécanisme qui ceme de toute part nos deman-deurs de premier emploi Impossible pour eux de trouver un emploi ou un stage en dehors du P. A. E. Car vus les atouts qu'il leur offre, les entreprises ne demande-taient de programme plus juteux que celui-ci pour engager des tra-vailleurs. Le côté aide du pro-gramme serait-il alors réservé aux seules sociétés ? Comment les diplômés appré. cient-ils le PAE ? Et quelles sont leurs actions dans ce sens ? de prendre des dispositions concretes pour entaver le danger que représente le chômage. Sacrifices consentis par le gou-vernement pour réussir sa poli-tique de l'emploi. D'ABORD or alloués aux diminution des heureusement mon stage fut écouté sans explication par les responsables de la société qui ont en plus refusé de me donner une attestation de stage. En ce qui me concerne je demande à ce que les stagiaires soient suivis dans leur stage par les cabinets de place ment pour qu'il y ait d'une part un meilleur traitement de ceux-ci au sein de la société et d'autre part un jugement objectif en vue de leur embauche. N'y aurait-il en quelque sorte aucune mesure de est du SMIG nous n'avons perçu que pour deux mois seulement en quatre mois de stage, et cela après un long moment de négociation avec le cabinet de placement de l'INSET. Aujourd'hui on vient de nous signifier que l'embauche n'est plus effective. » On constate tout de suite que les choses ne sont pas à rendre la vie facile aux diplômés. Et pour preuve d'autres filles dénonceraient le fait que cer-tains responsables de cabinet de placement oseraient rechercher un USQU'AU terme de l'année 1991, les sociétés privées commerciales ou de produc-tion de notre pays organisaient des tests de sélection, pour embaucher ou prendre en stage de pré-emploi J'une durée de six mois au plus, en fonction de leur besoin des diplômés issus de nos centres, lycées et grandes écoles d'ensei-gnement technique et de formation professionnelle. Bien que le nombre des recrutés soit inférieur à l'effectif croissant au fil des ans des diplômés : il y avait quand même de quoi se battre pour trou ver du travail. Car en général la réglementation régissant les rap-ports entre employeurs et employés était quelque peu bien suivie en entreprise. Ce qui favori sait l'embauche de bon nombre de stagiaires qui apportaient à l'issue de leur stage satisfaction à l'entre-prise. Mais aujourd'hui la situa-tion d'embauche en est tout autre, due pour beaucoup de gens à la crise économique que nous connaissons. Ainsi avec celle crise pour alibi les sociétés de la place se sont riues à compresser mas sivement les travailleurs et à les remplacer au besoin par des contractuels journaliers ou sta giaires. Belle stratégie dirons nous, employée pour préserver sa marge bénéficiaire contre toute influence lâcheuse de la crise. Vue la croissance fulgurante du nombre des sans emplois le gou-vernement ivoirien par l'action de son ministère de l'emploi et de la fonction publique s'est empressé J taxes entreprises afin d'alléger leurs dépenses et leur permettre de faire face à l'embauche. Ensuite crea tion d'un programme d'aide à l'embauche (communément appe-lé PAE) pour faciliter à tous les demandeurs d'emploi l'insertion dans les sociétés de production. Ce programme est suivi par la consti tution d'une commission de l'OMOCI chargée des diplômes de l'enseignement technique et de la formation professionnelle Entin mise en place d'un fond servant à accorder à des cabinets de place-ments des honoraires pour chaque stage obtenu, d'une part et à apporter une aide de 33 279 F (SMIG) au stagiaire d'autre part. Fonctionnement du PAE ES demandeurs d'emploi, nous le savons sont plus concemes que tous par le chôma- A commission de l'OMOCI ge. Mais le PAE dont nous assis-fons à la phase de placement du deuxiènic programme serait-il une solution pour ceux qui ont bénéfi-cié des stages ? A cette question nous avons obtenu l'avis de cer-tains stagiaires. M. Abdou LassissI diplômé de l'INSET qui fit son stage du 24 février au 5 Mai 1992 à la société Allibert nous confia ces propos « Je métais insert au premier PAE et j'ai pu obtenir un stage au cours duquel je percevais-régulièrement le SMIG. Mais mal- sur une période donnée le P. A. E afin d'inscrire tous les demandeurs de premier emploi. Ces dernier sont soumis aux clauses d'un stage d'une durée d'un an à l'issu duquel la société décidera de leur embauche ou leur départ. En outre le stagiaire devra accomplir toutes les tâches qui lui seront confiées. Et quelque soit son diplôme il doit s'attendre à recevoir en retour un titre de transport de l'entreprise et LES Résorber le chômage : une priorité, mais... protection du nouveau diplômé qui protection du nouveau diplômé qui serait abandonne au milieu de ces chercheurs de profit ? En stage à la société Texaco depuis le mois d'Avril, M. Kolfi Bosson diplôme de l'ENSTP ajoute : « A la Texaco nous sommes environ une demi-douzaine en stage et chacun à des taches bien définies qu'il est char-gé d'exécuter. Ce que nous rece-vons régulièrement en contre-par-tie c'est le titre de transport que nous donne la Texaco. Pour ce qui SUITE EN PAGE 8 droit de cuissage en la matière. Voici autant d'éléments qui contri bueraient à dégrader le programme d'aide à l'embauche. Serait-il dû à sa mauvaise gestion par la com-mission de l'OMOCI qui en est chargé ? Où y aurait-il connivence entre la commission, les cabinets de placement et les sociétés qui recrutent ? PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 4 PWEPLUME DANS LE QUOTIDIEN Ecole Et si on se demandait... pardon ? Par Doumbia Nouho full résulte de cet amalgame que mérite d'étre posé, analysé et réso-l'université qui est par excellence Nous osons croire que les L'Ecole ivoirienne ces trois dernières années a connu une situation particulièrement trouble. A ce jour, nous pou-vons affirmer qu'elle n'a pas encore retrouvé ses marques. L'objectivité historique nous oblige à méditer sur les causes de ses maux et surtout à situer la responsa-bilité de chacun des partenaires du système éducatif. Les temps ont vraiment changé Pouvoirs publics sont conscients des difficultés. C'est pourquoi pour prévenir une confrontation, les gouvernants doivent asseoir une politique cohérente d'emploi. pour les jeunes. Les interruptions intempestives et autres pertuba-tions ne font pas du mal qu'aux seuls élèves et étudiants. Tout le monde paye les pots cassés. Alors... el si on se demandait par-don ? * ' ÉDIFICATION Le seconde temple du savoir, le bastion de devenu on centre de subversion. L'étudiant doit comprendre qu'il l'intellectualisme semble être est inconséquent de réclamer tout, maintenant et tout de suite, autant l'amélioration des conditions d'étude et de vie s'impose, autant les étudiants ont intérêt à gérer rai-sonnablement leur instinct rebelle qui veut qu'on casse pour redon-ner l'ouie aux sourds. le d'une seconde université peut appa-raître à certains égards comme une volonté d'ouverture du GADO à l'Ecole ivoirienne. Surtout quand une telle initiative intervient sur fond de crise économique sans précédent. Chacun sail que rien n'est possible dans l'anarchie, pourquoi ne pas " enterrer la hache de guerre " une bonne fois pour toutes, et nous atteler à soigner notre économie malade ? L'Ecole idéale n'existe pas, mais... croupissaient en prison ? Un redoublant par exemple n'a aucun intérêt à aller à l'examen si c'est pour faciliter la tâche à ceux qui veulent le rejeter dans la Gouvernement. Bamba Vamoussa. de l'Education Nationale annonce l'air de rien une réforme prati quement totale du système édu-catif depuis les heures de cours jusqu'à la nouvelle convention qui doit désormais lier l'Etat et ses partenaires privés laïcs et confessionnels, en passant par la suppression des cars et la ferme ture des internats. Au CAFOP. la durée du cycle passe de deux à trois ans et le ministre prévoit l'introduction de formations dites qualifiantes pour " donner à des populations sans emploi, diplô-mées ou pas, les qualifications professionnelles minimales qui permettraient par exemple de faciliter leur emploi dans le cadre de programmes spécifiques ". Voilà pour l'intention. Mais la question reste posée : Pourquoi avoir attendu maintenant pour le faire ? Pourquoi avoir attendu de révolter les jeunes contre le sys-tème ? Salif N'Diaye, lui. préfère atta-quer de front. Il traite les étu Jiants de " dictateurs " car ils " refusent de passer les examens. décident de la date de leur éva luation, instaurant de ce fait l'incertitude sur l'année présente et de sérieuses hypothèques sur l'année 1992-1993. En ce qui nous conceme, et sans faire de politique " nous ne pouvons que nous demander à quoi d'autre le ministre de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique s'attendait, quand on sait que bon nombre d'élèves. d'étudiants et d'enseignants E 23 Juillet, le Premier Allassane L ministre et Allassane Ouattara exposait devant des députés les raisons du bloca ge de l'Ecole. Il reprenait presque mot pour mot ce que les étudiants clamaient sur tous les toits en 1990. Ce qu'ils conti-nuent d'ailleurs de faire et qui est à l'origine de la crise actuelle : Le ministre Bamba Vamoussa : " I'Ecole doit aider à l'approfondisse. ment de la démocratie dans notre pays " rue... Réné Diby, de la Jeunesse et des Sports semble être le seul à avoir su contourner les difficultés : il a envoyé son auditoire se balader autour des bâtiments désaffectés de l'INJS qui doit être orienté vers la formation des cadres de jeunesse, et servir à recaser les anciennes gloires qui n'ont pas pu se faire une place au soleil. Voilà pour la leçon même s'il est vrai que l'education populaire n'est pas l'Education nationale. Aux Etats-Unis ou en France, par exemple, les étudiants non-bour-siers peuvent s'en sortir en fai-sant de petits travaux à temps partiel. Mais ici où, même priva-tisées les entreprises ont du mal a maintenir ouvertes leurs portes, est-ce judicieux de " privatiser " l'instruction ? Tout le monde a droit à la vie. à l'instruction et au travail. Le ministre Bamba a d'ailleurs trouvé la solution : " L'école doit aider à l'approfon-dissement de la démocratie dans notre pays ". Pour le reste, tous les ivoiriens doivent se donner la main et faire des concessions. L'Ecole idéale n'existe pas mais nous pouvons reconstruire l'Ecole tout court blèmes de logements, d'alimenta-tions, de condition de vie à l'uni-versité. Plutôt que de faire face à ces pro-blèmes, le Pouvoir s'est tourné L ES étudiants concernés au premier chef par la crise de ' Ecole, vivent un drame, qui résume le désarroi de ce pays. Ils sont livrés à eux mêmes, sans le minimum pour mener une vie décente. Au regard du quoti dien de l'étudiant ivoirien, il y a vraiment de quoi éprouver de l'aigreur envers ceux que l'on désigne comme responsables de cette malheureuse situation. D'où l'impérieuse nécessité pour eux de revendiquer du pain et des condi-tions meilleures d'existence. Ajoutons à cela le cortège de revendication d'ordre acadé. mique : l'Université est toujours le pôle traditionnel de la contesta tion. Lorsque certains affirment que les agitations à l'université, sont le fait d'une minorité » manipulée par les leaders politiques voulant assouvir leur bas » desseins. Cela est peut-être vrai, mais il n'en demeure pas moins, qu'une frange majoritairement dominante d'étu- On aurait pu éviter ça ! amphis surchargés, propositions pour réduire la bourse de moitié afin d'en faire bénéficier le plus possible d'étudiants, construction d'autres universités... Autant de problèmes pour lesquels le sang a coulé en Côte d'Ivoire avec Kpéa Domin et Thierry Zebié. Mais il paraît que reconnaître ces choses-là demande d'avoir un certain courage politique. C'est ainsi que les trois ministres char-gés de l'Education se sont succé dés à l'hémicycle pour dévelop per les propos du Chef du résolument dès les premières heures vers l'intimidation, l'intoxication et la repression. Dissocions le discours politique des revendications légitimes. diants revendiquent de façon lég, NOUS étions en train de poser question de savoir si la " diclature " que subit notre univer-sité est vraiment le fait d'une minorité. Il ne faut pas faire l'amalgame, alors, dissocions le discours politique du véritable problème de l'étudiant qui, lui, time, même si la manière paraît identique à la précédente. L'adver-saire est un Pouvoir qui ne veut pas se départir de ses vestiges paternalistes, manquant de moyens de persuasion et ignorant-volontairement, qu'il y a des pro- " Et informe-les que l'eau est à partager entre eux ; oui, à cha-cun son tour de boire " (S. 54-V. 28) Koné Seydou " Finta, Rita, Sista.... SIDA ” angoissés, résignés. Où alles où ne pas aller ? Que faire. que ne pas faire ? Colloques, séminaires et symposium se succèdent en vain. Dame SIDA jubile davan-tage. Entre nous, pourquoi ne pas demander la clémence divi-ne et attendre patiemment pour jouir de sa liberté sexuelle le jour béni du mariage ? Tout le monde y gagnerait. Surtout que pour l'heure. personne ne dit mieux * Dembélé Fausséni CHAPELET fut entendu. Très bien reçu d'ailleurs. Chacun pour le prou-ver avait sa collection de " nanas ". Chaque fille bien " câblée " égrenait les prouesses réalisées avec le génito à la mise impeccable, ou les virées somp-tueuses avec le grotto insou-ciant. Tout baigna dans l'huile jusqu'à ce que Dame SIDA se mile de la partie. Elle a voulu elle aussi s'amuser. Pourquoi seulement Finta. Rita et Sista ? SIDA est là aussi. Il faut lui faire de la place. Cet invité-sur- prise à la partie de plaisir com-mença par inquiéter trés sérieu-sement. Il fallait être desormais prudent. Que ce soit avec Finta. Rita ou Sista, on appelait au secours la déesse " Prudence ". Belle trouvaille, parait-il. Mais de plus en plus. ses pouvoirs sont remis en cause. Il parait qu'elle se perfore, se déchire... D'aucuns même disent que la bonne déesse " Prudence " n'a jamais eu de pouvoir. Qu'elle été imposée par quelques argen-tiers pour gonfler leur compte Quant à Dame SIDA. sa colère grandit chaque jour davantage. Elle envoie des milliers de gens sur les lits d'hôpital et des cen-taines à deux mètres sous terre. Même ceux qui n'avaient pas prêté l'oreille à l'appel des libé-rateurs des moeurs ne sont pas épargnés : Dieu avait prévenu : " Si vous laissez la perversion s'installer. les fléaux qui appa- raîtont n'épargneront ni les per-vers, ni les autres ". On en est là aujourd'hui. Tous désemparés. ' ÉTAIT pour libérer les jeunes. Il fallait faire sau-ler tous les tabous autour du sexe. De bonnes gens. pour cela, ont pris leur bâton de pèle-rin, ont sillonné écoles, lycées et amphis. Ceux qui parlaient de chastelé, d'abstinence, de maria- ge furent l'ennemi commun. Comment peut-on en cette fin du XXè siècle dire d'attendre le mariage avant de... Le message C a PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 5 MEPLUME DANS LE QUOTIDIEN Séminaire AEEMCI DIVO 92 * DIVO 92 ★ DIVO 92 ★ DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 * Mention Bien à DIVO ! ANS le cadre de son séminaire annuel de formation islamique, l'AEEMCI a réuni 620 jeunes musulmans du 15 au 21 Août 1992 au Lycée Moderne I de Divo, sous le thème " Islam et Démocratie " et sous la présidence effective de M. Koné Al Moustapha, préfet du département. Ce 10è " pèlerinage " a vu la participation de jeunes venus non seule-ment des quatre coins de la Côte d'Ivoire, mais aussi du Burkina FASO, de la Guinée, du Mali et du Sénégal. Les cérémonies d'ouverture et de clôture se sont déroulées au magni-fique complexe socio-sportif de la " cité des panthères " en présence de plus de 2000 personnes au rang desquelles figuraient, outre le préfet, le maire, le député de Divo commune, El Hadj Gaoussou Diaby, des chefs traditionnels de Divo et de ses sous-préfectures. Les travaux de ce séminaire étaient articulés autour de deux axes. D'une part les cours d'édu-cation religieuses, qui ont permis aux séminaristes non seulement d'apprendre ou d'approfondir leur connaissance sur le dogme islamique mais également d'avoir une ouverture sur les autres religions monothéistes, en particulier le Christianisme. Le 2è axe de ces assisses a cut pour fondement les conferences et causeries debat. Ainsi quatre enrichissantes et passionnantes communications ont-elles été faites par des intellectuels et des exegètes musulmans. Ils sont intervenus respectivement sur " l'Islam et la démocratie " (Koulibaly Mamadou, professeur agrégé enseignant à la faculté des Sciences Eco. d'Abidjan), les " institutions politiques en islam " (Aboikary Fofana, animateur religieux), " Islam et Média " (Ibrahim Sy Savane, journaliste, chef du service commercial de Fraternité-Matin), " l'Islam et les mutations sociales " (Mahamoud Samassi, professeur de Math à Divo, Prédica reur). Nous reviendrons en détail sur ces communications dans nos prochaines éditions. Il convient de rappeler que l'ouverture officielle du séminaire (16/08/92) a été précédé, la veille samedi (15/08/92), par une marche des séminaristes contre le SIDA. Cette marche à laquelle la population de Divo a massivement participé aura drainé plus de 30 000 per-sonnes. Sur un parcours de 4 kin environ allant du début de la rue principale du quartier " Bada " à la Mairie en passant par la rue du commerce. Les marcheurs ont été accueillis sur l'esplanade de la Mairie de Divo par les autorités administrative, politique et coutumière de la localité. Les mots d'ordre de cette marche étaient inspirés du Saint Coran, ainsi pouvait-on lire sur des pancartes " Si vous ne vous éloignez pas de la fornication, vous connaitrez des maladies que vos pères n'ont pas connues ". Cominentant ces propos, l'Imam des Etudiants, El Hadj Sékou Sylla pour justifier la marche dira de façon globale que le SIDA n'est que la conséquence de la débauche sexuelle des humains. C'est pour quoi il lancera un appel afin que les uns et les autres trouvent leurs voies dans le Saint Coran qui interdit la fornication et blame l'adultère. En marge des travaux du séminaire, le comité Exécutif de l'AEEMCI et ses frères délégués du Burkina Faso, de Guinée du Mali du Niger et du Sénégal se sont réunis afin de jeter les bases d'une association sous régionale des jeunes musulmans qui devra engendrer d'autres occasions de regroupement de jeunes au service de l'islam. Fasse le Seigneur que cette structure voie le jour afin de contribuer à l'expansion et à la consolidation de l'Islam dans la sous-région. Les membres de la LIPCI, eux, ont profité de ce séminaire pour mener une campagne de prêche dans toute la sous-préfecture de Divo. En tout, Divo aura été une autre occasion pour l'AEEMCI pour faire montre de sa dynamique d'éducation islamique des jeunes ivoiriens. D De notre envoyé spécial Gbané Bakary serunaire Puisse Allah texalte soit-il, leur faire bénéficier de sa grâce et de ces bienfaits A l'issue de cette rencontre les sémunanstes doivent retenir ceci, " que l'Islam de par son dogme permet l'épanouissement spirituel de l'individu. le rapprochant de plus en plus de son Seigneur, faisant de la un être social et sociable épris de paix, de justice et d'amour. " La connaissance des autres religions mono-théistes, plutôt que d'être un facteur de division et d'antagonisme, facilite la prise en compte-des dillerences dans un objectif de respect mutuel Pour ce qui est du thème de ce siunaire. " Islam et démocratie. le séminaire, tout en saluant la possibilité offerte par cette ouverture à tous de sexprimer et de contribuer à la bonne gestion de la chose publique, note : -que la religion islamique par la garantie qu'elle offre à l'individu dans I exercice de ses libertés fondamentales el par la prise en compte des inté rêts essentiels des groupes par la protection offerte aux minorités, dans l'expression des besoins de la majorité, se présente comme un vivier important où peut s'alimenter et se fort-fier les données actuelles de la democratic Notre religion fait une place de choix aux venus cardinales de la démocratic qui est donc pas une chose inconnue de l'Islam. Ausstest-ce à dessein que nous recommandons à tout musul-man dans l'exercice libre et conscient de ces droits politiques de ne jamais perdre de vue la spécificité de son être, spécificité dont les prin cipes sont édités par Allah et par les nobles enseignements du Prophète Mohained (SAW) Telles sont quelques-unes des constances qui doivent rythmer la vie politique du jeune musul- Il faut savoir enfin que le séminaire était place sous le haut parrainage du Conseil Supeneur des Imams et sous la présidence du préfet de Divo Falt à Divo le 21/08/1992 RESOLUTIONS FINALES Du 15 au 21 Août se sont tenus à Divo, les assises du 10è séminaire de formation islamique de l'AEEMCI sur le thème " Islam et Démocra-tie ". Ce séminaire a vu la participation non seule ment de 620 élèves et étudiants musulmans, des membres des organisations islamiques de Côte d'Ivoire dont l'Association des Jeunes Musul-mans de CI (AJMCI), le Cercle Islamique de Reflexion (CERICI), la Ligue Islamique des Pré-dicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI), mais égale ment celle des délégués des associations des pays frères du Sénégal. du Burkina Faso, du Mab et de la Guinée avec lesquels nous avons jeté les bases d'une organisation islamique sous régiona le. Au programme de ce séminaire les participants ont pu bénéficier d'une formation tant sur le dogine que sur les connaissances générales leur permettant une ouverture sur le monde et une meilleure connaissance des autres religions monotheistes dont le judaisme et le christianis A JA me A cela il faut ajouter la tenue d'une conférence publique sur le théme " Islain et Démocratic pro-noncée par le Professeur Mamadou Koulibaly, enseignant à la faculté des Sciences Econo-miques à l'Université de Côte d'Ivoire. De même, trois causerie-débats se sont tenues sur les thèmes suivants : 1) -Le système politique de l'Islam avec El Hadj Aboikary Fofana 2) -Islam et Média avec Ibrahim Sy Savané. journaliste à " Frat-Mat. " Le 3 ° expansé n'a pu être réalisé pour des raisons indépendantes de notre volonté el selon la volon té de Allah Soubhana wata ' ala. Durant tout ce séminate, les jeunes musulmans ont pu bénéficier du soutien immense tant sur le plan materiel que linancier des parents, cadres, el fonctionnaires musulmans de Divo Les sémina ristes tiennent à cet effet à exprimer toute leur gratitude et leurs sincères remerciements à tous ceux qui Je près au de loin, ont participé de quelque manière que ce soit. à la réussite de ce Le Seminalre ASSOCIA MHE MAIRE PLUME LIBKE / Septembre 1992 / Page 6 Séminaire AEEMCI PLUME DANS LE QUOTIDIEN DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 * DIVO 92 * DIVO 92 DIVO 92 DIVO 92 Motion de remerciement Invités à participer au 10e séminaire organisé par l'Asso-ciation de des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire à Divo, nous, représentants de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans du Burkina Faso (AEEMB), de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Guinée (AEEMG), de l'Association Malienne des Jeunes Musulmans, (AMJM), de l'Association des Etudiants Musulmans de l'Université de Dakar (AEMUD), de la Jamaat Ibadou Rahmane (JIR) exprimons par la présente motion nos sincères remerciements à nos frères et soeurs de L'AEEMCI. aux musulmans de Divo, aux autorités de la localité et par delà elles, aux autorités de la Côte d'Ivoire. Nous ne manquerons par de signifier à nos différentes asso-ciations, toute l'attention dont nous avons été l'objet en terre hospitalière de Côte d'Ivoire. Puisse Allah étendre Sa miséricorde infinie à l'AEEMCI et à tous les musulmans de ce pays. Puisse-t-II maintenir haut le flambeau de l'Islam pour que notre communauté soit la meilleure suscitée parmi les humains. AMINE. LE CONFERE f e 30 Seminaire 10 Seminaire de formita 80 docLAFENCI THEME : ISLAM AUTCHALIC LE CONSEIL ST Hence WLE PREFET DE LIMAM Motion spéciale au chef de l'Etat Bismillahi Rahmani Rahim *** Légendes photos a L'arrivé des convols. La marche commence à l'entrée de la ville. En Séminaire de formation du 16 au 21 Août 1992 au 1 Le chef du village, Touré Aliou souhaite la bienvenue aux séminaristes sous l'œil vigilant du Secré Lycée Moderne I de Divo, les clèves et étudiants musulmans réunis au sein de l'AEEMCI. Considérant l'importance de la jeunesse pour l'avenir de la Nation, Considérant que cet avenir doit être au-dessus des intérêts parti- taire Général de l'AEEMCI, Ouattara Adama. La cérémonie d'ouverture. De dr. à g. le préfet Koné Al Moustapha et le président de l'AEEMCI, Diallo Issa. A l'ext. gauche, Fofana Karim, Pdt. du sous-comitéAEEMCI de DIVO. C sans, Considérant l'intérêt sans'cesse renouvelé des autorités politiques et administratives pour la cause de la jeunesse en genéral et de la jeunesse musulmane en particulier. Considérant les facilités dont les séminaristes ont bénéficié durant ladite rencontre, Témoignent leur profonde gratitude au Chef de l'Etat et au gouvernement et leur demandent de bien vouloir concrétiser les récentes décisions d'établissement de liens diplomatiques avec les pays arabo-musulmans du golfe pour un plus grand rayonnement de l'Islam en Côte d'Ivoire, un rayonnement qui ne peut avoir que des effets positifs sur l'œuvre tant délicate qu'est l'éducation de la jeunesse. d On a bossé dur ! tcl, le frère Mah Abou en train de dispenser un cours. L'Imam Abolkary Fofana (à droite) écoute attentivement le Pr. Koulibaly Mamadou lors de la conférence donnée par celui-ci. e £ El Had ] Gaoussou Diaby. Le séminaire, c'est aussi le théâtre et le sport pour se détendre. On reconnalt au centre le préfet (en bonnet blanc) avec à sa droite le Pdt. Issa Diallo. g Cérémonie de dôture. Le Dr. Koné Moussa (ext. g. ). I'Imam Sékou Sylla et le Pdt Issa Diallo écou tent les allocutions d'adieu. Divo à fait plus que ce qu'on attendalt d'elle. Takbir ! Fait à Divo le 21 Août 1992 Le Séminaire h PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 7 MPLUME EN LIBERTE Gouvernement d'union ou de transition Un clin d'œil... à la charia ? Par Cissé Kader se à la question d'un journaliste européen. Le PDCI regorge suf-fisamment de cadres compétents pour assurer la relève, a-t-il dit. Le PDCI ne fera peut être done jamais preuve d'humilité pour tendre la main à l'opposition. D'autre part enfin, une union est-elle possible lorsque le débat ne se situe pas en réalité au niveau des idées mais plutôt à celui des personnes ? Si le consensus peut réussir dans un Etat Islamique, c'est en raison des valeurs humaines qui sont le fondement de sa société. Le dia-logue n'est possible qu'entre des gens dotés de vertus suffisantes pour savoir concéder et accepter le triomphe de la vérité qui elle. est toujours unique * divine qui elle est unique et ne peut souffrir de la moindre petite erreur. Etant entendu qu'elle est celle de Celui qui transcende le temps et l'espace. Du consensus, on obtient l'engagement de tout un peuple et on évite les opéra-lions de sabotage qui sont le lot du quotidien des démocraties Occidentales. Avec l'élargissement de ceux qu'on appelle tous aujourd'hui les démocrates, de nouveaux mots ont fait leur entrée dans le jargon ivoirien. Simple mode politique ou réel désir de changement ? Au-delà des débats qui ont pu être suscités ça et là tant par le parti au pouvoir que par l'opposition, jettons un regard sur les fondements même de ce mode de gouvernement qu'est l'Union. émousser les ardeurs des poten-tiels acteurs de ce developpe-ment. L'Afrique et en particulier la Côte d'Ivoire en a déjà suffi-samment fait les frais. C'est pourquoi aujourd'hui se rendant compte de cette défaillance fon-damentale de la démocratie occi-dentale, nombre de pays à l'ins-tar d'ailleurs de grandes nations développées se tournent vers l'union, c'est à dire vers la recherche d'un consensus. Il ne s'agit certainement pas d'une résurrection du parti unique à l'africaine qui a causé tant de mal à nos peuples. Il s'agit sur-tout. face à la crise économique et surtout politique que subit la L A démocratie multiparti-sane telle que conçue par ses pères occidentaux pré-voit qu'à côté du parti au pouvoir existe un ou plusieurs partis dits de l'opposition. Le rôle de cette opposition est surtout de servir de contre poids aux actions des tenants du pouvoir afin d'éviter les éventuels dérapages. Le consensus sortirait donc de cette contradiction permanente et la société ne s'en porterait que L'espoir est-il permis en Côte d'Ivoire ? E débat sur l'instauration d'un gouvernement d'union en Côte d'Ivoire est peut être futile. D'une part en raison du manque total de confiance qui existe entre le parti au pouvoir et l'opposition. Le président du PDCI l'a déjà annoncé en répon- Le Premier ministre Allassane Ouattara aura-t-il failli à sa tache ? la volonte d'un seul homme, recherche le consensus à travers la concertation. Ce consensus sera l'application de la volonté mieux. La contradiction partisane, source de blocage du dévelop-pement La décrispation : un vain mot ? ON s'est rendu compte, et nation ivoirienne, de mettre fin cela très rapidement, que ce jeu démocratique ne permet pas-toujours d'aboutir aux résultats escomptés. En effet, le fonde-ment est avant tout la recherche de l'exercice du pouvoir. Aussi les moyens qu'il déploie sont-ils toujours en conformité avec cet objectif noble. Et par conséquent la confrontation d'idées menée par l'opposition et qui devait être source d'illumination ne peut plus l'être. La contradiction n'est en fait qu'un simple jeu poli-tique, une manauvre orchestrée pour conquérir le pouvoir. Quelles en sont les conséquences ? Elles sont innombrables et peu-vent compromettre dangereuse-ment la vie d'un peuple. Par exemple, un projet de développe-ment cher à un gouvernement et vital, qui nécessite la mobilisa-tion de tout un peuple peut mal-heureusement être mis en échec par une contre-campagne de l'opposition. organisée pour SUITE DE LA PAGE 4 Une chose est claire, c'est que tous les ivoiriens piaffent d'impa-tience et restent suspendus aux lèvres des hommes politiques et attendent que les débats conumen cent enfin. Certes des debats ol déjà eu lieu, et ce, à l'hémicycle Mais ils ne se sont réduits qu'à ceux qui ont droit à ce privilège les autres en étant exclus. Et ces débats ont tourné autour de l'Ecole, qui n'est qu'un aspect de la crise. Il faut organiser des débats où tout le monde va se retrouver, tous les partis poli tiques s'entend, pour donner leurs points de vue tant sur l'Ecole. l'économie que sur la politique du pays. Tous sont concernés, tous ont droit à la parole, tous ont le droit de parler. Car ce qui est urgent aujourd'hui est de sortir le pays de l'impasse qu'il traverse depuis trois ans déjà. Qu'on ne laisse pas la décrispa-tion être un vain mot, une vue d'esprit. Elle doit être une réalité et avoir effectivement lieu. Elle se doit d'être l'aboutissement logique des remous qui ont secoué le pays depuis Avril 1990. Si elle ne donnait rien, alors l'on aurait trahi le multipartisme, l'on aurait emprisonné et ralenti toutes les activités pour rien. Et ce serait vraiment dommage. Alors vive-ment que les uns et les autres s'asseyent à la même table pour discuter sans passion aucune Ceci permettra la renaissance dont tous les fils de ce pays rêvent ✶ " mardi noir ". Car étant la seule voie pouvant conduire à l'apaise-ment de tous les cours. Les uns et les autres ont été com-pris du chef de l'Etat qui a ceuvré Jans le sens souhaite par ses concitoyens il a libéré les déte-nus en faisant voter une loi d'amnistie par l'Assemblée Nationale. Du coup les détenus ont recouvré tous leurs droits, aujourd'hui l'heure est à la ges-tion de cette libération. Il faut trouver une solution aux diffé-rentes crises que le pays traverse qu'elles soient économique, sociale, scolaire, d'autorité L'heure est à un diagnostic sans complaisance de tous ces domaines. Le côté intéressant est que tous les partis sont prêts à aller à ces négociations, à s'asseoir à la même table pour discuter. Comme l'a proclamé Laurent Gbagbo, lors de sa pre-mière conférence de presse, après sa libération " Asseyons-nous pour discuter ". Loin d'être un signe de faiblesse, ceci traduit la volonté de tous les fils de ce pays de se pencher sur le cas de leur mère-patrie malade. Comme le dirait l'autre, on ne se bat pas au chevet d'une mère malade. Tous sont donc prêts à apporter leur contribution à la recherche de solutions pour la bonne marche du pays. La décrispation suppose au préa-lable l'acceptation inconditionnel-le des uns et des autres, nonobs-tant les différences qu'ils présen-tent dans leurs façons de voir. Depuis la libération de Laurent Gbagbo, Secrétaire-Général du FPI et de ses camarades déte-nus, les ivoiriens s'habituent à une nouvelle expression poli-tique : la décrispation. Celle qui doit mener à la formation d'un gouvernement de transition ou d'union nationale pour les uns ou à un gouvernement de sauve-garde nationale pour les autres. Mais avant il faut des négocia- aux luttes mesquines, au langage de bois, à la démagogie et à la mauvaise for pour le plus grand épanouissement. On ne cessera de le dire. les peuples africains pouvaient faire l'économie des dérapages des modèles de socié tés aujourd'hui aux abois. La charia recherche le consen-sus à travers la concertation A vision unique Découlant de ISLAM. loin d'imposer une tions. L'Afrique doit-elle suivre l'Occident dans la politique politicienne ou doit-elle trouver ses propres marques ? insuffisances sur lesquelles nous avons planchées entre autre lors de noue assemblée générale tenue le 7 Mars 1992 à la bibliothèque Nationale. A l'issue de ces réflexions nous avons dressé un rapport comportant nos proposinées dites de concertation ayant tons en vue de l'amelioration du PAE et que nous avons adressé au Ministre de la fonction publique et de l'emploi. Et c'est son directeur de cabinet M. Didier Koffi qui a reçu le rapport. Nos propositions dans le but d'apporter des reformes au PAE étaient dans un trois points essentiels PRES une longue absence, le Président Houphouët-Boigny rentré au pays, a vite fait de convoquer les forces vives de la nation pour des jour- AR Etout cas cette interrogation ne serai pas écarter, vus les hono-raires ' ve : sé par l'Etat aux cabi-nets de placer, ent par stage obte-nu et les profit qu'en tirent les entreprises. Quand à ce que font les diplômés eux-mêmes pour défendre leur situation ; nous avons rencontré M. Aboubacar Dosso diplômé de l'INSET et pré sident de l'Association Nationale des Diplômés de l'Enseignement Technique en quête d'un Premier pour centre de gravité les événe-ments du 18 février 1992. Au cours de ces différentes ren-contres la plupart des concertés ont été unanimes sur un seul fait la libération de tous ceux qui ont été arrêtes et emprisonnés le Koné Issa Emploi (ANDETPE) qui nous premier temps l'exécution d'un rement son indemnité, enfin il mage sont prises sans que les ment prenne des mesures pour donne des précisions : « Nous bilan des prestations du stagiaire faudrait que le ministère de tutelle demandeurs d'emploi ne soient corriger les tares du PAE, et en reconnaissons avoir tous salué après six mois de stage pour qu'il c'est-à-dire celui de la fonction associés. Comment arriverait-on même temps empêcher l'instaura-nous permettant de nous occuper ment et ses chances d'être embau-droit de regard sur les cabinets de tient pas compte de l'avis du mala-socio-economique d'un esprit et de mettre en pratique nos ché, ensuite les cabinets de place. Placement. Malheureusement de ? Incompétences ou malfaçons d'exploitation des travailleurs par de la commission de l'OMOCI chargée du programme ? Nous ne jusqu'à présent nous n'avons eu aucun écho de notre rapport. Ce les propriétaires de moyen de pro-duction et d'échange pour la seule ment doivent assurer un suivi du stage pour défendre ou stimuler le connaissances. Mais après nous nous sommes rendus compte des insuffisances de ce programme ; stagiaire dans son lieu de travail et qui nous emmenerait à penser que saurons répondre, mais le plus recherche du profit PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 8 BUORITY PLUME POLITIQUE 3MUJq Le Moyen-Orient deux ans après l'invasion du Koweït Le récent anniversaire de l'invasion du Koweit par l'Irak offre encore une fois l'occa-sion de se pencher sur le conflit qui s'en est suivi au nom du droit international avec assez de recul. tions du monde arabe face à leur grand rival, Israel qui, désormais se trouve en position de force y compris dans d'éventuelles négo ciations. La guerre pour faire monter la côte de Bush Près de deux années après l'inva-sion du Koweit, le Proche-Orient a retrouvé la statique d'Antan, avec cependant un Irak affaibli tout comme du reste le monde Arabe, et un Etat Hebreux plus sur de son hégémonie que jamais. Alors on peut de se demander à quoi aurait servi cette guerre Les COMME on le perçoit à tra réponses à cette interrogation ne font aujourd'hui l'objet d'aucun doute. De prime abord, et c'est un constat évident, le Moyen-orient est devenu une arrière cour des Etats-Unis qui contrôlent politi quement la région mais aussi et surtout ses richesses pétrolières. Du coup les Etats-Unis contrôlent les prix du pétrole sur le marché international qui auront du mal à atteindre les niveaux précédents malgré les efforts de l'OPEP. Dans un deuxième temps cette guerre a permis de détruire la machine de guerre Irakienne, toute son infrastructure industriel le ce dont ce pays aura du mal à se remettre. Cette destruction met momentanément fin aux préten Quelques repères ces réponses, les préoc-cupations humanistes, juridiques avancées cachent mal des desseins plus obscurs. Et les informations publiées par le " New York Times " faisant état d'une cam-pagne militaire imminente des Etats-Unis contre l'Irak, en vue de relancer la côte de popularité du président Bush face à son adver-saire Bill Clinton, achèvent de nous convaincre que la logique de la politique extérieure américaine est incompatible avec celle de la communauté internationale, qui sous-entend l'intérêt de tous les pays sans exclusive. Sinon com-ment comprendre les atermoie-ment des occidentaux avec à leur tête, les Etats-Unis face aux infor-mations pourtant vérifiées de vio-lations flagrantes des droits de l'homme dans l'ex-Yougoslavie ? Y aurait-il deux poids deux mesures dans la défense des droits de l'homme A y regarder de près, oui car les droits des peuples Je régions riches méritent plus d'attention que ceux de peuples de régions pauvres. Autrement on comprendrait difficilement l'atti-tude des gendarmes des droits de l'homme DOGOBA Bakayoko (Prof. Hist. Géo. Lycée Dimbokro) La Yougoslavie et la Somalie sont plus proches et ont plus besoin de l'aide " U. S et Française que les Kurdes qui sont également massacrés en Turquie. (Notre photo : des Kurdes à la frontière Irako-Turque) en argent et en vies humaines, sur-tout irakiennes, permet de nous en convamere. Si la guerre du golfe a mis pour longtemps l'Irak hors d'état de nuire, elle n'a pas résolu le " Casus Belli " qui a déclenché le contlit. En effet la frontière entre l'Irak et le Koweit n'est pas enco re fixée et des informations récentes indiquent que les Etats-Unis veulent un tracé favorable à leur protégé, au grand dam des irakiens qui ont refuse une telle proposition et les Américains de dénoncer " le nouveau refus des irakiens d'obéir aux décisions du conseil de sécurité de l'ONU vai vise à réduire leur production de petrole, car ils n'ont plus les moyens de refuser Q UE l'invasion du Koweit par l'Irak soit condam nable, à vrai dire nul n'a songe à contester cette évidence. Mais était-ce pour autant qu'il fal-lait cautionner l'opération tempe te du désert " Là, la réponse est négative car cette campagne conçue et menée par les Etats-Unis sous le drapeau de l'ONU répondait à d'autre objectifs bien au delà de la simple libération du Koweit. Un conflit très coûteux en argent et en vies humaines par l'Irak... deux ans après (!) ES frontières de l'Irak ont Les croisés en 1916 par les accords secrets dits " Sykes-Picot ", avant qu'on ne parle de " mandats " confiés par la Société des Nations (SDN) : La Syrie et le Liban à la Fran-ce, et la Palestine et l'Irak à la Grande-Bretagne. Avant d'effacer la Palestine de la carte du monde au protit d'Israel, la Grande-Bretagne s'attelera à faire rattacher par la SDN à l'Irak un ancien UN bref regard sur la région Mais les rakiens auront du mal à après un conflit très coûteux s'opposer à un tel projet, qui, il est Des vérités désagréables Toute la vérité a-t-elle été dévoilée sur le déroulement de chef des renseignements mili taires, ainsi que le responsables du mossad, se sont rendus chez Dick documents irrefutables concemant Cheney à Washington, avec des les progrès des armements nucléaire, chimique et convention-nel de l'armée irakienne. Mais les israéliens ont commis deux erreurs ils jugeaient le danger potentiel mais pas imminent. E selon eux, c'est Israel qui était menacé et non pas le Koweit. George Bush voulait la peau de Saddam Hussein Le 17 Janvier 1991, lors de la pre-mière nuit du bambardements sur Bagdad, une grande partie des 100 missiles tomahawk lancés sur la ville visaient Saddam Hussein. Son palais, les bâtiments de l'Etat-major et tous les endroits où il aurait pu être figuraient sur la liste des objectifs prioritaires. Le potentiel militaire iraklen n'a pas été anéantl. Les alliés n'ont pu détruire que 50 de l'aviation irakienne et 3. 000 blindés seraient toujours opéra-tionnels. Personne ne connaît avec certitude le degré de destruction de l'arsenal chimique et nucléaire de Saddam Hussein. En somme, au lieu de " Desert Storm ", on devrait plutôt parler de " Desert Shame " (la honte du désert) * Extrait de VSD n ° 720 20 au 26 Juln 1991 Le Cheikh Jaber, Emir du Koweit la guerre du Golfe ? Non. Beaucoup de secrets subsistent ciel créé par la Grande-vilayet turc, celui de Mossoul, encore, en particulier sur les échecs des troupes coalisées lancées à l'assaut de la forteresse Kowell. Aux USA, on surfe encore sur la dynamique de la victoire et l'heure n'est pas à l'autocritique. Pourtant, les officiers respon-sables de l'opération " Desert Storm " (Tempête du désert) savent déjà quelles ont été leurs erreurs. Les voici, avec quelques vérités brûlantes et contre-vérités étonnantes. est Bretagne lors du dépeçage " no-colonial " de l'Empire ottoman et dont la seule raison d'être est sa richesse pétroliè-re. La famille Al Sabah est installée à Koweit depuis 1756. Les frontières de l'Emi-rat ont été tracées en 1922 et la Grande-Bretagne lui a accordé son indépendance en 1961, indépendance reconnue et dont les habitants sont les Kurdes. En clair, autant de droit Bagbad réclame au sud pour un pays qui n'aurait pas dû être créé, le Koweit, autant de droit il devrait accorder au nord à un " pays " qui lui exis-tait déjà, le Kurdistan send officiellement détruite qu'a été lancé le missile qui a tué 28 soldats de l'US Army à Dharan. Constamment, la chasse aux scud a été marquée par le jeu du chat et Les fameux Scud irakiens Al-Hussein et Al-Abbas frapperont-ils enco- Les Américains ne connaissaient pas exactement la situation mili taire en Irak au cours du conflit. Le commandement Allié a cruel lement manqué de renseignements fiables. les satellites n'ont pu tout déceler et les espions infiltrés étaient trop peu nombreux pour être efficaces. Connaissant cette carence, les irakiens ont joué-avec les américains lors des bombardements de pistes d'avia tion et de rampes de Scud, les sol-dats de Saddam Hussein se sont livrés à de véritables festivals de pyrotechnie, de " feux d'artifice ", donnant aux pilotes alliés une idée exagérément optimiste de leur efficacité. D'autant que les ita Kiens s'empressaient ensuite de peindre sur les pistes des crateres en trompe-l'eil de leur cockit, les américains ne voyaient que bases en feu et rampes en mieties. Et c'est à partir d'une rampe de Koné Seydou de la souris entre les belligérants : pendant la nuit, des convois ira-Kiens empruntaient la route Bag-dad-Amman afin d'alimenter en missiles sol-sol les rampes de lan-cement tournées vers Israël. Le jour, les pilotes alliés cherchaient en vain ces convois pour les déture. Et pour cause : dès que le soleil apparaissait, les itakiens cachaient les scud sous la route, dans des abris bétonnés construits par des entreprises européennes comme " conduites d'eau ". En plein désert.. Israel avait averti les Etats-Unis du risque d'une attaque Irakien. re 7 ne. Une semaine avant le 2 Août, Moshe Arens, ministre israélien de la défense, Amnon Shahak, PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 9 PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE Le Mémorial des Saints (Farid Ud Din Attar. ) (Editions du seuil. Coll : Sagesses) tuent les trésors spirituels de ces mystiques musulmans. A une époque où les valeurs spirituelles se raréfient, il est nécessaire de faire parler les exemples. Dans ce cadre, la vie et la personnalité du Pro-phète demeurent une réfé-rence lumineuse. Dans la quête mystique, les soufis Dieu. On les appelait les " asheb al souffa " et ils logeaient à la mosquée. Plus tard, le mouvement gagne Bagdad. Kuffa, l'Iran, l'Egypte. l'Afghanistan. l'Andalousie et l'Afrique du nord. Le " mémorial " épouse à juste titre cet espace géo-graphique éclaté. La vie de premiers moments glorieux de l'Islam, les califats ommeyades et abbassides. Le livre d'Attar, loin de las ser son lecteur le pousse subtilement sur la voie de la réflexion : la finalité de l'existence humaine et ses avatars, interrogation perma-nente différente de l'existen-ce existentielle chère aux philosophes athés, la proxi-mité de Dieu, l'amour, la crainte, l'attention, l'espé-rance, l'intimité, la contem-plation, la certitude consti- dans la littérature islamique mystique, avec " qut al quo-loub " (la nourriture des. coeurs d'Abou Talib Makki et " I'lhya " de Ghazali. Le soufisme est une Ecole authentiquement musul- Dans la littérature islamique, " le mémorial des saints " d'Attar occupe une place de choix, dans la même veine émouvante et passionnante que la partie mystique de " I'Ihya " de l'imam Ghazali. san Basri, Rabiah, Hallaj. Djafar Sadik. Soufian Sawri, Junud, Misr, constituent la composante thématique du livre. L'absorption (FANA) du soufi en Dieu exprime non une union ontologique, mais l'unification totale de la vie intérieure et sociale au servi-ce de la divinité. Les théories de l'Amour de Dieu, de la walaya (Amitié de dieu) sont évoquées dans cette fresque mystique. Le ton pathétique, le rythme murmuré, le merveilleux qui côtoie le mirifique, le tout s'enchevêtrant pour se trans-former en une fabuleuse épopée mystique. " Le mémorial des saints " demeu re une référence de taille re une référence de taille L E livre d'Attar est un assemblage hétérogè-ne des stations mys-tiques de grands maîtres de la vie soufie (mystique musulmane), qui relate l'iti néraire spirituel de plus de 60 hommes de piété, raconté dans un style clair hérissé d'amour, de contemplation. du désir de la face de Dieu. Au détour de quelques mots et actes, on sent l'Idéal qui a animé ces maîtres de la gnose de l'Amour de Dieu (MAHABBA). Sans nul doute, le livre d'Attar émeut, interpelle, conscientise, enseigne par ses multiples révélations. Les expériences mystiques, l'éducation spiri-tuelle, les oraisons des Has- mane. Au U début de l'Islam, des Zar, Salman. Abou Houreira, ments du Prophète. En par-lant d'eux, le Prophète dit : " Leur visage est lumière. lorsque les hommes ont peur, ils n'ont peur. Lorsque les hommes sont affligés, ils ne le sont pas. Lorsque on les voit, on se rappelle Dieu. " (TABA-RANI) " Le mémorial des saints " ne se résume pas. Il se lit d'un seul trait. Comme en état d'ivresse spirituelle * Tiemtoré Tiégo Le memorial des saints pas tous compagnons du Prophè-te passent la majeure partie de leur temps à la méditation et à l'ascèse, qu'ils considè-rent comme les meilleurs moyens pour approcher OPERATION " SOUSCRIPTION GRATUITE " Pour que la voix de l'Islam porte le plus loin possible, une opération de souscription gratuite a été initiée par votre mensuel PLUME LIBRE à Divo. D'une valeur unitaire de 1000 F, la sous-cription vous permet d'aider votre journal. Les séminaristes ont donné le ton, suivez leur exemple. LA PLUME DES LECTEURS est * Le Silence a réclamé la parole il l'a eue. La parole réclame... l'action cet homme qui semble avoir été choisi nuitamment par les membres de la " Djahéliya " ? Ce matin, Silence a lu dans " Plume Libre " que 250 frères et soeurs n'ont pu atteindre Arafat, ce qui veut dire que logiquement ils doivent refaire leur pèlerinage, et ce, à cause d'une très mauvai-se organisation orchestrée par un individu priant le dos tourné à la Kaaba, monsieur Ipaud Lago, Directeur de l'Administration. Territoriale et des Affaires Poli-tiques (DATAP). Voilà pourquoi " Silence " est triste ce matin. Moi " Parole ", je dis que nous devons arrêter, freiner l'élan négatif de ces deux hommes Que nos différents responsables cités en amont aillent interdire à ce Diaby de parler au nom des musulmans Personne ne l'a choisi. Que nos responsables aillent demander au Gouveme-ment d'éloigner ce monsieur de la DATAP de nos affaires isla-miques, il ne sait pas où est située la kaaba. N. B. Le montant est simplement indicatif. Nom et prénoms No Montant Complices, les musulmans l'ont été depuis belle lurette, de tous les maux dont ils ont été ou dont ils sont encore victimes. Quelle était leur arme ? Le silence. Aujourd'hui, le silence a retrou-vé sa langue, et la parole lui est donnée dans " Plume Libre ". Mais ce matin " silence " se sent " Parole ", patraque pourquoi " Silence " est-il dans cet état ? -Lorsque " Silence " a jeté un regard sur notre communauté, il a été heureux de constater que à l'unanimité, Diallo a été choisi comme président de l'AEEMCI par les musulmans, Moustapha Soumahoro a été choisi comme président de L'AJMCI par les musulmans Binaté a été choisi comme président de la LIPCI par les musulmans, Aboikary Fofana a été choisi comme porte-parole du Conseil Supé. rieur des Imams par les musul-mans. Et puis, le matin du 10 juin 1992, " Silence " a lu dans " Frater-nité-Matin " un appel lancé aux musulmans par un individu dénommé Diaby Moustapha et qui serait " président du conseil supérieur Islamique de Côte d'Ivoire " (???) Quel est ce conseil fantoche ? Et surtout qui (anonymat) Traoré Mohamed Sy Savané Issa " L'esclave de Dieu " Traoré Massara Bamba Madoussou Mohamed Haidara (INJS) Mamadou Ouattara 3000 250 250 1000 200 200 1000 S 1000 Kone Khadidjatou 1000 Ouedraogo Seydou 100 Delegation guineenne Compaoré Aminata (AEEMG) 1000 12 1000 A SUIVRE !!! OFFRE SPECIALE D'ABONNEMENT OUI, je désire m'abonner à PLUME LIBRE Nom et Prtnom. Adresse 3 Ville. Pays 3 Mos 6 Mos 9 Mos 1 An Cote d'Ivoire Benin, Niger, Senegal, Burkina Faso, Mauritare, Mali et Togo 540 cfa 1080 cla 1620 cfa 2160kla Autres Pays (350 f le numéro Moi " Parole " j'estime que nous avons assez regardé faire, assez parlé, alors maintenant pas-sons... aux actes. 900 cfa 1800 cla 2700 cla 3500cfa Je règle la somme de chèque postal chèque bancaire ☐ Mandar☐ Je préfère l'abonnement de soutien et je règle la somme survante (à ma saine appreciation). libellé au nom du Fonds de Contribution Islamique (FOC1) de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Cote d'Ivoire (AEEMCI) 08 BP 2462 Abidjan (18 N ° cpae SIB 41 210 835 E Fcfa au moyen de Ouattara Tiéba, Instituteur à Duékoué. F cfa Date et signature PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 10 STMETRO INFOS-PLUME S Côte d'Ivoire Les vacances scolaires : pério- Des cours religieux et en ges-Sénégal. tion associative-LIPCI * célèbre boxeur noir américain s'était lancé à la connaissance de l'islam. Certainement que la de cet enfer et à retrouver une vie normale. * Washington menace Selon des experts de la CIA, l'Irak serait actuellement plus fort qu ' il y a un an. Saddam Hussein reconstruirait son pays avec des marchandises impor-tées qui transilent par le port Jordanien d ' Akaba Washing-ton qui entend faire respecter par lous son embargo contre l'Irak, presse le royaume hachemite d'arrêter le trafic avec son puissant voisin. Mal-gré les menaces américaines de rupture de l'aide accordée à la Jordanie, le roi Hussein a fer-mement rejeté ces appels à l ' ordre des USA. Sélection de Dembélé Fausséni tique d'exclusion à l'endroit des partisans du FIS, les autori tés algériennes ont entrepris de imams ne leur sont pas acquis. Le lundi 24 août dernier, les officiels algenens sont allés plus lom en demolissant une mosquée à El-Eulma localité située à quelques 350 km à l'est d'Alger. Beaucoup d'amis de la " liberté " ont salué la fer meté du gouvernement algé rien. Où allons-nous avec de telles barbaries ? Le conférencier principal est le professeur Iba Der Thiam, l'éducation nationale et membre du Conseil Exécutif de l'UNESCO, qui animera : 1 °) Jeudi 03/09/92 à partir de 19h 30 au CCIA une conféren-ce publique sur le thème " cul-ture ct communication : Approche d'un bilan et pers-pective en Afrique " de d'une intense activité pour La Ligue Islamique des Prédi-ancien Ministre sénégalais de fermer les mosquées où les lumière divine l'aidera à sortir cateurs en Côte d'Ivoire orga-nise du 28 au 31 Août 1992 son ler congrès ordinaire au Collè-ge moderne de Treichville Thème : l'Islam face aux pro-blèmes de leadership. Environ 200 participants y sont ⚫AJMCI Séminaire Régional Du jeudi 03 au dimanche 06 sept. aura lieu inch'Allah au collège moderne d'Issia un séminaire régional Au pro-gramme deux conférences : - ouverture : le 04 sept : la fra-ternité en Islam par El hadj Sékou Sylla - clôturé : le 06 sept : l'unité des musulmans par docteur Moustapha Sy. 2 causeries : - les enseignements de la vie du Prophète (SAW) par Doc-teur Moustapha Sy-Les jeunes musulmans et le travail par le Pdt. national de attendus. ⚫ SIFRAM 92 2 °) vendredi 04/09/92 à parur de 20h à l'hôtel Sofitel un diner-débat sur le thème : " le dialogue islamo-chrétien : * quelle réalité ? " La communauté musulmane de la Riviera organise, du 03 au 06 sept 1992, son deuxième séminaire intemational de for-mation des responsables d'associations musulmanes. Thème : " militantisme isla-mique et efficacité ". Cette ren-contre réunira des délégués du Benin, du Burkina-Faso, de la Guinée, du Mali, de la Maurita-nie, du Niger, du Togo et du Bingerville : Le geste de solidarité de l'AEEMCI On dénombre aujourd'hui environ 12 à 14 millions d'hommes sur le globe et environ trois et demi à quatre millions de personnes en Afrique malades de la lèpre. Maladie infectieuse, faiblement contagieuse, donnant des lésions cutanées ou neurologiques, elle fait en l'absence de soins 20 % d'invalides dont 10 % d'aveugles. Etats-Unis Tyson dit oui à l'Islam C'est sous le nom de Mikhail Abdul Aziz que l'ex-champion du monde des poids lourds Mike Tyson s'est converti il y a quelques semaines à l'Islam. Du fond du pénitencier de l'Indiana où il purge une peine pour viol (ce qu'il refute), le * Algérie Intolérable ! Qu'est-ce qui arrêtera la clique à Ali Cafri. pardon Ali Kafi ? Nul ne le sait En effet, non content d'amener des milliers de gens dans les bagnes et de pratiquer une poli- I'AJMCI presque plus disponible parce que tardant jusqu'à trois mois avant d'arriver. C'est donc une occasion de lancer un véritable SOS à l'intention des Autorités et des personnes de bonne volonté afin de sauver les habitants du village Marchoux de la fami- de solidarité que posent le Comité Exécutif de l'AEEM-Cl constituent une manifesta-tion de son désir d'appliquer sans aucune retenue les ensei-gnements coraniques et de la sunna du Prophète Muham-mad (PSL), pour paraphraser son secrétaire permanent Yacouba Sylla, l'œuvre de l'AEEMCI ne se limite pas seulement à l'action de mobi-lisation et de formation spiri-tuelle de ses membres famille lorsqu'ils ont contracté la lèpre. Nous ne pourrons jamais assez vous remercier de la solidarité que vous manifes-lez chaque année en venant nous faire des dons. Voilà pourquoi nous invoquons notre Créateur à tous afin qu ' Il vous récompense par Sa grâce... >> Après cette intervention. M. Moronou Akoué Moise, infir-mier par intérim et Mme. M ' Boua Liliane animatrice socia-le, ont tenu à remercier l'AEEMCI et à signifier le manque total de médicaments et de vivres dans le village. La subvention de l'Etat n'étant ne. Malgré la situation financière très modeste de ses membres (élèves et étudiants), la déléga-tion du Comité Exécutif n'a pas hésité à promettre plus pour l'année prochaine et cette fois ils seront choisis selon les besoins des villageois. Ces actions de bienfaisance et tales et des malades neufs. Comment s'attrappe la lepre ? Les bacilles vivent seulement dans l'organisme et il existe deux modes de transmission : la trans-mission cutanee (par ouverture, plate) et la transmission aérienne supérieure (salive, toux, fosses nasales et même yeux). La trans mission n'est pas consanguine, mais la contamination peut subve-après l'accouchement De quels médicaments dispose battre cette maladie ? t-on aujourd'hui pour com- Jadis, on utilisait le sulphore DDS. Ensuite, des expériences menées par l'OMS ayant permis de constater que les bacilles de la lèpre sont semblables à ceux de la tuberculose, on a conçu des mélanges de sulphure DDS. d'anti-tuberculeux et d'antibio-tiques. Et ainsi des malades ont-ils été complètement guéris. Qui habite alors le village Mar- Diallo M. Yaya n'a été remplacé. C'est M. Moro-nou Akoué, infirmier-chef de l'hôpital de Bingerville qui assure l'intérim. Il y a aussi trois garçons de salle et un gestionnaire. Peut-on avoir une idée du nombre d'habitants de ce villa-ge ? POUR EN SAVOIR PLUS Aux Grandes Endémies à Trei-chville, nous avons rencontrés un infirmier spécialiste, M. Cou-libaly Ernest pour en savoir plus. Voici ce qu'il nous a confié. Pouvez-vous nous définir le rôle du service de léproserie ? Nous avons exactement 42 hommes et 29 femmes. Mais il faut multiplier le total par trois. C'est pourquoi nous louons l'action que l'AEEMCI mène depuis quelques années à l'endroit de ce village. Nous sou-haiterions même que l'AEEMCI, mière nécessité dont nous vous pense aux médicaments de pre-avons remis la liste. Les habitants du village ont-ils d'autres sources de revenus ? Il existe une coopérative de pêche qui a été équipée par l'Etat. Les habitants font aussi des cul-tures mataichères individuelle-ment et nous envisageons de créer une coopérative d'élevage Propos recueillis par Rajhi Mohammed (Délégué social AEEMCI) " Entraidez-vous dans la charité et la plété et ne vous entraldez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Dieu. (S. 5-V. 2) Il s'occupe des personnes atteintes de la lepre et organise les " journées mondiales des lepreux " collectant et redistribuant les dons La section effectue également des visites de contrôle systéma tiques. Les cas graves sont eva-cués vers l'Institut Raoul Fole reau d'Adzopé où ils suivent des traitements exceptionnels, c'est le cas des perforants, des greffes groupées, sélectionnées ou cubi-d. ) en compagnie des frères Dao traduisent ces quelques propos du chef de la communauté musulmane du village, M. Dosso Baby : «... Votre pré. sence ici est d'un grand récon-fort moral pour nous car le seul fait de venir nous rendre visite suffit pour régénérer en nous l'espoir de vivre malgré notre état. Beaucoup parmi nous ici ont été reniés par leur M'Boua Liliane et Morónou Akoué (à et Rajhi (g. et ext. g. ) L E village marchoux, vil lage de personnes gué-fries de la lèpre et qui demeurent physiquement han dicapées, situé à environ 3 km au Sud-Ouest de Bingerville a reçu le samedi 8 Août 1992 une délégation du Comité Exécutif de l'AEEMCI. La délégation conduite par le vice-président Harouna Dao pour mission de remettre aux habitants de ce village un important lot de dons constitué de vêtements et de matériel sanitaire. Ces habi-lants dont la lèpre a fait des nécessiteux eu égard à leur condition physique très défaillante, ne vivent que grâce à l'aide extérieure venant d'âmes charitables (en l'occurrence l'Etat). C'est pourquoi grande fut leur émo-tion à la vue de la délégation de l'AEEMCI : émotion que avait choux ? Créé par un organisme humanitai-re d'obédience catholique, l'Etat lui allouait une subvention de huit millions de francs. Avec la crise, cette aide est tombée à trois mil-lions tandis que la population du village a augmenté. L'Etat y avait affecté également un infirmier et un gardien ; aujourd'hui, tous deux sont à la retraite et aucun PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 11 PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE La face cachée du sport magouilles, fétichisme, corruption, dopage... La victoire à tous prix ! Par Koné Seydou sur la pelouse « voir un certain arbitre soviétique en pleine coupe du monde de football, il y a quelques années. Le Koweit venait d'encaisser un bui. L'arbitre décida... de l'annuler. Les cas de corruption sont légion sous tous les cieux. Claude Bez, président des Giron-dins de Bordeaux (France) avait commis l'imprudence. en 1990. de confier à notre confrère " L'équipe " qu'il offrait des filles de joie aux arbitres devant offi-cier les matchs de coupe d'Euro-pe. Alors que lui-même venait accuser l'Olympique de Mar-seille de " inchenes et tentatives de corruption ". Il a même ajouté : " J'ai également offert une fille à un dirigeant de club adverse. C'est comme inviter à un bon repas. Ça n'a nen à voir avec de la corruption ". Il avait tellement raison que c'est lui qui a été inculpé pour escroquerie et abus de biens sociaux. Dans le même chapitre, on peut noter que le " monsieur publicité " du football français, Jean-Claude Darmon avait été lui aussi inculpé pour " faux et usage de faux en écri-tures privées, recel et abus de bien sociaux ". Ce sont les risques du métier ⭑ plein les poches. ne doit échap-per. L'exemple le plus sidérant est proposé par le bureau central de l'Abidjan Université Club et la Fédération Ivoirienne de Tac Kwon Do. Les responsables (devant Allah aussi, heureuse-ment) de ces institutions se sucrent proprement sur le dos de leurs athlètes. Comment ? Il suf-fit d'interdire les compétitions à tous ceux qui n'ont pas versés de cotisation pour l'assurance. L'effet est immédiat les gens payent même les dimanches à quelques minutes du début de la compétition. Et on se partage les sous. Ni vu, ni connu. Et puis. bof. si quelqu'un se blesse ou meurt, on a le bras assez long pour intervenir... Ainsi donc, les Tae-Kwon-Do-In ivoiriens ne sont pas assurés. On peut se demander pourquoi le ministère des sports laisse faire, et si l'ambassade de Corée continuera d'apporter son soutien à Tonga Jules et à son équipe ? Mais ce n'est pas parce que l'ivoirien est passé maître dans l'art de s'approprer les biens publics ¡ qu'il faut croire que nous avons la palme des malversations. Un match contre une prosti-tuée gal 92 aux sorciers du ministre Réné Diby, qui se seraient ren-dus la veille de chaque match de San-Pédro à Dakar en " African Plane " pour dire à qui de droit ce qu'il fallait faire pour gagner ? Oui, gagner. Car il faut à tous prix gagner et nombre de diri-geants de clubs dilapident des sommes colossales chez des marabouts et autres féticheurs pour que leur club triomphe des autres. On n'oublie pas seule ment Allah, on oublie aussi que l'adversaire fait la même Les grands maîtres asiatiques l'ont dit : la compétition tue l'esprit des Arts Martiaux. Mais ce qu'ils n'ont pas dit, c'est que la compétition rapporte souvent beaucoup d'argent, et l'homme aime l'argent. Il ne se souvient de l'existence de Allah que quand rien ne va plus chez lui. Ce mois-ci, nous vous entraînons dans le monde obscur du sport-business, là où tout est bon pour gagner, méme un pacte avec le diable. Que Allah nous en protège. LINEAS ARGENTIN chose... Les Tae-Kwon-Do-In ivoiriens ne sont pas assurés côté des adeptes des pra-tiques obscures figurent les assoiffés d'argent frais pour qui aucune occasion de s'en mettre Ad Coulibaly Aboubacar (à droite) détenteur de la coupe SIR de Tae-Kwon-Do, ki au gème championnat du monde : dure la vie d'athlète ! formations à un club égyptien. Et il paraît que pendant tout le match, dans les vestiaires, on avait attaché un porc qu'on avait pris soin auparavant d'imbiber d'alcool et qu'un homme était chargé de fouetter. L'explication se passe de commentaire : les Fouetter un port dans les ves-musulmans ne boivent pas tiaires d'alcool et ne mangent pas de viande de porc, or les égyptiens UI n'a jamais vu, ou enten sont musulmans, donc chicoter Qdu parler de ses équipes en un cochon soul doit leur porter M ONDE à scandale, le sport de compétition est le théâtre de mises en scène aussi sordides les unes que les autres en vue d'assouvir un besoin obsessionnel : la soif de vaincre. Le Marocain Saïd Aouita record-man Olympique. Mobi 125 A suivre déplacement, qui préfèrent sau-ter par dessus la clôture pour pénétrer sur l'aire de jeu plutôt que de passer par la porte ? Pour justifier cette gymnastique inuti le. on raconte que les locaux ont enterré un fétiche à l'entrée du stade. Dans le même registre. une finale a opposé au stade Houphouët-Boigny, il y a quelques années l'une de nos malheur... Ce fétiche était si puissant que les égyptiens sont venus prendre la coupe pour ren-trer chez eux. Inscrire ce genre d'incune dans le domaine de la simple superstition reviendrait à justifier l'ingratitude de la créa-ture, l'homme, envers son créa-teur. Allah (Exalté soit-II). Car, récemment. n'a-t-on pas attribué la victoire des Eléphants à Séné- E 2 Août 1990 à 3 h 45mn. les premiers hélicoptères ira-kiens sc posent dans l'enceinte du palais de Dasmane à Koweit. Le cheikh Fahd, qui n'a pas voulu s'enfuir avec son frère aîné l'émir, tombe un pistolet à la main sous les balles de la Garde Républicaine de Saddam Hussein. Le Cheikh Fahd, c'est cet homme qui était descendu LE Prochainement inch'Allah la suite de ce passionnant dossier : Un choix politique et straté- gique Combien gagne un pro ? Quatre cas de dopage à Barcelone. Par KONE SEYDOU MOTS CROISÉS N ° 6 LE MOT CACHÉ N ° 5 L'unique voie de soumission à Dieu. 6 7 8 10 I II Acte Ahmadiya-Assemblée-Athée Bonzes-Boudhis-me-Cash Caste Catholicisme-Céleste Christianisme-Dos Eglise-Houe Jazz Judaisme Lest-Louche-Maçons Magie Mare Mars Meches-Mission-Mixer Monastère-Moon-Mormons-Moule-Ogres-Papa Nouveau-Poro Protestantisme-Reste-Rôle-Rose Croix-Rouler-Sandale-Schisme-Témoins de Jah-Temple-Top-Vaudou Vous-Zébu. VERTICALEMENT III IV 1-Combattu par le Prophète (Paix sur lui) à la Mecque II-Approbation Cache. III-Talis-man. IV-Sous l'effet de l'alcool-Vieille note. V-Ouléma, Philosophe-Voyelles de pied. VI-Personnage de polar Administra-teur. VII-Quand Boris dit oui-Espagne bri-tanique. VIII-Envahir Règle. IX-A court d'idées-Prêcher. X-Utilisation-Métal. V - VI - VII VIII IX EMSITNATSETOR X ZEREXIORCESORUT HZSO TEMPLEIOELS ANATLSRLIENESEA JOCJEEEEHTAMERS EBCATHOLICISMES EOES ILGFATISTE SLOUCHEAMCSHISM NAYI DAMHAAICAAR IDMECHESGSRSDNL ONOISSIMI THEUOE MACONSUSEECOME ESDMELUOMUODU AV TPAPANOUVEAUBEZ HORIZONTALEMENT SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS 1-Déficience mentale-Nom commun de Allah (Exalté soit-II). 2-Roulé-Entoure les Le mot caché n ° 4 : vaux-Aliborons. 3-Fauves du Bengale-Ris-Mots croisés n ° 5 qua. 4-Herbe têtue, retour inespéré. 5-Quand Horizontalement : Ya sin-Clip. II-Amateurs plus rien ne va, phases d'un cycle-Dans les III-Yogis-Co. IV-Au-Semlap V-RTI-Reith dépenses. 6-Début d'hésitation-Etre espa-VI-Amie-Bae. VII-Ali-TT-Apt. VIII-Rare-Sinai. gnol. 7-En désordre : boisson grecque-IX-Enem-Ya-Ce. X-Musulmanes. Enseignant. 8-Effet malfaisant-A moitié père-Négation. 9-Dans la milice-Publier. 10-Transmettre. Divo 9 verticalement : 1-Yaya-Harem 2-Amour-Land 3-Sagitaires, 4-ITI-IM-Emu. 5-Ness-It. 6-Eretsym 7-Crime-IAA. 8-LS-Liban. 9-Carapace. 10-Prophéties PLUME LIBRE / Septembre 1992 / Page 12
LANTERIEC, P. 407 MINISTERE DE L'INTERIEUR MINISTERI RÉGIE DU DÉPOT LÉGAL DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES B. P * PLUME Fév. 1993 Prix : ibre 125 N ° 013 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " La mort suffit comme avertissement, la piété suffit comme richesse, l'adoration suffit comme occupation Parole du Prophète Mouhammad (Paix et B bridictions de Dieu sur lui) AFRIQUE RAMADAN Le Pape en croisade contre la charia Un rêve étrange Ces étrangers qui ont fait la Côte d'Ivoire Comment réussir Depot Legar 37939 2 MARS 1993 No son jeûne ? EDITO-PLUME Par Dembélé Al Séni matinal que d'ordinaire, pas de repas à midi. joumée continue pour certains travailleurs... Dans les quartiers, les commerçants, les boulangers et les Le ramadan et d'angoisse et de surprise passé (aussi curieux que cela puisse paraître, ce rendez-vous annuel surprend beaucoup de gens), on se met au goût de l'événement : réveil plus transformation des rues et des places publiques en mosquées temporaires. Un mois durant, le pays à l'instar de beaucoup d'autres, vivra au rythme du 4 ° pilier de l'Islam. Pour chacun. ce sera nous l'occasion de revaloriser sa foi, de resserrer les liens sociaux et de ressentir la vitalité de la communauté. Véritable baromètre de la vie de l'Islam, le mois du ramadan, au delà des aspects immédiatement perceptibles doit nous amener à réfléchir sur notre vie de croyant, à évaluer notre action en faveur de la communauté et surtout à déceler nos faiblesses et à y apporter les correctifs nécessaires. Moment idéal pour capitaliser le maximum de salaire auprès du Créateur, le ramadan ne doit pas être pour le musulman un simple rendez-vous périodique d'épreuves physiques et d'exaltation spirituelle. _____ même jour sur toute N l'avait peut être oublié ! La vie avec ses préoccupations alimentaires allait son train train quotidien. Les bonnes habitudes de piété religieuse s'étaient tassées pour beaucoup. Les cinq prières quotidiennes, notre Islam en était réduit à cela. Les précautions ont été prises afin que le Conseil Supérieur des Imams donne le signal de départ. Ainsi, à l'image des français (qui en ont fait aitant cette année). commençons ensemble et fêterons le l'étendue du territoire national. Le ramadan (puisque c'est de cela qu'il s'agit) est là. Avec lui, les habitudes changent et le paysage aussi. Ici et là, le moment restaurateurs en particuliers modifient leurs horaires de service. C'est que le Ramadan ne laisse personne indifférent. Le regain de foi et de conscience se traduit dans la cité par la nous Suite P. 8 PLUME RELIGIEUSE LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, inch'Allah. EXALTATION DES VERTUS DU MOIS DE RAMADAN Le jeûne et ton corps E droit du jeûne, c'est que tu saches que c'est un voile que Dieu a baissé sur ta langue, tes oreilles, tes yeux, ton sexe et ton ventre, afin que le jeûne te protège du feu de l'Enfer. Il est rapporté dans un hadith : " Le jeune est un rempart contre le feu de l'Enfer. " Si tes membres se reposent sous ce voile, tu peux espèrer être couvert et protégé, mais si tu les laisses s'agiter et relever les bouts du voile afin de voir ce qu'il ne faut pas voir de façon chamelle, tu n'es pas sûr de ne pas déchirer le voile et d'en sortir. Le droit de ta langue, c'est que tu évites les grossièretés par respect pour elle, que tu l'habitues aux bonnes paroles, que tu la rendes cultivée, que tu la laisses au repos sauf en cas de nécessité et d'utilité pour la religion ou pour ce bas monde, que tu l'exemptes de toute parole inutile et de tout radotage. La langue dévoile le degré de raison et elle en est la preuve, et la valeur du sage est dans sa raison et ses bonnes paroles. Le droit de tes oreilles c'est que tu les préserves d'ouvrir un chemin à ton cœur. sauf pour des choses justes et bonnes qui te font du bien au cœur, qui enrichissent ton caractère par la morale. car les oreilles sont les portes du cœur, elles transportent toutes sortes de pensées qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Le droit de tes yeux, c'est que tu les baisses devant ce qui t'est interdit, et que tu ne laisses pas trainer ton regard sauf pour prendre une leçon, que ce soit en voyant ou en apprenant quelque chose car la vue est la porte de la réflexion et du savoir. Le droit de ton ventre c'est que tu n'en fasses pas un sac ni pour un peu, ni pour beaucoup de ce qui est illicite, et que tu lui donnes ce qui est ficite à sa mesure, et que tu ne deviennes pas gourmand et inhumain en désirant te fortifier, que tu te réserves si tu es gêné par la faim ou la soif, car être repu à fond, sans mesure. entraîne à la fainéantise, rend paresseux et éloigne de toute action bonne et noble. I n'y a de force et de puissance qu'en Dieu * TEnter, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau ») O gens ! En ce mois, tout homme probe et droit aura un laisser-passer le jour où d'autres trébucheront. Celui qui donne la liberté aux esclaves, verra son jugement soulagé par Dieu. Celui qui ne fait pas le mal, Dieu ne sera pas en colère contre lui le jour où il Le rencontrera. Soyez généreux en vers l'orphelin, Dieu le sera envers vous. Celui qui fortifie les liens de famille. Dieu le fortifiera dans sa miséricorde le jour où il Le rencontrera : qui les dénoue, dénouera de lui la miséricorde de Dieu. A celui qui accomplit, en ce mois, des prières surérogatoires. Dieu prescrira l'immunité contre le Feu. Celui qui s'acquite d'une prière obligatoire aura L ' IMAM Ali Ibn Abi Talib (PSL) relate le fait suivant. " Dans la dernière semaine de Shaaban, le Messager de Dieu (P. S. L. ) tint ce sermon : « O gens ! dit-il, le mois de Dieu vient vers vous avec sa bénédiction, sa miséricorde et son pardon. Par ses jours, ses nuits et ses heures, il est considéré comme le meilleur mois de Dieu. En ce mois, vous êtes Ses invités et Ses bienheureux votre souffle est une prière ; votre sommeil, une dévotion ; votre acte (de jeûner) est accepté (par Lui) : votre imploration exaucée. Souhaitez avec sincères intentions et pureté de cœur que Dieu vous donne grâce dans votre jeune et la lecture de L Imam Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in " Epitre sur Les Droits en Islam " SOMMAIRE EDITO-PLUME Le ramadan et nous......... PLUME RELIGIEUSE Exaltation des vertus du mois de ramadan Comment réussir son ramadan...... .. P. 1 ............ P. 3 . P. 3 " votre dos plole sous vos fardeaux : allégez-le en vous attardant dans vos prosternations " (On reconnalt sur cette photo le Dr. Touré au centre, et le Pr. Fadiga à l'extrême droite). Son Saint Livre, car sera considéré comme mécréant celui qui est privé du pardon de Dieu en ce mois grandiose. Pensez à votre faim et à votre soif qui seront celles du jour du Jugement, donnez l'aumône aux pauvres et aux indigents, respectez les vieillards, soyez miséricordieux envers vos petits, unissez votre parenté, ne soyez pas médisants, éloignez votre vue de ce qui vous est interdit de voir, et votre ouie de ce qu'il n'est pas permis d'entendre, soyez bon envers les orphelins, il en sera ainsi envers les vôtres, repentez-vous à Dieu de vos péchés, el élevez vos mains vers Lui lors de vos prières car c'est le meilleur moment pendant lequel Dieu regarde ses serviteurs avec compassion et mansuétude : Il les écoute s'ils Le supplient ; leur répond s'ils L'appellent : leur donne s'ils Lui demandent et Il les exauce s'ils Le prient ». « O gens ! Votre âme est liée à vos actions : libérez-la par vos confessions ; votre dos ploie sous vos fardeaux : allégez-le en vous attardant dans vos prosternations. Apprenez que Dieu a juré par Sa Grandeur de ne pas faire souffrir ceux qui prient et qu'ils n'auront rien à craindre du feu de l'Enfer, le jour où ils devront rendre des comptes au Seigneur des mondes. O gens ! Quiconque, en ce mois, donne à manger à un jeûneur croyant, sera bien vu de Dieu. Ce geste équivaut à la libération d'un esclave et Dieu effacera ses anciens péchés. (Quelqu'un réplique : O Messager de Dieu, tout le monde ne peut faire cela ». Le Prophète (P. S. L. ) répond : Evitez l'Enfer, même en offrant une partie d'une datte ; évitez Le ramadan un frein à la production.......... ........ P. 3 PLUME DANS LE QUOTIDEN Ces étrangers qui ont fait la Côte d'Ivoire.. la récompense de celui qui s'acquite de soixante-dix prières en d'autres mois. Tel qui augmente ses prières verra ses œuvres accuser de bon poids le jour où tant d'œuvres pèseront peu. Quiconque, en ce mois, récite au moins un verset du Coran, aura la même récompense que celui qui termine la lecture du Coran en d'autre mois. O gens ! Les portes du Paradis en ce mois sont ouvertes : priez Dieu qu'll ne les ferme point. Par contre les portes de l'Enfer sont fermées : priez Dieu de ne point les ouvrir ; les fouets sont enchaînés, priez Dieu qu'il ne les dresse contre vous ». Le Prophète (P. S. L. ) dit dans un autre prêche : « Dès le premier jour de Ramadan, les diables seront enchaînés... A la Nuit du Destin, Dieu pardonne autant qu'il le fait pendant les mois de Rajab, Shaaban et ce qui est déjà terminé du mois de Ramadan réunis ; sauf aux frères qui se haissent (ou se querellent). Dieu-Son nom soit loué ne le fera que lorsqu'ils seront réconciliés ». Dans ces Hadiths, nous constatons que l'accent est surtout mis sur les notions d'amour et de fraternité parmi les croyants et leur éloignement des querelles et de la haine. Ils seront plus enclins à la réconciliation. Ainsi, celui qui demande le repentir, doit avant tout se réconcilier avec ses frères ; cette action sera un prélude au pardon et à la miséricorde de Dieu envers ce pécheur en ce saint mois✶ Extrait de " Le jeune de ramadan, statuts et rble " par Cheikh Abdul Monem ........ P. 4.. P. 4. Arrêter l'humiliation PLUME POLITIQUE . P. 5 Afrique : que veut le Pape ? PLUME EN LIBERTE Un rêve étrange ........... P. 6 PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE Problèmes moraux et psychologiques......... PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE .. P. 7 . P. 8 La victoire à tout prix ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou MICRO-COMPOSITION ASNI IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution " Le Club des Amis de la Plume " Responsable : Doumbia DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Koné Zacharia Koné Seydou RÉDACTEUR EN CHEF Dembelé Fausséni COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembelé Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary PHOTOS Ojekalé Mahmoud Inza Koné Ibrahim PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Comment réussir son ramadan ? Par Koné Zakaria abd’Allah besoins charnels de l'aube au coucher du soleil chaque jour est une chose, mais le faire pour Dieu en est une autre. Cela impose donc à tout fidèle sincère de prendre la veille de ce mois particulier l'intention explicite de jeûner sous ses formes multiples et avoir pour préoccupation essentielle la permanence du rappel Dieu. Ainsi peut-être serons nous guidés ✶ de Le jeûne : PRÉCISION pour Dieu et rien que pour un frein à la un frein à la production ? Dieu. Cette première condition remplie, chacun doit être capable d'assumer les implications de cette prise de décision de façon responsable. Eviter alors de faire subir à tous les autres qui vivent avec nous nos sautes d'humeur et nos Le monde entier vit en ce moment au rythme du ramadan, ce mois sacré, le ge de l'année lunaire. Ce mois dont Dieu (Exalté soit-II) nous a fait don aux fins d'absoudre nos péchés et de nous purifier. Mais voilà que certains font une autre lecture de ce mois, le taxant d'être à la base d'une prétendue baisse de rendement, en d'autres termes d'être un frein à la production. partir du moment où le " jeûneur " reste sur son lieu de Le musulman dolt jeûner sans laisser voir sur son visage ou dans son attitude les traces de la falm ou de la solf. E ramadan fait partie des occupe la quatrième place. En tant que tel, il est une obligation pour tous les musulmans bien portants. A savoir qu'ils sont tenus d'observer les vingt-neuf (29) ou trente (30) jours de jeune que compte le ramadan du lever jusqu'au coucher du soleil. Dieu, dans le Coran, dit ceci : " O croyants le jeune vous a été prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédé ; peut-être seriez vous pieux " (S. 2-V. 183). Il est clair que cette adresse concerne tout le monde. travailleurs et non travailleurs. travailleurs et non travailleurs. Ceci pour dire que le jeune pas de n'empêche travailler, bien au contraire. Il reste et demeure une véritable source d'inspiration pour le travailleur. " Jeunez et vous acquerrez la santé " Avec le jeune, l'on se sent toujours aguén el débarassé des menus besoins : le besoin de manger le besoin de se reposer... Le nuits les meilleures des nuits réactions qui deviennent Licing piliers de l'Islam. Il travail du matin jusqu'au soir. I sisse, hore L ' UNE des pratiques fondamentales de la religion sacrée de l'Islam est le jeune, particulièrement celui du mois de Ramadan. Son importance et sa grandeur sont telles que sa rétribution se trouve dans le pouvoir exclusif et discrétionnaire de Allah Lui-même. Mais toutefois nous pouvons en avoir une idée à travers son noble Prophète Mouhammad (P. B. D. L) qui déclara le demier vendredi d'un mois de Cha'aban : O gens, le mois de Dieu est venu vers vous, vous apportant miséricorde, abondance et pardon. Mois qui, aux yeux de Dieu, est le meilleur des mois, ses jours les meilleurs des jours, ses et ses heures les meilleures des heures ! Ce mois durant lequel, étant invités au festin de Dieu, vous êtes les bénéficiaires de ses bontés et de sa noble considération >. Comment mériter cet honneur ? Comment ne pas se transformer en un vautour indésirable ? Pour gagner ce pari. la première disposition à prendre est d'ordre psychologique et spirituel. En effet comme l'a enseigné le Prophète (P. B. D. L), en Islam toute action n'est rétribuée que suivant les intentions qui l'ont inspirée. Tout homme n'aura la rétribution que selon ce qu'il a eu l'intention de faire. C'est dire que s'empêcher de manger, de boire et d'assouvir ses Plateau : malheureusement Bien évidemment dans certaines entreprises, un calendrier est aménagé pour permettre aux jeûneurs de " descendre " un peu plus tôt que leurs collègues. Quoi de plus normal. Car il faut leur permettre de rentrer tôt, afin de rompre le jeune à l'heure prescrite, comme le recommande le Saint Coran. Mais cela n'influe nullement sur la production. Si cela causait un dommage à ces entreprises nous ne pensons pas qu'elles le permettraient. Que les apprentis-sorciers arrêtent donc leur distraction. Plutôt le ramadan favorise un grand nombre d'activités économiques au même titre que les vacances et les rentrées des classes notamment qui sont une véritable traite pour les transporteurs ! Ce qu'il faut retenir, c'est que le ramadan est un mois d'abstinence de tous ordres mais aussi un mois mois de toutes les victoires : victoire sur nos désirs et passions, victoire sur Satan et sa suite✶ Bien épidermiques. Tout en réalisant notre purification morale et notre ascension vers Dieu, nous devons être à même de nous maitriser devant n'importe quelle situation même les plus provocatrices. On doit tout simplement signifier à celui d'en face que nous jeûnons. C'est à travers cette auto-discipline librement nous que deviendrons jeûneur dans le sens islamique du terme. Après cette disposition fondamentale, il faut veiller à la purété des biens matériels que nous consommons car Dieu est pur et n'aime que ce qui est pur. Enfin, multiplier autant que possible les actes d'adoration La prière du vendredi démarre corps et l'esprit restent en éveil d'endurance, de patience et un et l'on se sent toujours prêt à servir, à travailler, et ce, dans la joie et la ferveur. Le jeune ne saurait non plus être un frein à la production, à Par D. H. L Depuis le Vendredi 8 janvier 1993, le Plateau a sa mosquée. Finis donc les déferlements difficiles et coûteux sur Treichville, Adjamé ou la Riviera les vendredis midi. Sis au parking de l'Hôtel de Ville, la nouvelle " mosquée " n'a pas encore de murs ni de mir'hab. Elle n'a même pas encore eu l'autorisation de se faire bâtir sur ce site... mais c'est tout comme. Pour s'en convaincre il faut constater de visu la marée humaine qui y déferle chaque vendredi. Ils descendent des bureaux climatisés des grattes ciel de notre Manhattan national se noyer parmi les petits commerçants et autres chômeurs dans un élan du caur, une foi en un Dieu unique et une paix dans l'âme que seul peut susciter et offrir l'Islam. Tout en saluant la très grande sollicitude du Maire d'Abidjan, M. N'Koumo Mobio Ernest et de son conseil municipal, les fidèles musulmans du Plateau contiennent mal la joie qui les anime de disposer enfin d'un lieu de culte. Nous leur avons ouvert nos colonnes, voici ce qu'ils nous ont confiés. Cauney Issah où s'acquitter tranquillement de El Hadj Youssouf Cissé leurs devoirs religieux. La balle est dans le camp des autorités qui doivent savoir que les musulmans ont les mêmes droits que les autres confessions religieuses. (instituteur au Camp de Gendarmerie du Plateau) : Vous n'êtes pas sans ignorer que le Plateau est un centre d'affaires et qu'à l'heure de la prière, les frères sont obligés de prier par groupuscules sur des cartons, voire des nattes. Nous avons donc voulu réunir tout le monde dans un lieu mieux adapté. Traoré Moustapha (enseignant confessionnel à Adjamé-Dallas) : Cet endroit est plus sain que certains endroits tels les jardins publics où les fidèles avaient coutumes de prier. Nous y sommes provisoirement, le temps que les autorités nous donnent un terrain pour bâtir une mosquée. A part cela, les musulmans sont très heureux d'avoir un endroit Mme Séré Bintou : Il nous faudrait peut-être un espace plus grand mais pour le moment, celui-ci nous convient pour la célébration de notre culte. Vivement un véritable lieu de culte au Plateau, à l'h petite mosquée de la Riviéra (ci-dessus). Suite Page 6 PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Ces étrangers qui ont fait la Côte d'Ivoire Par Koné Seydou Pendant la colonisation, c'est par milliers que les véhicules de transport déversaient les travailleurs de la Haute-Côte d'Ivoire dans les plantations du sud. Aujourd'hui, en parlant de " grands " planteurs, on occulte les " petits " manœuvres, ceux dont la sueur a fécondé ces plantations. pas que permettre à des mélanger, populations différentes de se il entraîne malheureusement beaucoup de problèmes dont l'insécurité et la fraude. donné sa sœur en mariage à un Le frère de la seconde est marié syrien et sa fille à un sénégalais. à une bukinabé dont le père est allemand, quand elle même a épousé un coréen avec qui elle a eu deux enfants mariés eux aussi respectivement à un tchadien et à une libérienne. Des cas de figure encore plus compliquées existent actuellement dans certaines plus " grandes " de ce pays. Dans L'EMIGRATIltiples. Le familles considérées comme les le même ordre d'idées, n'est-ce pas une coutume en Europe de voir un prince français épouser une princesse autrichienne, ou un roi espagnol cousin d'une reine d'Angleterre ? L'amour n'a pas de frontière, dit-on chez les hommes, tous les hommes font le brassage de population ne fait après, c'était le boum : tout le monde parla alors de " miracle " devant la réussite économique de la Côte d'Ivoire. Tout se serait bien déroulé si la maison Ivoire avait été construite sur du solide. visant à imprimer à l'industrie le Mais l'absence de stratégie rythme de l'agriculture, aussi le laxisme et l'absence conscience de la plupart des cadres ont fait s'écrouler le miracle comme un château de cartes. Aujourd'hui, le poids des dettes se conjugue avec le nombre de chômeurs et autres sans emplois dans un pays où le mécontentement failli emprunter le chemin des maquis. Allah nous en podove ! Partout des barrages de de policiers et même commandos à la recherche des " clandos ". a des facettes nombre d'étrangers qui franchissait la frontière n'était pas connu à cause des liens de parenté des habitants des deux côtés des frontières. Ceci entraînant cela, on connait des commerçants et autres un en Dieu répond l'Islam. Mais Suite P. 5 et salissants : ils étaient éboueurs, gardiens, manœuvres, boys... Ce n'est que récemment que les ivoinens ont commencé à s'intéresser à ces secteurs. Le groupe des " blancs " se retrouvait généralement dans le secteur tertiaire libanais, marocains, syriens et autres français étaient surtout dans les affaires et le commerce quand ils n'étaient pas enseignants ou conseillers techniques. Si les premiers ont surtout donné de leur santé pour des prunes (à l'exception des " Dioula " qui ont généralement réussi). les seconds ont généralement su monnayer leur intelligence (ou la couleur de leur peau ?) pour se construire de grosses fortunes. Mais d'un côté comme de l'autre, beaucoup ont dû payer de leur vie leur trop grand amour pour la terre d'Eburnie. Les conducteurs d'engins lourds, les victimes des chantiers de construction d'immeubles, de ponts, d'usines et bien d'autres ont donc vu leurs rêves se transformer en cauchemards dans l'eldorado ivoirien. Toute cette hargne, toute cette volonté ont été à la base du formidable essor qu'a connu ce pays sur les plans économique démographique. Au début des années 1960, la Côte d'Ivoire ne payait pas de mine devant ses voisins et frères ghanéens et sénégalais qui comptaient fièrement dans leurs rangs les premiers intellectuels africains, version occidentale, bien sûr. Ils partaient donc favoris dans la course au développement devant une Côte d'lvoire qui, elle, optait pour l'agriculture industrielle. Moins d'une décennie plus tard, une vague de coups-d'Etat secoua l'Afrique. Notre pays non seulement y résista avec succès, mais il en profita pour décoller véritablement alors que les ex-premiers s'effondraient les uns après les autres. Quelques années ' ADMINISTRATION de l'AOF affectait en Côte d'Ivoire ses fonctionnaires dahoméens, maliens, togolais En outre, aux côtés des pauvres hères qui suaient sang et eau pendant les travaux forcés, ou servaient de chair à canon dans le corps des " Tirailleurs sénégalais se trouvaient des américains revenus chercher leurs racines, des commerçants asiatiques et des entrepreneurs, religieux et autres aventuriers européens. Tous ont contribué avec leurs frères ivoiriens à bâtir ce qu'on appelait encore il y a quelques années le " miracle ivoirien ". Les uns y ont investi leur force physique, les autres leur fortune, et tous, leur espoir. Aujourd'hui, bien que le miracle se soit plutôt révélé être un mirage, la Côte d'Ivoire n'en demeure pas moins un beau pays. Le mouvement migratoire continue. Pourra-t-il d'ailleurs (jamais) s'arrêter ? Toutefois. les difficultés économiques ayant atteint le seuil que nous connaissons, notre pays est confronté à un dilemne l'intégration économique dont les partisans sont convaincus que ' avenir appartient aux grands ensembles, est opposée au nationalisme lequel nationalisme engendre la xenophobic. Dans les deux cas de figure, les étrangers sont sous les feux de la rampe. Beaucoup ont payé de leur vie leur trop grand amour pour cette terre L Arrêter La pimport des jeunes libanais ne se distinguent que par la couleur de leur peau. l'humiliation ! La Côte d'Ivoire est un havre de paix, dit-on. Cela s'entend dans tous les discours officiels. Terre d'accueil par excellence ? Cela reste à vérifier. En effet, depuis l'avènement du gouvernement ayant à sa tlte Allassane Dramane Ouattara, un nouveau phénomène ayant pour nom " carte de séjour 11 a vu son Instauration dans notre pays. Quels qu'en soient les objectifs, l'on ne saurait blamer le gouvernement, souveraineté oblige. Par ailleurs, ce phénomène n'est pas caractéristique à notre paya, mais Med to Messe, c'est que beaucoup d'exactions sont commiss en nom de cette fameuse carte. ES frères étrangers ont participé en amont et en aval à tout ce qui s'est fait dans ce pays et lors des joutes électorales, ils ont même été utilisés pour départager les nationaux dans le choix de leurs représentants. Installés pour la plupart LE : les avant indépendances, de nombreux étrangers toutes origines confondues ont tissé des liens plus que naturels sur leur terre d'accueil. Certains y ont contracté mariage avec des autochtones, d'autres y ont réinvesti le fruit de leur labeur. De ces unions sont nés des enfants qui ne sont néanmoins ivoiriens que sous certaines conditions (obligation par exemple d'avoir leurs parents également mariés). Ceux qui n'ont pas ce droit ne s'en considèrent pas moins comme ivoiriens, surtout quand ils n'ont jamais connu leur pays d'origine. Au démeurant, pourrait-ont leur en vouloir ? La plupart des jeunes libanais ne se distinguent de leurs frères ivoiriens que par la couleur de leur peau, à part cela ils ont le même accent, la même manière de parler le " français local ", les mêmes goûts... Dans ce contexte comment faire la différence d'avec les étrangers noirs alors ? Dans certaines régions, le mixage a été si bien fait que ces étrangers sont ivoiriens dans les faits : c'est le cas de ces villages d'allogènes qui ont poussés dans les zones caféières et cacaoières du sud (Koudougou dans les environs de Bouaflé... ). On pourrait enfin se livrer à un petit jeu qui consiste à désigner le plus international " de deux personnes. L'une est née de père malien, a épousé une française, a malsain pour nos frères étrangers, car ce genre de comportement peut faire des émules. Aujourd'hui, partout à travers le monde. le ton est au regroupement des pays dars de grands ensembles. En Afrique il est question d'intégration régionale depuis déjà de nombreuses années (CEAO, CEDEAO, UDEAC. ces conditions semble être etc). La carte de séjour dans deplacée | Mais peu importe ! Mais de grâce que cela ne soit pas un prétexte pour commettre des injustices Rien ne dit que notre pays resera étemellement stable. Mais si un malheur devait se produire, les ivoiriens chercheraient refuge dans les pays limitrophes... Les habitants de ces pays pourraient s'en souvenir et poser des conditions plus draconiennes Les enfants, dans la rue n'ont-ils pas l'habitude de chanter : " Le renard passe, passe. chacun à son tour " L n'est pas rare de voir dans différents quartiers d'Abidjan, des scènes de gens déshabillés se tenant par Je pantalon et marchant à la queue-leu-leu. Dans les marchés d'Abidjan, ce sont des groupes de femmes qui sont maintenues sous le soleil. La cause ? Pas de carte de séjour ! Le fait de ne pas, justifie-t-il un tel traitement ? avoir une carte de séjour Ceux qu'on déshabille ou celles qu'on " parque " sous le soleil ne sont-ils pas des hommes ayant leur dignité ? Même les condamnés à mort ont droit à des égards. Il est inadmissible que dans un pays de droit l'on puisse agir de la sorte, La carte de séjour ne doit pas être un moyen de brimade et d'humiliation à l'encontre des rangers 1 Ils ont participé et participent à la constrution de notre pays. Ce comportement des forces de l'ordre à des élents * certains aussi mais N pourrait classer les étrangers en deux grands groupes les " noirs " et les blancs ". Le premier groupe constitué en majorité de voltaïques (burkinabé). de maliens, de guinéens, de ghanéens mais aussi de sénégalais et de béninois effectuaient jadis les travaux considérés comme les plus durs de O nophobic. Les forces de Perdre ne devraient pas contribuer à créer un climat Kame Brahma Plume Libre Pour tout savoir 400 l'Islam on Case d'Prodo PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 4 PLUME POLITIQUE Afrique : Que veut le Pape ? L'ar Dembélé Al Séni-serment sur la Bible lors de son investiture. Dans les pays nordiques, il y en a où le chef de l'Etat doit obligatoirement être chrétien luthérien. Mais ça, ça ne choque personne... même pas le Pape ! Le dernier périple africain du chef de l'Eglise catholique, du 03 au 11 Janvier dernier, n'aura laissé personne indifferrent. Pour les musulmans en particulier, certains aspects des déclarations de Jean Paul II ont été plus que révélateurs de l'attitude réelle de l'Eglise à l'égard de l'Islam. à ce niveau, c'est toute la législation des Etats qui doit être revue. En effet, la charia est d'inspiration islamique mais la charia est un Droit. Elle a la même valeur que le Droit dit positif pour les Etats qui l'adoptent C'est donc un acte de souveraineté nationale. -Bissau, la situation des musulmans dans ces pays n'étant guère brillante Personne ne demande en fait au " Saint-Père " de solutionner les " problèmes " des musulmans : mais pour une réelle politique de tolérance religieuse, de respect de l'autre et de recherche de la coexistence pacifique entre religions dont il se veut le héraut, ses déclarations et prises de population) appliquant la charia, le Soudan symbolise aux yeux des dignitaires chrétiens la domination des musulmans. Pendant sa messe au stade de Khartoum, Jean Paul II a demandé aux autorités soudanaises de respecter la liberté religieuse. Noble appel digne des adeptes d'une religion comme l'Islam. On aurait été davantage sensible a cet engagement E message du pape au Bénin humanitaro-religieux du chef de Au Bénin, le Pape s'adressait déjà aux soudanals Le droit positif ignore royalement les préoccupations de l'Islam. LE I E droit positif qui a cours dans la plupart des Etats est d'inspiration judéo-chrétienne. C'est un droit qui heurte la sensibilité, l'éthique et la morale islamiques. Jean Paul II en 1985, au stade de Casablanca disait aux jeunes réunis " Vous ne voulez l'oppression pour personne, vous voulez la paix dans la justice. La paix va de pair avec la justice " La justice recommande que le Pape pose la situation des musulmans dans les pays où ils subissent un Droit qui n'est pas le leur. A moins que la charia ne soil pour les chrétiens un droit applicable aux seuls musulmans, et le droit " positif ", un droit universel valable pour tous et partout ! En tout état de cause, la déclaration de Jean Paul II a le mérite de poser un problème d'importance : la gestion des différentes fois religieuses dans un Etat qui est obligé d'adopter un droit. Là-dessus, faut-il rappeler l'exemple unique de la Cité-Etat de Médine où le Prophète Mouhammad (P. B. D. L) a réussi, à faire cohabiter les autres confessions religieuses (juifs et chrétiens) avec la Oumma Cet exemple au moment où la coexistence des différentes traditions religieuses dans les états modernes actuels pose un problème mérite d'être étudié et exploité sans passion ni préjugés. Dans certains pays et non des moindresj. le président prête Soudan. Pays musulman (Les chrétiens et les animistes représentent environ 10 % de la fait cas quelques jours auparavant en Ouganda, où il y a quelques années lors de sa visite en Guinée partisannes. L'avenir du dialogue Islamo-chrétien passe par là ★ Chérif Haïdara fait vibrer Adjamé ! A l'invitation du club " Ansar-Islam " d'Adjamé, le célèbre prédicateur malien Chérif Ousmane Madani Haidara a séjourné dans notre pays du 3 au 7 janvier dernier. Vu le programme très chargé qui fut le sien et la qualité de ses prestations, le moins qu'on puisse dire, c'est qu'il a été à la hauteur de sa réputation. ROFESSEUR d'arabe ☐☐ Det P et prédicateur de son état, ustaze Chérif Haidara est une célébrité au Mali. En toumée dans la sous-région, il est venu Abidjan répondre à l'invitation de l'association des jeunes musulmans d'Adjamé. Le dimanche 3 janvieret le lendemain, il animait une conférence à Williamsville. Mais n'eut pas autant de chance mardi. En effet, les échos de ses interventions vont attirer une foule monstre à la mairie d'Adjamé, à tel point que les organisateurs se virent obligés d'annuler la soirée. La quatrième conférence a pu se terur, elle, à Abobo-Gare sur le site de l'ancien marché. Notons pour terminer qu'il a profité de ce séjour pour rencontrer quelques personnalités religieuses de la U Bénin première étape de sa tournée, le " Saint-Père " lançait : qu'il ne faut pas que dans les pays à majorité musulmane, la charia soit appliquée aux non-musulmans. La charia ne doit s'appliquer qu'aux fidèles de ' Islam ". La préocupation du Pape de faire en sorte que la loi s'applique aux individus selon leur foi est tout à fait légitime. Mais en tant que chef spirituel d'une vaste communauté et aussi en tant que homme politique, car il est le Chef de l'Etat du Vatican, la prise de position du Pape devrait s'inscrire dans un cadre général et poser le problème dans toute sa dimension A De G. & Dr. on reconnait Chérif Madani, Lamine Kabe et Belkary Fofana. place, notamment les Imams Jaafar Sayegh, Boikary Fofana et Mohamed Lamine Kaba Espérons revoir très bientôt Chérif Haidara pour le conviendrait de rendre hommage à ceux d'entre eux qui le méritent, et pas seulement à coups de médailles de Chevalier, d'Officier ou de Commandeur de l'Ordre National, du Mérite de la Santé, de ceci ou de cela mais aussi avec le cœur en faisant tout pour rendre agréable leur séjour. Un élément et non des moindres à ne pas oublier enfin, c'est que dans tous les pays du monde, les étrangers ont un rôle à jouer. Aussi en France a --on planché officiellement sur la possibilité d'octroyer le droit de vote aux étrangers pour les élections municipales... Les réactions de xénophobic qui ont éclatées en Allemagne ou qui font leur chemin en France ou dans l'ex-Yougoslavie montrent qu'elles trouvent leurs sources bonheur de ses nombreux admirateurs * Koné Seydou dans les difficultés économiques, les nationaux trouvant qu'ils ont de moins en moins de travail. Les colonies d'ivoiriens, il y en a aussi au Burkina Faso, au Mali, au Sénégal, au Togo, en France, aux USA... Autant les autres nous paraissent " bourrés de défauts, autant d'autres ne peuvent pas nous sentir chez eux. L'Islam transcende ici encore une fois par l'esprit de fratemité, d'égalité et de justice qu'il prone entre ses fidèles. Puissent les hommes cultiver l'amour et la tolérance entre eux pour l'avènement de cette ère de paix et de bonheur éternel qui prévaudrait s'ils savaient qu'ils étaient sur cette Terre pour louer économiques et au niveau de la sécurité ne négligeables " à l'heure où Interpol décide de construire son bureau régional ici ; mais ceux qui ne prennent pas les choses d'un aussi bon œil, ce sont évidemment les étrangers. Ce n'est pas facile, après avoir vécu des décennies durant dans un pays (souvent sans pièce d'identité), de voir partout se dresser des barrages de policiers et même de commandos à la recherchent des " clandestins ". Des débordements regrettables se produisent souvent quand ceux-là se trompent de cible. Les étrangers ont contribué pour une large part au relatif succès de ce pays. Tous n'ont pas été tout beau, tous n'ont pas été tout tout beau, tous n'ont pas été tout bon, ça aussi, c'est vrai. Alors, il une prostituée, un nigérian à un trafiquant de drogue... Ce pas a été si bien franchi que le critère d'attribution des " galons " aussitôt reposé sur la base ethnique des nationaux eux mêmes. Face à toutes ces difficultés le gouvernement a décidé d'instaurer une carte de séjour et des visas d'entrée et de sortie. Ainsi tous les étrangers se trouvant sur le territoire national depuis un certain temps sont tenus de se faire établir une carte de séjour. En plus (mesure de réciprocité ?), les français désirant se rendre dans notre pays sont aujourd'hui obligés de demander un visa, et tout demander un visa, et tout étranger quittant définitivement notre sol est tenu de présenter un notre sol est tenu de présenter un visa fiscal. Les retombées sont pas Suite de la Page 4 entrepreneurs étrangers pour qui le respect des législations de la R. C. I. est le cadet des soucis. Ces gens payaient (et payent encore) leurs employés en dessous du SMIG, ne les déclaraient pas à la CNPS, distribuaient des pots de vins pour payer le moins d'impôt possible (quand ils en payaient. D'autres n'ayant pas pu faire fortune refusaient le principe de retourner les mains vides chez eux et sont devenus des brigands. D'autres encore sont devenus des proxénètes ou des filous de la pire espèce. De là à coller des étiquettes aux gens selon leur nationalisé, il n'y avait qu ' un pas à franchir : un burkinabé fait penser à un voleur, un malien ou un guinéen à un escroc, une ghanéenne à PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 5 PLUME EN LIBERTE Un rêve étrange Le Dr. Youssef Mouammar devait être l'invité principal du séminaire de Divo mais il n'avait malheureusement pas pu effectuer le déplacement. Président-fondateur de la Fédération Internationale Musulmane du Canada et de plusieurs autres organisations, le frère Mouamar n'a pas manqué de constituer un sujet de curiosité pour les jeunes ivoiriens qui ont eu à le rencontrer lors de ses rares passages sur le sol ivoirien : un arabe musulman, c'est normal, mais quand il s'agit d'un américain d'origine européenne, ça devient moins évident. Pour répondre à tous ces frères qui lui ont écrit pour lui demander les raisons de sa conversion, il nous a adressé cette correspondance. Il s'agit d'un témoignage plutôt émouvant. Jugez-en vous-même. épuisé quand j'arrivai devant une porte qui. à ma grande surprise s'ouvrit avant que je n'aie cu le temps de frapper. Je me suis alors brusquement senti aspiré par une lueur et je me suis retrouvé au milieu d'une immense pièce où tout était d'une blancheur immaculée. Alors. apparut devant moi un homme qui me dit : " Vous cherchez un emploi ? ". Je lui répondis par l'affirmative. Il ajouta : " J'ai beaucoup de travail pour vous, vous aurez à faire connaître la soumission et l'obéissance au Maître de cette demeure. qui est mon maître et le vôtre, mais je tiens à vous informer que vous n'aurez pas de salaire, ni d'avantages sociaux pour l'instant ; mais plus tard. beaucoup plus tard, si le maître est satisfait, vous recevrez sa récompense ultime. Je refusai son offre, disant que je ne Plateau) : Il y a déjà cinq ans que nous nous organisons car il y a bel et bien une communauté musulmane au Plateau. Nous avons voulu trouver un endroit adéquat mais jusqu'à présent nous n'en avons pas trouvé pour édifier une mosquée. Même s'il est vrai que nous sommes tous citoyens. le Plateau est une commune, Abidjan est une ville où il y a un Maire. Nous avons pris contact avec lui et il nous a I Ly a quelques temps, j'ai fait un rêve qui a complètement modifié le sens que j'avais donné à ma vie sur Terre. Ce songe s'est répété sept nuits consécutives. Je marchais dans une ville qui m'était inconnue, une ville étrange où tout était gris, murs, ciel et terre. Dans cette ville, j'essayais, de trouver un emploi, mais chaque fois que je frappais à une porte, il n'y avait pas de réponse. J'ai continué à marcher et à frapper aux portes durant des heures et je n'obtenais toujours pas de réponse ; les rues paraissaient avoir été désentées de leurs passants et les bâtisses de leurs logeurs. Aucun signe de vie n'était visible dans cette ville religieux de la F. I. M. C. Le frere rousse Mousnunar (à droite) est en compagnie de Sheikh Said Youssef Fawaz, le directeur flammes. Les personnes qui tentaient de fuir leur maison étaient rejointes par des flammes vivantes. Le feu ravageait les et transformées en torches et transformées en torches rues. les cendres noircissaient le ciel. A ce moment je me suis réveillé complètement abasourdi et vidé : je sentais que je n'avais plus rien en moi, on aurait dit que mon âme avait disparu. J'ai subi le même cauchemar durant six nuits consécutives et chose, toujours la même pièce c'était toujours la même blanche. toujours la même lueur qui m'animait, toujours mon même refus, toujours la même lueur qui me rejetait et toujours cette ville en flammes. devais pouvais pas travailler sans salaire, car pour vivre il me fallait de l'argent, et que je un Maître qui ne paie pas. Ce n'acceptais pas de travailler pour refus provoqua immédiatement la même aspiration qui m'avait amené dans cette pièce mais cette fois-ci en sens inverse : je fus projeté à l'extérieur de cette maison. et la porte se referma approfondir connaissances dans l'Islam. Cette flamme me disait aussi que je devais répandre la foi dans l'Islam partout dans le monde pour que cette grande mosquée en Amérique du Nord devienne une réalité. mes J J'ai raconté ce rêve à mon fils. Jean Sébastien, et quelques jours plus tard, il se convertissait à l'Islam. Ce fut une très grande joie pour moi lorsqu'il me confia moi dans cette grande mosquée qu'il avait rêvé qu'il était avec et qu'il sentait la même flamme brûler en lui et qu'il voulait faire le trajet avec moi. Ce récit est le premier pas dans ce long voyage que nous entreprenons tous les deux, et je prie Dieu pour que tout au long de ce chemin, des gens de toutes races viennent se joindre à nous pour qu'un jour tous les peuples de la terre prononcent Ach'hadou an la illaha illa Allah Wahdahou la charika lah wa achhadou Anna Mohamada Wa Rassoulouh. ✶ brusquement. morte. Là. je m'aperçus que la ville que heures et des heures, était en j'avais traversée pendant des C. N. L. a posé le problème au Chef de l'Etat qui a promis l'examiner dans la mesure du possible. Nous pensons que ça ne tardera pas à venir. M. Ousmane Sy Savané (Directeur Général de la R. T. I) C'est un sentiment de grande satisfaction et en même temps de crainte qui m'anime, crainte de ne pouvoir trouver les conditions objectives qui nous permettent d'exprimer notre foi. Comme l'a dit l'Imam, il est clair que si nous avons la foi, nous pouvons supporter le soleil et la pluie. Il faut que chacun prie dans ce sens. Nous pouvons unir nos efforts. Arouna Dao (vice Président A. E. E. M. C. I. ) : Je ne peux qu'éprouver un sentiment de joie et surtout de fierté pour tout le travail qui a été accompli. Malgré que cette prière est effectuée sous le soleil nous sommes satisfaits. De la même manière que nous avons obtenu ce lieu, Dieu nous aidera inch Allah a obtenir une mosquée. Les musulmans doivent se serrer les coudes et travailler de concert avec les autorités de la commune pour obtenir une mosquée * Après toutes ces heures de marche, j'étais complètement Suite de la P. 3 Ici, c'est le lieu le mieux indiqué pour rassemblement. Pour l'heure, c'est un sentiment de joie qui m'anime car ce qui s'est passé le premier vendredi a dépassé nos espérances. En effet malgré toutes les dispositions qui avaient été prises. les femmes se sont retrouvées encerciées avant la fin de la prière. Et depuis le nombre de fidèles ne cesse de croître. un La septième nuit, la première partie de mon rêve fut identique sauf qu'après que cet homme m'eut proposé l'emploi. au lieu de refuser, j'ai accepté. Et là, je restai sur place, immobile, figé. La clarté disparut en même temps que mon interlocuteur et j'aperçus autour de moi une très grande mosquée que je reconnus comme étant la mosquée du Prophète (paix sur lui). C'était l'heure du Maghreb, je fis mes pnères et remerciai Dieu (qu'll Le frère Youssef Mouammar soit exalté), de m'avoir permis nous dit en substance ceci : de voir et de prier dans cette " Né au Canada d'une famille mosquée. Persuadé que j'étais à d'expression française, je fus Médine, je m'apprêtais à sortir baptisé et élevé dans la religion pour aller prier sur le tombeau catholique. A l'aube de ma des martyrs de la bataille d'Ohod quarante deuxième année, je quand je vis que j'étais au centre-me suis converti à l'Islam et j'ai ville de Montréal et des choisi le nom de Youssef centaines de milliers de Mouammar. Depuis cette Musulmans venaient du monde seconde naissance, toute mon entier pour y prier car elle était existence semble être modifiée, devenue symbole de l'Islam en j'ai découvert Dieu, Seul et Amérique du Nord. Tous les Unique, et je trouve en moi la jours. de nombreux infidèles vraie signification du mot Islam venaient se convertir. A mon : obéissance, soumission et réveil. j'étais calme et serein, je paix, consécration totale à Dieu, n'avais rien oublié de ce rêve. soumission et harmonisation de pas plus que les six précédents et la volonté humaine à la volonté je sentais une flamme à divine. Ce texte a été écrit en l'intérieur de ma poitrine qui 1982 ". brûlait et qui me disait que je Abdoho Youssef Mouammar Montréal, Canada l'autorisation d'organiser cette prière. Cette autorisation est valable jusqu'à ce que nous ayons un lieu de prière. Si une foire devait avoir lieu, nous pouvons aller de l'autre côté de l'Hôtel de Ville. Nous avons remarqué un certain nombre de bâtiments administratifs inoccupés. En face de la C. C. L. A. de l'autre côté du Stade Houphouet ; il y a un espace contigu à la Radio et des espaces que nous avons vus par exemple entre le Collège Notre Dame et le Conseil Economique et Social. Dans ce demier cas, nous avons pris les donné Mme Sanogo née Coulibaly Téné (professeur d'histoire-géographic animatrice à la Direction de la Pédagogie) : J'ai appris par hasard à la radio que la prière aurait lieu ici. Pour moi, c'était mon Seigneur, Dieu, qui venait de m'apporter information alors je n'ai fait qu'obéir. Nous prions ici jusqu'à ce que Dieu nous trouve un endroit mieux indiqué. Je proposerais de faire des quêtes afin que chacun donne un peu de ce que Dieu lui a confié pour que tous ensembles nous puissions Le servir en bâtissant un édifice. Ustaze Djiguiba Cissé (Imam de la mosquée du ct nécessaires contacts notamment lors de notre demière rencontre avec le chef de l'Etat. Le Président du PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 6 PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE Problèmes moraux et psychologiques Par Kone Sevdou bonheur que comportement est conforme el compatible avec nos idées. Plus grande sera la confiance envers les gens et plus grande sera celle des gens envers nous. Mais n'oublions pas qu'il y a une grande différence entre l'optimusme et la crédulité. " En répendant ses enseignements, laine de l'optimisme et de la la doctrine islamique a semé la candeur, créant ainsi les conditions favorables à l'épanouissement de la société. Le noble Prophète avait cette qualité si développée en lui que les hypocrites y voyant une faiblesse, le lui reprochèrent comme le rapporte le Coran : Er il y a parmi eux ceux qui tourmentent le Prophète et disent " Il est tout oreille ". Dis " Tout oreille au bien pour vous, il croit en Dieu, et fait créance aux croyants "... » (S. 9-V. 61). Ceux qui se croient visés par le malheur ne peuvent vivre que dans les ténèbres. Nous proposons à l'attention de nos lecteurs un livre dont la qualité est indiscutable et dont l'importance par ces temps difficiles est manifeste. Son auteur. Seyyed Mojtaba Moussaoui Lári, un iranien, a traité les problèmes psychologiques à la lumière du Saint Coran et des hadiths. Autre n'entraîne que l'antipathie. " Dieu attribue l'expansion de l'Islam à l'excellence du caractère du Prophète (PSL). Le visage du Prophète reflétait un amour profond pour l'humanité. la colère, la cupidité et la polémique sont tour à tour passés au crible par la plume de Seyyed Moussaoui Lâri. Un document que nous espérons avoir très bientôt sur le marché ivoirien * Croyants ! Evitez de trop conjecturer ; oui, une partie de la conjecture est péché. » (S. 49 V12) Nous nous arrêtons ici en soulignant qu'il ne s'agit que de trois des dix-sept chapitres traités par l'auteur. Le mensonge, l'hypocrisie, la médisance, le dénigrement, l'envie, l'orgueil, particularité, la confrontation de siandien da, E Coran dit en effet :... Mais ces textes sacrés avec les thèses des plus grands penseurs du monde occidental. A défaut d'avoir ce livre dans nos librairies nous vous le proposons sous forme de morceaux-choisis. SOCIAL ils se disperseraient autour de toi, loin... (S. 3 V. 159) Le Prophète accueillait en ami tous les hommes, et son visage reflètait un amour profond et indescriptible pour l'humanité. Au chapitre de l'optimisme et (de la) candeur, on peut lire : " La quête de l'opulence, de la puissance, de la gloire et de la jouissance est vaine si l'on espère par elle parvenir à la paix intérieure. Tous les efforts en ce sens seront inutiles, car la source du bonheur se trouve en l'homme lui même, tout comme d'ailleurs la source du malheur. " Epictète, le célèbre philosophe stoïcien du ler siècle enseignait : << Néron, LA SOTRA S'ABRITE ! UE faut il entendre par " problèmes moraux et psychologiques Tout ce qui peut être facteur de tourment ou cause de complexe affectant notre personnalité. Parlant du caractère, l'auteur démontre la valeur de l'amitié et de l'affection, montre que le mauvais caractère est répugnant, et présente le Prophète tel qu'il a été, c'est à dire comme Anonkoi kouté est nanti de quatre écoles primaires, d'un dispensaire, d'un centre de protection infantile et familiale et d'une maternité. Une façon de dire que le site est viabilisé. Le PDG de la Sotra, à son tour a revelé à l'assistance que de 1987 à1992, ce sont plus de 1 milliard 55 millions qui ont été décaissés pour aider les travailleurs de la Sotra à accéder à la propriété immobilière. Dans le souci d'aller assez vite, les agents de la Sotra ont accepfe d'ouvrir l'opération aux travailleurs des autres entreprises. Nous sommes persuadés que cette opération immobilière étant accessible à tous, les 800 places encore disponibles seront vite prises ' EST regroupés au sein d'une société civile immobilière que les agents de la Sotra ont décidé de se bâtir des logements pour assurer leurs vieux jours. L'opération baptisée Maison pour tous et préparation de la retraite » sera réalisée sur le site d'Anonkoi-kouté sur une superficie de 74 ha. A cet endroit s'est déroulé le 3 Janvier dernier sous la présidence de M. Bahi Zahiri, PDG de la Sotra, la cérémonie de pose de la première pierre à la grande joie des villageois et des invités. Au cours de cette cérémonie, le chef du village a remercié les travailleurs de la Sotra d'avoir choisi comme site de leur opération immobilière sa localité. sein d'une société dispensaire, d'un Le monde " civilisé ", la peine de mort et la charia C EUX 66 un modèle et un guide. Comme Agamemnon avaient coutume de CV qui ont pris l'habitude de se croire visés par le malheur, ne peuvent guère vivre autrement que dans l'affliction, l'angoisse et les ténèbres. Bien qu'elles soient amères et insupportables en apparence. les douleurs ne manquent pas de féconder les esprits et de les faire fructifier. L'énergie spirituelle se développe à un rythme surprenant quand elle est soumise aux épreuves les plus graves. " Le noble Coran a déclaré explicitement que la mauvaise opinion fait partie des péchés et a mis en garde les musulmans contre ce défaut dans ce verset : « Ho, les conseil, Moussaoui Lâri affirme que " L'une des conditions du bonheur, et qui est aussi l'une des voies de l'édification de l'esprit est d'établir des relations amicales avec les hommes de bien. A leurs côtés, les esprits s'épanouissent et s'élèvent vers les hauts sommets de la piété et de la vertu ". Il dit aussi que " Tout le monde fuit l'homme ayant mauvais caractère car on souffre toujours de la présence d'un être au caractère incompatible avec le nôtre, et qui ne nous est d'aucun apport moral ". " La gentillesse est la clef de l'aturance, et le mauvais caractère pleurer et de se lamenter de leur sort, conscients qu'ils furent d'être les jouets des événements et des vicissitudes, alors disposaient de tous les avantages et de tous les privilèges de leur rang. Il faut chercher le vrai bonheur en soi et dans sa conscience. ». " Un esprit éclairé est une source intarissable. Il transporte l'homme à des horizons dépassant ses préoccupations matérielles, et le fait accéder à un monde meilleur. " Un esprit aussi fort soit-il ne peut se développer sans règle morale, et l'on ne peut jouir réellement du qu'ils Diallo M. Yaya biens de sorte que personne ne soit condamné à végéter dans la misère pendant que d'autres roulent dans le luxe le plus insolent. La sécurité des biens et des personnes qui règne en Iran, en Arabie Saoudite même aujourd'hui où les actes criminels se comptent par dizaines a la minute dans nos pays, est la preuve de l'efficacité de la charia. Cette justice sociale et cette probité morale, condition sine qua non de la sécurité, une fois réalisée, conjuguée avec la dureté du chatiment, fécondent très certainement la paix pour tous ⭑ Nous avions parlé dans le dernier numéro des tares contagieuses du modèle de société proposé par l'Occident, cet Occident qui s'en prend à la charia. Nous exposons ici pourquoi la charia est meilleure à leurs " droits de l'homme " (Suite et fin) devient rare et il ne reste plus de cette peine que sa sévérité codifiée dans un livre. Mais avant d'arriver à ce résultat, il faut indiquer qu'en Islam, le degré zéro de ce processus est la réalisation préalable de la justice sociale. Ce qui suppose la prise en compte de tous les genres de criminels à commencer par ceux " aux cols blancs " qui en un tour de bras affament el tuent des milliers de personnes par jour. Sans prétendre éliminer toute inégalité sociale, la charia propose une repartition des procédure due à la simplicité et à la transparence de l'appareil judiciaire, et l'application de ces sanctions. on constate qu'elle véhicule un pouvoir répressif et dissuasif très efficace. En effet l'application de ces sanctions se fait publiquement après une minutieuse investigation qui a établi la certitude de la culpabilité. Le caractère impitoyable permet ainsi à celui qui avait un penchant pour ces crimes de conserver sa main et sa tête en s'asbtenant de voler ou de tuer. Ce qui fait que le crime ZOUGLOU ? Non. Plutôt une danse macabre. Cette dame, Karla Faye Tucker a été condamnée à atre exécutée par injection pour le meurtre d'un homme en 1984. Elle falt quelques pas dans sa prison de Huntsville, Texas (U. S. A) en attendant. l'Islam. Koné Zakaria abd'Allah Mais quoique sévères, ces lois s'appliquent à des crimes précis : la plupart des vols aujourd'hui sont perpétrés à main armée et par conséquent accompagnés de l'assassinat des victimes. Une question se pose : pourquoi avoir de la pitié pour la main ou la tête du voleur plutôt que de la tête de celui qu'on vole ? Dans les faits, en prenant en considération la rapidité de la IGUEUR dans les textes et humanisme dans la société : dans la législation islamique, le crime de de vol est puni l'amputation de la main, quant au crime d'assassinat il est " récompensé " l'amputation de la tête de l'assassin. La " dureté " de ces mesures légales a éveillé la plus grande haine de l'histoire des droits de l'homme contre R La Redaction de Plume Libre vous souhaite de retirer le plus de bénédictions possible du Ramadan par PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 7 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La face cachée du sport La victoire à tout prix ! (suite et fin) Par Koné Seydou rapporte gros et même très gros. Un rapide tour d'horizon peut nous enseigner beaucoup de choses. Au football, en France, le première division était de 80 à salaire moyen d'un " pro " de 150. 000 FF en 1990 (soit 4. 000. 000 à 7. 500. 000 CFA). Le footballeur le mieux payé de France évoluait à Bordeaux en 1988 et il a touché cette année-là 12. 268. 998 FF (soit 613. 449. 900 CFA). Mêmes chiffres faramineux dans les autres disciplines. Aux Etats-Unis, en 1991, le boxeur Mike Tyson se " contentait " de 31. 500. 000 dollars (soit environ 7. 875. 000. 000 CFA) quand son collègue Evander Holyfield trônait à 60. 500. 000 dollars (plus de 15 milliards de francs CFA !) ; le basketteur Michael Jordan avail touché quant à lui environ 4 milliards CFA et le pilote de 3. 250. 000. 000 CFA. A titre comparatif, le président des USA touche comme traitement annuel 200. 000 dollars (soit 50 millions CFA), sans compter les frais de représentation (12. 500. 000 CFA) et les indemnités de déplacement (25 millions CFA). pour plaisanter que les Kenyans gagnent beaucoup de médailles parce qu ' ils font la course avec les antilopes au lieu de les chasser développés et surtout dans l'ex-avec des armes, dans les pays bloc de l'Est, toutes les techniques scientifiques sont utilisées pour faire des athlètes des bêtes ne pouvant servir qu'à remporter des médailles. Résultat on observe chez les hommes un déséquilibre hormonal entraînant des maladies de la peau et même l'impuissance sexuelle. Les femmes ont elles tendance à se " masculiniser ". Le CIO prend des dispositions pour arrêter le massacre, el apparemment ça porte des fruits : seulement quatre cas de dopage ont été découverts à Barcelone contre... quatorze à Séoul. Les fétiches, on en fait pour gagner. Mais tout le monde veut fait les mêmes fétiches. De même, chacun veut corrompre l'arbitre, profiter d'une occasion pour s'ennchir, remporter le plus grand nombre de médailles. Spectacle édifiant que celui où l'on voit l'Homme en proie à ses instincts bestiaux, esclave de la passion au point d'oublier que Allah est le commencement et la fin de tout. Le champion de Côte d'Ivoire de Tae-Kwon-Do, Coulibaly Dans le numéro précédent nous avions exposé quelques unes des pratiques obscures qui ont cours sous les tables des dirigeants. Pour clore ce dossier, nous nous intéresserons à la motivation concrète des athlètes et aux risques encourus. Par les athlètes mais aussi par les dirigeants pour qui il peut s'agir d'un choix politique ou stratégique. football (UEFA) stipulent entre autres que si un arbitre reçoit un " cadeau " de plus de 200 F suisses (40. 000 CFA), il doit le signaler impérativement. Cas pratique : le 16 novembre 1990, la commission de discipline de l'UEFA recevait Jésus Gil, président de l'Atletico Madrid qui avait accusé le club de la Fiorentina d'avoir gagné un match en " offrant " à l'arbitre français Michel Vautrot... un jeune garçon ! Soubhana Allah ! D ANS tous les cas, la nouvelle tendance au football par exemple est qu ' un club soit géré comme une vraie entreprise. Pour les mécènes, cela peut être un choix politique financer un club en pensant aux voix des supporters lors des prochaines élections. Mais ce choix peut aussi être stratégique : un maire peut financer un club pour faire connaître sa cité à d'éventuels détenteurs de capitaux tentés par l'image que présente une équipe qui gagne. Pour mettre toutes les chances de son côté, on raffine la tricherie. C'est pourquoi, les règlements de l'union des associations européennes de Combien gagne un " pro " ? A eux-mêmes voir tout ce que les athlètes on devine qu'ils y ont intérêt. En effet, le professionnalisme Suite de la Page 1 C'est un laboratoire de conception et de test dont les résultats doivent nous habiter tout au long de l'année et en tout lieu. C'est de cette façon seulement que nous éviterons organe d'organisation et de coordination de l'action islamique en Côte d'Ivoire. Puisse le Tout Puissant Allah assister chacun dans l'accomplissement de sa foi en ce mois béni. Que Sa grâce se pour notre La plus belle victoire, c'est celle qu'on a méritée un but à la vie, elle nous rappelle que nous sommes des hommes et non pas des animaux ou des machines. La Jihad au sport, ça existe✶ A retenir L'Aïlatoul-Kadr (La Nuit du Destin) Une méga manifestation Quatre cas de dopage à Barcelone 92 l'absurdité de " musulmans répande sur " la meilleure des SEOUL 88. Le canadien Ben Aboubacar de l'AUC abonde dans saisonniers " qui, une fois le Ramadan terminé, plient nattes et boubous, abandonnent bouilloires et chapelets jusqu'à la prochaine " saison communautés " et particulier sur ceux de cette communauté qui, comme en Bosnie-Herzegovine souffrent pour avoir dit " La illaha illa'Allah ". La grâce d'Allah transcendera pour ces frères la cruauté, la méchanceté et l'indifférence des hommes * Johnson pulvérise le record du monde du 100 m plat et tire la langue à son rival, Carl Lewis. Quelques heures plus tard, coup de théâtre le canadien est convaincu de dopage. On le prie gentiment de rendre la médaille aux " honnêtes ce sens quand il dit, " le fétiche, le dopage ou tout autre artifice devant améliorer la performance d'un athlète ne sont pour moi que des leurres. Pis, cela cache des conséquences incalculables. On a vu des athlètes mourir en pleine en religieuse ". Sur le plan collectif, ce ramadan qui est le premier de l'ère du Conseil National Islamique doit voir une plus grande solidarité entre les membres de la Oumma et un engouement des plus effectifs personnes ". Ce que voyant, compétition tel que Sam placée sous le parainage ' américaine Florence Griffith-Joyner annonce ses très prochains adieux à la compète. Les rencontres d'athlétisme sont depuis longtemps dominés par les Okwaradji. On peut aussi être très bien préparé physiquement et rater une compétition, alors je ne manque pas à chaque compétition de m'en remettre à Allah ". La du Conseil National Islamique Bon ramadan à tous memes pays. Mais si on raconte religion ne donne pas seulement Palais des Sports Treichville Par KONE SENDOU MOTS CROISES N ° 7 LE MOT CACHÉ N ° 6 2 3 4 5 6 7 8 9 10 VERTICALEMENT 1-Guide spirituel-Métal. 2-Presqu'un péché-Ressemble beaucoup à l'école ivoirienne de ces dernières années. 3-Lettres de damasser-Mystique traditionnelle dans un sens. 4-Entre 3 et 4-Toute la Terre en est une. 5-Ainsi de suite-Nete musicale. 6-Dans une hélice-De gélif-Dur à cuire. 7-Voile. 8-Natte de prière-Ablution. 9-Malade mental-Lumière contenue dans un livre. 10-Nom qui signifie " bon ". SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS LE MOT CACHEN 5 : MOTS CROISES N 6 Dans le monde de la musique, découvrons un instrument traditionnel. II III IV Accordéon-Afro-Album-Ampli-Banjo-Batterie-Blues- Boa-Clavier-Coin-Copies-Cora-Dièse-Disco-Duo- Ecraser-Elus-Encre-Fan-Fer-Fête-Flûte-Fût-Guitares- VI Harmonica-Harpe-Instrumentiste-Jazz-Jeu-Kit-Luth- VII Micro-Musiciens-Nez-Note-Nuit-Orgue-Oscar-Piano- VIII Places-Plan-Reggae-Reste-Rock-Saxo-Soirées-Soit- Soliste-Sono-Soul-Sport-Tambour-Tel-Temps-Ton-Truc- IX X Ventistes-Violon-Zèle. LANDETSERATIUG TMUSICIENSIJEUE OENEN OEDROCCATL NALPSIDISCONEZE HORIZONTALEMENT ISLAM PUTTNUVOORFAZ 1-S'égrenne pendant le zhikr. II-Citation du Prophète (paix sur lui) -Dis en Malinké. III-Horizontalement : 1 Fétichisme. Il Oui Recoin. III-Période de temps-Démonstratif-Insecte. IV-Gris gris, IV-Ivres-Ut V Exegete El VI-SAS-PDG. Guide religieux-Porte délabrée. V-Mystiques. VII-Da-Spain. VIII Inonder-Te IX Ees-Proner. X-VI-Moitié de képi-Supersoniques dans un age-Fer. sens-Démonstratif. VII-Symbole français-Pays africain. VIII-Lieu où se discutent les affaires publiques-Presqu'un baril. IX-Souffle dans un sens Voyelles de Ali. X-Iranienne. SLHARMONICASSAA ATUHULRTROPOELL CIT MUGEPLNRAD OLUUETUARIADCFU SARRNNETSECINOM EVENTISTESENENF UICLILKERESARCE Verticalement : 1-Folie-Dieu, 2 Eu-VX-Anes. 3-gres-Osa. 4 Regain. 5. Crises Dpe. 6-Hes-Ser. 7-legue-Prof. 8-Sort-La-Ne. 9 Mii-Editer. 10-Enseigner LEGUSPORTAMBOUR BRAUTMMIVROSCAR DIESKATEMPS KI un PLUME LIBRE / Février 1993 / Page 8
Somalie. Restore Hope : les dessous d'une opération militaro-humanitaire
SHINIST BE Lendemains de fêtes Diplomatie : La Côte d'Ivoire enfin en Terre Sainte Somalie Les dessous de " Restore Hope " Justice est faite REGIE DU DEPOT LEGAL BESSMES % 88 % 82 % UME bre Avril 1993 Prix : 125 、 014 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Certes, les grandes épreuves sont récompensées par de grandes récompenses Si Dion aime un serviteur ? l l'éprouve : colui dont le cœur est satisfait obtient la satisfaction de Dien, et celui qui est mécontent obtient le mécontentement. " Parole du Prophète Mouhammad (Pato Bidictions de Donald) MINISTERE INTERIEUR Dépôt Legal No 38074 du 23 MARS 1993 Nuit du Destin : Méga-Kadr YOTD ou Public-Show ? EDITO-PLUME LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, inch'Allah. S'unir et se tolérer * L'argent L E droit de l'argent c'est que tu n'en prennes que ce qui est permis et que tu ne le dépenses que pour ce qui est permis Que tu ne le dépenses pas inopportunément et que tu ne le dépenses que pour ce qui est de droit. Si cet argent te vient de Dieu, dépense-le dans la voie de Dieu et pour ce qui te permet d'arriver à Dieu. Ne te préoccupes pas du fait que les autres peuvent ne pas te remercier ou qu'ils pourraient mal utiliser l'argent que tu leur donnes Tu serais une aide pour eux s'ils utilisent bien ton argent et le dépensent dans la voie de Dieu : c'est donc un profit et un avantage qu'ils remportent et ils le délivrent du poids du péché, des regrets, des repentirs et du châtiment. Il n'y a de puissance qu'en Dieu * ANS la famille, cellule sociale la plus réduite, il y a parfois des sons de cloches différents. L'Islam en Côte d'Ivoire, c'est au bas mot cinq millions de fidèles. Jeunes et moins jeunes, hommes et femmes, intellectuels et ouvriers, travailleurs et chômeurs, sans omettre les diplomés en quête de premier emploi : la communauté musulmane est composite. Quoi de plus normal donc que des dissonances apparaissent ici et là, que les niveaux d'interprétation ou les degrés de compréhension ne soient pas partout les mêmes ! La quête essentielle ici, c'est l'unité. Il ne s'agit pas de fusionner le corps social musulman en une entité qui tiendra en chacune de ses particules le même langage mais d'accepter que pour l'essentiel (apparition de la lune du mois de Ramadan, organisaton du pèlerinage, relations avec l'Administration et les autorités politiques.... la voix de l'Islam soit une et indivisible. Sur ce chemin, malgré les accrocs, beaucoup a été fait même si le chemin à parcourir est encore long. Pour tout le reste, vivons nos différences en ayant toujours à l'esprit que nous avons un socle commun : lahilaha illalla. Ce socle bien compris et bien appliqué * L'aumône L E droit de l'aumône c'est que tu saches que c'est ton épargne auprès de Dieu et un dépôt qui n'a pas besoin de témoin. Si tu crois en cela, tu dois avoir plus confiance en ce que tu déposes en secret qu'en ce que tu déposes ouvertement et tu dois être apte à faire en secret ce que tu veux faire ouvertement. Que cela reste entre toi et Dieu un secret absolu. Ne te montres pas, lorsque tu offres un aumône à Dieu, à des témoins occulaires comme si tu avais plus confiance en eux que tu n'en avais au dépôt confié à Dieu. De plus n'obliges personne par l'aumône que tu donnes (en lui reprochant cette faveur que tu lui as faite) car cette aumône est pour toi, et si tu fais cela, tu n'es pas assuré du fait que tu l'humilies toi-même en l'obligeant. Il n'y a de puissance qu'en Dieu ⭑ Imam Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in " Epitre sur les Droits en Islam " SOMMAIRE Par Dembélé Al Séni nous permet de transcender nos égoïsmes, nos insuffisances et d'être des êtres sociables au sens le plus noble du terme. Ainsi nous pourrons voir en l'autre non pas un amas de défauts, " un tout d'orgie " qu'il faut purifier. au besoin au vitriol (comme a choisi de le faire le ressuscité qui emprunte son nom à la première lettre de l'alphabet arabe), mais un frère, un homme avec ses qualités et. bien sûr, ses défauts. Unité et tolérance, la Nuit du Destin au Palais des Sports (aussi appelée " Méga-Kadr " ne pouvait se mettre sous un thème plus approprié. C'est une exigence à la fois sociale, morale et religieuse. Elle s'accomplit à chaque instant en chacun de nous dans sa réalisation individuelle et dans son élan vers son prochain. Aujourd'hui plus que jamais, l'Islam en Côte d'Ivoire a besoin de chacun et de tous. La tâche à réaliser est si immense qu'il y a de la place pour tous et que l'apport de chacun est indispensable. Nul n'a le monopole en quoi que ce soit, surtout pas dans la voie de la construction de notre communauté. Seulement faut-il que les valeurs de respect, de courtoisie et de considération si chères à notre religion demeurent des compagnons fidèles pour chacun dans la portion de tâche ou de responsabililé qu'il assume au nom de l'Islam. Unité et tolérance, on en a plus que besoin. Et c'est cette guerre-là qu'il faut maintenant mener * EDITO-PLUME ............... P. 2 S'unir et se tolérer PLUME RELIGIEUSE P 3 Penser à payer la zakat PLUME DANS LE QUOTIDEN Méga-Kadr ou Public-Show ? P. 4 . P. 5 Justice est faite....... . P. 5 La Côte d'Ivoire en Terre Sainte PLUME POLITIQUE les dessous de " Restore Hope ". PLUME EN LIBERTE 415 martyrs en devenir.. PLUME SERVICE PLUME-INFOS . P. 6 ............ P. 7........... P. 7............ P. 8 ADMINISTRATION - Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 TEL : 43-47-58 COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembelé Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou MICRO-COMPOSITION ASNI PLUME LIBRE La voix des musulmans IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Dépôt légal N ° 2732 du DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou RÉDACTEUR EN CHEF Dembelé Fausséni 07-09-91 Distribution " Le Club des Amis de la Plume " Responsable : Doumbia SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Koné Zacharia Koné Seydou PHOTOS Ojekalé Mahmoud Inza Koné Ibrahim . PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Ramadan : Penser à payer la zakat ….. 1-Les pauvres c'est-à-dire ceux qui me possèdent pas de moyens de subsistance pour une année que ce soit sous forme de biens réels ou sous forme d'un travail. 2-Les miséreux (al-Masiqin) : c'est-à-dire ceux qui sont plus démunis que les pauvres sur le plan financier. 3 Les insolvables (al-Gharmin) : c'est-à dire les débiteurs dont les dettes se sont accumulées au pomt de ne plus pouvoir les payer. On leur offre donc de l'argent de cette Zakat pour qu'ils acquittent leurs deties. 4 Dans le chemin de dieu : c'est-à-dire toute oeuvre de bienfaisance, telle que la construction de mosquées, d'écoles, d'hôpitaux, de foyers... ou la diffusion du l'aube soit déjà survenue f-Si l'on rompt le jeune en croyant que I'beure légale de la fin du jeune (le crépuscule) a déjà sonné, mais qu'on découvre par la suite qu'on s'était trompé Si on retarde l'accomplissement du jeune de remplacement jusqu'à la venue du mois de Ramadan survant, alors que l'on pouvait le faire avant et que ce retard est un retardement (retard volontare) ou dû à une négligence, on doit et accomplir le jeune de remplacement et s'acquitter de l'aumône expiatoire prescrite. Mais si ce retard est involontaire et inéluctable, on doit accomplir le jeune de remplacement à la première occasion et acquitter par acquis de conscience (et non pas obligatoirement). l'aumône expiatore. Si une maladie ou un ennui de santé empèchent l'accomplissement du jeune de remplacement avant l'arrivée du Ramadan suivant, il n'y aura plus obligation de l'accomplir ultérieurement. On devra seulement payer une aumône expiatoare de trois-quarts de kilo de nourriture pour chaque jour de jeune manqué SZYDE 5-Les percepteurs de cette Zakit : c'est-dire ceux dont le travail est de percevoir et de distribuer la Zakat de Fitrah 6 Les " coeurs à rallier " (al-Muallafah quli bubum) : c'est-à-dire ceux parmi les musulmans qui ont une foi chancelante et dont on crant qu'ils ne scient susceptibles de changer de religion De même on peut offrir cette Zakat à des polytheistes dans l'espoir de les faire se convertir à l'islam ou d'obtenir d'eux du secours. Toutes ces catégories de persommes sont appelées « les coeurs à rallier 7-Le voyageur (ibn al-Sabil) : c'est-à-dire le voyageur ayant dépensé en cours de rout CE qu'il possède : on lui offre donc de l'argent de cette Zakat pour qu'il puisse regagner son domicile. 8-Les esclaves libérables al-Riqib, c'est-à-dire les esclaves qui ont signé un accord avec leurs maîtres en vertu duquel ils sont libérables contre paiement d'une somme d'argent Donc on se sert de la Zakat de Fitrah pour payer la somme due au maître et les affranchir, et ce conformément au programme islamique visant a libérer l'homme et à l'arracher à la servitude. 0 Extrait de " La Jedne de Remodes of " dé par le Centre Islamique Arabo-Africala de Pimam Jafar Sayegh Adjamé, Chie Traire. Après le mois de jeune, Il faut penser à s'acquitter de la zakat Ramadan. fautif, que la troisième façon d'acquitter l'aumône expiatore (l'offre de nourriture soixante pauvres). Et s'il arrive qu'on n'a pas les moyens matériels de nourrir soixante pauvres tout de suite, on devra le faire graduellement ou attendre le jour où là situation économique permettra de s'en acquier. Au cas où on ne pourrait même pas recourir à l'une des ces deux dernières solutions, on se contentera de demander le pardon de Dieu. ou de préférence, de payer symboliquement en aumône le peu qu'on puisse se permettre d'offrir. Quiconque rompt le jeune volontairement par un interdit, tel que l'alcool, l'adultère, une nourriture impure, devrait, par acquis de conscience ou par précaution s'acquitier de l'aumône expiatoure sous ses trois formes : l'affranchissement, le jeune et la nourriture. Elle peut être éventuellement confiée à quelqu'un qui représente soixante pauvres et Le jeune de remplacement qui se charge de la leur distribuer. Q à On peut légalement compenser le jeune manqué de Ramadan par un Jeune de remplacement, et sans avoir l'obligation d'acquitter une aumône expiatoire (kaffarab) dans les cas survants : UICONQUE rompt volontairement le jeune present de Ramadan doit expier obligatoirement chaque jour de non observance du jeune 1-Soit l'affranchissement d'un esclave. 2-Soit le jeune de deux mois consécutifs. 3-Soit le don de nourriture à soixante pauvres, à raison de trois-quarts de kilo de blé, de riz de dattes, ou d'autres denrées alimentaires pour chacun. Il est illégal d'offrir l'aumône expiatore de nourriture à un seul pauvre (au lieu de la distribuer à soixante pauvres) ou en argent liquide. Il faut qu'elle soit distribuée soixante pauvres sous sa forme légale (c'est-à-dire en nourriture). La Za de Fitrah TOUT musulman capable et remplissant les conditions requises pour être sommis aux prescriptions de la Loi islamique a l'obligation d'acquitter la Zakat de fitrah pour lui-même. pour les membres de sa famille et pour ses botes. Cet acquittement doit avoir lieu avant midi, le jour de la fête de fitr (La fête de Ramadan). La Zakat de Fitrab consiste en 3 kilos d'une denrée alimentaire, telle que le blé, les dattes, les raisins secs, le niz... etc. Il peut acquitter aussi cette Zakt par le paiement, en argent, de la valeur de la quantité prescrite de la denrée alimentaire qu'il aura choisie. a Lorsqu'on aura rompu le jeune de Lorsqu'on aura rompu le jeune de Ramadan pour une ramon légale, telle que la maladie, le voyage... b. Si l'on dont pendant une nuit de Ramadan en état de janabah (sortie de sperme non suivie du bain rituel prescrit) avec l'intention de se réveiller avant l'aube pour faire le Ghusl prescrit (le bain rituel), et qu'on se réveille dans cette intention mais sans pouvoir l'accomplir effectivement a. à parce qu'on se rendort. c-Si l'on formule I'mtention de rompre le jeune, ou que l'on hésite entre la poursuite du jeune et sa rupture, tout en accomplissant finalement le jeune A qui offrir la Zakat de Fitrah ? que l'on L E jeúne de remplacement est le jeûne Su Ion Si l'on oublie de faire le ghusl de janabah d. Si l'on se trouve dans l'impossibilité d'affranchir un esclave comme c'est le cas à notre époque-ou de jeuner pendant deux que l'on accomplit pendant les autres pendant un jour et plus de l'année pour compenser le jeune l'on recourt à quelque chose de nature LA Zak de Fitrah doit être offerte à à rompre le jeune (muftur) tout en pensant sans en être certain qu'il est possible que e-Si jours mois consécutifs, il ne reste évidemment au obligatoire qu'on a manqué d'accomplir (ou qu'on a mal accompli) pendant les jours de L'organisation et ses premiers fruits kone Zakaria abd'Allah pourrait-on penser ? De quel service s'agirait-il ? Et rendu à qui ? N'est-ce pas pour le même pays que cette communauté a mené les luues les plus âpres dès les premières heures de notre âpres dès les premières heures de notre souveraineté nationale ? N'a-t-on pourtant pas trouvé judicieux de reconduire en 1965 les dispositions coloniales concemant ces mêmes fêtes légales ? Dans tous les cas ce serait une insulte à l'intelligence que de soutenir cette idée de grâce oude faveur. Quant à la volonté de rétablissement de la justice, là encore il y a problème Car accepter cette idée c'est reconnaître que l'injustice a été entretenue jusque-là. La même question revient sous une autre forme : pourquoi sont-il subitement devenus Chapelet justes ? Question brilante ! Gare au sophiste qui s'y aventure. La seule explication plausible qu'on peut trouver à ce regain d'intérêt pour la communauté musulmane n'est ni dans une sympathie morale quelconque ni dans un souci d'équité pour le plaisir de la justice mais plutôt le résultat d'un calcul purement politicien Ce calcul révèle que la communauté musulmane est la communauté religieuse homogène la plus importante (ce qui n'est pas nouveau) et surtout qu'elle a commencé à prendre conscience de cette force. assurée que ses droits sont garantis Quand la scène finit, on est obligé de changer de décor. Alors musulmans et musulmanes de ce pays, sachez que pour qu'on continue de changer le décor dans lequel vous avez été maintenus jusque-là, il faut que la scène de la division finisse. Pou que celle-ci soit enterrée, consolidez votre unité à travers l'organe de canalisation que vous vous êtes librement choisi : le Conseil National Islamique. Qui a dit qu'on avait forcement besoin d'un conseil qui soit " supérieur " pour pouvoir sortir du marasme et de la manipulation basement politique ? ★ comme des faveurs ou des grâces, d'autres parleraient plutôt de rétablissement d'une justice longtemps mise sous le paillasson. Dans les deux cas la question la plus importante pour la communauté musulmane c'est la suivante : Pourquoi maintenant ? Aux tenants de la thèse de la " grace ", nous tenterons de répondre à cette question par une autre question : qu'à fait de particulier la communauté musulmane pour l'Etat Ivoirien pour que son gouvernement se penche aujourd'hui sur ses dossiers ? Ce qui est sûr, c'est que seule la grace divine est vraiment gratuite et sans condition. Toute grace surtout politique est motivée, alors quelle en est la motivation ? Pour service rendu U conseil des ministres du 11 mars 1993, il a été question de la communauté musulmane. En effet un décret a été signé par le chef de l'Etat ajoutant à la des fêtes légales de Côte d'Ivoire liste les lendemains des nuits du Destin et du Maouloud (fête anniversaire du Prophète. PBDL) et les lendemains des fêtes de Ramadan et de Tabaski lorsque celles-ci tombent dimanche. Satisfaction générale, enthousiasme populaire dans la communauté Pulmane. Légitime, n'est-ce pas ? Mais quel sens donner à ces gestes aujourd'hui bien médiatisés ? D'aucuns pourraient les interpréter Ce dernier point fait qu'elle cesse d'être une force en soi manipulable souhait pour devenir une force pour soi qui ne din oui ou non qu'au s'être à PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 3. PLUME DANS LE QUOTIDIEN Méga-Kadr ou Public-Show Par Ryabak Nagbe l'ampleur qu'elle prend mérite une décentralisation dans les dix régions du pays. Même à Abidjan, il ne serait pas inutile de songer à veiller rigoureusement sur l'installation des fidèles afin d'éviter de transformer la manifestation en un concert musical. Mettre l'accent sur les un autre endroit, sutout avec séances de dhikr. la promiscuité du boulevard V. G. E. qui peut poser des problèmes de sécurité. La Nuit du Destin a une importance particulière pour les musulmans. Mais les manifestations de rues auxquelles elle nous a habitué peuvent nous faire tiquer. Dans certaines régions, on assiste à des manifestations ressemblant quelque peu au Festival de Rio... à côté des séances de lecture du Coran. Le Méga-Kadr organisé au Palais des Sports essaye de montrer ce qu'il faudrait plutôt faire. Comme quoi il y a du boulot sur la planche. Que Dieu nous aide. Amine * TL faut donc adapter le programme aux exigences en évitant les nombreuses et longues allocutions, les exposés, pour mettre l ' accent sur les prières surrérogatoires et les " dhikr ". Nous estimons qu'en pareille circonstance, seule l'observation du culte peut permettre aux organisateurs de canaliser les fidèles. voire sélectionner les participants afin de repérer certains aux basses individus intentions qui tenteraient de se servir de la rencontre spirituelle pour accomplir leurs bas desseins Nous pensons que la nuit du Kadr au plan national ne devrait pas être profanée à cause de sa terminologie " Méga " à laquelle nous substituerions " La nuit Nationale du Kadr ". Cette manifestation de I Des manifestations ont lleu sur toutes les places publiques la nult du Kadr un veritable show comme au Palais des Sports de Treichville. Du spectacle en somme... Commencé le lundi 22 février 1993, le jeune du mois de ramadan 14 13 (H), a atteint une de ses étapes les plus importantes la nuit du vendredi 19 au samedi 20 mars 1993, avec la célébration de " Lailatoul Kadr ". cette nuit, le COMUA des musulmanes de montrer leur unité, mais aussi d'évaluer capacité de leur mobilisation ; ainsi de 15. 000 participants en 1991. sommes-nous passés à 20. 000 en 1992, pour atteindre probablement 30. 000 cette année avec " L AILATOUL (Coordination KADR ", Organisations Musulmanes rappelons d'Abidjan) organise depuis le, est la 3 ans, une nuit dénommée nuit anniversaire de l'al- " Méga-Kadr " au Palais des Coran Karim ", et équivaut Sports de Treichville. Cette à mille mois, soient 83 ans manifestation au delà de ses retombées spirituelles, d'adoration. Pour mériter les bienfaits de pemet aux associations l'avènement du C. N. I.. par maître d'œuvre de la présente édition. Le cadre du Palais répond-t-il ? 888888888888/9/8/8) Lire Youssef Mouammar arrêté au Sénégal Achi U regard de tous ces Achiffres, il va sans dire que pareille manifestation, pour atteindre ses objectifs. merite un suivi plus rigoureux de la part des organisateurs afin de ne pas sacrifier la valeur spirituelle de cette nuit au profit d'un de quelconque objectif. C'est PLUME LIBRE, c'est s'informer sur l'évolution de ! d'ailleurs l'occasion de se demander si le Palais des Sports répond à un tel événement. Nous référant à l'atmosphère régnant dans la salle pendant les exposés, nous pouvons dire d'emblée que cette salle ne convient pas à la manifestation de par sa mauvaise accoustique qui rend inaudible les interventions malgré la de performance sonorisation. D'autres parts, la configuration du Palais favorise la promiscuité. toutes choses interdites par l'Islam dans son quotidien. Les organisateurs devront Tous les détails dans notre prochain numéro, inch'Allah la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et du monde la PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Lendemains de fêtes Justice est faite Par Kèmè Brahma Les travailleurs musulmans sont maintenant sûrs d'avoir leurs Jours de fêtes fériés et chômés. Ce n'est que justice. Le lendemain de la Nuit du Destin (Lailatoul kadr) sera ferié inch'Allah ; la nouvelle est tombée le vendredi 12 dernier. Le décret, quant à lui, a été signé la veille. Qui l'eût cru ? Il y'a seulement deux ans, le 4 Octobre 1991, dans les colonnes de Plume Libre n ° 1, nous dénoncions l'injustice qui régnail au niveau de la répartition des jours fériés en fonction des fêtes des principales religions du pays (musulmane et chrétienne). Au delà de toutes ces retombées positives, ce qu'il faul signaler, c'est l'importance musulmans avaient-ils obtenus de l'unité dans l'action. Les satisfaction s'ils avaient agi en ordre dispersé ? Que non ! L'occasion est donc belle pour lancer un vibrant appel a tous les musulmans afin qu'il s'unissent encore davantage sous la bannière de l'Islam. La structure est là. En effet le CNI doit être le creuset de toutes les actions islamiques. Toutes nos actions doivent tendre vers lui. Il y va de notre intérêt. Que les oiseaux de mauvaises augures qui continuent encore a tirer sur les cordes de la division prennent garde. Nous ne les impunité car il reste encore laisserons pas agir en toute beaucoup a faire. Certes nous avons maintenant ambassade en Arabie Saoudite, nous avons également des jours fénés. Il reste encore beaucoup de besoins a satisfaire, notamment l'organisation du pèlerinage, l'organisation de nos écoles confessionnelles et bien d'autres choses encore. Tout cela ne peut se faire que dans l'unité alors tous uni derrière le CNI ★ avions en son temps décrié le fait que les musulmans devaient se rendre au travail (pour les travailleurs) ou à l'école (pour les élèves et les étudiants) après avoir passés une nuit blanche en prière. Il faut donc saluer les autorités politique et administrative qui auront fait preuve de compréhension et d'Esprit d'équité. Diplomatie que ceux de la Tabaski et du Ramadan (au cas où ces fêtes tombent dimanche) seront feriés. Ce n'est que justice. Les musulmans n'auront que trop attendus. Une ère de justice commence donc. La Côte d'Ivoire commence à recouvrir caractère d'Etat laïque, ce qui suppose égalité au niveau de toutes les religions. Nous une UJOURD'HUI les musulmans que nous sommes pouvons pousser un " Ouf " de soulagement. C'est un événement qui mérite d'être relevé dans la mesure où en plus du lendemain du Kadr, le lendemain du Maouloud (anniversaire du Prophète Mouhammad, PBDL) de même A véritable La Côte d'Ivoire enfin en Terre Sainte Par Ryabak Nagbe déplorables dans lesquelles les pèlerins ivoiriens étaient cette année, par la faute non seulement d'intermédiaires cupides et véreux mais aussi par l'absence de " relations chalereuses " entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite La normalisation de ces relations devra également faciliter le séjour de centaines d'étudiants voerens actuellement en Arabie Saoudite etréduire les tracasseries administratives pour les autres qui s'apprêtent s'y rendre L'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la RCI près le Royaume d'Arabie Saoudite avec résidence & Ryadh, SEM Abou Doumbia a présenté les copies figurées de ses lettres de créance & Son Altesse Royale le Prince Saoud Al Fayçal, ministre des Affaires Etrangères le mardi 23 février dernier. Il exerce donc déjà ses fonctions diplomatiques et donc notre pays est enfin représenté en Terre Sainte A l'heure où les pèlerins s'apprètent à effectuer le grand voyage, on peut pousser un soupir de soulagement a meme dire qu'il était grand temps que les choses entrent dans les normes « L vaut tard que jamais3, d. d'autres par contre répondront " cela ne pouvait en être autrement, nous avons trop attendu 3. Tout compte faut nous pensons que l'important A Côte d'Ivoire est un pays de verre, ami de tout le monde, ennemi de personne Telle serait la philosophie c'est le résultat et qu'on ne peut pas bouder son De futurs partenaires écoomiques plaisir son plaisir. C'est pourquoi la décision doit être saluéé même si les pouparlers furent Au delà des considérations religieuses, il en attendre des retombées économiques non négligeables. Représentés diplomatiquement dans notre pays, il ne, il ne fait aucun doute que le monde arabe va injecter des pétrodollars dans notre économie. Le processus de privatisation suivant son cours, la recherche de marché se poursuivant également, les arabes peuvent être des partenairesprivilélégiés. Et la seule façon de jeter les bases d'une coopération fructueuse avec ces frères c'est c'est d'être proche d'en Le GADO l'a si bien compris qu'il ne s'est pas fait prier. espérons une rentrée massive prochrons une rentrée massive prochaine de petrodollars pour soulagr le trésor public dont les caisses sont rides. ** U qui soutient la diplomatie ivoiriene. Mais jusqu'à une date récente, cela ne satisfaisant pas la communauté musulmane qui subissait les contre-coups de la méfiance et de la distance qui regissaient les relations entre la Cote d'Ivoire et les pays du golfe Persique. Ce n'est que dans le courant du mois de Juillet dernier que la philosophie de la diplomatie ivoirienne a commencée à être une réalité dans l'esprit desmusulmans à la lecture du communiqué du 17 Juillet annonçant l'établissement de relations diplomatiques entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite Il était vraiment temps que l'injustice & l'endroit des musulmans prenne fin. Car. comment comprendre que malgré lear importance numérique (40 % de la population vioirienne) les musulmans connaissent connaissent autant de tracasseries du début Jusqu'à la fin du pèlerinage à la Mecque ? la situation ayant été normalisée par le GADO certains n'hésiteront pas à dire " enfin, mieux long (32 ans !) et les empoignades quelques fois rudes entre le gouvernement ivoirien et certaines organisations nationales islamiques. A qui profite cette ouverture OUTE fois, au vu de la situation économique difficile actuelle que traverse notre pays, ce qui a méme entrainé la fermeture de certaines de nos ambassades à l'étranger, on pourra être surpris que le GADO ait justement décidé maintenant d'établir ces relations diplomatiques avec certains pays du Dolfe. Ainsi, on serail tenté de s'interroger : à qui profite la diplomate Cote d'Ivoire-pays du Golfe ? Les musulmans ivoiriens, bien sûr en seront les premiers bénéficiaires dans la mesure où cela mettra fin aux désagréments qu'il connaissent dans l'organisation de leurs pèlerinages à la Mecque. Nous avons encore en mémoire les tristes souvenirs des conditions TOUTE On volt kl l'ambassadeur Abou Doumbla (à g. ) on compagnie du Dr Touré Abou, ancien Président de l'AEEMCI. PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 5 PLUME POLITIQUE Somalie Restore Hope : Les dessous d'une opération militaro-humanitaire Par Dembélé Al Séni l'Erythrée connait un regain d'activité des mouvements. islamistes. Le Soudan du Général El Béchir est considéré par les stratèges américains comme le plus grand centre d'expansion de " l'intégrisme islamique ". Il est donc aisé de comprendre les véritables mobiles du débarquement Yankee en Somalie en compagnie de quelques supplétifs Français. Il s'agit d'une part de briser l'action des mouvements islamistes au Soudan et donc d'annihiler une probable prise du pouvoir par ces mouvements et d'autre, part de faire pression sur le Soudan en amassant à ses portes des milliers de soldats avec une armada impressionnante. L'action contre le Soudan pouvait d'ailleurs se déclencher avec l'aide de l'Egypte de Moubarak qui multiplie depuis quelques mois des incidents militaires à sa frontière avec le pays de Hassan El Tourab. En tout état de cause, les somaliens fatigués par une guerre meurtrière et les souffrances de toutes sortes, las des promesses d'idéologies en déphasage avec leur être et leur pensée savent désormais que leur avenir c'est avec l'Islam et rien d'autre. Les américains le comprendront tôt ou tard, inch ' Allah * ont organisé les activités du port, remis en état l'hôpital, rouvert les nombreuses écoles coraniques et protégé les établissements et centres de distribution d'aide du CICR (Comité International de la Croix Rouge). Leurs activités et leurs influences petit à petit ont commencé à s'étendre à l'ensemble du pays. Toutefois, selon un représentant du CICR à Marka " ils expriment leur foi et fréquentent assidûment les mosquées, prononcent de violent discours contre l'infidélité... La majeure partie de la population est séduite par ce message de paix, et les considèrent comme des sauveurs, surtout qu'ils annoncent vouloir désarmer la population et arrêter les pillards... " Toute cette action et ce trésor d'imagination pour sauver un peuple en détresse et qui a été nourri des décennies durant par des idéologies venues de l'Occident se faisait au nom de l'Islam. Et c'est là qu'il y a problème. La Somalie au plan géopolitique est une région stratégique malgré la fin de la guerre froide (l'URSS ayant sombré dans les contradictions de son communisme). Les américains n'entendent pas voir cette région leur échapper. Le mouvement islamique qui se développe en Somalie est pour eux un signe inquiétant. Dans la zone, l'Ethiopie et surtout face aux réalités du terrain. frontière Kenyane. Ce triste décor de la vie quotidienne en Somalie avant le débarquement américain était connu. Ce qu'on savait décombres et les cliquetis des armes, des hommes et des femmes essayaient courageusement d'organiser la vie, de sauver ce qui pouvait l'être " redonner espoir " à la population. Arrivés en fanfare, les troupes étrangères doivent ensuite faire dans la capitale de ce qui fut ÉCEMBRE pendant plus de 20 ans le 1992, des " domaine du Général Syad milliers de Barré traduit le calvaire des marines populations depuis sa chute. américains Ses tombeurs de la CSU moins, c'est que dans les débarquent en Somalie. Pour (Congrès de la Somalie distribuer dit-on du pain aux Unifié) ont retourné leurs faméliques populations, Kalachnikovs les uns contre minimum de les autres et depuis près de sécurité dans ce pays déchiré deux ans s'entretuent. Les par des hordes armées et hommes du Géneral Farah permettre le retour à une Sidid et ceux du président situation vivable. Au delà Ali Mahdi ne font pas de de ce qui a constitué l'un des quartier. La ville était derniers shows militaro-divisée par une ligne de médiatiques de George Bush démarcation entre les finissant, se cache des belligérants, les diverses milices et autres bandes de intentions à peine voilées. " Mogadiscio est pire que pillards (formés en partie par Beyrouth des années 80 ", les soldats de l'ancienne cette phrase lancée après armée nationale) écumaient une bouffée de cigarette par l'ensemble un représentant d'une ONG jusqu'aux confins de la créer un de et A la capitale, dans le vieux quartier de Médina, ils ont mis en déroute les pillards, instauré un conseil de cheicks chargé de rendre la justice et de veiller à la tranquilité des populations. A Marka, un port sur l'Océan Indien à quelques 150 km de Mogadiscio, ils pays du PLUME-SERVICES Par Koné Seydou 11 ne fait pas bon être misquine (célibataire) ces temps-ci. Jugez-en vous-même. Le 17 Septembre 1992 à frère Bingerville, le Coulibaly Issa et la sœur Conseil d'Administration de l'AEEMCI et madame, ont eu le plaisir d'accueillir dans leur foyer une jolie petite fille. La future moujahiddin est née le lundi ler mars. Fasse Allah qu'elle suive les traces de ses parents. l'égide de l'AJMT, Oustaz " En effet, le 19 septembre Mamadou Kouma et la sœur Doumbia Ibrahim, le Hadjaratou Maïga responsable de la convolaient en juste noces à Distribution tombait sous le Adjamé-Bromaboté. Le charme de la sœur Maman walima a eu lieu dimanche Diarrassouba et nous Naissances L'honneur est revenu à Cissé Abdoul Kader, au d'emboîter le pas nouveau Directeur de Publication sur la route de la maternité. En effet Mme Cissé lui a donné une charmante petite fille, Awa, le Dimanche 13 Septembre 1992. Toute la rédaction de Plume Libre s'est déplacée à Agboville pour assister à son baptême. Le frère Dagnogo Abdramane, membre du entraînait à Marcory puis à 27 à Treichville, Habitat Traoré Adjaratou se Belleville. mariaient devant Allah et les hommes. La cérémonie civile a eu lieu le 24 Septembre à la mairie de Yopougon et le walima de conjoint, ainsi que vos (repas de noces) le Samedi Le 17 Septembre également et toujours sous serviteurs des deux sexes " 26 à la cité SGBCI. (S. 24-V. 3) Dabou. Le frère Bangaly Touré, président de l'Association des Jeunes Musulmans de Cocody s'est uni devant Allah-Tout-puissant à la sœur Matata. La cérémonie s'est déroulée à Abobo. Quant à Sangaré Moussa, c'est en catimini qu'il est allé se marier à Bouaké mais nous espérons pouvoir porter à votre connaissance le nom et une photo de l'heureuse Mariages " Vepillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas élue très bientôt La redaction de Plume Libre n'a pas été épargnée. Suite P. 7 PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 6 PLUME EN LIBERTE 415 martyrs en devenir + Par Ouallara Adama Après que le Mouvement de la résistance islamique (Hamas) et le Jihad islamique encore une autre ! - visant à aient revendiqués l'enlèvement du sergent-chef des gardes-frontières Nissim Toledano, retrouvé égorgé en Cisjordanie occupée, Israël a décidé de bannir temporairement 415 " fondamentalistes " palestiniens et de les expulser vers le Liban. Une énième résolution des Nations-Unies n'a pu contraindre l'Etat hébreu à mieux respecter les droits de l'Homme. Et cela fait des mois que ces hommes luttent contre le froid... sous l'oeil des cameras et donc du monde entier. d'Apartheid au Soudan, ou d ' " intégristes " en Egypte. longtemps encore ? - des On continuera de tuer-palestiniens parce qu'ils veulent récupérer leur terre sans que les occidentaux ne montent sur leurs grands chevaux, c'est pourquoi il est impératif que l'Organisation de la Conférence Islamique en particulier et tous les musulmans en général se donnent la main pour un nouvel ordre mondial fait de plus de justice et d'équité. Farouk Kaddoumi, le chef de la diplomatie de l'OLP était pour la reprise des négociations de paix avec l'Etat juif lancées à Madrid (Espagne) en Octobre 1991, alors que le chef de la centrale palestinienne, Yasser Arafat posait une condition : revenir sur les expulsions. La situation des expulsés qui était lamentable déjà au départ se détériore davantage chaque jour qui passe. Nous ne pouvons pas permettre qu'ils meurent dans ces conditions, c'est pourquoi nous joignons nos prières à celles de tous nos frères à travers le monde. Vivement qu'une issue heureuse soit trouvée à cette situation pour que ces frères ne deviennent pas des regagner rapidement leurs martyrs mais puissent foyers * contraindre Israël à bannis palestiniens est restée permettre le retour des lettre morte. Le gouvernement Rabin a tout au plus accepté d'en laisser rentrer quelques uns qui auraient été expulsés par erreur, ce qui a évidemment été rejeté par les concemés par solidarité avec les autres. Ce refus d'obtempérer aux résolutions de l'ONU est révélateur d'un certain nombre de choses. D'abord, cela met à nu l'incapacité de cette organisation à faire appliquer ses décisions si celles-ci heurtent la sensibilité de l'Amérique. Cette continuelle perte d'autorité entame sa crédibilité et conforte ceux qui pensent que la " Maison de Verre " est dépassée et qu'une révision de ses structures et même de son fonctionnement s'impose. Doit-on dans ce cas être surpris que le Nigéria et l'Inde demandent à bénéficier aussi du droit de Sacrifiés sur l'autel des calculs politiques, cos Innocents risquent de mourir de froid et de falm dans les montagnes du sud Liban. Icl, Ils font leur prière du matin. continue de négocier avec Tel-Aviv la restitution éventuelle d'une partie du nord du plateau du Golan. Quant aux soldats norvégiens de la Force d'interposition de l'ONU, ils campent a quelques Kilomètres des tentes des bannis palestiniens. Ainsi vont vont les relations internationales en cette fin de siècle, et de ce côté là de de siècle, et de ce côté là de la planète, mais a-t-on le droit de laisser mourir ces hommes ? Une résolution de l'ONU. Fatoumata Fofana ont Mouammar et convolé en justes noces il y television mais bloque les convois de ravitaillement. Résultat : Israël perd en quelques jours la sympathie qu'il avait reconquis avec la victoire du parti travailliste aux élections de juillet 1992. Itzhak Rabin parle de « Complot médiatique international » parce que la télévision a diffusé partout dans le monde les images tristes et révoltantes du calvaire vécu par ces malheureux en passe de devenir des martyrs. Dans les coulisses, la Syrie Revenons au " milieu " où Jihad la C ' EST sous pression de la Syrie que les dirigeants de Beyrouth ont refusés aux 415 l'accès au territoire libanais, et ceci, pour bien faire voir au monde la barbarie d'Israël. Du coup, ceux qu'on a appelé les " fondamentalistes " se sont retrouvés coincés à la frontière entre les lignes de l'armée libanaise et celles de Tsahal. Et depuis, le Liban laisse passer les équipes de véto ? La " Palestine " n'est pas le Koweit, et Israël n'est pas l'Irak, une autre raison pour ne pas fermer les yeux sur le sort de ces centaines de pères de famille et de responsables expulsés de un acte de rébellion près chez eux. Israël n'est pas à devant les décisions de la communauté internationale mais encore une fois on ne voit pas ceux qui parlent Samassi, membre du comité d'organisation du Séminaire de Divo a perdu sa mère le de Jeudi 17 Septembre demier. L'inhumation a eu lieu le lendemain. a juste quelques semaines. Dans le même chapitre, on sonpçonne une certaine vice-présidente l'AEEMCI d'être dans le collimateur d'un certain grand-frère. Nous vous tiendrons au courant de l'évolution de la situation. Pour l'heure, la rédaction de Plume Libre demande la bénédiction de Allah (Exalté soit-II) sur les nouveaux couples. Suite de la P. 6 Les familles Coulibaly et Koné à Abidjan, Bingerville, Ferké. Agboville et Tarfila, l'Association des jeunes Musulmans d'Adjamé et la DG et le personnel de la SIPE ont le regret de vous faire part du décès de Ibrahima Coulibaly, leur frère, oncle, conseiller. collègue et ami, le samedi 27 février. Les cérémonies du 7ème jour ont eu lieu le dimanche 7 mars. Puisse Allah-Tout-Miséricordieux être satisfait * Nécrologie " Assurément, nous sommes à Allah, et nous retournerons vers Lui ". (S. 2-V. 156) Le frère Mahamoud d'eux. Amine Monsieur et madame Doumbla désormals unis pour le meilleur et pour le pire. PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 7 PLUME-INFOS le roi du Maroc. Président : Ouattara Sinan Ali (FLASH) ✰ ESPAGNE La plus grande mosquée d'Europe. Le 22 Septembre demier, Sa Majesté le Roi Juan Carlos a inauguré un imposant Centre Culturel Islamique. Ce centre, financé par un don du roi Fahd Ibn Abd al-Aziz Al Saud d'Arabie Saoudite, abrite en fait la plus grande mosquée d'Europe. Cela fait quelque peu penser à l'époque glorieuse des croisades... COMMISSAIRES AUX COMPTES CENTRAUX ⚫ - La femme à l'honneur à (Fac de Medecine) Bingerville 2è Délégué Social Kéita Mamady (FLASH) A l'invitation des femmes musulmanes de Bingerville, une rencontre s'est tenue dans cette cité les 6 et 7 mars derniers. Les 2è Vice-Présidente principaux animateurs, SEM l'ambassadeur du Maroc, Oustaz Boikary Fofana et Mme Cissé Makoni ont savamment débattu de la situation et du rôle de la ler Vice-président Dao Harouna (Cours Castaing) Gbané Azoumana Diaby Fatoumata Guindo Salifou CONSEILLERS DU C. E CONSEIL D'ADMINISTRATION Soumahoro Mahoua (FLASH) Issa Diallo (E. N. A. ) Sangaré Moussa (Fac de Droit) Ouattara Adama (FLASH) Touré Massamba (Fac de Lettre) Gbagbeu Mouhamed (CAPES-ENS) Dosso Yancouba Gbané Bakary (Professeur de lettres) Touré Aliou Fausseni Dembélé (Professeur de lettres) Traoré Salif 3è Vice-Président Cissé Moussa (Centre Culturel Islamique d'Abobo) femme. ⚫ Les fêtes musulmanes chômées mais pas payées. Le conseil des ministres du jeudi 11 mars dernier a décrété fériés les lendemains de l'Aĭlatoul-Kadr et du Maouloud. Il en va de même pour l'Aïd-el-Fitr et pour l'Aïd-el-kébir si ces fêtes tombent dimanche ; Il est bon de signaler toutefois que conformément au décret du 2 avril 1965 organisant le régime des jours fériés, ces jours ne seront pas payés ; toutes les fêtes religieuses et laïques sont donc maintenant sur le même pieds d'égalité. Reste à voir le côté scolaire de la chose.... Sécretaire Général Dagnogo Bafao (FLASH) (Professeur de Physiques) Dagnogo Abdramane (Professeur d'E. P. S) ✰ IRAN Un Koné Issa sommet sur lerSécrétaire Général Adjoint Salaw (Professeur d'Allemand) Mah Abou (Professeur de Physiques) ** l'Afghanistan. Le samedi 13 mars s'est ouvert à Téhéran un sommet consacré au problème Afghan. A ce sommet, ont dû prendre part tous les chefs de guerre de Kaboul, ainsi que les plus hautes autorités pakistanaises. Prions Dieu que cette rencontre débouche sur la paix définitive. Mouhameda (Ecole Sup de Techno) CONSEILLERS JURIDIQUES 2è Sécrétaire Général Adjoint Kaba Mamadou (FAST) Watta Cissé Kader Une sélection de Koné Seydou Trésorier Général Binaté Aboubacar (Licence d'Anglais) A RETENIR ISLAM ★ COTE D'IVOIRE Trésorier Général Adjoint ET ⚫. Un émissaire du Roi Le nouveau bureau Koné Inza Hassan II chez nous. Le Cheick Mourad Abdel Karim, professeur a l'université karaouine et Imam de la mosquée Bensouda de Fez séjourne depuis quelques semaines dans notre pays. Théologien de renommée. Cheick Mourad est en mission religieuse sur ordre et avec la bénédiction de sa majesté (Fac de Medecine) exécutif de l'AEEMCI. A l'issue de son dernier congrès, l'AEEMCI nous a communiqué la liste des membres du nouveau bureau exécutif. La voici : SPORT AU DELA DES PRISES DE POSITION MARGINALES QUE DIT L'ISLAM A PROPOS DE LA PRATIQUE SPORTIVE ? PROCHAINEMENT DANS NOS COLONNES INCH'ALLAH ler Délégué Culturel Bamba Issif (I. O. S. ) 2è Délégué Culturel Diomandé Alipha (FLASH) COMITE EXECUTIF 92-94 ler Délégué Social N'djim Djénéba PLUME LIBRE La qualité au service de l'information PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 8
P. 457 MINISTERI MINISTERE DIRECTION O LESNATIONALES MES NATIONALE ARIDJA B. P. V 126 B. P. V 126 PL TUME bre Mai 1993 Prix : 125 N ° 015 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTERE INTERITUR Depot legal No 38345 du 10-5-13 MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU DÉPOT LÉGAL B. P. V 126 ABIDJAN " Celui qui me voit pendant son sommeil, me verra à l'état de veille. Le Satan ne peut prendre mon aspect. Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) Hadj '93 - Méga-Kadr 1993 Le coup de maître du CNI Aïd-el-kébir : la récompense La Tabaski est là Pèlerinage à la Mecque Le gouvernement a remis entre les mains des musulmans l'organisation du pèlerinage à la Mecque. Un défi que nous avons relevé Le sens des fêtes Il s'agit de ne pas offrir des cadeaux par mimétisme. Avouez, intégriste ! Youssef Mouammar arrêté au Sénégal Islam et Sport Au delà des prises de position marginales, que dit en fait l'Islam au sujet de la pratique de l'éducation physique et sportive ? La fin du cauchemard ? EDITO-PLUME Pèlerinage 93 : Le défi par Koné Zakaria Abd'allah d'Ivoire, déjà beaucoup de choses ont changé mais le mot d'ordre doit être vigilance, vigilance car la réalité de notre pèlerinage cette année est Defi temps de réflexion et d'observation pour une plus grande efficacité dans l'action nocturne qu'elle ne manquera pas d'entreprendre en temps opportun. Alors musulmans de Côte musulmans pieux de ce pays de répondre présents à l'appel de leur Seigneur. Qu'on sache à cet effet que la lumière éclatante du jour n'invalide définitivement la chauve-souris mais lui sert de différente. En effet, jusque là, la gestion de ce devoir sacré avait été laissé au soin de certaines gens dont le point d'attache avec l'Islam ne se résume qu'à des préoccupations bassement matérielles. Et comme la roue de l'histoire tourne chantant son irréversibilité, nous tournons avec elle goûtant aux péripéties souvent inespérées toujours pleines d'épreuves. Epreuves avez-vous dit ? Oui, toute victoire en Islam débouche nécessairement sur une épreuve. Ici c'est celle de la communauté musulmane de la Côte d'Ivoire toute entière, celle de la gestion de la responsabilité qui vient de lui être confiée par la force des choses. Responsabilité de gestion, gestion du pèlerinage, pèlerinage Islamique, celui qui consiste à répondre ou à permettre LES DROITS EN ISLAM HAQUE année, l'appel de Dieu sur C retentit l'écorce terrestre, moment d'affaissement général et pourtant il est entendu aussi bien au dessus des grattes-ciel les plus élevés que dans les hameaux les plus réculés. Le point de rendez-vous est fixé depuis 15 siècles, au pied de la maison sacrée d'Abraham, symbole de l'histoire universelle monothéisme. Espace de rencontre de la nation islamique par delà les morcellements géographiques, par delà les hiérarchisations raciales ou sociales. pas un . Grande Famille de l'Islam La du C'est à ce rendez-vous sacré que les musulmans de Côte d'Ivoire à l'instar de leurs frères et sœurs du monde, sont conviés cette année comme les autres années mais dans une atmosphère tout de même aux Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, inch'Allah. divines, d'autres sont indexés à UI appelle-t-on sunnite, hanbalite, Ahmadiya, chiite. tidjaniyya, wahhabiyya, soufi, etc ? Et pourquoi certains prient-ils les bras sur le cœur ou sur la poitrine et d'autres pas ? Autant de questions que beaucoup de musulmans se posent quand ils ne puisent pas inconsciemment un élément ici et un autre ailleurs, croyant avoir choisi une école ou être dans le juste milieu. Nous ouvrons avec la Grâce de Allah (Exalté soil-II) un dossier pour lever le voile sur ces questions. Les musulmans sont aujourd'hui plus d'un milliard à travers le monde. Lorsque le Très Haut décida d'envoyer son dernier Message à Ses créatures. Il le fit par l'intermédiaire de celui dont la Lumière existait déjà bien avant celle du premier homme, Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) ; et ainsi naquit la Oumma, la communauté musulmane, celle de ceux qui sont soumis à la volonté de Dieu. 1413 ans après l'Hégire, quand on parle d'Islam, beaucoup de noms surgissent : sunnites, malékiles, chiites, hanbalites. tidjaniyya, wahhabites, soufis, Ahmadiya, etc. Certains pensent que les autres n'appliquent pas assez bien les prescriptions cause des secrets qui les entourent, PROCHAINEMENT d'autres enfin ne savent pas pourquoi ils sont dans tels ou tel groupe. Il y en a même qui tiennent absolument à se faire passer pour des musulmans alors qu'ils n'en sont pas. Beaucoup de frères aimeraient en savoir davantage sur la grande famille que constitue le monde musulman, selon les résultats du sondage que nous avons réalisé il y a quelques mois.. La plupart des points de divergence existent depuis des siècles entre les écoles, c'est pourquoi nous n'allons pas prétendre résoudre quelque problème que ce soit. Pour répondre aux préoccupations de nos lecteurs, nous allons tout simplement ouvrir un doss présenter à tour de rôle les Q jere partie : Les sunnites ou gens de la sounna Le mendiant E droit du mendiant. c'est que tu lui donnes si tu sais qu'il est sincère et que tu as les moyens de satisfaire ses besoins, que tu pries pour lui pour ce qui lui est arrivé, et que tu l'aides dans ce qu'il désire. Si tu n'es pas sûr de sa sincérité et que tu doutes de sa pauvreté, tu ne lui donnes rien, car tu n'es pas sur que ce ne soit pas une ruse du Diable. qui veut être un obstacle entre toi et ton obstacle entre toi et ton Seigneur. Mais si tu ne lui donnes rien, sauvegarde son honneur et renvoie-le gentiment. Si par contre tu as vaincu malgré tout tes pensées à son sujet et que tu lui as donné ce qu'il t'a demandé. cela fait partie des bonnes résolutions⭑ Le sacrifice L Lo E droit du sacrifice (d'une bête), c'est que tu purifies ton intention (uniquement pour ton Seigneur) en ne désirant que Sa grâce et Son agrément et que tu ne cherche pas les yeux de ceux qui te voient, aux dépens de Dieu. Ainsi, tu n'es ni un vendu. ni un simulateur, mais tu agis pour Dieu. Et saches que l'on arrive à Dieu par ce qui est facile (possible). non par ce qui est difficile (impossible). De même que Dieu a voulu de ces créatures ce qui est facile, de même l'humilité t'est plus nécessaire que l'orgueil car ce sont les riches orgueilleux qui ont des charges et des dépenses, mais l'humilité et la retenue n'entraînent ni charge ni dépense car elles sont naturelles et existent dans la nature. Suite à la disparition du Prophète, ce sont en fait trois grands groupes qui se sont formés : les sunnites, les chiites et les soufis. Les deux premiers se sont ensuite subdivisés en sous-groupes ou écoles juridiques, tandis que le troisième a donné les Ordres mystiques. Le premier groupe que nous allons alignés derrière les traditions du voir est celui de ceux qui se sont Prophète. C'est le plus grand en ceci qu'il comprend près de 90 % des musulmans. C'est aussi le plus " mesquin " parce qu'on y trouve beaucoup de différences en passant d'un sous-groupe à un autre, notamment sur la manière de s'arrêter pour prier, de reparer une faute, de célébrer les funérailles, etc. C'est un panier où se côtoient malékites, hanéfites, chaléites et autres hanbalites avec l'embranchement des wahhabites. différents groupes. leurs embranchements et ce qui fait leur particularité. Nous avons collaboré pour ce faire avec des imams tels oustaz Mohamed Lamine Kaba, el nous nous sommes appuyés sur les écrits de grands savants tels Ibn khaldoun et Roger Garaudy ou encore sur les textes de grands maitres soufis tels Ibn Arabi, Rabbia al Adawiya ou le Dr. Javad Nurbakhsh. Nous espérons arriver ainsi à montrer et à renforcer l'unité de la grande famille de l'Islam. Que Allah-le-Très-Haut nous aide dans ce sens. Amine Imam Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in " Epitre sur les Droits en Islam " PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Aïd-el-kébir la récompense Par Cauney Issah les voisins et les indigents et pour les parents. C'est enfin ce jour qui est indiqué pour les échanges de cadeaux entre musulmans. Dès l'apparition du croissant lunaire, le musulman doit multiplier les prières surrérogatoires et s'il doit par exemple se coiffer, attendre d'immoler le mouton d'abord. L'animal recommandé selon les hadiths est le mouton, mais à défaut, il est permis d'immoler un bouc, un chameau ou un bœuf. On peut même s'associer jusqu'à sept pour acheter un chameau ou un baruf mais pas pour un mouton ou un bouc. La Tabaski, c'est donc aussi les dépenses. Et les moutons coûtent chers car vendus à la pesée. Les plus abordables coûtent entre 35. 000 et 40. 000 F sinon il faut aller jusqu'au delà de 100. 000 F ce qui met hors-jeu bien des fidèles pour cause de temps difficiles. Cette année encore que Allah (Exalté soit Son Nom) nous aide à fêter avec faste la commémoration de l'acte de foi posé par mouton est ainsi divisé en trois Abraham et les siens parties : pour la famille, pour passer à l'acte, Dieu lui fera descendre un bélier à la place L'Aid-el-kébir ou Tabaski marque la fin de l'année lunaire. Elle est la plus grande fête pour les musulmans du monde entier et se localise le dixième jour du mois de Zoul-hidja, douzième mois selon le calendrier musulman, soit soixante-dix jours après le Ramadan. Cette fête est considérée comme le " 1er janvier " musulman, et c'est l'occasion pour eux d'immoler un ou plusieurs moutons en sacrifice pour Allah-Soubhana-wata'ala. de son fils. Le Prophète (PBDL) a dit que tout acte pieux posé par un musulman pendant le dix premiers jours de Zoul-hidja sont plus importants que tous les autres actes. Il a dit aussi que Arafat est le jour où Dieu quitte Son Trône pour descendre au premier ciel regarder ses fidèles Le louer et Le glorifier avant d'exaucer leurs vœux. Ce jour est tellement important qu'il est demandé à ceux qui n'ont pas fait le pèlerinage d'observer le jeûne, un jeune qui leur vaut un repentir de deux ans. La fête de la Tabaski se présente enfin comme une reconnaissance que les fidèles manifestent vis-à-vis du Tout Puissant qui leur a permis de passer l'année en vie. Conformément à Sa volonté, ils Lui offrent un mouton selon leurs possibilités et font parler leur cœur un partageant cette viande avec leurs voisins et les plus démunis de la société. Le 000 La Tabaski est un acte de fol d'importance qu'il faut célébrer dans la plus grande ferveur. l'Ordre divin d'immoler son unique fils Ismaël. Abraham choisira d'obéir et conduira donc son fils à Mina pour l'immoler. Mais juste avant de d'Abraham, le père du monothéisme, à la Mecque. En effet, dès son installation à la Mecque, le prophète Abraham va recevoir par trois fois Le ' HISTOIRE l'Aïd-el-kébir de se confond avec celle de installation L sens des fêtes en Islam Koné Seydou Au cours de l'année, plusieurs manifestations commémoratives mobilisent la population. La plupart de ces fêtes sont des prétextes pour offrir des cadeaux aux enfants, au conjoint, aux parents, aux voisins, aux indigents, etc. Certaines sont si fortement médiatisées qu'il est difficile de ne pas se sentir concerné, qu'elles soient religieuses ou paiennes. Il est donc intéressant de savoir quelle attitude le musulman doit observer vis-a-vis des fêtes en général. C'est à cette interrogation que l'imam Aboubacar Samassi de la Riviera III a essayé de répondre récemment à la Chambre d'Industrie au Plateau. Il bénéficié pour la circonstance du soutien de ses pairs Boikary Fofana et Cissé Djiguiba Il ne faut pas fêter n'importe quol au risque de mettre en danger sa fol. éthiopiens convertis, et qui ont dansé contienne un message. et chanté en son honneur à la Le musulman a ses fêtes. Il est donc mosquée. Il a même autonsé Aicha à logique qu'il ne se sente pas les regarder mais depuis sa fenêtre. concerné par les fêtes d'autres La question qui se pose est celle de religions. D'autre part, il ne doit pas savoir si ces ethiopiens utilisaient ou offrir de cadeaux à ses enfants quand non des instruments de musique. les autres d'en face le font, car ce Oustaz Fofana a cité l'exemple de la serait les habituer à des choses qui ne vedette américaine de la musique Cat les concernent pas. En ce qui Stevens. qui s'est converti et a concerne la musique, si les chiites composé des chansons où les jeunes sont pour, à condition que les apprennent comment faire l'ablution instruments utilisés se limitent aux ou se tenir pour prier par exemple. tambourins, à la flûte et au ney, les Comme pour dire qu'il y a une sunnites n'ont pas une position aussi musique positive, celle qui précise. Voici donc un thème que n'appartient la chaîne alcool-oulémas et Oparler de musique ou de danse. débauche-pori de soie par les une bonne mollah devraient résoudre Fêtes sacrées ou profanes : quelle pour les rendre plus " digestes ". On différence ? pourra alors fêter les noces de deux ètres qui se sont choisis intelligemment et religieusement, et fêter également un baptême en respectant les valeurs morales de l'Islam. intelligemment et religieusement, et Le débat engagé après l'intervention du conférencier et qui a porté sur les différents points qu'il a souligné s'est terminé sur l'aspect extérieur de la fête à savoir la musique. A fête permet de s'exprimer et d'extérioriser sa joie en faisant revenir dans sa mémoire des souvenirs d'événements heureux. Il s'agit ici pour le musulman de manifester convenablement sa joie : s'habiller décemment, ne rien manger ou boire d'illicite et enfin, éviter de tomber dans les excès. L'événement célébré doit appartenir à la mémoire communautaire, car le musulman ne doit pas fêter un événement païen. La fête est enfin la manifestation Dieu d'un bonheur. Elle provienui rendre et donc de gloire. L L'ISLAM est tout un ensemble à ' ISLAM est tout un ensemble à la fois religieux et culturel complet et parfait, a souligné le conférencier, avant de regrouper les fetes en deux groupes : les sacrées et les profanes. Les fêtes islamiques sacrées sont celles qui ont été religieusement prescrites, celles qui étaient fetées du vivant du Prophète (PBDL) : il s'agit du ramadan, de la tabaski et des baptêmes. habitudes collectives. Elles peuvent mobiliser les musulmans pour elles sans pour autant avoir un caractère religieux. Il est donc nécessaire de les insérer dans un cadre musulman n'y a pas de fête sans musique Il fois pour toutes afin nous autres, africains, cessions de la condamner alors qu'on ne manque aucune soirée " appolo " avec nos grands bazins brodés A ce propos, il faut noter que la position des théologiens n'est pas très claire. En effet, le Prophète (PBDL) a eu à recevoir des hommes-musique. On se référera même au point de vue de l'imam Ghazzali qui s'était prononcé pour la musique à condition qu'elle PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Hadj '93 La fin du cauchemard ? Par Moussa Sangare Culturelle Musulmane, l'Association des Enseignants Coraniques, l'Association Musulmane pour l'Organisation du Pèlerinage et l'Association des démarcheurs. Et là où le bât blesse, c'est que, à part la demière association citée, toutes les autres sont membres (jusqu'à preuve du contraire) du Conseil Supérieur Islamique. Pourquoi une telle incohérence ? Mais le temps n'est pas à la suspicion. Aujourd'hui grâce à la sagesse et à la maturité, il a été mis en place un corruté d'organisation pour le pèlerinage à la Mecque (CNOPM). Ce comité remplace le comité interministériel. Mais hélas, ce n'est que le 14 avni que le gouvemement a pris la décision de confier au CNOPM l'organisation du pèlerinage c'est-à-dire moins d'un mois avant le départ pour l'Arabie Saoudite, ce qui est très insuffisant Malgré tout. les Malgré tout. les musulmans n'ont pas voulu rater cette occasion, c'est pourquoi ils se sont empressés de créer les structures nécessaires. Les structures de l'organisation. IL y a eu des changements notables. commencer par le conseil d'administration chargé de la gestion du pèlerinage et présidé par le président du CNI. Le commissariat general est assuré par le frère Vassiriki Touré. Il a deux adjoints l'un chargé de l'encadrement religieux et l'autre de l'encadrement médical Mars l'originalité réside dans l'existence d'un agent comptable, fonctionnaire de l'Etat assermenté il s'agit du frère Lamine Fadiga de la DCGT qui est responsable devant le ministère de tutelle et le CNOPM qui l'a nommé Cela a pour but d'assainir la gestion financière du pèlerinage et donc permettra de savoir ce qu'on a fait de l'argent des pèlerins. Il existe enfin des sous commissions qui viendront prêter main forte pour l'organisation pratique. L'encadrement est de deux sortes : l'encadrement religieux dont les membres servent aussi de guides et l'encadrement médical. Leur mission commence avant le pèlerinage et se poursuit au cours du séjour, pour ne prendre fin qu'au retour. Ils sont d'ailleurs partis le mardi 4 mai pour la personnes qui leur feront visiter les lieux saints de la Mecque et de Médine. Elles les aideront dans l'accomplissement des formalités administratives. Chaque guide sera muni d'un symbole qui lui permettra de se faire reconnaître par son groupe afin d'éviter que les gens ne s'égarent Tous les membres de cette sous-commission ont effectué le pèlerinage au moins une fois. L'encadrement médical est composée de quatre médecins et de douze infirmiers. L'infirmene fonctionnera inch ' Allah 24h / 24h Les soins médicaux sont gratuits. En plus des vaccinations classiques que l'on doit faire, il est nécessaire de faire aussi une consultation pour rechercher les affections nécessitant un suivi du pèlerin. A cet effet, en plus de l'institut d'hygiène publique d'Abidjan. de nouveaux centres ont été ouverts cette année dans les principales hases de secteur de santé rurale. Alin de rendre encore plus efficace le travail de la commission, le CNOPM s'est aussi doté d'ambulances. Voici donc un pèlerinage qui promet. car c'est bien la première fois que de telles dispositions sont prises C'est certainement la rupture avec l'improvisation Cependant quelques incertitudes demeurent. Encore des incertitudes L'appel du Commissaire général. Ly a ce que l'on souhaite et ce qui Lest possible, a dit le frère Touré. " Cette année est un test pour nous. Autrefois il n'existait aucune planification et le temps était plus court. d'où l'amateurisme. Nous sommes à notre première expérience. nous demandons donc beaucoup d'indulgence. En effet, aller à la Mecque, c'est un peu comme aller à la guerre on sait comment on y va, mais on ne sait pas si on va en revenir. Cette année avec l'aide des guides, le pèlerinage ne sera pas du tourisme inch Allah. On peut donc être rassure " Par ailleurs, les parents des pèlerins doivent savoir qu'un secrétariat permanent est ouvert à la petite mosquée de la Riviera. Il sera en contact permanent avec l'Arabie Saoudite pour informer les parents sur la position et l'état des pelerins grâce à un téléphone et à un fax. Comme quoi (presque) tout a été prévu par les musulmans qui ont ORGANIGRAMME DU COMITE NATIONAL D'ORGANISATION DU PELERINAGE A LA MECQUE INFO HALI 93 INFO HAU B INPO HAJJ 95 Scypl-Air : Babet 329 000 Prs Comité National Organisatie de Pelerinag Dute aller : 9-13 Mal Commimarial Gindral Air-Afrique Billet 365 000 F De aller I 13-13 Mai 93 6 Juin 93 Mini 358 006 Mad 650 000 Caret de voyage 10 000 F Dans l'histoire du pèlerinage, celui de l'année dernière restera pour toujours gravé dans la mémoire des musulmans. En effet, il a été vécu comme un véritable calvaire. Le Conseil National Islamique (CN. J. ) a voulu nous éviter la répétiton d'une telle catastrophe. I'Islam. Ce à quoi avec la grâce de Allah il a été fait droit. Mais ont été associées au C. N. I par le ministère d'autres associations telles que le Conseil Supérieur Islamique, l'Union L E C. NI. a, dès sa constitution, demandé au Président de la République que lui soit confiée l'organisation du cinquième pilier de COMITEMATIONAL THAYA LA MOLS Militantisme : L'AJMCI en mouvement E comité inter-ministériel reste trente millions de francs CFA d'où la menace de voir nos pèlerins passer des nuits à la belle étoile... Astagh firou'llah ! Le gouvernement doit donc, et le plus tôt possible s'acquitter de cette dette. De plus, ne maîtrisant pas le terrain. le CNOPM a prélevé, comme à l'accoutumée, un montant de cinquante mille francs C. F. A sur chaque pèlerin. Mais il n'est pas certain que cela puisse être suffisant pour faire face aux dépenses. S'agissant toujours du logement, nous avons été informé par le commissaire général que le loyer est de 1500 ryals au lieu de 1170 ryals prévus par le CNOPM pour la Mecque et 400 ryals pour Médine En raison de cette augmentation, il est donc important que les pèlerins prévoient au moins cinquante mulle franse argent de poche car le reliquat du chèque pécule serait insuffisant pour assurer leur séjour. 1) Us chique de 150 FCTA CA c'est deja chose faite, il ne U 10 au 12 avril leur reste qu'à consolider 1993 s'est tenue à seulement ces acquis. Les Bouaké au collège autres objectifs sont Yamousso, la première essentiellement la Assemblée Générale de formation la l'Association des Jeunes sensibilisation. Seule la de Côte Musulmans Côte région de Bondoukou, une (AJMCI), fois d'Ivoire consacrée à la planification des activités des comités régionaux. Cette activité a vu la participation de neuf comités sur les dix que compte l'AJMCI. Après un exposé liminaire présenté par le frère Touré Aliou, responsable du de la Département Formation, de la Culture et du Sport (DEFOCUS), les différents comités se sont retirés pour à leur tour Planifier leurs activités. Le premier objectif retenu est la mise en place des comités sous préfectoraux. Si cela reste un objectif à atteindre, à Bondoukou Di Arsine Sa et de plus, s'est intéressée au volet économique des objectifs : ils ont proposé aux autres régions des échanges en produits agricoles, un projet tout à fait original. Enfin après le rapport des différentes régions, la cérémonie s'est achevée sur des recommandations du président du Comité Exécutif National. La prochaine réunion des présidents régionaux se tiendra à Bondoukou. ⭑ décidé de relever le défi et de montrer a la face de la Côte d'Ivoire de quoi ils sont capables. Fasse Allah-le-Tout-Puissant que tout se passe bien en Terre Sainte. Amine * Terre Sainte L'encadrement religieux est une autre innovation il a consisté à la sensibilisation et à la formation des futurs pèlerins dans les grandes mosquées des principales villes et dans les dix communes d'Abidjan. Pour ce qui est de la petite mosquée de la Riviéra, les cours se déroulaient les samedi à 14 heures et dimanche à 9 heures. Par ailleurs, une brochure qui contient toutes les invocations à réciter au cours du pèlerinage a été préparée par le CNOPM. Chaque groupe de cinquante pèlerins sera guidé et encadré par une ou deux Dans notre prochain numéro, incb'Allab ACHOURA Moussa Sangaré L'imam Al-Hussayn et la bataille de Kerbala Une page de l'histoire de l'Islam PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Méga Kadr 93 : Le coup de Maître du C. N. I Par Ryabak Nagbé La maîtrise de l'organisation et les innovations apportées par les membres du C. N. I ont fait de cette manifestation un examen de passage réussi. Pour un coup d'essai, ce fut vraiment un coup de maître ! Souhaitons que le Méga Kadr 94 se tienne au Parc des Sports pour une plus grande souplesse * primordial. Il mettra en exergue l'importance du travail islamique qui, pour sa réussite. a besoin de toutes les forces vives de la communauté, avant de lancer un appel à l'unité des musulmans ivoiriens afin de poursuivre ensemble la construction de l'œuvre entamée. Pour contenir la foule que n'arrivaient pas à maîtriser les agents de l'ordre, les organisateurs avaient installé un écran géant hors du palais afin de leur permettre de suivre la cérémonie depuis la rue. HUMEUN Né le 09 janvier dernier, le Conseil National Islamique (C. N. I) n'a eu que deux mois pour asseoir ses structures mais n'a pas hésité à prendre en charge l'organisation du " Méga Kadr 93 ". Une très grande innovation au Méga Kadr 93 : la retransmission en direct à la télévision. Cela. nous osons le croire, a dû permettre aux fidèles, qui, pour une raison ou une autre. n'étaient Nul n'est au dessus developpe magistralement par El de la critique " Tolerance et Unité ". Ce theme riche en enseignement a éte developpe magistralement par El Hadj Koné qui a montré que les différences entre les hommes n'étaient qu'une epreuve de Dieu A Une " Méga Kadr ou Public Show " a fait couler beaucoup d'encre et de salive. De nombreux musulmans n'ont pas manqué de crier leur " indignation ". L L A nuit nationale du Lailatoul kadr a été célébrée pour la troisième En effet, selon eux, il était indécent de notre part de comparer la nuit du destin à un show publique, encore que la signification de ce terme n'était pas bien cemé pour certains. Le constat qui s'impose, c'est donc que nos frères sont allergiques à la critique. Notre intention était d'attirer l'attention des organisateurs de cette manifestation sur les quelques insuffisances qui pouvaient se glisser dans cette œuvre qui, quelle que soit sa portée religieuse est une œuvre humaine et donc susceptible d'être entachée d'erreurs. Tout ce qui conceme la communauté musulmane sera porté au vu et ou su de notre Oumma. Etre musulman, c'est aussi accepter... (auto-) critique * fois PLUME consecutive au palais des sports de Treichville, mais cette fois organisée par le Conseil National Islamique qui en etait à sa première activité officielle. Très tôt, après la rupture de leur jeune du vendredi 19 Mars 1993. les musulmans d'Abidjan et de sa banlieue ont envahi le palais des sports pour être témoins de cette autre nuit du destin. Combien étaient-ils ? Plus de 15. 000 selon les chiffres du service de sécurité. FL Libro Plume Libre était présent comme à toutes les manifestations Islamiques d'envergure. pas en mesure de rejoindre une mosquée, de communier avec les frères d'Abidjan qui avaient placé leur nuit sous le thème à eux imposée " afin qu'ils se surpassent les uns et les autres dans les actions bonnes " dont la tolérance est un élément Kèmè Brahma L'HÉMICYCLE ET LA LOGIQUE Chapelet Koné Zakaria abd'Allah l'envers parce que tout le monde est d'accord pour une fois ? De quoi être dépité du A-T-IL un rapport de nécessité entre Des personnes issues de député ! On a vu ces braves l'hémicycle et la toutes les couches socio-gens applaudir des arrêts impopulaires logique ? Ce qui professionnelles et donc aussi semble évident, censées représenter le peuple qu'injustes en affichant à la c'est que ces deux mais qui n'ont aucune fâce du monde leur volonté conjoncturées. C'est l'auto-ton martyr est insondable ★ mots ne sont pas loin considération pour lui, belle de sortir la vache à lait du service. Et autour d'une d'entretenir un rapport conscience... Le monde à trou. d'exclusion mutuelle du moins des télescopages dans le meilleur des cas. On réduit de 52 % les salaires des uns pour doubler ensuite ceux des autres. De 200. 000F on descend à 80. 000F. et de 400. 000F on monte à 800. 000F par ces temps de plus de clivage partisans, point de protestation, because l'intérêt est partagé. Pas de logique à l'hémicycle. Voies fermées, esprits bouchés. Voix cassées, pauvres vendus. Oh peuple, Y crises question aussi importante, PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 5 PLUME POLITIQUE Daawa au Canada L'Islam Nous avons reçu de la Fondation Internationale Musulmane du Canada (FIMC) le communiqué de presse suivant, relatif à la Daawa au Canada du ler Septembre 1991 au 31 Août 1992. Témoignage de la percée de l'Islam en Amérique. en marche Ce Qu'ils disent de l'Islam Nombre d'établissements Scolaires qui ont reçu cette documentation : 2. 389 documentation : 20. 000 Documentations envoyées par la Poste aux individus musulmans et non- 489 Liste des livres édités en Ce Qu'ils disent 20. 000 de Mohammed Nombre de Professeurs qui ont reçu cette documentation : collaboration avec IIFSO Le Système Moral 115. 789 musulmans : 20. 000 de l'Islam Nombre d'Individus qui 9. 876 Versets Choisis La Vie Après la Mort 20. 000 5. 000 du Coran ont reçu cette L'Islam et les Prophètes 20. 000 Foyers pour Personnes documentation : Sélection des Hadiths 15. 624 Le Concept du Culte Agées du Prophète 5. 000 20. 000 en Islam Mariages islamiques et Pour un Islam du Nombre de Foyers La Notion de Dieu légaux effectués depuis le 5. 000 XXe Siècle 20. 000 Visités : dans l'Islam Établissements scolaires 47 1er Janvier 1991. At Taharah-Pureté Nombre de Personnes Agées qui ont assisté aux Les Droits de l'Homme en Islam Nombre de mariages 2. 000 et Propreté visités : 20. 000 2. 000 islamiques en conformité avec Les Droits Des femmes les lois du Gouvernement 3. 123 effectués par la FIMC, et la Communauté de la Nation Muslmane du Grand Montréal présentations Mohammed dans Nombre d'Établissements de l'Islam : la Bible 5. 000 Scolaires Visités : 116 Les moyens déployés pour faire connaitre l'Islam au Canada sont à la dimension de ce pays : immenses ! Puissent les résultats être à la hauteur, pour la gloire de Dieu ✶ Le Statut des Femmes Nombre d'élèves qui ont assisté aux présentations de l'Islam : 22. 480 Nombre d'élèves venus aux Tables d'Informations : 10. 740 Documentations données aux élèves Nombre de Coran distribués dans les bibliothèques des écoles du Gouvernement du Québec et dans les bibliothèques Municipales : 5. 000 dans l'Islam La Polygamie Selon 243 la Loi Islamique 2. 000 PRÉSENCE DE LA FIMC À L'EXTÉRIEUR 1. 945 CANADA L'Habillement Islamique2. 000 Mauvais Renseignements sur l'Islam DU 2. 000 43. 457 Nombre d'appels téléphoniques reçu par le service " Info Islam " : Documentations envoyées par la Poste aux individus musulmans d'Afrique 16. 397 francophone Nombre d'individus qui ont reçu cette Liste des feuillets édités en collaboration avec IIFSO Dcumentations envoyées par La Poste aux Professeurs d'Établissements 16. 440 Un Aperçu de l'Islam 20. 000 Ce Qu'ils disent du Coran 20. 000 Scolaires : 88. 671 Avouez, intégriste ! Associative edited C 14 Avril 1953 Abie Barbers Mcl Secretairs at Allar Se Min 125 Div Motome 1 Howse retur vers in Basqu Par Doumbia Nouh Le Dr. Youssef Mouammar est le P. D. G. de la Fondation Internationale Musulmane du Canada (FIMC). Principal invité du séminaire de Divo, il devait y animer plusieurs ateliers mais pour des raisons de santé, n'avait pu faire le déplacement. Toutefois, il nous a rendu visite du 7 au 18 Janvier dernier avant de se rendre au Bénin, au Togo et au Cameroun. Si son périple africain s'était passé sans accroc jusque là, les choses allaient se gâter pour lui à la dernière étape : le Sénégal. En effet, il y sera arrêté à sa descente d'avion, détenu dans le secret le plus absolu avant d'être expulsé vers les Etats-Unis. Récit d'une aventure rocambolesque au pays de la Terranga. de trois heures de temps on essayera de l'obliger à dire qu'il est un terroriste : " Tu ferais mieux d'avouer que tu es iranien ". " Si tu n'es pas iranien alors tu travailles pour le gouvernement du Soudan ". " On va te faire craquer ", etc. Ensuite c'est la garde à vue : on l'isole. Le lendemain, c'est enfermé dans une chambre d'hôtel qu'il reçoit la visite de l'officier en civil revenu lui dire qu'il sera expulsé. Cette nuit-là, il doit donner 30. 000 F à son gardien pour enfin pouvoir manger et boire quelque chose. Le 3 Février, on vient le chercher pour le conduire au pied d'un avion en partance pour les U. S. A et ce n'est qu'à ce moment qu'on lui remet son billet d'avion et ses documents personnels (sans son argent !). Même s'il y a visiblement erreur sur la personne, l'attitude des autorités sénégalaises ne peut que surprendre. En effet, ce pays est membre de l'Organisation de la Conférence Islamique. Mais il n'est pas une république islamique même si les independantistes casamançais sont conduits par un responsable de l'Eglise locale qui c. que cela ne se réalise. De quoi traumatiser au ministre canadien des Affaires Etrangères une lettre de protestation (voir fac similé ci-dessus) C'est physiquement moralement abattu que le Dr. Youssef Mouammar a dú regagner son pays. Son séjour africain s'est donc achevé en queue de poisson. Les images de bonheur vécu en Côte d'Ivoire (où son fils a choisi de se marier) ont été ternies par l'excès de zèle de quelques policiers qui se sont cru un instant en Algérie. A vouloir faire avouer par la force aux gens qu'ils sont intégristes on finirait par faire croire que c'est une mauvaise chose. En attendant les excuses des autorités sénégalaises... * E Dr. Youssef Mouammar s'appelait Joseph-Gilles Bréault avant sa conversion à l'Islam, et c'est ce nom qui figure sur son passeport en attendant qu'un Etat musulman ne lui offre une nouvelle nationalité. Au terme de son dernier séjour sur notre continent, il est arrivé le 1er Février 1993 à Dakar en de Douala provenance (Cameroun). Mais à sa grande surprise, la police l'attendait aux pieds de l'échelle de coupée : il est arrêté et escorté comme un criminel par six agents jusqu'à un petit bureau dans les locaux de l'aéroport de Dakar-Yoff. Là, il sera sérieusement " cuisiné " par un homme en civil. Pendant près L et Erreur sur la personne MPERTURBABLE, Youssef Mouammar répondra qu'il n'est qu'un simple citoyen canadien. Pas du tout satisfait, les policiers fouilleront ses bagages de fond en comble. Tout y a passé : valises, porte-documents et même le porte-feuilles. Tous ses documents sont confisqués après avoir été photocopiés... son argent aussi. ' ARRIVEE du Dr. Mouammar coincidait avec la période électorale qui s'est. aux demières nouvelles soldée par la victoire de Me Wade. Mais ceci n'a aucun rapport avec la visite d'un responsable de la communauté musulmane du Canada. Autant de raisons de se sentir indigné et choqué par l'attitude de nos frères sénégalais. C'est donc à juste titre que l'AEEMCI a adressé LMRI PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 6 STM 110 PLUME-INFOS Musulmans. pour activisme fondamentaliste par un tribunal militaire algérien, a annoncé la radio gouvernementale. Onze autres ont reçu des peines allant jusqu'à cinq ans de prison ou ont été acquittés par le tribunal de Béchar, à 750 km le tribunal de Béchar, à 750 km au sud-ouest d'Alger. Blindés contre intégristes L'Algérie a commandé à l'Egypte des centaines de blindés pour l'aider dans sa lutte contre les intégristes musulmans, a-t-on appris de source diplomatique. Ce sont des blindés de transport de troupes parfaitement adaptés à l'utilisation en ville a déclaré un diplomate européen, en citant une commande minimale de 200 véhicules. Un autre diplomate a déclaré que la diplomate a déclaré que la commande portait sur 300 blindés Fahd, dont 50 avaient déjà été livrés. Les deux gouvernements qui luttent l'un comme l'autre contre contre la montée du fondamentalisme, discutent des modalités de paiement des 250 autres. Le montant du contrat n'a pas été spécifié d'occupation en Cisjordanie et dans la bande de Gaza. Bon Découverte d'une cité nombre de Palestiniens * Etats-Unis En moins de 24 heures, mardi et mercredi 9 et 10 mars, vingt-trois musulmans ont été tués, et cinquante-huit autres arrêtés principalement au Caire et à Assouan. " L'incident " le plus grave durant ces 24 heures s'est produit mardi 9 mars, à Assouan, lorsque des policiers ont encerclé une mosquée pour empêcher une réunion. Le procureur de la république M Hilmy raconte : " La police avait été informée que des musulmans allaient se réunir dans une mosquée, puis organiser une manifestation dans les rues de la ville. Sur la foi de ces informations, les policiers ont investi la Mosquée pour empêcher que la marche ait lieu. Résultat : sept musulmans ont été tués et une quinzaine d'autres grièvement blessés ". Ce massacre est le plus sanglant depuis celui qui avait suivi l'assassinat de Sadate. D'autres massacres du genre ont eu lieu dans le quartier d'Imbada, à Guizch. dans le sud et dans la province de Qalioubiya, juste au nord de la capitale. Méa Culpa * Abou Dhabi expulsés par l'État hébreu dans le sud du Liban, mesure à l'origine du blocage des discussions de paix israélo-palestiniennes, se réclament de cette organisation. Des responsables d'Hamas ont déclaré récemment que le projet américain de mettre leur organisation hors la loi les avait incité à accélérer les prises de contact prévus avec d'autres gouvernements occidentaux. Arabie Saoudite Soutien à John Garang L'Arabie Saoudite a, selon les autorités soudanaises, aidé financièrement le rebelle John Garang dans sa lutte pour la déstabilisation de l'Etat islamique du Soudan. La main du Mossad ensevelie dans le désert Des archéologues américains ont déclaré avoir découvert une cité ensevelie dans le désert d'Oman, à l'emplacement supposé d'une ville disparue remontant à environ 3500 ans avant Jésus. Des structures de pierre, certaines intactes, s'étendant sur quelques 4200 mètres carrés, ainsi qu'une route ont été découvertes sous la ville de Salah (sud), a déclaré l'un des archéologues, Jana Owen, interrogée au téléphone depuis Abou Dhabi. " Nous ne sommes pas encore sur qu'il s'agisse d'Ubar ". la ville mentionnée dans le Coran, mais " il s'agit d'une découverte importante démontrant que la péninsule arabique a connu une civilisation prospère ", a ajouté Mme Owen. Dans le livre sacré de l'Islam, Ubar qui figure sous le nom de Iram, a été construite vers 3. 500 avant Jésus par la tribu des Aad. Certains Alors que les enquêteurs du FBI passent au peigne fin le sous-sol du World Trade Centre à la recherche de nouveaux indices, certains médias du Proche-Orient pointent un doigt accusateur vers Israel. Un journal et une station de radio estiment que les services secrets israéliens pourraient être liés à l'attentat à la bombe, qui a fait cinq morts et un millier de blessés à New-York. Le FBI et les autorités israéliennes n'ont pas réagi à ces informations. L'Explosion du 26 Février dernier, ressemble indubitablement à d'autres opérations du Mossad en Italie, Beyrouth, et en France a ajouté la radio. Indonésie Le Kafeej Times, journal des Emirats Arabes-Unis, accuse la presse Américaine de laisser de côté le rôle primordial joué par l'israélienne Josie Hadas. Le numéro de téléphone donné par Mohammed Salameh à Plus d'un demi-million de mosquées. Selon un rapport publié par le ministère indonésien des Affaires Religieuses, il y a plus 500. 000 de mosquées musulmans chercheurs Nécrologie Chasse aux indicateurs Les Moudjahidines ont mené ces derniers temps plusieurs opérations contre les informateurs. Ont été abattus deux informateurs à Djefa, un àBouinan (Blida), Borj EI Bagri et à Bach Djarrah (Alger) " Assurément, nous sommes à Allah, et nous retournerons vers lui ". Plume Services (S. 2-V. 156) La rédaction de Plume Libre a le profond regret de vous faire part du décès du frère Sani Abdou (de l'entreprise A. S. N. I qui assure la micro-composition du journal) survenu le 7 Avril à Niamey (Niger). Puisse Allah-Tout-Miséricordieux être satisfait de lul. Amine⭑ Nous avons été trop vite en besogne en interprétant les secrets dont le frère Sangaré Moussa entourait ses fréquents déplacements à Bouaké. En effet, c'est de vive voix qu'il nous a prouvé qu'il ne s'était pas encore marié, Nous lui présentons donc nos excuses * Condamnation Un tribunal d ' exception a condamné à mort lundi 22 février cinq islamistes pour activisme fondamentaliste, a rapporté la Radio algérienne. Le tribunal a infligé cinq ans de prison ferme à trois autres et en a acquitté quatre. Les douze islamistes étaient jugés par une cour spéciale de la ville d'Oran. dans l'ouest de l'Algérie, pour atteinte à la sûreté de l'Etat, assassinat, tentative d'assassinat et vol à main armée. Quarante-huit islamistes ont déjà été condamnés à mort. dont un français. Six d'entre eux ont été exécutés entre Janvier et Février Koné Seydou Depuis le début de cette année interpellation et arrestations se comptent par milliers. Plus de trois mille égyptiens sont actuellement incarcérés pour atteinte à la sûreté de l'Etat. Hosni Moubarak a parlé de " Guerre totale " contre les l'agence de location de voiture était celui de Josie Hadas, une femme dont les enquèteurs et les autorités n'ont révélé ni l'âge, ni la nationalité, ni l'appartenance ethnique. ✰ EGYPTE dispersées l'Indonésie y compris le Nord Sumatra, Sumatra de l'Ouest, Sumatra du Sud et les îles Djambi. A part la capitale Djakarta qui a 7. 414 mosquées, Bali, Java, Maluku, Irian et Teimur de l'Est en ont plusieurs centaines chacune. Au total, on dénombrait 564. 840 mosquées dans ce pays en 1991. ★ affirment que des milliers de personnes ont vécu dans cette cité. dans toute PALESTINE Hamas au centre des débats L'ambassadeur de Grande-Bretagne en Jordanie a rencontré des responsables du mouvement islamiste Hamas que Washington veut faire inscrire sur la liste des organisations terroristes. Hamas est accusé par Israēl d'agression contre les troupes " Guerre totale " contre les islamistes. Islamistes. ★ ALGERIE Militaires Condamnés militaires ont été Sept militaires condamnés à mort par contumace le 25 février 1993 Il ne se passe guère plus de jour en Egypte, sans que des policiers n'assassinent, n'agressent, ou n'arrêtent des Plume Libre Mensuel Islamique Ivoirien d'Informations Générales Sources : JIHAD et IINA Comité de Rédaction Cissé Kader Dembelé Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Rédacteur en Chef Koné Zacharia Micro-Composition Abonnement de soutien ASNI Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Impression Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 lan : (CFA) est édité par le Groupe Plume Libre-Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 5 000 F, 10 000 F ou plus Adressez votre mandat ou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim Distribution " Le Club des Amis de la Plume " chèque à : Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 Rép. de Côte d'Ivoire Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembélé Fausséni Responsable des Finances Gbané Azoumanan PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 7 PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE Par Koné Seydou Le sport, c'est un peu comme la musique pour certains musulmans. Conformément aux idées répandues, en effet, c'est pratiquement un scandale de faire du sport. Mais quels sont les fondements juridiques d'une telle conception ? La réponse à cette question surprendra plus d'une personne car il n'y en a pas. Les incitations à la pratique sportive par contre ne manquent pas. C'est pourquoi, au delà de la signification mystique des postures adoptées pendant la prière et que nous ne développerons pas ici, nous nous pencherons sur les raisons pratiques pour lesquelles le sport est non seulement autorisé mais encouragé par l'Islam. Islam et sport AISONS un peu d'exercices. Debout, le tronc droit, levez les mains verticalement au-dessus de la tête, puis faites-les redescendre jusqu'aux cuisses Ensuite sans plier les genoux, courbez-vous de manière à ce que le tronc soit parallèle-au sol. Redressez-vous et les mains aux Un musulman peut parfaitement s'adonner à la pratique du sport tant qu'il n'a rien à se reprocher sur le plan vestimentaire par exemple. ur à l'are et l'équitation ". L'Islam tolère problème, en fait, semble se situer au donc et encourage même la pratique de niveau de la décence dans la tenue la natation car elle procure du bien-être vestimentaire des athlètes (surtout au corps et à l'esprit. Dans tous les cas, féminines). Correctement habillé et un hadith cité par Bokhan dit : " Ton toumant le dos aux drogues et autres corps a sur toi des droits ". excitants, l'athlète musulman est en Le sport et les autres piliers de parfait accord avec les fondements de l'Islam. sa religion... même si sous certains cieux, il doit essuyer les agressions * propos du pèlerinage à la Mecque, verbales des fanatiques de tous bords ✰ Dieu que le croyant faible, même si les deux sont des hommes de bien ". Ceci nous permet de jeter un regard sur cet aspect de la vie exemplaire du Messager de Dieu. milieu d'après-midi, au crépuscule ou avant de se coucher, cela n'est rien d'autre que ce que font les musulmans pour rendre gloire à Allah (Exalté soit Son nom !). Prier, c'est donc faire du sport ! Ei la prière étant un des piliers de l'Islam. elle s'applique indifféremment aux hommes et aux femmes et donc hommes et femmes F On rapporte que Mohamed Ibn Ali Rakanah avait livré un combat de lutte contre le Prophète. Le Messager de Dieu le fit tomber, mais pas du tout " 0 Mouhammad. reviens, on recommence... " Le Prophète gagna encore et l'homme se convertit. (Traditions d'Abou Daoud). Abdel Mottalib Ibn Handal Al Makzouni rapporte aussi que le Prophète a dit USSI bien le Coran que les hadiths " Distrayez-vous et jouez. Je déteste que disent les textes, c'est-à-dire le Sant-Coran et la sounna à propos de la pratique de l'éducation physique. Le Prophète a toujours encouragé le sport. hanches, descendez sur vos genoux. font du sport. Voyons maintenant ce convaincu, il se releva et dit : " A pmpos du pelen, rompt la Mettez-vous à quatre pattes et posez le front et le bout du nez par terre. Ensuite, placez l'intencur du pied sur la plante du pied gauche et asseyez-vous là-dessus le tronc droit et les mains sur les cuisses. Dans cette demière position toumez la tête à droite puis à gauche. monotonie de la vie mais il nécessite beaucoup d'efforts physiques. En effet, les habitudes vestimentaires changeant, certaines parties du corps sont mieux oxygénées, et on s'adapte aux nouvelles conditions climatiques. * A véritablement ngide ". pratique sportive dans l'Islam. Le Coran accorde même un intérêt particulier à Taptitude physique de l'homme comme le montrent ces extraits Préparez pour lutter contre eux, ce que vous pourrez d'armements el de chevaux à l'attache, par quoi vous effraiere : les ennemis de Dieu el les vôtres (Le butin, Verset 60). Dieu en a fait Son élu. Il l'a avantage en science et vigueur. Dieu octroie le pouvoir suprême à qui Il veut (La Vache, Verset 247) D'autre part, le Prophète (PBDL) a dit selon un Hadith " Le croyant fort est mieux estimé par encouragé par l'Islam. Dans les pays arabes que certains prennent en exemple, existent des rencontres internationales d'athlétisme ou de sports collectifs tels que le championnat du monde arabe de cross-country et le championnat féminin d'athlétisme en salle (dont la dernière édition s'est déroulée récemment en Iran et sous la supervision du Comité International Olympique). On a encore en mémoire le (désastreux) séjour des " Eléphants " au toumor international de football qui s'est déroulé dans le magnifique stade du Roi Fahd en Arabe Saoudite. Tout le Prier, c'est faire du sport ! Plume Libre La voix des musulmans Un corps sain résiste mieux aux maladies car le système immunitaire est plus puissant, l'homme doit donc prendre soin de son corps et l'Islam l'aide à le réaliser grâce à l'éducation physique, sociale. psychologique, morale et intellectuelle qu'il dispense. L'imam Ali Ibn Abi Taleb a dit : " Le plus aguem et le plus courageux parmi nous dans le combat était celui qui côtoyait de près le Prophète qui n'hésitait pas à se rapprocher des rangs cnnemis Omar Ibn Khattab lui, a dit : " Apprenez à vos enfant la natation, le " Apprenez à vos enfant la natation, le ES différents mouvements proposés ci-dessus, exécutés par paires ou les uns à la suite des autres font craquer les os des articulations, activent la circulation sanguine au niveau des mains, du cou, des reins, des cuisses, etc. S'ils sont exécutés au réveil, après une bonne sieste ou avant de se coucher, le cœur s'oxygène, le corps se revigore et l'espnt se détend. Le matin, cela ressemble étrangement au " salut au soleil " des pratiquants de Yoga Exécutés à l'aube, en début et en LES *** Jen-concours Gogner un CoreN Par Koné Seydou l'aérobic-Mal cassé 13-Eglises. 14 Adverbe Banni Dans un sens. c'est un prophète. 15-Souffle Trouver la solution - on un livre religiem en retournant catie grille correctement remplie en réponse à la question avar ? je 15 Mial 1993 (le cochet de in Pesta Palan ? Pol) & Détente Mots Croisés N ° 8 HORIZONTALEMENT : I-Ce pays n'a plus de territoire Ambassadeur romain. II-Pas du tout sucré-Quand on sent du piment-Dur. III-Divinité païenne-Père de la révolution iranienne. IV. Brefs débuts-Non sibérien-Voiture de luxe. V. Mécréant-Achemine le courrier Dans l'acier. VI-Conjonction-Nie l'Evidence. VII-En retard-Ancien président de la Cour Suprême-Chaîne nationale. VIII-Acte de dévotion Lettres d'homère. IX-Pronom-A table-Petit matin. X-Enfantin-Souvent des miettes. XI-Argile ocreuse-Entre 3 et 4-Petite rivière-Au Brésil, XII-Autorisation d'exercer-Adverbe Géant du cinéma éteint-Métal. XIII-Tromperie Plane Libra, Jan-Concours. 08 32. 2481 Abidjan 03 Question Qut est l'auteur de celle phrase : " Je n'al Jamais vu une chose sans avoir vu Dieu avant elle " ? Part de malédiction. XIV-Refuté-Dans la nuit-On en fait du foutou. XV-Dans le tempérament-Avantages. 9 10 11 12 13 14 15 VERTICALEMENT 1-Méprisables-Intéressé. 2-Cher au cœur Nom sudiste-Fait des vocalises. 3-Article-Drôles de théories Cambodgien. 4-Terres désolées-Amusé. 5-Cri phon. - A Yamoussoukro. 6-Bois-Résidence-Pean. 7-Hit bidon-En Egypte-Oiseau-Dans la monotonie Note Entre 4 et 3. 9. Solitaire-Nom. 10 Venue au monde-Adverbe-Presque abrupt-Négation. 11-Pas le jour-Soumis à la Volonté divine. 12-Nouveau dans un sens-Presque de SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS IV Le Mot Caché N 6 : Balafon VI VII VIII Mots Croisés N ° 7 : Horizontalement | Chapelet II Hadith Alo. III-Ere C. Pou IV Eram Hus V. Soufis, VI-Ke-Ste Ce VII C Cabon VIII-Forum Bari. IX-Eloc la X Persaine IX XI XII Verticalement 1 Cheick-Fer. 2 Harm-Ecol. 3 Adeas Omp. 4-Pi Mosquee Etc Ut. 6-Lhe Feg- O 7-Hijah. 8-Tapis-Bain. 9-Fou-Coran It FoussTIL XII XIV • XV PLUME LIBRE / Mai 1993 / Page 8
Le retour des pèlerins * La tabaski célébrée dans la ferveur La grande famille de l'Islam : les sunnites Mésentente à Bingerville La femme célébrée par l'AJMT Mali : les jeunes musulmans en congrès * Nos convertis et nous Algérie : la tenue islamique interdite. STER INTERIE DIRECTION DES UME bre PLA MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Juin 1993 8. P. V 17 ABID Prix : 125 N ° 016 NISTERE INTERIEUR Dépôt légal No " Toute personne qui joue au hasard, commet un acte de dissidence contre Dien et son Prophète " AUNISTE DE LINES. CUR GIL DEPOT LEGAL Parole du Prophète Mouhammad (Paix of Berdicions de Did Jeux de hasard 38595 16-6-93 PPV 125-AUDIAN (Poker, loterie, roulette, courses de chevaux, millionnaire, bingo... ) up ATTENTION HARAM ! Il faut résister au démon Scanned by CamScanner EDITO-PLUME L'intégrisme laïc LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aldera à les connaître pour mieux les appliquer, inch Allah. à la bassesse car les pieds doivent te porter et t'entraîner vers la religion et te faire par Dembélé Al Séni banalisation, ou pour les consciences raffinées des condamnations du bout des lèvres. On pourra ainsi, dans un pays rythmé dans toute son existence par l'Islam comme l'Algérie prendre des décrets interdisant le port des tenues islamiques dans l'administration et recolter auprès de la " communauté internationale " magnanimité et même félicitations. C'est dans cette logique infernale qu'il faut inscrire le drame des musulmans bosniaques, des tartares de Crimée et des nationalistes du Cachemire. Oui, avec * Dieu et toi Le droit le plus important de Dieu, c'est que tu L'adores, que tu n'associes rien à Lui. Si tu fais cela avec sincérité. Dieu s'est promis de te suffire dans ce monde et dans l'autre, et de te garder ce qui te plaît de ce monde et de l'autre. Le droit de ta personne sur toi-même, c'est que tu acceptes d'obéir totalement à Dieu et que tu respectes le droit de ta langue, le droit de tes oreilles, le droit de tes yeux, le droit de tes mains, le droit de tes pieds, le droit de ton ventre et le droit de ton sexe. Demandes à Dieu qu'll t'aide pour cela car il n'y a de puissance qu'en Dieu. Tes tes attitude hostile n'est qu'une continuité, une autre version des croisades. Ainsi donc les USA n'enverront des troupes en Bosnie que pour protéger les troupes de l'ONU qui elles chargées de veiller au respect des resolutions de la communauté internationale. Cest clair, il ne s'agit pas de protéger les musulmans bosniaques mais plutôt de protéger les protecteurs... C'est ce qui s'appelle " sécurité renforcée ". Au fait, même si l'OCI ne faisait pas partie de la communauté mondiale, il y vec a quand avancer. Le droit de tes mains, c'est que tu ne les tendes pas vers ce qui t'est interdit (car tu ne pourrais obtenir ainsi que le châtiment dans l'autre monde et les reproches des gens dans ce monde), que tu ne les fermes pas lorsque Dieu t'ordonne de les ouvrir, et que tu les respectes en les fermant absolument devant ce qui est interdit et même pour les choses qui ne sont pas obligatoires. Si elles ont été utilisées avec raison et respect en ce monde, elles seront obligatoirement récompensées dans l'autre. Il n'y a de puissance qu'en Dieu. l'école, nombre de proviseurs, censeurs Let autres éducateurs ne veulent voir ni bonnets, ni foulards, encore moins de voiles. Raison évoquée : l'école est " laïque ". Dans les administrations, la vue des chapelets, tapis de prière et autres bouilloires fait frémir les " laïcards ". Pour ces " bonnes âmes ", la religion (presque toujours l'Islam) a tendance à être partout et à s'afficher ; ce qu'ils ne peuvent pas, eux, supporter. Si la lutte ici consistait à faire en sorte que la religion A sont Le droit de les pieds, c'est l que tu ne marches pas vers ce qui t'est interdit, et que donc tu ne les entraînes pas sur une voie qui te conduirait ne soit pas imposée à tous, l'Islam, il n'y a plus de musulmans des en font partie, non ? Enfin, ce n'était qu'une question. L'intégrisme laïc avec ses mille ramifications et ses accointances plus ou moins visibles, se présente aujourd'hui comme l'un des fléaux les plus difficiles à combattre. Il est difficile à percevoir et à démasquer parce que se blottissant le plus souvent derrière les notions de liberté, de démocratie, de droits de l'Homme. Ces notions qui sont si chères à tout être véritablement humain nous amènent parfois à être des défenseurs de ce mal de notre temps. Malgré tout, souhaitons à l'occasion de l'année nouvelle islamique nos meilleurs vœux à tous nos lecteurs, " Akwaba " aux pèlerins qui reviennent de la Terre Sainte, et bravo aux organisateurs du pèlerinage Imam Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in " Epitre sur les droits en Islam " " droits de l'Homme ", d'opinion internationale, de droit international ou de droit d'ingérence humanitaire. Tout est permis. C'est donc à juste titre que Claude Cheyson (commissaire européen au développement et ancien ministre français des Affaires Étrangères) déclarait lors d'un récent séjour en Algérie : " Pour l'Algérie, dans les circonstances actuelles, il faut être très tolérant pour les questions des droits de l'Homme ". Les victimes dans ce pays étant ceux qui se battent au nom de Allah, il est donc normal que la conscience chrétienne occidentale ne s'émeuve pas. C'est de bonne guerre ! En tout état de cause, laïcité et chrétienté revenant dans le cas précis à la même que les non-croyants puissent exister et vivre leur différence, sans partager forcément cette conviction, l'on pourrait la respecter. Mais le drame c'est que de plus en plus, le combat des tenants de la laïcité tant à repousser la religion, à lui interdire tout espace de vie et de mouvement. C'est là où le bât blesse. En effet, comment peut-on à la fois attaquer la religion, dénoncer son mépris pour la liberté et en même temps refuser à ceux qui se reconnaissent en elle le droit de l'adopter, de porter ses symboles et de respecter ses exigences ? A y regarder de près, la laïcité telle que se développant actuellement tend à s'implanter comme le " nouveau parti unique " avec ses valeurs et ses principes, et tous ceux qui ne s'y Ama seur Jai fait un rive extraordinare, dans lequel j'ai vu que conce moi, nous étions dans un endroit dos & moitié plein d'immondices. Pour nous échapper de ce lieu, il nous fallait retrouver une clé dans ce tas d'ordures. Nous avons cherché en vain l'objet qui serait la solution à notre probleme Toi, en désespoir de cause, tu t'endormis afin de reprendre des forces. Il m'apparut alors une étrange lueur qui me fraya un passage. Dans ma hibe de me libérer, je t'oubliai labas. Ce n'est qu'arrivé sur une colline que je me souvins de toi Je fis volte face afin de retourner te chercher, mais la lurur avait disparu C'est alors que je te vis par des gens, implorant, suppliant je ne sais qui ef de te laisser entrer dans le jardin doi s'échappaient une odeur & encens et une musique très douce : un homme psalmofiait le Coran. Sur le portail taient inscrites les conditions & accès à cet endroit merveilleux sous forme de questionnain. De mon lieu observation je vis une darne drapée dans un jellabe & un blanc immaculé franchir le portail qui se referma sur sa fille qui tenait pourtant sa main, comme toi aussi tu avais trouvé des portes disespértment closes puisque tu ne savais pas quoi répondr Je te criai dors à tue téte : " Ma seurt me sarur ! Atteste l'unicité de Allah rejette ton ficu-argent, ton bien idole. Dépouilles toi de ces mèches qui ne peuvent te permettre de te purifier malgri tes innombrables janabat. de ces vitements qui ne cachent rien de tes charmes, lesquels Cailleurs ont plus Cune fois tit la cause de l'échec dun manage. En attestant furicité & Dir et en considérant le Prophite Mouhammad (PPDL) comme Son messager, ta verras les portes s'ouvrir. Tu as besoin de Allah, alors va vers Lui car Sa miséricorde est immense. Ce matin, quand je me suis réveillée, j'avais encore ces images dans la tête et mon premier réflexe fut de t'écrire pour t'apporter le message plein despoir de fdam. Il y a de l'espoir pour toi me seur. Viens à la religion de Allah, sois murulmane. Non pas une musulmane non pratiquante comone tu te plais à le dire mal une musulmane, se conformant au Coran et aux lois qui n'one-Lautre jectif que de te conduin vers ta pleine réalisation. Te verras les Portes da ja s'ouvrir pour toi, Inch Allah F se suicider ou s'exiler sur plus liés, et même d'accord fail-all qui a été une autre planète. Cette forme de violence pernicieuse et masquée est l'une des atteintes les plus graves aux droits de l'Homme (s'ils existent). Bien sûr, la principale victime étant l'Islam, on observera partout la conspiration du silence, la et complémentaires dans la lutte contre l'Islam), leur A retenir prochainement, Inch'Allah ACHOURA Soumahore Mahous Mid L'imam Al-Hussayn et la bataille de Kerbala Une page de l'histoire de l'Islam PLUME LIBRE A Juin 1993 / Page2OD NG 79121294 Just 11 Scanned by CamScanner PLUME RELIGIEUSE Tabaski Unité et solidarité Par Doumbia Nouh dépit de la pluie battante qui s'est abattue dès l'aube sur Abidjan, les fidèles sont sortis nombreux, démontrant ainsi la force mobilisatrice de l'Islam. L'imam Tidiane Bâ. de la grande mosquée de la Riviera, a saisi cette occasion pour lancer un appel à l'unité et à la solidarité entre musulmans, qui plus que jamais doivent se serrer les coudes pour magnifier Allah (Exalté soit-II) Quand à l'imam Diané de la mosquée de Niangon, il a retracé dans les moindres faits, l'historique de cette fête et sa portée dans nos rapports quotidiens avec Dieu. C'est le résultat d'une amitié sincère entre Dieu et le prophète Abraham a-t-il précisé. dévotion, pour progresser Tout musulman doit dans la difficile acquisition s'inspirer de cet acte de de la foi L A communauté musulmane a célébré mardi ler juin. la fête de I'Ard El-Kébir, communément appelée " fête du C'est le genre d'occasion qu'i ut saisir pour offrir de beaux cadeaux. La joie qui se lit sur le visage de ces enfants est une recompense supplémentaire pour leurs parents. du mouton " pour commémorer le sacrifice d'Abraham, père du monothéisme. Un milliard de personnes ont ainsi célébré ensemble avec ferveur l'événement à travers le monde. Les musulmans de Côte d'Ivoire, et ceux d'Abidjan en particulier, ont déferlé sur les mosquées et autres lieux publics choisis pour abriter les différentes prières. En sacrifice Hadj ' 93 : Les pèlerins sont de retour Par Ryabak Nagbe il, était d'autant plus nécessaire que le comité d'organisation voulait relever le défi lancé aux musulmans. Certains pèlerins le crient : " l'Islam en Côte d'Ivoire commence à prendre la place qui lui revient au regard de la bonne organisation dont nous avons été témoins dans le cadre du Hadj ' 93 ". L'équipe d'encadrement, elle aussi, a répondu à l'attente des pèlerins. " Les accompagnateurs ont été à notre disposition pendant tout le séjour, même dans les avions, nous avons continué Partis le 05 Mai 1993 à la Mecque (CNOPM), créé accomplir le cinquième pilier de l'Islam à la Mecque. CNI. les premiers pèlerins ivoiriens sont revenus le Dimanche 06 Juin 1993 la nuit par un vol d'Air Afrique. Cette prestation divine dont l'obligation résulte de ce verset : " Allah a imposé aux hommes le pèlerinage à ce temple, à quiconque a le moyen de s'y rendre " (S. III-V. 91). pèlerinage ". ainsi s'exprimait madame Coulibaly, ex-intendante du Lycée des jeunes filles de Bingerville. Pour unc première Prochainement : notre reportage expérience, le CNOPM complet, Inch'Allah. Les premiers mots du Koudouss Idriss Koné Nous avons arraché quelques mots au président du CNI qui a été au four et au moulin pour la réussite de ce pèlerinage. Voici ce qu'il nous a livré à chaud. Louange à Dieu qui a permis aux musulmans ivoiriens d'accomplir cette année un pèlerinage complet. Tous les pèlerins qui étaient sous notre responsabilité ont accompli tous les rites. L'étape d'Arafat qui constitue l'un des points majeurs à été observé. Notre demier car y est arrivé plus d'une heure avant l'heure indiquée. C'est dire à quel point notre équipe sur place a travaillé. bénéficier des L'argent que nous devons (la dette) sera régler par échéance. mérite donc une note supérieure à la moyenne. Le Hadj ' 93 est fini, vive le Hadj 94 ! * par décret et conduit par le Pour atteindre ses objectifs, ce comité a fonctionné grâce à plusieurs commissions dont une chargée spécialement de l'accueil des pèlerins à Abidjan. Cette dernière n'a pas ménagé ses efforts pour mettre les pèlerins dans les conditions les meilleures comme l'atteste son président, le frère Fanny, " Nous avons mis sept sous-commissions au total à la disposition des pèlerins, à chaque étape : de la piste d'atterissage jusqu'à la manutention ". Cela, ajoute- Un millier de musulmans ont fait le déplacement cette année sous la responsabilité du Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage ivoiriens de enseignements pouvant contribuer à faciliter notre Notre ambassadeur en Arabie Saoudite a été d'un apport inestimable. Il a été à nos côtés pendant tout notre séjour, et nous a aidé à débloquer beaucoup de situations⭑ PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME RELIGIEUSE La Grande Famille de l'Islam 1ère partie : Sunnites Les Par Koné Seydou nord, vers Bagdad es Damax Le calde Onoman fait alors appel à farmite da vice-ra d'Egypte que a raison des wathabes leur chef, Abdallah ibn Saud est exécut à Isand. Au 20 sable, farmee wathable renait sous les ordres d'un autre Abd al Azzz appclé ibn Saoud En 1924, Royaume d'Arabie Saoudire. Des reformistes apparurent palement en Egypte et en Syne (le courant Salafiyya), et sont ces quatre califes qui ont pu faire l'unanimité dans la quel fondement repose le port de la barbe, ex ? La comma theologie sunnite s'est en tout cas efforcée de rester fidele à ce passage do Coran : " Nous avons fait de vous De communauté du juste mer " (S. 2-V. 143) Mas la nostalgie des premiers temps de l'Islam impura des enginele et à co muner les immovasons (Bida) Ainsa les Almoravides (al maribitin ou gens de ribia, le " couvent forafie) veus da Senegal mainstrea Afrique du Nord et l'Espagne musulmane pour y imposer le rite malekite. Lear chef. Youssouf ibn Tashfine est le fondateur de la ville de Marrakech (100) Le sunnisme fut également restart as Machrek par les dynasties turque et kurde. Tout ceci a uns un caractère " fondamentaliste " en s'aux hant à finterprétaboe literale da Car et de la Soma et en cherchant à restaurer in Islam purifié de toutes les invocabos se strictnce conforme a la Revelion An 1e sacle, le vathutisme vos ans le pour assas son service (is montent à tour de rike !) que vint preadre les clés de la ville à la stupéfaction générale. Df prévalor dans la Oumma los dias de l'islam à un degé que devait plas jamais étre égale. Il fut poignarde en 644 par an persan à qui il avait réponds que son maitre Le Prophet Mohammad (Sell Allikou aleyhi ve salam : Paix Binédictions de Dies ar lai : PBDL) na Mecque e Pan 571 selon certaines seres (570 selon autres), dans la riba des Coraickans Son On dévisait des concepts islamiques père, Alih, décède ever ausence. Sa mère, aval race de la imposer des unice. Avant la mort a IES traditions da Prophète (PBDL) en tant que movements reformustes decades à revenir à as partie à devient maire des lieus sants et proclame on 1932 Amina, décède quand 6. Son grand-père Abdoul Montale ricapire mais cède à son low quendi & ackers confiance Abi Taleb table de la rè, commerçant de son pose riche commerçante, hadi à Fige de 40 ans, alors qu'l midur dans une gros da Mont Bira, fange Djibril apparait devant c'est le but de aura fatu un com de su membres pour Eure son sucesseur : Ousmane ibn Affan, Abdur Rahmane ibe Aod, Ali be Abi Taich, Zouhuyt ibn Awwin, Sid ihm Abi wapas et Tallah ibe Oubaydullah Abd Rahmans les mans sont appelés sunna. Et les sunnides despre aural deste avant de préférer Ousmane à Al ce sont la majorité qui a choisi par élection le Oumar est non seulement le père de nombreuses saccesseur du Saint Propbete. Les problèmes qua innovations, mais on las reproche aussi d'avoir en avant fait leur apparton da soar Oum (RA) à qua formant ce comilé sascué des ambaons pohlques chez on a reproché de distnhuer les paves en favonsant les des dignitares qui n'y auraent pas pensé normalement compagnons par rapport aux autres, les émigrés C'est enfin lai, qui voyant que les faux abadih se corak hes par rappon aut aus émigres, is anabes par malplaent, a demande de brüler tous les 500 qui rapportanon antes, c. s pribienes about avant et recensés. L'inconvénent c'est qu'appune de Tanstrom, de fraser la chaque groupe brandit des ahadith que les autres convorue des coraictates sur les biens et les postes ent cés fat égales demasia an is die pla hembles et surtoct bimer lears pouvours et ceux des gouvemeurs de disposer des biens publics. Après les quatre premiers califes on pouvait constater dam la sacere le developpement de la compon L'ecan entre les classes se creusast et on devait des concepts la La con certes de proper sa le plan graphique, et nome de façon specular mas vai perdu son el sent mes Sur la dispant ce tragique d'Ab (RA), Muawiya acceda au califat et fonda la dynaste Omeyyade zu moment où conformémem estament d'Ab, son fils Al-Hassan devenant épalement calife Laste qua prévalan état celle de la peme ale Al-Hasan curt empos d Yazid succede à (son père) Mouawiya sur le trône Oneyyad Lappone le em Al-Hass à reprendre le catifa mas il est ut à Kerbala (Irak) et une bonne parue des descendants du Prophete est décimée. Après les omeyyades, la dynastie des Abbassides prit les commandes La chaine s'acheva chez les turcs (les Ottomans). Après la première Guerre Mondiale, une révoluson & lize en Turque et la Grande Assemblée le supprime hard to mom pus decrete Tabolition du califat en 1924 Levenement cut un retentissement considérable et provoqua des mouvements de protestation en Inde où les musulmans accuseren Occident d'en étre responsable Les écoles juridiques et le mouvement reformateur contenues dans ses propos, sont appelés abadith (pluriel de hadith), alors que ses xes, fas, moes et tout ce que compone sa vie qui est devenue un exemple pour gral, as is tombeau des sants as Heda faal détruits, tous les pratiques jugées superstitienses merdes, les soufs furent dit de se manifester dan TEat saoudies, el mème Tutilisation de chapelet ful prohibé ! Certains allèrent jusqu'à déclarer que la mystique (soufisme) est étrangère à l'Islam. Les sunnies qui représentent près de 90 % des musulmans se se differences donc les uns des autres que par des détails ça justifient quand on veat trap hen faire t relati L A première personne à avoir accepté Talam fut Khadija La seconde, Al son cousun jet plus tard son gendre) qua n'avait à l'époque que 10 ans La troisième fat Zaid fila de Hanthah sos serveur La quanème. Abou Bakr an niche commerçant Puis il y cat parmi les hommes (Sahabes) Osmune ibn Affan un am Abo Omane ibn Affian (RA) fat donc éta se calife. Ne sax Bakr, Sad ibn Abi Waqas. Abdur Rahman ibn Aou anapès le Prophere (PBDL), u portas le samom de Al-Talla ibe Oubaydullah Abou Zar, Zoohayr iho Aswin Ghani (e nche) à épousa l'une des filles du Prophèt. et pas les femmes (Sahaya) Fama bin Al-Khaab, Rokya Il commença par étouffer la rébellion dans Asma bunt Abon Baker Fama het Al Maja Fubaya Arbaidjan et en Armene avec les grands chefs de bin Yasu Le deces de Prophete (PBDL) sur le 12 Tamée musulmane de répoque Mouniya poovenes Rabi al-Awwal 11 (632) et provoqua on trouble de Syne et Abi sarah d'Egype. Mas en bon mysaque indescripable dans la comma car is gsx demandan Omar as était trop genereus, trop simple et trop si la Nan alat pas s'écroulet, et déjà le chaos et la dou pour prendre des mesures severes à Tencontre des confusion poistant à bonace Pendant que la famille rebelles qui scmac le désordre dans la société de qua da Prophète (Ahl-El Beit) préparat ses funérailles. la est pour effet de développer l'indiscipline dans population se funt a quelques Sahabe's pour désagrer l'Administration. Aa beat de douze ans de regre, la son successcer dans la safah (galene converte) de Ba se devint contrable, et il fit appel à Mow Salda, et Abu Bakr est éla à una premier calle pour ma la bellion. Cela leva une armée de Scion certaines sources le Prophète aurait parvam 1200 bonnes qui campa as envies de Dramas donné lui-même Fordre de saccession (Abou Bakr pour venir dre à Osmane (RA), à Medine qu'il état Oman Omar All Dope. I était trop tard et Ousmane fut assassiné le tour de son dertier pelerinage à la Mecque le Prophez vendredi 17 Zoul Hidp de la 35e année de The pre (656) se serait arrète à un endroit appelé Ghar Khoum pour Ali ibn Abi Taleb (RA) acceda au califat après présenter Ala comme la male generale (walay sinal Ousmane (RA) à la demande da peuple et gouverneur (wali) du peuple après lus Centares musolman et benta donc d'une staauon explosive compagnons de Prophee dont Alta, Zacht Salmam ons kane partie pour dire que le Prophète Fars et Abce Zara qu'une pare de la population (POL) avat ca si enfares de son unon avec Khadda prosuères donc contre le chocs d'Aboa Bakr et furent de un garçons (Qasim et Abdallah) et quaire filles désignés sous le nom de chites ou partisans d'Ali Une (Zaynab, Rokya Oumm Kalium et Faumal Ab (RA) troème partie de la population, les nouveau converts éposa Fama et cut deux fils. Al-Hassan et Al-Hassem en profica pour dire qu'elle ne paveras plus la zakal Le que le Prophe amat énormément Al (RA) aétat plus meilleur exemple de communauté que la Terre al masculement linam (calfe) cho mas désormas le calife portée était en train de s'écroulet gouverneur de la Syne. Mocawiya pour se proclamer de basis in Cole moment que chouait le " calfe de la apa de Syne " a fare donc ses prone tant venger la mort Ousmane (RA) Ab dua donc Faffronter durant la bataille de Siffin que dura on an et dem a fit près de cent mille mora. I état sur le pas de Prochaine IR Particles Chies Voici le version da hadich da Thaqalays : " laisse des choses de valeur parmi vous dans P'espoir que si no way crampone, PORT PORT garere jamais, le Coran et les membres de me Maison casero jamais séparés jusqu'au Jugement Deraier (Alors que les Sannies dicen que le Prophè plait " Coran di Sand Bienvenue chez les chites, dans Pantre des partisans Aba Abi Taleb, la " Porte de la Cial da Savo ", od a'importe qui ne peut être imam, od religion d politiques jours lifes Moshammad ibn Abd al-Wabhab, né an début du 18 sacle dans le Najd fast ses études dans le cadre de l'école banbaliac et est influencé par le " so-hanbalisme du graad theclogien ibe Taymiyya qui s'état vé quare eles plan to conure le calle des sants et la visite de lears tombeaus, et avat combaua les philosophes falsa) et les mysaques (soulist Abd al-Wahhab precha an islas rigere et attaché à l'application terale de la chara Barap dummes le suvem e Témar Mouhammad ibn Saced fat de son domaine du Nad le premier Eai wahhabe. Au début du 19 sack, son fils et successeur Abd al-Aziz part en campagne avec son armée et soumet presque toute TArabie, jusqu'a LA PRIERE SUNNITE Après avoir fait ses ablutions, s'arrêter sur sa natte de prière face à l'est en manifestant l'intention de faire telle ou telle priere. 1 Lever les mains, paumes ouvertes, au niveau des oreilles et dire " Allahou Akbar ". 2 Réciter à voix haute (si c'est la prière de Sobh, Maghrib ou Icha) ou à voix basse (si c'est le Zohr ou le Assr) : Fatiha + une autre sourate (ou un doua's = extrait du Coran). Sami Allahou Liman Amidahou " et répondre " Rabana walak'al Hamdou ". 4-Se prosterner en disant " Allahou Akbar ", s'asseoir sur les pieds en disant " Allahou Akbar ", et se prosterner de nouveau en disant " Allahou Akbar ". Ceci constitue une raka'at. 3-Genuflexion en disant " Allahou Akbar ", se redresser en disant Se relever et reprendre le I sans lever les mains. Reprendre le 2 avec une sourate plus courte. Reprendre le 3. Reprendre le 4 et rester assis après la seconde prosternation. 5. Réciter la première partie du Tachahoude (Attahay stou Llah, Azakiyatou 1lah, Altayibatou wa salawatou lillah... ) si la prière continue, sinon (prière du sobh) réciter également la seconde partie du Tachahoude et tourner la tête à droite puis à gauche en disant " Assalam Aleikoum wa rahmatoulahi ". Voir le (W). Acharia est un code détaillé de consid Lanos devant les modes de culte, les cnières de la morale et de la vie, les choses permises ou defendues, is lis tranchant entre le head le mal Elle a deus sources Coran et les ahadith Les ahadith les plus authen sont ceux de Milik, Bakhin, Muslim, Tirmidha, Abou Chacun des compagnons de Prophète était une Lamiere BOU BAKR (RA : Radiyallihoe " Anhos : Que Dice soit satisfail de las) dingea la oumma le Se relever et reprendre le 1. 6-Réciter à voix basse la Fatiha Prophète de dean ans et demi, fami le plus intime da arbage. Ab (RA) accepta et mit fin at bastila's Prophete (PBDL) rantal es la les deux aspects Mocawiya se proclama aussi calife de tous les exénear (Zhur) et aéreur (b) de islam, aspectulans Une parte de farmée d'Ali se ficha et fil qui devaient se dissocier par la sale. Surnommé As son, ce sont les Khawaridy (os Khandjides : les Siddiq (le véridique on sincère), à était doué d'un pariants) Pendant son califat, Als réorganisa equable sens politique et mbtare a les bases austro e repart le tresor équitablement, qui de figh et formida les prix pes de ligahad. A la batalle deplin à des personnal ts teles que Talha et Zoubay qua ditede yammah en 633, beaucoup de periomes ferem quantièrent alors Médine pour aller retrouver Alcha ées parmi celles qui connassa le Coran par con épouse du Prophète et fille d'Abou Bakr (RA) à La On (RA) in aggra donc de mettre le Coran parent Mexique. Dans tous les cas les adversaires du & Calife le is dévier de marvases suprises, ce qui falfa fa al courageus et integre mais dépourva de calin le premier à recommander la prépoque casa di fa proven da Zikr (invocation permanece da Nom de Diesla pa por amadoser ses adversares avant de les tomba malade gant de nous le 21 Junaid Akhr oblige à surve le drat chemia. Un groupe de Khandjies de la 13 année de l'Hégie (soit le 22 Aoin 634), elabora un plan por Elimuner Mourwny, Amar ibe A comma les proches compagnons da Prophète (PBDL) et et Ali. C'est ainsi que le 19 Ramadan de Fan 40 de design Oumar comme acces Here, alors qu'il fasat la prière de faute à la mosquée Omar ibn al-Khatab (RA) surnommé Al-Faroa (qui de Koula (link), Abdod Rahm Majin frage A distingue le bien do mal) dingea la oumma pendant du (RA) à la te dan coup d'épée. I meant après des jours composé de quatre écoles pundiques o nas (mahub en arabe). By a le fiqh- + Hanafi ce fich complé par Abou Hazifa Noemas ibe Thabit Le père de nie hanefile est at on 699 et est mont en 767. Ses da ples. près de 375 millions, se retrouvent en Turque, an Pakistan, co Inde, ca Afghanistan, en Jordane, Indochine, en Chune et dans fes-Union sovuque. Le Fiqh-e-Milik a été complé par Málik ibu Asas al Asbabi By a près de 75 millions de malekides Koweit, as Bahren, as Maghreb a dares pratiquement toute l'Afrique soire (donc en Côte d'Ivoire) Mike en 714 et est debct en 796 Le Chat fondé par Mohammad be dress ach-Cha (67-120) Les chaletes scat pris de 130 milions a Yemes a en ladonése. Le fiqhe Hanbali, enfia, en ferve de Ahmad ibe Hanbal (780-855) Il y a cavires 30 millius de bales reparts entre l'Arabie Saoudite, le Liban et la Syne. Ces quatre écoles sont recones par bus is me Les diférences eve cles se sont Reprendre le 3. Reprendre le 4 et se relever sinon (prière du Maghrib) rester assis et reprendre le 5 et la suite Se relever et reprendre le 1 sans lever les mains. Reprendre la 6. Reprendre le 3. Reprendre le 4 et rester assis e Reprendre le 5 en récitant la seconde partie du Attachahoude après la première (Allahouma soualli alla Mouhamad wa ala all Mouhamad... ) et dire le " Aalam alikoum wa rahmatoulahi ", ce qui met fin à la prière. (W) Ici finit la prière version wahhabite. Réciter Soubhanallah (33 fois), Al Hamdoull Dah (33 fois), Allahou Akbar (34 fois), puls des doua'as (bénédictions extraites du Coran, ou dans notre langue et selon nos préoccupations) et terminer par la Fatiha Prochainement : quelles différences y a-1-entre celle-là et la prière telle que pratiquée par les Chi'ites ? A PROPOS DE LA POSITION DES BRAS le Prophète (PBDL) a'a jamais prié les bras croisés. Cette innovation est due mu and calife, Oumar Ibn al-Khattab. En effet, reçut un jour un groupe as am, it mois et quatre jours. Il était dont on ne le 21. Avec lui, le " calda bes god " (al de qu'a fait que quand des persones interprètent d'iraniens qui se tinrent dans cette position par respect pour lul. Touché par une telle manifestation d'humilité et de sincérité, Oumar (RA) ordonna que désormais tous les musulmans se tiennent ainsi pendant la prière. La tradition se se perpétuera pas chez les chi'ites al dans la plupart des écoles sanaites, exception faite des hanballtes qui l'adoptèrent : les hommes prient les mains sur la poitrine, les femmes placent leurs mains sur le cœur. Le wahhabisme qui vient du han balisme pratique donc cette coutume. exceptionnelle force de caractère, ce qui lai pa grand mystique i motat e existence fe austérité extrême et quand ses troupes obtinrent la Khalaf al-Richida) qui s'efforçait de maintenir el visement, chacun le fait selve sa conception & PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 4 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN hasard, désobéit à Dieu. Celui qui joue au hasard est semblable à celui qui souille sa main en prenant la viande de porc ou en la tâchant de son sang ". En vérité si tu commences par gratter tu risques de finir en enfer. Que Dieu nous protége. ✶ La foire aux nigauds de 150. 000F par jour, Sachant que la LONACI dispose de près de 900 points soi-même. Il faut que chaque musulman comprenne que c'est dans cette soumission que Dieu conduit l'homme à son plein épanouissement aussi bien ici bas que dans la vie future. Alors, musulmans de tous pays, le Prophète (PBDL) s'adresse à vous : " Celui qui joue au Jeux de hasard Courses de chevaux, loterie, millionnaire... Attention ERTAINS confrères ont voulu faire croire que, concernant le de vente, c'est un beau pactole " millionnaire ", plus les gens qu'on se fait avec les larmes gagnaient et plus on émettait du petit peuple... Pour de billets... Comme si la pousser les gens à délier leur quantité d'argent redistribuée (squelettique) bourse, on par la LONACI pouvait raconte sur les ondes que ce excéder ses gains. Ou on est sont les maliens et autres naïf, ou on joue le jeu pour burkinabés qui empochent les appåter encore plus de gens. millions, et que cela doit Une loterie ne peut pas cesser car maintenant les distribuer plus d'argent qu'elle ivoiriens se sont " réveillés ". ne gagne. Elle ne peut même Dire que tout ceci a permis de pas distribuer le même créer 600 nouveaux emplois, -montant car, comme toute c'est beau mais combien entreprise commerciale, elle parmi étaient inscrits à doit faire des bénéfices.. I'OMOCI, et combien le sont En France, il y a 1 chance maintenant à la CNPS ? Que sur 1. 096. 876 de trouver les 6 des gens pour qui Dieu est le numéros gagnants du Loto, et cadet des soucis tentent ainsi le démon (et non pas la chance !) passe encore, mais que des musulmans s'y HARAM ! Par Koné Zakaria abd'Allah Grattez, grattez et vous finirez... en enfer ! Malgré l'application des potions magiques, la vie pour la grande majorité du peuple, n'arrête pas de s'endurcir. L'impératif demeure comment générer des ressources financières ? Pour répondre à cette question le seuil névralgique du tolérable sera franchi et c'est là que certains " mécanocrates " se fourvoieront. moralisme aux contours mal définis. Qui cette violence accule et opprime ses victimes jusqu'à leur dernier retranchement et les fait paraître comme les véritables coupables, car ce sont elles, qui Le diable veut jeter parmi chaque semaine, ce sont 13 de l'enrichissement sans effort et sans mérite ? Pense-t-on avoir une société saine et déterminé au labeur après un tel élevage humain ? millions de tickets qui sont émis. Au " millionnaire ", 500. 000 tickets sont émis par la Française des Jeux pour 124. 819 gagnants, soit 25 %, encore que, par gagnant il faut entendre tous ceux qui les premières, auront recours à la forme ouverte. Le peuple ivoirien qui se voit depuis quelque temps pilonné et interpellé à grands renforts médiatiques pour s'investir dans les jeux de hasard où on ' OPTION choisie par lui promet de s'enrichir ici et maintenant. Mais sans travail préalable, c'est le charlatanisme d'Etat, c'est la vente des illusions et c'est l'entreprise qui gagne malheureusement le plus actuellement en Côte d'Ivoire. Tout ceci est orchestré et assaisonné d'une telle intoxication publicitaire, que le pauvre homme qu'on veut dépouiller passe de la simple exhortation à la contrainte psychologique. nos vendeurs de rêve semble reposer sur cette conception redoutable où la fin justifie les moyens. Dès lors aucun sacrifice n'est de trop, pourvu que ce soit le peuple qui le fasse ou qu'on le lui fasse faire C'est ainsi qu'on en est venu à générer l'une des formes les, plus sournoises de violence mais qui n'en demeure pas moins incisive. Cette violence est institutionnelle. Elle est dissimulée dans la loi qui cherche sa caution dans un vous inimitié et haine FACE à cette déliquescence empêtrent, là il faut sonner morale, l'heure est à la reflexion. Alors, musulmans, Dieu nous interpelle en ces termes : Ho les croyants Oui, le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination qu'ordure, auvre du diable. Donc à écarter, peut être serez-vous gagnants ? (S. 5-V. 90). Dieu continue sa mise en garde : " Oui le diable ne veut que jeter parmi vous dans le vin le jeu de hasard inimitié et haine et vous empêcher du rappel de Dieu et de l'office. Eh bien vous abstiendrez-Vous ? " (S. 5V. 90-91). C'est l'occasion de rappeler que Islam c'est la Soumission à la volonté de Dieu et que se soumettre à Dieu, c'est se servir l'alarme ! L'Islam cherche à inculquer à l'Homme le sens de la responsabilité, le goût de l'effort, la satisfaction du travail bien fait et donc du gain mérité, autant de données avec lesquelles on développe une nation. Car un pays ne se construit pas avec des parasites et autres rêveurs amateurs de gains faciles. Que Dieu pardonne à tous ceux qui se sont laissés prendre à ce piège, qu'll les en délivre et leur mette un peu plus de foi dans le cœur. Amine ★ Koné Seydou L gagnent quelque chose et non nombre de " millionnaires ". Là, c'est 1 milliard de tickets qui sont vendus pour un chiffre d'Affaires de 500 milliards ! (combien les " millionnaires " ont-ils touché ?) Au Banco 360. 000 tickets sont émis pour 79. 880 gagnants, soit 22 %. Au Sénégal, le " millionnaire " rapporte 900 millions à l'Etat (mais combien au peuple ?). Ici, en Côte d'Ivoire, un vendeur fait en moyenne une recette le pas ne sont Que dire de ces autorités qui recommandent comme voie légale d'acces au bonheur, celle Deux millionnaires et les miséreux Chapelet Dembélé Al Séni personnes qui continueront à vivre dans la crasse et dans la promiscuité des immondices, dans les bidonvilles, à gratter et à rêver, à rêver et à gratter. Dans les tours d'ivoire, on ne se trompe pas, on sait que trois cents francs multipliés par trois cent mille ça donne quatre- peut donc faire l'aumône de quelques millions à deux élus. Sachant que cette aumône fera de nouveaux rêveurs et que les chiffres d'affaires ne cesseront pas de gonfler, sûr qu'on va mieux se sucrer, augmenter les cylindrées des bolides et se la couler encore plus douce. De la misère des millionnaires, on se fait des milliards. Tant pis si quelque part dans une baraque, à la lueur de la lampe tempête, un gueux attend la lueur du jour, pour aller gratter à nouveau... à perte transforme. Le paradis A gagne Tout le terrestre en somme à portée monde peut gagner de main et pour pas cher. De Washington à Ici, un homme gratte, là-Sicobois en passant bas, dix personnes grattent, par Derrière rails, tout à cent lieux de là cent mille le monde assemble personnes grattent... Il se illusions et met ses aura pour la semaine deux espoirs dans la magie du (ou quatre) millionnaires et grattage. Le risque n'est pas deux-cent-quatre-vingt-grand : 200 ou 300F dix-neuf mille neuf-cent seulement et hop la vie se quatre-vingt-dix- y huit vingt-dix millions | On rêveurs, avec l'appât des PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 5 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Mali : Les jeunes musulmans en congrès De notre envoyé spécial à Bamako D. H. L. l'unanimité afin qu'il poursuive le travail qu'il a difficilement entamé La séance de clôture a eu lieu le Dimanche 27. Outre les traditionnelles lectures du Coran et des résolutions, trois interventions ont particulièrement retenu notre attention. La délégation ivoirienne a mis un accent particulier sur la question de l'unification du travail islamique dans le monde et la nécessité du suivi des résolutions du congrès. Enfin, elle a signalé la actions islamiques dont les objectifs fondamentalement Du 25 au 27 Décembre 1992 s'est tenu à Bamako le premier congrès ordinaire de l'Association Malienne des Jeunes Musulmans, sous le haut parrainage d'El Hadj Darhamane Hamidou Touré, Président de la Chambre de Commerce et d'Industrie du Mali. Hamdallaye. Les travaux en commission se sont déroulés à la Maison des Jeunes de Bamako et comprenaient : la commission programme d'action, celle des statuts et règlement intérieur et enfin celle de la mobilisation des ressources financières. Le clou des travaux a été la séance plénière. Il faut souligner la contribution de la délégation ivoirienne avec son expérience et son savoir- disponibilité des frères de Côte d'Ivoire à ceuvrer de concert avec toutes les associations islamiques. Puis, ce fut le tour du Président élu qui a résumé l'Islam au Mali en ces termes : « Grande majorité de musulmans mais baisse de la qualité de musulmans. » Quant au parrain, il a invité tous les musulmans du Mali à œuvrer dans le sens de l'instauration d'un Islam plus vivant. Monsieur Touré a enfin insisté sur la nécessité de la coordination des restent les mêmes. Notre attention a été enfin retenue par des faits révélateurs : la très faible participation féminine, et l'absence quasi-totale des autorités politiques et administratives. Au niveau des médias, en dehors du Politicien musulman et de l'Essor, la presse non plus n'a pas été très présente à ce rendez-vous E congrès qui a choisi de plancher sur la problématique du travail islamique faire au Mali s'est tenu au Centre en matière d'organisation islamique. Le Culturel Islamique de Dr. Sangho a été réélu à TREICHVILLE La femme célébrée par l'AJMT BINGERVILLE Ansaroulaye dénonce la mésentente 18 heures, les sœurs de l'A. J. M. T ont eu une rencontre avec les représentantes des autres associations. Cette rencontre a permis aux sœurs de visionner le documentaire intitulé " Le cri silencieux ". et d'engager une franche discussion le comportement des militantes. La grande innovation au programme des troisièmes journées, aura été sans conteste la séance de vaccination organisée au siège de l'AJMT avec la collaboration du Centre Social de Treichville et de l'Institut d'Hygiène. Femmes et enfants ont répondu nombreux à l'appel. La prière de vendredi a été faite à la grande mosquée de Treichville où l'imam Konaté Anzoumana a tenu à ses prodiguer encouragements à l'A. J. M. T et à faire des bénédictions pour toute la jeunesse musulmane de notre pays. Comme chaque année, ces troisièmes journées de retrouvailles ont pris fin par l'exposition vente au cours de laquelle des articles confectionnés par les sœurs ont été proposés au public. Le bilan, aux dires de la sœur Adal Khadidja est 837- CLUB ISLAMIOANSARROULAYE Ceus Sou Genvenue sur d'entreprendre des action de solidarité, à travers des el dons de visites médicaments aux malades indigents des C. H. U. des léproseries, des hôpitaux psychiatriques et autres formations sanitaires, et même aux jeunes délinquants de nos prisons insisté sur les préoccupations de la section locale de la LIPCI. En effet, le quartier Gbagba compte à lui seul cinq associations islamiques et personne à part Ansaroulaye collaborer avec la LIPCI. La situation est tellement grave qu'il a été fait appel au CNI pour que Bingerville retrouve la paix, l'unité et l'entente. Pour le frère Touré, malgré la participation active de Bingerville à la création du CNI. le secret de cette division a été gardé. Il a promis que le CNI fera tout pour ramener la paix à Bingerville et cela le plus tôt possible. Ansaroulaye qui envisage de construire une bibliothèque islamique, une boutique et des toilettes à la Gbagba a CNI 3 Du 1er au 9 mai demier, se sont déroulées les troisièmes joumées de retrouvailles des femmes (sœurs et mères) militantes de l'A. J. M. T. Placées sous l'égide du Conseil Supérieur des Imams et du Conseil National Islamique, lesdites journées dont le thème central était " pour un peu plus de solidarité entre femmes musulmanes ", ont cues pour marraine madame Hadja Adjaraba Ouattara, proviseur du Lycée Technique d'Abidjan. La cérémonie d'ouverture a été suivie d'une conférence prononcée par la sœur Adal Les musulmans de Bingerville ne s'entendent pas. Le torchon brûle même sérieusement entre eux. C'est ce qui transparaît du premier congrès ordinaire du Islamique " Ansaroulaye ", congrès qui s'est tenu le dimanche 16 mai demier sous le thème : " Islam et solidarité ". De nombreuses associations-sururs avaient tenu à lui apporter leur soutien militant (parmi lesquelles le CERICI, dont le président s'était déplacé en personne). ainsi que le CNI, la mairie et le Conseil Supérieur des Imams (représenté par l'imam Lamine Sakho). Ansaroulaye a déjà à son actif de nombreuses œuvres sociales, et les moyens club veut ne civiles. L'après midi du samedi a vu l'organisation du concours tadjwid et de de connaissance islamique reservé aux enfants (qui sont les grands oubliés de nos manifestations islamiques). La visite à la maternité de Treichville s'est effectuée le Khadidja, Vice-Présidente dimanche matin à 10 heures. largement positif tant sur le matériels dont elle dispose mosquée de de l'A. J. M. C. I et de Après la remise des dons plan de la mobilisation des proviennent des cotisations, de franchement intérêt à ce que la vente des cartes de membre et des dons des membres d'honneurs. Le parrain de la manifestation. le frère Touré Faman ; Commissaire aux Comptes du militantes, que sur le plan financier. A l'année prochaine, inch'Allah ✶ Correspondance de Koné Arouna (savons, parfum, poudre) aux mamans et des produits désinfectants au personnel, les sœurs ont prié pour les nouveaux-nés et leurs mères. Ce même jour de 14 heures à ses appels à l'unité soient entendus car rien ne peut se faire dans la division. Vivement la paix à Bingerville * I'A. J. M. T. Le Thème, " la notion de solidarité en Islam ", a permis à la sœur de faire des suggestions aux femmes musulmanes de Côte d'Ivoire en vue Koné Seydou PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 6 Scanned by CamScanner PLUME POLITIQUE ALGERIE : La tenue islamique interdite ! Par Dembélé Al Séni contradictions, n'ayant rien à proposer au peuple qui puisse lui gagner sa sympathie, navigant à vue dans une mer qu'il a lui même troublée, la bande à Ali Cafi ne sait plus que faire. L'interdiction de la tenue islamique résonne donc en définitive comme le chant du cygne. La fin du HCE, c'est pour bientôt. Inch'Allah l'administration ? La réponse est toute simple. Le HCE est dans un désarroi total. Il ne peut plus concevoir de stratégie cohérente de gouvernement, ni trouver d'alternative capable d'avoir l'adhésion de la population. Sa récente décision d'organiser un référendum sur le programme de la période transitoire est symptomatique à cet égard. Perdu dans ses propres BOSNIE La tragédie continue La plus grande coalition de T'histoire contemporaine qui ait rendu service à l'humanité entière est incontestablement celle qui a mis fin à l'hégémonie nazie et à sa machine de guerre infernale de la Vermacht. Hormis celle là presque tout le reste n'est que chantage et hypocrisie. LIrak a été presque détruit par la coalition alliée à cause des pétrodollars du Golfe. Pendant plus de 70 ans les Boers d'Afrique du Sud ont spolié et exterminé les noirs au vu el au su de l'humanité. Plus récente encore est la tragédie des musulmans de Bosnie dont le seul crime est de vouloir perpétrer la civilisation islamique dans une Europe xénophobe et égocentrique. Depuis bientôt deux ans ils meurent : hommes, femmes et enfants ; sans défense, sans médicament, sans vivres. Tout juste quelques parachutages désordonnés et des convois toujours bloqués d'ailleurs par les Serbes. Avec eux quelques casques bleus, des éléments des ONG et des Nations-Unies sacrifiés sur l'autel d'une cause dont la résolution ne dépend que d'un ordre de Washington. Ni les conférences de réconciliation, ni les valses diplomatiques, ni les menaces saugrenues de Washington n'ont ébranlé en rien l'ardeur des serbes convaincus que les USA ne viendront pas s'enfermer dans le bourbier yougoslave. Entre temps le général français Morine doit regagner la France parce qu'il en sait trop sur ce conflit mais surtout parce qu'il Le bras de fer entre le gouvernement et le peuple algérien est entré dans sa phase décisive. La vérité triomphera bientôt, Inch'Allah ! (Photo : Abassi Madani et son staff lors d'un meeting) Les autorités algériennes viennent, par un décret, d'interdire dans l'administration le port de la tenue islamique. Au delà du choc que ne peut manquer de provoquer une décision aussi dépourvue de sens, que cache en réalité cette fuite en avant ? tout ce dispositif répressif, la lutte ne fait que s'intensifier contre le Pouvoir. Plongé dans une cécité innommable, celui-ci croit avoir trouvé enfin le remède miracle : couper les algériens de l'Islam ou du moins anéantir l'Islam en Algérie ! On aurait pu en rire si ce n'était pas le destin d'un peuple qui était en jeu. Le Pouvoir algérien ignore-t-il que l'Islam est indissociable de l'histoire et de l'existence même du peuple algérien ? Ali Cafi (ci-devant président des anciens moudjahidines ou combattants de Allah) sait mieux que quiconque que s'attaquer à l'Islam de façon frontale et brutale en Algérie, c'est engager une bataille perdue d'avance. Alors question, pourquoi ce décret interdisant le port de la tenue islamique dans Comité de Rédaction Cissé Kader Dembelé Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné entrée dans la danse. Face aux toumures que prennent les événements (désertions dans l'armée, coup de maître E moins qu'on puisse dire aujourd'hui, c'est que l'Algérie s'est maquisards qui installée dans la des guerre civile. Malgré le black-out des autorités sur les informations et télex lapidaires des agences d'informations occidentales tendant pourtant à minimiser ce qui se passe dans ce pays. on sait aujourd'hui que les maquis se sont étendus à presque toute l'Algérie et que même la Kabhylie (qu'on présente à tort ou à raison comme hostile au mouvement islamiste) est n'hésitent plus à frapper jusque dans les casemes et les gîtes du Pouvoir), la bande à Ali Cafi, le président du HCE (Haut Comité d'Etat) semble perdre Constitution de tribunaux d'exception, mise sous surveillance militaire des mosquées. ' massives et déportations de personnes soupçonnées de sympathiser avec islamistes, etc. Mais malgré flirté avec les musulmans. Le Président serbe, lui, joue à la fois au pyromane et au pompier. Et le génocide continue. En fait, les serbes travaillent pour toute la " civilisation " parce que celle-là ne doit pas se salir les mains a pédales. les arrestations D. H. L les Plume Libre Mensuel Islamique Ivoirien d'Informations Générales Rédacteur en Chef Koné Zacharia Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Abonnement de soutien Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou lan : (CFA) est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. :43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembélé Fausséni Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28. 5 000 F, 10 000 F ou plus Adressez votre mandat ou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim chèque à : Plore Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 Rép. de Côte d'Ivoire Distribution " Le Club des Amis de la Plume " Responsable des Finances Gbané Azoumanan PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 7 Scanned by CamScanner PLUME EN LIBERTE Nos convertis et nous Par Cauney Issah féliciter, mais surtout pour bénéficier de leurs bénédictions, car les bénédictions du nouveau converti sont immédiatement exaucées par Dieu, parce qu'il est considéré comme un nouveau-né, donc pur et lavé de tout péché. L'euphoric des félicitations et des bénédictions terminée, le converti retoume seul chez lui vivre de nouvelles réalités en affrontant notamment toutes sortes de difficultés causées par sa famille.. Le début des malheurs pour certains déterminant puisqu'il a des sous-sections dans chaque quartier. Il pourrait créer un comité de suivi des convertis dans chaque mosquée, comité qui aura pour tâche la gestion des convertis. Il leurs enregistrerait problèmes et verrait ce qu'il peut faire. Ceci doit se faire avec l'aide et la bénédiction de tous les musulmans priant dans cette mosquée. Ils doivent se mobiliser afin de faciliter l'aide que le comité aura à apporter à chaque converti, ce qui peut se des par matérialiser cotisations mensuelles, des dons en nature... La situation des convertis interpelle tous les musulmans. Nous avons le devoir d'aider ceux qui viennent nous conforter dans ce que Dieu nous a dit dans son Saint Coran : " Vous êtes la meilleure communauté surgie pour les hommes, vous encouragez le bien et interdisez le blámable et vous croyez en Dieu. " Une des croyances en Dieu consiste à aider son frère, à préférer son frère. Autant nous accourons vers les convertis pour Icurs bénédictions, autant nos secours en leur faveur sont encouragés et récompensés par Dieu, car le secours porté à un converti fait partie des actes les plus recommandés par Dieu supplices. On le sèvre de tout : nourriture, argent, structure logis. Aucune n'ayant été mise en place pour l'encadrement et le suivi des convertis, les plus courageux d'entre eux sont obligés de lancer des appels afin leurs Cher grand frene Cest une très grande joue pour moi de te faire cette note à la veille de la Tabashi pour te souhaiter bonne fête ainsi qu'à ta famille et à tous ceux qui te sont proches. Que Allah veille sur vous afin que tout le reste de l'année soit pleine de joie et de reussite. Je trens egalement aupres de tos afin que tu maudes a éclaircir certains points noirs qui hantent mon esprit Je voudrais savoir quelles sont les structures d'encadrement mises en place par LAMCI pour integration rapide et definitive des converts ? Car au niveau de Bingerville, a part les réunions et les conférences, je na jusqu'à ce jour jamais participé à un séminaire de formation Je voudrais aussi parler d'un complexe que jeprouve vs d-vis de certaines personnes que jestime beaucoup. Ma fiancée est musulmane, mais je n'arrive pas d m'acquitter de ma prière chez ses parents. Pourtant je prie nimporte ou ailleurs où se trouvent des musulmans. Alors aides moi à trouver une solution à cet autn probleme. Je te quitte sur ces mots dans l'espoir de te voir bientôt et en pleine forme inch Allah Bonne fête de Tabaski. que coréligionnaires leur viennent en aide. Mais malheureusement très peu sont ceux qui y répondent parce que ne se sentant pas concernés par cet appel. Erreur ! C'est là justement que beaucoup commencent à faire des interprétations saugrenues et déplacées du Saint Coran, tout ceci pour refuser de venir en aide à leurs frères en proie à toutes les difficultés. Et après, on s'étonne de leurs revirements. C'est pour cette raison que Roger Garaudy a dit qu'il ne serait pas musulman s'il avait connu les musulmans avant l'Islam. Cette boutade est pleine de sens, elle montre que les musulmans par la plupart ne donnent pas l'exemple. La mise en place des structures s'impose L est plus qu'impératif de mettre des structures en place qui permettront d'accueillir nos convertis pour mieux les encadrer et leur donner raison d'avoir effectué le bon choix. Et le C. N. I pourrait jouer un rôle PRES sa conversion, le devient automatiquement un membre ordinaire de la mosquée. Son " intégration " est ainsi terminée et consommée. L ' on n'a plus d'yeux pour lui mais plutôt pour un autre qui vient de se convertir, et c'est la course effrénée vers des bénédictions fraîches. L'on ne se soucie plus de celui qui a été converti le vendredi d'avant, de celui qui est venu grossir notre Oumma en rompant ses liens avec une autre religion. On ne cherche pas à savoir comment il vit sa foi. quels sont les problèmes A converti Ton Petit-frère Il ne se passe plus de vendredi sans que les musulmans n'accueillent dans leurs rangs de nouveaux frères et suurs, de nouveaux convertis. Les conversions sont légion dans nos mosquées et ceci sur toute l'étendue du territoire. Mais après le flot d'encouragements et de félicitations à l'endroit des convertis, après le retentissement des Takbir, que reste-t-il ? Coran comme mon livre. " Tels sont les serments que l'on fait prêter aux convertis devant Dieu, l'imam de la mosquée et les fidèles. L'imam profite pour leur donner des conseils et des informations sur la pratique de la religion. Après quoi, une horde de fidèles se rue vers les convertis pour les ' ATTESTE qu'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mouhammad (PBDL) est son Désormais, je reconnaîtrai Dieu comme mon Maître, l'Islam comme ma religion, Mouhammad (PBDL) comme mon Prophète et le 66 par lui rencontrés... Il est lâché par ceux qui devaient le soutenir et de l'autre côté, il est accusé de haute trahison et subit toutes sortes de Par Koné Seydou MOTS CROISÉS Nº9 LE MOT CACHE N ° 7 L'un des quatre califes bien guidés Abdullah Acte Ansar Apte Awa Badr Bis Bida Calames Cas-Compagnons-Coraïch-Coran-Cran-Dattes-Dieu Djibril-Dot-Emir-Fatima Guidée Iran-Jérusalem Khadidja Khezr Madinah-Mecque Modes Mosquées-Mouhammad-Moussa-Musulmanes-Nil Nouh Pakistan-Pèlerins-Poche Prophétie-Puce Rabbiah-Race-Réponse-Sobh-Tek-Terme. VERTICALEMENT 1-Article Indéfini-Premier homme. 2-Calife sincère. 3-Lettres de mamelouk-A moitié baba Avalé, 4-Au dessus de l'iman-Pas eux. 5-Consonnes de Dramane. 6-Voyelles de voyage Guerre des étoiles-Pronom. 7-Double consonne-Sérieux. 8-Bourrique-Muezzin. 9-Article Jésus-Négation. 10-Infinitif-Dans l'espace. DÉTENTE 8 9 10 1 n . IV V VI Résultat du Jeu-Concours Mots Croisés N8 Horizontalement : 1-Palestine-Nonce. 11 Amer-Eternue-As. III-Ra-Khomeini IV Intros Nict RR. Vthée PTT Acci. VI Ei Mécréant VII Ar Boni-RTI. VIII Adoration Moher. IX Soi Selube. X-Puéril Subsides XI-Sil-P Ra Kio. XII RC l Yul Al XIII Ama Maled XIV-Nic Vi-Igname XV Temper Tits Verticalement : 1. Parias Aspirant 2 Amant-Adou-Cric, 3 L Tcties Nein 4-Ersret Ri. 5 O Basilique. Tek Hotel Cuir 7 Ith Nil-Pic 8-Neontmin-Si- Ermite-Yago. 10-Née-Ci Abru 11 Nuit Musulman 12 Oen-Acrobi-Amt. 13-Cathédrales. 14 Kemic Eile. 15-Esprit-Résoudre Question : l'auteur de la phrase est Air Ibn Abi Taleb. cousin et gendre du Prophète et le calife " bien guide ". Gagnant : Néant. VI CDUPAKISTANECAR OOAEMEMOUHAMMAD Vm RAMTITBHACTEDBA IX X AJAPTDOCRANBIDA NEDAAEEIZLIADUU HORIZONTALEMENT I-Surnom du Prophète-Dernier calife orthodoxe. II-Laisser tomber. III-Troisième calife orthodoxe. IV-Calife innovateur-Reste de bic. V-A retenir - Lettres de Sogbie. VI-Note-Président du CNI. VII-Peuple du centre-Salut. VIII-Direction-le chien adore Consonnes de vilain. IX-Avalé-Ici. X-Prophète-Article. ERIOFGSAEABSALP IUNMTUNRHMPSSLE TSAAO100KEAUAAL EAHKDPCNSPOCHE HLRDSEEUQSOMLER PEAIA ERSSAWASII OMNDEMECQUEHUON RRSAMIIRANDHBOS PEAHIDJIBRILIDI QTRKRSENAMLUSUM PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 8 Scanned by CamScanner
MINISTRE INTERIEU DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES CHU de Treichville : lentement une mosquée sort de terre. TUME bre PLUME Juillet 1993 Prix : 125 N ° 017 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU ET LÉGAL B. P. V 126 ABIDJAN MINISTERE INTERIEUR Dépôt Légal No 38717 du 05-7-93 " Paix sur celui qui apprend le Coran et l'enseigne aux autres " Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu aur lui) PELERINAGE 93 Le Pdt du CNI intronisé en terre sainte La Côte d'Ivoire Honorée Sloup DJ La Grande Famille de l'Islam « < les sunnites les lecteurs réagissent >> Scanned by CamScanner EDITO-PLUME BRIGITE BARDOT UN HUMANISME SUR MESURE 1414 " Année nouvelle européens que vous, qu'on égorge, qu'on mutile, qu'on viole. Le son de leur voix L'OCCASION de l'Aïd el adha dans l'incognito " A l'ancienne sex-symbole française Brigite Bardot n'a pas trouvé mieux pour se mettre en vedette que de déclarer que le sacrifice des milliers de moutons par les musulmans est un acte barbare auquel il faut mettre un terme ». On ne peut pas manquer de tirer son chapeau devant " tant de et enfants en détresse ne vous sont-ils pas parvenus ? Certainement pas ! Car je suis convaincu que vous ne sauriez rester indifférente devant tant d'honneurs qui nous ramènent aux temps les plus obscurs, du fascisme et du nazisme. Chère Bardot, c'est bien de verser des larmes pour des moutons mais c'est encore mieux de s'apitoyer sur les atrocités que subissent ces enfants au cœur même de l'Europe. A moins que une fois de plus cet humanisme ne soit sur mesure * par Dembélé Al Séni d'une civilisation). C'est cet ensemble et la force d'adhésion à cet ensemble qui donnent sa spécificité à tout groupe et lui confère n'est pas un hasard si la Noël chaque année est impatiemment attendue par les enfants ! Ils se crée une sympathie et une affection N ne demandait ni frénésie annonçant la Saint Sylvestre, ni la lc frétillement une identité propre. Certes, entre eux et cette fête. précédant la Noël ! Mais il'ne faut pas être réfractaire pour l'année nouvelle à tout apport extérieur, mais islamique, on était (au valoriser ses symboles est un moins) en droit d'attendre de signe de la conscience qu'on chacun et de tous " ces petits a de soi et de la volonté de quelques choses " qui font la s'assumer. Un dialogue de différence entre les jours civilisation ne peut importants et les jours réellement exister que si les ordinaires. L'indifférence. parties en présence viennent dans laquelle s'est effectuée chacune avec sa contribution l'avènement de l'an 1414 du à verser dans la besace calendrier islamique pose un commune. Il s'en trouvera problème de fond, celui de des esprits pour dire que l'identité de la Oumimah. En l'Islam n'a pas besoin d'une effet, pour être, il faut avoir fête de plus. Soit ! Mais des repères, des références, adopter une telle attitude à une histoire, un avenir (en l'égard d'un événement aussi terme de dessein pour le cas important que l'avènement de l'année nouvelle d'une civilisation, c'est volontairement mettre à l'écart un pan de l'histoire de cette civilisation et mieux. c'est dans ce cas express s'exclure du processus de compréhension ct de maîtrise du temps. Quand on sait également que la plupart du temps, ce sont les évènements non-islamiques qui sont choisis par nombre de musulmans pour rendre la famille heureuse et raffermir les liens sociaux (cadeaux. visites... ). On comprend davantage la nécessité à valoriser le nouvel an islamique. Le prophète Mouhamed (SAW) a dit dans un hadith " faites-vous des cadeaux et vous vous aimerez davantage ". Bien entendu, si on s'aime davantage pour les cadeaux. les occasions de ces cadeaux font eux aussi l'objet d'une attention particulière. Ce Ce n'est pas faire du mimétisme que de vouloir redonner à un évènement d'importance la place qu'il mérite dans notre histoire et dans notre devenir. Toute tentative de banalisation de cet événement entrera dans la logique qui consiste à faire de nous nos propres fossoyeurs. Sans encrage sociologique ou Historique nous serons ballottés au gré des humeurs cl évènements (avec ou sans fondement) des autres. En somme, nous deviendrons bon gré malgré des auxiliaires pour relancer les évènements des autres et piétiner les nôtres. Loin d'êtres un banal plaidoyer pour une fête, l'enjeu ici. on le voit englobe la lutte idéologique civilisations, tentaculaire, complexe et multi-dimentionnelle. La force de la banalisation est très usitée dans ce domaine. C'est elle par exemple qui nous amène à être évasifs devant les événement en Algérie. cn Egypte. en Somalie, à ne pas nous sentir concemé par la tragédie des bosniaques ou à penser que la Djihad du Cachemire à licu sur une autres planète. sensibilité d'humanisme " pour... les moutons. Bravo Bardot ! Mais dites-moi chère âme sensible, savez-vous où se trouve la Bosnie-Herzegovine ? A quelques heures seulement de votre pays. Là-bas, ce sont des femmes, des enfants, des vieillards, aussi blancs et des Dembélé Al Séni PLUME SERVICE Niangon, que nous devrions bâtir avec toi, une mosquée. Tu ne seras donc pas à l'inauguration de cette preuve testimoniale de ta foi. Bamba Vamoussa est allé pour le voyage sans retour. C'est à juste titre d'ailleurs, que sentant la fin, tu as dans un dernier soupir. manifesté le désir de subir l'ultime lavage rituel avec l'imam Aly NAISSANCES Décès entre luttc Le frère Soumalla Diallo. professeur au CEG de Guitry et madame ont la grande joie d'informer la Bamba Vamoussa s'en est allé Il s'en est allé, mort à Communauté musulmane de la tâche, laissant dans l'emoi la naissance de leur fils, Diallo Cheick Abdrahmane Ben, le 13 mars 1993. La rédaction de Plume Libre adresse ses félicitations au couple Diallo et formule des bénédictions Ic pour nouvau-né. Que Allah en fasse un de Ses fervents serviteurs. Amine. Ouattara. Tu vraiment tenu le pari. en servant la cause de l'Islam triomphatcur. Que Allah t'accorde miséricorde. Adicu Baniba Vamoussa. Adicu as 14 14 » est là et notre journal " Plume Libre " en profite pour vous adresser ses meilleurs vœux ! Qu. Allah nous aide à faire avancer l'Islam avec une communauté unic ct fratemelle Repose en paix frère Bamba Vamoussa Sa la toute communauté Le frère Gbané Bakary musulmane, qu'il a si rédacteur à Plume Libre et souvent préférée par ses Madame ont la joie présences remarquées, ses d'annoncer à la communauté actes combien discrets et musulmane qu'ils viennent efficaces. La Côte d'Ivoire d'être élus heureux parents entière est sensible à la perte d'un Garçons. L'enfant est de fervent musulman. Mais né le 24/06/93 à la matémité que faire ? pleurer ? du CHU de Yopougon. Non. Bamba Vamoussa ne Toute les félicitation de la mérite pas des larmes, il rédaction Plume Libre à la mérite prières ct mère et au père, ses bénédictions. Dans ces bénédictions au nouveau né prières. nous nous et sa gratitude à Allah pour souvenons opportunément. cette marque de confiance. Doumbia Nouh Plume Libre La qualité fait la différence nous, musulmans de PLUME LIBRE / Juillet 1993 / Page 2 Scanned by CamScanner PLUME RELIGIEUSE La Grande Famille de l'Islam Les lecteurs réagissent Notre article sur les sunnites première partie du dossier « la grande famille de l'Islam », a suscité de nombreuses réactions dans la Oummah. Nous vous proposons quelques textes de nos lecteurs. * La théologie : une affaire de spécialiste prière spécifique c'est pour dire que nous nous portons en faux contre cette affirmation où le frère Koné dit : " ici finit la prière wahhabite. " Dans le groupe sunnite il y a une seule prière reconnue par tous. C'est celle qui commence par le Takbirat Al Hiram-et finit par le salam. Là où frère Koné Seydou a debordé le seuil de tolérance, c'est lorsqu'il affirme avec force que le Prophète Mouhammad (S. A. W) n'a jamais croisé les bras et que cela est une innovation d'Oumar (R) et pire une coutume. Cela est une affirmation grave car lire quelques livres sur l'Islam ne fait pas de quelqu'un un théologien. Il est bien qu'il sache que ce sont des dizaines et dizaines d'hadiths de sources authentiques qui le soutiennent et l'écrasante majorité des sunniles prie de cette façon. Donc c'est bel et bien une tradition de notre Prophète (S. A. W). Nous invitons le frère à faire attention à ce qu'il dit et surtout lorsqu'il s'agit des honorables compagnons du Prophète (S. A. W). Nous l'invitons donc à Une seule prière en Islam bien être permanent. Ils La Position des bras dans accomplissent la salaat et jeúnent comme nous. Ils ont plus de richesses avec les quelles ils le Il n'excite point de prière " sunnite " ni de prière " chiste ". mais celle musulmane enseignée par Muhammad (S). Tout ce qui est contraire à sa tradition est autre chose. Allah ne nous dit. Il pas Vous avez très certainement dans le Messager d'Allah un meilleur modèle à suivre pour ceux qui espèrent rencontrer leur seigneur et voir le jour ultime. » 5. 33 A 21. La prière musulmane Quelques remarques sur l'article du frère Koně Seydou à propos de son article " La grande famille de l'Islam : 1ere partie : Les sunnites. Cet article bien que riche en informations historiques mérite de notre part quelques remarques importantes. D'abord à la lecture de l'article l'on ne doute point des sources d'informations de notre frère Koné Seydou. D'abord en affirmant qu'Oumar est le père de nombreuses innovations. Cette affirmation peut être dangereuse si l'auteur vise les innovations en matière de culte car ceci est un péché et a notre connaissance cela ne peut être qu'une affirmation gratuite. Oumar (R) a vecu avec le prophète et il a pratiqué un Islam conforme à celui pratiqué par le Prophète Mouhammad (S. A. W). L'aversion de certains groupes musulmans pour Oumar (R). Abou Bakr et Ousmane ne doit pas nous pousser à dire des énormités des compagnons du Prophète (S. A. W). A propos de la barbe il est bon de savoir qu'il s'agit de plusieurs hadiths authentiques qui incitent les hommes à la garder c'est pour cela que des milliers de musulmans ont la barbe par respect pour la tradition du Mouhammad Prophète (S. A. W) qui est la reférence. Que l'auteur de l'article retourne aux sources de l'Islam. Quant à la prière dite sunnite devons dire que contrairement à ce qu'il affirme, on ne prie pas toujours vers l'est mais on prie toujours dans la direction de la Mecque si en C. I cette direction est l'est elle n'est pas l'est dans tous les pays. C'est un problème d'orientation par rapport à la Mecque et tous les musulmans loutes tendances confondues prient vers la quibla (direction de la Mecque). Si le wahabisme est un courant reformiste il n'est cependant pas une école juridique ou une autre religion jusqu'à avoir sa la prière Le fait de mettre la main droite sur l'avant bras gauche dans la prière est une pratique du Messager Muhammad (S) lui-même et non une innovation de quelque personne que ce soit. Comment Umar (R) pourrait-il ordonner aux croyants ce que le messager (S) n ' a pas enseigné ? L'acte de poser la main de la droite sur l'avant-bras gauche est pratiqué dans toutes les maazahib (écoles juridico-théologiques) cl non uniquement dans celle hambalite. Même l'Imam Maalik ibn Anas dans son livre Al Muwatta atteste que le Messager (S) l'a 3 3 fait. accomplissent pèlerinage et la Umra et combattent dans le chemin d'Allah, et ils font l'aumône. Le Prophète dit " Ne voulez vous pas que je vous dise quelque chose que si vous la faites vous serez avec ceux qui vous ont dépassés ? Après cela personne ne vous surpassera et sera meilleur que vous sauf ceux qui font, de même. Récitez après chaque salaat : par le commence Takbiratul Ihram (Allaahu Akbar) et se termine par le tasliim ou salaam. Selon Aishah « L'Envoyé d'Allah (S) commençait la salaat par le takbiir (... ) Il terminait la salaat par les salutations, » Il est donc faux de dire que c'est la prière des " Wahhabites " qui prend in avec la salam. Rien de tout ce que vous avez cité Caprès la salaam ne fait partie de la prière. Vous le comprendrez mieux avec ce hadith.. Abu Hureira (R) a dit « Quelques personnes pauvres vinrent chez le Prophète (S) et dirent " Les riches seront en degrés plus élevés et auront le serviteur (ils montaient à tour de rôle !) qui vint prendre les clés de la ville à la stupéfaction générale. 2e colonne : Avec lui, le " califat bien guide " (al- ; khilafa al-Rachida) qui s'efforçait de maintenir et poursuivre la Tradition du Prophète disparaissait pour faire place aux stratèges politiques et autres militaires. Ce sont ces quatre califes qui ont pu faire l'unanimité dans la oumma. Toutes nos excuses. (R) Sub'haanallaah 33 fois Al Hamdulillaah 33 fois Allaahu Akbar fois saint En outre les hommes et les femmes étant égaux dans l'adoration la position des bras est la même aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Nous avons pour preuve. entre autres, ces hadith. 3 3 1-Sahl bnu Sa'd (R) a dit " Les gens furent ordonnés 34 de mette la main droite sur l'avant-bras gauche. Abu Hazem ajoute " Je savais que cet ordre venait du Prophète (S). " 2-Ibn Mas'ud (R) accomplit la salaat et plaça la main gauche sur la droite. Quand le Prophète (S) le vit, il prit sa main droite sur la gauche. 3-Tawous et Wael bnu Hujr (R) ont dit : " Pendant la salaat, l'Envoyé d'Allah (S) posait sa main droite sur la gauche et puis il les pressait contre poitrine. " Nous avons différé et certains d'entre nous disaient que nous devons réciter. revoir sources ses Sub'haanallaah 33 fois Al Hamdulillaah fois Allaahu Akbar fois d'informations et d'avoir beaucoup de retenue lorsqu'ou parle des choses importantes comme dans le cadre de la religion. Que Dieu nous guide sur le droit chemin L'imam Sekon Sylla. Je suis allé chez le Prophète (S) pour l'en informer et il dit : récitez soub'haanallaah. Al Mamdulillaah et Allaahu Akbar 33 fois Ce hadith nous informe également que la formule " Allaahu Akbar " ne se récite que 33 fois et nullement 34 fois comme Le Frère Koné Seydou le dit. Ni les bénédictions (du'a'v ni la récitation de la Fatiha après ces du'a'v ne font partie de la prière Omission Une erreur de manipulation survenue à l'imprimerie a rendu certaines parties du texte sur les sunnites incompréhensibles. Les nous voici : lère Colonne : il menait une existence d'une austérité extrême et quand ses troupes obtinrent la reddition de Jérusalem, c'est un homme modestement habillé et tenant en laisse un chameau sur lequel était assis son sa musulmane. Suite P. 6 PLUME LIBRE / Juillet 1993 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME RELIGIEUSE Hadj 93 on est sur la bonne voie mais... 00 Le pèlerinage de cette année a connu une participation ivoirienne de plus de mille personnes. Son organisation était placée sous la haute responsabilité du CNOPM (Comité National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque). Avant le départ des pélerins nous avons fait état de toutes les promesses faites par ce comité. Au retour des pèlerins nous en étions sur les lieux, reportage. 3 personnes qui ont effectué cette année le pèlerinage. Pour El Hadj Koné Lanciné YE qui nous a frappé le plus, c'est le nombre La délégation officielle honorée Oustaz Fane, ici en compagnie de notre collaborateur Ryabak Nagbe presidait le comité d'accueil. Des efforts notables ont été accomplis dans l'organisation de se hajj 93 prenaient le même vol que les pélerins. Cette année les responsables sont allés bien avant le premier vol des pélerins. Alors le pélerin à son arrivée avait déjà son logement. 3-L'arrivée à Arafat. : Je pu affirmer que cette année le dernier groupe de pélerins ivoiriens est arrivé à 10 heures or les choses sérieuses débutent à partir de 12 heures. " El hadj ladji Camara nous a informé que cela a été possible à Arafat et pour d'autres endroits tels que Mina, Muzdalifa, car les pèlerins se sont toujours levés le plus tôt possible, quelque fois même depuis minuit. Dans toute cette organisation on est en droit de se demander quel a été le rôle de l'Ambassade. Pour El hadj Koné Lanciné : cela a été d'un atout psychologique três appreciable. Et d'ailleurs le personnel de l'Ambassade était constamment à leur côté. Ils ont même quelque fois partagé les mêmes chambres qu'eux. Faut-il conclure au terme de ce pélerinage que tout a été parfait ? Il faut reconnaître que non. Mais le CNOPM, comme le dit El hadj Koné Lanciné, a des circonstances atténuantes Car dit-il c'est après le départ du premier convoi même jeune le pèlerinage n'est pas un diner gala. Il requiert une certaine vigueur physique ». Car dit-il j'ai vu des vicillards souffrir sous le soleil notamment au cours du Tawaf et du parcours de Safa et Marwa. Sur tous les visages on lisait la gaieté et la joie. Selon El Hadj Dembélé Yahaya cela est dû au fait que les pèlerins ont été mis en confiance durant tout le trajet. A tel point, ajoute t-il qu'un équipage a avoué que c'est la première fois qu'ils voient des pèlerins partir sereins el confiants. Il estime que c'est l'ambiance entretenue dans l'avion qui a permis cette décrispation. Ce travail de préparation psychologique a été l'œuvre de la sous-commission encadrement dont nous avons rencontré un des membres en la personne de El hadj Ladji Camara. Il nous relate ici ce Ryabak Nagbe qu'ils ont fait dans ce sens. pélerins les lieux saints et historiques de l'Islam. Sans oublier que très souvent ils se sont promener à la recherche de malades qu'ils se chargeaient de conduire au dispensaire. L OUANGE au Seigneur pour tous les bienfaits auxquels il ne cesse de faire acceder les musulmans de Côte d'Ivoire. En effet ayant pris la relève du Comité interninistériel, le comité National pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque qui était à sa première ; expérience cette année n'est pas passé inaperçus en Arabie et a bénéficié d'une très grande marque d'attention de la part des saoudiens comme le témoignent les échos qui nous sont parvenus : Les autorités politique et religieuses (dont un descendant du Prophète Mohamed PBDL) ont accordé plusieurs audiences aux officiels ivoiriens. El Hadj Idriss Koné, président du CNI a été élévé au rang de haut dignitaire religieux. L'honneur est revenu au président Idriss Koné d'être le porte parole des délégations africaines au Hadj 93. -Les officiels ivoiriens ont été les seuls délégués autorisés à assister au lavage de la Kaaba. L'équipe médicale dirigée par le Docteur Kader Kéïte qui était composée de 4 médecins et de 12 infirmiers a travaillé sans répit à cause des 30003 consultations qu'elle a enregistrées. Nous avons rencontré El hadj Hamidou Sawadogo qui nous livre ses impressions sur le travail de l'équipe médical Je souffrais de la toux, mais grâce aux médicaments qui m'ont été prescrits j'ai été soulagé. Cela m'a d'ailleurs permis d'accomplir tous les rites sans difficulté. A présent je souffre seulement de Rhume (c'était général). Selon les témoignages les deux sous commissions, encadrement et médicale ont pleinement rempli leur mission. L'impression générale qui se dégage nous laisse dire que pour un coup d'essai le CNOPM a fait un coup de maître. Jugez-en par ces propos : D'abord ceux d'El Hadj Kone Lanciné. " Je pu vous dire sans demagogie aucune que le comité a réussi sa mission. En effet il y a trois choses essentielles que le pélerin redoute, 1-L'arrivée à Djeddah pour les formalités ; elles ont été faciles. 2-Le logement les années passées ceux qui s'occupaient du logement Les pèlerins ivoiriens étaient au nombre de 1865 : seul un cas de décès a été signalé Plume Libre présente ses condoléances à la famille éplorée * Une sélection de Nous avions assuré la prédication partout où cela était possible. Excepté toute fois dans les cars transportant les pèlerins de Djaddah à Médine. En effet ces cars étaient seulement destinés aux pélerins or nous n'étions pas considérés comme tel. Le rôle des encadreurs ne s'est pas limité à la prédication, il a aussi consisté à celui de guide c'est-a-dire indiquer aux Du 8 au 16 Août 93 Séminaire culturelle de l'AJMCI comité communal Cocody Thème Jeunesse : Musulmans Quelle contribution à la lutte contre le SIDA PLUME LIBRE / Juillet 1993 Page 4 Scanned by CamScanner PLUME RELIGIEUSE Prophète (SAW), qu'il a pu s'incliner sur son tombeau et celui d'autres sainis. Et parce qu'il a pu visiter la Mosquée des " deux orientations et celle de Quba. » (première Mosquée qu'a cu lieu la passation de service entre l'ex-comité interministériel Cl le CNOPM. Un premier bilan satisfaisant ES propos recueillis, il D Le pèlerinage 1993 restera en tout état de cause à jamais gravé dans les esprits des hadj. En effet de l'Islam). pour El hadj Hamidou Sawadogo qui était à son premier voyage, si tous les pèlerinages pouvaient être à l'image de celui de cette année, je suis prêt à renouveler l'expérience. En ce qui concerne notre confrère Koné Lanciné, trois sentiments l'ont animés. La fierté, la gratitude et l'enthousiasme. La fierté relève du fait qu'il a vu des hommes et des femmes de toutes les nationalités et de toutes les couches sociales confondues en un seul devant Allah. Il s'est alors dit avec fienté ma religion a conquis l'univers. La gratitude ensuite tient au fait que Allah lui a donné l'occasion d'accomplir le cinquième pilier de I'Islam. 11 doit donc lui en être reconnaissant. Enfin l'enthousiasme suscité par le fait qu'il a pu prier dans la mosquée du laissent cette somme à Dicu si nous ne la reconnaissons pas Ici c'est l'image du pays qui est ressort que l'organisation pélerinage a du été satisfaisante dans son ensemble. " Toute fois un point d'ombre a existé. Cest au niveau de l'accueil à l'aéroport d'Abidjan. Et avant tout il faut reconnaitre que c'est la première fois que les pélerins réussissent dès leur débarquement à partir avec tous leurs bagages le même jour. C'est grâce à la Cissé Madame Makoni que nous avons rencontré nous a confié que le pèlerinage est une expérience individuelle à laquelle elle invite chaque musulman qui en a les moyens. Comme on peut le constater ce hadj a été un succès. En attendant l'arrivée de tous les organisateurs pour tirer les leçons de cette expérience ; prions Allah afin qu'il fasse se réaliser chaque année un pèlerinage d'un succès éclatant. Mais justement le CNOPM doit considérer cette mission comme un défi permanent à relever. C'est à ce seul prix qu'il maintiendra la confiance de la communauté. Ce qui doit prévaloir c'est la rigueur dans l'organisation. le désintéressement dans le service et la satisfaction de l'intérêt général * collaboration de la douane que Le président du CNI Idriss Koné et El Hadj Boikary Fofana à cela a été possible ; Mais là où ça l'arrivée des premiers pèrelin à l'aeropport de Port-Bouet n'a pas marché c'est au niveau de l'accès dans la salle pour les formalités de fouille. Si dès les premiers jours le manque d'expérience à joué contre les organisateurs, raison pour laquelle ils n'ont pas pu maîtriser les choses, les autres jours c'est " l'interventionnisme " et le trafic d'influence qui leur ont nuit. En effet toutes les dispositions aug niveau de la sécurité ont été prises pour que n'accèdent à la cour de l'aéroport que les membres du comité d'organisation. Hélas force a été de constater la salle était toujours emplie de quelques personnes venues accueillir leurs parents au grand dam de la majorité restée sur la nue. Les individus pour la plupart des " corps habillés " ou leurs parents n'ont pas facilité la tâche de Forganisation. Aug moment où des pélerins attendaient sagement leur tour, d'autres grâce à leurs parents abusaient de leur patience en se faisant servir avant les autres. Que l'on voit cela dans d'autres cadres : Cest une vertu là-bas, mais que cela se rencontre dans une organisation musulmane et de surcroit avec des gens venus pélerinage c'est-à-dire venus de la purification cela est un péché. " Les corps habillés " ou ceux qui ont une fonction influente quelconque doivent savoir que tous les musulmans sont égaux et que c'est la raison pour laquelle nous finirons tous mangés par la terre. C'est le lieu de dire que l'on doit se débarrasser de vicilles habitudes et mentalités rétrogrades. Ceux qui voudraient faciliter les formalités douanières de leurs parents doivent nécessairement attendre que le tour de ces derniers arrive. A cause de ces interventions des pèlerins frustrés ont voulu forcer l'accès à la salle de fouille lorsque la douane voulait arrêter le travail. Ils se sont faits nudoyer par les douaniers qui en faisant usage du cross de leur fusil ont blessé une hajja à l'ail les membres du comité d'accueil doivent être vigilants, ils doivent user d'astuce et d'intelligence pour que leur travail soit efficace. En outre il serait souhaitable que l'ong interdise l'accès de la zone de l'aéroport aux cars transportant des personnes venues accueillir des pèlerins. Cela limiterait l'affluence dans cette zone. Par ailleurs les " corps habillés " musulmans doivent faire preuve d'humilité en restant loin de certaines choses. Ils doivent éduquer leurs parems. leur permettre de comprendre que pour le progrès de l'Islam et dans l'intérêt de leur adoration ils ne doivent pas se mêler des interventions. Cela ne risque t-il pas de tenir leur image ? * Sangaré Moussa leur aurait dit : " si vous venez avant telle date je vous fais le logement à 350 réaux mais au-delà ce serait la période du hajj je vous le fais à 400 réaux " Or la date convenue. Alors le comité interministériel a travaillé sur la base de 350 réaux au lieu de 400 réaux. Nous devons payer 40. 000 réaux mais le logeur a accepte un abattement de 50 %, plus ce qui avait été reconnu nous restons devoir 60. 000 réaux. Sur ce plan il n'y a plus de Interview Vassiriki Touré (commissaire Général du en cause. Dans tous les cas Nous avons CNOPM) " La communauté sera largement pris contact avec le président les envoyés sont arrivés après de la république et celui-ci soucieux de l'image de marque de la Côte d'Ivoire a mis les moyens à la disposition de l'ambassade pour faire face aux dettes. Sur ce plan nous n'aurons pas d'inquiétudes car en tout état de cause si le montant des 30 millions est prouvé le gouvernement. prendra ses responsabilités. Médine, le logeur nous a dit interministériel de l'époque sont venus le voir pour qu'il reduise le montant du loyer. II informée de notre travail " Interview réalisée par Moussa Sangard Ryabak Nagbe seulement enseigné les rites mais ils ont aussi répondu aux questions. Sur ce plan nous avons beaucoup de satisfaction. P. L. : Est-ce que le public aura droit à votre compte rendu financier ? C. G. : L'Islam est transparent. Il va sans dire qu'au terme de notre travail le rapport sera mis P. L. M. commissaire du CNOPM, vos premiers mots au moment où vous revenez du premier pèlerinage organisé par le CNOPM. Au niveau financier : dans une dizaine de jours, avec pouvons faire le point de cette problème. Etes-vous satisfait du travail notre agent comptable nous à la disposition de la Pour le cas particulier de En ce qui nous concerne avant notre retour. communauté. que vous avez accompli ? l'occasion que vous m'offrez de poursuivre le débat entamé avant notre départ. Il est vrai que nous avons fait beaucoup de promesses, mais il faut reconnaitre que nous avons pris le pélerinage dans des conditions assez difficiles. Ily a donc beaucoup de choses que nous avons souhaité faire mais que nous n'avons pu réaliser. Mais le peu que nous avons accompli a été apprécié apparemment par les pèlerins. L'innovation cette année c'était l'institution de l'encadrement religieux. Les jeunes commis à celle tâche s'en sont donnés à cœur joie. Ils C. G. Je vous remercie pour opération. D'ores et déjà nous Reste à savoir sous quelle que les envoyés du comité chacun de nos logeurs nous a forme. Nous allons convoquer une assemblée générale pour faire ce rapport et c'est cette AG qui décidera la forme à choisir pour l'information de la communauté. P. L. : Q'en est-il de l'affaire des 30 millions que le comité interministériel doit. ? C. G. : Nous avons épaulé le commissaire du gouvernement d'alors qui était chargé de liquider l'affaire. Avant notre départ sculs 12 millions etaient reconnus sur les 30 millions. Nous avons constaté que les arabes travaillent sur la base de la confiance. Ils disent qu'ils pouvons dire que cela a été une autre grande satisfaction, Au plan médical Nous avons déploré un seul décès. Cette année l'équipe médical a été sollicité plus que par le passé. Cela veut dire soit qu'elle était plus disponible. soit qu'il y avait plus d'affections. En tout état de cause nous, avons constaté qu'elle a accompli sa tâche avec beaucoup d'abnégation. Hormis tout ceci nous avons avec pris des contacts l'ambassade, avec les autorités du hajj, tout ceci est un début rassurant pour l'avenir. signé un quitus Suite P. 8 L'équipe médicale a été très solicitée au cours de ce pèlerinage. ont non PLUME LIBRE / Juillet 1993 / Page 5 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Treichville Construction de la mosquée du CHU : Mettons tous la main... à la poche ARTE SAMPLERS WITH RETRETEN sont reçues au siège de l'AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville Tél. : 24-69-12). au siège de la LIPCI et à la C. M. R (Communauté Musulmane de la Riviéra à la petite mosquée de Riviera route d'Anono Tél. : 43-47-58). Rappelons que la réalisation de la mosquée du CHU de Treichville se fait sous l'égide du CNI (Conseil National Islamique). * apports des fideles s'élèvent à ce jour à 5. 181. 850 F dont 3. 231. 865 en espèce et 469. 500 f en nature. Les travaux du bâtiment qui sont présentement au niveau du chaînage ont déjà coûté la soninie de 4. 884. 737 F. Comme on le voit, c'est un effort soutenu et conséquent qui est demandé à chacun pour terminer cette belle œuvre qui rendra d'énormes services à la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. Les contributions Annoncés depuis quelques semaines, les travaux de construction de la future mosquée de CHU de Treichville effectivement commencé. L'importance de cet édifice dans un espace comme le CHU n'est pas à démontrer. Les musulmans qui l'ont compris se sont déjà manifestés. Selon M. Ouattara Abdoulaye, chargé de l'information au sujet de cet important projet, les ont Bientôt, les musulmans à l'instar de ceux de cette photo n'auront plus de soucis pour leur prière au CHU de Treichville Le qur'aan a été écrit entièrement et appris par cœur du vivant du Prophète et sous sa direction. Parmi ceux qui ont participé à ce travail on peut citer Zeid ibn Thaabit, Muadh bnu Jabal, Aly et Ablullaak bnu mas'ud c'est la compilation (rassemblement de tous les fragments en un seul livre) qui s'est faite après la Bataille de yamaah. Et ce avec le plus de rigueur possible. Quant aux hadith ils ont été également collectionnés avec rigueur. A titre d'illustration cette histoire de Bukhariy est éloquente. Lorque Bukhariy rassemblait les hadith il est allé trouvé homme qui un beaucoup. connaissent Comme il a vu celui ci en train d'attirer une bête avec un étoffe vide, Bukhariy est retourné sans rien lui demander (des hadith) car pour lui celui qui trompe un animal peut également tromper les hommes-les hadiths sont classés en Sahiih (authentiques) Hassan (bon), Daif faibles selon la chaîne de transmission la conformité d'avec le Qur'aan. etc. Les hadiths ne souffrent pas de contestations comme vous le faites croire. grade que ceux qui font lar gesse après tout en combattant... 557 Aayah 10. Ainsi le salaire de Bilal était des plus élèves. non du Qur'aan et de sa famille car cela n'est conforme à aucun aayah du Qur'aan Mise au point. Le devoire d'informer, s'il est une tâche noble, constitue surtout une tâche lourde. Car informer c'est non sculement former, informer (mettre de l'idée dans) mais aussi transformer. N'aflirmez pas ce que vous ne savez pas de science certaines. N'importe qui ne doit pas parler de n'importe quoi. Au lieu de courir après le mysticismc apprenez la Sharia, le figh. " Tout ce qui brille n'est pas de l'or " * Très islamiquement, Un serviteur d'Allah Suite de la P. 3 L'ACTE DE LEVER LA MAIN Cela ne se fait pas qu'au moment du Takbiratul ihram : Quand l'Envoyé d'Allah (S) se mettait debout pour la salalat il levait la main à la hauteur des épaules puis récitait la Takbir. Quand il voulait s'incliner il faisait de même. Quand il se redressait, il faisait de même... Il ne le faisait pas entre deux prosternations. Il les levait à chaque fois qu'il s'inclinait jusqu'à ce que la Salaat fut achevée. » cf sunnan Abu Le " Wahhabisme " Muhammad ibn Wahhab n'était qu ' un restaurateur de l'orthodoxie islamique (Sunnah du prophète). il ne suivait que les enseignements d'Allah et de son Messager dont les textes suivants. « Ce que le Messager vous donne, prenez le et ce qu'ils vous interdit, interdisez le à vous même » 559 A 7. « Vous avez très certainement dans le Messager d'Allah un meilleur modèle... « Je vous ai legué deux choses si vous y tenez fidellement, vous ne vous égarerez jamais. Le livre d'Allah (al Our'aan) et les Hadith Il s'agit bien du Quraan et de la Sunnah et Les Khulaphah Abu Bakf. Umar. Umar Uthaman et Aly) ne suivaient que les enseignements Muhammad (5) -Aucun d'eux n'a été injuste, raciste.... Ceux que vous croyez avoir favorisé certaines personnes ont appliqué seulement la hiérarchie des récompenses qu'implique la hiérarchie des tâches et fonctions sociales-car Allah a dit « Ne sont pas égaux ceux d'entre vous qui font largesse avant la victoire et qui combattent, ceux-ci sont plus grands en de Dawud. Le Prophète nous ordonne de la suivre dans la prière en ces termes : Faites la salaat exactement comme vous me l'avez vu accomplir. » Le Qu'raan et les hadiths en ★ Suite de la réaction de nos lecteurs Page 7 Nous marcherons Chapelet guerriers responsables les lopins de peuple à nous confiés. Nous poserons des pas en prenant soin de tenir gagner chacun d'eux. Nous évoluerons ainsi et chaque minute davantage vers l'embouchure du fleuve de la misère humaine et l'océan de la miséricorde divine. Et seulement dans cet espace de rencontre ultime, la vérité sera au rendez-vous. Elle du monde et ensemble Dieu le veut une pièce nous écrirons notre maîtresse dans cette histoire, l'histoire du entreprise d'envergure peuple de Mohamed, elle transcendante. sera à l'Est et à l'Ouest de la Kaaba une histoire de soutienne. gloire et de responsabilité. Et Oui nous marcherons, quoique cela nous coûte ; avec le consentement des seigneurs de ce monde ou malgré leur révolte car notre résignation n'a cours qu'auprès du souverain juge, Maître absolu de très certainement sa mission de purification. Mais pour l'instant nous répondrons en bonne et due forme à l'appel d'Allah : Labaik ! au lieu indiqué. Nous nous joignons donc aux soumis assumera Que Dieu nous la communauté de Côte Koné Zakaria abdAllah musulmane d'Ivoire sous la houlette du CNI est déjà comme l'univers. Nous défendrons en PLUME LIBRE / Juillet 1993 / Page 6 Scanned by CamScanner PLUME POLITIQUE Les ivoiriens ont ils un prénom ? Par Sangaré Moussa *** elles admettent la transcription prénom nom. La manière actuelle de transcrire nos noms crée beaucoup d'imprimerie. Malgré cela, lorsque vous remplissez des documents suivant l'ordre admis ici, vous aurez par exemple comme Nom Par ailleurs un autre MOHAMED e post-nom Amadou Tigana, et jamais le d'ailleurs. contraire, ce qui serait insultant Par contre chez nous on dit toujours CISSE AI lassane, KOUADIO Raymond. On remarque que ce qui devait être le PRENOM devient le POST-NOM car se trouvant placé après le nom. Mais la logique aurait voulu que nous nous approchions de nos traditions, et la majorité d'entre confusion est possible, car il n'existe que le " duman ". c'est à dire le prénom : il n'y a pas de problème puisque c'est le " duman " du père qui sera le nom patronymique alors que le Le prénom, c'est le nom particulier qui sert à identifier chaque individu dans sa famille. Littéralement, il se défini comme le nom qui vient avant le patronyme c'est à dire le nom de famille. C'est la raison pour laquelle dans la " mère patrie " la France, on cite toujours le prénom avant le nom. Ainsi on dira toujours François Mitterand, Jean Etre arabe Quantara, la revue de ' Institut du monde arabe, à Paris, publie un dossier intitulé : « Etre arabe, regards croisés. Nous reproduisons ici la contribution d'un poète et universitaire algérien. de désagréments. problème vient s'ajouter à celui Diallo. Cela ne correspond à " duman " du fils sera son post- ci. En effet contrairement à ce qui est admis, l'officier d'état civil a souvent gardé l'ordre prénom nom, mais il a toujours pris soin d'écrire le nom patronymique en capitale aucune réalité. En tout cas si Mohamed est le " Togo " et DIALLO le " dyamu ". les deux ne sauraient nullement être confondus chez un Malinké. Même chez les Baoulés où la nom. C'est donc le lieu d'interpeller l'administration afin qu'elle tienne compte de nos réalités traditionnelles dans l'ordre de transcription de nos cyniquement de sa puissance. établit le profit comme idéologie et l'agression armée comme mode d'expression. Rêver d'un Occident qui jette sur le monde le filet de ses multinationales, pille les matières premières, multiplic les ventes d'armes et écrase des continents entiers. moralise en Somalie et au Togo, mais laisse, à une heure de chez lui, massacrer les musulmans bosniaques et violer leurs femmes dans une région balkanisée où les droits Eviter la confusion entre musulmans Louange à Dicu, le Miséricordieux, le Clément. Je voudrais donner la clé du paradis à tous mes frères musulmans mais puisque cette clé est à Allah (Pureté à Lui, le Très-Haut), je prie pour qu'il nous guide sur le droit chemin pour pouvoir l'atteindre (le paradis) et pour l'atteindre il faut s'appliquer à la prière comme le Prophète (SAW) l'a dit : le garde-fou qui évite à l'homme de tomber dans l'hérésie est la prière, quiconque les accomplit sans rien négliger. Dieu lui promet le paradis, mais celui qui les néglige, Dicu ne lui promet rien, Il peut le punir ou lui ; pardonner. C'est pour vous dire combien la prière est importante en Islam. Et comme il n'y a pas plusieurs Islam ni plusieurs façons de faire la prière, je vous ? demanderais au nom de Dieu (Pureté à Lui) d'arrêter ce que vous avez commencé concemant la Grande Famille de l'Islam) et de prendre conseil auprès du CNI et de publier le plus objectivement possible comment s'appliquer à la prière selon la sunna. Je n'ai nullement la prétention de vous enseigner quoi que ce soit mais je pense que tous les oulamas (imam Malik. Châfi, Abdoul Wahab. Ahmed ibn Hambal etc) avaient un seul objectif celui de permettre au millions de musulmans sur un tiers du globe habité de mieux pratiquer leur religion selon le Coran et la sunna et préserver l'unité de la Oumma. Je pense que Plume Libre doit se fixer le même objectif pour qu'il n'y ait pas des confusion entre les musulmans et surtout les convertis. Entendons nous sur l'essentiel et tolérons-nous pour qu'il n'y ait pas de polémique. Préservons l'unité de la Oumma. Que Dieu nous guide sur le droit chemin, qu'll nous ajoute de la science et qu'il nous accorde le paradis. Amine. Etre arabe, avoir 20 ans et ne pas laisser dire que c'est le plus bel âge de la vic. Voir Berouth détruit, Bagdad et Tripoli assiégées, Le Caire et Alger en guerre civile, la Palestine niée dans son Cxistence. et ne tirer aucune leçon du désespoir sinon celle de sa reproduction. Avoir 20 ans. errer sans formation ni logement dans des rues surpeuplées, dévastées, et ne plus croire à un seul discours de régimes selon les cas totalitaires. corrompus. incompétents ou impuissants ; savoir qu'en 2025. lc Maroc et l'Algérie auront chacun 35 millions d'habitants, que Egypte en comptera 105 : que le Produit Intérieur Brut du Maghreb est de 1 252 dollars par habitant contre 12 533 dans les pays de la CEE et 20 de la femme et du travailleur sont bafoués sous prétexte de nationalisme. où TUDI l'extrémisme chrétien tandis que la peste noire du nazisme se propage et que les malias organisent leurs trafics en toute impunité. Avoir 20 ans, être un heur parqué aux Minguettes ou à Vaulx-en-Velin. livré chômage, à la drogue et à la prostitution, fils d'ouvriers et de mineurs ayant contribué à l'essor français, qui se sont fait massacrer pour la France à Verdun, sur la Marne et à Cassino, qui ont libéré Mulhouse et dont les tombes sont profanées par de bons Français, collaborateurs durant les guerres, pieux catholiques entre elles Extrait de Jeune Afrique N ° 1692 P. 68 au Diallo Oumar 01 BP 3251 Bouaké 01 Nous remercions tous ceux qui ont bien voulu apporter leur contribution pour éclairer les lecteur sur sujet aussi important que celui de la religion. Fasse Allah le tout puissant que nous contribuions tous au maintien de sa religion dans la plus pure tradition de son envoyé le Prophète Mohamed (SAW). 908 au Japon. Avoir 20 ans, être privé de culture et de plaisir et penser les découvrir dans une Europe qui joue pourtant La rédaction Comité de Rédaction Cissé Kader Dembelé Fausseni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary Koné Issa. Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Plume Libre Mensuel Islamique Ivoirien d'Informations Générales Rédacteur en Chef Koné Zacharia Abonnement de soutien Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou lan : (CFA) est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Dépôt légal No 2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembélé Fausséni Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 5 000 F, 10 000 F ou plus Adressez votre mandat ou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim Responsable des Finances Gbané Azoumanan chèque à : Distribution Edipresse Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 Rép. de Côte d'Ivoire PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 7 Scanned by CamScanner PLUME EN LIBERTE Ah ces fanatiques ! Par Cauney Issahan at www. électeurs pour calmer les esprits. Quand un fanatique hindou tira sur le Mahatma Gandhi le 30 Janvier 1948. le saint homme s'écroula en mumurant " O Ram " c'est-à-dire " O mon Dieu ! ". I semblerait donc paradoxal de prime abord que ces même extrémistes adorent foi dans nos cœurs à tous. Louange à Dicu, Seigneur des Mondes * Allah en l'appelant Ram. Mais le fanatique ne sait pas que " laa illaha illa'llah " c'est-à-dire qu'il n'y a de Dieu que Dieu-Lui même. C'est la seul explication de l'intolérance. A l'heure où l'Inde panse ses plaies prions Allah (Exalté Soit-11) afin qu'il mette un peut plus de l'autre 400 musulmans dans le village de Chanderi. La justice fut débordée et les politiques s'emparèrent de l'affaire. Les historiens démontrèrent que la mosquée n'avait pas été construite sur un temple et les anthropologues qu'un " dicu " n'a pas de lieu de naissance. Bref, l'Inde était sens dessus, dessous. La police de l'Etat d'Uttar Pradesh attendait de pied ferme les pèlerins hindous devant la mosquée et ouvrit le feu tuant 200 d'entre eux. Mais sur le plan politique. c'est le Parti Congrès, laïque qui était au Pouvoir à l'époque et qui paya la note avec la chute. du premier ministre V. P Singh. En 1991. c'est la B. J. P qui détenait le pouvoir et c'est donc logiquement que la police ne leva pas le petit doigt quand 200. 000 vandales armés de haches de pioches, de pies et de cordes encerclèrent de nouveau " Babri Masjid ". A leur tête se trouvait une femme, député de son état. Uma Bharati, crâne rasé mais maquillée comme une femme de petite vertu. A 11 h 15 ils montèrent sur les dômes de la vieille mosquée. et à 17 h il n'en restait plus que des décombres. En criant victoire ils ne cachèrent plus leurs intentions ; détruire la mosquée d'Aurangzeb qui domine le Gange à Bénarès. cette autre ville sainte, détruire également le trop célèbre Taj Mahal ct finalement exterminer les 110 millions de musulmans que compte l'Inde. Le 7 Décembre, la riposte fut immédiate et sanglante. partout à Dacca, à Karachi, Bombay, Bénarès, Calcutta. Ahmedabad, Jaipur, Delhi et même au Pakistan et en Angleterre, Partout il y cut des morts et des temple Inde.. 6 Décembre 1992. Deux cents mille fanatiques prennent d'assaut la mosquée d'Ayodha, l'une des sept villes saintes de l'indhouisme. Les vingt-mille policiers qui protégeaient l'édifice ne font rien pour les repousser, et à la fin de la journée, il ne reste plus qu'un amas de pierres. Le lendemain le sang coule à flot, dans l'Etat d'Uttar Pradesh, bien sûr, mais aussi à Dacca, Karachi, Bombay. Bénarès et même hors de l'Inde, au Pakistan, au Bangladesh et en Angleterre... Plus de 1. 500 mort en quelques jours. Le panthéon hindou compte près d'un million de " dieux " dont les plus importants sont Brahma, Vishnou et Shiva. Au VIIè siècle. un " dieu " du nom de Ram fait son apparition : fils du roi d'Ayodhya, il est d'abord chassé du Palais par sa belle-mère. puis un démon appelé Ravana lui ravit son épouse Sita qu'il parviendra néanmoins à récupérer, mais celle-ci obligée de prouver sa vertu se jettera dans le feu. Depuis Ayodhya est devenue " sa " ville tous le monde jure que son temple a été construit à ' endroit exact où Ram naquit. Babour, un empereur musulman envahit le nord de l'Inde au XVIè siècle édifia une mosquée dans cette ville, la " Babri Masjid ". Dans les années 1950, des prêtres hindous installèrent dans les ruines de cette mosquée un lieu de culte dédié à Ram. Les musulmans laissèrent faire et tout se passa sans incident jusqu'en 1986. quand on décida de restaurer le vieux bâtiment : au fait c'était quoi déjà, une mosquée ou un temple ? En 1990, Lal krishna Advani, leader du Bharatya Janata Party, Parti hindou du peuple entreprend de soulever l'Inde Carte Postale Suite de la P. 5 P. L. : Ils nous a été rapporté quelque difficultés au niveau du logement. C. G. : C'est un point que nous avons eu à déplorer nous même et que nous avons souligné dans notre rapport. Le problème de l'arrivée des pélerins. Mais les gens veulent être logés par affinité, ce qui cause énormément de problème. Donc il y a une éducation préalable à faire. Notre souhait est de loger les plus fragiles aux étages les plus bas en montant progressivement pour retrouver les jeunes en haut. Ce que nous avons réussi et qui n'avait jamais été réalisé auparavant c'est que les femmes et les hommes ont été logés de façon séparée. Mais il reste beaucoup à faire. P. L. : Comment s'est opéré la collaboration avec les démarcheurs ? C. G. C'est un problème sensible. Si certains ont collaboré franchement avec le CNOPM. J'autres par contre ont essayé de mettre les bâtons dans nos roues. L'année prochaine nous saurons dans quelle direction aller. : P. L. : Nous avons remarqué que l'organisation de l'accueil à Abidjan n'a pas été maîtrisée. C. G. : Je viens d'arriver, il faut alors attendre la réunion d'évaluation pour faire le point afin que nous sachons ce qui n'a pas marché. Cependant même si l'accueil n'est pas parfait, il est loin d'être ce qu'il a été les années précédentes. Parce qu'il faut reconnaître que les pélerins sortent avec leurs bagages. Il faut reconnaître aussi que la douane a su distinguer les simples pélerins des " pélerins commerçants ". P. L. : Comment avez-vous collaboré avec l'ambassade ? C. G. N'oublions pas que l'ambassade n'est pas allée que pour le pélerinage, bien que ce soit son activité principale. C'est plus avec le conseil que nous avons travaillé. Ceci étant. l'ambassade n'a néanmoins ménagé aucun effort pour être à nos côtés. Elle a constaté notre détermination à la tâche, elle nous l'a dit. Elle compte à l'avenir nous accorder un soutien plus important. Cette année était pour elle un test. P. L. : Comment s'est réglé le problème des visas ? C. G. : nous avons avec la grâce de Dieu, maîtrisé la situation dans la mesure où 75 à 80 % des pèlerins ont obtenu leur visas ici avant de partir. Cela va s'améliorer grâce à notre collaboration avec les compagnies aériennes. Nous avons aussi de l'espoir car d'ici le pèlerinage prochain l'ambassade du Royaume d'Arabie Saoudite va s'installer en Côte d'Ivoire. P. L. : Quelles sont les mesures prises pour le suivi des pèlerins. C. G. C'est le rôle de la LIPCI d'informer avant et après les pélerins. C'est une innovation importante car dans tous les avions, nous avons eu le droit de prêcher. Cela a rassuré les pèlerins. P. L. : Certaines compagnies aériennes pratiquent-elles des tarifs prohibitifs ? C. G. : Ce pèlerinage était une expérience pour nous. Il s'agissait d'analyser les problèmes pour voir les solutions futures. Quand nous avons pris contacte avec Air Afrique, nous avons constaté qu'elle a des raisons mais qui ne sont pas suffisantes. Nous allons continuer les discussions pour faire pencher la balance. Air Afrique nous apprend que sur chaque pélerin il paie des royalties. De plus il va dans un sens à vide chercher les pèlerins. Quant à Egypt Air il faut Horizontalement Résultat du Jeu-Concours Mots Croisés N ° 8 des escales qui entraînent également des dépenses supplémentaires. P. L. : Votre dernier mot hindous détruits. La catastrophe menaça l'Inde a tel point que le Premier ministre, Narasimha Rao démit le gouvernement d'Uttar Pradesh, interdit tous les partis extrémistes arrêter 3000 hindous, fanatiques, acheta le terrain litigieux et promit y reconstruire la mosquée, mais aussi un petit temple à côté, et envoya tous les députés auprès de leurs Palestine Nonce, II-Amer-Exemue As III-Ra Khomeini IV Intros Niet RR. V Athée PTT Acel VI-El Mécréant VII Ar Boni RTL VI Adoration Moher IX Soi Sel Aube X Puéri Subsides, XI-Si Pi-Ru Rio. XII-RC ki Yul en C. G. Nous remercions Dieu car l'organisation Alu : XIII-Amaque Malod XIV-Nid-Y-Igname a été satisfaisante. Mais pour l'amélioration des XV-Temper Points choses je souhaiterais que l'on ne considère pas Verticalements ce poste comme une fonction. Il y a à notre sens-Parias Aspirant 2 Amant Adou Crie 3-La beaucoup d'hommes de qualité dans notre Teks : Hotel Cain 7 Ith Nil-Pic : 8-Noontmi Theroies Nem. 4-Erstet Ri 5-Oe Basilique 6 communauté qui peuvent remplir ce rôle appelant les hindous à laver l'affront fait par les musulmans. Résultat les fanatiques s'armèrent de haches et de tridents sacrés et foncèrent sur Ayodhya, rasant tous les villages musulmans sur leur route et c'est ainsi qu'ils abattront à coup de hache et l'un après Ip. 9-Ermite Yago 10-Née C-AbruN Musulman, 12-Oen-Aérobi-Amt. 13-Cathédrales 14-Ca-Renie Eile. 15 Esprit-Résoudre Question : l'auteur de la phrase est Ali Ibn Abi Taleb cousin et gendre du Prophète et 4e calife bien guide Gagnant : Néant No PLUME LIBRE / Juin 1993 / Page 8 Scanned by CamScanner
Séminaire AEEMCI : Gagnoa 93. La fièvre gagne la ville du fromager
Sommet de l'O.U.A. : Moubarak mobilise contre l'Islam
Carte postale : La Malaisie, pays musulman d'Asie du Sud-Est DE LECT BINISTERE DE INTERIEUR REG MINISTER ATIONAL ST B. P. V 126 ABIDJAN PL B. PV 126-ABIDJAN Août 1993 UME sibre Prix : 125 N ° 018 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTERE INTERIE " L'injustice est le fléau du courage, l'orqueil est le fléau du mérite, la redevance est le fléau du pardon, la vanité est le fléau de la beauté, le mensonge est le flan de la parole, l'oubli est le flan de la science, la grossièreté est le fléau de la mansuétude, le gaspillage est le fléau de la générosité, les passions sont le fléau de la religion ! " Parole du Prophète Muhammad (Pas de Diab Dépôt Légal No 39037 du 16-8-93 O. U. A. Examens scolaires Enquête Moubarak mobilise contre l'Islam Cheick Amadou Tall l'auteur des " Dimensions de l'Islam " TOUT sur les pratiques obscures rencontre les ivoiriens Achoura 2 Prière et recueillement Scanned by CamScanner LA TRIBUNE VERTE um eveEDITO-PLUME Une rubrique de Koné Seydou Ayez foi, tout vous sera donné de surcroît Dans cette rubrique, le lecteur trouvera matière à réflexion, inch'Allah : il s'agit de propos de personnalités musulmanes ivoiriennes ou étrangères, d'hier ou d'aujourd'hui, et concernant un sujet d'intérêt certain. N. B : Ces propos n'engagent que leur auteur. Par Koné Zakaria abd'Allah " La dévotion fanatique à une école de jurisprudence donnée, la division des musulmans en factions opposées, s'accusant mutuellement d'hérésie, comme si chacune avait une différente religion sont autant d'actes répréhensibles que nous n'approuvons pas et que nous dénonçons avec force en espérant que tout musulman digne de ce nom fera de même, car nous ne formons tous qu'une seule communauté (la Oumma), la meilleure des communautés, que nous n'avons qu'un seul Prophète, Mouhammad, que nous n'avons qu'un seul Livre, le Coran, et que nous nous tournons tous dans la même direction-la qibla de la Mecque pour prier ". Ceux-là, Dieu seul les connaît. De l'autre côté, on trouvait ceux qui semblaient être venus pour chercher avidement des recettes magiques, une sorte de baguette à l'image de celle de Moise qui avalerait tous leurs problèmes. Ceux-là se reconnaissaient par leur attitude fébrile. Mais la hauteur d'esprit et la profondeur de Cheick Tall ont pu donner satisfaction aux uns et autres. Le reste est un problème de lecture et d'interprétation au niveau de chacun. Ainsi tous les Noms de Dieu peuvent satisfaire entièrement ceux qui veulent s'en servir, mais à condition qu'ils soient adaptés à l'utilisateur et surtout, surtout, que son utilisation soit fondée sur la foi véritable, sur la crainte et l'amour révérentiels de Dieu. Celui qui comprend ce message et travaille dans ce sens inch'Allah, atteindra le but. Que Dieu conduise chacun à ce but. populations laborieuses qui ont dépassé le seuil névralgique de la ménopause financière. Ceci constitue à n'en point douter l'espoir d'un véritable éveil de conscience de la part de cette frange de la population à qui Dieu a octroyé sa grâce matérielle et intellectuelle. L E Samedi 24 Juillet, l'Hôtel Ivoire a accueilli une manifestation tout à fait inhabituelle aussi bien pour le nombre, oh combien impressionnant mais et surtout pour la qualité de ses hôtes. En effet. prestigieux complexe hôtelier aux dimensions multiples dont l'évocation simple du nom laisse entrevoir les entrailles de la mondanité, du luxe, voire de la laïcité, s'est subitement ce Si cet espoir est permis, il est pour l'instant fondé sur la mobilisation qu'on arrive à réaliser ; elle est certes nécessaire mais insuffisante. Car sa vitalité et son efficacité à bâtir la circonstanciellement véritable Oumma que Dieu. transformé en haut lieu de la culture islamique à la faveur de la visite chez nous de l'auteur du profond ouvrage intitulé " Les dimensions de l'Islam ", El Hadj Cheick Amadou Tall. C'est avec beaucoup de satisfaction et de stupéfaction à la fois qu'on a eu l'occasion d'apprécier la richesse et la variété des apparats (des boubous stylisés aux automobiles demier cri) des musulmans ivoiriens. Comme quoi, K. S. l'Islam n'est plus dans ce pays une exclusivité des Ahmad Ibn Idriss, grand Matre soufi marocain du 19e siècle Extrait de " Un Saint énigmatique : Ahmad Ibn Idriss et la Tradition Idrissi " par R. S. O'Fahey, P. 76. et PLUME SERVICE par l'entremise de Son Prophète Mouhammad (PBDL), a recommandé, dépend essentiellement du mobile qui la sous-tend. A ce niveau, il semble que beaucoup reste à faire, car à bien observer la grande mobilisation du 24 Juillet. on ne peut s'empêcher de constater que l'auditoire était composé de deux types de personnes. D'une part, il y avait très certainement ceux qui se sont inscrits résolument dans la logique téméraire de la quête permanente du savoir. * Mariage " Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que ros serviteurs des deux sexes " (5. 24-V. 3) Le frère Touré Djebroulaye et la sarur Kane Any se sont unis par les liens sacrés du mariage devant Allah (Exalté soit Son Nom) et devant les hommes, le 8 Juillet 1993 sous l'égide de la dynamique AJMT. La cérémonie religieuse a eu lieu à la grande mosquée de l'Avenue 8 Rue 15 à Treichville, et le walima à l'Avenue 10 Rue 26 Barrée, le Samedi 10. La rédaction de Plume Libre demande la Bénédiction de Allah sur le nouveau couple et lui souhaite beaucoup de bonheur. * PLUME MINSUKE FLAMEQUE FUMI DWFORMATIONS CAMPRALES SOMMAIRE Edito-Plume ENSTOV P. 2 Ayez foi, tout vous sera donné de surcroît Plume Religieuse Le sermon de l'imam La voix des musulmans, ✰✰✰ de *** TOUS les musulmans 23 P. 3 Plume dans le Quotidien Examens : tout sur les pratiques obscures Social : vivement un club-service musulman P. 4 P. 5 Plume Politique O. U. A. : Moubarak mobilise contre l'Islam P. 6 Plume Littéraire et scientifique La femme, l'Islam et le modemisme P. 7 Plume en Liberté Carte postale : La Malaisie, pays musulman d'Asie du Sud-Est Détente P. 8 P. 8 PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 2 Scanned by CamScanner MBKPLUME RELIGIEUSE Le sermon d de l'imam : Il n'y a de divinité qu'Allah et le Prophète Mouhammad (PBDL) est son Envoyé. Yacoub Coulibaly d'eux et refléchissent sur le avoir et la connaissance pourquoi de la Création. Le doivent être revalorisés car ce sont des éléments qui purifient l'homme et le font quitter le monde des animaux pour le faire entrer dans celui des anges. Chers frères, chères sœurs, Abidjan. Petite mosquée de la Riviera. Vendredi 9 Juillet 1993. C'est l'imam Yacoub Coulibaly de la LIPCI qui officie la prière. frères, chères sœurs foi ! La soumission à Dieu reconsidérons l'attestation de suppose l'adoption d'un nouveau comportement, de nouvelles habitudes. Quand on aime. Quand on dit " Laa ilaha illa'llah Mouhammadou Raçouloullah ", on ne doit pas dire n'importe quoi, manger n'importe quoi ou s'habiller n'importe comment. Nous avons un exemple en la personne du Prophète Mouhammad (PBDL) Chers frères. chères sœurs. méfiez-vous des livres qu'on vend devant les mosquées. Il n'y a pas que des livres religeux, il y a aussi les destructeurs de l'Islam. Tout ce qui s'est passé entre l'Imam Ali et Mouawiya ibn Abi Soufiyan, tous les litiges qui ont opposé Ousmane ibn Affan et d'autres. Tout cela humain est l'être humain. On ne nous intéresse pas. L'être peut être dans le péché, mais le meilleur pécheur, c'est celui qui retourne à Dieu demander pardon. Bien sûr il y a eu des guerres entre les niusulmans. Ceux qui consultent l'histoire le savent. Des groupes se sont chi'as (chutes). les khawandjs crées : il y a en les mardiah, les Tideles. Unc lecture coranique ouvrait cérémonie puis, différents intervenants se succédaient (kharidjites), les qadirriya Laissons ceux qui déclarent la (Ordre soufi), etc. guerre en disant qu'il faut combattre ceux qui ont assassiné l'Imam Ali. Oui, nous aimons l'Imam Ali, c'est un membre de la famille du Prophète. Mais quand on dit : " Seigneur ! Repands Ta paix et Ta bénédiction sur le Prophète Mouhammad et sa famille ", qui sont les membres de sa famulle... Toute personne qui dit " Laa ilaha illa'llah Mouhammadou Raçoulou'llah " et se conforme à l'application de ceci fait partie de la grande famille du Saint-Prophète ! Dieu a dit : " O vous qui croyez ! ". Il n'a pas dit " O vous les membres de la famille du Prophète ", oubien, " vous les arabes ", oubien Echelle " vous les perses ", oubien " vous les africains ".. Il a dit " vous les croyants " ! Donc la croyance est le ciment qui nous unit. Que Allah fasse de nous les meilleurs croyants, les meilleurs pratiquants, ceux qui pratiquent selon les recommandations du Saint-- sermon portera sur essentiellement l'attestation de foi : " Laa ilaha illa'llah Mouhammadou Raçouloullah " (Il n'y a de divinité autre que Allah et Mouhammad est Son Envoyé). attestation qui ouvre la porte de l'Islam et qui conduit vers la Miséricordre divine si elle est correctement mise en application. En effet " Laa ilaha illallah Mouhammadou Raçouloullah ", c'est vivre sur la terre dans le respect de Dieu, dans la paix et l'harmonie avec les autres créatures. Toutes les religions l'ont recommandé et l'Islam est venu clore ce qu'ont laissé ceux qui l'ont précédé. Refléchissons toujours sur la refléchissons à ce qui est cause de notre existence et arrivé au peuple de Nouh (Noé Moussa (Moise). Alors, chers, AS), ou encore à celui de Nabi Piété et recueillement mon TE E 120 Oustaz Yacoub Coulibaly : " seule la chahada peut nous sauver ". Nous constatons aujourd'hui l'existence de deux catégories de musulmans. Le Coran est entre leurs mains, la sunna du Saint-Prophète est également entre leurs mains. Mais ils se préoccuppent plus de la vic d'ici-bas que de l'au délà. Le moment est venu que tous les musulmans se réveillent, se cultivent, regardent autour C HERS chères frères, sœurs, remercions Allah, le seul qui mérite d'être invoqué tout le temps et tous les jours. J'atteste qu'il n'y a de divinité autre que Allah et que le Prophète Mouhammad (PBDL) est son Serviteur. Prophète. Suite P. 6 d'aider à l'avènement d'un monde plus juste et prospère. *. Koné Seydou Achoura la sur le podium, qui pour rappeler le fait historique correspondant à ce jour, qui pour parler de la situation des chiites en Côte d'Ivoire et dans le monde, puis la manifestation s'achevait par des chants religieux que l'assistance rythmait en se frappant sourdement la poitrine (Il faut remarquer à ce niveau qu'en Iran les fidèles se fouettent et qu'au Pakistan, ils se blessent avec des sabres et se barbouillent le corps de sang !). Le mercredi 30. une marche a conduit, les fidèles tout de noir vêtus, du domicile de Jaafar Sayegh, jusqu'à la leur chef spirituel. l'imam mosquée où le cérémonial habituel s'est déroulé jusqu'aux environs de midi. Les invités furent alors conviés à partager un copieux repas servi par Cheick Amine Sayegh. Achoura est l'occasion d'observer le deuil, de faire l'aumône et de prier afin les chiites en particulier ont cu une pensée pieuse pour La petite communauté chiite de notre pays a célébré dans la piété. le martyr de l'Imam Housseyn, lorsque ce demier avait décidé de se soulever contre le pouvoir établi. Les milliers de soldats dépêchés par la capitale curent raison au bout de dix jours de la soixantaine de dissidents que constituaient Housseyn, ses frères ct cu une pensée ES dix premiers jours souvenir du martyr du petit-de fils du Saint-Prophète L Ade dix mois es jede fils du année, les chiites du monde ibn Ali. Du 20 au 30 Juin entier commémorent demiers, les musulmans de Achoura ou le triste Côte d'Ivoire en général et Communiqué Cocody SEMAINE CULTURELLE DE L'AJMCI DU 8 AU 15 AOUT 1993 du THEME JEUNESSE MUSULMANE QUELLE CONTRIBUTION POUR LA LUTTE CONTRE LE SIDA ? SC5 compagnons. Si Dieu seul sait qui avait raison dans cette affaire, il faut noter que ce ne fut pas facile à des musulmans de se combattre. et ainsi par exemple. l'affrontement n'eut lieu que le dernier jour et le fils malade de Housseyn ainsi que les femmes et les enfants du campement furent épargnés. Chaque soir, du 20 au 29 Juin, la mosquée chiite d'Adjamé était prise d'assaut par les DIMANCHE & AOUT 9 HEURES CONFERENCE : SIDA REALITE OU FICTION ? ANIMATEUR COMITE NATIONAL DE LUTTE CONTRE LE SIDA ? LUNDI 9 AOUT & HEURES ACTIVITES SPORTIVES MARDI 10 AOUT 9 HEURES PROJECTION DE FILM SUR LE SIDA MERCREDI 11 AOUT 16 HEURES ACTIVITES SPORTIVES FINALES JEUDI 12 AOUT 9 HEURES JOURNEE DES SCURS CONFERENCE : L'EDUCATION SEXUELLE DE LA JEUNE FILLE MUSULMANE ANIMATEUR Mme ANTA N'DIAYE VENDREDI 13 AOUT 13 HEURES -Prière de 13 heures au CHU de Treichville. -Visite aux malades du SIDA. Samedi 14 Août 7 heures Sortie, Dimanche 15 Août 9 heures Conference : SIDA, maladie ou malédiction Animateur : Oustaze Diakité. PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Examens scolaires Tout sur les pratiques obscures Par D. H. L d'œuvre de ces " grands travaux ", également appélés " opération hibou ", cette " noble tâche " qui consiste à faire recomposer les protégés à la fin des épreuves et à remplacer les anciennes copies par les nouvelles. Le rôle des examinateurs consiste soit à " traiter " soit à " filer le pétrole ". Lequel pétrole provient entre autres des " Centres d'opérations " montés par des chefs d'établissement (surtout du privé). Ces centres traitent ou non les sujets qui sont ensuite dispatchés par " courrier express " dans les centres où composent leurs protégés. Entre temps, ils auront pris le soin de gonfler leurs moyennes. Ainsi les livrets scolaires pourront garantir la crédibilité de l'établissement qui aura les plus gros pourcentages de De tous les maux qui frappent l'école ivoirienne, la fraude généralisée semble être la plus sérieuse tant la chose se gangrène au fil du temps, n'en déplaise à la Direction des examens et concours. (examinateurs, secrétaires de centres, etc... ) et ceux pour qui on sollicite (candidats). Le mot de passe utilisé durant toute la mascarade est le terme " protégé ". " Tu t'occupes de mon protégé ici, j'en fais de même pour toi là-bas ou ailleurs en d'autres circonstances. " La veille des examens ou très tôt le matin, les chefs de centre (qui, le plus souvent ont pris le soin de se faire connaître longtemps à l'avance afin de jouir des " prérogatives " liées à ce privilège) sont inondés de coups de fil ou de visites ayant pour but de recommander X ou Y. Ceux là même qui devraient garantir le bon déroulement des examens en deviennent ainsi les fossoyeurs. Pour la discrétion des opérations. chefs de centre et secrétariat sont de connivence car chacun a au moins " un cas ". causes sont liées en général à la fainéantise érigée en système. Tous veulent réussir sans la contre-partie d'efforts. Cependant les motivations profondes qui les sous-tendent ne peuvent être appréhendées en dehors des acteurs et de leurs méthodes. Tout le monde y participe : depuis le choix des sujets jusqu'à la délibération, le système est très élaboré. Les sollicitations se font à différents niveaux par degré d'efficacité sur le terrain. Les plus sollicités sont les examinateurs et les secrétariats d'examens. Avant d'expliquer de manière plus explicite le rôle et les responsabilités de chacun. Ce qu'on peut retenir déjà c'est que le processus est tripolaire. Il y Les secrétariats d'examen très souvent à des " terminaux petroliers " (Photo d'archives). par tous. Pour comprendre le phénomène dans toute sa complexité et dans toute sa diversité pénétrons l'univers de ses causes, de ses acteurs et de ses méthodes. Les E plus inquiétant c'est que la fraude défie toutes les normes de morale, d'éthique et de foi. Elle est acceptée et pratiquée ceux qui sollicitent (généralement les parents ou amis des candidats) ceux a sollicite Ce sont eux les maîtres réussite. qu'on Forage, traitement et distribution organisée du pétrole. Université Sans commentaire 4 stiu2 * " Exam " or not " exam ", that is the question Des Noirs pour mieux tricher Légalement provenir d'une fuite " au point de départ des sujets. Dans ce cas, le sujet se trouvera soit avec le candidat en classe soit avec un parent ou un cours des différentes assemblées générales tenues dans la semaine du 18 au 26 Juillet, ils ont décidé de ne reprendre le travail qu'en Octobre. Le constat est donc clair que nous nous acheminons véritablement vers une année blanche. Puisque les enseignants reviendront non pas pour rattraper l'année écoulée pour certainement une année pour laquelle rémunérés. Ces surveillants sont ceux-là mêmes qui au lieu de veiller à ce que les candidats PRES deux jours de mobilisation. les étudiants de la faculté de Droit ont été reçus par le Premier ministre le Vendredi 16 Juillet. Le Premier ministre a déploré le manque d'enseignement, mais il a aussi reconnu que cela est lié au glissement catégoriel de quelques enseignants, sans effet financier. Ces enseignants ont donc refusé depuis, de dispenser des cours pour lesquels ils ne sont pas remunérés. A. D. O promis rencontrer les Structures syndicales. le SYNARES. I'UNESUR et le collectif, afin de trouver une NE tendance semble se généraliser de plus candidats pendant les examens. Ce fait-là, il faut le corriger le plus tôt possible. si l'on veut que nos examens soient de vrais et que ceux qui les réussissent en soient réellement fiers. Cette tendance consiste à priser une certaine race de surveillants par rapport à d'autres. La plupart des candidats ont toujours souhaité être A surveillent plutôt leurs collègues surveillants sortis se soulager ou chercher des parvenir à destination. Ce intercallaires ou des brouillons au sécrétariat. Du coup. ceux des professeurs Noirs qui font leur travail comme il se doit sont vus par les candidats comme des gens qui sont contre leurs intérêts, comme des faux " grands frères ". Les professeurs Blancs sont totalement meprisés, sinon hais parce qu'avec eux il n'y a aucune plaisanterie, et qu'aucune communication n'est permise. En effet, ils n'hésitent pas à vous faire sortir, à faire un rapport sur vous dès la première tentative de fraude % dispositions pour le faire sont ces individus aux desseins sinistres que l'on voit défiler dans les centres durant toute la période des examens. Leur tâche se trouve être facilitée par la complicité passive des examinateurs voire même mais ils seront des forces de l'ordre commis à la sécurité. Quant aux parents, ils ne peuvent pas ne pas voler au secours de leur progéniture en danger. Il suffit de connaître le centre d'examen du fiston et quelqu'un qui y a droit de cité et qui propose ses services moyennant En Médecine, les étudiants ont refusé qu'on réduise le nombre d'années de bourse, et les examens ont été reportés. En Sciences Economiques. la courbe parents-amphis faisait des siennes en fin d'exercice... A moins d'un réamenagement spécial, on ne pourra éviter une année blanche. ★ Moussa Sangaré par des professeurs Noirs, parce que tout simplement ils voient en ceux-là des " humanistes ". parce que ceux-là leur permettent de tricher, de communiquer " pendant les épreuves. c'est à dire demander au voisin d'à côté ou tout simplement de prendre le brouillon de ce demier et de le reproduire intégralement. surveillés solution. Quelques jours après, il a rencontré les enseignants, mais pour leur dire que la situation ne sera régularisée qu'au mois d'octobre. Les enseignants sont restés fermes sur leur position et au finance. * Cauney Issah Suite P. 7 PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 4 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIENE Social Vivement une L'émission " la bonne cause " sur les enfants abandonnés du 08 Juillet 1993 nous aura permis de constater un fait de nombreux problemes sociaux existent dans notre pays et a des moindres. En effet ces enfants qui dorment dans le futur hôpital central parce que abandonnés par leurs parents, ne constituent qu'un simple maillon de toute la chalne des victimes de la société. Au delà de ces enfants délaissés, il y a les malades qui meurent dans nos hôpitaux faute de moyens les mendiants qui pillulent au coin des rues dont malheureusement la plupart sont musulmans, les fous, les délinquants, etc. Face à tout ceci, les musulmans ne font pas trop parler d'eux. musulman -Par Kèmè Brahma la chose sociale. En cela il est important d'applaudir la naissance du S. E. M. I. (Secours Médical Islamique). L'initiative est louable, mais que pourra cette association si elle n'est pas soutenue ? Il faut que le C. N. I. pense à voir dans quelle mesure il pourrait lui venir en aide. songer également à la construction d'au moins un dispensaire qui pourrait se transformer par la suite en. hôpital et pourquoi pas en complexe hospitalier. Le projet du lycée islamique de Bassam semble avoir été jeté aux oubliettes. On ne parle plus du lycée communauté musulmane. Pourquoi ? Parce qu'il n'existe pas d'association musulmane de bienfaisance digne de ce nom dans notre pays. Qu'attendent donc les musulmans puisqu'on sait que l'Islam privilégie le social plus que tout. En plus. l'Islam recommande aux musulmans de faire l'aumône. Il ne suffit pas chaque vendredi de condamner la participation des musulmans à des clubs-services, il faut en créer ! Comme tout le monde le sait la nature à horreur du vide ! S'il y a un vide. les " autres " le combleront UR le plateau de l'émission. on a remarqué la présence d'un prêtre représentant une association de bienfaisance. Il manquait un représentant de la S Le SEMI, un exemple à professionnel musulman qui suivre devait être construit à Dabou. Ces projets doivent être remis sur le tapis ! Il y va de la formation de la jeunesse musulmane de ce pays. Passons aux actes. ✶ ES musulmans doivent LES se mettre à la tâche. Il faut créer une structure qui puisse permettre à tous les musulmans de s'intéresser à La dynamique équipe dirigée par le Koudouss Idriss Kone (reçue ici à la Mecque par le Cheikh Allaoul) peut encore donner l'exemple en créant un club-service. Séminaire AEEMCI : Gagnoa 93 La fièvre gagne la ville du fromager CERICI Mollo, mollo ! TE des cendres des 3 également réussi à installer NAEEMCI CERICI quelques sous-sections dans finit par ne plus être consacré qu'à la formation pure et simple. Par ailleurs une difficulté future attend le comité exécutif. C'est celui de la fermeture des internats I faudra de ce fait rapidement réfléchir au cadre futur qui doit accueillir les séminaires de formation afin de ne pas être surpris désagréablement. Terminons enfin en disant que cette année le séminaire sera placé sous le parrainage du ministre Salif Allassane N'Diaye, maire de la ville de Gagnoa. Le sejour quant à lui se déroulera dans le cadre laquelle le doyen de la faculté des Sciences Economiques, monsieur Adama Bakayoko a été retenu, a pour thème " l'intégration économique : vision de l'Islam ". Les participants auront droit à quarante heures de cours. qui porteront essentiellement sur dogme. la le gestion associative et la morale islamique, sans oublier les connaissances générales relatives à la religion. Il est bon d'attirer l'attention des parents sur le fait qu'en une semaine il est impossible de refaire l'éducation d'une personne fut-il un enfant. Il est à remarquer que le séminaire après avoir été l'occasion combinée de distraction et de formation U 21 au 28 Août 1993 se tiendra inch'Allah à Gagnoa la onzième édition du séminaire de formation islamique de I'AEEMCI avec la participation de huit cent personnes et sous le thème : " Renouveau et Unité ". La conférence d'ouverture qui sera prononcée par Oustaze Aboubacar Samassi, imam de la Riviera III aura pour thème Islam aujourd'hui : Renaissance ou intégrisme ? La deuxième conférence qui a pour thème " le rôle de L'AEEMCI dans la construction de communauté " sera dite par l'Imam de l'association El Hadj Sekou Sylla. Et enfin la troisième conférence, pour D (Cercle d'Etudes et de Recherches Islamiques) a vu le jour le 2 Mai 1992. Il ne compte qu'un seul séminaire à son actif (Daloa 92) et depuis il ne donne même plus signe de vie. Nous sommes allés aux nouvelles. L'amicale excluait beaucoup d'aînés n'ayant jamais milité à l'AEEMCI. C'est ainsi que le CERICI va voir le jour. Mais, depuis le séminaire, il est resté fidèle à sa ligne directrice Il a décidé de pousser plus loin le bouchon, en se lançant dans le recensement de tous les cadres musulmans. Il a les villes de Korhogo, Adzopé. Daloa, Man, Bouaké, Agboville. Il s'est doté de quatre commissions spécialisées : étude des projets et de financement, assistance sociale et médicale, recherche, éducation et formation el communication cl documentation. Le CERICI a choisi les séminaires annuels et les diner-debats. Il a ainsi organisé en collaboration avec l'équipe Allahou Akbar la conférence prononcée par Cheick Amadou Tall à l'Hôtel Ivoire le mois demier⭑ la enchanteur Professionnel. du Lycée Cauney Issah * Bouaké s'organise LA section CERICI du quantier Dar-Es-Salam a organisé le samedi 03 Juillet demier une causerie dont le thème était " La pratique de la prière ", avec oustaze Kaba (Technicien à l'ANAM). Il faut signaler que la section Moussa Sangare de Dar-Es-Salam est l'une des plus dynamiques de Bouaké. Et elle est dirigée de main de maître par le frère Barro Mamadou. Fasse Allah (Exalté soit-II) que tous les quartiers aient leur section. * Moussa Sangaré ✰ Soutien à la grande mosquée comité informe que la les Du 20 Juillet 1992 au 23 mars Le 1993 les cotisations se sont élevées à la somme 921. 398 F CFA. Le total des dépenses est de 513. 487 F. Le solde à la banque à la date du 31 Mars 1993 est de 408. 072 F CFA. communauté cotisations se poursuivent. C. S. G. M. BP 541 Gagnoa Tél. : 77-27-63 ou 77-23-86. * E comité de soutien de la Grande Mosquée de Gagnoa remercie tous les frères qui ont repondu à son appel. Aussi voudrait-il leur fait l'état MS. des comptes. PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 5 Scanned by CamScanner MEC PLUME POLITQUEU SOMMET DE L'O. U. A Moubarak mobilise contre l'Islam Par Dembélé Al Séni - egyptien, " terrorisme " est toujours suivi d'islamiste ", il fallait donc lire " lutte contre le terrorisme islamiste " et done lutte contre les musulmans. Pour la première fois dans l'histoire de l'O. U. A. une religion est ciblée comme un fléau à éradiquer. Le comble, c'est que toute cette démarche est le fait d'un pays " musulman " en l'occurrence l'Egypte du général Mouhamed Hosni Moubarak. tombe. c'est le monde entier qui sera envahi par la marée islamiste. De source bien informée, on indique que le Raïs ne menage actuellement aucun effort pour regrouper un vaste front anti-islamiste qui comprendrait la Lybie, la Tunisie et les Etats musulmans de l'ex-U. R. S. S. Le recent attentat du World Trade Center de New-York imputé aux " islamistes " serait en fait l'œuvre du Mossad israélien qui chercherait ainsi à créer un choc psychologique terrible dans la population américaine, ce qui amènerait les autorités de ce pays à être plus regardant concernant les mouvements et les militants musulmans. Comme on peut le constater la vingt-cinquième conférence des chefs d'Etats de l'Organisation de l'Unité Africaine tenue du 26 au 29 juin dernier au Caire se présente comme un élément de l'immense plan de Moubarak et de ses commanditaires contre l'Islam. Mais comme pour paraphraser un verset du Saint-Coran : Moubarak stratégie. Dieu stratégie, Dieu est le meilleur des stratèges ". Le Rais échouera ? Incha Allah ! * bienvenue au Caire pour la cinquante huitième conférence ministérielle de l'O. U. A. 115 En fait rien d'étonnant. De cette autre foire des princes africains, l'Egypte cherchait à tirer un avantage politique certain. Aux prises avec crise économique et sociale sans précédent, ballotté par une contestation de plus en plus forte, ne pouvant plus depuis belle lurette se faire passer pour le champion des causes arabe et palestienne en particulier, le Les autorités égyptiennes Rais se devait de trouver un savent que la mouvance rôle à son pays, qui lui accorde islamiste est la seule menace un intérêt aux yeux de ses sérieuse à leur trône protecteurs américains et présidentiel. Elles savent européens. A côté des également que les occidentaux traditionnelles questions voient d'un bon cil el politiques (Afrique du sud, soutiennent tout ce qui est Angola, Rwanda... ). entrepris contre I'Islam. 125 37 une of s TA D DR 615 9257 Hup on économiques / (l'intégration africaine, la création de la communauté économique africaine) et sociale (le problème des réfugiés). l'Egypte a fait inscrire à l'ordre du jour de " son sommet " la lutte contre le terrorisme. La religion au menu comme plat de resistance L'action ainsi entonnée à l'O. N. U. leur permet du coup d'atteindre un double objectif : démontrer à l'opinion publique égyptienne que la question des islamistes préoccupation pour tous les " est " unc gouvernements africains d'une part et de l'autre, se positionner au niveau international comme le plus sûr barrage contre " l'intégrisme islamique. Dans cette logique, si l'Egypte Le Président Moubarak a peur pour son fauteuil, et pour cause, la vérité est avec les islamistes. Etrangères ont découvert dans ORSQU'ILS ont leurs chambres des cadeaux franchi le seuil des tout a fait spéciaux. Cinq portes des hôtels du bouteilles d'alcool ! C'est en quartier effet ce que monsieur Amr d'Heliopolis, les Moussa leur collègue égyptien ministres africains des Affaires a trouver pour leur souhaiter la Suite de la page 3pas à nous de juger leurs assassins. L Co NOMME dans le jargon diplomatique actuel surtout Dieu seul sait ce qu'il leur réserve D'autres encore disent que pour être un bon musulman, il faut faire le bahyaa. Qu'est ce que le bahyaa ? C'est un acte islamique qui remonte à l'arrivée du Prophète (PBDL) aux portes de la Mecque après l'Hégire. Quand les mecquois lui eurent interdit l'entrée de la ville, il se retira sous un arbre. Et là, la population mecquoise vint le retrouver pour lui dire qu'ils croyaient en son message et qu'à partir de ce jour. ils ne commellraient plus d'adultère, ne voleraient plus, ne feraient plus de mal, ne tueraient plus et ne boieraient plus d'alcool : c'est ça le bahyaa. Aujourd'hui, où est l'Envoyé de Dicu ? Il est décédé et repose dans la Grice de Dicu. comnie tous les autres prophètes. Nouh, Moussa. Issa (Jesus). Ibrahima (Abraham)... Mais Dieu Lui, demeure. Alors ne nous égarons pas. Il n'y a pas de bahyaa à faire. Notre bahyaa. c'est " Laa illaha ila'llah Mouhammadou Raçoulou'llah " c'est l'accord que nous avons signé avec Dieu. On ne délègue personne pour surveiller qui que ce soit car Dieu s'en occupe. Que Dieu fasse de nous de vrais croyants, c'est ce que nous voulons. Yacoub Coulibaly Demande d'extradition C'est vrai que l'histoire nous enseigne qu'il y a eu des incompréhensions entre certains Compagnons du Prophète. Les quatre califes ont guidé la oumma pendant trente ans sans problème. A la mort d'Ali (RA), les choses se sont mélangées, les groupes se sont formés mais ils n'ont pas rejeté l'Islam. Nous sommes d'accord que tuer quelqu'un est mal, surtout quand il s'agit d'un grand ami de Dieu. Mais, ce n'est L'Egypte en bon élève des lois américaines sur a l'immigration. A dire vrai, le c'est une conclusion très Dimanche 4 Juillet expéditive car alors même demier aux Etats-que les enquêteurs du FBI sous-sol du World Trade passent au peigne fin le Center à la recherche de nouveaux indices, certaines sources crédibles pointent un doigt accusateur vers Israël. Les Unis. l'extradition du prédicateur islamique Oumar Abdel Rahman. La requête a été formulée par Amr Moussa, ministre égyptien des Affaires Etrangères, à l'ambassadeur des Etats-Unis au Caire. Le FBI s'en est pris à Abdel Rahman, un non-voyant dont la mosquée, la Masjid Al Salaam est injustement vue comme un centre subversion. Ainsi, au voiture était celui de Josie Hadas, une femme dont les enquêteurs et les autorités n'ont révélé ni l'âge, ni la nationalité, ni l'appartenance et à faire montre de sa ethnique. Astreint à se taire soumission, l'Egypte dans un réflexe de panique. se positionne sur la sellette. C'est alors qu'un juge Egyptien ordonne pour tentative de meurtre de l'arrestation d'Abdel Rahman deux policiers et d'incitation manifestation en 1989. Espérons que le " Nouvel Ordre Mondial " Américain islamisme, et que le peuple ne soit pas basé sur l'anti-Americain. Clinton, ne connaisse pas l'administration de Bill une nouvelle forme de " Mc Carthisme islamique ". * à la violence au cours d'une L ' EGYPTE demandé. El Hadj Cheick Amadou Tall professeur de Lettres et Islamologue sénégalais a séjourné récemment dans notre pays. Pour des raisons techniques nous ne sommes pas en mesure de vous faire notre compte-rendu complet. Ce sera pour le mois prochain Inch'Allah. ✶ secrets à cet attentat à la bombe qui israéliens pourraient être liés a fait cinq morts et un millier de blessés. N'a-t-on pas coutume de dire de qu'il n'y a pas plus aveugle. que celui qui ne veut pas le bon sens au point de voir, sinon comment perdre laisser de côté le rôle primordial joué l'israélienne Josie Hadas. par Car le numéro de téléphone donné par Mohammed salameh (un suspect) à l'agence de location de services New-York, le coupable était lendemain de l'attentat de il déjà trouvé sur la foi d'accusations sans fondement portées par le F. B. I. Abdel Rahman est écroué le Vendredi 2 juillet à New-York sous le chef d'inculpation de violation SOUS Doumbia Nouh PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 6 Scanned by CamScanner PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE La femme, l'Islam et le modernisme Par Kharchaf Idriss israélites), il figure ceci : « La femme est plus amère que la mort et le vertueux devant Dicu est celui qui lui échappe-. Elle était aussi considérée comme étant une malédiction tout en étant à l'origine du péché d'Adam et son exclusion du Paradis. On lui interdisait tout héritage. Dans le christianisme, on croit que la femme est à l'origine du malheur et de la discorde. Elle est aussi à leur yeux, source de catastrophe et de dégradation des mœurs, ce qui les pousse à admettre que le mariage n'est qu'un sacrilège et qu'il est mieux pour l'homme de le mépriser. C'est ainsi qu'on trouve un certain saint affirmer au sujet de la femme qu'elle constitue une issue pour Satan de s'introduire dans l'âme de l'homme, qu'elle a violé les lois de Dicu, qu'elle a défiguré l'image de Dieu. c'est-à-dire l'homme. Le droit anglais (jusqu'en 1805). permettait à l'homme d'acheter sa femme à un prix fixé à 6 d'avoir une vue globale et complète sur la famille occidentale à cette époque du progrès technologique. Aussi avons-nous trouvé convenable de traiter ce sujet d'un point scientifique, analytique et statistique. Les philosophes musulmans sont nanimes à penser que l'éducation morale est l'essence même de Teducation islamique, et le véritable objecaf de l'éducation est d'aboutir à la conduite morale parfaite. Nous voudrions remettre les choses à leur place, car il serait difficile au lecteur devient le modèle de la civilité. scientifiques de réputation Un monde dans lequel ou constate que la femme est consommée par les sociétés de production. Elle est exposée avec son corps nu dans les lieux commerciaux et publics. dans les salons de voiture et même dans certaines sérieuse, on la trouve utilisée dans la publicité pour quelque appareil scientifique, cela sans parler des ses parties séductives au service d'une publicité de quelques sous-vêtements A suivre, inch'Allah marché de l'emploi de plus en plus de citoyens médiocres et constitue une menace pour la société de demain. Des mesures draconiennes s'imposent E plus urgent est d'y apporter des remèdes el des revues Ces versets peuvent être considérés comme le message de l'Islam. Message qui vient édifier la civilisation en et ce qui se passe garantissant les intérêts de aujourd'hui, après le grand bouleversement qu'a connu l'Europe en particulier et le monde occidental non-musulman en général. Les Concepts intellectuels y ont très apidement évolué, amenant l'individu à voir l'ensemble des concepts auxquels il fait face, à prers la terminologie moderne qui a détruit la composante spirituelle chez l'homme. Dieu, gloire à Lui, après avoir créé la terre, a crée l'homme tout en le dotant d'un esprit qui lui permettra de lire cet univers immense et de méditer sur sa constitution. Il l'a également doué de clairvoyance et de bon sens qui le guideront aussi bien dans ses affaires terrestres que dans celles de l'au-delà. Cependant, l'homme n'a que très rarement bien assumé sa lieutenance sur terre. Ainsi, à travers les époques, il a désobéi à son Dieu au sujet de plusieurs questions. La conséquence en est que la société humaine, à travers le temps, a connu plusieurs transformations, à tel point que certains finissent par croire qu'ils n'ont plus besoin des instructions divines. Ils vont même jusqu'à considérer que lout appui sur la religion est de l'ordre de la légende et du mythe, susceptible d'entraver la marche du progrès humain. Quiconque réfléchit sur l'histoire des peuples ne manquera à déduire une vérité fondamentale, à savoir que les peuples vécurent dans des bouleversement constants. passant de crises en crises. La cause en est que les choses matérielles se sont emparées de l'homme. Il s'est alors mis à adorer l'argent, le luxe et toutes sortes d'idoles, tout à fait à l'encontre de la décision d'Allah qui fait de l'homme Son lieutenant sur terre, tout en disposant la nature pour le servir (" Et Il a disposé pour vous servir la nuit et le jour ; et Il vous a gratifié de tout ce que vous lui avez demandé. Et vous aurez beau recenser les grâces d'Allah, vous n'y arriverez E prime abord, il n'est pas inutile d'exposer ce qui s'est passé jadis Suite de la page 4 C'est ainsi qu'on a pu voir des parents pointer devant le centre d'examen de leur enfant jusqu'à la fin des épreuves. On a l'impression que ces parents ne deviennent responsables que les jours d'examen. Les candidats eux-mêmes ne sont pas en reste. Ils ont leurs propres astuces cahiers de leçons sous jupe ou ouvert à même le sol, bouts de feuilles dans les chaussures, les chaussettes ou les soutiens-gorges, formules sur les cuisses, les règles, les papiers hygiéniques (kleenex) etc. l'individu et du groupe, et en affinant les relations entre les individus, bases de justice et de compassion. Le plus grand coup dur que le musulman a reçu à travers l'histoire réside dans sa perte d'efficacité et sa mauvaise interprétation du cadre matérialiste de l'évolution en matière d'édification de la civilisation. Et de crainte d'être égaré dans une vaste mer sans rivage. nous devons reconsidérer la réalité de la famille ainsi que la notion de sa structuration en vue de localiser la défaillance. Si la famille est considérée comme le mobile principal et le noyau central de toute société. quel qu'en soit le régime (puisqu'elle constitue la plate-forme sur laquelle tient la nation) on remarque quand même que les anciennes avaient marginalisé et négligé le rôle primordial de la mesures donc. draconiennes s'imposent. Elles doivent émaner en premier chef de l'Etat. Si le personnel des secteurs financiers (impôts. trésor public, etc) est un tant soit peu mis à l'abri du besoin. ce qui réduit les malversations à ce niveau, ne peut-on pas en faire autant avec les Légitimation de la enseignants ? En effet si les malhonnéteté conditions de travail se sont considérablement effritées ces demières années. Ailleurs, les examens sont entièrement couverts par l'Etat. Des moyens logistiques sont déployés pour assurer le dispatching des enseignants et des copiés hors de leur établissement d'origine afin d'amenuiser les risques de fraude et de corruption. Des pences. La Révolution française a fait en sorte que l'individu acquiert sa liberté mais elle ne s'était pas intéressée à la femme. Au contraire. le droit français stipule que la femme n'est apte à contracter quoi que ce soit qu'avec l'accord de son tuteur si elle n'est pas mariée. Dans la société anteislamique. un examinateur qui Adisait non à ces pratiques, une candidate a lancé : Monsieur. čles-vous vraiment ivoirien ? Sinon pourquoi être aussi sévère avec nous ? Comme pour dire sociétés signifie malhonnêteté ". Ce qui devrait logiquement être une honte devient un objet de revendication légitime. En matière de " pétrole " il n'y a aucune différence. d'âge. de sexe, de classe sociale, de morale ou de religion. La conséquence immédiate de cette pratique est la baisse continue du niveau de nos élèves. L'école ne forme plus pour relever les délis futurs. Elle envoie plutôt sur le " ivoirien arabe mère. La femme était un objet d'héritage comme les autres biens, les divorce et le mariage n'avaient aucune contrainte. Les filles étaient enterrées vivantes à leur naissance de crainte d'être à l'origine de la honte et du scandale. Quant à notre époque. la situation de la femme n'a fait qu'empirer ; surtout avec ce redoutable progrès que connaît le monde occidental et qui PLUME mesures dissuasives correctionnelles sont prises à l'encontre de tout contre-Les examens gagneraient plus en sérieux si certains " parents généreux " réorientaient leurs actions vers l'encadrement des enfants au lieu de les engager dans le cercle infernal de la corruption. Nous rappelons ici le statut de la mère dans les sociétés anciennes afin que le lecteur puisse le comparer avec le statut de la femme dans le cadre de l'Islam. Dans la société africaine, la femme était une source de sacrilège et de viciation à tel point qu'on la désignait par " la ientation de Satan ". Elle n'avait le droit de posséder ni bien ni quoi que ce soit. Elle était une esclave qu'on vend et qu'on achète au marché. Dans la société romaine, la femme était considérée comme un chainon de honte et de timidité. Dans la société de Hamourabi, la femme faisait partie des animaux domestiques. Chez les hindous, la femme est mineure. Elle n'a donc même pas le droit de vivre après la mort de son époux. Elle devait être brûlée avec son cadavre. Chez les persans, les hommes se permettaient des mariages à caractère mixte (mariage avec la mère. la tante par exemple). Dans les Commandements de l'Ancien Testament Cl venant. * D. H. L Kone Neydon Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim luza Kosé Micro-Composition ASNE 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographic Tel : 37-03-28 Distribution Edipresar 09 BP 254 Responsable des Finances est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviers 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. : 43-47-58 Dépôt légal N2732 do 07-04-91 Directeur de Publication Gbase Azoumasa Comité de Rédaction Cine Kader Dembele Fausseni Dembele Lassass Dialle M. Yaya Doumbia Now ho Gbane Bakary Tel : 37-17-27 / 15-60 Abonnement de soutien Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Kone Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction lan : (CFA) Kone Seydon Keni Zacharia Sangare Mouna Photos Ojekale Mahmoud 5 000 F. 10 000 F ples adremer à : Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 Rép. de Cote d'Ivoire (les pas "). PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 7 Scanned by CamScanner BUORITPLUME EN LIBERTEMU La Malaisie Carte Postale Pays musulman du Sud-Est asiatique va ? " se dit " Apakabar ", et " ça va bien " se dit " Kabar bye ". Quant à moi, je vous dis " Jumpalagi ", ce qui veut dire " au revoir " * Par votre frère Abdoul Karim Mingoro Touré Faculté de droit et charia International Islamic University Malaysia Je vous invite à visiter ce beau pays. Les malais sont très gentils. Sympas et souriants à tout moment, ils sont très hospitaliers. Lorsque vous arrivez à l'aéroport, ils vous disent " Selanat alatany ke Ki Malaysia ", ce qui veut dire bienvenu cn " soyez le Malaisie ". " Merci " se dit " Terina kassi ". " Comment ça caoutchouc. La Malaisie est l'une des plus grandes Nations productrices de caoutchouc et d'huile de palme. Il y a aussi le coco, le cacao et l'ananas. La monnaie est le ringgit ou " Malaysian dollar " (un ringgit vaut 100 cfa). Le système sur la politique repose monarchie, mais le pays est dirigé par un Premier ministre. 330. 434 Km². Elle compte 13 Etats, plus l'Etat Fédéral qu'est Kuala Lumpur la Capitale également appelée " Wilaya Perseketuan ". Kuala Lumpur à un million d'habitants. Le nombre de femmes en Malaisie est plus élevé que celui des hommes. Ainsi dans l'Etat de Selanyon qui est la deuxième grande ville, il y a sept femmes pour un homme. Les autres Etats sont Selanyon (Darulchsan). Negai Sembilan (également appelée Darul Kussus), Johor (Darultâzime). Pahang (Darul Mâmoun). Terenyyanu (Darul Iman), Prak (Darul ridwan). Kelantan (Darul Naime). Kedah (Darul Aman), Penang, Perlis, Malaca, Sakawak et Sabah. Singapour qui était le 15ème Etat s'est ensuite détaché en 1965. Il est situé au Sud. On trouve la Thailande au Nord et l'Indonésie à l'Est. Les Etats les plus islamisés sont Kelantin, Joha. Terenyyaru et Kedah. Dans ces Etats, sont jours fériés les vendredi el on travaille le dimanche. Quant aux autres Etats, c'est le dimanche qui est féné. La langue officielle est le " Bamasa Malais " ce qui veut dire " la langue Malayon ". et elle est parlée dans plusieurs pays du Sud-Est asiatique. La saison des pluies à l'Ouest se situe en Août. Septembre et à l'Est en Novembre et en Février. La température varie entre 21 ° C ct 32 ° C. L'économie est basée sur le A Malaisie compte 17 millions d'habitants de plusieurs races (Malais, Chinois, Hindous). Les malais, les populations autochtones. constituent la moitié de la population (50 %), vient en deuxième position les chinois (35 %) puis les hindous (10 %). Les chinois et les hindous qui ont immigrés au temps colonial sont dispersés sur toute l'étendue du territoire et ne sont victimes d'aucune discrimination. Si le pays est dirigé par les malais, on trouve les autres dans le gouvernement et aussi aux autres postes importants. L'Islam est la religion officielle L Jeunes * Des propositions pour des vacances saines observé le contraire car les uns et les autres oublient leur responsabilités familiales. Quand les parents sont absents les enfants sont livrés à eux mêmes. Ainsi on se lance vers les sorties à la plage (avec ce que cela comporte comme de risques). nouvelles aventures où vers les boîtes de nuit. l'organisation à suivre l'année suivante. Au lieu, par exemple, de se brancher sur des émissions télévisées pour jeunes où la morale est le plus souvent absente, on pourrait lire le Coran ou des livres instructifs et participer à des ou autres conférences rencontres culturelles. La pratique du sport est également indiquée pour assurer une parfaite forme à la rentrée Le souvenir prochaine. constant du Créateur Suprême et du jour du jugement dernier permettra de vivre avec piété ces moments de liberté qui ne sont d'ailleurs qu'éphémères. Alors saines et bonnes vacances à tous ! * " L est tout a fait normal qu'après plusieurs mois de durs labeurs, on prenne des vacances méritées. A la du repos différence hebdomadaire, les vacances exposent à des tentations ou à des vices capricieux. Passer des vacances saines et utiles devient donc une nécessité. Il faut partir en vacances avec beaucoup de sérénité et de responsabilité. Il va sans dire qu'une organisation personnelle et un choix judicieux des activités à pratiquer durant toutes les vacances s'imposent. Pour les jeunes mais aussi pour les parents. A propos des jeunes. la responsabilité incombe à tous de les guider et de veiller à leur bonne conduite pendant cette période. Mais hélas ! On a le plus souvent Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 10 A Legion officielle est Islam qui compte 55 % de la population. Il y a aussi d'autres confessions religieuses telles que le boudhisme et le christianisme. Mais la force et la puissance de la pratique de I'Islam font que l'on ne sent pas trop la présence des autres religions. L'Islam est arrivé en Malaisie vers le 12ème siècle. avec les commerçants arabes dans l'Etat de Malaca. Cet Etat beaucoup d'événements historiques. Les colons anglais quant à eux sont arrivés en 1786 dans l'Etat de Pinang. lequel Etat a accédé à l'indépendance le 31 Août A la fin des vacances, on se retrouve alité dans un hôpital, en grossesse, complètement démuni ou surchargé d'occupations. C'est en cela que les vacances représentent des moments douloureux pour les parents. Et pourtant il y a tant et tant de choses utiles à faire : penser à méditer les instants remarquables de l'année écoulée afin d'en tirer si possible des leçons et s'y connu a Diallo M. Yaya 1957. La Malaisie à une superficie de projeler pour appuyer Le Mot Caché N ° 8 Définition du fanatisme Amicales Arme Assassins-Bêtes-Bétise Calibre Coupoles Criminalité-Crins Danse-Déclin Dogmatiques-Ennui-Exagération Extrémistes Fanatiques Folie-Fond Fortunes Giclée Images Intégristes-Intolérance Marginal-Minière-Musc-Niais-Once-Opaque Père-Quart-Recréer-Religions-Rois-Rôle-Sain-Scinder-Serbe-Sortie-Souplesse-Sourd-Têtu - Verticalement 1-Début d'intégrisme-Libre pour tous les musulmans. 2-Redevable-Prénom si ordonné. 3-Coller dans un sens-Dans okapi. 4. Né en Angleterre. 5-Kiosques-Dans la danse. 6-Président de l'AEEMCI. 7-Danse dans un sens-Parcouru des yeux-Cuivre chim. 8-Président de la LIPCI. 9-Refuta-Patron du SYNARES. 10-Article arabe-Mont-Presqu'un égoût. 1 6 7 8 9 10 DETENTE IV V VI Tort. VII EXTREM STESTFOE XFORTUNESIORONI VIII Solution des jeux précédents Le Mot Caché n ° 7 : Aboubakr As-Siddiq Mots Croisés n ° 9 : Horizontalement : I-Lamine-Ali. II-Abandonner-Ousmane. IV-Oumar-Ic. V-NB-Igbso. VI-AB-Idriss, VII-Akan-Salam. VIII-DR-Os-VL IX-Bu-Céans. X-Moussa-Le. Verticalement : 1-La-On-Adam. 2-Aboubakr. 3-Maum-Ba-Bu. 4-Insan-Nous. 5-Ndmr. 6-Eoa-IDS-Ca. 7-Nu-Grave. 8-Ane-Billal. 9-Le-Issa-Ne. 10-Ir-Cosmos. AGREINTOLERANCE LX GNTELBETESTUDER X EEPODOGMATIQUES Horizontalement 1-Président du C. N. I. 11-Prophète-Lancement-Pronom. III-Imam de la Riviera. IV. Toi-Lettres de Najib. V. Consonnes de don-Avion. VI-Fatigué-Prière. VII Premier-Jihad. VIII. Une femme très dynamique-Examen médical. IV-Chefs. X-On y trouve mille mosquées. RTOAANRUADECLIN AILSNIISERBILAC TLISSASCSEGAMIO IAEAEITRSIIIIOU ONASE SEION CPNPP NITSSOSNQALEIAO IMEIIUSSLUEREQL AITNTRRE CREERUE SRUSEDSARMESEES CCE EBRESSEL PUOS PLUME LIBRE / Août 1993 / Safar-Rabi'al Awwal 1414 / Page 8 Scanned by CamScanner
Séminaire AEEMCI Gagnoa'93. L'Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme
MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU DEPOT LEGAL B. P. V 126-ABIDJAN MINISTERE, DE INTERIEUR DIRECTION DES GIVES NATIONALES MU ARIDIAN 9DV 126 193 FORMATIONS GENERALES ETITE MOVEE DE LA RIVIERA EDITI GROUPE PLUME LIGA 08 B. P 2462 A8 / TEL : 43-47-58 PLUME Sept. 1993 Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 bre 125 F N ° 019 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Cheick Amadou Tall : le mystique et le mystificateur Jup to stay up Kus) 164 adit MINISTERE INTERIEUR 1985-1989 Th To ad Dépôt égal No 39 206 du 7-6-93 S Inaldia hup 17 1 on Nov asb anggil si A MU usb contind Istdenmation be shut th Adorez Allah comme si vous Le voyiez, car si vous ne Le voyez pas, Lui vous voit ". sul Parole du Prophète Mouhammad (Pacinédictions de Dieu sur again Ma lui) L'Islam 15 oms of auch boom 10T 1320 aujourd'hui www rolamont 1+ DRUMIN Renaissance ain abp foods on hip with mon csoportot i 3291 264 ou 3ЯIAMMO2 CAIA 1394A Intégrisme 970 24 nsibitau tab smp Education pitudintego 20v 2obst zuo Le premier auptismalt Lycée Islamique est là Scanned by CamScanner LA TRIBUNE VERTE EDITO-PLUME Pour quel bien-être Une rubrique de Koné Seydou N. B : Ces propos n'engagent que leur auteur. On a parfois l'impression que le monde musulman est allergique à l'auto-critique. Qu'en est il exactement ? familial ? " C'est vrai dans la mesure où l'auto-critique est perçue dans le monde islamique comme une dépréciation de soi-même face à l'hégémonie occidentale. S'auto-critiquer. c'est apporter de l'eau au moulin de nos ennemis, de ceux qui nous exploitent. nous oppriment. Mais il y a toujours eu des poussées d'auto-critique quand les conditions sociales. le permettaient. Il est vrai que les conditions sociales inclinent plutôt dans le mauvais sens aujourd'hui en terre d'Islam, car pour des raisons historiques, il y a dans les pays musulmans un sentiment d'oppression, de domination. Les choses sont décidées ailleurs, la culture est semble-t-il supérieure sur un certain nombre de points à celle du monde islamique : elle domine et pénètre la oumma. Ainsi naît un sentiment de frustration. d'humiliation, de désespoir qui rend effectivement réfractaire à l'auto-critique. Pour le musulman de base, se livrer a de telles introspections, c'est donner raison au président américain. au pape, les " grands satans " de notre époque. Cette pénétration en force du reste du monde est perçue comme un affaiblissement de l'Islam par les musulmans. " * Par Dembélé Al Séni médiocrité et le chemin de la démission. Nous avons à développer notre économie. capacité de notre production et à les hisser au niveau de la croissance démographique. Ainsi, nous nous imposerons l'effort, nous chercherons constamment les solutions aux problèmes posés, nous opterons donc pour le pari du développement Ceux qui ont initié et qui financent cette campagne anti-nataliste savent ce qu'ils cherchent. On ne peut leur en tenir rigueur. Quant à nos gouvernants qui soutiennent à cor et à cri ce projet, et qui semblent n'avoir jamais tiré de leçons des expériences malheureuses du passé, leur attitude est condamnable ! Le bien-être familial ne peut se limiter et s'obtenir par une simple politique de natalité. En cœur avec cette sociologue sénégalaise au dernier sommet de Rio sur la population l'environnement, répétons ceci : " la politique de limitation des naissances est un complot contre l'Afrique ". Le bien-être familial qui doit obligatoirement passer par un avenir hypothéqué, nous n'en voulons pas. * abandonnés sans même EMINENTES avoir reçu les premiers personnes soins est banal. Tout cela. à par manque de moyens. Divine surprise cependant. les vannes s'ouvrent abondamment pour financer à près de 90 % on affirme même que si le gouvernement donne son accord ce financement pourra passer à 100 % -les frais quand il s'agit de contraception. Oui ! Pour nous aider à ne pas enfanter, l'argent coule à flot. Notre salut, dit-on. passe par là. Cette politique de sabotage de notre avenir savamment habillée sous le vocable " bien-être familial " est un péril bien plus dangereux pour nos pays que le fléau du SIDA. En quoi nos pays sous-peuplés ont-ils intérêt à limiter leur population alors que de grands pays comme la France encouragent le contraire ? nouveau après la campagne pour la libération des mœurs et celle pour l'allaitement au biberon qui ont donné les résultats que l'on sait. Aujourd'hui, on nous invite à limiter notre progéniture. Le raisonnement est simple : puisque l'enfant coûte cher et que nos moyens sont limités, il faut faire le moins d'enfants possible afin de pouvoir leur offrir le paradis sur terre. On peut qualifier l'intention de noble. La logique qui la soutient semble s'imposer à tous. Mais voilà. lorsqu'on se penche sur la nouvelle trouvaille de ces âmes généreuses si soucieuses de notre bonheur, on ne peut qu'être inquiet. Dans un pays comme le Côte d'Ivoire où le paludisme fait des milliers de morts par an. le cachet de nivaquine est de plus en plus hors de portée de la plus grande partie de la population. Nulle part. on ne peut trouver le moindre bailleur de fonds pour subventionner médicament. Aux urgences des CHU pour ne parler que de ces hôpitaux le spectacle des malades D s'excitent Oustaz Mohammad Lamine Kaba, imam-adjoint de la Grande Mosquée de la riviera (Abidjan), dans une interview publiée par " Le Message de l'Islam " N ° 98 Décembre 1992 P. 36 PLUME SERVICE * Mariage " Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint ainsi que vos serviteurs des deux sexes " En quoi la limitation du nombre d'enfants peut-elle être un facteur favorisant le développement dans nos pays à marché intérieur presque nul ? La misère. qu'on la vive à dix, à cinq ou à deux reste la misère ! On nous dira qu'il faut ce maintenir la croissance démographique en harmonie avec la croissance économique ! Le faire, c'est choisir la (S. 24-V. 3) et OUS l'avions annoncé dans le N ° 14 de Plume Libre une certaine vice-présidente de l'AEEMCI devait tomber sous le charme d'un certain grand frère... et elle tomba le 5 Août. Il s'agissait de la secur Mahoua Soumahoro, et l'heureux élu est notre collaborateur-extérieur Dogoba Bakayoko. Nous demandons à toute la communauté de prier pour que Allah (Exalté soit Son Nom) bénisse cette union. Petite indiscrétion avant de refermer ce dossier on mange de plus en plus de colas du côté de l'AEEMCI, notamment de la cola zeynabique. A croire que c'est une épidémic ✶✶✶ N D. A. S SOMMAIRE K. S. APPEL A L'AIDE Edito-Plume Les travaux de la mosquée du CHU de Treichville sont arrêtés. Musulmans et musulmanes en Côte d'Ivoire, le devoir vous appelle. Nous attendons vos contributions au siège de l'AEEMCI à la petite mosquée de la Riviera. Assalamoualéikoum Pour quel bien-être familial ? Plume Religieuse Séminaire AEEMCI : Gagnoa'93 Plume dans le Quotidien Cheick Amadou Tall : le mystique et le mystificateur Ces enfants musulmans sans avenir Plume en Liberté Bosnie : Viol au quotidien P. 2 23 P. 3 22 P. 4 P. 5 P. 7 Plume Politique Pouvoir militaire : Nezzar-Babangida : quelle différence ? P. 8 PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 2 Tas supim 129 Scanned by CamScanner MOPLUME RELIGIEUSE_14 Séminaire AEEMCI Gagnoa'93 L'Islam aujourd'hui : Renaissance Unité uveg 1982m 91 Intégrisme, Lors de son intervention, oustaze Samassi a beneficie du soutien du président Idriss Koné du CNI (à droite). Transcende toutes les écoles spirituelles et juridiques : il Transcende Toutes les personnalités humaines quelque soit leur niveau culturel. Pourquoi faire cette différence ! En faisant cette différence nous pouvons rester objectifs face aux critiques qui nous sont adressées venant Car nous Par Kone Zakaria abd'Allah Du 22 au 29 Août dernier, s'est tenu à Gagnoa le 11è Séminaire de formation islamique de l'AEEMCI. C'est le Lycée Technique, sis à l'entrée de la ville qui a accueilli les séminaristes. I faut noter que ce séminaire façon suivante : Dans un premier temps " Islam et musulmans ". ensuite " Adversité culturelle ". " Attitude à adopter ", et enfin " Islam. renaissance ou integrisme " le cas nous devons nous rectifier selon les principes même de l'islam sans orgueil. Cette rectification éventuelle sera faite au nom de l'Islam. Et ceci chers frères et soeurs sera bénéfique pour la communauté musulmane pour sa promotion spirituelle morale et matérielle. Le deuxième point de notre entretien c'est l'adversité culturelle logique el méthodologique Il y a une logique chez l'advairsaire culturel qui consiste à dire que le but justifie les muyens Pour lui l'essentiel c'est de dominer autrui c'est de triompher de l'autre et peu importe les moyens. * humains par conséquent relatifs, ils le restent. Ils sont faillibles aussi bien dans le domaine de la pensee que dans le domaine de l'acte. Nous ne disons pas qu'ils sont fautifs mais faillibles. ils peuvent se tromper. Si l'on ne fait pas la différence entre l'Islam religion parfaite et était placé sous la présidence Islam et musulmans du CNI, et que son parrain mare Salif Ndiaye, POUR le premier point it infaillible et le musulman que d'ailleurs, de la ville. de faire une distinguerons les critiques destinées à l'Islam et celles destinées aux musulmans. Les critiques destinées à l'Islam en tant que tel. I'Islam a suffisamment de puissance argumentative pour les diluer. Mais celles dirigées contre les musulmans que nous sommes. alors là attention car celles-ci peuvent être vraies. Si tel était nous sommes vous savez ce qui arriverail ? Par orgueil, nous allons nous assimiler à l'Islam. nous allons substituer nos propres pensées et actes qui ne sont qu'oeuvre humame à Dieu et à sa science. Nous allons alors sacraliser nos erreurs les erreurs humames, au nom de I'Islam. Et Cela est grave. L'Islam en tant que religion. Pendant une semaine, des centaines de jeunes élèves et étudiants musulmans venus de tous les coins de Côte d'Ivoire et même des pays voisins, ont suivi des cours sur leur religion. Signalons que la Oumma s'était mobilisée pour venir en aide à l'AEEMCI, en témoigne le car gracieusement mis à la disposition des séminaristes par un frère que Dieu saura récompenser. Les temps forts qui ont marqués cette rencontre annuelle ont été la visite du Lycée islamique, le premier du genre dans notre pays, ci les différentes conférences. Ainsi, alors que oustaze Sékou Sylla définissait " la contribution de PAEEMCI à la construction de la oumma islamique en Côte d'Ivoire ". le doyen Bakayoko, de la Faculté des Sciences Economiques réfléchissait sur " l'intégration économique sous-régionale ". Mais à la cérémonie d'ouverture déjà, l'imam Aboubacar Samassi de la Riviera Il avait traité un sujet d'actualité : " I'Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme ". différence entre Islam en tant que tel et le musulman en tant qu'être humain. L'Islam est la soumission totale et absolue tant sur le plan interne qu'externe, librement consentie à Funique maître de l'univers qui transcende le temps et l'espace des humains L'Islam en tant que religion est la synthèse finale des révélations authentiques émanant de Dieu est à l'image du seigneur lui même infaillible. L'Islam bien compris libère l'être humain réellement de l'esclavage de toutes les idoles morales soient-elles ou matérielles. le purifiant à rester serviteur de l'unique Maitre qui n'a point d'associé mi en sa qualité de seigneurie et de Maitre, ni en sa qualité de Divinité. C'est ça Islam, une religion parfaite. Comme Dicu même le dit : « A partir d'aujourd'hui je vous ai parfait ma religion, je vous comble de grace. je vous agrée l'Islam en tant que religion. Il di autrement ailleurs dans le coran la vraie religion aux regards de Dieu (désormais) est l'islam. Quiconque prendra d'autre voie que l'Islam, elle ne lui sera point acceptée et le jour du jugement dernier, il se trouvera perdant. Quant au musulman en tant être humain il doit se situer par I'Islam. Les rapport musulmans sont des êtres Al hamdouli'llah ! (Louanges à Allah, Seigneur des mondes) A Suivre Marcory Le CNI s'installe céleste dans l'union et la concorde. El Hadj Ali Sako. représentant le maire adressera ensuite les encouragements du conseil municipal de Marcory à la structure naissante. Puis les imams de Marcory ont rassuré la coordination communale. par la voix de l'imam Diallo (zone 4) de leur soutien total. Le frère Bakayoko Metogra aura l'honneur de conduire le premier mandat de la coordination communale. Il est ingénieur agronome et chef de service à la DCGTxil est âgé de 41 ans et père de cinq enfants. Les deux commissaires aux comptes sont le frère Bila Abassi. comptable. et la sarur Kady Diahaté. secrétaire de direction à la Chambre d'Industrie. El Hadj Koné Idriss, après avoir présenté les objectifs du CNI a invité les musulmans de Marcory à soutenir lag coordination avant de lancer un appel spécial à l'endroit des associations féminines de Marcory pour les inviter à adhérer à l'AFMCI. Dernier intervenant. le porte-parole du Conseil Supérieur des Imams. El Hadj Boikary Fofana a rappellé l'esprit pacifique de la communauté musulmane ivoirienne depuis l'indépendance. C'est pourquoi il demandera qu'on arrête le sentiment de culpabilité à l'égard du musulman. L'honneur est revenu à l'imam El Hadj Seydou Touré de clore la cérémonie par des bénédictions. * MBIANCE de fête ce Dimanche 8 Août à la grande mosquée ou deux grands hangars avaient été dressés pour abriter les fidèles venus prendre part à la cérémonie d'installation de la coordination communale du CNI de Marcory. Outre la forte délégation du CNI, le Conseil Supérieur des Imams. le représentant du maire de Marcory et les imams de Marcory ont honoré de leur présence la cérémonie. Prenant le premier la parole. le frère El Hadj Diallo Mamadou. président du comité d'organisation. a situé Xl'événement. Selon lui. I'Islam qui présente un projet de société idéal se doit de s'organiser afin de garantir aux fidèles la félicité terrestre et A I Dieu le veut, nous allons aborder le Thème " Islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme 2 " Pour ce faire nous allons procéder de la S Le Maouloud Nabi, anniversaire de la naissance du Saint-Prophète a été célébré dans la ferveur la nuit du dimanche 29 au lundi 30 Août Ryabak Nagbé A PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Cheikh Amadou Tall : Le mystique Bet le mystificateur Le passage de Cheikh Tall (encadré ici par le Pdt du CNI et le Directeur de la TV 1ère chaine, M. Aly Coulibaly) a été diversement apprécié dans la communauté. Par D. H. I. Coulibaly et par le Président du Conseil National Islamique, EI Hadj Koudouss Idriss Koné. De la conférence elle-même. on retiendra deux volets. L'un profane. l'autre ésotérique. Pour l'auteur des Dimensions de l'Islam ». l'Islam et une religion où alternent l'exotérisme et l'ésotérisme. Ainsi, Volonté de Dieu soutient toute création et toute créativité. Le Prophète Mouhammad (PBDL) est le plus parfait de la Création car Dieu est la Vérité. Mouhammad est le Vrai. sa parole est parfaite, il ne se trompe pas. C'est pourquoi il a répondu à toute sorte de questions depuis plus de 1400 ans. Après cette exégèse léconde. Cheikh Amadou Tall achèvera la première partie de son exposé par un réquisitoire sévère contre l'occident et ses valeurs assorti d'une mise en garde aux musulmans « Le Prophète (PBDL) a certes prédit l'apport des non-musulmans à l'Islam, mais méfions-nous des occidentaux, de leur presse et de leur littérature sur l'Islam car il viennent à l'Islam avec les yeux de Marx. La seconde partie de l'œuvre, relative au Zikr est aux dires du Cheikh. originale sous plusieurs aspects. Il y définit le Zikr. ses modalités, son objet et sa place dans l'Islam en tant que moyen de fortification de l'âme. de réalisation de la personnalité conformément au Coran et à la Sunna. Il ne saurait exister ni contradiction, ni opposition entre zikr et charia car aucune pratique surrérogatoire ne saurait se concevoir en dehors de la charia. Le zikr peut gratifier de pouvoirs dits sumaturels mais sa fin ne saurait être la recherche de ceux-ci. Recherchez le royaume de Dieu et le reste vous sera donné de surcroît. Tel fut l'engagement de tous les prophètes. Le Cheikh Tall consacrera le reste de son exposé à l'arithmosophic ou sagesse des nombres et à la théophanie dont on retiendra qu'elle est l'investissement de Dieu en l'homme dans le but de purifier son cœur. Ainsi la " lumière " qui provient d'un saint est une " lumière " théophanique. Elle ne s'use jamais. En grand pourfendeur du charlatantisme et du " charisme ". Cheikh Tall condamnera le tartufisme des premiers l'aveuglement des seconds. La soirée s'achèvera avec une série de questions au conférencier. On retrouvera Cheikh Tall dans d'autres manifestations, notamment au Centre de Commerce International d'Abidjan (CCIA) et lors des journées de l'AJMCI à Yopougon. * AMEDI 24 Juillet 1994 11 est 9 h 30 min. La salle des fêtes de l'Hôtel Ivoire refuse du monde. Because. là se tient l'une des manifestations islamiques les plus médiatisées de ces demiers mois. L'événement est couvert par la première chaîne de la télévision dont les S cl la illustres représentants ont fait le déplacement. L'animateur est Ali Yoda, présentateur de l'émission islamique " Allahou Akbar ". Introduction classique : lecture du Saint-Coran par I'Imam Tidjane Bah. presentation de la table de séance puis allocutions prononcées par M. Aly Esotérisme plus D. H. I. * Balle perdue * Attention aux déviations ne t'en aurai pas fait mention. " (S. 18-V. 65 à 70) Le prophète Moise a rencontré quelqu'un qui n'était pas prophète mais qui détenait une connaissance de Dieu qu'il avait reçu directement de Dieu. Pour pouvoir le suivre dans la tariqa. Moise a pris l'engagement de ne jamais lui demander " pourquoi " ou " comment ", Enfin, Moïse n'a jamais pris son malire mystique pour Dieu. Pour certains, le Prophète (PBDL) était le proto-type de l'Homme-Parfait : pour d'autres, la perfection n'est pas de ce monde. Pour certains, le cerveau humain n'a pas été conçu pour imaginer Dicu : pour d'autres, c'est un vieillard à barbe blanche assis sur un trône une canne à la main et une couronne sur la tête. Le fond du fleuve parait sombre pour l'oiseau mais pas pour le capitaine. Le fond de la mer semble opaque pour le capitaine mais pas pour la baleine. O Seigneur. ne comptabilise pas la cécité dans mon livre * E prophète Moise. paix sur lui a demandé un jour à Dieu s'il y avait sur terre quelqu'un qui était plus proche du Seigneur que lui. Il y en avail. et Dieu (Exalté soit-11) décida de le lui faire rencontrer en la personne de Kher (ou Khadir), l'homme-vert : " Alors, ils trouvèrent tous deux esclave d'entre Nos esclaves, à qui Nous avions apporté, de Notre part, quelque miséricorde, et à qui Nous avions enseigné, de Notre part, quelque science. Moise lui dit : L Bamba, ou l'attitude de nos frères vis à vis de leurs maîtres. De même faire le zikr en s'imaginant la face du Prophète ou du Cheick nous rapproche encore de l'idolatrie. Devant tout ce constat, il faut savoir raison garder. Le zikr ne doit pas nous éloigner des préoccupations de ce monde d'ici-has car il n'y a pas de renonciation au monde dans l'Islam : " Tu prieras comme si tu allais mourir bientôt, et tu travailleras comme si tu allais aboutit inéluctablement à l'esclavage. C'est des champs qu'on cultive pour le maître. de l'argent qu'on amasse pour lui. C'est l'eau issue de ses ablutions qu'on utilise ce qui n'est pas lom de l'adoration. Les Mbaye Fall. cux, ont choisi de se déguiser en fou parce que leur maître se serait habillé de cette manière. Toutes ces attitudes vont contre la doctrine islamique qui exclut tout autre Dieu à part Allah l'unique (Tahwid) Selon Cheick Tall. le Calife Oumar avait demandé au Prophète (PBDL) de l'mformer sur le vrai Nom de Dieu. Le Prophète aurait répondu " Tu es le grand nom de Dieu. Lorsque Dieu s'imbrique dans un homme. I le purifie. regarder un saint, c'est regarder Dieu ; la lumière de Dieu ne s'use jamais ! " Un saint peut être assimilé à Dieu. ce qui expliquerait Fattitude de certains Mourides A tendance au zikr commence à occulter certaines valeurs de I'Islam telles le travail et la vie en groupe. Dans nos milieux, certains frères et sieurs se sont particularisés par une conduite qui ne fait honneur à l'Islam. Au nom d'une certaine appartenance à certam groupe de Tariqa, ces frères et steurs dédaignent complètement leurs études au profit du zikr. Ainsi, ils doivent se rendre tous les soirs. Chez un maitre qui les déplace à sa guise. Ces frères n'ont presque plus le temps d'étudier. Par ailleurs, tous ceux qui fréquentent ce milieu, sont perdus pour le militantisme au sein des associations islamiques. Plus effrayant encore, certains de ces frères se promènent avec la photo de leur maître dans leurs porte-clefs. Ce geste rappelle certaines confréries : une soumission aveugle aux maîtres qui L un vivre éternellement ". En " Puis-je le suivre à condition que tu m'apprennes de ce qu'on l'a appris en fait de bonne direction ? " Et l'antre : " Vraiment, jamais tu ne pourras être constant en ma compagnie ! Comment endurerais-tu avec constance ce que tu n'as pas cerné d'information ! " Mais Moïse " Si Dieu vent, tu me trouveras constant ; et quant au commandement, je ne te désobéirai pas ". " Eh bien, dit l'autre, si tu me suis, ne m'interroge sur rien tant que je d'autres termes le musulman ne doit pas se retirer en marge de la société Il doit participer à la dynamique sociale mais non s'enfermer dans un certain ascétisme aveuglant. Il doit être un soldat le jour et un moine la nuit. * Kèmè Brahma Koné Seydou vis-à-vis de Cheick Amadou Suite P. 5 PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 4 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Education : Ces enfants musulmans sans avenir Par Moussa Sangaré L'histoire nous enseigne que la cohabitation Islam-Occident n'a pas été toujours amicale. Et l'animosité entretenue aujourd'hui encore par les Etats héritiers du colonisateur à l'égard de I'Islam est sans doute le prolongement des querelles de l'histoire. On peut donc comprendre aisément pourquoi les écoles musulmanes sont tenues en respect par les autorités sous la tutelle du ministère de l'intérieur. et régies par des textes qui datent de 1922. par l'indifférence de l'Etat. Il serait aberrant de dire que ceux qui étudient dans ces écoles sont justes bon pour être des marabouts (encore que là ils demeurent utiles à bon nombre de personnalités politiques administratives). formation des enseignants. d'évaluation des élèves, de cohérence dans les programmes et absence de matériels didactiques. insuffisance et irrégularité dans le paiement des salaires, locaux délabrés, manque promiscuité dans les classes. inadéquation formation-emploi el taux de scolarisation insignifiant. On remarque que tout ceci relève de l'inorganisation, et de la cupidité qui mine les fondateurs de ces écoles. Or s'ils dépassaient les sentiments égoïstes, ils auraient pu de façon solidaire créer des structures solides et fiables, et une chaîne d'établissements medersas. Pareil projet n'est que chimère, raison pour laquelle. bon nombre de parents n'y inscrivent leur enfants que lorsqu'après l'école française, ils ne savent que faire d'eux ou lorsque ceux-ci sont trappés d'un handicap. Mais l'attitude des uns est justifiée Suite P. 8 cl d'hygiène, des Les difficultés nouvelles écoles ANS les nouvelles DAN écoles. à côté du programme officiel seront enseignés l'Islam et l'arabe. Doit-on pour autant appeler ces écoles : franco-arabes ? Accepter cette dénomination, c'est frapper d'ostracisme ces écoles et les reléguer au second plan. On ne comprend pas pourquoi l'administration évite le mot islamique : en a-t-elle peur ? Il est tout de même étonnant qu'on soit bourré de préjugés et de méfiance à l'égard d'une religion aussi ouverte que l'Islam. Les écoles islamiques doivent se doter de structures fonctionnelles. ' ETAT n'est pas le seul Lresponsable de ce dommage, sont aussi à condamner les parents d'élèves et les promoteurs de ces écoles. En effet, l'on ne soulignera jamais assez le mal dont souffre cet enseignement tant au niveau pédagogique qu'au niveau didactique manque de La communauté doit se mobiliser pour construire des établissements islamiques. Les promoteurs privés sont donc Invités à s'organiser le plus rapidement possible ; l'avenir de nos enfants en dépend. spirituelle. les enfants musulmans sont désormais formés dans les medersas où une ils sont en plus préparés à la purement communication. ADIS formés à l'école coranique où ils recevaient éducation fini par celui-ci le culte du convaincre ceux qui mystique et du maître. A Un péril pour notre étaient venus chercher des cet égard son passage remèdes à leurs maux. constitue quelque part un C'est pourquoi plus d'un péril pour ont voulu que leur nom communauté hétérogène. soit " déchiffré " afin qu'ils Si les mises en garde du accèdent au mystère qui y Prophète Mouhammad est enfoui. Nos sueurs (PBDL) n'ont pu étaient les plus excitées. empêcher les abús en Elles ont étalé la volonté Islam, nous ne pensons de dominer leur époux, au certainement pas que CCIA, où tout le débat a celles du Cheick Tall y tourné autour de la parviennent. Alors nous affirmons haut et fort que question minutes Suite de la Page 4 J ABOBO : L'Islam face au modernisme perversion, d'alcoolisme, de E Dimanche ler drogue ou de nudité ? Pour Août, s'est tenu à l'Islam, la réponse est Août, s'est tenu à l'islam, la ré communauté notre L'assurance avec laquelle le Cheick offrait ses " recettes " à l'auditoire nous a inquiété à plus d'un titre. Parmi ces recettes, l'on a pu retenir que la Fatiha guérit de tous les maux : il suffit de regarder le malade, de réciter la Fatiha, de se concentrer sur lui, sur le mal, de lui demander de le toucher, de souffler et il guérit aussitôt ! On se croirait à l'époque de Jésus (Paix sur Lui). Ensuite " Lahawla wala kwata " récité 100 fois guérit de 99 formes de maux dont le moindre est le souci... Toutes ces recettes étaient données dans un discours plein. d'assurance et ponctué de " Je le jure ". Propos de maître. La démonstration numérologique de près 30 Dicu invite les musulmans à la recherche du savoir, de la science et de la technique pour le bien-être de l'humanité et non pour sa destruction. Le Coran prescrit l'utile et proscrit le nuisible lut-il moderne. II prescrit l'usage de la raison et incite à la recherche du savoir et au discernement. Le savant et l'ignorant sont différents chez Dieu, c'est pourquoi, il récompensera le premier * conférence sur le thème " Islam et modernisme ". Cette conférence, animée par Ustaze Samassi Abou de la Riviera III était organisée par le sous-comité AJMCI. parrainée par le député-maire M. Adama Sanogo et présidée par M. Ben Ouattara président du comité communal AJMCI d'Abobo. Le conférencier est entré en une interrogation : modernisme " Comment communal maitriser son époux ". alors que le thème de l'exposé était " Les droits et les devoirs des conjoints ". Au vu de tout ceci, on a l'impression que Cheick Tall était venu en véritable croisade mystique. Il a tenu à épater, a émerveiller, à acquérir l'adhésion à une cause. En plus nous disons que son discours et ses attitudes trahissent sa volonté de détruire le maraboutage. Plutôt il veut substituer à passage était inopportun.. Peut-on construire une mosquée en commençant par le minaret ? Non. Il faut d'abord le soubassement. un mur et une dalle avant le minaret. * son scène avec D. H. L. de est-il synonyme D. H. L. La suite du dossier La femme, l'Islam et le modernisme dans notre prochain numéro, inch'Allah PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 5 Scanned by CamScanner Le premier wwwww Lycée Islamique ouvre ses portes à Gagnoa www www Des prix défiant toute concurrence www Dès la rentrée scolaire 93-94 Premier établissement ivoirien dispensant la formation officielle complète avec en plus : un enseignement religieux de qualité la langue arabe comme deuxième langue * une mosquée de plus de 500 places des enseignants qualifiés et de bonne moralité. Situé dans un cadre vaste et enchanteur, le lycée Islamique offrira à terme 46 salles de classes. Ouvert à tous, musulmans et non-musulmans dès la rentrée prochaine 9 classes dont 2 spécialisées de Science Physiques et Sciences Naturelles. Chacune de ces classes a une capacité de 40 places. Ce lycée bénéficie de en amont d'une école primaire dont la première promotion a fait 60 % d'admis au CEPE cette année. Le Lycée Islamique vous offre tout ceci à des prix défiants toute concurrence. Parents, pour la double réussite intellectuelle et spirituelle de vos enfants, une seule adresse, Lycée Islamique BP 541 Gagnoa 77-24-06 neità nam wo PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 6 Scanned by CamScanner PLUME EN LIBERTE allo Bosnie d Viol au quotidien Extrait du Novog Njesnika-été 1992 (quotidien paraissant à Zaghreb). Quatre soldats serbes sont entrés dans une maison à Kozarak, un petit village. X les connaissait : c'étaient des voisins. Ils l'ont violée, chacun son tour. Dans un camp de refugiés à Zagreb, elle témoigne. Cette histoire devenue banale sur ces terres de larmes, Quand la bétise humaine est exaltee, cela donne des cadavres, des ruines, la desolation, le viol et toutes sortes d'exactions... reproches car. justement ce matin-là, nous nous sommes querellées à cause de mon père. Elle se faisait trop de soucis pour lui. Il était parti rendre visite à notre famille, ce qui lui a sauvé la vie, mais pas pour appris ce qui s'était passé, il n'a pas longtemps. Au retour, quand il a prononcé un seul mot de toute la journée. Le lendemain, on l'a retrouvé pendu dans la chambre, près de la fenêtre par laquelle il pouvait voir le champs où il avait rencontré ma mère pour la première en vaut une autre. M du vide, ni douleur, ni amertume, uniquement de la haine. Je suis professeur de littérature, née et de peu morte à lyas. Mon élève Zoran, le fils unique de mon voisin a urine dans ma bouche, alors que des assassins au visage sans âme et armés ricanaient Il m'a dit-Tu n'es rien d'autre qu'une sale Musulmane ! Mon collègue, professeur de physique. a commencé à me battre en me donnant des coups dans le ventre. Aux enfants, jenseignais l'amour pendant que leurs parents leur apprenaient à hair tout ce qui n'est pas serbe, tout ce qui n'est pas orthodoxe. Mes amis étaient serbes Le témoin à mon mariage était serbe. Pourrai-je un jour pardonner ? Vous vous demandez ce que les serbes m'ont fait ? Ils ont violé ma mère sous mes propres yeux Celle brave vicille femme qui avait commis le crime de prier Allah ! Le viol a été commis par notre voisi Savo Péjic qui, après l'avoir violée. Ta égorgée. A ce moment-là, je me suis évanouie. Ils m'ont réveillée en me ruant de coups et ils m'ont obligée à me déshabiller en faisant le strip-tease. Près de moi, il y avait une fillette qui n'avait pas plus de dix ans Mon malheur comparé au sien était moindre... Je pense tout le temps à ma mère. Je sens constamment sa présence autour de moi, et je me fais des naissance de notre deuxième fils. Je fais tout pour garder mes esprits à cause de cet enfant qui vicu. d'arriver dans ce monde tourmenté. A chaque fois qu'il tourne la tête, je veux qu'il voit la cicatrice de mon éventration ci qu'il n'oublie pas. j'ai ON nom, voulez-vous que je le dise ? Je suis musulmanc et j'ai trente- cinq ans. Mon deuxième fils qui vient à peine de voir le jour, je l'ai prénommé Jihad, pour qu'il n'oublic pas le serment matemel. Quand je T'ai allaité pour la première fois, je lui ai dit : " Si tu oublies, je maudirai ce lait avec lequel je te nourris. " Vous vous trompez si vous pensez que la haine m'est proche. Ce sont les serbes qui m'ont appris à hair. Ces derniers mois, je ne ressens que du mal à vous raconter tout cela. Ils m'ont battue et, en me trainant par les cheveux, ils m'ont séparée du corps de ma mère. Jusqu ' au quartier général, ils ne m'ont pas beaucoup frappée, quelques coups de pieds seulement. Ils m'ont dit : " Ce n'est que le début. Si tu ne dis pas où se cache le reste de ta famille... " Ils ont recommencé à une battre en m'arrosant avec de l'alcool. Ils étaient ivres. *** " Royaume des Serbes. des Croates et des Slovènes ". le 28 Juin 1914, c'est un Serbe de Bosnie. Grabrilo Prinzip qui assassina l'archiduc François-Ferdinand à Sarajevo, donnant le coup d'envoi de la première Guerre Mondiale. Quand le for Alexandre ler s'installe sur l trône de la Yougoslavie en 1926 il devient la cible des separatistes croates qui finissent par l'assassiner à Marseille en France, en 1934. Avec le vent de la liberté qui a souffle sur le monde entier en 1990. des mercenaires issus d'organisations racistes hongroises. autrichiennes, allemandes et françaises furent recrites pour aller combattre en Croatie. Depuis, le sang ne cesse de couler en Bosnie. Toute cette haine finira-t-elle un jour ? fois. Mon mari ? Je ne sais où il est ni ce qu'il fait. On m'a dit qu'il était en Macédoine avec notre fils. Je ne pense pas qu'il soit au courant de la Slovenes et les Croates sont catholiques. C'est peu dire que de souligner qu'ils ne se portent pas mutuellement dans le cœur. La plupart des Oustachs Croates qui massacrerem les Serbes pendant la guerre avaient été recrutés dans la province musulmane de Bosnie- Herzégovine. Tout est clair quand on sait que la Bosnie aujourd'hui) est composée de 40 % de musulmans, de 30 de Serbes et de 18 % de Croates, et que le rêve de Tito a eu le merite de créer un melung-pot très dense dans les grandes agglomérations urbaines. On le you que tous les pays musulmans soutiennent la Bosnie n'a aucune incidence sur la configuration du terrain. Nationalisme et tueries Comprendre le bourbier Yougoslave Par Koné Seydou la seconde nationalités, mais la Serbie Mondiale. n'avait pas seulement perdu une l'Allemagne envahit le pays du partie de son territoire, elle roi Pierre II et créa un Etat abritait deux regions autonomes. Croate avec les province Croates la Voividine hongroise et la de Hongrie et la Bosnie-Kosovo albanais. Quant à l'armée fédérale. elle avait été Herzégovine. La Macédoine créée pour éliminer les risques retourna " en Bulgarie, et la Slovénie fut confiée à l'Italie de dislocation interne et bien sûr. puis à l'Allemagne. Les d'agression externe. Mais elle fut séparaustes Croates opposés à Une bonne partie des Oustachis Croates qui massacrèrent les Serbes pendant la seconde Guerre Mondiale avaient été recrutés parmi les musulmans de la province bosniaque. Les chrétiens orthodoxes serbes n'ont jamais applaudis leur appartenance au même pays que les catholiques Slovènes ou Croates. A l'ombre de l'Allemagne, l'Autriche l'idée Hongrie assurait la tutelle de la Bosnie-Herzégovine depuis le Congrès de Berlin de 1878. La Macedoine était Bulgare quand P'Italie occupait la Slovénie et que l'Albanie visait le Kosovo. Voyage dans l'histoire pour comprendre l'imbroglio Yougoslave. PENDANT paralysée par la sécession de la. Slovénie il y a quelques mois. avant de voler en éclats avec le départ de la Croatie. Conflit de religions ES Serbes sont des chrétiens orthodoxes tandis que les PIME est edité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviers 08 BP 2462 Abidjan 08 Tel. : 43-47-58 Dépôt légal N 2732 du 07-09. 91 Directeur de Publication Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Kont Zacharia d'une fédération Yougoslave avaient formé le mouvement dit des Oustachis, et c'est leur chef. Ante Pavelitch qui dirigea le nouvel Etat Croate. Les Oustachis procédèrent alors au massacre de la population Serbe, et le chef de la résistance nationaliste Serbe. le général Mikhailovitch repliqua par de sévère représailles. Le maréchal Josip Broz Tito (qui était Croate. soit-dit en passant) essaya alors de construire la grande nation Yougoslave, en organisant le découpage interne de la fédération. Ainsi la superficie de la Serbie fut réduite avec le détachement de la Macédoine et malgré le rattachement de la Voivodine, et de nouvelles républiques furent créées : la Slovénie, la Croatie, la Bosnie-Herzégovine. le Montenegro et la Macédoine. Ceci devait permettre d'équilibrer les A siècle des Inch'Allah intellectuels Croates et Slovènes avaient mis en chantier l'idée de la création du K. S. Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim Photos Ojekale Mahmoud Inza Konc Micro-Composition L E seul Etat commun au Slaves du sud " ou encore " Yougoslavie " est né sur le cendre de l'empire Austro-Hongrois à la faveur des traités de Saint-Germain et du Trianon de 1919. mais c'est en 1908 que l'empire annexa la Bosnie-Herzégovine peuplée de Serbes, de Croates et de Serbo-Croates musulmans encore appelés " musulmans ". Frontières mobiles ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Responsable des Finances Gbane Azoumasas Comité de Rédaction Cisse Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Noube Gbane Bakary Kone Issa Koné Seydou Kone Zacharia Sangare Moama Tel : 37-17-27 / 13-60 Tirage : 5000 exemplaires Abonnement de soutien lan : (CFA) 5 000 F. 10 000 F ou plus à adresser à : Plume Libre 05 BP 2462 Abidjan 08 Rep. de Cote d'Ivoire PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 7 Scanned by CamScanner PLUME POLITIQUE Pouvoir militaire Khaled Nezzar-Babangida : quelle différence ? Dembélé Al Seni rallé plus de 80 % des sièges aux législatives et qui done partait pour remporter les élections présidentielles. Algérie-Nigeria : kif-kif ! EVANT ce " hold-up " Washington à Londres, de Paris à Tokyo. les condamnations furent liberté ". Avec ce satisfecit intemational, les usurpateurs au pouvoir en Algérie se sont mis à opérer un " nettoyage religieux " avec le résultat que l'on sait Le traitement à " géométrie variable de l'action des et nigerians laisse planer une " suspicion légitime " sur les politique unique en variable " de l'action du monde libre ont choisi de donner une prime aux auront beau " se lamenter " sur le cas nigerian, ils ne pourront convaincre personne de leur philanthropic et de leur honnêteté. L'axe I. T. T. - Abiola est bien connu de tous. Même si cela n'excuse pas les militaires de Lagos * unanimes. Obliger les militaires à respecter la volonté du peuple sanctions immédiates ont été ES toute aide directe, quand le pays de la bannière étoilée décrétait un embargo sur les livraisons d'armes au géant africain Il y a de quoi applaudir cette initiative des grands de ce monde. En effet quoi de plus louable qu'une action en vue de contraindre des hommes au pouvoir. de surcroît des généraux putschistes, à se plier à la volonté populaire ? Mais (car il y a un mais), on ne peut que garder une attitude prudente devant cet Imams. acharnement accidental contre le régime de Babangida. Et pour cause ! En matière d'annulation d'élection libre, les autorités militaires beau travail accompli pour la Suite de la P. 5 Alin de dégager le cadre de coopération entre l'Etat et les fondateurs des écoles confessionnelles islamiques, et leurs alliés occidentaux ceux qui y étaient déjà l'orientation des élèves que affectés. C'est seulement par les école peuvent recevoir fondateurs doivent done se une subvention de l'Etat. Les préparer à voler de leurs matériellement, rares sont propres ailes or les fondateurs qui peuvent faire lace. Même si nombre d'entre eux ont reçu des arabes pour la construction aides substantielles de pays de leurs écoles, et qu'ils ont plutôt investi dans d'autres secteurs d'activités. Le sort des écoles franco-arabe. UELQUES jours après les élections du 12 Juin 1993, au Nigeria. les plaintes fusent de partout. Les tribunaux. saisis par les différents antagonistes, donnent des verdicts officieux. Pour éviter que les institutions ne soient " discréditées " et la justice " déshonorée ". le gouvernement militaire du général Ibrahim Babangida décide d'annuler purement et simplement ces élections. Le retour à une vic constitutionnelle normale, dans le plus grand pays d'Afrique, côté population, est remis à plus tard car il vient de " démissionner " pour céder sa place à un gouvernement " transition ". Q autant. De nombreux continuent d'y inscrire leurs parents, faute de moyens enfants. Une voie de solution peut être trouvée. Elle consisterait à créer d'une part des centres de initier les enfants à des formation technique pour métiers. Pour faciliter cette intégration. il serait souhaitable de préparer les temps au français. D'autre enfants pendant un certains part. les intégrer au système d'enseignement général, car l'expérience a montré que la plupart de ceux qui ont Tréquenté l'école franco-arabe et on présenté l'entrée libre ont réussi. i 618 signé une convention. Le premier problème posé est celui relatif à l'organisme habileté à signer la convention. Pour l'instant compétence a été reconnue au Conseil Supérieur des La convention évoque également la création d'une direction privée de l'enseignement islamique. Les fondateurs doivent done Sunir au sein d'une structure nigerianes En organisée. Mais ce qui parai AU Stade actuel des en sixième comme candidat n'innovent pas Décembre 1991. les militaires algériens sous la conduite du général Khaled bloquent Nezzar le processus démocratique dans ce pays et pis. arrêtent et incarcèrent les principaux dirigeants du parti qui avait choses les écoles franco-Arabes sont vouées à une mort certaine En effet en les ayant cloisonnées sous la tutelle du ministère de l'Intérieur, ils deviennent éducatif. Ces écoles ne des parias du système doivent pas disparaître pour illusoire, c'est la subvention que le gouvernement pourrait accorder fondateurs. Cette inquiétude relève du fait que l'Etat n'affecte plus ses enseignants dans les écoles privées et de plus, il retire Cela illustre bien qu'on peul tirer quelque chose de positil de ces établissements. Seulement tout est lié à la volonté politique * de JUX Il fallait s'y attendre. l'action des militaires au pouvoir à Lagos a mis en branle la machine des défenseurs des droits de l'Homme. De Moussa Sangare Le Mot Caché N ° 9 Par Kone Seydou Verticalement Mots Croisés N ° 11 L'Esprit de Vérité dont la venue est annoncée dans la Bible. 2 7 B 9 10 1-Ensemble de principes directifs Descendant. 2. Culte. 3-Note inversée-Juger. 4-Deshabillée Saison des vacances en Europe 5-Mesure temporelle. Exhortation. 6-Après ou avant le jour-Registre marchand-Négation. 7-Fruitier européen. 8. Infinitif-Peindre. 9. Prénom Très croyant. 10-Abandon de soi. Solution des jeux précédents Le Mot Caché N ° 8 : Ignorance Mots Croisés N ° 10 : Horizontalement : 1-Idriss Koné. II-Noé-Tir-IL-Tidjane Ba. IV-Tu-Naji. V-Dn-Nef. VI-Las Salat. VII-Un-Lutte. VIII-Makoni-EEG. IX-Emirs X-Bondoukou. DETENTE Aicha Ali Ami-Azan-Chénf-Coran-Don-Foi -Hadj-Hassan Ibrahim-Islam-Issa Miraj-Moussa-Nid-Nouh Perse-Quibla-Rahman-Salat-Sols-Sunna. IV v VI VI VIII MCN MIHARB HOOO ISOLS U ARUPERSEAI D AHIHFAALS JNOALAAJAL MFLRSAMLTA MIESIS BIZM HUCDIAAA I EX X Horizontalement 1-Foi. 11-Rouge anglais Morgue épars. III Article arabe Néant dans un sens-Altemative. IV. Le Transcendant-Lettres de maudit. V. Gosse brouillon A moitié : VI-Ça aussi c'est anglais Scorie épars. VII-Confiance Lettres de creuser, VIII-Dans un sens c'est une petite ville Finir Verticalement : 1-Int-Plume. 2-Doit-Anamb. 3-sans tête. IX-Appréciation inversée Ville Reduos-Kio. 4-Born. 5-Stands-Nsd. 6-Sinan A ! i. brésilienne. X-Calme, absence d'agitation. 7-Krej-Lu-Cu. 8-Binaté. 9-Nia-Ené. 10-El-If- D D COHIUANNU S MA NQNAMHAR Egou. PLUME LIBRE / Septembre 1993 / Du 14 Rabi'al Awwal au 15 Rabi'al Sani 1414 / Page 8 Scanned by CamScanner
Séminaire International de Formation des Responsables d'Associations Musulmanes
MINISTERK DE INTERIEUR LIST. MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU EPOT LEGAL DIRECTION SCRIVES NATIONALE UME bre ERALES UME LIBRI PL Oct. 1993 Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 14 14 EDITIONS GROU ENSUEL MATIONS PETITE SQUEE DE LA R 68 B 62 A6J. 08 / TEL : 43-4 125 F N ° 020 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Vous voyez bien cette nuit qui est la votre ; or done, d'ici cent ans, il ne restera pas un seul être de ceux MINISTERF INTERIEUR qui vivent maintenant à la surface de la terre ". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dien sur lui) Dépôt ena No 391196 du 18-10-93 ISRAEL-OLP Aug 150 1 Menitis ad is sb mantle holes Thi Les raisons secrètes E The 1 d'un processus and saim of sup de paix sattivanteilst time and se 2501 ELT R 200 to similding m from o Plume Libre a deux ans : La fête en image PLUME Libre JA VOI DES BUSULMANS Communauté musulmane de Côte d'Ivoire Après deux ans d'éveil et de marche : quel bilan ? 50 % L'école ivoirienne : La fin de la tourmente ? Carnet de voyage : Madinani, isolement et abandon Scanned by CamScanner EDITO-PLUME : Hier et aujourd'hui Par Dembélé Al Séni C'était il y a deux ans que nous tracions notre ligne éditoriale. D'hier à aujourd'hui qu'est-ce qui a changé ? " Un journal n'est jamais de trop " FIDELITE A LA LIGNE Côte d'Ivoire : " Le ' ANCRER dans mystique et le l'islam ; s'intéresser mystificateur ". Pour bien cependant à tous les de personnes, le moment aspects de la vie nationale n'est pas arrivé pour se et internationale sans donner le « luxe » de s'auto-pourtant avoir l'échine critiquer. C'est de bonne souple. Voilà le credo de guerre. En tout état de " Plume Libre " à son cause, deux ans après le lancement. Depuis, le lancement du titre, il temps a passé, les jours appartient à chacun de faire s'en sont allés. Que reste-t-son bilan, de juger de la il de cette promesse ? La fidélité du journal à sa réponse n'est pas facile. Au ligne éditoriale et de faire regard des sujets traités et les critiques et suggestions des prises de position, le à sa convenance. Pour notre part, convaincus que chacun de nous ne détient au plus qu'une part de vérité sa part de vérité-aux principes édictés, nous serons toujours attentifs aux interpellations des uns et des autres, sans bien sûr être de la simple pâte à modeler. Le souci constant dans ce qui a été fait jusque là était d'être au mieux collé à la ligne. Les écarts-et il y en a eu certainement ont été le reflet de la liberté individuelle à gérer à l'intérieur des préoccupations communes. L'équilibre n'est pas toujours facile à trouver. La sincérité et la bonne foi sont tout de même un minimum de garantie pour la fidélité à la ligne. Puissions-nous avoir cela toujours à l'esprit. *** S l'abondance avec laquelle elle est traitée n'est pas totalement épuisée. Il y a toujours un angle de vision à explorer, des « nœuds à aplanir », des zones d'ombres à éclairer. De plus. le couple subjectivité-objectivité » de qui dépend la fiabilité de toute information a généralement tendance à basculer du côté du premier cité. De ce fait toute situation quelque soit sa clarté, est perçue, vécue et relatée selon préoccupation en fonction d'une subjectivité. Le politique par exemple entrevoit tout problème en fonction de sa préoccupation majeure : acquérir le pouvoir et gérer la société. Le syndicaliste l'analysera par rapport à la préservation des intérêts de sa corporation. Du coup, il apparaît que la mise à la disposition du lecteur de plusieurs subjectivités est le moyen le plus sûr pour le rapprocher de la vérité qui demeure la quête essentielle. La religion quant à elle, a sa vision sur les problèmes en fonction de son éthique et de sa morale. Aussi l'analyse du croyant peut-elle aider à mieux comprendre les problème et à mieux les résoudre. A ce niveau, l'on a pu apprécier les différentes contributions des autres religions notamment celle de l'Eglyse Catholique, à travers la presse écrite et les lettres pastorales. des marquants l'instauration multipartisme en Côte d'Ivoire a été sans cesse la naissance massive de journaux, donnant du coup à la presse écrite une nouvelle dynamique. Pas moins de quarante titres allant des quotidiens aux mensuels en passant par les hebdomadaires et bi-mensuels, se partagent aujourd'hui le marché ivoirien des joumaux. Les différents titres comme des sources longtemps scellées ont fait irruption sur la scène nationale et prennent une part importante dans les débats actuels. plus question d'une vision monolithique de la vie socio-politique nationale ; finis la complaisance et les à peu près que pouvaient permettre la situation de monopole, Désormais, seuls la rigueur, le sérieux et l'objectivité permettent aux différentes publications de se maintenir et de signer un long bail avec le lecteur ivoirien devenu entre temps plus exigeant. Certains titres disparus ou en voie de disparition sont là comme pour corroborer cette affirmation. Le paysage quotidien est copieusement servi en journaux disions-nous tantôt. Mais, pourquoi alors Plume Libre ? Pour répondre à cette question, nous dirons simplement que l'information quelle que soit U faits de du Plume Libre se veut entre autre le regard » du jeune musulman sur notre société en mutation et sur les problèmes du moment. Il n'est pas superflu de rappeler également que la presse en générale et la presse écrite en particulier donne volontier dans les faits immédiats, ceux qui collent à l'actualité et sont de nature à susciter l'intérêt du public. Bref ce qu'on appelle ici l'événement ». Ce faisant, la sélection au niveau de l'information devient la règle. Or qui parle de sélection parle d'abandonner (du moins pour un temps) certains éléments ». Il n'est donc pas rare de voir qu'à cause de l'euphorie une constat est assez net. " Plume Libre " s'est voulu le défenseur de l'Islam, le redresseur de clichets réducteurs sur cette religion tout en prenant partie dans la vie de la nation et sur la scène internationale pour les causes de la justice et de l'équité. En témoignent, nos articles sur la carte de séjour, la crise scolaire, la question algérienne pour ne parler que de ces sujets. En ce qui concerne le regard interne, porté sur la vie de notre communauté, les analyses sur les faits et actes des musulmans individuellement ou collectivement, il y a eu bien de frictions. Le premier couac s'est produit avec le titre " Méga Kadr ou public show " ?, le second avec le dossier sur les tendances en islam et le troisième sur l'analyse du passage de Cheick Tall en pour « l'événement, certains sujets d'intérêt réel sont occultés ou laconiquement traités. 11 est donc nécessaire qu'il y ait des tribunes qui abordent les questions abandonnées » avec le même intérêt que les autres. questions permettant ainsi au lecteur d'avoir à sa portée l'information la plus complète possible. Pour toutes ces raisons et pour bien d'autres, un joumal n'est jamais de trop. . Dembélé Al Séni EDITO PLUME LIBRE NI OCTOBRE 1991 SOMMAIRE Dembélé Al Séni Edito-Plume Plume Libre le porte-voix Un journal n'est jamais de trop Fidélité à la ligne anturi shoot R 22 P. 2 Plume en fête Parcours du combattant La fête en image Plume dans le quotidien L'école ivoirienne : La fin de la tourmente Communauté musulmane de Côte d'Ivoire : Après deux ans d'éveil et de marche, quel bilan ? P. 3 P. 4-5 des P. 6 27 P. 7 musulmans Plume en libeté De la question Palestinienne P. 8 PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Kabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 2 are 1993 / Du 14 Kal Scanned by CamScanner STAR MAPLUME EN FETE MUJq 19 PARCOURS DU COMBATTANT Un premier Octobre 1991, paru dans l'univers encore nébuleuse-mais déjà implacable de la presse ivoirienne un nouveau né habillé de vert et de noir : Plume Libre. Encore un sursitaire, a-t-on dit, surtout que celui-ci se veut le porte-voix de l'islam, un monde de " pagaille ". Mais depuis, deux années se sont écoulées et avec elles beaucoup d'encre et une littérature sans NOT supprimée. Au regard des deux équipes, un constat s'impose. C'est l'absence quasi totale de sœur dans la seconde équipe. Est-ce un signe de phalocratie ? Evidemment non. C'est l'occasion de rappeler une fois de plus aux frères et sœurs que la rédaction reste ouverte à tous. cesse abondante. A la base de cette téméraire épopée, une équipe de compagnons d'aventure dont le seul dessein est de porter le plus haut possible l'étendard de l'Islam. A la faveur de l'événement, découvrons ensemble-hors des pseudonymes les pionniers de cette aventure à travers les configurations de l'équipe en fonction de son évolution. D. H. L Le Mot du président du CE de I'AEEMCI Bismillahi Rahmani Rahimi et Bénédictions de Dieu sur soit parce que le travail islamique leur faisait appel dans autres L'équipe de départ Directeur de publication : Touré Aliou Rédacteur en chef : Dembélé Fausseni Comité de rédaction Dembélé Fausseni Bintou Samaké Gbané Bakary Touré Aliou Cissé kader Dembélé Lassana Doumbia Ibrahim Koné Zakaria Sangaré moussa Yacouba Sylla alla mit Koné Issa Secrétaire de rédaction Mme Diakité Salimatou Dembélé Fausséni Gbané Bakary Directeur Technique Doumbia Ibrahim Photos : Fofana Adama Odjekalé Mahamoud L'équipe actuelle Directeur de publication Dembélé fausseni Rédacteur en chef Koné Zacharia Secrétaire général de rédaction Koné Seydou Responsable de la distribution Doumbia Ibrahim Responsable des finances Gbané Anzoumana Comité de rédaction Cissé Kadering tita Dembélé Fausseni Dembélé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary. Au total Plume Libre a enregistré six départs dont Cinq définitifs et un temporaire. Parmi les partants définitifs figure une tête d'affiche : l'ex-directeur ses compartiments. Avec la grâce de Allah, il n'y a pas eu que des départs. Plume Libre a aussi enregistré l'arrivée de deux Moudjahidines l'occurence les frères Doumbia Nouho et Diallo M. Yaya. Leur apport a donné un nouveau souffle au journal. Enfin, signalons en passant, qu'au chapitre des changements humains c'est le frère Dembélé Fausséni qui a remplacé le frère Touré Aliou à la Direction de publication. Quant au poste de rédacteur en chef, il es occupé par le frère Koné U moment où le groupe lui). Apment où le groupe deuxième anniversaire, nous lançons un appel solennel à la grande famille de J'AEEMCI en particulier et à la toute communauté musulmane de Côte d'Ivoire en général, afin que tout le monde se donne la main pour faire du slogan " un journal fort pour une communauté musulmane plus forte " une réalité. En 1990, année d'éveil des consciences dans notre pays, la machine de la démocratie s'est mise en marche. Les revendications se sont multipliées, de nombreux partis politiques ont vu le jour, les communautés se sont organisées, et le marché de la presse s'est étoffé. C'est ainsi que la communauté musulmane. à travers l'AEEMCI, a sorti de ses entrailles le journal Plume Libre en Octobre 1991. Aujourd'hui, cela fait déjà 24 mois. c'est-à-dire 2 ans que ce joumal existe, et renouveler nos souhaits de nous ne cesserons pas de lui longévité. Chers frères et sœurs, la nature paraît-il a horreur du vide. Il fallait donc combler le vide laissé Al'endroit de la communauté toute entière, nous appelons une fois encore au sens du sacrifice. le Car meilleur investissement que l'on puisse faire dans ce monde. c'est celui que l'on fait dans le sentier de Allah- Soubhana wata'ala. Nous pensons aujourd'hui que le journal Plume Libre est l'affaire de tous. Soutenez-le car il a besoin de vous, où que vous soyicz. Plume Libre a " faim ", c'est-à-dire, besoin de vous car les moyens nous manquent pour faire encore mieux. Nous ne saurions terminer sans rendre hommage au Conseil National Islamique qui fait la fierté de toute la communauté. L'organisation était devenue un impératif pour les musulmans que nous sommes. Nous remercions enfin toutes les bonnes volontés qui, dans l'ombre ou au grand jour on eu à apporter un soutien Que Allah (Exalté Soit Son quelconque à Plume Libre Nom) leur permette de faire encore mieux. A la Direction du Journal et à tout son personnel le en Zacharia. changements organisationnels : Les mutations au sein de Plume Libre n'ont pas affecté que les hommes. Elles ont touché également ses structures. En lieu et place de l'ancien organigramme un nouvel organigramme a vu le jour, ne conservant de l'ancien que la Direction de publication, la Direction de la rédaction, le comité de rédaction et le service photo, les nouveaux nés étant le département de la Distribution (travaillant en étroite collaboration depuis deux mois avec Edipress) et le département des finances. L'ancien secrétariat de rédaction a été rebaptisé secrétariat général de rédaction. Quant à la direction technique, elle a été purement et simplement Les de publication, Touré Aliou. Outre Touré Aliou, sont également partis les frères Yacouba Sylla (rédaction), Fofana Adama (Photo) ainsi que les sœurs Diakité Salimatou (Secrétariat) et Bintou Samaké (rédaction). Quant au frère Cissé Kader en stage à Dakar, il réintégrera l'équipe inchallah en Novembre prochain. Ces départs ne se sont pas faits sans douleur mais ils s'avéraient indispensables car les frères et sœurs ont quitté le journal soit pour des raisons professionnelles Diallo Commentaire A comparaison de ces deux équipes laisse entrevoir des changements à la fois humaines et organisationnels, signes patents d'une dynamique réelle. Les changements humains : Elève, Etudiant, dans ton collège, ton lycée, par la presse islamique, c'est comité exécutif rend un ta grande école, ta faculté, ou ta résidence universitaire existe une section de l'AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire). Prends contact avec-là. C'est le cadre idéal pour ta formation religieuse. pourquoi nous avons créé ce journal. Plume Libre a pour vocation essentielle d'informer la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et d'ailleurs sur les évènements de cette fin de XXè siècle avec l'œil du musulmans et surtout selon les enseignementsdu Saint Coran et de la sunna du Prophète Mouhammad (Paix hommage mérité pour le jihad qu'ils mènent sans grands moyens pour faire entendre la voix des musulmans. Assalam Aleykoum wa Rahmatoulahi wa barakatouh Ouattara Sinan Ali Président du CE-de L'AEEMCI PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 3 Scanned by CamScanner PLUME EN FETE PLUME EN FETE - 2e anniversaire de Plume Libre : La fête fut belle Octobre 91-octobre 93 cela fait deux ans de parcours pour Plume Libre, le journal des musulmans. Le samedi 02 octobre 1993 a été l'occasion pour cet organe d'information de fêter ses deux ans d'existence. Au menu de ce deuxième anniversaire, il y avait une table une rencontre des rédacteurs du journal avec leurs lecteurs et un déjeuner-deball, une rencontre 15 AR Shem botrad Après-midi Un match explosif de foot-ball a opposé l'équipe Plume Libre à celle de nos confrères du groupe Nouvel Horizon à 16h. ronde, une rencontre Samedi 02 Octobre : Matin L'hôtel Ibis du plateau a servi de cadre pour abriter la cérémonie d'ouverture et la table ronde qui étaient placées sous la co-présidence du C. S. I. (Conseil Supérieur des Imams) et du C. N. I. (Conseil National Islamique). Outre la présence de ces deux institutions, on notait la présence de plusieurs organes d'information de la presse ivoirienne. La table ronde a été l'occasion pour ses animateurs de faire des critiques et des suggestions aux rédacteurs de Plume Libre. Notons que tous ont reconnu leurs mérites et les ont encouragés. Plibre La vaillante équipe de " Plume Libre " à laquelle rien ne résiste. Mais pour rendre la fête belle à nos confrères Il fallalt... P PLUME LIBRE PL MENSUPE ISLAMIQUE BINEERMATHINS GENERALES 2 ANNIVERSAIRE du 02 47 03/10/93 TABLE RONDE AL HOTEL IBIS OH e me Islam Medias A foto P T Ici nous avons une vue des animateurs : de droite à gauche Kaba Taifour, Cissé Djigulba, Fausseni Dembélé et le modérateur Gbané Bakary. Une phase du match Plume Libre-Nouvel Horizon. Ici les guerriers de " Plume Libre " ont failll écraser leur adversalre mals courtoisie oblige... Ils ont déserré l'éteau pour permettre au groupe Nouvel Horizon de l'emporter avec un malgre score de 3 à 2. C'était tout simplement la confraternité en action. BISHLAM RAHANANE RAINE PLUME Libre LA VON DES MUSULMANS 19 Les musulmans sont venus qualitativement nombreux pour soutenir leur organe d'Information. Ils n'ont pas manqué de faire des suggestions. La sœur Khady Ouattara remettant le trophée à la sympathique équipe du groupe Nouvel Horizon vainqueur de la 1ère édition de la coupe " Plume Libre " sous le regard satisfalt de notre Directeur de publication. hi 11/11/1 PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 kabi al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 4 Scanned by CamScanner PLUME EN FETE-PLUME EN FETE Par Cauney Issa 03 Octobre Moussa Sangaré ex président du comité exécutif de l'AEEMCI, président actuel (le 1er) de l'association Internationale de la jeunesse musulmane de l'Afrique de l'ouest, Journaliste talentueux à Plume Libre en compagnie de celle qui refuse désormais de répondre à un autre nom que Madame Sangaré. Elle n'a même pas osé rappeler son ancien nom pour être sûre de l'avoir abandonné définitivement. éfinitivement Ce dimanche matin, les rédacteurs de " Plume Libre " ont rencontré leurs lecteurs pour des discussions franches. Là aussi plusieurs propositions Intéressantes ont été enregistrées. Et l'après-midi vint ; c'est l'apothéose, la fête, la véritable. C'est en fait la somme de trois fêtes dont chacune mérite d'être faite avec éclat. En préambule un débat a été engagé autour du thème " Presse et morale ". Ce thème a été développé par le frère Ladji Sidibé journaliste à Frat-Mat. Et enfin les voilà ceux qu'on célébrait (il est alors 17h. ), ils sont là tous beaux tous resplendissants. Ceux là c'est le double couple Koné et Sangaré. Encore une fois de plus le monde des " misquines " vient de se retrécir comme une peau de chagrin au grand plaisir de " Plume Libre " qui s'agrandit ainsi de deux collaboratrices extérieures. alian Al ob as hover im bmStiv fast La cérémonie de mariage a été suivi avec beaucoup d'enthousiasme. Notre rédacteur en chef Koné Zakaria abd'Allah et Konaté Alcha qui a perdu ce nom au cours de la cérémonie. Voulez-vous qu'elle rougisse de colère ? Continuez de l'appeler par ce nom. Comme vous aimez la paix alors appelez-la par son vral nom : Madame Koné... et elle vous sourira. MAIRIE CE COCODY Bon appetit chères sœurs PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal1414 / Page 5 Scanned by CamScanner BTER PLUME DANS LE QUOTIDIEN SIFRAM 93 : LA QUESTION ÉDUCATIVE EN AFRIQUE À L'ORDRE DU JOUR l'académie des sciences et crise de l'éducation : causes, l'éducation a I'ENS Guinée, de la Mauritanie, du ' Éducation islamique techniques de la mer à conséquences et perspectives d'Abidjan). 1'Imam Benin, du Sénégal et bien qui combine les Yopougon à l'initiative de la islamiques ". Aboubacar Samassi de la sûr du pays organisateur la dimensions CMR (Communauté " L'enseignement Riviera III et l'ambassadeur Côte d'Ivoire. religieuses et académiques et Musulmane de la Riviera) et confessionnel islamique et Kassim (Imam au Togo). Avant de se séparer, ils ont qui permet à l'individu et à la l'IIFSO (fédération enseignement islamique La centaine de délégués à ce tenu à mettre sur pied un société de s'épanouir ici bas Internationale des dans les écoles "... SIFRAM 93 qui était comité de suivi pour et de se garantir l'au-delà est organisations islamiques D'éminentes personnalités (certainement) éviter que les la seule alternative crédible d'étudiants USA). les du monde intellectuel et conclusions de cette pour sortir l'éducation du participants à la 3e édition religieux ont animé les rencontre ne moisissent dans marasme actuel ". C'est l'une du SIFRAM ont eu à conférences, tables rondes et les tiroirs. Bonne initiative. des conclusions auxquelles plancher sur le thème central ateliers de ce séminaire, Rendez-vous donc au ont abouti les participants " Crise de l'éducation en parmi lesquelles le Pr. Djibo SIFRAM 94. au 3e séminaire international Afrique : les solutions de Amani (Ex-recteur de de l'islam ". Les travaux se sont l'Université islamique de déroulés autour de sous-Say au Niger). le Pr. thèmes dont " Finalité de Kanvally Fadiga (chef du l'éducation en islam ". " La département des sciences de ECOLE IVOIRIENNE parrainé par le professeur Alassane Salif N'diaye, ministre de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique, qui avait à ses côtés à la cérémonie d'ouverture son collègue de l'éducation nationale le Pr. Saliou Touré, provenait du Burkina-Fasso, du Mali, du Togo, du Niger, de la formation des responsables d'associations musulmanes. Réunis du 02 au 05 septembre dernier à Dembélé Al Séni C. N. I : La fin de la tourmente ? Koumassi a sa coordination communale " HIBOU " diligentées par ans leurs parents. Ainsi, la Dole ivoirienne est maîtrise du savoir, gage de l'union et la concorde, règles d'or de l'islam. C'est pourquoi ils ont choisi le frère EL Hadj Mahama Cissé pour présider aux destinées de la coordination communale CN. I de Koumassi En marge de l'installation de cette coordination communale les fidèles ont également eu Thonneur de faire connaissance avec le représentant du Conseil Supérieur des Imams de Koumassi, Daouda Konaté. Iman de la grande mosquée. Le frère Mahama Cissé, sur qui le choix de la vingtaine d'association s'est porté est un pur produit du militantisme islamique en Côte d'Ivoire ; né le 18 septembre 1949, El hadj EPUIS dans la tourmente et pourtant chaque année scolaire est toujours porteuse d'espoir. En effet les maux qui minent le système éducatif ivoirien sont connus ; insuffisance de locaux, effectifs pléthoriques, inadéquation formation-emploi, tricherie aux examens etc. Face à ces difficultés les autorités de l'éducation nationale opposent les effets pervers la survie de tout système éducatif, se trouve t-elle sacrifiée avec la jeunesse qui la porte. C'est en cela que nous saluons à notre tour l'avènement de la censertation Nationale sur l'éducation qui devra trouver une solution globale et durable à la crise du système éducatif que la Côte d'Ivoire compte avec la scolarisation brute sans une orientation C. N. I : Assurer sa présence dans tous les coins et recoins du pays. an, un conflit de génération (?) EPUIS le Août 1993, opposerait de la crise économique. prédéterminée Dentrepris responsables musulmans. Aussi Mahama CISSE est père de certains Sans toutefois nier cela, disons plutôt qu'il s'agit d'une crise de confiance résultant du mode de gestion de ce département. Sinon comment comprendre qu'à une semaine de la rentrée les parents ne sachent pas les résultats des orientations en 6c de leurs progénitures ou bien que ce soit à deux semaines de cette même rentrée que des enseignants se voient " redéployés ". Ces derniers, dans ces conditions prendront le temps qu'il faut pour rejoindre leurs nouveaux d'affectation postes pendant que leurs élèves trainent. Certains de ces élèves se sont retrouvés dans les classes supérieures grâce à leurs mérites tandisque d'autres y sont après avoir bénéficié des opérations précisement. Cela nous osons le croire, diminuera les déperditions qui multiplient l'ignorance. Ainsi aura t-on une école plus démocratique qui apprendra à " savoir faire " l'installation de ses bureaux de coordination dans les communes d'Abidjan. Ainsi, après Cocody. la commune de Koumassi a eu honneur le dimanche 19 septembre 1993 d'abriter le 7e bureau de coordination du Conseil National Islamique. La grande mosquée de Koumassi, en réfection, a servi de cadre à cette cérémonie présidée par El hadj Idriss Koné président du C. N. I qui était pour la circonstance soutenu par le Conseil Supérieur des Imams représenté par El hadj Boikary Fofana. Ce dernier dans son allocution n'est pas passé par des détours pour appeler les fidèles de Koumassi à l'unité et à la fraternité car, dira-t-il, il n'existe pas d'islam sans un monde, il n'existe pas un monde (des fidèles) sans un chef (Imam), il n'existe non plus pas un Imam sans un ajouterait-il trois enfants. En quête du savoir islamique, M. Cissé passé 3 ans au Burkina-Fasso sejournera à Lakota après avoir Arabie-Saoudite sanctionner par une licence d'enseignement. création Revenu au pays, il participe à la musulman, deuxième adjoint à du scoutisme l'Imam de la grande mosquée. Cissé est également le Koumassi. Néanmoins il reste représentant de la LIPCI à serein et c'est pourquoi après avoir remercié la communauté pour le choix porté sur sa personne, il lui demandera son soutien et ses conseils dans l'intérêt de la Ummah islamique pour terminer ses études en n'est pas des nôtres qui ne respecte pas les aînés ; n'est pas des nôtres qui n'a pas pitié des enfants ». Le président Koudouss Koné ne disait pas autre chose quand, précédemment il déclarait : Dieu a créé les hommes différemment, non pour qu'ils soient divisés mais pour qu'ils se connaissent davantage dans la voie, la voie de l'Islam. El hadj Boikary. Fofana et Koné Idriss. ont unanimement demandé aux imams d'observer une neutralité au plan politique afin d'éviter les amalgames sources de division et de discorde entre les fidèles. Il est à rappeler que, outre les imams des différentes mosquées de Koumassi, le conseil municipal a honoré de sa présence. Čet événement a vu le jour grâce au dynamisme des 20 associations de Koumassi qui ont pris, par la voix du président du comité d'organisation Touré-Vakaba, l'engagement de travailler dans pour gagner sa vie voire à " savoir être ". Pour y parvenir les résolutions de la concertation Nationale sur l'éducation doivent être appliquées comme l'ont exigé commissaires de cette Nième rencontre sur l'école. Si non c'est la société ivoirienne dans son ensemble qui en patira. L'école reste un ferment, levain immergé et investi dans la masse pour agir. les un Koumassi. Nous prions le Seigneur que cet événement majeur mette fin querelles qui minent la pour toujours aux incessantes communauté musulmane de Koumassi ! Ryabak Nagbé culte. Cette maxime était d'autant plus nécessaire que depuis plus d'un Ryabak NAGBE PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 6 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Communauté musulmane de Côte d'Ivoire Après deux ans d'éveil et de marche : BOSNIE-HERZEGOVINE Ils tuent même les mosquées... Quel bilan ? nous reposions aujourd'hui la même question, la réponse serait autre car une transmutation fondamentale s'est opérée. De la force aveugle, la force en soi qu'elle était la communauté musulmane de Côte d'Ivoire est devenue une force pour soi. C'est à dire une force consciente d'elle-même qui cesse du coût de servir les causes extraverties, conscience qui trouve son expression la plus pertinente à travers la structure fédérative de coordination dénommée C. N. I. (Conseil National Islamique). Cela au grand désespoir de ceux qui tiraient un certain profit de l'inorganisation des musulmans. Par la manifestation de son éveil, les musulmans ont réussi entre autres à sortir des griffes du ministère de l'intérieur, leur système d'éducation, pour lui donner la place qui lui revient de droit : c'est à dire le ministère de l'éducation. Elle est en droit maintenant d'attendre des subventions pour les établissements confessionnels qui ne tarderont pas à sortir sous-terre, ce qui a déjà commencé à Gagnoa. Le drapeau ivoirien flotte désormais sur la terre sainte faisant du pèlerinage des ivoiriens une aventure rêvée et non un cauchemar à vivre chaque année. Un équilibre significatif vient également d'être instauré au niveau des jours fériés avec la prise en compte des aspirations en service dans la ville se sentent légitimes de la communauté de oubliés et abandonnés. D'autant Muhammad (PBDSL), pour ne citer que qu'aucun titre de la presse écrite n'est vendu sur place. Pour En tant que porte-voix de la communauté s'informer, il faut se contenter des musulmane, nous avons repris en écho en chaînes de radios étrangères et des nouvelles fournies par les temps opportuns, ces différentes injustices voyageurs des courriers postaux qui ont aujourd'hui trouvé pour certaines et des quelques rares cars passant des solutions positives et définitives pour par là. Le téléphone (on attend d'autres des débuts prometteurs de toujours l'automatique) est le plus réparation. souvent en panne. L'hôpital manque de tout y compris les Pour dire tout simplement qu'après les séringues pour les vaccinations semailles s'est la moisson. Mais ces d'enfants ; les infirmiers sont premières cueillettes ne doivent nous obligés soit de vacciner plusieurs conduire qu'à plus de vigilance et plus de enfants avec la même seringue détermination dans notre marche vers le (avec tous les risques que cela comporte) soit de choisir les triomphe ultime dans l'enceinte scellée du premiers arrivés. Douloureux Maître de l'Univers. Et seulement là nous dilemme. Vous voulez consulter aurons été lieutenant. un médecin ? Il faut se rendre à Odienné ou Boundiali ou attendre une tournée du député maire le Dr Ahmadou Koné, médecin de son état. EUT-ON parler à l'état actuel des choses de bilan ? Ça sera peut-être prétentieux et maladroit car l'œuvre ne fait que commencer. Mais pour toute marche la nécessité se pose toujours de porter un regard rétrospectif sur la distance déjà parcourue. Ce mouvement de retour de notre esprit sur les actions que nous avons posées jusque là est d'autant plus important qu'il peut irriguer notre détermination à poursuivre ou non dans la trajectoire et l'élan qui nous caractérisent. Est-il nécessaire de signifier qu'à travers cette analyse nous n'avons nullement la prétention de revendiquer la paternité de quelque action que ce soit. Seulement montrer qu'à travers nos productions nous ne prêchons pas dans le désert dans un monologue stérile. D'emblée le constat est édifiant, la communauté musulmane a parcouru en deux ans, la distance qu'elle n'avait pas réussi à parcourir en 31 ans. Rappelez-vous chers lecteurs, nous avons fait dans le tout premier numéro de Plume Libre une analyse intitulée : La place de l'Islam en Côte d'Ivoire. Si P U cœur de Banja Luka, bastion du revanchisme serbe, se dressait il y a huit jours s la mosquée Ferhad-Pacha-Sokolovic, construite en 1579 et classée au patrimoine mondial de l'UNESCO. Le 7 mai, à 3h 05 du matin, une énorme explosion a réduit en poussière ses 414 ans d'histoire. Pas un mur n'a résisté aux 400 kilos de dynamite placés à l'intérieur du majestueux édifice, qui pouvait accueillir jusqu'à 500 fidèles. Du haut de ses 41. 50 m, le minaret dominait toute la ville : il a volé en éclats, englouti dans les décombres de colonnes et de dômes cuivrés. Seuls la porte d'entrée et le mausolée de Ferhad Pacha, extérieurs au bâtiment, ont été épargnés. Turé de son sommeil par le coup de tonnerre », l'imam Hadzi Ibrahim Halilovic, 47 ans, mufti de la Krajina bosnique, n'a même pas pu venir sur les lieux. Cantonné chez lui par le couvre-feu, il a contemplé le désastre depuis son balcon. Deux minutes plus tard, à 3 h 07 exactement, il pouvait entendre une seconde explosion : à quelques centaines de mètres, la mosquée Arnaudijia, édifiée en 1584, venait à son tour d'être pulvérisée par un attentat. L'imam Ibrahim n'a même pas pleuré. J'ai été à peine surpris, dit-il. Ceux qui ont fait ça sont les mêmes qui ont détruit 800 mosquée en Bosnie-Herzégovine, sans religion et sans culture. [... ] A Madinani : Isolement et abandon Il y a deux semaines, une petite mosquée avait déjà été brûlée à Banja Luka. Il y a cinq jours, une autre a sauté à Vrbenja, dans la banlieue de la ville. « On veut nous effrayer pour nous faire fuir, estime le mufti. Selon Bedrudin Gusic, il ne reste que 20 000 musulmans dans tout le district, soit un tiers de la communauté d'avant-guerre. DLUS de 900 km d'Abidjan à Odienné. De la capitale du Kabadougou, vous débouchez dans celle du Nonwold après 80 km sur une piste chaoteuse et boueuse traversée par des rivières et parsemée de flaques d'eau en ce mois de septembre pluvieux dans la région. La ville elle-même s'étend des deux côtés de la voie principale qui la traverse et qui la relie d'une part à Odienné et de l'autre à Boundiali. Madinani présente à ses visiteurs l'allure d'une ville qui cherche désespérément à se développer. De nombreuses maisons modernes poussent de terre. La plupart des services sont présents : sous-préfecture, poste et télécommunications, perception, centre de santé, un collège municipal. Là s'arrête le côté jardin. Côté cour, la ville donne l'impression d'une jachère avec les rues transversales envahies par la broussaille. Toute la durée de notre séjour du 07 au 16 septembre, aucun lampadaire dans les rues n'a donné signe de vie et Dieu sait que la ville en est pourvu qui lui donne le jour ' image d'une ville très bien fournie en éclairage public. La télévision la radio, on en reçoit que très rarement Nous en avons été sevré durant notre visite. La population et les fonctionnaires Prochainement : Mardi matin, les bulldosers municipaux ont commencé à déblayer le terrain, malgré les protestations de l'imam Ibrahim : « Nous voulions rebatir la mosquée, mais la municipalité nous l'a interdit. » Une noria de camions emporte les gravats ? Vers la décharge publique... JAMOITAM Extrait de Le Figaro quotidien français Koné Zakaria abd'Allah Secrétaire Général de la Rédaction Madinani, malheureusement dans le nord de la Côte d'Ivoire ne constitue pas une exception. Vivement que cadres, commerçants, travailleurs de la région et autorités compétentes se donnent la main pour sortir Madinani, ville au nom et au passé glorieux, de cette lethargie. Photos Ojekal Mahmood Jam Koni Micro-Composition PIME et édité par le Groupe Plume Libre Petite Masquée de la Riviers 08 B. P 2462 Abidjan 0 Ta 43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 de 07-09-91 Directeur de Publication Koné Seydon Responsable de la Distribution Dembia Ibrahim ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Responsable des Finances Impression. Imprimerie Reprographie T8 : 37-43-28 Distribution Edipres TH : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Abonnement de soutien Ghent Assemanas Comité de Rédaction Ciné Kader Dembele Fanni Dembele Lamas Dialle M. Yays Desmbie Neube Ghani Bakury Keaf Isa Kent Seydos Dembélé Al Séni Dembélé Famil Rédacteur en Chef Kont Zacharis 1 : (CFA) 5000 F, 10 000 F plus La mosquée de Magagnana-Coura ; une adremerà : Phine Libre Ki Zacharia Sangart Mouse merveille. 8 BP 2462 Abidjan 08 Rép. de Côte d'Ivoire PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 7 Scanned by CamScanner MEPLUME EN LIBERTE De la question palestinienne GAZA-JERICHO : Espoirs et inquiétudes Les causes secrètes d'un processus de paix et malgré toutes ces incertitudes, l'option GAZA-JERICHO est bon à prendre à l'extrême prudence est de mise. D'abord, il ne pose même pas les bases de discussions d'autre part, Israel s'empresse de négocier avec l'OLP qui n'en demeure pas moins enchanté. Nous reconnaissons tous que l'accord Gaza Jericho représente un accord très important pour le peuple palestinien dans la mesure où il lui coufère une appartenance territoriale. Mais le plus décevant c'est ce que veut en faire les dirigeants Israeliens. En clair, ces derniers veulent asseoir dans les territoires occupées (en commençant par Gaza et Jericho) une autorité palestinienne acquise à leur cause. Disons que c'est le néo-colonialiste schéma appliqué en Egypte et en Algérie qu'on veut instaurer dans les territoires occupés. Puisque dans les textes de l'accord Gaza Jericho, les Israëliens seront présents tant militairement que processus démocratique qui diplomatiquement dans tout sera entamé à Gaza et à Jericho Ce qui nous tenterait à penser à par les palestiniens. par les dirigeants de Tel Aviv un debut de complot orchestré avec la complicité de l'OLP, contre le peuple palestinien. *** Diallo M. Yaya E serait-il pas exagéré de prétendre que la d'une souris ? L'événement semble de taille. Un jour nouveau se lève dans le désert proche oriental. L'Horizon s'éclaircit cl l'actualité s'accélère. Après 45 ans de haine viscérale, de violences d'une bestialité inouïe, et de négation totale, les irréductibles ennemis d'hier, ceux-là même qui malgré la situation de fait, se sont refusés jusqu'à l'existence, se réconcilient par la voie de la négociation. La terre de Palestine, ce morceau de désert compris entre la rive occidentale du jourdain et la méditerranéen va espérer pour la première fois contenir un jour deux Etats. L'un Palestinien et l'autre Israélien. En paraphant N jour, Rabin, exécédé a grommelé : « Je voudrais que Gaza sombre dans la Mediterranée ». Effectivement les territoires occupées causent beaucoup de soucis aux dirigeants israéliens. Dépuis 1988 où Arafat pris la décision de reconnaître Israel et d'appeler à la négociation, s'est installée dans les rangs de FOLP la division. C'est à ces moments que Hamas va recupérer peu à peu tous les opposants d'Arafat et assumer à Gaza le rôle de branche armée qui a été longtemps celui du Fatha de Yasser A. D'où les islamistes vont occuper tous les secteurs stratégiques de Gaza : éducation : santé ; services Sociaux etc... y compris l'université. Ils reçoivent les moyens financiers des Iraniens et des Saoudiens. Ces moyens l'OLP qui n'en bénéficie plus à étaient au paravant destinés à politiques en faveur d'Israel. cause de ses nouvelles lignes Alors craignant la disparition de OLP (que veut déstabiliser les monarchies pétrolières) en lui privant des aides financières) au profit des Islamistes soutenus et vue son incapacité à endiguer par Téhéran et Ryad d'une part l'Intifada déclenché depuis 1987 U problème palestinien, qui selon toute vraisemblance seront des points de discordes. L'immense risque est que cet accord provoquerait une fracture profonde au sein du monde Arabe, le souci de ceux-ci depuis la conférence de Madrid étant d'éviter de tomber dans l'erreur de signer des accords séparés avec Israel. Quant aux Palestiniens eux-mêmes, une lutte pour le pouvoir à brève échéance entre Hamas, les mouvements extrémistes palestiniens et l'OLP, ayant autorité sur le fatah révolutionnaire, sa principale composante. Cette situation pourrait jeter une impasse totale sur les autres aspects de la question Palestinienne, ou mieux, faire accepter par la centrale, des solutions étriquées. L'OLP avait-elle le choix, avec une situation financière désastreuse, qui l'emmène à réduire de façon significative ses prestations. Le traitement des fonctionnaires n'est payé qu'avec retard, en dépit d'une réduction sensible. Certaines représentations diplomatiques ouvertes au prix de tant d'efforts pour la reconnaissance officielle. sont aujourd'hui fermées. Les conséquences de son soutien à SADAM HUSSEIN, lors de la guerre du Golf, l'ont fortement ébranlé, en raison de ce que les monarchies du Golf persique lui ont suspendu toute forme d'aide. En somme, les résultats sont divers L'OLP d'une reconnaissance Internationale, octroie une assise territoriale a l'organisation, dont les effets immédiats seraient de garantir la sécurité des palestiniens des territoires occupés et du sud Liban, chaque jour victimes de répression et de raids Israéliens. En substance, il s'agit pour Arafat et ses amis de capitaliser les minces acquis de cet accord. en bénéficiant des égards dignes d'une nation, ouvrant ainsi la perspective de sortir de l'assistance et de l'impuissance. C'est cela le réalisme d'aujourd'hui, au risque de payer le prix de l'intransigeance, car si Israel militairement et politiquement vainqueur de cette confrontation veut la paix, c'est ce qu'il y a de plus noble, mais l'histoire nous situera exactement sur ses motivations réelles. Quoiqu'on dise la part du lion, lui revient. car sans avoir fait de concession véritable. Israel se voit aujourd'hui récompenser de façon solennelle. Pour l'ONU, on constate son incapacité à faire respecter ses décisions, sa résolution 242 n'est-elle d'ailleurs pas en train d'être mise aux calandres grecs. Alors qu'un nouvel ordre mondial passe par une autorité véritable de cet instrument de paix, garant de l'égalité et de la justice, pour que vive la paix... Assalam Aleikum *** l'accord d'autonomie limitée de GAZA et JERICHO. YASSER ARAFAT principal artisan de cet accord historique, vient au prix de sa vie, d'accomplir un acte réaliste, qui lui accorde de facto l'établissement d'un embryon d'Etat. En effet, l'accord sur l'autonomie, conduit à un retrait militaire Israélien de GAZA et JERICHO. L'évacuation des deux enclaves et le transfert de l'autorité du gouvernement militaire Israélien aux Palestiniens, par la mise en place d'un conseil national Palestinien. Mais, car il y a un mais, cet accord est plein de risques pour les palestiniens et pour le monde Arabe, alors que les enjeux sont de tailles et que Solution des jeux précédents LE MOT CACHE N ° 9 : Mouhammad MOT CROISES Nº11 : Horizontalement : I-Croyance. II-Red-Guermo III-EI-Neir-Ou IV-Dicu-Tidum. V-Ogses-Semi VI-It Ericos. VII-Foi-Rcerus VIII-Inmem-Rini. IX Eton-Rio X-Sérénité. Verticalement : 1-Crédo-Fils. 2-Religion. 3. Od Estimer. 4 Nue-Eté. 5-Age-Sermon. 6-Nuit Rc-Ni 7-Cerisier. 8-Er Décrire, 9-Moumini, 10-Soumission. Nouh Doumbia SOCIETE NATIONALE DE CONSEIL EN ASSURANCE ET REASSURANCE SARL-Capital Social 10. 000. 000 FCFA-N ° Contribuable 9205715 MRC 165590 Pour vos assurances, adressez-vous à Tor SINCARE. Votre assureur-conseil. Le meilleur partenaire dans le choix des garanties pour votre sécurité. alema con p Siège social : 19, 23 Avenue Anoma " Rue des banques " face ancien Crédit-Cl-01 B. P. 5486 Abidjan 01-Tél : 22/36/10-22/36/63 x19mn PLUME LIBRE / Octobre 1993 / Du 14 Rabi'al Sani au 15 Joumadil Awal 1414 / Page 8 Scanned by CamScanner
Élection présidentielle ivoirienne de 1995
Ecole : que faut-il attendre des concertations ? DIRECTION DES AUCH NATIONALES DTUME bre Nov. 1993 Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 ABI AN 26 10 EDITIONS GROUPE FLUME LIBRE MENSUEL INFORMATIONS GENERALES PETITE MOSQUEE OF LA RIVIERA 125 F 09 8. F2462 ABJ08 / TEL : 45-47-58 No 021 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Une partie de ma communauté persévérera dans le bien et la Vérité jusqu'à l'heure de la Résurrection ". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lus) R Du En L. P. V 126-ABIDJAN Le C. N. I et le Pouvoir, le retour de Diaby Koweït, rivalité Allassane-Bedié... sing R 39686 12-11-93 Les vérités d'El Hadj Aboubacar Fofana MU. 19 EDITO-PLUME Pouvoir politique et Pouvoir religieux LA TRIBUNE VERTE Question : Contrairement à beaucoup, vous semblez optimiste sur la façon dont l'Islam peut aborder la modernité... Le monde arabe se sent-il menacé par le réarmement de l'Iran ? Réponse : Ecoutez, les Arabes n'ont jamais brûlé Copemic. Au contraire, ils ont été les premiers traducteurs des mathématiciens grecs et égyptiens, ont inventé l'algèbre, notamment le zéro et traduit des livres de géométrie. Celui qui le premier a tracé une carte de géographic est un Marocain de Sicile du nom de Skalli. L'Islam n'est donc pas contre la modernité. Mais si vous considérez que la modernité, ce sont des femmes habillées en robes de plastique transparent ou la possibilité pour les homosexuels de se marier, alors, dans ce cas, oui, l'Islam est complètement moyenageux. Je crois que le réarmement de l'Iran n'inquiéterait pas beaucoup ses voisins s'il n'avait cette propension à vouloir exporter un chiisme politique. J'ai lancé un appel pour réunir un concile, si on peut employer ce mot, qui regrouperait des musulmans sunnites et chiites. I permettrait de faire la somme de nos divergences et de nos convergences. Je suis sûr, connaissant ma religion comme je la connais, que les points de convergence sont dix mille fois plus nombreux que les points de divergence. * Par Dembélé Al Séni à son adversaire au point de le confirmer dans l'inaction. La stratégie dans le cas présent semble marcher. Plus d'un musulman de bonne foi d'ailleurs s'est interrogé sur ses les mains liées ? Ne roulent-ils pas pour un responsables : sont-ils fidèles ? N'ont-ils pas tel ? Dans l'atmosphère de pré-campagne électorale qui prévaut actuellement, avec son cortège de lutte entre partis et surtout d'antagonisme au sein du parti au pouvoir, de telles suputations ont un terrain fertile. Et bien entendu ses instigateurs ont beau jeu de UOIQUE l'on puisse dire, il n'a jamais existé et il ne pourra jamais exister d'ignorance absolue entre le pouvon politique et le pouvoir religieux. Et l'homme. C'est le même homme avec ses cela, du fait même de l'objet de leur action : besoins matériels, moraux et spirituels qui est La tentation du coup devient très forte géré à la fois par le politique et le religieux. La tentation du coup devient très forte surtout chez le pouvoir politique de phagociter le concurrent ou tout au moins de se l'inféoder pour disposer de l'homme totalement. A ce jour d'hégémonie subite ou violente, il est important pour toute communauté religieuse d'avoir ses repères, ses armes et sa stratégie. Un bref regard en arrière permet de dire que les trente années passées ont vu évoluer sur la scène ivoirienne le pouvoir politique et la hiérarchie catholique, son seul interlocuteur religieux. Ces années de lune de miel ont le résultat que l'on sait : prépondérance sur tous les plans des continuateurs de l'œuvre de St Paul. Mais depuis la recomposition du paysage politique en 1990 et l'avènement d'une autorité Q s'en féliciter. Mais qu'on ne s'y trompe pas. L'action religieuse n'a rien d'un combat politique. Il ne s'agit ni de consolider un parti au pouvoir, ni d'aider un quelconque parti à y accéder. Dans le contexte d'un pays laïc comme le Côte d'Ivoire, la quête d'une religion l'islam notamment c'est de créer un environnement propice à l'exercice de la liberté religieuse et amener l'autorité publique à avoir le même égard et à observer la même justice à l'endroit des différentes religions. Qu'on ne se voile pas la face, une telle quête ne peut se réaliser en tournant le dos à l'autorité en place. Tenir compte du pouvoir et du contexte du moment n'est nullement un reniement de soi. De plus, dans toute démarche, dans toute quête, dans toute lutte. le compromis et les alliances sont des réalités incontournables. L'essentiel, c'est de rester fidèle à ses objectifs, à son éthique et de ne pas perdre son âme. Sur ces points là. les responsables de l'islam sont disons le sans forfanterie intraitables. Avec cette assurance, il y a lieu tout en restant vigilant. d'être serein et de savoir, en face des tumultes et des " bruitages ", raison gardée. * Sa Majesté Hassan II, Roi du Maroc in interview publiée par Le Point n ° 1064, P. 20 - POEME Un choix heureux Loin des plaisirs irréfléchis du monde matériel Hors de portee de 1 emprise démoniaque de musulmane vraie, le dialogue à deux s'est l'insatiable égo. enrichie d'un troisième partenaire inattendu. Jouissant désormais du droit, mille fois usité Au cœur d'une humble communauté persévérante et par les autres, de pouvoir discuter de face reconnaissante avec le pouvoir politique (y compris l'administration à tous niveaux) la communauté musulmane fait l'objet d'une campagne insidieuse de dénigrement. On a tôt fait de présenter tout contact, tout propos, toute action du Conseil National Islamique comme une inféodation aux activités publiques. La maneuvre est simple et J'ai rencontré la nature Mouhammadienne de mon être. • Comment ai-je pu survivre à un milieu aussi malsain ? Aujourd'hui retranchée dans la foi je ne ressens ni ne vis que l'Islam Oui j'exalte la voix prophétique qui recommande la piété. Même si on me trouve détestable pour avoir choisi l'Islam. efficace. Il s'agit de donner un sentiment de culpabilité SOMMAIRE Edito-Plume Comme un orateur se délectant de l'impatience de Pouvoir politique et Pouvoir religieux son auditoire Plume dans le quotidien Aux radoteurs infidèles le caquet sera pour toujours Islam : Renaissance ou Intégrisme ? fermé Interview : Les vérités d'El Hadj Boikary Fofana Cet Islam du savoir de la paix de l'amour et de la La plume des lecteurs 22 P. 2 P. 3 P. 4-5 Courner tolérance P. 6 Camet de voyage : la mosquée de Magagnan-Coura Plume littéraire et scientifique La femme, l'Islam et le modemisme Diarrassouba Hadja Plume en liberté J'en porterai la marque indélébile jusqu'à mon dernier souffle. P. 7 32 P. 8 Ecole : Que faut-il attendre des concertations national P. 3 PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhur 1414 / Page 2 MEPLUME RELIGIEUSE 19 Islam : Dr Renaissance ou intégrisme ? (Suite et fin) -Aboubacar Samassi manœuvre de diversion. On n'aura plus le temps d'étudier notre islam et en connaitre le vrai visage. Lorsque vous vous abandonnez à la passion la machine vous éloigne de votre base et c'est l'ignorance qui vous envahit. Et avec le temps c'est l'amnésie culturelle et la dislocation qui s'imposent. Ce n'est donc pas l'attitude qu'il nous faut. Faut-il fermer la porte. les yeux, les oreilles devant ces mots ? Alors que ces mots ont tellement de connotation négative imprégnant la vie du musulman (par le biais des média) qu'ils risquent de décimer culturellement la communauté. Cette attitude est également nocive pour nous. Il reste une troisième attitude. c'est celle du juste milieu : " Dieu dit dans le coran " C'est ainsi que nous avons fait de vous une communauté de juste milieu afin que vous portie : témoignage contre les autres et que le prophète soit témoin. " Donc Dieu commande au musulman l'attitude du juste milieu tant dans les conflits sociaux que culturels. Juste milieu qui demande objectivité, palience et justice. On écoute la critique de l'autre avec patience et solidité parce que nous avons les pieds sur N'a-t-on pas coutume de dire que " Tout ce qui se conçoit bien s'ennonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément ? " C'était le cas pour Aboubacar Samassi qui a brillé par la profondeur, la clarié et la concision de son message. A travers la distinction nette qu'il a faite entre d'une part l'islam comme révélation émanant de Dieu, donc parfaite et infaillible, d'autre part les musulmans, êtres contingents soumis à l'erreur et à la faute, le conférencier appelle toutes les bonnes volontés à faire preuve de loyauté intellectuelle et défense (ce qui est normal). Si l'intégrisme veut dire se conformer à sa religion parce que convaincu de sa véracité alors là intégrisme n'est pas pérogative. Parce que l'islam c'est cela la soumission qui ne laisse aucune place à l'hypocrisie. Le musulman a le devoir s'il veut rester musulman de respecter les préceptes de l'islam. Ce n'est pas parce que les autres désertent la leur que nous devrons en faire autant. II déserte parfois parce qu'il se sont aperçus qu'elle n'est pas conforme au bon sens et qu'on y sacralise le mensonge. Nous musulmans sommes fermement convaincus que notre religion vient de Dieu, donc vraie. Si l'intégrisme veut dire travailler positivement et activement dans la paix pour la propagation de son islam, alors l'islam l'est car la vérité mérite d'être partagée. Et le musulman doit en être fier. La vie du prophète (SAW) n'est qu'activisme et action. Tout musulman doit lutter selon ses moyens pour la promotion de l'islam. n'en déplaise à ceux d'en face. Peu importe s'ils ne sont pas fiers de la leur. Ils se devaient de rechercher la vérité s'ils n'étaient orgueilleux. Que Dieu nous aide. Nous mot renaissance. En réalité qu'est-ce qui renait ? L'islam peut-il renaître ? alors que c'est la dernière religion parfaite révélée par Dieu ? ou ce sont les musulmans qui renaissent ? Ce n'est pas l'islam qui renaît : Dicu a parfait l'islam avant que son prophète ne rendent l'âme et il le demeurera jusqu'à la fin des temps. commencerai par l'intégrisme. Qu'est-ce que ça veut dire ce mot ? Il a un sens littéral qu'on trouve dans le dictionnaire : " c'est une tendance qui au nom de la religion refuse de s'adapter à la vie moderne " Si c'est cela le sens de ce mot. nous disons que l'islam n'est pas une religion qui confine l'homme dans des couvents, donc islamique " Par ce verset Dieu démarque les musulmans des autres même culturelle. Devoir incombe aux musulmans de rester objectifs face à l'autre : s'il avance des vérités, preuves à l'appui dont vous êtes convaincus, reconnaissez-les. Ce faisant vous êtes musulmans et réellement musulmans car conforme à la règle énoncée par Dieu. dans l'adversité l'islam. n'est pas intégrisme. Parce qu'en islam les deux choses sont abordées différemment la divinité lorsqu'il s'agit de ce que Dieu aime ou n'aime pas, comment l'adorer... domaine qui échappe à la raison pure en tant que telle. L'islam ne permet aucune intervention humaine ce domaine est exclusif à Dieu. Dès lors qu'il s'agit du domaine temporel l'islam pose des règles générales qui permettent l'évolution de l'homme de manière équilibrée, nous épargnant des mauvaises surprises. Donc l'on ne peut pas dire en ce moment que l'islam est intégriste car il a prévu l'évolution des sociétés. L'islam ne suivra pas pour autant la dite modernité à l'aveuglette parce que lucide : il ne fermera non plus la porte au modeme. (ce serait excessif et dégradant pour une religion d'ailleurs). Il ouvre la porte avec lucidité - Lorsqu'il énonce quelque chose de négatif. preuve à l'appui, vous en démarquerez. Vous restez juste envers lui vous n'avez pas le droit de diffamer l'autre parce que non musulman-vous n'avez point le droit de Jelonner sa culture en sachant le vrai visage de celle-ci. Tout simplement parce que vous voulez atteindre votre objectif. Selon la logique de l'autre il y a des machines qui sont censés fabriquer des mots à caractère dépréciatif qui dénigrent vous L E deuxième point c'est l'adversité culturelle logique méthodologique. et Il y a une logique chez parfois la vérité qui intimident terre. On écoute tout en et éclairage. Si des religions allons maintenant passer au ferment la porte à la modemité, l'islam n'en fait pas partie donc l'islam n'est pas intégrisme dans ce sens. Si l'intégrisme exprime le fait de vouloir imposer sa religion aux autres par la force et la contrainte, l'islam ne l'est point. Parce que Dieu dit dans le coran qu il n'y a point de contrainte en matière de religion car la vérité se démarque toujours du mensonge, la voie juste du chemin perdu. " L'islam se propose donc dans un cadre de paix tout en laissant aux autres la liberté responsable d'accepter ou de ne pas accepter. Si l'intégrisme veut dire se comporter envers l'autre violemment parce que non musulman, l'islam ne l'est point car selon un verset cité plus haut Dieu commande ceci : " Que la haine d'un peuple ne soit pas une barrière entre vous et la justice " Cette règle nous impose le respect scrupuleux de l'autre. Il garde cependant le droit de légitime prenant le recule nécessaire face aux avances de l'autre sans passion on fait des efforts pour déterminer le vrai sens des mots, leur sens littéral et les connotations (qui sont généralement négatives). Si ces mots comportent des sens acceptables pour l'islam, nous les réclamons avec fierté. S'il y a des sens négatifs pour l'islam nous trouverons dans l'islam par la grâce de Dieu de quoi répondre à ces critiques. S'il y a par contre des vérités dirigées contre nous en tant que musulman alors là nous voyons si ces critiques sont vraies, point d'orgueil nous devons être prêt à rectifier le tire. Les critères de l'islam passent avant les critères de l'autre. C'est cette attitude que je peux conseiller à ma communauté. le tenant de cette vérité, le découragent, le déstabilisent si possible. Cette machine découle de cette logique de l'autre opposée à celle de l'islam. Cette machine peut aussi émettre des mots pseudo- l'adversaire culturel quelle qu'en soit l'appartenance qui consiste à dire que le but justifie les moyens. Pour lui l'essentiel est de dominer autrui, c'est de triompher de l'autre ; peu importe les moyens qu'ils soient honnêtes ou non. vrais ou faux, moraux. immoraux ou amoraux. Selon cette logique on est prêt à renier la vérité de l'autre même si on est conscient que ce qu'il dit est vrai- (Takbir : Allahou akbar !). On est prêt à semer le doute chez l'autre à coup de diffamation pourvu qu'on atteigne son but : Triompher de l'autre et de le dominer Par contre la logique islamique de l'adversité culturelle est une autre chose chers frères et sœurs. Dieu nous a dit dans le saint coran " Que la haine des autres ne vous empêche d'être juste envers eux, soyez toujours Justes car c'est cette attitude qui est proche de la piété mots appréciatifs. des apparemment beau mais qui renvoient à autre chose. Alors que faire face à un adversaire pareil ? Faut-il le suivre ou lui tourner irreversiblement le dos ? Ce qui renaît, chers frères et sceurs, c'est la conscience des musulmans. car cette conscience peut mourir à certain moment et par la grâce de Dieu retrouver la vie à une autre époque. Donc de nos jours la renaissance est imputable à la conscience du musulman, il retrouve le vrai chemin qui pourtant toujours a été là. Que Dieu nous aide à nous accomplir. * Attitude à adopter face à l'adversaire culturel AUT-IL le suivre en ne faisant que résoudre les problèmes ayant trait aux termes qu'il nous jette au visage ? Ce faisant n'allons nous pas déserter et oublier notre base culturelle même ? Aurions-nous le temps de nous former efficacement aussi bien islamiquement qu'intellectuellement pour faire face aux défis du temps ? Non chers frères et sœurs, c'est une FAU Intégrisme et renaissance IN revenant au thème " L'islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme ? ". je EN PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Interview : le C. N. I. et le Pouvoir, le retour de Diaby Koweït, rivalité Allassane-Bedié... Les vérités d'El Hadj Aboubacar Fofana Porte-parole du Conseil Supérieur des imams animateur d'emission religieuses islamiques à la radio et à la télévision meneur d'homme chevronné El hadj Aboubacar Fofana ne laisse personne indifférent. Avec passion mais responsabilité il a egrené pour Plume Libre son Chapelet : l'harmonie au sein de la communauté musulmane, le CNI et le pouvoir, les rivalités Alassane-Bédié, le retour de Diaby Kowet. Tout y passe sans détours. ceux qui disent que Oustaz Fofana a changé ? B. F. : Le problème est de savoir par rapport à qui et par rapport à quo i ? Qu'est-ce que Oustaz dit aujourd'hui qu'il n'avait pas dit auparavant ? Dans les séminaires passés (de l'AEEMCI, NDLR), j'ai toujours été celui qui demandait de faire des motions de soutien au Chef de l'Etat. Peut être que cela n'a jamais été porté à la connaissance du public mais ça dure depuis bientôt 15 ans. j'ai une conviction : nous n'étions pas en lutte politique contre le pouvoir en place. Nous luttions pour que notre foi soit reconnue et respectée. Il y a une différence entre ceci et être un opposant politique. Ma position sera toujours celle de celui qui défend sa religion. C'est comme quelqu'un qui frappe à une porte ; tant qu'on ne lui ouvre pas, il frappera. Mais une fois qu'elle s'ouvre, on cherche à s'installer dans la maison. pour dormir ou faire ce qu'on veut. Si on continuait de frapper, on passerait pour un fou. certain nombre de choses. Beaucoup de musulmans sont dans le PDCI, individuellement. La plupart de nos parents ont milité au RDA en 1947. Mais l'Islam en Côte d'Ivoire en tant qu'organisation est apolitique et chaque musulman est libre de militer où il l'entend. Les responsables de l'Islam ont des contacts avec le pouvoir pour obtenir ce dont la communauté a besoin organiser le pèlerinage, obtenir un terrain ou avoir l'autorisation de faire nos activités. On ne peut pas politique, les musulmans sont libres, ce n'est pas à nous de leur dire où ils doivent aller, ils le savent. Et nous sommes surpris d'ailleurs que ceux-là qui, hier. nous traitaient " d'intégristes " sont les mêmes qui nous accusent aujourd'hui d'être proches du Pouvoir. P. L. : Le slogan " L'Islam n'est ni à gauche ni à droite " tient-il toujours ? B. F. : Oui ! L'Islam n'est ni à gauche ni à droit, mais les musulmans peuvent être à gauche ou à droite, nuance ! Le CNI n'est ni à gauche ni à droite mais les musulmans sont libres de choisir leur camp individuellement. D'autre part, quand nous prions pour que nos dirigeants ne dérapent pas, je ne vois pas en quoi cela peut gêner. Quand on prie pour le Allassane-Bédié. Comment appréhendez-vous cela en tant que chef religieux ? B. F. : Nous ne sommes pas concernés par ces problèmes. Lorsque nous avons besoin de l'Assemblée Nationale, nous nous adressons à Bédié, et lorsque nous avons besoin du gouvernement, nous nous adressons à Allassane. Le CNI et le conseil supérieur des Imams ne sont pas des centres électoraux, ils ne servent qu'à faire la promotion de l'Islam. Nous avons pris publiquement l'engagement de respecter la laïcité de la République et les institutions républicaines. Plume Libre : Oustaz, cela fait déjà 20 ans que vous militez dans les associations islamiques. Alors, pourrait s'interroger : qu'est-ce qui fait courir Aboubacar Fofana ? on Aboubacar Fofana : C'est la foi et le souci de rendre service à l'Islam. Après nos études, quand nous sommes rentrés au pays, nous avons trouvé une jeunesse musulmane complètement désemparée face difficultés qu'elle rencontrait. Nous étions convaincus que ce n'était pas une fatalité et que les choses pourraient changer. Pour ma part, j'avais pris l'engagement devant Dieu de Lui rendre hommage de cette manière. P. L. : Vous le dites, mais, selon certaines indiscrétions, le CNI serait Dramaniste... B. F. : Cela n'engage que ceux qui le disent. La communauté P. L. : Dans les années 1970-1980, on a connu un engagement beaucoup plus musclé. Etait-ce l'air du temps ? B. F. : Il y a plusieurs facteurs : j'étais plus jeune et donc j'avais la fougue de mes 30 ans. Ensuite, Il y avait un problème de communication avec un milieu que je ne connaissait pas c'est donc un ensemble de choses qui peut expliquer cela. Citons aussi l'intoxication des esprits, les inquiétudes des autres vis-à-vis de notre personne. Les erreurs des musulmans étaient exploitées à fond, mettant l'Islam dans une position inacceptable. Il fallait que la communauté musulmane soit prise au sérieux. C'est l'objectif que nous nous étions fixés. Aujourd'hui, je crois L'Islam n'est ni à gauche ni à droite, mais les musulmans peuvent être à gauche ou à droite Président, on prie pour tout le monde, y compris pour l'opposition. Si le président n'est pas bien guidé et qu'il prend des décisions qui engagent dangereusement l'avenir du pays, c'est tout le monde qui va en pâtir. Le Libéria est un cas ; en Angola, en Somalie, tout le monde a payé le prix. Dieu merci, nous n'avons pas connu cela et on prie pour que cette paix... se maintienne. Les musulmans sont reconnaissants du bienfait : ils savent apprécier. Nous ne faisons la politique de personne mais nous savons que la situation de paix est profitable à tous, à commencer par les musulmans. Cela n'a rien à voir avec une campagne politique quelconque. Je n'ai jamais été approché par les dirigeants de l'opposition. Je ne suis contre personne, mais le Pouvoir en place est là pour tout le monde ; quand monde ; quand l'opposition a besoin de quelque chose, elle va à la Primature ! musulmane est très attachée au chef de l'Etat, allez demander pourquoi aux musulmans ! Nous sommes leurs représentants et donc nous tenons compte de leur volonté. En ce qui me concerne, je suis le porte-parole du conseil des Imams, je ne parle pas à mon nom personnel. Si je le fais, les imams vont me désavouer. P. L. : Cela voudrait-il dire que la communauté musulmane avec ses leaders en tête s'est aujourd'hui installée dans la maison de ceux qui sont au pouvoir ? B. L. : ça veut dire que nous sommes libres de nous organiser. Nous avons une organisation reconnue sur le plan national. A partir de ce moment, je dis que nous sommes installés dans nos s'adresser à quelqu'un d'autre pour ça. le seul interlocuteur qu'on a c'est le gouvernement. Nous avons les meilleurs rapports gouvernement tout comme nous pouvons en avoir avec tous ceux qui ne nous agressent pas. P. L. : Cela justifie-t-il le fait d'aller jusqu'à faire des prières pour le Chef de l'Etat ou le gouvernement ? B. F. : Il faudrait que les gens fassent une différence quand même : le chef de l'Etat est le chef de l'Etat pour tout le monde ! Les imams de Côte d'Ivoire font en majorité confiance en cet homme. C'est ça la réalité. Le CNI qui représente les musulmans ne peut que tenir compte des de la préoccupations communauté. Nous sommes pas politiques mais nous ne pouvons pas nous opposer à la volonté politique des musulmans. En matière de avec le P. L. : A sa création, le CNI avait des démêlés avec le conseil supérieur Islamique. Le responsable de cette structure semble être revenu sur la scène national, ce qui est d'un autre bord... B. F. : Il faut préciser que le CNI n'a pas été créé par rapport au CSI. L'idée du ĊNI est née à San Pedro fin décembre 1991. Le responsable actuel du CSI a été nommé-je dis bien nommé-en janvier 1992. Donc l'Assemblée Générale tenue entre ces deux dates a décidé de créer un autre organe, le CNI, un an avant. Il y a certes eu des discussions notamment quand certains ont voulu reprendre le CSI, mais finalement, après discussions, on a trouvé qu'il valait mieux Le CNI et le CSI ne sont pas des centres électoraux droits. qu'un grand pas a été franchi : Les musulmans ont pris conscience. D'autre part, je pense que ceux qui avaient peur ont cessé d'avoir peur. Les choses ont favorablement change grâce à la compréhension du Chef de l'Etat qui nous a donné la liberté de nous organiser et qui nous a finalement veçus P. L. : Les événements du 28 Novembre ont failli marqué une sorte de fracture entre la communauté musulmane et les autorités politiques. Moins d'un an après, on a l'impression que les musulmans filent le parfait amour avec le Pouvoir... B. F. : Non ! Les musulmans P. L. : Que répondez-vous à ont besoin du pouvoir pour un P. L. : N'empêche que la communauté ne peut échapper aux antagonismes politiques. A ce propos, il est question ces temps ci de lutte Suite P. 5 PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Suite de la P. 4 sur la position des autres communautés religieuses par rapport aux partis politiques alors pourquoi nous ? Elles font également des prières pour le chef de l'état pourquoi c'est pour nous qui inquiète. P. L. : D'aucuns pensent que les musulmans veulent avoir une mosquée au plateau par rivalité aux chrétiens. Qu'en pensez-vous ? poserait les problèmes politiques en terme tribal, régional, ou confessionnel ça fausse tout. Nul n'accepterait d'être brimé à cause de sa foi, au son appartenance ethnique, ça c'est un problème réel de société. Mais pour le moment les musulmans ont pu cohabiter avec toutes les autres confessions sans jamais poser de problème. Les musulmans se sont sentis frustrés a plusieurs occasions mais par esprit de tolérance ils les ont surmontées et nous voulons que cette tolérance soit respectée si on ne peut pas nous remercier pour ça. P. L.. : Comment voyez-vous l'avenir au niveau de la tolérance entre chrétiens et musulmans ? créer quelque chose de nouveau avec de nouveaux hommes et de nouvelles méthodes plutôt que d'aller s'embourber dans cette cette affaire. Il y avait trop de problèmes au sein du CSI mais nous n'avons jamais demandé la suppression de cet organe, ni même posé d'acte contre lui. Son retour en Je ne suis pas un opposant politique. fanfare ne nous gêne pas. Il s'agit de travailler sur le terrain pour l'Islam. Il n'est pas sur le terrain. Tous les imams sont réunis au sein du Conseil supérieur des imams. On ne peut pas empêcher quelqu'un de faire don de son argent à qui il veut, de paraître s'il le veut ; cela ne nous gêne pas. Il n'y a pas de rivalité entre nous. Vous parlez de retour en fanfare ; nous, nous sommes habitués depuis le début. Les méthodes utilisées sont les même qui étaient utilisées au départ. Je pense que la communauté musulmane est suffisamment B. F. :D'abord le CNI et le conseil supérieur des imams n'ont été saisie de ce problème qu'au moment même de la création du CNI. Je pense qu'auparavant les autorités avaient été saisis du problème depuis des années. La communauté musulmane du plateau organise les grandes prières de Tabaski, Ramadan et de Vendredi. Ces dossiers ont été déposés depuis longtemps auprès de qui de droit. Cest par rapport à un besoin réel et non par une rivalité quelconque avec les autres confessions qui ont les autres confessions qui ont déjà des édifices au plateau. Ou aurait pu poser le problème au moment la construction de la cathédrale Aujourd'hui la communauté en a besom. La majorité des cadres musulmans travaillent au plateau Les vendredis. Ils ne peuvent pas retourner dans leurs quartiers respectifs se laver et se rendre à la prière Ils passent plus de temps an plateau que chez eux. Le besoin est donc réel. Nous demandons que cette volonté qui s'est manifesté forsque le besoin s'est fait sentir chez les autres se manifeste pour nous dans la mesure du possible nous ne Tarsons pas de révendication tapageuses. Par moment il y a eu des choses qui auraient pu nous frustrer mais nous ne les avons jamais manifestées. Nous avons le sens du à la construction de ce pays. J'aimerais qu'on la voit comme une communauté modèle, un exemple de conduite qui participe à la paix en montrant le vrai visage de l'Islam. Il faudra éviter de tomber dans les pièges et d'être naïfs dans l'approche des choses. Pour être constructifs, il faut être à la hauteur dans l'appréciation des choses. Ce que nous voulons, c'est que la actes. Nous les communauté soit à la hauteur comprenons car c'est la liberté, la démocratie. Tout le monde ne peut pas être content sur les petits détails... ça n'existe nulle part ! P. L. : Quel est le plus grand espoir que vous nourrissez pour musulmane ? est elle en parfait accord avec les responsables que vous êtes sur la politique que vous B. F. : Un leader a des responsabilités vis-à-vis de sa base. Pour le moment en jusqu'à présent en tout cas, nous avons été suivis par nos fidèles. Nous n'avons pas rencontré de problèmes majeurs même si certains organes de presse ont par moment critiqué certains de B. F. : Nous souscrivons à la tolérance l'encourageons. Nous sommes dans pays el nous un multiconfessionnel et puisque nous avons accepté de vivre ensemble, nous adhérons à l'esprit de tolérance. Mais la tolérance n'est pas à sens unique. Personne ne se plaint de ce que font les autres, mais on nous critique pour tout ce que nous faisons. Nous avons été parfois l'objet de plusieurs provocations mais nous n'avons jamais porté plainte auprès des autorités. Nous aimerions que les autres comprennent que la seule façon de vivre harmonieusement dans ce pays c'est d'accepter la difference. Que nul n'en impose à l'autre, et que chacun soit respecté. de sa foi une communauté modèle comme le dit le Coran. * Propos recueillis par Dembélé Al Séni et Koné Zakaria abd'Allah mûre. P. L. : Oustaz on est aux portes de 95 une année très importante parce que électorale et la communauté musulmane numériquement forte fera l'objet de beaucoup de convoitises comment pensez-vous gérer cette année pour maintenir la cohésion au sein de la la communauté B. F. : C'est de la voir se prendre en charge et participer pleinement Le mâle, un animal politique ' EST à peine croyable. Parce que le fait a pour théâtre l'Europe de la démocratie avancée, de Tégalité des sexes et des droits de l'homme (et) de la femme !). Selon J. A. (n ° 1709, page 68) un parti politique néerlandais, le SPG (Parti politique reformé) vient d'exclure les femmes de ses rangs Misogynie de fantaisie ? Que non ! Cet apartheid fondé sur le sexe prend sa Source dans la Sainte Bible !! Il est curieux et même surprenant que les habituels) donneurs de leçons, relayés par leur puissante presse. soient restés silencieux par rapport à cette information. " Bof ' ce sont des marginaux, pensent-ils sans doute : leur position n'est qu'un " détail ", elle n'a aucune prise sur la réalité " Mais la réalité c'est que ces misogynes d'un autre age ne sont ni arabes ni surtout musulmans. Alors la presse occidentale se tait. Gêne communauté. P. L. : Au moment d'établir leurs pièces d'identité, certains musulmans ont l'impression d'être des citoyens marginaux. Qu'en pensez-vous ? B. F. : Effectivement le problème se pose et beaucoup de musulmans s'en plaignent. A notre avis le problème ne devrait pas se poser à notre seul niveau car la Côte Humeur B. F. : C'est très simple chaque musulman est libre sur le plan politique de voter qui il veut. Le CNI n'est pas une agence de campagne politique. Ce n'est pas un parti politique les musulmans savent à qui donner leurs voix en fonction de leurs besoins individuels et C collectifs. Dans tous les cas les musulmans en tant que communauté apprécieront les uns et les autres en fonction de leur attente. Si un parti ou un candidat combat le CNI. les musulmans en tiendront compte mais si tout le monde respecte civisme, de la responsabilité d'Ivoire partage la frontière Nous avons des avec plusieurs pays telle le préoccupations pour la pars Burkina, le Mali. La Guinée mais il ne faudrait pas que mais aussi le Ghana et le nous soyons le sacrifice de Libéria Pourquoi se serai cette paix. seulement à nous qu'on poserait des conditions particulières nous esperons que les autorités pencherons sur la question pour eviter les frustrations nous sommes dans un pays organisé, avec des textes et des lois, et chacun doit faire valoir ses droits. Le nom Côte d'Ivoire est français. aucune ethnie ne peut le revendiquer P. L. : La jeunesse musulmane nous Pl. : A ce propos au dit que la coexistence chrétien-musulmans serait même assez douloureuse ou niveau politique. B. F. : Nous ne le sentons pas. Un vrai chrétien ne prie pas pour ici-bas mais pour l'au-delà. Un vrai musulman aussi Seulement il peut y avoir le droit des communautés. A partir du moment où on A partir du moment où on nous respecterons tout le monde. Je ne vois pas pourquoi nous allons nous mêler à telle ou telle situation. Le CNI est crée pour qu'il y ait une organisation des musulmans tout comme il y a une caholique. se Honte ? Voire. * organisation protestante... Qu'on ne nous situe pas par rapport aux partis politiques. On ne se pose pas de question PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 5 PM LA PLUME DES LECTEURS PMLA Félitations Paul d. n'a pas manqué d'y insister d'ailleurs ! Monsieur Clarck veut faire croire que Abraham. le père des croyants, priait le matin avec le culte chrétien et le soir avec le culte musulman Mais qu'il sache que Abraham était loin d'être un plaisantin. Dieu ne dit il pas dans le Coran que Abraham était seulement un vrai croyant Abraham n'était ni un Juif ni un Nazaréen : il était en sincérité et en soumission. Et il n'était point du nombre des faiseurs de Dieux ». S. 3 V. 67 Je souhaite que nos frères chrétiens se ressaisissent. Chaque individu a le droit, à mon humble avis, de créer la religion ou l'association de son choix Mais de grace qu'on ne veuille pas s'appuyer sur les honnêtes gens et leur religion pour se livrer à ses basses maneuvres. L'Islam est une religion Y adhere qui en ressent le besoin. Pourquoi ceux qui ne voient rien de plus démoniaque que l'Islam veulent-ils y trouver leur " preuves " Si les gens veulent latre leurs affaires, qu'ils les fassent, mais qu'ils n'y impliquent pas le saint Coran et les Musulmans. On aurait l'impression ces derniers temps que la Bible est le livre des Musulmans et le Coran celui des chrétiens. Je demanderais aussi aux musulmans connaissant le Coran et disposant d'un téléphone, d'apporter à chaud un démenti net aux allégations du genre de Clarck Georges. Il ne faudrait pas leur donner l'occasion de conduire nos fragiles enfants, frères et sœurs à la perdition. Je pense personnellement que le paix fragile et boiteuse que nous avons en Côte d'Ivoire est à renforcer. Pour ce faire chacun et chaque collectivité a intérêt à pratiquer sa religion tout en respectant les autres, que ceux-ci soient croyants ou non. Vivement chers frères chrétiens, halte à l'amalgame points d'ombres de la Bible Chers frères Assalamou Aleikoum. dit * halte à l'amalgame Mais nous bizarrement le contraire. Ma velléité d'écrire un tel article est devenue volonté à la suite de l'émission " Mythe Mystère " de Paul Dokoui. que je voudrais remercier parce que permettant aux Ivoiriens de démasquer les bandes de petits menteurs soi-disant prophètes par-ci par-la, animée le mardi 20 Juillet 1993 de minuit à 1 heure du matin où Paul Dokoui recevait un certain Clarck Georges. Ce dernier s'est livré à une série d'affirmations qui m'ont inquiété La première est que Clarck dit avoir reçu un message de la part de la Vierge Marie (que la paix de Vierge Marie (que la paix de Dieu soit sur elle). La dessus je voudrais observer le silence. on Nous vous remettons cette J'ai toujours respecté le lettre pour exprimer toute notre joie d'apprendre que votre journal a 2 ans. Et pour et les chrétiens. Cela, parce que je tiens beaucoup au droit à la différence. J'aurais toujours eu cette attitude vis-à-vis d'eux toute ma vie durant, si depuis un certain temps nos frères chrétiens ne livraient à une campagne de diffamation à l'encontre de l'Islam. christianisme et l'occasion nous vous disons tous nos encouragements pour l'effet inestimable que vous faite pour l'évolution de l'Islam dans notre pays. En effet vous servez de cordon ombilical entre nous frères musulmans de ce pays. Et pour cela nous vous disons Joyeux anniversaire et surtout beaucoup de courage et perseverance dans tout ce que se En effet il est de plus en plus fréquent d'entendre des hommes se réclamant de la foi chrétienne dire « c'est écrit même dans le Coran sans jamais indiquer la Sourate ou le verset Et quand vous cherchez a vérifier leurs dires, vous vous rendez compte que ce n'est que du mensonge pur On en a même entendu dire que dans le Coran. Dieu demande aux Musulmans de Mais là où le bas se référer à la Bible au cas blesse c'est que dans la suite où ils ne comprendraient pas de l'émission, il veut trouver une partie du Coran Voyez ses " preuves " dans le Coran vous ? l'explication du Coran I affirme que Musulmans et se trouverait done dans la Chrétiens adorent le même Bible La logique formelle, Dicu Ce qui est Taux Les est contre cette affirmation La Bible ayant été révélée avant le Coran si l'un devant justifier l'autre, c'est le Coran pour la simple raison qu'il viendrait élucider les vous faites. Que Dieu vous protège qu'il vous épargne des mauvaises langues qui veulent sabotés notre belle religion qu'est I'Islam. Que Dieu vous donne beaucoup de force pour que vous continuez à nous informer concernant notre religion que Dieu tout puissant aide d'abord spirituellement. ensuite moralement, puis économiquent car vous en avez besoin pour faire évoluer votre journal nous sommes de cœur avec vous. nous Que la paix de Dicu nous accompagne tous cl que l'honnêteté habite les hommes % * Koné Alpha En deuxième année au departement d'Allemand de la faculté des lettres. arts et sciences humaines, Université Nationale de Côte d'Ivoire. campus de Cocody. chretiens adorent comme Dicu. Jesus. alors que Islam ne voit en Jésus qu'un prophete. Jésus est un noble et digne messager de Dieu envoyé à son peuple. Tres fraternellement Vos frères du club Ansarroulaye Bingerville 1101 La Mosquée de Magagnanan-Coura : une merveille vaste clôture laisse apparaître un portail en forme de profile de dôme. ce qui n'est pas sans rappeler la mosquée Al Aqça de Jérusalem. La particularité de cette réalisation, c'est que tous les travaux ont été effectués à la main sans l'utilisation de machine. compris l'élévation des minarets Pour la coulée de béton de la dalle. se sont plusieurs centaines de personnes. villageois et croyants de Madinani et des villages voisins qui ont travaillé de 6h à 23h30 II laut le faire. Les travaux seront achevés en fin novembre selon l'architecte M Traoré Souleymane. Combien ont ils coûté ? Personne ici ne semble s'en préoccuper La for en Allah dit-on ne se chillre pas en FCFA. Mais selon des indications de l'architecte. l'auvre coûtera à la fin des travaux entre 30 et 50 millions de FCFA Son financement provient des villageois de Magagnanan-Coura et surtout d'un illustre fils du village. El Hadj N vakaramoko Diarrassouba, boulanger de son état. basé à Daloa Depuis le début des travaux en lévrier 1992. le vieil homme s'est installé au village qu'il ne quitte que pour des urgences. A région pour la gloire du l'inauguration de la Tout Puissant Allah. * mosquée, la merveille de Magagnanan-Coura resplendira dans toute la ORSQUE le visiteur arrive à Magagnanan-Coura, village situé à 20 minutes de voitures de Madinani, son attention est toute captivée par la nouvelle mosquée en construction. C'est que l'ouvrage est de taille Bâtie sur un terrain de 1600 m2. la mosquée a une capacité d'environ 700 places. Son minaret principal s'élève à près de 20 m. les quatre secondaires ont une hauteur de 15 m chacun. Chaque côté de la L Carnet de Voyage Dembélé Al Séni PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 6 MUJA Ujq PLUME LITTERAIRE ET SCIENTIFIQUE La femme, l'Islam et le modernisme (Suite et Fin) Karchaf Idriss repondit le Prophète. Ce hadith indique le remède et la solution que l'Islam apporte à la situation que vivent les pays occidentaux et qui représentée par le schéma (2) ci-dessus. La relation qui dont lier les parents et leurs enfants a été évoquée dans plus de 22 Versets dans lesquels le Très Haut Gloire à Lui dit : que vous n'adorerez qu'Allah et de bien faire aux parents S'il laisse du bien, qu'il en lègue en faveur aux parents et aux proches. Dis-leur, ce que vous dépensez de bien. réservez-le aux parents aux proches et aux orphelins. Adorez-Dieu et ne lui associez rien et faites du bien aux parents. -Les parents utérins sont plus méritants les uns des autres dans le Livre de Dieu. Les relations enfants parents. Il y a des hadith du Prophète à travers lesquels notre maitre a voulu nous renseigner sur la relation qui doit exister entre les enfants et leurs parents. Dans le livre de Muslim. le Prophète dit : parmi les plus grands péchés figure l'insulte des parents. Ils lui dirent : « est il possible qu'un homme insulte ses parents ? Il leur répondit que oui l'homme insulte le père d'un autre et il insulte ainsi le sien : comme il insulte la mère d'un autre et il insulte ainsi le sienne. Rapporté par Ibn Umar dans le livre d'Al Buhari. le Prophète que la prière et le salut de Dieu soient sur lui, dit à propos des péchés capitaux que ce sont : l'association d'autres divinités à Dieu, la désobeissance au parents, l'assassinat, le faut serment- Rapporté par Abdullah Ibn Amr Ibn Al Ass. La relation que l'Islam a constituée entre les enfants et les parents ne se limite pas uniquement à respecter les parents musulmans et leur bien faire mais elle s'étend aussi aux UPLIME esl edite par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 0x BP 2462 Abidjan 08 Tel. : 43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Kone Zacharia nation qui für : III 110. Cette éducation consiste afin qu'il atteigne son accomplissement intellectuel et moral : et en un développement des capacités sociales en vue d'assurer une meilleure évolution vers un avenir meilleur. Ces recommandations divines et ces hadith du Prophète nous guident dans un cadre scientifique veridique et significatif de la doctrine islamique qui doit être la ressource matérielle et spirituelle pour la vie de l'individu en raison des postulats et des constituants du principe d'universalité qu'elle comporte. En effet « la religion chez Dieu est l'Islam > et quiconque adopte une autre religion lui sera refusées car l'Islam est soucieux de la formation des individu est le citoyen constructeur de la civilisation et le véritable miroir sur lequel se réfléchissent les marques de cette civilisation, il est ainsi considéré comme la pierre angulaire dans la construction de la société comme il est le fruit de tous les éléments éducatifs. scientifiques, sociaux et doctrinaux. Somme toute, il est certain que l'histoire n'a jamais connu de religion sociale telle que l'Islam qui a su réconcilier avec sagesse les exigences de l'âme et celles du corps joindre merveilleusement le bien de la vie terrestre et celui de l'au-dela. Elle sut susciter chez les gens l'esprit d'affection et leur a rendu aimable la toi afin que leur representation de Dieu sur terre s'accomplisse et qu'ils soient la meilleure nation qu'il fût pour l'humanité j'implore Dieu qu'il fasse du Coran la fleur de nos cœurs et la lumière qui nous éclaire sur notre chemin incroyants : les entants doivent leur faire du bien sois-leur dans la vie un compagnon bienfaiteur Dans le livre d'Al Buhari. As ma dit au Prophète ma mere est venue refusant l'Islam et le détestant, lun ferait je du bien ? Le Prophète lui dit our fans du bien a ta mère Et puis, cette relation doit continuer (d'après le texte islamique) même après la mort des parents. En ellet le Prophète que la prière et le Salut soient sur lui dit : la demande du pardon à Dieu pour les parents apres leur mort fait partie de la piété fihale Rapporté par MALIK Ibn Zurara. Il dit aussi : le rang de l'homme au paradis s'élève et il demande Mon Dieu, d'où me vient cela ? Et on lui répond de ve que ton enfant demande à Dieu qu'il te pardonne Rapporté par Ibn Maja et Al Bayhaqi. C'est pour cela que l'Islam a pris soin de la jeunesse et s'est intéressé à elle et lui a préparé le climat favorable avant la naissance afin qu'elle naisse dans un milieu convenable au sem duquel elle pourra grandir sur des principes d'affection et de clémence. De plus, la mère exerce une grande influence sur Féducation des generations et a son rôle dans la stabilité de la famille. Notre guide sur la bonne voie. Muhamed que la prière et le salut de Dieu soient sur Lui nous conseille ainst : Méfiez-vous de celle qui n'est qu'apparences trompeuses. On lui dit Qui est-elle. Envoyé de Dieu ? Le Prophète repondit : La belle femme issue d'un milieu vicieux ». L'equation est donc complète entre la formation de la mère et l'éducation des enfants : entre le choix de la femme vertueuse et le soin de préparer le milieu convenable afin d'éduquer les espoirs musulmans capables d'assumer la lourde responsabilité de la meilleure Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim En substance. l'Islam a exhorte A Révolution française les enfants à l'obéissance aux L (fin du 180 s) parents comme il a posé comme condition sime qua non de l'accès au paradis l'obéissance à la mère. Notre prophète Al Mustafa que Dieu Lui accorde la bénédiction et à paix a dit : « insmuant que pour accéder au paradis il faut se soumettre à la mère et la satisfaire. le paradis est sous les pieds des mamans » Il existe par ailleurs des femmes qui firent preuves de la plus haute obéissance et qui gagnèrent ainsi une place près d'Allah. comme il le souligne. Gloire à Lui : Allah a donné en exemple aux crovants la femme du Pharaon lorsqu'elle invoqua son Seigneur Mon Dieu, fais que soit construite pour moi une demeure près de toi au paradis et sauve moi du pharaon et de ce qu'il fait et sauve MOL des gens oppresseurs (S. LXVI-V. 11). Nous constatons ainsi que l'Islam a changé l'image historique que la femme vécut comme nous l'avions mentionné lors de notre étude sur les systèmes grec. Indou et Juif le Très Haut nous apprend dans son Livre Saint que les femmes ont droit chez les hommes ] a autant de bienfait que ceux qu'elles donent leurs rendre et que : Leur Dieu a exhaussé leurs VŒEHN Je ne laisserais pas sans récompense le travail de personne parm vous, qu'il soit homme ou femme vous venez les uns des autres (S. IV-V. 195). La transformation de l'image de la femme grâce à la religion islamique n'est en réalité qu'un chainon dans le cycle des transformations que l'Islam s'est prénées en vue de sauver l'homme des ténèbres de l'ignorance et le faire accéder à connaissance et la satisfaction ; de lui. rapport que l'Envoyé de Dieu. que la prière et le salut soient sur lui dit : « Ne voulez-vous pas que je vous La Révolution française a fait en sorte que l'individu acquiert sa liberté mais elle ne s'était pas intéressée à la femme. Au contraire. le droit français stipule que la femme n'est apte à contracter quoi que ce soit qu'avec l'accord de son tuteur si elle n'est pas mariée. J. Dans la société arabe anteislamique. La femme était un objet d'héritage comme les autres biens. Le divorce et le mariage n'avaient aucune contraintes. Les filles étaient enterrées vivantes à leur naissance de crainte d'être à l'origine de la honte et du scandale. Quant à notre époque. la situation de la femme n'a fait qu'empirer, surtout avec ce redoutable progrès que connait le monde occidental et qui devient le modèle de la civilité. Un monde dans lequel la femme est consommée par les sociétés de production. Elle est exposée avec son corps nu dans les lieux commerciaux et publics, dans les salons de voiture et même dans certaines revues scientifiques de réputation sérieuse (la Recherche par exemple), on la trouve utilisée dans la publicité pour quelque appareil scientifique, cela sans parler de ses parties séductiues au service d'une publicité de quelque sous vêtement. Avant de reconnaitre la place de l'Islam et son rôle dans l'édification d'une société saine el sereine, nous allons voir ce qui se passe en occident afin d'avoir une vue globale sur le statut de la famille là-bas, qui nous fournira en quelque sorte les données de base pour toute comparaison scientifique car cette dernière constitue le la moyen de connaître n'importe quelle vérité, et son absence est une cause d'égarement et de Photos Ojekale Mahmoud Inza Kone Micro-Composition déviation. Comme l'indiquent les apprenne quels sont les plus Statistiques internationales, la graves des péchés capitaux. proportion des divorces est en Nous répondîmes que si et il croissance constante tandis que reprit " l'attribution des celle des mariage connaît le associés à Dieu et la contraire Face à cette situation désobéissance aux parents ». obscure l'Islam venu donner un Abu Hurayra que Dieu soit nouveau souffle aux satisfait de lui rapporte qu'un fondements de la famille et homme était venu chez le accordé une place primordiale Prophète et lui : qui. a-t-il le à l'organisation de la famille. plus droit aux soins de ma comme il a accordé les notions bonne compagnie ? Le humaines vis à vis de la Prophète lui repondit ta mère femme et lui a accordé le droit puis qui d'autre reprit l'homme du travail du choix de son ? Ta mère répliqua le Prophète. Partenaire. de décider de son Puis qui d'autre reprit l'homme propre avenir et de l'héritage. une fois de plus ? Ton père lui ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Responsable des Finances Gbane Azoumanan Comité de Rédaction Cissé Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Noubo Ghane Bakary Koné Issa Kone Sevdou Kone Zacharia Sangare Moussa Edipresse Tel : 37-17-27 / 15-60 Tirage : 5000 exemplaires Abonnement de soutien lan : ICFA) 5 000 F. 10 000 F ou plus à adresser à : Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 Rep. de Cote d'Ivoire PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 7 PLUME EN LIBERTE Ecole ivoirienne : Que faut-il attendre des concertations nationales ? Kémé Brama 1993 16000 nouveaux bacheliers de la session Juin-Juillet 1993 sont attendus. Devant cet accroissement du nombre de la population scolaire et universitaire devant ces difficultés économiques qui ont changé les données matérielles devant les remous qui ne cessent d'agiter notre université depuis l'instauration du multipartisme en 1990, nous estimons que cette nouvelle réflexion est la bienvenue elle est même primordiale : reste maintenant le plus important des résultats bénéfiques au système éducatif. Et c'est à ce niveau que nous encourageons les différentes commissions à travailler d'arrache-pied afin que de ces concertations naissent des propositions concrètes qui puissent tirer notre système éducatif, du flot de problèmes dans lequel il se débat car au terme de l'inventaire de ces problèmes formulés depuis plus de 20 ans il apparait une constance des diagnotics posés et de solutions proposées. Ceci suggère que le système souffre des mêmes maux peut être plus accentués en 1993 qu'en 1973 et que les nombreuses solutions apportées se heurtent à des difficultés structurelles importantes (forte croissance démographique sur fond de crise économique). Nous osons espérer que ces concertations déboucheront sur des propositions visant par exemple à accroître l'accès de l'enseignement à toutes les couches sociales, à la limitation des effectifs dans les classes à l'adaptation des formations au marché du travail. à l'absorption, des bacheliers dont le nombre devient de plus en plus important. à la mise en place d'un système permanent de suivi et d'évaluation à la suppression des fraudes aux un ensemble de critiques à l'endroit de ce même système éducatif. En 1990, le 9e congrès du PDCI, faisait de l'éducation l'élément clef de ses débats. Enfin en juillet et Août 1992, le gouvernement présentait à l'assemblée nationale son programme portant sur l'école. Aujourd'hui en 1993. après toutes ces réflexions sur l'éducatif pourquoi ce nouveau débat ? Quelle est son opportunité ? Poser cette question serait ignorer la complexité du système éducatif Ivoirien. En fait, les problèmes de l'éducation ont-ils cessé de se poser ? Nous répondrons par la négative, car au fur et à mesure que les années passent. le nombre d'élèves et d'étudiants augmente compte tenu du taux de croissance de la population estimé à 3, 8 %. alors que les structures ne suivent pas. Ainsi de 251 401 élèves en 1965. Ces estimations 1 375 653 élèves du primaire en 1993. Quant au secondaire. de 18055 en 1965. on atteint 305 000 élèves en 1993 soit 14 fois plus d'élèves. L'université nationale passait dans cette même période de 1570 étudiants à 30 000 étudiants. Aujourd'hui, en n'est pas à sa première expérience ? En effet de nombreuses réflexions ont émaillé la vie de l'éducation ivoirienne. En effet. dès les années 1970. ayant pris conscience des difficultés que rencontrait le système éducatif. le gouvernement envisageait une vaste réflexion sur l'école qui débouchait en 1977 sur la loi portant reforme l'enseignement. EPUIS plus de vingt ans, Les problèmes de l'éducation et de la formation préoccupent la Nation entière et rythment la vie de la société ivoirienne de telle sorte que depuis lors, ce phénomène a été élevé au rang de priorité, pour preuve l'Etat y consacre 43 % de son budget son objectif étant la scolarisation à 100 % à l'horizon 2000. Cependant l'école ivoirienne est malade elle souffre de plusieurs maux qui ont pour nom. Le manque de structures d'accueil et de structures pédagogiques, crise d'autorité, crise de confiance et d'autres maladies encore. Les problèmes de l'école s'amplifient donc d'année en année ct les risques d'explosion la guettent. Devant cet état de fait, on se rend compte qu'une thérapie s'impose : une action vigoureuse est donc nécessaire en vue de lui administrer un remède de cheval.. C'est dans cette optique que sont organisées les nouvelles concertations (encore une de plus) sur le système éducatif ivoirien entamées depuis le 17 septembre 1993 Qu'attendre donc de ces nouvelles réflexions quand on sait que la Côte d'Ivoire D de Ainsi en 1972 est crée la commission nationale de reforme de l'enseignement qui élaborait un projet de reforme de l'enseignement visant à adapter le système éducatif ivoirien aux réalités socio-économiques et culturelles du examens. Au terme de cette réflexion que nous avons tentée de mener il apparaît que l'école Ivoirienne est un problème qui concerne tout le monde, et ne saurait faire l'objet d'une négligence quelconque Il faudra donc que tout le monde mette la main à la patte pour pouvoir faire sortir quelque chose de sérieux et de potable. Enfin une attitude est à saluer celle du nouveau ministre de l'éducation nationale qui commence son mandat sous le signe de la concertation ce qui augure un avenir meilleur pour notre système éducatif qui a toujours fait l'objet de querelles. * pays En 1975. 150 personnalités. réunies au sein du groupe de réflexion " prospective Côte d'Ivoire 2000 " crée sous l'initiative du ministère du plan planchait sur cette même école En avril 1985, les états généraux de l'éducation faisaient ce constat que les problèmes de l'école s'amplifiaient et que les risques d'explosion étaient croissants. En septembre 1989. au cours des journées du dialogue l'opinion publique représentée par les différents corps constitués émettait également Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 12 Verticalement 1-Au Moyen-Orient-Possède une baguette magique. 2-Constructeurs. 3-Lettres de bêtise-Explosif. 4. Patron des footballeurs-Vraiment à la hâte. 5-Mois-Interjection. 6-Négativement marqué-Idiot. 7-Dans une lannière-Soudé. 8-Ex-Flies. 9-Pour insister-Vécue par la force des choses. 10-Périodes-Brutal. Le Mot Caché N ° 10 Esclaves du Très-Haut (Exalté soit Son DETENTE Nom) 7 8 9 10 Abraham-Allah-Alpha-Calame-Cham-Coran-Ecritures-Fana-Fiesta-Lettre-Messager-Mirage-Moine- Mouhammad-Nabi-Paraphe-Parchemin. II E N MFANAAHPLA LETTREMCAL AGSEBAAOIL IV > Horizontalement 1-Ancienne capitale-A lui. Il-Grande sainte-Pour que. III-Espérer. IV-Etaient très attendus. V. Est anglais-Pièce auto. VI-Direction-Possédée-Avalé. VII-Presqu'un énarque Plus grave. VIII-Très malin-Thème. IX-Infinitif-Poisson marin. X-Art. BAESHLDRA VI RRICAPOAAH VII AIFMEGANNU VIII HMENLLERAH IX ANIME HCRAP X - MOUHAMMADP MECRITURES PLUME LIBRE / Novembre 1993 / Du 16 Jumadal Awal au 15 Joumadal Akhir 1414 / Page 8
Algérie : terrorisme ou croisade contre l'injustice?
MINISTERE EL TION ARCHIVELLATIONALES B. P. V 116 PLUME D Déc. 1993 Du 16 Jumadal Akhir au 17 Rajab 1414 bre 125 F N ° 022 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Je suis la cité du Savoir, et Ali en est la Porte " MINISTERE DE ENTENEUR barole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) RGE DU SEPOT LEGAL B. P. V 126-ABIDIAN Succession d'Houphouët Complot EDITIONS GROUPE FLUNE LD 08 & P 2462 AB3. 08 / TH : 43-47-58 MENSUEL D'INFORMATIONS GENERALL PETITE MOSQUEE DE LA RIVIERA MINISTERE INTERIEUR Debit N 39924 du 20-12-93 contre les musulmans SA Un musulman peut-il être président de la Côte d'Ivoire ? * ADO : et pourtant, il a pu faire éviter le pire au pays. * Tribalisme : quand les intellectuels s'en mêlent. LA TRIBUNE VERTE EDITO-PLUME La chasse gardée de personne ! Une rubrique de Koné Seydou A Loi (charia) est toute dans la Réalité (Tasawwuf), et la Réalité toute dans la Loi C'est sur la Loi la que Réalité est bâtie. La Loi sans la Réalité est inféconde, la Réalité sans la Loi est inféconde, et l'action de ceux qui agissent sans l'une et l'autre est inféconde L'anéantissement (fana), c'est n'être plus nen. Trois choses S'anéantissent ainsi en trois autres choses : La recherche s'anéantit dans la découverte. la connaissance s'anéantit dans l'objet connu, et la vision s'anéantit dans l'objet vu * Par Dembélé Al Séni nomination d'un disciple du Prophète (PBDL) au poste " sensible " de ministre des Affaires Etrangères avait suscité un tolé général dans le clergé... Loin d'être une simple vue de l'esprit, ce sentiment des plus hameux est fortement encré dans la population. Or. qui sait la force et la ténacité de tels sentiments. devine, ce à quoi leurs partisans sont prêts pour les défendre. Des regroupements sur la base éthnico-réligieuse sont même. signalés dans des corps socio-professionnels, à l'Assemblée Nationale et... dans l'armée. Après plus de 30 ans d'indépendance. la conscience collective ivoirienne devrait s'affranchir du cercle mortel des divisions à base ethnique ou religieuse. D'ailleurs, les défenseurs de cette conception des choses doivent le savoir : personne. même pas les instigateurs, n'échappe aux explosions sociales. Que ceux qui allument ce feu se ressaisissent. Il n'est pas encore trop tard. Malgré l'importance de l'enjeu (si enjeu il y a). il faut cruvrer ensemble à la préservation de la paix, de la tolérance et de la compréhension entre ethnies et entre religions de ce pays. Cela, il convient de le rappeler. ne peut se faire si par des attitudes subtiles, des alliances contre-natures ou des oppositions ouvertes. on veut faire comprendre qu'un groupe éthnique ou réligieux n'a pas droit à un chapitre donné de la vie politique nationale. Même pas. La présidence de la république n'est la chasse-gardée de personne ! * L A Côte d'Ivoire est une république laique. Tout le monde, à longueur Joumée, se plaît à rappeler cette Abou Ismail Abd Allah ibn Mouhammad al-Ansari vérité républicaine. L'une des premières conséquences qui en découlent cependant c'est que dans ce pays il n'y a que des citoyens Rien que des citoyens égaux en droits et en devoirs. De ce fait. potentiellement, tout ivoirien est un président de la république en puissance. II suffit pour passer du rêve à la réalité de Jouir de la confiance du peuple et d'être élu. Bien que juridiquement les choses en soient ainsi, il semble que dans l'esprit de nombreux ivoiriens, le poste de président de la république de Côte d'Ivoire soit la chasse-gardée d'un groupe ethnico-religieux bien précis. Passe encore, si cette manière de voir n'était que le fait des Hommage à Houphouët citoyens Rien que des citoyens égaux en " Assurément nous sommes à Allah et nous retournerons populations des banlieues et des désœuvrés vers Lui ". qui font ainsi leur cure psychique. Mais le drame est que cette idée est beaucoup entretenue dans les cercles les plus huppés de la " haute société ". Ce ne sont pas les confrères de Bonsoir, du Bélier ou de l'Ocil du peuple ou encore que les sept députés conduits par maitre Kouamé Faustin qui diront le contraire. Amsi donc. le président de la république de Côte d'Ivoire ne peut être qu " Akan et chrétien " Les choses sont ainsi et doivent le demeurer le plus naturellement du monde. Dans cette Côte d'Ivoire, pardon cet " Akanland ", la logique le veut ainsi. Surtout que le pays de tonton (la France) y trouve son compte. Jamais donc équation politique ivoirienne au sommet n'admettra de musulmans comme solutions ! C'est impossible ! D'ailleurs, la INSI donc, celui qui a été considéré comme immortel par la conscience populaire s'est éteint, la volonté du Tout-Puissant s'étant accomplie. Le bélier de Yamoussoukro est mort, laissant derrière lui la Côte d'Ivoire, le pays qu'il a bâti. Ce triste événement nous invite à réfléchir sur l'avenir de notre pays qui ne doit sombrer ni dans le désordre, ni dans l'anarchie. Pour les uns. Houphouet était un bâtisseur de mosquée, pour les autres il n'était qu'un dictateur. Mais pour nous. musulmans, il s'agit avant tout du décès d'un homme, d'un homme d'Etat. d'un grand homme Nous partageons la douleur qui frappe sa famille et partant, tout le peuple ivoirien, car il était son chef, notre chef Rendons donc hommage à Houphouet, et que la Côte d'Ivone commaisse la paix à laquelle elle aspire. Au plan politique. homme d'Etat a vécu. son action a apporté au pays, une stabilité et une prospérité relative. que ni les sympathies, ni les antipathies politiques ne sauraient ignorer. Son nom est désormais gravé dans l'histoire de ce pays. Que son action fasse tâche d'huile en inspirant ses héntiers chargés désormais de gérer cette Côte d'Ivoire multi-ethnique et multi-confessionnelle, où la tentation est grande de favoriser son clan. Une page de l'histoire s'est refermée à l'aube le 7 Décembre 1993. Il était une fois Félix-Houphouet Boigny... Que l'héritage d'Houphouet soit consolidé et que la Côte d'Ivoire poursuive sa marche vers le progrès * D. A. S. SOMMAIRE Edito-Plume La chasse gardée de personne ! Plume dans le quotidien AGIR : pour le renouveau islamique Humeur Ah. Adiaffi ! Khady Ossaman Sylvie Plume politique P. 2 P. 3 P3 Complot contre les " Dioulas " ADO. Et pourtant, il a pu faire éviter le pire au pays Tribalisme Quand les intellectuels s'en mêlent Communiqué En raison du deuil national decrété suite au décès du Président Houphouet, le CNI et le Conseil Supérieur des Imams informent toutes leurs coordinations que leurs activités sont suspendues jusqu'à nouvel ordre et les invitent à attendre les consignes * Salam aleykoum warahmatoulah ta'ala wa barakatouhou P. 4 P. 4 P. 5 A vous, hommes de for ! Bossonisme ou cochonisme ? Algérie Terrorisme ou croisade contre l'injustice ? Plume en liberté Violence : Attention, danger ! P. 5 P. 6 P. 7 P. 8 PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Les musulmans et les fêtes de fin d'année al sap tay Koné Bafo Abdel Ahim christianisme Aujourd'hui est célébrée par les chrétien pour marqués la naissance de Christ P. S. C C'est donc une Tête d'une communauté religieuse donnée. 1993. L fait. Ce serait alors laire entorse a l'esprit de la constitution. Noël et le Nouvel An dans nos familles les musulmanes. il y a de fortes chances que Que doivent faire alors les nous n'avons pas le modèle musulmans Lundi 22 Novembre 1993. Librairie du Nord. Environ 10h30. Une seurs musulmane Mlle A. est là en train de concocter un programme pour la vente du 31 Décembre 93 au ler Janvier 94 prochain : invitation au maquis opéra, ballade nocturne. L'on pourrait penser que cela est le fait d'une catégorie (intellectuel) de musulmans Vrai pour la fêtes de Noel ou " fête des cadeaux aux enfants. Mais le nouvel an est célébre de diverses façon par Et l'assertion selon laquelle beaucoup de Musulmans. elles deviennent fêtes Mais sait on tout au moins nationales ne saurait être prise que ces fêtes ne sont pas pour vraie même Si dans sa Musulmanes ? Le musulman forme, ses manifestions elles doit les célébrer du lait selon s'y apparentent (Gunlandes) certains frères qu'elles et sapin et jeux de lumières prennent allure de fêtes sur les places publiques et nationales. Que peut el que batiments doit faire le musulman face à administratifs. (Hôtel de ville ces fêtes ? d'enfants musulmans souhaites. Parce que tout simplement en l'habituant à ces fêtes, on forge en lui un esprit prêt à recevoir le christianisme. La religion de ses parents (Islam) lui devient à la longue étrangère I importe de ce fait que chaque musulman prépare ses enfants dès leur bas âge, à recevoir l'Islam en valorisant à ses yeux cette religion. Il y va de notre prospérité en tant que communauté religieuse. * Ils doivent adopter un comportement de musulmans jusqu'au bout. L'on constate que beaucoup de musulmans sont complexés et donc adoptent une attitude de conformisme vis à vis de ces fêtes, chose qu'il faut eviter à tout prix. Il faut que nous essayons de valoriser nos létes. (Aid el fitr ou Ramadan. Aid El kébir ou Tabaski. Nouvel An musulman) maouloud. Nous avons une identité culturelle islamique à défendre. à préserver. Et il faut travailler dans ce sens. En célébrant Y OPOUGON côté cité SIFCA. En entrant au salon de M. H. K. cadre musulman de son état. on est frappé par la présence au Living-room d'un sapin synthétique rescapé de dernier Noël. Ils sont légions, à l'image de Mlle A. et de M. H. K. les musulmans. à prendre une part active aux fêtes de fin d'année. par exemple), Elle ne peut être vraie du point même des tondements judeo-chrétiens de la Noël d'une part, mais d'autre part le caractère laique de l'Etat ne peut et ne doit s'accommoder à tel état de Il convient de signaler que ces lêtes aujourd'hui Chrétiennes trouvent leur fondement dans la civilisation gréco-latine et la religion juive. La Noel était célébrée loin avant le K. B Humeur Ah, Adiaffi ! impatients. Les distractions sont devenues si rares *** Dans ce cas, il sera déçu : Les musulmans Ivoiriens n'ont pas vocation à distribuer des sentences. En réalité. M. Adiaffi n'est pas un problème. I croit déranger, mais il ne provoque que quelques Peut être M. Adialli rêve-t-il sourires. Sacré Adiaffi ! de demières années, M. Adialli a tout fait pour se faire arrêter par la police. Allant initié clamer partout : « Je manifestations suis initié, je suis initié » ? Le brave homme ne sait même pas que, quelle que soit la corvée. On ne religion, l'initiation, c'est jusqu'à sait par quel bout avant tout l'apprentissage du commencer. Alors, certains silence. préfèrent passer leur chemin. chaque fois que celui qui se ces ÉPONDRE à Marie Jean Centre d'Information sur l'Islam. CMR. Petite mosquée de la Riviera 08 B. P. 2328 Abidjan 08 faire de la provocation un peu partout Bien sûr. personne n'a voulu l'inquiéter ! Certains musulmans ont été choqués par les propos de M. Adiaffi. Mais pourquoi secrètement de jouer les Quelle est la prochaine et t définit lui même comme « insulteur public » a des poussées de fièvre. Cette fois, ce sont les musulmans ivoiriens qui ont fait les frais de sa verve insulte ». Les musulmans seraient selon lui. « des fanatiques, qui risquent d'imposer la charia au Nord de la Côte d'Ivoire » (voir Frat-Mat du mardi 30 Novembre. page 17). Pourquoi au Nord seulement M. Adiaffi ? Il y aurait tellement de choses à répondre au professeur Adiaffi, qui croit qu'il suffit de se promener avec un masque et des grelots pour se dire initié ». A-1-on jamais vu un vrai les musulmans seraient-ils Salman Rushdie ivoirien... les seuls dans ce pays à ne pas être insultés par M. Adiafli ? Ses attaques contre eux devraient plutôt les rassurer ! On pourrait parler de l'Islam à M. Adiaffi : mais comme il a l'air de tout savoir sur cette religion. alors, à quoi bon ? D'ailleurs ne dit-on pas qu'on ne propose l'or qu'aux orfèvres et non aux forgerons » ? provocation ? Nous sommes Notre amuseur, pardon, insulteur public parmi ses conseillers. " Mystifico " ergo sum. Pour le reste, mieux vaut laisser M. Adiaffi régler ses comptes avec lui-même Voici un homme qui court après le martyr. allant jusqu'à envier ceux qui. (comme Zadi Zaourou) ont cu " la chance de faire de la prison ". Lors des PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 3 PLUME POLITIQUE 19 Succession d'Houphouët " Dioula ", Burkinabé, Malien, Guinéen... Les qualificatifs utilisés pour humilier certains ivoiriens n'ont d'équivalent que la bassesse d'une prétendue conscience populaire. Au point que l'on soit amené à se demander si un " Dioula ", pardon, un oula ", pa musulman du Nord a des chances de devenir un jour président de ce pays. Complot contre les musulmans Par Koné Seydou livraison N ° 667, comme charge retenue pour obliger M. Ouattara à démissionner, une " atteinte à la sûreté de l'État par la distribution des cassettes de versets coraniques pour dénigrer Bédié ", on tombe des nues. Qu'est donc l'Islam pour les non-musulmans ? Que représente ADO dans le monde musulman ivoirien ? Quel rapport entre Henri Konan Bédié et le Coran ???. En fait le complot est toujours présent dans les esprits. Quoi que fasse un musulman on est prêt à crier au scandale dès lors qu'on sent qu'il peut légitimement prétendre au Kouamé et consorts, de donner dans un thème cher à un célèbre " ivoirien de souches multiséculaires " en parlant d'ivoiriens, notamment ceux qui n'ont aucun autre point de chute ". Pourtant l'article 6 de la Constitution est clair : " La République assure à tous, l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race. de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Toute propagande particulariste de caractère racial ou ethnique. toute manifestation de discrimination raciale sont punis par la loi ". personnalités (car la liste n'est pas exhaustive) que reprochait on à Allassane Ouattara ? Son parcours scolaire, ses diplômes, son intégrité, son honnêteté, sa probité son passé... ? Que non ! On ne lui reprochait qu'une seule chose : son origine et sa religion. Qui veut noyer son chien. l'accuse d'être " Dioula ". L'éditorialiste du Bélier écrivait récemment (le Bélier N ° 002) : " Les dignes fils de ce pays. Bédié et Gbagbo devront s'entendre (... ) pour chasser l'ennemi public n ° 1. Allassane Ouédraogo Ouattara doit partir maintenant. Dans le même pouvoir prétendre un jour à la magistrature suprême ? Ce qui est grave ici, c'est qu'il ne s'agit pas d'un incident isolé. En effet, à travers la presse, la population a été habituée aux agressions gratuites dirigées contre la personne de l'ex-premier ministre, quand elles n'avaient pas pour cible les " dioulas " en général (Cf. la Voie. Liberté et le Nouvel Horizon en 1990. le Bélier. l'œil du peuple, Bonsoir etc... plus récemment). IOULA ", Burkinabé, Malien, Guinéen... Les qualificatifs utilisés pour humilier certains ivoinens n'ont d'équivalent que la bassesse d'une prétendue conscience populaire. La levée de boucliers qui a suivie la conférence de presse de l'ancien premier ministre (Octobre 1992), confirmait la campagne tribaliste longtemps animée par des journaux proches de l'opposition. Avant Allassane Ouattara, d'autres " Dioulas " avaient fait les frais de cette phobie : Sékou " DM Qui veut noyer son chien, l'accuse d'être " Dioula ". Sanogo, Lamine Fadika. Ball DEPUIS les indépendances, joumal, on lira à la page 7 " 11 ne s'agit pas d'un que les ADO se révèle sécessionniste advertaire en cautionnant la charte du Nord. De fait, il gagnait à sa cause une population des plus mobilisées car pratiquement meeting tous les vendredis dans les mosquées ". Quelques jours avant, sept parlementaires PDCI s'étaient illustrés en foulant aux pieds la lo Fondamentale de la République, en signant un papier où l'on pouvait reconnaître le Nord et les nordistes sous les mots " un système culturel de l'oralité très accentué (... ) au-delà de nos frontières (... ) ". Et Faustin politique à combattre, mais d'un " Dioula " à abattre. Que les fauteurs en eau trouble prennent garde et que Kouamé Faustin et les autres soient sanctionnés pour l'exemple, car c'est avec ce genre de frustrations qu'on provoque la sécession. Houphouet n'est plus. Enterrons-le dans l'honneur et dans la dignité. Que tout le monde se mette une fois pour toutes dans la tête qu'on peut aussi bien être " Dioula ". Baoulé ou Bété et devenir de plein droit président de la République de Côte d'Ivoire. * T'histoire de notre pays a été émaillée d'incidents dont les principales victimes appartiennent au groupe dit des " Dioulas ". nom donné indifféremment à tous les ressortissants du Nord. Citons pour l'exemple Sékou Sanogo de Séguéla, leader du Parti Progressiste. Plus près de nous. Lamine Fadiga qu'on soupçonnait de vouloir se servit de l'Islam pour prendre le pouvoir. En 1990. on a reproché la même chose à Balla Keita. ancien ministre de l'Education Nationale. A l'image de toutes ces ADO Abou Drahamane, etc. Au point que l'on soit amené à se demander si un " Dioula ", pardon, un musulman du Nord a des chances de devenir un jour président de ce pays. S'exprimant sur les ondes de Radio France Internationale M Jacques Raphael-Leygues ambassadeur de France a dit que le président Houphouet avait joue intelligemment en nommant un premier ministre " demi-Burkinabé " (Sic !) Entendait-il par là que M. Ouattara ne bénéficiant pas de " l'autre moitié " nécessaire pour tenant INSI donc, les " ivoiriens souches multiséculaires " voyaient déjà ADO président. lui. un " Dioula ", un musulman, ce qui est pire qu'un crime de lèse-majesté. Mais personne n'est dupe il ne s'agissait pas d'un adversaire politique à combattre, mais d'un " Dioula ". un musulman à abattre. à humilier, à chasser comme l'ont été ses illustres devanciers. Quand la Voie cite dans sa Ade K. S d'Ivoire ne sombre dans le chaos : la nature ayant horreur du vide. I rencontre les officiers supérieurs de l'armée disqualification de ce dernier. On annonce son refus de démissionner, son mijotement d'un coup d'Etat avec les A Et pourtant, il a pu faire éviter pour leur prodiguer les militaires. Certain poussent consignes nécessaires à la sauvegarde de l'ordre public et demande aux ministres d'expédier les affaires courantes afin d'assurer la continuité du service public. Et comme la constitution le lui recommandait en tant que chef du gouvernement, il annonce sa décision de saisir la cour suprême pour constater la vacance du pouvoir. La suite on la connait. Annonce brutale par le Président de l'assemblée nationale de sa prise du pouvoir. Comme s'il craignait de perdre le rôle qu'il attendait depuis le présentateur de l'émission télévisée à cette occasion, comme tous les Ivoiriens du reste avait l'air visiblement surpris. Depuis des rumeurs, aux attaques directes lancés par certains presses certainement à la solde de ceux qui pour l'ex-premier ministre constituail un l'audace jusqu'à émettre des doutes sur sa gestion. Si le ridicule pouvait tuer. L'ingratitude est vraiment le credo des incapables et des parvenus. Si certains se plaisent à jeter l'opprobre aujourd'hui sur l'ex-premier ministre, qu'ils sachent que c'est cet homme qui a ramené la crédibilité à ce pouvoir dont personne n'aurait voulu à un moment où tout semblait s'écrouler pour la Côte d'Ivoire. Aux heures chaudes des grèves. des soulèvements politiques en 1990, la venue d'Allassane Ouattara homme neuf qu'on savait propre et dont la renommée sur le plan de la compétence avait dépassé les frontières de l'Afrique, allait ramener la paix. Où étaient-ils ceux qui bénéficient aujourd'hui de cette situation. veulent se porter en donneurs de leçon ? le pire à la Côte d'Ivoire Par Hamza Malgré tout, il faut reconnaitre à ADO le mérite d'avoir permis d'éviter la catastrophe en 1990. 9 NOVEMBRE 1993, les antennes des radio télévision annoncent l'arrivée de M. Félix Houphouet Boigny Yamoussoukro. Le vieux serail revenu sur un lit de mort. Depuis, de supputation en supputation on annonce la mort du vieux. Pour certains la mort serait intervenue depuis la Suisse où il était en convalescence, pour d'autres, le caiman de Yamoussoukro est en repli stratégique. Le 7 Décembre Allassane Dramane Ouattara est chargé d'annoncer cette terrible nouvelle. En dirigeant responsable il prend immédiatement les mesures qui s'imposent pour éviter qu'à 1 cette heure grave la Côte empêcheur de tourner en rond. Suite P. 6 on en est arrivé à une fausse PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Jumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 4 PLUME POLITIQUE Succession d'Houphouët ane Tribalisme Quand les intellectuels s'en mêlent... Will M. Kouamé Faustin, chef de file de la brande tribaliste du PDCI : à part la Côte d'Ivoire, il n'a pas d'autre " point de chute ". étaient tenus seulement dans les Town-Quand cela ressort de la de plume quelques ships, les bidonvilles et autres journalistes qui campent au asiles de laisser-pour-compte. Mais quand cette conception Mais quand cette conception d'exclusion communauté sur la simple Par Koné Zakaria abd'Allah l'évidence est vite établie. La Côte d'Ivoire n'est gouvernable que par un homme de la forêt. Toute velléité tendant à prouver la possibilité du contraire est combattue avec la dernière énergie. Cette disposition d'esprit qui se nourrit de préjugés et de conceptions péjoratives de toutes natures tend à se généraliser à ces moments caractéristiques de notre histoire. On comprendrait plus aisément cet état d'esprit s'il aisément cet état d'esprit s'il n'était l'apanage que du citoyen simple plus enclin aux analyses hâtives et qui se moque de la rigueur de l'argumentation ct de l'objectivité. On comprendrait davantage si certains propos L A Côte d'Ivoire indépendante a été longtemps dirigée comme un Etat chrétien. Cest l'effet conjuguć de l'émergence d'un leader charismatique chrétien et de la bénédiction du maître colon. Et comme christianisme " rime " avec les peuples du sud ivoirien alors bord de la sphère sacrée de l'intellectualisme et de la rigueur scientifique faute d'éléments nécessaires pour y entrer nous estimons qu'il n'y a pas lieu de s'alarmer. Mais lorsqu'une pléiade de députés. représentants " légitimes " du peuple végète dans un marécage si boueux et. comble de paradoxe, recherchent une caution intellectuelle auprès du peuple, alors nous nous en offusquons et clamons " halte à l'amalgame avant qu'il soit lard ! " Ivoiriens, ivoiriennes, sachons d'une base de l'appartenance religieuse et ethnique est alimentée dans les hautes sphères de la raison, cela est inquiétant. A vous, hommes de foi citoyen vivant sur le sol que la Côte d'Ivoire est une et cela n'invalide en rien la délicatesse de la situation. Car la forme est fortement controversée voire contestée. C'est dire que les orages et les convulsions sociales ne sont pas de simples vues de l'esprit mais des possibilités réelles. Alors le pays attend beaucoup de vous, lui pour qui vous affirmez uvrer. La Côte d'Ivoire ne demande que la stabilité. dans l'ordre, mais aussi et surtout dans la justice les grave et délicate de notre histoire nationale. qu'attendre des hommes de foi ? Tout simplement qu'ils jouent le rôle qui leur revient de devoir. Un rôle d'élévation au-dessus du bourbier où s'entrechoquent d'égoïstes atomes à travers une danse dithyrambique dont la finalité est la simple réalisation d'ambitions sectaires. Toute foi vraic est transcendance des intérêts restreints et bassement matériels ! Toute foi véritable vise à préserver l'homme du péril et à le conduire vers Dieu. référence absolue et immuable, l'amenant ainsi plein ivoirien. indivisible, alors, de quelque bord que nous soyions. faisons preuve de grandeur d'âme, élevons-nous au-dessus de qui n'est en réalité qu'une passion subic. simplement réactive. instinctive et tribaliste. Or le tribalisme n'est aucunement une vertu. Il n'honore personne. * IEN que les ivoiriens aient bénéficié d'une littérature abondante depuis des mois sur la santé du " vieux ". l'annonce de son décès n'a pas manqué de choquer. Fracas psychologique bien légitime allant de la douleur viscérale suscitée par l'affection pratiquement filiale que les uns et les autres entretenaient avec l'homme. jusqu'aux inquiétudes les plus fondées sur le devenir immédiat du pays. Une crise politique venait donc s'ajouter à notre marasme économique traditionnel, nous installant au bord d'un gouffre certain qui ne semble totalement évacué malgré la démission du Gouvernement ADO et l'installation du nouveau Président et de son premier ministre. Devant celte articulation extrêmement Si vous faites faillite dans cette entreprise d'objectivité et d'élévation et qu'il y a une calamité, n'oubliez pas qu'elle n'épargnera personne * Koné Zakaria abd'Allah K. Z. A Avis entre Calendrier de poche AEEMCI individus, justice entre les Pour tout savoir sur les dates des événements différentes composantes du islamiques majeurs de l'année. corps social. Hommes de foi Contact : son vers de tout le pays, siège AEEMCI, petite mosquée de la Riviera épanouissement. Vous, hommes de foi, leaders religieux de Côte d'Ivoire, jusque là Dieu a su faire éviter à notre peuple les casses majeures, mais unissez-vous pour préserver et consolider l'unité nationale et le droit de tout 08 BP 2462 Abidjan 08 Prix : 200 F PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 5 PLUME POLITIQUE Succession d'Houphouët HT Bossonisme ou cochonisme ? nation. des couches musulmanes et qui flanque la trouille aux sorciers de ce pays n'est que le résultat de cette lutte effrénée. Des cadres musulmans désormais " décomplexés ", une pratique plus saine du dogme islamique dans les familles, les dans débarrassant ainsi de fléaux telles la superstition, la malhonnêteté. la prostitution, et cultivant les valeurs de respect de la vie, du bien d'autrui et d'humanisme. Aucune autre organisation privée ou étatique ne peut se targuer d'avoir atteint un tel résultat, tant complexe est le combat contre la déchéance m rale dans un monde en proie au paganisme N ne cessera de le dire, le et au matérialisme. S'attaquer ON ne cessera de le dire, le et au matérialisme. S'attaquer l'inexistence de la sorcellerie lors d'une émission télévisée, il en fait aujourd'hui la base de sa théorie. D'autre part, le professeur qui fut visiblement satisfait du discours de son " maitre " Roger Garaudy sur l'Islam, lors de la venue de cette émmente personnalité du monde musulman à Abidjan en 1985 se perd aujourd'hui dans l'obscurantisme le plus noir. L'objectif des musulmans ivoiriens : le retour à leur religion appartenance au clan des A la stupéfaction de bien des croyants de ce pays, le quotidien Fraternité Matin dans sa livraison du Mardi 30 novembre 1993 consacrait deux pages à un récipiendaire du Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire M. Jean Marie Adiaffi. Que tous ceux qui seraient tentés de suivre la voie tracée par le père du " bossonisme " sachent que la Côte d'Ivoire n'a que faire, aujourd'hui plus que des querelles jamais. partisanes. Les nouvelles autorités politiques savent qu'elles doivent jouer la carte du rassemblement. La crise économique qui durement notre pays exige compétence et honnêteté de nos dirigeants. Les sacs de fétiches n'y peuvent rien. les " petits blancs du FMI ont la peau dure. blindée contre les. missiles ténébreux des cochonistes, bossonistes. * ténèbres. La particularité cette fois-ci. c'est que notre cher professeur a décide d'aller en guerre contre les croyants de ce pays, en traitant l'Islam de religion " étrangère " (sic) et en mettant en " garde " le peuple ivonien contre l'organisation des musulmans en vue de prendre le pouvoir. Elucubrations intellectuelles. dirait le philosophe.. mais où le sieur philosophe.. mais où le sieur Adiaffi tire-1-il ses informations ? Qui est-il pour s'éniger en donneur de leçons ? Cherche-t-il à se repositionner par rapport à l Ile République. IEN de particulier vous me diriez L'illustre professeur étant depuis toujours l'objet d'une attention particulière dans ce pays. Ce jour là cependant, M. Adiaffi avait décidé de descendre de sa chaire academique pour retrouver le chemin des bois sacrés d'où il a tiré depuis peu une nouvelle théorie mystico-initiatique : le " Bossonisme ". Rien d'étonnant encore. me rétorquerez vous, l'homme R secoue L'objectif des musulmans ivoiriens le retour à leur religion. pardon. est-ce simplement la résurgence de sentiments tribalistes a legard des populations " Dioula " à majorité musulmanes ? Curieuse dichotomic que montre la duplicité de ayant toujours montré sa l'individu. En effet, après avoir sen defendu corps B. T vingtaine d'années maintenant par les associations religieuses islamiques de ce pays est avant tout le retour des musulmans à leur religion. La ferveur n'ont pour seul objectif que d'éduquer afin de donner à la Côte d'Ivoire des citoyens sams, meilleurs gardiens du patrimoine national, c'est se JOV sympathic. ame remarque caer la an niveau montrer son meme ennem de la Credits budgetaires que d'infrastructures. aurait entrame sous d'autres. La Justice qui commençait à par eux des revoltes, om ele che soulee Patiemment acceptees par Femoustillement des viens premier ministre alm de perpetier Pauvre entreprise. Si Ton est aujourd'hui hier du fruit de cette action qu'est-le nouveau premier ministre, on tems d'oublier Faction de cehn qui l'a inonde de sa seve nourricière Vas. Allassane Ouattara le peuple ivoirien n'oubliera pas de sitôt ton desir d'apporter ton secours à ce peuple Aux heures chaudes encore, et quand les conscience s'éveilleront on ira certamement te chercher à la rescousse comme un sapeur pompier à l'assaut du feu. On le Savait competent et homète, tu ne dois ton depart qu'à ton origine " Dioula ". I parait qu'un traile secret inter clan a tranche. Pas de pouvoir Dioula en Côte d'Ivoire. * un coup de balan grace au travail de Madame Henriette Diabate (Gradollie. MASA projet de construction de la maison de la culture Lant esperee par les artistes de ce pays), Suite de la P. 4. Si un audit de la gestion des affaires publiques don se faire on sait dans quelle direction il révélera les crimes contre la nation L'histoire retiendra qu'a un moment le peuple ivoirien au paroxysme d'une crise argue avait dit non à toutes mesures de redressement pourtant guidées par la raison plan Comouc Koffi, reflexion d'une commission guidée par Assouan Usher etc Pour le peuple ivoirien. Cetail une question de confiance Le régime en place qui avait fait preuve d'une incapacité dans la gestion des affaires publiques n'était plus crédibles aux yeux des citoyens. La Venue d'ADO a donc renouvelé la confiance et les ivoiriens se sont engagés résolument avec lui à fournir les sacrifices nécessaires au redressement de la situation économique. Des mesures Timmense majone des ivoiriens. Les resultats, on les connait maintien du inveau des salaires. credibilite rehaussée de FEtat. remise en ordre des finances publiques regams de confiance des bailleurs L'image a retenir aussi de ce gouvernement est celle de Daniel Kablan Duncan ministre delegué de l'economie et des finances sorti par ADO des méandres du passe On le sait cet homme dont l'intégrité lui avait valu le depart de la CNPS et même de la BECEAO avait elé recupere par l'ex-premier mumstre qui avait reconnu en lui un homme compétent et surtout honnête donnce qui se faisait de plus en plus rare au niveau des cadres de ce pays. Les nouvelles autorites politiques le savent qu'en dehors de toute considération politique ou plutôt de personne. L'action d ' Alassane Ouattara et de gouvernement a été positive et a permis de redonner l'espoir aux ivoiriens. Elles le savent st bien qu'elles ont tenu à lu donner quitus en reconduisant l'un de ses hommes au poste de de fonds internationaux Le fait significatil qui a retenu le plus notre attention dans Fauvre de celui qu'on appelan affectueusement ADO est san nul doute Lavenement de notions de competence d'efficience et de probite morale dans la marche des alfaires de l'Etat A son image Faction de son gouvernement pourtant si brève a été la plus salutaire et la mieux apprecice, tant il a brille par son ardeur au travail et son desir d'atteindre des résultats meilleurs On retiendra la fougue de l'mfatigable soutien Adama Coulibaly qui malgré la recession qui caractérise les fmances de l'Etat a continue à doter la Côte d'Ivoire ADO a sauve la Côte d'Ivoire en arrivant à un moment crucial Par Hamza magistrats a cle revolutionnée par la Dame de fer Jacqueline Oble Même la culture, déboutée depuis toujours par le defunt président de la place qui lui échoit dans une nation a reçu Son douloureuses pourtant (réduction du personnel journalier de l'Etat. départs à la retraite, réduction pratique des suntikari PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 6 PLUME POLITIQUE Algérie Terrorisme ou croisade contre l'injustice ? mediatique autour de celle question. Nul n'est sensé ignorer que la paix n'a pas de prix Aussi nul ne saurait encourager le terrorisme. Mais ce que nous préconisons c'est qu'en plus du simple fait de dénoncer la violence. il vaut mieux examiner sans complaisance les raisons de cette violence d'autant plus qu'elle est généralement l'expression du ras-le-bol. Nous disons, en d'autres termes que la croisade organisée contre l'Islam par les occidentaux et leurs complices de par le monde, sous la dénomination habile de lutte contre l'intégrisme est une entreprise vaine. Et à y voir de près, on ne sait plus qui est plus intégriste que l'autre : d'entre les islamistes qui entendent des valeurs s'inspirer islamiques (distinctes parfois de celle occidentales) dans l'organisation sociale. économique. culturelle et spirituelle et des occidentaux qui veulent régenter le monde à travers ce que certains n'hésitent pas à nommer l'occidentalocentrisme. Pour le cas spécifique de l'Algérie, nous appelons de tous nos vœux que la raison l'emporte sur la passion au cours du dialogue de reconciliation qu'Ali Kafi (President du Haut Conseil J'Etat) a élargi aux membres du FIS dissout. contenues par le Premier Ministre Reda Malck qui excluait toute discussion avec ceux qui ne condamnent pas la violence et le terrorisme » (ct Jeunes Alnique N ° 1711 du 21 au 27 Octobre 1993). De toute façon, il y a lieu de savoir qu'aucun gouvernement au monde n'a le droit de s'opposer à la volonté du peuple. * les occidentaux tirant les ficelles dans les coulisses. Au sujet de ce conflit et à l'égard des informations déversées par les médias occidentaux, nous nous sommes imposés le devoir de réfléchir. d'analyser le conflit algérien en espérant que Dieu (Exclté soit-11) Nous guidera grâce à sa lumière dans notre recherche de la vérité. Les prémices du chaos en Algérie sont nombreuses et suffisamment éclairé. Ainsi l'opinion public sera-t-elle à l'abri d'articles prêtant à équivoque comme celui d'Hubert Jean Valcke dans les colonnes de Jeune Afrique N 1711 du 21 au 27 Octobre 1993 qui dit : « < les journaux d'ici, et surtout d'ailleurs, font état de la situation de guerre civile qui en Algérie se transforme en massacre des intellectuels par des groupes religieux intégristes armés : les islamistes ». Plus loin il dit, pour conclure son article que : les « barhus tuent les non-barbus. Pourquoi ? » Nous remarquons que ce monsieur connait très superficiellement le problème algérien. Toutefois. il est l'échos des médias occidentaux et de l'opinion qui a cours dans tous les pays où l'on pretend déployer tous les moyens pour barrer la voie aux intégristes musulmans. Nous attirons l'attention de nos lecteurs sur cette tendance erronée d'appréhender le problème algérien et la problème algérien et la question des supposés intégristes-islamistes-fondamentaliste-terroristes » en remontent à plus loin dans le temps, mais qu'il nous soit permis de nous en tenir à quelques unes qui se situent non loin de nous. Nous supposons le point de départ de ce conflit à l'époque du refus de la légalisation du FIS par le régime de Chadh. On sait qu'en politique les faits sont têtus et c'est ainsi que le FIS sera légalisé au cours de l'année 1990. : légalisation perçue comme un pis-aller par le régime en place que semble avoir légalisé la corruption. le favoritisme. les détournements de fonds publics bref ce régime a fait de l'Algérie un désert économique, social, culturel. ' ALGÉRIE est depuis quelque temps traversée par une vague d'agitation qui n'a de pareille que la guerre d'indépendance de 1962. La scule différence est qu'en 1962. il s'agissait de nationalistes unis pour lutter contre l'impérialiste (l'ennemi commun) alors qu'aujourd'hui, la guerre est fratricide autrement dit civile. Mention Bien Dérapages ! c'était le cas, l'arrestation de moral et spirituel. Il convient de préciser que le FIS, déjà présent à la tête de la quasi totalité des mairies a fait de ces maux, son cheval de bataille en plus d'un programme des plus cohérents pendant la campagne des législatives 1992. Le résultat est le raz de marée du FIS : 120 sièges contre 29 au parti au pouvoir. Lorsque les autorités algériennes, appuyées par quelques mère patrie décidèrent unilatéralement et complaisamment d'annuler ces elections, elles n'avaient nullement prevu qu'il s'agissait de la goutte d'eau qui allan faire déborder le vase. Devant la flambée de violence qui n'en finit plus. l'honnêteté intellectuelle doit obliger chacun à prendre du recul pour determine qui est responsable de l'imbroglio : entre ceux à qui l'on refuse injustement le triomphe au parlement et ceux qui refusèrent le verdict des umes, batouant par la les règles les plus élémentaires des leçons de l'Occident : exportateur agréé de démocratie ? (Etant donné que à AN-NOUR notre souci est de présenter la vérité sans (autre forme de) maquillage ni partialité, notre souhail est qu'en parlant de la question algérienne chacun son ASQUA, c'est certain, a volé la vedette à Jean-Marie Lepen qui cherche ses marques. Applaudi par ceux qui se sont toujours plaint « des odeurs » et « des invasions > ; aloué par ceux qui croient que la solution à la crise française se résume à la chasse aux immigrés... clandestins, le ministre de l'Intérieur continue son irrésistible envol vers l'immigration zéro. Tout se passe bien dans le meilleur des mondes français. Grâce à Pasqua. la police a pu tranquillement renvoyer vers le pays de leurs ancêtres. qu'ils n'ont peut-être jamais vu. des Noirs ou des Algériens. Grâce à Pasqua. des couples mixtes ont été séparés en toute quiétude. l'amour étant devenu subitement un argument trop suspect pour être pris au sérieux. Tant que l'opération se limitait aux immigrés « en situation irrégulière ». le ministre de l'Intérieur pouvait être fier de son opération. Mais en s'attaquant aux responsables français du FIS. Pasqua commet une double erreur. La première, c'est qu'il fait sienne une lutte qui ne regarde pas directement la France. On avancera l'argument de l'enlèvement des Français en Algérie. Jusqu'à ce jour, il n'a pas totalement été prouvé que ce soit l'œuvre des islamistes Des points d'ombres existent Et cela, toute la presse française est unanime à le reconnaître. Le communiqué tardif situe à peine ses responsabilités. Et même si P certains chefs du FIS en France n'est-elle pas disproportionnelle à l'acte posé ? De plus. Pasqua a agi comme s'il n'attendait que cette occasion pour casser du FIS. La deuxième erreur consiste à assimiler tout musulman à un membre du FIS L'amalgame est si facile qu'à force de dérapage, le pauvre religieux devient un suspect, la religion devient suspecte. Et c'est cela le véritable danger. Demain. on n'aura plus seulement à reconduire à la frontière des islamistes mais des musulmans. L'affaire du foulard qui est en train de rebondir de nouveau permet de prévoir ce dérapage dangereux. La France a le droit de se protéger contre tous les dangers d'où qu'ils viennent. Elle a aussi le devoir d'aider ses amis dans leur lutte quelles que soient la coloration. l'idéologie de celle-ci. Mais honnêtement cette opération contre le FIS était-elle général. Nous ne saurons reclamer de brevet d'invention en affirmant que la lutte contre le communisme qui faisait l'unammite des pays de l'Ouest avant vécu. le bloc occidental est menacé de desintegration comme son corollaire de TES. Nous en voulons pour preuve les divergences sur la question du marché commun européen et plus récemment encore le bras de fer entre la France et les U. S. A. au sujet du G. A. T. T Dès lors Foccident est-il oblige de rechercher un thème mobilisateur. Le bouc emissaire est vite trouve : l'integrisme musulman. l'islamisme synonyme de l'intolérance : d'ou l'instrumentalisation (pour parler comme le professeur Emmanuel PON-DI). le tapage Secrétaire Général de la Rédaction Kone Neydou Responsable de la Distribution Doumbia Ibrahim Oumar Ngouh (An-Nour. Yaoundé-Cameroune) opportune maintenant ? En tant que diversion, pour faire oublier aux Français les véritables problèmes que sont le chômage, le licenciement, le GATT... Mais en tant que base d'une lutte conséquente. elle semble plutôt verser dans la provocation et peut entrainer la France vers une crise sanglante comme celle qu'elle a connue en 1986 sous un certain gouvernement de la droite. Alors attention aux dérapages ! * Photos Ojekale Mahmoud Inza Kone Micro-Composition OPLE ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographic Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse est edile par le Groupe Plume Libre Petite Mosque de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. :43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Kone Zacharu Responsable des Finances Gbanc Azoumanas Comité de Rédaction Cisse Kader Dembele Fausseni Dembele Lassana Diallo M. Yava Doumbia Noubo Gbane Bakary Kone Issa Kone Serdon Kone Zacharia Sangart Moussa Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Abonnement de soutien Lan : (CFA) Michel Man 5 000 F. 10 000 F ou plus à adresser à : Plume Libre in Ivoir'Soir du Mercredi 17 Nov. 93-P. 2 08 BP 2462 Abidjan 0 % Rep. de Cote d'Ivoire PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 7 PLUME EN LIBERTE VIOLENCE Attention, danger ! apanese Koné Zakaria abd'Allahja javn Nous convenons avec eux que les ivoiriens ne sont pas aussi confirmés au point de tendre la joue gauche ANS la littérature politique ivoirienne, l'un des mots les plus lorsqu'ils ont reçu une bonne usités est le mot " paix ". Le gifle sur la droite. Mais au défunt, premier responsable delà de cette légitimité avait même poussé sa simpliste, quelle révélation définition au-delà du nous est faite ? concept de mot pour en faire un comportement. Tout simplement que les ivoiriens peuvent aujourd'hui enclencher une guerre pas forcement militaire. Car le principe moteur de leur réaction face aux Ghanéens procède tout simplement de la logique de la guerre. Sur cette trajectoire, toutes les considérations de mesure s'estompent et tout est permis. Du pillage systématique des biens au traitement les plus scandaleux de la personne humaine. Ainsi a-t-on soumis certaines femmes aux pires des humiliations avant de les livrer à l'épreuve du feu quand elles n'ont pas été tout simplement égorgées. Toutes ces prouesses malheurcuses ont été réalisées par de jeunes gens avec la bénédiction tacite de leurs parents, qui n'ont pas quelquefois hésité à mettre la main au crime ou simplement à esquisser un Des journées sont organisées pour la magnifier et bien d'autres choses encore... Pour dire que la paix est véritablement le cheval de bataille du peuple ivoirien, du moins en théorie. En pratique, qu'en est-il ? En prenant un recul par rapport aux événements récents survenus en Côte d'Ivoire, on est édifié une rupture de plus en plus manifeste se perçoit entre ce discours officiel et théorique et la réalité psychique de l'ivoirien. Ce demier épisode en date qui met en relief cette triste scission est la réaction des ivoiriens face à l'agression en vérité injustifiée, et injuste à eux administrée par les Ghanéens. Les " patriotes " nous répondront : " c'est normal, le mal trouve sa réponse dans le mal. Soit. Motif de grand rassemblement, voilà ce que le sport devrait demeurer de sur l'avenir immédiat de notre pays. Car hier c'était les Ghanéens et demain ? S'il suffit de se sentir victime d'une injustice pour qu'on ait le droit de tout faire, qui peut alors prédire notre celle-ci étant le Jusqu'auboutisme tous azimuts. La prise de conscience par la communauté nationale et plus singulièrement par les autorités de cette mutation sourire qui n'était en réalité qu'une grimace tragique. l'audace d'aller demander à Certains auraient poussé un citoyen ivoirien de livrer son épouse pour qu'ils l'abattent. Tout simplement parce qu'elle est ghanéenne. Tout porte à croire qu'un nouvel esprit ivoirien est né. La caractéristique essentielle de mauvais aloi est d'autant avenir ? * plus importante qu'elle constitue l'une des menaces les plus graves qui pèsent K. Z. A. Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 13 Horizontalement 1-Prophète à l'arche-Parente. II-Convention. III-Petits cailloux. IV-Brûle à l'envers-Lettres de yatagan Entre 4 et 3. V Nazi-Dieu égyptien Poème. VI-Ville gauloise. VII-On y trouve Ferké Eau, VIII-Arrangement-Moitié de gîte IX-Tête bizarre-Cocktail explosit. X-Il a apporté l'Evangile-Vénéré. Le Mot Caché N ° 11 Tradition Sacrée DETENTE Aléas Ça Chiite-Coran Fils Imam-Issa-Loin-Mollah Mouhamad-Moustapha-Nabi-Nouh - Oulémas Oumar Pas Puma Soit-Sosie-Soufi-Sunnite. - m IV OM HAHPATSU SASA MELUOI SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 10 : Abdoullah Mots Croisés N ° 12 Horizontalement I-Abidjan-Sa II-Rabia-Afin. III-Attendre. IV Bienvenus, V-Is-Gicleur. V-Est-Eue- 1-Empereur éthiopien Prophète. 2-Couleurs-Bu VII-Enar-Pis Oublié. 3-Lettres de farouche-Réflexe défensif. V-Futé-Sujet. IX-Er-Thon X-Esthétique 4-Virus-Le premier. 5-Fauve-Joli phon. 6- Souverain-Partie d'une villa. 7-Aéroport VERTICALEMENT : 1-Arabie Fée. 2-Bâtisseurs, 3-français-En inféodation. 8-Voyelles de créole-be-TNT. 4 Dieng-Acth. 5-Janvier-Hé. 6-Déçu-Sol Anglais-Pronom. 9. Foyer-Insigne à l'envers. 7-Amle-Uni & Feue-Pl. 9-Si-Subic, 10-Ans-Rustre. VI VII UDIMAMMUIB VIII NIIUPAHHSA NFT PRAAOSN IUSHMLSOAQ TOLALIIOUA IX Verticalement ESDOETIIHC DOMFIL SUS S R 0 C NOUHINA 10-Par ordre. PLUME LIBRE / Décembre 1993 / Du 16 Joumadal Akhir au 17 Rajab 1414 / Page 8
Diaby Koweit : peut-il arrêter la marche de l'histoire?
Théo-politique : voici ce qui attend les musulmans
MINISTERE ENTERBUR JIRECTION DES ARCHES NATIONALES 120 ABIDJAN PLUME PL ™ Fevrier 1994 Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 125 F No 024 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Que ceux qui ont mécru ne croient surtout pas que lorsque nous leur allongeons la corde c'est dans leur propre bien. Nous ne leur allongeons la corde que pour que leurs péchés deviennent encore plus grands et ils auront un supplice humiliant ". MINISTER MINISTINE INT-DX9 (Coran S. 3-V. 178) RG DUDE T Démit B. P. V 126-ABIDJAN Théo-politique : No 40442 du 18-02-94 Et revoilà le Ramadan Voici ce qui attend les musulmans ! * Ces musulmans qu'on * Diaby Koweït : peut-il arrêter la marche de l'histoire ? achète... * Prières musulmanes pour non-musulmans : Attention aux déviations ! Des photos inédites de ses mercedes... LA TRIBUNE VERTE EDITO-PLUME A mon ami journaliste Une rubrique de Koné Seydou Le prophète, le fidèle et l'ange de la mort. D E bon matin, un homme vint se présenter au palais du prophète Salomon le visage blême et les lèvres bleuies. Salomon lui demanda : " Pourquoi es-tu dans cet état ? " Et l'homme lui répondit : « Azrael, l'ange de la mort, m'a jeté un regard impressionnant, plein de colère. Je t'en supplie, commande au vent de m'emporter en Inde pour le salut de mon corps et de mon âme ! >> Salomon commanda donc au vent de faire ce que l'homme lui demandait. Et, le lendemain. le prophète demanda à Azrael : « Pourquoi as-tu jeté un regard si inquiétant à cet homme qui est un fidèle ? Tu lui as fait si peur qu'il a quitté sa patrie. » Azrael répondit : Par Koné Z. abd'Allah. justifications les plus hideuses voire honteuses des uns à la défense sur mesure des autres. assermenté de la force partisane constituée en police des consciences. A ce titre ton rôle n'est pas de sauvegarder l'éthique, la moralité au détriment de Cher collègue, quoi servirait-il de disserter sur notre métier ? De la quatrième position que nous occupions nous sommes passés aujourd'hui l'avant-garde sur tous les champs de bataille, malgré le discrédit de plus en plus tenace qui pèse sur nous... Beaucoup d'esprits " nous considèrent comme un mal qui, bien que nécessaire, qui n'en demeure pas moins un mal S'agit-il ici de taire l'autopsie des bavures que commet de plus en plus notre corporation ou d'exhumer les prouesses tragiques que notre siècle paye avec le sang de millions de victimes ? Mais au fait est-il question pour moi de m'ériger en donneur de leçons, en maniaque du A fes « Il a mal interprété ce regard. Je ne l'ai pas regardé avec colère, mais avec étonnement. En effet, Dieu m'avait ordonné d'aller prendre sa vie en Inde et je me suis dit : " Comment pourrait-il à moins d'avoir des ailes, se rendre en Inde ? " >>. Qui fuis-tu ? Toi-même ? C'est là chose impossible. Il vaut mieux placer sa confiance en la Vérité (Haqq = Dieu). Djalal al-Din Rumi * in “ Mathnawi " (* Poète mystique persan, maître fondateur de l'Ordre soufi des derviches-tourneurs). A travers les analyses des uns et des autres on constate que les expressions " partisans d'ADO " et la " communauté musulmane " sont subitement devenues synonymes. J'appelle ceci un amalgame dangereusement réducteur, évidemment et doublement mensonger. Car rien ne justifie dans la pratique la position selon laquelle tous les musulmans sont " alassanistes ". Secundo, Alassane est une personnalité nationale qui a apporté de façon significative sa contribution au maintien de l'équilibre de ce pays à un moment crucial où les hiboux aveuglés par la lumière suffocante de la crise ne pouvaient plus amoralisme ". commander cela, c'est t'imposer un fardeau que tu ne peux supporter. Non, mon ami, je ne saurais te soumettre à un tel supplice. En revanche, j'endosse comme fardeau la responsabilité d'attirer ton attention sur certains envers de notre métier à ce visage aussi délicat que dangereux de notre marche nationale. Ce chapitre a pour titre l'attitude qui consiste à ne pas distinguer ce qui est essence (qui relève de l'objectivité) de ce qui n'est qu'alluvions charriées de notre conscience. marquée du sceau d'une subjectivité qui se moque de la raison. Te J'achète Plume Libre Je lis Plume Libre Je soutiens : soupçon ou en intégriste de Cette confusion risque de voler. Son séjour bref a l'intégrité ? Toi, collègue, tu faire dévier du chemin le sais bien que non. navire ivoire dans sa quête Tu sais également que je sais régressive vers ce que les un peu ce que tu sais. Je sais psychiatres ont nommé que tu es un agent l'univers færutal, pour nous placer au cœur d'un monde fatal. Pour être plus explicite je ferai allusion au jeu subtil de l'esprit qui a consisté en son temps à transformer un tract intitulé " appel aux fils du Grand nord " d'un simple citoyen exténué par les traitements de l'administration ivoirienne. en " charte du nord ". Plus actuelle, je ferai mention de la " fresque " dithyrambique " à laquelle se livre la presse écrite ivoirienne autour de l'ex-premier ministre et dont le ton vascille depuis les permis à plus d'un ivoirien de le connaître et d'apprécier sa manière de gérer les affaires publiques. L'honnêteté intellectuelle voudrait qu'on reconnaisse que toutes ces personnes ne sont pas forcement musulmanes ou nordistes... Alors, il est temps qu'on se ressaisisse et qu'on arrête de cataloguer une partie du peuple sur la base de préjugés éthnico-religieux. Abandonnons cette zone de transparence opaque pour la paix de notre berceau commun : la Côte d'Ivoire. l'Islam SOMMAIRE Edito-Plume A mon ami journaliste 22 22 P. 2 Plume Religieuse P. 3 Et revoilà le Ramadan Plume politique Dialy Koweit peut-il arrêter la marche de l'histoire ? P. 4 Théo-politique : voici ce qui attend les musulmans P. 5 Ces musulmans qu'on achète P. 6 Plume dans le quotidien P. 7 Prières musulmanes pour non-musulmans K. Z. A. Littéraire et scientifique P. 8 Les rapports du musulman avec le non-musulman PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Et revoilà le Ramadan ! Par Diallo Mamadou Yaya chamel), car c'est un excitant capable de rompre le jeûne. par l'émission du liquide prostatique ou entraîner le rapport sexuel, nécessitant une réparation expiatoire. Fixer longuement le regard La mise en pratique des fondements de l'Islam est une imposition pour tout musulman pubère et sain d'esprit. Mais au préalable de toute pratique est la connaissance. Alors il devient un impératif et une nécessité pour tout fidèle musulman d'avoir en mémoire toutes les principales règles de sa religion en vue d'une pratique claire et du bien être de sa propre foi. - la prière de nuit de Ramadan-la lecture du Coran - la retraite spirituele qui consiste à garder la mosquée dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. - effectuer le petit pèlerinage (Omra). Telles sont les pratiques à observer pour bénéficier des mérites incalculables de ce mois béni par Dieu l'Unique Créateur. Pour les cas de force majeure Cas de maladie S'il est possible et sans trop de peine de poursuivre le jeûne, quand on est malade. on jeûne, sinon on le rompt. Si on espère la guérison, on l'attend pour accomplir le jeûne manqué. Autrement, on fait l'aumône pour chaque jour manqué à raison de 1/2 litre de blé (l'équivalent en nourriture). Cas de vieillesse Quand on prend de l'âge, ou qu'on n'a plus de force pour jeûner on donne une aumône d'1 / 2 litre de blé pour chaque jour manqué. Cas de voyage Il est permis au musulman en voyage, parcourt une distance permettant le raccourcissement de la prière (80 Km environ), de rompre le jeûne et de le remettre à plutard. Femme enceinte et nourrice Quand la femme enceinte craint pour sa santé ou pour son fæutus, elle est autorisée Grâce. Les actes permis - Se frotter les dents avec du Et l'abstinence qui est de s'empêcher de boire, de manger, d'avoir des rapports sexuels et tout ce qui rompt le jeûne depuis la point de l'aube jusqu'au coucher du cure-dent. - Se rafraîchir avec l'eau froide quand il fait chaud, soit en se baignant, soit en s'aspergeant. 900 P RESCRIPTION du jeûne de ce mois aux croyants par Dieu l'Unique Créateur (Que son Nom soit Exalté) dans le Glorieux Coran : « C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guidée pour les gens et en preuves de guidée et de discernement. Donc. quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il le jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il compte d'autres jours ; - Dieu veut pour vous la facilité. Il ne veut pas pour vous la difficulté, mais que vous en accomplissiez bien le nombre et proclamiez la grandeur de Dieu pour ce qu'Il vous a guidés. Peut-être serez-vous reconnaissants ! » (S. 2-V. 185) soleil. - Boire, manger et avoir des rapports conjugaux pendant les nuits de Ramadan. Voyager. pendant le Ramadan, dans un but exempt de péché, même en sachant que le voyage nécessiterait la rupture du jeûne. Se faire soigner par toute sorte de médicament licite, à sur sa femme avec désir. Evoquer des images concernant la sexualité. - Toucher une femme avec la main ou une partie du corps dans le but d'en jouir. Mâcher du chewing-gum. Goûter une sauce (pour voir si elle est suffisamment assaisonnée). Ce qui annule le jeûne Le jeune est annulé par : : Tout ce qui parvient volontairement à l'estomac. - L'émission de sperme suscité par le regard continu. ou l'imagination, par le baiser ou le toucher. Le vomissement provoqué. Le fait de manger. de boire ou d'accomplir l'acte sexuel par contrainte. - Boire et manger pensant que la nuit est tombée alors qu'il fait encore jour. Boire et manger par En effet que signifie inadvertance, puis continuer à le faire, pensant que le jeûne étant rompu, on est plus obligé de l'observer et on continue ainsi jusqu'à la nuit. Avaler un solide même non nourrissant. tel que perle ou ficelle. le jeûne ? Au sens arabe jeûner veut dire s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, jeûner c'est renoncer par piété au boire, au manger, aux relations sexuelles et à tout ce qui est susceptible de rompre le jeûne depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil. D'où le jeûne du mois de Ramadan se pratique comme Il y a aussi en période de condition qu'il n'atteigne pas jeûne. l'estomac, tel qu'injection faite pour le soin et non pour Les actes tolérés - Avaler sa propre salive, la nourriture. même abondante. - Vomir involontairement (à condition qu'une fois arrivé dans la bouche. l'aliment ne retoume plus à l'estomac). Avaler une mouche malgré soi. - Mâcher un aliment pour bébé qui ne peut s'en passer et qui ne trouve pas une autre personne pour le servir. Néanmoins, il faut se garder d'en avaler. • - Se parfumer ou encenser ses à rompre le jeune et habits. J'accomplir ultérieurement quand elle n'aura plus hâter la rupture du jeûne dès d'empêchement. Dans ce cas, le coucher du soleil. si elle est aisée. elle Subir l'effet de la poussière de la rue, des usines. de la fumée des combustibles et de toute vapeur inévitable. Les actes louables accompagne son jeûne d'1 / 2 litre de blé. ce qui consolide mieux son jeune et augmente sa récompense. La même règle s'applique à celle qui allaite son enfant et qui craint pour sa santé ou celle de son bébé. L'intention de rompre son jeûne même sans boire ni manger. - Renier sa foi annule aussi le jeûne. même si on y retourne. En outre il faut éviter les actes suivants qui peuvent conduire à l'annulation du jeûne : Se trouver le matin en état de « Janaba » (à la suite d'un rapport sexuel). Emettre du sperme pendant Invoquer Dieu au moment le sommeil (sieste). de la rupture du jeûne. Prendre le repas de fin de nuit. (Sahour). Et retarder ce repas jusqu'à la fin de la nuit. Rappelons que toute bonne œuvre accomplie en cette période acquiert une valeur exceptionnelle : Rompre le jeûne. avant la prière du Maghrib par des dattes sinon par de l'eau. . Boire et / ou manger par mégarde ou par oubli. (L'Imam Malik juge qu'il est nécessaire de refaire le jeûne quand il es de caractère obligatoire et e ne pas la recommencer quand il est suit : - la formation de l'intention la nuit avant l'aube qui représente la ferme résolution d'accomplir le jeune en signe se soumission à Dieu et avec le dessein de demander sa L'exagération du rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez au moment des ablutions. Embrasser (avec désir surrérogatoire). D. M. Y. - la chanté - PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 3 PLUME POLITIQUE Diaby Koweit Peut-il arrêter la marche de l'histoire ? Par Calame chacune des composantes de sa population. Cet ensemble de faits n'a réussi malheureusement qu'à Cissé, le marabout-ministre d'Etat de l'ancien Président du Bénin. Il ne serait alors qu'un de ces nombreux " bonimenteurs " qui cherchent une place au soleil auprès des princes : Cette hypothèse est plausible si l'on s'en tient à un certain nombre d'indices se rapportant au personnage. D'abord son train de vie digne d'un marabout de Président : deux suites à l'Hôtel Ivoire. servant de domicile. Une collection de " Mercedes " demier-cn et d'autres voitures toutes aussi luxueuses garées à l'entrée de la tour principale hôtel. Koweit a une mission de plus importante, plus soumoise et bassement politique. Alors que l'atmosphère nationale était mouvementée, suite aux graves problèmes de santé de feu le président Houphouët Boigny, un homme est réapparu bruyamment sur la scène, qui avait été rejeté publiquement et dépouillé de toute légitimité quelques mois plus tôt. Son nom : Diaby Moustapha alias Diaby Koweit. Il s'auto-proclame " leader " musulman même si " sa " communauté l'a vomi sur la place publique malgré le soutien de ses alliés haut placés. Un instrument aux mains des dresser une barrière de méfiance. D'où certain nombre de maladresses qui ont un moment, suscité des réactions bruyantes d'exaspération plus que d'autre chose. Mais cela a été suffisant pour servir le dessein de ceux qui depuis l'ombre. urent les ficelles Saisissant la balle au bond. ils essaient d'accréditer l'idée selon laquelle les musulmans ivoiriens. membres ou sympathisants du CNI sont des " intégristes " et des " fanatiques ". Tout est donc fait pour discréditer le CNI. On n'hésite même pas à le présenter comme grenier au sein duquel un des protagonistes de la guerre de succession à Houphouet-boigny puise le gros de ses partisans. La presse de tout bord, sentant l'intérêt qu'il y a à tirer d'un tel amalgame réducteur. ne se prive pas d'entretenir cette thèse. L'important étant d'isoler le nostalgiques E rôle assigné à la nouvelle " coqueluche islamique " des médias d'état, consisterait à servir d'instrument d'infiltration et de (reprise de controle communauté Pourquoi le CNI du président Drissa Koné Koudouss, fruit de la volonté de cohésion de la oumma, est-is mal vu ! C'est que certains signes, on ne sait trop pourquoi, sont donnés pour " inquiétants " Le CNI est né de la volonté de soustraire la communauté musulmane particulièrement ses chefs à toute vassalité, surtout dans ce conteste multipartisan. L'adhésion massive des populations qui ont longtemps souffert d'une image, volontairement entretenue, de peuple indiscipliné, desorganisé et cupide a légitimé cette structure D'ailleurs le CNI a commencé L Diaby Koweit il ya quelques années. Un inconnu dans l'atelier d'un tailleur... prière pour le retablissement de la santé du chef malade puis pour le repos de l'âme du defunt Président. On pourrait croire que l'homme est simplement en quête de notoriété et d'assise pour son " organisation " atin d'être remarqué et appelé par le nouveau pouvoir. Mais même si l'on y croit le mécontentement de la communauté religieuse dont il se veut un " représentant " du même " largesse ". el " générosité " qui interpellent. et cette obstination à vouloir paraître non seulement convenable. incontournable : L'attention qu'il porte particulièrement sur son une une UAND on veut se faire voir ou se faire entendre. on s'exprime soit nom d'un groupuscule d'inconditionnels (qui s'est élargi depuis, certes. et pour cause... ) soit au nom Q mais de la communauté toute image personnelle saute aux entière. Mais quand on s'exprime au nom des premiers et qu'on bénéficie de l'appui " innocent " mais combien soutenu des médias yeux aussi : toujours bien mis. costard chic ou basin grand luxe, richement brodé. Un look digest en somme. Assortir d'un discours aussi d'Etat, il y a lieu pour les démagogique que soporifique pourrait se justitier. En eltet. le personnage correspond exactement au stéréotype trufé de " ça c'est très fondamental " ; saisissant autres d'être interloqués. Quand, enfin, cet individu et ses sbires prennent plaisir à se racourci pour meubler le négatif sous lequel, à tort, le à obtenir la prise en compte CNI et d'éliminer de fait son effective de la spécificité prétendu " Joker " en les accusant d'entraîner le débat dans une dérive ethnico-religieuse. C'est à ce niveau qu'apparaît le rôle véritable écrit pour le sieur Diaby-Koweit Il est un instrument aux mains des nostalgiques des temps des organisations " béni oui oui ", ceux-là qui ont la phobie des structures autonomes et souveraines. surtout si elles recèlent d'un potentiel de puissance comme le CNI. De toutes les façons pour eux, ce conseil est suspect. ses membres dirigeants présentent trop d'accointances l'adversaire " nordiste " qui pourrait s'en servir. Il est donc plus prudent de prendre des précautions. faire passer pour les représentants d'une communauté qui ne veut pas entendre parler d'eux, il devient nécessaire d'étudier le problème à fond et d'en tirer les conclusions. Que veut Diaby Koweit aux musulmans ? Pour qui roule-t-il ? N'est-ce qu'un de ces nombreux tribuns qui hantent la cour des princes ? Ou est-ce, dans le contexte particulier de la Côte d'Ivoire d'aujourd'hui, un " cheval de Troic " chargé d'étouffer dans l'œuf la volonté naissante d'une d'autonomie communauté qui effraie par son importance multiforme ? Aujourd'hui, il a des Mercédés dernier cri... socio-religieuse communauté l'onentation quotidienne de la politique nationale. Ce qui n'est que justice car le devoir de l'Etat, malgré sa laicité. c'est de satisfaire au mieux les de la dans musulman a toujours été vu : un homme obnubilé par l'argent, par l'intérêt, prêt à vendre son honneur et à trahir les siens pourvu qu'on lui jette quelques miettes. avec désert du raisonnement. Il a enfin une approche médiatique assez proche du marketing politique modeme : apparition constante à l'écran, Le train de vie d'un marabout de Président IABY Koweit rappelle actions " désintéressées " pour Plus le " phénomène " DIABY Detrangement Mohamed le bien de la communauté. aspirations légitimes de Suite Page 8 PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 4 PLUME POLITIQUE Théo-politique Voici ce qui attend les musulmans Par Dembélé Al Séni ... deux suites à l'Hôtel Ivoire, un complexe hôtelier cinq étoiles... musulmane ministres Bombet (encore lui) donnerait lieu à une comprenant notamment les population et M. Kouamé Faustin (pas répression qui sera présentée surprenant) se serait attelée à par le pouvoir comme la lutte cette triste besogne. La vaste contre " I'intégrisme opération d'épuration de islamique ". Koweït (si la l'administration et des chose devait arriver par lui) services publics des cadres serait présenté comme le bon. musulmans n'est qu'un volet le musulman normal, le des pressions tous azimuts qui tolérant tandis que la seront bientôt exercées contre population musulmane sera les musulmans. Des rumeurs montrée du doigt comme le sont savamment distillées dans la population concemant Houphouët Boigny, trois décennies durant a façonné et dirigé la Côte d'Ivoire. L'un des facteurs qui expliquent ce long règne, est la subtilité avec laquelle l'homme a su gérer les profondes contradictions, les différentes sensibilités tant idéologiques que religieuses qui se côtoient dans ce pays. Le 7 Février dernier, la nation entière, après des obsèques dignes de son rang, lui a fait ses derniers adieux. La page de l'après-Houphouët qui s'ouvre est lourde d'incertitudes. Une communauté est au centre de tous les enjeux : la communauté musulmane. sont pas aussi organisés que EPUIS quelques ça, ils sont toujours au stade temps. Diaby de la pagaille, la preuve : Moustapha Alias regardez ce qui se passe lors Diaby Koweït plastronne sur des cérémonies qu'ils es antennes de la télévision et de la radio nationales. Nombreux sera accentuée de jours en jours. L'objectif recherché : provoquer une révolte de la communauté musulmane : une marche ou une violence D l'intolérant, méchant, l'intégriste. De toute évidence, on aurait la bénédiction de la France pour cet " acte héroïque " puisque cè pays se positionne comme le champion du monde toutes catégories de la lutte contre " l'intégrisme islamique ", Comme autre dividende on pourrait profiter de cela pour se débarrasser des personnes gênantes préalablement étiquettées comme amies des ennemis de la nation. Pour l'heure, retenons qu'une menace sérieuse plane comme l'épée de Damoclés sur la tête de la communauté musulmane. Les jours et les semaines à venir nous diront si celle-ci donnera l'occasion à ceux qui rêvent de la décapiter de le faire. dont ce car pour transporter ses fidèles. Tous les moyens ont été mis à sa disposition pour combattre les musulmans. les sont musulmans qui s'indignent les attitudes de cet homme. Ils ne comprennent surtout pas l'attitude des autorités qui lui ouvrent grandement les. portes des médias d'État et vont jusqu'à mettre à sa disposition une garde... prétorienne. En fait, Koweit est une créature du pouvoir et entre dans un dispositif bien ficelé. Avec lui, il s'agit de démontrer aux yeux de Popinion que l'organisation et l'unité des musulmans réalisées par le Conseil National Islamique n'est organisent... " qu'une impression. Les 3- ... un parc auto fourni en voitures de luxe... quelconque contre la personne de Diaby Koweit. Alors, le prétexte sera trouvé pour déclencher la répression impitoyable contre les leaders musulmans et les structures entre autre la suppression des associations telles le CNI et l'AEEMCI, la suppression des jours fériés pour les fêtes musulmanes, la nomination de Diaby Koweit à un poste de Un instrument de provocation cérémonies de distribution de brufs et de millions de CFA que Koweit organise sont à cet effet significatives. Elles L faut le savoir, Diaby Koweït est un instrument e terminent toutes et toujours de provocation. D'énormes islamiques légitimes. Les conseiller à la présidence pour dans la confusion et la moyens financiers sont mis sa disposition, et devant les arrestations et les dissolutions ne seront que la carotte dans les affaires islamiques. Bref, toutes choses de nature à faire à bagarre. Cela n'est pas surprenant autorités islamiques légitimes. cette action. De plusieurs craquer les musulmans et à sources concordantes. le provoquer une réaction nerveuse ; ce qui, bien entendu. mettra immédiatement en branle la machine infernale de la répression. Que ce soit à la suite quand on sait qu'elles la préséance lui est accordée. cette drainent pour la plupart un Les cameras et les micros de dispositif pour grand nombre de désespérés la télévision et de la radio lui répression serait déjà en place. Dieu sait qu'Abidjan en sont ouverts en premier (la Tegorge) et une clique de réception Les musulmans ne céderont leaders autours professionnels. d'opinion par le ler ministre des pas à la provocation NASSER l'organisation Malgré tout, ces scènes et les obsèques du président des musulmans semble des actions de provocation de comblent de joie « les sont les demiers exemples en Propriétaires » de Koweït. date). Toute cette manœuvre hanter l'esprit du pouvoir. Son Diaby Koweit ou aux autres Elles leur permettent en effet sert à pousser à bout la aile " jusqu'au bouliste " de dire « Les musulmans ne communauté musulmane. Elle conduite par Fologo et PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 5 pressions, la réaction de la PLUME POLITIQUE Ces musulmans qu'on achète Par Kè mè Brahma malheureusement ces frères sont nombreux. Diaby l'a si bien compris qu'il n'hésite à aucun moment à délier sa bourse de telle sorte que ceux-ci la ferment, faisant ainsi de sa personne le point de départ et d'arrivée du Conseil Supérieur Islamique. Pour paraphraser Napoléon, Diaby pourra dire " le CSI c'est moi " et personne ne pourra en redire. Que des musulmans de petite vertu s'adonnent à ce genre de mendicité, cela se comprend : ils n'ont de musulman que la toge. Que de pauvres pères de familles en profitent pour nourrir leur progéniture, cela est certains de nos frères (et ils sont nombreux) la stratégie de l'achat des consciences par l'argent a été mise en branle par ceux qui n'ont aucun intérêt à ce que la communauté musulmane soit structurée. La cible a été vite trouvée. Elle est constituée de musulmans véreux dont le dégré de foi. ne dépasse pas le ventre. A leur tête un personnage : Diaby Moustapha alias Diaby. Koweït. Les commanditaires de cette basse besogne n'ont pas hésité à mettre tous les moyens aussi bien matériels que financiers à sa disposition. Ainsi ne se passe-t-il pas un seul jour où les médias ne nous matraquent avec des images de cet individu plastronnant devant l'écran flanqué d'une cohorte de " soldats " voués à sa cause prêts à tout pour satisfaire ses moindres désirs pourvu qu'il leur assure la pitance. l'eau et l'électricité. Les partisans inconditionnels de ce personnage se recrutent généralement au niveau de soi-disant musulmans pour qui la vertu, la probité et l'honneur n'ont pas de sens. Et au groupe de ceux qui ont vendu leur âme au diable. Nous sommes beaucoup peinés de faire allusion à ces deux frères dans la voie de l'égarement car ils ont rendu d'énormes services à l'Islam en Côte d'Ivoire en participant de manière effective à la formation de cette jeunesse active qui est au devant du combat actuel. Cux. qu'on retrouve aujourd'hui à la tête des différentes structures du CERICI, de l'AEEMCI et l'AJMCI. Mais la verité est cruelle. Ce sont eux les éminents " docteurs d'Etat en théologie " que ne cesse d'évoquer Diaby Koweit comme pour se donner une certaine légitimité. Ces frères ont trahi la cause islamique en s'alliant à ce fossoyeur de l'Islam qu'est Diaby Koweit. Tout le monde sait d'où vient l'argent de ce mégalomane à anure de courton. Nous savons tous que c'est de l'argent sale dont l'objectif premier est de détruire l'union des musulmans. Diaby n'est qu'un jouet aux mains des ennemis de l'Islam. Quand il ne leur sera plus utile, ils le rejetteront. et ceux qui sont accrochés aux pans de ses gros boubous retourneront à leurs misères morale et matérielle. Et à ce moment, il sera trop tard ! Avant que cette situation fâcheuse ne se produise. nous estimons qu'il est encore temps de faire marche-arrière. Il n'est jamais trop tard pour se racheter. Il arrive à tout homme de traverser à certains moments de sa vie une crise de foi. Et nous pensons honnêtement que c'est ce qui arrive à nos frères. Nous pensons qu'ils peuvent encore revenir sur le droit chemin car ce ne sont pas les miettes qu'on leur donne sur cette terre qui pourront les sauver. Seul Dieu est la voie du salut. C'est Lui qui pourvoit en nourriture ses esclaves et non ces serviteurs de Shaytane. On sait tous que le bien mal acquis ne profite jamais. Chers Chers frères. ressaisissez donc et revenez à la maison la porte vous est encore grande ouverte. ' EST un truisme d'affirmer que l'argent PGCD, c'est à dire le Plus Grand Commun Diviseur (et non Dénominateur comme le diraient les mathématiciens). Cela est d'autant plus vrai que cette arme a été maintes fois utilisée par les politiciens pour arriver à leurs sombres desseins, à savoir : diviser pour régner. La population musulmane a toujours été victime de cette stratégie. Cela se concrétisait surtout lors des périodes électorales où il n'était pas rare de voir " d'honorables " vieillards se prendre aux collets pour quelques billets de banque. Les musulmans étant les plus nombreux, il fallait tout mettre en œuvre pour les avoir avec soi au risque de perdre les élections. Pris dans cette optique, le problème était grave mais pas dramatique puisque l'enjeu n'avait pas une incidence sur l'Islam. Aujourd'hui, le problème est autre. Il s'agit d'empêcher les musulmans de s'organiser et c'est là que ça devient dramatique. Connaissant la cupidité de RUMEURS C est le également compréhensible sur le plan humain bien que cela aille contre les principes de l'Islam qui qui préconise l'effort. Mais là où le bât blesse, c'est que des personnes qui ont toujours été considérées comme des guides de notre communauté s'adonnent à cette pratique, Cela est inconcevable. inadmissible. Et pourtant c'est ce qui se passe. Deux de nos imams et non des moindres - K. B. RUMEURS RUMEURS RUMEURS RUMEURS RUMEURS ✩ RUMEURS RUMEURS qui il a fait savoir qu'il voulait aller se faire voir ailleurs. mais que Bombet lui aurait intimé l'ordre de rester car une manœuvre délicate se préparait pour décapiter l'Islam en Côte d'Ivoire. Il leur a dit que Bédié allait le nommer conseiller pour les affaires religieuses islamiques et qu'il ne donnait que quelques mois au CNI. En guise " d'au-revoir ", il a remis ensuite 20. 000F à chacun de ses 25 visiteurs... Même si cela s'est passé avant la dévaluation, c'est âme au diable ? Il lui suffit de faire " magie-magie " pour avoir tout l'argent qu'il veut. Donc c'est encore une rumeur. Il paraît que Koweit et ADO se sont rencontrés un jour aux funérailles de l'imam d'Adjamé. Le premier a trouvé le second dans la maison, mais a salué tout le monde sauf lui ; et comme ADO est bien élevé, c'est lui qui s'est levé pour aller le saluer. chances que cette histoire soit vraie. Il paraît que le même Koweit avait " pris sol " il y a quelques mois. Mais c'est faux parce que selon des sources bien informées il dort actuellement à l'hôtel Ivoire où deux suites ont été mises à sa disposition. Il disposerait également de mercedès et d'autres voitures de luxe pour ses déplacements. Mais les gens mentent sûrement en oubliant de signaler qu'il a des gardes-du-corps. Est-ce qu'un marabout a besoin le vendre son I on voulait écouter tout ce que les gens racontent, S on pourrait s'énerver facilement. En effet, de plus en plus d'informations parviennent à notre rédaction. Elles vont des plus fantaisistes aux plus alarmantes. Mais, bien sûr, nous restons comme dirait l'autre, " séreins et imperturbables ". Voici quelques unes de ces Qui dit que Koweit dispose de deux suites à l'Ivoire ? rumeurs : Il parait que monsieur Diaby Koweït a reçu une délégation de la JPDCI à toujours une rumeur et donc il y a peu de Suite Page 7 PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 6 PLUME DANS LE LE QUOTIDIEN Prières musulmanes pour non-musulmans : Attention aux déviations Par Cimney Issah l'occasion de la présentation des condoléances à la famille Houphouët Boigny, nous avons vu des porte-parole de délégation demander aux Imams qui les avaient accompagnés de faire des prières pour le Défunt. Pire encore, à quelques jours de la douloureuse séparation de celui que nous avons tous aimé, nous avons vu les responsables des établissements et des cadres musulmans à la foi douteuse EPUIS l'annonce de la mort du Président Houphouët le 7 Décembre 1993, nous avons assisté quotidiennement sur les écrans de la télévision (Chaîne et T. V. 2), au passage de nombreuses chorales. Ceci est tout à fait normal, vu la religion à laquelle appartenait l'illustre disparu il était chrétien catholique. D Mais sa volonté a-t-elle été réquisitionner les élèves vraiment respectée ? musulmans pour faire des prières pour le repos de l'âme de l'illustre disparu. A leur attention, nous disons que ce sont des choses qui ne se font si le défunt n'est pas Musulman, et quel que soit son rang et son titre. En effet, en Islam, le 7e et le 40e jour ne sont pas des dates arbitraires pour que n'importe qui puisse se lever n'importe quand pour faire du cinéma ! Alors nous ne comprenons pas la fébrilité de ces " cadres pas la fébrilité de ces " cadres Musulmans " (?) Voulaient-ils profiter de cette situation pour assouvir leurs noirs desseins ? Si Houphouët Boigny a choisi la religion catholique, la politesse voudrait qu'on le respecte, en à ne pratiquant que ce qui on a vu des gens s'incliner et même se prosterner devant une photo ou une dépouille mortelle. Même s'll s'agissait de celles de notre président bien-aimé, il faut dire à ceux qui ne le savent pas que cela E christiannisme est ce que le défunt président avait choisi. Il n'ignorait pas, loin s'en faut l'existence d'autres voies pouvant mener à Dieu. Ií. est vrai qu'il a soutenu les autres cultes, dont l'Islam, avec la construction de certaines mosquées et dans bien d'autres domaines. Et c'est par reconnaissance pour cela que les musulmans dans la phase critique de sa maladie. se sont mobilisés pour prier afin qu'il recouvre sa santé. Mais Dieu en a décidé autrement et alors, là devait s'arrêter l'action des Musulmans. Malheureusement LE relève et appartient à cette religion. Il fallait éviter tout cet amalgame, car en tant que chrétien il n'a pas cru au message du Coran, encore moins à celui du Saint Prophète Mouhammad (PBDL). Or à ce propos, Dieu dit " Si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne pardonnera point. Et ce parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son messager Mouhammad (PBDL)... " (S. 9. V. 80) Alors pourquoi faire des prières qui n'iront nulle part et ne serviront à rien ? Ces cadres musulmans seraient-ils des serviteurs de l'argent et non de Dieu ? Alors ils peuvent aller chercher leur promotion en employant d'autres moyens, mais qu'ils ne profitent pas de la religion pour le faire, car Dieu n'aime pas les pourfendeurs A eux Dieu dit ceci ! Dis-Cache : ce qui est dans vos poitrines on divulguez-le. Dieu le sait. Et il sait tout ce qui est dans les Cieux et tout ce qui est sur la terre. Dieu est capable de tout ». (S. 3-V. 29). On est musulman ou on ne l'est pas. On ne peut pas prétendre croire du message de Dieu si on ne le met pas en application. Le Très-Haut (Exalté soit Son Nom) s'est toujours adressé à ses créatures et ceux qui ont cru Lui rendent gloire selon leur entendement. Mais de la même manière que chacun sera jugé en fonction de ses actes ⚫ Dieu lit dans le cœur de Ses creatures et les classe. A chacun la place qui lui revient. C. I. l'occasion à ces mécréants de faire couler le sang. Et d'autre part, ce n'est dans l'intérêt de personne de jouer avec la religion parce qu'un conflit religieux coûte cher, n'arrange UPLOYME luttent contre Dieu veulent énerver les musulmans et les pousser à " zébier " le Koweitien. Ainsi ils auront trouvé le prétexte qu'ils attendaient pour sévir en disant que nous voulons faire ici ce qui se passe en Algérie ou en Égypte. Dans cette optique, chaque fois qu'ils envoient leur mercenaire distribuer des millions dans les mosquées t termine en demandont aux gens de soutenir Bédié. Si ce n'était pas une rumeur, on pourrait se demander ce que ce plaisantin cherche. D'une part, les musulmans ne vont pas répondre aux provocations et donner les activités du CNI et de l'AEEMCI, et arrêter leurs responsables. Comme autres aspects du " plan diabolique " des maîtres de Koweït, on s'apprêterait à éjecter l'imam Tidjane Ba de la grande mosquée de la Riviera et à le remplacer par l'un des lieutenants du même Koweït. Il paraît enfin qu'on veut partager en deux le temps d'antenne à la télé de l'émission " Allahou Akbar " afin de permettre " Koweïtien " de raconter sa vie au nom des musulmans. Encore une fois, il ne s'agit que de personne et ne s'arrête pas facilement. Conclusion : On peut jouer avec le feu mais pas à côté d'une poudrière. Une sélection fantaisiste de Koné Seydou Suite de la P. 6 Malgré tout, Koweït s'est levé quelques minutes après et a donné un million au fils de l'imam en criant en direction d'ADO. " ça c'est petit, on verra qui est qui ici ". Malheureusement pour lui. ADO avait donné cinq millions à son arrivée et on a ouvert l'enveloppe avant que Koweit ne sorte. C'est pas la honte ça ? Heureusement que ce n'est qu'une rumeur. Il paraît que les journalistes de Plume Libre sont sur la liste noire de ceux qui luttent contre Dieu. Selon les mêmes sources, tout est réuni pour interdire toutes Secrétaire Général de la Rédaction bre Koné Seydou Photos Ojekalé Mahmoud Inza Kone Micro-Composition est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 05 Tel. :43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires au Directeur de Publication Dembélé Fausseni Rédacteur en Chef Koné Zacharia rumeurs... Il paraît que les gens qui PLUME LIBRE / Février 1994 / Du 19 Chaaban au 17 Ramadan 1414 / Page 7 PLUME LITTERAIRE & SCIENTIFIQUE Les rapports du musulman avec le non-musulman (suite et fin) Cela concerne les gens du Livre en géneral Quant aux chretiens en particulier, le Coran les a mis dans une place proche des cours des musulmans " Tu trouveras que ceux qui ont Tamitie agissante la plus proche de ceux qui ont cru sont ceux qui ont dit Nous sommes chrétiens et ce parce qu'ils ont des prètres et des moines et qu'ils n'affichent aucune superbe Werset 82) Messagers et de leurs prophetes. Quand les musulmans discutent avec les gens du Livre qu'ils eviteni toute polémique blessante et inspiratrice de haine Ne discutez avec le gens du Livre que de la manere la plus douce, sauf ceux d'entre eux qui ont été injustes tou qui ont associe Dites Nous avons crud ce que nous a été descendu (revélé) et vous a éte descendu Notre Dieu et le votre ne sont qu'un seul et meme Dieu et nous le sommes entièrement (musulmans) " (S. 29-140) Nous avons vu comment l'Islam avait permis de manger avec les gens du Livre et de manger ce qu'il ont égorge. Ia permis aussi d'avoir avec eux des liens d'alliance. d'épouser leurs femmes avec ce que le mariage implique de cohabitation, d'amour et de tendresse Dicu a dit à ce sujet " Le manges de ceux qui ont reçu le Livre vous est hate et votre manger leur est licite con vous a permis) les femmes chastes parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous (S 5-VS) avec lui Cela sera d'autant plus facile que la communauté sera soit soumise soit discreditee par l'étiquette de violence et d'intolérance qu'on lui aura Quardhaoui in " le Licite et l'Illicite " manipuler et mène un combat d'arrière-garde pour arrêter le cours de l'histoire Tout bon disciple du prophète Mouhammad (PBDL) doit savon, malgre son ressentiment. sa rage interieure, regarder avec hauteur ce qui se passe : Sui de sa force morale, il doit faire preuve de tolerance, de maîtrise de soi et comprendre que les acrobatics de la " coqueluche islamique des médias d'Etat sont les derniers soubresauts d'une époque pour laquelle le glas a irremediablement sonné. Il convient même de les considerer comme une épreuve de plus à subir Car avec les nuages que certains amoncellent sur la tête des Isomers if Fau SANOHE rester seients e imperturbables Il faut eviter de ceder a la provocation et ne pas fouran le casus bells que centams charognards attenden pour bouffer de l'integriste Ei comme la verite finit toujours par triompher... Suite de la P. 4 A travers son comportement, le musulman doit donner l'exemple et ainsi attirer les autres vers la religion de paix et d'amour de Dieu I'Islam. Son prendre le contrôle " officiel de la communaute après avoir réduit l'audience du CNI à une portion congrue Soit. à defaut. diviser sérieusement la communauté pour Eatt. obl. Mais avanitases membres à reagi " violemment " suite à une politique de harcèlement savamment menée. Dans un cas comme dans l'autre, il devra obtenir deux résultats très importants : empêcher que sous l'influence du CNI la communauté ne constitue un groupe de pression. un reservoir de votes susceptible de modifier radicalement Lechiquier politique national pat sen soutien officiel ou officious mars décide en fonction de ses interêts, à une quelconque des parties adverses engagés dans la couse au pouvou Couper l'herbe sous le pied de tout adepte de cette religion qui voudrait profiter de l'instant de solidarité de ses coreligionnaires pour les avoir coller. Dans la première partie du dossier proposée le mois dernier, Quardhaoui a parlé de la tolérance que nous devons observer envers les non-musulmans dans nos rapports de tous les jours. Mais laissons-le terminer son discours. Voilà pourquoi toute une machine de sape. de harcèlement politico-mediatique s'est mise en branle. Il's agit de présenter le sieur Diaby aux yeux de l'opinion nationale. comme le musulman moderne (3) Face done à cette campagne d'intoxication grossièrement menée quelle attitude adopter ? Faut-il en vouloir à ceux qui sous prétexte de respecter la liberté totalité ainsi qu'à tous les messagers de Dieu. Leur foi ne s'affirme que de cette façon. " Dies Nous avons crud Dieu. à ce qui nous a été descendu ile Coran), a ce qui a été descendu à Abraham, à Ismael à Jacob, aux chefs des douze nibus Icaro fem descendance a ce qu'ont reçu Moise et Jesus cf dce qu'ont reçu les prophètes de lem Seigneur Nous ne faisons entre cur aucune discrimination et nous sommes musulmans tentierement soumus) " (S2-V 136) Les gens du Livre, quand ils lisent le Coran, y trouvent. l'éloge de leurs Livres, de leurs I 1. indique par là qu'ils sont à l'origine les adeptes d'une religion céleste. Il y a entre eux et les musulmans des liens de parenté représentés par les règles de base de la religion unique avec laquelle Dieu a envove tous ses prophetes Il a fait pour vous a parto de la religion legislation comportant les recommandations qu'Il a faites à Noe, amsi que ce qu'Il a recommandé a Abraham, Moise et Jésus a Savon " Pratique : correctement le religion et ne vous desumssez pas à son sujet (S 42-13) Les musulmans sont tenus de croire au Livre de Dieu dans sa d'expression. bombardent les ecrans televisuels avec les images des moindres eternuements du Kowenien quand dans le même temps des leaders qui souhaitent adresser l'ensemble des Ivomens sur des questions plus nationales sont passes au compte-gouttes Faut-il en avoir après cet homme qui alors que la Côte-d Ivoire est à un tourant décisif de son évolution, se laisse Calame Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 15 Horizontalement Le Mot Caché N ° 13 Secret coranique 1-Ecole supérieure. Il-Mal remier Possessil. III-A la page Cérémonie. IV. Le Coran la recommande V. Voyelles de pied-Chers en économie. VI-A tor Maître souli VII-Exprimée-Lettres du Nil VIII-Voyelle doublée-Non espagnol Anglais dans un sens IX-Mammifère. X-Dans le tard Noirs moqueur. DETENTE 11 Ames Azrael Bien Bauf Bord-Deuil-Dons Encens-Fils-Imam-Legs-Loges-Mérite Mortelles Mortuaire Paix-Påle-Site Trot Veuf-Vizir Yasin Zut. Age Défunt IV ' VIE SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS FRIAITROM MINIZIRLOV IX Le Mot caché n ° 12 : Ali Ibn Abi Taleb Verticalement - Mots Croisés n ° 14 : Horizontalement : I-Masjid-Ode. 1-Essence du Tawhid Une des lettres secretes du Coran 2. Petit espagnol-Mene vers Allah (Exalte sout Masjid-Ode. II-Ousmane-Er. III-Lr-Noirci, IV-Il s'il est désmiéresse 3-Infinitif Negation Pronom Lamine-Bob. V-On-Hors, VI-Housseyn. VII-Tsé T-Fu. VIII-Tes-Années. IX-Real-Aerte. X-As-Nids Es - inverse 4 Hayaats-A la mode. 5-Amène dans un sens-Possessif sans tête 6-Pas à l'heure-Dans un sens. C'est Verticalement : une ville du Mali 7-Corde renversée Couvre le noir 8-1-Mollah-Tra 2-Aura-Otées. 3-SS-Moussa. 4-JM Negation dans un sens Mefiance 9-Plat nordiste Inse-Ln. 5-Iann-Sta. 6-Dnoe-Esnad. 7-El-Hyènes Période renversée. 10-Direction-Intimes dans un sens 8-Rbon-Er. 9-Décor-Fête. 10-Eribs-Usés.
Communauté Musulmane des Deux plateaux Aghien
Organisation de la Jeunesse Musulmane en Afrique de l'Ouest
La Côte d'Ivoire et les droits de l'homme
MINISTERT DE L'INTERIEUR WED NATIONALL ABIDIAN UJ B. P. V 126 UME Libre Mars 1994 Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 UIS 125 F N ° 025 21- MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Oui, l'Office (la prière) empêche de la turpitude et du blamable. Le rappel de Dieu (zikr) est certes ce qu'il y a de plus grand. " NT-RI-UR (Coran S. 29-V. 45) Mgr. Agré s'inquiète : Depot Lenal 40630 21-3-94 N " Le pouvoir ira aux musulmans " La vie de nos communautés Aghien la dynamique Lailatoul kadr : Man : La Le juge BRIANIME. M SUDIMA MOTANOR 20 meilleure H frustre la des nuits population EDITO-PLUME L'Islam ou la réévaluation des valeurs humaines PLUME-INFOS OJEMAO, vous connaissez ? L ' ORGANISATION de la Jeunesse Musulmane de l'Afrique de l'Ouest a vu le jour le 12 Août 1993. Ce qui était un rêve pour la jeunesse musulmane de la sous-région est aujourd'hui réalité. Le 12 Août 1993, la jeunesse estudiantine musulmane va se retrouver au Burkina Faso à l'assemblée constitutive de l'OJEMAO, une structure fédérative regroupant les associations de jeunesse musulmane de Côte d'Ivoire, du Burkina-Faso, du Mali du Sénégal et de la Guinée, pour ne citer que ces pays. Cette structure va leur permettre de coordonner leurs activités pour donner ainsi un contenu plus intéressant aux séminaires annuels qu'ils organisent. L'OJEMAO se donne pour mission d'établir des relations de coopération entre les associations et communautés membres en vue de la réalisation d'œuvres d'intérêt commun, d'entreprendre, d'une manière générale, toute action de nature à favoriser la promotion de l'Islam et l'épanouissement des musulmans en Afrique de l'Ouest. d'entretenir des relations fraternelles avec d'autres organisations internationales œuvrant pour le même but, de promouvoir une unité d'action à même d'accompagner l'intégration islamique, gage de la réunification de la oumma à l'échelle sous-régionale, de travailler à l'émergence d'une jeunesse musulmane pétrie des valeurs éthiques de l'Islam et enfin, de travailler en dehors de l'espace sous-régional. La Côte d'Ivoire a été honorée avec le choix porté sur le frère Moussa Sangaré, ancien Président de l'AEEMCI. (et journaliste à Plume Libre. ) pour assurer la fonction de secrétaire exécutif. Puisse Allah (Exalté soit Son Par Bouka Tchienfôla gardienne des libertés individuelles, et plus proche des réalités quotidiennes de ses citoyens. Devant les manœuvres de provocation et de frustration dont elle est de plus en plus l'objet, la communauté musulmane doit savoir raison garder. Ainsi aura-t-elle contribué à démontrer s'il en était encore besoin de reconnaître que des ÉVOLTES, grèves, étincelles pétillent dans les olence. , mains de ceux qui, munis du proxénétisme, message divin se donnent drogue, SIDA... la liste des l'obligation de conduire valeurs de la civilisation dite leurs concitoyens vers la modeme est longue. Vouloir égrener tout ce chapelet de fléaux qui minent cette fin de siècle ne serait pas faire œuvre utile. La chose est tant la vie Rviolence. félicité. Lailatoul Kadr ou Nuit de la Destinée. L'occasion était bonne pour apostropher l'humanité sur les dangers qui guettent chacun de nous Nom !) lui donner les moyens de conduire à bien le tout premie quotidienne ici et partout au firmament d'un siècle que l'Islam n'est que la mandat de l'OJEMAO agonisant. Au delà des graves problèmes sociaux provoqués par la dévaluation, des machinations manichéennes de pseudo-religieux criant le désespoir d'une cause a jamais perdue, c'est un message plein d'humanisme que se veulent porteuses les organisations islamiques œuvrant pour l'avènement d'une Côte d'Ivoire plus solidaire, meilleure, juste, concrétisation des valeurs que sont la patience, la lutte contre la bestialité, la fratemité, la générosité et la paix, seules conditions d'une vie en société plus humaine, ailleurs nous en donne la preuve. Une génération aux abois et une planète enfumée serait-on tenté de dire. Peut-être en est-on arrivé à cette époque dont avait parlé le Prophète Mouhammad (PDLB). Cette époque proche de la fin des temps où s'accrocher à sa religion serait semblable à tenir de la braise dans sa paume. Même si nous n'en sommes pas encore à la braise, force est Cauney Issah COMMUNIQUE DE PRESSE l'ordre du jour de la 1ère séance de travail de l'OJEMAO, un seul point : la définition des compartiments de travail et à eux les tâches urgentes A un seul pointila définition des do allouées. B. T. Ainsi au niveau de l'organisation, la mise en place des BNC (Bureaux Nationaux de Coordination) a-t-elle été décidée. Ceux-ci devront regrouper dans un même pays les associations membres et servir alors de relais au secrétariat exécutif. Au titre du département de la culture, il a été question de la mise en place d'une filière d'échange de supports didactiques islamiques (cassettes audio, audio-visuelles, ouvrages islamiques... ), une sorte de bourse culturelle islamique. Quand au compartiment information, il a été arrêté : la création du bulletin de liaison OJEMAO dont la ligne éditoriale, la périodicité et le contenu sont à définir, l'édition d'un dépliant qui présentera l'OJEMAO ainsi que les associations membres ; la constitution de la mémoire de l'OJEMAO ; l'organisation de deux séminaires respectivement à Dakar en 1995 et à Conakry en 1996 inch'Allah. La prochaine, réunion du secrétariat exécutif est prévue pour le mois de Juin à Dakar. SOMMAIRE Edito-Plume L'Islam ou la réévaluation des valeurs humaines P. 2 Plume Religieuse Lailatoul Kadr : la meilleure des nuits P. 3 AEEMCI Le Ramadan au Campus P. 3 Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Plume politique Côte d'Ivoire Le S / Comité de Béoumi organise un MINI SEMINAIRE DE FORMATION ISLAMIQUE les 2-3-4 et 5 Avril 1994 Mgr Agré : " le pouvoir ira aux musulmans P. 4 Chapelet : l'apprentissage de la lumière Man : le juge frustre la population P. 4 P. 5 La Presse en danger P. 5 au Lycée Moderne de Béoumi sur le Thème : EDUCATION DE LA JEUNESSE MUSULMANE Plume dans le quotidien Aghien la dynamique Participation Individuelle : 1500 FRS Contact-renseignements-Inscription Voir le Secrétaire général Tel : 66-20-39 / 66-20-43 / 66-20-46 P. 6 Abengourou : le CERICI s'installe P. 7 La Côte d'Ivoire et les droits de l'Homme P. 7 BP 226 BEOUMI Plume en liberté La dévaluation ou la souris monétaire P. 8 PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 2 PLUME POLITIQUE Man : Le juge frustre la population Par Khady Ossaman nous invite, pour se justifier, à admettre que les élections de 1990 ont prouvé que les CNI ne sont plus fiables. Mais que faut-il donc pour être Ivoirien ? Mr Nouplezana O. Drissa joue avec le feu, il n'est pas sans savoir en sa qualité d'homme de loi que son pouvoir a des limites. Et qu'on ne gère pas la citoyenneté d'une communauté avec des humeurs. Des informations de source diverses revèlent, que cette manœuvre tend à préparer les échéances électorales afin de mieux canaliser l'électorat. En attendant que cela se confirme, disons qu'une confrontation ethnique ou religieuse a toujours un détonateur, et l'instrument que nous y Acut instance d'embauche à san-pedro. Fidèle à sa honteuse réputation Mr Nouplezana O. Drissa ordonne une autre enquête. Le dossier est transmis en date du 23-10-93. Le chargé d'enquête est Mr Djangoué. Ayant jusqu'au 3 janvier 1994 pour obtenir sa pièce d'Identité Mr Dramane se perd en conjecture, il ne comprend pas. Incurie. incompétence ou machination ? En somme, c'est un homme révolté, agité, blessé dans son amour propre que nous avons rencontré. On ne fera pas la citoyenneté d'une communauté avec des humeurs tête, c'est un ras le bol qu'elle expriment de vive voix. A l'instar de beaucoup de ses concitoyens Mr Doumbia Dramane sécretaire à l'environnement de la JPDCI et sécrétaire à l'organisation de la jeunesse communale. indique avec indignation que sa carte Nationale d'Identité établie en 1982 expirait en 1992. Il décide alors d'entamer la procédure d'obtention d'une nouvelle carte d'Identité. Il se présente au tribunal de Man, en vue d'établir un certificat de nationalité Ivoirienne. Comme tous ses frères Dioulas, le sieur Nouplezana ordonne une enquête judiciaire sur ses vraies origines. Le dossier numéro 107 est transmis en date du 16-3-93. Le chargé d'enquête est le commissaire Bouabou Paul actullement en poste à Bouaké et l'agent Dosso muté également à Abidjan. Mr Dramane a dû renoncer, lorsqu'à sa grande surprise, il est informé trois mois plus tard, que les personnes citées sont parties sans laisser de document. Incroyable, comment est-ce possible dans une administration ? Qu'à cela ne tienne. Il ne désarme pas pour autant, c'était sans compter avec l'opiniatreté de ce patriote. Il revient à la charge, cette fois pour nécessité de travail, car il était en citoyenneté TOUS denoncions dans notre livraison du mois de décembre un complot latent contre les musulmans et accessoirement les Dioulas. Cette assertion a suscité une vague de réactions sur lesquelles nous nous gardons de revenir. Mais force est de reconnaitre aujourd'hui que cette tendance d'exclusion d'une des composantes de la population Ivoirienne, existe bel et bien. Les faits sont là têtus et nous refusons de nous taire face à une injustice aussi flagrante. Légitimer la division ethnico-religieuse, cela parait inimaginable dans un pays comme le nôtre. Et quand un homme de loi, en fait son cheval de bataille, il y a lieu de cheval de bataille, il y a lieu de s'opposer avec toute la fermeté nécessaire Nouplezana Ouattara Drissa, président du tribunal de Man, est au centre de ses pratiques apatrides, que le bon sens ne peut justifier Nous en rendons témoignage, car nous l'avons constaté de visu. Il est quasiment impossible de prouver sa citoyenneté, si l'on a le malheur d'avoir un nom à consonnance musulmane ou Dioula. Même si notre magistrat censé accusé les autres, se plait à dire qu'il est musulman non pratiquant. N Inqu TL ordonne à souhait des enquêtes judiciaires pour des demandes de certificats de nationalité, même s'il est clairement établi que les postulants sont originaires d'une ville ivoirienne et occupent au titre de leur compétence des postes de responsabilité. Qu'il soit de la marine, technicien étudiant et j'en passe. Tous s'indignent devant cette situation injuste. Et les enquêtes peuvent durer au minimum 3 mois ou une matinée pour les prompts à corrompre les policiers, car cette procédure cache une machination orchestrée par Mr Nouplezana O. D. Et l'enquête pouvant aller jusqu'à 3 ans. des aller 3 iémoins affirment sans embage, avoir été raqueter dans les locaux de la justice. Si chaque fois, que la nécessité se fait sentir, il faut tant de sacrifice pour prouver sa citoyenneté, il y a là un sentiment de frustration manifeste, que les populations musulmanes ne cachent plus. De plus, cet obstacle ne se justifie pas, si des personnes vivant dans la localité depuis 1922 ayant des pièces Ivoirienne, voient refuser à leur progéniture la nationalité population Dioula directement par cette mesure Tant de sacrifice pour prouver sa discriminatoire en a par-dessus la IES eximus Dioulas. Des facilement nous y conduire. A ce exemples les révélations accablantes d'abus d'autorité, par des arrestations arbitraires s'ajoutent au discrédit de cet homme de loi. Les ayants droits selon Nouplezana Ouattara Drissa qui sont, les Guéré. Wobě, Yacouba ne présentent qu'un extrait de naissance en plus des trais, pour se voir constater la nationalité, tandis que tous ceux qui ont des noms à consonnance musulmane ou dioula présentent en plus de leur extraits de naissance, les extraits de leurs parents. Chose qui selon lui n'est pas assez pour prouver que l'on est Ivoirien ? Il prix ni vous, ni personne ne pourra maitriser les retombées. Il infère que des mesures immédiates des autorités de tutelle s'imposent. avant que l'irréparable ne survienne, car l'unité et la cohésion de l'ensemble des Ivoiriens est une richesse inestimable. Aux dernières nouvelles nous avons appris que le sieur Draman Doumbia a obtenu son certificat de nationalité. Ce n'est que justice faite. J. Ivoirienne. La visée K. O. Arrestation d'Ahmed Bakayoko, avertissement à Notre Temps... La Presse en danger E jeudi 28 Février 23 Février qui aurait livré des 1994, Ahmed informations diffamatoires et Bakayoko, Directeur non fondées à la population sur A de Publication du lui. la presse. jeune démocratie ivoirienne ? A-t-on mesuré les conséquences de cette tentative de nous faire retourner par la force à la situation d'unanisme obligatoire et finalement hypocrite qui a prévalu jusqu'à un certain temps ? Nous espérons que l'esprit de réalisme et le souci de maintien du climat de paix tant loué verbalement prennent le dessus dans les faits. Ainsi préserverons nous notre pays de situation compromettante. La question qui nous effleure cependant l'esprit est la suivante : Pourquoi la première victime de cette intention répressive du gouvernement est-elle Ahmed Bakayoko ? Est-il vraiment coupable d'outrage au chef ou victime de sa I journal " le Patriote " a été condamné à un an de prison ferme et à une amende de P200. 000F CFA pour délit Le conseil des ministres a profité de cette même occasion pour lancer une sévère mise en garde contre tout journal qui pourrait s'attaquer à lui ! d'outrage au président de la république. Par ailleurs le patriote a été interdit de parution pendant trois mois. Le mercredi 2 Mars 1994, le conseil des ministres donne ordre au Ministre de l'information de prendre contact avec le journal. " Notre temps " pour explication au sujet de l'article " les malheurs du gouvernement Duncan " du Que dire de toutes ces position dans la contradiction mesures ? politique qui prévaut au P. D. C. I. ? D Rien de plus sinon que la spirale de la répression contre la presse non soumise à Bédié a commencé. En effet, Bédié et son gouvernement ont décidé de ne pas aller avec le dos de la cuillère contre tout empêcheur de tourner en rond au niveau de Bien malin celui qui pourra répondre à cette question. En tout état de cause le moins qu'on puisse dire c'est que la presse est en danger. Avec cette volonté de museler toutes les voix de la liberté exprimée que deviendra la H La peur de la répression entraine la rétention de l'information. Alors, de quelle liberté parle le ministro de la Communication ? Bientôt du boulot pour les organisations de défense des Droits de l'Homme. Par Keme Brama PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La vie de nos communautés : Aghien la dynamique L'une des composantes de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire force l'admiration. Par son dynamisme, son organisation et ses œuvres. Elle se trouve aux Deux-Plateaux à Abidjan, dans la commune de Cocody. Nous sommes allés à la découverte de la communauté d'Aghien. Voici notre témoignage. A Aghien, les jeunes non plus ne sont pas en reste : ils ont cotisé 30. 000 francs pour financer un pilier tout en se faisant un point d'honneur d'entretenir la propreté des lieux. L'imam Aboubacar Fofana et ses adjoints, Aboubacar Coulibaly et Mohamed Lamine Touré ne laissent pas quant à eux échapper une occasion pour rappeler aux fidèles leurs devoirs envers Dieu (Exalté mosquée évaluée à quelques 244 millions a toutefois dû être interrompue pendant 9 mois par le ministère de la Construction et de l'Urbanisme l'autorisation de construire n'avait pas été délivrée. Il manquait aussi le titre foncier et la communauté devait se, payer les services d'un notaire à 1, 530 million. Entre temps la petite baraque construite par le chef de d'obtenir un terrain d'environ 4. 000 m2 à 12 millions de francs. Les membres de la communauté mettent alors la main à la poche pour réunir-une partie de la somme que complète la fondation SAAR, et le terrain est acquis en l'espace de 6 mois seulement. Il fallait à la communauté un président, et le frère Traoré Salif fut désigné. Pour démarrer enfin les travaux, il fallait 5 millions. Là encore, la foi des fidèles n'a pas failli et la somme fut réunie. Une sœur, Mme Touré, a tout simplement dit : " vous commencez, je prends en charge la main-d'œuvre ". car Un fidèle a dit : " Vous commencez, Je prends en charge la main-d'œuvre. " fond pour édifier leur mosquée. Mais ce projet avorna à cause des voisins qui firent savoir qu'ils ne voulaient pas d'une mosquée près de chez eux pour ne pas " traumatiser " leurs enfants. Qu'à cela ne tienne ! En 1989, l'ex-directeur général de la SICOGI leur permet La mosquée. LA mosquée d'Aghien est Vencore en chantier mais elle a déjà toute une histoire. A la naissance du quartier, les fidèles occupaient un terre-plein pendant le ramadan. Puis, ils obtinrent de la mairie un espace dans un bas-La rupture du jeûne chantier Diarra Seydou, ne soit-II). Ainsi, même s'il fau pouvait plus contenir le encore de l'argent pour la nombre croissant des fidèles. finition, on peut d'ores et Mais, finalement, tout rentra déjà dire que la dévaluation dans l'ordre et l'architecte du CFA n'empêchera pas Traoré Mamadou Aghien d'avoir sa mosquée, inch'Allah. put La construction de cette reprendre son travail. de ce dernier point, un groupe de sœurs avait d'abord été commis pour faire la cuisine afin que tous ceux qui viennent à la mosquée puissent avoir un bol de nourriture. Par la suite, d'autres familles ont pris d'elles mêmes l'initiative d'apporter à manger à la mosquée. Au nom de l'Islam communier, riches et pauvres, donc, les fidèles peuvent ou d'infériorité mais plutôt sans complexe de supériorité avec plaisir comme nous avons eu à le constater. Les enfants du quartier " campement " viennent également partager le repas avant de contribuer à la propreté des lieux en ramassant les sachets trainant par terre. La première année, il y a eu de la bousculade mais petit à petit le flot point que aujourd'hui, tout se humain a pu être canalisé au l'ordre et la discipline. passe dans le joie, dans ES fidèles d'Aghien ont choisi de donner un cachet particulier au social dans leurs activités. C'est ainsi qu'au début de chaque ramadan, un appel est lancé afin que les hommes apportent chacun au moins 5. 000 F et les femmes 3. 000 F pour alimenter une caisse. Une lecture du Coran est alors organisée pour demander la bénédiction du Très-Haut (Exalté soit-II) afin Le COMUDA OUT ce dont nous avons Tparlé jusqu'à présent est parlé jusqu'à présent est l'œuvre du COMUDA (Communauté musulmane des II plateaux-Aghien). Le président des jeunes, Kamagaté Kalifa, nous a entretenu du travail accompli dans sa communauté. Ainsi, entre autres activités, le COMUDA organise des cours de religion et d'arabe sur trois niveaux pour les enfants et aussi les adultes. Les frais d'inscription vont de 1000 à 1. 500F, et les cours sont dispensés par des membres de l'association. Des cours de vacances sont également organisés de sorte que les résultats soient proclamés le jour du LES L'ardeur des femmes d'Aghlen à servir sur la vole de Dieu est exemplaire. Elles ont assuré la restauration à la mosquée durant tout le mois de Ramadan. que le mois se passe bien. La caisse permet ensuite de financer toutes les activités Maouloud, et ce jour-là des recompenses sont distribués aux enfants. L'objectif de ceci est de faire comprendre aux enfants qu'ils ont eux aussi leur " Noël ". Les jeunes animent aussi la mosquée avec des nuits de prière, des conférences, des sorties, des projections de films... Ils ont même monté une troupe theâtrale. Mais ceci n'empêche pas la commission du président kamagaté d'avoir quelques problèmes avec ses membres. En effet, que de problèmes pour faire sortir certains frères de chez eux ! " Qu'à cela ne tienne, leur a dit l'imam Fofana, allez donc les chercher à la maison ! " Message reçu. prévues pour ce mois béni, telles que les conférences et la rupture du jeûne. Au sujet Les jeunes ont besoin d'en savoir un peu plus sur leur religion, c'est pourquoi le frère kamagaté suggère une meilleure organisation du Conseil Supérieur des Imams. Cette structure doit faire entendre plus souvent sa voix d'autorité sur les problèmes qui divisent les musulmans, mais aussi lorsque les fidèles ne savent lorsque les fidèles ne savent pas quelle attitude adopter (comme cela a été le cas avec Le pdt Traoré à notre collaborateur : " Il faut penser à nos Imams pour ne pas qu'ils aillent se faire utiliser. " même pour faire de la pour le ramadan dix cartons communauté nationale une de sucre au Conseil Supérieur communauté soudée. Que les des Imams ". Merci donc et les prières organisées pour le plus nantis pensent à ceux qui bravo au COMUDA, en président Houphouët). " 11 n'en ont pas, et qu'on pense aussi aux imams. Ici, les deux espérant que cet entendu. sera La belle communauté d'Aghien ne se contente pas adjoints de l'imam habitent à de poser des actes. Le président Traoré tient en effet à ce que cela " fasse tâche d'huile afin que toutes les communautés en fassent de côté de la mosquée et perçoivent une indemnité quand ils ne sont pas entièrement pris en charge. En outre, le COMUDA offre K. S. PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 hawal 1414 / Page 6 PLUME RELIGIEUSE Lailatoul kadr La meilleure des nuits On a prié durant toute la nuit du destin. On a aussi mangé l'un des derniers souh'our du ramadan. (Ici à la mosquée d'Aghion) Par Diallo M. Yaya narra en présence de ses compagnons, l'histoire d'un saint homme de Dieu. Il dit que cet homme nommé Samson avait adoré Dieu pendant mille mois dans une soumission totale. En même temps il pratiquait une véritable jihad contre les mécréants, qu'il combattait seul avec pour seule arme, l'os de la mâchoire d'un chameau. Emerveillé par la grandeur et la valeur d'un tel homme, les compagnons du Prophète lui demandèrent si pouvaient atteindre la station Samson. Alors le Prophète (PBDL) leur répondit que Dieu a béni la nuit du laïlatoul Kadr et fait d'elle une nuit au cours de laquelle l'adoration de Dieu est supérieure à la dévotion à Dieu pendant mille mois. La valeur de l'adoration de Dieu pendant cette nuit ainsi démontrée, le maître Thierno Telli a ajouté par ailleurs que si elle est bénie et meilleure que toutes les autres nuits de l'année, c'est parce que c'est en cette nuit que le Coran fut révélé la première. fois. L'exposé du maître ayant pris fin, les chants liturgiques dans lesquels on glorifie Dieu et où on chante les louanges du Prophète Mouhammad (PBDL) sur qui on implore le salut de Dieu, et les prières surrérogatoires prirent le relais. Cette veillée qui avait débuté par une lecture intégrale du Coran suivie de Bénédictions pris alors fin avec la prière de l'aube. communauté musulmane de Côte et nombreux aménagés à cet effet dans la ville ont servi de lieux de recueillement. A Treichville, le domicile du maître coranique Thierno Telli à l'Avenue 23 Rue 38 a vu déferler des centaines de fidèles. Au cours de cette veillée, le maître n'a pas manqué de rappeler à ses frères l'importance de cette nuit bénie. Il a dit dans son exposé qu'un jour l'archange Gabriël (Paix sur lui) vint voir le Prophète Mouhammad (PBDL) et lui espaces P singulièrement celle de la ville d'Abidjan n'a pas failli à la la tradition islamique. Elle s'est mobilisée massivement pour participer dans la ferveur de la foi islamique à la veillée d'adoration en Allah organisée en différents lieux d'Abidjan. Outre le palais des sports où les fidèles musulmans ont répondu nombreux à l'appel du CNI, les différentes mosquées et de aussi D. M. Y eux FOCI Le ramadan au campus Le samedi 12 Mars 94, alors que l'agonie du jour était arrivée à terme, le jeune croissant lunaire se rendit manifeste aux Ivoiriens. Sa façon magistrale de leur apprendre que Dieu leur recommande de mettre fin à la pénitence qu'ils ont librement enduré pour Lui en vérité cette apparition les a tous surpris, eux qui s'étaient préparés pour lundi. (FOnds de Contribution Islamique) Faites parler votre cœur ! Souscrivez au FOCI et permettez à la jeunesse musulmane de se prendre en charge par la réalisation de brochures, de Kiosques, de gadgets, de fermes agro-pastorales... FICHE DE CONTRIBUTION qui il recommandera entre autres la lucidité et le discernement. Ce qui nous permettrait d'apprécier à sa juste valeur le don inestimable que Dieu a fait à notre pays, en faisant de lui, le lieu de rencontre des plus grandes familles religieuses du monde. " Qu'on ne transforme pas cette richesse dont Dieu a bien voulu nous combler en handicap à notre développement ", dira en substance l'imam étudiants. S'adressant spécifiquement aux élèves et aux étudiants, l'imam mettra un point d'honneur à exalter la tâche d'éclaireur de conscience, de véhicule de l'Islam authentique, de véritable héritier Nom et Prénoms : Profession A INSI, le dimanche 13 mars très tôt le de Prophète loin matin, sacrifier à une simple tradition, les musulmans ont investi avec foi tous les espaces pour grands renouveler leur déférence et leur gratitude à Allah (Exalté soit Son Nom) pour leur avoir donné une fois de plus l'occasion de vaincre Satan et de s'approcher davantage de Lu. Cette opportunité a été saisie par l'imam Sékou Sylla sur le parking du campus de Cocody pour lancer un a la vibrant appel communauté toute entière à du Quartier Mouhammad (PBDL) qui leur incombe. Il faut que ces jeunes deviennent des agents efficaces que nos pays engloutis immondices du développement ont besoin pour atteindre leur plein épanouissement. L'imam mettra fin à son sermon en faisant des bénédictions pour que Dieu accorde Sa protection et Sa miséricorde la communauté Adresse Tél Etablissement (Année). CA-N CH. Modalités de paiement (mettre une crois) les sous Montant des souscritpions mensuelles Eleves-étudiants sous- 200 F 300 F 500 F 1000 F Autres des non etudiants 500 F 1000 F 2000 F 5000 F Autres plus à musulmane du monde entier. NB Autres somme mensuelle variable Le FCCI est une initiative de l'AEEMCI Koné Zakaria abd'Allah PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 3 PLUME POLITIQUE Mgr. Agré s'inquiète : " Le pouvoir ira aux musulmans " Par Dembélé Al Séni sentiment des musulmans à l'égard de la toumure actuelle du débat politique, qu'il se rassure. En citoyens et croyants responsables, ils savent faire la part des choses entre la religion et la politique. Mais qu'on se le tienne pour dit, les musulmans de Côte d'Ivoire n'entendent plus jamais s'auto-censurer. Luttant pour des principes et non pour des individus, ils sauront se dresser contre toute tentative d'exclusion directe ou indirecte venant de qui que ce soit pour quelque raison que ce soit. Au demeurant. une telle lutte est un soutien à l'avènement de cette Côte d'Ivoire laïque telle que proclamée par sa loi fondamentale. L'histoire de cette terre bénie de Dieu nous a déjà donnés deux présidents qui se trouvent être chrétiens société civile ne se retient plus parce que, le quotidien devient intenable, le réflexe naturel de tous pour la recherche du consensus, pour la modération sont les les religieux. Malheureusement, par ces propos de l'évêque Agré. l'épiscopat Ivoirien semble avoir pris le parti de dire à la Côte d'Ivoire qu'elle ne peut trouver son " salut ", que piloter par un des siens. Avec un musulman " certainement la Côte d'Ivoire s'installera dans le règne du glaive et de l'intolérance ". De façon insidieuse donc, on s'ingénie à faire croire à l'opinion que les musulmans veulent le pouvoir et qu'ils s'organisent dans ce sens ! Côte d'Ivoire. Faut-il le présence du Président rappeler, le Président Houphouët Boigny à la Houphouët était chrétien magistrature suprême de l'état catholique, fervent croyant et comme la « catholisation » de bon pratiquant. N'a-t-il pas ce poste ? De quoi dispose-t-dit " d'ailleurs un jour de juillet elle pour s'inquiéter de la 1990 en recevant des volonté des musulmans représentants de la Côte d'accéder à la présidence ? Au d'Ivoire profonde venus lui demeurant en quoi la présence témoigner leur soutien " d'un musulman à la tête de Toutes les religions cohabitent l'état devait-elle inquiéter les en Côte d'Ivoire (... ) mais le non musulmans en général et souhait de chacun de nous les catholiques en particulier ? c'est de développer au Du coup se pose à nouveau la maximum sa religion... " En délicate question des rapports ces temps marqués par de entre la politique et la religion. bruyantes polémiques sur Sans se lancer dans les l'avenir politique du pays, questions théoriques en cette déclaration de l'église général très éloignées de la catholique jette le pavé dans pratique, il est possible de la marre. En effet, si toute la relever ici que ceux qui font Côte d'Ivoire bruit à tort ou à la part entre le domaine de raison, de la teinture ethnico-César et celui de DIEU ne religieuse prise par le débat sont pas les moins intéressés politique, c'est la première par « la nature de la tête » de fois que des dignitaires celui qui régente le ler. Dans religieux à un tel niveau cette E 7 Février demier, dans un élan de solidarité générale devant la douleur, la Côte d'Ivoire toute entière accompagne son ler Président à sa dernière demeure. A la Fondation Internationale Félix Houphouët Boigny pour la recherche de la paix, c'est l'évêque de Yamoussoukro Mgr. Agré qui crée l'événement en lieu et place son homélie, il a apostrophé ouvertement la communauté musulmane de notre pays. Depuis lors de ce côté Je mêlent et se surprise, indignation interrogations. Houphouět protecteur des chrétiens ? La Côte d'Ivoire n'est pas un Etat chrétien 66 A Président APFES VEC la disparition du Félix Houphouët Boigny, l'église de Côte d'Ivoire vient de perdre descendent dans l'arène. citoyens, quelles que soient TANT que ces ragots catholiques par le hasard des végétaient dans les lieux communs, on pouvait en rire mais « qu'un prince de la sainte église » en fasse échos, il y a lieu certainement et sérieusement de s'en inquiéter. On peut donc être affirmatif : Il y a péril religieux en Côte d'Ivoire. Ce péril ne se situe pas là où " les plumitifs du ventre " veulent le localiser, cux qui sont demeurés étrangement silencieux, sur cette grave dérive. Si Mgr Agré voulait tester lc choses et la logique des lois républicaines. En citoyens conséquents il convient de s'incliner devant les lois de la république apposables à tous. Mais Mgr Agré, cela ne signifie nullement que la Côte d'Ivoire est un Etat chrétien. l'apostrophe de la leurs convictions idéologiques communauté musulmane par ou religieuses, doivent Mr Agré est lourde de s'accepter. Cela implique conséquence. Les ondes de l'impérieux devoir à tous de choc qu'elle a créées ne sont reconnaître en l'autre " un pas prêtes de s'estomper. Il est autre soi-même. Les évident que les propos de ce responsables religieux, dans prélat, l'une des voix les plus cette optique ont un rôle officielles de l'épiscopat déterminant à jouer. On ne le ivoirien traduisent les points dira jamais assez, ils sont le de vue de l'église catholique. dernier recours. Quand les C'est de là que naissent les politiques sont emportés par questions essentielles : l'église leur passion et par le maintien catholique a t-elle considéré la de leurs intérêts, quand la son plus grand protecteur. Il y a à craindre que les musulmans forts de leur supériorité numérique ne veuille s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir... " A quelque chose près, c'est le discours tenu par Mr Agré, le jour du 7 Février 1994 à la Fondation Internationale Félix Houphouët Boigny devant la dépouille mortelle de celui qui pendant trois décennies a présidé aux destinées de la Dembélé Al Seni L'apprentissage de la lumière Par Koné Z. abd'Allah Chapelet E t'appuie N pas sur le yeux perdront l'équilibre qu'ils avaient acquis de haute lutte dans l'obscurité. Ils ne verront plus le mur car le mur n'était que des Et tu apprendras à tes dépens que ton pays est laïc une autre façon de te rappeler que ta patrie est féconde et compte beaucoup d'enfants. Tu devras alors apprendre à regarder tes frères en face et surtout accepter (bon grè mal grè) de partager. (surtout celui d'entre eux qui tapageuses et dangereuses a le plus de personnalité). Ainsi lorsqu'on nommera un d'eux à un ministère comme tu te plaindras croyant qu'il celui des affaires étrangères, rappelera il mur s'écroule, ne t'appuie pas sur l'homme il meurt, ne t'appuie pas sur l'injustice elle ne résiste pas aux interrogatoirs de l'histoire et surtout ne te crois pas fils unique si tu n'es pas sûr de la stérilité de tes parents. Si tu n'obéis pas à ces principes simples, la pilule tes vieux réflexes. témoignant de la tenacité de Et n'oublic pas cette demière fondamentale de notre pays leçon ce que la loi s'applique immédiatement. Et consacre est immuable et cene loi consacre la laïcité de l'état donc affirme sans embage que la Côte d'Ivoire n'est pas un étar chrétien. suspensions de l'obscurité cela entraînera l'arrêt du travail, travail de nuit, travail obscur qui t'occupait tant et te faisait croire que tu étais seul. au pays representant diplomatique à ton Rome pour l'affecter à la Mecque. Et lorsque le décret divin s'appliquera à ton protecteur Cet apprentissage est difficile et développe la maladie de la Et quand tes yeux seront donc susceptibilité accompagnée sera amère car lorsque le vent contraints à s'adapter à la d'une fièvre qui monte et tu te sentiras en insécurité et Que cela soit clair pour tous descent au gré des mouvements de tes frères nouvelle situation le mirage sera déjà dissout. cela se liquéfiera en gesticulation et en déclaration de la démocratie soufflera et même pour le seigneur agrée. allumera le soleil à minuit tes PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Abengourou : Le CERICI s'installe Alphonse Assamoi de Divo, sur le thème : Islam et Modemisme. Placé sous le signe de l'efficacité dans l'action, il faut souligner l'organisation parfaite de cette rencontre. Les musulmans cadres. sauront d'Abengourou inch'Allah donner au nouveau-né une vitalité conforme aux vertus Islamiques. En tout cas, la mobilisation que nous avons constatée dans cette cité nous rassure quant à la réussite de la nouvelle section. Le président national, Koné Ibrahima, ne sera pas le seul à s'en réjouir car c'est toute la Côte d'Ivoire qui en sera fière. reconnaissance aux autorités politiques et Administratives pour leur contribution devouée à l'organisation de cérémonie. d'Abengourou. Ambiance de fête le samedi 26 Février 1994 à la Mairie d'Abengourou. En effet, la communauté musulmane avait pris d'assaut la salle des fêtes de la mairie. Dès 8 heures, arrivaient les fidèles, avec à leur tête l'imam Bakayoko de la grande Mosquée. Suivent ensuite le sécrétaire général de la préfecture et M. Amoikon Thiémélé, le député-maire. Etaient également présents des responsables musulmans des instances dirigeantes légitimes dont le Conseil Supérieur des Imams representé par EL Hadj Aboubacar Fofana Dans son discours de bienvenue, le Docteur Koné Moussa, Président du CERICI local, devait remercier l'assistance pour la marque de confiance placée en eux, et exprimer toute sa la EL Hadj Boubacar fofana au nom du Conseil des Imams, a précisé le caractère apolitique des associations musulmanes notamment le CNI, qui selon ses textes de bases, se veut respectueux de la laïcité de l'Etat et des institutions républicaines. Prenant la parole, le secrétaire Général de la préfecture s'est déclaré satisfait de cette initiative louable et a exhorté les uns et les autres a plus de sérénité dans cette période sensible. La cérémonie d'intronisation finie le programme devait prendre fin avec la conférence prononcée par Oustaz Mahmoud Samassi, professeur de Mathématique au Lycée Les membres du bureau du CERICI Abengourou posent avec les autorités religieuses, politiques et administratives. De notre envoyé spécial Doumbia Nouh ont repris leur droit. C'est ainst que le CERICI, cercle d'Etude et de recherche Islamique en Côte d'Ivoire, a vu l'installation de sa section PRES la trève occasionnée par la disparition du chef de l'Etat, les activités Islamiques, A La Côte d'Ivoire et les droits de l'homme chrétiennes Acat et Acat DH se frayent eux aussi leur chemin dans cette jungle. A propos de la situation des Droits de l'Homme en Côte d'Ivoire, un constat amer est à faire sur les exploits réalisés par les autorités depuis que la rue s'est donnée la parole. Mauvaise lecture de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme ou adaptation de celle-ci à la couleur locale ? Toujours est-il qu'on a été habitué sous les tropiques à appeler justice une étrange pâte à modeler et à voir une cour suprême se déplacer au gré du vent. L'avenir ? Plutôt prometteur si l'on en croit les cigares explosifs distribués aux différentes rédactions avec la mention " le tabac t'abat "... L'avenir est même très radieux lorsqu'on voit des responsables politiques lancer du haut de leur chaires que " l'intégrisme religieux OPTOME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 BP 2462 Abidjan 08 TEL : 43-47-53 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 doit s'arrêter aux portes du Sahel et ne doit pas atteindre la forêt ivoirienne ". Le sahel ne se trouvant pas dans la mer, on sait de qui on parle. Pauvres musulmans... L'homme s'est donné des droits en tenant compte de sa raison mais il ne peut y avoir d'équilibre, donc d'égalité véritable, que si l'aspect spirituel est observé. Les raisons humaines poussent des gens à attiser le feu de la révolte dans le cœur de ceux qu'ils oppriment. Quand ça explosera, ils seront pourtant les premiers à fustiger le fanatisme. Nous formulons néanmoins l'espoir de voir l'homme confirmé dans ses droit un jour, inch'Allah, comme nous prions pour que Dieu mette un peu de fol dans le cœur de ces égarés qui mettent en péril la nation. principe que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits (Article 1), les signataires de cette charte reconnaissent de nombreux droits à la personne humaine dont celui de pratiquer la religion de son choix (Article 18). A ce niveau, il faut toutefois signaler que si les pays n'ont signé que par politesse ce genre d'engagement (il en va de même pour la charte africaine des Droits de l'Homme signée au libéria par le Togo et le Zaire... ). des organisations telles que Amnesty International ou la Ligue Ivoirienne des Droits de l'Homme (LIDHO) considèrent comme des violations des Droits de l'Homme des actes posés par le fidèle dans le cadre de la pratique de sa religion Ainsi la dot, la polygamie, la place de la femme sont-elles par exemple denoncées... A part cet os, force est de reconnaître le travail immense abattu par Amnesty International qui ne cesse d'acculer les gouvernements du monde entier dès que ses services sont informés de ce qu'un être humain a été arrêté, séquestré, torturé ou porté disparu à cause de son opinion politique ou de sa religion. Sur le plan national (et bientôt sous-regional), la LIDHO se bat pour qu'on cesse de l'assimiler à un parti politique. quand le GERDDES ne se lasse pas d'expliquer la démocratie. L'Association Ivoirienne pour la Promotion des Droits de l'Homme (AIPDH) des dynamiques Vahard Patrice et Lago Bodo suit leurs traces, et les associations Toute personne a droit au travail et à une rémunération lul assurant une existence conforme à la dignité humaine. d'Ivoire, Plume Libre, Fraternité-Matin le Nouvel Horizon, la Voie, Ivoir'soir, le Changement, le Démocrate, etc, et responsables d'ONG telles que Amnesty International, ENTRE de Formation aux Techniques du Pétrole (CFTP) de Grand-Bassam, les Samedi 5 et Dimanche 6 Mars 1994. Le séminaire organisé par les sections ivoiriennes d'Amnesty International et du GERDDES avec la participation de la fondation Freidrich Ebert a regroupé des journalistes d ' une quinzaine d'organes et des responsables d'Organisation Non-gouvernementales (ONG) de défense et de promotion des Droits de l'Homme sur le thème : " journalisme et Droits de l'Homme dans le contexte de pays en développement : le cas de la Côte C Kont Seydou des Secrétaire Général de la Rédaction. Koné Seydou Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 15-60 Tirage : 5000 exemplaires GERDDES, MIFED, Acat ou encore Acat-DH. Les animateurs étaient le Pr. Dégni-Ségui, président de la LHIDO, M'Besso Louis, secrétaire général d'Amnesty International-C. I. , Jean-Baptiste Akrou, chef de service à Fraternité Matin et Daniel Bolomey, attaché de presse Daniel Bolomey, attaché de presse à la section suisse d'Amnesty International. Les Droits de l'Homme, c'est un document adopté et proclamé par l'Assemblée Générale des Nations Unies dans sa résolution 217 (111) du 10 Décembre 1948. Partant du Directeur de Publication Dembélé Fausseni d'Ivoire ". Les ateliers de Bassam ont réuni des journalistes de Radio Côte Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 7 MBIC PLUME EN LIBERTE CFA La dévaluation ou la " souris monétaire " Quant à la grande masse des non salariés, la perte sèche est à la dimension du taux d'inflation pour eux, aucune voix, aucun parlement. Situation pareille pour toutes ces personnes non protégées par une administration sociale : Gens de maison (boy, cuisinier, bonne, jardinier... ), chauffeurs etc. Y avez-vous pensé ? Les musulmans, les vrais l'ont déjà fait. Face à cette contrainte nouvelle, ils ont réajusté les revenus de ceux travaillant pour eux. Ainsi Yacouba S. , fonctionnaire nous l'a confié : « Je payais mes deux bonnes, l'une à 10 000F, l'autre à 5000F avant la dévaluation. Je leur ai accordé aujourd'hui une augmentation de 20 % chacune. Soit 12 000F pour la première et 6 000F pour la seconde. Et cela en vertu de la prescription du Prophète Mouhammad (SAW) selon laquelle, le musulman doit souhaiter pour son frère ce qu'il désire pour lui même. » En effet, devant cette nouvelle donnée économique de la solidarité entre les musulmans doit encore plus qu'hier jouer. C'est la seule alternative pour prouver au yeux du monde entier, qu'en dépit des faux clichés, les valeurs humaines constituent le socle de l'Islam universel et que toute idéologie non fondée sur la foi ne peut percevoir et concourir à la fois àl'intérêt de tous. crises politiques dans ce pays, la destination Côte d'Ivoire semble encore faire peur aux yeux des investisseurs étrangers. Le départ de celui qui incarnait la paix en Côte d'Ivoire a laissé la place à une extrême politisation de la vie économique. Des couches entières de la population sont l'objet de provocation et de frustration. Poussés à bout, leurs réactions inattendues pourrait verser la Côte d'Ivoire dans une spirale de violence dont les conséquences, on l'imagine, dégraderaient davantage les indicateurs favorables à notre pays. Secundo, l'analyse mérite d'être portée quelque peu sur les conséquences de ce changement de parité dans la vie quotidienne des africains. En effet, nul n'est besoin de rappeler que la dévaluation n'est ni plus ni moins qu'une réduction des revenus. Quand on ne peut affronter les populations en leur proposant une baisse de salaire, on passe par la " souris monétaire " qui vous grignote le pied tout en soufflant sur la plaie provoquée. de telle sorte que vous avez l'impression à la fois de ne rien subir mais en même temps d'avoir très mal. Ce double sentiment antagoniste vous réduit en définitive à l'impuissance. de la croissance économique ne sont pas prêtent pour satisfaire la demande intérieure. Rien n'est fait aussi pour améliorer la situation. La plupart d'entre elles utilisent pour leur production de 40 à 80 % d'intrants importés. Ce qui évidemment répercussion directe sur les prix proposés à la clientèle locale. Devant la faiblesse des revenus des ménages, cette situation risque d'entraîner une sous-consommation donc l'effet inverse de celui recherché. Enfin, quant on table, sur l'arrivée des capitaux étrangers, on oublie que le premier critère pour un investisseur (les sondages l'ont démontré) demeure la stabilité politique du pays d'investissement. Le " risque pays " constitue le risque le plus important, avant les considérations de rentabilité financière. Ce que veut un investisseur, c'est le sécurité de son placement, c'est l'assurance que des grèves, des révoltes intempestives ne vont pas venir compromettre la bonne marche de son affaire. Or là-dessus, les pays africains ne sont pas logés à la bonne enseigne. Les exemple sont patents. Mali, crises gouvernementales incessantes. Niger, Sénégal, Gabon, grèves et révoltes sont le lot du quotidien. Ici même, si jusqu'à une époque récente la Côte d'Ivoire avait bénéficié d'une relative confiance de la part de l'opinion internationale, on ne peut plus en dire de même aujourd'hui. En effet depuis 1990, date de l'installation des même enseigne sur le plan économique. La mesure de la dévaluation s'inscrit dans un vaste plan de relance économique des Etats concernés. Elle doit permettre d'améliorer la compétitivité de nos économies nationales. D'une part en permettant à nos produits d'exportation d'être mieux vendus à l'extérieur et ainsi d'améliorer notre position extérieure grâce à une entrée de devise (les devises issues des recettes d'exportation sont ainsi pratiquement doublées en monnaie nationale). D'autre part, cette mesure fermerait quelque peu nos ports aux produits venant des pays hors zone franc CFA, focalisant ainsi la consommation sur nos productions. Par ce mécanisme, l'industrie nationale serait relancée. Ajouté à cela, l'avènement de capitaux étrangers, la croissance économique tant recherchée serait retrouvée. En nous arrêtant à ce niveau, on peut comprendre que ce bel artifice macro-économique repose sur des pieds assez fragiles. Les produits exportables, s'ils existent sont très peu et leur situation sur le marché international est actuellement boiteuse. Hormis le cas de la Côte d'Ivoire, les autres pays (Mali, Sénégal, Niger, Burkina Faso, Tchad... ) ont très peu à proposer à l'extérieur. Pourront-ils réellement profiter des effets recherchés par la dévaluation ? Les industries locales elles mêmes, supposées être le levier P REMIERE semaine de Janvier 1994. Les chefs d'Etat et de gouvernement de la zone franc, se rencontrent à Dakar. Un sommet capital : Le CFA est malade malade de sa surévaluation. Malgré toutes les mesures d'ajustement structurel prises dans le cadre des institutions financières internationales (Banque FMI une Mondiale principalement). Rien ne va dans l'économie des pays du Sud. Au sommet de Dakar, on décide donc de passer à la vitesse supérieure. le CFA doit être dévaluer de 50 % par rapport au FF. La France n'en pouvait plus de continuer à soutenir l'économie moribonde des pays de la zone monétaire. Si cette mesure est un soulagement pour contribuable français, tel n'est pas le cas pour l'ivoirien, le sénégalais, le gabonais... En effet, au lendemain de cette mesure de changement de parité, s'en est suivie la conséquence normale : la montée vertigineuse des prix. Aucun secteur de la vie économique n'a été à l'abri de cette inflation généralisée. Des et le dites d'accompagnement prises par le gouvernement pour alléger les effets de la dévaluation ont brillé par leur extrême timidité. De telle sorte qu'aujourd'hui, ce n'est pas mentir d'affirmer qu'il y a des laissé pour compte. Et cela à deux niveaux. Primo, les Etats membres de la zone franc ne sont pas logés à la mesures Les salaires ont été revus à la hausse à hauteur de 10 % en moyenne alors que le taux d'inflation plane autour de 40 à 50 %, soit une baisse des revenus en termes réels de l'ordre de 30 à 40 %. Bouka Tchienfola Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 16 Horizontalement 1-Sumom du Calife Ali (Paix sur lui) - Périodes. II-Moitié d'obus Dieu (Exalté soit-11) l'a parachevé pour les croyants. III-C'est Lui dans un sens Lettres de méprendre. IV-Stratégies-Peintre génial dans un sens. V-Eclairé. VI-Equipés. VII-Surnom du calife Oumar (P. L). VIII-Eil anglais Rancuniers. IX-Homme Parfait-Prénom dioula. X-Suggestive. Le Mot Caché N ° 14 Première étape du pèlerinage vers Allah (Exalté solt Son Nom). DETENTE 111 Ali Allah Cœur Dévotion-Dôme Eshq-Guide-Hayaat Hayy Hou-Kun-Nafs Pèlerin Pir-Pôle-Qutb Rose-Salat-Shaykh-Sois-Talab-Tas-Voyage-Vrai Wali-Wird. - - SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 13 : Alif Lam Mim Mots Croisés No 15 : Horizontalement - Université. II-Nitere (Renier) Nos. III-In-Rite. IV-Constance. V-le-Rares (Man) IX-Ruminant, X-Ar-Negres VI-Ta-Tidiane. VII-Emise Lini. VIII. Oo-No-Nam TALASZPOLE Verticalement TDEVOTIONA PEDIUGRKD 1-Femme du paradis-Début de festin. 2-Sumom du calife Ousmane (P. L) 3-Lettres de Heysel-Filtre organique. 4-De italien-Peu doué-Enfantin. 5. Champion-Lettres de marabouts. 6-Dans un rôle Dans l'ordre, c'est le jugement dioula 7-Ainsi soit-II-Temps Universel. 8-Gros-Dieu (Exalté soit-11) est Celui des rois. 9. Inconnue coranique-Sur les rives. 10-Surnom du calife Abou Bakr (PL) - Prénom Sénoufo. - Verticalements EQEKLIFWA ITUTY WALIO NUOALLANOV Unicité Ra 2 Nino Amours-Ir NT-Tom (Moi). 4 Versets-In. 5. Erit (tre) lenne 6 Retard-Oag (Gao), 7-Enail (Liane) -Nr. & In-Crainte. 9 To-Eenna (Année). 10. Est-Seima (Amics). PLUME LIBRE / Mars 1994 / Du 18 Ramadan au 18 Chawal 1414 / Page 8
L'INTERR MINISTERE DIRECTION DESATIONALE. TUME The Libre * PL Avril 1994 Du 19 Chawal au 19 Zoul-Qa ' dah 1414 125 F N ° 026 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Si ton Seignear avait voulu, tous ceux qui sont sur terre, en totalité auraient cru... Eh quoi, veur tu contraindre les hommes à être Croyants ? STERE INTERI RE DE L'INTERIEUR (Coran S. 10-V. 99) RGIE DU DÉP T LE BP V 126-AD 13990 - Al Meeting du PDCI du 12 mars 40827 Fologo : musulmans Dehors * L'homme qu'il ne faut pas à la place qu'il faut. Down * Nous ne sommes pas dupes. Pèlerinage à la Mecque Mosquée du Plateau Le prix Sabotage dų à pardon l'horizon ! EDITO-PLUME Lumière sur lumière Plume scientifique Soutenances de thèses Pour une réhabilitation des valeurs morales MPHITHEATRE n ° 3 de la faculté de médecine d'Abidjan. Soutenance de thèse de Doctorat d'Etat en médecine. Les impétrants sont les frères Assad Ouattara, le Jeudi 17 mars, et Koné Moussa, le mardi 22 mars 1994. Assad Ouattara a présenté son travail (les accidents d'automobile : risques corporels en fonction du siège occupé) devant un jury composé des professeurs agrégé Fanny Adama, Koffi Sylvain. Banan et du Pr. Waota, président du Jury. Après avoir pris connaissance des grandes articulations de son travail fondé sur des statistiques on peut retenir que les sièges n ° 1 (celui du conducteur), n ° 2, et n ° 4 (siège arrière à la droite du conducteur) sont des sièges à risque d'ou les recommandations qui ont été faites, sur le port de la ceinture de sécurité. Le jury, lui a décerné le titre de docteur d'Etat en médecine avec la mention très honorable. les félicitations du jury et a proposé d'échanger cette thèse avec les facultés étrangères. Quant à Koné Moussa, il a réalisé un travail sur " les tumeurs O. R. L. Cervico-faciales : étude épidémiologique et histopathologique à propos de 668 cas sous la conduite de son directeur de thèse, le professeur agrégo Kouakou K. Bertin. Le jury était constitué par les professeurs agrégés Fadiga Dougoutigui, Diomandé Isidore et Gadegbeku Samuel. Ils lui A Par Koné Zakaria abd'Allah connaît à tout. Arrivé a ce stade de compréhension par l'esprit et par le cœur. plus de peur plus de gène la transformation se traduit dans les actes. C'est cette étape ultime qu'à atteint notre sœur Aziah Marcelle qui est devenue Aziah Nourah le vendredi 08 avril 94. Quant à la communauté musulmane Allah dit ceci : Lorsque vient le secours de Dieu, ainsi que la victoire et que tu vois les gens entrer par légions dans la religion de Dieu alors par la louange chante pureté de ton Seigneur, et implore Lui pardon, oui Il demeure grand accueillant au repentir ». Que. Dieu consolide sa foi et celle de chaque musulman du monde. bonne orientation celle qui HAPELET ! se fait en conformité avec instrument de l'immense giration cosmique compte dira le avec ses exigences de vérité zikreur. Vrai mais plus, c'est de bonne foi et de sincérité. tout le processus de la vie Ainsi atteint-on dont les étapes sont diverses l'embouchure où le fleuve multiples et multiformes. de notre misère rencontre Chaque année est un l'océan de la miséricorde chapelet de mois, chaque divine. Et là, seulement là, la mois chapelet de petite incandescence dont semaines, chaque semaine nous avons pour mission un chapelet de jours. Chaque d'entretenir notre vie durant jour, apporte son chapelet se ravive et devient flamme. d'événements positifs ou Cette flamme nous permet négatifs aussi bien pour de voir l'étendue chaque individu pris incommensurable de la isolement que pour les vallée sanctifiée ou Dieu étend sa grâce sur nous et nous permet d'entendre et comprendre cette déclaration solennelle Dieu est la lumière des cieux et de la terre (... ) lumière sur lumière. Dieu guide vers sa lumière qui il veut ; et Dieu frappe des exemples pour les gens tandis que Dieu se C communautés. Parlant des individus rappelons que nous sommes tous engagés dans un labyrinthe fangeux et obscur. dans une traversée que nous devons réussir de façon héroïque. Dans ce parcours du combattant le plus important est l'orientation la SOMMAIRE Edito-Plume Lumière sur lumière P. 2 Soutenance de thèse : pour une réhabilitation des valeurs morales P. 2 Dr. Assad Ouattara lors de sa prestation de serment. ont décerné le titre de Docteur d'Etat avec la mention très honorable, et les félicitations du jury. Son travail a été proposé pour un échange avec les facultés étrangères et pour concourir pour le prix de thèse. Au delà des qualités intellectuelles de ces humbles disciples d'Hippocrate, les remarques élogieuses faites sur eux par le jury ont rempli de fierté plus d'un fidèle présent ce jour-là. Les témoignages faisaient ressortir l'importance des valeurs morales. " Oui, il faut réhabiliter la morale " a dit le perfesseur Fadiga, " les jeunes élèves selon les normes istaniques, sont des exemples à suivre ". Suite à ces et la salle de vibrer au son des Takbir comme jamais auparavant. Les frères venus soutenir leurs frères, se sont distingués par leur tenue correcte et exemplaire. Avec les docteurs Cluattara et Koné, c'est aussi le seco Médical Islamique (SEMI) qui s'enrichit et la population ivoirienne toute entière qui bénéficiera de leur compétence et de leur courtoisie, inch'Allah. Puisse le Très-Haut (Exalté soit-II) leur faciliter la tâche afin qu'ils réalisent un carrière riche et exemplaire. Amine Plume Religieuse Pèlerinage 94 : Sabotage à l'horizon Les rites du pèlerinage PP P. 3 P. 3 Plume politique Fologo : musulmans dehors Mosquée du Plateau : le prix du pardon L'homme qu'il ne faut pas à la place qu'il faut Nous ne sommes pas dupes P. 4 P. 4 P. 5 P. 5 Plume dans le quotidien Conversion : la lumière de Dieu brille Entre nous La Plume des Lecteurs Une Mosquée au Plateau... et alors ? A quand la fin des traditions dans l'Islam ? Plume en liberté 94 P. 6 P. 6 PR P. 7 P. 7 Khady S. Ossaman A l'adresse des sœurs P. 8 PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qa'dah 1414 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Pèlerinage 94 : Sabotage à l'horizon ! regardez dans leur bouche pour y chercher la cause de vos loyer impayés de vos véhicules non affrétés a la Mecque. Alors pendant qu'il est encore temps restons accrochés à la divine, pour eux c'est une affaire de gros sous qu'on accepte pas de perdre si facilement. du pèlerinage). Dans tous les cas tout ceci sent du souffre-le moins qu'on puisse dire c'est que l'heure est venue ou chacun venue ou chacun devra prendre sa responsabilité face à chaque acte qui rythme la vie de notre communauté. Et la plus grande ici incombe aux musulmans sincères. Ils n'ont pas droit au rêve naïf or la pire des naïvetés serait de penser que les oiseaux nocturnes qu'on a délogés pour prendre en charge le pèlerinage, se sont irréversiblement avoués vaincus car si pour nous le pèlerinage d'adoration, une prescription L E pèlerinage 93 a été une réussite. Le coup d'essai du CNOPM s'est transmué en coup de maitre au grand plaisir de tous les musulmans sincères vivant dans ce pays. Cette réussite n'est pas venue exnihilo. Elle est l'œuvre de la prompte mobilisation dont les musulmans ont fait preuve malgré les conditions rocambolesques dans lesquelles la tache leur a été confiée (moins d'un mois pèlerinage). C'est donc tout légitimement que la communauté musulmane de Côte d'Ivoire a placé I ' édition 94 sous le double signe de l'espoir et la confirmation. Espoir de la réédition de l'exploit, confirmation dans l'organisation parfaite de ce pilier si longtemps martyrisé par un comité interministériel pilonné par le ministère de l'intérieur qui dans les faits n'était rien d'autre qu'un club d'amis une association de consommateurs de cacahuètes. Cet espoir connaîtra-t-il l'aboutissement escompté ? A l'analyse de la situation qui prévaut présentement nous avons des raisons d'en douter. En effet une menace grave pèse sur l'organisation du pèlerinage 94 en Côte d'Ivoire. Car des individus dont le point d'attache avec la communauté musulmane se résume à des préoccupations bassement et honteusement matérielles décident de faire cavalier seul. Ils se font appeler démarcheurs. Çe qui nous place au cœur d'un bicéphalisme dangereux et rétrograde. Au moment où nous écrivons ces lignes deux points d'enregistrement sont ouverts : l'un. celui du comité d'organisation dûment mandaté, maître d'œuvre de tout le bonheur dont les pèlerins ont bénéficié l'année dernière ; et l'autre celui des démarcheurs, coauteurs du scandaleux échec du pèlerinage 92 qui a vu le voyage spirituel d'environs 250 candidats ivoiriens se transformer en un tourisme vulgaire (pour n'avoir pas fait les rites fondamentaux Ces bons monsieurs qui ont toujours gravité autour du ministère de l'intérieur avaient pour préoccupation essentielle de remplir leur cagnote quelque soit les déboires et les calvaires des pèlerins sur lesquels ils prélevaient leur ristourne par compagnies de voyage interposées. Que ces individus à moralité mercantile s'agitent pour avoir perdu cette source d'argent, cela est normal. Par contre ce qui est déconcertant et difficilement compréhensible c'est l'attitude des autorités compétentes face à cette agitation. En effet voilà une activité qui a été officiellement confiée Par arrêté N ° 145 du Int / ATAP / AGP / 3 à une structure à caractère national regroupant le conseil supérieur des imams, le conseil national islamique et le conseil supérieur islamique (malgré l'illégitimité de ce dernier par souci de compromis au pouvoir qui nous l'impose), Donc que les musulmans s'attendent a des guet agents de cette nature dont le seul corde de la vérité celle de objectif est de montrer qu'ils ne Allah, sachons par conséquent peuvent pas s'entendre par distinguer le bon grain de conséquent qu'ils ne peuvent l'ivrai. C'est à ce prix qu'on pas organiser un voyage de si apprendra a ces démarcheurs grande envergure. nostalgiques et commanditaires que la période des ristournes sans pèlerinage et du tourisme gratuit à Djeddah, est bel et bien terminée. leurs Comme ça, " les agents de la Côte d'Ivoire " reviendraient au nom de l'Etat s'adonner a leur besogne préférée dans un champ d'arachide qui leur appartiendrait à nouveau ; Oh ! musulmans gare à vous si vous du acte Koné Zakaria abd'Allah Les Rites du Pelerinage à la Mecque Le pèlerinage à la Mecque ou le hajj represente le dernier des cinq pilers de l'Islam, il a été imposé par Dieu Le Créateur aux musulmans en ce verset du Glorieux : « Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens,. S. 2-V 97) Safa et Marwa, aller et retour dans un esprit de dévotion. Avant de l'accomplir il est obligatoire de fermuler l'intention Réciter la formule de Talbia au moment de l'thram. Le port de l'hram est suivi de deux raka'a de prière tant que durera set ctat de sicralisation il est interdit au pelenn le port des habits coursus le port des byous OMME objectif du hajj, le prophète nous dit : Ceux qui Acomplissent lay ma petit pelerinaget sont des gens rendre visite à Dieu avec l'unique intention de price Dicu S'ils l'implorent, ils leur repondra S'ils lui demandent grâce, il leur pardonnera En tant que tel le pekrinage demeure un sacrifice total du confort personnel, des plaisirs mondains de l'acquisition des nchesses, de la compagnie des parents et des anin, de la vanité vestimentaire. Je la fierté de la lignee et du statut social Sacrifice du moi qui fut accompli sans restriction aucune par le prophète Ibrahem (PBDL onnu comme l'ami de Dicu-Et pour nous présenter l'un des meriles du haj le prophète Mohamad (PDBL) Bous dit Qui visde cet edifice tla kaaba) sans commettre ni acte chamel ni libertinage sera absous de ses pechés et reviendra pur comme au premier jour de sa naissance-A l'instar des autres pilers de l'Islam, le pelermage exige des conditons à rempla avant de l'accomplir suivant des rites fondamentaux Ses conditions obligatoires sont au nombre de quatre Eure musulman Jour de ses facultés mentales et être en bonne santé C inteription sauf en cas de necessite est recommande par la sunna de sarretera chaque etape sur le monticule de Safa et sur celui de Marwa pour invoquer Dieu et prononcer le Talbiva treponse a appel C'est donc une structure qui regroupe toutes les tendances de l'islam en Côte d'Ivoire. faisant d'elle l'organisatrice légale, légitime et exclusive du pèlerinage. D'où vient alors l'agrément octroyé aux démarcheurs qui leur permet de faire de la publicité par-ci de donner des points de contact par là en vue de l'organisation de cette même manifestation ? Alors comment expliquer cette duplicité des autorités chargées de la question ? Suffit-il à n'importe qui de se présenter à elles comme candidat à l'organisation du pèlerinage pour qu'il obtienne agrément ? Si ce double-jeu du ministère de l'intérieur devait nous conduire conduire a une double représentation à la Mecque comment pratiquement cette situation deyra-t-elle être gérée de se couvru la tête de se parfumer Il est permis de se laver le corps a conditon d utiliser un savon non parfume -de se couper les ongles d'oter plus de trois cheveux ou poilspar quelque mouen que ce sont l'epilation rasage ou même simple coupe de devin) -Quatrieme acte Arafate et Muzdalifa Apres le lever du soleil au 9eme jour de Dhul-Hija les pelers se dirigent vers le Moni Arafate A midt ils se mettent debout au Mont Aratate our glorifier le Seigneur faire leur examen de conscience et chercher le repentir A propos d'Aratate le prophete Mouhamadi PDHL) nous enseigne les meilleures prières sont celles observers ce pour la a Arafate Juste après le coucher du soleil. les pèlerins de hâtent vers Muzdalifa, où tout le monde celebre les preres du Maghrib et de liha avant de se preparera y passer la raccourcissement) les rapports sexuels le flirt, les baisers et les fiançailles Luvre de chaur en etat de sacralisation à pour conséquence l'annulation du pelerinage de faire la chasse aut d ' anim terrestres al exclusion des animaux et insectes nuisibles imouches moustiques puces punaises cki ou pouvant mettre la vie en dangert serpents scorpions, etc) La piche et chasse maritime sont par contre autorises) -de couper des arbres ou toute plante verte ou de saccager les végétaux dans l'ensemble du territoire sacré Scul l'arrachage des herbes sèches est autorisé de commettre des actes de violence ou de se quereller ou d'entrer en litige avec qui que ce soit - Cinquième te. Mina Les pelers retournent a Mina le 10 Dhul Higa au matin 1 ils renouvellent le geste d'Ismail devant les trois steles de satan sur lesquals ils viendront trois jours tou deux jours) durant lancer sept cailloux dur chacun d'eux Ce geste symbolise tour volonté de résister à tout ce qui peut acarter du chemm de la vente. Eur majeur Posseder les moyens de l'accomplir provision et monture Les pratiques du pèlerinage dans l'ordre dans lesquelles sont observées En premier le pelerin accomplit l'état de sacralisation tappele Ihram) Il se décrit comme suit avant de s'approcher de la Mecque, k pelerin prend un tain sa cela est possible, sinon il fera l'abblution avant de se revêtir de l'Ihram I formule alors son intention Seigneur, j'ai I intention d accomplir le ha et j'entre dans I état de sacralisation Rends mom pelerinage and et accepte le mov L'Ihram que porte les hommes est composé de deux pièces de todle blanche non cousue l'une pour couvrir la partie interieure du corps jusqu'aux chevilles et l'autre pour couvrir la partie superieure Pour les femmes li n'existe pas d'thram spécifique Elles doivent porter de longs vetements propres dans l'état de sacralisation afin de couvrir les cheveu Deuxieme acte (appelé tawaf) qui consiste à tourner sept for à l'intérieur de la mosquée autour de la Kaaba en l'ayant à sa gaube Chaque tour commence et finit par la pierre noire. Il est impératif de faire ces tournées sans interruption, sauf en cas de necessité, autrement le Tawaf est à reprendre A noter qu'une des obligations du Tawaf est la formulation de Fintention avant de l'acconiplir Le pelerin essaie dans la mesure tu possible de toucher la pierre noite défaut il fait un signe en sa direction Comme sunna il est recommandé au pelerin d'accomplir deux raka'a à la " station d'Abraham " apres le Tawaf -Sixieme acte Aid el stha ou la fête du sacrificei Le 10 Dhul-Hija apres avoir la pide les trous stele de satan, les pelerins sacrifient un mouton un cabr ou un chameau afin de perpetuer la sunna du Prophete Abraham PBADE Ceturtavat sacrific un belier pour remercier Dieu d'avoir eépargne le sacrifice de son fils Ismael Après le sacrifice le pelerin ras ou coupe quelque brins de cheveux I accomplit ensuite le deuxieme et demiet circuit de la Kaaba, Tawaf constitutif (Ifadar toujours le 10 Dhul Hijja Et enfin le pèlerin devient libre des contraintes ou des prohibitions de Ishram, ce qui marque la fin du pelerinage ? N'est-on pas encore en train de nous mettre des peaux de banane afin de nous voir replonger dans les marécages du désordre qu'on nous avait colle et que l'on entretenait savamment ? -Troisieme acte (appelé Sa'ai) ou le parcours entre le Safa et Marwa Cet acte se définit comme une course entre Diallo M. Yaya PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qadah 1414 / Page 3 PLUME POLITIQUE Meeting du PDCI le 12 Mars Fologo : Musulmans Dehors ! Par Dembélé Al Séni corps étranger dans cette éburnie de la soutane et du bossonnisme, un ver qu'il faut extirper pour restaurer la pureté originelle violée ! De là à la purification religieuse, il n'y a qu'un pas... déjà entamé. On le voit donc le risque de la conflagration religieuse n'est pas une utopie. Peut-on en effet un seul instant. inorganiser 50 % population ivoirienne, se résigner à « l'exil au sahel » du seul fait qu'elle est musulmane ? Un jeune cadre musulman rencontré dans un super marché au Plateau s'indigne : « Qu'il remue sept fois la langue au moins avant de parler ». Sans commentaire ! Pour cette étudiante du Campus de Cocody elle aussi musulmane, « < le secrétaire religieux s'arrête au porte du sahel il n'entre pas dans la forêt ivoirienne (... ) ". Pas besoin de " psychocritiquer ". ces propos du secrétaire général du " parti le plus puissant de Côte d'Ivoire " (?) pour savoir que la homme religion incriminée ici est l'islam et que les intégristes indexés sont les musulmans. Ainsi donc. devant des milliers de partisans plus intrigués qu'enthousiastes, M. Fologo a ouvert une autre plaie béante dans la fragile unité nationale du pays. Faut-il encore douter que dans les cercles politiques ou sommet, les musulmans de Côte d'Ivoire plus que jamais considérés comme des individus dangereux à surveiller de près ? Après les clichés de l'ivoirien ordinaire. les insinuations et les intrigues de certains religieux, voilà que les hommes politique politicienne, c'est connu de tous, est l'affaire des politiciens, mais que pour les besoins de mobilisation de ses troupes, de réalisation d'objectifs partisans un polifique s'enprenne inconsidérablement à toute une communauté religieuse. cela ne peut laisser personne indifférent. Le 12 mars dernier au parc des sports de Treichville, au mépris de oute règle de courtoisie, M. Laurent Dona Fologo. secrétaire général du PDCI RDA s'est lancé dans une violente attaque contre l'islam. Plongé dans les propos désintégrateurs du ministre de l'intégration nationale. A L Le 12 mars dernier, au parc des sports de Treichville, le Secrétaire Général du PDCI RDA a lancé une violente attaque contre l'Islam. sont pas les premiers dans ce reste de la population ? Quel crédit un musulman peut-il accorder par exemple à un catholique, convaincu que la hiérarchie de cette religion de connivence avec des hommes politiques veut gravité Leur genre. cependant, réside dans la personne même de celui qui les a tenus. Secrétaire général du PDCI-RDA. Ministre de l'intégration nationale et chrétien catholique engagé, M. Fologo était l'ivoirien le plus mal placé pour se livrer à une telle diatribe contre l'Islam au moment même ou l'Islam au moment même ou pèse dans l'atmosphère, une pèse dans l'atmosphère, une lourde et sourde suspicions entre les différentes confessions religieuses. Au-delà de la faute politique. fracture profonde entre la communauté musulmane et le pouvoir en place. Les répercussions sociales sont les plus à craindre. Désormais qu'elle sera la bouter l'islam hors de la Côte d'Ivoire ? Définissant son rôle au gouvernement, M. Fologo à laisser entendre que sa mission consiste à faire en sorte que tous les ivoiriens se sentent à l'aise dans ce Davs. Malheureusement par ses propos du 12 mars demier, aucun musulman ne peut se sentir à l'aise en Côte d'Ivoire ! Et pourtant, plus que quiconque, ce pays est le leur. de " Il y a deux maladies que certains veulent introduire en Côte d'Ivoire... la maladie du régionalisme et la maladie de la division rejoignent le lot de ceux qui religieuse (... ) l'intégrisme pensent que l'islam est un général du PDCI tient de tels propos juste pour donner du travail au ministre de l'intégration nationale ». politiques confiance entre les musulmans présentés A voir de près ces propos ne comme " des terroristes " et le Suite Page. 5 Mosquée du Plateau Le prix du pardon musulmans n'ont obtenu que réparation de 35 ans de dommage. Il manquait cruellement à ce centre des affaires de la ville d ' Abidjan un lieu de culte digne des fidèles musulmans qui y habitent ou qui y travaillent. Ce handicap n'a pourtant pas ébranlé la foi des musulmans qui par milliers, suivent l'Imam Cissé Djiguiba Abdallah, chaque vendredi sur le parking de l'hôtel de ville sous un soleil octroyé à la communauté Mais pour des raisons qui musulmane du Plateau. Pour la gouveme de certains, il faut souligner que cela est l'aboutissement du combat mené par le Conseil National Islamique (CNI) qui a parachevé une oeuvre entamée depuis 1958. En effet bien manqué de nous taxer " d'intégristes " et d'utopistes ; pour cux, seuls une cathédrales, un temple ou une synagogue sont dignes du plateau. Une mosquée ne viendrait qu'y " polluer " l'air parce qu'ils considèrent l'Islam comme une sous-religion. Au grand dam d a communauté musulmane du Plateau souffre depuis plusieurs décennies du manque d'un lieu de culte. depuis le samedi 19 1994, l'espoir est né. « Vivement une mosquée au Plateau pour pallier l'injustice dont sont victimes les musulmans » Quand notre L nous échappent, ces doléances sont restées 35 ans durant sans suite. Et ce, bien que les musulmans comme les autres religieux aient participé " l'opération édification des lieux de cultes au Plateau " Pour cette opération selon nos sources, les musulmans auraient contribhé à hauteur de 600 millions de F. CFA (non dévalués). Jusqu'à ce jour, les musulmans sont dans l'attente. Contrairement à ce que certains confrères ont écrit les à avant l'indépendance de notre pays, certains Imams (dont El Hadj Tidjane Bah) et association comme l'union cultuelle musulmane de Côte d'Ivoire ont " démarché " pour l'obtention d'un terrain en vue d'y édifier une mosquée. ces journal faisait cette réflexion intolérants, ce qui, hier était (Plume Libre N ° 001 & 002 chimère, deviendra bientôt octobre et novembre 91) réalité car depuis le samedi 12 reprise par nos confrères mars 1994, un terrain de 600 d'Alif (N ° 001 mars 1992). m2, l'ancien site de la certains ivoiriens n'ont pas ' Préfecture d'Abidjan, a été caniculaire. Suite Page 7 PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 7 1Qa'dah 1414 / Page 4 PLUME POLITIQUE → Suite de la Page 4 Faut-il une fois de plus faire appel à l'histoire pour dire que les universités islamiques ont été édifiées dms ce pays au moment où < la forêt ivoiriennes ne savait même pas l'existence de ces ivoiriens qui n'ont d'autre point de chute ? D'ailleurs simple constat. l'islam est non seulement enraciné dans la forêt ivoirienne mais mieux c'est au bord des lagunes qu'il prend son nouvel envol pour l'épanouissement total de ses fidèles. Des fidèles libres et Fologo : L'homme qu'il ne faut pas à la place qu'il faut une œuvre de portée tabouret. Houphouët m'a légitimes. RÉSENTATION du générale et anti-partisane ? gouvernement Pensez vous objectivement DUNCAN surprise, que les militants des partis la création d'un ministère de gauche (prenons ce simple chargé de l'intégration exemple) habitués nationale. Belle initiative PRO une chaise... " A quelque chose près c'est en ces termes que s'est exprimé LDF aux lendemains de son accession à la tête du PDCI et après sa défaite au poste de la députation dans sa ville natale. L'Homme reconnaît ainsi qu'il ne doit ses responsabilités que par des décisions administratives et non par le fait d'une légitimité acquise au prix d'un véritable dévouement pour la cause des populations. Fort de ce handicap, Mr Laurent Dona Fologo devrait comprendre qu'il ne devra son salut qu'à une lutte sincère pour l'intégration de toutes composantes de la Nation Ivoirienne en devenir mieux il devrait veiller qu'à ce qu'aucune couche ethnique, professionnelle. religieuse ne se sente exclu. lésé dans ses droits les plus offert FAUX PAS Faux pas fatal devrait on dire après la politique bruyante de LDF dont la veste à double face qu'il est désormais appelé à porter. est un bien lourd fardeau. Jugez-en vous même quand on est au ministère, pour mériter le salaire du mois, on parle le langage de l'harmonie des peuples, lorsqu'on est au PDCI, pour les besoins de la cause, on redéfinit la carte de la Côte d'Ivoire. Chasse le naturel et il revient au galop, dit l'adage populaire. Si l'intégration nationale est énergies et les génies dans et demeure préoccupation légitime et pressante, s'il est bien évident qu'il faut toujours à la place qu'il faut. l'homme qu'il faut pas l'homme du " faux logos ". rentrée au peut être si l'on a effectivement compris qu'au delà des problèmes économiques même s'ils sont majeurs ne peuvent étouffer l'objectif ultime qui demeure la construction de l'unité nationale. Peut-être était-ce le poste qu'il fallait. Mais plus grande surprise encore était la nomination de Laurent Dona Fologo pour jouer ce rôle de rassembleur. Bizarre !! Quand il y a inadéquation entre l'objectif et les moyens, les savants parlent d'absence de synergie et donc d'absence d efficacité. Car comment peut-on comprendre qu'un chef de parti qui demeure la représentation d'intérêts de groupe privé soit commis à responsables, conscients de leur responsabilité religieuse et de leurs droits, civiques sans exclusifs : des hommes et des femmes qui n'accepteront plus jamais de se faire anesthésier les Fologo et les faux logos langage d'exclusion proféré à leur encontre par ce responsable du parti au Douvoir accepteront un compromis de ce dernier ? Même au prix confession ? " Mes concitoyens de Sinématiali m'ont refusé un quelque domaine que se soit par des clichés et des discours à dessein. La Côte d'Ivoire a besoin d'un discours rassembleur qui transcende les differences ethniques et religieuses. La politique d'integration nationale imitée par le nouveau pouvoir devrait dans cette optique prendre appui sur des valeurs sûres à méme de reussir cet objectif Au centre de ces valeurs se trouve l'islam présente partout sur le territoire national et comptant les disciples dans toutes les ethnies du pays. Les hommes pour conduire une telle politique au demeurant ne manquent pas dans la société civile ivoirienne. La nomination de M. Fologo à ce poste relève de la liberté qu'a le chef de l'Etat de s'entourer à tous les postes de collaborateurs de son choix. Malheureusement le secrétaire général du PDCI- une d'une Bouka Nous ne sommes pas dupes ! Fologo. Les limites un virus en Côte d'Ivoire géographiques qu'il indique n'étaient-ce pas celles désignées par le " G7 " des parlementaires pour montrer croyances... » où sont donc passés les légalistes de la succession ? Les propos du S. G. du PDCI « ne laissent place à aucune ambiguité » . Ce dont-il s'agit c'est l'immixion des autorités politiques dans les affaires intra musulmanes Attention quand on chauffe un glaçon il fond... Quant aux " clarificateurs " qu'ils sachent que nous ne sommes pas dupes et que nous savons lire entre les lignes. AMEDI 12 mars 1994, meeting du PDCI au parc des M. sports, animation Laurent Dona Fologo. " Le virus de la religion doit s'arrêter aux portes du sahel ». Voilà l'un des propos importants (?) du secrétaire général du PDCI. En d'autres termes, S199 ivoiriens circonstances " (qui ne sont à la malheureusement de ils s'adressent bel et bien " aux aux musulmans. Contrairement « clarification » d'un confrère selon laquelle aucune n'était religion particulièrement visée, pas plus l'Islam que toute autre ». Mais dites-nous a-t-on besoin d'être sortie de la Sorbonne pour comprendre que la religion dominante du sahel est l'Islam ? Arrêtez de nous distraire... Ça suffit. Les musulmans (les vrais) ont su décrypter le véritable sens des propos de M. pas toujours du côté où on les cherche) leur point de chute ? qu'on le tienne pour dit : en aucun musulmans n'accepteront d'être " expatriés " selon le bon vouloir de quelques politiciens qui ne savent pas encore que l'islam a gravi les sols latéritiques de Korogho pour être sur les maqadams de la " perle des lagunes " M le S G du PDCI doit revoir sa copie car l'islam n'a jamais représenté momment les Nous esperons tout de même que le Ministre l'Intégration Nationale RDA. par son discours du rectifiera les propos du S G du PDCI et exigera de ce dernier des excuses publiques aux musulmans " musulmans dehors " est-on tenté de reprendre. Ce, au mépris de notre fondamentale qui stipple en « La son article République assure à tous l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les de loi 12 mars dernier s'est volontairement mis hors-jeu dans la conduite de la politique d'intégration nationale Reste simplement qu'on en tire les leçons qui 6 : RYABAK NAGBE s'imposent. D. A. S. PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qa'dah 1414 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Conversion : de Dieu brille La lumière Une fois n'est pas coutume, cette rubrique s'ouvre sur le message adressé par une sœur lors de sa conversion, à tous ceux qui lui sont chers. Notre consœur de Radio-Côte d'Ivoire, Aziah Marcelle est devenue Aziah Nourah, le vendredi 8 avril 1994 à la petite mosquée de la Riviéra. Dokui, El Hadj Binaté Ibrahim, A tous, à toutes, je dis merci. président de la Ligue des Prédicateurs de Côte d'Ivoire. Imam Cissé Djiguiba, imam de la future mosquée du Plateau, vous qui, il y a deux ans m'appeliez déjà Hadja, Dieu vous entende oustase. -Imam Fofana Aboubacar, imam de la mosquée d'Aghien. Imam Sékou Sylla qui nous reçoit dans cette maison de Dieu. J'ai une pensée particulière pour l'imam Samassi Aboubacar qui n'a pu être présent à cette cérémonie qui porte ses empreintes. Enfin, merci à Mme Cissé Makoni Hadj Cissé Makoni que Dieu dans Sa grande Bonté t'accorde le bénéfice d'une âme qui se rachète. critiques sur l'Islam et la vie du Prophète Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui) ont rempli ma maison. Etre à toutes les manifestations islamiques (Sifram 93, Lailatoul Qadr 93 et 94) est alors devenu un impératif. Je n'éprouvais même plus de gêne Une nuit de prière, organisée par nos sœurs de Cocody le 5 mars dernier, a fini par situer les choses dans ma tête. Pendant la lecture du Coran par Touré Mohamed Lamine, sans rien comprendre, j'ai entendu un poème, un beau poème, un poème divin. Ça ne pouvait être que divin. Il fallait décider, ça n'a pas été facile, je l'avoue. Et l'imam Samassi Aboubacar, ce samedi 19 mars, au cours d'une conférence ici même, a parlé pour moi et de moi sans savoir que je me trouvais dans la salle. Dès lors, je ne ressentais plus de peur, ni de gêne. Comment avoir peur, ou quoi que ce soit, plus longtemps quand Dieu vous guide à sa Lumière ? C'est pourquoi je salue, nous devons saluer, la présence de ceux qui sont venus m'accompagner. Saluons aussi Monsieur l'abbé Kima Lucien, curé de la paroisse St Jean de Cocody, pour son soutien moral et son ouverture d'esprit. Mes remerciements vont également à nos Que Dieu, Lumière sur Lumière nous guide vers Sa Lumière. Salam Aléikoum frères et sœurs musulmans. Notre humble famille vient donc de s'agrandir. Puisse le Très-Haut (Exalté soit Son Nom) accorder Sa gráce et sa bénédiction à Nourah et à toute la communauté. Puisse notre foi s'accroître en Allah, l'Unique, le plus Grand, Lui qui n'a point engendré et qui n'a point été engendré, afin que nous devenions tous de vrais musulmans, des musulmans sincères et pieux. Amine Frères et sœurs, votre sœur que voici est née par la grâce de Dieu. Ma mère dont je salue la foi en Dieu ici, est passée partout et il a fallu qu'elle s'en remette à Dieu pour m'avoir. C'est pourquoi j'ai été baptisée sept jours après ma naissance. Mon grand-oncle, qui a été le tuteur de ma mère, s'est converti à l'Islam et jusqu'à sa mort, il était le chef de la communauté-musulmane du village. Paix à son âme. Pendant les vacances, j'aimais passer du temps à parler avec lui, et ces contacts m'ont marquée. Ma recherche de Dieu est manifestée aussi dans mon engagement à enseigner, la parole de Dieu très tôt. En classe de 5e-4e, j'enseignais le catéchisme dans les écoles primaires. C'était à Korhogo, au collège Ste Elisabeth. La soif de connaître Dieu m'a emmenée à acheter et à lire le Coran. La rencontre, il y a un peu plus de deux ans de Mme Cissé Makoni a été très déterminante. Comment une catholique engagée qui a été membre du Conseil Paroissial de igiise 5 Jean de Cocody et membre de la commission liturgique, pouvait-elle dire à une musulmane, " si Dieu le permet d'arriver à la Mecque, prie pour moi " ? Depuis, les différentes traductions du Coran, les analyses el Entre Bismilahi Rahmane Rahime Alahou Akbar Alahou Akbar Alahou Akbar Al Hamdou Lilah Rabbil Alamine Dieu est la Lumière des cieux et de la terre. Il en est de Sa Lumière comme d'une niche où se trouve une lampe, la lampe dans un verre, le verre, comme un astre de grand éclat, elle tient sa lumière d'un arbre béni, l'Olivier. Ni d'est ni d'ouest dont l'huile éclaire où peu s'en faut, sans même que le feu y touche. Lumière sur Lumière. Dieu guide vers Sa Lumière qui Il veut, et Dieu frappe des exemples pour le gens, tandis que Dieu se connait à tout. (Sourate 24-La Lumière-V. 35) Frères et sœurs, souffrez que je prenne quelques minutes sur votre temps pour louer Dieu et dire Merci Allah. Je considère ma décision de ne me soumette qu'à Dieu et rien qu'à Dieu comme une grâce de Dieu le Très Miséricordieux, le lout Miséricordieux Comment reconnaître autrement à mon Créateur son infinie Miséricorde ! Nous savons tous ici présents que le pas que je viens de franchir n'est pas fait pour faire plaisir à tous, dans ma famille, parmi mes amis... imams Imam Koné Idriss. Président du Conseil National Islamique, votre présence ici m'honorc particulièrement. Aziah Marcelle, animatrice à radio Côte d'Ivoire prononçant le credo Imam de la mosquée du Plateau- : Il n'ya de Dieu que Dieu et le Prophète est son envoyé. Devenant . ainsi Aziah Noura. nous. constituent ces festivités musulmanes. Elle le fait si bien les autres. La chaîne est vite établie. Si le conseil des Imams aidé par le CNI est informé de l'apparition de la lune à 18h30, il informe par téléphone des Imams répertories des villes importantes (chef lieu de région ou de département qui eux à leur tour avertissent par eux à leur tour avertissent par téléphone ou tout autre moyen. Les Imams de leur communauté proche ou environnante de tel sorte que l'information circule avec ou sans l'apport de la télévision ou de la radio. Ces deux instruments ne venant qu'en appoint et non comme vecteur principal et unique. si nous napprenons pas à utiliser nos Son cri reperctué par les ondes naturelles a drainé une foule d'ivoiriens de maliens de yoroubas.... vers la mosquée du quartier, de la ville, tous dans un même dessein : glorifier Allah le Très Haut. Mais entre nous, lorsque les Imams de ce pays se réunissent et décrètent que le lendemain est jour de fête ou de début de jeune. Qu'ont-ils ces musulmans à regarder brusquement de l'autre côté de nos frontières ? La nouvelle doit-elle venir d'abord de radio mali, radio sénégal ou " from lagos " ? Gardons nous d'attitudes qui n'ont d'explication que par la de nos valeureux militants El NCORE et toujours le Hadj Alpha Cissé et El Hadj E problème des fêtes Souleymane co. Doumbia pour (qu'Allah les reçoive dans son Non aussi. car quand infinie miséricorde) les comprendrons nous enfin que déboires de la communauté ce pays est boiteux et que cela Musulmane face à ce précieux ne constitue ni un objectif sous-instrument d'information jacent ni un vœu déclaré de semblent s'installer pour voir se réaliser la promotion de longtemps. La critique est l'Islam ? facile. " Nous avons vu la lune, mais ce sont les organes mais ce sont les organes d'information qui n'ont pas islamiques en Côte d'lv On croyait la question définitivement résolue avec la mise en place du Conseil National Islamique et du renforcement de l'organisation Jes Imams. Mais hélas ! on ' est pas encore au bout tunnel. Cette année encore a été l'objet d'innombrables supputations ar du début du mois de Fadan et de sa fin correspondant à la fête. Pour le début. passons. Il remonte un peu plus loin. Quant à la fête. on se souvient qu'elle n'a été Quand comprendrons nous que la télévision et la radio nationale ne nous appartiennent diffusé la nouvelle au moment et comme nous l'avions souhaité ". C'est en ces termes que rétorquent souvent les responsables devant l'ampleur du désordre provoqué. Oui et pas ? Quand comprendrons nous enfin qu'il faut avant tout compter sur nous mêmes, sur ce que propres dis comme ressources propres disponibles Entre nous, les mosquées et les territoire télévisé ; une et une seule fois, Oui, car c'est effectivement Imams disséminés sur le piopres instruments, fussent-ils persistance de l'ignorance. aux organes de presse publique que revient le droit d'informer le peuple Ivoirien des ne apparaître archaïques nous avons contribué à notre fragilisation. très vite et plus jamais, donnant un d'être l'impression événement mineur. Encore elle. On applique sa foi là où l'o. réside. Pas par satellite. constituent-ils pas le plus important réseau d'information la télévision. Depuis le décès événements majeurs que de nos couches musulmanes ? Le Muezzin a appelé ce matin. PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qa'dah 1414 / Page 6 Hamza PLUME DES LECTEURS Une mosquée au plateau... A quand la fin des traditions dans l'Islam ? et alors ? nos danses et nos revenons à l'Islam sur la quoi voie du Prophète ressemblerait le monde Mouhammad (PBDL). musulman ? à A première fois masques. que j'ai séjourné au Nord, j'ai découvert des choses qui m'ont choquées chez mes frères musulmans. Précisément à Séguéla la capitale des Woro. En plein mois de Ramadan et plus grave, le jour de la Nuit du Destin, des groupes de jeunes filles accompagnées d'adultes woro, torse nu, la poitrine exposée aux regards, le corps parfumé et luisant à souhait, le visage exagérement maquillé sillonnent la ville encouragées par les adultes. Ces " charmantes " demoiselles visitent les bureaux et domiciles de tous les habitants musulmans et non-musumans de la cité. Que faire pour faire cesser ces pratiques ? Car ces jeunes filles sont appréciées et même encouragées par des musulmans d'âge respectable. La nuit de Laylatoul-kadr, elles occupent toutes les rues et organisent des danses appelées " Kroubissi ", au cours desquelles, elles utilisent L imams. Encore qu'on prévoit nous les jeter par delà notre forêt, dans notre exil forcé du Sahel. Tiens ! que vous a-t-il apporté ce fameux sucre et ces cargaisons de lait ? Misère et malédictions je suppose ? Pauvres fidèles musulmans, toute cette pénitence, toutes ces dévotions pour se laisser diviser pour si peu. Mille mois d'adoration vilipendés pour des ' EST CHE connu, même si nos nouveaux gérants s'ingénient à le nier, l'ancienne Eburnie est un Etat laïc, démocratique. C'est un Dans des villes considérées comme islamiques telles que Touba ou Odienné, ces traditions continuent de se perpétuer. Arrêtons le massacre, et Tra Bi Ya Alexis Aboubakar principe fondamental, dynamique dans la définition et l'appréciation de nos devoirs et nos droits dans l'aboutissement de notre idéal commun de liberté, d'égalité et de justice. La croix et le croissant peuvent et doivent s'apprécier dans le cadre de ce principe. Puisque nous sommes des hommes de foi, donc tolérants, 30 ans de violation de notre constitution peuvent être acceptés, oubliés pour la sauvegarde de la paix sociale. mécontenté en s'immiscant dans leurs affaires. Cette " faveur " pourrait relever d'une stratégie politique. Il faut donc savoir raison gardée. Ce dont nous sommes le plus sûrs, c'est que l'annonce a été faite aux musulmans au lendemain des propos exclusionnistes du S. G. du P. D. C. I. à l'endroit de la communauté musulmane. N'est-ce pas d'ailleurs la même personne (mais en sa qualité de Ministre de l'intégration) qui a porté l'information aux → Suite de la Page 4 Les autres jours, les offices ont lieu trois fois dans l'après-midi dans le jardin en réfection ce qui entraîne quelquefois un œcumenisme quelquefois un ecumenisme des plus inquiétants avec d'autres confessions qui pêchent au même endroit et aux mêmes périodes. Avec l'octroi de ce terrain aux musulmans, c'est justice qui leur a été rendue. Mais en même temps qu'on s'en réjouit (on ne crache pas sur son bonheur) on ne peut s'empêcher de quelques réflexions. N'est ce miettes. Dommage ! Ce qui n'est pas connu et que nous voulons savoir, c'est votre silence sur vos rapports avec le nouveau messie enturbanné, aux boubous d'apparat qui encombre nos écrans, fuyant nos mosquées et nos quartiers embaumés de notre misère et nos intégrismes intolérants, pour se réfugier dans les luxueuses suites insolentes de l'hôtel en Ivoire. Oui nous voulons le savoir de votre bouche à nos oreilles fatiguées de rumeurs. Qu'on me pardonne mon insolence ; vous le justifiez et la forcez très souvent à mon cœur défendant. Il nous faut aller de l'avant, rompre avec le traditionnel discours. Il nous faut nous agripper aux temps à jamais ouvert renouveau musulmans ? faire " Cela devra donc apaiser leur colère " a-t-on pensé. Sinon nous savons que c'est le Ministre de l'intérieur qui a toujours réglé les affaires religieuses à moins qu'on pense qu'avec une mosquée au Plateau, les musulmans " intégreraient " communauté nationale. Une mosquée au nez du sanctuaire du chef ? Pourquoi pas, ce n'est que justice. C'est un dû et non une faveur. C'est à savoir ! Halte aux déclarations hasardeuses. Remerciements ? Pourquoi pas, dans tous les cas, nous sommes polis, nous sommes bien éduqués, pétris du sens de la responsabilité et de l'honneur, nous sommes des religieux ! Une mosquée même au plateau ne peut faire le bonheur de toute une communauté ! pas le rassemblement des musulmans sur le parking qui gênerait ou inquiéterait ? Les " déménager " résoudrait plus d'un problème : leur joie et la " sécurité aux alentours du Palais présidentiel afin d'éviter que le " virus " dont ils sont porteurs n'infestent donc la La fin justifiant les moyens. nous pouvons inférer que le la Cour A un an des échéances les Noms de Dieu et des électorales, il ne serait pas terrain de la mosquée du Plateau est le Prix du Pardon aux musulmans. inutile de s'allier les musulmans (la frange considérée à tort comme Alassanistes) après les avoir versets coraniques. Cette ou ces danses se nomment le " Kroubissi ". Tout près de Séguéla, à Mankono il y a le " DO ", un masque sacré que les femmes ne voient pas. A chaque fête musulmane " le Do " sort de son bois sacré. Certains affirment que Dieu a autorisé les masques et les danses dans le Coran. Je leur réponds soubhana Allah. On dit encore que celui qui critique le " Do " mourra. Où allons-nous ? Et si nous, les convertis, pratiquions l'Islam avec RYABAK NAGBE UPLIME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera es B. P 2462 Abidjan 08 Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekalé Mahmoud Deux cent millions ! Ce n'est rien moins que 24 démocratique de justice et de liberté. F par fidèle. Inza Koné Micro-Composition 24 F pour soutenir 5 ans d'injustice ASNI Tel : 03-47-58 Dépôt légal N 2732 du 07-09-91 et de 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Yacouba de Sylla Abidjan confiscation de liberté ? Jamais ! Après le sucre, c'est le tour de la mosquée. Après la mosquée peut-être qu'on pensera à une-pécule mensuelle pour les Directeur de Publication Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qa'dah 1414 / Page 7 PLUME EN LIBERTE A l'adresse des sœurs urs fo temps qu'elle traduit une conception de la liberté qui n'est pas forcement partagée. d'autres que moi méritent cet honneur : Vous avez sans doute voulu me manifester des sentiments de fidélité, de fraternité et peut-être aussi de charité. En tout état de cause, je mesure la responsabilité de cette charge au regard du thème du séminaire : " LA FEMME FEMME MUSULMANE SOCIETE " DANS LA Thème archi débattu mais qui est d'une permanente actualité. Si vous y revenez, c'est pour rappeler à la femme musulmane ses devoirs et ses droits d'épouse, de mère et de citoyenne dans une société laïque où s'exerce librement toutes les confessions. L'Europe médiévale, dont l'influence n'a pas tout à fait disparu de nos jours, (loin s'en faut), a toujours accusé l'Islam d'obscurantisme en raison, pense-t-elle, de la place trop marginale qu'il accorde à la femme dans la société. A cet égard, Charles Dumas a pu écrire : " une race ne s'émancipe pas lorsqu'elle abandonne la moitié d'elle-même (c'est-à-dire ses femmes) à un servage éternel ". Cette affirmation illustre l'ignorance totale des valeurs de l'Islam, en même les congés de Pâques 94 ont été l'occasion d'une intense effervescence du côté de la jeunesse estudiantine musulmane de Côte d'Ivoire. De Sakassou à Abidjan en passant par Béoumi chaque, ville a abrité son séminaire. Mais Bouaké s'est taillé la part du tion, elle a été le théatre d'une double manifestation le séminaire de formation des responsables de base et les journées de la femme musulmane qui se sont léroulées conjointement le 2, 3 et 4 Avril. A la cérémonie d'ouverture Adja Ami Diabaté épouse de notre bien aimé Maître Fofana Décidement L'Islam, rappelons le, est une miséricorde pour l'humanité. L'Islam est venu abolir toute d'esclavage el forme une société restaurer équilibrée et régie par des lois justes. Dans les principes, dans aucune société la femme n'est mieux protégée et mieux respectée que dans l'Islam. La pratique peut ne pas être conforme aux principes mais à qui faut-il s'en prendre ? Aux principes ou à ceux qui ne les respectent pas ? Dans aucune société la femme n'est mieux protégée et mieux- respectée que dans l'Islam. se mettent à l'étude de leur religion. Une nation n'est dynamique et équilibrée que par la qualité des familles qui la qualité des familles qui la souhaite que le présent séminaire soit une occasion d'enrichissement mutuel. Je souhaite qu'il ait une influence positive sur notre influence positive sur notre comportement social. Nous sommes le présent, mais nous sommes surtout l'avenir. C'est sur cet espoir que je déclare ouvert le séminaire consacré à " la femme musulmane dans la société " Chères sœurs, chers frères, honorables invités, la femme musulmane a une place a Boikary, marraine prononcé ce discours combien émouvant composent. centrale dans la société. Aujourd'hui, les femmes sont dans tous les secteurs de la vie économique ; elles sont ingénieurs, médecins, professeurs, agronomes etc. sans rien renier de leur attachement à l'Islam ; micux, Chères sœurs, je voudrais à le respect de leurs valeurs religieuses est un atout dans leur vie professionnelle. a La source de développement d'une société trouve donc ses racines dans la famille ou la femme occupe une position privilégiée. l'intention de ses petites scurs. Chères sœurs, C'est avec d'émotion, mêlée d'appréhension que j'ai accepté d'être la marraine de cette rencontre à caractère religieux ; je ne suis ni une érudite, ni responsable d'une organisation islamique. En toute modestie, je pense que beaucoup ASSALAMOUALEIKOUM Adja Ami Diabaté épouse Fofana nouveau vous dire toute ma reconnaissance pour la charge que vous m'avez confiée et dont j'espère m'acquitter avec l'aide du Tout-Miséricordieux. C'est pourquoi, je souhaite que toutes nos sœurs exorcisent leur complexe et Je Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 17 Le Mot Caché N ° 15 VERTICALEMENT : 1-En Turquie. 2-Quand les adeptes d'une même religion se combattent-Nom malinké. 3-Couvre un warf Dur. 4-Capitale arabe. Parcourue des yeux. 5-Le sceau des prophètes. 6-Note Parc animalier-Interjection. 7-Hezb-Ils règnent sur leurs sujets. 8-Au téléphone dans un sens-Sortes de républiques. 9-Tire à l'aveuglette Sel. 10-Verre-Infinitif. 1 2 3 4 5 La ville où le Prophète (PBDL) s'est rendu pour effectuer son ascension (mi'raj) vers Dieu. 10 DETENTE Ankara Baghdad Bilal-Chiite Goulots Islamabad-Kaki Karachi Kerbala-Kong Konya Kouya-La Mecque-Mahan-Médine-Misr Pile-Tact-Tabriz-Touba. Cités. - IV V VI VII BLJEZIRBAT vil SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot caché N ° 14 : IARMISRUSA LMGOULOTSA AEAH MAHANR LCYED MLBKA AQNL SAFUOK UOIEBDONN REKPTACTGA EAENIDEMEM IX Tariqa Mots Croisés N ° 16 : Horizontalement : HORIZONTALEMENT : I-Paix-Sa chair est interdite au musulman. II-I-Haidar (Lion) - Ans. II-Ob-Islam. III-Uoh (Hou) Adresse Dans moraliser. III-Début de Emprd. IV-Ruses-Ilad (Dali, Salvator). V-Illuminé. théologie-Un verbe mutilé. IV-Ordonné, c'est VI-Dotés VII-Farouk (celui qui sait discerner). VIII-l'une des épouses du Prophète (PBDL) - Cache. Eye-Aigris. IX-Saint-Mori. X-Naralive : En nous Hitlérien. VI-Rasta Pied de Verticalement : montagne Durée inversée. VII-Chauffe dans-Houri-Ft. 2-Aboul Haya (le père de la pudeur). un sens-Pas éternel. VIII-Article-Timonier 3-Hsl Re. 4-Di-Eudo (Doué) - Na. 5-As-couché. IX-Religion de Boudha. X-Maison-Smouatr. 6-Rle-Itki (kiti). 7-Amine-GMT. 8-En Justice. Amples Roi. 9-Ra-Sirv. 10-Siddiq (celui qui reconnait la vérité) - Sić. . 4 KARACHIITE 4 PLUME LIBRE / Avril 1994 / Du 19 Chawal au 19 Zoul Qa'dah 1414 / Page 8
Médine : la première Constitution écrite du monde RE DENTERIEUR PLUME Mai 1994 Du 20 CHISONALE ABIDJAN RECTO P. Zoul-Qa ' dah au 20 Zoul-Hidja 1414 bre 125 F N ° 027 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Accrocher vous tous ensemble à la corde de Dieu et ne vous désunissez point ! Rappelez vous les bienfaits de Dieu lorsque, d'ennemis que vous étiez. Il rétablit la bonne entente entre vos cœurs et vous voilà, par Sa grâce, devenus frères. Vous étiez sur les bords d'un gouffre de l'Enfer et Il vous en a sauvés C'est ainsi que Dieu vous expose clairement ses versets, peut-être prendrez vous le droit chemin- (Coran S. 3-V. 103) MINISTERE DE RÉGIE DU DÉPUT LE V 126-ABIDJAN Les musulmans écartés de l'Administration INTERIEUR Dépôt MINISTERE DE L'INTERIEUR 411004 du 24-5-94 DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES B. P. V 126 ABIDJAN - Coïncidences ou épuration ethnique ? ombreux cadres supérieurs n De nombreux cadres supérieurs musulmans ont perdu leur poste depuis le décès d'Houphouët : Aly Coulibaly, Kébé Yacouba, Général Abdoulaye Coulibaly, Fanny Amara, Colonel Issa Diakité, Hadji Touré, Commandant Fako Koné... Et la série noire Hadj ' 94 continue ! Espoirs et inquiétudes LA TRIBUNE VERTE EDITO-PLUME Une rubrique de Koné Seydou Etre musulman Hadith du Mi'radj (ascension nocturne du Prophète) : IEU s'adresse au Prophète par ces mots : " Celui qui désire agir selon Ma satisfaction doit posséder trois qualités : il doit manifester une reconnaissance pure de toute ignorance, un souvenir sur lequel la poussière de l'oubli ne doit pas s'installer et un amour qui ne préfère pas les créatures à Mon amour. S'il M'aime Je l'aime ; J'ouvrirai l'œil de son cœur par la vue de ma Majesté et ne lui cacherai pas l'élite de Mes créatures. Je lui parlerai confidentiellement dans les ténèbres de la nuit et dans la lumière du jour, jusqu'à ce que sa conversation et ses relations avec les créatures cessent. Je lui ferai entendre Ma parole et la parole de Mes anges. Je lui révélerai le secret que J'ai voilé à Mes créatures. Je l'habillerai de la robe de la modestie jusqu'à ce que les créatures aient honte devant lui. Il marchera sur la terre en ayant été pardonné. Je ferai que son cœur possède la conscience et la vision et ne lui cacherai rien du paradis ou de l'enfer. Je lui ferai connaître ce que les gens éprouvent au Jour du Jugement, en fait de terreur et de calamité. " D aujourd'hui Par Dembélé Al Séni les droits de l'homme mis en veilleuse et le droit d'ingérence humanitaire inapplicable. Etre musulman aujourd'hui sur cette " boule tournante ", c'est savoir qu'à tout moment son espace de vie peut se transformer en un autre " Goradze ". On trouvera des chasseurs bombardiers pour regarder de haut-et au besoin filmer les obus qui viennent purifier ce monde civilisé de ces " gosiers " qui disent Allahou Akbar. On organisera conférence sur conférence pour ramener la paix. Tout en faisant en sorte que l'agresseur-ici le Serbe puisse en jouir rapidement avec l'ennemi commun. Les séances d'exorcisme (les conférences) n'étant pas destinées qu'à se donner bonne conscience et à apaiser la partie de son opinion publique qui pouvait s'émouvoir. Etre musulman finalement. ici ou ailleurs, c'est être conscient que les sentiments, les bonnes intentions, les grandes déclarations sont des virtualités. Elles ne se concrétisent qu'à travers les capacités de chaque groupe à les imposer. Les moyens justifiant la fin. Ici comme ailleurs. être musulman aujourd'hui, c'est en définitive s'engager dans le dur combat pour amener les autres non pas à tolérer l'Islam mais à l'accepter. Cela passe bien entendu par un esprit conquérant dans tous les domaines d'activités où le musulman se trouve. avec en plus une dimension spirituelle à toute épreuve. Simple vue de l'esprit ? Beaucoup peuvent le penser. Mais au regard de l'actualité et du traitement du musulman, ce passage-là est obligé pour espérer améliorer le sort de cette communauté dans un avenir qu'on souhaite le plus proche possible. A U delà des cinq piliers de l'Islam. à attester ou à accomplir, être musulman aujourd'hui, c'est être conscient et faire face à une double réalité qui se déploie autant sur le plan national que sur le plan international. Sur le plan national, être musulman aujourd'hui, c'est savoir qu'on appartient au plus grand regroupement humain de ce pays, et cela quel que soit le critère d'identification. C'est (hélas !) aussi qu'on appartient à cette communauté où presque tout reste à faire : écoles. centres de santé, bibliothèques, centres culturels... Etre musulman en Côte d'Ivoire d'aujourd'hui, c'est savoir qu'on appartient à cette mer que le fanfaron le plus abject se croit le devoir de souiller, y compris dans un pan de son lit aussi pur que le pèlerinage. D'ailleurs, les politiciens de tous bords ne pataugent-ils pas dans ses flots comme des rabatteurs pour mieux drainer les poissons dans leurs nasses ? Ceux de cette religion, chaque semaine que Dieu fait, voient leur fils, leur frère, leur cousin... évincés des postes de responsabilité. De l'administration. les " têtes " tombent comme les fruits d'un manguier secoué par une grande tornade. Il est vrai que les lois républicaines dans leur innocente pudeur ne permettent pas une telle lecture des faits ! Mais les faits sont têtus et se donnent à voir. Quand on sait que ces cadres de " la civilisation de l'oralité accentuée " qui occupent un poste de responsabilité se comptaient déjà sur les doigts des deux mains ! Sur le plan international, être musulman aujourd'hui, c'est être conscient qu'on appartient à ce seul groupe pour qui les institutions internationales sont impuissantes, NECROLOGIE " Assurément nous sommes à Allah et nous retournerons vers Lui ". (S. 2 V. 156) D. A. S. A l'heure ou nous mettons sous presse, nous apprenons le décès du Professeur agrégé Fadiga Dougoutigui de la Faculté de Médecine de l'Université Nationale. Le Pr Fadiga était bien connu dans les milieux islamiques pour sa compétence, sa gentillesse et son ardeur militante. Plume Libre présente ses condoléances les plus sincères à la famille de l'illustre disparu Qu'Allah (Exalté soit Son nom) soit satisfait de lui. Amine. SOMMAIRE Edito-Plume Etre musulman aujourd'hui P. 2 159 of zing 91200 T Plume Religieuse Médine : la première Constitution écrite du monde Hadj'94 : Espoirs et inquiétudes stitution écrite du monde K. S P. 4 A vindila Plume politique Ça n'arrive pas qu'aux autres Chapelet Coincidences ou épuration ethnique ? Plume Libre : PPR P. 5 P. 5 La voix des P. 6 13... 90X La Plume des Lecteurs P. 7 musulmans Plume en liberté Qui s'intéresse à la Bosnie ? P. 8 PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Médine : La première Constitution écrite du monde Par Koné Seydou L'an 1 de l'Hégire (623 après J. C. ), le Prophète de l'Islam a établi à Médine, où il venait de s'installer après avoir quitté la Mecque, un acte écrit, constitué d'articles, visant à régir la vie des habitants de cette cité. En cette fin de siècle mouvementée, il est important que tous, non-musulmans mais aussi musulmans-nous sachions ce que Mouhammad (PBDL) a laissé à l'humanité, en fait de démocratie, de justice et de tolérance envers les non-musulmans, les minorités et les démunis. contribution financière et 2-Les Emigrants Koreïchites, matérielle. Il faut signaler. proportionnellement à leur pour terminer que certaines de condition première doivent ces tribus ont par la suite trahi payer en commun la leur serment en violant compensation pour le sang notamment l'article 43 : elles versé et ils (par groupe) turent expulsées du territoire rançonnent leurs prisonniers, de Médine, quand les hommes (le faisant) avec droiture et n'y furent pas exécutés. Ces justice entre croyants. incidents entrainèrent l'abrogation d'une partie de la constitution, faisant alors de Médine un Etat islamique. raison valable étaient l'objet du mépris. L'oppression. la violence, l'injustice et le crime étaient combattus. et c'était un devoir pour tous de s'aider et de s'assister mutuellement. Le budget de l'Etat était constitué par une partie de la Zakât et par les sacrifices consentis par les croyants pour renforcer le potentiel militaire de l'armée (la liste des donateurs existe encore aujourd'hui !) A Médine. la minorité était protégée. C'était le cas des juifs. Les tribus juives qui avaient acceptées les prérogatives du Prophète et contresignées le traité bénéficiaient des mêmes droits et considérations que les musulmans. Ils étaient libres de pratiquer leur culte. et les différends qui les opposaient étaient tranchés par le Prophète (PBDL) selon les lois mosaïques. Ils ne participaient pas aux expéditions militaires mais payaient en contrepartie une déclarait la guerre et signait la paix, partant à la tête des expéditions Mais si le pouvoir était concentré entre ses mains. l'application des décisions était décentralisée. A constitution de la cité-Etat de Médine est jusqu'à preuve du contraire. première constitution écrite du monde. A la tête de l'Etat, se trouvait l'Envoyé de Dicu (PBDL) : il détenait le pouvoir politico-religieux, central et unique. A Ce vire, le Messager de Allah (Exalté soit Son nom) distribuait équitablement le butin récupéré sur l'ennemi ; il maintenait la cohésion de la communauté, renforçait les liens de fraternité entre les différents membres, ordonnait le bien et interdisait le mal. Il avait la main haute sur l'administration, nommant son remplaçant au cas où il devails absenter de la ville. désignant les collecteurs d'impôt et ceux qui devaient recueillir les récoltes ou maintenir l'ordre, nommant les gouvemeurs, les juges, etc. En tant que commandant en chef des forces armées musulmanes unifiées, il L Décentralisation et protection des minorités Banú awf. proportionnellement à leur condition première. paient à frais 3- DIEN qu'elles n'aient aucune compétence sur le plan extérieur, les différentes tribus qui composaient Médine étaient autonomes : placées sur le même pied d'égalité, elles étaient libres de se gouvemer selon les lois qui leur étaient propres. De même, les administrateurs locaux agissaient selon leur propre initiative quand ils devaient prendre une décision qu'ils ne retrouvaient mentionnée ni dans le Coran ni dans les discours du Prophète. La participation à la guerre, enfin, n'était pas impérative : les gens se portaient volontaires, même si ceux qui fuyaient la lutte sans les fixées communs compensations auparavant pour le sang versé, et chaque sous-clan (tâ ilah) rançonne ses prisonniers, le faisant avec droiture et justice entre croyants. 4 à 10 : (Mêmes dispositions que l'article 3. concernant respectivement les Bamu'l-Harith. Banu Sa'idah. Banú Djushan. Banu'n Nadjdjar. Banu Amr b. awl, Banû'n-Nabit et Banû'l-Aws. ). Constitution de Médine U nom de Dieu. le A Miséricordieux. Compatissant ! le Ceci est un écrit de Mouhammad le Prophète. concernant les croyants, les musulmans koreichites, ceux de yathrib, ceux qui les suivent, qui leur sont attachés et qui guerroient avec eux (djáhadů). 1-Ils forment une communauté unique (Oummah) distincte des autres peuples. Suite P. S AEEMCI La première Tabaski de la dévaluation SEMINAIRE 1994 Le séminaire de l'AEEMCI aura lieu du 21 au 26 Août 1994 à San-Pédro, inch'Allah ! partie de nos habitudes religieuses. Le contexte économique nouveau n'étant point fait pour satisfaire toutes ces dépenses, nos coreligionnaires évidemment en proie à des inquiétudes certaines. Faut-il rappeler en ces moments de grandes interrogations, que notre Seigneur ne nous charge pas de fardeau que nous ne sommes pas en mesure de supporter ? La fête de la Tabaski. inch Allah se fera pour l'essentiel, dans les limites des moyens que nous procure notre porte-monnaie. Pour notre part, nous avons depuis belle lurette tiré la sonnette d'alarme sur le prix trop élevé des l'inorganisation irritante que connait ce secteur. Car il faut le dire, les efforts de l'Etat (s'il y en a), pour atténuer les souffrances des musulmans là aussi, sont invisibles, voire nuls. Livrés depuis toujours à nous-mêmes, nous savons qu'aucune solution ne nous tombera du ciel. Nous avons des hommes pour organiser la vente des bêtes, pourvu que l'Etat le réglemente sincèrement. Pour l'heure, la célébration de l'Aid-El-Kabir est d'abord un devoir que nous devons accomplir. Allah Tout-Puissant nous en donnera les moyens, inch - ' Allah. Bonne fête à tous A FETE de la Tabaski ou Aïd-el-kébir, sera célébrée le 21 mai prochain par les musulmans du monde entier. Evènement spirituel et de grande réjouissance, elle sera vécue chez nous dans un décor économique inhabituel. La dévaluation du CFA, et ses conséquences immédiates ont convaincu plus d'un, sur les difficultés que nous connaitrons les prochains jours pour assurer notre quotidien. On ne le clamera jamais assez, la montée vertigineuse des prix d'une part. la diminution du pouvoir d'achat d'autre part, posent le problème de la réalisation totale, ou tout au moins en Thème. L'Islam et la construction de la Nation Ivoirienne. Participation : 7500F (Transport non compris) sont Programme Plusieurs sous thèmes de conférences et de débats -L'Islam en Côte d'Ivoire, quel avenir ? - Le rôle de la culture islamique dans le développement de la Côte d'Ivoire. -Islam et Démocratie Et bien sûr, des cours religieux Date limite des inscriptions fin Juin 1994. Départ des séminaristes : 20 Août 1994 à 8H. Retour : 27 Août à 8H. Le Secr tariat Khady Ossaman moutons et PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page : PLUME RELIGIEUSE Hadj ' 94 Espoirs et inquiétudes reconnaître. Dans tous les intarissable " de Diaby cas, c'est le regretté chef de l'État qui a honoré cette dette. Aujourd'hui, toutefois, il reste un reliquat de sept détenu par l'Ambassadeur de notre pays en Arabie Saoudite. Ceci explique-t-il cela ? Toujours est il que les encadreurs ont déployé une grosse armada médiatique pour attirer la clientèle. Ce, au vu et au su des autorités. Le Président de la République a lui même été saisi du problème, mais hélas le cinéma suit son cours. Au ministère des Affaires Affaires Étrangères, on s'était refusé à leur délivrer des passeports de service. Il a suffi qu'une intervention vienne de " là haut " pour que tout change. Mais qui donc a intérêt à diviser les musulmans ? L'avenir nous le dira certainement. 1992 restera à jamais dans la mémoire des musulmans ivoiriens un douloureux souvenir. Cette année-là, en effet, certains pèlerins ont passé des jours à la belle étoile. D'autres n'ont pas pu atteindre Arafat, ratant de ce fait les bénéfices de leur pèlerinage. En 1993 grâce à une organisation bien huilée c'est un pèlerinage assez satisfaisant qui a été accompli. Cette auvre appréciée par toute la communauté a cependant heurté les esprits chagrins. C'est la raison pour laquelle cette année on a constaté l'existence de deux organisations sur place. Pour comprendre ce qui arrive il faut remonter le temps. Koweït. Ce qui est certain, c'est que personne ne peut dire la profession que Diaby exerce. Les 75. 000F prélevés par le CNOPM sur chaque pèlerin doivent servir à couvrir les fais médicaux et le transport des encadreurs entre autres, mais aussi et surtout, à prendre en charge les officiels saoudiens venus délivrer les visas. Ces derniers frais se sont élevés cette année à 1. 750. 000F, entièrement payés par le CNOPM. A quoi a donc servi tout le tapage médiatique du sieur Koweit et de ses commanditaires. puisqu'ils ont bénéficié des services rendus par les saoudiens, et donc des 75. 000 F que ceux qui ont refusé sa prise en charge ont payé au CNOPM... millions l'unité de la communauté et d'assurer un bon séjour aux pèlerins en Terre Sainte, saisit le ministère de l'intérieur. La le ministère de l'intérieur. La première rencontre entre les parties eut lieu sous la présidence de M. Ipaud Lago Pierre. Au cours de la réunion, ce dernier précisa que le CNOPM est la seule organisation habilitée à organiser le pèlerinage. Il promit ensuite qu'au cours d'une prochaine réunion, il situerait les responsabilités. Furent présents à cette seconde réunion, le bureau du CA, du CNOPM. celui de l'AEMIPM et une vingtaine d'individus conduits par Diaby Koweit. Les membres du CNOMP posèrent comme préalable à la tenue de ladite réunion l'évacuation de ces intrus, mais le Directeur de l'Administration Générale des Affaires Territoriales et Politiques passa outre leurs exigences. Comme il fallait s'y attendre, la réunion fut fortement perturbée avant de se terminer dans un imbroglio total. Pour l'histoire, il faut savoir monsieur Ipaud Lago a été président du Comité Interministériel chargé de l'organisation du pèlerinage. Au terme du mandat de ce Comité, la Côte d'Ivoire restait devoir aux logeurs outre du CNI, du Conseil supérieur des Imams, du Conseil Supérieur Islamique et de l'Association Musulmane pour l'Encadrement des pèlerins à la Mecque. Pour remplir sa mission il s'est doté d'organes dont le plus important est le Conseil d'Administration. Le choix du président du CA s'est fait par élection. Et c'est El Hadj Koné Idriss qui a été élu par six voix sur huit avec une abstention. La candidature de Koudouss, proposée par ses pairs avait alors été contestée par Diaby Koweit, pour qui CA ne devait pas avoir de président. Personne ne l'ayant suivi, le sieur Diaby opta pour la politique de la chaise vide au sein au sein du CA. Néanmoins avec les Néanmoins. l'Association U lendemain de sa naissance, en 1993, le Conscil National Islamique avait été reçu par feu le président Houphouët. Suite à cette rencontre le CNI a obtenu l'autorisation d'organiser le pèlerinage. Cependant, pour les modalités pratiques, il devait prendre les attaches du ministre de l'Intérieur. La Féunion que celui-ci convoqua alors enregistra la présence de toutes les personnes intéressées par le pèlerinage. Quoi de plus normal. l'objectif étant certainement de ne léser personne. Lesquelles personnes se retrouvèrent plus tard afin d'élaborer une plate-forme de travail : c'est ainsi que naquit le Comité National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque A Ceux qui ont décidé de se faire prendre en charge par Diaby se sont-ils une seule fois posés la question de savoir d'où provient sa richesse ? Comment peut-on accepter de l'argent douteux un acte aussi fondamental que le pèlerinage, que l'on obtient généralement une seule fois dans sa vie ? Pour l'heure Diaby Koweït et son groupe tirent le diable par la queue. Malgré tout le remue-ménage qu'ils font, personne ne veut tenter l'aventure, même si c'est mal connaître le secrétaire général de la section PDCI de Samatiguila (Moustapha Diaby) qui propose de prendre en charge tous les frais de ses pèlerins. C'est là qu'il faut s'interroger sur le " sens de la générosité " de l'homme. Le CNOPM prélève sur chaque pèlerin la somme de soixante quinze mille francs CFA comme frais d'organisation. C'est le lieu de dire que le pèlerinage doit s'effectuer avec de l'argent acquis à la sueur de son front. pour bénédictions des fidèles et la grâce de Allah le pèlerinage (CNOPM). 1993 fut, pour un coup Le Conseil des Ministres du ' d'essai un coup de maître. Il jeudi 13 avril 1993 avait décidé le transfert au CNOPM de toutes les compétences jusque là n'en fallait pas plus pour que certains se rebellent et décident de faire bande à part. La nouvelle organisation les Le constat aujourd'hui est que des " musulmans " ont décidé de semer la zizanie dans la communauté, mais Allah se chargera d'eux, car le Coran nous enseigne que lorsque la Vérité viendra, elle triomphera du mensonge inch'Allah. Mais à quoi donc ressemblera le hadj 94 ? A suivre dans le prochain numéro, inch'Allah. leur source privait de leur essentielle de revenu. Alors depuis le lendemain de l'Aid el Fitr, ils ne cessent de gesticuler avec de la propagande mensongère. L'acteur principal de ce théâtre est l'AEMIPM, et le comité dévolues au interministériel chargé de l'organisation du pèlerinage. Décision matérialisée par l'arrêté du ministre de I'Intérieur N ° 145 / ATAP / AGP / 3 d'avril 1993. Cela se passait à deux semaines du départ pour La metteur en scène est Diaby saoudiens la somme de vingt Or nul ne peut témoigner de Cependant le millions de francs CFA. Koweït. CNOPM afin de préserver créance qu'il refusa de l'origine de la " fortune Mecque. Il est bon de préciser que le CNOPM est composé PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah 20 Zoul Hidja 1414 / Page 4 PLUME POLITIQUE Ça n'arrive pas qu'aux autres Par D. H. L dire : ça ne peut arriver qu'a ceux-là. Cependant, l'on oublic ou feini d'oublier de dépersonnalisation A tout cela, il faudra ajouter les effets pervers de la dévaluation accentués par une hausse du prix des hydrocarbures dont l'état pouvait se passer Dans le même temps, les salaires sont restés presque inchanges. Aujourd'hui plus que jamais, l'ivoirien-moyen est au bord du gouffre. Incapable de se nourrir, de se loger, ou de se soigner et ne sachant à quel saint se vouer. Trouver un remède à ce marasme en voic de généralisation est plus utile que tous les discours < unificateurs ». C'est le plus sûr gage pour la stabilité dans la continuité » tant évoqué Il appartient aux décideurs d'y songer sérieusement afin de conjurer à jamais inch'Allah le spectre du désordre craint par tous, nantis et économique (exploitation éhontée), ethnique, religieuse ou le tout à la fois Mali : 22 ans de confiscation des libertés fondamentales et de spoliation économique ont fini par exciter le peuple à éjecter le tyran, causant par la même une occasion plus de 7 milliards de dégâts. Le pays a encore du mal à s'en remettre Algérie : un coup d'état constitutionnel et anti-islamique a entraîné le pays dans ce que l'on sail : une guerre civile larvée. Le Rwanda, le Zaire et Congo ne sont que des formes plus ou moins accentuées des mémes choses Comparaison n'est pas raison me dira-t-on. Mais rien n'empêche de lire objectivement la réalité et d'allimer que l'après Houphouet nous réserve d'énormes surprises. Même si ont été annonces ça et là Injures et intimidations sont proférées à l'encontre des organisations nationales islamiques par de hautes autorités. Des manifestes sont élaborés pour bouter hors d'Eburnie les " ivoiriens qui ont d'autres points de chute ", etc... Sur le plan économique les choses ne sont guère meilleures même si on annonce à grands renforts de publicité un second " miracle ". L'ivoirien est incontestablement l'Africain qui paie le plus de taxes à un état imbu de parasitisme économique pour unc prestation médiocre. Voyez un peu ce qui se passe avec les cartes de mutuelle. la CNPS, l'impôt sur l'habitation privée, la nouvelle carte d'identité, le passeport de 20. 000 Frs, etc... Et comme si tout cela A Fontaine disait : « Le fabricateur souverain nous créa besacier (1) tous de même manière (... ) il fit pour nos défauts la poche de derrière, et celle de devant pour les défauts d'autrui. » Cette réalité n'est-elle pas la nôtre en Côte L que scientifiquement parlant, les mêmes causes causes produisent toujours les mêmes effets. N'est-ce pas l'oppression, le baillonnement et l'exploitation qui sont la cause de ce qui se qui sont la cause de ce qui se passe là-bas ? d'Ivoire ? L'avènement de la 2e république ou du moins la première république bis a mis en exergue une expression très prisée lors des campagnes de soutien au Président Henri Konan Bédié : la sauvegarde de l'unité nationale. Et comme pour mieux illustrer ce " besoin vital " d'unité nationale. d'ailleurs compromis dangereusement à des fins politiciennes (provocation répétée contre les musulmans et l'Islam, manifeste du C7 pour ne citer que ça), l'on ne cesse d'évoquer l'exemple des pays en difficultés politiques : Congo. Zaire, Togo, Rwanda, Algérie et plus près de nous, le Mali. Comme Le désordre est le corollaire de l'injustice EU le Président Félix Houphouct-Boigny avait coutume de dire : « Si j'avais à choisir entre le désordre et l'injustice (voire l'oppression. NDLR), je choisirais l'injustice. » Cette leçon politique, ses " dignes Cette leçon politique, ses " dignes successeurs " l'ont fait leur. Mais ce qu'ils oublient el que le " maitre " ne leur a certainement pas dit, c'est que l'injustice. surtout prolongée, provoque indiscutablement le désordre ! Tous ces pays qu'on cite en exemple pour conjurer le spectre du chaos n'en sont arrivés là que par l'injustice fut-elle politique. FRU nous n'avons pas encore atteint le ne suffisait pas, c'est une prime moins nantis même degré qu'ailleurs nous bimestrielle de 2. 000 Frs que les ivoiriens payeront désormais pour une télévision nationale bancale et hautement extravertic, servant à profusion des meetings et des " potions " de soutien Si ce ne y 1-La Besace est le titre d'une fable de La Fontaine. Le mot besacier signifierait sac à deux poches dont l'une cache fautre approchons à grand pas si nous ne prenons garde. Des menaces de liquidation pèsent sur la presse indépendante. « Silence, on emprisonne a litré notre confrère Notre Temps. Des conflits fictifs sont pas des films d'aliénation et pour Oubli + Négligence + Coïncidence = Injustice Chapelet Une rubrique de Koné Zakaria abd'Allah genre de choses. qui s'empresse d'ajouter ni les oublis, ni les négligences ne peuvent être assimilés à de la haine ou de l'hostilité envers nos frères musulmans. D'un autre côté, ceux qui se proclament dans la même logique que les précédents. laissé tomber cette phrase : « Nous constatons néanmoins que dans le vaste mouvement de redéploiement du dans que personnel 1'Administration beaucoup de dioulas en font les trais... ». Là encore : conscient de la limite qu'il ne doit pas franchir. le tenant de la plume ajoute :... Il faut les mettre sur le compte de la comcidence ». Nous disons à tous ces avocats du diable que nous les comprenons (ils ont été embauchés pour ça et mage a ce prix) Mais qu'ils sachent que trop d'oublis. de négligence et de coincidences dirigés contre la même communauté s'appelle Injustice. jusque-la mé l'existence. Ainsi le " Réveil Hebdo ", en voulant prouver, comme sa mission le lui recommande. que l'injustice est une notion étrangère à la Côte d'Ivoire a récemment affirmé : " I'octroi d'un terrain... en vue de l'édification d'une mosquée au Plateau est un acte de justice qui n'a que trop duré tant les autres confessions monotheistes y étaient déjà installées depuis longtemps. Mais le plumitif risque de perdre ses plumes en disant ce ces hommes de nuit réside dans leur ténacité et leur opiniâtreté à toujours prouver que leurs activités nocturnes n'ont jamais existé et n'existeront jamais Néanmoins, les parents de leurs nombreuses victimes restent " sereins imperturbables " face à leurs gesticulations effrénées, car dans cette frénésie. ils attrappent souvent comme une sorte de maladie mentale qui les amène à reconnaître et à dévoiler ce dont ils ont La logique telle qu'on nous l'enseigne consacre le fait qu'une réalité existe ou n'existe pas Elle n'admet à la fois l'existence et la non-exixtence, ni l'absence des deux. - et IT pourtant celle-ci est prise à défaut dans bien des cas. C'est ce qui se passe avec les sorciers mangeurs d'âme : ils existent la nuit et se volatilisent le jour. Mais la particularité de PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page 5 PLUME POLITIQUE Les musulmans écartés de l'administration : Coïncidences ou épuration ethnique ? Par Bouka ministre Mr Allassane Dramane Ouattara " dioula " et l'actuel président de la République, Mr Henri Konan Bédié (baoulé). Pour d'autres, c'est une attitude normale en politique que le chef de Dé-dramanisation ou plutôt dé-l'Exécutif s'entoure de ses houphouëtisation ? hommes les plus loyaux. On rappelle à cet effet l'exemple du mois que la Côte d'Ivoire semble s'enliser de plus en plus dans un déséquilibre ethnique qui annihile de façon progressive l'unité tant général Coulibaly, qui n'était pas baoulé, était le pilote personnel de Président d'Houphouet Boigny. L'épuration ethnique à laquelle nous assistons, ressemble plus à une " déhouphouetisation " qu'à une " dédramanisation ". à la tête de l'hémicycle a dit qu'il considère son " élection " comme une victoire pour tout le peuple Bété Lom de considérer d'ailleurs cette situation comme normale, nous estimons qu'elle résulte de notre niveau de développement qui de façon progressive éliminera les obstacles qui jalonnent encore l'unité nationale Un ministre ou un directeur-général est considéré ' IL est vrai qu'en politique, le avant tout par les populations E INCORE eux. Qu'ont-ils à voir des actes " anti-islamiques " partout ? Ah, recherchée. Le nationalisme est d'abord tribal MM. Aly Coulibaly et Kébé fauteuil à l'Information. M. Yacouba ont perdu leur son arrivée, a opéré de profonds Ousmane Sy Savané a été éjecté du Conseil Supérieur de la Publicité et du Conseil français Edouard Balladur qui, à changements d'hommes à la tête Shef s'entoure de ses hommes comme les fils de la région sur qui des structures les plus importantes de l'Etat. Les tentatives de justification montrent une grave confusion et une mauvaise perception des enjeux politiques. D'abord, l'amalgame Dioulas-musulmans du grand Nord-Allassane Ouattara à la recherche du pouvoir, n'est qu'un artifice suscité et entretenu par des Ivoiriens en vue d'assouvir, leurs desseins politiques ou leur hégémonie religieuse. " Qui veut noyer son chien, l'accuse de rage ". de confiance, il est aussi plus réaliste de ne pas perdre la confiance du plus grand nombre. Si pour Bédié, il n'y a qu'une infime partie de " Dioula " en qui il puisse avoir confiance et dont il est sûr du loyalisme, ce n'est pas sûr qu'l connaisse la popularité et la longévité politique de son prédécesseur. Nos populations qu'on le veuille ou non sont encore attachées a leur origine ethnique Les intellectuels qu'on croyait " évolués " n'échappent pas d'ailleurs à cette vérité. Eux qu'on voit, laissant pour la circonstance les vestes au bureau, arborer leurs tenues traditionnelles pour annoncer d'une voix au président de la République le soutien de leurs peuples. Un ministre du Sud n'ira pas implanter sa villa de campagne à Odienné ce n'est pas le ministre Atsain de la fonction elles peuvent compter pour assouplir quelque peu les contraintes de la pauvreté. Le nationalisme est donc d'abord tribal. C'est pourquoi, dans le paysage politique africain, le dosage ethnique est un moyen puissant pour harmoniser les conditions de vie des populations et éviter les ranceurs qui plongent nos fragiles Etats dans des guerres fratricides (Rwanda, Burundi... ) Ceux qui ont été les éléments de la stabilité hier ne peuvent pas être les ennemis de la paix aujourd hut Etre Akan. Krou ou Malinké n'est pas une taveur. Les considérations fascisantes qui établissent un lien de supériorité d'une race ou d'une ethnie sur une autre doivent être depassées Le fait pour la Côte d'Ivoire d'avoir été dirigé deux fois de suite par un Baoulé ne fait pas de cette ethnie un groupe particulièrement aimé ou désigné par le Seigneur de l'Univers pour être le seul et éternet groupe dirigeant de ce pays. Le mérite du chef, le seul qui vaille la peine d'être érigé en valeur universelle est l'intégrité morale et la capacité intellectuelle à conduire d'une façon harmonieuse des hommes aux ambitions (si) diverses. ADO, démissionné ces intégristes ! " C'est en ces termes que s'écrieront certainement, ces personnes, de mauvaise foi, généralement trahis par une naïveté puérile. Et pourtant les faits parlent d'eux-mêmes. De toutes façons, il existe dans ce monde trois groupes d'individus qui contribuent par leur attitude négative, au recul de l'humanité Les naifs, ceux qui pensent que tout ce qui est décidé est bon pour eux et pour tout le monde il est bon et beau. Les neutres : ceux qui croient que le monde s'arrête à eux. Rassasiés, le ventre bedonnant, ils se complaisent de leur situation matérielle enviable et laissent le reste au ministère des Affaires Sociales. Les malicieux, enfin, sont souvent dans la politique ou dans les affaires De plus en plus, certains opèrent même dans la religion. Ils profitent de la bêtise des premiers pour s'installer confortablement et durablement à leur tête. Lorsque les bons, ceux qui sont prêts à se donner pour le bonheur des autres, s'élèvent pour fustiger une maladresse, les naifs prennent peur. les neutres crient à l'intégrisme et les malicieux prennent les armes. Sang. violence, prisons gardons la Côte d'Ivoire de ces vocables méconnus jusqu'ici. Les conditions de l'établissement d'une paix durable dans une nation nécessitent la prise en compte des aspirations de tous ses fils, or voici bientôt cinq Abdoulaye Coulibaly, retraité d'Administration d'Ivoire Média. Le général Abdoulaye Coulibaly a été forcé de prendre sa retraite (inspecteur, tu parles !) et de laisser le GATL et Air Ivoire à des gens plus " sûrs ". Il est parti en amenant dans ses bagages son second (Dosso) Le Colonel Issa Diakité (que certains donnaient pour le futur ministre de l'Intérieur si ADO devenait Président), de préfet de région a été rétrogradéen simple Préfet. M. Hadji Touré a été déboulonné à la SIPE. Le Commandant Fako Koné a été écarté de la SITRAM et M. Fanny Amara, de l'Education Nationale, etc... Et la liste (déjà) longue, continue de s'allonger au fil des jours. Chaque conseil des ministres provoque des frissons dans les familles dites Dioulas depuis la mort du président Houphouët-Boigny S'agit-il de coincidences ou d'une réelleépuration ethnique ? Pour certains, la tornade qui s'abat sur les cadres " dioulas " est une " dédramanisation " entreprise à la suite de la " querelle " de succession entre l'ex-premier Aly Coulibaly, écarté Cet adage populaire s'applique bien à ce qu'on est tenté d'appeler une campagne d'épuration ethnique à l'encontre de tous ces Ivoiriens qui n'ont commis que la seule faute d'être " Dioula ". Dans leur ensemble, ceux qui ont fait l'objet aujourd'hui d'une " sanction " administrative avaient acquis leur place de façon normale Ils ont pour la plupart été nommés sous Houphouet qui semblait aux considérations subjectives de naissance ou de religion vouloir opposer la compétence et l'intégrité morale. Ces vertus cardinales, tout le monde se plait à le reconnaitre aujourd'hui, avaient été remises encore plus à jour sous ADO. Le Kébé Yacouba, ostracise publique qui dirait le contraire, lut qui depuis sa nomination ne fait que se promener à Adzopé soit pour visiter une usine de bois, soit pour parrainer une promotion d'élèves... Pareil pour le président Charles Bauza Donwahi, de l'Assemblée Nationale, qui dès les premières heures de son accession Issa Diakité, retrogradé PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page 6 PLUME DES LECTEURS Bismillahi Rahmani Rahimi. Chers lecteurs, cette rubrique est la vôtre. Animez-la en envoyant votre correspondance à : Plume Libre 08 BP 2462 Abidjan 08 (Cote d'Ivoire) Salam aleykoum wa rahmatoullahi ta'ala wa barakatuh. mondanités comme le Club de Rock du lycée scientifique de Yamoussoukro. Ne s'agit-il pas d'une lutte contre une certaines association qui se fait " trop " active dans la voie d'Allah ? N'est-ce pas une revanche contre une association qui a refusé de prier pour un non musulman dans le souci de rester textes conforme aux coraniques ? Est-ce juste de penser qu'une association qui ne prône que les valeurs spirituelles, morales et humaines pose problème dans un milieu où la dépravation et la corruption sont devenues la règle ? En fait le problème de l'école il est ailleurs ce n'est ni la JEC ni l'AEEMCI. Si le sens de la laïcité est toute suppression de expression religieuse alors on sait que le pays lui-même est laïc avant ses écoles, qui attend-t-on donc pour fermer ces basiliques. cathédrales et Mosquées qui passent partout en Côte d'Ivoire ? Cette campagne de désertification spirituelle ne sied pas à notre pays. Elle nous fait plutôt penser à Staline Si on insiste nous ne pouvons pousser qu'un cri : Laïcité en péril ! organisations musulmanes organisations musulmanes doivent libérer l'Islam des entrailles des mosquées afin de permettre au Musulman de permettre au Musulman de participer pleinement à de participer pleinement à l'animation culturelle et économique de la cité. Si en moins de 30 ans l'Islam a conquis des millions de cœurs, des empires aussi puissants que la Perse. c'est que véritablement ruiner les efforts de solidarité entretenus depuis longtemps. Ce qui se passe aujourd'hui à l'école, et le grand malaise que cela suscite mérite d'être POEME Pouvoir et laïcité Et si... O N nous le disait hier par moment, mais maintenant on nous en martèle sans cesse l'esprit au point qu'on a fini par y croire religieusement. La République est laïque, l'école est laïque, on ne doit y adopter qu'une attitude laique et Républicaine. Penser laic, manger laic, parler laic, s'habiller laïc et bientôt prier laic pourquoi pas ! Dans les bureaux, dans les salles de classe, c'est le même refrain : la Côte d'Ivoire est un pays laïc. Mais qu'est-ce que la laïcité. qu'est ce qu'une loi ou une attitude Républicaine ? Posez la question aux intégristes et autres fondamentalistes républicains et laïcissants, ils vous gratifieront de leur désert culturel et de leur ignorance ronflante. Que Diable ! Ce n'est pas nous qui avons embastille la soutane pour accréditer et légitimer la révolution ! Le Moyen-âge de l'Europe ou ses siècles de lumières n'ont rien à voir les avec et l'Islam musulmans ! L'inquisition ne fait pas partie de l'histoire de l'Islam. L'Islam n'a jamais eu de roi soleil de droit divin. La Mecque n'a jamais ordonné d'exécuter Galilée car la science fait partie de l'essence de l'Islam. Si la soutane en Europe a participé, soutenu. voire même divinisé le despotisme des monarques, contribué à la paupérisation des peuples. il faut savoir que des siècles avant l'Islam libérait les peuples de la tyrannie et de l'ignorance. Pourquoi nous imposer systématiquement le produit social d'une histoire qui n'est pas la nôtre ? Intégrisme christianisme et non avec Islam. Ne soyons pas plus intégristes que les intégrites ! A vouloir insister sur certains détails on finira par briser la fragile cohésion sociale et Je ne comprends plus rien. Et plus rien no se comprend Et si je me surpassais pour aller à la découverte de la face vraie de l'Islam Et si je Et si je dépassais ces conjectures poise mieux comprendre l'alam Et si je ne supposais plus, pour confirmer la véracité des enseignements de l'alam Et si j'approchais le Coran pour une lecture Et si la Sunna du Prophète Mouhammad m'était enseignée. Et si toutes ces campagues contre l'Islam et les fidèles musulmans n'étaient que des histoires cousues de fil blanc, Et si j'acceptats de faire de analysé avec beaucoup de prudence et d'objectivité. L'école est la synthèse de la société ivoirienne. C'est un des rares espaces où se rencontrent toutes les composantes culturelles, religieuses et aujourd'hui politiques de notre pays. De ce point de vue, sa question ne doit pas s'opérer à coups de circulaires voire de decret Mais plutôt par la création de conditions favorables à l'épanouissement de tous et de chacun sans distinction aucune. En somme avec un esprit conforme à la Loi Fondamentale de la République de Côte d'Ivoire. C'est pourquoi sous nos cieux, il faut tropicaliser la laïcité. Il faut éviter le jusqu'au boutisme légaliste qui consiste à imposer un ordre sans s'assurer de son par les acceptation administrés. Interdire les activités des organisations religieuses est certes légale de par l'origine de l'ordre. mais pas légitime parce que cela ne peut obtenir l'adhésion des " peuples " de l'école. A vouloir légiférer sens l'adhésion des masses populaires c'est. à coup sûr. créer les conditions d'un désordre certain qu'on voudra après s'ingénier à corriger Cette analyse est aussi valable pour les cas de la religion. Si on refuse aux croyants de s'organiser en partis politiques, alors ces demiers refusent qu'on fasse d'eux du bétail électoral pour la conquête du pouvoir. Cela dit, il n'est pas interdit au citoyen musulman de faire de politique. de l'Islam propose un projet de société idéale et dispose d'une idéale et dispose d'une panoplie de reférence fort riches, à même de répondre aux demandes des groupes et des peuples les plus divers. Yacouba de Sylla Abidjan Laïcité en péril A Côte d'Ivoire on le sait déclare son aux droits de l'homme et à la laïcité dans ses textes fondamentaux. Cela implique un engagement de l'Etat à protéger la liberté de culte : ce concept qui n'est plus à définir. Pourtant, le Ministère de l'Education Nationale vient de rentrer en grave contradiction avec ces réalités textuelles de Notre attachement L l'Islam ma religion, je me rendrais compte assurément qu'ils ne sont pas intégristes mais des sincères fidèles qui refusent La corruption de l'Islam Alors j'abandonnerais tout culte pour ne suivre que le message du patrie. Coran En effet depuis plusieurs semaines une note de service interdit toute manifestation aussi bien culturelle que cultuelle. Dans les écoles de l'Etat dites laiques. On empêche ainsi le fonctionnement d'association l'AEEMCI Ce qui est étrange c'est que ce n'est pas un Ministre Iranien (puisque une République Laique ne l'admettrait pas) qui a signé l'autorisation qui a vue la mise sur pied et le fonctionnement de ces associations. En un mot la est liberté de culte confisquée dans le milieu où la frange la plus sensible de la population passe le son temps. clair de Cependant, on autorise des Alors à nous deux, Islam ! Karamko Yahaya Etudiant à la Faculté de Pharmacie. Abidjan Par l'esclave Yapi Abdul Koudhouss Dabou comme SPLIME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. : 43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojckalé Mahmoud Inza Kone Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse politique. Ni la constitution, ni le Coran et les Hadiths du Prophète ne l'interdisent. Le musulman doit s'affranchir de cette vision de l'Islam. Les imams. les prédicateurs et les rime avec la Directeur de Publication Dembélé Fausseni Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page 7 19 21 PLUME EN LIBERTE O. N. U. , U. S. A. , C. E. E... Qui s'intéresse à la Bosnie ? Koweit city ? ces termes ne sont que de vains mots qui n'ont d'égal que la concupiscence et la volonté de puissance. Ne soyez pas surpris qu'un jour Raoul Cédras soit jugé comme Noriega alors que le Président Esgobevitch continue de faire tuer impunement en Bosnie ? Le drame est que des opérations punitives. des exactions sont commises au nom des Nations Unies. Hutu. Musulmans Tutsi Bosniaques ne font pas partic des privilégiés. Ils ne sont pas défendables. capturer le général Cédras religieuse se produit tout juste à côté sans inquiéter outre mesure ? Pourquoi se soucier tant du sort de Haïti (où au moins la vie normale se poursuit) alors qu'au Rwanda et en Bosnie des barbaries " antiques " sont commises ? Au moment où les casques bleus jouent à cache-cache avec les Serbes en Bosnie, une Bosnie que les serbes triturent tout en narguant l'humanité, leurs collègues du Rwanda sont retirés purement et simplement ou réduits à de simples spectateurs d'un crime odieux. Où est passé le droit international ? Le droit d'ingérence humanitaire ? La défense des libertés et la démocratie tant défendues aussi bien à Panama qu'à ci soit consentant. 13-Les croyants imbus de la crainte de Dieu s'opposent à quiconque parmi eux agit mal, ou prémédite une action contraire à la justice ou à l'honneur, un acte d'hostilité ou de corruption qui serait dirigé contre les croyants, que les mains des croyants soient unies contre lui, même si le coupable est le fils de l'un d'entre eux. comme le fut le général Noriega, et instaurer la " liberté et la démocratie " en Haïti avec la bénédiction des Nations Unies. Ce n'est point Saddam Hussein qui va le démentir. Mais qui s'intéresse réellement à la Bosnie ? au Rwanda ? C'est une véritable lapalissade que d'affirmer qu'il n'y a que l'intérêt qui fasse courir l'occident. Ajoutez à cela l'appartenance ethnico-religieuse-culturelle (il faut être de la civilisation judéo chrétienne pour y avoir droit de citer) et vous avez la mentalité occidentale toute faite. Sinon comment expliquer qu'au moment où l'on juge des crimes vieux de 50 ans l'épuration ethnico- Suite de la Page 3 >> 11-Les croyants ne doivent pas laisser sans recours celui qui est endetté et qui est parmi eux, mais doivent lui donner (de l'aide) selon ce qui est juste. pour payer une rançon ou une compensation pour le sang versé. 12-Un croyant ne doit pas prendre comme confédéré (halif) le client (mawla) d'un autre croyant sans que celui- el Pauvre ONU, as-tu encore le droit à l'existence ? Oh. hypocrisie quand tu nous tiens ! La Bosnie n'est pas une priorité guerre mondiale. Le dernier en date est le français Paul Touvier. L'Amérique veut rééditer l'exploit du Panama : L ' EUROPE ne cesse de condamner les " collabo " de la 2e D. H. L. 14-Un croyant ne tue pas un autre croyant à cause d'un incroyant et ne donne pas de l'aide à un incroyant contre un croyant. A suivre dans le prochain numéro, inch'Allah. Communiqué AEEMCI-Mermoz En vue de mettre en place une amicale des anciens membres de l'AEEMCI de la section de Mermoz, tous les étudiants qui ont séjourné dans cette cité sont invités à la journée récréative qui y aura lieu le 28 Mai 1994 à 15 heures. Au programme une rencontre sportive Le Responsable du comité provisoire Gbané Azoumana (Tel : 44-28-82) Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 18 VERTICALEMENT : Le Mot Caché N ° 16 1-Accrus. 2-Cri, phon-Possédé-Petite rivière. 3-Dans une huitre-Réellement gris. 4-Islam. 5-Titre féodal-A toi. 6-Note inversée Consonnes de Nice-Lettres de bulle. 7-Elément-Clé-Pas blancs. 8-Petit-fils du Prophète (PBDL). 9-Dans l'usure-Glossine. 10-Riches dans un sens-Rongeurs. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché n ° 15 : Jérusalem 10 Cette maison fut construite par Adam, détruite par le Déluge et reconstruite par Abraham avec l'aide de son fils Ismael. DETENTE - Abraham Ail-Al Aqsa-Almoravide-Amour-Aura Clan Dépôt Din Gardes Hadj-Iman-Ismaël Mausolée Mosquée-Nouh Omeyyades Orales-Orge-Sari. Omar VII KMOSQUEEAE SRAMONTM NT MLD A OAA 1 ES S A HORIZONTALEMENT : Mots Croisés n ° 17 Horizontalement : DN NEDJMPHOV I-Portent des bacchantes. II-A Rio-Pas-Islam-Porc. II-Sc-Moraler. III-Th. - Muerlti claire. III-Fleur de méditation-Grizzli. (mutiler). IV-Aicah (Aicha) - Tais. V-Ns-Nazi. VI-IV. Fin de course. V-Bruit dans un sens-BMW-Mo-Ega (age). VII-Uef (feu) - Mortel. VIII-La Dans le tas. VI-Iran ancien-Apparus. Verticalement-Oam (Mao). IX-Boudhisme. X-Case-Ester. VII Brille Bail. VIII-Adverbe Prénom féminin. IX-Chicaner-Saint raccourci. X-Connu-Hauts-le-Coeur. OIDAIEASA YUASRADRA A HANMAB BBRO GROAA GAI M E 1-Istanbul. 2-Schisme-Ba. 3-WF-Os. 4-Amman Lue. 5-Mouhammad. 6-Re-Zoo-He, 7-Parti-Rois. 8-Olla (Allo) - Etast (Etats). 9-Reti (tire) - Gemme. 10-Cristal-Er. - - OL EEA S L M A CL S A L E 0 R PLUME LIBRE / Mai 1994 / Du 20 Zoul Qa'dah au 20 Zoul Hidja 1414 / Page 8
Fascisme : Et l'Italie ressuscita Mussolini. SUITS VERS FRIEUR DTUME ibre PL LEGAL e. Vi Juin 1994 Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam INISTERE 1415 RRECTION 24 TRGIEUR RECTION DES CHIVES NATIONALE 125 F B. P. V 126 ABIDJAN No 028 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Ho, les croyants ! Occupez-vous de vous mêmes ! Point ne vous nuira celui qui est égaré, si vous êtes dans la quidée. Vers Dieu est votre retour à tous t puis Il vous informera de ce que vous faisiez. " (Coran S. 5-v. 105) Tout sur le pèlerinage '94 Manipulations 41 122 13-6-94 A... intrigues sabotage... Quand le politique souille le spirituel... Des révélations à vous couper le souffle ! EDITO-PLUME Profanation des lieux saints !!! PLUME RELIGIEUSE Médine : La première Constitution écrite du monde (Suite & fin) Par Koné Seydou Par Dembélé Al Séni National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque) d'éviter des scènes déplorables. Faut-il le dire à nouveau. la religion musulmane n'est pas un marche-pied pour accéder aux postes politiques. Elle ne saurait non plus être un moyen pour les rabatteurs afin de se tailler des bataillons électoraux L'Islam est une religion et comme les autres il faut la maintenir hors du giron politique On ne peut parler de laicité de l'Etat et en même temps vouloir par tous les moyens faire d'une religion une agence électorale. Les intimidations. les actions de seductions d'ailleurs gauchement menées tout comme les diverses pressions achèveront de convaincre les plus sceptiques. Devant les fanfaronnades des (mauvais) comédiens. commis à la tâche l'attitude responsable des dirigeants légitimes de notre communauté a fait la différence. Soyons sereins et imperturbables dans notre démarche et nos convictions. Par la grâce dan le chemin droit fit toujours par l'emporter sur les forces obscures et politiquement sataniques. Er tres certainement Dieu s'occupera de ceux qui osent profaner Ses lieux saints NCORE une fois, des millions de personnes, venues de tous les horizons, se sont arrachées à leur classe sociale, à leur sphère géographique, à leurs considérations raciales pour clamer d'une seule voix l'unicité de Allah. Sa grandeur infinie et Sa miséricorde incommensurable. Les musulmans ivoiriens, malgré la devaluation imposée qui a élevé au carré la misère, n'ont tout de même pas failli à leur devoir spirituel. Ils étaient près d'un millier à effectuer le déplacement cette année. Et dans la grâce de Dieu, ils ont pu accomplir tous les rites fondamentaux du pèlerinage. Mais le point noir, pour nos concitoyens a été de n'avoir pu s'arracher à la grisaille du quotidien ivoirien-car le décor événementiel n'a pas changé. Le bicéphalisme qui caractérise désormais toute chose chez nous a été transplanté en. Terre Sainte : les comités de soutien y elaient, la police aussi et les campagnes de séduction y ont ete animees pendant tout le séjour Face au comportement ostentatoire et aux provocations de la bande en mission. la sérénité et la haute conscience de leur religion et la dignite des pelerins ont permis aux responsables du CNOPM (Comité E 15-La sécurité (dhimmah) de Dieu est une : la faveur d'une protection accordée à son prochain (ou à son voisin) par le moindre des croyants crée à celui-ci une obligation. les croyants sont les patrons (ou clients : mawali) les uns des autres à l'exclusion des autres personnes. 16-Si quelqu'un parmi les juifs nous suit, il a droit à la même aide, au même appui (que les croyants), à condition que ceux-ci (les croyants) ne soient pas lésés par lui et qu'il n'aide pas d'autres gens contre eux. 17-La paix (silm) des croyants est une : aucun croyant ne fait la paix en dehors d'un autre croyant, lors d'un combat qui a lieu dans la voie de Dieu, excepté dans la mesure où l'égalité et la justice (sont maintenues) entre les croyants. 18-Les croyants peuvent se remplacer l'un l'autre pour exercer la vengeance quand un homme a versé son sang dans la voie de Dieu. Les croyants imbus de la crainte de Dieu sont guidés par l'inspiration la meilleure et la plus droite. 19. Dans chaque expédition entreprise avec nous, les différentes parties présentes se relaient à tour de rôle. 20-Aucun idolâtre (mushrik) ne doit donner sa protection en tant que voism (yudir), que ce soit pour les biens ou pour une personne. à un Koreichite, et il ne peut davantage intervenir en faveur d'un Koreichite vis-à-vis d'un croyant 21-Lorsque quelqu'un tue un croyant sans raison, il est alors passible de mort. en represailles, sauf, si le représentant de l'homme assassiné se déclare satisfait (par une compensation en argent) Les croyants s opposent tous au meurtrier : nien d'autre ne peut leur étre permis que de s'opposer à lui 22-Il ne peut être permis à un croyant qui a donné son accord à ce qui est écrit dans ce document (sahifah) et qui croit en Dieu et au Dernier Jour. d'aider un mallaiteur ou de l'héberger. car. sur cet homme se porteraient la malédiction de Dieu et Sa colere au jour de la resurrection des morts. et rien ne sera accepté de lui pour effacer sa faute ou se racheter. 23-Quand survient entre vous un différend. remettez-vous-en à Dieu et à Mouhammad (PBDL). 24-Les Juifs supportent les frais de la guerre en même temps que les croyants aussi longtemps qu'ils demeurent en guerre 25. Les Juifs de Banu Awf forment une communauté (Oummah) semblable à celle à des croyants. Que les Juifs aient leur religion (din) et que les croyants aient la leur. (cela s'applique) aussi bien a leurs clients qu'à eux-mêmes, à l'exception de celui qui aurait mal agi ou qui se serait conduit en traitre : il n'attire le mal que sur lui-même et sur sa famille. 26-à 35 : (mêmes dispositions que l'article 25. concernant les différentes tribus juives vivant à Médine et citées chacune par son nom). ✰✰✰ D. A. S. SOMMAIRE Edito-Plume Profanation des lieux saints P. 2 Plume Religieuse Médine : la première Constitution écrite du monde (suite & fin) Tout sur le Hadi'94 P. 2 Retour au pays La main du diable Où est l'événement ? P. 3. P. 4. enditclave P. 4 Quand le gouvernement se contredit Quand le politique souille le spirituel Organisation approximative Commission médicale : Sans faute P. 5 P. 5 P. 6 P. 6 19q903 puny Plume dans le quotidien Journée sans tabac : du cinéma Drogue contre drogue P. 7 P. 7 Plume en liberté Et l'Itale ressuscita Mussolini Détente P. 8 P. 8 Sulte P. 3 PLUME LIBRE / Jum 1994 / Du 21 Zoul-Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Tout sur le Hadj'94 Retour au pays Par Faber-musulmans à l'heure de la dévaluation Car il faut le rappeler. les tarifs d'Air Afrique bien que plus élevés ceux d'Egyptair et D'Ethiopian Airlines, n'ont pas constitués un handicap pour les fidèles : le plus grand nombre de surcroît. C'est à 17h 45 exactement que le Boeing 747 affrété par Air Alrique Toula le sol de l'Aéroport. A son bord 422 pèlerins dont une vingtaine d'Imams. L'accueil de ces éminentes sagesses de l'Islam s'est effectué dans le salon d'honneur de l'Aéroport. De l'autre côté dans l'aérogare Djeddah, le gros lot des enregistré 594 pèlerins. A ceux-là il faut ajouter une liste de personnes inscrites sur place en Arabie. Si le chiffre de 700 est juste alors c'est lui qui tirerait le diable par la queue. Difficile entreprise n'est-ce pas ? Ce qui est écourant ici c'est le mensonge de celui qui prétend être le leader de la communauté. Par ailleurs il faut dire que le premier convoi de pèlerin est arrivé le 01 juin 1994. Ils étaient au nombre de 125. C'est ce jour aussi que Diaby Koweit est rentré de la Mecque. A son accueil on remarquait la présence du club de soutien au président Bédié. Quel rapport entre ce groupe et Diaby Koweit ! l'année dernière les pèlerins malgré l'heure tardive à laquelle ils sont arrivés ont pu obtenir aussitôt leurs bagages pour rentrer chez eux. Cette années bien qu'ils soient arrives a la même heure ils n'ont pu avoi satisfaction que le lendemain de leur arrivée. Dans tous les cas Louange a Dieu et vive le pèlerinage 95 différentes culture ensembles unis pour un méme but. Il faut louer Dieu, lui demander pardon de nos fautes lui demander de nous garder sur le droit chemin le remercier de nous avoir permis de fouler de nos pieds tous ces milieux où ont vécu le Prophète Mouhammad (PBDL) et le prophète Abraham. C'est beaucoup d'émotions ". De l'avis général. le pèlerinage est une grande réussite en ce qui concerne l'accomplissement du rite et de l'encadrement médical. En effet les médecins sont à saluer. Toutefois il y a eu saluer. Toutefois il y a cu quelques ratés au niveau de l'organisation administrative. l'organisation administrative. Si la nalveté et la légèreté des organisateurs peuvent être relevées, il faut reconnaître qu'un sabotage fomenté par qu'un sabotage fomenté par certaines personnes à tout compliqué. La présence de deux groupes d'organisation a donné lieu à la guerre des chiffres. Diaby Koweit (le marabou gambien) revendique 700 pèlerins dont 100 pour le CNOPM. Alors que pour la CITIBANK le CNOPM a lancent un appel pour la même chose, c'est à eux sur les croyants (c'est une dette qui leur est due par les croyants), sauf pour quiconque entre en guerre à propos de religion, car (? il incombe) à chacun d'avoir sa part de leur côté qui est vers eux. 46-Les Juifs de al-Aws. à la fois leurs clients et eux-mêmes, sont dans la même position que celle du peuple de ce document. Une façon d'agir loyale a le pas sur la trahison. 47-Une personne qui est (' coupable) ne l'est que vis-à-vis d'elle-même. Dieu est plus loyal et le plus sur exécuteur de ce qui se trouve dans ce document. Cet écrit n'est pas fait pour protéger un malfaiteur ou un traitre. Celui qui sort est en Jeudi 02 juin 1994. Ambiance particulière à l'aéroport international Houphouët Boigny. La raison : les pèlerins ivoiriens doivent rejoindre le pays après une absence d'un mois. pèlerins. Lorsque le premier convoi de car à fait débarquer les hadj, c'était l'explosion de l'amalgame de nos traditions joie, les étreintes les les et l'Islam. accolades ; tout cela combiné avec des larmes de joie Moment d'intenses émotions que celui-ci. Aziah Marcelle (animatrice de 22-24 sur fréquence 2) qui a bénéficié d'un voyage aux lieux saints n'a pu s'empêcher de couler des larmes Le fait de voir autant de monde de différentes couleurs de le consentement des siens. 42-Quand. parmi le peuple de ce document, il arrive quelque incident (trouble) ou querelle dont on craint qu'il n'amène un désastre pour ce peuple. qu'on s'en remette à Dieu et à Mouhammad, le Messager de Dieu (Dieu le bénisse et le garde). Dieu est le plus scrupuleux et le plus loyal exécuteur de ce qui est stipulé dans ce document. 43-Aucune protection ne doit être accordée (là tudjar) aux Koreichites ni à ceux qui les aident 44. Parmi eux (le peuple de ce document) existe une entr'aide contre quiconque attaquerait Yathrib. 45-Quand ils sont réunis pour conclure et accepter un traité, ils doivent le conclure et l'accepter : quand eux, à leur tour. INSI depuis l'aube, des délégations venues. de toutes ICS regions avaient envahies Partere principale menant à Bassam, habillées pêle-mêle ou en uniforme ; souvent avec des groupes d'ambiance ou ans Amst va le folklore africain ; c'est aussi cela A L'arrivée de l'avion prévu pour 8 h 45 n'a en définitive cu neu qu'à 17h 45 apres différents reports. D'ailleurs c'est le lieu de signaler aux responsables d'Air Afrique que ces situations sont préjudiciables pour les parents des pèlerins. Il a tout intérêt à gagner la confiance des Entre eux existe une amitié sincère (nash wanasihah) et une façon d'agir loyale et non la trahison. Un homme n'est pas coupable de trahison à cause (d'un acte) de son confédéré. Il y a de l'aide (qui existe) pour la personne lésée (ou bien, une aide doit être donnée à la personne lésée). 38-Les Juifs supporteront les frais aussi longtemps. que durera la guerre 39. La vallée de Yathrib est sacrée pour le peuple de ce document. 40-Le " voisin protégé (djar) tient la place du protecteur lui-même, à condition qu'il ne fasse aucun mal et qu'il n'agisse pas traitreusement. 41-Aucune femme ne peut obtenir la protection au titre de voisin (tudjar) sans *** Faber sécurite, celui qui se tient assis sans bouger est en sécurité dans Médine, sauf celui qui fait le mal et agit loyalement et qui craint Dieu, et Mouhammad est le Messager de Dieu (Dieu le bénisse et le protège) (NDLR. La difficulté de traduction de l'arabe en français fait que certaines parties du document se mble 17 1 incompréhensibles. Pour plus de détails, nous vous conseillons les auvres de Mouhammad Hamidullah. " Mahomet à Médine ", de W M Watt, ou encore le " Dictionnaire élémentaire de l'Islam " de Tahar Gaid (diffusé par l'Office des Publications Universitaires Alger). Suite de la P. 2 36-Nul d'entre eux (ceux appartenant à la Oummah) ne peut partir en guerre. sans la permission de Mouhammad (PBDL) mais il ne lui est pas défendu de se venger des Si blessures reçues. avec agit quelqu'un témérité (fataka), cela ne retombe que sur lui-même et sa famille, sauf quand un homme a été lésé. Dieu sera le parti le plus loyal en ce qui concerne les clauses de ce (document). 37-C'est aux Juifs de supporter leurs dépenses et aux musulmans de payer les leurs. Parmi eux (c'est-à-dire l'un vis à vis de l'autre) il y a de l'entr'aide (nasr) contre quiconque entre en guerre avec le peuple de ce document. *** K. S. PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 3 PLUME RELIGIEUSE Tout sur le Hadj'94 Sabotage planifié : la main du diable Koné Z. abd'Allah d'organisation. ' EDITION 94 du rendez-vous annuel de la communauté musulmane mondiale vient de s'achever. certes avec quelques incidents par-ci et des accidents par là. mais très certainement avec la satisfaction de chaque fidèle d'avoir répondu présent à l'appel du maître de l'Univers. En deçà de cette joie, chaque communauté a connu des difficultés spécifiques.. En cela la nôtre fut copieusement servi, car dans le pays natal de la paix, la Côte d'Ivoire. tout acte collectif surtout de la communauté la plus importante du pays, est aujourd'hui inscrit au chapitre préoccupations. politiciennes. L'hypocrisie étant le sentiment le mieux partagé au sommet de la Dans le même temps, d'autres faisaient disparaître les passeports pour les faire réapparaitre après, el ceci, rien que pour créer des désagréments en vue de faire croire à la presse et au public à leur retour que l'organisation a été mauvaise Dans la même logique. d'autres encore, mais celle fois dans le groupe Diaby Koweit étaient chargés de rendre compte de tout le soin dont ils auraient bénéficié au cours du séjour. L'objectif de tout ceci était d'imposer à la conscience musulmane. une image négative du CNOPM et d'entrainer impressionnante communauté musulmane à la solde d'un pouvoir qui ne lui reconnaît même pas la citoyennelé oificpine Quand le mensonge et la manipulation deviennent le mode de gestion du peuple. on ne peut que s'en remettre a Dieu qui dit lls stratégient Dieu stratégie, mais Dieu est Le président du club " J'aime Bedie " " Nous avons fourni l'equipe médicale à Diaby Koweit avérée lausse car le aperçus bicéphalisme ivoirien n'a pu être évité. Et ce qui voile mal ces les intentions de manipulateurs, maladroits. c'est l'ampleur des prérogatives confiées à leur marionnette et la promptitude avec laquelle ils ont mobilisé toute une armada mediatique d'Organisation du Pèlerinage à La La Mecque) dûment mandate. à un groupe d'individus piloté par le sieur Diaby Koweit, à la solde des princes du monde ici-bas. Cela s'est manifesté en des actes essentiels qui ne sauraient contenir dans le cadre du hasard ou de la coincidence En effet le gouvernement ivoirien n'a cesse d'allinner à travers ses représentants que le CNOPM dument accrédité par arrêté D'autre part. le pèlerinage 94 a vu la mobilisation d'un nombre impressionnant d'agents des services spéciaux, singulièrement ceux des renseignements généraux Etaient-ils allés pour protéger les pèlerins Contre quoi Au dela de toutes des aide. il fallait transplanter sur les lieux Saints cette misère morale. Ce qui fut fait Toute une stratégie de sabotage et de harcèlement a été élaborée et mise en ces pour couvrir ses moindres dispositions, de l'avis des Taits et gestes pèlerins, il y a eu une véritable infiltration de certains éléments perturbateurs au sein du A Abidjan déjà, des individus ont transféré des pèlerins inscrits au CNOPM chez application en vue d'assurer ministériel est le seul Diaby a la City Bank. Ce CNOPM et dont le rôle le meilleur des strateges consistait à semer le trouble et à exciter les pelerins devant les moindres difficultés n'est qu'à l'arrivée en Arabie Saoudite que les victimes de cette maneuvre s'en sont organisme habilité à organiser le pèlerinage. Mais sur le terrain, cette aflimation s'est un transfert de légitimité du CNOPM (Comité National *** K. Z. A municipalités telles que celle d'Abidjan, des entreprises telles que Sylla et frères, ou encore des particuliers tels que leu le Pr. Fadiga (que Allah l'en récompense) qui faisaient, font et continueront de faire partir des fidèles à la Mecque mais sans tapage ? Qu'on arrête avec ce genre de pratique, car le Musulman est aussi un citoyen qui peut bénéficier des faveurs du président de son pays comme tout autre Ivoinen de quelque religion que ce soit La différence n'existant qu'au niveau des pratiques. Ne créons pas l'événement là où il n'a aucune raison d'être où il ne faut pas. Où est l'événement ? N se rappelle qu'à la veille du pèlerinage 1994, le président de la république avait " fait parler son coeur " en faisant partir une vingtaine d'Imams à La Mecque Les médias d'Etat avaient repris la chose en en faisant une large dillusion. Ça ne pouvait être autrement. Mais là où il y a un hic, c'est responsables que religieux se sont cru le devoir de lenir des propos dithyrambiques à l'endroit du président de la république. Cenes, on dit qu'il n'y a pas plus ingrat que celui qui oublie le nom de celui dont il porte l'habit ' mais nous pensons qu'on pouvait se limiter aux remerciements qui sont une marque, sinon le O début de la reconnaissance. A les voir et à les entendre parler. on croirait à une victoire par eux, remportée. Mais nous nous posons la question de savoir sur qui et sur quoi ? Pourquoi diantre lait-on d'une aide du président aux musulmans, un événement ? Hier, avec la mosquée du plateau, comme aujourd'hui. on parle de faveur faite aux Imams. En fait, sur les 22 Imams qui ont effectué le déplacement, seuls 15 ont été pris en compte par le président de la république. Mais, puisqu'il faut parler. pourquoi ne pas citer des Limam rouge en train de faire les éloges de son bienfaiteur de président : une reconnaissance du ventre dont l'islam n'a que faire ! *** Cauney Issah PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 21 Mouharam 1415 / Page 4 PLUME RELIGIEUSE Tout sur le Hadj'94 Quand le gouvernement se contredit... Par D. H. L. un seul mot arabe et que son discours officiel a été lu par Moustapha Sy. L'énigmatique ex-président du conseil supérieur islamique a été introduit auprès des autontés saoudiennes comme le représentant officiel de la Côte d'Ivoire. Dans la rue, il circulait à bord de deux limousines escortée par un véhicule du protocole Financièrement nanti, il a sans cesse, semé la zizanie au sein du CNOPM infiltré par ses sbires en créant des scandales à chaque raté ou insuffisance. Nombre de tracasseries policières subies par les pèlerins encadrés par le CNOPM étaient à son actif : citons par exemple la disparition des passeports qui Pourquoi ce dualisme alors que le gouvernement semble confirmer la légalité du de la communauté musulmane. Depuis Abidjan. il a été au four et au moulin. A grands renforts de publicité. il a tenté de battre le rappel des pèlerins. Mais hélas ! C'est en Arabie Saoudite qu'il dévoilera sa grande batterie de séduction, de provocation et d'intimidation avec la bénédiction de l'Ambassadeur Abou Doumbia. celui-là même qui doit son ascension au CNI Le sieur Diaby est arrivé en Arabie Saoudite avec toutes les prérogatives inhérentes à un diplomate : son passeport porterait " conseiller du président pour les affaires islamiques ". Quelle ironie ! Quand on le sait incapable de prononcer du I gouvernement vis-à- Idriss Kone Koudouss a du composer avec une organisation parallele reconnue par les officiels de gre ou de force a occasionné le blocage de nombreux pèlenns pendant 10 ou 20 heures d'horloge. Neût été la grâce de Allah. Diaby et ses acolytes auraient réussi à saboter le CNOPM et avec lui le CNI N'était-ce pas sa mission ? Une mission diabolique orchestrée et diligentée par le pouvoir dont Diaby n'est que l'acteur visible. Seulement Allah veille au grain et s'occupera d'eux, au moment opportun la communauté musulmane (modique) aide et en le faisant est désagréable et inquiétante, Déjà dans notre précédente livraison, nous signalions le tartufisme des autorités politiques et leur volonté de déstabiliser la communauté dont l'unité constitue une angoisse permanente pour eux. Cela est aujourd'hui confirmé. Après transféré au CNOPM toutes es charges charges officielles ' organisation du pèlerinage accompagner d'un commissaire du gouvernement en la personne de Mr Abdoulaye Touré. Préfet de Daloa ? De nombreux ministres étaient du voyage avec le CNOPM et il en était de même pour l'autre organisation Dans quel Etat sommes-nous ? avoir Pourquoi vouloir toujours jouer au pyromane et au pompier ? Le gouvernement a doté l'ex-président du Conseil ° 145 / ATAP / AGP / 3 d'Avril Supérieur Islamique de grands (993). une organisation moyens et Fantoche a été suscitée pour administratifs) pour l'aider à organiser le pèlerinage. réussir sa mission de conquête la Arrêté mention cf ** D. II. L. Quand le politique souille le spirituel... Par Bouka Tchienfola mais j'ai demandé de prier pour le Président Bédié, pour sa victoire en 1995, c'est ce que nous avons fait ». Comme une souillure qui occasionne les ablutions. Certains, pèlerins étaient S EIGNEUR, me voici venu à Toi, afin que Tu pardonnes mes fautes et qu'au jour de la résurrection je sois parmi Tes serviteurs bienheureux ». C'est la prière que tout pèlerin du fond du cœur à émise afin d'obtenir la grâce du Tout Puissant et d'être président d'une association de soutien au président Bédié qui nous a confié « Je suis venu accueillir ce soir le président Moustapha Diaby. parrain de l'Association " J'aime Bédié " dont je suis le président fondateur ». D'autres pèlerins qui se sont saints la souillure majeure trompés certainement Heureusement d'objectif n'y sont pas allés Abstinence, efforts. piété, de main morte. Ainsi constituent les Monsieur Moussa Sanogo SEN W Le marabout gambien (de face) : téte basse mais fier de ses bassesses venus acquérir aux lieux amoureuse " entre les deux des hauts responsables le Ainsi le président de l'association j'aime Bédié. le président Moustapha Diaby est un homme politique, il est membre du RDA Je pense que la plus souvent non musulmans peuvent-ils croire en l'efficacité des prières des musulmans lorsqu'ils remettent en cause eux ne constituaient-ils qu'une infinie minorité parmi cette infinie majorité de croyants purifié. caractéristiques du s'est présenté comme l'Imam purifiés cette année pour 70 bureau politique du PDCI mêmes cette foi dans son pèlerinage. Sauf pour adjoint d'Andokoi ans de pèlerinage. certains qui placent leur (Yopougon) nous a laissé Sous certains cieux, on parle présence en ces hauts lieux entendre. « Nous avons reçu de laïcité établissant ainsi un bon ménage sans l'unisson qu'on leur laisse la tranché infranchissable entre la politique et les religieux. Sous d'autres les objectifs fondement ? Pour une fois les demandent à politique et la religion font croyants commentaire ! Ce n'est un secret pour personne que les politicards pureté de leur acte religieux en dehors de toute souillure politico-satanique. de l'humanité sous d'autres 1. 200. 000 F CFA. A Arafat, signes Le caractère politique certains de nos frères nous de ce pèlerinage religieux est ont demandé de prier pour le d'ailleurs confirmé par la pays tout entier. J'ai électoraux amènent à établir n'affirment, ne tissent des Allahou Akbar présence à l'accueil du personnellement dit non, une union à la limite amitiés qu'au gré de leurs ✰✰✰ B. T. intérêts immédiats. Comment PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 5 PLUME RELIGIEUSE Tout sur le Hadj'94 Des insuffisances dans l'organisation Hadj 94 qui a souffert d'insuffisances faisant perdre beaucoup de temps et d'énergie aux pèlerins. Par Dembélé Al Séni jambe des sbires de Diaby Koweit n'arrangeaient guère les choses. Le CNOPM qui est un organisme credible doit done revoir ses méthodes de travail et surtout utiliser toutes les compétences de la communauté musulmane pour la réussite du pèlerinage Ce ne sont pas les compétences qui manquent. et il faut reconnaître avec El Hadj Aboubacar Fofana que le pélennage '94, a été moms réussi (au niveau de l'organisation) que le pèlerinage 93. même s'il est de loin supérieur à celui de '92... A la décharge du CNOPM. il faut cependant retenir que. passagers établi par la partis avec 600 pèlerins le compagnie aérienne ". Une dame. entre deux sanglots occasionnés par les retrouvailles à la salle Djeddah à l'aéroport de Port Bouet, a le temps de nous dire que la méthode de logement des pèlerins a beaucoup retardé les choses. Les attentes étaient longues, ce qui a causé mécontentements. frustrations. Au total donc, c'est toute l'intendance du Par la grâce de Allah, tous les rites du pelerinage ont pu être accompli malgre les embûches. pour cause : des passeports qu'on ne retrouve pas, des voyageurs qu'on fait descendre d'un car pour les conduire vers un autre et enfin retourner au premier. Bref les désagréments ont été nombreux. Un pèlerin du vol du Jeudi 02/06/1994 d'AIR Afrique. raconte : " Notre car, au départ de Djeddah pour Médine a été bloqué pendant des heures parce qu'on ne retrouvait pas le listing des ES blocages et le sabotage orchestré par le gouvernement ne doivent pas faire perdre de vue les ratés de l'organisation du pèlerinage 94. En effet, nombreux sont les pèlerins qui ont déploré les attentes sans fin. près des cars. Pour le retour par exemple, de la Mecque à Djeddah, des cars ont été immobilisés de 20 heures à 11 heures le lendemain et comité s'est retrouvé avec 800 personnes sur les bras Du fait que le pèlerinage se déroulait un Vendredi, le jour d'Arafat, nombres d'ivoiriens à la dernière minute ont regagné l'Arabie Saoudite par les pays limitrophes, et une fois sur place, ils se sont rabattus sur le CNOPM. lui occasionnant par ailleurs un déficit de près de 27 millions de francs. En outre les nombreux crocs-en- L des et *** D. A. S. Commission médicale : Sans faute ! Par Ryabak Nagbé Tinscription des pelerins à a toujours répondu présente ; n'est pas El Hadj Mamadou Soumahoro d'Anyama qui nous démentira Nos frères médecins sont à féliciter. Ils étaient beaucoup disponibles, on les joignait à tout moment, même aux heures les plus indues ces propos étaient aux lèvres de tous ceux à qui nous avons tendu notre micro. Comme pour corroborer tout le bien qu'on pensait de lui. l'équipes médicale. à l'arrivée international Félix Houphouet Boigny, était encore à pied d'œuvre à l'image de l'infirmiere la " maternelle Madame Ouattara " (comme l'appellent les pèlerins). Et quand pourtant l'interrogez, elle vous répond Abidjan, le travail de la commission médicale a consisté d'abord à un suivi des pèlerins afin de prévenir d'éventuels maux. susceptibles de surgir à la faveur du climat et de l'âge des pèlerins. Cela n'a pas été inutile comme nous l'atteste a son arrivée El Hadj Coulibaly " N'eussent été les soins préliminaires dont j'ai bénéficie de la part du SEMI. je me demande comment J'aurais accompli mon pèlerinage " Ce travail acharné, comme savent le faire les frères du SEMI. a continué et s'est accru en terre sainte ou la chaleur était des plus suffocantes et les rites éprouvants ce qui a entraîné plusieurs pèlerins dans les pommes Mais Kader Keita. Commencé depuis l'équipe du professeur Kéita P ARTIS au mois de Mai, la plupart des pèlerins ivoiriens de retour sont depuis le ler Juin. Le comité National pour le pèlerinage, avait pour réussir sa mission fonctionné sous la houlette de quatre commissions de travail avec à chacune une tâche précise. Parmi elles une. la commission médicale. a particulièrement retenu l'attention des pèlerins et des observateurs. Composé de quinze personnes (deux professeurs, quatre médecins et neuf infirmiers). Tous membres du Secours Médical Islamique (SEMI). l'équipe médicale a travaillé sous la supervision du professeur La commission médicale a eu fort a faire avec les personnes âgées mais elle s'en est tirée avec brio Louanges a Allah. l'aéroport SEMI. vous avez fait couvre utile, qu'Allah vous récompense ! Même si vos efforts n'ont pu empêcher le Seigneur de rappeler à lui trois de nos frères, vous avez été la grande satisfaction du pèlerinage 1994. que c'est le Seigneur qu'il faut remercier pour nous avoir donne la force de répondre à l'attente de tous ceux qui nous sollicitaient-Une générosité doublée d'humilité la communauté musulmane n'en demande pas mieux ! Chers sœurs et frères du *** R. N. PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN " Journée sans tabac " : de la comédie La fête du saint Coran à Bingerville Une correspondance de Koné Djakaridjah et Bamba Harouna E Dimanche 08 Mai la encourager les frères musulmans puis celle de l'Imam Sekou Sylla qui remercia le parrain pour sa disponibilité et louer le courage des Imams pour la sérénité dont il ont fait preuve face aux Millions de Frs apporte par Diaby Koweit lors de son passage deux semaines plutôt dans le but de les diviser encore une fois, ce fut le tour de la LIPCI par Oustaz Touré. puis arrive le moment attendu, le passage pour la lecture coranique par les 18 élèves de la promotion dont 5 filles. musulmane de Bingerville était en fête et pour cause le centre Islamique Takbiratoul El Islamiyate et le Club Islamique Ansaroulaye honoraient leurs frères et sœurs de la promotion 94. Monsieur Ismaël El Khalil directeur général de la Générale Ivoirienne des Bois (GIB) scierie de Bingerville en était le parrain. Dès 9h, les fidèles musulmans commençaient à envahir la petite mosquée de Bogba cadre réservé à la cérémonie. Ensuite arrivèrent tour à tour le parrain, puis la délégation du CNI conduite par l'Imam Sékou Sylla de la petite mosquée de la Riviéra. 13 LIPCI. representee par Oustaz Touré et le Conseil Supérieur des Imams par I'Infam Harouna Cissé de Bingerville. Après l'accueil et l'installation des invités, la cérémonie débute effectivement à 10 h par les allocutions des frères suivants : Djakaridja Koné Secrétaire Général du CIA, Mohamad Barry président du CIA. Issa Koné Directeur du centre. D'autres allocutions suivirent telles celle du parrain pour rendre un grand Hommage au CNI et Par Kèmè Brahma meilleurs buteurs, etc. Peut-on imaginer une toumée de certains partis politiques se dérouler sans l'apport des cigarettes " line " Tous ces exemples pour signifier le fait que cette " journée mondiale sans tabac " n'est qu'une mauvaise comédie pour amuser la galerie. Il existe dans les faits une complicité notoire entre les industries du tabac et les gouvemants. En Côte d'Ivoire cette complicité est beaucoup frappante. En effet, alors que dans les pays développés tels que la France. les Etats-Unis d'Amérique et autres, il est souvent mentionné sur les paquets de cigarettes " chaque bouffée de ce tabac vous ôte une seconde de votre vie " il n'en est rien au niveau de notre pays. LE Pour mêler l'acte à la parole on pourrait par exemple avant chaque " club des petits " passer un communiqué dénonçant les cigarettes el autres dérivées du tabac, puis que c'est à la base qu'il faut commencer toute éducation. On pourrait utiliser le môme Stratagème avec les adultes à la veille des grands matches de football " ou même des séries à succès tels que Vendetta. Santa-Barbara " et. autres. Le tout se résume en un manque de volonté politique. C'est ce qui occasionne la floraison de cette " drogue " (il faut l'appeler par son nom) dans notre pays. Il faut donc choisir entre les taxes et les impôts que versent l'industrie du tabac et les nombreuses vies qui sont E 31 mai 1994 a vu se dérouler " la journée mondiale sans tabac " en passant et repassant des images relatives à cet événement. Mais que retenir de tout cela, si ce n'est que cette mascarade rime avec le mot " comédie ". Comédie en ce sens que ce jour-là, la fumée s'est " dégagée " de toutes les " cheminées " que constituent les fumeurs... Pourrait-il en être autrement ? Nous pensons que non ! Non dans la mesure où il ne se passe un jour sans que les téléspectateurs, les auditeurs de même que les lecteurs ne soient agressés par les moyens d'informations que constituent la télévision. les radios et les journaux. n, L Cette deuxième Etape de la manifestation allait débuter par l'intervention du frère Diallo Thierno qui d'une voix superbe, a repris la sourate " Ya Sin ". Ensuite ce fut la remise des différents cadeaux dont des livres offerts par la LIPCI Le fait marquant de cette remise fut le don de 18 livrets et un coran par Mr Dahon Emille. Le clou de la manifestation a été la visite du centre. visite au cours de laquelle le parrain a promis une aide au directeur du dit centre. enfin ce fut les rafraichissements suivis par les bénédictions de l'Imam Harouna Cissé. en danger, car selon les Drogue contre drogue davantage car entre elles on ne sait pas qui tue le plus. Alors allons tous en guerre contre les tueurs. dire car si l'on sait que le sponsor du ciné club est flag " l'incomparable " on se demande si elle n'a pas l'intention de tuer la drogue, en vue d'un plus grand monopole. et la remplacer afin de tuer DE EPUIS quelques semaines, un film retient nombre d'Ivoiriens autour du petit écran. dimanche, après le journal. Il s'agit de " la guerre contre la drogue ". Drogue contre drogue serait-on tenté de *** D. H. L. estimations de l'OMS plus de 90 % des cancers de poumon sont occasionnés par le tabac. Cette même organisation affime que plus d'un million 200 mille décès sont causés par la consommation de la cigarette, chaque année et que ce chiffre atteindra bientôt le cap de 3 millions de décès-Nous lançons donc un appel à nos gouvernants en leur disant d'arrêter la comédie et de penser aux actes concrets pouvant endiguer le Dans les cinémas et les lieux publics on peut le fumer sans craindre moindre reproche il n'est pas rare de voir fumer dans les écoles que ce soit au niveau des des enseignants. également compte tenu du fait que les industries du tabac en complicité avec les autorités (toutes les autorités, aussi bien nationales, qu'internationales) alimentent les caisses des états avec des " cigares-dollars " pour ne pas éducateurs et même des dire narco-dollars " en allant élèves. Tout cela pour dire dans ce sens peut-on que ce n'est pas en instituant imaginer les caisses de l'état des journées mondiales sans ivoinen se passer des subsides tabac " ou autres choses de ce que lui versent les industries genre qu'on arrivera à fléau que endiguer ce constitue le tabac. *** UPLIME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera es IP 2462 Abidjan 08 Tel : 43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Kome Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tal : 37-17-22 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires " du tabac ? Peut-on le imaginer championnat de football Pour lutter contre ce vice, il tabagisme. faut mener une sensibilisation ivoirien se dérouler sans " Craven A " ou " Marlboro " Marlboro " tout azimuts en faisant voir à la face du public les dangers qui distribuent des dizaines de Aux fumeurs impénitents et autres petits fumeurs, disons qu'un choix s'impose entre la Directeur de Publication Dembele Faument millions pour récompenser les que courent tous ceux qui vie et la cigarette... Rédacteur en Chef Koné Zacharia les ** ✰✰ K. B. meilleurs équipes. fument. Ce ne sont pas les meilleurs gardiens. les moyens qui manquent. PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 7 LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hi MEG PLUME EN LIBERTE 9 Fascismes 99mol Et l'Italie ressuscita Mussolini Par Koné Bafo Abdel Alim institutions républicaines italiennes ? Divers problèmes minent la société Italienne contemporaine. Entre autres maux, il y a la mafia qui règne en maitre incontesté grâce à la corruption, aux assassinats et à l'insécurité Le chômage fait rage. L'avenir semble obstrué pour les jeunes Italiens qui ne trouvent leur salut que dans la drogue et le suicide. Bref l'Italie, à l'image du reste de l'Europe est malade : malade du manque d'armature et spirituelle, malade de sur productivité. de croissance qui ne profite qu'à une minorité, malade de son développement sans finalité noble pour l'homme. C'est dans cette atmosphère qu'ont surgis Les lèvres par les capitales européen, une progéniture de occidentales. Aucune mesure de rétorsion. de boycott n'a été prise pour exiger leur départ. Pire. à Washington. de la voix même du Président Bill Clinton, on fait remarquer qu'il ne faut pas juger à partir des préjugés. la sphère occidentale. Alors, s'ils sont même pires, il faut les accepter. Tel n'était pas le cas du FIS qui voulait élever dans le firmament une autre idéologie, un autre mode de vie. un autre système différent du système occidental et à même de le supplanter tant ses valeurs sont nobles. Une chose est sure aujourd'hui, c'est le retour du fascisme en Italie. Ce qui représente un danger pour notre monde. Que les Néo-nazi fassent leur entrée dans l'exécutif en Allemagne et le tour est joué pour un troisième bal apocalyptique " cette fois plus meurtrier. Que l'occident le comprenne et s'emploie à combattre ceux qu'il faut combattre. c'est-à-dire les forces du mal Néo-nazi et néo-fascistes, et cesse de combattre ceux qui cherchent à soigner sans hypocrisie aucune les maux de l'humanité, les islamistes. De même Clinton qui ira jusqu'à effectuer un voyage en Italie le 2 Juin dernier pour apporter son soutien au président du conseil. Comment comprendre cette tolérance occidentale vis-à-vis de ceux-là même qui ont donné la preuve de leur " anti-démocratie " et causé un apocalypse sans précédent dans l'histoire de l'humanité ? C'est vrai, I'Italie, ce n'est ni l'Algérie. ni l'Iran. Pendant qu'en l'Algérie l'Occident incite à l'éviction du FIS, après sa victoire à des élections propres, en Italie, on tolère les forces du mal, pis on les soutient de façon plus ou moins tacite. On les soutient, parce que le Néo-fascisme est un fruit La jeunesse européenne (no future) n'a plus aucune valeur sur laquelle s'accrocher, alors elle se livre à la drogue, à la prostitution... Et le fascisme se trouve en terrain conquis. morale nationale : gouvernement qui reçoit la bénédiction du Sénat le 28 Mai 1994. L E 27 Mars 1994. les Italiens sont appelés aux urnes pour La présence de l'alliance nationale d'abord renouveler leur Parlement. A au parlement et ensuite dans l'issue de ces élections le gouvernement suscite FORZA ITALIA émerge beaucoup d'inquietudes avec un taux qui lui permet motivées par le fait que de diriger le conseil Italien. derrière cette appellation se Silvio Berlusconi désigné cache les nostalgiques de alors Président du conseil. l'ère Mussolini : Les Néo-forme une coalition Fascistes. Comment gouvernementale comprendre la présence de comprenant Forza Italia, la ligue du nord et l'alliance inconditionnels " de Mussolini 50 ans après sa disparition, afin de refaire la société Italienne. La présence des 5 ministres Néo-Fascistes dans le conseil Italien a été certes condamné, mais du bout des ces éléments anti démocratiques dans les *** K. B. A. A. Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 19 VERTICALEMENT : 1-Disciples de l ' Aga Khan. 2-Dans un jardin Satan. 3-En Algérie. Ceci. 4-Appelai dans un sens-Arbre. 5-Consonnes de homme-Oreille anglaise-A Londres. c'est à elle, dans un sens. 6-Sainte 7-Lourd Pas neuf dans un sens. 8-Note-Drôle d'échelle. 9-Fiere-Chinois de bas en haut. 10-Faux parti-Membre. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché n ° 16 : Kaaba Le Mot Caché N ° 17 " Voici le Jardin dont vous héritez en recompense de ce que vous avez fait " (S. VII-V. 43) Abris-Aboubakr Ahmad- DETENTE Abraham 4 - Aicha Amine Armée-Baie-Calife-Emir - Ere-Eshq-Geai-Gehenne-Houri-Jardins-Jus - Main Maison Moise Moustapha-Muslim-Nouh-Ska-Tempo. · VI VID MOUSTAPHAP OETEMPORAM INNIFURRUA Mots Croisés n ° 18 Horizontalement : HORIZONTALEMENT : I-Réactualisation de la Loi en vigueur chez les chiites Entre 4 et 3. 11-Le salut de la paix-Le plus grand poète mystique de tous les temps. III-Plus riche que le sucre-Grand sermon. IV-Force miltaire-Pas très pur. V-Aide à compter. VI-Fond-Stratégie. VII-Fils arabe-Vrai crabe. VIII-Article arabe-Porter la bonne nouvelle. IX-Part de Nicosie-Pas ceci. X-Cache un monstre anglais. I-Moustachus II-lo-Floue III-Lotus-Ours IV-Terminus V-Irc (cri) -Sta (tas) VI-Perse-Nés VII-Luis-Loyer VIII-Si-Binta IX-Ergoter-St. X-Su-Nausées. FEIISDLOAA RHQAIIUAIR IEHSMBARC MGSUADAMHA FUEKOKGEAI Verticalement 1-Multipliés 2-Oc-Eu-Ru 3-Uitr-Risg (gris) 4-Soumission 5-Sire-Ta 6-Af (fa) - Nc-Lbeu (bleu) 7-Clou-Noirs 8-Housseyn 9-Uur-Tsétsé 10-Sesia (aisés) - Rats. D PLUME LIBRE / Juin 1994 / Du 21 Zoul Hidja 1414 au 21 Mouharam 1415 / Page 8
Intervention policière mosquée d'Abobo Banco II
Nos lecteurs se prononcent : Dioulaphobie ou Islamophobie ! MU 19 PL UME bre 12 Juillet 1994 Du 22 Mouharam au 23 Safar 1415 mevl'belon slal 125 F N ° 029 MIN RF INTERIEUR ot Légal MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES 44312 " Or jamais tu ne trouveras de changement dans la conduite de Dieu. et jamais tu ne trouveras de déviation dans la conduite de Dieu. " (Coran 5. 35-V. 43) du 15-7-94 suel shoving a sp MINISTERE DE L'INTERIEUR Après les événements d'AboIONALES A B. P. V 126 ABIDJAN - Les Musulmans A ab alio sop et le P. D. C. I. La grande fracture und aug 10 mslan ne biloup of ensam emulq 15 dodqslubi training 92 2093 2оM PLUME DES LECTEURS EDITO-PLUME Dioulaphobie ou Islamophobie ! Quel statut pour l'Islam en Côte d'Ivoire ? A la lecture de " Plume Libre " n ° 027 de mai 94, nous nous sommes souvenus de l'ère du régime d'Ahmed Sékou Touré de Guinée-Conakry. Aujourd'hui la politique de l'héritier constitutionnel de feu Félix Houphouet Boigny s'apparente à celle de ce demier qui avait exclu les peuhl. En effet, il se développe une certaine dioulaphobie doublée d'une certaine islamophobie La parole ne pourrit jamais dans la société de l'oralité. Pierre Kipré avait dit qu'il est ivoirien de fibres multiséculaires. Ce qui revient à dire qu'il y a des Ivoiriens dont les fibres sont récentes. Et depuis qu'il est à la tête du ministère de l'Education Nationale, il est de plus en plus question de " dédioulatiser " ce ministère comme si tout le personnel était dioula. L'actuel ministre de la justice Faustin Kouamé n'a-t-il pas dit, en parlant d'ADO et des Dioulas en particulier qu'il y a des ivoiriens de circonstance ayant d'autres points de chute ? Et l'une des conséquences de cette thèse est l'épuration ethnique sans nom du régime actuel. Doit-on lui enseigner comment la Côte d'Ivoire a été peuplée ? Sans épouser l'idée d'Alpha Blondy, nous pouvons dire qu'elle exprime son ras-le-bol, tire sur la sonnette d'alarme et dit ce qu'il pense. Le sommet de l'état ivoirien pense et dit à qui veut l'entendre qu'il faut dédioulatiser la Côte d'Ivoire. C'est le nouveau virus que les nouveaux responsables politiques actuels ont découvert. Ainsi de la dioulaphobie à l'islamophobie, il n'y a qu'un pas que Laurent Dona Fologo à fait l'effort de franchir en parlant d'Islam intégriste. A-t-il un niveau de culture générale suffisant pour parler ainsi ? Nous ne le pensons pas ! Déjà en son temps, Emile Constant Bombet avait déclaré la guerre à la communauté musulmane quand celle-ci a voulu mettre sur pied le CNI. Aujourd'hui le pouvoir divise toute la communauté musulmane. Du véritable fascisme ! C'est à une véritable épuration ethnique et non a des coincidences que nous assistons. Mais tous les " Dioulas " sont calmes malgré toutes ces attaques dont ils sont victimes. Ils se savent Ivoiriens comme tous ceux qui se disent Ivoiriens de fibres multi-séculaires. Ils ne font pas de distinction entre les différents peuples de la Côte d'Ivoire, car c'est dangereux d'agir ainsi. Ils prient Allah le Miséricordieux et le Patient pour éviter tout dérapage à notre pays. Qu'Allah nous permette de toumer notre langue sept fois avant de parler. Amine ' IL y a un domaine où les grandes déclarations et les grands principes proclamés ne suffisent pas, c'est bien en politique. Domaine de gestion de la cité, donc des hommes par excellence. Ici, seuls les faits, les actes posés quotidiennement constituent le baromètre de la prétention théorique exprimée dans les projets de société, les manifestes et les lois. La Constitution ivoirienne proclame la laïcité de l'Etat et par voie de conséquence, assure l'égalité, la justice et un respect identique à dans le carré ébuméen. toutes les réligions reconnues et pratiquées Nous l'avons dit et redit, toutes ces dispositions ne constituent en fait qu'un masque républicain pour camoufler la coloration monoréligieuse de Etat ivoirien et mieux asservir les religions autres que celle officieuse d'Etat, en particulier l'Islam. L'islam ? Nous y sommes ! Cette religion en réalité représente pour le pouvoir ivoirien un os en travers de la gorge. Sa volonté de toujours a été de la marginaliser tout en s'appuyant sur ses fidèles pour se maintenir en place. Mais voilà, depuis un certains temps, ceux qui ne devaient être que de dociles électeurs commencent à s'éveiller et veulent assumer sur tous les plans leur destin. Comment briser ces velléités dans ces soleils du multipartisme " ? Violente question, dirait l'artiste ! On se rend donc aujourd'hui compte, de près ou de loin, que la question qui n'a jamais trouvé de réponse auprès des autorités ivoiriennes (et qui n'a jamais été peut-être posée bien que centrale) est la suivante : quel est le statut de l'Islam dans ce pays ? Est-ce une religion à part entière comme toutes les autres ? Les mosquées sont-elles des lieux sacrés ? Les Imams sont-ils des chefs religieux ? Point besoin d'être devin pour S répondre à ces questions. Le simple constat est suffisant. En effet, si la mosquée était aux yeux du pouvoir un lieu sacré, son inviolabilité serait respectée. Souvenons-nous. Lors des grèves de la faim des étudiants à la cathédrale, malgré l'envie qui les tenaillait, les policiers n'ont pu franchir l'enceinte de ce lieu sacré. Pour des cartes de séjour des fidèles ont été gazés, battus. humiliés, jusqu'au minbar (siège de l'imam dans la mosquée). Si les imams étaient des chefs religieux, rien n'auraient expliqué la désinvolture avec laquelle ils sont traités par de simples policiers : rien n'aurait expliqué également le peu d'égards que le pouvoir leur témoigne. En somme, tout fonctionne pour l'Islam dans ce pays comme s'il s'agissait d'une religion tolérée et non acceptée. Elle peut bénéficier de quelques faveurs mais n'a pas de droits. D'où la grande médiatisation du moindre strapontin qui lui est accordé. Après plus de trente ans d'indépendance, ce que le pouvoir ivoirien a réussi le mieux, c'est développer un sentiment de haine ambiant et de rejet à peine voilé du musulman qui demeure un frustré permanent. La provocation de la mosquée de Banco II apparait à cet égard comme un test. Un test pour le pouvoir qui doit pouvoir prendre la mesure de sa politique d'exclusion, un test pour les musulmans qui doivent pouvoir mesurer l'ampleur de la lutte qui est la leur, et enfin, un test pour la nation entière qui doit pouvoir mesurer le fossé qui existe entre la démagogie de l'intégration nationale et la réalité sur le terrain. L'avenir de ce beau pays dépendra pour beaucoup des leçons que chaque partie tirera de ces tristes événements d'Abobo. * Dembelé Al Séni. SOMMAIRE Ibn Kassamba 23 B. P. 2325 Abidjan 23 Edito-Plume Quel statut pour l'Islam en Côte d'Ivoire ? Plume des lecteurs Dioulaphobie ou islamophobie ! Plume dans le quotidien Dieu est Grand ! Pleurs et rires P. 2 P. 2 Portez plus haut [ Islam P. 3 P. 3 La barbarie d'Abobo n'est pas un acte isolé Le plan diabolique du Pouvoir Plume politique La grande fracture P. 4 P. 4 P. 5 Moustapha Diaby échappe au lynchage Les excuses du gouvernement Est-on dans un Etat de Droit ? P. 5 P. 6 en soutenant Plume Libre P. 6 Plume religieuse Achoura : une larme pour Housseyn ! P. 7 Plume en liberté Et si c'était un test ? Détente P. 8 P. 8 Safar 1415 / Page 2 PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouharam - PLUME DANS LE QUOTIDIEN almornsnov Evénements d'Abobo Dieu est grand ! nde Par Issah Cauney Vendredi 10 Juin, 1er jour de l'année 1415 musulmane. Au moment où nos frères et sœurs musulmans du Banco II célébraient l'office pour d'une part louer Allah pour leur avoir permis d'atteindre ce grand jour et d'autre part sacrifier au devoir hebdomadaire, ils recevaient une visite peu ordinaire et des plus musclées : celle d'éléments de la Police nationale procédant à un prétendu contrôle de cartes de séjour. Sacrilège ! Et le mot n'est pas assez fort ! prom l'encente des mosquées. Ce qui vient de se passer à ABOBO BANCO II doit interpeller tous les Musulmans. Ceci peut être le début d'une série de contrôles inopinés dans toutes les mosquées de Côte d'lvoire. Car il faut s'attendre à tout. Que les journalistes alimentaires cessent de jouer avec notre intelligence, et de nous distraire. Eux qui veulent nous faire croire de façon insidieuse qu'il y a des gens qui sont en train de saboter le travail du gouvernement. Nous refusons qu'on nous jette la poudre aux yeux. D'ailleurs le rôle des policiers ne consiste-t-il pas à démasquer ces gens-là ? Surtout avec leur se mobiliser pour dire non à ce genre de pratiques humiliantes et déshonorantes. Nous refusons de nous comporter comme pendant 33 ans. Que ceux qui commandent ce genre d'actes sachent que toute chose sur cette terre a une fin. Et la flamme de l'Islam continuera de briller. Car jamais nous renoncerons à cette religion. Jamais nous ne fuirons nos mosquées pour nous réfugier dans les églises, temples et autres, où la flicaille n'osera jamais aller contrôler. Dieu veille sur les musulmans. La politique d exclusion ne passera pas !. Car Dieu se chargera de tous ceux qui voudront l'appliquer. Incha-Allah. Ces journalistes veulent-ils nous faire croire qu'au sein de la police il n'y a pas de la police il n'y a pas d'ordre ? Ce qui serait une honte pour cette institution, où chacun (même le petit flic) peut décider et faire ce qu'il veut. Ce qui ne serait pas étonnant. Car il n'y a qu'à les voir joncher les rues pour raquetter les chauffeurs de gbakas, taxis... sans que l'ordre ne leur soit donné. pour leur propre ventre. Si l'ordre ne leur est pas venu d'en haut (pilule difficile à avaler) pourquoi ne pas saisir le commissaire sous l'ordre de qui ces policiers sont. Ainsi ils seront tres vite démasqués et sanctionnés, si l'on veut vraiment prendre des sanctions à encontre, au lieu de s'enliser dans des enquêtes à mener. ce dont nous doutons d'ailleurs. 911 19 UE des flics se mettent à vérifier des cartes de séjour, cela fait partie de leur travail de tous les jours, puisque soumis à cela. Mais quand ce contrôle se fait dans les mosquées cela relève de l'inimaginable et ne peut être que de la provocation. Qu'ont fait les Musulmans du BANCO II pour mériter un tel sort ? Ont-ils refusé en bloc de prendre leur carte de séjour ? Ou font-ils partie de ceux qui ont refusé de sacrifier à la tradition : Dire des prieres à l'intention de qui on sait ? Toutes questions qui donnent à réfléchir. Sinon comment comprendre que les CRS aillent acculer des fidèles musulmans jusque dans Veut-on nous faire peur à travers travers ses actes de vandalisme ? Que non ! Les musulmans restent sereins et imperturbables. Car le musulman digne de ce nom ne trouve secours qu'auprès de son Créateur Allah (le Très Haut). Et Dieu est Grand et reste le meilleur Juge. le gouvernement, à travers son ministre de la sécurité. a présenté ses excuses. Et le ministre Ouassénan Koné en a profité pour faire la promesse aux musulmans qu'il n'y aurait plus de contrôle de carte de séjour les vendredis, mais le non-dit de ce discours, c'est qu'il peut avoir contrôle les autres jours de la semaine. Les musulmans à travers leurs instances (CNI et le Conseil des Imams) doivent ne leur 55 redoutables renseignements généraux. I. C. Pleurs et rires Quels frères ? Ceux qui ont l'habitude d'éditer les lettres pastorales. Qand ça chauffe. Ah bon ! Mais tu veux qu'ils disent quoi, ce sont des religieux. Il sont en prière. Et puis mosquée d'Abobo. Ce sont vos oignons. Mais non ! Nous sommes de frères en Dieu avant tout. Il faut qu'ils s'élèvent contre la profanation des lieux de culte, contre la violence... la prochaine confession à Daoukro... Je t'ai dit, touche pas à mon pote ! Bon, bon ! Le prêtre de service ne manquera pas de cracher la L ORSQU'UN événement produit, si petit soit-il, trois attitudes caractéristiques se dégagent des réactions des hommes : satisfaction, la colère ou l'indifférence. Les grenades lacrymogènes, les coups de crosses ei de feu qui ont retenti le vendredi 10 juin dernier à la mosquée du Banco II à Abobo ont suscité et même internationale de vives réaction d'indignation. se Par Bouka Tchienfôla la parole celui-là. Peut-être la descente des policiers à la mosquée d'Abobo était-elle dans la logique de son discours au Palais des Sports en janvier dernier ? Car j'ai appris dans les coulisses que l'opposition, les musulmans d'Abobo qui n'avaient pas la preuve de leur séjour en Côte premier contingent transféré derrière Quangofitini aux aux yeux de l'opinion leur justice devant lesquelles mécontentement face à toute valeur subjective l'agression policière tombe. perpétrée contre des honnêtes citoyens sans défense. Ces organisations ont ainsi démontré par leur attitude partisans de religion ou de secte, ce qui compte avant tout c'est l'homme. Si celui- Crosses, bombes lacrymogènes. blessures, sang. Qu'y a-t-il ? On frappe des gens à Abobo. Qui ? Des leur mosquée. Bof ! Rires ou indifférence, peut être que l'on devrait ainsi dans l'opinion publique sincère qu'au delà des choix musulmans en prière dans n'eût été la protestation de Ne t'en fais pas. ils attendent ivoirienne Ici comme là. des voix se ci est blessé, meurtri, spolié caractériser l'attitude de ceux d'Ivoire feraient partie du Transportons nous à Katiola. sont élevées pour fustiger cet Sete de barbarie commis à l'encontre d'une de ses droits par une quelconque force ou puissance, les autres ont le qu'on attendait mais qui se sont tus, à la stupéfaction de tous. vérité à Ouassenan au nom communauté religieuse dont devoir d'exprimer ou d'agir Qui s'est tu ? Bédié. Non, pas Mais bien entendu, le départ de l'Eglise. Un bon chrétien les prières ont pourtant été sans équivoque dans le sens lui. C'est le président de la était prêt pour fin 95 juste n'insulte pas un musulman à de faire cesser l'injustice et République, il est au-dessus après avoir voté. Et comme fortiori le frapper. sollicitation de la part des la barbarie. C'est là le sens des religions, des lois, des généralement, ils ont deux ou Hommes de loi, religieux, hommes politiques ivoiriens de la société humaine. A policiers. Et puis touche pas quatre femmes d'origine journalistes, tous ceux qui de ces à mon pote ! Je l'aime. Qui différente, ils n'auraient organisations, il y a des alors ? Fologo. Oui mais aucune peine à se loger chez Le Pdcéiste, burkinabés. Le choix du pays des animistes qui n'ont pas celui-là. ou le d'accueil encore épousé le dogme l'intégrateur islamique, parce qu'ils n'ont désintégrateur ? simplement sur la base du mosquées, familles) se sont catholiques, des protestants, lequel ? Il a plusieurs vestes les beaux parents maliens ou le droit, le devoir de ne pas l'objet d'une constante ont pour devoir d'instruire, d'éveiller les consciences ont se taire quand la dignité humaine est bafouée, même lorsqu'ils ont une arme Aux communautés musulmanes (organisations, jointes des organisations telles que la Ligue Ivoirienne des Droits de l'Homme, le ferait Front Populaire Ivoirien, le pas compris sa haute portée Je coupe la poire en deux. Je penchant qu'on aurait pour pointée à la tempe. spirituelle et humaine. Pour l'heure, ce qui a compté, c'est la fraternité humaine, la Voie ". prends le milieu. Le ministre chargé de l'intégration. Ah oui, il a tout à coup perdu telle ou telle épouse. Bref ! Les autres aussi n'ont pas parié. Qui ? Nos frères. quotidien " La " Notre l'hebdomadaire Temps ", etc pour montrer B. T. PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Da 22 Mouharam au 23 Safar 1415 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Evénements d'Abobo ododA'b atriemensva La barbarie d'Abobo n'est pas un acte isolé Par Dembélé Al Séni VENIS WES C national. Les autorités les ignorent-elles ? Non ! Car tout le monde ici sait que même les réunions qui ont lieu dans les lieux les plus secrets, les nuits sont connues d'elles. Les incidents dans les mosquées, elles se passent le jour. Il y a lieu à raison de penser que ce qui s'est passé à Abobo n'est pas du tout une bavure policière isolée. C'est l'une des multiples manifestations d'un système diabolique mis en place par le pouvoir pour déstabiliser la communauté musulmane. Le sabotage programmé du pèlerinage 94 entre dans cette même logique. On en veut aux musulmans, on en veut à l'Islam et tout sera fait pour décapiter cette communauté. A défaut déstabilisation de l'intérieur par des hypocrites infiltrés. il s'agit aujourd'hui d'une provocation directe en vue d'une répression violente. Les musulmans doivent s'attendre à des actes plus cruels que ceux d'Abob dans un proche avenir. ONTROLE de routine des cartes de 1 séjour " c'est ainsi que les autorités ont présenté les causes des violences inouïes exercées par une horde de policiers armés jusqu'aux dents sur les fidèles musulmans à la mosquée d'Abobo Banco II. le vendredi 10 juin dernier. En dehors de la volonté de banaliser une grave atteinte aux droits élémentaires de l'homme, apparaît le souci du pouvoir de présenter la descente musclée de la police nationale dans une mosquée comme un acte isolé. Il n'en est rien. En fait, le vendredi 10 juin n'a été que " le couronnement " d'une opération de harcèlement menée par " nos braves policiers ". En moins d'un mois, " ces forces du désordre " ont procédé plus de 4 fois au contrôle des fidèles les Vendredis en cette mosquée. Dans la logique qui veut que le dioula soit le le musulman et que musulman n'est pas de chez nous. les policiers se positionnaient aux alentours M. Adama Sanogo. A charge pour ce dernier d'intervenir près des autorités. Rien n'y fit et le 10 Juin arriva... Déjà dans cette même commune, le 21 mai passé, jour de la Il y a quelques mois déjà, la Tabaski. les fidèles mosquée de l'Avenue 08 à rassemblés à la grande Treicheville a été le théâtre mosquée ont attendu de 8 d'affrontements violents heures à 11 heures l'arrivée entre fidèles et forces de du grand imam Falikou police. Là encore. il Diaby en vain. L'honorable s'agissait d'un contrôle de imam en compagnie de son carte de séjour. Il a fallu cortège a été embarqué par toute l'autorité de l'imam les policiers d'Abobo pour... Konaté pour que " l'Intifada " un contrôle de carte de de ce jour n'embrase toute la séjour. Malgré ses commune. Les incidents de protestations, celles de ses ce genre sont nombreux et compagnons, malgré sa on en dénombre sur toute tenue de circonstance, l'étendue du territoire Le plan diabolique du Pouvoir de la mosquée pour " cueillir " tous les fidèles à leur sortie. Ils sont sommés immédiatement de présenter la carte de séjour. Comme s'il est impossible qu'il y ait des Ivoiriens parmi. Ceux qui présentent " la carte de séjour ", les non-ivoiriens. des fidèles sont systématiquement racquettés. 500 francs par ci. 1000 francs par là ! Peu importe la possession de la carte. Excédés par l'arrogance et le mépris des policiers, après leur passage le Vendredi 03 Juin, les fidèles malgré la colère, saisissent le maire d'Abobo malgré la tête de Tabaski célébrée ce jour !... Le plus grand Imam, de la commune la plus peuplée de Côte d'Ivoire traité ainsi ! d'une D. A. S. séjoumer était-il scellé. Puis, la colonisation passa le témoin au gouvernement ivoirien. Au contraire du Sénégal et du Mali qui ont apporté des changements notables à cette situation, la Côte d'Ivoire a voulu faire croire qu'elle était chrétienne. Ainsi, seules les écoles laïques et confessionnelles avaient droit de cité. Et le choix du L'analyse de l'histoire des rapports entre le pouvoir et les musulmans en Côte d'Ivoire révèle l'existence d'une stratégie bien élaborée pour nuire à I'Islam. Il n'est nullement question ici de faire des musulmans des persécutés, des martyrs, mais de dire la vérité, celle dont la lumière éclaire la Voie Droite. Par Faber l'imposition de la civilisation occidentale au pays colonisé. Il en a résulté Touré et Chérif Hamallah. Mais, le " blanc " n'a jamais pu venir à bout de la foi Miner l'éducation que toute velléité de inébranlable du musulman. a racine de son " mal " : résistance était étouffée de certaine antipathie façon barbare et meurtrière. Nombre de personnalités formées à l'école Islamique en ont fait les frais. Parmi eux les pères de l'indépendance algérienne, et plus près de nous Samory vis-à-vis des musulmans. Mais une fois indépendante au lieu de s'en défaire, elle l'a au contraire perpétuée. La colonisation a consisté a E colon s'est attaqué à musulman se trouvait de ce les écoles medersah. Le sanctuaire de formation des intellectuels musulmans a été relégué au même rang que les cours de catéchisme (chrétien). Ainsi l'avenir de tous ceux qui devaient y Suite P. 7-8 ' ETAT ivoirien a hérité L d'une fait limité. Il a alors compris que tant que ce dernier sera attaché au livre saint : (le Coran), toute entreprise de déstabilisation sera vaine. du colonisateur PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouharam au 23 Safar 1415 / Page 4 PLUME POLITIQUE Musulmans-PDCI La grande e La Ho fracture ! Un vendredi inoubliable qui vit la grande prière so Les journalistes en prison et le peuple à l'hôpital : " Le pays sera gouverné ", et comment ! méthode traditionnelle et galvaudée qui consiste à diviser pour régner bien prisée au PDCI est découvert dans toutes ses articulations. Ce qu'exprime ici Diaby Fausseny. Educateur : « Ce qui est certain c'est que compte tenu de ses agissements le PDCI n'a plus d'image positive au sein de la communauté musulmane. Les agitations d'une poignée d'hypocrites aveuglés par l'argent ne peuvent rien changé à cela.... transformer en petit jihad. A mort du ler président de Côte d'Ivoire aura servi de catalyseur à un politique sans précédent. La particularité de cette danse est qu'au delà des danseurs traditionnels constitués de politiciens professionnels toujours entourés de leur foule d'opportunistes, d'arrivistes... de chercheurs de postes, on a bien voulu associer les communautés. Et cela de fort curieuse manière, on s'achame à en exclure en tant que citoyens tout en les intégrants comme simples électeurs. En clair il s'agit du rapport de la communauté Musulmane et le PDCI aujourd'hui. A porter un rétrospectif sur ce rapport ou s'aperçoit qu'il s'est toujours deployé sur la base d'un quiproquo : d'une part une foi qui a été interprétée comme naïveté et d'autre part la ruse et l'hypocrisie de ceux qui se pensent propriétaires. En effet les musulmans étaient au début et à la fin des tempêtes et des orages qui avaient pour Par Koné Zakaria abd'Allah électorale la plus impressionnante du pays. que les nouveaux gérants du vieux parti les détestent tout en ayant besoin d'eux. Et ce message semble bien compris des musulmans aujourd'hui. Car malgré les pompeuses déclarations au sein de ce parti de certains entrepreneurs d'avenir, l'exigence d'un meilleur contrat social s'accélère au sein de cette communauté. Ainsi conseille Matchè Coulibaly : « En tout cas après ces actes de barbarie et les propos viles et haineux des dignitaires du PDCI, chaque musulman connait le rôle qu'on veut lui faire jouer dans ce pays. L'heure est venue d'en prendre conscience et agir de façon conséquente en temps opportun. » C'est le lieu de comprendre que les misères et les souffrances causées aux musulmans ne vont plus de soi. La Ummah (communauté) qui tend à remplacer les foules résignées d'hier a soif de justice sociale moins pour la communauté musulmane de façon spécifique que pour la société des hommes dont nous sommes tous parties prenantes. L ballet joyeuse et belle ». Dans les brasiers de la colonisation cette aspiration légitime du peuple l'on conduit à la recherche d'un support qui puisse transformer ce rêve en une merveilleuse réalité. Après toute, les intrigues, les concours de circonstance ont présenté une association politique appelée PDCI RDA qui a par la suite phagocyté toutes ses rivales et scellé une vision monolithique absolue. Et l'histoire a continué son chemin avançant cahin caha et ses leçons, à force, ne sont pas forcement tombé dans des oreilles de sourds. car ce PDCI RDA qui dans ses gesticulations effrénées est passé maître de l'art d'élaborer des théories qui vacillent entre une certaine mythologie démocratique et une idéologie obscure d'intégration-exclusion a fini par se dépouiller petit à petit Moi je ne connais pas papier, mais je peux au moins choisir de façon raisonnable entre quelqu'un qui m'a plusieurs fois agressé et un nouvel homme, clame Yacouba Koné, commerçant marché d'Adjamé. Quant à Berté Zoumana, professeur de son état, il nous révèle que la position des politiciens ivoiriens à l'égard des musulmans n'a pas changé dans ses principes mais dans les méthodes : « Nous savions le président Houphouët très méfiant à l'égard des musulmans n'ignorions pas qu'il était très fin et subtile dans ces actes. Cela voilait Cela voilait le traitement dont nous seuls étions objets. Mais ses héritiers ayant décidé d'opérer au grand jour en foulant au pieds les règles élémentaires de bienséance et de respect d'autrui, nous prendront la distance qu'il faut pour nous protéger de leur forfait ». La rupture est d'autant plus que les consommée lisent musulmans aujourd'hui, plus les actes que les paroles mielleuses des politiciens. Et la au Cette réaction générale nous suggère tout simplement que dans les affaires publiques ou privées, les pouvoirs comme les individus doivent cesser de prétendre à la perfection dans le discours en s'adonnant aux actes les plus abjects... mais plutôt s'efforcer de faire moins de gaffes possibles. Parce que à force de marcher sur la figure des autres, on s'expose à se la faire écrabouiller en retour. Le PDCI en est là aujourd'hui. Comme Zarathustra, le vieux parti de Côte d'Ivoire ne vient-il pas de jeter l'enfant politique avec l'eau du bain et des bévues ? nous regard habits de ses sacerdotaux pour laisser voir sa changeante nudité. Pour ne s'en tenir qu'à l'histoire récente, on peut rappeler le coup fomenté par le Ministre Constant Bombet pour faire avorter la naissance d'une organisation fédérative musulmane capable de coordonner les activités des diverses associations sectorielles en féconder l'indépendance et faire germer par la même occasion, l'espoir d'une ethique qui serait une manière de faire fonctionner l'entreprise sociale : La CI mission de K. Z. A. Moustapha Diaby échappe au lynchage VENDREDI 17 Juin, une jour-là, aux sourates du auparavant. psalmodiées par l'Imam adjoint se sont ajoutés les vrombissements des gros cylindres. Il fallait s'y attendre, c'était encore " lui " Tel un pistolero, Moustapha Diaby alias Koweit avec sa troupe descend de sa voiture avec ses composantes aussi dehors des plates-formes semaine après la tornade Coran savamment Il eut juste le temps del d'asservissement érigées par le pouvoir PDCI. Entre cet acte de profanation variées. qui des CRS sur la mosquée du Banco II. ce fut le tour des vautours attirés par l'odeur des poudres lacrymogènes et du sang des valeureux musulmans Mais cette fois-ei la danse macabre des sorciers a été interrompue balbutier, lorsque les jeunes de la mosquée décidés plus que jamais à ne plus permettre qu'on vienne souiller leur lieu de culte le jetèrent dehors comme un malpropre. Sous les huées, notre " marabout " ne dut la diverses que Fonctionnement consisterait à pourvoir avec moment, à la prospérité de de l'ordre à la grande qu'on mosquée d'Adjamé et cette l'ensemble rendre autre intrusion inimaginable homogène au jour le jour de ses mêmes forces à la Voilà l'espérance d'un nombreux propos de Faustin peuple formulée à travers Kouamé et Dona Fologo qui aujourd'hui les martyrs occupants. La prière achevée, personnes présentes ce jour- s'éverturait par la colère de ceux que toute la Côte d'Ivoire appelle et s'installe dans la mosquée vie sauve qu'à la sagesse et la tolérance des vieilles à la grande surprise de ses à d'Abobo. l'homme se mêle à la foule et là. annonce qu'il a un message. cette prière du poète frisent à la limite la Bolchevique Alexander désaffection voire la haine. Sacré Diaby, que nous Blok : « que notre vie de Tout ceci a fini par vendredi à la mosquée du Interpellé par l'Imam adjoint, réserves-tu au prochain mensonge, d'ennui. de convaincre la grande Banco II a failli encore être il ne put répondre à la épisode ? laideur devienne juste. pure majorité des musulmans qui troublée à l'instar de celle du question de savoir s'il avait La grande prière de ce Bouka la crème vendredi 10 juin. En effet, ce prévenu les responsables constituent PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouharam au 23 Safar 1415 / Page 5 PLI PLUME POLITIQUE Les excuses du Sie d ab E gouvernement 911 0611 Lo Gl Quassena Koné est-il Par Kèmè Brahma victime d'une conspiration ? Les policiers semblent en faire à leur tête. analphabètes qui sont nombreux. Mais cette fois-ci. à toute la communauté musulmane composée des cadres, des intellectuels, des ouvriers, des élèves, des étudiants en un mot à un bloc soudé qui a pris de son conscience importance dans ce pays sur tout les plans aussi bien numérique, économique. financiér et politique. Le PDCI a donc affaire à des éléments qui savent analyser les discours et discemer par la même occasion le vrai du faux. Ceux-là. ils sont sereins et imperturbables et attendent que les sanctions soient prises. Toute hésitation ou toute faiblesse de la part de notre gouvernement laisserait croire qu'il se comporte comme un pyromane qui crie au feu. Quelles sont les sanctions qui ont été prises ? De source Officieuse on se réjouirait même d'avoir " Porté la cognée dans cette mêlée de gros boubous " qui depuis un certain temps commence à sortir du nez. L occasion confirme l'exclution de la population l'exclution de la population Musulmane de Côte d'Ivoire considérée comme étrangère. Dans la mesure où c'est à leur niveau seulement qu'on peut retrouver des étrangers. Ne pas contrôler les cartes de séjour les vendredis devant les Mosquées suppose qu'on peut le faire les autres jours, enlevant de facto l'immunité population ses enlevant de facto l'immunité dont doit bénéficier ce lieu de culte à l'instar des églises. E vendredi 10 Juin 1994 restera une date inoubliable pour la communauté Musulmane de Côte d'Ivoire. En effet, ce jour là les " forces du désordre " pour emprunter l'expression d'un confrère ont fait intrusion dans la Mosquée du Banco II à Abobo, profanant ainsi ce lieu saint, alors même que les fidèles Musulmans étaient en pleine communication avec Allah. Du jamais vu ! comme il fallait s'y attendre cette " Bavure " Policière (le mot est actuellement en vogue) a provoqué un véritable émoi au niveau de la population Ivoirienne en générale et au niveau de la population Musulmane en particulier. La presse de l'opposition en a fait aussitôt son affaire à preuve les titres à la une les jours qui ont suivi. Le gouvernement du PDCI a aussitôt senti venir danger et pour jouer au médecin après la mort. sentant que cette campagne d'information peut porter préjudice à son pouvoir décide de jouer une comédie burlesque consistant à présenter les excuses du gouvernement à toute la population musulmane. Le Ministre Ouassenan Koné, accompagné de ses collaborateurs est alors chargé de " verser des larmes de crocodiles " devant les musulmans d'Abobo et à travers ceux-ci à toute la population Musulmane de notre pays, tout cela relayé par les médias d'Etat qui étaient restés muets jusque là comme des carpes. Des déclarations du Ministre de l'intérieur, il ressort que les cartes de séjour ne seront plus contrôlées les vendredis, ce qui en somme relève d'une décision prise à la hâte et qui par la même le En fait cette intervention du chargé de la sécurité dans notre pays n'avait pour objectif que d'amadouer la population Musulmane. Mais, que personne ne se trompe. Cette démarche du Ministre Ouassenan ne s'insère que dans le cadre d'une action purement électoraliste. Le PDCI ne cherche qu'à sauver les meubles avant 1995. Il faut donc avoir l'esprit lucide et attendre les sanctions dont on a tant parlé. Si le gouvernement pense tromper le peuple. Il se fourre le doigt dans l'œil. Les données ont changé. Le pouvoir n'a plus affaire seulement à nos parents Cette présentation d'excuses dans la réalité n'est en fait qu'un " tape à l'ail " ayant pour objectif de distraire le peuple Personne n'est dupe ! Des sanctions comme il en a été question il n'y en aura point ! Depuis quand a t-on sanctionné les forces de l'ordre qui n'en sont pas à leur première expérience ?. Qui ne se souvient des événements de la cité Universitaire de Yopougon ? K. B. ST-on dans un Etat de Droit ? Telle est la question que de Est-on dans un Etat de E nombreux Ivoiriens dont les ont musulmans se posent aujourd'hui, tant se multiplie la violation des Droits de l'Homme. Cette situation est de l'eau au moulin de ceux d'autant plus paradoxale que qui s'y apposaient. Sinon les tenants du pouvoir actuel comment comprendre tous ont toujours proclamé leur ces actes auxquels nous légalisme. Pouvait-il en être assistons à présent ? Procès autrement, eux qui ont expéditifs des journalistes, bénéficié des avantages du violation des libertés droit. En réalité, l'on se rend individuelles par les forces compte que ce légalisme de l'ordre et pour couronner affiché avec zèle il y a le tout, violation d'une quelques mois. était trop mosquée et bastonnade de dirigé, trop sélectif pour ne fidèles en prière. Cette pas être suspect. En réalité dernière suscite une autre nos légalistes d'un moment inquiétude, car l'on a du mal n'étaient intéressés que par à comprendre pourquoi c'est l'application d'un seul dans et devant les mosquées article de la constitution, le que les forces de police 11 " comme dirait l'autre. viennent faire leurs apportant ainsi à posteriori contrôles ? Pourquoi les citoyens ! Ceux qui seraient droit ? des Ivoiriens de circonstances, à qui on pourrait infliger des traitements humiliants tout en les courtisant au besoin. et ceux qui seraient des Ivoiriens de souche, au besoin multiséculaires marqués du tampon de l'authenticité. Tant que ces opinions n'étaient soutenues que par des personnalités isolées, elles ne pouvaient susciter que peu d'inquiétude, mais lorsque les forces de police payées par les impôts du contribuable Ivoirien mettent en application " grandeur églises et autres lieux de cultes échappent à de tels traitements ? Les musulmans ne peuvent être que des étrangers ? Voici nombreuses interrogations que l'on est en droit de se poser après l'action des forces de l'ordre dans une mosquée à Abobo. Indubitablement cette action de la police montre qu'elle applique le principe du deux poids, deux mesures. Elle remet au goût du jour des propos que l'on entendait naguère à savoir l'existence de deux catégories de de Le ministre Faustin Kouamé : que restera-Il de la justice après son passage ? nature de telles opinions, l'on est en droit d'être inquiet. Le pouvoir doit tenir compte de cette inquiétude afin de ne pas amener certains Ivoiriens a désespérer de la République. Dogoba Bakayoko PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouharam a afar 1415 / Page 6 PLUME RELIGIEUSE ododA'b algom Achoura : Une larme pour Housseyn ! L'imam Jaafar Sayegh, père spirituel des musulmans chiites d'Afrique de l'Ouest. Par Koné Seydou l'instar des chiites du monde entier, ceux de notre pays ont organisé pendant les dix premiers jours de Mouharam la commémoration du martyr de l'Imam Housseyn, leur troisième calife. Le cérémonial habituel consistait chaque soir à organiser des veillées de prière aux cours desquelles un narrateur rappelait l'événement correspondant à ce jour dans l'histoire de la tragédie de Kerbala. Le dernier jour, dimanche 19 juin, c'est à la tête de près de deux cents de ses disciples que l'imam des chiites de notre pays. Jaafar Sayegh a entrepris une marche pour relier son domicile à la mosquée du Centre Islamique Arabo-Africain d'Adjamé. La longue procession vêtue de noir en signe de deuil a Or malgré tout, grâce à leur courage et à leurs moyens, les jeunes musulmans sont allés chercher le savoir ailleurs. Cela par la volonté de Allah leur permet aujourd'hui de travailler au même titre que les autres tant dans le secteur privé que dans le secteur public de façon compétente et honnête. A ainsi chanté en se frappant la poitrine jusqu'au lieu des manifestations déjà bondé de monde. Là, l'imam s'est adressé à ses fidèles, suivi du narrateur de la dernière bataille, venu spécialement du Koweït pour la circonstance. Rappelons que le mot chiite vient de shi ' as d'Ali c'est-à-dire " partisans d'Ali (Paix sur lui) " pour la succession du saint Prophète (PBDL). Les chiites considèrent Ali (P. L) Faut-il leur en vouloir ? leur cœur est insensible au message. C'est pour cette raison que Allah a suscité des association islamiques. Le rôle de celle-ci est de raviver la foi. Les premières organisations islamiques datent de la fin des années 50. Mais la plupart d'entre elles avaient une connotation régionale ou ethnique. C'est sans doute pour cela qu'elles n'ont pas fait long feu. La première organisation dynamique née en Côte d'Ivoire est l'Association des Elèves et Etudiant Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI). Créer de façon timide et diffuse dans les années 60 elle ne sera portée sur les fonds baptismaux qu'en comme leur premier Imam (calife), son premier fils Hassan comme le deuxième Imam, son second fils Housseyn. Pour en revenir à la manifestation proprement dite, elle a été conclue par un banquet et des cadeaux offerts à tous les participants dans ambiance de fête. Une larme pour Housseyn, il en va ainsi, chaque année, depuis l'an 61 H, où un douloureux événement se produisit quelque part dans le désert irakien, à un endroit appelé Kerbala... le troisième et ainsi de suite avec leurs enfants et petits-enfants, jusqu'au onzième descendant en ligne directe du Messager de Allah (Exalté soit Son Nom), appelé l'Imam du Temps, Al-Mahdi et considéré comme entré en occultation en l'an 872. K. S. invitée par le Sénégal pour assister à la conférence de l'Organisation de Conférence Islamique (OCI) à Dakar. C'est monsieur Lanzéni Coulibaly qui avait été désigné pour représenter la Côte d'Ivoire il se fait accompagner par son chargé de mission Diaby Kowéit. Au cours de leur séjour la Banque Islamique de Développement (BID) renouvelle son intention d'attribuer à la Côte d'Ivoire un financement pour la réalisation de projets islamique. Le sieur Diaby saute sur l'affaire. Dès le retour au pays il organise son intronisation. ans plus tard. Une association chrétienne a t-elle mis autant de temps avant d'être reconnue ? En 1979 a été créé le Conseil Supérieur Islamique (CSI). Son premier président fut ET Hadj Moussa Comara sous préfet à l'époque. Au lieu de créer un cadre d'épanouissement favorable à l'activité islamique ; cette fédération a au contraire constitué un frein au mouvement islamique. Pire elle s'est comportée en bras séculier du pouvoir. Son rôle a consisté à organiser des prières pour les dirigeants du parti-Etat et à interdire les manifestations des autres. Un de ses présidents a même été imposé par les autorités politiques : c'est le fameux Diaby Moustapha. En effet la Côte d'Ivoire avait été Suite P. 8 Suite de la P. 4 L'intention au bout du compte était de faire des enfants non pas forcément des chrétiens mais des mauvais musulmans ou des athées.. Quand aux écoles medersah elles pouvaient se contenter de former des enfants sans certain. Rattachés aux valeurs islamiques les fidèles dont les enfants fréquentaient l'écoles françaises étaient fort peu nombreuses. Le résultats est l'absence de ceux-ci de la vie politique et administrative du pays : Ils se contentent plutôt dans le secteur tertiaire transport. commerce... ) Ainsi les autres pouvaient allègrement décider en leur nom et les commander. Tout se décidait sans eux et souvent même la Comment maîtriser les associations ? non les Cmu les que musulmans mécréants qui combattent l'islam, ne comprendront jamais c'est ce verset du saint Coran : " Ils veulent éteindre la lumière de Allah avec leur souffle, mais Allah ne fera qu'accroître sa lumière n'en déplaise... " 1975. Sa reconnaissance juridique n'interviendra que quatre contre eux. PLYME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2452 Abidjan 08 TEL : 43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou COMMUNIQUE Le Conseil National Islamique convie les associations islamiques nationales, les communautés de quartier, les coordinations régionales et communales du CNI et toute la population musulmane à une importante rencontre le Dimanche 03 Juillet à 9h 00 à la Grande Mosquée de la Riviéra (Abidjan). Ordre du jour : Examen de la situation actuelle de la communauté musulmane. Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Micro-Composition ASMI 01 BP 6497 Abidjan 01 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Directeur de Publication Dembélé Fausséni Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Rédacteur en Chef Koné Zacharia Salam Aleykoum ! PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouharam au 23 Safar 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTE Evénements d'Abobo Et si c'était un test ? PRES Cette question apparemment l'intervention musclée des forces de l'ordre à la mosquée d'Abobo Banco II, l'on est en droit de poser la question suivante : et si c'était un test ? Par D. H. L. intifada qu'a essuyée vos hommes n'est qu'un aspect, un petit aspect de la réactio des musulmans. Alors, s'il y a d'autres " plans " il vaut mieux les laisser dormir dans les tiroirs. Il y va de la paix sociale. sociale. to fm A servi et vous le serez chaque fois que vous le solliciterez inch ' Allah. Vous avez appris à vos dépens, que lorsqu'il s'agit de la défense de sa foi. le musulman est partout le même qu'il soit de la C. I.. du Yémen, du Cashemire ou de l'Afrique du Sud. Le petit être un test du célébricisme général Gaston en vue de détecter la capacité de réaction de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, cette communauté dont on dit bien de choses. Si tel était le cas, alors mon général vous avez été bien s'étaient réfugiés à la Cathédrale d'Abidjan les policiers s'étaient refuser à les y arrêter. La création du CNI. loin de plaire. a rencontré au contraire envie et mépris. Aussi les lauriers sous lesquelles il croulait ne pouvaient laisser personne indifférent. Cependant les bouffons suscités ne pouvaient pas faire le poids ; la dragée étant très haute. Ils trouvent néanmoins leur salut dans la fuite. innocente tire son fondement dans le fait que les hommes politiques ne reculent devant aucun moyen pour assouvir leur dessein de domination et de contrôle du peuple. Ainsi cette incursion des flics à la mosquée pouvait se complice d'une telle illégalité. Malgré toutes les démarches entreprises pour restituer la légalité la situation est démeurer inchangée. C'est indigné par cela. groupe d'associations se retrouvent à San Pedro. Il y établit les jalons de ce qui constitue aujourd'hui le CNI, CNI dont l'enfantement a été douloureux. C'est le lieu de rappeler que la première assemblée constitutive de cette association avait avorté par la puissante volonté des autorités. En effet elles avaient dépêché des forces prend une coloration religieuse : Bédié baoulé chrétien, Ouattara musulman du nord (dixit RFI). Toutes les inepties se font entendre, souvent même émanant des personnes les plus inattendues. Mais ce qui est le plus frappant. c'est que le pouvoir tente de diaboliser les musulmans. Le mot savant est vite trouvé : les intégristes. Cela ne donne pas l'effet escompté. Il est vite abandonné. Non seulement parce qu'en Côte d'Ivoire il n'y a pas d'intégristes musulmans, tous. sont une-secte chrétienne. C'est le lieu de se demander pourquoi alors cet acharnement sur les musulmans qui passent pour être une population paisible tolérante et patiente. Le Président Bédié même ne saurait soutenir le contraire puisqu'il a eu pour tuteur des Diaby. Est-il besoin de dire que l'Islam ne se limite pas qu'au nord, mieux que des villages Bété (korékipra), de Baoulé (Prikro). d'Adioukrou (Cosrou) d'Agni (Kouassi-datékro). de Yacouba, de Gouro, pour Sulte de la P. 7 C'est alors qu'une rencontre est organisée entre lui et El Hadj Gaoussou Diabaté président en exercice du CSI et frère aîné du ministre Lamine Diabaté au domicile de ce dernier. Il lui est fait injonction de rendre sa démission. Ce à quoi il s'opposa non sans avoir l'avis des associations de base qui lui ont confié la présidence. Malgré sa bonne volonté, il était trahit par son âge et tenu par ses liens de parenté. Cela l'empêcha d'engager un bras de fer, et il céda. Ainsi donc Diaby est qu'un Diabolisation des Musulmans devenu président du CSI par de l'ordre pour profaner la DUIS enfin vint la mais aussi parce qu'il est ne citer que ceux-là, dans autoproclamation. C'est un sainte Mosquée d'Adjamé. acte illégal : une usurpation C'était la première fois. Cela de pouvoir. Le ministère de ne s'est jamais vu à l'Eglise. s'est Il faut d'ailleurs signaler que fait lorsque des étudiants question de la succession du président Houphouët. C'est une levée de boucliers contre les musulmans. Le problème difficile de traiter son chien de rage et ne pas le noyer. A ce jour les seuls intégristes qui soient connus, et qui devraient être combattus par leur majorité sont musulmans. musulmans. ndas est A suivre dans notre prochaine édition, inch'Allah. l'intérieur malheureusement Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 20 VERTICALEMENT : Le Mot Caché N ° 18 Porte par laquelle il faut obligatoirement passer pour accéder à la Cité de la connaissance que constitue Mouhammad (PBDL) 1-Unicité de Dieu-Consonne de Ketchup. 2-Pronom dans un sens Lettres d'aujourd'hui. 3-Maitre mystique Coule dans un sens en Côte d'Ivoire. 4-Ordonné, c'est du Yoga-Lettres de Mollah, 5-Dans un wagon-foudre A l'ouest. 6-Lettres de water-Jésus (P. L. ). 7-Lettres de taulard-Bois-Affirmatif. 8-Affirmatif dans un sens-Nue mais masquée. 9-Lotie dans un sens. 10-Guerre-Herse étêtée. 10 DETENTE IV Allah Bilal-Chapelet-Charia-Dhikr-Gao-Gel-Ibrahim Islam Lama Mage Mouhammad-Mujahid-Omar Prophète Salam-Salat-Sept-Tapis. - VII SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS itu Le Mot Cache N ° 17 : Paradis Mots Croisés N ° 19 : Horizontalement : VIII SALATAITMR ALALI BEOAG LLMRR LUMBE KX 10 HORIZONTALEMENT : Ijtihad-Ip (Pi = 3. 14). II-Salam Rumi III Miel-Ruse VII-Ibn-Raceb (crabe). VIII-El Precher IX Qutba. IV. Armée-Ur (Ru). V-Chapelet VI Lie-Nice-Cela X-Ssenhcol (Lochness), 1- AAAAEHOETD J. Les Occidentaux l'ont appelé soufisme. II-Rappelle aux chiites le massacre des descendants du Prophète (PBDL) - Entre 3 et 4. III-Petits moutons. IV-Le Vivant-Va partir. V-Dans un sens, c'est un cri phon-Meubles. VI-Célèbre bataille à l'envers-Pronom. VII-Maison de Dieu. VIII-Pratique soufie devenue maraboutique Lettres de serre. IX-Liquide gras-Dans un sens, ce n'est pas avec. X-Pour Abraham-Adjectif. MHHPANLEIT CIAMBAHHAM MHMIT PAPAA CALIOJIGEL DLBRUSEPTS AAPMDHIKRI Verticalement Ismaeliens, 2 Jair-Iblis. 3-Tlemcen Cc. Laleb (Helal) Pin. 5-Hm-Ear Reh (Her). 6 Pure. 7-Dru-sacco (Occase), 8-Ut-Lechel, 9-Imboe-Eel (Lee). AID-Piart (Parti) - Bras PLUME LIBRE / Juillet 1994 / Du 22 Mouhar for 1415 / Page 8
Plubre DIUME Août 1994 Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 MINISTERE 125 F DIRECTION DUS NATIONALE ABIDJA B. P. V 126 N ° 030 TEL MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Chez Moi la parole ne change pas " RÉGIE LÉ No 41566 dy-9-8-99. B. P. V 126- (Coran. S. 50-V. 29) Revirement de situation Sabotage du Evénements d'Abobo Usurpation de titre pèlerinage Diaby Koweït bientôt en prison ! Faux et Tentative de dissolution du CNI usage de faux PLUME SERVICE EDITO-PLUME Mariage Foi... et mauvaise foi " Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que vos serviteurs des deux sexes ". (S. 24-V. 3) Par D. A. S. N religion, le dénominateur commun les retrouve dans le giron politique, parmi des pratiquants, c'est la foi, la les intrigants et autres courtisans croyance et la confiance en opportunistes que dans la presse. l'invisible, à ses promesses. Cela passe bien C'est vrai que le microcosme politique entendu par l'accomplissement des ivoirien dans sa lutte pour la prise ou la obligations religieuses et l'abandon des conservation du pouvoir analyse tous les interdits. En religion également, la hoquets du corps social à l'aune de son communauté humaine se donne les moyens appétit parfois hideux mais il est de bon pour sauvegarder ses valeurs, réaliser son ton que ce qui ne peut entrer dans le jeu de épanouissement social et conquérir là où ces calculs mesquins (la religion et c'est nécessaire ses droits. C'est le cas des singulièrement l'Islam) soit tenu à l'écart. musulmans en Côte d'Ivoire. C'est le vœu que les musulmans n'ont cessé L'immensité de la tâche à accomplir de répéter. Les formules désormais célèbre nécessite l'apport de tous et l'organisation de leurs responsables " nous ne prendrons optimale des différentes couches de la jamais de position politique " ne sont que le population. C'est un fait dans notre pays que reflet de ce vou. Mais qu'on s'entende bien : cette ceuvre a commencé il y a déjà plus de défendre ses droits et rechercher la justice quatre décennies. Résultat : élèves et sont des obligations islamiques. Quiconque étudiants, jeunesse des quartiers, femmes, y renonce tord le cou aux préceptes de cette intellectuels et fonctionnaires, croyants dans religion. C'est pourquoi les musulmans de les quartiers... tous se retrouvent dans des Côte d'Ivoire, leurs leaders en tête, ne cadres organisés. Chaque aurore qui pointe baisseront jamais les bras devant le leur permet de faire avancer un peu plus la traitement qui leur est actuellement réservé. cause commune : l'Islam sous la haute La liberté c'est peut-être aussi la possibilité autorité des mêmes guides spirituels de la qu'a chacun de prendre ses lubies pour la réalité ; dans l'analyse des réalités sociales cependant, il conviendrait que l'honnêteté soit de rigueur. Ramener l'organisation actuelle de l'Islam en Côte d'Ivoire à une simple contingence née d'une volonté politique relève purement et simplement... de la mauvaise foi. E - - Le cercle des mariés de l'AEEMCI s'est agrandi. En effet, le 30 juin, au Centre Islamique situé près de l'Hôtel Assonvon à Yopougon, le secrétaire permanent Yacouba Sylla et la soeur Diomandé Fatou se sont unis pour le meilleur et pour le pire par la grâce de Allah soubhana wa ta'la. Le walima a eu lieu le 09 juillet au Centre Aboubacar Sidik d'Abobo-gare. Tous nos vœux de bonheur accompagnent le nouveau couple. * communauté. K. S. Or donc, des spécialistes de la génération spontanée qui, durant tout le parcours du combat des musulmans ivoiriens pour atteindre l'organisation qui est la leur aujourd'hui, se sont mis des willères, se transforment brusquement en historiens de circonstance pour ne retenir que le couronnement de cet itinéraire : la naissance du Conseil National Islamique. Ces vrais-faux " biologistes-historiens ", on PLUME INFOS AEEMCI : La foi quant à elle suit tranquillement sa route. * Cap sur San-Pédro SOMMAIRE U 20 au 26 Août prochain, l'AEEMCI sacrifiera à la tradition avec l'organisation de son séminaire de formation islamique. D Par souci de décentralisation et afin de pousser le plus loin possible la caravane de la daawa, c'est la région du Sud-Ouest qui acceuillera cette année les jeunes et vaillants messagers de l'Islam dans la somptueuse ville portuaire de San-Pédro. A cette occasion, le lycée professionnel sera transformé temporairement en centre islamo-académique où plus de 500 jeunes renforceront leurs connaissances spirituelles tout en apprenant à organiser et à gérer leur vie quotidienne dans tous les domaines. Ils pourront ainsi mieux affronter les défis du monde modeme qui, au dire de certains, est un obstacle infranchissable pour eux par le simple fait qu'ils sont musulmans. Populations du sud-Ouest et de San-Pedro, ce séminaire est le vôtre, aidons-nous, donnons-nous la main pour sa réussite car il constitue un maillon de l'éducation et de l'affranchissement de nos enfants, déboussolés dans un univers qui leur est de plus en plus hostile. * Edito-Plume Foi... et mauvaise foi 22 P. 2 Plume Infos AEEMCI : Cap sur San-Pédro Plume politique Et si le CNI était dissout ? ! ? Il y a péril ! Riviéra : les musulmans disent non ! Quand on ne pourra réculer D'une seule voix Le CNI assigné en justice Diaby Koweit bientôt en prison Plume dans le quotidien AFMCI : les femmes ont la parole Plume des lecteurs P. 2 P. 3 P. 3 P. 4 P. 4 P. 4 P. 5 P. 5 P. 6 P. 7 Plume en liberté Francophonie à la francophobie DHL P. 8 PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 2 PLUME POLITIQUE Et si le CNI était dissout ? ! ? Par D. H. L Le CNI peut être dissout. Cela n'est pas impossible. Mais si tel était le cas, quels pourront être les tenants et les aboutissants ? compromettant même l'indépendance de l'appareil judiciaire. Ce qui est sûr, le CNI peut disparaître. Ce faisant, il se consumera sans doute avec les associations qui en dépendent (puisque c'est ça l'effet recherché) mais la cendre qu'elles laisseront pourra marquer à jamais de son sceau les réalités de notre pays (point de menace). Le CNI peut disparaître, mais l'effet recherché sera nul car rien ne peut ébranler une communauté de foi sincère et vouée uniquement à Dieu, loin des turpitudes politiques dans lesquelles on veut la pousser. D'ailleurs, l'effet contraire pourra se produire car la tendance naturelle de l'homme est de fuir la persécution et de chercher asile chez un bienfaiteur. A force de vouloir nous obliger à choisir, nous pourront choisir leurs adversaires. Le CNI peut disparaître par un simple décret des hommes (humain) mais peut-on empêcher le décret divin de se réaliser ? A cet effet, méditons cette réponse de Cheick Amallah au gouvemeur P. Boison qui se proposait de le faire souffrir dans sa prise de Tanger pour Il suffit de regarder autour s'être rebellé contre de nous pour s'en l'autorité coloniale : « Tu convaincre. peux m'interdire le port du chapelet, peux m'empêcher de prier. Tout cela ne me fait pas souffrir. Empêche moi donc de penser à Dieu alors que je suis encore vivant. C'est la seule condition de me faire souffrir. » C OMME on pouvait s'y attendre, un des volets du plan macabre des adeptes de Tartifus a été de dévoiler ce Mercredi 27 juillet 1994 avec l'assignation du Conseil National Islamique (CNI) devant le tribunal d'Abidjan C'est-à-dire que la dissolution de notre organe fédératif, regroupant Aujourd'hui plus que jamais, les musulmans de ce pays ne demandent pas autre chose que de vivre leur foi dans la quiétude, loin de toute ingérence et pour cela ils placent leur confiance en Allah et en appellent à la vigilance des autorités pour que ce rêve devienne une réalité. Qu'il en soit ainsi, par la volonté de Allah. * 811 Dans un style plus spinoziste, l'on dira que même les tyrannies les plus meurtrières ne peuvent venir à bout convaincus de la justesse de leurs idées. Ce ne sont pas les exemples qui font défaut. quasi totalité des musulmans de Côte d'Ivoire, n'est plus une simple vue de l'esprit, tant dans ce pays l'on nous a habitué à des procès rocambolesques. la d'individus DHL Il y a péril ! Bismillahi Rahmani Rahim AJMCI ASSOCIATION DES JEUNES MUSULMANS DE COTE D'IVOIRE Par Koné Seydou dans l'ombre, manipulent l'homme, ont décidé de jouer cartes sur table. Fallait-il dire que le caractère léger du document en faisait une petite affaire ? Que non ! La justice nous a habitué à tant de bizarreries ces dernières années qu'il faut s'en méfier comme de la peste. Et pour cause. Un certain 18 février, des responsables politiques, syndicaux et des droits de l'Homme exerçant leur droit le plus élémentaire ont été arrêtés à Abidjan et maltraités, avant d'être traînés devant les tribunaux pour flagrant-délit de casse. Après bien de soubresauts, ils avaient été condamné.... comme " co-auteurs " après une célèbre suspicion légitime. Bien d'autres procès de la honte se sont tenus depuis, dont les derniers ont vu la condamnation de Sangaré Abou Drahamane, un responsable très influent de l'opposition, et celle de nombreux joumalistes. En clair, il faut prendre cette affaire au sérieux parce que la logique, ici consiste tout simplement à envoyer tous ceux qui " gênent " au tribunal : la raison importe peu car on finira bien par en trouver. Alors, si ces gens veulent effectivement dissoudre le CNI, il faut dès maintenant prendre les dispositions nécessaires pour, par exemple, créer une nouvelle fédération, à cause du droit d'association. A la naissance du CNI, le Ministre de la Défense représentait le Chef de l'Etat, et le frère Oumar Diarra, le Président de l'Assemblée Nationale. De nombreux Ambassadeurs avaient également ORSQUE la nouvelle tomba selon laquelle un homme du nom de Diaby Moustapha alias Koweit, assignait en justice la fédération des associations islamiques de Côte d'Ivoire. on a tout d'abord cru à un canular. L'homme est ce qu'il est, mais il ne pouvait pas entreprendre genre d'action en justice. Quand Premier Congrès ordinaire Date : les 13, 14 et 15 Août 1994 Lieu : Lycée Modeme la " COLOMBE " Thème central : " Comment vivre sa foi dans une société laïque " ? ce même... Les premiers échos faisaient état de rumeurs selon lesquelles l'exploit aurait été rendu possible grâce à l'une des maîtresses de l'homme, celle précisément qu'il aurait battue il y a deux ans au point de lui briser les doigts. En tout état de cause, comment un tel dossier. injurieux pour notre pays et pour ses plus hauts responsables (ils auraient cédé à la peur devant de simples citoyens) a-t-il pu être introduit au tribunal ? Une seule réponse : ceux qui, - Vendredi 12 Août 1994 : - A partir de 14 heures : Accueil et hébergement - Samedi 13 Août 1994 : - 09H00 à 12H00 : Cérémonie d'ouverture De nombreuses communications et des ateliers de travail -Lundi 15 Août 1994 : - 10H00 à 12H00 : Cérémonie de clôture fait le déplacement. Les avait-on menacé ? Il y a péril en la demeure. * Assalam aleykoum ! KS PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 3 PLUME POLITIQUE Concertation à la Riviéra Les musulmans disent non à la politique d'exclusion ! Par Koné Z. abd'Allah patiemment recherchée par la communauté musulmane, les associations musulmanes islamiques, les coordinations régionales du CNI, après avoir exprimé leurs indignations face aux événements, leurs soutiens et encouragements au Président Koudouss, n'hésiteront pas à faire des propositions aussi énergiques que concrètes, parmi lesquelles on peut retenir : -La suppression pure et simple des prières dites à l'intention des autorités politiques dans nos mosquées et cela sur toute l'étendue du territoire national. L'élaboration par le conseil supérieur des imams d'un règlement intérieur devant régir l'organisation, et le fonctionnement de toutes les mosquées. Ceci afin de garantir le respect de nos imams et de nos lieux saints. Nous l'avons invité à garder notre beau et paisible pays de ces attitudes réductrices où l'ignorance le dispute à l'irresponsabilité et à arrêter de " crier au loup "... >> Cette prise de conscience qui se lisait dans l'atmosphère ambiante de la grande mosquée et sur le visage de chaque participant devait nécessairement se liquéfier en action. Transmutation dont les premiers signes transparaîtront à travers la volonté collectivement affichée et sans compromission de voir la justice longtemps confinée dans des discours aériens et politiciens prendre la place qui lui revient sur la scène de la gestion quotidienne de notre société. Pour aboutir à cette fin ardemment souhaitée et - La création d'une cellule. permanente de réflexion pour la mise en place d'une stratégie commune afin de contrer tout ce qui peut nuire à la communauté musulmane. Pour terminer, le président du CNI a lancé un appel à la sérénité et à l'apaisement. Il réaffirmera l'option de neutralité choisie par la communauté musulmane de Côte d'Ivoire de n'être ni à gauche ni à droite. Mais aussi et surtout la détermination de ne plus accepter une quelconque ingérence dans les affaires islamiques pour assouvir des ambitions politiques. La rencontre a pris fin aux environs de 14 heures après les bénédictions de l'imam Ahmed Tidiane Ba. * IMANCHE 3 Juillet. jour ordinaire mais moment singulier. La Riviéra connaît une effervescence extraordinaire pour un. Dimanche. Qu'est-ce qui justifie cette grande mobilisation de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire ? Ce sont les événements, une cascade d'événements. En effet après l'imposture misérablement menée à la Mecque, le putsh manqué contre un honorable imam à Treichville et l'agression à mains armées dont les musulmans ont été victimes le 10 Juin à Abobo, une concertation d'une telle envergure s'imposait. « Chers frères et sœurs, quel acte. jusqu'aujourd'hui, la communauté musulmane a-t-elle posé en Côte d'Ivoire pour mériter cette humiliation, cette ingratitude ? Cette cette ingratitude ? Cette angoissante question est de Koudouss Idriss Koné Président du conseil national islamique, s'adressant à la grande foule de musulmans Cette assemblée générale était visiblement placée sous le double signe de la prise de conscience et de l'action. D'où cette interpellation faite à l'endroit du Chef de l'Etat en d'autres occasions que le Président Koudouss se fera le plaisir de rappeler à son auditoire : « Nous avons interpellé le Chef de l'Etat sur le fait qu'on hésite plus à qualifier les musulmans de Côte d'Ivoire d'intégristes et que l'ancienne équation Islam = fanatisme inventée et imposée par Europe médiévale est désormais remplacée (dans notre pays) par Islam = intégrisme. Quand on ne pourra plus réculer... D KZA Koudouss dans son discours du 30/07/1994 : « Nous demandons aux autorités de nous faciliter la tâche dans la pratique de notre religion. Nous n'accepterons plus jamais une quelconque ingérence dans les affaires religieuses islamiques pour assouvir des ambitions politiques ». Ainsi il ne faut plus s'attendre à ce que lors de nos jours de fête les préfets, sous-préfets, maires etc... viennent se pavaner dans les fauteuils devant nos imams pour après lancer des messages du parti ou du gouvernement indisposant ainsi les fidèles musulmans ; ce sont là des choses qui ne se font pas dans les Eglises et les synagogues. Ce qui suppose que ces autorités nous considèrent toujours comme une communauté immature. Que ceux-ci se détrompent, les musulmans sont matures et l'ont toujours été, c'est pour des raisons d'éducation qu'ils ont toujours adopté une position de sagesse. Ce qui leur a d'ailleurs valu le non respect de leurs droits et leur humiliation par les autorités, comme se fut le cas pour la mosquée du D'une seule voix Les coordinations régionales Les coordinations régionales du CNI étaient venues de partout écouter leur secrétaire général relater les événements d'Abobo. Les sections locales du CERICI avaient accouru des quatre coins du territoire national, pour savoir au juste ce qui s'était passé à Treichville, par la bouche du frère Konaté Bazoumana. Les respectables chefs religieux du Conseil Supérieur des Imams étaient venus des coins les plus réculés du pays écouter El Hadj Boikary Fofana rendre compte des différents complots montés par le " conseiller spécial du Président " pour saboter le pèlerinage à La Mecque. Les milliers de Banco II. Qu'on se le dise. Rien ne sera plus comme avant. Les musulmans qui ont été considerés comme du bétail électoral prendront leur responsabilité en particulier lors des échéances électorales comme ils l'ont fait pour les autres aspects que nous avons énumerés plus hauts. C'est dans cette musulmans, hommes femmes confondus, qui avaient pris d'assaut la grande mosquée de la Riviéra ce Dimanche, étaient venus joindre leur voix à celle de Koudouss Idriss Koné, Président de la puissante fédération des associations islamiques nationales, pour dire aux autorités politiques qui s'ingèrent dans les affaires de la religion " ça suffit ! " La quasi totalité des associations islamiques avait donc tenu à être de la partie. * et L pourrons plus reculer, nous allons avancer ». Cette véritable révolution copernicienne se concrétise dans les faits par la prise en main des affaires de cette communauté par l'élite parmi ses enfants qui n'entend plus rester en marge de tout ce qui les concerne obéissant ainsi à cette injonction du prophète Muhammad (PBDL) : " Celui qui ne s'intéresse pas au problème de communauté n'est pas des notres » A réunion du 03 Juillet à la grande Mosquée de la Riviéra a confirmé ce que l'on savait depuis un bon moment mais que l'on n'osait dire ; la communauté musulmane a véritable subi une mutation. On n'ose pas parler de " révolution " pour ne pas effrayer pas esprits chagrins déjà perturbés par toute la propagande anti-islamique qui présente les musulmans comme des fanatiques, des intégristes voulant imposer leur religion par le sabre et les bombes Cette rupture avec le passé semble être concrétisée par ce passage extrait du message du représentant de la coordination Sud II : Nous vous demandons d'aller dire à nos dirigeants que nous citoyens vivants dans ce pays, qui avons choisi l'Islam comme religion exigeons que nos droits ne soient plus bafoués. sinon, quand nous aurons le dos au mur, quand nous ne notre Ce sont ces musulmans qui ne veulent que l'application pure et simple de la Constitution dans toute son intégralité, notamment de son article 6 qui énonce l'égalité de traitement pour toutes les religions. C'est fort, de ce dernier article, qu'ils refuseront désormais toute ingérence des hommes politiques dans les affaires de la communauté musulmane comme le signale ici Koné Seydou optiques qu'ils ont allimé le 03 Juillet qu'on ne les amenera plus à prendre une quelconque position politique comme ce fut le cas autrefois. Rien ne sera plus comme avant. Nous ne pouvons plus reculer. Si nous ne pouзons plus reculer. nous avancerons. * Kèmè Brahma PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 4 PLUME POLITIQUE Le CNI assigné en dissolution Par Faber Le mardi 25 Juillet 1994, nombre de musulmans ont appris avec indignation que par le le CNI était assigné en justice par le CSI. Si tous les fidèles sont convaincus de la division qui existe entre les associations islamiques, ils ont toujours pensé cependant que les querelles se regleraient un jour ou l'autre à l'amiable. C'était mal connaître Diaby Koweit l'homme qui a déclaré à un groupe de jeunes du PDCI qu'il se donne quatre mois pour faire disparaître le CNI et l'AEEMCI. Pour y arriver il a tenté diverses méthodes mais sans succès. L'arme ultime et fatale qu'il a trouvée c'est le recours à la justice. Mais comme les dioulas le disent : A SELA A DAN LA (II a atteint ses limites). la démission c'est donc là une d'usurpation de titre. Cette situation a été denoncée le par les associations, que sont AEEMCI, ' AJMCI, le CERECI et l'AFMCI dans une lettre adressée aux autorités Hélas. aucune suite n'y a été donnée. Et c'est fort de cela que ces associations ont créé le conseil national islamique. être invoquée que par les d'une association ce sont les parties au contrat. Dans le cas membres qui ont vocation à invoquer la nullité. La seconde nullité peut être invoquée par les parties et tous les intéressés. Ces interessés sont les tiers au contrat qui doivent faire la preuve d'un intérêt légitime juridiquement protégé, direct et personnel. En l'espèce Koweit agissait au nom du CSI justifie t-il d'un intérêt légitime juridiquement protégé ? Autrement dit le CSI peut-il prouver qu'il subit un préjudice du fait de la création du CNI ? Cette action est-elle utile pour le CSI ? La réponse est affirmative. En effet depuis la création du CNI, le CSI tire le diable par la queue (entreprise difficile). Il ne fait pas recette lors de ces manifestations. Le CNI lui a ôté l'exclusivité de l'organisation du pèlerinage. Ensuite il lui a damé le pion au cours de la nuit du destin et au Hadj 94. Enfin il a pu obtenir des autorités la reconnaissance de certains droits qui jusque là étaient méconnus à la communauté. Comme on le voit une action en nullité de contrat peut toujours lui être utile. Mais ce genre de préjudice est-il protégé par le droit ? Hélas non car le domaine des associations est régit par la liberté. Chaque association peut donc agir comme il l'entend mais dans le respect de la légalité. Au surplus on ne peut sous le prétexte de la concurrence invoquer la nullité d'un contrat même violant l'ordre public of arrêt chambre des requêtes 03 Novermbre 1932 dalloz périodique 1932, 1, 181 L'intérêt est-il direct et personnel ? On peut l'admettre dans la mesure où c'est l'existence même du CSI qui est remise en cause. En effet le CNI l'a demembré mais sans aucune contrainte. Au total sur ce premier aspect et pour éviter la surabondance d'arguments le CSI n'a aucun intérêt à agir. Une question demeure cependant, c'est celle de la dissolution du CNI ; le tribunal civil est-il compétent pour se prononcer sur une telle question ? A priori cela ne pose aucun problème si la dissolution résulte de la nullité du contrat d'association. Mais dans ce cas c'est un décret qui intervient pour prononcer la dissolution. Ce qui est curieux dans l'assignation c'est que l'action semble fondée sur la force. Alors le CSI voudrait-il reconnaissance obtenue de par là demander au tribunal civil de retirer cet acte ? La reconnaissance, il faut le dire, est un acte administratif. La nullité d'un tel acte obéit à une procédure particulière. En effet dans une situation pareille c'est la règle du parallélisme des formes qui s'applique ; selon quoi, dans le cas d'espèce c'est le ministre de l'intérieur qui est habileté a retirer l'acte qu'il a lui même édicté. Mais que Diaby Koweit, de surcroît assisté de son avocat, saisisse le tribunal civil aux fins de retrait d'un tel acte est simplement une hérésie juridique. Il va sans dire alors que le tribunal civil est incompétent à statuer sur la nullité de l'acte de reconnaissance ; en l'espèce l'arrêté du ministre de l'intérieur. En résumé l'action en nullité du contrat doit étre déclarée irrécevable ; de même que celle en nullité de l'arrêté. Quelles réflexions peut-on faire sur le fond de l'affaire ? IABY prétend que la reconnaissance du CNI a été obtenue à la suite de menace exercée sur les autorités. autorités politiques et Quelle insulte pour, des administratives ! Ce qui est même paradoxal c'est qu'une telle situation existât et que les concernés n'en firent jamais état. Ce que manifestement Diaby voudrait alors pointer du doigt c'est l'irresponsabilité des autorités. " Comme quoi si tu intronises ton fils sous-préfet il te réclamera en premier l'impôt ". D'abord la reconnaissance d'association est un acte déclaratif de ce fait elle se contente de constater l'existence organisation. C'est la raison pour laquelle elle n'a aucun effet sur la validité du contrat. Ensuite pour mémoire il y'a lieu de rappeler que la création du CNI s'est effectuée en présence de Que reprocte Diaby Koweit au CNI ? IABY Koweit prétend que " la reconnaissance du CNI a été soustraite aux autorités sous l'effet de la menace ". Par conséquent il n'a pas un caractère licite. Par ailleurs il allégue que " le CNI est créé en vue d'un objet illicite, puisque son but est de porter atteinte à l'intégrité nationale. Il appuie son accusation par un passage du sermon de vendredi prononcé par l'imam Idriss Koné que voici : " chers fidèles, aujourd'hui nous sommes sur le pied de guerre. Chaque nuit des musulmans viennent nous trouver pour nous dire qu'ils sont prêts au sacrifice de leur vie pour la cause de l'Islam, car nous sommes fatigués... Nous ne dormons plus. Mais que ceux qui attisent cette situation sachent que lorsqu'une guerre religieuse commence, elle est sans fin " Quelles remarques appelle ces accusation ? D'abord sur la recevabilité d'une telle action. selon l'assignation il s'agit d'une affaire civile portant sur la nullité du contrat d'association et par suite la dissolution du CNI. Le contrat d'association est définit comme " la convention par laquelle deux ou plusieurs D d'unc LA A comparution des parties étaient prévue pour le mercredi 27 juillet 1994 à huit heures. En l'absence de l'avocat de Diaby Koweit (qui pourtant était présente au palais de justice ce jour) l'affaire a été renvoyée au 26 octobre 1994 (à cause de la vacance annuelle des magistrats). Selon nos informations dans les coulisses des tractations seraient en cours pour que Diaby Koweit renonce à ce procès. C'est que le CSI se présente comme une association antidémocratique, en ce que : 1 °) il s'oppose au principe de la liberté d'adhésion à une association. Or ce principe n'est rien d'autre qu'un corollaire du principe de la liberté de consentement. une telle limitation est anticonstitutionnelle dans la mesure où elle remet en cause la liberté d'association. 2 °) Diaby n'a jamais été oint par un suffrage électoral. Au contraire il est parvenu à son poste de façon inélégante. La lettre de démission qu'il brandit n'a été signée par l'ex président que sous l'effet de la contrainte. En effet face au refus apposé par ce dernier certains individus avaient menacé d'organiser une marche de protestation. Les textes du CSI prévoit qu'en cas de démission du président, c'est le premier vice président qui lui succède. Or jusqu'à sa disignation, Diaby n'avait jamais été membre d'une organisation de base a fortiori membre du bureau du CSI. Au regard de ce qui précède même l'assemblée générale du CSI tenue récemment ne saurait confirmée la nullité de autorités nombreuses politiques et administrative. A l'époque c'est le ministre Léon Konan Koffi qui avait réprésenté le président Houphouët. Voici sa déclaration : « Je crois que l'assemblée ici est assez réprésentative pour qu'on ait à douter de quoique ce soit. Suite page 6 Revirement de situation : Diaby Koweït bientôt en prison... Par Bouka caractènse les dirigeants de cette fédération associative a voulu que l'honneur de l'Islam et des musulmans ne soit pas baffouée par des palabres devant la justice des hommes. Mais voilà que par la volonté de ceux qui se sont toujours affichés en ennemis déclarés de l'Islam et de la La Côte d'Ivoire bientôt dans l'ère des grands procès. L'assignation en justice du Conseil National Islamique par le conseil de Diaby de Koweit a provoqué l'effet inverse de celui recherché par ce dernier à savoir l'humiliation et la décapitation pure et simple de la structure légitimé représentative des intérêts des musulmans de Côte d'Ivoire. Qu'en est-il ? mettent personnes d'une façon commun permanente connaissances ou activités dans un but autre que lucratif " of art ler de la loi n ° 60-315 du 21 Septembre 1960 Cet article dans son alinéa 2 ajoute quant à sa validité ce contrat est régit par les principes généraux du droit applicables aux contrats et obligations. » Aux leurs leurs paix sociale en Côte d'Ivoire. les choses se passent autrement. Elles se passeront malheureusement pour personnes autrement que dans le sens souhaité. Pour le moment, l'affaire étant renvoyé au 26 octobre prochain, déjà se trament dans les milieux les plus divers des couches sociales musulmanes de ce pays les préparatifs d'éventuelles assignations en justice perpétrées contre le sieur Moustapha Diaby alias Koweit, président du Conseil Supérieur Islamique. ces A UX premiers sentiments d'indignation qu'a provoqué cette pseudo affaire " CSI contre CNI " chez toutes les personnes dignes de foi de ce pays, sc succède de plus en plus un autre sentiment de révolte. D'abord contrairement à la volonté affirmée par Mc Kadidia Avocat Conseil de Diaby Koweit, de retirer l'affaire et de la régler à l'amiable, le CNI est bien décidé à aller jusqu'au bout devant la justice. Jusqu'ici l'attitude responsable qui ces termes de dispositions il faut dire que les clauses des statuts tiennent lieu de loi entre les membres d'une association, cela en vertu de l'effet relatif des contrats. En matière de contrat le code civil retient deux sortes de nullité : la nullité relative et la nullité absolue La première nullité ne peut Suite page 8 PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN AFMCI Les femmes ont la parole grâce à la misericorde du tout glorieux Allah et à la vigilance des organisatrices, deux cars de femmes dilligentés par l'opportuniste Diaby Koweit, ont été mis en échec dans leur tentative de sabotage des assises de ce congrès. Kadiatou Touré épouse Konaté préside désormais aux destinées de l'AFMCI. fondatrice du collège Gaoussou Touré d'Anyama, secrétaire général de la communauté musulmane des Deux-Plateaux, Mme KONATE est humble et avenante. A l'annonce de son nom, elle a fondu en larme et avec elle, nombre de ses saurs. Après cette étape empreinte d'émotion, vint la cérémonie d'intronisation par l'imam Koudouss Koné, président du CNI, et la lecture des résolutions du congrès. *. social ", l'AFMCI entend désormais jouer un rôle de premier rang dans la recherche de solution aux maux qui rongent notre société. Pour mémoire, sachons que l'AFMCI couve depuis deux ans, sous la conduite dévouée de la sceur N'Diaye Anta, qui a effectué un travail immense dont l'aboutissement est ce premier congrès. Oustaz Boikary Fofana a, au nom des Imams, invité nos sœurs à ceuvrer à la réalisation et l'application du verset 71 de la sourate 9 : " Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable interdisent le blâmable... ". L'Islam est une religion démocratique, de concertation. Il y a pour certains deux associations qui dirigent les musulmans de Côte d'Ivoire, cela est vrai. Dieu a créé toute chose en deux : le bon et le mauvais Les moments forts de ce congrès ont été sans nul doute les travaux en plénière dans la nuit du 16 juillet et la désignation de la présidente. musulmanes qui ont voulu ce congrès : comme celui de la maturité et de la Les résolutions finales Considérant la crise de la foi que vit la société en cette fin de siècle : Placé sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imams et sous la présidence effective du Conseil National Islamique, le congrès constitutif de l'AFMCI (Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire) s'est tenu du 15 au 17 juillet 1994 à l'Académie Régionale des Sciences et Techniques de la Mer à Yopougon. d'une meilleure organisation à tous les niveaux Le congrès de l'AFEMCI 2-Considérant la crise de 1-Conseille avec l'aide des l'éducation Imams et prédicateurs une meilleure formation islamique ; 2-Fait de l'éducation de la jeunesse musulmane une de ses priorités ; 3-Décide de mettre sur pied toutes les structures nécessaires et pour une meilleure formation et information de jeunes : 4-Invite termement ses membres à soutenir financièrement l'association ; 5-Demande que l'identité de la femme musulmane soit respectée. Fait à Abidjan le 17 Juillet 1994 * > 3-Considérant les problèmes rencontrés par les femmes musulmanes dans leur environnement professionnel ; ANS aucun triomphalisme, la naissance d'un forum féminin au sein des associations musulmanes dans notre pays est l'affirmation d'une identité, qu'elles sont fières d'arborer aujourd'hui. Aux 700 déléguées participantes à ce congrès, se sont jointes les autorités politiques administratives et les Imams, pour être les témoins privilégiés de la naissance de l'AFMCI. En effet, placé sous le thème de " la foi facteur de rétablissement de l'ordre socio- 4-Considérant que certaines pratiques traditionnelles allant l'encontre des enseignements du Coran et de la sunna doivent être abandonnées : 5. Considérant que ce qui fait vivre une association c'est l'argent, nerf moteur de ses activités. 6-Vu les problèmes que rencontre la communauté musulmane : 7-Et la volonté manifeste Ce qui reflète éloquemment la préoccupation des femmes a Khady Ossaman Le congrès responsabilité. C'est pour cela d'ailleurs que nation où tous les citoyens sans distinction d'origine ou de croyance, se sentent concernés par le même destin. Alors la côte d'Ivoire sera une grande Nation riche de sa pluralité et de ses différences. Monsieur le Président voici un défi majeur que sommes disposés à relever avec vous ! N'est-ce pas là des propos qui enlèvent toute ambiguité sur l'objet du CNI. Mais lorsqu'il attire l'attention des autorités sur le danger que constitue le président du CSI pour l'intégrité nationale et la République, l'objet du CNI devient illicite. Que Diaby Koweït décide de destituer les Imams de Treichville, El Hadj Anzoumana Konaté, et d'Adjamé, El Hadj Sanogo Affou, tous membres du Conseil Supérieur des Imams, association autorité spirituelle du CNI : l'intégrité nationale est en toute lucidité. C'est bien là une offense à leur personne. ⚫ Enfin, sérieusement, un gouvernement qui se fait menacer par un groupe de personnes non armé est-il digne de confiance ? Existe t-il encore ? C'est là qu'on voit la gravité des allégations de Diaby. Quant au discours incriminé du président Idrissa Koné, ce qu'on peut en dire, c'est si le ridicule pouvait tuer... Lorsque le CNI a organiser prière pour l'anniversaire du président Houphouët son objet n'était pas illicite. Quand son président a dit au départ des pèlerins à l'aéroport que les musulmans soutenait Bédié. il était un bon valet préservé. dans l'exercice de ses fonctions d'Imam. Or en tant qu'imam El Hadj Koné est membre du Conseil Supérieur des Imams. Dans ces conditions il est difficile de s'en prendre au CNI. En effet le sermon n'a pas été dit au cours d'un rassemblement du CNI ; II faut donc dissocier la fonction d'imam et celle du président du CNI exercées par Koudouss. Eu égard à tout ceci l'objet du CNI reste le même que ce qui est prévu par les textes. La menace d'un affrontement est réelle si le pouvoir ne met pas fin aux activités de Koweït. La communauté musulmane reste sercine convaincue que le bon droit sera dit.. inch'Allah et que la vérité triomphera. En tout état de cause l'histoire retiendra ce procès. * Sulte de la page 5 Qu'il décide d'aller organiser à la Mosquée du Banco où a eu lieu le massacre des musulmans par la police, une prière pour le gouvernement alors que les plaies sont encore béantes n'est pas de la provocation. L'intention du président du CNI dans cette déclaration était de mettre en garde toutes les personnes qui aident Diaby dans ses inepties. Si Diaby n'est soutenu, notamment par le pouvoir comment peut-il vivre en toute impunité alors qu'il est en situation d'illégalité permanente. De surcroît le discours de El Hadj Koné Drissa était un sermon du vendredi dans lequel il faisait état de l'atmosphère qui règne dans la communauté du fait des agissements du sicur Koweit. Ce discours ne peut même pas être retenu contre le CNI pour le voir être condamné. En effet il a été prononcé Nous sommes République laïc nous respectons toutes les croyances et partant nous respectons le choix des musulmans ! » Ces propos on ne peut plus clair ont sans doute été extorqués par la violence ? En outre après le congrès le bureau du CNI a été reçu par le chef de l'état Félix Houphouet Boigny consacrant de fait la reconnaissance du CNI. C'est ce qui a été matérialisé par l'arrêté N ° 297 / INT / ATAP / AGP / 5 du 03 Août 1993. Ajouté à cela la réception du CNI par le Président Bédié. sans oublier les différentes collaborations entre le gouvernement et le CNI en diverses occasions. Malgré tout cela Diaby Koweït par son avocat interposé pense que ces éminentes personnalités n'ont pas agit une unc Lors de la présentation des condoléances au Président Bédié El Hadj Koudouss disait ceci, parlant du ministère chargé de l'intégration nationale, « ce ministère doit œuvrer à l'avènement d'une véritable Faber PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 6 A PLUME DES LECTEURS Islamique. Et comment ? En cherchant à discréditer le CNI et ses dirigeants en l'occurrence son président Idriss Koné Koudouss Sans pouvoir descendre dans la poubelle comme lui, nous vous épargnerons les bassesses qu'il a pu avancer cette nuit là. Toutefois, signalons que globalement perçu, il a traité les membres du CNI d'adversaire de la Sounnah. (Si le ridicule tuait). Notre cher Docteur qui était attendu sur le terrain de l'instruction religieuse s'est embourbé dans la délation et la médisance au mépris de tous les textes coraniques et traditionnels du Prophète Muhammad (SAW). En effet, Dieu, tout en autorisant plusieurs choses au musulman, lui en a interdit pour son propre bien. Les interdits entre autres visent la sauvegarde de la fratemité et tout le respect qui en découle pour les droits des autres. Ainsi Dieu a interdit la moquerie. Il n'est pas permis à un croyant qui connaît Dieu et souhaite accéder à la demeure ultime qui est le paradis de se moquer d'un autre ou de faire de certaines gens la cible de son ironie ou le " Dieu et son Messager le savent mieux que nous ". Il dit alors " C'est lorsque tu dis au sujet de ton frère ce qui ne lui plait pas ". Le prophète (SAW) de dire : " Si le défaut que tu lui imputes est vrai c'est de la médisance et s'il est faux. c'est un effronté " Dans la mosquée " wahabia " du quartier Abattoir et devant un par-terre de fidèles venus de tous les quartiers écouter le docteur Moustapha Sy a tenu des propos qui pouvaient être classés dans la catégorie de la médisance pour les uns et dans celle du mensonge pour les autres. Or un hadith rapporté par IBN Mas-oud dit ceci : << alors que nous étions chez le prophète (SAW) quelqu'un se leva pour partir. Une fois parti, l'un des assistants dit du mal de lui. Le prophète (SAW) lui dit : Cures-toi les dents ! ». Il dit de quoi dois-je me curer les dents je n'ai mangé aucune viande ». Il dit " Tu viens de manger de la chair de ton frère ». Alors docteur, cures-toi les dents comme ce monsieur car tu viens de te gaver de la chair de tes frères du CNI. * sujet de ses histoires drôle. C'est portant une des choses que Docteur Moustapha Sy a faite cette nuit. Se représente-t-il la gravité d'un tel acte ? Ne sait-il pas que dans une telle attitude il y a un orgueil caché et une prétention voilée, un mépris pour autrui et une ignorance des critères de la qualité auprès d'Allah ? Docteur n'a-t-il pas lu dans le Coran ces versets de Dieu ou il écrit <... que des gens n'en raillent pas d'autres. Qui sait s'ils ne sont pas meilleurs qu'eux. >> La qualité chez Dieu se fonde sur la piété, la loyauté et les bons rapports avec Dieu. A-t-on besoin vraiment de rappeler cela à un Docteur d'état en théologie (Islamique) ? (La qualité). Elle ne se base donc pas sur les apparences et les corpulences, ni sur l'importance sociale et la richesse. Un célèbre hadith de notre illustre prophète ne dit-il pas " Dieu ne regarde pas vos images ni vos richesses, mais il regarde vos cœurs et vos actions. " ? Que Moustapha Sy ait choisi son camp c'est son droit le plus absolu et nous respectons son choix. Mais que de là, il tombe dans la médisance des membres du CNI, nous ne le suivons plus. SOS pour l'AJMCI L'Interdit en Islam est interdit à tous Ces demières années nous avons assisté à la création de plusieurs associations Islamiques pour combler le vide qu'a laissé l'AEEMCI. C'est dans cet ordre d'idée que l'AJMCI à été créée. Mais depuis sa création les responsables qui ont été choisis pour conduire la destinée de l'association m'inquiète à plus d'un titre. Depuis la création du C. N. I. le frère président de la jeunesse musulmane du C. I. ne fait que suivre la délégation de cette organisation Islamique " pour l'installation de leur base et il ne fait rien pour installer les bases de l ' association dont il a la destinée i on veut être efficace et aller de l'avant il nous faut rompre avec le traditionnel militantisme sur plusieurs fronts néan moins le président de l'AJMCI pourrait profiter de ces tournées de C. N. I. pour rédynamiser les structures de notre association. Massalam. Bakalo Traoré Khalil Dahi AJMCI sous-comité d'Angré, (Cocody) 02 BP 669 Abj 02 Tel 42-61-50 L'Islam est une religion universelle et dont les principes et les lois ont un caractère général et continu à travers les temps et les espaces. Il ne pouvait en être autrement pour les interdits en islam. Ainsi un interdit est interdit à tous. Il n'y a pas une chose interdite par exemple du noir et permise au blanc ou à l'arabe. Il n'a donc pas un tel contexte une permission ou une autorisation accordé à une classe ou à un individu, fusse t-il docteur en théologie comme Moustapha Sy Yacoub de Daloa, lui permettant ce que lui dictent ses passions et ses bras instincts. Bien au contraire, il n'y a aucune distinction pour le musulman lui rendant licite ce qui est interdit à autrui. Absolument pas ! Car Allah est seigneur de tous et la loi coranique s'impose à tous. Ces éléments, Docteur Moustapha Sy semble les oublier. Dans la nuit du 26 au 27/6/94 sous prétexte de venir se blanchir d'un prétendu éclaboussement de sa dignité et de son honneur par le CNI, il s'est lancé dans une compagne pour le conseil supérieur mensonge Pour deguster un plat delicieux ou une bonne tasse de café dans un cadre sain Adama Samagassi Président CERICI-Daloa et enchanteur Le prophète (SAW) voulant définir le sens de la médisance compagnons leur dit : " Savez-vous ce qu'est la médisance ? Ils dirent : Les Mille et une Merveilles ses Adjamé 220 Logts près du Commissariat du 7è Arrondissement SPLIME Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Koné TUME abre MERVELLES Pappée ones est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel : 43-47-58 Dépôt légal No 2732 du 07-09-91 RESTAURANT LES Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Directeur de Publication Dembele Fausseni Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTE De la Francophonie à la Francophobie Bientôt sonnera le glas de la politique française en Afrique Par D & HRE E toutes les politiques coloniales et néo- coloniales, celle de la France reste de loin la plus néfaste et si elle prend garde, elle risque de se faire hara-kiri car les populations africaines lui sont de plus en plus hostiles et cela au grand dam de leurs dirigeants. En effet de l'époque coloniale à nos jours, la France a non seulement de façon Chontée pillée les ressources humaines et matérielles du continent, mais elle s'est également altelée à la mise en place d'un système de contrôle de domination des consciences dont le prolongement est la francophonie, empêchant du coup toute véritable politique de désaculturation el réhabilitation dans nos Etats. Afin de mieux se les approprier (et partir pour ne pas partir après les indépendances), elle installera à la tête des Etats des " gouverneurs provinciaux " des " petits commis " pour employer les termes de feu le Président Ahmed Sékou Touré. Les roitelets ont eu pour mission d'appliquer à la lettre les ordres de Paris et en contre-partie leurs pouvoirs sont garantis grâce aux bases l'auditeur de radio Africa N ° I pour s'en convaincre. Des africains de tout âge, de tout sexe et de toute catégorie professionnelle s'élèvent contre la complicité entre la France et leurs dirigeants. Ce qui est plus significatif encore (et plus inquiétant). c'est la monié vertigineuse de la francophobie chez les peuples africains comme en témoigne la chasse aux français en Algérie. les manifestations anti-françaises à Bruxelles et à Bujumbura. les mise en garde de l'opposition zairoise au gouvernement français de même que ses actions contre les intérêts des français au Zaïre, le mécontentement manifeste d'une grande majorité de la classe politique et de la société civile ivoirienne suite à la reconnaissance " spontanée " et partisane de Paris au Président Bédié. Récemment on a pu assister à une manifestation de joie dans les rues de principales villes camerounaises suite à la débâcle française face à la Bulgarie aux éliminatoires de la coupe du monde. Action banale ! On pourrait le penser. Mais elle dit long sur le ras- le-bol de nos peuples. C'est ainsi qu'un groupe d'étudiants tente depuis quelques temps de constituer une association des étudiants de gauche (style FEAN F) (1) afin de contrarier les actions françaises. Mais hélas les anges gardiens de la France veillent au grain. Mise en scène ou rébellion effective, les responsable de la zone franc réunis à Libreville après la dévaluation ont voulu fustiger la traîtrise de la France. La Côte d'Ivoire en bon avocal du diable s'y est fermement opposée. Sans exagération aucune, il n'est pas trop tôt pour la France de comprendre que les africains ne siègent pas au palais Bourbon et par conséquent qu'elle devra mettre un peu d'eau dans son thé et réviser sa position vis-à-vis de l'Afrique qui a de plus en plus besoin de s'auto-gérer. C'est la seule condition à laquelle une coopération juste et équitable pourra s'instaurer entre nous D françaises sur leur territoire réduisant davantage la souveraineté des peuples. Ainsi, partout en Afrique française. dans quelque domaine que ce soit, la France sera omniprésente, faisant le gendarme par-ci. le philanthrope par là : toujours dans le même dessein de sauvegarder sa primauté sur le continent qui ainsi est devenu son champ d'arachide. Des exemples passés et présents l'illustrent à bien d'égards. Citons entre autre la guerre imposée au peuple d'Algérie en 58 après sa volonté d'autodétermination. la tragique dévaluation du franc CFA (dont on s'efforce de maquiller les effets pervers). le coup d'état contre les musulmans en Algérie. l'ingérence directe de la France dans nombre d'élections notamment au Cameroun, au Sénégal, en Guinée etc, brisant du coup les aspirations de ces peuples a un peu plus de democratic Elle n'a pas également été étrangère à la " transition en douceur en Côte d'Ivoire moins encore à la mort du Président Habiarymana, accentuant du coup la tragédie du peuple rwandais. Et comme pour parachever sa mission là-bas, elle vole maintenant au secours des miliciens hutus au nom d'une certaine aide humanitaire qu'elle est incapable de concrétiser cut égard à la généralisation de l'hécatombe rwandais. Notre confrère I'Humanité, dans sa livraison du 24/7/94 fait place a cette hypocrisie de la France qui lente selon elle à travers l'opération turquoise de sauver la face après la bèuse au Rwanda. On comprend aisément pourquoi elle a été lachée par tous ses alliés naturels dans cette aventure. « Vas réparer ce que tu as gâché là-bas » semble 1-on lui dire. Même si au dernier moment, nombre d'entre eux ont décidé d'apporter leur aide massive en vivres et médicaments, c'est par sympathie au peuple rwandais et non un quelconque soutien à l'opération turquoise. Oh France quand tu nous tue !!!. nous spol, nous hom ! Aujourd him plus que jamais. les peuples africains, frustrés et exaspérés par cette incessante immixtion de la France dans leurs affaires disent non, non et non. II sulfit d'écouter le journal de D. H. L. juridiques permettent ainsi à toutes les personnes désireuses de mettre en branle l'action publique, de le faire contre Tou ! délinquant vaquant à ses sombres occupations sans inquiétude. En l'espèce, les arguments que nous avons reçus sont les mêmes et sont tous portés contre les agissements du sieur Diaby et de quelques uns de ses lieutenants. Ils se résument en ceci : - " accession illégale de l'impétrant (Diaby Koweit) à la tête d'une association légalement constituée. Les témoignages à ce niveau sont très édifiants sur l'usurpation perpétrée par le sieur Diaby à ce sujet. Usage de violence morale. de dol pour extirper le consentement des anciens dirigeants du CSI Statutairement élus. - provocation et insultes à des personnalité publiques ou de la communauté musulmane, de nature à troubler l'ordre publique-enfin, le grief le plus évoqué est l'origine des Au moment où nous mettons sous presse ce numéro, nous continuons de recevoir à inconnue. provenance puisque la banque saoudienne émettrice du transfert n'a été qu'un simple transit. De toutes les façons les autorités saoudiennes là-dessus peuvent fournir tous les renseignements utiles de la provenance exacte du fonds. Car ce qui est sûr, c'est que Moustapha Diaby n'a qu'une activité ct n'est le correspondant d'aucune institution de ce pays. Pourquoi l'utilisation de la banque saoudienne comme transit ? Que cherche-t-il à masquer ? Nous faisons encore confiance aux institutions républicaines de ce pays pour ouvrir une enquête rapide sur cette affaire à l'effet de rétablir la vérité et au besoin toute la la communauté musulmane d'ici comme d'ailleurs est prête à collaborer alin que croupissent dans le geôle les fauteurs de trouble. Dicu protège les croyants. * Suite de la page 5 notre rédaction plusieurs appels de volontaires prêts à déposer des plaintes auprès du Procureur de la République. Aux personnes individuelles se sont même jointes des organisations nationales et extérieures pour apporter des iémoignages à l'appui de leurs actions. Le Code de Procédure Pénal oblige le Procureur de la République à se saisir de toule affaire dont il a cu connaissance par quelques moyens que ce soit, et qui est de nature à constituer une infraction à la réglementation pénale en Côte d'Ivoire. Il est aussi du devoir de tout citoyen sous peine de poursuite pénale de saisir les autorités judiciaires s'il a cu connaissance de fait pouvant constituer une infraction. Ces deux ouvertures Abobo Banco II, un certain Samedi les Musulmans étaient allés participer à leur maniere a la prière organisée par Diaby Koweit pour qui on sait... Houreusement qu'il n'est pas venu ! fonds utilisés par le mis en de ses activités. Notre confrère " La Voie " dans sa parution du jeudi 28 juillet a déjà ouvert la voie à cette enquête puisqu'il attire l'attention des autorités judiciaires du transfert Diaby Moustapha d'un montant de plusieurs millions de nos francs, somme d'argent de cause. La police économique et le Procureur de la République devront être saisis pour ouvrir une enquête internationale sur la provenance exacte des sommes colossales reçues par le sieur Diaby en appui Bouka PLUME LIBRE / Août 1994 / Du 24 Safar au 24 Rabial-Awal 1415 / Page 8
CULTISTE 647 15 DIUME gibre P Septembre 1994 Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 MINISTERE 125 F DIRECTION DES No 031 B. P. V 12 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Combats donc dans le sentier de Allah, tu n'es responsable que de toi-même, et incite les croyants. Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition " 66 (Coran. S. 4 V. 84) - Une mosquée à Akouédo Le CNI à Daloa Le soleil Mobilisation d'Allah brille -57 420 UR sur l'armée totale No 41803 du 13-9-94 b 25 you at Sting Bédié et les musulmans Pas de conclusion Nhâtive ! R02 Algérie A la limite de l'impensable EDITO-PLUME Les " contre-leçons de Yorobodi " PLUME SERVICE Mariages Veuillez à marter ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que vos serviteurs des deux sexes ". (S. 24 V. 3) Par Dembélé ALSéni croyant, tolérant, quelle que soit sa religion doit savoir que la plus petite grandeur d'âme qui puissent exister, c'est d'aider son prochain à être en harmonie avec sa foi. A côté de ce principe général, existe cet Hadith : " point d'obéissance à une créature dans la désobéissance au créateur ". " En tout cas les " leçons de Yorobodi " nous montrent au grand jour ses contre-leçons. Le musulman " rigoureux ". c'est celui qui les foulent aux pieds, Cherchons donc à être des musulmans " souples " en respectant à la lettre les prescriptions d'Allah et les enseignements de son prophète (SAW). Dieu d'ailleurs avait prévenu : " ils (les mécréants) ne seront satisfaits de toi que si tu suis leur volonté ". La sauvegarde de l'identité actuelle islamique, pierre angulaire de toute politique d'épanouissement de cette religion, passe nécessairement par le sujet des " baisers de Satan ". Toutes les célébrations de musulmans comme des " leçons de Yorobodi " sont des fleurs suspectes jetées en notre jardin. Il ne faut pas manger de ces plats là. Quant au " professionnel de la communication " (véritable sofa en mission), il faut lui rappeler simplement que la rose au canon Au demeurant l'argument désormais désuet d'un fusil n'a jamais transformé le destin de d'intolérance moult fois ressassé pour cette arme : elle ne sert qu'à dissuader et au étiqueter ceux qui expriment leur ras-le-bol besoin à " refroidir " l'adversaire. La leçon. est un signe de plus de mauvaise foi. cette leçon-là, nous la connaissons. C'est pourquoi vouloir à tout prix que pourquoi les musulmans garderont toujours " l'acceptation de toutes les différences " devant les " leçons " comme celles de notamment " religieuses " amènent les " Yorobodi " le calme et la sérénité de ceux musulmans à se nier ? D'ailleurs, tout bon qui n'ignorent pas leur destin. * SOMMAIRE ' EST à Yorobodi (... ) que des musulmans, quoi que très rigoureux, et plus que d'autres, très respectueux des interdits de leur religion. n'ont cependant pas hésité à garnir la table de leurs hôtes chrétiens de bon vin et de fin champagne ". (cf éditorial Frat. Mat. du 27/08/94). Sans le vouloir. sans doute, le quotidien gouvernemental nous renforce davantage dans le combat qui est le nôtre : celui de la communauté musulmane ivoirienne. Ce qu'on veut d'elle, c'est d'être un Jésus de Nazareth du XXe siècle. Tendre la joue gauche après avoir reçu une gifle sur la joue droite. Ce qu'on veut d'elle également, c'est d'être une masse informe, sourd-muet et aveugle. C'est vrai que ceux qui, comme pris dans une spirale de tragédie, ont creusé la tombe de leur propre mort politique peuvent et doivent se réjouir de voir des personnes appartenant au groupe qu'ils ont martyrisé leur servir " le vin et le champagne ". Mais, tout adepte de Bacchus qu'on soit, on doit avoir la lucidité nécessaire pour comprendre que la liqueur n'a jamais servi de boisson de réconciliation des croyants. En tout cas pas pour les musulmans. C Monsieur et Madame Konó Bafo posent pour l'éternité L A rédaction de Plume Libre a élu domicile à la mairie depuis quelques temps. En effet, Koné Bafo Abdel Alim vient d'épouser devant Allah (Exalté soit-II) la sœur Sarah Karamoko. Le mariage a eu lieu à Bouaké, et le Walima à Youpogon. L'honneur est ensuite revenu à Koné Issa de lui emboîter le pas. Lui aussi a choisi l'intérieur du pays, plus précisément Yamoussoukro pour lier son destin devant Allah (Exalté soit-II) avec l'élue de son cœur. Une belle cérémonie a marqué l'événement ; elle portait l'empreinte inégalable de l'amour, de la paix et du bonheur que seul procure l'Islam. Puisse le Très Haut (Glorifé soit Son Nom) prendre sous Sa protection les nouveaux couples et leur garantir Sa grâce. Amine. Edito-Plume Les " contre-leçons de Yorobodi " P. 2 Plume Service Mariages & Baptême P. 2 Monsieur et Madame Koné Issa. Le bonheur en Allah. Plume dans le quotidien SIFRAM 94 P. 3 * Baptême Ouassena blanchit ses flics P. 3 Bédié et les musulmans P. 4 Le CNI à Daloa P. 5 Le frère Sanogo Salahoddine et la sœur Konaté Aminata ont le plaisir de vous convier au-baptême de leur fils Mouhammad Elamine, né le 16 Août à 16H, à la PMI d'Abobo. La cérémonie aura lieu, inch'Allah, le Dimache 18 Septembre à 7 H 30 au domicile familial sis à Abobo Avocatier près de la nouvelle mosquée. Une sélection de Koné Seydou Une mosquée à Akoůédo : Séminaire AEEMCI P. 6 P. 7 Plume Politique Algérie / Paris paye tribut P. 8 Détente P. 8. Le Solell d'Allah brille sur l'armée. PLUMB LIBRE / Page 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN de l'Occident qui voit en lui un concurrent depuis la chute de l'Union Soviétique. Ainsi les séminaristes ont-ils appelé à l'union de tous les musulmans du monde entier. Plusieurs recommandations ont été faites, en outre, concernant l'élargissement du SIFRAM à toute l'Afrique, en un mot, l'intégration de tous les musulmans africains à travers cet outil. C'est ce qui a amené le représentant du Niger à déclarer : " Nous assistons au lever du soleil à l'Ouest. Le lumière de l'Islam vient de Côte d'Ivoire. Votre pays a changé de cap et joue le rôle de leader. " Nous inch'Allah, sur cet important événement dans nos prochaines éditions. * D SIFRAM 94 u 21 Août au 4 septembre 1994, 20 29 Le nouvel ordre mondial en question s'est tenu a l'Académie Régionale des Sciences et Techniques de la Mer, située à Yopougon-Niangon, le quatrième séminaire international de formation des responsables d'associations musulmanes. sous le thème central " les communautés musulmanes au XXe siècle ". Ce séminaire parrainé par le Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire, regroupait plusieurs pays & w dont le Burkina-Faso, le Bénin, la Mauritanie, le Sénégal, le Congo et la République Centrafricaine. Elle a vu se dérouler trois conférences, quatre tables rondes et deux ateliers, animés par d'éminents professeurs et autres spécialistes. Ainsi, Moamar Kane, éminent universitaire obs by 15 ge Hadja Cissé Makoni et les imams El Hadj Ahmed Tidiane Ba. Fofana Boikary et Aboubacar Samassi. Ce SIFRAM a été l'occasion de relever l'agression dont est victime l'Islam de la part abordé le problème de l'Islam et des minorités. Les conférenciers ivoiriens étaient le professeur Mohammed Lamine Camara. le frère Traoré Mamadou de la SIB, la sœur sénégalais est intervenu sur " L'équation de l'Islam dans le nouvel ordre mondial ". Olivier Carré, islamologue français a choisi " Islam et laïcité ". Quant au professeur nigérien Djibo Amani, il a reviendrons, K. B. bilib 150 Commission d'enquête sur les événements de la mosquée d'Abobo : Quassena blanchit ses flics a to up strvisl Au lieu de laisser la commission d'enquête donner les résultats de ses investigations, le ministre de la sécurité a pris la défense de ses agents comme pour dire que ce sont musulmans qui sont allés contrôler les cartes de séjour des policiers. Et puis une bombe lacrymogène devant la mosquée, ce (etive) poitevine n'est pas une bombe dans la mosquée. Enfin quelque chose comme ça... OUR rendre musulmans de quitter les cela avait été le cas, la d'ailleurs pas peiné de faire. publiques de la de lieux. Malgré l'acceptation prière ne se serait pas-Sur le fond, deux thèses se conclusions de la de cette injonction par les déroulée quelques temps commission forces de l'ordre, ils ont été après "... En définitive, que d'enquête instituée pour pris à partie par une foule dire de cette conférence de situer les responsabilités sur qui les a conspués, a presse ? l'intervention musclée des poursuivi le Ministre forces de l'ordre à la Ouassena. Le second au Mosquée de Banco II du 10 commissaire Juin 1994, le Ministre arrondissement arrivé sur les Gaston Quassena Koné a lieux a subi le même sort et a fait appel aux renforts de la convié la presse nationale et internationale à une fameuse CRS... Dans sa conférence de presse le lundi foulée, le Ministre de la 22 Août dernier à son sécurité intérieure a martelé, cabinet. De l'exposé s'appuyant essentiellement sur le témoignage des liminaire du Ministre, on retient que les policiers policiers : " aucun policier stationnant à 120 mètres n'a pénétré dans la mosquée environ de la mosquée en Banco II... et aucune question ont été priés par un grenade n'a été lancée dans l'enceinte de la mosquée. Și IMO communauté musulmane avait-elle la possibilité de faire mieux que ce qui nous a été rapporté par le Ministre ? En tout cas, profitant de cette situation. le conférencier du jour, a assené : " ce sont les policiers qui ont été l'objet d'outrage et de violence ". En d'autres D sont confrontées selon les enquêteurs. La première soutenant que les policiers n'ont pas pénétré dans la mosquée et n'ont pas lancé de gaz lacrymogène sur les fidèles et la seconde soutenant le contraire. La commission en ne tranchant pas sur cette question fondamentale (en tout cas le Ministre ne l'a pas fait savoir) a laissé tout le monde sur sa faim. Au demeurant, la commission d'enquête du Ministre de la sécurité comprenant 5 officiers et sous-officiers de la police contre deux représentants D'abord sur la forme. Le Ministre Ouassena Koné en choisissant de faire une présentation commentée par lui-même de la synthèse du rapport de la commission d'enquête et en ne mettant pas le rapport en question à la disposition de la presse a biaisé le débat. Une telle présentation en effet lui offrait l'occasion de s'appesantir sur les flous des témoignages et de mettre l'accent sur l'innocence de la police. Ce qu'il ne s'est du 14e termes, se sont les fidèles allant à la mosquée ce Vendredi 10 Juin qui ont provoqué les flics pour ensuite montrer à la presse leurs blessures ! Sacré Ouassena Koné ! * Dembélé Al Séni de fidèles la de groupe PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Bédié et les musulmans Pas de conclusion hâtive ! nollasup no Isibre Kème Brahma Le samedi 19 août 1994, le président Bédié a rehaussé de sa présence l'inauguration de la mosquée du camp militaire d'Akouédo. Quelques jours auparavant, il était à la commémoration de l'anniversaire de la mort de Feu El Hadj Lanciné Cissé, ex-président de l'Assemblée Nationale. Dans cette même tentative de rapprochement avec la communauté musulmane qui lui semble si chère, il s'est également fait représenter à Djékanou lors de l'inauguration de la mosquée de cette localité par son chef de cabinet ayant rang de ministre, monsieur Maurice Némin. Que d'attentions ! absence lors de la les marches de soutien au manifestation d'Akouédo. semble être logique car tout politicien averti, en moins qu'il ne soit aveugle sait qu'il faut se pencher du côté de ceux qui sont les plus forts et les plus nombreux. Ce n'est un secret pour personne dans l'échiquier politique ivoirien, aujourd'hui le CNI et toute la population musulmane qui le suit sont incontournables. Par ailleurs, cette mise en Devant toutes ces données, il hibernation du sieur Diaby faut donc se garder de tirer les Koweït en Suisse n'est que conclusions hâtives quand on stratégique. Si d'aventure la connaît les pratiques des politique de séduction de hommes politiques qui savent Bédié échoue, il pourrait faire tout de même (cela fait partie ressortir cet individu pour des B. A. B. A de la politique) brouiller les cartes discemer la direction du vent. I la république. Dans tous les cas, la mosquée d'Akouédo est située à 400 mètres de la chapelle St André qui a bénéficié également de ses faveurs et à l'inauguration de laquelle il était présent pour dire donc que la Côte d'Ivoire étant un Etat laïque comme le stipule l'Article 6 de notre Constitution, cela va de soi. On sait également qu'à côté de la mosquée de Treichville, qu'il a aidé à rénover, se dressent la cathédrale St Paul et la basilique notre dame de la paix de yamoussoukro qui a coûté beaucoup plus cher et qui comme on commence à la chuchoter a été construite par des fonds de l'Etat et non par celui d'un individu, ce qui nous pousse à nous interroger sur les origines de tous ces fonds que les hommes d'Etat offrent à leurs administrés dans le but de se faire aimer. De même, l'éviction du sieur Diaby Koweit dont la mise au " garage " semble se profiler à travers le discours d'Essi Amara, et qui a brillé par son Amara, et qui a brillé par son de germain est l'imam l'imam Daoukro et qui avait été élevé par le vieux Sékou Diaby à une époque de sa vie à Bocanda, s'inscrivent dans ce sens. La seconde selon laquelle ces gestes à l'endroit de cette communauté seraient guidés par des motifs purement politiques. 1995 n'est pas loin, et le président Bédié. ayant conscience de l'importance des musulmans sur le plan numérique, tente de se rattacher, de redorer son blason auprès d'elle quand on sait toutes les frustrations qu'a subic cette communauté par T'affaire ADO, en passant par la purge orchestrée au niveau de ses fils dans l'Administration et tout comme à la CAA (nous y reviendrons), le tout couronné par les événements tragiques de la mosquée d'Abobo Banco II. Le " forcing " du président de la république auprès de la communauté musulmane ne serait donc pas gratuit. Dans tous les cas, ce que le président Bédié a fait jusque-là pour les musulmans a amené l'Imam Aboubacar Fofana à déclarer : « Comment voulez-vous donc, chers frères et sœurs, devant une telle nous que générosité musulmans dont la religion enseigne la gratitude, la reconnaissance, la loyauté et la fidélité, que nous ne soyons pas sensibles, hautement sensibles à ce geste ». Ce discours peut être interprété de différentes manières selon l'entendement de chacun, en tenant compte de l'atmosphère qui entoure le genre de cérémonie telle l'inauguration de la mosquée d'Akouédo, avec toute la pression psychologique qui prévaut en ces moments précis. Mais il ne faut pas que l'arbre cache la forêt. Car comme l'ont dit certains, les actes de Bédié ne rentrent que dans la droite ligne des attributions d'un président de L y a peu, le président Bédié offrait le pèlerinage à vingt imams. Bien avant, il y a eu la distribution du sucre aux musulmans lors du mois de Ramadan. De même, la construction de la mosquée d'Akouédo a vu cet homme " généreux " accorder 10 Millions pour l'édification de cet édifice religieux. Les musulmans de Treichville quant à eux, ont bénéficié d'une enveloppe de 20 millions pour la réfaction de leur mosquée. Fantastique ! La marre de ce président, homme de foi, selon le ministre Essi Amara, ne s'est pas arrêtée en si bon chemin. Il contribuera dans un avenir proche à la construction de la mosquée du plateau, et à la construction du siège du CNI à qui l'Etat a octroyé un terrain de 25 hectares. Prodigieux tout ça ! N'est-ce pas ? Mais en plus, il n'y a qu'à lire entre les lignes de ce passage du discours du Ministre Essi Amara selon lequel : « le président de la république a donné les instructions afin que les voies et moyens soient recherchés d'ici le pèlerinage prochain pour améliorer les conditions d'organisation de cet événement dans les années à venir » pour savoir que la glas semble avoir sonné pour certain individu qui continue de défrayer la chronique. Beaucoup d'actions, avouons-le, en direction de cette communauté. Mais, que veut Bédié ? Que cachent toutes ces actions ? Avons-nous affaire à un acte de foi sincère ou de véritables manoeuvres politiciennes ? Deux points de vue peuvent se dégager à partir de cette analyse. La première selon laquelle les actes du président sont uniquement guidés par une foi profonde, comme l'affirme le Ministre Essi Amara, dans la mesure où tous les actes de cet homme dont le cousin président Bédié par-ci et par-là auraient déjà coûté à l'Etat la bagatelle de 3 milliards de francs cfa, toute chose qui ne peut être démentie puisque notre télévision nationale ne présente que ces images qui deviennent envahissantes et gênantes à la limite.. 10 millions par-ci, 20 millions par-là, ce n'est pas rien. Mais ce n'est rien devant 3 milliards. devenus La fin justifiant les moyens. l'on peut délier la bourse ou faire des faveurs à certaines personnes, pourvu que cela serve l'objectif qu'on s'est fixé. Attendons donc pour voir : ainsi donc pas de conclusions hâtives. * Houphouët l'avait " enterré " en un moment où il devenait gênant. On l'a ressuscité par la suite pour qu'il sème la zizanie ; aujourd'hui encore on l'envoie aux oubliettes pour voir à quoi il peut servir voir à quoi il peut servir après. De même si on s'en tient à certains journaux de la place. Kèmè Brama Le CNI en justice (suite) Merci Maître, mais... d'Information dans laquelle elle dit entre autres que « la procédure initiée l'encontre du Conseil National Islamique (CNI) l'a été sur (son) initiative personnelle, en (sa) qualité de secrétaire chargée des Associations et des Questions Juridiques au Conseil Supérieur Islamique (CSI). l'absence du président du CSI » savoir qui a initié la procédure contre le C. N. I. ; c'est plutôt l'action elle-même que les musulmans. voire les ivoiriens dans leur majorité déplorent. Maître Touré aurait-elle initié la procédure si elle était présidente de l'association des vendeuses de charbon ? * EPUIS près de sept mois, les ivoiriens suivent avec intérêt un " conflit " opposant le Conseil National Islamique, la plus importante coordination d'associations musulmanes de Côte d'Ivoire, à un individu répondant au nom de Diaby Moustapha (Koweït de son nom de jeunesse). Ce conflit pas du tout... musulman a atteint son summum le 27 Juillet 1994 avec l'assignation du CNI en justice. Suite à notre dernière publication. nous avons reçu de Maître Kadidia Touré une lettre D d en Ryabak Nagbé Nous remercions Maître Kadidia Touré pour l'intérêt qu'elle porte à notre journal. Mais qu'elle sache que la préoccupation de la communauté dans cette affaire n'était pas de PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La ville de Daloa avait fait sa toilette des grands jours, tentes dressées carrefours habillés de banderoles sur lesquelles on pouvait lire entre autre " une nouvelle bénédiction pour la cité des antilopes ". En effet de quoi s'agit-il ? de la double cérémonie d'investitures des représentants régionaux du CNI et du COSIM. Par Koné Z. abd'Allah ab all nu lovsonc ezilshomml og sofor Le CNI à Daloa Mobilisation totaleTu 10 grande ALOA ce matin du 27 Août 94. Une effervescence particulière se lit dans le paysage, les taxis sont subitement l'objet d'une sollicitation au dessus de la morosité habituelle. La ville s'apprêtait à accueillir un événement exceptionnel. Il est 15 h 30 GMT, Sapia village situé a environ 3 kilomètres de la ville sur la route d'Abidjan, est pris d'assaut par une foule immense, qui se dresse le long de la chaussée en une double haie à perte de vue. D'un côté les femmes, de l'autre, les hommes tous de blanc vêtus. 16 h 30 la sirène retentit au milieu d'une file de plus de 200 véhicules une véritable procession digne des grands hommes et des grandes sorties. Le rêve tant caressé par l'impressionnante communauté musulmane du centre-ouest, est devenu une merveilleuse D grandeur a été démontrée par l'envergure de la mobilisation du peuple qui a financé de sa poche, qui s'est déplacé et a enduré la rigueur du soleil sans attendre un franc ni en cfa ni en dollar de la part de koudouss et sa distinguée délégation. « Aller au delà ou contre cette volonté pourrait être une erreur... >> Après cette intervention vivement apprécié, il est 12h 15, c'est un des moments les plus espérés, celui de l'intronisation du président de la coordination régionale du centre-ouest du CNI. Le choix-de la région est portée sur maître Fofana Issouf, huissier de Justice de profession. Le nouveau président s'est immédiatement engagé à l'œuvre afin que la lumière vivifiante de l'Islam, source d'énergie triomphe et inonde la région de Daloa. 11 a aussi tenu à faire comprendre à l'assemblée et à toute la Côte d'ivoire que la dynamique qui commande la devenir glorieux. de l'Islam dans notre pays est irréversible. Ainsi dira-t-il Tour naturellement la communauté musulmane prend conscience d'elle-même et ell'e évolue par la grâce du Très Haut vers son destin lumineux. Dans le même mouvement, Adama Soumahoro de Bouaflé-et Aboubacar Coulibaly d'Issia ont été choisi comme commissaire aux comptes. En apothéose à ce meeting géant on aura droit à un discours tant attendu du président Koud ouss. Il fut essentiellement un message d'apaisent et d'appel à l'unité des musulman's en Côte d'Ivoire. Mais aussi un message de détermination des musulmans dans la marche exaltante de l'Islam dans notre Etat laïc. Tout y est passé de l'acte de sabotage du pèlerinage 94 jusqu'à l'assignation en justice du CNI en passant par les événements d'Abobo. Le président ne manquera pas de fustiger ceux qui crient au loup de façon injustifiée, en politisant excessivement les faits et gestes des musulmans. Enfin, il a tenu à rassurer tous ceux qui grelotjent dans leur fauteuil, que l'organisation des musulmans n'est dirigée contre personne. * K. Z. A. En fond sonore on pouvait entendre la chanson suave avec laquelle le prophète (PBDL), à la tête des croyants, a été accueilli à Médine pendant l'hégire. L'ardente et pacifique ferveur était à son comble. Après les allocutions du président du comité d'organisation et du maire, ce sera le ler clou de la manifestation qui va consister en la présentation de l'imam choisi pour présider aux destinées du Conseil Supérieur des Imams, en la personne de son éminence El Hadj Vatchengué Diaby, l'imam central de la mosquée de Daloa. Le porte-parole des imams. oustaz Fofana Boikary, profitera de cette occasion pour marquer le refus oh combien catégorique de la communauté musulmane, de se laisser désormais diriger par des fantoches, frauduleusement fabriqués, embourgeoisés et propulsés de la basse-cour royale car, dira-t-il " Que les uns et les autres comprennent une fois pour toute que nos associations sont apolitiques. Le Conseil National Islamique et le Conseil Supérieur des Imams ne sauraient être des bureaux électoraux pour qui que ce soit. Pour la politique les spécialistes sont là, c'est leur travail, nous n'allons pas nous y mêler. Notre souhait est qu'on nous aide à rester dans notre espace religieux, qu'on ne veuille pas nous en sortir et qu'on ne fasse pas intrusion également dans ce cadre réservé ". C'est cela la volonté de la communauté musulmane, ce souhait est grand, cette frémissantes qui se tendent devant eux mais... impossible ils réintègrent respectivement leur véhicule en continuant de saluer la foule en liesse. Cette fièvre va dégénérer en hystérie collective, devant la grande mosquée de la ville où une foule folle attendait les hôtes de marque chacun voulant les toucher (mettant ainsi en difficulté le service de La foule qui s'est entre temps disloquée a rendez-vous pour le lendemain dimanche 28 août. Dès 8 heures, la place publique supplantée par la haute stature du minaret de la, grande mosquée est envahie par une foule compacequ'on pouvait estimer à plus de 10 mille âmes. Elle est venue de tous les coins et recoins du centre-ouest d'Issia à Vavoua en passant par Gagnoa, Oumé, Sinfra, Bouaflé et Zućnoula. A 10h 45. le président fait son entrée dans le carré géant bâti en son honneur a bord d'un véhicule ouvert du haut lui permettant de saluer tous le monde et d'être vu de tous. réalité. Il est là celui que tous attendait le CNI avec a sa tête son président Koné Idriss Koudouss, tout resplendissant. Il foule le sol de Daloa avec le salut aleikoum... universel : Assalam Koudouss et la délégation qui l'accompagne essaient de toutes les mains sécurité). Après cette chaleureuse réception à la mosquée les hôtes iront présenter leurs civilités aux autorités administratives et politiques, périple au bout duquel un dîner copieux sera servi par le maire Bahi Zahiri. serrer Le sous-préfet menace K. Z. abd'Allah " sermon " que de " louer le PDCI et son chef " dans les mosquées, ils n'ont jamais été inquiétés, ni traités de déviationnistes pour cela. Il y a donc là, une volonté partisane du pouvoir par " commandant " interposé de substituer à des religieux purs (CNI) des politico-religieux (CSI) acquis à sa cause. Mais tout le monde le sait, le CNI ne veut être mêlé ni de près ni de loin à tout ce qui est action politique. Alors arrêtons de crier au loup, sinon le jour où le loup apparaîtra, ce sera au zénith et on aura plus de voix pour crier. Donc Monsieur le commandant, remettez vous à l'ouvrage car votre calcul politicien est faux et ne peut par conséquent vous faire bénéficier d'aucupe promotion. aucun, Monsieur le commandant au nom de quelle organisation ? contre qui ? En nous tenant à la lettre, ce discours est tellement aérien qu'il est inaccessible à l'intelligence de l'auditeur ou du lecteur. Par contre en nous intéressant à l'esprit, on y voit le vieux réflexe du colon qui tente d'intimider ses sujets. On y souscrirait volontiers si la misère intellectuelle et l'inconséquence n'était au bout. En effet qu'avait-il, après juste avoir prononcé ce discours, à convoquer la direction du CNI chez lui sur ordre en réalité du secrétaire général du PDCI c'est-à-dire qui devait par la suite faire la cour à koudouss et son staff ? Le déviationnisme se définirait-il par rapport aux intérêts du PDCI ? On serait obligé de répondre, par l'affirmative, tant if est vrai que d'autres n'ont de ... Il ne saurait être question que des déviationnistes utilisent la religion et ses lieux de culte surtout à des moments de rassemblement des fidèles pour y mener des campagnes politiques au nom d'une quelconque organisation. » Ainsi parlait le sous-préfet central de Daloa le dimanche 28 août lors de la cérémonie d'investiture des représentants régionaux du CNI et du Conseil Supérieur des Imams. Le moins qu'on puisse dire c'est que ce discours est un véritable conglomérat d'ambigüités qui voile mal Ja menace dont le représentant du-préfet s'est fait porteur. Que le dire Monsieur commandant ? Qui sont ces deviationnistes ? Des campagnes politiques seraient-elles menées veut PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Du 25 Rabial-Awal au 25 Ratial-Sani 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN We Président de la république et le Chef d'Etat-Major des FANCI Pahat joint leurs efforts à ceux de la communauté musulmane pour oncevoir un lieu de culte au camp militaire d'Akouédo. Des photos pour immortaliser l'événement. Un reportage de Kèmè Brahma Une mosquée à Akouédo Le Soleil d'Allah brille sur l'armée Limam Cissé Diiguiba... et son collègue d'Akouédo fleuron architectural, se situe inauguration. à un point stratégique du camp sur un terrain d'une superficie de 450 m2. Elle a été construite selon une structure évolutive sur 8 mètres de long et 4 mètres de large entièrement géobéton par la " cellule infrastructure de la FANCI " dirigée par le commandant Traoré. La fondation a été faite en sorte qu'elle puisse être transformée en un bâtiment de 3 étages. La structure actuelle permet d'accueillir 300 fidèles. Cette capacité peut être accrue par des terrasses construites tout autour de cet édifice, et comme toute mosquée, elle comprend une place réservée aux femmes. Le maître d'oeuvre de cette mosquée qui a coûté 30 millions. le général Gueï Robert, s'est investi aussi bien financièrement que physiquement : le Président quant à lui a offert 10 millions. La première par le Colonel Koné Mamadou, commandant délégué de la place d'arme d'Abidjan, doyen et chef de la communauté musulmane d'Akouédo, qui a remercié les autorités pour la réalisation de la mosquée. Ensuite ce fut l'imam Djiguiba Cissé, porte-parole du Conseil Supérieur des Imams, suivi du chef d'Etat Major des FANCI, le Général Gueï Robert. Et enfin le Ministre Essy Amara, porte-parole du gouvemement. Plusieurs discours ont été prononcés lors de cette même nous accorder une interview. Mais là Patatrac. le colonel Ariko, avec des méthodes vraiment militaires, il faut le dire. s'est interposé. Nous voulions insister, mais quand nous avons vu le regard courroucé des deux gardes de corps du général. deux véritables colosses. 5111 447 115 73 425 Cette inauguration a été l'occasion pour tous de réaffirmer la faïcité de l'Etat ivoirien, car à côté de cette mosquée se situe la chapelle St André placé à 400 mètres. Ainsi donc à Akouédo se côtoient musulmans et chrétiens, ce qui donne l'assurance que la rigueur militaire, doublée de la sensibilité religieuse. permettra à la Côte d'Ivoire d'avoir des soldats accomplis au service de la Nation ivoirienne, car comme l'a souligné l'imam Boikary Fofana : cela aujourd'hui le problème du monde moderne. L'absence de la spiritualité, l'absence de la religiosité, tout étant devenu matériel, tout étant rationnel, l'être humain est un être incomplet ». Cette mosquée donc, comme le souhaite le Ministre Essy Amara, et avec qui tous les musulmans partagent le même espoir. élèvera la spiritualité, et la foi de nos troupes et contribuera à raffermir leur armature morale, condition sine qua non de la réussite de leur mission. Enfin, l'organisation de cette manifestation a permis de mettre en exergue le dynamisme de la communauté musulmane d'Akouédo qui, avec l'aide de la coordination CNI-Cocody, s'est pliée en quatre pour que tout se passe bien. KB INAUGURATION qu'il nous a été donné d'une Mosquée a toujours constitué pour la communauté musulmane un événement important, mais lorsque cela se déroule dans un camp militaire, cela revêt un caractère particulier. C'est effectivement une manifestation de ce genre L qu'accompagnaient les chefs de toutes les institutions du pays et les membres du gouvernement. Etaient également présents, le Conseil Supérieur des Imams, les responsables du CNI et une forte d'assister au camp militaire d'Akouédo ce vendredi 19 Août. jour béni de l'anniversaire du Prophète Mouhammad (PBDL). Cette inauguration a été rehaussée par la présence du Chef de l'Etat. le Président Henri Konan communauté musulmane. Cette mosquée. joyeux Bédié, il a foumi la grande majorité des vingt millions restants. Sa contribution pouvait s'arrêter là, mais le général a participé de manière effective à la construction de la mosquée. en prenant pelle et truelle comme il l'avait fait auparavant au camp galliéni où non seulement il a attribué un bâtiment à la communauté mais en plus il a apporté une aide financière assez importante. Et dans ces deux opérations, il a imprimé un rythme militaire aux travaux de telle sorte que l'imam Cissé Djiguiba a affirmé qu'il ne pouvait suivre son rythme. Au delà même de ces aspects qui peuvent relever de sa fonction, le général nous est apparu un homme affable, très disponible. malgré le protocole, il était à notre disposition, voulant Bédié. Coup de cœur ! « C'est en place des stratégies de guerre, on en a vu et on en voit tous les jours. Des généraux qui font des coups d'Etats, cela est légion dans l'histoire. Mais des généraux qui construisent des Mosquées, cela ne se voit pas souvent. Le général Guei Robert est de ceux-là. Il a été le maître d'œuvre de la construction de la mosquée d'Akouédo. Il a non seulement octroyé un terrain à une place stratégique du camp aux musulmans, alors que cet endroit était convoité aussi bien par les catholiques, les protestants, les assemblées de Dieu et autres, mais en plus, selon le colonel. Koné Mamadou, doyen de cette communauté, à part la contribution du président D ANS l'entendement général, le militaire, c'est celui qui réprime, qui brime ; c'est celui qui, d'une manière générale emploie la force orime arme de persuasion renant ainsi à contre-pied, et adage qui dit qu'il aut mieux utiliser la force te l'argument, que ' argument de la force ». eaucoup d'exemples nous rétractés. sommes nous Dans tous les cas, comme le signale le colonel Koné Mamadou, chef de la communauté musulmane d'Akouédo « Quand on est général, on porte des étoiles, les étoiles c'est la lumière, donc tous les généraux sont éclairés ! ». Si cela s'avère une vérité inéluctable, cela l'ait encore plus, pour le général Gueï Robert. Vous nous avez séduit... Chapeau mon général. *. alheureusement ont ontré que les militaires tilisent argument de la force. idée que nous nous isions de nos soldats a été attue en brèche par un omme exceptionnel en la personne du chef d'Etat major des FANCI, le général Gueï Robert. Des généraux qui mettent souvent Kème Brama PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN De notre envoyé spécial Ryabak Nagbé AEEMCI " Pèlerinage " à San-Pédro Placé sous le parrainage du Conseil National Islamique (CNI), le 12e séminaire de l'Association des Elèves et Etudiants Musulman de Côte d'Ivoire (AEEMCI) s'est tenu au Lycée Professionnel de San-Pédro avec comme thème : " L'Islam et la construction de la Nation Ivoirienne ". L E rassemblement de la jeunesse musulmane représentée par 520 séminaristes venus des quatre coins de la Côte d'Ivoire et de la sous-région (Burkina-Faso, Guinée, Mali, Sénégal) leur a permis d'approfondir leurs connaissances sur les dogmes et la islamiques pour une meilleure pratique : d'apprendre, d'autre part, les. idéologies modernes afin de mieux comprendre certains enjeux du monde contemporain, enfin ils ont fait connaissance avec le système des medias pour mieux appréhender l'actualité. Le thème central, Islam et la Construction de la Nation Ivoirienne a été l'objet d'une conférence débat par le professeur Watta N'dri Abdoul Wahab. Selon le professeur Watta. l'Islam est un creuset où les théories de barrières et d'exclusionnisme n'ont pas droit de cité et la oumma islamique est le modèle par excellence de la fraternité. Les musulmans de Côte d'Ivoire, ajoutera-t-il, faisant leur ce principe, ont contribué à la préservation de la paix et de la consolidation de l'unité nationale. Le professeur demandera enfin que chaque fille et fils de la Côte d'Ivoire. pour la construction de la nation ivoirienne, puise dans les richesses spirituelle. culturelle et intellectuelle de l'Islam (dans notre prochaine édition le compte rendu complet de cette conférence). En marge de la formation destinée au grand public des leaders des associations musulmanes de la sous-région (Burkina-Faso, Côte d'Ivoire, Mali, Guinée et Sénégal) ont participé à plusieurs forums où il a été question entre autres de l'unité des associations de jeunesses islamiques de l'Afrique occidentale, de la valeur scientifique du Coran et de l'AEEMCI face aux nouvelles réalités de l'école ivoirienne. Au terme de deur 12e séminaire, les Elèves et Etudiants Musulmans de Côte rehaussée par la présence du secrétaire Général de la préfecture de San-Pédro. Cette séance a été l'occasion pour plusieurs associations (Burkina-Faso, Guinée. Mali, Sénégal, l'AEEMCI, la FNMAJCI) d'apporter leur soutien et d'adresser leurs félicitations à l'AEEMCI pour l'œuvre d'éducation et d'unité non seulement de la jeunesse ivoirienne mais aussi de celle de la sous-région qu'elle a entreprise depuis 20 ans. Pour se séparer les séminaristes ont adressé une motion de soutien au Conseil National Islamique (CNI). ✶ Ni pouponnière, ni centre de rééducation 24 AUS1 AJUT 94 SUN 12 SEMINAIRE Utrs SAN-PL SUMALAU LYCEE PROFESSIONNEL DE HELMET LA CONSTRUCTION DE LA NATION IVOIRIE OUNTUK JEUDI 25. CLOTURE : MARUI :: morale qu'ils sont là, uniquement pour décongestionner l'atmosphère familiale. Ecoutons à cet effet ces propos d'un parent venu inscrire son enfant... je veux l'envoyer au séminaire parce qu'il agace tout le monde à la maison. » Quelle fuite de responsabilité ! Cet autre enfant nous a laissé entendre qu'il est sur le camp par punition si non il devait être en France ou... pour y passer ses vacances. Y-a-t-il au séminaire une baguette magique pour transformer en une semaine ces adolescents à l'éducation de base ratée ? La réponse est non. Ce que les parents n'ont pas réussi en 10 ou 20 ans. ce n'est pas le séminaire qui peut le réussir. Ce qui est décevant c'est que ces mêmes parents, à la moindre erreur du comité d'organisation. sont prêts à crier haro comme si leurs enfants étaient les seuls à souffrir. Quelle suffisance ? Il est donc temps que les organisateurs du séminaire mettent hors circuit cette " pègre " presque irrécupérable qui risque fort bien de vicier et de polluer par leur comportement avilissant grâce à l'effet de groupe l'atmosphère du séminaire et comtaminer ainsi les bons séminaristes O MLE FREFET Malgré d'énormes difficultés d'encadrement et de transport, on peut dire Al-hamdoullilahi San-Pedro 94 et vive... 95 et Teurs arrogances. Ils boudent les repas et les couchettes. changent de dortoir à leur guise en fonction de leurs affinités. Ils s'habillent de façon extravagante, refusent même de prier, font planer des menaces sur les séminaristes et les encadreurs. Ils. se sont les Gies, les John Bri, les gros bras etc. On se croirait au Camp Boiro à Adjamé, avec des séminaristes surexcités. Ils s'échappent du camp pour se rendre aux boites de nuit et autres lieux de jouissance parce que leurs parents ont pris soin de leur donner 50 à 60. 000 pour se rendre au séminaire. Il ne pouvait en être autrement quand on sait sarcasmes d'Ivoire, convaincus que l'Islam est un puissant moyen de la moralisation de la vie scolaire ont lancé un appel. demandant au ministre de l'éducation nationale de faciliter le fonctionnement des associations religieuses dans les établissements scolaires. Enfin à l'endroit des associations confessionnelles les séminaristes ont demandé un dialogue franc entre jeunes dans un esprit de tolérance et de cohésion en vue de bâtir une société harmonieuse et paisible. La cérémonie qui a eu lieu le Mardi 30 Août était présidée par l'imam Cissé Djiguiba Abdallah vice Président du CNI représentant le Président El Hadj Koudouss Koné, a été Motion au CNI dont la communauté musulmane a été l'objet. Enfin considérant l'œuvre de conscientisation qu'il mène dans la communauté musulmane de notre pays. L'Association des élèves et Etudiants musulmans de Cote d'Ivoire (AEEMCI) réunie à son séminaire annuel de formation islamique au Lycée professionnel de San-Pédro du 24 au 30 Août 1994, réaffirme son indéfectible est temps, grand temps de rappeler à certains parents que le séminaire de AEEMCI ne saurait se substituer à eux dans l'éducation de leurs enfants. Il ne saurait donc être ni une pouponnière, ni un centre de rééducation. Depuis bientôt quatre ans une race d'enfant rend invivable l'atmosphère sur le camp du séminaire. Issus pour la plupart de familles aisées ; ces enfants ont pour particularité une éducation hybride et extravertie. De ce fait ils n'ont d'égard pour personne. Ni les organisateurs. ni les encadreurs, ni les autres séminaristes n'échappent à leurs caprices. leurs L D. H. L. OPTIME PL Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Considérant les efforts incessants que cette structure déploie pour restaurer l'image de marque de l'Islam en Côte d'Ivoire Considérant le travail de regroupement de tous les musulmans auquel le Conseil National Islamique s'attelle depuis sa création. Considérant la justesse avec laquelle il a su réagir face multiples provocations attachement au Conseil National Islamique (CNI) et s'engage à le soutenir dans tous ses actions ; consciente du fait que cette structure demeure le seul organe représentatif de la communauté Musulmane en Cote d'Ivoire est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. : 43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 du 07-0991 Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Ta : 37-03-28 Distribution Edipresse Directeur de Publication Dembélé Fausséni Le séminaire Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Dn 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-Sani 1415 / Phoe 9 PLUME POLITIQUE Dans tous les cas. les musulmans ont été avertis par Allah (soubhana wa taala) depuis plus de 1400) ans que les autres ne leur laisseront la paix que s'ils renoncent à leur foi pure prônée par Mouhammad (SAW) " ces hommes de foi qui ont déjà choisi leur camp sauront toujours à qui donner leur biens et leur vie afin de sauver leur âme. " Que Dieu les y aide. * la pratique identificatoire du-musulman, que vise-t-on ? Rien moins que de faire de l'Algérien un musulman laïc à défaut de pouvoir faire de lui un mécréant. Cette pratique démoniaque dite politique de laicisation du monde a été élaborée à l'issu de la conférence de Lausane en 1922 par 9 pays non musulmans qui décidèrent de " régler " le sort des musulmans. La Turquie de Kamal en a été le premier terrain d'expérimentation. n'impose pas une idéologic par la violence, il faut admettre aussi que la France et d'autres pays occidentaux sont responsables de cette violence endémique en Algérie. Ils ont cautionné. soutenu les militaires algériens qu'ils ont téléguidés dans leur basse besogne. Aujourd'hui contre la volonté populaire la France égoïste. pour protéger ses intérêts, continue d'apporter son concours aux " putschistes " : La preuve : Paris vient d'accorder un prêt de 6 milliards de francs à Alger. Elle a aussi usé de son Paris paye tribut aujourd'hui 15 tués loin devant les russes (8 tués) les italiens (7 morts). Cela n'est pas un effet du hasard : Paris est l'un des principaux Algérie A la limite de l'impensable Par Koné Z. abd'Allah chaque établissement. Enfin toutes les mosquées seront désormais sous contrôle et dirigées par des imams de préférence athées ou laïcs nommés par le régime lui-même. Il vient donc par ces mesures d'achever d'édifier tout observateur lucide et honnête sur le fait que ce qu'on combat en fait dans ce pays, ce n'est pas le FIS en tant que parti politique mais c'est plutôt l'Islam en tant que mode de pensée, d'action et de vie. ECIDEMENT le égime illegitime d'Alger ressemble à une tique qui s'enkyste de jour en jour et s'engouffre dans un jusqu'auboutisme pernicieux et déconcertant, à la limite de l'impensable. Il vient de décréter l'interdiction dans les services publics du port du hidjab et de la barbe, " manifestation " ostentatoire de l'intégrisme. Pire, tous les espaces de prière dans les services publics sont supprimés. DE faire leur prière sur leur lieu de service alors que celle-ci est prescrite pour des heures précises dont deux au moins trouvent le travailleur en service ? En prenant de telle mesure contre ce qui constitue l'islam. M ERCREDI 03 Août 1994. sortie sud-ouest d'Alger. à la cité Ain Allah. Attental contre des intérêts Français. Bilan : trois gendarmes et deux agents consulaires tués. Paris le même jour. Réunion d'urgence du conseil de sécurité intérieur (ler ministre, ministres des affaires étrangères, de la défense, et de l'intérieur). Le moins qu'on puisse dire c'est que les intérêts français sont de plus en plus visés en Algérie : Depuis le début de la chasse aux étrangers. Paris comptabilise à elle seule Hier, la France, dans les négociations du GATT, criait à tout bout de champ pour préserver son " exception culturelle " face au géant américain. Aujourd'hui elle se bat pour refuser à l'Algérie cette même " exception culturelle ". Jeux dangereux, car à vouloir toujours regenter la vie des autres, on finit par créer en eux un instinct de répulsion. C'est aujourd'hui ce qui se passe partout en Afrique vis a vis de la France. Plutôt que d'avoir ses intérêts préservés. la France, avec ses méthodes 101 En outre tout fonctionnaire C'est dire que le trouble que 15 209 Par Kone Bafo Abdel Alim " coloniales " rétrogrades risque de tout perdre sur le continent à commencer par l'Algérie où elle veut seule affronter les islamistes. Elle ferait mieux de prendre conseil auprès de l'Oncle Sam qui semble avoir retenu la leçon iranienne. Pour l'heure. les branches armées islamistes menacent de porter le combat sur le sol français. Un véritable défi à Balladur et à Pasqua. Attendons pour voir. * influence auprès du club de Paris pour le rééchelonnement de la dette extérieur de l'Algérie, permettant ainsi a cc pays un différé de payement de 5 milliards de Dollar sur neul (9) qu'elle devait payer en 1994. Il faut ajouter a cela l'arsenal militaro-repressif offert en don à l'Alger par Paris. Il faut aussi rappeler aux officiels français que le FIS n'a jamais imposé l'islam à l'Algérie. L'islam est partie intégrante de la culture algérienne. Aujourd'hui l'algérien veut renaître, vivre et survivre dans partenaires Le recteur de la mosquee du 19 Arrat de Parle assigne résidence à cause de sa'sympathie " pour le FIS, Mais il a le soutien de tous les musulmans français. économiques de l'Algérie et elle est soupçonnée à juste raison d'avoir été l'un des instigateurs du " putsch " contre les islamistes en 1992. Et aujourd'hui ses enfants payent de leur vie cette immixtion de leur gouvernants dans la politique intérieur des autres. nous constatons sur l'échiquier politique n'est n'est que la manifestation phénoménologique d'une confrontation antagonique beaucoup plus profonde sur les plans culturel et idéologique. Si non comment expliquer que d'honnêtes citoyens musulmans ne puissent pas soupçonné d'avoir de la sympathic pour le FIS sera radić purement et simplement. Pour dire que la liberté d'opinion ne fait pas partie des éléments organiques de la démocratie des croisés. Dans le même mouvement on procédera à un contrôle Tausystématique des cours dans Si l'on admet avec Mr Edouard Balladur, le ler Ministre français qu'on Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 21 Le Mot Caché N ° 19 VERTICALEMENT : 1-Elles ont donné leurs coeurs à Allah. 2-Pays-Dans une artère. 3-Complètement épuisés. 4-Capitale Hachémite Collecte. 5-Rapidement-Habitudes, 6-Pronom Obtenu dans un sens-Saison. 7-Le Créateur (Exalté soit-11) - Marque. 8-Unité de mesure-Ordonnés ils sont très liés. 9-LE Emissions de la Parole. 10-Moussa (PL) y parla avec le Très-Haut-Le plus grand voile. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 18 : Ali Ibn Abi Taleb (Paix sur lui) Mots Croisés N ° 20 : 1 2 3 5 6 7 8 9 10 Station spirituelle marquant la mort du Satan. DETENTE Pureté 11 Allahou Annihiler-Cœur Danse-Divinité-Exalté Exercer-Extase-Foi-Luxe-Majestueux Partisan Pécher Piété-Rang-Sainteté-Villes - IV VI AGPERIDMF VII E VIII ES SNADO EAC I IX NA NF FVLU1 ARTIUOTET UJE S Horizontalement : HORIZONTALEMENT : A I-Tasawwuf. II-Achoura-Pi. III-Agneau. IV-Hayy 1-Dans un combattant-Oubli. II-Yankee-Pays-Ira. V-Irk (Kri) - Lits. VI-Doho (Ohod) - Se. VII-S'est moqué. III-Prière-Remarque dans un sens. Mosquée. VIII-Khalwa-Esr. IX-Huile-Snas (Sans). IV-Dans la fenêtre Ordonné, c'est une armure X-Tabaski. naturelle. V. Fatigué Grec. VI-Masjid. VII-Suivra presque dans un sens-Ville. VIII-C'est du vent ! Dans un ermitage. IX-Transformer en administration. X-Située-Lettres d'étapes. N XHRPSE S > - AEIC T R - - E N L HEOLUU ERLCTE CTEAIEP TAEEUX ONUR EPSRECREXE . TTL Verticalement : 1-Tawhid-Kht. 2-Ac (Ça) - Arojhua. 3-Shaykh-Aib (Bia). 4-Aogy (Yoga) - Omlla. 5-Wun-Owes, 6-Wre Issa. 7-Uaa-Teq-Si. 8-Uis-Uen (Nue). 9-Eesac (Casée), 10-Jihad-Erse. PLUME LIBRE / Septembre 1994 / Du 25 Rabial-Awal au 25 Rabial-S 115 / Page 8
DIUME Octobre 1994 Du 26 Rabial- Sani au 26 Djoumadal- Oula 1415 P Ebre MINISTERE 125 F DIRECTION B. P. V 1 STONALE No 032 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES MINISTE RÉGIE DU B. P. V 126-A 4-1957 10-10-S4 " Nous guiderons sûrement vers Nous, sur notre Voie, ceux qui se seront efforcés pour venir à Nous. " (Coran. S. 29 V. 69) du **** Comité de réconciliation de l'Ambassadeur Abou Doumbia Encore epshsM un piège contre Wat wel te cita I'Islam ! 29090 Bouaké Bédié-Diaby Koweït Le FPI sonde les musulmans C'est pas fini ! PLUME SERVICE Une sélection de Koné Seydou et Khady Ossama Naissance EDITO-PLUME Ces cadres la honte... Par Koné Zakaria abd'Allah de la ERTES, comparaison n'est servir. Tant leur démarche est tortueuse pas raison, mais cela permet et calculée. Leur propension à se servir au moins de s'autodéterminer de cette religion que la force des choses a et de se situer par rapport aux faite une plate forme très stratégique autres. Ainsi en faisant un parallèle entre pour toutes les volontés de puissance, les les cadrés de la communauté musulmane rend promptes à la dénaturer et l'utiliser de Côte d'Ivoire et ceux d'autres comme béquille pour plaire au sommet confessions religieuses notamment de la pyramide sociale qu'ils pensent être chrétiennes la différence est nette tant le Dispensateur Suprême elle crève les yeux. TE soubhanallah ! Ce beau bébé de quelques mois est la fille de l'imam Ba Cissé. membre du Bureau Exécutif du CNI et de son épouse Lalah Aïcha. Elle née le 17 Avril 1994 et s'appelle Mariam Cissé. Que le Très-Haut en fasse une militante active de notre communauté. Amine. Chez les chrétiens, il n'existe pas d'antinomie entre engagement politique et détermination religieuse aussi bien individuellement que collectivement. Ce qui a abouti à la formation officielle d'associations telles le groupement des hommes d'affaire chrétiens, et surtout celui des parlementaires chrétiens dans l'hémicycle le plus laïc d'Afrique au sud du sahara. Ironie de la misère, ils se prennent pour des pompiers pour éteindre un incendie qu'ils ont bel et bien contribué à allumer. Plus de respect pour la hiérarchie islamique, plus d'égard pour les nobles guides de la communauté. ✰ Mariage Ils s'autoproclament arbitres et se donnent pour mission de mettre l'équipe au pas pour maîtriser l'issue de la rencontre qui doit nécessairement être au profit de qui on sait... Mais les musulmans sincères demeurent sereins et imperturbables car leur refuge se trouve auprès d'Allah soubhana wa tahala. Quant aux cadres musulmans, à quelques exceptions près, ils brillent par leur absence sur le chantier de la construction de l'Islam : plus soucieux de leur ascension sociale. Ils préfèrent se consacrer à leur chapelle individuelle dans une attitude d'indifférence. Ces cadres de la honte n'ont-ils pas encore compris que l'Islam remportera la victoire avec leur consentement ou malgré leur opposition ? * Et quand ils se décident à faire le pas vers l'Islam, on a des raisons de se poser des questions sur leur bonne foi de le Le 08 Septembre dernier à Bouaké. le frère Traoré Brahima. ingénieur des T P et professeur de mathématiques de son état. et la sur Traoré Bintou, tous deux purs produits de I'AEEMCI ont unis leurs destins devant Allah, en présence de nombreux parents et amis. La rédaction de " Plume Libre " leur souhaite beaucoup de bonheur. Puisse le Très-Haut leur accorder Sa félicité et Sa grâce. Amine. K. Z. A. SOMMAIRE Edito-Plume Décès Ces cadres de la honte... Plume Service Plume dans le quotidien Installation des coordinations du CNI : les étapes de Bondoukou et de Bouna P. 2 P. 2 I hadj Koné Idriss Koudouss. président du CNI. mam Harouna Cissé, président des Imams de Bugerville. Traoré Souleymane. Touré Famkin et Ismael El Khalil, présidents d'honneur du club Ansarroulaye de Bingerville. Barry M. Chioutou. resident du club Ansarroulaye. Camara Adama. resident de la coordination CNI de Bingerville. es Jamilles Lamine Touré et alliées remercient tous ceux qui, de près ou de loin. leur ont apporté soutien moral et maténel lors du rappel à Allah le 23 Septembre dernier du frère Adama Touré. P. 3. Plume Politique Encore un piège contre l'Islam ! P. 4 Bédié-Koweit : c'est pas fini ! P. 5 Le FPI sonde les musulmans P. 5 Algérie : le destin va s'accomplir P. 6 Plume en Liberté commessa aux compies du CNI (Bingerville). Ils remercient en particulier le frère Yssouf Coulibaly (Doucousse), les responsables des associations ARAFAT (Williamsville). AJMT (Treichville). Nourou Islam (Adjamé-Dallas), Nouroulaye (PK 9). AJMA (Attécoubé). AEEMCI (section Bingerville), CERICI, la rédaction de " Plume Libre " et les directeurs Koné Issa, Ibrahim Sidibé. Yssouf Magassouba et Hamed Diakité des écoles Tarbyatoul El Islamayate et Madrassaroul Idayatoul El Islamiya 1 & 2. " Assurément nous sommes à Allah et nous retournerans vers Lui ". Les médias d'Etat Ecole : quelle neutralité ? P. 8 P. 8 L'Ambassadeur Abou Doumbia prepare un complot contre les musulmans avec son fameux plan de " réconciliation ". Y a-t-il deux communautés en conflit ? (5. 2-V. 156) P 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN 14m Etablissements confessionnels musulmans [ w J Des débuts difficiles Par Faber THE prophétie. L ES musulmans Aujourd'hui l'actualité est avaient été édifiante sur la crise de longtemps frustrés l'éducation. Le diagnostic par l'inexistence montre que le manque de d'une école confessionnelle spiritualité. de morale est à islamique. Et bien depuis la racine du mal. 1992 grâce à Croyants, croyantes, à tous compréhension des autorités ceux qui croient aux valeurs c'est chose faite. Aussitôt de l'éducation islamique. le.. l'expérience fut initiée par Collège Confessionnel des bonnes volontés. La Islamique Kamourou Cissé première école du genre a doit être votre affaire : c'est ouvert ses portes à la chose de la communauté. l'occasion de l'année 1993 Afin d'éviter aux enfants 1994 à Gagnoa. des A force de l'avoir crier depuis belle lurette l'on était en droit de penser que l'engouement serait sans équivoque. exige de rechercher la science fut-ce en chine. Or le collège Kamourou se trouve à Gagnoa. particulièrement inciter les la mise en circulation d'un entre musulmans à y inscrire leurs mini-car enfants. Au cours de ses l'établissement et le centre-différentes toumées. Le CNI ville. * doit faire de cette sensibilisation une priorité bak parmi tant d'autres. Quant aux responsables du collège ils gagneraient à faciliter l'accès de l'école aux élèves, notamment par C'est le lieu d'appeler ici toute la population musulmane de Gagnoa à accorder un intérêt particulier à cette école pionnière de l'Islam. Gagnoa doit être fière d'être le berceau de l'école Faber la S confessionnel Islamique en PLUME DES LECTEURS Côte d'Ivoire. Il est impensable qu'après l'ouverture d'une école islamique des jeunes musulmans foisonnent encore dans les écoles privées laics. musulmans peuvent-ils encore avoir des arguments contre les dérapages provoqués par l'école laïque ? musulmans Poèmes comportements regrettables. Pour que les générations futures croient en Allah, l'adore conformément au " Corun " et à la " sunna " Rappelez-vous enfin musulmans et musulmanes de Côte d'Ivoire que de nos enfants musulmane, parce qu'ayant fréquenté l'Ecole-chrétienne sont devenus chrétiens ou mauvais musulmans. A qui Passeport Papa ! Je veux un passeport Pour la traversée de l'histoire Pour la rencontre De la joie éternelle Les Hélas il fallait déchanter : car pour l'année scolaire écoulée l'école a enregistré en tout et pour tout l'effectif de 14 élèves en classe de sixième. Eu égard à ceci on peut dire que les musulmans ont démissionné. Or l'éducation est l'essentiel de la mission du saint Prophète (SAW) " je suis venu pour parfaire les nobles caractères " disait-il. Et il y a entièrement consacré treize ans de sa d'origine Papa ! Donne-moi un passeport hot Comme celui que me donne la vie Un passeport sans couleur Pour aller me jeter Dans les bras du bonheur Les fidèles croyants et croyantes doivent placer leur espoir en cette école et l'aider à faire ses premiers pas. Le conseil National Islamique en particulier doit se charger de faire la promotion de établissement. la faute. On pouvait facilement désigner le gouvernement il y a deux ans. Mais cela n'est plus possible quelque soit le lieu où se situe cette école. En effet le Prophète (SAW) Papa ! Donne-moi un passeport Pour la vie Un passeport nommé Islam cet II doit Au large des côtes de l'Espoir Bondoukou et Bouna : Au large des côtes de l'espoir La vie lève l'encre pour un périple Sur les eaux du devenir Au large des côtes de l'espoir J'ai pris le bateau de la vie Pour un voyage au cœur du bonheur Avec pour chauffeur Islam. Le CNI peut compter sur nous ! Prochainement, Inch'Allah, notre reportage Par Issiaka Kindo BP 284 Bobo-Dioulasso (Burkina Faso) PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 3 MENOPLUME POLITIQUES JOUVENIRS 1992. S nécessaire de rappeler ici le sabotage du pèlerinage 94, la tentative de sabotage du congrès des femmes, les actes de vandalisme à la mosquée de l'Avenue 8 à Treichville ? Tout ceci s'est fait au vu et au su de nos " réconciliateurs de la 25c heure ". Avaient-ils perdu la vue ? l'usage de la parole ? la faculté d'entendre ? Pourquoi sont-ils demeurés silencieux ? Pourquoi n'ont-ils pas agu ? Assurément, leur attitude les Indécrottables disqualifie pour une aux quelconque réconciliation et progressistes les leurs actions actuelles cachent plus généreux.... une intention souterraine. IIS sont Veulent-ils s'insérer dans la nombreux ces dynamique actuelle de l'Islam Cadres pour qui en Côte d'Ivoire ? Ils n'ont qu'à La religion n'a faire amende honorable. Le pardon est islamique : il seront révolue. Chacun devra avoir le courage de ses ambitions politiques et recourir aux méthodes et moyens adéquats. Entre autre. on peut leur suggérer les partis politiques allant des accompli. Les Après maintes principaux revendications des musulmans et puse de position d'un ader de l'opposition sur la question, le gouvernement ivoirien ouvre enfin une ambassade en Terre Sainte. Le poste d'ambassadeur dans ce pays échout au sieur Abou Doumbia, un bon musulman laïc (pour ne pas en dire plus). 07 décembre 1993, décès du " vieux ". La Côte d'Ivoire connaît un changement de président et de gouvernement. Comme tout bon politicien des tropiques, notre ambassadeur se met dans la bonne direction du vent. Pour mieux " per " dans l'eil du pouvoir, il n'a pas chercher loin. La communauté musulmane, à laquelle il animateurs de ce comité aus côtés l'initiateur sont le députe Oumar Diarra et le préfet de Man Abdoulaye Touré (un autre qui est dans tous les coups fumants contre l'Islam). A regarder de prés. comité qu ambitionne de devenir lo de conservateurs appartientes secouée par des Le comité de réconciliation de l'ambassadeur Abou Doumbia : accept ans tambour ni trompette ! convulsions. En effet tel un volcan en ebullition. Diaby Koweit, à coup de millions et avec l'appui déclaré du pouvoir, cherche à déstabiliser les musulmans, à les assujettir à ses desseins et à ceux de ses commanditaires La riposte des musulmans est a la mesure de l'acte. Images, encre et salive continuent aujourd'hui encore d'en rendre compte. Dans ce que l'on s'ingénie à présenter surtout du côté du pouvoir comme une division des musulmans. plusieurs personnes (quelques naïfs, beaucoup de courtisans et dombre opportunistes ont cherche a ter profit. Au premier chel. I'menarrable... Abou Doumbra Profitant d'un séjour au pays il y a quelques semaines, il se fait recevoir par le président Bédié à qui il explique son projet et remet une liste. Cette liste comporte des noms de cadres musulmans susceptibles d'avoir une certaine influence sur cette communauté. Beaucoup ont d'ailleurs été mis devant le fait Encore un piège contre l'Islam La réalité du terrain Parler de réconciliation suppose d'ailleurs qu'il y ant deux camps opposés et qu'il existe potentiellement un consensus acceptable par les différentes parties. La réalité au niveau de l'Islam en Côte d'Ivoire est tout autre. Point n'est besoin de porter des lentilles pour voir le corps social islamique dans ce pays formé de bloc. Les imams, les communautés, les associations. les mosquées sont en harmonie et parlent d'une voix à travers ie Consent Superieur des manes Te Conser National Islamique. Ou se trouve donc l division ? Le Conseil Supérieur Islamique Tient il existe ! Mars (car il y a un mais sa réalité ne dépasse pas les bureaux Par Dembélé Al Séni Depuis quelque temps, un comité dit de " réconciliation " comité dit de " réconciliation " entre les musulmans s'active dans les allées du pouvoir et près des principaux leaders de cette communauté. Il prétend vouloir sceller tante des musulmans. Qui en sont les initiateurs, quelles sont les intentions inavouées et que faut-il en attendre ? Notre analyse sur cette mascarade tampon entre le pouvoir et les tampon entre le pouvoir et les musulmans est formé de personnes qui ont toujours brillé par leur absence sur le terrain de la lutte. Malgré les hauts postes occupés, ils ne se sont préoccupés que de leur promotion et de leur devenir politique. C'est un chors. Tout en le déplorant, il laut le respecter. Mais comme tout chois, il faut que ces cadres musulmans l'assument. Au tant ils ont déserté le terrain de la Tutte pour l'épanouissement de l'Islam aux côtés de leurs coreligionnaires, au tant leur irruption sur la scène religieuse pour en faire un tremplin ne scra acceptée par les musulmans. Il faut dès à ils n'en ont cure. Soit ! Mais le qu'une fonction sociale. La foi. minimum pour eux est de respecter leurs frères de for surtout les chefs religieux : les imams. Ces honorables serviteurs du Tout-Puissant ont pendam longtemps manipulés, unlisés, travestis a souhait par le pouvoir l'initiative de ces cadres à la tor de caméléon. Il est temps d'en finir avec ces pratiques. qui n'est rien d'autre qu'un Pourquoi la réconciliation d'enregistrement du ministre de l'intérieur. les écrans de la télévision nationale et les antennes de radio Côte d'ivoire. Des regroupements comme ce fameux Conseil Supérieur Islamique, on peut en créer des dizaines au nom de la liberté d'association ! D'ailleurs ils sont les bienvenus car ils permettent de séparer les croyants des hypocrites. Mais ce qui compte, c'est la réalité sur le terrain et ici, cette réalité crève les yeux. Lors des sorties d'installation du CNI à travers le pays, se sont des flots humains qui se mobilisent. L'adhésion affective et ellective se traduit par la prise en charge de tous les frais de l'organisation par les populations (derniers exemples en date : Daloa et Bondoukou après San-Pedro. Bouaké. Korhogo et bien d'autres. villes) : la communion est totale entre les musulmans et leurs chels religieux. En face de cela, les rares tentatives de Koweit et de son conseil en direction de la population n'ont réuni que des dizaines de personnes venues pour la plupart sur convocation expresse du préfel. piège de plus contre l'Islam. présent savoir que la logique coloniale qui consistant à faire encadrer les musulmans par des fonctionnaires est bel et bien maintenant ? Depuis 1992. Diaby Koweit pollue l'atmosphère islamique en Côte d'Ivoire. Pendant ce temps, que de gachis ! Est-il a Balla Keita Un honneur en jeu T'ex-ministre toutes concordantes nous font croire qu'un groupe de pression politique voudrait l'utiliser aux fins de rallier les responsables religieux et par ricocher toute la communauté musulmane jugée aujourd'hui comme " Tagnean égaré ". Une communauté religieuse. qu'il nous plaise de le rappeler ne saurait être utilisée à des fins électorales. Le sérieux des dirigeants des partis politiques militerait a ce que les mosquées, associations ou communautés organisées soient tenues en dehors de toutes les investigations politiques afin de préserver à ce pays le climat de paix tant souhaité. Pour notre part, nous resterons convaincus que l'intelligence. et la sérénité qui ont toujours caractérisé notamment religion. la dans son ambition de redonner à l'école sa mission de moralisation. aidé des associations religieuses comme 1AEEMCI a mieux se développer dans toutes les structures scolaires. Le Conseil National Islamique, credo toutes les actuel de communautés musulmanes de ce pays lui doit son empreint quant à son agrément auprès des autorités suprêmes. Qui dit micux ? Ce passé glorieux qui illumine encore celte personnalité politique dans le cœur des musulmans va t-il s'estomper avec les rumeurs qui commencent de plus en plus à se cristalliser ? En effet, des informations celle LK E nom du Docteur Balla Keita a marqué pendant sept ans le paysage de ' éducation de Côte d'Ivoire. Qui ne se souvient du bouillant ministre défenseur de la morale et surtout du civisme à l'école. S'il y a parmi les cadres musulmans digne de ce nom qui ont travaillé en ayant à coeur les problèmes de la communauté, c'est bien l'ex-ministre de l'éducation du gouvernement d'Houphouet Boigny. Peut-on rappeler qu'à un moment où se porter garant des problèmes de musulmans dans ce pays était perçu simplement comme un semi-sacrilège, le Docteur Balla a fait des actions en faveur de ' Islam, malgré les tentatives de diabolisation. De ceux qui travaillent contre pourront l'aider à se mettre au-dessus des ambitions de quelques vus qui opèrent une confusion cutre leur désir et ceux d'une nation entière. L'homine, nous n'en doutons point demeurera attaché à sa volonté d'être au service du grand nombre. Tusse-t-il au détriment de ses intérêts personnels immédiats, L'honneur d'un grand homme est une bataille constante contre les pesanteurs de l'immédiat, et est au contraire projection dans l'avenir de l'humanité. C'est pourquoi, son honneur est toujours en jeu. * Bouka Suite page 7 PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 4 PLUME POLITIQUE ensplA * Il y a peu, un journal de la place titrait : " Bédié-Diaby Koweit : C'est fini ! ". De nombreuses personnes aussi bien musulmanes que non-musulmanes ont alors poussé un cri de soulagement : enfin, la série de feuilletons musulmans très populaires venait de prendre fin. Malheureusement, la réalité sur le terrain est toute autre. Regard. Bédié-Diaby Koweït C'est pas fini ! ! Par Kème Brahma l'acte à jeté l'opprobre sur Diaby Koweit et à travers lui. sur Bédié. étant donné que pour l'opinion publique, les deux de ce feuilleton ne font qu'un. Cela en était trop pour Bédié qui tient vaille qui vaille à se construire une certaine aura. un certain charisme au sein de la population ivoirienne en général. et de la population musulmane en particulier. Dans ce sens, Diaby Koweit devenait gênant : il fallait done le mettre à l'écart et non l'éliminer car il peut toujours servir. En fait, comment un individu qui n'est pas capable de contrôler les propres ouailles c'est-à-dire la poignée d'individus qui le suit, et qu'il accuse d'avoir assigné le CNI en justice, peut il pretendre diriger une communauté de cinq millions de personnes ? Mais en politique. tout le monde peut servir. même les plus minables. On peut toujours leur faire jouer un A considerer les gestes de Bédié envers musulmans (cf Plume Libre n ° 31) représentés par le Conseil National Islamique (CNI), on donnerait raison à ceux qui pensaient pouvoir se reposer. La pose de la première pierre de la mosquée du Plateau, présidée par le Chef de l'Etat en était une autre illustration : point de Diaby Koweit, mais le CNI présent, et la télévision faisant un gros plan sur Koudouss, (mis ainsi en vedette malgré sa modestic). Mais tout ceci n'est que de la poudre aux est stratégique. Dans ce sens, les Diaby Koweit avait été pressenti pour jouer le rôle de cheval de troie au sein de la communauté musulmane : s'introduire en elle et permettre ainsi au pouvoir de mettre fin aux activités de ses chefs. rôle même si ce rôle se limite être ambitieux doit avoir à celui de l'arachide brûlée plusieurs cordes à son are et la qui gâche le goût de la corde la plus importante est poignée qu'on met dans la l'argent qu'on n'hésite pas à bouche ou du grain de sable jeter à la fenêtre. En politique. qui enraye tout un engrenage cet élément est d'une Dans cette logique. Diaby importance capitale. Il n'y a Koweit. peut être utilisé soit qu'a regarder les films comme bouclier, soit comme américains pour s'en mercenaire et ce rôle lui sied à convaincre. Quelque soit la merveille. Il n'est peut être richesse du PDCI et de ses pas Bob Denard. qui utilise les barons. quelques billets de armes, mais il n'est pas loin banques en plus ne feront pas de l'être puisqu'il permet a de mal. En définitive il faut se ceux qui l'emploient de ne pas garder de tirer une conclusion. se mouiller Une arme en vaut Bédié et Diaby Koweit ce une autre même si. Diaby n'est pas fini. ça ne peut pas Koweit. ne peut jouer le rôle finir ainsi, car quand un navire de joker. parce qu'il n'en a ni est en dérive. le marin les capacités intellectuelles. s'agrippe a tout ce qui lui ni les aptitudes morales. tombe sous la main et Diaby Il peut toujours servir de Koweit, malgré ses tares. trouble-fête étant donné que constitue tout de même une les vrais musulmans, c'est abouée de sauvetage : même si dire ceux qui savent qu'on ne peut trahir la cause de Dieu impunément. n'accepteront jmun sete sale besogne qui jamais cette sale besogne qui lui a été confiée. Diaby Koweit, comme tout Le plan était très simple. I s'agissait de provoquer la communauté musulmane regroupée autour du CNI. de sorte que des éléments incontrôlés s'en prennent à lui, soit en attentant à sa vie comme il le chante partout, soit en incendiant sa voiture par exemple. Cela aurait permis de traiter les musulmans " d'intégristes " " d'islamistes " ou autres sobriquets pejoratifs à ta mode, et d'arrêter ses leaders. Mais la stratégie a échoué. Par ailleurs, Diaby Koweit vole d'échecs en erreurs dont la toute demière est l'assignation en justice du CNI. La diffusion par la presse de ycux. Ce n'est pas fini. Ça ne pouvait pas finir ainsi. Ce n'est qu'un intermède. une pose pour mieux recharger ses batteries. Ce serait une naïveté criarde que de croire en la disparition de Diaby Koweit. conséquente " à sa mise au garage " par ses employeurs. On sait qu'en politique tout lui-même n'a conscience de la gravité du rôle qui lui à été assigné. Ça ne pouvait pas finir ainsi KR Ce qui est édifiant ici c'est la force avec laquelle la vérité s'impose souveraine et sereine a un public qui s'est occasionnellement mis dans les dispositions de réceptivité (du moins apparente). Mais est-on entrain de reconnaître et de composer avec la vérité aujourd'hui par simple concours de circonstance ou par objectivité historique et ou volonté de rétablir l'équilibre. Le FPI dispose t-il de force nécessaire pour réhabiliter l'islam et les musulmans contre toute volonté du maître incontesté de la Côte d'Ivoire qu'est la France, la première fille de l'église ? Les musulmans sont-ils prêts à réaliser un deuxième embarquement collectif a bord d'un train dont ils n'ont pas musulmans combattus et battus, l'islam a été mis au achot. Et la vie de cette religion et celle de ces adeptes levait alors être soumise a cette trinité répressive faite de " méfiance, de surveillance et dans la perspective des élections 95. il faut bien vou que réalte politique religieuse des rapports entretenu dialectiques d'interaction pacifiques on conflictuelles-ci Simone Gbagbo responsable de la formation politique d'ajouter " Tambution du FPI étant de reconstruire la Con d'Ivoire sur de nouvelles comprendre lu bases. communauté musulmane ofin rationaliser de P LACE Sous le parrainage et la présidence effective de son secrétaire général. Laurent Gbagbo. I FPI vient d'organiser un séminaire sur le thème " Le monde musulman et la politique : le cas de la Côte d'Ivoire. " Organisé du 24 au 25 Septembre au ciné liberté de Bouaké, ce rassemblement, de par sa problématique détonne et suscite beaucoup d'interrogations surtout, il soulève les suspicions les plus légitimes quant aux intentions de ce parti à l'égard des ont de contrôle l'orée des années 60, c'est ncore eux qui seront les vecteurs et les acteurs principaux des forces du progrès. Mais l'indépendance quise. les mêmes lois consacrant le continement de Photo Le Nouvel Honzon Su Laurent Gbagbo, S. G du FPI musulmans de Côte d'Ivoire. Le FPI sonde les musulmans Cette préoccupation sera très vite appréhendée par les organisateurs notamment le secrétaire fédéral du Centre-Nord qui déclarera entre autres : Le thème de notre Par Koné. Z.. abd'Allah objective de cette communauté séminaire peut sembler ne participation au processus de incontournable. Pour cela 4 l'islam et des musulmans certitude de la destination ? Sortir que de préoccupation et changement et de interventions vont être faites. seront reconduites par les Pour l'instant toutes ces de calcul électoralistes, visant transformation démocratique A l'issue desquelles on peut héritiers du colon jusqu'au questions demeurent sans à avoir avec soi et, pour soi de la Côte d'Ivoire, est d'une retenir que la Côte d'Ivoire a multipartisme. toute une partie de cette importance capitale et d'une triché avec la notion de laïcité Au même moment la Côte disent " Wait and sec ".. l'importance numérique et Voilà qui est bien dit, le but est multipartisme. L'islam étant comme religion d'état (qui l'effort de recherche de la économique n'est plus à fixé : Les moyens pour l'atteindre calcul au demeurant légitime passent par la compréhension réponse comme les Anglais le depuis la colonisation jusqu'au une force revendicative s'est nécessairement opposé au colon et a son projet. Les d'Ivoire aura le christianisme refuse de dire son nom) qui va tous les bénéficier de privilèges. Entre temps on peut saluer vérité. * hate porté politique ". Communauté dont PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 5 PLUME POLITIQUE * Algerie Le destin va s'accomplir POLIES de leur victoire électorale et incarcérés depuis Novembre 1991 à la prison militaire de Blida, les chefs historiques du Front Islamique de salut (FIS). Abbassi Madani et Ali Belhaj ont été mis en résidence surveillée le Mardi 13 septembre dernier, en attendant une mise en liberté totale. Cette semi-libération intervient alors que l'Algérie est secouée par des violences cycliques depuis le putsch de ses militaires. L'on se rappelle en effet que sur instigation de la France, le processus démocratique avail été interrompu. Ce qui a suscité des frustrations d'une part et des violences que l'on sait. d'autre part. Le pouvoir algérien depuis lors essaie de régler le problème à sa manière : conférence nationale avortée par-ci, dialogue nationale par là, avec en tout cette tentative de récupération de l'opposition démocratique pour l'aliéner à sa cause. Mais rien n'y fit. De l'avis général et surtout pour les 5 partis de l'opposition participant au dialogue Nationale, le FTS est la pierre S angulaire de l'imbroglio socio-politique qui secoue l'Algérie. Par conséquent vouloir régler les problèmes sans le FIS n'est que leurre. Certes, en face, il y a les anti-islamistes notoires à savoir les communistes mais aussi l'état major de l'armée surtout son chef qui de son piedestal croit guère. C'est pourquoi les efforts " pour détruire l'islam restent et resteront vains. L'Islam est une religion qui grandit dans les difficultés. détenus politiques soient libérés pour une véritable décrispation dans la société algérienne. La paix en Algérie passe par le FIS. Chacun se doit de le comprendre et ce ne serait que justice que de rendre au FIS ce qui est au FIS : lui rendre la place qui est la sienne dans l'univers politique algérien, et lui restituer sa victoire politique comme à jean Bertrand Aristide en Haïti. Une chose est sûre : avec la libération des responsables du front. l'on s'avance vers un tournant décisif de la société algérienne. L'Algérie s'oriente inexorablement vers son destin. Et ce ne sont pas les gymnastiques des idéologies impérialiste et colonialistes et de leur thuriféraires qui y chargeront quelques chose. Dieu le Tout-Puissant éclaire de sa lumière qui Il veut et quand Il veut. Quant à l'Algérie, il deviendra ce que Dieu voudra. Ni paris, ni personne d'autre n'y pourra rien. * Le FIS, émanation de la volonté du peuple algérien risque, si on n'y prend garde de ne même plus pouvoir contrôler ses propres militants. En accédant à cette requête ce 13 Septembre 1994, sous la pression de l'opposition et surtout des bandes armées, le Président Lamine Zéroual saisit là le taureau par les cornes pour extirper la racine du mal Algérien. pouvoir mettre l'Islam sous l'éteignoir. Mais comme le dit le sage, " L'homme sous le coup de certaines illusions croits pouvoir modifier la voie que Dieu a tracée, mais tout ce qu'il fait entre dans un ordre supérieur qu'il ne comprend Plus qu'une mise en résidence surveillée, les responsables du FIS doivent recouvrer leur liberté totale pour jouer pleinement le rôle qui est le leur dans l'apaisement des esprits. Il faut aussi que tous les Koné Bafo Abdel Alim Conférence du Caire * La France se dévoile Echec aux avorteurs LE sommet du Catre sur la risque de se denier le statut developpement tenu du 5 au 13 Août 1994 a été un échec cuisant pour les grands de ce monde, les USA en tête. Ils n'ont pas réussi à faire avaler la pilule de l'avortement comme méthode contraceptive. Pour une fois au moins les sans voix ont su dire Niet. Dans la logique démoniaque malthusienne la notion de développement est l'antinomic d'une croissance rapide de la population. Alors il faut ajuster régulièrement ces deux facteurs par une réduction constante de la population. Et pour y parvenir, tous les moyens sont autorisés : guerres épidémies. famines... (avortement le cas échéant A leur volonté de systématiser l'avortement il leur a été proposé un peu plus de justice sociale. un peu plus de pitié. un peu plus de bon sens... car la un peu plus de bon sens... car la vision occidentale de la famille ne saurait être universelle au regard des spécificités culturelles. Faisant contre mauvaise fortune bon coeur les décideurs impuissants, ont tenu compte de ces spécificités culturelles Mieux, le non recours à l'avortement comme méthode contraceptive a été porté au point 8-25 du document final du Caire. Cependant ils ne se sont pas fail tirer les oreilles pour n'accepter de payer que les 25 % des 17 milliards de dollar de US du programme développement sur les 20 ans avenir comme le souhaitait les pays en développement. Un fait à ce sommet a retenu l'attention du monde entier. L'alliance entre les confessions religieuses sans distinction pour bouter loin de la société le piège de l'avortement, acte ignoble et inhumain. * ES autorités politiques françaises ont de plus en plus du mal à cacher leur anti-lamisme congénital Après l'expulsion des slamistes algériens vers le Burkina-Faso en Août dernier, c'est aux jeunes musulmanes scolarisées qu'elles s'attaquent mamienant comme pour atteindre l'islam à la base. En elfet, la rentrée scolaire cette année en ce début septembre 1994 a été marquée par cette fameuse circulaire du ministre de l'éducation François Bahirou interdisant les signes ostentatores de religions " dans les écoles publiques française : sous le fallacieux prétexte que la société française ne doit pas être du voile islamique à l'école. défraie la chronique. Mais c'est la première fois qu'un ministre. Je taçon expresse interdise cette " parure " islamique. La mesure a provoqué une grande indignation dans les milieux islamiques français. Pour le recteur de la mosquée de Paris par exemple, la sémanticité du mot " Ostentatoire ", employé par le ministre Bahirou, reste à éclaircir. Qu'est-ce qui est ostentatoire et qu'est ce que qui ne l'est pas ? Le fait le plus grave est le tort fait aux musulmans dans la scolarisation de leurs enfants : En effet, les musulmans de France. officiellement 4 millions, sont les seuls à ne pas avoir d'écoles confessionnelles. Pourquoi cette discrimination dans un état dit laïque comme la France qui se doit de mettre toutes les religions sur le même pied d'égalité ? En France, il existe des écoles LES confessionnelles chrétiennes, des écoles rabbiniques (Juives). Pourquoi donc marginaliser les musulmans ? Pourquoi les obliger à envoyer leurs enfants à l'école laïque el vouloir ensuite les " dénaturer " ? N'est-ce pas cette même France qui se battait bec el ongles. lors des négociations du GATT. pour que les exceptions culturelles " de chacun soil préservées ? A l'analyse, Paris fait à n'en point douter, de l'anti-islamisme son cheval de bataille. D'un combat larvée. elle se trahit et met son visage à découvert. Mais que les autorités françaises sachent que leur combat est perdu d'avance, car nul ne peut éteindre la lumière vivifiante du Tout Puissant !!! Nul ne le peut !!! * NDLR) C'est cette logique exécrable que le monde de l'immoralité par sa puissance financière, Sous la bannière de la très controversée Nations-Unies a voulu imposer à toute l'humanité au Caire. Eh bien ! une fin de non recevoir leur a été opposé par ceux qui pensent que l'humanité malgré sa pauperisation croissante a encore quelques valeurs éthiques à sauvegarder au " dénaturée " Cette mesure de l'avis des analystes, vise surtout le voile islamique que les jeunes filles musulmanes n'hésitent plus à porter, même lors des cours en classe. Depuis quelques années maintenant, le débat sur le port Koné Bafo Abdel Alim DHL PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 6 PLUME EN LIBERTE Pourquoi les ministres de la jeunesse boudent-ils les associations islamiques ? 201 Par Dembélé Al Séni à la Direction de la Jeunesse et des Activités Socio-Educatives (DJASE), le ministre ait à leur égard une attitude qui frise... le dédain (le mot n'est pas trop fort) ? De Fologo à Roland Komenan Zapka en passant par Ehui Bernard. Yaya Fofana et Réné Diby, le peu d'intérêt pour les activités des associations islamiques a été une constante du ministère de la jeunesse. Ce n'est pas la présence de Yaya Ouattara au séminaire de l'AEEMCI en 1990 à Bondoukou (beaucoup plus en tant que maire de la commune) qui changera les choses. L'exception confirme la règle a-t-on coutume dire. Mais au fait pourquoi un tel traitement des associations islamiques par UILLET 1985. séminaire de l'association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire qui se tient à Korhogo, la capitale du pays sénoufo, le ministre de la jeunesse et des sports d'alors doit faire une communication. Au jour indiqué, monsieur le ministre Dona Fologo se fait excuser. 11 a un empêchement de dernière minute. Au pied levé, son collègue de l'Education Nationale M. Balla Kéita improvise quelque chose pour combler le vide. Samedi 13 août 1994, centre culturel islamique de Marcory, la place réservée au ministre de la jeunesse et des sports à l'ouverture du 1er Congrès de l'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire (AJMCI) est désespérément vide. Pas de ministre, pas le moindre représentant. alors qu'une invitation en bonne et due forme par le biais de la FEMAJECÍ (Fédération Nationale des Associations et Mouvements de Jeunesses de Côte d'Ivoire) a été transmise au ministère. Ces deux cas ne sont que des exemples parmi des dizaines. Les relations entre les associations islamiques de jeunesse et leur ministre de tutelle sont révélatrices du malaise entre le pouvoir et la communauté musulmane. En effet, comment expliquer que malgré le dynamisme de ces associations maintes fois relevé au le ministre de la jeunesse ? Du côté des associations islamiques notamment celles des élèves et étudiants, on ne s'explique pas l'attitude " inamicale " du ministère de tutelle d'autant qu'explique un ancien responsable de cette structure " nos relations ont toujours été courtoises avec le ministre qui nous a plusieurs fois cute en exemple ". Du côté de l'AJMCI (structure beaucoup plus récente que l'AEEMCI). on espère que l'absence du 13 août dernier n'est qu'un rendez-vous manqué et que le ministère se rachètera très bientôt. Indifférence ou méfiance tout cas, pour l'observateur des associations de jeunes du ministère de la jeunesse et des sports, il y a quelque chose qui cloche entre le ministre et les associations islamiques. Bien d'associations qui n'ont d'existence en dehors des fondateurs (pour ne pas dire le fondateur) bénéficient de plus de considération de la part dudit ministre. Aujourd'hui, le ministre Komenan Zapka doit rectifier le tir pour faire en sorte que les associations islamiques ne soient plus marginalisées par son département. Lé plus vite sera le mieux. Sinon, la suspicion légitime se transformera en certitude indélébile. * J Dembélé Al Séni FEMAJECI Construisons ensemble l'avenir de l'Islam Le 10ème congrès s'est tenu à Akoupé Du 16 au 19 Septembre 1994 s'est tenu le 10ème Congrès Ordinaire de la FEMAJECI Sous le thème " Une Fédération de Jeunesse Apolinique dans un Conteste Maltipartisan ". La cérémonie d'ouverture a été rehaussée par la présence du Ministre de la Jeunesse et des Sports Monsieur Komenan Zakpa Les assises d ' Akoupé (S / P Alépé) ont débuté le Samedi 17 Septembre 1994 par un exposé présenté par Monsieur Niawa Pierre. ancien Président de la Fédération (1971 à 1976). Au terme des différents travaux, les résolutions suivantes ont été arrêtées au titre de la Politique Générale : Nouvelle dénomination Une nouvelle dénomination pour la Fédération des Mouvements et Associations de Jeunesse et d'Enfance de Côte d'Ivoire : FEMAJECI. Reaffirmation de la neutralité politique UPLIME est édité par le Groupe Plume Libre o Petite Mosquée de la Riviera S 08 B. P 2462 Abidjan 0 % en Côte d'Ivoire TAW avec le Conseil National Islamique Les nouveaux organes Au terme des élections, les organes suivants ont été mis en place : Président : N'Gouan Konin Patrick, administrateur des Services Financiers (reconduit pour un nouveau mandat de 2 ansi. conseiller de la Jeunesse Etudiante. Catholique (JEC). Commissaires aux comptes : - Ouattara Sinan Ali. Etudiant en Médecine président de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI). - Adjon Obrou Félicien. Technicien des Télécommunications (Jeunesse Polyvalente de Côte d'lvoire : JPCI). * NI C Mosquées, écoles, hôpitaux, prise en charge des imams, etc... Cette immense œuvre sera réalisée avec la contribution de chacun et de tous Soutenez le CNI dans son action Soutenez l'Islam dans son évolution Adressez votre contribution au : CNI SIB (Agence centrale) N ° de compte 30 302 520 Q BICICI (Agence centrale) N ° de compte 0 95 50 078 16900027 D'après une correspondance de Ryabak Nagbé facilement prendre à ce jeu, un autre objectif sous-jacent est d'arriver à montrer aux yeux de l'opinion que les imams et le CNI sont des " jusqu'auboutistes ", relusant toute conciliation et tout dialogue. De là à en faire des intégristes, le pas sera très vite franchi. On pourra alors allègrement mettre en marche la machine des exactions, de la des répression, voire dissolutions dont la première tentative puérile a été engagée par le Conseil Supérieur islamique contre le CNI. Non. les musulmans ont choisi. Ils veulent avancer. Ils n'entendent plus se laisser distraire. Même par des cadres qui se réclament d'eux. Il faut tout simplement en prendre acte. * Sulte de la page 4 de Côte d'Ivoire. Celui qui se met contre cette volonté choisit d'avoir les musulmans sur le Jos. De plus. sur un plan strictement laïc (même pour les partis politiques) le poids des structures est fonction de leur représentativité ! Là encore Il en a été ainsi à Bouaké et à Daoukro. Alors, quelle est cette communauté divisée qu'on veut réconcilier ? Au consensus ne peut être obtenus entre les musulmans cherchant A s'organiser, à obtenir plus de justice et d'égalité et des hommes sans foi ni loi cherchant uniquement à faire de l'Islam un char pour porter leurs ambitions polítiques. Sur le terrain de l'Islam. les croyants le savent, il faut s'aligner sur les décisions, les orientations et les prescriptions des imams. C'est l'autorité. Le CNI est la manifestation sur terrain par les fidèles, de la volonie unanimement manifestée par tous les imams Secrétaire Général de la Rédaction aucun demeurant. ambiguïté n'est possible : le CNI, c'est la voix possible : le CNI, c'est la voix des musulmans. de tous les aucune Kome Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Kone musulmans. Les intentions souterraines Le comité de réconciliation en fait, c'est le constat de l'échec de la politique Diaby Koweït par le pouvoir. L'objectif. c'est de créer un véritable panier à crabes où les musulmans passeraient le clair du temps à se batailler avec les hypocrites. Sachant par ailleurs que les musulmans ne se laisseront pas M Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-2 % Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Tel : 43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembele Fausseni 17 Rédacteur en Chef Koné Zacharia DAS PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ Médias d'Etat 291 ali-ing Au service de l'Etat ou du pouvoir PDCI ? loup109 Par D. Bakayoko T'établissement de l'état de droit, et la démocratie que tous les Ivoiriens appellent de leurs vœux. Les tenants du pouvoir doivent donner l'exemple en faisant la différence (ou la part des choses) entre leur statut de garant de l'Etat et celui de militant de parti politique, de même les journalistes entre leur statut de fonctionnaires et de propagandistes zélés du parti au pouvoir. A cet égard les journalistes de la RAI (Télévision Italienne) viennent de donner le lundi 8 Août 94. un bel exemple en refusant de diffuser des spots vantant les actions du Po OUR de nombreux ivoiriens les observateurs de la scène médiatique ivoirienne. la question ne se pose même plus, tant la réponse à cette interrogation apparaît évidente. Les journalistes fonctionnaires, à la tête des médias d'Etat ont pris fait et cause ostensiblement après avoir tenté un moment un jeu d'équilibre. Cette évolution était attendu après les nombreuses nominations intervenues dans les organes. Le critère militant ayant prévalu sur toute autre considération. 29up et Régulièrement, de nombreux journalistes s'illustrent en que l'on demande une avocat des actions du relative objectivité à ces nouveau pouvoir parfois médias. Mais au lieu de cela, avec un zèle mal contenu. que voyons-nous ? Les Cette situation apparaît thuriféraires du nouveau la Le Samedi 6 Août 94 à Djekanou de l'inauguration de la mosquée de ladite localité, la longue intervention et le sermon de du CNI. n'ont pas bénéficié de l'attention du journaliste de la télévision ivoirienne. seuls les propos louangeurs du représentant du chef de l'Etat à l'intention de ce dernier ont mérité plus d'égard. Tout se passe comme Si dans Tem reportage les journalistes ne cherchent qu'à plaire à leurs président du conseil Italien sillon Berlusconi. Il s'agit d'une initiative louable de joumalistes qui ont choisi la noble mission de servir les refuser de cautionner la propagande d'un pouvoir en mal de publicité. En agissant ainsi, ils ont fait honneur à toute la profession. Nos confrères ivoiriens devraient méditer sur cet exemple pour intérêt superieur de la Cote d'Ivoire. * pensent-ils, ces journalistes servir réellement le pouvoir en donnant des comptes rendus peu fidèles, reflets déformés de la réalité que vit tant est qu'elle devrait être celle d'un journaliste. devrait être dévolu à des organes comme " Le Démocrate ". " L'Héritage ". " Le Grand-Devoir ". " Le Réveil Hebdo ". enfin tous les titres qui remplissent déjà tires bien cette charge. De fait aujourd'hui, on assiste à une confusion des roles. lors mesure où les médiapouvoir ont pris en otage les l'imam Koudouss, président le peuple ? Cette mission, si intérêts du peuple italien et mesure où les médias, médias d'Etat, tout est vu de l'angle propriété de l'Etat de Côte sous d'Ivoire donc de l'ensemble " Bédiémania " ambiante. Les la de rendus comptes des Ivoiriens ont par tradition républicaine le devoir de servir l'ensemble de la Nation, et refléter la diversité des opinions étant donne que ce sont les impôts de tous qui contribuent au maintien de ces organes. Ce ne serait donc que justice différentes manifestations sont tronqués. S'il vous est donné l'occasion d'assister à une manifestation dont un compte rendu passe sur nos antennes. vous impression qu'il s'agit aurez d'une autre manifestation. chefs du jour. Au demeurant fâcheuse pour B. D. orientation ideologique. Le Maître dispensant le savoir peut il le livrer de façon brute sans influencer ses disciples ? Entreprise difficile ! Et c'est à cela qu'ils sont invités par la future foi. A analyser de près. ce sont les religions qui sont encore concernées par ces probleme ? Cette loi sans doute à un caractère preventit en raison du contexte socio-politique de la Côte d'Ivoire. La notion de neutralité même semble être une évolution positive certaine de ' ECOLE est laïc. c'est du déjà entendu : Técole neutre c'est du nouveau, mais à quoi bon ? C'est que la laïcité frappait d'ostracisme rien que les religions. Ejant entendu que celle-ci pose le principe de l'exclusion des religions de la gestion de l'Ecole publique. devrait s'atteler à étendre l'application du décret N ° 66-123 du 31 mars 1966. relatif à l'organisation de l'enseignement religieux dans les établissements scolaires. au la position du musulman. gouvernement vis-à-vis des Ce décret différentes idéologies. Si malgré la laicité. la neutralité est affirmée c'est peut être dans le sens d'une atténuation. La neutralité de l'Ecole serait alors entendue comme le fait pour tous les courants de pensée de la parcourir. de se mouvoir en elle sans se mouvoir en elle sans toute fois se l'approprier. Si cette dernière acception culte énonce respectivement en ces articles 1 ° et 6 ° que " l'enseignement religieux pourra être dispensé aux élèves des Etablissements Scolaires publics et privés. soit à l'intérieur soit à l'extérieur de ces établissements " " Les présentes dispositions ne concernent que les cultes catholiques et protestants ". A moins que te gouvernement permette de croire que la nouvelle loi abroge le décret. En principe cela va de soi. pour A. on Mais... ✰ Ecole Quelle neutralité ? La nouvelle trouvaille revêt un sens plus large. En effet elle concerne en plus des religions. les idées philosophiques et politiques. nouvelles dispositions. Car Par Faber reflète la vérité du pouvoir, il faut louer son courage. Toutefois il faut s'empresser de signaler que la neutralité est à la fois positive et négative. C'est-à-dire que si on agit pour A. on en fait de même pour B : et si on abstient Comment est ce possibles ? Ou encore voudrait-on que l'Ecole ne se fasse ni emporter, ni influencer par les différents mouvements ? Ce qu'il y a lieu de comprendre au delà de toutes ces interrogations c'est que l'Ecole ne prenne aucune position sur les questions politiques. religieuse ou philosophique. figurez-vous les Ecoles n'ont jamais pris position pour un parti politique. encore moins pour un encore moins pour un courant de pensée ou pour une quelconque religion. Pour ces demières d'ailleurs les écoles confessionnelles ont toujours constitué un rempart certain. Mais alors où se trouve le Mais comment compte t-on mettre en œuvre cette neutralité ? Ce qui est certain c'est que la philosophie est enseignée à l'Ecole. la politique également (la science politique). Dans ces conditions peut on clamer la neutralité de l'Ecole ? c'est ignorer par la que tout enseignement à une s'abstient pour B. Et pour marquer celte neutralité le gouvernement PLUME LIBRE / Octobre 1994 / Du 26 Rabial-Sani au 26 Djoumadal-Oula 1415 / Page 8
UME bre Novembre 1994 Du 27 Djoumadal- Oula au 27 Djoumadal-Sani 1415 200 F FORTION N ° 033 PE MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Et quand ton Seigneur prit, des enfants d'Adam, de leurs dos, leurs descendants, et qu'Il les fit témoigner sur eux-mêmes : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? ». Eux de dire : « Mais oui, nous témoignons !... » - parce que tous auriejour de la Résurrection : « Vraiment, nous étions inattentifs à ça ». " LALISTERF RÉGIE DU DÉPUT LEGAL B. P. V 126-ABIDJAN (Coran. S. 7-V. 172) Baila Kéita Bédié depuis Paris : INTERIEUR MIK MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION DES ARCAVES NATIONALES Depot Legal 42319 du 5-12-94 B. P. V 126 N- ABIDJAN ... helas ! Code électoral La patrie en danger Bondoukou " Les musulmans ivoiriens ne compter représentent rien !!! Le CNI peut " sur nous ! EDITO-PLUME L'Etat et la question SCANDALEUX ! Attentat à la pudeur Top Visage : musulmane La déchéance morale à son comble ' Par Dembélé Al Séni L n'y a pas de problèmes par le gouvernement : ramener vaille que entre l'Etat et la communauté vaille " le troupeau perdu à la bergerie " a musulmane de Côte d'Ivoire produit l'effet contraire. Il y a des activistes et Aujourd'hui par la faute du pouvoir ceus là, on sait de quoi ils se réclament... " essentiellement, un mur compact de Cet extrait de l'intervention du chef de l'Etat méfiance s'est dressé entre la communauté à Paris devant les journalistes le 16 musulmane et l'Etat. Face à cette situation, novembre dernier pose à nouveau, et de et comme atteint d'un atavisme, l'on façon dramatique la question des rapports continue dans la fuite en avant : entrée en burlesque de entre l'Etat et les musulmans de Côte scène prétendus d'Ivoire. Depuis deux ans, c'est une réalité réconciliateurs, appel du pied à la France à palpable, cette communauté a entrepris sous qui l'on présente l'argument qui fait recette : la houlette de ses chefs religieux. " de grands, le péril islamiste ! travaux pour son organisation, et pour se doter de structures à même de lui permettre d'être à la hauteur de son poids démographique, économique et social. 66I A la une de l'hebdomadaire Top visage N ° 49 du 17 au 23 Novembre 1994, se dressait le portrait rocambolesque d'un " artiste " exhibant sa nudité avec un mouton. Scandalisé par cette grossière bassesse. nous avons le devoir de dénoncer ce libertinage à la fois révoltant et dévalorisant. Nul n'ignore en effet, que la presse dans son ensemble a en plus de sa fonction de propagande, une fonction d'éducation des masses. Son utilisation maladroite choquerait comme c'est le cas, la conscience collective. Au regard de ce triste aveu, on est en droit de s'interroger, sur l'usage de la censure dans ce pays. Autant, nous avons salué la suspension d'antenne de certaines artistes qui exposaient impunément leur nudité sur le petit écran, autant nous nous élevons contre la publication d'images obscènes à travers la presse écrite. Après le phénomène (s'il en est un) Tina Spencer, le congrès (s'il faut l'appeler ainsi) des homosexuels, un artiste sans vergogne, en mal de publicité et visiblement mal inspiré, de montrer à la face de l'opinion, qu'il est insatisfait de sa malheureuse condition, dont nul n'est responsable. Il importe, pour une société qui se veut respectable, que la société civile et les pouvoirs publics s'accordent pour combattre la profanation de l'éthique morale, en appelant à écraser la " chienlit ". L'Afrique si riche. de ses valeurs, ne permettra pas à n'importe quel déséquilibré de les vilipender, rien qu'à partir de cliché stéréotypé. Que cela fait pitié quand les hommes perdent ainsi l'honneur. A la vérité, ni Chirac, ni Pasqua, ni Balladur n'ont de recette miracle à proposer pour cette situation qui n'est qu'ivoiro-ivoirienne : l'Etat face aux problèmes créés par lui au sein de la plus importante frange de sa population (même si les statisticiens de la 25e heure refusent eux de prendre acte de ce qui n'est qu'une évidence). Actuellement, devant la communauté musulmane, l'Etat ivoirien est face à lui-même. Ses atermoiements ont montré ses limites. Du courage ! Du courage politique ! Voilà ce qu'il faut ! Reconnaître ses fautes. les assumer, créer un climat de confiance et de compréhension telle est l'unique voie qui s'offre aujourd'hui au pouvoir. Mais chaque jour qui passe nous éloigne, hélas, un peu plus de cette voie de sagesse ! D'ailleurs. avons-nous les hommes qu'il faut pour comprendre cette nécessité et la concrétiser ? La question reste posée, et le temps très certainement nous situera. Alors comme disent les anglais, wait and see. * L'Etat ivoirien, comme dépassé par l'accélération de l'histoire, a depuis lors accumulé erreurs et fautes politiques à l'égard de ce monde qu'il croyait lui être acquis étemellement corps et âme : descentes policières musclées dans les moquées. perturbation du pèlerinage, propos d'exclusion, tentatives multitormes de destabilisation, tout y est passé ! En réalité toute cette febrilité de l'Etat s'explique. Nos gouvernants actuels n'ont qu'une lecture conjoncturelle de la mutation profonde qui s'opère dans le monde musulman en Côte d'Ivoire et ne sont capables d'en saisir ni les motivations, ni le dynamisme, ni la détermination des acteurs. Le besoin politique immédiat, surtout électoraliste les a empêché d'envisager avec sérénité le traitement que mérite ce tournant de l'histoire de notre pays. L'option choisie Khady Ossaman D. A. S. Avis SOMMAIRE Edito-Plume Calendrier de poche AEEMCI pour tout savoir sur les dates des événements islamiques majeurs de l'année. Contact : Siège AEEMCI, petite mosquée de l la Riviera 08 BP. 2462 Abidjan 08 Prix : 200 FCFA L'Etat et la question musulmane. Plume dans le quotidien Bondoukou et Bouna : Le CNI peut compter sur P. 3 nous ! Interview : M. Soumahoro (AJMCI) P. 4 Plume Politique Bédié à Paris : Les musulmans ne représentent rien ! P. 5 Projet de code électoral : La patrie en danger P. 5 Balla Kéita :... hélas ! P. 6 Plume en Litberté Palestine : La difficile quête de la paix Détente P8 Bédié agit comme si aucun musulman ne peut voter pour lul... P. 8 PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Bondoukou et Bouna : A l'image de toute la Côte d'Ivoire Le CNI peut compter sur nous ! Par Koné Seydou l'organisation des musulmans autour du C. N. I.. ce ne sont pas des ambitions politiques mais la volonté d'instaurer un ordre religieux islamique en Côte d'Ivoire, afin notamment L allocutions de bienvenue après lesquelles rendez-vous est pris pour le lendemain. car s'ébranle ce vendredi 16 Le luxueux Septembre 1994 en direction gracieusement mis à notre de l'Est, il est 16H. Dans les disposition par le frère deux voitures de tourisme Karim Djabagaté, nous qui bouclent le convoi se conduit alors au domicile du trouvent le président Idriss frère président de la Koudouss Koné et des compagnie sœur. la membres de son bureau. SATRABO. Mama Pour la soixantaine Ouattara, dont la famille d'imams qui fait ce nous a préparé un véritable déplacement, il s'agit d'aller festin. s'acquitter de l'une des dernières parties de l'œuvre entreprise depuis quelques mois, et qui consiste à installer les coordinations régionales et, départementales du C. N. I. à travers toute la Côte d'Ivoire. ORSQUE le car de la compagnie SABE TRANSPORT " S'il ne s'agit que de régler le compte de ces mécréants, il nous suffit de prendre nos chapelets, et inch'Allah, avant de quitter Bondoukou, tout sera réglé à Abidjan. Mais, même dans les situations les plus difficiles, l'Envoyé de Dieu (PBDL) n'a pas recouru à celà. C'est pour vous dire, mes chers frères, que nous devons accepter de continuer à subir les gesticulations de ces gens. De toutes façons, Allah (Exalté soit-II) que la célébration des fêtes s'occupe d'eux. " C'est à peu près en ces termes que le président du C. N. I. a schématisé aux populations de la célèbre cité aux mille mosquées, le rapport de force réel qui existe entre les musulmans et les mécréants qui s'évertuent inutilement à empêcher les premiers de s'organiser. soit harmonisée, que les imams soient pris en charge par la communauté. que la liberté de culte soit respectée et que les politiques cessent d'utiliser nos moquées à des fins bassement humaines. Suite à cette brillante intervention saluée par l'allégeance de la population aux idéaux nobles du saint Coran, le comité présente les présidents choisis pour diriger les coordinations départementales de Bondoukou et de Tanda : il s'agit des frères Timité Ahmed Koudouss et Timite Hassan. Quand, enfin. El Hadj Kone Koudouss prend la parole. tout Bondoukou est accroché à ses lèvres. Il rend à la cité Les choses sérieuses commencent samedi matin. Le président Koudouss et sa délégation arrivent. après une marche au lieu dit des manifestations en chantant les éloges du Créateur et de Son Messager, le plus noble de tous les Messagers. Les mêmes chants les accueillent, et après un tour d'honneur, ils s'installent en face de tout ce que la ville aux mille mosquées et ses environs comptent d'imams et de responsables politiques fois, aux environs de 20H. à et administratifs. Tanda dont les populations. informées de notre passage. ont tenu à nous témoigner leur foi et leur soutien à la cause commune Nous faisons donc escale à la Grande Mosquée où nos hôtes nous servent à boire pendant que le grand imam et le président du CNI échangent des politesses. Nous arrivons finalement aux environs de 22H à Boudoukou. où nous trouvons des milliers de frères rassemblés à la place de feu l'imam Timité L'heure de la prière de maghrib nous trouve à Agnibilékrou, et c'est la majestueuse mosquée de cette cité qui nous accueille. Nous reprenons ensuite la route, pour nous arrêter cette cœur. Le comité présente Imams. Il explique comment également l'imam de Tanda. des gens ont pris en otage choisi pour coiffer la section des musulmans ivoiriens en Les élèves des médersas entonnent l'hymne national en arabe, puis les intervenants se succèdent la tribune. Leurs propos sont traduits en Koulango et en Dioula (de Boutoukou) Le frère Kassim Timité procède à la lecture du Coran. Le maire dit sa joie de voir sa commune abriter un aussi important événement. Puis, le président du comité d'organisation présente à l'assemblée le président local du Conseil Supérieur des Imams. Il s'agit de son de son département. C'est ensuite le capitaine des Eaux et Forêts Bakari Binaté, président de la section local du C. E. R. I. C. I.. qui prend la parole au nom d'autres associations telles que 1A. E. E. M. C. I. et I'A. J. M. C. I. 11 attire l'attention de de la communauté sur le fait que les femmes de Bondoukou n'arrivent pas à s'organiser. Clin d'œil donc à la présidente nationale de A. F. M. C. I. , Hadja Konaté née Touré qui est justement vue d'en faire des un hommage mérité et salue marionnettes politiques, et ce depuis la mémoire des saints qui y ont laissé leurs traces. Puis il fait remarquer qu'en vertu de la puissance de l'Islam, s'il s'agissait de demander à Allah (Exalté soit-II) une solution radicale et définitive pour faire cesser les gesticulations fébriles des fossoyeurs de l'unité des musulmans. le temps mis pour rallier Bondoukou à Abidjan serait même trop Jes à indépendances. Il fustige également le comportement de certains frères qui donnent raison à ces mécréants en prostituant leur mécréants en prostituant leur foi pour quelques billets de banque. Il s'attaque ensuite aux magouilles qui se trament dans les hautes sphères de l'Etat en vue de présenter dans les instances internationales des gens long pour que tout rentre acquis à la cause dans l'ordre. Mais il l'immoralité comme étant demande la patience à ses de Koudouss (que Dieu soit excellence l'imam El Hadj du déplacement. Elle est les représentants des frères qu'il invite à ne pas Timité Ibrahim Timité, qui invitée à faire un tour musulmans de Côte d'Ivoire, perdre de vue l'exemple satisfait de ce saint homme dont il avait fait Son ami !). la main sur le cœur, et le vient alors, en compagnie ses pairs du Bureau national laissé par le Prophète Mouhammad (P. B. D. L. ). Les imams mettent fin à la cérémonie à 12H30mn par des bénédictions, et chacun rentre chez lui. heureux d'avoir participé à cette grande manifestation. de d'honneur en compagnie des Et de raconter tout ce que la membres de son bureau. Le communauté rencontre cœur battant au rythme de la saluer le président Koudouss lecture du Coran. Des abris au milieu de takbirs repris en sur lesquels pendent des choeur par la foule. L'imam dizaines d'ampoules à néon interviendra ensuite, après la ont été dressés en carré. La présentation de son bureau délégation fait le tour pour dire la qualité de cette d'honneur pour saluer la manifestation qui répond population. Suivent quelques uniquement à un élan du grand imam de la cité lui prend même la main pour lui faire des bénédictions à la satisfaction générale. A 10H55mn, Oustaz Fofana s'adresse comme problèmes. depuis de sabotage du pèlerinage jusqu'à l'agression à la mosquée de Treichville. en passant par les douloureux d'Abobo. Il insiste sur le fait évènements de la mosquée que ce qui motive à l'assistance au nom du Conseil Supérieur des Sube page 7 PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Moustapha Soumahoro (Pdt A. J. M. C. I) Le contexte Algérien est différent du nôtrre Du 13 au 15 août 1994, l'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire (AJMCI) a tenu au Collège Moderne la Colombe de Koumassi son premier congrès ordinaire. Pour en savoir davantage, nous nous sommes entretenus avec le président reconduit. Interview Plume Libre : Oustaz Soumahoro Moustapha, le premier congrès ordinaire de l'AJMCI vient de vous renouveler sa confiance. Sous quel signe placez-vous ce nouveau mandat ? Soumahoro Moustapha : Au lendemain de notre premier congrès ordinaire. je suis animé d'abord par un sentiment de joie pour la confiance que les frères m'ont renouvelée, ensuite j'éprouve des craintes pour les responsabilités que j'aurai à assumer. Notre premier mandat nous a permis d'implanter l'AJMCI qui est devenu maintenant une réalité en Côte d'Ivoire. Selon les résolutions du congrès la formation et l'intégration socio-économique des militants doivent être les objectifs majeurs de notre mandat. ajouter le ministre Nemin problème. Nous souhaitons Noël. nos objectifs. Si les deux premières phases marchent. cela va engendrer la 3e phase au terme de laquelle les bénéfices permettront de réaliser des œuvres d'intérêts publics (écoles, dispensaires etc. ) au nom de la communauté musulmane au service de la nation. pas d'accorder assez de temps à ma famille. Mais puisque c'est un travail qui est fait pour Dieu, nous le prions afin de nous aider à encadrer notre œuvres donc que leurs vœux soient exaucés. P. L. : Que pensez-vous des actions du FIS ? S. M. : Faisons une mise au point avant de répondre.. Généralement quand on pose ces genres de question, c'est pour mettre le musulman dans une situation de culpabilité. Pour nous, je pense qu'il y a lieu d'opérer une rupture avec les contextes. Le contexte algérien est différent du nôtre. Depuis un certain temps, tant dans la presse nationale qu'internationale l'on laisse croire que les intégristes sont aux portes ivoiriennes. Alors que les musulmans ivoiriens n'ont jamais posé d'actes de nature à troubler l'ordre. Les problèmes des musulmans ivoiriens se sont toujours résolus par la voie du dialogue et négociation. En Algérie il faut comprendre que c'est une réaction de dépossédés de leur pouvoir. de personnes Nous avons donc été surpris par l'action du ministre Balla Keita qui, à certain moment avait résolu effectivement des problèmes du vivant du Président Houphouet. encadrer notre famille surtout que mon épouse partage entièrement mes convictions. Ainsi s'occupe-t-elle de l'encadrement des enfants à la maison. P. L. : Quelle est la frontière entre l'AEEMCI et P. L. : Qui peut être actionnaire dans cette P. L. : Que pensez-vous des PAJMCI ? société ? S. M. : La cible de I'AEEMCI ce sont les élèves et les étudiants. L'AJMCI vient compléter l'action de L'AEEMCI parce que quand on entre dans la vie active il y a un vide. Et ce vide est comblé par l'AJMCI en prenant en compte aussi les jeunes chômeurs qui sont dans les quartiers. La frontière est donc mince. A Bouaké il y a des frères qui appartiennent aux deux structures sans qu'il y ait des problèmes. Il faut surtout que les responsables comprennent. cela et permettent aux jeunes de militer comme ils l'entendent dans les deux structures parce qu'ils euvrent pour Dieu. S. M. : Tout musulman intéressé par le projet peut être actionnaire. La fin des souscriptions est fixée au 10 janvier 1995. P. L. : Moustapha, hier à l'AEEMCI, aujourd'hui à l'AJMCI et au CNI. Que veut Moustapha ? S. M. : La vie est un choix. En tant que musulman nous devons avoir l'ambition de progresser. On peut-être musulman à plusieurs niveaux : le musulman ne s'occupant que des actes PL : Que constatez-vous concrètement au niveau socio-économique ? S. M. : A ce niveau le cultuels : celui qui congrès a recommandé la création d'une entreprise digne de ce nom. Nos départements techniques concernés viennent de boucler le montage du projet d'un coût de 20. 000. 000 F repartis en 8. 000 actions de 2. 500 F. Il s'agit d'une entreprise dénommée Agro- rapports entre le C. N. I et le pouvoir ! Ils ne semblent pas être au bean fixe. S. M. : Il n'y a pas de problème majeur. A un certain moment. les musulmans se sont sentis lésés de certains droits. Ils les ont réclamés et cela a été rétabli C'est plutôt certaines personnes qui essaient de créer des problèmes dans leur seul intérêt. de la comporte ainsi, c'est son droit mais celui qui veut droit mais celui qui veut avoir beaucoup plus de récompenses. Dieu lui demande plus parce qu'il est demandé dans le Coran aux musulmans de ne pas des actes commettre blåmables et ils sont encouragés vers les actes Sans toutefois cautionner la violence, il faut souligner que la presse généralement ne conséquences des actes du présente que les FIS sans souligner les causes. Au regard même des communiqués de presse. la violence est de deux côtés P. L. : Des étudiants sont actuellement à la grande mosquée de la Riviéra pour une grève de la faim. Quelle appréciation portez-vous Ivoire qui s'occupera de recommandés par Dieu. Cela P. L. : Et pourtant le CNI, sur cet acte dans le temple de Dieu ? semble-t-il, n'a pas répondu ne peut s'obtenir que dans l'agro-industrie. Ainsi nous nous occuperons de la l'action. C'est donc une à une réunion convoqué par S. M. : C'est une démarche (pouvoir et FIS). la présidence en vue de réconcilier le CNI et le CSI. S. M. : Nous répondons à ces progression normale dans notre parcours. première phase du projet, ce Quand nous étions à l'école. cadre idéal était création de 200 emplois pour l'AEEMCI. Après nos questions parce qu'en tant gouvernementales afin de Jean Aristide à retrouver son nos militants. La 2e phase études nous avons constaté que membre du CNI nous trouver des solutions. Le pouvoir pendant qu'ils tirent consistera à installer de qu'une frange de jeunes (les participons à certaines président du CNI a eu des à boulets rouge sur Abbassi a que nous trouvons logique. C'est pourquoi le CNI a entrepris une action de médiation avec les autorités un collecte et de la distribution des produits vivriers dans la La communauté internationale réaction de Ja est injuste. En Haïti, les américains ont aidé le Père le qui devra permettre la réunions. Pour tenter de résoudre la entre le CNI et le pouvoir, (les ministres. Lamine Fadiga. Essy Amara et Saliou Touré) a été mis sur contacts avec les grévistes afin qu'ensemble des envisagées. L'acte en soi choisissant la mosquée, ces étudiants montrent que l'Islam a une certaine déscolarisés et les jeunes travailleurs) n'étaient pas que leur apporter notre petite jeunes agriculteurs qui soumettront à notre analyse des projets intéressants. encadrés. Nous n'avons fait crise qui semblait exister solutions puissent être P. L. : Votre mot de fin. Dans 12 3e phase nous Madani. S. M. : Nous remercions qu'il fait pour aider la communauté musulmane à s'organiser. L'AJMCI est comptons transformer les expérience afin d'organiser un comité de trois membres n'est pas mauvais. En Plume Libre pour le travail produits vivriers et offrir un millier d'emplois. ce secteur. Quant au CNI qui est une structure fédérative nous P. L. : Ce projet n'est-il pas estimons qu'il mérite soutien pied. Il a été retenu que seul importance et qu'avec disposée à aider Plume pour et encouragement pour ce comité était habileté pour l'intervention des Libre dans sa distribution. * trop ambitieux I'AJMCI ? l'organisation de l'Islam en Côte d'Ivoire. Toutes ces activités ne me permettent toutes les médiations. C'est donc les seules personnes reconnues auxquelles il faut responsables musulmans des solutions peuvent être trouvées à leur religieux S. M. : Il est certes ambitieux mais il est à la mesure de Propos recueillis par Ryabak Nagbé PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 4 PLUME POLITIQUE Bédié à Paris Les musulmans ivoiriens ne représentent rien ! Par Abdul Jabbar partie de ses concitoyens qu'il partie de ses concitoyens qu'il représente. Si l'on suit le chef représente. Si l'on suit le chef de l'Etat dans sa logique, les musulmans ne représente que 15 % il peut se passer de leur voix pour les élections de 1995. S'il peut se passer de leur voix. c'est que cette communauté n'est qu'une quantité négligeable. On le voit les propos du chef de l'Etat ont " une longue portée ". A la limite compte tenue de sa faible représentabilité. cette communauté devrait se satisfaire des laveurs accordées Le mercredi 16 novembre 1994, les ivoiriens ont pu voir au journal de 20H la démonstration, combien magistrale, du président de la République sur la répartition des Ivoiriens selon leur religion. Le Président répondait à une question sur les risques de polarisation du paysage politique de la Côte d'ivoire entre la Nord et le Sud, entre chrétiens population totale, suivi des population totale, suivi des chrétiens 27, 5 %, les animistes 17 %. Dans les groupe chrétien, les catholiques viennent en tête avec 20, 8 %, protestants 5. 3 %, harristes 1, 4 %. En réalité, si nous nous fondons sur ce qui existe au sein des différents groupes confessionnels, les musulmans par lui par exemple la mosquée par lui par exemple la mosquée du Plateau qui serait en chantier or tout le monde peut chantier or tout le monde peut constater que les travaux n'ont même pas encore démarrés, les mauvaises herbes ont commencé à pousser sur le partie de la population. et d'établir des comparaison avec les pays troublés. II convient de rappeler que ces troubles ne sont pas des fatalités mais le résultat de frustrations subies par une L'exemple récent du Rwanda est présent dans tous les esprits. Deux peuples Hutu et Tutsi qui ont plus de points communs que de differences en sont arrivés à se détester de façon irrémédiable. Gardons la Côte d'Ivoire de troubles inutiles que les calculs politiciens. circonstanciels ne sauraient justifiés. Ce pays appartient à tous ceux qui y sont attachés. Les musulmans ont fait la preuve de leur attachement à ce pays et sont prêts à le défendre parce qu'ils seront parmi les plus perdants dans un chaos généralisé. Cela devrait être compris de tous afin que la cohabitation harmonieuse perdure. * terrain. Tout se passe donc comme si cette communauté musulmane n'était faite que pour recevoir les faveurs des princes, sans les faveurs des princes, sans véritable droit. A la vérité, les discours du chef de l'Etat rejoint tous les autres tenus par Fologo. Me Faustin Kouamé. Michel Kouamé. Kipré Pierre. Constant Bombet... Un discours tendant à rechercher " une pureté ethmque ivoirienne. L'on n'est donc pas surpris par ce code électoral qui va dans ce sens. Alors que l'on admettait de façon évidente que tous ceux qui ont la nationalité ivoirienne sont des ivoiriens, de nouvelles distinctions entre ivoiriens sont faites. Quels objectifs visent ce type de classification ? Dans ce pays il est bon ton de parler de paix " Ivoiriens " de souche constituent le groupe religieux le plus important avec 25. 1 % suivis des catholiques 20 % (y compris les étrangers) des protestants 10 %. Ce sont là des données globales du recensement de 1988, mais si l'on tient compte du dynamisme des différentes confessions, il apparait que les musulmans, les protestants et les synchrétiques gagnent du terrain. Ce qui doit inciter à nuancer ces données de 1988 On le voit les propos du chef de l'Etat ne sont pas conforme à la réalité statistique disponible mais également celle du terrain. D'autres opinions vont d'ailleurs dans ce sens. Le Secrétaire Général du FPI a affirmé dans une interview à Jeune Afrique du 20-26 octobre 1994 N 1763. que les musulmans représentent 40 % de la population ivoirienne contre 14 % pour les chrétiens. Le défunt président de la Côte d'Ivoire a affirmé lors d'une et musulmans. S ELON le président de la république il y a en Côte d'Ivoire 40 % de musulmans ou les Ivoiriens de souche (c'est le terme consacré) ne dépassent pas 15 %. les chrétiens (catholiques, protestants, synchrétiques) 33 %. Ici, le président de la République ne nous dit pas qu'il y a des étrangers.... Cette présentation du paysage religieux de la Côte d'Ivoire, discutable. malheureusement celle qui a cours officiellement. Cela permet de comprendre pourquoi les forces de l'ordre contrôlent des cartes de séjour près des mosquées et non pas des églises, de comprendre le statut privilégié de la religion catholique, en dépit de la laïcité de l'Etat inscrite dans la A. J. Projet de code électoral : La patrie en danger Par Koné. Z, abd'Allah la vie sociale nationale se trouve engagée dans le tourbillon d'un écartèlement où elle est tirée dans tous les sens et chaque sens multiplie sa divergence de telle sorte qu'il devient de moins en moins facile des les ramener à un principe commun et consensuel. Or la configuration pluraliste nouvelle de la carte politique de notre pays en fait une exigence de premier ordre. 1 Coumieux comprendre la rencontre avec le CNI en 1993 STORE Pue ' HISTOIRE passe multiséculaires " qu'est Kipré Pierre. " ceux qui n'ont d'autres points de chute " dont fait partie Faustin Kouamé. " les ivoiriens vrais de Djédjé Mady ; et d'autre part le candidat qui " doit être ivoirien de père et de mère eux-mêmes ivoiriens " de l'article 49 du nouveau Code. l'accointances est trop poussée et le projet de société de leur auteurs est effrayant Réserver la Côte d'Ivoire à une " race pure " d'ivoiriens donnant naissance du coup à des sous-ivoiriens électeurs mais non éligibles. Nous avons peine à nous convaincre que nous ne sommes pas en train d'assister à la naissance du 4e Reich ou à la reconstruction du pays de Pieter Botha. Avec la seule et simple différence que le critère de discrimination n'est pas la pigmentation de l'épiderme, mais la pureté du sang. fibres que les musulmans représentent 60 % de la population ivoirienne. Même si l'on y extrait les étrangers (28 % de la population totale toute tendance confondue) il reste environ 30 % de musulmans ivoiriens. Cette communauté musulmane faut-il le rappeler comprend toutes les ethnies, toutes les régions de la Côte d'lvoire. De Korhogo à Abidjan, de Man à Bondoukou ou Abengourou. Certaines petites villes ou villages fortement démonstration du chef de l'Etat il faut peut-être le situer dans son contexte. Une semaine auparavant, l'hebdomadaire Jeune Afrique, dans un numéro double titrait : " Côte d'Ivoire : le croissant et la bannière ou comment être musulman au. pays de Bédié ". Dans son article Francis Kpatindé fait état de l'importance de cette communauté 5 millions (40 % de la population totale) des frustrations des musulmans malgré les progrès enregistrés ces derniers temps. Tenant compte de l'impact de tels articles en France, où tout ce qui a trait à l'Islam engendre une passion irrationnelle, le chef de l'Etat a sans doute voulu rassurer les autorités françaises en minimisant cette l'importance de communauté. Mais en le faisant, le chef de l'Etat soulève une polémique sur le chiffre exact de la population musulmane en Côte d'Ivoire, surtout celle de nationalité ivoirienne. Ce chiffre, pour des raisons politiques, stratégiques fait rarement l'unanimité. Selon le dernier recensement effectué en Côte d'Ivoire en 1988, les musulmans viennent en tête avec 38, 7 % de la mais sans interruption. Elle passe avec son cortège de faits et de méfaits inscrits sur des claviers que nous choisissons volontiers de taper. Chaque son interpelle un pan de notre destin national et collectif que nous souhaitons toutefois différent de celui de la poule à crête le jour de l'an ou de celui du mouton de Tabaski. Et pourtant l'immense clameur des sentiments divers qui s'abat sous les tropiques éburnéens. est manifestement porteur de signes annonciateurs d'orages de moins en moins latents. Ils deviennent d'autant plus probables que le vacarme d'éclairs et de foudres aveuglants et assourdissants nous fait balloter de rives en rivages toujours en deçà ou au delà de notre Constitution. Et dire que nous nous trouvons sur le territoire des intégrateurs et des légalistes : cela ne fait qu'en ajouter au danger. Danger ? Oui, danger car l'éthique de islamisés Danger ? oui, danger ! - A lorgner un temps soit peu du côté de l'étiologie du débat actuel sur le Code qui devra régir et réglementer les échéances électorales futures, on s'aperçoit que ce n'est pas une simple plate-forme de prises de positions purement intellectuelles contradictoires mais un débat de fond qui atteint la racine principale du contrat social qui nous maintient à l'intérieur d'une même frontière en bonne intelligence, donc en paix et dans la justice. Pourtant à voir de près. d'une part, " l'ivoirien aux, représentent ce symbole. Korekipra au Centre-Ouest (65 %), de musulman bété. Agnibilekrou à l'Est. Kossrou au Sud. En vérité cette démonstration du premier magistrat de la Côte d'Ivoire qui tend à minimiser une frange importante de la population est dangereuse pour l'unité nationale. Ce qui apparaissait comme un discours de circonstance au plus fort de la guerre de succession est inscrit dans un système de discours officiels, repris au sommet de l'Etat. Et c'est inquiétant car le chef de l'Etat garant de l'unité nationale. a mieux à faire surtout à l'étranger que de tenir un discours partisan, excluant une et Suite pago 7 PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 5 PLUME POLITIQUE Balla Kéita .. hélas ! Par Ben Nabil Dans notre livraison du mois d'octobre 1994 (C F “ Plume Libre " N ° 032), nous interpellions le Dr Balla Keita à propos d'informations peu reluisantes le concernant. Cela n'a malheureusement servi à rien. Son honneur a été mis en jeu et il a volé en éclats parce qu'il n'a pas pu le défendre. C'est dommage ! ALLA Kéita et Diaby K filent aujourd'hui le parfait amour. Cela ne doit guère surprendre. Car le " ministre des pauvres " a, à n'en pas douter été ébloui, hypnotiser. voire magnétiser par les dollars koweïtiens, sinon comment comprendre la subite volte face Balla Keita réalise aujourd'hui lui qui a toujours été aux côtés du CNI. lui qui a été l'intercesseur entre le CNI et le pouvoir ? La question que l'on se pose aujourd'hui est de savoir pourquoi il a accepté de jouer ce rôle d'intercesseur, alors qu'il n'ignorait pas l'existence de Diaby Koweït et de son groupe. Aujourd'hui il s'affiche sur tous les toits comme étant le père fondateur du CNI dont il peut disposer quand et comme il veut, il veut jouer aujourd'hui le pari de la réconciliation. Réconciliation entre qui et qui ? y a-t-il un problème quelque part ? Fort de son statut de " père fondateur " du CNI dont il s'autoproclame, il fait un communiqué laconique à la presse en guise d'invitation au CNI et d'autres groupes de musulmans à la foi douteuse. pour une prétendue réconciliation, sans au préalable prendre le pouls de la situation en vue d'un travail préparatoire avec les responsables du CNI et du COSIM (conseil supérieur des imams) pour quelqu'un qui a été Ministre de la recherche scientifique. c'est léger et ce n'est pas malin. L'on est donc en droit de conclure que ce comportement affiché par Balla Kéïta est une provocation, vu les propos grossiers et désobligeants à l'endroit des membres du CNI et du COSIM, en disant dont il se targuait. Au DR Balla Kéita disons, tout simplement qu'un homme peut tout perdre. qu'à un homme on peut tout prendre sauf une seule chose : sa dignité, celle là même qui fait homme. Et les sages nous enseignent qu'il est mieux de mourir que d'avoir honte. Oui car ils auront honte ceux qui veulent nuire aux intérêts de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire. Ceux qui prétendent faire imploser le CNI si ce dernier n'accepte de s'aligner. S'aligner sur qui et sur quoi ? Le CNI ne s'alignera jamais sur quelqu'un. Il s'alignera sur Dieu et son prophète Mouhammad (PBDL). Ils peuvent stratégier ceux qui se croient stratèges, mais Dieu (Le Très Haut) demeure le Meilleur des Stratèges. accointances avec ce demier. Selon des informations dignes de foi, il aurait introduit Diaby Koweït à I'UNESCO auprès des ambassades et organisations internationales arabes comme représentant de la communauté islamique en Côte d'Ivoire. Il a. avec Diaby Koweit entrepris une campagne de presse pour vendre l'image de celui-ci dans les journaux comme Jeune Afrique. le Nouvel Afrique-Asie et Africa International. Il a en outre voyagé à bord du même avion aux côtés de Diaby Koweit de Genève à Abidjan, où il se sont rendus au siège du CSI et où Balla Kéita s'est cru obligé de tenir toutes sortes de propos injurieux à l'encontre des responsables du CNI et du COSIM. Ainsi Balla Kéita se disqualifie et partant perd toutes qualités de médiateur qu'aucun " Blakro " (incirconcis en Malinké) ne pourra être chef des musulmans de Côté d'Ivoire devant Diaby Koweit. Notons que jusque là le CNI P avait maintenu des rapports cordiaux et fratemels avec le DR Balla Kéita : Mais lui qui se disait loin de Diaby Koweit est aujourd'hui en B. N. les étudiants musulmans de la cité Mermoz et Balla Kéïta, existe des rapports de fraternité islamique (?). En tant que membre d'honneur de leur sous-section, les étudiants lui rendent même régulièrement visite. C'est à ce titre que l'imam Soro Yaya et ses adjoints recevront courant Octobre la visite de deux jeunes hommes venus leur demander d'aller lire la sourate Ya Sin pour leur oncle défunt. Le lendemain sera chargé de surprises, à commencer par le lieu des funérailles : la cour de Balla Kéïta. Ils entrent, et là, deuxième surprise : Diaby Koweit trône au salon, et en fait de prières pour le mort, ce sont les éloges du " distributeur de sous " que font les griots. L'imam et ses vice-présidents, Koné Seydou, Koné Inza et Zakoré Moïse n'y comprennent rien, d'autant plus que jusqu'à présent, Balla Kéïta leur avait laissé entendre qu'il ne pouvait pas sentir Diaby Koweït et qu'il l'avait même chassé de son domicile une fois. De retour en cité, l'imam convoque tous ses frères pour leur faire le compte-rendu de ce qui s'était passé. Il s'ensuit une grande discussion, au bout de laquelle les étudiants n'arrivent pas à tomber d'accord sur l'attitude à adopter vis-à-vis ENTRE sans la traditionnelle motion : Bédié est le digne successeur d'Houphouet, et tous deux ont été élevés par des Dioulas, donc nous devons le supporter. Diaby Koweit monte ensuite sur le podium, et clame sa bonne foi à qui veut l'entendre. Il affirme même priert chaque jour pour l'unité des musulmans. C'en était trop pour les étudiants qui demandent alors à partir. Mais Balla Keita insistant pour que l'imam dise un mot à l'assemblée, celui-ci lira Les fourberies de Balla Kéita Par Koné Seydou Des injures, des menaces et surtout cette habitude maladive qui consiste à parler de soi, et qui est la caractéristique des gens qui souffrent du complexe d'infériorité : c'est le plateau qu'à servi Balla Keita au petit monde qui avait fait le déplacement à son domicile en vue d'assister à une prétendue cérémonie de réconciliation entre l'inénarrable Diaby Koweit et les musulmans. Récit. de leur " membre d'honneur ". sûr, nos deux larrons en foire. et sa cohorte... Si le ridicule Tout au plus, décident-ils de lui Le décor planté, le cinéma peut pouvait tuer ! Mais il ne tue pas, quelques versets du Coran avant accorder le bénéfice du doute. Mais quelque chose de beaucoup plus grotesque se préparait, et ils n'allaient pas tarder à l'apprendre à leur dépens... Un jour qu'il était en train d'étudier-on est en période d'examen, l'imam reçoit à minuit une invitation pour assister chez Balla Keita à une cérémonie dite de réconciliation. Il prévient donc ses frères, et le lendemain, son bureau l'accompagne au lieu dit de la réunion. Là, la scène est aménagée pour abriter une autre comédie burlesque. Les personnages : des gens qu'on présente volontiers comme étant des imams de la sous-région, des membres du Conseil Supérieur Islamique version Diaby Koweït, de prétendus représentant du CNI... et bien et Balla poursuit en disant que Diaby Koweit est reconnu à l'UNESCO, et que dans des réunions internationales, il s'assoit devant quand Koudouss se trouve au fond de la salle. Suit le chapitre des menaces. Balla Keita traite les gens de bâtards à tour de bras : il dit que bâtards à tour de bras : il dit que lorsque la maison familiale est sur le point de s'écrouler, ce sont les bâtards qui disent qu'il ne veulent plus de leur part d'héritage. Il enchaîne à ce moment sur un parti politique, le RD R dont il traîne les DR fondateurs dans la boue. Bref, à tout ce beau monde, Balla Keita lance un avertissement : " sa " machine est en marche, et elle écrasera sur son passage tous ceux qui ne sont pas du PDCI et du Conseil de Diaby Koweït. Enfin, une si belle envolée lyrique n'aurait su se terminer Balla Kéita monte au créneau. Avec l'aisance verbale qui le caractérise, il commence par faire avec fierté, s'il vous plaît-ses propres éloges de griot. Il raconte ensuite comment, la Police ayant empêché la tenue de la première réunion constitutive du C N 1, des musulmans étaient allés le voir pour demander son intercession, et comment il était allé voir feu le Président Houphouet pour obtenir son feu vert. Conclusion : c'est lui qui a créé le CNI Ensuite, notre très cher frère s'attaque au CNI et à ses responsables qu'il traite de " petits comptables " (sic !) et de " petits traducteurs " (re-sic !) qui se proclament meneurs des musulmans ou docteurs de la Charia. " Les vrais docteurs sont là ", et de montrer Moustapha Sy de faire remarquer que si le CNI n'a pas participé à cette réunion, c'est parce que les conditions ne sont pas réunies pour l'union. Mais honnêtement, peut-on parler de réconciliation avec des gens qui n'ont de musulman que réunion le nom ? La présence des étudiants de Mermoz à cette réunion a été forcée, mais cette faute leur incombe. A toujours vouloir se mettre sous la coupe des " grands frères ", on finit par se laisser entraîner dans des situations où la honte le dispute aux regrets. En tout état de cause, ils devront s'expliquer devant de comité exécutif de l'AEEMCI, même si, en réalité, personne ne doute de leur bonne foi. * Koné Seydou PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 6 PLUME POLITIQUE Bédié à Paris : Exclusion au sommet OUS les systèmes de dictature et d'exclusion n'ont laissé sur leur passage que ruine, sang et désolation comme en témoigne les deux guerres mondiales, la guerre de sécession en Amérique, et plus proche encore celle du Libéria, de la Bosnie, de l'Algérie ou du Burundi : la liste n'est pas exhautive. Et ce n'est pas être oiseau de mauvaise augure d'affirmer que la Côte d'Ivoire est dans leur collimateur tant, les faits dans ce sens abondent. Suivons plutôt. résulta fit de ce pays le centre des affaires et de la science et les arts y ont l'intelligentsia de l'époque, prospéré. Amsterdam était devenu la capitale du monde. Dans le même ordre les USA sont aujourd'hui un exemple édifiant. S'il est vrai qu'Abidjan n'est pas encore Amsterdam ou New-york, il de tout le pays un centre est quand même, à l'image d'affaire prospère et relativement stable. Alors efforçons-nous de préserver T Par D. H. L points de chute, une résolution dont le seul " espace vital " est le Sahel, la patrie des patriotes. Les théoriciens de tristement célèbre litanie cette Faustin Kouamé (en réalité politique ont pour nom chef de file d'un groupe parlementaires). Pièrre Kipré " le républicain ". Fologo pour ne citer que ceux-là. Jusqu'à une époque très récente, cette gaucherie politique, auvre d'apprentis politiciens mal inspirés au demeurant très dangereux serait passé incognito si... Du haut de la tour Eifel le Chef de l'Etat, garant de l'unité nationale et de l'intégrité du territoire ne s'était pas livré à une anthropologique politique. du reste peu juste, fragilisant la très précaire unité nationale tout en mettant la patrie en danger. Ainsi en procédant à sa façon à une répartition géographique et est un véritable crime de lèse-majesté en ces lieux. 1995 nous édifiera inch- numérique de la population au néant, le Président Bédié musulmane, en la reduisant son éventuel coalition avec s'attire des soupçons quant les divisionnistes semant le désarroi et l'inquiétude dans le cœur de nombreux ivoiriens. Ce désarroi et l'inquiétude sont de plus en plus renforcé par le fameux (projet ?) de code électoral, exclusif à souhait. Aussi graves encore sont les rencontres tribales organisées par certains présidents d'institution dans le seul but des élections générales de 1995. D'ores et déjà il est possible de prévoir une véritable chasse aux sorcières pour ceux qui n'auront pas joué le jeu car la neutralité politique cérémonie, le président Koné Koudouss salue le Bouna de haute mémoire, en citant les grands maîtres qui ont fait sa renommée. Puis il exhorte ses freres non seulement à accepter l'école occidentale. mais aussi à construire des écoles confessionnelles islamiques. Il termine en saluant à sa juste valeur les efforts déployés par le Général Palenfo, le président Djabagaté et tous les valeureux fils de Bouna pour rendre des plus agréables le séjour de sa délégation. Mais il est déjà l'heure de la prière de zouhr et toute la foule converge vers la mosquée pour appeler la bénédiction divine sur l'engagement qui N'Guessan vient d'être scellé entre le Allah. en péril l'unité nationale Est-il besoin de mettre ainsi fussent-ils politiques ? Nos pour des besoins personnels responsables à ont-ils appréhendé à sa juste valeur la portée de leurs actes ? Le pouvoir est-il devenu pour eux une fin en soi ? Ce qui est sûr, la nation ivoirienne n'a jamais été aussi en péril qu'aujourd'hui ce joyau que nous a laissé Feu le Président Félix Houphouet Boigny. C'est à ce prix qu'on pourra se proclamer son digne et pourtant elle est belle et vaut la peine d'être sauvegardée. C'est l'occasion de rappeler que la Côte d'ivoire est un don de Que Allah nous préserve des Dieu à l'Afrique. Ce pays est comparable à la Hollande des années 1950 où chacun destinée de ce pays. * pouvait y élire un domicile sans crainte de persécution. Le meelting-pot qui en Ce n'est plus un secret de polichinelle. Pour certains ivoiriens et non des moindres, une écrasante majorité de notre peuple jouit du statut de sujet, moins encore de réfugiés. Ces ivoiriens (là) sont de souches récentes. Ils ont d'autres successeur. prévaricateurs. Qu'Il prenne en charge la D. H. L politiques et administratives et les chefs coutumiers, l'accueille dans l'allégresse. Il est 10H30mn. La ceremonie peut commencer. On procède à la lecture du Coran, plus précisément de la sourate Ya Sin. puis le président du comité d'organisation souhaite la bienvenue au nom de ' Bouna et de ses environs : Nassian, Téhini. Doropo... Ensuite, le président local du Conseil Supérieur des Imams est présenté à la population : c'est le vénérable El Hadj Mama Cissé, un ancien élève du célèbre Ahmed Cissé. Il est âgé de 72 ans, est père de onze enfants et occupe la fonction de grand imam depuis 1984. Le maire, M. Koblan Suite de la page 3 Quant à la délégation, elle se rend de nouveau au domicile du président Ouattara Dour prendre un copieux déjeuner où la fameuse igname locale ne pouvait pas manquer. Peu avant 15H, nous reprenons la route en direction de la non moins célèbre cité de Gbônan, pardon, Bouna. Nous arrivons à destination à 17H40, et le comité d'accueil nous conduit immédiatement à la grande mosquée où nous attend une population en liesse. Echange d'allocutions pendant lesquelles arrive l'un des plus célèbres fils de la région, le général Palenfo, qui, en bon musulman, s'est libéré pour venir aider ses parents à rendre le plus agréable possible le séjour du C. N. I. Nous faisons ensemble la prière de Maghrib puis celle de Icha ' entre lesquelles Oustaz Fofana improvise un petit sermon. Nous nous rendons ensuite à la résidence du ministre Palenfo où un délicieux repas est pris en famille. La dynamique population dans laquelle se distingue également le député Jean Kambiré s'occupe ensuite de nous héberger. Dimanche 18 Septembre. La délégation relie à pied la préfecture à la place de la mosquée. La population, à la tête de laquelle se trouvent tous les imams de la région, personnalités plusieurs Nationale et / ou de la présidence ? Comment permettre à un homme de voter au nom de sa citoyenneté et dans le meme mouvement lui interdire au nom de cette même citoyenneté de se faire élire ? En quoi un fonctionnaire ivoirien envoyé à l'extérieur par l'Etat ivoirien est-il plus apte à diriger la Côte d'Ivoire qu'un autre parti sans la caution de l'Etat. Pourquoi s'acharner tant sur la pureté du sang et marginaliser la probité morale et les conditions de la transparence ? En attendant la réponse appropriée à ces différentes questions espérons qu'on nous fera éviter le pire Suite de la page 5 Et quand au même moment. le garant presume de l'unite nationale clame à mille. lieues à la face du monde que tous les étrangers dans son pays appartiennent à une seule communauté religieuse, minorisant ainsi celle-ci sur l'échiquier des purs-sangs, nous disons que le problème devient désespérément complexe. Mais si nous nous placions au-dessus de la mêlée pour aborder le palier de la logique froide ? Comment concilier les plaidoyers d'un groupe de personnes, hier, en faveur du vote des étrangers pratiqué par Houphouët, et l'acte d'exclusion d'une bonne partie des ivoiriens de postuler aux postes électifs de l'Assemblée UPLUME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 TEL : 43-47-58 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Nord-Est et le C. N. I. Le Préfet, absent à la cérémonie (comme la plupart de ses pairs partout où le C. N. I. est passé, soit dit en passant), tient quand même à nous recevoir à déjeuner avant notre départ. Avant de quitter Bouna, nous n'en faisons pas moins encore un dernier tour chez le Général qui n'a pu s'empêcher d'offrir des ignames aux imams. Le car reprend la route d'Abidjan, mais déjà, on parle de se préparer pour installer les aller Roger prend alors la parole pour saluer l'événement et attirer l'attention du C. N. I. sur le fait que ses administrés ne sont pas très enthousiastes quant à envoyer leurs enfants à l'école occidentale. Lui succède le porte-parole des associations islamiques locales, qui est suivi sur le podium par le président local de la L. I. P. C. I. , et Oustaz Fofana qui porte à la connaissance de la population les promesses de Bondoukou. On procède ensuite à la présentation puis à l'intronisation du président de la coordination départementale de Bouna, le frère Abdou-Razzak Daoukro. * Camara. Dans son intervention qui devait être la demière de la K. Z. A Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Koné Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie. Tél : 37-03-28 Distribution Edipresse Tél : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires coordinations d'Abengourou et des poches de résistance que constituent Bouaké et Directeur de Publication Dembélé Fausseni Rédacteur en Chel Koné Zacharia K. S. PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ Palestine La difficile quête de la paix Par Koné Bafo Abdel Alim Vendredi 18 Novembre 1994 ; habitants c'est à dire les recommandation. Seules les leader de l'OLP : D'un côte, il Liban. 2 sculement lui restent à la grande mosquée de Gaza : Tir des policiers palestiniens sur des fidèles musulmans eux aussi palestiniens : Bilan : 15 morts et plus de 200 fidèles aujourd'hui Les implications économiques : POUR le présidences doivent tenir leur promesse d'aide à la Palestine. autrement la paix ne sera jamais au rendezvous. Ces remarques du raïs égyptien apparaissent fondées quand on sait qu'à Gaza, en effet, par manque d'emplois. plus de 50 % de la population active est au chômage depuis plusieurs années. Et l'aide n'arrive qu'au compte-gouttes. A ce niveau aussi, il convient de signaler qu'Arafat ne peut disposer librement de ces fonds dans la mesure où Israel exerce une tutelle sur les transferts bancaires. Mais l'aspect économique ne peut absolument expliquer l'attitude des palestiniens. Il y a les rancoeurs qui subsistent devant la spoliation qu'il ont subi. Et seul le temps peut les cicatriser. Au vue de tout ce qui précède, le problème palestinien demeure entier et exige d'être traité avec destérité. Israel de ce fait doit adopter une attitude souple vis à vis de Arafat, éviter toute politique d'exclusion et opter pour une plus grande transparence, une plus grande ouverture : faute de quoi la paix demeurera en péril sur cette terre fragile de K. B. A. A. doit donner des gages d'assurance à Israel, de l'autre il doit pouvoir contenir les irréductibles du Hamas accords de paix dans sa forme musulmans et les chrétiens (arabes), ont la même attitude hostile envers une migration massive des juifs et envers tout effort pour établir une décisions du conseil de en la matière. sécurité ont valeur exécutoire Telles sont en substance les origines de ce vieux conflit qui terroristes des plus abjectes et occasionné des carnages des Et la signature des accords à Washington, le 13 Septembre juive sur Pour arriver alors à leur fin les puissances occidentales avec à leur tête les américains et les Anglais vont penser utiliser le " machin ". La très controverse actuelle. UE les Palestiniens s'entretuent fait remettre au devant de l'actualité l'un des dossiers les plus brûlants de notre siècle : le problème palestinien, créé de toute pièce par les puissances occidentales : Arafat en voulant " plaire " à Israel apparaît aujourd'hui comme un administrateur israelien en Palestine. Conséquence il s'attire les foudres de l'opposition islamique. Rabin lui a laisse la gestion quotidienne de l'intifada. Et aujourd'hui, c'est les palestiniens qui s'entre-tuent au grand désarroi des uns et des autres. En octobre dernier, un caporal Israelien. Nachshon Waxman est enlevé. Itzhak Rabin somme Arafat de donner la chasse aux militants du Hamas. Le chef de l'autorité palestinienne s'exécute aussitôt en faisant arrêter des centaines de personnes. Mais l'issue est tragique. Arafat, également accepte sous la pression d'Israël que les adversaires de l'accord de Washington soient écartés des prochaines élections palestiniennes Et les événements du 18 Novembre dernier constituent la goutte d'eau qui a déborde Q Pour comprendre imbroglio territorial, il faut remonter à 1917 au moins. En effet, cette année là. précisément le 2 Novembre, le ministre britannique des affaires étrangères lord Balfour déclarait en substance que " le gouvernement de sa majesté envisage favorablement la création en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif et déploiera les plus grands efforts pour atteindre cet objectif... ; la Palestine étant alors sous mandat britannique. cet Le Président Yasser Arafat (Ici en compagnie du Roi Hussein de Jordanie) est confronté à de réelles difficultés internes : chômage, intolérance religieuse, retard dans l'acheminement de l'aide internationale... 1993, aboutissements de négociations d'Oslo, faisait pacifique. Aujourd'hui, 7 mois après la mise en application de ces accords et l'installation de l'autorité palestinienne de Yasser Arafat, la situation demeure critique. A travers cette déclaration, il Nations-Unies : Ainsi le 29 Novembre 1947. l'Assemblée Générale de l'ONU adoptant. au prix de mille et une pressions sur les petits pays (Hani, Philippine. Liberia) par les Etats-Unis, et après deux remises du vote. résolution de partage de la Palestine : une partie arabe et une partie juive. Cette résolution fut aussitôt mise en exécution bien qu'on sût ressort aisément qu'une " nation a solennellement promis à une deuxième le territoire d'une troisième ". Mais la commission King Crane, envoyée en 1919, en Palestine par le président américain Wilson, pour s'informer sur " les opinions et les désirs de l'ensemble de la population " devait indiquer dans son rapport que " ici (en Palestine) les plus anciens le vase. une Aujourd'hui les palestiniens sont au bord de la guerre civile. Entre le l'enclume marteau et Et Arafat du coup perd toute la Palestine. * crédibilité à leurs yeux : sur 11 camps palestiniens au sud- Linconfortable our A qu'elle n'avait valeur que de situation apparaît très Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 23 VERTICALEMENT : Le Mot Caché N ° 21 : Le sceau des prophètes 1-Qualité saison. 2-Dans un sens, c'est le nafs Dans le sol Début de route. 3-Ordonné, ça fait acheter en Anglais-Renchérit. 4-Vaisseau soviet. 5-Consonnes de tort. 6-Lettres d'évadé Culture dans un sens. 7-Presqu'une urne dans un sens. 8-Vêtir. 9-Manifestation, dans un sens Lettres de ornemaniste. 10-Soumission-Content. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 20 : Tolérance Abdulhayy Aïcha Ahmad Aura-Etre - - - DETENTE Haram Idriss Jésus-Masjid-Nouh-Rocher - - - Sot Tidiane-Toc Tombeau Wahabite-Wali-Wojud-Yemen. - - - IV VI MABDULHAYY MOSSIRDIE E IUUAEBMOT VII VIII IX AIUU SLTS LTSAUEA WI AOITNRROB I WCHDASAJA DHUAE UPHUH AOMTSOTHDA NHREH CORAW AEJENAI NAIDIT Mots Croisés N ° 22 Horizontalement : HORIZONTALEMENT : I-L'Envoyé d'Allah. II-Chez Pharaon -- Abouhanifa. Il-Ghazali. III-Hi-Cnh. IV-Ali-Héritier spirituel du Prophète. III-Bout-Pas Baraka. V-Lma (mal) - Anodin. VI-Gpl-Dot. VII-Aa haut. IV-Lettres de vigile. V. Traîne une Geste. VIII-Justice-Am (ma). IX-Ruine-Asr. X-carapace. VI-Préparatifs En chimie dans un Verticalement : Marécage. sens. VII-Jour inversé-Infinitif. VIII-A la-Alhallaj. 2-Ilm-Aura. 3-Og-lag (gai) - Sûr. 4-Uhc kermesse-Foumi dans un sens. IX-De bonne. Pitić. 5-Hanbal-Inc (CNI). 6-Azhan-Geea (cage). heure Préposition Voyelle doublée. X-7-Na-Rodéc. 8-II-Ados (soda) - Ac. 9-Fi-Kittas. Possédées Chef religieux. 10-Han-Emra (arme). J - - PLUME LIBRE / Décembre 1994 / Du 28 Djoumadal-Sani au 28 Radjab 1415 / Page 8
INTERIBU 57 MINISTERE MINISTERE INTERIEUR DIRECTION DES UME sibre PLUM ABIDJAN Dot Legal No42 134. Novembre 1994 Du 27 Djoumadal- Oula au 27 Djoumadal-Sani 1415 DIRECTSOL du A-11-94 200 F N ° 033 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Nous avons proposé le dépôt de la foi aux cieux, à la terre, et aux montagnes. Tous ont refusé à l'assumer ; tous ont tremblé de le recevoir. Seul Chomme a accepté de s'en charger, mais il est injuste et ignorant " (Coran. S. 33 V. 721 NYCY-2 Djeny Kobinan R (RDR) Où est le feu de l'intégrisme ? Ecole Politique Les cadres musulmans La grogne des enseignants et élèves musulmans sont-ils des poltrons ? PLUME SERVICE Une sélection de Koné Seydou Mariage EDITO-PLUME Les deux Côte d'Ivoire ' Par Koné Zakaria abd'Allah progresser : ça va de mal en pis. Car le cyclone de la sécheresse financière ravage tout sur son chemin. La paupérisation de la population est alarmante. le pain quotidien n'est plus une evidence.. l'eau et le riz qui ont fait l'objet d'une augmentation sont sur le point de monter à l'étage au-dessus. Les impôts-vampires sont en train de décimer les petits détaillants. Même les centres hospitaliers sont devenus des centres commerciaux. On n'attend plus que la facture pour chaque litre d'oxygène que nous respirons, pour boucler la boucle. En conséquence, la Côte d'Ivoire n'est plus une et indivisible comme l'affirme notre Loi Fondamentale (celle qui contient l'article 11 et le reste... ). Elle est déjà deux : la Côte d'Ivoire inondée des dirigeants et celle déserte du peuple. Ici, il n'y a que de l'eau argentée. là, du sable rien que du sable. Le plus étrange, c'est que ni l'ADIRde Monsieur Kipré, ni le ministère de l'Intégration de Monsieur Fologo ne lève le petit doigt. L A Côte d'Ivoire est malade. Elle a beaucoup saigné surtout lorsqu'elle se portait bien. Depuis sa chute des hautes montagnes de l'illusion qu'elle avait pris pour un miracle, la Côte d'Ivoire a toujours mal partout. De mauvaises langues insinuent même qu'elle est séropositive et qu'elle aurait piqué la maladie si rien n'avait été fait. C'est ce qui devrait justifier la dévaluation. cette pilule amère qu'on nous fait prendre bon gré mal gré 24h par jour. Mais, voilà, cela a des effets secondaires bizarres qui menacent l'intégrité physique de notre pays. En effet lorsque le médecin chef de la clinique primature dresse ses bilans, il nous recommande avec force de ne plus sortir sans parapluie, du fait, selon lui, des pluies de milliards qui seraient abondantes. Et même qu'elle sont arrivées devant nos maisons qu'elles ne vont pas tarder à inonder. Le Cheick Moustapha Sonta et Madame : le bonheur devant Allah et devant les hommes La communauté Soufic Tidjani en particulier, et toute la famille musulmane du km 18 (Abobo) et du tout Abidjan a azcceuill avec enthousiasme la nouvelle épouse du Cheick Moustapha Sonta. C'était le Dimanche 18 Ao t. au lendemain des cérémonies organisées pour la célébration du rappel à Allah (Exalté soit-Il de l'illustre Cheick Sonta (que Dieu soit satisfait de lui). " Plume Libre " presente tous ses voeux de bonheur au nouveau couple. Et pourtant les médecins sans seringues que vous et moi sommes, voyons le mal Pauvre de nous. * SOMMAIRE Edito-Plume Les deux Côte d'Ivoire.. Plume religieuse P. 2 Dites-nous, oustaz : le nettoyage des souillures P. 3 Plume Politique Ou est le teu de l'integrisme P. 4 Le Pdt Issa Diallo et Madame : le bonheur se lit sur les visages. Face Allah qu'il soit éternel. Le frère Issa Diallo vient de mettre un terme à son célibat. Le mois dernier. c'est toute la communauté musulmane d'Abidjan qui est venue partager le bonheur de la famille de l'ancien président de L'AEEMCI et de celle de la désormais madame Diallo. La fête fut belle, et ce que nous souhaitons c'est qu'elle devienne permanente et éternelle pour nos nouveaux mariés. avec la grâce d'Allah (Exalté soit-II). Amine. E Le RDR s'installe sur le terrain, grossissant les rangs de l'opposition. Les cadres musulmans sont-ils des poltrons ? Plume dans le quotidient L'éléphant de Duncan écrase la population Ecole : la grogne des enseignants et élèves musulmans ? Plume en Litberté Décès 2. 5 P. 6 " Assurément nous sommes à Allah el nous retournerons vers Lui ". (S. 2 V. 156) P. 7 Les enseignements de Haïti Détente P8 P. 8 Salam-Aleykoum La rédaction de " Plume Libre ". et le Bureau Exécutif de l'AEEMCI ont le profond regret de porter à la connaissance de la communauté le décès du trère Bakayoko Ousmane. Directeur de l'imprimerie qui édite notre journal. En raison des services immenses que le partant a rendu à la communauté. " Plume Libre " et l'AEEMCI présentent leurs condoléances les plus attristées à sa famille et aux employés de l'Imprimerie-Reprographie et invite toute la oumma à faire des prières pour le repos de son ame Puisse le Très-Haut (Exalté soit-Il) le payer au centuple pour ce qu'il a fait ici-bas. Qu'll soit satisfait de lui. Amine " PLUME LIBRE " passe à 200 francs Compte tenu de l'augmentation des coûts de production du journal, du fait de l'augmentation du prix du papier, nous nous voyons dans l'obligation d'augmenter le prix du journal. La confiance qui s'est instaurée entre nos lecteurs et nous n'en souffrira pas, inch'Allah. Massalam PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Djoumadal-Sani 1415 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Dites-nous Oustaz... Par Diallo. M. Yaya Le nettoyage des souillures corporelles avant l'ablution. Rappel : le sommeil profond exige qu'on renouvelle l'ablution. * exige le nettoyage de toute la partie intime par contre chez la femme c'est seulement l'endroit d'où est sorti le liquide. Enfin le nettoyage de toute ces souillures citées se fait si possible avec de l'eau (ce qui s'appelle al istin-djaou) ou en cas de manque avec trois trois pierres (al isti-djimarou) ce qui aboutit au Tayammoum. Avec la collaboration de Oustaz Konaté Malik que Prochainement : les souillures qui exigent plutôt nous remercions la grande ablution. Mort du Dr. Koné Moussa : Tristesse et révolte puis nettoyer avec de l'eau (au cas où on en a) l'endroit d'où est sortie l'urine. Puis on essuie ensuite avec l'eau la partie d'où sont venus les matières fécales. Lorsqu'on est souillé par la sortie d'urine ; on pratique al saltou et al natrou puis on nettoie avec de l'eau (si possible) l'endroit d'où est opèren presqu'impunément. Rappelons que le Dr. Koné Moussa, fauché dans la fleur de l'âge, a soutenu sa thèse de doctorat en médecine en avril 94 et laisse derrière lui une veuve, des parents, des amis et des compagnons affligés. A monde, légitimement peine, ce verset du saint Coran : " Assurément nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournons. " Au regard de l'itinéraire militant du disparu, de son engagement sans faille pour la cause d'Allah et de sa piété religieuse, prions le Tout Miséricordieux de prendre le Dr. Koné Moussa parmi ses vertueux serviteurs et de procurer à sa veuve le réconfort moral nécessaire en cette douloureuse circonstance. Soit en paix mon frère Koné et que la terre te soit légère. * serviabilité. A foule compacte qui se bousculait le vendredi 21 octobre dernier à la petite mosquée pour la prière mortuaire sur la dépouille du Dr. Koné Moussa était traversée par un double sentiment de tristesse et de révolte. Tristesse parce que à jamais, Koné Moussa quittait ses parents, ses amis et ses compagnons. Tristesse parce qu'on ne reverra plus jamais la silhouette frèle de ce vaillant serviteur de l'Islam aller de séminaires en congrès soulager ses frères et sœurs des maux pour lesquels ils le sollicitaient. Calme, courtois, disponible, au sein de la communauté musulmane et particulièrement chez les élèves et étudiants élèves et étudiants musulmans t A prière en Islam exige la purification corporelle avant son accomplissement. Cette purification, selon les souillures sera la pratique de l'ablution et la manière de nettoyer ces souillures avant L La brutalité avec laquelle il a été arraché à l'affection des siens explique la révolte qui se lisait chez les uns et les autres. En effet, c'est à son domicile à Marcory Remblais le mardi 20 tout ce l'ablution : venu i urine. le pet (cet air qui sort de Tanus avec ou sans bruit). est une souillure qui n'exige que le renouvellement de l'ablution sans aucun nettoyage de a partie d'où est venu le pet. - quand on est au cabinet pour déféquer. qu'on soit assis où accroupis (selon le modèle du w. c) il est recommandé de s'appuyer légèrement sur son le côté gauche (genoux gauche par exemple) ce qui facilite la sortie des matières fécales. Lorsqu'on a fini ne pas nettoyer aussitôt les parties souillées. Pousser une ultime fois en se concentrant afin que sortent tout morceau de matières fécales restantes (s'il y en a). Ensuite procédé de la façon suivante pour le nettoyage : au cas où on le fait avec de l'eau se rincer la main gauche et tenir entre le pouce et l'index le pénis depuis sa racine. Le masser doucement en avançant vers sa tête (cet acte s'appelle al saltou) puis la secouer pour faire tomber les gouttes d'urines (al natrou). Soit dit en passant la pratique de al saltou et al natrou est une précaution à observer pour éviter toute venue de gouttelette d'urine dans le slip après la sortie du fidèle des toilettes. Et cette situation si on n'y veille pas à temps, elle annule la prière et est la cause, selon l'hadith du Prophète Mouhammad (PBDL) d'énormes supplices dans la tombe. al wad you : c'est un liquide gland qui apparaît juste avant l'urine ou à la fin même au milieu pour certaines personnes. Le nettoyage de cette souillure se fait de la même manière que pour l'urine. al maziou : liquide gland apparaissant en quantité un peu importante. par le fait de d'imagination rapprochement corporel entre l'homme et la femme ayant attrait au plaisir sensuel. Il peu apparaître aussi différentes autres états GNAL septembre que le Dr. Koné Moussa ' a été grièvement blessé par un des dangereux gangsters qui écument la ville d'Abidjan. Près d'un mois après, il rendait l'âme le jeudi 20 octobre à la PISAM ou il avait été admis d'urgence. Son meurtrier court toujours. Comme le Dr. Koné. chacun de nous est un sursitaire qui peut à tout moment tomber sous les balles des malfrats qui de PAEEMCI, le Dr. Koné Moussa était un exemple, un modèle. Jamais un mot de trop, toujours souriant, discret et humble, l'homme était apprécié de tous tant pour ses qualités professionnelles que pour son sens de la Dembélé Al Séni Bondoukou et Bouna Le CNI peut compter sur nous Le résumé de l'installation des coordinations régionales et départementales du CNI à travers la Côte d'Ivoire. Inch'Allah, dans notre prochaine publication. ou de l'homme. A noter qu'il est différent du sperme. est différent du sperme. L'élimination de cette Accomplir cela trois fois souillure chez l'homme PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Djoumadal-Sari 1415 / Page 3 PLUME POLITIQUE R done, les moindre geste propos musulmans de fanatisme. d'exclusion et d'intégrisme, de gangrène Djény Kobina Où est le feu de l'intégrisme ? des les brimades de qu'il faut " contenir au tous les ordres subits par les sahel ". C'est dire donc que musulmans n'ont pas été Djeny et ses compagnons que négatifs. Ils auront eu le étaient très attendus sur ce mérite de contribuer à terrain. " Les musulmans de positionner l'Islam au cœur Côte d'Ivoire aspiremt vivre du débat en Côte d'Ivoire. intensément leur foi comme Le mercredi 05 octobre tous les autres religieux (... ) dernier, lors de la première Dans un pays comme le conférence de presse du Sénégal, qui compte plus de Rassemblement 90 % de musulmans, un Républicains (RDR) à la chrétien, Senghor, a été salle des fête de l'Hôtel président pendant plus de Ivoire. la preuve en a été 20 ans (... ) Où est le feu de donnée une fois de plus. En l'intégrisme CH Côte effet une bonne partie des d'Ivoire ? (... ) Il y a des questions des journalistes a choses avec lesquelles il ne porté sur les relations faut pas jouer (... ) I'observe réelles ou supposées entre d'ailleurs que certains ce parti et le monde partis entretiennent musulman ivoirien. Parmi d'excellentes relations avec elles. retenons celles les musulmans de ce pays relatives au regard que porte (... ) " Avec ces propos, M. ce parti sur le phénomène Djeny Kobina se place dans de " l'intégrisme " en Côte le groupe très restreint des d'Ivoire. L'importance de la hommes publics capables de question résulte du fait tenir un discours objectif sur qu'ici et ailleurs, tout l'Islam et les musulmans et politicien ou apprenti en particulier sur ceux de politicien Côte d'Ivoire. It rejomt en généralement obtenir ces cela un autre leader de lettres de noblesse en se l'opposition ivoirienne. ruant dans les clichés et confirmant du coup l'adage étiquettes dont affuble qui dit que " le mensonge ne l'Islam. Il n'est donc pas peut être éternel ". Ce rare de voir très souvent nos cheval d'ailleurs, pour la hommes politiques (ne Côte d'Ivoire. n'est suivez pas mon regard) enfourché que par ceux qui ont passé le plus clair de Des leur temps à baillonner et à mépriser la pus importante communauté numérique du pays. Croyant l'avoir éternellement à sa disposition, ils n'ont pu S'apercevoir des mutations profondes opérées chez les musulmans depuis quelques années. Le réveil pour eux s'avère cauchemardesque. Avec l'alibi de l'intégrisme semé à tout bout de champ, ils croient détenir " l'arme fatale ", " l'épouvantail " qui va dresser la société civile (surtout que sur la scène internationale il y a une diabolisation outrancière de l'Islam) contre la prise de conscience des musulmans. Le feu de l'intégrisme en Côte d'Ivoire n'existe donc que dans l'esprit de ceux qui refusent à cette religion le droit de s'organiser, de se prendre en charge et de sortir de la tutelle des politicards et de leurs hommes de mains. Mais au fait si l'intégrisme était synonyme de recherche de la justice. du rejet de l'intolérance (sans le reniement de soi). de l'obéissance stricte aux prescriptions obligations de sa religion. pourquoi ne pas l'être " * croit et aux Dembélé Al Séni taxés le Une question d'honnêteté Chapelet Par Koné Zakaria abd'Allah la vérité de l'histoire. l'histoire des mots. Ainsi montrera-t-il l'origine du mot " intégrisme " que des à l'Islam que pour l'Afrique noire à travers les exemples des fortes majorités musulmanes, sénégalaise, né. un aspect particulier a attiré notre attention : c'est la probité intellectuelle avec laquelle tribaux et religieux qui sont obligatoirement sectaires pour voir la Côte d'Ivoire dans sa totalité et s ES masques sont tombés... les masques demeurent. le secrétaire général du oiseaux de nuit ont converti malienne, nigérienne qui diversité. Aussi et surtout. RDR prend certain virage. En effet voici un homme non musulman. laïc et même laïcisant, sorti d'un parti où la sclérose et la manipulation politicienne se disputent le mérite musulman, qui refuse d'emprunter la plate-bande des préjugés et des clichés pour voir la vérité en face, PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Dionmadal-Sani 1415 / Page 4 à l'Islam comme désignant " une séquence propre de l'histoire du catholicisme ". Celle-ci révélerait une certaine " raideur doctrinale, un traditionalisme " étroit qui déboucherait sur un projet (... ) totalitaire. M. Djény ira plus loin en montrant que cette notion est véritablement étrangère les Telles n'ont jamais constitué un problème. C'est le lieu de signaler que la question musulmane présentement en Côte d'Ivoire ce n'est pas forcément d'être dirigée par sont celui qui peut instaurer la véritable laïcité qui exig équité et justice pour toutes les communautés. C'est une simple d'honnêteté. * simple question très interprétations controversées dont la presse ivoirienne s'est faite écho après la première conférence de presse de Djény Kobena. Au-delà de ces préoccupations de positions où chaque parti vout bénéficier de l'aura et de la candeur du nouveau- Côte un musulman ou non mais par un homme honnête. Un homme capable de s'élever au-dessus de ses intérêts K. Z. A. PLUME POLITIQUE Entre nous Les cadres musulmans sont-ils des poltrons ? Par Bouka On le dit, les musulmans sont les plus nombreux de ce pays. On le déduit, les cadres musulmans, sont proportion-nellement bien représentés dans tous les secteurs socio-économiques. Et pourtant l'on continue de prendre dans ce pays des décisions qui vont " grossièrement " à l'encontre des intérêts des musulmans. Et après c'est la longue file des revendications. de rencontre entre le CNI et les autorités politiques. est une lutte d'intérêts. Et cette lutte n'est pas seulement individuelle, elle est d'abord d'ordre communautaire. Lorsque l'on a réussi à ramener le gâteau dans la communauté. alors on peut se le partager sans le regard des autres. Voilà. l'esprit des autres. Nous autres croyants. respectons toutes les autres communautés qui doivent leur existence à la volonté d'Allah. Et nous croyons que la richesse de Dieu est suffisamment grande pour que tout le monde s'en procure. Le critère de partage est simplement basé sur le travail. Ne dit-il pas dans le Saint-Coran qu'Il n'a créé nul être sans pourvoir à sa subsistance ? Si nous croyons en ces valeurs fondamentales, nous restons cependant déterminés quant à la défense de nos droits individuels et communautaires. La lutte contre l'injustice est une constance que nous devons tous assumer. * par l'un de ces cadres disciples de la religion d'Allah (il ne pouvait en être autrement. la possibilité de rencontrer un musulman à la ronde dans ce pays étant très élevé). Ils sont les plus nombreux. mais l'on continue de diriger ce pays comme s'il n'existait qu'une " majorité minoritaire " : voilà ce que représentent les musulmans dans ce pays. Mais qu'ils sachent tous ces disciples de l'Islam. que personne d'autre qu'eux mêmes ne seront intéressés par leur propres problèmes. Et qu'ils se rappellent cette prescription de leur Prophète : " Qui ne s'intéresse pas aux problèmes de la communauté n'est pas des nôtre ". Entre nous, croyez-vous que ce sont les autres qui vont faire nôtre bonheur ? Cessez d'être des ivoiriens de circonstance les autres ne le sont pas plus que vous. A court d'argument, ils vous lancent des sobriquets pour vous installer dans un complexe de demi-citoyen. C'est de bonne guerre. La vie toujours. Seulement hormis quelques uns, le gros du nombre a encore peur d'allicher son islamité. Il parait que les hommes civilisés ne parlent pas religion quand ils sont au boulot. L'exemple patent qui illustre cette aberration, est celui de l'Education National. Voilà qu'un ministre décide de modifier les horaires des cours dans les Lycées et Collèges sans se soucier du sort des musulmans dont il est censé connaître les obligations minimales. Pendant qu'il y était, pourquoi n'a 1-il pas programmé le Dimanche comme jour de cours ou d'examen ? Quant au grand lot de cadres musulmans qui peuplent le ministère de l'éducation, ils n'ont pu lever le moindre petit doigt pour clamer haut et fort à leur Ministre que des enfants, des enseignants doivent satisfaire à l'obligation de la prière de Vendredi et qu'ils doivent satisfaire à l'obligation de la prière de 13 heures tous les jours. La cité ne saurait signifier la négation de la religion et plus précisément de l'Islam. Après avoir interdit la prière à l'école, voilà Monsieur Kipré qui demande à ses administrés de ne plus aller à la Mosquée. Au-delà de cette affaire, si l'on regarde le paysage politique de la Côte d'Ivoire, on se rend compte que les cadres musulmans d'une manière générale restent timorés quand il s'agit de faire valoir leurs droits. Pire, crétins, les plus complexés encore montrent un zèle à occulter du revers de la mains les problèmes des musulmans. " Plume Libre " a été l'objet d'un spectacle pitoyable dans ce sens, il n'y a pas bien longtemps. A deux reprise. lors des conférences de presses données par des hautes personnalités (Ministre de la sécurité. Premier Ministre) cet organe a été débouté purement et simplement de son désir de poser des questions sur les problèmes des musulmans. Et devinez par qui ? Evidemment ORSQUE cela ne marche pas, c'est le conseil des imams qui vient à la rescousse. Quand ça ne marche toujours pas, c'est la grande grogne dans les Mosquées, les sermons acerbes. Et puis peut être, c'est le recul L des autorités. Pourquoi doit-on résoudre les problèmes des musulmans après maintes batailles ? N'y a t-il pas des musulmans dans les instances où l'on prend ces décisions ? Si, il y en a. Il y en aura Bouka Alternance politique en Afrique et rôle des intellectuels Par D. H. L. collège Coté opposition. les choses ne sont guère alléchantes. D'où la surenchère politique est de mise au détriment parfois de l'intérêt national comme c'est le cas au Mali, au Niger, au Congo... avec son cortège de dissolution élection au demeurant très couteux pour les maigres budgets de l'état. Ce fut le cas des négociations inter gabonnaises de Paris où l'on Mandela. Sankara... A l'instar de leurs pères ou de leurs aînés qui ont contribué à l'éveil des peuples colonisés. ces intellectuels devront assurer l'éveil des consciences nationales et panafricaines afin de bouter à jamais hors du continent le néo-colonialisme et ses relais locaux. En réalité tant que les peuples n'atteindront des profiteurs chamarrés qui s'arrachent les billers de banque sur le fond d'un pays misérable... » (1) politique occulte toute autre considération. C'est pourquoi même si d'un pays à l'autre les attitudes diffèrent, elles conservent tout de même un fond commun. Observons Ce qui importait, c'était la conquête ou l'exercice du pouvoir En Côte d'Ivoire, le pouvoir PDCI hérite de feu Félix. H. Boigny, dans sa logique de an 1990. L'Afrique renait avec le couple multipartisme démocratie après en avoir été sevrée pendant trente ans par des despotismes obscurs. Cependant cette renaissance se fait en dent de scie avec sur son chemin de nombreuses entraves dont les plus criardes s'appellent reticence des forces conservatrices et cupidité des forces dites de L Où la trouver ? Ces constats nous amènent à nous interroger sur l'alternance politique ep Afrique. Où la trouver ? Chez le peuple, nul part autre que chez lui. Mais comment ? En utilisant les mêmes méthodes d'Afrique pas changement et cela au grand l'autriche continue de nier la s'est encore " sucré " sur le dos que celles utilisées pour " l'autosuffisance politique ". réalité pour qu'elle n'existât pas. Il se refuse de lire objectivement l'évolution des forces politiques en vue d'une concertation constructive. Ce faisant. le climat socio-politique et économique est plein d'incenitudes. Au Togo et au Zaïre, les timoniers sont cramponés au pouvoir malgré la ruine de leur pays. Cela avec la du peuple. Bilan plus de 250 millions CFA engloutis, partage du pouvoir et des privilèges bureaucratiques Notons en passant que le peuple gabonnais était absent à ses négociations. Il ne chasser les colons : l'aiguisement des consciences nationales par un groupe d'intellectuels organiques c'est-à-dire désintéressés. patriotes afin d'amener à jouer le rôle de régulateur tant qu'ils n'arriveront pas à appréhender le mécanisme de l'exploitation et de la manipulation. tant qu'ils ne pourront pas d'eux-mêmes faire une lecture du champ politique, le statut quo dam des peuples. Le soleil du multipartisme à l'instar de celui des indépendances semble s'obscurcir. Car ceux pour lesquels ils se sont levés commencent à déchanter pour des classes politiques est le simple fait que l'attitude déconcertante. D'un côté comme de l'autre. " le ôte-toi pour que je m'y mette " qui a pouvait en être autrement car politique. ce qui importait c'était la conquête ou l'exercice du pouvoir comme l'avait prédit Fanon quand il affirmait aux demeurera. (1) Franz Fanon. Les damnés de la Leme, édition Maspéro Utopie ! me dira-t-on. Hélas ! non car ces intellectuels. L'Afrique en a connu et en connait toujours. Ce sont des entre autre N'Krumah, D. H. L Lumumba, Modibo Kćita, indépendances : Il y aura... corollaire concupiscence des biens pouvoir en France. Ça s'est matériels et l'ascension socio-du côté des conservateurs. une caste de profiteurs, le Ferhat Abbas, Cabral, PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Djoumadal-Sani 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Par Kèmè Brahma Economie L'éléphant de Duncan écrase la population fonctionnaire otage de l'état en lui faisant croire qu'il s'agit d'une augmentation de 10 %. D'un côté, on affirme ne pas gouverner contre la population, de l'autre, c'est le développement de la marche nouveau " sport obligatoire " parce que le peu qu'on gagne ne peut plus permettre à un ouvrier d'aller au travail, d'y manger à midi et de retourner le soir à son domicile. En un mot, la situation n'est pas reluisante. Selon le Premier Ministre. la poule peut marcher sur ses poussins quand ça ne va pas sans pourtant l'écraser. A écouter le Premier Ministre, d'Ivoire, ce qui justifie une : " Duncan maquille la verite ". Dans tous les cas, le constat qui S'impose, c'est que le peuple s'appauvrit de jour-en-jour alors que l'état semble lui s'enrichir. Il ou autres ! La réalité quotidienne, c'est l'électricité : qui a augmenté 20 %. c'est l'eau qui a augmenté de 15 %. c'est les bus qui a connu pleinement l'espoir que nous avons grâce à nos efforts constants et soutenus de faire de la Côte d'Ivoire un éléphant Monsieur Daniel Kablan Duncan (conférence de presse du 29 Septembre 1994), la Côte d'Ivoire notre pays se porte à merveille Sur le plan économique. Les chiffres qu'il avance l'attestent. INSI sur le plan financier, les opérations de l'état pour le premier semestre de l'année 1994, ont dégagé un excedant de 102 miliards de francs CFA A des échanges extérieurs, la balance a enregistrée un excédant de 130 milliards de francs CFA. Au niveau agricole, le relèvement du prix du Café de 170 francs CFA à 530 francs CFA et de celui du Cacao de 200 francs CFA à 315 francs CFA. prouve que cet autre secteur vital, sur lequel repose toute notre économie se porte comme un charme Le bouquet final de cette samba endiablée de chiffres ce situe au niveau du secteur bancaire où la position extérieur nette de nos banques (qui réduit le gain net en devises) s'est améliorée de près de 390 milliards de francs CFA si bien que celle-ci (les banques) ne savent plus quoi faire de leur argent. En un mot la situation monétaire de notre pays continue de d'évoluer de manière positive de telle sorte que dès 1995, selon le Premier Ministre, notre pays devrait atteindre le taux de croissance de 6 %, toutes choses qui l'emmène à déclarer. « le retour de prospérité économique se dessine pour la Côte Au niveau On en disconvient pas ! Mais entre la poule et l'éléphant, il y a un important de kilogramme, de sorte que si la poule peut se permettre cet exercice, l'éléphant ne le peut au risque d'écraser sa progéniture. Actuellement, c'est le cas dans notre pays. Notre éléphant économique qui n'est même pas en core arrivé à sa maturité, nous étouffe. Il nous empêche de respirer, car sa patte, sa jeune patte d'éléphant en croissance qu'il a sur nous, ne fait que nous enfoncer la face dans la terre. Il faut donc trouver le nom d'un autre animal pour caractérisé la situation économique difficile du peuple ivoirien car " l'éléphant " économique de Duncan, c'est ivoirien mais c'est pas malin ". * nombre Les bailleurs de fond rient, le peuple pleure : Duncan se frotte les mains. ny a donc pas équilibre au niveau de la balance qui à penche fortement d'un côté. On en conclu donc qu'il y a un transfert de la pauvreté de l'état à la population. D ' un côté, il " pleut " des milliards, de l'autre c'est la galère, la disette avec tout ce que cela a comme conséquence. Ainsi prie t-on Dieu, afin qu'aucun proche ne tombe malade, par crainte d'aller à l'hôpital où tout est devenu payant de même qu'à la pharmacie où les médicaments sont devenues inaccessibles. D'un côté, on avance des centaines de milliards d'excédants. de l'autre on distribue chaque fin de mois, 10 000 francs CFA, à chaque d'Afrique ». une hausse de 40 %, c'est la baguette de pain qui est passé de 70 francs CFA à 100 francs CFA. C'est le riz qui va bientôt augmenté, c'est les locataires des la SICOGI qui ne peuvent racheter leurs maisons que l'état voulait revendre à des prix exorbitants C'est C'est et C'est On peut continuer d'égrener le chapelet de prix exorbitants mais nous en faisons l'économie. histoire d'éviter un estomac d'ulcère à nos secteurs. En définitive, il y a un fossé entre les affirmations du Premier Ministre, et la réahté quotidienne des ivoiriens qu'est de plus en plus salée, ce qui a amené un confrère de la place à tirer à sa Le mot est laché ' Jusque-là, nous avions affaire aux éléphants Foot-Balleurs aux éléphants Hand-Balleurs pour ne citer que ces deux sports, mais éléphant économique ? C'est du nouveau. c'est ivoirien et c'est malin ! Mais est-ce vrar En effet si on s'en tient à ces chiffres qui s'entrechoquent dans le panier que nous presenté Duncan, il n'y a pas de doute Tout va bien dans la meilleur des mondes possibles en Côte d'Ivoire ! Mais les réalités sont autres ! C'est quoi les réalités ? Les réalités c'est ce que vit le peuple. le petit peuple d'Adjamé à Attécoubé. Bromakoté, en passant par Djebounoua, Goitafla K. B. Honteux ! Black-out Par Ben Nabil conférence de presse du ministre de la sécurité... ). Ce journal est l'objet de haine et de bien d'autres vilains sentiments En effet. les journalistes de " Plume Libre " sont obligés de se livrer à une rude bataille pour avoir droit à la parole. tout simplement parce que victime d'une exclusion. orchestrée. Les responsables des cellules de communication des intervenants et les techniciens même de la communication de commun communication de commun accord se refusent de leur donner la parole. Et ce. malgré le fait que les journalistes de " Plume Libre " soient enregistrés sur la liste de ceux qui doivent poser les questions. A ces conférences ou débats. l'on s'évertue à privilégier les médias d'Etat et les journaux acquis à leur cause. On assaisonne cela de quelques journalistes de la gauche et ceux des radios étrangères et le tour est joué. A quoi bon ouvrir ces genres de débat à tout le monde. si premier ministre. un ministre ou tout autre responsable, ce sont tous les journalistes de la presse nationale et internationale sont invités à y prendre part. afin d'être éclairés sur des points qui leur paraissent sombres. La dernière conférence de presse du premier ministre (la 2e après la dévaluation) a enregistré la présence de " Plume Libre " comme à son habitude. Comme à toutes ses sorties. (Ière conférence du premier ministre. la A la conférence de presse donnée le 29 Septembre par le premier Ministre, ce sont tous les journalistes, sans distinction d'obédience qui étaient invités. Mais cette conférence, au lieu d'être un lieu de retrouvailles et de couvivialité, a plutôt été l'occasion d'exclusion dont " Plume Libre " a été l'objet. Exécrable ! Ce n'est un secret pour personne. Chaque fois qu'une conférence de presse est donnée par soit le on doit frustre d'autres. Et quand ces autres réussissent à accéder au micro, c'est la télévision qui se charge de leur imposer un black out lors de l'émission spécial réservée à l'événement. C'était le cas du 29 septembre. lors de la 2e conférence du premier ministre. Qu'on arrête ces sortes de pratiques qui n'honprent pas une télévision qui est censée servir la cause de tous les citoyens. * la B. N. PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadai-Oula au 27 Djoumadal-Sani1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Ecole : Cours de 13H La grogne des enseignants et élèves musulmans Par Faber midi. Pratique quotidienne et obligatoire des musulmans. Est-ce en connaissance de cause que cette heure a été retenue ?. Si c'était le cas, cet acte révèlerait alors d'un simple mépris de l'Islam. Pour une école qui proclame sa neutralité, c'est un acte grave dans la mesure où c'est de l'intolérance. Beaucoup plus d'ailleurs, c'est un manquement sérieux à la liberté religieuse. Passe que cela vienne d'un autre ministère. mais cela est inadmissible lorsque de telles dispositions émanent du Ministre, Président de l'Association des Institutions pour la Défense de la République (ADIR). Le respect des institutions passe nécessairement par le respect de la loi. oeuvre de l'Assemblée Nationale. Cette Assemblée n'a-t-elle pas cautionné la déclaration des Droits de 1 Homme de 1789 qui pose le principe de la pratique religieuse. L'institution des cours à 13. heures à tous égards est mal venue. Mais elle l'est beaucoup plus quand on sait ' EST un proverbe malinké qui dit que lorsqu'on danse avec un aveugle, il faut de temps en temps lui marcher sur le pied afin qu'il sache qu'il n'est pas seul. Ainsi en serait-il l'expérience que actuellement le ministre de l'Education Nationale ?. Rentrée en fanfare, l'homme ne cesse de claironner des notes amères de décision. De l'Islam, il n'a aucune considération. En effet après avoir exprimé son antipathie pour les écoles médersah, il a mis un holà aux activités de l'AEEMCI. Interrogé sur la question, le ministre a sollicité qu'on lui accorde le crédit de la bonne foi. Alors que l'on voulait prêter attention à ses déclarations de bonne intention, le naturel du ministre Kipré ressurgit. Ah ce naturel, à beau le chasser il revient au galop !. De quoi s'agit-il ? Depuis cette année, sur le chapelet des décisions, s'est vu institué le début des classes à 13 heures. 13 heures. heure du Zouhr. c'est-à-dire la première prière de l'après- C que la prière obligatoire du vendredi se tient à 13 heures Pour les élèves et particulièrement les enseignants, la pilule est dure à avaler. Jugez-en par ces témoignages : -En tou cas moi je pense que c'est un manque de respect manifeste pour la conviction religieuse des musulmans. Par conséquent ça serait mortel si les musulmans l'acceptaient, clame M. Koné, professeur. Quant à Soumahoro, élève eu C. M. Plateau. lui s'indigne : « Si la situation est maintenue cela signifierait que les élèves musulmans n'arriveront à faire la prière de vendredi que pendant les vacances chaque année. Car on peut avoir cours à 13 heures pendant plusieurs années. Non, pour l'instant je pense que le Comité Exécutif de l'AEEMCI fera tout pour faire comprendre aux autorités ivoiriennes mopportunité d'une telle mesure. J'espère également que celles-ci auront la sagesse de la revoir ». A en juger par ces propos il A en juger par ces propos il est évident que ça fume pour le ministre Kipré. Non de vit Les cours de 13h indisposent les enseignants et élèves musulmans qui se voient dans l'obligation de prendre de l'avance ou du retard par rapport aux heures de prières de l'après-midi. seulement les enseignants du primaire ont protesté contre institution des cours le samedi, c'est bientôt les enseignants et les élèves musulmans qu'il aura sur le dos. cours le dimanche, jour de messe chrétien. C'est le lieu de se demander à quoi sert ce qui reste des collaborateurs musulmans du ministre ? Après ils s'étonneront d'avoir été évincés. Comment voudraient-ils bénéficier du soutien de Allah alors qu'ils ne font rien pour soutenir la religion du Puissant. En attendant pour cela et pour beaucoup de choses à venir les enseignants musulmans gagneraient à mettre en place une organisation. Ils pourront se faire entendre ainsi très certainement. Quant aux atout très sérieux, autant le élèves, leur cohésion est un préserver. * Cette décision porte atteinte au droit à la pratique religieuse des élèves. En effet si les enseignants peuvent trouver un compromis avec certains censeurs compréhensifs, ce n'est pas le cas des élèves dont l'assiduité au cours est de rigueur Les autorites voudraient elles se dedouaner en arguant le cas de force et même léger, car aucun majeur ? Ce serait insuffisant événement ne saurait justifier l'institution d'un Faber Collège Confessionnel Islamique Cissé Kamourou de Gagnoa Construisons ensemble l'avenir de l'Islam en Côte d'Ivoire avec le Conseil National Islamique L'avenir est radieux pour N Z les jeunes musulmans. Mosquées, écoles, hôpitaux, prise en charge des imams, etc... Cette immense œuvre sera réalisée avec la contribution de chacun et de tous Soutenez le CNI dans son action Soutenez l'Islam dans son évolution Adressez votre contribution au : CNI SIB (Agence centrale) N ° de compte 30 302 520 Q BICICI (Agence centrale) N ° de compte 0 95 50 078 16900027 C Encore des places disponibles, dépêchez-vous. Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Kone Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires UPLIME bre est edite par le Groupe Plume Libre Petite Mosquer de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel : 43-47-58 Dépôt légal N2732 du 07-09-91 Directeur de Publication Dembélé Fausseni Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Dioumadal-Oula au 27 Dioumadal-Sani 1416 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ Politique internationale Les enseignements de Haïti Par Koné Bato Abdel Alim la démocratie, mais une toute autre raison. Au panorama voisin. c'est le canal de Panama, zone stratégique qui demeure le point d'achoppement entre américains et panaméens. En 1903, en effet, les Etats-unis obtiennent, contre une indemnisation et une rente annuelle, la concession de la zone du canal. Mais la présence américaine est de plus en plus contestée. malgré la signature en 1977, d'un traité entre Carter et le Colonel Torrijos, président panaméen d'alors, traité qui prévoit la restitution du canal au Panama en 1999. Le Général-Président Noriega. la défense de leurs intérêts. le nationaliste échappe au contrôle des américains pour Le Panama est envahi alors par les Etats-unis en quête de Noriega. Motif officiel : Trafique de drogue (alors qu'il n'en est résolution onusienne jusque là. Les laissés pour Les raisons des interventions tous azimuts : Si dans les sphères de l'O N U. l'on avance en pareille circonstance la volonté de faire respecter un certain nombre de principes, il n'en demeure pas moins que les grands ne voient le droit international qu'à l'aune de leur logique, de leurs intérêts. Toutes leurs interventions, dans quelque pays que ce soit. au nom de quelque principe que ce soit, se font logique de leur propres d'abord et en réalité dans la intérêts : intérêts économique, idéologique, politique, voire stratégique. Au nom de ces intérêts, sont foulés au pied les principes élémentaires du Droit compte : Les autres " Haitis " : c'est le Nigeria où la démocratie est ballottée. C'est encore le Nigeria ou depuis un an, le peuple se bat. contre une poignée de militaires, pour faire respecter sa volonté ; c'est toujours le Nigeria où d'autres Raoul Cédras s'imposent à la Nation par les canons. Les autres Haitis c'est aussi l'Algérie où la démocratie est mit aux calendes grecs ; c'est tête de l'état sans l'onction aussi l'Algérie où les petits Généraux se pavanent à la populaire, c'est aussi l'Algérie où les assassins de la démocratie sont publiquement félicités par ces puissances qui prétendent défendre la démocratie. Les autres " Haitis " ? C'est aussi la Sierra-Léone, la Gambie pour ne cité que ceux-là. Ces autres " Haïtis " méritent d'autres interventions américaines pour reinstaurer la démocratie. Hélas, ils ne devront compter sur eux même. Ils ne sont pas encore dans le champs visuels des grands car dans les relations internationales " " il n'y a pas de pays amis, il n'y a que les intérêts ". * Les pays dits puissants appliquent une politique intéressée vis-à- vis des plus petits : question de calcul. INSI done Jean Aujourd'hui c'est chose faite. Bertrand Aristide le Le peuple haitien " exulte ", Prêtre-Président de Titi (Jean Bertrand Aristide) Haiti a pu re mir a recouvré sa " couronne ". dans son pays après un exil Mais le peuple doit force de 3 ans. Il y retoume s'attendre à payer le prix de " par la volonté du pays de " Taide " américaine. Déjà en l'oncle Sam " qui a déployé 1915, l'endettement pour la circonstance un extérieur de l'île jumelé à impressionnant dispositif de une crise politique, avaient justifié une première intervention américaine qui n'a pris fin qu'en 1934 : Washington n'était venu en fait que pour protéger ses intérêts économiques dans ce pays classé parmi les pauvres A rien) International. L'histoire en est jonchée d'exemples : En 1970. au candidat de la gauche. Chili, Salvador Alliendé. remporte les élections présidentielles. Il nationalise les mines. les banques et radicalise les réformes agraires. Le 11 septembre 1973, il est tué dans un putsch militaire dirigé par le général Augusto Pinochet Ugarte, appuyé par la C. I. A américaine. Pinochet dirigea le pays jusqu'en 1988 avec la bénédiction des Etats-Unis. Plus près de nous, au Gabon. Léon M'ba, le défenseur des intérêts français, est renversé en février 1964 par un coup militaire. Mais il recouvre le pouvoir grâce à l'intervention des parachutistes Français. Au regard de ce qui précède. l'intervention américaine en Haïti ne saurait être justifiée par une volonté de rétablir la démocratie. Si tel était le cas. il convient de signaler la d'autres " Haitis " qui n'ont présence de par le monde d'autres " Haitis " qui n'ont même pas suscité une seule sécurité. Premier Président démocratiquement élu (avec 67 % des voix) Jean Bertrand Aristide a éte contraint à l'exil après avoir été renversé par un coup d'état dirigé par le général Raoul Cédras, alors commandant en chef de la petite armée Haitienne (forte de 6. 500 Haitienne (forte de 6. 500 de la planète (avec un PIB de 354 dollars par habitants). Aujourd'hui encore la spontanéité et l'activisme spontanéité et l'activisme américain dans la crise haïtienne. ne sauraient être interprètes comme la volonté de cette puissance de rétablir hommes) L'O. N. U. par le biais des Etats Unis, fit du retour de Aristide J. B une priorité. K. B. A. A. Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 22 Le Mot Caché N ° 20 : Obligatoire pour celui qui veut connaître Dieu. VERTICALEMENT : 1-Ce célèbre Soufi fut jugé et exécuté pour avoir dit dans un état extatique Ana ' l-Haqq (c'est-à-dire " Je suis Dieu ") 2-Connaissance-Enveloppe immatérielle. 3-Aller anglais inversé Dans un sens, c'est jovial Confiant. 4-Hôpital, dans un sens-Le Très-Haut (exalté soit-Il) en a à profusion pour Ses créatures. 5-Père d'une école juridique Dans un sens, c'est le seul qui parle au nom des musulmans ivoiriens. 6-Appel au succès-Ordonné, c'est une cage. 7-Enfantin Habituée. 8-Pronom-Boisson désordonnée Voyelles d'allée. 9. En faire, c'est négliger Pagnes Akans. 10-Onomatopée Dangereux, si l'on s'en sent. Abdallah Awa Badr Bas-Bedouin- DETENTE - Chapelet-Combat-Cora-Cours Etat Homme - Houwa Issa Lundi-Mosquée Moussa Rosée-Safa - - - Soufisme-Sunna-Tabou-Tas-Tawwaf Witr. ABDALLAHRC EEUQSO MOOT CDOL ANNUSE HOMMEER WEM A UMOUSSA ES PIRBA BASSI ENETA TRA CF LUND IT ABOU ENRC WESRO TAWWAFAFAS SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 19 : Perfection Mots Croisés N ° 21 : Horizontalement HORIZONTALEMENT : 1-L'un de ceux qui ont codifiés la prière et les attitudes-Mujahid-PS. II-US-Mali-Ri, III-Salat-Eton à adopter par le musulman dans la vie quotidienne. II- (note). IV-Ene (fenêtre) -Uepa (peau). V-Las-Phi. VI-Auteur de La Revivification des Sciences de la religion. Mosquée. VII-Arius (suivra) -Cité. VIII-Ntve (vent) - III-Salut anglais-Consonnes de chien. IV-Héritier Ermit (ermitage). IX-Etatiser. X-Sise-Etase (étapes) spirituel de Mouhammad (paix et bénédiction de Dieu Verticalement sur lui) - Bénédiction spirituelle. V-Pas bien, ordonne-1-Musulmanes, 2-USA-Aort (aorte), 3-Lessivés 4 Inoffensif. VI-Consonnes de plage-Dans un contrat de Aman (capitale de la Jordanie) -Quête. 5-Hate-Us. 6-mariage. VII-Voyelle doublée Mouvement. VIII -- Ue-Eté. 7-Dicu-Ecrit. 8-TEP (tonne équivalent Celle de Dieu est impartiale-Possessif dans un sens. pétrole) - Imsa (amis). 9-Prophéties. 10-Sinal-Eire, IX-Chaos Salat. X-Eau dormante. PLUME LIBRE / Novembre 1994 / Du 27 Djoumadal-Oula au 27 Diomsdal-Sani 1415 / Page 8
MINISTERE LUME LIFT PLUME Janvier 1995 Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 400 Not STERE LEGAL Depus Legal 42619 9-1-94 42 AB 200 F No 035 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Mon Maître est Dieu. Il a fait descendre le Livre et c'est Lui qui investit les Saints. " (Coran. 5. 7-V. 196) Faux et usage de faux, menaces, intimidation... MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION DES AS NATIONALES B. P. V 126 ABIDJAN MA Tout pour abattre les musulmans en '95 EDITO-PLUME Etre au dessus de la mêlée ! PLUME SERVICE * Naissance Les rangs de Plume Libre se sont renforcés le 21 Décembre dernier avec le joli bébé que nous a fait l'épouse du red'chef. Aicha Koné née Konaté. Tout en priant pour qu'Allah (Exalté soit-II !) en fasse l'un de Ses plus valeureux serviteurs, nous l'avons appelé Moussa Kalimoullah. * Par Dembélé Al Séni Pour eux, la religion est certes apolitique mais l'Islam, " leur chose ", doit partout et publiquement leur réaffirmer " indéfectible attachement ". Faute de quoi il n'aura pas droit de cité dans le carré ébuméen. Peut-on raisonnablement se clamer de la république et de la démocratie et œuvrer ainsi à assujettir politiquement une religion qui est de surcroît la plus importante du pays ? Il faut, malgré les passions actuelles. avoir l'intelligence nécessaire pour maintenir la religion et la politique chacun dans son domaine d'action. La neutralité politique de l'Islam est un puissant moyen pour sauvegarder la nation et maintenir l'équilibre social dans ce pays. Chaque musulman, citoyen ivoirien. en fonction de ses aspirations et de ses convictions a la latitude d'adhérer à l'un quelconque des 80 partis reconnus. Des imams aux présidents des associations islamiques nationales, en passant par les responsables des communautés de quartier. les dirigeants de l'Islam resteront sourds aux différents appels des sirènes. Ceux-ci se feront de plus assourdissants ou séduisants mais la quiétude et la dignité de millions de fidèles seront préservées, inch'Allah. C'est le plus important. Il est vrai que cette année électorale fera connaître une véritable onde de choc au pays tout entier. Mais fort de la foi et de l'assurance de ceux qui ont pour objectif final Allah, le Créateur, les responsables de l'Islam en Côte d'Ivoire, sauront malgré tout. être au dessus de la mêlée. * ' UNE des caractéristiques des partis uniques a été de mettre tout ce qui groupe organisé à leur service. La religion n'y a pas échappé. Aujourd'hui, les partis uniques en Afrique ont vécu. La culture démocratique et républicaine, elle. cependant, tarde à supplanter les réflexes de l'ordre ancien. Bien de responsables rêvent encore de faire, comme par le passé, des religions (dans république, elle est totalement hors du champ politique) des succursales de leur parti. L'enjeu est tentant. Dans la religion, l'homme s'adonne à son Créateur et obéit à ses principes. Si par le truchement de quelque chef religieux, on parvenait à détourner cette fidélité vers le parti ou son leader, on s'offrirait ainsi une masse prête à répondre à tous les mots d'ordre : bien entendu totalement acquise pour les joutes électorales. Ceux qui ont par le passé (parti unique oblige en partie) bénéficié de cette situation, sont les plus réticents à la volonté des religions de sortir de ce rôle contre-nature qu'elles ont été amenées à jouer. Au passage. notons que l'Allemagne hitlérienne avait contraint des évêques à reconnaître comme chrétien L K. S. uniques a été de mettre ce qui mais son ✯ Cérémonies funéraires du vieux Djikahué : une belle leçon de foi ! tout Almé Abdoulaye Djikahue (a d. ), l'un des fils du défunt, en compagnie de notre photographe : la dignité dans la douleur. A communauté musulmane ivoirienne en général et celle de Gagnoa en particulier, était en deuil dans la semaine du 12 au 18 décembre 1994. En effet, M Aïdara Oumar Djikähué a été arraché, par décret divin. à l'affection de ses pairs et des membres de sa famille le 13 / II / 1994. Moins de 48h après, il devait être enterré dans le plus strict esprit de l'Islam. Le groupe Bété. on le sait, est véritablement porté sur ce qu'on pourrait appeler " le culte des morts ". en ce sens que, après le décès d'un des leurs. ils conservent le corps habituellement à la morgue pendant plusieurs mois, afin de faire des économies substantielles qui financeront des funérailles pompeux. Faisant entorse à cette tradition ancestrale, la famille Djikahué a respecté les convictions et le choix religieux du vieux Oumar et elle a taché de donner une belle leçon à ces musulmans qui tournent le dos aux principes de I'Islam par pur mimétisme servile des non musulmans. Plutôt que de s'abandonner à des pleurs et à des lamentations interminables, nos frères musulmans de cette famille ont respecté la tradition prophétique en repentant avec conviction : " C'est à Dieu que nous appartenons et c'est à Lui que nous faisons retour ". Loin de tomber dans des dépenses exorbitantes non justifiées, le vieux Oumar a été simplement inhumé dans le traditionnel linceul islamique. Loin des tambours et des boissons alcoolisées, les funérailles de ce vieux ont été ponctuées par du Zikr (invocation) et par des séances de lecture coranique sous la bannière du CNI de la région centre-ouest conduit par son président M. Fofana Youssouf. On ne nous rétorquera certainement pas que c'est par manque de moyen que tout s'est ainsi passé, quand on sait que les ministres ne sont pas les plus démunis de notre société, et qu'un des fils du vieux est ministre dans le présent gouvernement ivoirien. Nous conclurons cet hommage à notre père Aïdara Oumar Djikahué en disant comme le Prophète (PBDL) à sa fille lorsque celle-ci avait perdu son enfant que : tout appartient à Dieu, ce qu'il offre et ce qu'il retire. Il a assigné un terme à tout ce qu'll a crée. C'est donc le terme de la vie de Oumar qui a sonne. Frères et sœurs musulmans de la communauté de Gagnoa et de la famille Djikahué supportez votre malheur tout en ayant foi en la récompense divine. * Lee l'auchluss. En Côte d'Ivoire, il en est ainsi des rapports entre le parti au pouvoir et la religion musulmane. De l'indépendance jusqu'en 1990. les mosquées ont été utilisées pour chanter les louanges du père de la nation et les mérites du parti " du bonheur de l'homme ivoirien ". Malgré l'éclatement du paysage politique et le juste retour à l'ordre normal qu'on observe dans cette religion. les cerbères n'entendent pas baisser les bras. D. A. S. SOMMAIRE Edito-Plume Etre au dessus de la mêlée !. Plume Politique Code électoral P. 3 Faux et usage de faux-menaces-intimidation... Tout pour abattre les musulmans en '95 P. 4 Plume dans le quotidien Angré : Silence... on travaille AEEMCI : Bafao à la barre P. 5 P. 6 Un complexe islamique à Niangon FESTA P. 7 P. 7 Révélation Les fidèles musulmans Ivoiriens affronteront beaucoup d'épreuves cette année, mais ils en sortiront vainqueurs, Inch'Allah : P. 8 Sam-Agassi Détente P. 8 PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 2 PLUME POLITIQUE Code électoral : Attention au nationalisme fanatique ! Par Kèmè Brahma n'hésite-t-il pas à déclarer : « Est-ce être raciste et xénophobe que de prendre un minimum de précaution pour que notre pays ne tombe pas aux mains d'aventuriers ? Est-ce aller trop loin que d'exiger que le père et la mère au moins soient ivoiriens pour être sûr que celui qui dirigera notre pays n'aura pas un cœur qui balance ailleurs ? ». En d'autres termes, seul un ivoirien authentique devrait diriger le pays, comme si les qualités telles que la compétence, la probité morale et intellectuelle, de même que les capacités de diriger un groupe étaient liée à la pureté sanguine ! Notre confrère n'a qu'à regarder ce qui se passe autour de lui à travers le monde : Alberto Fujimori, qui est en train de KODIARA KONE sortir sortir le Pérou d'une Inspecteur Général de situation critique est réducation nationale à la retraite d'origine japonaise. Il dirige 08 BP 2408 Abidjan comme ne l'avait pas fait auparavant un péruvien bon teint. Il en est de même pour Carlos Menem qui, malgré ses origines syriennes dirige Le vendredi 9 décembre dernier, aux informations du matin, j'ai écouté avec beaucoup d'intérêt vos appréciations l'Argentine avec foi et très approbatives sur le code électoral que vous venuez de voter. C'est pourquoi je viens soumettre à votre sagacité dévouement. Plus près de rexercice de travaux pratiques suivant, en tant que député de la circonscription qui englobe et ma sous-préfecture nous. Jerry Rawlings Sur ma filiahon, le jugement supplétif N ° 79 du 10/9/41 dit que le nommé Kodara KONE est fils de Vassiné qualifié de meilleur élève du KONE et de Djon KOLOSSE de race et de coutume senoufo, est né vers 1930 au village de Morondo, canton FMI. celui qui a sorti le sénoufo, subdivision et cercle de Séguela. Transent par Nous De BRADKE, adjoint principal des services civils, Ghana de ses difficultés. jai fait mes études primaires à l'école régionale de Séguela de 1941 à 1945, et les études primaires supérieures de chef de la subdivision centrale de Séguela le 10/9/41 > n'est-il pas d'un père 1946 1948 TEPS de Bobo-Dioulasso alors capitale de la haute Côte d'Ivoire, et à Bingerville de 1949 à 1950. écossais et d'une mère j'ai effectué mon service mulitaire au DMA3 de Kati, dans l'actuel Mali alors Soudan français du 10/10/51 au ghanéenne ? Le code électoral a été voté.. Il aura fait couler beaucoup d'encre et de salive surtout au niveau de l'article 49 concernant l'élection du Président de la République. Cet article fait obligation entre autre, à tout candidat à la Présidence de la République, d'être ivoirien de naissance né de père et de mère eux-mêmes ivoiriens, d'avoir résidé en Côte d'Ivoire sans interruption pendant les cinq années précédant le jour du scrutin et de n'avoir pas obtenu la nationalité d'un autre pays. " authentiques " et " adaptables " est étalé de manière ostentatoire sur la place publique. Des hommes place publique. Des hommes politiques, en mal de publicité n'en font aucun mystère que ce soit Pépé Paul ou Achy Koman, tout le monde y va de sa petite manière. Le porte-parole des Députés PDCI, le ministre Djédjé Mady n'hésite Djédjé Mady n'hésite pas à déclarer que « Nous devons faire en sorte que gouvernent cette terre ceux qui n'ont pas d'autres points de chutes et qui brûleront avec elle si elle prenait feu », paraphrasant ainsi Ministre Faustin Kouamé initiateur de cette phraséologie d'exclusion. Cette déclaration, si elle met en évidence le caractère pyromane de son auteur de même que son appartenance à ceux qui n'hésitent pas à à ceux qui n'hésitent pas à traiter une frange importante de la population d'étrangère. nous permet par la même occasion d'évoquer un phénomène nouveau en Côte d'Ivoire : le nationalisme fanatique qui frise la fanatique qui frise la xénophobie. Ignore-t-il que ce sont les ivoiriens qui louent leurs maisons aux mauritaniens ? L'état n'a jamais interdit le commerce aux ivoiriens. On les y a même encouragés Mais que sont devenues les chaînes PAC, la SACI ? Par ailleurs, ce ne sont pas les étrangers qui ont mis l'EECI en faillite : IEECI en faillite : 125 milliards de déficit pour une société qui détenait le monopole pendant trente ans ! Que sont devenues toutes nos sociétés d'Etat : SATMACI. AVB. SOGEFIHA et autres ? Elles ont été toutes fermées par suite de malversations financières et ce par la fautes d'enfants " bons teints " du pays. L'exemple le plus palpable de ces malversations financières demeure le scandale de la SODESUCRE dont le dossier reste toujours un secret d'état. En définitive, code électoral s'il a été voté, l'a été par le biais des Députés PDCI qui sont majoritaires : c'est donc la dictature du nombre qui l'a emporté au détriment de la raison. Qu'on arrête aussi d'aviver les rancœurs comme l'a fait Faustin Kouamé (joumal de la Radio du samedi 17 / 12 / 1994) : selon lui, en Algérie, le code électoral va plus loin, car en plus de la nationalité. on exige l'appartenance à la religion musulmane. Ce qui veut dire... ? * le A U delà même de ce code, c'est le problème majeur des ivoiriens et de leur ivoirité qui est posé. Ce texte « aussi explicite, aussi clair, cherchant à répondre à l'attente des ivoiriens authentiques » dixit Djédjé Mady, fait transparaître de manière évidente la xénophobie qui anime une certaine catégorie d'individus. vivant sur cette terre d'Eburnie : celle qui s'érige en ivoirien de " souches pures ". en ivoiriens " authentiques ". traitant ainsi les autres d'ivoiriens de circonstance. Ces purs-sang " par opposition aux ivoiriens " hybrides " ou " métèques ". n'hésitent en aucun cas à crier haut et fort leur approbation à cette loi à la fois cynique et inique qui institutionnalise la discrimination et écarte de façon criarde certaines catégories d'ivoiriens de la gestion de notre cher pays. Ainsi, fait-on fi des critères de compétence et d'intégrité morale pour se fonder sur les critère de sang. Toutes choses qui nous rappellent le système nazi prôné par Hitler et l'apartheid pratiqué il y a si peu en Afrique du K. B Abidjan le 15 Décembre 1994 Lettre ouverte à Monsieur MEITE LOSSENI, Député de la circonscription de Kani-Morondo-Woroda-Dnborosso, Membre du groupe parlementaire PDCI-RDA, Vice-Président de l'Assemblée Nationale Monsieur le Député-Président, Il n'y a qu'à se référer à certains journaux de la place tel que " Frat / Mat " et " La Nouvelle République " pour le constater, et c'est ce qui est grave. Que des hommes politiques tel que Achy Koman se montrent plus nationalistes disons xénophobes. xénophobes. cela se comprend, il faut un créneau comprend, il faut un créneau qui peut s'avérer payant auprès d'une certaine catégorie de personnes : mais que des journalistes se que des journalistes se mêlent à la danse, cela mêlent à la danse, cela devient inquiétant. Ils " allument le feu " alors que " allument le feu " alors que Djédjé Mady met en garde tout le monde contre " ce feu ". Certains de nos confrères tels que Michel Kouamé, Venance Konan, Lambert Kouassi et autres appartenant tous au groupe Fraternité Matin (cf. Frat / Mat n ° 9035 et 9039) se spécialisent dans " l'ivoirisation tous azimuts ". Ainsi Venance Konan, dans le nouveau rôle de défenseur la patrie acharné de ivoirienne qu'il s'est arrogé, et mon village d'ongine connue En voici les données 27/11/51 et au BACI de Bouaké du 29/1/53 au 13/12/53 Cela ne J'ai enseigné et occupé différentes fonctions en Côte d'Ivoire du 17/12/51 au 31/12/85 Depuis je suis à la retraite l'empêche pourtant pas et perçois une pension de l'Etat ivoinen. d'aimer son pays et de le En tant que citoyen de l'Union française, j'ai acquis un passeport français en 1958. Il est périmé depuis. servir mieux que ne l'avait Mon père Vassiné KONE était chef du canton senoufo Karadjandougou Il est décédé en 1943 fait tout autre ghanéen de Mon grand-père paternel, Tchoulo KONE était chef du canton sénoufo Karadjandougou. Il est décédé en 1939. père et de mère eux-mêmes Ma grand-mère paternelle, est Mabèrè DIOMANDE Elle était onginaire de Djiborosso. Elle est décédée vers ghanéens, tels que Illah Mon amère grand-père paternel était Tazo KONE. Je ne l'ai pas connu De mes grands parents matemels je ne Limam Acheampong et sais absolument rien autres. Que peut dire le puis done affirmer que je suis petit fils et fils de chef, donc un des princes de la République. Venance Konan des Seulement voda, de tout ce beau monde, un seul a un papier de naissance et une attestation d'identité. Et celui-là Poniatowski, Kissinger. Alors questions Simone Veil et autres, eux 1. Questions croisées ; qui n'étaient pas français ou Démontrez que : américain " sang pour sang " ? Oublie t-il que lui-même travaille sous les ordres d'un ministre qui est elle-même de mère française ? Cette dernière sert-elle la Côte d'Ivoire Ma mère Djovi KOLOSSE est décédée en 1944 1947 c'est moi Tchoulo KONE et Djovi KOLOSSE étaient ivoiriens de naissance. - Vassiné KONE et Mabèrè DIOMANDE étaient ivoinens de naissance. d-Tchoulo KONE et Vassiné KONE n'étaient pas ivoitiens de naissance. 2. Questions à choix double - Mabèrè DIOMANDE et Djoyi KOLOSSE n'étaient pas ivoiriennes de naissance. Peut-on conclure que Kodiara KONE est ivoirien à 100 % ou 50 % ? 3. Question simple Comment pouvez-vous prouvez que Kodian KONE est un ivoirien à 0 % ? NB : De BRADKE était le représentant de la France qui a délimité et baptisé la Côte d'Ivoire. 4. Question hors programme : -Ya-t-il probabilité que Kodiara KONE soit un ivoirien de circonstance, c'est à dire qu'il peut être selon les circonstances heureuses ou malheureuses, ivoirien et / ou : Gambeien ? Chanden ? Gabonais ? Libérien ? Ruandais ? Malien ? Koweltien ? Somalien ? etc... connaissez-vous dans votre entourage quelqu'un à qui une ou plusieurs de ces probabilités puissent sud. comme une La Côte d'Ivoire devient ainsi une terre où prend naissance un quatrième aventurière ? Par ailleurs, notre confrère. Venance Konan affirme que : « Notre économie ne nous appartient plus, toutes nos boutiques sont tenues par Sinon, relisez attentivement la liste des responsables des structures des partis politiques que vous connaissez des mauritaniens (... ) » En vous remerciant d'avance de votre compréhension et des résultats que j'espère fructueux de vos cogitations, je vous prie d'agréer, Monsieur le député l'assurance de ma considération distinguée. A très bientôt. PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 3 avec toutes les déviations que cela sous-tend. Ce phénomène de rejet. de " classification " des enfants d'un même pays en Reich avec convenir ? K. KONE PLUME POLITIQUE Faux et usage de faux-menaces-intimidation... Par Dembélé Al Séni Tout pour abattre les musulmans en '95 Que nous réserve 1995 ? Attendue avec impatience par certains, redoutée par d'autres, l'année 1995 est là. Pour notre pays, cette année prend une importance particulière et pour cause, les échéances électorales. Ce rendez-vous interpelle chaque citoyen quel que soit son degré " d'ivoirité. " Au regard des monstrueux amalgames qui n'épargnent désormais plus même les sphères religieuses, l'Islam tiendra cette année encore la vedette sur l'échiquier national. Il y a donc lieu de s'interroger sur le sort de cette communauté en cette année capitale. Analyse. ANS ses livraisons des 20, 21 et 22 décembre dernier, le quotidien " Le jour " a révélé documents " aux origines inconnues " faisant état d'une stratégie commune entre l'opposition et la communauté musulmane pour faire échec au parti au pouvoir. Point n'est besoin d'être sorcier ou " initié " pour comprendre. Déjà dans nos récentes livraisons nous dénoncions les conspirations souterraines ourdies pour casser du musulman et supprimer les structures islamiques jugées trop indépendantes et subversives. mais nombreux sont ceux qui avaient crié au cassandre. La réalité est là. En fait, le pouvoir a. dans un premier temps cherché à phagocyter l'Islam à travers ses marionnettes. Premier échec. Suite à cela, ce fut la phase de séduction. en réalité de séduction-menace. Deuxième échec. C'est J'ailleurs cette situation qui explique le blocage du projet de la mosquée du Plateau. Constatant donc leurs déboires. les stratèges du palais et l'aile ethno-fasciste du PDCI, comme l'équipage d'un navire en perdition. n'ont pas manqué de crier : « en avant toutes ! ». Il s'agit cette fois de sortir les grands moyens de rabattre. d'acculer et de traquer l'ennemi, jusqu'à l'abattre. Les documents comme ceux publiés par notre confrère " Le jour n'ont pour but que de préparer l'opinion à la sale besogne qui se prépare. Faire d'une pierre deux D malheureuse du bicéphalisme pour l'organisation du pèlerinage sera maintenue. De 1994. les musulmans ivoiriens se souviendront comme de l'une des années les plus éprouvantes et les plus humiliantes qu'ils aient vécues depuis l'indépendance. Pour cette année 1995, c'est le coup de semonce qu'on leur réserve. La baillonnette remplacera le bâton, car, aux yeux du Pouvoir, sans nul doute c'est cette année ou jamais. " Le monstre " doit être abattu vaille que vaille, et tous les moyens seront utilisés à cette fin. Rappelons tout de même que s'en prendre à l'Islam. c'est creuser sa propre tombe. Raison pour laquelle les croyants une fois de plus opposent la sérénité responsable à toute cette fébrilité. * D. A. S Encore Balla... Amusulmane Nationale, le docteur Balla Kéita est A sein de la communauté l'homme qui défraie (tristement d'ailleurs) la chronique en ce moment. I multiplie les frasques et les inconduites, jusqu'ici tolérées. Le 18 Décembre dernier à Niangon-Sud, le porte-parole du Conseil Supérieur des Imams a fustige le l'accoutumée. L'arme fatale de cette stratégie à la fois machiavélique et puérile sera une campagne en règle contre les leaders de la communauté. Déjà il y a quelques semaines à Duékoué, le ministre Fadiga, l'ex-préfet Moussa Comara et le sieur Ahoua Sylla ont donné le ton : les responsables du CNI et du COSIM (Conseil Supérieur des Imams) sont épinglés et présentés comme des politiciens agissants sous le couvert de l'Islam au profit de partis d'opposition. Il leur sera donc réservé le traitement approprié compris, estiment certains barons, la mise au silence ou pourquoi pas.... l'élimination pure et simple. (L'attentat d'Odienné contre Koudouss de force que prépare le pouvoir pour la Le fameux complot à trois têtes ne vise une diabolisation de cette communauté. Partout, on a fait miroiter le vrai faux péril islamique. Rappelons la politique du " Containment " prônée par Fologo lors d'un meeting à Treichville et la célèbre phrase du chef de l'Etat lors de sa conférence de presse en France : " En Côte d'Ivoire, il n'y a pas de problème avec les musulmans. Ce sont les activistes qui s'excitent. " La montée en puissance de l'opposition discours attrayant à l'endroit des musulmans n'a pas manqué de donner des oripulations aux actuels princes ébuméens. Du coup. ' idée géniale de faire de cette opposition l'alliée du diable ". période electorale de 1995 qu'à préparer les ivoiriens au coup billets de banque. on cherchera à briser la cohérence dans les mosquées en achetant les consciences. Dans la misère généralisée actuelle. les candidats ne manqueront certainement pas Année de toutes les épreuves pour les musulmans l'aide des Alad préfets miraculeu-sement, ils sont tous absents aux installations régionales du le cheval de troie du PDCI CNI !) et autres sous-préfets. au sein de l'Islam. Moustapha Koweït, installera à coup de trompette " ses bases " sur toute l'étendue du territoire national. On fera preuve de y est encore vivace dans les esprits !). Enfin le sucre sera distribué en abondance ce ramadan, et l'expérience U n'est pas étranger, circulent dans les luxueux salons de Cocody et font état entre autres de la création d'une légion islamique et de la tenue à Djekanou d'une réunion subversives à laquelle auraient pris part les imams Boikary Fofana, Anzoumana Diakité. Afou Sanogo et autres. S'il ne dit pas que le CNI. lors de ses tournées aurait demandé aux musulmans de quitter le PDCI, c'est Idriss Koné qu'il accuse de distribuer des fiches avec un. générosité. Libation. sang et CFA seront de la fête. Au delà du folklore. Koweit et sa cohorte (enrichie depuis comportement de certains par un ancien ministre particulièrement enrage) auront pour tâche de dénigrer le CNI, le Conseil Supérieur des Imams et de Qui pactise avec le diable n'est pas fréquentable par la bonne société. Par la même occasion on peut attendre des patrons de ce monde (France surtout) qu'ils disqualifient cette opposition qui flirte avec un compagnon indécent. Pour la communauté musulmane, l'année 1995 sera l'année de toutes les épreuves. La pression va aller crescendo. A coup de cadres " musulmans ", dont Balla Keita. Car Balla Kena dont le capital d'honneur prend chaque jour une allure dégressive, n'arrête point d'en d'adhésion à un parti ajouter à son discrédit. Ayant lamentablement échoué dans le rôle de politique. demander aux musulmans de revenir (pour les uns) et de Diaby Koweït, aurait-il donc séduit Balla, au point de le pousser à sacrifier l'intérêt de sa communauté pour des miettes ? * Khady Ossaman aujourd'hui. En effet de la simple contradiction (à l'instar de toutes les autres forces véritable antagonisme où le sociales) on est passé à un pouvoir cherche à soumettre les la carte de l'indifférence devant un problème qui met si on a des raisons de penser que l'innocence joue, en apparence en tout cas, musulmans par la force. Coups PARCE qu'il croit de monde musulman perdu pour lui. le pouvoir s'est lancé à bride abattue dans rester fideles pour les blerte médiateur qu'il s'était à son parti. Pour meubler le tout, des prières de soutien seront dites comme à découvert, le voilà devenu en un temps record, un apprenti-sorcier. Mais le plus important, c'est la réflexion que ce dossier suscite et qui nous amène à nous poser la question : qui en est l'auteur ? Si nous nous en tenons à l'attitude du gouvernement qui " Complot à trois têtes " Un tissu de mensonges ! OTRE confrère " Le jour " No 21, el 22 décembre a fait écho d'un complot dit à trois têtes, Au fur et à mesure qu'on Fofana aurait participé à une où il n'a jamais mis les pieds ; Odjekalé, le photographe et général de notre rédaction dans ses livraisons des 20, réunion à Djekanou, une ville Folana... Bref une compilation d'extraits de " Plume Libre " et de discours d'autorités musulmanes, déformés à souhait, afin de prendre le sens qu'ils ont voulu leur donner. Tout ceci assaisonnés de propos graves, produits, par les les couloirs du palais. Voilà le plat préparé dans les terrines, prématurément sorti et servi aux ivoiriens, en n'oubliant pas d'incriminer la France et Israel, Mais que chacun comprenne que les musulmans de Côte soumettre qu'à Allah. Alors. que les vautours continuent de parcourt les lignes des auraient pris part à une réunion meninges enragées qui hantent violemment notre pays en péril. d'Ivoire sont décidés à ne se prétendus procès verbaux brandis comme preuves, on au nom du CERICI, structure laquelle ils n'ont jamais passe de surprise en appartenus. etc. Et surtout, des indignation. Car ces documents extraits ne relèvent même pas du vraisemblable : Oustaz Boikary à l'épiderme d'une hypocrisie n'est que certaine. Cela nous amène à reconsidérer la nature du stratégier. Dieu stratégie aussi. mais Dieu est le meilleur des stratèges. * d'interventions publiques de Koudouss qu'on attribue à Oustaz Boikary histoire de les inviter à broyer rapport qui lie le pouvoir à la de " l'intégriste ". communauté musulmane Koné Zakaria abd'Allah PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La vie de nos communautés Cocody-Angré Silence... on travaille ! Par Koné Seydou quartier avec différentes propos manifestations, encadrent les nouveaux mariés. encouragent les sans-emplois à se prendre en emplois à se prendre en charge en leur dispensant des cours de gestion, etc. Les animateurs de toute Les animateurs de toute cette machine sont. à part le président Traoré et l'Iman Diakité, bien connus dans les milieux du CNI. les frères Yaya Koné, ler vice-président. Abdoulaye Coulibaly, secrétaire général, et son adjoint Salif. Gbané Aboubacar, commissaire aux comptes, et les soeurs Hadja Mmes Djénéba Traoré. présidente du comité des sœurs, et sa vice-présidente Maimouna Samassi. C'est avec plaisir que l'on apprécie l'œuvre immense abattue par les jeunes réunis autour du président Nouh Coulibaly et de son secrétaire général Fofana Aboubacar Siddiq. quand on sait que les activités du bureau sont essentiellement à moitié : c'est pourquoi un pool d'imans a été mis sur pied autour de oustaz Ladji Karamoko Diakité, un bio-technologiste médical de la King Addul-Aziz University d'Arabie Saoudite, spécialisé de mosquée justement, un terrain de 700 m2 a été soldé au ramadan 1994. 1994. qui permettra, inch Allah, aux fidèles de quitter la cour de l'école primaire du quartier pour se recueillir dans un endroit Lentement mais sûrement, le président Traoré (à g. ) et les fidèles d'Arabie Saoudite, spécialisé d'Angré Islamisent leur espace vital. La communauté sur Aghien, le quartier d'à sur Aghien, le quartier d'à musulmane de Cocody côté. Puis. progressivement Angré est l'une des mieux un noyau se forme qui structurées de notre pays. demandera au regretté El L'environnement quelque Hadj Diané (qu'Allah soit peu hostile que se partagent satisfait de lui !) de diriger généralement les les prières sur place. Petit à musulmans des quartiers petit, se mettra ainsi en place chics de notre capitale, est ce qui devait devenir la ce qui devait devenir la géré ici avec une lucidité communauté musulmane de surprenante. A la faveur Cocody-Angré et environs. d'une lecture coranique Le président Traoré organisée par les fidèles Mamadou, en sa qualité de d'Angré, et à laquelle coordinateur général est avaient pris part l'imam aujourd'hui très à l'aise pour Haroun Koné et d'autres parler de la vie de sa frères de l'AJMT communauté, une structure (Treichville), nous sommes méticuleusement organisée allés à la découverte de qui assure aussi bien la cette dynamique formation religieuse et communauté. technique des fidèles. que. ganisation du pèlerinage. Comme dans toute association islamique de quartier. l'iman joue ici un rôle fondamental, mais, on n'a pas voulu faire les choses marketing médico- pharmaceutique, mais qui. pour les besoins de la cause. s'est investit dans le marketing islamique. Il bénéficie dans ce cadre, de bénéficie dans ce cadre, de l'aide de l'imam Ouattara de la LIPCI (un autre ancien des universités saoudiennnes) et des jeunes frères Nouh Coulibaly et Souleymane Dosso (soulignons au passage que de jeunes collégiens sont formés afin de pouvoir s'acquitter de cette tâche). La vie en communauté, c'est aussi le social : et le responsable de ce département, le frère Dosso département, le frère Dosso Mamadou travaille travaille en collaboration très étroite avec ia commission des avec ia commission des sœurs et celles des jeunes. Ensemble. la main dans la main et suivant l'exemple du prophète Mouhammad (PBDL), ils. animent le Entre femmes en approprié. Un autre élément qui force l'admiration à Angré, c'est l'existence d'un département chargé de la gestion des produits. Le travail qui incombe à son responsable. le frère Hassane Ouattara. consiste à organiser la communauté de manière à pouvoir faire face au pèlerinage et à la oumra. entre autres. Cela consiste à prendre les attaches des banques et autres établissements financiers en vue de rechercher des facilités. Ainsi un fidèle pourra-t-il économiser dans le compte communautaire l'argent qui servira à couvrir son pèlerinage. La gestion des produits, c'est également le budget prévisionnel qui couvre tout ce que le bureau organise comme manifestation. même si. de temps en temps. certains fidèles prennent en charge le carburant, la nourriture, etc... On ne sera donc pas surpris de voir comme résultat de toute cette débauche d'énergie physique et intellectuelle sur la voie de Dieu, que la communauté d'Angré serve d'exemple à toutes ses Hadja du LO COMUCAN commence Commence autour de l'an 1978. avec : l'occupation du quartier par ses premiers habitants. Les musulmans se rabattent alors ' HISTOIRE financées par la vente de cartes de membres et de timbres pour la mosquée. A D'Angré à Bondoukou paix et l'amour nécessaires au sain développement des enfants et au dynamisme de l'homme. visite à domicile même sans prévenir ; en cas d'incompréhension, elles pardonnent à cause de Dieu et quand l'une d'entre elles est souffrante, l'infirmière du groupe va lui administrer des soins. Complices dans la voie de Dieu, les sœurs le sont, afin que règne dans le foyer, la déposer les convocations afin d'inciter leur sœurs à venir aux réunions. L'assemblée générale définit le programme d'action afin que chaque femme se sente concernée et que le maximum de femmes puisse être touché. Les réunions mensuelles relancent les activités sociales, et les cotisations mensuelles permettent une aide d'apporter financière aux femmes qui viennent d'accoucher. Le premier objectif visé par le comité des sœurs est l'épanouissement de la femme dans le cadre islamique (ainsi, de nombreuses sœurs arrivent aujourd'hui à lire le Coran en arabe). Ensemble dans les difficultés, dans la joie comme dans la peine, les sœurs en Islam se rendent Les sœurs d'Angré ont tenu à apporter leur soutien à l'organisation des femmes de Bondoukou, répondant ainsi à l'adresse faite par le porte-parole des associations islamiques à la présidente nationale de PAFMCI, lors du dernier passage des autorités du CNI dans la ville aux mille mosquées. association sœurs. Entre femmes, c'était une correspondance des sœurs Hadja Mmes Djénéba Traoré et Maimouna Samassi d'Angré à leur sœurs de Bondoukou. Salam Aleikoum ! * A Angré, on ne se contente pas d'affirmer son existence. on islamise son environnement. Les fidèles y font un travail remarquable dont l'un des points culminants sera l'édification dans un futur proche. inch'Allah. d'une mosquée qui sera la fierté du quartier. Lorsqu'on travaille dans le sentier de Dieu, on bénéficie de la baraka du Très-Haut (Exalté soit Son Nom !). Qu'Allah couronne de succès les efforts des fidèles d'Angré, et qu'Il bénisse la communauté musulmane toute entière. Amine. * UNE islamique n'est pas une organisation ordinaire. Quand les femmes se regroupent autour de l'Islam, ce n'est pas pour des palabres, mais pour vivre leur foi en Allah (Exalté soit-Il !). L'organisation des femmes d'Angré repose sur la sensibilisation. Pour ce faire, elles vont jusqu'à faire du porte-à-porte pour Hadja Djeneba Traoré : alder la femme à s'épanouir dans le cadre islamique. K. S. PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN 8e Congrès de l'AEEMCI Bafao à la barre ! Du 24 au 27 Décembre 1994, s'est tenu au Lycée Moderne d'Abobo, le 8è Congrès de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'ivoire. Voici en exclusivité pour vous, l'intégralité du discours prononcé à l'occasion de son investiture par son nouveau Président, le frère Dagnogo Bafao. IN ce moment solennel de m'adresser à vous en tant que président de l'association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire, nous voudrions avant tout. et cela avec votre permission féliciter mon prédécesseur, 20 ans après. notre association va négocier à partir de ce congrès un autre virage important de son existence. Les écueils seront multiples et les tentations grandes ! Mais ensemble unis et solidaires, nous saurons avec la grâce du Tout Puissant relever cet autre atteindre cet objectif, on n'entrave pas. par des méthodes dilatoires cette noble tâche. Nous voudrions à ce stade de notre propos, du fond du cœur remercier toutes les associations qui ont bien voulu répondre à notre invitation et prouver par là. toute l'estime qu'elles portent à l'AEEMCI pour son action en faveur des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire. Au Conseil Supérieur des Imams, notre parrain et au Conseil National Islamique sous la présidence de qui se sont tenues nos assises, nous voudrions une fois de plus réitérer notre ferme engagement et notre adhésion totale à l'œuvre de construction d'une communauté musulmane digne de la Côte d'Ivoire et des musulmans. Merci pour vos conseils et orientations qui nous ont été fort utiles tout au long de nos travaux. La jeunesse scolaire et estudiantine musulmane de Côte d'Ivoire sait qu'avec vous, elle a des raisons de croire en l'avenir lumineux de l'islam dans ce pays. Le nouveau président saura compter sur le soutien de tous, inch'Allah. remerciement le proviseur et tout le personnel du Lycée Modeme d'Abobo pour tout ce dont nous avons bénéficié tout au long de notre séjour ici. Merci à chacun et à tous d'être venu ! * vice-recteur du centre universitaire d'Abobo-Adjamé. La grande sollicitude dont ils ont fait preuve à notre égard a été un atout précieux pour la réussite de ce 8è Congrès. Nous associons à ce le frère Ouattara Sinan Ali défi. pour l'excellent travail accompli par lui et ses collaborateurs pendant ces deux dernières années passées à la tête de l'AEEMCI. Il revient à Allah, le Miséricordieux, de les rétribuer à la hauteur de leur mérite. Défi ? Oui ! nous avons un grand défi à relever. Le regard lucide et objectif que nous avons jeter sur le passé, à côté des immenses acquis, fait ressortir un grand besoin en formation et des difficultés structurelles au plan financier. Fort de ce constat nous attendons faire de la formation et de la réalisation effective de la politique d'autofinancement les axes prioritaires de notre mandat. Résolutions finales du congrès Du 24 au 27 Décembre 1994, trois cent (300) jeunes de l'association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire venus des quatres coins du pays se sont retrouvés dans le cadre de leur 8è Congrès Ordinaire au Lycée Modeme d'Abobo pour réfléchir sur le thème générique : L'AEEMCI vingt ans après, quel avenir ? Ce fut l'occasion pour ces délégués d'envisager l'avenir de leur association après deux décenies d'existence, d'analyser les effets de la double vacation sur les élèves et étudiants musulmans et de faire des recommandations sur l'environnement politique nationale. Au titre de la formation, constatant les déficiences actuelles, le Congrès recommande l'accentuation des cours religieux, la réactivation des nuits de prières et la généralisation des concours d'instruction religieuses. Au chapitre économique. le congrès recommande l'initiation de projets économiques et une participation plus conséquent les militants au financement des activités de l'association. Relativement à l'instauration de la double vacation, le Congrès note que cette décision ministérielle est une entrave au fonctionnement de l'AEEMCI. Particulièrement, elle contrarie la pratique de la prière notamment celle de vendredi qui est une obligation fondamentale de la religion musulmane. Le Congrès souhaite que les horizons d'espoir entrevus après les rencontres entre les autorités musulmanes et le Ministre de tutelle se traduisent sur le terrain par des actions concrètes afin de décanter la situation qui prévaut. Le Congrès note en outre que l'atmosphère nationale est de comportement qui honore plus en plus marquée par des tensions perceptibles. Chers invités, chers parents, chers frères et sœurs, Le 8e Congrès de l'AEEMCI a vécu. Mais pendant ces quelques jours d'intenses labeurs, nous avons arrêté des décisions de haute portée à même d'assurer un avenir encore plus grand pour notre association. Il faut le reconnaître cependant, c'est maintenant que le plus dur commence. En effet, il nous appartient désormais de traduire en actes concrets tout ce qui a été décidé. Pour ce faire, nous aurons besoin non seulement de votre soutien et de votre collaboration mais aussi et surtout de vos bénédictions et de vos conseils. Chers invités, chers parents, chers frères et sœurs, L'AEEMCI est au cœur du combat noble que mène l'islam aujourd'hui en Côte d'Ivoire pour la justice, la tolérance vraie, le respect mutuel et le recouvrement intégral de la dignité du musulman. Ce rôle là, inchallah sera maintenu et renforcé. Une communauté musulmane forte et responsable, c'est un atout pour la consolidation de la nation ivoirienne. Il importe donc qu'à tous les échelons de la vie nationale, cela soit compris et qu'à défaut d'aider nos responsables à Quant à vous, frères et sœurs congressistes. Pendant ces 3 jours, vous avez travaillé avec courage. esprit de sacrifice et loyauté. Malgré des aspects passionnels du débat, vous avez toujours su garder le sens de la mesure et de la courtoisie. Nous nous réjouissons de ce Chers invités, chers parents, chers frères et sœurs, notre association et par delà elle l'islam notre religion. Qu'Allah le généreux et le bienfaisant vous en récompense. Aussi, lance-t-il un appel pressant à toute la société ivoirienne et particulièrement aux autorités religieuses de toutes les confessions afin qu'elles usent de leur poids moral pour tempérer les passions actuelles. Pour terminer, le Congrès invite l'ensemble des musulmans à toujours demeurer unis et fraternels sous la conduite éclairée du CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (CNI) à qui il réaffirme son soutien total. Nous ne saurions terminer cette intervention sans remercier une fois de plus nos autorités universitaires en particulier le recteur de l'université nationale de Côte d'Ivoire et avec lui le Fait à Abidjan, le 27/12/94 Le Congrès La jeunesse musulmane de Côte d'Ivoire à la croisée des chemins. PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Un complexe islamique à Niangon Par Khady Ossaman faciaux. séparées par une cour et des Le complexe comprendra également une école de 24 classes pouvant accueillir mille élèves tous cycles confondus, une villa de 5 pièces pour loger l'imam, et deux blocs sanitaires de 28 toilettes l'unité. Estimé à 840 millions en 1988, ce montant a été majoré de 50 % après la dévaluation, soit 1 milliard 200 millions. Les fidèles de Niangon-sud. selon Oustaz Moritieba Koné, comptent sur Allah et Le 18 Décembre dernier à Niangon-sud, on a procédé à la pose de la première pierre du Centre Islamique, puis à l'inauguration de la mosquée de Niangon-sud en présence d'un parterre de personnalités politiques religieuses parmi lesquelles leurs éminences Koudouss Idriss Koné et Oustaz Boikary Fofana, porte parole du COSIM (Conseil Supérieur des Imams). l'affluence suscitée, que par la qualité des interventions. Le Centre Islamique qui verra bientôt le jour, sera érigé sur une superficie de 2 hectares. Feu Bamba Vamoussa, donateur Bamba Vamoussa, donateur du site. avait souhaité qu'elle soit la plus grande mosquée du pays. Elle le sera, du point de vue de la superficie. L'architecture sera une synthèse des styles africains et arabes. D'une capacité d'accueil de 2. 600 fidèles. sans compter l'esplanade, le Centre sera reparti en deux zones coût total de 9. 177. 325 elle s'étend sur 2. 400 m². avec une capacité de 250 places à l'intérieur et 350 à l'extérieur. En ce qui concerne la manifestation proprement dite, après une brève allocution. l'imam Aly Ouattara intronisera le président du Comité Central. Oustaz Koné Moritieba. Puis la cérémonie s'achèvera avec un somptueux repas à 14H. * les fidèles pour le financer. væru traduit par une cotisation spontanée sur l'initiative de Koudouss Idriss Koné : 515. 000 F recueillis. Cette première phase se termine par l'intervention du Président du CNI. Idriss Koudouss qui appelle les musulmans à plus de solidarité. en s'impliquant davantage dans les actions sociales. Changement de décor et de lieu. En dépit de difficultés de logistique, les invités se rendent à la mosquée actuelle de Niangon. D'un qu'elle a et A fête aura tenu ses promesses tant du point de vue de L K. O. FESTA FESTA FESTA Par Khady Ossaman et Faber 22 La drogue, les " religieux " et la politique à la mosquée. Mais le " Docteur en Théologie " est resté sourd à l'appel de cette foule venue consacrer le culte à une autre idole. Il est d'ailleurs resté depuis 15H jusqu'après 18H. Entre temps le " saint homme " avait eu le temps de se délecter. de jouir du spectacle. Et s'il vous plaît. de se rincer les yeux au passage de la très célèbre Tina Spencer. Certainement que " l'imam " avait porté le voile à ce moment. Si le ridicule pouvait tuer ! Eh Dieu ! C'est un homme pareil qu'on veut imposer aux musulmans de Côte d'Ivoire comme leur chef. Et c'est cet homme qui est le guide des docteurs en théologie et de certains imams. Comment s'apprécient-ils ceux-là ? Eux qui ont choisi de vivre aux dépens d'un homme qui à l'évidence a beaucoup besoin de leurs enseignements. Mais pire. plusieurs moments de prière (Asr et → PLIME est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel. :43-47-58 Dépôt légal № 2732 du 07-09-91 Mahgrib) sont passés sans que le président n'ait honoré son rendez-vous quotidien avec Allah. Et tout ça, pour des futilités. Savent-ils seulement, que rien ne peut justifier le report d'une prière ? Oublient-ils que la pudeur constitue la moitié de la foi ? Pudeur d'ailleurs qui invite. le croyant à baisser le regard et à ne voir. faire et dire que des choses décentes. La leçon que la foule a donnée au " ministre des affaires islamiques " et à son avocat défenseur est un mauvais présage. En effet ils ont été lapidés avec des sachets d'urine. Hélas, en Afrique on ne lapide pas avec la souillure, c'est une malédiction. Mais rien d'étonnant car c'est un proverbe Dioula qui dit : " Lorsque Dieu veut te lâcher, il le fait si bien qu'un nid d'oiseau peut, en tombant de là-haut, te percer la tête. * la propagande politique. Et Balla Keita fut rabroué par la foule ! Les occasions de rassemblement aussi importants de jeunes. étaient jadis les lieux de s'octroyer un électorat certain. Qui ne se souvient pas du mémorable concen d'Alpha Blondy en 1985 au Lycée Scientifique Yamoussoukro ? communion avec le ministre Balla était totale. Cette fois, il n'en fut rien, bien au contraire l'effet inverse s'est produit. car des slogans favorables à d'autres leaders politiques (Gbagbo, ADO) étaient scandés. de La Avec la complicité tacite du pouvoir, ce jour là, on encouragea la jeunesse à se détruire. Dans les gradins du stade, on pouvait se droguer même sans y toucher. La consommation était libre, et cela avec la bénédiction active des forces de l'ordre. Le concert a aussi enregistré la présence fort remarquée de " El Hadj " Diaby Koweit, " président du Conseil Supérieur Islamique. Une présence incongrue sans doute ! Mais rien d'étonnant l'homme. Dès que le spécial en fait pour qui connaît conseiller aux affaires islamiques du Président de la République a fait apparition à la mosquée... pardon au stade, il lui a été ambiguïté que sa place était immédiatement rappelé sans Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekalé Mahmoud Inza Koné Le festival d'Abidjan aura été l'occasion de donner libre cours à tous les vices. (Notre photo : le jamaicain Jimmy Cliff, aujourd'hul convert à l'Islam et vivant sa fol avec fierté. ) D'abord la récupération politique que le pouvoir a voulu faire, ensuite la place qui a été faite aux bonnes mœurs. Le pouvoir ne cesse d'étonner, qui s'illustre chaque jour là où on l'attend le moins. Le FESTA, événement purement musical. a servi de théâtre à attention. Micro-Composition E festival de musique a drainé 100. 000 personnes environ. De plus, une retransmission à la radio en a été faite. Ce qui aura permis d'en donner un retentissement assez large. de Un événement l'envergure du FESTA. mérite qu'on s'y attarde. Deux faits retiennent notre L ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution Directeur de Publication Dembélé Fausséni Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Rédacteur en Chef Koné Zacharia PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ O UE le tabac soit nocif pour la santé, point de doute. En dépit de la multiplicité et surtout de la clarté et de l'évidence des preuves de son illicéité (selon la shari'a islamique) certains musulmans, à l'image de plusieurs autres personnes. continuent de s'auto-détruire. Si l'Islam interdit la consommation du tabac, c'est parce qu'il cause de nombreuses maladies dont le cancer aussi bien chez le fumeur que chez ceux qui l'entourent. A cela il faut ajouter que la consommation de tabac est source de dévier du droit chemin. Que tous ceux qui sont en mal de civilisation et qui. pour cette raison méme trouvent leur " certificat de civilisation " dans la consommation de tout ce qui vient de l'Ouest prennent garde d'enfreindre les prescriptions d'Allah de par leur mortel complexe d'infériorité. Attention done au champagne d'ananas, au saucisson et autres produits douteux. Louange à Allah qui guide dans le droit sentier. * Révélation La cigarette contient du vin ! Par Atoi-Ur-Rahiym Ibn Mouhammad sujette à aucune ambiguïté. L'interdiction du tabac ou de la cigarette. à l'image de toutes les autres ne vise que le bien être de l'homme. Ce qui est en jeu ici, c'est notre santé et notre salut. Allah ne nous dit-Il pas :... Et ne vous jetez pas de vos propres mains dans la destruction.... (S. 2-195) : ou encore ne vous tuez pas vous-mêmes ». Veuillons donc à la préservation et au salut de notre corps et de notre âme. gaspillage d'argent. A ces preuves déjà manifestes vient de s'ajouter une autre, plus manifeste encore. L'hebdomadaire français " Le nouvel observateur ", (du 28 avril 1994P. 98). révèle que le tabac à cigarettes contient 599 composés chimiques et simples dont, tenez-vous bien, le vin ! Il n'y a donc plus de doute au sujet de la cigarette puisque l'interdiction du vin n'est En Islam tout ce dont la consommation est interdite ne saurait être commercialisable. Le commerce du tabac est par conséquent interdit à tout musulman, C'est la Société Reynolds qui. le 13 avril 1994, a révélée ce qui était un secret connu des seuls fabricants de cigarettes. Se trouve ainsi dévoilé un des multiples pièges que tend l'occident au monde musulman afin de le faire Atoi-Ur-Rahiym Ibn Mouhammad Le carnaval des maudits CHAPELET Dioulas, musulmans... dans les cercles. Au besoin, des vieillards pourront être fessés, alors, que dire des autres ? Le ton a été donné au " Festa ". Dans la rage du lion mort qui veut encore effrayer. Ici et partout, ils sont là, promettant monts et merveilles après gaz profanation et humiliation ! Faut-il pleurer ? Non ! HEZ nous, rien ne se CH perd. Tout se transforme. Tonton l'ancien gouverneur donne maintenant des conseils. Tout comme l'autre qui devait initialement soulager nos pauvres bêtes domestiques. L'ancien brillant soldat des océans est devenu, lui, chercheur d'or. Tous crient à l'unissons le mérite de sorte de ne pas le chercher père qui a eu " mal à la méchants disent " has Rions. C'est le carnaval avec une torche. Les prophètes nous l'avaient C'est le père des pères qui déjà dit pour le premier dent " il y a un peu plus d'une saison. Notre beau monde des " nouveaux " - les been " remue ciel et terre pour sa noble tâche : amener mosquées, imams, Zeus le nouveau père ! des maudits. * D. A. S nous l'a donné. Faisons en Par Koné Seydou Mots Croisés N ° 24 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 VERTICALEMENT : Le Mot Caché N ° 22 Mère des Croyants 1-En Asie occidentale-Cube. 2-Pas mal-Sous le bonnet. 3-Il y en a au Rocher à Jérusalem-Dans un sens, c'est ce qui mène à Dieu. 4-Presque onéreux-Ordonné, ça vient du rhume. 5-Coutumes Début d'inversion Dans un bac. 6-Consonnes de las Presqu'une alerte. 7-Perroquet Au pouvoir en Irak. 8-Lettres de Petrozavodsk-Ota la vie dans l'ordre. 9-Lettres de balivernes Infinitif. 10-Célèbre pour son eau-Possessif. SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 21 : Mouhammad (PBDL) Alima Asile Dot Egarer Hajj-Hejaz Ismaël Jérusalem Jus-Mage- Maja Maqam Masjid Mazda Miraj Misr Moïse-Muezzin-Oumma-Qutb-Rut - - Ryal Zemzem-Zikr. - - II DETENTE IV RE XXX ! VI VII JERUSALEM H VIII AKRUTLAAAS IX Mots Croisés N ° 23 Horizontalement : RMSHEMSJTA I-Le serviteur du Tout-Puissant. 11-Raillons Bas, IV-Veigl (Vigile). V-Tortue. VI-Elan-1-Moustapha. II-Egypte Ali. III-Rebord-Songe. III-Pronom-Dans un sens, ça peut être Elom (Mole). VII-Rios (Soir) - Er. VIII-Erek-du fer. IV. Mamiwatta dans un sens Aliment. Inrag (Garni). IX-Tôt-Par Aa. X-Eues-V. Qutb. VI. Lettres de travail Programme Mufti. mondial. VII-Dans un sens, elle est provoquée-Verticalement : Consonnes de belle. VIII-Mausolée. IX-Prônée 1-Mérite-Eté. 2-Oge (Ego) - O1-Rou. 3-Uyb par l'Islam. X-Sable mouvant dans un sens HORIZONTALEMENT : 101AMJJUAA MIMUIDQNSM KSODSIMIEI IEOUMALZZL DTJA QEMZ 1A JEGARERE KY AE MAZDA MRR (Bay) - Rareté. 4-Spoutnik. 5-Ttr. 6-Aedve-Siam (Mais). 7-Nru. 8-Habiller. 9-Alag (Gala) -Oraat. 10-Islam-Gai. Dans l'ancienne russie. PLUME LIBRE / Janvier 1995 / Du 29 Radjab au 30 Chaban 1415 / Page 8
Tentative d'enlèvement Idriss Koudouss Koné
MART DE INTE MTER UR DIUME bre PLUM REG DE DEPOTL B. P126 Février 1995 Ramadan 1415 LENTERIBUE P-457 DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES 200 F B. P. V 126 ABIDJAN No 036 DE INTERI MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Quiconque fait le bien, le fait pour lui-même ; et quiconque agit mal, agit contre lui-même. ". No 42970 13-02-95 (Coran. S. 45-V. 15) Menaces de mort sur les chefs musulmans BEA 19 L Renouveau et CONGEAL SUP ITS IMAMS Chasse aux cadres musulmans : L'épuration ethnique continue Le pouvoir s'enfonce ! Les musulmans ivoiriens : Cette " minorité " qui gêne Ramadan 95 : Sous quel signe ? * EDITO-PLUME Il faut tenir ! PLUME SERVICE * DAAWA L'AJMCI au Mali Par Dembélé Al Séni résignation fataliste ! Il faut éviter de proner de façon incantatoire la paix et poser chaque jour que Dieu fait des actes qui poussent vers l'apocalypse. Les exemples sont légion : du discours hideux officialisation d'exclusion et de pureté ethnique. diabolisation à outrance. chasse aux sorcières... Les musulmans de Côte d'Ivoire. du disciple le plus humble aux premiers responsables de cette communauté, tout en se refusant dans le cadre de leur foi et de leurs mosquées de s'aligner politiquement ne demeurent pas moins des observateurs très attentifs de la vie nationale. Il sauront prendre leur responsabilité, toute leur responsabilité le cas échéant. On ne peut reculer au delà du mur ! Certes dans la plupart des pays sous les tropiques, le politicien n'a pour objectif que la conquête du pouvoir et la jouissance des privilèges liés à son exercice. Néanmoins, le plus petit amour pour son pays commande à tous ceux qui sont engagés dans cette conquête d'épargner (à défaut de protéger les valeurs essentielles qui maintiennent la stabilité sociale et symbolisent la cohésion nationale. Pour la Côte d'Ivoire. I'Islam est une de ces valeurs essentielles. Si sa neutralité politique n'était pas affirmée. il fallait le faire. Ceux qui s'excitent devant cette situation devraient plutôt remercier le Créateur d'avoir ainsi inspiré les chefs de l'Islam dans ce pays. Qu'allait-il advenir si " le rouleau compresseur " de l'Islam était déployé dans le champ politique ? La neutralité politique de l'Islam en Côte d'Ivoire, c'est le choix de la sagesse. Il faut maintenir le cap et tenir malgré les febrilités des arbalétriers qui veulent disposer de l'Islam. ROCLAMER sa neutralité dans un contexte d'antagonisme exacerbé n'est pas chose facile. C'est l'expérience que vit la communauté musulmane en Côte d'Ivoire. Bien que les responsables du Conseil Supérieur des Imams et du Conseil National Islamique aient décide de mettre l'Islam en dehors des champs partisans. les appétits politiques n'ont pas déserté cette religion. Du côté du pouvoir surtout, on voit d'un mauvais il " I'indépendance politique de l'Islam. Habitué qu'on était à faire charrier par ce canal la masse électorale vers le grand fleuve " du coeur et de la raison de chaque ivoirien. Du coup. la volonté des musulmans de soustraire la force religieuse des intrigues politiciennes est devenue en Côte d'Ivoire un crime. La non participation affirmée des structures et des responsables musulmans à la politique politicienne est présentée comme un piège intégriste visant à transformer ce pays en république islamique. A travers discours, journaux et cercles, on prépare insidieusement les consciences. On fait planer une vraie-fausse menace islamique sur le carré éburnéen. A la lumière de ce qui se fait et se dit sur le plan international aujourd'hui, on ne peut s'empêcher de relever un paradoxe. En Algérie, les musulmans sont pourchassés. traqués, abattus... parce qu'au nom de I'Islam, ils entendent participer au jeu politique de leur pays. En Côte d'Ivoire. c'est le contraire. Parce que les musulmans décident de se mettre à l'écart du jeu politique, ils sont intimidés, menacés. humiliés. Jusqu'où ira cette logique P D U 23 au 28 Décembre dernier. l'AJMCI (Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire) comité communal de Yopougon a séjourné à Sikasso au Mali dans le cadre d'une sortie islamique, dénommée " Caravane de Daawa ". A travers cette sortie. l'objectif visé était la consolidation de la fratemité, de la convivialité et de la solidarité entre les peuples frères du Burkina, du Mali et de la Côte d'Ivoire. Ainsi, dans les villes de Zegoua et de Sikasso. l'accueil fut grandiose Surtout à Sikasso, où le Mane et Aussi na Oumie qu'a Kenedougou au Mail, la jeunesse mul mare e vant garde du combat islamique. ses administrés on tenu a nous acceuil à 10 km de ladite ville. Une m. ue de tratemite qui a été saluée à sa juste valeur par les " dattins ". Ce séjour malien a été surtout meublé par des préches. des conférences, des ateliers de formation, des visites aux autorités politiques, administrative et religieuse. De même certains cite touristiques ont été visités, tels le marchés central. le champs de thé. la résidence de Tièba résistant à la colonisation. De telles sorties se doivent d'être multipliées pour favoriser le rapprochement et l'intégration sociale des peuples de la sous-région. Nous adressons nos sincère remerciement à la Société CENTRACI. qui a manifesté de l'amour pour notre œuvre en nous facilitant les conditions de transport. Egalement nous remercions toutes les bonnes volontés qui ont contribué à la réussite de cette sortie, notamment El Hadj Idriss Koné Koudouss président du CNI. et le frère Cissé Mamadou de Ouangolo. Que Dieu nous aide. * infemale ? Opter pour la neutralité n'est pas l'expression d'une quelconque incapacité. Choisir la voie de la vraie paix et y travailler patiemment ne signifie nullement la D. A. S SOMMAIRE Edito-Plume Il faut tenir !. Plume religieuse Les mérites du ramadan Mission parlementaire ivoirienne au Koweit : que faisait Diaby Koweït dans la délégation P. 2 Issa Zongo P. 5 P. 3 Plume dans le quotidien A l'occasion du mois sacré de ramadan, la rédaction de Plume Libre vous adresse ses meilleurs vœux. Le mois de ramadan : sous quel signe ? P. 3 Plume Politique Chasse aux cadres musulmans : l'épuration ethnique continue P. 6 Menaces de mort sur les chefs musulmans : le pouvoir s'enfonce ! Entre nous : consensus P. 7 P. 4 Conférence de presse du CSI : Que dira Ouassenan ? P. 4 Koweït parle pour ne rien dire P. 7 Le beau geste du Cardinal Yago Rumeurs P. 4 Plume en liberté P. 5 L'aventure de Dagbe P. 8 Les musulmans ivoiriens : cette " minorité " qui gêne Combat contre l'Islam : les nouvelles P. 5 alliances P. 8 PLUME LIBRE / Février 1995 / Ramadan 1415 / Page 2 PLUME RELIGIEUSE Les mérites du Ramadan Par El Hadi Tidiane Bah D IEU dit dans le Coran, Sourate " Le Groupe Verset 53 : " Dis à mes Serviteurs, vous qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez point de la miséricorde de Dieu. En vérité, Dieu pardonne tous les péchés, car il est clément et miséricordieux. Revenez repentants vers votre Seigneur ! soumettez-vous à lui, avant d'être surpris par un châtiment. Nul ensuite, ne saurait vous prêter secours. Suivez Ses enseignements sublimes, qui vous sont révélés avant que la tourmente ne vous saisisse, soudain, sans que vous Fayez pressentie ". Dans la Sourate " Famille " d'IMRAN. Verset 135. le Seigneur déclare : " A ceux qui, ayant commis une infamie, ou s'étant fait tort à eux-mêmes, invoquent aussitôt Dieu, implorant humblement Son pardon, car qui peut absoudre In pécheur, en dehors de Lui et qu'ayant confessé leurs erreurs, n'y persévèrent pas sciemment, à ceux-là seront impartis pour récompense. un pardon ineffable de leur Seigneur, et des jardins éternels. baignés ruisseaux, digne récompense d'aussi bons ouvriers ", L'envoyé de Dieu (SAW) a dit : " Si les serviteurs de Dieu savaient quelle est la valeur valeur du jeûne du Ramadan, ils souhaiteraient que l'année entière at et qui n'a pu obtenir la rémission de ses péchés, car si ses péchés ne sont pas pardonnés en ce mois, quand le seront-ils ? " avec plus d'éclat. plus de vigueur, pendant le Saint mois du Ramadan. Durant ce mois, une série de mesures est prise. pour La clemence la miséricorde permettre au musulman de se racheter, et de se laver de tous ses péchés. L'Envoyé de Dieu (SAW) a dit : 1) " Celui qui observe le jeune du Ramadan, avec foi et en comptant sur la récompense divine. obtiendra la rémission de tous ses péchés. " 2) " Celui qui fait la prière nocturne du Ramadan avec foi et en comptant sur lé récompense divine. obtiendra la rémission totale de tous ses péchés. " 3) " Le Ramadan est le mois de la patience. Et la récompense de la patience est le paradis ". 4) " L'accomplissement d'une œuvre surerrogatoire pendant le Ramadan. de Dans la Sourate " Les Femmes ", verset 109, il est dit : " Celui qui a commis un mal, ou s'est fait injustice a lui-même, trouvera néanmoins indulgence et miséricorde auprès de Dieu. s'il veut implorer Son pardon. " piece de la nourriture du corps les musulmans s atleileront en mais beni de ramadan a celle de l'ame et de l'espe et la grâce divine sont fréquemment mises en relief dans le Coran, avec tant de force et de vigueur, que l'on est tenté de penser qu'aucun musulman ne sera inquiété le jour du Jugement Dernier, pourvu que sa for soit équivaut sincère, et qu'il foumisse un l'accomplissement d'une minimum d'effort. Il est écrit cuvre d'obligation divine en dans le Coran et dans les dehors du Ramadan. et Hadiths que Dieu pardonne l'accomplissement d'une sans condition tous les obligation divine. équivaut a péchés mineurs commis par l'accomplisse-de 70 le fidèle, s'il s'éloigne des obligations en dehors du péchés majeurs. Ramadan ". Ramadan. " Il déclare dans un autre Hadith : " Malheur à celui qui a vu apparaître le Ramadan. Le mois de Ramadan sous quel signe ? constant du Créateur chez le fidèle. Cela lui permet de se maintenir dans la droite ligne de la soumission à Dieu et de se préserver de tout ce qui peut nuire à sa foi. Nous musulmans en Côte d'Ivoire, avec le contexte socio-polique dans lequel nous vivons à présents, il nous est utile de garder notre sérénité et de demeurer sincères dans l'adoration d'Allah. Car le plus grave péché que Dieu ne pardonnera point si son auteur arrivait à mourir sans s'être au préalable repenti, c'est se vouer au service d'un autre que Lui (le Créateur). Cet autre peut aussi bien représenter le bien matériel, l'homme ou l'esprit (ou une doctrine quelconque). Pour cela, en ce mois béni tout fidèle musulman se doit d'invoquer constamment Allah le Tout-Puissant de le préserver lui et la communauté toute entière de tout égarement si minime soit-il. Sur ce disons que le musulman qui compte sur la protection du Créateur Eternel ne craint aucune menace provenant de forces humaines ou d'un quelconque esprit. Ne dit-on pas à chaque récitation de la (S1. V4) : " C'est Toi que nous adorons et c'est Toi dont nous implorons le secours. N'est-ce pas là E Ramadan, un mois béni et sacré pour les adeptes de l'Islam. LE Ramadan, un mois Ce neuvième mois du calendrier lunaire est plus riche en devoir d'adoration et de piété par conséquent plus élevé en grade que les autres mois de l'année. un serment que nous prêtons au moins dix-sept fois par jour devant Dieu ? Alors frères en Islam. avons une conscience sincère des actes d'adoration que nous posons. Soyons attaches à notre éthique. Renforçons notre unité el notre fraternité. Ne laissons pas les autres acheter notre conscience mais ouvrons à la fois pour raffermir notre foi et celle de nos frères et amener les autres à comprendre le caractère saint de la voie islamique par conséquent à nous rejoindre. Le jeune qui par définition signifie l'abstinence doit nous apprendre à nous abstenir de suivre tout ce qui n'est pas conforme à la volonté de Dieu. Ce mois du fait qu'il renferme maintes actes d'adoration doit nous aider à nous repositionner dans la quête de Dieu. à renforcer notre ardeur au " travail islamique pour le meilleur devenir de l'humanité. A tous et à chacun bon Ramadan 95. * Ceci pour montrer combien les fidèles musulmans ont intérêt, pendant ce mois à se surpasser avec beaucoup de dévouement dans les actes d'adoration. Ces actes d'adorations en plus de l'assiduité aux prières (obligatoires et surerrogatoires), aux jeunes et aux lectures liturgiques du Glorieux Coran qui sont très méritoires, doivent s'étendre aux actions telles que : multiplier les aumônes en faveur des nécessiteux. favoriser les rapprochements entre les fidèles pour le maintien d'une fraternité solide. multiplier les sermons, les prêches et les causeries pour rappeler aux uns et aux autres les valeurs de l'éthique islamique. Bref multiplier ce que nous appelons communément ' les actes de dévotion ". En Islam le temps est devoirs jalonné des qui d'adorations qui raffermissent le souvenir 5) " La meilleure. des aumônes est celle faite pendant le Ramadan. L'une des plus belles aumônes est de faire manger celui qui a jeûné. Celui qui donnera à manger au jeûneur au coucher du soleil, verra ses péchés effacés, et sera affranchi du feu de l'enfer. " 6) " Celui qui allège la charge de son employé. pendant le Ramadan. verra son corps affranchi de l'enfer. par Dieu. " 7) " Le fidèle qui invoque Dieu. pendant le Ramadan. est un homme pardonné. " 8) " Enfin, le mois de Ramadan est un mois d'amnistie, qui permet à des millions de musulmans perdus et condamnés à l'enfer, d'obtenir la grâce divine. " Le pardon est accordé également à tout musulman qui ayant commis des péchés majeurs. prend conscience. revient à Dieu repentant et sincère. Si repentir est accompagné de l'accom-plissement de bonnes uvres, ses péchés sont transformés en bonnes actions. Le fidèle ayant commis des péchés majeurs, et qui meurt avant de s'en repentir et de revenir à Dieu. peut soit obtenir la grâce divine. soit subir une condamnation pour un temps déterminé. puis être gracié par Dieu. et intégrer le Paradis. La bonté, la clémence, la miséricorde et la grâce divines sont constantes. Mais elles se manifestent son Diallo Yaya Suite page 6 PLUME LIBRE / F PLUME POLITIQUE Menaces de mort sur les chefs musulmans : Le Pouvoir s'enfonce ! Par Koné Zakaria abd'Allah l'un des facteurs de la trinité impliquée. Le tissu de mensonge est découvert et déchiré fort heureusement. Mais des interrogations demeurent. Qui sont les instigateurs d'un acte si grave qui met en péril tout notre patrimoine de paix et d'harmonie sociale ? Face à un jeu si dangereux de manipulateurs obscurs, comme si cela ne lui disait rien, le pouvoir se garda d'intervenir ; aucun communiqué, aucune réaction de quelque ordre que ce soit. Seulement des atermoiements du ministère de l'intérieur plaidant non coupable. réagir. Et quelle réaction ? Celle qui précède toute investigation sur la question. Tout simplement fébrile et voire compromettante honteuse. Honteuse car à scruter l'esprit de ce communiqué, on constate que c'est simplement la défense d'une position. politique qui a retenu l'attention du gouvernement. Aucune indignation face à un acte qui, s'il était réalisé aurait des conséquences imprévisibles. Aucune volonté de dissuader les velléité tendant à menacer la vie d'honnêtes citoyens de surcroît leader d'opinions. Décidément à lire toutes les réalités sociales à travers des prismes politiciens, on voit tout de façon anamorphosée et on finit par présenter une attitude où maladresse et Enfin vint la tentative d'enlèvement à domicile de Koudouss. L'acte est perpétré le jeudi 12 janvier culpabilité ne sont plus 1995. président au nez et à la barbe des policiers au barrage desquels. l'honorable citoyen avait cherché refuge. Comme épilogue à cette tragi-comédie, on n'obtient qu'une promesse du ministère de la sécurité d'ouvrir une enquête. L'enquête est-elle toujours ouverte ou a-t-elle été fermée en s'ouvrant ? Etait ce un acte crapuleux, une bavure des forces de l'ordre ou un acte commandité ? Bien malin qui pourra répondre ! Après un silence déshonorant, le pouvoir passe à un vacarme inutilement assourdissant : maladresse ou culpabilité ? F ACE à ce qui convient désormais d'être appelé la série musulmane. gouvernement ivoirien a mis le pied dans le plat. En effet au lendemain de l'annonce par RFI et La voie de la " tentative d'enlèvement " du chef des musulmans de Côte d'Ivoire, un communiqué a été lu sur les antennes dont le contenu peut se résumer en substance à ceci : « Non n'y croyez pas, n'y croyez pas du tout, il n'y a c'est-à-dire ce qu'on ne comprend pas dans le comportement de ce gouvernement qui passe sans transition d'un extrême à un autre : d'un mutisme déshonorant à un vacarme inutilement assourdissant et puérils. Suivons le film : le Deuxième épisode Certains chantres du PDCI, qui semblent avoir échoué dans leur mission de rallier la communauté musulmane n'hésitent plus à proférer publiquement des menaces à l'encontre des dignitaires musulmans. Ils sont conduits par " un pigiste " dans une honorable institution à Paris. Premier épisode Le président, Koudouss et une bonne délégation du CNI effectue une sortie sur Odienné en vue d'installer la coordination régionale dudit Quatrième épisode conseil. tentative pas eu A quelques kilomètres de cette ville, des gens en arme tirent sur la voiture de Koudouss après avoir opéré une sélection judicieuse entre tous les véhicules du cortège. Ces agresseurs ont même poussé l'audace à venir fouiller la voiture du d'enlèvement mais un simple braquage perpétré par de vulgaires bandits. Certes c'est un acte crapuleux mais pas politique. Entre le gouvemement ivoirien et les musulmans tout va bien. >> Voilà qui est clair. Mais ce qui est clair c'est l'ambiguïté identifiables dans leur pureté. Alors, ainsi les suspicions ne sont-elles pas naturellement légitimes ? * RFI et " La Voie " l'annoncent le vendredi 13. Et c'est seulement là que notre pouvoir réalisant que son mutisme desservirait sa cause, éprouve le besoin de Troisième épisode Une affaire de complot ourdi contre l'Etat éclate. La communauté musulmane est K. Z. A.. Que dira Quassenan Koné ? Le beau geste du Cardinal Yago Rendant compte, au cours trouvaille du général ? Sans y a fort à parier que le scénario Ouassenan nous présentera cette fois-ci le d'une conférence de presse, se ruer dans les brancards, il Qui a dit qu'il y avait péril actes qui relèvent du passé ses quelques bases : religieux en côte d'Ivoire ? Quel est l'esprit chagrin qui a osé établir l'éventualité d'une guerre entre chrétiens et musulmans dans ce pays ? non glorieux de l'humanité, caractérisé par la barbarie, des conclusions de sa commission d'enquête sur les barbaries policières à la mosquée d'Abobo Banco II. le tout puissant ministre de la sécurité intérieur, le général Gaston Quassenan Koné à la surprise de tous, a affirmé d'un air mi-sérieux, mi-humoristique : " ce sont les fidèles de la mosquée qui ont provoqué les forces de l'ordre. Ceux-ci n'avaient d'autres recours que de se La désapprobation des pratiques qui consistent à porter atteinte à l'intégrité morale et physique des dignes représentants religieux. - Enfin, la reconnaissance de la sincérité des dignitaires religieux musulmans dans leur épreuve face aux intrigues politico-religieuses. Le Cardinal le sait. Il n'existe aucun péril religieux qui vienne en tout cas des musulmans. Il y tout au plus, une veut se tenir loin de la communauté qui désormais démagogie politicienne et retrouver sa vraie vocation - N tout cas, le Cardinal Yago en apportant son soutien moral à Koudouss du Conseil National Islamique. E défendre (... ) les musulmans Que proposez-vous cette fois cl a ainsi apporté un démenti sont responsables de ce qui est arrivé ". Connaissant l'homme et le système actuel, c'est avec beaucoup d'impatience qu'on attend les conclusions de l'enquête que le ministre de la sécurité dit avoir diligentée après la tentative d'enlèvement du président Idriss Koudouss. Quelle sera la nouvelle Merci Cardinall mon général ? a les formel toutes l'instinct sauvage. Le geste du du magistrat de allégations mensongères et qui tentent de discréditer la communauté musulmane. Le Cardinal Yago, en allant apporter son réconfort moral à Koudouss marque ainsi sa à Koudouss marque ainsi sa désapprobation pour ces président Koudouss " s'autobraquant " pour ensuite crier à l'agression ! N'eut été la gravité de la situation on aurait sollicité au cours d'une soirée comique l'award du ridicule pour le général. * Dembélé Al Séni premier a ivoirienne au-delà de l'Eglise l'interprétation immédiat qui est celle de soutien d'un confrère, pose à notre avis Sulte Page 5 PLUME LIBRE / Février 1995 / Ramadan 1415 / Pape 4 PLUME POLITIQUE Les musulmans ivoiriens : Cette " minorité " qui gêne Par Abdul Jabbars surtout numériquement et son poids déterminant dans les futures élections. A preuve note confrère le " Jour " dans sa livraison du 26 janvier 1995 voit dans la visite du chef de l'état au Sénégal une raison " religieuse islamique ". Face à ce constat fait par tous les états majors des partis politiques sur l'importance de cette " négligeable. " L'islam et les communauté, deux attitudes musulmans de Côte d'Ivoire, se dégagent. c'est le moins qu'on puisse D'une part celle des partis dire sont au centre du débat de l'opposition dont les national surtout dans la leaders ne ratent pas une perspective des élections occasion pour faire appel à générales de 1995. Cela la communauté Musulmane démontre en réalité, comme en témoigne, le l'importance de cette séminaire organisé à Bouaké communauté par le FPI sur les musulmans économiquement mais de Côte D'Ivoire, de même A croire, le président de la république et ses thuriféraires, les musulmans Ivoiriens ne seraient qu'à peine 15 % de la population totale. Si l'on part de ce constat fort contestable l'on a du mal à comprendre toutes les campagnes à la fois de séduction et de division de cette les appels répètes de Djeny Kobena invitant les Musulmans à rejoindre massivement son parti. D'autre part il y a l'attitude du parti au pouvoir qui est plus complexe. Il manie la carotte, (Ex : le don du terrain pour la construction d'une mosquée au Plateau) et la chicotte, (les événements de la Mosquée d'Abobo Banco II). Les journaux qui lui sont inféodés n'hésitent pas à " l'arroser " de propos diffamatoires. A leur niveau, " la dérive intégriste " est toujours brandie comme une épée de Damoclès sur la tête des ivoiriens. On importe ainsi en Côte d'Ivoire des notions inconnues sons nos cieux. On diabolise le CNI. Elle est baptisée " minoritaire " pourtant elle géne en qui, pourtant la très grande majorité des musulmans de ce pays se reconnaissent. La tentative d'enlèvement de son président, loin de susciter l'indignation et l'indignation et la condamnation du gouvernement est, presentée comme un acte crapuleux pur, simple, sans enquête préalable et cela deux jours après la diffusion de l'information par les radios internationales. du gouvernement sont en porte à faux avec son discours sur le respect des différentes organisations religieuses. La dernière preuve de ce malaise entre les musulmans et le pouvoir est l'incrédulité de ces derniers quant à la neutralité affichée et pratiquée par le CNI. Assurément cette minorité gêne. * Bref les actions quotidiennes communauté si A. J. Mission parlementaire ivoirienne au Koweït : Que faisait Diaby Koweït dans la délégation ? délégation Koweït n'hésite pas à parlementaire " ouvrir les vannes " quand t- social Suite de la Page 4 qui est celle de servir la cause d'Allah. Le Cardinal le sait aussi, que cette communauté qui est malgré elle au centre de tous les débats, est celle-là qui hier à accordé toute sa confiance à ceux qui règlent les affaires publiques mais, qui n'a pu recevoir de ces demiers un traitement d'égal valeur à son importance et à son engagement à conduire ce pays vers le chemin de la croissance et de l'équilibre Le Cardinal Yago en allant voir Koudouss ouvre un avenir certainement différent et plus prometteur pour la conscience des deux plus importantes communautés descendant d'Abraham. Espérons que les fidèles de part et d'autres sauront en prendre acte dans leur vie de tous les jours et maintenir la convivialité entre tous. Merci Cardinal pour le beau geste. * particularité d'être aussi sécrétaire d'une section du PDCI, membre des instances du parti au pouvoir et suprême prière, conseiller du Préside. : de la républiqu.. Toutes ces casquettes que Diaby Koweït portent ne gênent apparemment personne ; même pas les laïques qui voient l'intégrisme quand une organisation se proclame neutre et pratique cette neutralité et se font discrets lorsqu'un chef religieux affiche son appartenance au parti au pouvoir, son soutien au chef de l'état comprenne cette logique qui pourra. Il faut compter sur l'intelligence des Ivoiriens pour se faire un opinion exacte de cet amalgame servi dans les médias. Ce serait une lapalissade que de dire que le pouvoir a bel et bien choisi. Par ailleurs, pourquoi une délégation de parlementaires ivoiriens en terre musulmane, sans un député musulman ? Simple interrogation. * UNE ivoirienne conduite par le il s'agit de construire des Président de l'assemblée nationale, Monsieur Charle Boza Donwahi, au mois de Janvier dernier était en tournée au Koweït. Dans cette délégation, figurait l'architecte de la future Mosquée du Plateau, et le " gentleman enturbannée ". Diaby Moustapha alias Koweït. Officiellement, il s'agissait de rendre aux parlementairs Koweitiens une visite de courtoisie en réponse à celle qu'il avaient effectuée en Côte d'Ivoire quelques jours auparavant. Et c'est là où il y a ambiguïté. Que faisaient ces deux hommes dans cette délégation de Députés, étant donné qu'ils ne le sont pas eux-mêmes ? Cela masque des intentions inavouées comme on s'en doute et mérite moult réflexions. Un architecte qui n'a rien à voir avec l'hémicycle dans un groupe de parlementaires au pays des pétro-dollars ? Cela laisse perplexe et suscite des interrogations surtout quand on sait que le Il était à la tête d'une délégation qui excédait largement l'Hémicycle. édifices à la gloire de Dieu. Tout laisse croire que la " participation " promise par qui on sait pour la Mosquée du Plateau est entrain d'être " cherchée " ardemment. Dans le langage populaire ivoirien on hésiterait pas à dire même " qu'on cherche avec torche en plein jour ". Quant à Diaby Koweït, que faisait-il dans ce groupe ? En vérité ; sa présence au sein de la délégation parlementaire Ivoirienne ne fait que confirmer ce que tout le monde sait déjà. Le parti au pouvoir de même que le gouvernement ont pris depuis longtemps fait et cause pour le C S I et son président. qui a Bouka RUMEURS RUMEURS * Selon certaines sources, des armes, des documents compromettants et même de la drogue seront dans les prochains jours discrètement déposés dans des mosquées. Il s'agira ainsi de trouver des preuves accablantes pour appuyer les accusations de complot et de terrorisme. Attendons de voir. * Un autre comité de réconciliation après ceux d'Abou Doumbia et de Balla Keña serait déjà en activité. Objectif : demander au Comité National d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque de se fondre dans le groupe à Diaby Koweït. En cas de refus, le pèlerinage retournerait comme au beau vieux temps au comité interministeriel. la A. J. rier 1005 / Ramadan 1415 / Page 5 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Chasse aux cadres musulmans : Par Kème Brahma L'épuration ethnique continue ! Dans Plume N ° 027 du mois de mai 1994, suite au grand mouvement de " déblayage " dans l'administration qui avait écarté de nombreux musulmans, nous publiions, à la une de notre journal : Les musulmans écartés de l'administration : Coincidence ou épuration ethnique ? Comme il fallait s'y attendre, ce titre a fait beaucoup de bruits. De nombreuses personnes et non des moindres n'avaient pas hésité à nous traiter de séparationnistes, de sécessionnistes, voyant en notre action, une volonté de balkanisation de notre pays en deux zones : le nord, occupé par les musulmans, et le sud par les chrétiens. Ce qui n'était qu'une suspicion légitime en ce temps à notre niveau, est aujourd'hui devenue une certitude inébranlable. Il y a bel et bien épuration ethnique. à la traine il n'y a pas longtemps à travers le monde sont aujourd'hui au premier rang. Il n'est pas nécessaire de les citer. Tout le monde les connaît. Dans tous les cas, le Coran est clair à ce niveau « O Dieu, possesseur du règne ! Tu donnes le règne à qui tu veux et tu ôtes le règne à qui tu veux. Tu donnes puissance et considération à qui tu veux et tu avilis qui tu veux. En ta main est le bien. Tu es capable de toute chose Chap. III, verset 26. Puisque la parole de Dieu est infaillible... * veuille ou non en Afrique. un enfant qui réussit, est le fils de tout le village, de tout le clan et de toute la famille. A le malheur d'appartenir au RDR. ce " parti des dioulas ". ce qui lui a valu d'être éjecté de son poste de sous-directeur à la CCIA. intégristes toutes choses qui, comme il faut s'y attendre mérite un " traitement " particulier. Pour nos gouvernants. il faut éliminer ces " pestiférés ". La fin justifiant les moyens, tous PRES l'éviction de leur poste de la première vague de nordistes tels que Hadji Diarra. Ali Coulibaly. Issa Diakité et autres dans le cadre d'une opération de " dédramanisation " tous azimuts, il y a eu le coup de la CAA où Coulibaly N'Golo et tous ceux qui avaient le malheur de s'appeler Ouattara, Coulibaly ou Kone, ont été évincés de leurs postes : aujourd'hui c'est une nouvelle purge qui voit le Au delà de ces raisons qu'on pourrait traiter de " pas conformes au temps moderne ". c'est la compétence et l'intégrité morale qui sont reléguées au second plan, au profit des mobiles bassement politiques. Cette politique d'exclusion prónée par le gouvernement Bédié n'est pas à sa fin. Elle ne fait que s'amplifier. faisant fi de toutes les rancoeurs que cela suscite. Hier c'était Ali Coulibaly et compagnie. Aujourd'hui, il s'agit de Touré Vassiriky et autres. A qui le tour demain ? Attendons voir. Dans tous les cas, le pouvoir n'est pas la propriété exclusive d'un seul individu ou d'un seul groupe ethnique. L'histoire qui est toujours en marche réserve des surprises désagréables. Les premiers d'hier peuvent devenir les derniers d'aujourd'hui. Certains peuples qui étaient Traoré Hamidou, sous-directeur de la Sicogère. éjecté de son poste. par on ne sait quelle raison. Que lui reproche-t-on ? Rien, sinon qu'il serait RDR. et surtout sacrilège, qu'il pourrait un jour postuler au titre de Directeur de cette Sociéte qui est une chasse-gardée pour les " pur-sang ". Si les évictions de Thiam er de Soumahoro Mamadou et autres paraissent s'expliquer plus ou moins. l'exemple le plus frappant de ce flou gouvernemental est sans nul doute celui de Touré Abou (Vassiriky) DGA de la CNPS. Que lui reproche-t-on ? Rien. Intègre, il l'est. Travailleur, il l'est met sur le dos. Car éjecter également. jour. La liste n'est pas exhaustive. nous nous limiterons à quelques cas à commencer par Daouda Thiam. Ce demier a été limogé non seulement parce qu'il n'est pas ivoirien " sang pour sang ". (code électoral oblige), mais plus parce qu'il est un " empêcheur de manger en rond ". Dans ce pays où puiser dans les caisses de l'Etat est une convention. cela relève d'un Daouda Thiam, l'une des victimes. les coups sont bons. y compris les limogeages dans l'administration. les enlèvements... K. B Les rubriques : << la vie de nos communautés » et << jeux et détentes >>> n'ont pu paraître pour des raisons indépendantes de notre volonté. Toutes nos excuses. Où va-t-on avec cette logique pernicieuse ? A ce rythme, c'est tout une frange de la population qu'on se un cadre de son poste pour des raisons inavouées c'est toucher à la fibre sensible de toucher à la fibre sensible de toute une région qui se sent visée d'une manière ou d'une autre. Car qu'on le Son seul tort ? Il appartient au CNI. organisation organisation islamique agréée pourtant par l'Etat. Mais pour les gouvernants qui dit CNI, dit crime. Soumahoro Mamadou a eu " Vos péchés, quelle que soit leur gravité, ne sont rien par rapport à la clémence et à la Ramadan est une belle miséricorde de Dieu. " occasion qui vous est offerte. pour vous laver totalement de tous vous péchés, et vous réconcilier avec votre Seigneur, le Clément, le Miséricordieux. Profitez-en !. La porte de Dieu est toujours ouverte. Il est toujours prêt à accueillir le fidèle qui vient vers Lui. repentant. " PLUME LIBRE / Février 1995 / Ramadan 1415 / Page 6 Suite de la page3 L'envoyé de Dieu (SAW) a dit : " Chaque jour du Ramadan. du moment du déjeuner au coucher du soleil. Dieu affranchit du feu de l'enfer un million de personnes condamnées. " " Lorsqu'arrive le Vendredi. Il affranchit un million de personnes toutes les heures. affranchies, depuis le début du mois. " " Serviteur de Dieu. le soucier de leur grand nombre. O fils d'Adam, si tes péchés atteignent toute l'étendue visible du ciel. et qu'alors tu pardon. et la force nécessaires, pour Que Dieu nous donne la foi l'accomplissement de ce devoir sacré ! Anas rapporte qu'il a entendu le prophète (SAW) dire : " Allah le Très-Haut a dit. O fils d'Adam. tant que tu M'invoqueras et mettras ton espoir en Moi. Je te pardonnerai les péchés dont tu te seras chargé, sans Me implores Mon pardon. Je te Qu'il veuille bien nous pardonnerai. nos erreurs ! pardonner nos omissions et Qu'il nous reçoive dans sa miséricorde ! * O fils d'Adam, si tu viens à Moi. ayant rempli la terre de tes péchés. et qu'alors tu Me rencontres, cependant que tu n'associes personne d'autre à Moi. Je te donnerai de quoi la remplir avec autant de Et le dernier jour du Ramadan. Dieu affranchit autant de personnes qu'Il a Extrait de " Allahou Akbar " N ° hors serie de Avril-Mai-Juin 1990 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Entre nous Consensus ! Conférence de presse du CSI : Koweït parle pour ne rien dire Par Hamza Par Fanta Kassamba Oujourd'hui. N n'en doute point Nul n'ignore que certains les problèmes (si petits soient ils) qui rélèvent plutôt de querelles doctrinales. continuent de géner quelque peu les relations intra-communautaires. parmi nous. Certains (même des cadres entre dans ce jeu) feront la différence entre Odienné et Korhogo, entre Agnibilékrou et Bondoukou etc. Pire encore. des musulmans préféreront s'aligner sur Lagos, Rabat ou Dakar pour les dates des événements religieux. mettant ainsi en péril. la cohésion, l'unité et la C'est le 9 janvier dernier, date anniversaire du C. N. I qu'a choisi KOWEIT MOUSTAPHA DIABY pour animer conférence de presse au siège du C. S. I. Koweit cherchait un moyen pour se faire une publicite dans les jouraux de la place. N'a-t-il pas utilisé certains journalistes de nouvel Afrique Asie. Jeune-Afrique. Africa Internationl pour parler du C. S. I. et de ' EST dans un français à lui-même ? La preuve. à la musulmans de Côte d'Ivoire sont l'objet d'intrigues de toutes sortes. Nous le signalions dans notre précédante parution. la communauté musulmane nationale est au cœur de péripéties scandaleuses, dont les auteurs souterrains sont en dehors de cette religion. La tentative d'assassinat du président Koudouss exprime si l'on en doutait encore que ceux qui veulent nuire à la paix de ce pays sont prêts à aller jusqu'au bout de leurs possibilités. Simple intimidation ou déclaration de guerre contre la communauté la plus paisible de Côte d'Ivone. nous en sommes en droit d'opter pour la seconde une A tous ceux qui tenteraient de réveiller ces différents d'ordre doctrinal. nous disons, qu'en état d'urgence. il faut savoir raison garder. En effet, que l'on soit sunnite. karidjite ou adepte de la tidjanya, nous devons tous, unir nos forces contre le diable. car avant tout, c'est notre religion commune, notre Livre de base (Le Coran) qui sont en jeu. Le second péril qui menaçait la communauté est la diversité régionale. CHE Cla Moussan d'Ivoire fin de la conférence, les joumalistes présents ont réçu deux cent cinquante mille francs (250. 000 cfa) de Koweït. : après une attente de persqu'une heure les numéros de téléphone des organes de presse car koweïl appelera les journalistes alimentaires qui appliqueront les consignes que Koweït a données. Dailleurs tous les numeros des organes présents ont éte relevés. Koweït permettait de faire mange tous les journalistes alimentaires qui écrivaient selon sa volonté. * Dimanche des années 70. que Koweït a animé sa discipline au sein de la conférence de presse à partir communauté. de 11h25. après deux heures d'attente des journalistes. I a parlé de tout et de rien sans un fil conducteur. Après avoir donné des conseils d'usage aux journalistes présents qui ne font pas leur boulot. Koweit passe aux menaces : " Je connais moi aussi la route de la justice D'une manière désordonnée, il a parlé de la politique la religion et du C. S. I qu'il qualifie de réseau Hamza et le compare à l'O. L. M. (Jeune chambre économique) A l'analyse. A tous ceux-ci, à tous ces esprits velléitaires " intra muros " nous en appelons à leur sens de sagesse. de la piété. afin ensemble, nous formions la " umma islamique ", laquelle décampe. que Fasse Dieu que " Lah ilaha ilala soit notre trait d'union. Bien que l'on se réclame de Et pour cela entre nous. la même communauté Consensus. * islamique. des esprits éventualité. Mais communauté est-elle prête à régionalistes alors. cette ou faire face à ces intrigues ? ethnocentriques demeurent F. K. CHULPELEZ Une chance de plus Lisez et faites lire " Plume Libre " Le mensuel d'informations islamiques d'ici et d'ailleurs. OPLUME est edité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 0 % Tel. :43-47-58 Dépôt légal N-2732 du 07-09-91 " Point d'autres dieux qu'Allah et Mouhammad (PBDL) est son envoyé. " Oh toi qui viens de prononcer cette phrase, la plus lourde qui soit ; Toi qui viens ainsi de donner un sens à l'univers en le relativisant ; Toi qui, à la scintillation du divin, viens de découvrir ton origine et ta fin dernière. Ton Créateur t'appelle. Interromps volontairement ton rythme vital, Affirme ainsi ta liberté de ton " moi égoïste " et ses penchants. Secrétaire Général de la Rédaction Kone Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Koné Souviens-toi de ton Seigneur. Penses à celui qui a faim, à celui qui a soif ; sois solidaire de tous les croyants et soumets-toi à cette proclamation solennelle : " O vous qui croyez ! le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux générations qui vous ont précédées. jeûnez durant des jours comptés :... >> Ainsi tu seras un homme, c'est une chance de plus. * Micro-Composition ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Directeur de Publication Dembele Fausseni Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Rédacteur en Chef Koné Zakaria abd'Allah Kone Zacharia revier 1975 / Ramadan 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ L'aventure de Dagbè et de autour du roi " Barrasseni " vit arriver " Dagbe " on cria encore à la connivence du roi. Persuadé qu'il avait gagné. " Dagbe " ralentit, fit des pirouettes à droite et à gauche et s'avança vers " Barrasseni ". C'est ce moment que choisit " Caméléon " pour faire le bond décisif. le bond de la victoire pour se loger entre les bras de " Barrasseni ". La foule stupéfaite, médusée, ne put réagir. Le roi se leva. montagnes, des cratères de volcans éteints et de volcans en activité, des ruisseaux et des rivières et des fleuves. Et puis, surtout il y a aussi ceux qu'on mange et ceux qui vous mangent. Ainsi au petit matin. " Caméléon " trouva " Dagbè " dans les cordes et le détacha pourtour de la gueule est toujours blanc, d'où le nom de " Dagbè " qui signifie bouche blanche ou gueule blanche. Tous les chasseurs des savanes savent qu'on ne Par Kodiara Koné Au politicien qui s'excite au politicien qui s'agite au politicien qui insulte, qui menace de torture et d'emprisonnement ; je voudrais conter cette aventure de " Dagbè ". L E roi des rois des peu près la distance qui poursuit pas " Dagbè " à la lentement, doucement tout animaux dans les temps anciens avait une fille en âge de se marier. Elle était belle, si belle qu'on l'avait surnommée " Barrasseni " (le bijou doré de l'épouse préférée) Les prétendants vinrent des quatre points cardinaux du royaume et des royaumes vassaux voisins : jeunes rois et jeunes princes, fils des gouverneurs et des Généraux rivalisèrent. Alors, le grand roi fit connaître à tous qu'il ne donnerait sa fille. ni au plus riche, ni au plus puissant, ni au plus beau, ni même au plus courtisan des courtisans, mais au plus malin d'entre eux. Et pour tester cette qualité, il leur proposa une en lui parlant : sépare Odienné d'Abidjan en passant par Korhogo. Les prétendants protestèrent contre cette décision du roi et dénoncèrent la connivence avec " Dagbe ". le meilleur spécialiste en la matière dans tout le royaume et les royaumes voisins. Et puis comment peut-on proposer une épreuve physique pour déceler une qualité qui. après tout n'est course et tous les animaux lui concèdent cette qualité. C'est pourquoi ils décidèrent de l'éliminer de l'épreuve. On écarta l'assassinat et l'empêchement temporaire par empoisonnement. Tout le monde se mit d'accord pour l'immobiliser le jour venu. Au jour indiqué, une équipe fut chargée de cette besogne. " Caméléon " dont le sort dans l'affaire état réglé d'avance se joignit au groupe qui surprit " Dagbe " dans son sommeil et le ligota si fort qu'il était hors de question de se débattre. Sur le chemin du retour, le groupe rencontra le " Caméléon " qui hésitait à avancer ou reculer et disant : Eh oui ! sur cette terre des hommes, il est prudent de marcher doucement doucement, prudemment, car il y a des bosses et des trous. des collines et des Que moi, je sois éliminé pour ma lenteur excessive. ma prudence exagérée, cela " Caméléon " ce conçoit, mais que toi, le salua meilleur coureur soit éliminé par la jalousie des autres cela est inconcevable. Et " Dagbè libéré de ses entraves prit le groupe en et l'honora de la main de " Barrasseni ". Epuisé, déçu, désorienté, humilié. " Dagbè " fendit la foule et alla s'asseoir chasse avec " Caméléon " derrière. la tête entre les dans la touffe de l'extrémité de sa queue, ce dont il ne se douta pas. Dans une foulée extraordinaire il rattrapa et dépassa les groupes à pattes. Quand tout le monde se retira, il ne bougea pas, ne se leva pas, ne se releva plus, ne se relèvera jamais. qu'intellectuelle ? Mais la beauté " Barrasseni " ne tarda pas à faire balayer du revers de la main cet obstacle qui, du reste. n'était pas insurmontable. Mais qui est " Dagbe " ? " Dagbè " est un mammifère ruminant de nos savanes. Il est haut sur pattes, plus grand qu'une biche mais plus petit qu'un buffle. Son pelage est généralement roux tacheté de blanc. Le de l'étonnement de tous. Je donne à méditer cette Découragés, certains comme aventure de " Dagbè " au les éléphants et les politicien qui s'excite, hippopotames, trop lourds au politicien qui s'agite, pour cette grande randonnée au politicien qui insulte, perdirent espoir et qui menace de torture et abandonnerent. Pendant ce d'emprisonnement. * temps " Caméléon " avançait épreuve lentement sur le dos de " Dagbé " et se blottit entre physique, une course de fond dont le point de départ état à mille kilomètres environ du point d'arrivée : à K. K. ses comes. Quand la foule massée Combat contre l'Islam : Les nouvelles alliances Par Koné Bafo Abdel Alim I aujourd'hui certains mérite. aux yeux de (décembre 94) par des violence S pays le il elle ser très souvent différents Etats : faute de pays comme la France sont connus pour leur anti-islamisme viscéral et leur combat acharné contre cette religion, d'autres font peu à peu montre de leur intérêt pour ce combat : c'est le cas de la Mauritanie, du Sénégal. de l'Italie, du Portugal etc. Des fronts se créent, des alliances se tissent, des stratégies se mettent en place contre l'islam et tout cela la complicité de certains pays musulmans comme la Tunisie de Zine Abidine Ben Ali qui a eu le l'occident, de décapiter le groupe islamiste ENNADA de Rachid Gannouchi. Ainsi s'est tenue en janvier demier. à Tunis, une réunion des ministres français. italien, portugais, espagnol, algérien et tunisien de l'intérieur, sur initiative de la France, en vue d'arrêter des mesures communes de lutte contre l'intégrisme. Titre dont est affublé l'islam aujourd'hui. Quelques temps auparavant, après le dénouement tragique de la prise en otage de l'avion de Air France islamistes algériens, une réunion similaire, dans la capitale tunisienne, avait eu lieu entre pays... arabes. A ce niveau l'on est d'autant plus inquiet dans la mesure où des pays dits musulmans font de la lutte contre l'islam la pierre angulaire de leur politique, manipulés en cela par des puissances occidentales, la France en tête. Mais il faut faire remarquer que la paix à l'intérieur et à l'extérieur de leur frontière n'est pas à ce prix. Aujourd'hui pour arrêter la justifiée, il conviendrait quoi elle sera toujours au plutôt de créer un cadre légal rendez-vous. * d'expression libre de toutes les sensibilités dans les K. B. A. A. Joyeux Ramadan à tous dans la Paix d'Allah. PLUME LIBRE / Février 1995 / Ramadan 1415 / Page 8
Fatiha pour * Les journalistes désormais entre Bédié et les musulmans. * CHU-Treichville : MINISTERE INTERIEUS 43257 Le SEMI au secours de la mosquée 13-03-95 * Télévision : Super Bible ou Super Book ? Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION DES ALCHIVES NATIONALES B. P. V 126 ABIDJAN MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU DÉPUT LEGAL B. P. V 126 ABIDJAN - PLIME UME Coran bre MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Et les autres se mirent à strategier. Dieu aussi strategie. Et Dieu est le meilleur des stratèges ! Mars 1995-Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 H-200 F-N ° 037 Procès Plume Libre : un procès politique ? EDITO-PLUME Que les renards se retractent PLUME ENCHAINEE ✰ Poème Ils ont été condamnés ! Par Koné Zakaria abd'Allah Parole parle la mort dans l'âme Elle a atrocement mal à l'âme. Deux cœurs ont été blessés, maladroite l'âme. a y est le barrage a craqué, la de penser à une grotesque mise en scène. à digue a cédé. le seuil névralgique une comédie de mauvais goût visant est franchi, les faits sont qualifiés. seulement à nous intimider, nous dissuader et surtout museler notre voix. Si c'est cela la sentence est tombée comme une fatalité. De l'exemplaire sanction de l'objectif poursuivi, alors que les cercles de quatre ans requis par le procureur de la renards se rétractent, l'entreprise est vaine et république, nous en sommes aux dix mois ridicule. retenus par le juge. Le rouleau compresseur de notre appareil judiciaire est en marche. L'histoire, assise sur un côté le regarde dans ses gesticulations et élucubrations sans mot dire. Une vaillante et dynamique équipe de défenseurs de la liberté, celle de penser et celle de s'exprimer, est à ses trousses. jusqu'à ce que s'applique le droit, rien que le droit. Jusqu'à ce que les préoccupations politiciennes soient laissées aux politiciens. Car nous savons la rivière en crue déversant depuis un certains temps sur la grève, son trop plein d'arbitraire, d'injustice et de violence. Mais ce que nous savons davantage c'est que ce qui a charri, c'est le fleuve de la misère et de la peur. La misère d'un corbeau à qui on enseigne que son plumage est exceptionnellement et exclusivement le plus beau sous les tropiques. Mais la peur de se découvrir corbeau dans toute la splendeur de sa légendaire laideur sous les projecteurs de la réalité-vérité. Ç Ils ont été condamnés ! Qu'ont-ils fait ? Les deux caurs ont eu le malheur d'avoir informé le peuple. Les deux caurs ont eu le malheur de dénoncer les idées Hitleriennes des Goliaths. Lame injuste, brimante, suffocante, étouffante, pourquoi existes-tu ? Sais-tu que tu seras toi jugée par Le Maître ? Non ! tu ne peux pas empêcher l'encre de couler. Non ! Lame, cœur de pierre, visage de croque-mort, intelligence sans raison, la lumière et l'obscurité appartiennent au Maître, tu n'as pas le droit. Car accéder à cette demande ce serait renier notre foi et trahir dans le même mouvement la Côte d'Ivoire. On aura ainsi troublé l'ordre public. celui de la liberté d'expression, expression de la pluralité d'opinions, surtout celle de la vérité. Non. nous ne renoncerons à aucun prix à dire ce que nous pensons être la vérité. Nous pouvons nous tromper cela est humain-mais qu'on nous le démontre. Nous n'éprouverons aucune honte à reconnaître notre erreur et à nous en repentir. Que cela soit tenu pour su, nous défendrons notre idéal de foi et de justice. quoi que cela nous coûte contre tous les prophètes du néant, tous les vendeurs d'espoir, tous les chasseurs de grandeur et / ou tous les pêcheurs de domination. Que la force intérieure qui a maintenu cette foule de jeunes (filles comme garçons) sur la pelouse devant la cour du palais de justice avec une égale détermination aussi bien sous le soleil caniculaire du mercredi que sous la pluie battante du jeudi, soit un signe pour ceux qui pensent que la violence gratuite peut tout résoudre. * - Il ont été condamnés ! Lame, saute, roule pendant que tu as encore du souffle. Car ils riront de toi dans le temps infini, pour que ton áme souffre, essouffle diantre ! Deux autres cœurs encore brimés ! Oh ! caurs femelles plastronnés, rie : à la lumière des 10 bougies plausibles. Rengainez vos larmes de désespoir et rendez vous la vie possible. Le secours du Maître du jour est infiniment grand et proche de la lame trouble. Lame de la honte ouvre ton aril si tu le peux l'heure de la victoire approche... * Ouattara Tiéba Le vigilant collectif de défenseurs a déjà montre avec brio la vacuité et la vanité du Bismillahi Rahmani Rahimi SEMI Semaine médico-sociale du 18 au 26/03/95 Sous le parrainage du Conseil Supérieur des Imams et sous la présidence effective du Ministre de la Santé Publique et des Affaires Sociales, le Secours Médical Islamique de Côte d'Ivoire s'interroge : " Quelle assistance médicale pour les couches les plus démunies de notre société ? " dossier. Il reste à espérer que pour une fois la justice montrera son indépendance et sa loyauté. Faute de quoi, nous aurons toutes les raisons K. Z. A. SOMMAIRE Edito-Plume P. 2 Que les renards se rétractent. Plume politique Procès Plume Libre : un procès politique ? P3 Au programme : P3 La défense confond le parquet Peut-on emprisonner la vérité ? Conférences, tables-rondes, consultations, soins, dons au village Marchoux, sensibilisation des populations des communes d'Adjamé et de Koumassi... P4 P6 Plume des lecteurs A noter également : Plume dans le quotidien Première Assemblée Générale à l'INSP les 25 et 26 Mars 95 en présence de tous les musulmans du corps médical. SEMI-CI " Pour plus d'amour et de solidarité envers ceux qui souffrent. Salam Aleykoum " P7 La plume a grandi CHU-Treichville : le SEMI au secours de la mosquée P. 8 Les journalistes désormais entre Bédié et les P8 musulmans P5 T. V : Super Bible ou Super Book ? 30 Damadan au 29 Chawal 1415 / Page 2 PLUME POLITIQUE PDominique, c'est à 14 incitation à et de MM. RESIDE par M. Blé Dominique, c'est à 14 heures 30 et non à 8 heures comme prévu qu'a débuté le mercredi 01 Mars le Procès de " Plume Libre ". D'entrée de jeu, le Président du tribunal a précisé qu'il ne s'agit pas d'un Procès de I'Islam mais de journaliste pris dans l'exercice de leur fonction. Comme il fallait s'y attendre, ce premier acte de procès a tourné autour des questions de procédure. Après lecture des faits, le collectif des neuf avocats sous la houlette de Me Bourgoin s'est déporté après avoir tout tenté en vain d'obtenir le report du procès afin de mieux coordonner sa stratégie de défense. Le Président prend alors acte de cette déportation et ajourne la séance pour le lendemain à 13 heures tout en demandant aux prévenus de se constituer un autre conseil. Ce qui a été jugé inadmissible par les avocats qui ont promis être présents le lendemain au procès. Interpellés le 21 Février par la Brigade de Recherche, puis écroués le 22 Février pour incitation à la haine tribale et religieuse et trouble de l'ordre public, MM. Fausseni Dembélé et Doumbia Ibrahim, respectivement Directeur de Publication et journaliste à Plume Libre " ont finalement été condamnés le 02 Mars dernier à 10 mois d'emprisonnement ferme par le Tribunal de Première Instance d'Abidjan. Procès Plume Libre : un procès politique ? et à l'Algérie refusant du coup de circonscrire le débat comme cela avait été exigé par le tribunal. Pour M. Samassi et Me Bourgoin, le parquet s'est fait le complice du politique et son bras séculier. Brandissant le bélier du 26 Décembre 1994 qui titrait " ADO. Masta grands boubous out ". Me Samassi s'est dit très offusqué par les réactions partisanes du parquet qui lui-même inciterait plus à la haine. Me Bourgoin dira que le hic vient du fait que le parquet " a pensé sévir avant qu'il ne soit trop tard ", alors que son rôle traditionnel requiert la constitution des faits avant de sévir Les questions techniques et de fond feront l'objet des interventions de Me Fanny et de Me Assi. Comment prouver ce qui n'existe pas ? S'interrogea Me Fanny à l'attention du tribunal. II appartenait au procès verbal de l'enquête préliminaire de prouver le délit or celui-ci est vide. Aucun élément de l'infraction n'est constitué. Autant faire appel à un jeteur de cauris pour trancher cette affaire a-t-il déclaré. Il a demandé la relaxe pure el simple de ses clients. Procureur, confessez-vous Me Assi ira plus loin pour réclamer la confession du procureur car en leur métier on peut se ressaisir. Il a fait remarquer également que le délit de presse n'est pas constitué sent par la publication d'un article mais par l'acte qui en découle. Insistant particulièrement sur le cas du directeur de publication, il fait remarquer qu'il n'a posé aucun acte personnel qui puisse lui être reproché un fait postérieur à l'infraction ne pouvant être poursuivi En outre tout le débat a porté sur le titre (une. simple image) qui a fait l'objet d'une abondante littérature. S'interrogeant à son tour, il s'est demandé si c'est un article de presse qui a fait le Liban, l'Aerie etc... sll a conclu en demandant au juge de ne fonder son jugement que sur les faits. En a-t-il été ainsi ? Difficile de répondre. Toujours est il que nos confrères après avoir bénéficié de circonstances atténuantes ? ont été condamnés à 10 mois de prison ferme en lieu et place de la relaxe. Se sentant lésée. la défense a interjeté appel. Affaire done à suivre. * ressortir la gravité des faits reprochés aux prévenus. ces faits méritants selon ses propos des " sanctions exemplaires ? ". Après avoir donné lecture intégrale de l'article incriminé. ministère public s'est beaucoup appesanti sur un élément du titre " l'épuration ethnique " et sur un autre de la conclusion à savoir " à qui le tour demain ? ". Ces deux expressions sont jugées séditieuses et de nature à dresser le Nord du pays contre le Sud, les musulmans contre les non-musulmans et à discréditer le gouvernement. Ce sont de tels propos qui sont à l'origine des troubles du Rwanda, de la Bosnic et surtout de l'Algéric. Le parquet fonde son argumentation sur le fait que les musulmans sont statiquement les plus nombreux de ce pays et qu'ils sont très engagés. Donc inciter une telle communauté est un péril pour la nation. Il requiert donc quatre années d'emprisonnement Terme après un (réquisitoire musclé. le Le parquet s'est fait le complice et le bras séculier du politique Un réquisitoire musclé L'acte deux du procès n'échappera toujours pas aux questions de procédure. Elles portent entre autre sur l'incompétence du Tribunal, l'illégalité du mandat de dépôt ; l'infraction constatée étant punie d'une peine de détention et non d'une peine Quant à la défense. elle a accentué son intervention sur deux axes : le fond et la forme du débat. Pour ce qui est de la forme, elle reproché au parquet et de piper les dés en faisant allusion aux pratiques de l'islam Depuis le debut de la crise les imams ne demandent qu'une seule chose aux fidèles : garder le calme ! d'emprisonnement. Ce qui du coup rend caduque la. procédure de flagrant délit. C'est ici qu'interviendra le représentant du Parquet M. Blé Antoine pour faire remarquer que ce genre de délit a été transféré aux tribunaux de droit commun depuis 1990. Le tribunal joint alors l'exception au fond et poursuit les débats par j'interrogatoire des prévenus. En substance. devraient répondre aux questions relatives à la portée de l'information, au rôle du journaliste, à la cible du journal, à la place de la communauté musulmane dans la société. L'information selon les accusés ne dépend que de ce que le récepteur. en fait, le rôle du journaliste islamique étant de la mettre à sa portée. Plume Libre étant islamique journal d'informations générales, sa d'abord la cst communauté musulmane mais tout le monde y trouve son compte. La communauté musulmane La défense confond le parquet Par Koné Z. abd'Allah d'emprisonnement. Monsieur le président vous devez prononcer la nullité du mandat de dépôt. juridique et concret, les avocats ont fustigé le tribunal jusqu'à friser l'humiliation. Ecoutez : Procureur : Les faits et expressions sont graves, le message aussi alors la sanction doit être alors la sanction doit être exemplaire. Il veulent chauffer à blanc la conscience des frères du Nord pour les dresser contre le reste de la Côte d'Ivoire. Or les musulmans constituent la communauté la plus homogène importante du pays. Vrais croyants qu'ils sont, ils sont très engagés. Allons-nous attendre que notre pays devienne l'Algérie, le Rwanda. la Bosnie, le Libéria ?... Après ce réquisitoire qui ne repose sur aucun fondement ceux-ci Me Samassi Me Konaté Le support est paru le ler Février et c'est par un " soit-transmis " du 14 Février que la gendarmerie a été mise en scelle pour commencer sa poursuite. Si l'on s'en tient à l'article 53. il n'est pas applicable dans ses pas applicable dans ses alinéas 1 et 2 car il ne s'agit alinéas 1 et 2 car il ne s'agit pas de flagrant délit. Une procédure de flagrant délit ? Là encore nous disons qu'un délit politique est puni d'une peine de détention et Le législateur est sage, très sage comme vous l'avez dit monsieur le procureur mais vous, vous ne l'êtes pas ; vous êtes excessif, révoltant et vous semez la haine et le péril musulman. II s'agissait de faire une appréciation technique juridique : il inadmissible que le parquet se fasse le porte-voix de la division. un cible est fait partic intégrante de la société ivoirienne. Très attendu, le réquisitoire du parquet s'est attelé à faire non DHL Suite Page 5 PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 3 PLUME POLITIQUE Peut-on emprisonner la vérité ? La communaute musulmane subit les assauls repetes du Pouvoir. Apres la carotte, le baton. Mais jusqu'à présent, elle a su garder son sang froid Par DHL intellectuelles et religieuses dans processus un L'Islam, par définition, est la soumission à Allah, le Pur, l'Exalté et l'Inégalable. Il est la religion de la pureté et de la vérité, la religion éternelle. doit être un acquis dans tout autodestructeur car il purge indéfiniment le pays des honnêtes gens pour ne faire place qu'aux perfides profiteurs qui ne peuvent supporter à armes égales la responsabilité de leurs semblables. * Etat de droit. La conviction des hommes vis-à-vis de leurs idées et opinions est telle que ni les tyrannies les plus sanglantes. ni les appareils de répression les plus barbares ne peuvent en venir à bout. Même en écrasant ceux qui disent la vérité en ce moment. d'autres hommes viendront reprendre et redire les mêmes choses et souvent faire pire que leurs prédécesseurs. Tout Etat qui prétend supprimer la vérité s'engage inévitablement A la lumière de ce verset du Saint Coran, il est incontestable que les manigances de quelque ordre que ce soit ne peuvent empêcher la vérité de triompher. C exhibitions de quelques fanfarons qui les en empêcheront. Nous ne pouvons terminer cette réflexion sans encore paraphraser Spinoza afin de soumettre à l'attention des de notre fossoyeurs. communauté les réalités suivantes. Loin d'être un obstacle pour la sécurité de l'Etat, la tolérance à l'égard des faibles de caractère et sans foi, les perfides. les corrompus, les avides et autres flatteurs. les courtisans... >> Cet état de fait ne peut aboutir qu'à des et à irritations frustrations. C'est vers une telle situation que nous tendrons dans notre pays si certains prédateurs ne mettent pas fin à leurs agissements. La liberté de s'organiser a-t-elle un impact sur l'Etat qui ne puisse être atténuée ? En tout état de cause, elle ne représente aucune menace ni pour l'Etat, ni pour les citoyens. C'est bien au contraire sa suppression qui peut être à l'origine des schismes et des rébellions car les musulmans sincères ne peuvent renoncer à leurs nobles idéaux quoi qu'il advienne. Ce ne sont pas les EUX qui pensent qu'il est encore possible d'empêcher les légitimes représentants de la communauté musulmane de s'exprimer exposent notre pays à de graves dangers dont ils ne mesurent pas la portée réelle. A cet effet. méditons ces reflexions de Spinoza : « Aucun appareil de répression ne peut étouffer l'idée vraie car les honnêtes gens ne reculent devant aucun obstacle pour confirmer leur bonne foi. » En effet, la restriction excessive des libertés fondamentales dont la liberté de culte et d'expression ne peut avoir pour corollaire que la putréfaction des relations sociales. Et toujours d'après Spinoza, ceux qui en profitent ne « sont que les hommes D. H. L Extrait de Plume Libre hors serie N ° 001. des morales, libertés Si le ridicule pouvait tuer... CHAPELET de Diaby Koweït traversa la salle narguant les avocats, les vrais et alla apporter son soutien au procureur de la république pour qu'il maintienne son refus. Après cette scène de mauvais aloi elle se déporta auprès des avocats pour faire du bruit rien que bruit qui visiblement gèna nos défenseurs, lorsque la question lui fut poser sur ce qu'elle voulait. Noire de haine elle n'hésita pas a craché du venin : j'ai un réquisitoire de 10 pages contre Plume Libre. Pendant qu'elle nous fournissait ce spectacle gratuit et futile un malheureux qui avait demander ses services a été condamné a 3 ans de prison sans avoir été défendu dans une autre salle. Oh pauvre malheureux ton droit est de prendre un avocat mais si tu n'en connais pas il faut demander. Ici tôle c'est pas tôle oh. Fruit c'est pas fruit car une mangue de surcroît verte est vraiment différente d'un avocat. Heureusement que le ridicule ne tue pas. I le ridicule pouvait tuer on serait tous morts le Vendredi 1/03/95 au palais de justice. En effet lorsqu'une guerre de procédure battait son plein entre le collectif d'avocats constitués pour la défense des frères Dembelé et Doumbia et le ministère public qui refusait le report demandé par les avocats. Que n'a t- S Comité de soutien aux journalistes de Plume Libre incarcérés à la MACA. Siège de l'AEEMCI Petite mosquée de la Riviéra Abidjan-Cocody Tel : 43-47-58 08 BP 2462 Abidjan 08 pas vu ? Une comédienne digne des planches d'Adjé Daniel ployant sous le poids d'une robe comme celle des avocats mais qui avait perdu toute grâce et toute majesté. Me, le défenseur on Koné Zakaria abd'Allah PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 4 PLUME POLITIQUE Les journalistes désormais entre Bédié et les musulmans N période pré-électorale. on baillonne le cœur pour laisser s'exprimer la raison. Au delà de tout pragmatisme politique, l'arrestation des deux journalistes de " Plume Libre " constitue un coup de poignard aux relations entre les musulmans de Côte d'Ivoire et le Président du parti au pouvoir. Les pouvoir. Les tentatives de rapprochement amorcées depuis un certain temps tendant à réparer les injustices ou erreurs commises n'ont pas abouti aux effets escomptés (Mosquée du plateau, comité de conciliation,... ) et voilà que l'on retourne le couteau dans la plaie. E On ne cessera jamais de le dire, c'est à tort que l'on accuse la communauté musulmane de ce pays d'être une menace pour la paix. les musulmans de Côte d'Ivoire, il y a désormais Fausseni et Ibrahim. De leur sort va dépendre l'avenir immédiat de la Côte d'ivoire ou tout au moins du pouvoir politique de la place. " Ceux qui ont tourmentés les croyants et les croyantes. pour leur faire renier leur foi et qui ne sont pas par la suite revenus au droit chemin, ceux-là auront les tourments de l'enfer et ceux-là subiront le supplice du feu ". Coran (S. 85 V. 10). * Horreur et indignation dans les Mosquées. cet acte qu'ils estiment injuste et comme étant une atteinte à la communauté musulmane toute entière. Beaucoup de fidèles que que IN effet, à cette fin de Ramadan, c'est avec un ER Les vrais ennemis de la paix. cri de colère et d'indignation nous avons rencontrés, nous ce sont ceux-là qui, meurtris par leur haine. leur aversion pour les autres qui sont différents d'eux posent chaque jour des actes qui mènent la Côte d'Ivoire sur un chemin tortueux et dangereux. Le dernier en date est certainement l'arrestation de nos collègues qui de surcroît sont des piliers de nos structures islamiques. ont confié : « La libération de nos deux journalistes est désormais au centre de nos revendications immédiates. >> D'autres affirment : « Aucun événement, en dehors de la tentative d'enlèvement de Koudouss et de l'agression policière de la Mosquée d'Abobo ne nous davantage éprouvés que l'arrestation de nos frères, et surtout pendant ce mois de carême si difficile. >> Un constat semble dégager de l'avis de tous les musulmans : Entre Bédié et Bedie peut-il encore compter sur les musulmans pour les prochaines joutes electorales ? Apparemment non Le divorce semble être Hamza consomme que les fidèles dans la quasi-totalité des Mosquées du pays se sont exprimés face à constaté comme trouble. Le seul incident qu'on a constaté : déploiement massif des forces de l'ordre devant le palais et c'est vous monsieur le procureur qui l'avez crée. C'est vous même qui troublé l'ordre public. Qu'un noir s'introduise dans un de ces lieux, c'était troubler l'ordre public. A certain moment en Côte d'Ivoire. exprimer son opinion sur certains aspects de vie nationale était troubler l'ordre public. Mais aujourd'hui qu'est-ce que l'ordre ? C'est la pluralité des opinions et leur expression. C'est que les musulmans puissent dire enfin : on est l'objet de justifier ni expliquer. Il n'y a pas d'infraction possible sans acte matériel ou intentionnel or aucun de ces deux n'est établi ici. D'ailleurs le délit d'atteinte à l'ordre public n'est pas un délit de presse. Et que vient chercher la Bosnie. l'Algérie, le Libéria... Ces conflits sont-ils le fait des joumalistes ? Et vous trouvez le message de cet article grave. Mais en quoi l'est-il ? Voilà un journaliste qui constate qu'on évince de leur poste des membres d'une communauté donnée, qui le dénonce et met en fin d'article ce verset du Coran « O Dieu, possesseur du règne ! Tu donnes le règne à qui Tu veux et Tu ôtes le règne à qui Tu veux. Tu donnes Ta main est le bien. Tu es capable de tout chose » >> (S. III V. 26) C'est en définitive un message de paix ; vous êtes victimes d'une situation ne vous en faites pas. Remettez-vous à Dieu. C'est troubler l'ordre public ça ? " Le prophète ne dit-il pas : « Le combat le plus aimé de Dieu est la parole juste devant un prononcée gouvernement injuste. » Non Monsieur le président. on n'a pas soumis au débat les éléments de nature à troubler l'ordre public. Certes vous obéissez au principe d'opportunité mais vous ne devez pas vous soustraire à celui de la légalité. Vous devez relaxer Doumbia Ibrahim puissance et Dembélé. considération à qui Tu veux et Tu avilis qui Tu veux. En Suite de la page 4 En plus le dossier est vide. rien de concret. Ceci est un procès de foi et de loi. Votre juridiction monsieur le président, ne devra être le ce c'est d'un séculier bras quelconque pouvoir. Les diviseurs de ce pays ne sont pas ceux-là (montant les prévenus) c'est complicité de silence. Voilà entre mes mains un journal : intitule " ADO. Masta, grands boubous out ! " séditieux. injurieux. humiliant au point où on ne peur le comparer à Plume Libre. Et pourtant ses auteurs ne sont nullement inquiétés et ne le seront jamais. Vous dites qu'il y a trouble de l'ordre public mais ce numéro a été mis sur le marché le ler Février. jusqu'au 14 Février date à laquelle vous avez saisi la gendarmerie, rien n'avait été Me Fanny : Ce procès est particulier pour nous car il s'agit de celui de frères, de coreligionnaires. Sur le fond technique, ils sont accusés d'avoir écrit des propos de nature à porter atteinte à l'ordre public. Mais l'ordre public qu'est-ce que c'est ? De quel ordre public s'agit cette traitement particulier et injuste. C'est ça l'ordre public. En quoi l'ont-ils trouble ? En plus le P. V. de l'enquête préliminaire est vidé, il n'y a pas eu d'enquête. Comment dans ces conditions on peut établir une culpabilité ? il ? L'ordre public est la notion la plus évolutive du droit. L'ordre public au temps colonial était que cette cour de justice était interdite aux noirs. l'aquarium juste derrière l'était également. Me Assi : L'expression du procureur a dépassé sa pensée. Ce qui l'a conduit à s'élever contre toute une communauté sans pouvoir se et Fausseni Suite page 6 PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 5 PLUME POLITIQUE Le combat pour la liberté Par Abdul Jabbar faisant, notre collègue inscrit son nom sur le tableau de l'histoire de ceux qui auront tout fait pour que la Côte d'Ivoire ne sombre pas un jour dans le tribalisme. véritable gangrène de interpellé lorsqu'on des actes qu'il pose. Il ne emprisonne un journaliste. faut pas attendre que le Car qu'est ce que la liberté feu s'allume pour crier au d'expression, si l'on ne secours, mais anticiper E combat pour les libertés est une mission noble à laquelle tout le monde doit adhérer. La Côte d'Ivoire est à un tournant de son histoire. où les libertés aujourd'hui plus qu'hier sont violées par un pouvoir fébrile. L'incarcération des journalistes loin d'être un acte isolé s'inscrit dans une logique répressive amorcée depuis le 7. Décembre 1993. D'aucuns peuvent s'estimer à tort ou à raison à l'abri du pouvoir, et ne pas se sentir concerner par ses exactions. Mais que non, s'ils leur arrivaient de ne pas caresser les hommes au pouvoir dans le sens du poil, ils connaîtraient à L Merci aux combattants de la liberté ES que la nouvelle de l'incarcération de nos confrères leur est parvenue, ils se sont tout de suite constitués pour leur défense. C'est un acte louable à plusieurs titres. D'abord, ils se sont immédiatement constitués sans qu'on ne le leur demande. Ensuite ils l'ont fait gratuitement sans réclamer un sou. Le dévouement la conscience professionnelle avec laquelle ils ont défendu nos confrères et mieux ils ont remis de l'argent aux prévenus. Tout cela nous fait dire que les avocats ont posé là un acte qui restera gravé dans la mémoire non seulement de la communauté musulmane, mais de tous les ivoiriens épris de justice, de tolérance et de paix vraies. * qui doivent être entendus par le juge ne sont pas ceux qui dénoncent un état de fait mais plutôt ceux qui le créent. * A J jabb Abdul Jabbar peut critiquer, si l'on ne l'incendie. Et c'est peut interpeller le pouvoir justement ce qu'a fait politique sur sur les Kèmè Brahma dans conséquences fâcheuses l'article incriminé. En le PLUME DES LECTEURS leur tour les résidences de la M A CA Tout journaliste ou tout intellectuel doit se sentir R perte mais aussi celle de tous ceux qui sont à bord. Nos frères n'ont fait que poser un acte dans ce sens. Qu'on les ait incarcérés pour cela n'est ce pas là une injustice criarde ? Mes frères rappelez-vous les propos d'Allah (S. II-V. 45) « Prenez aide dans la patience et la prière. Elle est certainement bien lourde sauf ceux qui les font avec recueillement. » > Que Dieu éclaire nos dirigeants ! * Que Dieu nos musulmans ont aujourd'hui pour leur religion n'est pas lié à ceci ou à cela. Bien plus c'est un état d'esprit, un mouvement interne de l'âme qui ne fait que revenir à sa vocation originelle et matinale. Personne ne peut de croire que ce peuple aussi grandement scolarisé est gouvemable avec les clichés de 1960. Si l'objectif de l'incarcération de nos deux frères est de nous dissuader, que le pouvoir sache que cela ne fera que revivifier pas que cette association et ses membres doivent s'interdire de faire une lecture critique des différentes actualités qui les concement, soit en tant que croyants soit en tant que citoyens. Le faisant, ils agiraient conformément à ce hadith du Prophète (PBDL) qui dit que la société ressemble à un bateau dans lequel tous les citoyens ont une place en propre. Mais si l'un d'entre eux se met à creuser un trou à sa place. les autres doivent l'en empêcher parce que son acte entraînera non seulement sa éclaire dirigeants. E vous écris quelques lignes relatives l'interpellation et l'incarcération de mes deux frères de " Plume Libre " que sont Dembélé Fausseni et Doumbia Ibrahim. Notre objectif est ici de montrer à toute la Côte d'Ivoire et surtout à sa classe dirigeante, s'il en était encore besoin que ces petites pratiques d'intimidation ne sont plus de l'heure. Le regain d'intérêt que les Jquelques lignes et ces qui ne fain inteme de l'ame de rien contre. notre engagement militant islamique. En outre, il faut qu'une chose soit claire dans l'esprit de tous. Quand une association se réclame apolitique. cela signifie qu'elle ne défendra pas les idéaux d'un parti politique encore moins se mettre à sa solde. Mais qu'on ne pense La Côte d'Ivoire se vante souvent et chaque fois qu'elle en a l'occasion, par le truchement de ses dirigeants, de clamer à qui veut l'entendre que notre pays connaît une scolarisation de plus de 70 % depuis plus d'une décennie. depuis plus d'une décennie. Comment peut-on continuer Sam-Agassi démonstrations : malgré l'illégalité du mandat de dépôt et l'incompétence de la juridiction devant laquelle les frères ont comparu, malgré le fait que, le procès verbal de l'enquête préliminaire est désespérément vide.... le verdict est tombée, les frères ont été retenus coupables et condamnés à Monsieur le président. la décision que vous allez prendre est attendu dans les hameaux les plus reculés du pays. Que la sérénité soit de mise. Que la population musulmane qui a beaucoup de raisons de penser qu'il y a malaise soit apaisée. Mais hélas, malgré toutes ses sages et savantes 10 mois d'emprisonnement ferme. Les dés n'étaient-ils pas pipés à l'avance ? * communauté musulmane en bons et mauvais.. Les bons étant les thuriféraires du pouvoir et les mauvais les intégristes. Et le parquet suggère qu'on sévisse avant que des actions en cascades ne se produisent, ce qui est contraire à sa vocation. On ne peut pas anticiper sur l'acte. Suite de la Page 5 Me Bourgoin : Monsieur le président je suis inquiet, inquiet pour mon pays, notre pays, la Côte d'Ivoire. Le parquet a agit en politique. Si c'est de son propre chef c'est grave. si c'est sous injonction c'est tout aussi grave. On s'ingénie à diviser la Koné Zakaria abd'Allah PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Lorsqu'en 1991, les Musulmans ne voulant pas demeurer en reste, ont créé leur journal pour prendre la couleur du temps, nombreux sont ceux qui ne lui prédisaient longue vie. Et pourtant, grâce à Dieu, le mensuel " Plume Libre " s'est imposé dans le paysage de la presse ivoirienne, qu'il a d'ailleurs transcendé. Disons-le tout aujourd'hui la plume a grandi. le mensuel " Plume Libre " est " La PLUME " a grandi plus devenu qu'incontournable en Côte d'Ivoire. A chaque sortie les lecteurs s'arrachent les numéros auprès de leurs vendeurs habituels. Or tout le monde veut avoir des informations sur la communauté. A force de faire la lumière sur la situation tant sociale que politique de la communauté musulmane (la UMMA) en Côte d'Ivoire, " Plume Libre a été assigné en justice. Ce procès, loin d'être une malédiction, apparaît comme une épreuve de Dieu. Et le Musulman ne grandit que dans l'épreuve. " Plume Libre " en tant que journal de défense des intérêts de l'Islam sortira grandi. inch Allah " de ce simulacre de procès qui a été intenté contre lui. Par BEN, NABIL net ETIT à petit mais sûrement P le mensuel islamique " Plume Libre " fait son petit bonhomme de chemin. Hier apparu comme un bébé de la presse écrite ivoirienne aux côtés de journaux qui avaient déjà occupé le terrain bien avant lui. Aujourd'hui le mensuel s'est imposé de par le sérieux et la rigueur dont font preuve les membres de son équipe. Il ne pouvait en être autrement, Car " Plume Libre s'est assigné pour mission essentielle de défendre les intérêts d'une " Ils stratègient. stratégie et Dieu demeure le Meilleur des Stratèges !!! ** Dieu religion sérieuse l'Islam. qui a toujours été bafouée et ses pratiquants infantilises et de la société civile en de la société civile en général. Par le traitement l'information, le mensuel " Plume Libre " a contribué à faire tout lieu. Ce qui fait que les articles de " Plume Libre " dérangent et perturbent le sommeil de certaines personnes. Ces quatre ans d'existence. découvrir et BN comprendre le vrai visage de l'Islam. Religion qui prône de la vérité en tout temps et en Me Samassi : Au cours du procès Plume Libre contre ministère public des phrases ont retenu notre attention : Procès Plume Libre (suite) Echos du Palais " La justice ne doit pas être le bras séculier du pouvoir ". Me Assi : multipartisme que le débat contradictoire est choquant ". Me San. assi : Blé Dominique (Procureur foi et de loi ". de la république) : " Sur le plan statistique, les musulmans sont les plus nombreux en Côte d'Ivoire. Ils sont présents même dans les hameaux les plus " Le procu. cur a pipé les dés ". " Puisque le procureur n'a pas son travail moi je le ferai à sa place ". " Si le président du tribunal a été sage, le procureur ne l'a pas été ". Me Bourgoin : Dembélé Fausseni, Directeur de. Publication de Plume libre : " Je respecte trop mon lectorat pour lui imposer mon point de vue ". " La décision de ce jour dot tenir compte du malaise existant entre le pouvoir et les musulmans ". Me Konaté : " Le législateur est sage mais le parquet d'aujourd'hui ne l'est pas parce que ce faisant le porte-parole de la haine ". Une sélection de Ryabak Nagbé reculés ". Me Assi : " C'est parce que la Côte " Ce procès est un procès de arrive nouvellement au Me Samassi : OPLUME Secrétaire Général de la Rédaction Koné Seydou Photos Ojekale Mahmoud Inza Koné Micro-Composition Prochainement inch'Allah, la réaction du public dans Plume Libre La voix des musulmans est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tel : 43-47-58 Dépôt légal 2732 du 07-09-91 ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimerie Reprographie Tel : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel : 37-17-27 / 18-60 Tirage : 5000 exemplaires Plume Libre Directeur de Publication Dembele Fausseni Le journal de la communauté Rédacteur en Chef Kone Zacharia PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 7 PLUME EN LIBERTÉ CHU de Treichville Le SEMI au secours de la Mosquée en construction Ces 2 dons ont été d'autant l'engagement de finir la plus appreciés qu'ils émanent de personnes non musulmanes. SEMI a pour ambition de regrouper tous professionnels musulmans du corps médical en vue entre autres d'assurer l'encadrement médical des pèlerins, la couveture médicale des manifestations islamiques, enfin la prise en charge des soins des démunis. La remise du chèque, ajoutera le président du SEMI, vient soutenir l'opération " sacs de ciment " qui a permis le début de la construction de la Mosquée sur un espace de 600m2, au départ, mais élargi à 000m2 grâce à la bonne compréhension l'administration du CHU de Treichville. Ramadan car, précisera t-il, le meilleur des sacrifices est celui qui se fait pendant le mois de Ramadan. I profitera pour lancer un appel aux cadres et hommes d'affaires afin qu'ils se mobilisent pour la finition de cette mosquée. Ce qui devra servir de catalyseur au CHU de Cocody où un terrain est également disponible. Pour clore son intervetion le président Koudouss rappelé aux fidèles les cinq actes moraux annulant le jeûne. Le Dimanche 05 Février 1995, le CHU de Treichville a servi de cadre à une sympathique cérémonie de remise de chèque du SEMI au comité de construction de la mosquée sous la présidence de El hadj Idriss Koudouss Koné. construction de la mosque du CHU de Treichville avant les la fin du mois de Juin 1995 inch'Allah. * Pour mettre fin à la cérémonie. le comité de construction de la mosquée et le SEMI ont pris Ryabak Nagbe En raison de l'abondance de l'actualité, le compte rendu de Laïlatoul Kadr et de la fête de Ramadan sera publié dans le prochain numéro inch'Allah. N effet c'est ce 5e jour du mois de Ramadan 1415 que le Secour Médical Islamique (SEMI) a choisi pour faire don de la somme de un million (1 000 000F CFA) au comité de construction de la Mosquée du CHU de Treichville dont la première pierre a été posée depuis le 18 Mars 1993. Avant la remise du chèque le président du SEMI a défini les objectifs de E a Au terme de la cérémonie. les dons receuillis se sont élévés à 346 570 repartis comme suit. Quête auprès des présents : 101 570 - 200 000F promesse de don de M. Kanté. - 20 000F (chèque) du Professeur Waotta. - 25 000F (chèque) du Professeur Sekan. de Prenant la parole, le président du CNI, El Hadj Idriss Koudouss, remerciera les membres du SEMI pour le noble acte qu'ils viennent association. Selon le Professeur Kader, le de poser en ce mois beni de Télévision Super Bible ou super book ? Par Salif Traoré admettre la thèse chrétienne. La bible étant présentée comme le super book. faisant toute sorte de miracles, comment des âmes si fragiles et si innocentes pourront-elles faire la part les des choses. Sommes-nous vraiment dans un pays laic ? Oui comment peut-on admettre des choses aussi graves ? C'est une atteinte aux droits des musulmans. Alors il est grand temps que Madame le Ministre de la communication décide d'arrêter cette campagne d'évangélisation de nos enfants. Chaque communauté dispose d'une frange horaire pour faire sa campagne. il est inadmissible que super book passe dans le club des petits. Maintenant que la redevance est là, il faut une télévision pour tous les ivoiriens. multiséculaires ou de circonstances, et non une télévision pour les uns contre l'intérêt des autres. Enfin la communauté musulmane à travers le C N I doit se lever contre Super Bible, non Super Book. * Salif Traoré Président du FOCI Et ISMILLAHI autre rahmani rahimi. Notre pays connaît depuis quelques années une chose. B évangélistes n'y ont pas mis du temps. C'est par le canal de la télévision lè chaîne et campagne avec d'évangélisation sous plusieurs formes. Depuis les grandes caravanes de guérison jusqu'au porte à porte, les ivoiriens subissent un matraque médiatique sur Jesus (que la paix de Dieu soit sur lui). La cible la plus prisée est bien entendu la communauté musulmane " minoritaire " (15 % selon nos autorités). Quel est le bilan de tous ces tapages : très peu de chose. Ne dit-on pas que le chien aboie mais la caravane passe et la caravane de l'islam avance lentement mais sûrement. Aujourd'hui, il faut trouver la caution des responsables de cette chaîne, que la frange la plus sensible de la population est visée : les tout-petits. En effet depuis quelques semaines. une grande une grande campagne d'évangélisation commencé à travers le club des petits : " Super Book ". L'histoire des prophètes est racontée selon la version biblique, version qui est en désaccord avec la version coranique. Alors comment réagiront les enfants des musulmans devant ces images. L'objectif n'est-il pas de créer le trouble dans leur tête et de leur faire vaste uak Kodak a PLUME LIBRE / Mars 1995 / Du 29 Ramadan au 29 Chawal 1415 / Page 8
TERIEUR MINISTERE DE Fatiha pour DIRET Sur les antennes d'Africa n ° 1 Le ministre de la Justice insulte les ivoiriens 6. P Confirmation de l'épuration ethnique ? Le doyen Coffi Gadeau s'est fourvoyé ! Dembélé Fausseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995 MINISTERE DE L'INTERIEUR RÉGIE DU DÉPOT LÉGA 6-ABIDIAN Coran Non, Dieu ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. En deçà, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Dieu quelque associé blasphème d'un énorme * PLUM UME sibre MISTER REU Depot Legal 09-5-95 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES peche. Mai 1995-Du 1er au 30 Zoul-Hidja 1415 H 200 F-N ° 039 (S. IV V. 48) - Aujourd'hui, le gouvernement pave les mús Et pourtant, il suffit d'interroger l'histore ans en monnale de singe Un dossier pour comprendre Comment les musulmans ont fait le P. D. C. I... 50 ANNEES DE PAIX EDITO-PLUME Le PDCI et les musulmans : OPTIME Dépôt légal : Nº 2732 du 07-09-91 est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 des cris de détresse ! Par Leyla Daloufa Directeur de Publication : Dembélé Fausséni musulmans prennent leurs distances et le PDCI voit s'éloigner, comme un naufragé regardant impuissant la barque de sauvetage le quitter, son soutien le plus sûr et son allié le plus solide. D'autres partis apparaissent, s'organisent. Chacun lorgne du côté de cette communauté incontournable pour la conquête du Pouvoir en Côte d'Ivoire. Le PDCI, voyant " le gâteau " lui échapper crie sa détresse. Ceux qui se positionnent le mieux sont taxés de partis " Dioulas ". La polémique dans la mauvaise foi est relancée de plus belle. animée par l'essentiel par le PDCI qui semble oublier sa propre histoire. * NTRE le PDCI et les musulmans, l'histoire semble se répéter, mais cette fois dans l'autre sens. Dans les années 1949 1950. aux moments les plus durs de la lutte, les adversaires de ce parti, eu égard à l'engagement des musulmans à ses côtés. traitaient le PDCI de partie de " Dioulas ". D'aucuns mêmes parlaient de menace intégriste musulmane sur le pays. Contre vents et marrées et malgré l'achamement de l'administration coloniale. les musulmans ont largement contribué au succès de ce partir. A parti de 1990, suite à une série d'humiliations et de persécutions dont le Pouvoir sembie être le principal responsable, c'est la rupture. Les E Rédacteur en Chef : Kone Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos Ojekale Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution Edipresse Tel 37-17-27 / 18-60 Tirage : 10. 000 exemplaires Au sommaire de ce numéro : - Edito-Plume Le PDCI et les musulmans : des cris de détresse P. 2 Détente P. 2 LD Plume Politique Sur les antennes d'Africa N ° 1 : Faustin Kouamé insulte les ivoiriens P3 Confirmation de l'épuration ethnique ?: le doyen s'est fourvoyé P 3. Dossier : Pèlerinage : à qui profite le bicéphalisme ? 222 Jamais, plus jamais ! Une nuit pour Dembélé et Doumbia Plume dans le quotidien Lettre à mes amis de la MACA P. 5 P. 5 P. 6. Insolite P. 6 Journée de la femme P. 7 Plume en liberté Comment les musulmans ont fait le PDCI... P. 8 Israël, le nucléaire et le reste du Moyen-Orient P. 4 3 : 4 Mots Croisés N ° 26 VERTICALEMENT : 1-Exercices physiques 2-Dans un sens, il n'est pas très malin Lettres de colonisation. 3-Mecs-Ordonnée, elle est pleine. 4-Lettres de coffret Dans arbitrer 5-Coutumes Voyelles de vieille 6-Accuser. 7-Lettres de cruel Pas hautes 8-Redingotes longues. 9-Habillée à l'envers. 10. En instance d'être appelé SOLUTION DES JEUX PRECEDENTS Le Mot Caché N ° 23 : Henri Konan Bodié Mots Croisés N ° 25 : Le Mot Caché N ° 24 DETENTE 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 Ils ne croient pas Air Ami Avenir-Cils == > > - Dent Croyance Epouser Par Farces Juvenile IV Jugements Sendo Mosquée-Moustapha Muezzins VI Oustaze Raisins-Vase VII VIII S T S NS EAN NT JEC M JUG UGE Horizontalement : IX E M N U A. E < W I-Procureurs. Il-Outrées-Et. Ill-Lscu (seul) Siegr. IV-lo-Nos-la. V-Tribun-Uot. VI-Li-Naino. VII-Questour. VIII-Uos (sou) - Tari. IX Eg-Parosse. X-Salamalecs. Verticalement : × ERI V DENT ° HORIZONTALEMENT : NNW UMS M NRS ES 0 0 E Z C U EN NAY ORC I E U - Intrigues. Il-Tanto à l'onvers-Lottros do Ronó. Ill-Filamont blanchâtre-Domourer dans uno cuvo. IV-Assombrios. V-Très affirmatif-Choix. VI-Rassombler Dernière demeure dans le 1-Politiques. 2-Rusor-Uoga (Agou). 3-Oto désordro. VII-Rojotó Lettres do scalaire. Vill-lles. 4-Cru-Bis-Pa. 5-Uo-Nu-Team. 6-Doctour juif Voyelles de ciol. IX-Sans tôtos-Directeur régional. X-Expression. S NSN S U O P E TA L I - N - AKAT RCMH R L - - I E P NW N 1 Z Rosonne Ra, 7-Esis (sisc) - Autol. 8-Uirase. 9-Région-Rsc. 10-Stratégies. CES AR T E FI - • M TSU OM U SAHP AT S MERE / Mai 1993 / Du ler au 30 Zoul-Hidja 1415 / Page 2 PLUME POLITIQUE Sur les antennes d'Africa n ° 1 Faustin Kouamé insulte les ivoiriens ! Par Leyla Daloufa C'est méconnaître que de telles lois Join des aspirations profondes des populations n'attirent pas leur adhésion et deviendront par ce fait même scélérates. Le comble sera atteint dans cette émission lorsque répondant à une question sur L ' EMISSION " une pour convaincre de la chaîne continentale " Africa n ° 1 " recevait sur son plateau le Samedi 22 Avril demier le ministre ivoirien Me Faustin Kouamé. Entre autres, l'animateur Issouf Saliou Mohammed et deux autres collègues ont soumis le ministre au feu roulant des questions portant sur le fameux Code Electoral de Bédié. l'organisation pratique des prochaines échéances électorales en Côte d'Ivoire et la réinstauration (pratique) de ' la peine de mort dans le pays d'Houphouet Boigny. Pour une fois que l'un de nos princes de la république n'était pas caressé dans le sens du poil par les " journalistes professionnels de service ". Me. Kouamé Faustin a étalé au grand jour sa fébrilité et pis son mépris pour le vaillant peuple ivoirien. Pendant une heure. Me Kouamé Faustin a esquivé les questions essentielles et montré aux yeux du monde entier que pour le pouvoir PDCI, le peuple ivoirien est " un éternel mineur ". Ainsi à la question de savoir pourquoi le gouvemement a fait adopter un Code électoral qui écarterait de la course à la présidence l'ancien premier ministre, le juriste émérite qu'il est censé être, n'a trouvé mieux que de dire : " Ce code a été voté par l'ensemble des députés y compris ceux de l'opposition. I reflète l'opinion de l'homme de la rue et du paysan ". Il y a noté ici la conception du droit de ces hommes pour qui, même dans une situation de crise politique aigue comme celle que vit actuellement le pays, la légalité imposée par l'application mécanique de la volonté d'une majorité dénuée de toute légitimité réelle peut faire force de loi. code n'est contesté que par une oligarchie d'intellectuels opposants. Le paysan et l'homme de la rue en Côte d'Ivoire ne sont même pas préoccupés par ces questions politiques : leurs problèmes. c'est comment manger et dormir (.... ). Ils savent telles grossièretés tenues à l'égard de la population, c'est de démissionner. Est-il en effet possible et admissible de plastronner à un tel niveau de la république un individu qui dit du peuple le peuple détenteur du pouvoir dont il exerce une portion. que ce n'est qu'un ramassis d'ignorants, d'immatures sans aucune conscience politique ? La Côte d'Ivoire est certainement une république entièrement à part. Sinon dans le concert des nations. Me Kouamé Faustin devrait tirer la seule conclusion qui s'impose devant une telle inconduite : tirer sa révérence et partir. En tout cas le peuple ivoirien ainsi humilié aux veux du monde l'observe et à travers lui, tout le Pouvoir PDCI dont il n'est qu'un porte-voix. Très bientôt, il en tirera les conséquences. * heure voir 1 : 1 Les propos du colon Jacques Chirac sont repris par tous ces africains qui ont trahi l'Afrique : " Les africains ne sont pas mūrs pour la démocratie ! " seulement que chaque cinq ans, ils sont appelés à voter C'est tout ". Dans le plus insignifiant des régimes républicains qui a des dirigeants civilisés, le moins qu'on puisse faire après de le rejet categorique du code électoral actuel par l'opposition et la société civile (à travers la presse libre). le ministre de la justice a tenu ses propos d'une extrême gravité : " Le L. D Le doyen s'est fourvoyé In voulant convaincre ses parents de Tiébissou de voter pour Henri Konan Bédié aux prochaines élec Confirmation de l'épuration ethnique ? Le doyen Coffi Gadeau s'est dire à leurs parents pour les amener à soutenir Bédié. Car il existe certainement des contrées dont aucun fils n'est E Grand Chancelier de l'ordre national, s'est complètement planté. Pour lui, les Baoulé de Trébissou doivent soutenir le président Bédié, parce que les fils de cette région occu-pent de hautes fonctions de l'État. Autrement, its n'auraient aucun intérêt à le soutenir. On se demande alors à qui est destiné ce militantisme à conviction prôné par le Grand Chancelier. On pourrait surtout demander à M. Germain Coffi Gadeau ce que les responsables PDCI-RDA des autres régions qui n'ont pas bénéficié d'autant de nominations pourront populations de ces régions doivent-elles emprunter la voie du militantisme à conviction pendant que celles de Trébissou font du militantisme - & condition- ? M. Sémi Bi Zan, recteur de l'université d'Abidjan, n'avait donc pas tort de demander que les cadres de Zuénoula soient nom-més aux hautes fonctions de l'État. Cela lui donnerait cer-tainement beaucoup plus d'arguments pour convaincre ses parents de soutenir Bédié. C'est bien dommage tout pal AK fourvoyé E Samedi 15 Avril dernier. le confrères de de la CI-TELCOM et il a Eh oui ! C'est bien dommage, cher L confrère. Mais c'est pour avoir relevé un peu avant toi cette attitude périlleuse pour notre jeune République que deux journalistes de " Plume Libre " se trouvent dans " l'enfer " de la MACA actuellement. Trois mois de pourriture déjà, de farine, de maladie pour avoir simplement dit " touche pas à mon cadre ". maintenu un autre à la tête d'un des ministères les plus importants de son gouvernement, à savoir le ministre de l'agriculture... ». Ces bouts de phrases ont suscité le commentaire de notre confrère nous préférons vous que Grand Soir Infos et à la place du Chancelier de l'Ordre Procureur de le République ces National M. Germain Coffi propos du " doyen " : « les Baoulé Gadeau a procédé à l'installation de Tiébissou doivent soutenir officielle de la section CNB de Henri Konan Bédié. (... ) Non Tiébissou. Fils de Tiébissou, il en seulement Bédié nous maintenus a profité pour dire à ses parents à la tête d'une des institutions de pourquoi ils doivent soutenir l'Etat, (mais il fait mieux), il a livi Henri Konan Bédié. Nous avons retenu avec nos nommé un de Tiébissou à la tête de la SOTRA, un autre à la tête Hamza PLUME LIBRE / Mai 95 / Du ler au 30 Zoul-Hidja 1415 / Page 3 PLUME POLITIQUE Dossier : Aujourd'hui le gouvernement paye les musulmans en monnaie de singe. Et pourtant, il suffit d'interroger l'histoire pour savoir : C'est peu dire aujourd'hui que d'affirmer que les relations entre le PDCI et les musulmans sont à leur niveau le plus has. Cette situation se nourrit de plusicIES facteurs dont les moins importants ne sont même plus les maladresses repétées du Pouvoir actuel. Pour mieux comprendre l'acharnement dont les musulmans sont actuellement victimes de la part du Pouvoir faisons appel à l'histoire. Le défi actuel du PDCI est à la hauteur du poids et du rôle joué par les musulmans pour l'épanouissement de ce parti. Par Leyla Daloufa Comment les musulmans ont fait le PDCI Korhogo, Ladji Sidibé de Daloa. Yacouba Sylla de Gagnoa, etc. Meme chez les imams où l'engagement politique était rarement perceptible. l'ambiance était favorable au PDCI. Certains d'entre eux comme Ali Baba Timité de Bondoukou. Aliou Sanogo de Kong sont restés fidèles PDCI malgré les inionctions sévères de administration. Notons par ailleurs que dès 1929-1934. le grand centre religieux de Samatiguila était considéré comme un centre de l'opposition à la colonisation. Pendant toute la période de la lutte. il sera un bastion du PDCI. Année 40 le PDCI-RDA issu du Syndicat Agricole Africain s'organise en mouvement de masse. Parti teinté de nationalisme malgré son penchant pour la bourgeoisie agricole africaine, il va voir les foudres de l'administration coloniale s'abattre sur lui. Les fonctionnaires de l'administration et les employés du privé soupçonnés de sympathie à son egard sont persécutés et la pluspart affectés loin du territoire. responsables de bases sont des musulmans. Plus remarquable encore, au sud dans près de la moitié des cas, les secrétaires du PDCI sont des commerçants musulmans. Les reseaux qu'ils controlent au plan économique (route de la kola. secteur de la distribution, transport en commun) sont au service de leur engagement politione Avec eux. le PDCI dispose d'un formidable atout pour son action vers la masse. Interlocuteurs des populations avec les boutiques et les véhicules de transport, ils influencent facilement celles-ci et les gagnent à la cause de leur gagnent à la cause de leur parti. de Dans et l'engagement commerçants musulmans et de la population musulmane au PDCI s'oppose à l'option des populations autochtones. C'est le cas d'Aboisso où les Agni sont majoritairement progressistes sous l'influence de Me Binzème. alors musulmane organise le PDCI. Dans d'autres cas, cet engagement oppose les musulmans entre eux où à l'un des leurs. Là, on notera par exemple le reniement de Sékou Sanogo à Séguéla par les siens au profit d'Houphouet et le boycott largement organisé par les femmes musulmanes des produits du négociant Sékou Baradii à Bouaflé. Ce dernier avait choisi le parti de Mais malgré ce poids et cet engagement à la base. les musulmans vont être payés en monnaie de singe. A la tête du Parti. paradoxalement, il n'y avait pas beaucoup de musulmans. que très peu. Après les indépendances. le PDCI a pendant longtemps fait supporter le fardeau du developpement aux musulmans pendant que les autres se partageaient les dividendes. Cette amitié du cheval et du cavalier à dure jusqu'en 1990 avec le chamboulement politique. Depuis l'avènement du Pouvoir Bédié. les choses se sont accélérées. Les musulmans dans la douleur peut être se sont affranchis de la tutelle d'un parti qui faisait d'eux des vaches à lait. * T'administration coloniale. Il apparait ainsi qu'aucun sentiment d'appartenance religieuse ou ethnique n'a oriente l'action des musulmans. Ils ont été guidé par le souci de soutenir les causes justes, le part de la liberté et de la Si nous n'oublions pas de dignité. Certains notables citer l'action importante des musulmans, bien que n'étant Djibo Sounkalo. Lamine pas membres du PDCI ont Fadiga. Siaka Berté à pesé de tout leur poids en Bouaké et du prince Moctar faveur de ce parti. Pour la Touré à Odienné. on plupart d'ailleurs, un lien comprend aisément que les affectif les rattachait musulmans ont été les particulièrement à principaux leviers du PDCI. Houphouet Boigny : Il s'agit parti qu'ils ont porté à bout de Gbon Coulibaly de bras en y investissant et de leurs personne et leurs biens. colonie (Peleforhosorho) Pour faire face à cette situation. mieux organiser le parti. le soutenir et véhiculer ses idéaux, il trouver des responsables relativement lettrés. disponibles. indépendants l'administration disposants de moyens. Les commerçants musulmans répondaient parfaitement à cette attente. C'est ainsi que dès 1946. ils vont jouer un rôle prépondérant dans la propagande et l'organisation du PDCI. Au nord du pays. la quasi totalité certains cas. des LD Bibliographie : « Le mois en Afrique » Islam et décolo-nisation en Côte d'Ivoire, Yves Person. des que la valable. Malheureusement, ces démissionnaires bénéficieront du soutien des plus hautes instances du pays au point où leur chef de file bénéficiait des bons soins de l'Ambassadeur de notre pays en Arabie. Ce groupe a bénéficié du concours d'une équipe de reportage de la télévision et d'une équipe médicale ; tout cela au mépris de l'arrêté n ° 145 du 26/04/1993 du ministère de l'intérieur. Ces mêmes personnes. cette année, sont pressenties comme représentants officiels de la Côte d'Ivoire en Arabie. La parade a continué au point de leur accorder non seulement des passeports de service mais un passage au journal télévisé du dimanche 26/03/1993. uns et des autres, ce fut une réussite. Mais comme il fallait s'y attendre. les ennemis de l'Islam eux n'en étaient pas satisfaits. En effet, grâce au CNOPM en 93, non seulement les pèlerins ont accompli tous les 13 rites obligatoires mais aussi ils ont échappé à l'escroqueries des demarcheurs qui n'ont de souci que pour le poids de leurs poches. Cette réussite venait une fois de plus montrer l'engagement du COSIM et du CNI à se mettre au service des musulmans dans l'intérêt de l'Islam. Mais puisque l'audience de ces deux structures légales et légitimes troublent certains sommeils, les stratagèmes ont été mis sur pied pour leur rendre la vie difficile. D'abord, c'est le CSI qui entrera en dissidence sans aucune raison Pèlerinage : A qui profite le bicéphalisme ? Par Ryabak Nagbe musulmans ont à travers le COSIM et le CNI, lutté et obtenu l'organisation du pèlerinage grâce à l'arrêté n ° 145 / INT / ATAP / AGP / 3 du 26/04/1993 instituant le Comité National pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque. Le Comité des son installation a pris en charge le pélerinage 93. De l'avis des E Hadj, 5è pilier de l'Islam a toujours été organisé en Côte comité interministériel sous la direction du Ministre de l'Intérieur par l'intermédiaire de la direction de l'Administration Territoriale. Au regard des tracasseries dont ils étaient l'objet tant en Abidjan qu'en Terre Sainte, les L d'Ivoire par un Suite page 5 TIME LIBRE / Mai 1995 / du ler au 30 Zoul-Hidja 1415 / Page 4 PLUME des maux vont s'abattre sur notre pays. Ils ont pour nom dévaluation. baisse du pouvoir d'achat. flambée vertigineuse des prix, etc. Ce qui a fait dire à certains que les revenus prennent l'escalier alors que les prix empruntent l'ascenseur. La vie semble être devenue un enfer terrestre. Malgré ces nombreuses embuches, tendant à le distraire à et le dévier de ces nobles objectifs. le peuple de Côte d'Ivoire reste vigilant dans une sérénité imperturbable. pour défendre partout ses intérêts comme il a su bien le démontrer héroïquement à chaque instant de son histoire notamment en 1990. Il dément aussi les théories selon lesquelles le peuple ivoirien est un peuple inactif. Ce n'est pas maintenant qu'il est si proche de la victoire qu'il va se laisser voler sa victoire par une poignée de politiciens égoïstes. Plutôt sera toujours dressé comme un solide rempart pour dire jamais. plus jamais à toute forme d'archaïsme ou de sclérose. * Jamais, plus jamais ! EPUIS 1990, la Côte d'Ivoire à l'instar de tous les pays africains, est engagée dans une dynamique révolutionnaire dont les effets sont observables. D la mesure de réduction de contribuent salaire pour les autres. Au plan politique Des pseudos politiciens n'hésitent plus à prendre à partie des autorités religieuses et même de porter atteinte à leur intégrité physique. Les discours mystifico-fabuleux ressuscitent des prophètes rédempteurs faiseurs de miracles, et tous ceux qui ne croient pas aux bienfaits de la nouvelle théocratie éburnéenne sont taxés d'aventuriers hérétiques. Et si ne pas croire n'est pas toléré. se taire par contre est imposé, car introduire à l'image de Socrate de nouveaux dieux-idéologies dans la cité est apostat. Même si les facteurs ne sont pas condamnés à boire de la cigue, ils iront méditer quelque temps dans la tour de Babel ou encore à la MACA. Le jeu politique n'est pas en reste. C'est ici qu'interviennent les lois abjectes. exclusives et frustrantes réduisant, au rôle de simples sujets des électeurs non éligibles devenus ainsi les métèques de notre cité. On se croirait dans la cité-Etat d'Athènes. A la manière d'un kaleidoscope et comme dans une relation de cause à effets donc au maintien d'un climat de paix social. De même certaines aspirations des musulmans comme l'unité. l'organisation du pèlerinage. l'affirmation de l'identité islamique, etc. ont connu des progrès considérables. Comme offusqués et ulcérés. sevrés dans leurs intérêts partisans par la renaissance du peuple ivoirien. des esprits philistins et opportunistes nostalgiques. profitant d'un hiatus, tentent de prendre leur revanche sur le peuple dont la victoire est ressentie comme un contre-poids au tout puissant établissement politico-financier. Ce ne sont pas les moyens et les occasions qui manquent balkanisation du pays par la démagogie. tentative de déviation du processus démocratique. immixtion dans les affaires religieuses (surtout islamiques) etc. En effet, on assiste à une volonté de balkanisation de plus en plus poussée du pays entre le nord et le sud. Les discours de legitimation adhésion ou de reconnaissance orienté vers les ethnies ou des religions accentue ce clivage. et idéologique. de nombreux partis et journaux d'opinions (partisans ou indépendants-surtout de gauche) ont vu le jour. Ils apportent une contribution positive à l'édification d'un Etat de droit. de justice sociale. d'équité et d'égalité. Comme il fallait s'y attendre, les religieux ne sont pas restés en marge de la Côte d'Ivoire en éveil. Chrétiens et musulmans ont apporté des solutions originales au combat pour la liberté. Les évêques ont publiés une lettre pastorale. interpellant l'Etat dans la gestion des affaires publiques. Consciente du rôle qui est le sien. la communauté musulmane, longtemps demeurée (ou contrainte) dans la passivité à tenté malgré quelques accrocs de s'organiser. Ce qu'elle a parfaitement réussi à travers le CNI. le COSIM et les associations affiliées. Les organisations œuvrent inlassablement à l'éducation morale et spirituelle d'une importante frange de notre Société. tâche dans laquelle l'Etat à abdiqué. Elles Des Hélas ! forces conservatrices réfractaires à tout changement dans l'intérêt de la nation tentent d'étouffer cette dynamique. Mais peine perdu ! Le navire ivoirien est en marche. Rien ne peut l'arrêter. Sous la poussée des forces démocratiques. ce navire a été contraint de prendre l'océan de la démocratie pour ne pas être déphasage avec l'évolution de l'histoire, imprimant ainsi en certaine pays une dynamique à plusieurs volets. Au plan socio-économique. étudiants et travailleurs voyant l'avenir sombre sont descendus dans les rues sous la houlette de leurs syndicats pour crier leur indignation. Ils ont refusé de payer à la place de ceux qui ont " foutu le pays dans la merde ". Les résultats, mêmes parcellaires ne se sont pas fait attendre : réduction des coûts des chambres et des restaurants pour les uns. annulation de D. H. L Sulte de la page 4 Sereins, les membres du CNOPM ne font que travailler efficacement dans la sérénité ne répondant pas à toutes ces provocations surtout qu'ils avaient attiré l'attention du ministre de l'intérieur, de celui CNOPM continueront leur marche glorieuse pour le service de l'Islam dépouillé de tout artifice et sponsor politique. Quand comprendra-t-on que les musulmans sont matures ? Qu'on prenne garde de s'immiscer dans affaires affaires Grande mosquée d'Adjamé : Une nuit pour Dembélé et Doumbia Riviéra. Bénédiction les opprimés, malédiction pour les oppresseurs * Rappelons enfin que chaque Vendredi. après la grande prière. une lecture de la Sourate " Ya sin " est faite à la petite mosquée de la E Samedi 15 Avril 1995. à la grande mosquée d'Adjamé a eu lieu une nuit de prière pour les frères Dembélé et Doumbia à l'initiative du Comité de Soutien aux Journalistes de " Plume Libre Incarcérés à la MACA. On notait à cette occasion la présence des plus hauts responsables de la communauté musulmane et celle des leaders et représentants de nombreux partis politiques. Plusieurs interventions ont été faites cette nuit la notamment par les imams Idriss Koudouss Kone. Boikary Fofana, Aboubacar Samassi. Sékou Sylla et Cissé Djiguiba. L pour Islamo-Islamiques ; l'implosion de cette communauté n'épargnera personne. Que le Seigneur nous y éloigne ! Vivement que les LEGALISTES reviennent à leurs textes dans l'intérêt de notre mère partie, la Côte d'Ivoire que nous aimons tous. des les étrangères sur le discrédit que peut connaître notre pays en cas de bicéphalisme en Arabie Saoudite. En tous les cas. la grande majorité des musulmans sait à qui confier son destin pour le pèlerinage. Les statistiques sont éloquents. Le COSIM et le CNI, à travers le K. S 3957 poor Lear Liberation RN Lisez et faites lire Plume Libre le journal et la voix des musulmans PLUME LIBRE / Mai 1995 / du ler au 30 Zoul-Hidja 1415 / Page 5 PLUME POLITIQUE Lettre à mes amis de la MACA Par Koné Zakaria Abd'Allah de mon passé, mon présent et mon futur. formellement interdit mon passé... Quant à ces deux autres, ils osent s'occuper de mon présent, ce que je fais ici et maintenant. Quand on agresse le chef de leur communauté que je ne dis rien, ils trouve mon silence déshonorant : lorsque je parle. il trouve cela fébrile. irresponsable et inutilement assourdissant. Lorsque je purifie mon administration en y enlevant les empêcheurs de manger en rond, ces gens de circonstance qui ont autres points de chute, ils dénoncent cela. Bref je réalise que la liberté de leur plume m'enchaîne et risque de précipiter ma chute dans ce ravin. Alors j'ai redit : trop c'est trop. j'ai fermé mon présent et je les ai déclarés troubleurs de l'ordre public. Seuls ceux qui sont à ma droite, c'est-à-dire à mon solde et dont je ORSQUE j'ai appris MACA ? votre incarcération à la MACA pour votre Plume Libre et votre patrie, sur le champ j'étais abattu, offusqué, j'ai fini par piquer une colère noire. J'ai tout de suite commencé à me posé mille questions. Qu'avez-vous fait ? Pourquoi et pas les autres ?... Le sage qui était témoin de mon monologue me dit ceci : au lieu de te torturer.. jeune homme, va poser ces questions à celui qui est loi sur la montagne. Lorsque je me suis approché, j'ai constaté que la montagne était très glissante et le locataire qui se serait retrouvé-là par un concours de circonstance était invalide et menacé de tomber dans le ravin d'un moment à l'autres. J'ai avalé la pitié qui commençait à ma prendre à la gorge et je lui est posé la question : pourquoi mes frères sont-ils à la L Il me lorgna mais, répondit tout de même : " regarde là-bas c'est l'histoire, c'est mon histoire. Elle était blanche, toute blanche même vierge. Ce sont tes confrères, ces deux-là qui au nom de leur patrie qui l'on endommagée et pire ils n'y ont sorti que des parenthèses honteuse " celle que je tenais à l'abris des oreilles indiscrètes, du peuple amnésique et des observateurs étrangers. Et ils ne sont pas arrêté-là, ils ont même poussé l'audace d'aller jusqu'à grimper à cet arbre, mon arbre fétiche, celui de ma généalogie. Tout ça sans ma permission. En plus. tenez-vous bien, ils se mettent à examiner mon sang pour en déterminer le degré de pureté. Et pour conclure, ils osent affirmer sur un ton prophétique : " qui à bu boira. " Après ce réquisitoire contre vous, je n'étais plus abattu. J'étais plein d'espoir et d'admiration. je le suis encore et le demeurerai pour vous. Car j'ai compris que croupissiez à la MACA pour un idéal, celui de la transparence dans la gestion de la cité qui est commun à toute la presse libre, à tous les hommes de foi vraie. Mais cela ne m'a tout de même pas empêché d'avoir pitié du locataire, car l'agonie est épouvantable, la noyade terrifiante et les battements se font dans tous les sens. Alors chers frères endurez avec constance. Dieu est avec les persévérants. Aussi, priez pour nous, nous le faisons déjà pour vous vous. K. Z. A Alors, j'ai dit trop c'est trop et j'ai dispose de ventre ont le privilège avilir la sainte religion en la rabaissant au niveau de préoccupations aussi basses que la politique ? Que dire quand on sait que ce sont les mêmes individus qui aux mêmes occasions se font les chantres de l'Etat laïc non intégriste ? Que que l'un n'a pris soin de faire remarquer que le RDR de par la composition de son directoire n'est point un parti Dioula comme on pouvait s'y attendre. Bédié a été présenté comme le bienfaiteur et le sauveur des musulmans et de la côte d'Ivoire (construction de d'hypocrisie ? mosquée ? envoie d'imams à la Mecque etc. ) Ainsi se résoud notre première problématique. Mais comme une hydre elle resurgit sous une autre forme. Pourquoi avoir convié les non Dioula et chrétiens à l'assemblée. Certainement pour meubler le décor tout en masquant le caractère sectaire. ethnique de la rencontre. C'est donc l'occasion de stigmatiser avec la demière rigueur ces manœuvres politiciennes qui ne font que fragiliser davantage l'unité nationale déjà fort entamée. Pourquoi ne pas s'indigner quand on voit ainsi des politiciens Insolite : le PDCI et les Dioula de Bonoua Heureusement pour la nation, l'assistance moins dupe que par le passé a su appréhender l'objectif réel du message aussi que la nature des messagers. En conclusion on peut retenir de cette tournée que l'objectif n'a pas été atteint à cause de l'inadaptation du message d'une part et de l'autre l'inadéquation entre le message et les messagers. Surtout qu'on évite à l'avenir de jouer avec l'Islam. * L E mercredi 12 Avril 1995 un e délégation du P DC I sillonnait la sous. Préfecture de Bonoua. A Assé où nous l'avons rencontrée. trois faits ont retenu notre attention : il s'agit de la composition de la délégation, de la lecture coranique qui y a été faite et du discours en Dioula. Insolite n'est-ce pas ? Alors question : à qui était destiné le message ? Nous ne nous serions point intéressés à cette tournée. n'eut été son caractère particulier qui aux dires de ses initiateurs n'a pour but que de cerner la vérité dans un feed-back entre le sommet et la base du PDCI. Cependant jugez-vous même. Au nombre de quatre-disons trois-car le quatrième était l'hôte. guide.. les officiels de cette mission expresse, hormis le secrétaire général du PDCI de la S / P de Bonoua M. Koffi Vangah, étaient tous des " Dioula " M. Henri Bourgoin. chef de délégation. M. Ormond Léon et M. Doumbia Moussa. Avant le début de l'entretien, M. Bourgoin fait réciter la prière d'Abraham communément appelée " çôli, enfin le discours lui-même se tient en Dioula, du moins à 90 pour cent. Pourtant observateur averti. il ne fait aucun doute que ce message. bien ciblé n'avait d'autre destinataire que les populations Dioula et musulmane d'autant plus D. H. L. ME RE / Mai 1995 / Du ler au 30 Zoul-Hidja 1 1415 / Page 6 PLUME DANS LE QUOTIDIEN 7è édition des Journées de la femme musulmane Quelle contribution à la renaissance de l'Islam en Côte d'Ivoire ? Une correspondance de notre envoyé spécial à Yamoussoukro Abdul Karim Wally. FEMME MUSULM U 18/4/95 renaissance islamique tution INSTITUT NATIONAL SUPERIEUR DE L'ENSEIGNEME afin d'être apte à la lutte. Avec des exemples éloquents. Oustaz Samassi a illustrer l'importance du rôle de la femme en islam. Le reste du programme concocté prévoyait des cours de formation islamique, des travaux en atelier, des interventions des aînées, des échanges divers, une visite touristique. Grâce au dynamisme du comité exécutif et de la sœur. Coulibaly Mariam en particulier, une grande partie de ce programme a pu être exécuté. Les sœurs ont eu droit à des cours sur le dogme (la pratique de la prière, son importance... ). Elles n'oublieront pas de sitôt les deux exposés de Mme Kouira Oumou leur aînée qui a de façon magistrale entretenu ses jeunes sœurs sur les différents préjugé qui portait préjudice à l'islam et qui disait que la pour avoir organisé cette manifestation. Il a déclaré OUS le co-parrainage Yamoussoukro. Quant à la de Mmes Bakayoko Vice-Présidente nationale de Mawa et Fofana Nabintou, s'est déroulée à l'INSET de Yamoussoukro du 14 au 18 Avril 1995, la 7e édition des journées des femmes musulmanes le thème central était : " La femme musulmane face au défi de la renaissance islamique en Côte d'Ivoire = quelle contribution ". S Résolutions finales Au terme des travaux en commissions, des sœurs motivées, sensibilisées et prêtes à s'engager dans la voie de l'Islam ont arrêté les résolutions suivantes au titre de la commission n ° 1 dont le thème était " la jeune femme musulmane au quotidien quel comportement " ? La jeune femmes musulmane considérée comme un exemple pour la société, éducatrice de toute une nation, celle-là même qui est en premier lieu soumise aux injonctions divines. est appelée à avoir des comportements vertueux qu'elle ne reflète pas aujourd'hui. Il s'avère donc nécessaire pour nous, femmes musulmanes, de prendre conscience de notre identité véritable. Cela consiste à mieux connaître note seigneur afin d'avoir une foi sincère pour pouvoir nous engager tant sur le plan interne qu'exteme, dans la lutte sur le chemin d'Allah. Au titre de la commission n ° 2 dont le thème était " Le port du voile son importance et ses débuté à 9h ce samedi 15 implications ". Loin d'être une culture arabe, une sunna un acte méritoire, le port du voile est une obligation divine à laquelle nous. jeunes femmes musulmanes, devons nous soumettre. Partant de cet effet, toute jeune fille qui se veut musulmane sincère doit se soumettre au port du voile, un des signes de la pudeur. * La cérémonie d'ouverture de cette 7e édition des journées des femmes musulmanes a Avril 1995 avec trois allocutions conférences. Respectivement, les sœurs Sylla Fatou (Vice-Présidente du Sous-Comité AEEMCI de Yamoussoukro). Coulibaly Mariam (Vice-présidente Nationale) et le frère Doumbia Youssouf (représentant de la coordination CNI Yamoussoukro) ont pris la parole. La première a une et Les séminaristes ouverte la cérémonie. La conférence d'ouverture a été prononcée par Oustaz Aboubacar Samassi avec comme thème " La femme musulmane face au défi de la renaissance islamique en Côte d'Ivoire ". D'entré de Jeu, il a d'abord rectifié le femme musulmane est soumise à son mari. Pour lui. tout comme son mari, la femme musulmane est soumise à Allah et envers son mari obéissante. Tout le long de son discours, il a exhorté nos sœurs à aller à la recherche de la connaissance l'AEEMCI, elle a d'abord remercié les hôtes avant de faire un bref rappel sur l'apport de la femme musulmane dans la lutte pour l'essor de l'islam. En fin Oustaz Doumbia a tenu. au nom du COSIM et du CNI. à féliciter l'AEEMCI aspects particulièrement le bon comportement quotidien et le mariage. La fin du programme a été marquée par une rencontre de Handball (à huis clos bien sûr) entre nos sœurs et une projection de film-vidéo. Cette 7e édition des joumées de la femme musulmane de Yamoussoukro a pris fin le Mardi 18 Avril 1995 par la lecture de la résolution finale et par le mot de fin de la vice-Présidente nationale de l'AEEMCI vive la 7e édition et à bientôt pour la 8e édition Inch Allah. ⭑ de souhaité la bienvenue aux sœurs et un bon séjour à Comité de soutien aux journalistes de Plume Libre incarcérés à la MACA Siège de l'AEEMCI Petite mosquée de la Riviéra Abidjan-Cocody Tél : 43-47-58 08 BP 2462 Abidjan 08 AKW PLUME LIBRE / Mai 1995 / Du 1er 30 Zoul-Hidja 1415 / Page 7 PLUME POLITIQUE Israël, le nucléaire et le reste du Moyen-Orient Pendant ce temps ces mêmes réacteurs nucléaires à l'Iran. américains empêchent ou veulent empêcher les autres pays de la région d'avoir accès au nucléaire même pour des utilisations civiles : C'est ainsi qu'on a détruit le potentiel nucléaire de l'Irak après la fameuse opération " tempête du désert " dont l'objectif réel était l'anéantissement de l'Irak sur le plan militaire. ÉUNIS à New-York suscite de vives réactions et tous les pays en voie de R C'est cela les tristes réalités du dossier nucléaire. Une chose est sûre : c'est que la conférence de New-York va donner certainement lieu à de rudes empoignades entre les pays du Moyen-Orient. Certains comme la Syrie ne veulent signer le document final qu'à condition qu'Israël y appose sa signature. * développement ne sont pas logés à la même enseigne dans ce dossier du nucléaire : pendant que certains poursuivent tranquillement leur programme nucléaire. d'autres en sont privés par la seule volonté des Etats-Unis. Ainsi au Moyen-Orient par exemple Israel refuse depuis belle lurette de signer le Traité. Ce pays développe un programme nucléaire militaire avec la bénédiction et le soutien des Etats-Unis. Et selon les analystes. Israël aurait aujourd'hui sa bombe nucléaire. inquiétudes chez les " grandes puissances " (Etat-Unis, Grande-Bretagne, France notamment) qui souhaitent une prolongation illimitée du traité. Leur inquiétude s'avère juste quand on se rappelle en effet Nagasaki et Hiroshima en 1945 sous les bombes atomiques dont les séquelles demeurent encore de nos jours jusque dans le bouleversement des données génétiques de citoyens japonais. Mais, force est de reconnaître aujourd'hui que depuis le 17 Avril dernier, cent soixante pays du monde, dont cent onze en voie de développement participent à la conférence sur le Traité de non prolifération des armes nucléaires. Ce traité en vigueur depuis Mars 1970, devait en principe mettre fin à la vulgarisation du nucléaire surtout à des fins militaires. Mais aujourd'hui, certains pays, face aux menaces extérieures, ont de plus en plus des programmes nucléaires militaires. Ce qui Et depuis ces dernières semaines, le secrétaire d'Etat américain à la défense est entrain de harceler les russes et les chinois, pour les dissuader de livrer des Koné Bafo Abdel Alim Les opérations de rafle : Du vent, rien que du vent ! être le véritable instrument de sécurité, mission hélas. que nos agents lui ont ôté. Les autorités policières pourraient prendre des mesures pour lutter contre la corruption à laquelle les agents de police se livrent. De ce comportement peu digne, nos policiers ne jouissent pas de respect auprès des usagers. Observé un silence face à cette situation serait coupable, car autant nous soit dotée de moyen pour exigeons que notre police mieux assurer notre sécurité, autant nous nous faisons un devoir de décrier les inconduite de leur part. sinon c'est la population qui assurerait la sécurité des policiers, dont beaucoup ne actuellement. le sont aujourd'hui, que de L'importance des rafles nom. * n'étant plus à démontrer, face a la gigantesque du grand banditisme et de la criminalité, la police doit E ministre Ouasséna Koné est l'un des éléments essentiels du dispositif de répression du Pouvoir. Engagé dans une lutte sans merci, face face au grand banditisme, il passe pour être l'un des ministres les plus bouillants de l'actuel gouvernement. Mais à travers une analyse réaliste, s'appuyant sur des faits authentiques, nous portons à l'attention des Ivoiriens, les limites et les manœuvres propagandistes qui sous-tendent l'action de Ivoiriens et non le reste, des ressortissants Sénégalais. Burkinabés, Nigériens et Maliens. Ce nombre impressionnant de suspects comporte des bons et des mauvais, selon l'expression consacrée. Ils sont tous filmés par la télévision nationale. Des honnêtes citoyens sont raflés parfois au seuil de leurs appartements et le plus souvent en pleine journée. D'autres sont humiliés devant leur famille. Alors, quel est l'objectif recherché. lorsque nos forces de l'ordre L par la suite. La quasi totalité de nos policiers manquent de politesse lorsqu'ils sont en tenu. Quant aux images qui sont pompeusement présentées à l'opinion, elles doivent être prise avec beaucoup de réserve. Un brin de réalisme aurait souhaité que des images vraies de bandits et de repris de justice issus des rafles soient présentées. plutôt que celles qui ne reflètent nullement la réalité du terrain. comportent comme des fauves, la Côte d'Ivoire n'est pas en guerre pour que sa police se comporte de la sorte. Autre cela. la pièce d'identité au cours des rafles ne suffit pas, il faut donner de l'argent aux flics pour échapper à ces rafles dites systématiques. Autrement dit les incorruptibles toujours raflés. Nous avons dans nos investigations eu privilège d'assister à la libération de toutes ces personnes, car aucun d'eux n'est un repris de justice. Le constat est évident, la population Ivoirienne a une fois encore été trompée avec des images. Les conditions. de rafle ressemblent plus à une parade qu'à des opérations policières. Nos braves agents connaissent mieux que toute la population les endroits réputés abriter le grand banditisme et la délinquance et mieux, les terrains où ces pratiques ont cours. le Avec ce constat, il convient de souligner que nos forces de l'ordre gagnerait à mettre un peu plus d'intelligence dans les opérations de rafles, qui du reste doivent rassurer les citoyens, au lieu d'une terreur comme c'est le l'homme. Jeudi 23 mars 1995 à 23h 30, à l'Ecole de police, en présence de la presse étrangère et nationale, le ministre rend visite à plus de 350 personnes qui constituent le butin des rafles menées par la police, la gendarmerie et les bérets rouges. Dans ce nombre, il faut compter environ 200 seront Une étonnante brutalité est exercée sur les personnes raflées par la police, attitude qui échappent au bon sens. D'ailleurs nous avons en mémoire ce chauffeur de Gbaka, sauvagement battu par deux policiers à la cite-Fairmont, et qui a succombé montée Khady Ossaman.
Fatiha pour Pèlerinage 1995 Le CNOPM s'en sort la tête haute avec la Grâce d'Allah ! Année électorale Le fascisme du PDCI perdra la Côte d'Ivoire Dembele Fousseni Doumbia Ibrahim Bédié les retient en prison depuis le 21 février 1995. Il a fait rejeter leur appel avant de refuser à Doumbia la permission d'aller MINISTERE enterrer son père. RE DE L'INTERIE RÉGIE DU DEPOT LE R P. V 126 ABIDJAN Deunt Legal 44334 du 13-6-1951 DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALE B. P. V 126-ABIDJAN PLUME MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Coran Pas de modification aux paroles de Dieu. Voilà l'énorme succès ! Qu'il ne t'afflige pas, leur dire. Oui, la puissance tout entière appartient à Dieu. C'est Lui qui entend, qui sait... Juin 1995-Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 H-200 F-N ° 040 (SX-V. 64-65) BIB Rectificatif (Défilé de pèlerins à la Présidence, campagne d'intoxication des journaux du PDCI, déclarations tapageuses de cadres " musulmans "... ) Que ce soit à La Mecque, à Médine, à Abidjan ou à Ferké Les imams NE PRIENT PAS pour Bédié !!! Edito Plume - * PUME Groupe Plume Libre Dépôt légal : 2732 du 07-09-91 Logique politicienne ! Petite Mosquée de la Riviera 08 BP 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Par Koné Zakaria abd'Allah Directeur de Publication : Dembélé Faussena Rédacteur en Chef : Koné Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos Ojckalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tel : 37-17-27 / 18. 60 Tirage : 10. 000 exemplaires Au sommaire de ce numéro : généreux n'est-ce pas ? Mais parallèlement il faut museler les voix discordantes pour ne pas délier les consciences. Il faut empêcher qu'on exhume les parenthèses honteuses d'une vie et d'une vision du monde. La potion magique est toute trouvée : il faut simplement chasser le droit de la justice pour le remplacer par la pemicieuse logique politicienne. Ainsi on peut impunément tout refuser : refuser le droit à un justiciable de faire recours à une autre juridiction s'il n'est pas satisfait du verdict de la première, refuser à un détenu la liberté provisoire même si c'est ce que le droit recommande en pareille situation. refuser qu'une victime de cette injustice rende un dernier hommage à son père défunt... Et on a le culot d'appeler cela la " deuxième chance ". Oui, c'est la logique politicienne qui l'enseigne. Oh peuple. que ton martyr est insoutenable ! * La logique est la conjugaison de la cohérence et la rigueur dans le raisonnement qui aboutit sinon au vrai du moins au vraissemblable. Mais hélas, la logique politicienne sous les tropiques éburnéennes, qui se réclame pourtant de ce mode de pensée, procède autrement. Pour elle, ce qui est vrai c'est ce qui soutient le fauteuil des profiteurs du système. Le mensonge en est son garde-corps assermenté. Dans l'espace mental de ces dignitaires, ce sont les citoyens aux mains nues qui agressent les pauvres policiers en tenue : bilan : 8 blessés chez les civils-agresseurs, 9 blessés chez les policiers-agresses. C'était il y a un an, jour pour jour, à la mosquée Banco II à Abobo. En cette année particulière parce que électorale, il faut gagner les cours pour espérer récolter des voix. Pour cela, il faut payer le pèlerinage à des imams et aider des pèlerins avec des billets de banque Edito-Plume 221 Le PDCI et les musulmans : des cris de détresse Terribles épreuves pour Doumbia P. 2 P. 2 Plume Religieuse Ibrahim (P. L), précurseur du militantisme islamique. Plume Politique Rectificatif : les musulmans ne prient pas pour Bédié Année électorale : Le fascisme du PDCI perdra la Côte d'Ivoire Que Bédié devienne musulman P3 # 4 P. 4 22222 P. 4 P. 5 P. 5 Le bal des vautours J-B. Akrou ira-t-il en prison pour propos séditieux ? Chapelet : les magiciens... de l'Enfer P. 6 P. 6 Plume dans le Quotidien P. 7 Pèlerinage 1995 : le CNOPM s'en sort la tête haute P. 7 Les cadres musulmans de Divo s'offrent un siège Plume en Liberté P. 8 Eltsine dans le bourbier tchétchène P. 8 Libye : fissure dans l'embargo P. 8 Exécutions publiques : ne touche pas à mon Coran Les imams n'ont prié pour Bédié ni à La Mecque ni à Abidjan : " coco de bénédictions, ça reussit pas ". PA Terribles épreuves pour Doumbia un dernier hommage à son Notre frère Doumbia Ibrahim traverse une période particulièrement difficile : père. condamné à purger une peine de prison pour avoir fait son travail de journaliste, il n'aille jamais demander pardon à qui que ce soit car ce faisant Dieu ne serait pas Incroyable mais vrai : Bédie refuse d'autoriser Doumbia Ibrahim à rendre content de nous. Il a rappelé l'histoire de Joseph qui ayant envoyé quelqu'un demander secours au roi qui l'avait emprisonné a été châtié par Allah qui a prolongé son séjour en prison. Il y a de cela trois mois que nos frères sont écroués à la MACA. Aujourd'hui, ils sont l'objet de nouvelles frustrations : vient de perdre son père... frustré. Ceci est tout simplement révoltant. Puisse Dieu nous assister et Tel est aujourd'hui l'état de la veuve Doumbia. A elle et à toute la famille Doumbia, que mal de dissimuler les manifestations extérieures de sa douleur. nous donner des dirigeants Peu de femmes auraient pu nous présentons toutes nos Le mardi 09, je suis venu Le mardi 09, je suis venu saluer la famille au nom de la communauté une seconde fois. Au moment de nous quitter, il nous a dit de transmettre ses salutations à son fils (en pleurs). supporter en fait les épreuves qu'elle subit. Jugez-en : en Février 1995, son fils Ibrahim est arrêté puis incarcéré à la MACA le 2 Mars. Elle apprend la dure nouvelle et en est terriblement affectée. Son angoisse est alors quotidienne. S'interrogeant à tout moment condoléances. Que la terre soit légère à notre défunt père et que le Tout-Puissant ait pitié de lui. Amine K. Bafo Abdel Alim. lère frustration Après le jugement, les avocats dé nos collègues ont interjeté appel... inutilement. 2eine frustration Les avocats ont demandé leur mise en liberté provisoire en attendant, là aussi en vain. 3ème frustration Ben Nabil Une mère doublement éprouvée : Lorsque nous arrivons ce soir là au domicile des Doumbia, nous trouvons un décor non Signes d'un Le père de Doumbia m'a dit avant sa mort " Je suis sûr que je ne verrai plus mon fils, a-t-il déclaré, pour aller le voir " (j'ai pleuré moi-même). Il a demandé à son fils de lui pardonner aussi et enfin il a fait des bénédictions pour toute la communauté en qui il a placé sa confiance. Nous nous sommes quittés en pleurs. Rappelons que notre père avait plus de 100 ans. Ce fut donc un père comblé Propos recueillis par DHL perdre son père (que Dieu ait familier, un monde inhabituel, sur les conditions de détention Oustaze Dembélé Mouhammad car je ne peux me déplacer événement de son fils, elle est loin de s'imaginer cet autre mauvais tour du destin qui l'attendait. se fait jour, implacable, en cette fin du mois de Mai : le vieux Doumbia décède sans avoir revu son fils Ibrahim. La douleur de cette femme est très grande mais " muette " Elle prend acte de la volonté divine et, soumise, l'accepte comme telle. a rencontré feu Sory Doumbia avant sa mort, tout juste dans la semaine de l'arrestation de son fils Ibrahim. Voici son témoignage. !! nous a reçu et a dit : " Alhamdou lilaye Rabil Ai Amin. J'ai su que mes sacrifices ont été exaucés parce que j'ai voulu un fils qui combatte sur le chemin de Dieu. " Il a souhaité qu'on pitié de son âme) a adressé une demande à qui de droit pour pouvoir rendre un dernier hommage à son père comme le droit le lui autorise. Le vendredi 26 mai 1995 la réponse du juge d'application des peines tombe : c'est non ! Notre frère avait le droit de rendre un dernier hommage à son père, mais malheureusement il en a été Une personne attire notre attention : la veuve Doumbia. Assise au salon sur un matelas et entourée de quelques femmes, elle souffre celui qui aura été pour elle le fidèle compagnon d'une vie. Mais en musulmane convaincue, elle accepte le verdict du Tout-Puissant en essayant tant bien Il PLUME LIBRE / Juin 995 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 2 Plume Religieuse Le Prophète Ibrahim (A. S), précurseur du militantisme islamique Par B. Gueye et T. Thiam fabricant d'idoles ensuite. celle du roi, maître suprême des idoles. Mais de telles inimités n'étaient rien devant l'amour de Dieu et le désir de voir triompher sa cause. Aussi prit-il sa résolution. conscient des risques qu'il encourus et peuvent aller jusqu'au sacrifice suprême. ELIGION de Dieu et dans cet état ? « Que non fit, symbole monothéisme du par par excellence, l'Islam a a nécessité pour son expansion le courage, la détermination et le sacrifice d'hommes valeureux. Ibrahim (AS) envoyé-messager de Dieu figure parmi ces hommes qui ont jalonné l'histoire de I'Islam. Allah témoigne : < / l y a pour vous en Ibrahim un bel exemple » (S. 60. V. 4). Cité en exemple à la Oumma islamique. cet homme présente assurément des qualités que doivent s'approprier les musulmans qui agissent quotidien-nement, afin de substituer l'ordre de Dieu au désordre humain. R catapulte qui devait le jeter au bûcher allumé, acceptant de mourir pour la cause du Seigneur des mondes. terre est celui qu'il passa dans le feu de Nimród. Le plus grand courage consiste à quitter les siens de son propre gré en sachant que la séparation est définitive. Ibrahim (AS) n'a pas hésité à le faire. Sauvé du feu de Nimrod par la grâce de Dieu, il se résolut d'immigrer, afin de vivre sa foi sans perturbation. Cette entreprise lui valut avec l'aide de Dieu de compter parmi ses petits fils. d'illustres prophètes à l'instar de Youssouf, Moussa et Jésus (Issa) pour ne citer que ceux-là. En récompense de sa sincérité dans la lutte pour la cause de Dieu. Ibrahim (AS) fut compté parmi les cinq plus grands hommes de la prophétie islamique. Appelés Oulil Azmi, ces hommes sont Nouh, Ibrahim, Moussa, Issa et Mouhammad (PBDL). Il eut l'insigne honneur d'être désigné comme ami de Dieu « Dieu prescrit en amitié, Ibrahim » (S. 4. V. 125. Cité en exemple aux hommes, il fut un digne représentant de Dieu sur terre, pour juger d'entre les hommes par la loi de Dieu. Il est enfin le grand-père des musulmans à qui il donnera leur nom. « C'est lui qui vous appellera musulmans autrefois (S. 22. V. 87), car il est le précurseur de la vie. Hanafiya (adoration sincère de Dieu) qui est la voie de l'Islam. Et le Coran d'ajouter : « Qui choisit autre chose que la voie d'Ibrahim, sinon un fou ? Je l'ai choisi dans ce monde et il sera du nombre des justes dans l'autre. (S. 16. V. 120-122). Car quand son Seigneur lui dit soumets-toi, il répondit : « Je me soumets à Dieu maître des mondes ». Ceci lui valut une attestation de fidélité : « Dieu proclame que Ibrahim a rempli le contrat qui le lait à Dieu ». Toutes ces distinction de Ibrahim (AS) sont encore à la portée des musulmans qui veulent bien agir avec sincérité dans la voie de Dieu. Que le Seigneur nous guide sur ses pas afin que nous soyons de ses proches le jour du jugement dernier. Amine. * le jeune homme, c'est le plus grand d'entre eux qui l'a fait. Qu'on les interroge si toutefois ils peuvent répondre ». Ce à quoi les païens répondirent naturellement « mais tu sais bien que les idoles ne peuvent pas parler » S. 21. Persévérance dans l'effort pour la cause de Dieu Ibrahim (AS) savait que l'homme qui agit comme instrument pour parachever les desseins divins, est un membre du parti de Dieu. Il savait aussi que : « Certes le parti de Dieu triomphera (S. 5. V. 56). Cette certitude étant le moteur de sa constance dans l'effort pour la cause de Dieu, aucun événement ne put le divertir encore moins à avoir raison de sa détermination : ni la multiplicité des épreuves, ni le danger suspendu sur sa tête. Il ne se décourageait pas ; il ne se lamentait pas, sachant que Dieu était avec lui : Dieu est avec les patients (S. 2. V. 152). I poursuivit ses efforts sans relâche, sans trop se préoccuper du résultat qui est l'affaire du Seigneur. C'est pas toi qui as lancé quand tu as lancé, mais c'est Dieu qui a lancé ». (S. 8. V. 17). L'aversion des fausses divinités Dieu est Un dans sa Divinité, dans sa Royauté. dans ses noms et attributs. Cette réalité du tawhid (unicité de Dieu) dans le cœur du croyant doit se traduire par une aversion agissante des faux dieux, à l'instar de Ibrahim (AS). En effet Ibrahim (AS) ne s'est pas seulement contenté de détester avec vigueur les idoles adorées par son peuple. Il s'est aussi attaché à les détruire matériellement et intellectuellement. I commença par affirmer ouvertement son aversion pour les idoles et son attachement au Seigneur des mondes. Peuple dit-il, je répudie tout haut tous ces faux dieux que vous osez associer au Seigneur. Je tourne ma face en vrai croyant vers celui qui créa les cieux et la terre et ne suis pas du nombre des païens » (S. 6. V. 79). Joignant le geste à la parole, il entreprit de faire partager sa conviction à son peuple en s'attaquant aux idoles : « Il fit voler les idoles en éclat, sauf la plus grande »... (S. 21. V. 58). Ce geste lui valut d'être traduit devant son peuple pour en répondre. Cette confrontation fut pour lui, l'occasion de détruire les idoles une seconde fois. Mais il le fit cette fois-ci dans l'esprit de concitoyens, en agissant sur leur raison. « Est-ce toi Ibrahim qui as mis nos Dieu L'amour quibrahim avait pour Dieu était plus fort que ce qu'il avait pour sa creation : c'est pourquoi il etait prét, a Sa demande, a lui offrir en sacrifice son fils Ismael. Mais puisque Dieu ne se nourrit pas du sang de Ses creatures, l'Ange Gabriel lui apporta un bélier en échange. C'est ça la véritable foi en Allah. V. 62-66). Sa détermination ne fut jamais émoussée, y compris dans les moments le plus critique, quand la décision fut prise de le jeter au feu. Et quel feu ! La seule préparation du combustible suffisait à dissuader plus d'un, le roi Nimrod ayant demandé que l'on cherchât du bois mort pendant des mois et que les fagot fussent disposés, de manière à former un tas impres-sionnant. Quelle sagesse ! Quelle sagacité dans la démarche de Ibrahim (AS) ! Ainsi conduisit-il les païens à constater la vanité d'une adoration portant sur des objets incapables de répondre à la moindre interrogation. Pouvaient-ils à fortiori leur venir en aide en cas de besoin ? Assurément non ! Aujourd'hui, les divinités que les musulmans ont à combattre ne sont plus des idoles dressées. Elles sont moins voyantes et sont donc plus difficiles à détruire. Ayant une emprise plus subtile sur l'esprit des hommes, ces divinités ont pour nationalisme. liberté... La confiance en Dieu Toute la démarche d'Ibrahim (SAS) est empreinte d'une confiance inébranlable en Dieu. Cette confiance en Dieu et la certitude de pouvoir compter sur son aide en toutes circonstances, ne le font reculer devant les menaces de son père ou celles de Nimród. L'illustration la plus marquante de cette confiance de Ibrahim (AS) en son Seigneur nous en est rapportée par la tradition islamique : au cours du trajet qui le menait de la catapulte au bücher, il eût la visite de l'Ange Gabriel qui lui offrit ses services pour l'aider. Ibrahim (AS) le remercia avant d'ajouter, qu'il n'attendait d'aide que de Dieu, son Seigneur. Et le Miséricordieux d'interpeller le feu en ces termes : « O feu, sois frais et bienfaisant pour Ibrahim ». (S. 21, V. 69-702). En tant que créature soumise, le feu reçut Ibrahim (AS) sans le brûler. Ibrahim (AS) raconta par la suite, que le séjour le plus agréable qu'il a passé sur quand quelqu'un demanda à quoi servait tout ce bois mort. les sbires répondirent : « c'est pour brûler un homme du nom de Ibrahim (AS) ». La question qui venait naturellement était « qu'est-ce qu'il a fait pour mériter un tel sort ? ». Et les sbires de poursuivre : « il s'est rebellé contre les idoles et prêche une nouvelle religion ». Ce faisant, Nimrod cherchait à ôter aux gens. toute velléité de conversion à la religion prêchée par Ibrahim (AS) : cela ne dérangea en rien ce demier qui continua même sans faire de prosélytes. il monta dignement sur la Et laïcité. argent, nom : Détermination et courage : deux constantes dans la lutte pour la cause de Dieu En rejetant ouvertement les faux Dieu, Ibrahim (SAS) savait qu'il mettait en cause d'importants intérêts et qu'il s'attirerait de puissants ennemis : d'abord, l'inimitié de son père proche du roi et ses PLUME LIBRE / Juin 995 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 3 Plume Politique Rectificatif Ni à la Mecque, ni à Médine, ni à Abidjan, ni à Ferké... Les imams ne prient pas pour Bédié Depuis leur retour des lieux saints, on assiste à un défilé de pèlerins à la Présidence, alors que les imams sont dejà allés remercier Bédié pour l'argent de poche qu'il a fait distribuer à tous les pèlerins. Il y a donc récupération médiatique mais une récupération qui tend à salir la réputation des musulmans. Voilà pourquoi il fallait rectifier la désinformation. Qu'on arrête donc de raconter n'importe quoi, car le CNI et le COSIM n'ont rien à voir avec gesticulations d'hypocrites ou de mécréants qu'on veut leur attribuer. qu'il était l'heure pour cette prière. Et le musulman est tenu de faire sa prière à l'heure et au lieu où il se trouve. Car Dieu a érigé toute la terre en lieu de prière à condition que ce lieu soit propre. Ceci explique cela. compte rendu ont voulu semer le trouble dans l'esprit des musulmans en faisant croire que les imams avaient prié pour Bédié. Les imams se sont acquittés d'un devoir. celui d'accomplir la prière de Magrib (et non fitr), parce de la part des imams, reconnaissance qui a rang de leur retour des lieux saints, Idriss Koné Koudouss et les devoir imams ont tenu à aller remercier le Président Bédié pour avoir accordé une aide financière à l'organisation du Pèlerinage. Cet acte méritait une reconnaissance cette pour communauté civilisée et civilisatrice qu'est la communauté musulmane. Mais voilà que Frat-Mar et La Nouvelle République (encore eux !) dans leur Ben Nabil 1995 Année Electorale Le fascisme du PDCI perdra la Côte d'Ivoire Par Leyla Daloufa batard " comme le laissent transparaitre certains extrémistes de l'ordre actuel de sélection, il s'agit d'un état qui puise son génie et son aura d'un savant brassage qui se consolidait au fil des ans. C'est ce trésor qui craquelle depuis quelques temps sous les assauts repetés de néo-idéologues sortis du néant. Si le pays. malheureusement, devait les suivre. se serait la voie royale vers l'anéantissement de tant d'années d'effort et de sacrifice collectif. Face à l'année électorale, les ivoiriens ont donc un choix à faire : s'arrimer solidement au train de l'histoire et opter ainsi pour le progrès ou faire un grand bond en arrière et plonger dans les ténebres démocratie, de bien être et d'égalité. Il s'agit ni plus ni moins d'instaurer une république de citoyens sans aucun lien avec le monstre en construction par des concepts nébuleux (" ' ivoirité ". " vrais ivoiriens ", " dignes patriotes "... ) véhiculés par des intellos alimentaires entretenant dans leur sillage " des ultras " dont l'irresponsabilité le dispute à l'ignorance. Les dangers, ils sont à la mesure des espoirs. " Le jardin éburnéen " notre pays est beau de la multiplicité de ses fleurs qui sont autant d'ethnies, de religions, de cultures. La Côte d'Ivoire à la vérite dans ce domaine est un cas. Un cas bien singulier. Loin d'être présenté comme " un état d'un monde moyen-âgeux. L'histoire, l'actualité, (le Rwanda, le Liberia, la Somalie ne sont pas des fatalités) et le simple bon sens éclairent le choix : le seul qui vaille la peine d'être fait : celui du progrès. On se perdra certainement en conjectures sur les motivations profondes de ceux qui s'ingenient à vouloir recréer le monde-dans notre cas à redéfinir la Côte d'Ivoire et les Ivoiriens-mais il ne faudra pas perdre de vue que les causes même les plus ordurièles. (l'histoire en regorge) ont su s'aliéner intelectuels. journalistes, voire des hommes de Dieu. Reste que cette même histoire démontre que, une fois ces forces d'un autre âge vaincues, très peu sont ceux qui acceptent d'en assumer les responsabilité. Tout comme on a du mal actuellement à trouver dans la population en France et en Allemagne, des hommes qui se bomberaient la poitrine pour revendiquer le Vichisme et le Nazisme, il y a fort à parier que la théorie de " l'ivoirité " actuelle se cherchera désesperement des adeptes tres bientôt. Ce que l'ivoirien demande, c'est l'instruction, du travail, bref le minimum afin qu'll puisse être heureux de vivre dans son pays. Mais que lui offre le Pouvoir ? La " tribalisation " de la vie politique... comme si Korhogo était un village baoulé ou bété ! LLE est là, 1995. Elle est la. l'année électorale. Depuis quelques mois déjà. l'année de tous les espoirs et paradoxalement de tous les dangers nous tient compagnie. Les espoirs, c'est voir un peuple en toute souverainété se choisir des responsables honnêtes, compétents, au dessus de tout soupçon pour le conduire vers un grand destin. C'est aussi et surtout par ce geste. faire reculer les limites des libertés et opter pour une véritable ère de Es Comité de soutien aux journalistes de Plume Libre incarcérés à la MACA. Siège de l'AEEMCI Petite mosquée de la Riviéra Abidjan-Cocody Tél : 43-47-58 08 BP 2462 Abidjan 08 L. D. PLUME LIBRE / Juin 995 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 4 Plume Politique Que Bédié devienne donc musulman ! Par Faber " Que Bédié devienne donc musulman ! " est-on tenté de crier. Si cela advenait, ce serait un événement ; l'un des plus grands événements de cette année 95. Et la presse en profiterait. Mais pourquoi un tel cri ? C'est que depuis l'occupation du fauteuil présidentiel par Bédié les sollicitations auprès de la communauté musulmane sont indénombrables et fréquentes. ES sollicitations sont de deux ordres. Solliciter d'une part des prières pour un succès en 95 et d'autre part solliciter le suffrage des musulmans (communauté religieuse majoritaire en Côte d'Ivoire). Mais comme il peut être remarquer, bien que l'objet des sollicitations soit différent, leur but reste le même gagner aux élections présidentielles prochaines. Ainsi depuis son accession au pouvoir, le président est apparemment. générosité débordante et d'une largesse extrême. En effet après avoir distribué du sucre durant le ramadan, attribué un terrain aux musulmans dans la commune du platea (centre des affaires) : d'octroyer la faramineuse somme de 250 millions de francs CFA aux pèlerins 95 en même temps qu'il a fait partir plusieurs dizaines d'imams à la Mecque. Lorsqu'on regarde de près tous ces actes on se demande si le comportement du président du PDCI est sincère et si ces actes sont désintéressés. Il est vrai. C'est Allah seul qui connaît les intentions. Mais en tout état de cause. lorsqu'on accorde à un individu quelque chose auquel il a droit, ce n'est que justice. Dans ces conditions on peut espérer un acte de reconnaissance qui se traduit naturellement remerciement, cependant lorsqu'on bénéficie d'une faveur de la part de quelqu'un, on peut aisément C comprendre ses intentions. Ainsi alors que le futur candidat du PDCI pense qu'il accorde des faveurs aux musulmans, ceux-ci pensent au contraire que ce sont des droits. Par voie de conséquence, le candidat du parti au pouvoir ne devra pas espérer briguer le suffrage des musulmans en lui en accordant des droits à fortiori des faveurs. Ces demières par leur nature sont ponctuelles et rares. Elles n'interviennent généralement qu'à la veille des élections. Elles sont donc intéressées. Or toute communauté et la communauté musulmane en particulier a besoin de sollicitudes constantes et non périodiques et circonstancielles. actes du président Bédié ne gouvernement l'a matraquée font d'ailleurs l'ombre en pleine prière de Vendredi : d'aucun doute. Sinon. à l'endroit d'un homme qui comment expliquer que ses maintient à la tête d'une ministres envoyés au association musulmane pélerinage aient demandé quelqu'un que aux imams de prier pour lui ? communauté a longtemps Prier dans quel sens ? Pour désavoué. qu'il soit Président de ce pays ? Pour qu'il soit musulman ou pour qu'il ait une longue vie ? la Si Bédié espère tant des prières musulmanes qu'il devienne musulman lui-même. Comme ça, il n'aura plus recours à des intermédiaires pour intercéder pour lui. En effet, il ne sert à rien de donner chaque jour du poisson à quelqu'un : il vaut mieux lui apprendre à pêcher. Alors, que Bédié apprenne à pêcher pour espérer avoir tous les poissons musulmans. La prière, ce n'est pas de la prestidigitation. * La communauté musulmane a compris. Désormais elle n'accordera son suffrage qu'à celui qui de façon sincère a de la sollicitude pour elle. Elle a aussi compris que dans dans la communauté musulmane, il y a des cadres compétents et dynamiques à même de diriger ce pays. Pourquoi gaspillerait-elle alors ses bénédictions à l'endroit d'un d'une le par Le caractère intéressé des homme le dont vient Faber Chacun espérant quelque chose. La question qui vient à l'esprit à l'observation de tout ce spectacle est celle-ci ! Pourquoi tout ce spectacle ? En réalité le pourvoir sur de lui cherche à démontrer à tout prix sa popularité. S'inspirant des méthodes. connues de tous, profite de la cupidité de certains ivoiriens, de l'affairisme de certains responsables. En ces temps de graves difficultés économiques malgré la pluie de milliards. toutes les occasions semblent bonnes pour améliorer le quotidien. Mais il est important, que le peuple ivoirien resté digne dans sa large majorité sache que le véritable pouvoir leur appartient, celui de dire non à plus de 30 ans de gabegie, de gestion patrimoniale et son domaine essaye de s'illustrer afin de plaire au prince. C'est à qui donnera ou revendiquera le plus d'adhérents. de sympathisants. Le lien privilégié de ce bal des vautours est la télévision qui donne l'illusion au pouvoir de sa popularité, de son implantation. C'est donc le moyen utilisé par les homme sans scrupule, avec l'aide de technicien spécialiste en trucage d'image, de donner à une cérémonie qui n'a réuni qu'un groupuscule, l'effet d'une manifestation de masse. Les journalistes à l'occasion apportent leur pierre à la construction de cet édifice mensonger. Le second lieu de ce bal, est la résidence du Chef de l'Etat. Là défilent les leaders Le bal des vautours Par Abdoul Jabbar Le pèlerinage, s'll ost sacré pour les musulmans, n'en est pas moins l'occasion qu'attendent les hommes politiques pour montrer leur prétendue générosité. Depuis quelques années la diplomatie de toute cause. Des leaders paternaliste du pouvoir. * Ivoirienne donne une mauvaise image d'elle-même auprès des autorités du Royaume Saoudlen : toujours dos palabras, dos passeports de service attribués à tort et à travers, des tentatives de corruption, bref on transpose en terre sainte nos petites histoires d'icl. d'opinions, aux leaders religieux, personne n'y échappe. Qui pour une aide. qui pour un remerciement, AJ des paysage politico-social affairistes de tout acabit de dernière heure élections ivoirien est en pleine la Des apparaissent. Chacun dans présidentielles, le effervescence. mois cinq A qui pour une reconnaissance. PLUME LIRRE / Tuin 995 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 5 Plume Politique * J. B. Akrou ira t-il en prison ? Au cours du procès qu'il a intenté contre notre journal, procès qui a abouti à la condamnation à des peines de prison ferme pour deux de nos frères, le Procureur Quotidien Reportage Koudouss à Bako : de la République a parlé d'incitation à la haine tribale et religieuse, et de propos Les musulmans font la fête séditieux. Autant de griefs qu'il semble ne pas voir dans les colonnes du quotidien gouvernemental Fraternité-Matin. C'est pourquoi nous prêtons généreusement nos colonnes à un charmant confrère dont les élucubrations pourraient l'intéresser. Jean Baptiste Akrou Quant à l'investiture du président local du COSIM (Conseil Supérieur des imams). Elle a revêtu un cachet tout à fait exceptionnel par la présence effective du président du CNI. En effet on l'attendait il est arrivé à la grande joie de cette population qui brûlait d'envie de le voir et le toucher. Il a émerveillé par son humilité. son érudition des sujets islamiques actuels dans notre pays. ituée à une quarantaine de km d'Odienné, sur le tronçon Odienné-Touba, la s / préfecture de Bako vient de faire l'objet d'une effervescence particulière. En effet, du 13 au 17 Avril. Elle a été le théâtre d'une double cérémonie. D'une part l'installation de la section locale du Conseil Supérieur des imams par le président Koudouss lui même et d'autre part un Séminaire. Concernant ce séminaire il inscrit dans le programme d'action de cette jeunes dynamique association qui s'est fixé comme objectif de renouveler l'islamisation d'une région qui se pense musulmane S par Jean Baptiste Akrou Une sélection de Koné Zakaria abd'Allah malien, burkinabe, guineen... Il ne le ferait pas parce qu'il n'y voit aucun intérêt. Par contre, combien de maliens, de guinéens, de sénégalais, de burkinabés travaillant chez nous ont acquis ou souhaitent avoir la nationalité ivoirienne ? Des milliers ! Parce que la nationalité ivoirienne confère des avantages au plan national, de la considération et du respect au plan international. Combien ont pu par cette nationalité entrer dans des organisations internationales ? Une remise en ordre s'impose. (... ) Prenons garde ! Sans recourir à la race pure, il faut mettre des garde-fous. Le code électoral n'est que le premier pas. D'autres doivent suivre pour renforcer l'ivoirité et l'ivoirisation. Akrou stigmatisant tous les dangers que la Côte d'Ivoire court on attisant la haine tribale. Pour cela il prendra l'exemple Rwandais avec toutes les horreurs que cela suscite. A la lecture de cet article, on constate que Jean Baptiste Akrou (la répétition, même celle du nom n'est pas le fait d'une carence !) mesure à sa juste valeur l'étendue de l'incendie qui pourrait voir le jour si notre pays s'embrasait. Il va même se faire donneur de leçon en invitant les uns et les autres à éviter de dresser des ivoiriens contre d'autres Tous ceux qui jouent à attiser la haine tribale chez nous suivent-ils un peu le drame rwandais ? Les faucons de tous bords, tapis dans l'ombre, doivent méditer cette leçon quotidienne d'intolérance et d'exclusion que le Rwanda nous offre. L'horreur et la charge émotionnelle qui se dégagent de ces images apocalyptiques servies par la télévision devraient conduire les ivoiriens à comprendre que rien ne vaut la paix, la tolérance (religieuse ou tribale). Continuons au nom de la démocratie de cultiver la critique. les protestations, mais évitons de braquer des ivoiriens contre d'autres ivoiriens. Lorsqu'on considère les ravages causés par la guerre entre deux ethnies (Hulus ci Tutsis), on frissonne rien qu'en pensant à la conflagration qui résulterait d'un affrontement entre plus de 60 ethnies unies par des alliances et mariages. Attention, danger (Frat-Mat du mardi 25 avril 1995, P. 4) En dehors des cas de contrainte (réfugiés ou exilés politiques) ou de droit (par mariage) l'acquisition d'une nationalité est toujours un acte volontaire décidé dans un but précis bénéficier des avantages accordés aux nationaux. (... ) L'acquisition de la nationalité par intérêt ne les empêche pas (les étrangers) d'aimer et de penser à leurs pays d'origine. Ils y investissent et s'y rendent dès que possible. De nombreux ivoiriens travaillent en dehors de leur pays. En dehors des pays européens ou américains, combien d'entre eux ont- ils opté pour une autre nationalité ? Très peu en réalité car par fierté, un ivoirien n'oserait pas abandonner sa nationalité pour être sénégalais, Pendant 120 mn, il a exhorté son auditoire à plus de solidarité et d'abnégation dans le sentier de Dieu et surtout à un retour sincère à Dieu par l'Islam pur et Mouhammad (PBDL). originel enseigné Après quoi, il a dirigé la prière de vendredi pour dans l'après-midi répondre à l'appel de Korowelé ou il a procédé à l'inauguration de la nouvelle mosquée construite par les fils de cette autre localité d'Odienné qui s'illustre par son engagement islamique. de façon par naturelle. Et pourtant réunis autour de " l'unicité " de Dieu thème central de la rencontre. les séminaristes et toute la population venue de tout le département d'Odienné se sont rendus compte qu'ils avaient beaucoup à apprendre de l'Islam. Ils ont donc salué à sa juste valeur cette heureuse initiative et ont émis le souhait de la voir se renouveler le plus constamment possible. n'est qu'un premier pas. D'autres doivent suivre pour renforcer l'ivoirité et l'ivoirisation ". ivoinens. Tournons la page pour prendre la " Nationalité par intérêt du Vendredi 5 Mai 1995. L'homme veut apporter un éclairage nouveau au débat sur le code électoral. Initiative louable. Mais ce qui nous donne du frisson c'est que Jean Baptiste Akrou se fait de façon soumoise et pernicieuse le catalyseur du grand danger qu'il a pris soin de nous montrer dans " exterminateurs ". En effet il " explique la virulence de certains de ses confrères par le fait qu'ils sont non-ivoiriens. Pour Jean Baptiste Akrou la nationalité ivoirienne est fonction des prises de position favorables au code électoral du PDCI-danger ! Oui double danger Car la méthode est arbitraire, trop partisane pour être objective. Aussi témoigne-1-elle du refus de la contradiction. Et puis, entre nous, la nationalité ou les intérêts d'un journaliste peuvent-ils modifier la ligne éditoriale d'un journal ? II continue : " Prenons garde ! sans recourir à la race pure il faut mettre des garde-fous. Le code électoral aux non ivoiriens mais plutôt et (Frat-Mat du vendredi 05 mai 1995, P. 4) Je ne suis pas pour que des confrères aillent en prison. Mais les journalistes ne sont pas au-dessus de la loi. Bien que sollicités par les autres pouvoirs pour faire leur propagande, asseoir leur notoriété, assouvir leur dessein, les journalistes doivent faire en sorte de ne pas tomber sous le coup de la loi (Frat-Mat du vendredi 14 mai 1995, P. 11) Koné Zakaria abd'Allah nécessairement aux ivoiriens dit de circonstance par opposition aux ivoiriens de souche. électoral n'est que le premier pas Et il nous prévient que le code d'une purification qui doit nécessairement se faire pour éviter à la Côte d'Ivoire d'être une Quoi de plus séditieux et république bâtarde. discriminatoire que ça ? Ira-t-il en prison pour propos séditieux graves ? Rien de moins sûr, mais enfin. notre justice qui affirme être la même pour tous. * continuons de faire confiance en Le danger le plus imminent est là. Où Jean Baptiste Akrou veut-il qu'on mette le garde-fous qu'il recommande ? Entre les ivoiriens et les sénégalais, malien, burkinabé La Côte d'Ivoire, singulièrement sa presse est en effervescence. Vérité de Lapalisse, année électorale oblige. de gros intérêts sont en jeu mais cela rend-il tous les coups permis ? C'est cette préoccupation qui nous a amené à nous intéresser à M. Jean Baptiste Akrou, l'un des défenseurs inconditionnels et acharnés du pouvoir PDCI. son article intitulé " exterminateurs " du Mardi 25 Avril 1994, nous avons un Jean Baptiste etc... ? C'est déjà fait par notre code de nationalité émanation de notre constitution. Et ce n'est pas le problème posé par le code électoral actuel. Le problème présent est un problème s'il fait allusion à la race pure ce entre les ivoiriens et les ivoiriens. Et n'est certainement pas par rapport K. Z. A. PL PLUME Magiciens... de l'enfer chacun a vu tomber la pluie des milliards. Depuis " la grande sortie du trou ", il fallait un grand bain pour mieux se porter. Il est là ! Même si les billets en question sont... dévalués. Tant mieux. Dieu ne nous a pas oubliés. La République elle-même est ragaillardie malgré sa prostitution avec son conseiller-spécial- UME CHAPELE DOME religieux. C'est ça aussi le laïc tour de passe-passe de nos sorciers. Il faut simplement espérer que le cocktail républicain ainsi créé n'explose, entraînant avec lui et ivoirité et code électoral et nation et nos petites têtes... On ne sait jamais avec ses magiciens U'ILS sont terribles nos sorciers ! Arriver à créer une citoyenneté à plusieurs étages et chanter en même temps l'unité. Séparer la population en citoyens pur-sang et en citoyens de circonstance, et magnifier chaque matin la fraternité (mâtin !). Que de miracles n'ont-ils pas accompli ? Avec notre deuxième chance, secrétaire-de-Section-Chef- IME IME PLUME shre de l'enfer ! * N'golo Trougbé PIUM OPL ME * PLUME Abre PLUME LIBRE / Juin 995 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 6 Plume dans le Quotidien Hadj ' 95 Le CNOPM s'en sort la tête haute avec la Grâce d'Allah ! Par Faber Voilà trois ans que l'organisation du pèlerinage à La Mecque est confiée à la communauté musulmane. Si la première année de cette opération la communauté d'une seule voix s'est rendue à la Mecque, depuis deux ans il existe deux groupes. Et cette année, il y en avait trois le CNOPM, PAEMPIM et le groupe du gouvernement. Chaque groupe travaillait de son côté sans aucune collaboration. Triste Côte d'Ivoire. tous. Pour ces derniers, au départ d'Abidjan il leur avait été affecté des logements, mais lorsqu'ils sont arrivés à la Mecque, ils ont été logé ailleurs. dans le couloir de l'appartement de l'équipe médicale. Quant au transport c'était la fausse note du hadj. Les pèlerins se plaignent tous des attentes interminables dans les cars. Ces problèmes se sont surtout rencontrés de Médine à La Mecque el de La Mecque à Djeddah. De Médine à La Mecque certains pèlerins ont semble-t-il attendu dans les cars pendant 12 heures. Un des organisateurs interrogé nous a laissé entendre que ces attentes ne relevaient pas d'eux. Cela vient des autorités saoudiennes, en particulier du service d'immigration. En effet dès que le pèlerin arrive à Djeddah, il perd la maîtrise de son passeport. Celui-ci est remis au chauffeur du car qui le transmet au service d'immigration. Or à la réception des passeports de service, on ne distingue pas les pèlerins du CNOPM des autres pèlerins ivoiriens. Tous les passeports sont donc mis ensemble. Et au moment de quitter une ville pour une autre, il est procédé à l'appel de tous les pèlerins. Et si un seul passeport disparaît, tous les cars sont immobilisés. Or au départ de Médine, certains passeports du CNOPM restaient introuvables. On comprend donc que du fait du nombre élevé des pèlerins du CNOPM le contrôle prenait plus de temps. D'où le désagrément que cela a pu causer. wwwwwwww. Un groupe de pèlerins a dénoncé un encadreur répondant au nom de Meité (différent de Meité Soualiho, imam à Duékoué) qui se serait montré très désagréable avec les pèlerins. retrouvées au cinquième voire au septième étage et même plus haut peut être. Dans un immeuble dont l'ascenseur ne peut pas prendre Selon les témoignages, il était d'une arrogance verte. Ce genre de comportement est à réprouver, et ces personnes doivent être radiées à jamais du comité d'encadrement. C'est le lieu de rappeler ici aux encadreurs, tous sans exception que c'est grâce à l'argent des pèlerins qu'ils vont à La Mecque. Par conséquent, ils doivent faire preuve de beaucoup de patience et de pardon, quelque soit ce que les pèlerins leur diront ou leur feront. Celui qui ne peut pas supporter l'impatience des pèlerins n'a pas sa place dans le comité d'encadrement. Eu égard à ceci. les responsables du CNOPM doivent veiller à ce que le comité d'encadrement ne soit composé que de militants ayant fait leurs preuves dans les organisations islamiques. Avant de terminer, il faut rendre hommage également a l'encadrement religieux qui a fait des mains et des pieds pour assurer aux pèlerins l'accomplissement correct des rites du hadj. Toutefois il faut reconnaître qu'il étaient en nombre insuffisant. Enfin un appel en passant à l'intention des pèlerins. En raison de l'importance du pèlerinage, c'est un acte qu'il faut préparer pour les parents. En effet ils doivent aller à l'école pour actualiser leurs connaissances islamiques avant d'aller à La Mecque. Cette année, on a constaté que certains pèlerins ne savaient même pas comment prendre leurs ablutions à plus forte raison savoir réciter la Fatiha... a Côte d'Ivoire est l'un des pays qui possèdent le plus petit contingent de pèlerins, mais elle est arrivée divisée en trois groupes distincts, au contraire de pays comme l'Iran ou le Yémen dont les contingents sont les plus gros mais qui sont cependant solidaires et unis Cette année l'organisation du pèlerinage a connu un succès mitigé. D'une part la satisfaction des organisateurs et d'autre part la plainte de certains pèlerins. De prime abord tous les pèlerins sont unanimes à reconnaître le service efficace rendu par l'équipe médicale. Elle a reçu la mention spéciale. Cette équipe autrefois était la plus décriée. Mais avec la grâce de Allah son blason a été redoré depuis trois ans. Cela est à l'actif du secours médical islamique (SEMI) Si les opinions sont partagées à propos de l'organisation du logement, elles coincident toutes concernant le transport pour reconnaître que ce domaine a été L E Les pelerins, à l'image de Oustaze Dembélé Mouhammad, ont pu accomplir valablement leur hadj. Les remerciements vont au comite du CNOPM qui a pu bénéficier de l'aide d'Allah. Mais pouvait-il en être autrement ? wwwwwwwww wwwwwwwwwwwww www. Ce changement a priori ne pose pas de problème, si l'on réussit à bien se caser. Or ce ne fut pas le cas pour tous. Ainsi donc certaines vieilles personnes se sont plus de cinq personnes, imaginez les longues attentes pour les vieilles personnes. Une d'entre elles qui n'en pouvait plus d'attendre a dú trouver couchette médiocre. S'agissant du logement, si certains pèlerins n'ont pas connu de difficulté, ce ne fut pas le cas de qui marquait la sortie officielle de l'association. Il était environ 11h quand les représentants du COSIM conduits par El Hadj Boikary Fofana et le frère Koné Ibrahim, président national du CERICI sont arrives devant le siège fraîchement peint. A la tribune dressée pour l'occasion, avaient déjà pris place le député de Divo commune, M. Touré Yacouba, des imams, les représentants des différentes structures islamiques de Divo et plusieurs délégations venues de Gagnoa, Lakota et Hiré. Prenant le premier la parole, le président de l'association, le frère Diomande Yaya a souhaité la bienvenue remercié les participants pour leur présence massive à cette cérémonie. Il a ensuite rendu un hommage solennel et mérité Le Samedi ler Avril dernier, l'association des cadres cadres Musulmans de Divo (A. C. M. D), comité de base du CERICI a inauguré son siège sis au quartier Plateau de la ville. La sympathique cérémonie qui était placée sous le patronage du COSIM et le parrainage du CERICI, a réuni les autorités administratives et religieuses ainsi que de nombreux musulmans Venus de Divo et des villes Divo Les cadres musulmans se donnent un siège social de bons modèles sur les plans moral et spirituel, et à servir ainsi de référence à la jeune génération en général. Cette conférence a été honorée par la présence effective de M. Le ministre de la jeunesse et des sports, fils de la région, qui avait à ses côtés M. le Préfet de Divo. Mention spéciale également musulmanes de Divo (Al Noura) dont la présence aux côtés de leurs frères pour la réussite de cette journée fort chargée n'a jamais fait à l'association des femmes Hadj Fofana. Les différents orateurs ont en substance appelé les musulmans en général et les cadres en particulier à plus de solidarité et d'engagement pour la cause de l'Islam. Ils ont aussi exhorté les uns et les autres à se débarrasser de certains vilains sentiments comme la peur, le " complexe d'intégrisme " et s'investir d'avantage pour le rayonnement de l'Islam en Côte d'lvoire. L'honneur est revenu Boikary Fofana de procéder polyvalente de prière réunion formation, un secrétariat, une bibliothèque mais aussi des bureaux réservés aux différentes associations islamiques (Lipci, CNI, Al Noura, ACMD, AJMCI). Il est à noter que tous ces locaux attendent d'être équipés, inch'Allah, par la volonté des frères et sœurs. environnantes. E cercle des responsables usulmans de Divo est à la recherche d'un nouveau souffle pour son association. Ils l'ont démontré par la mise en place en février dernier, d'un nouveau Le programme de la journée s'est bureau exécutif et la présentation poursuivi dans la soirée à la d'un programme d'activité mairie, avec la conférence judicieux prenant en compte la prononcée par El Hadj Fofana sur formation religieuse, spirituelle et Oustaz Mahmoud Samassi, l'un l'acte solennel d'inauguration suivi le thème : Le rôle de l'élite défaut✶ L à et à à à la vie communautaire de ses des initiateurs de l'association, de bénédictions dites par l'imam musulmane dans l'épanouissement de l'Islam en de la grande mosquée de Divo et récemment muté à Abidjan Une correspondance spéciale du frère Ismall Dyal, Divo membres. L'un des points importants de se programme était Plusieurs autres interventions onde la visite des locaux du siège. Côte d'Ivoire. Le conférencier a l'inauguration ce Samedi du siège suivi, dont celle très appréciée d'El Ceux-ci comprennent une salle invité les cadres musulmans a être PLUME UIRRE / Tuin 005 / Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 / Page 7 Plume en Liberté Eltsine dans le bourbier LIBYE Tchétchène ! Fissure dans l'embargo 988 l'Union Soviétique est en proie à des convulsions internes qui trouvent leurs explications dans la Glastnot et la Perestroika de Gorbatchev Les Républiques de l'Union assoiffées d'indépendance se désagrègent Ce phénomène est précipité par divers facteurs dont l'action de l'actuel Président Russe Boris Eltsine Face aux multiples pressions, et conscient du caractère irréversible du mouvement collectif. Gorbatchev n'a pas posé d'entraves à cette volonté des Républiques de l'Union de prendre leur destin en main Profitant du désordre général, un certain Boris Eltsine se fait élire de manière démocratique, Président de la Fédération de Russie et chasse Gorbatchey du Kremlin Le peuple russe désaxé, déboussolé face aux soubresauts de l'histoire confie son destin à Eltsine, voyant en lui un messie Mais une fois au pouvoir cet homme qui apparaissait comme un démocrate, s'érige en véritable dictateur Au sein de la fédération de Russié même des velléités d'indépendance se manifestent au ms can desrepuques dont la plus manifeste est celle de la Tchétchénie, une république musulmane du Caucase (sud de la Russie), de 13. 000 km2 et de 3 millions d'habitants Là, il refuse aux autres ce qu'il avait cautionné lui-même sous Gorbatchev Face à la volonté affichée de la Tchétchénie de devenir un état 1 indépendant, Eltsine engage dans cette république son armée pour une " banale opération de maintien de l'ordre ", en Décembre 1994. opération qui ne devrait durer que quelques jours Six mois après l'entrée de l'armée Russe en Tchétchénie. le bilan est effrayant Grozny la capitale Tchétchène est rasée, confusion totale par les russes d'objectifs militaire et civil. des milliers de morts Mais les combattants ne démordent pas La résistance continue de plus belle et dangereux terroristes sont là. Les vrais terroristes, ce sont les américains qui, dans la période faste du réorganise, ont abattu un avion de transport civil ramien dans le Golfe, faisant plus de 280 morts. Et là, pas moins la moindre sanction de l'ONU n'est venu troubler leur sommeil après cette prouesse de l'US Navy (marine améncaine). Les vrais terroristes ce sont les français (encore eux), les français qui ont " encourage " le génocide du Rwanda, allant jusqu'à y installer le plus gros dispositif militaire français en Afrique depuis l'opération MANTA au Tchad, tout cela avec sa panoplie de missions discrètes. Conséquences. plus de 500 000 personnes exterminées, principalement des Tutsis, classant ainsi le génocide Rwandais parmi les plus grand de l'humanité après celui des américains (1915) et l'holocauste juif (1934-1935) Et l'opération " Turquoise " de de Paris, n'avait, en réalité, d'autre object que de permettre aux exécutants du génocide de s'enfuir vers le Zaire Ce sont ceux-là les vrais terroristes Et c'est contre leur méfait qu'on se doit de lutter, sinon l'humanité est en péril ⭑ K. Bafo Abdel Alim quelconque voleur et celui que récolte la lotene nationale qui à longueur de journée viole la conscience des pauvres gens en les dépouillant de leur petites pièces tout en leur vendant des rêves et cela à coup de matraques médiatiques et publicitaires La nôtre où le mensonge politique. la tnchene électorale sont élevés au grade de technologie c'est-à-dire de vertu La nôtre où des surfactureurs et autres pilleurs de deniers publics constituent des gouvernement égyptien était prêt à envoyer les avions libyens qui survolerait son espace aérien Il faut saluer ce geste de solidarité de la part de l'Egypte, geste qui doit faire tâche d'huile au niveau de la Oumma Islamique En effet, l'heure doit plus être au suivi des résolutions partisanes, fusent-elle de l'ONU Comment expliquer que ce soit toujours les pays musulmans qui subissent toujours ces sanctions, alors qu'Israel, maintes fois sanctionné, a autant de fois les foulé sanctions onusiennes au pied sans pour être inquiété le moins du monde ? La solidarité entre pays musulmans doit prévaloir afin de mettre fin à cette politique de " deux poids, deux mesures " dont ils sont victimes la plupart du temps Les puissances occidentales, surtout les Etats-Unis, ne cherche qu'à les affaiblir, en suscitant en leur sein inimitié et destruction mutuelle, tout cela au profit de l'Israel Ce n'est pas l'Irak qui dira le EPUIS Avril 1992, là Libye est sous le coup de sanctions, à elle imposée par l'ONU il s'agit d'un embargo aérien, d'un embargo sur les armes et sur certains biens liés à l'industrie pétrolière et enfin du gel de certains avoirs libyens à l'étranger La Libye est accusé par Washington, Londres et Paris de soutenir le terrorisme international et d'être à longine de l'attentat contre l'avion d'UTA Si jusque-là, les sanctions ont été suivies par la communauté internationale, Il l'en demeure pas moins que depuis quelques jours, " le Colonel de Libye ' recommence à se faire entendre, Khadafi veut faire décoller sex avions et transporter ses 6 000 pèlenns à la Mecque, au grand dam la communauté internationale, en cette année 1995 Joignant l'acte à la parole. un premier contingent de pèlerin arriva à Djeddah, le mercredi 20 avnl dernier à bord d'un avion libyen D Eltsine quant à lui reste hostile à toute solution négociée. Il met tout son dévolu sur son arsenal militaire En mai dernier, il oppose son droit de veto à une loi votée par la Doumma qui préconisant une solution " politique " plutôt que militaire Mais face à la résistance de l'adversaire el aux désertions dans l'armée russe. Eltsine accepte de négocier sans pour autant renoncer bombardements Elisine a voulu une guerre éclair, il se retrouve dans un Afghanistan à lui, un Vietnam eltsimen duquel il a mal à sortir L'ex-armée rouge se bal sans conviction face à un adiersaire déterminé, prêt à aller jusqu'au sacrifice suprême pour défendre sa patne Eltsine doit comprendre que le peuple Tchétchène ne peut plier l'échine face à son arsenal II a un idéal à défendre et il y croit et il faudra composer tôt ou tard avec lui⭑ Koné Bafo Abdel Alim à de ses contraire. Les Etats-Unis ne laissent jamais les autres Etats du moyen-onent prendre le pas sur l'Israel Le soutien égyptien : Il aura fallu que le Colonel hausse le ton pour que des échos favorables à cette initiative se fasse entendre : en effet, le 18 avril, l'Egypte, par la voix de son ministre des transports, apportait son soutien à la Libye Mieux le Les vrais terroristes : La Libye est soupçonnée de le soutenir terrorisme international Mais les vrais végéter dans la misère, en dessous du seuil tolérable de pauvreté pendant que d'autres roulent dans le luxe le plus insolent acquis au prix du sang des prenuers EXECUTIONS PUBLIQUES Touche pas à mon Coran ! La chana en outre, comme les statistiques coraniques viennent de le montrer, consacre la presque totalité de son contenu à la formation morale de l'homme. Nous comprenons alors qu'un homme issu d'un tel système ne soil porté vers le vol et le crime ni par éducation ni par besoin Si malgré toutes ces dispositions, un homme s'adonne à ces pratiques abjectes, il devient une gangrène à extirper de la société par la manière la plus dissuasive pour les autres Cest dire que plus de 99 % du Coran vise l'émergence d'une société harmonieuse à la mesure de l'espérance humaine Veut-on comparer cette société harmonieuse à la nôtre ? La nôtre où la justice est grippée au point où les magistrats qui obéissent au principe du droit se comptent au bout du doigt La nôtre où le premier délinquant est l'Etat lui même ? Qu'on me dise la différence entre le butin d'un " Tuons publiquement, les textes sacrés en l'occurrence le Coran et la Bible le permettent ". Pour ce qui est du Coran, une mise au point s'avère nécessaire. on passe du refus catégorique et principien à l'acceptation inconditionnelle d'une pratique En effet depuis les indépendances la Côte d'Ivoire s'est refusée d'appliquer la peine UONS publiquement, les de mort quelque soit le crime disons non pour ce qui concerne le Coran Car l'Islam est un tout à prendre entièrement ou à laisser en bloc En effet l'Islam applique la " charia " mais ce n'est pas seulement d'un verset qu'il s'agit textes me sacrés en comumas au nom d ' un hutsanisme mais de tout l'esprit du Coran est son porné vers le vol et le crane d'un Ainsi, " au total, consacré au droit en général et seulement 0, 7 au droit pénal en particulier Alors que sa quasi totalité traite de la foi, de la morale, de la voie droite " c'est à dire des fins à poursuivre pour réaliser l'homme et accomplir la volonté de Dieu l'our dire que l'amputation du bras voleur ou de la tête de l'assassin que l'Islam propose est la fin d'un processus dont le degré zéro est la réalisation de la justice sociale Sans toute fois prétendre éliminer toute inégalité sociale, la chana propose une répartition des biens de telle sorte que personne ne soit condamnée à chances... Non, que Faustin Kwamé organise sa fusillade comme bon lui semble mais de grâce qu'il ne cherche pas à s'appuyer sur le Coran. Ce livre est si saint et si pur que nous n'admettrons pas qu'il soit souillé du sang humain avant la réalisation des conditions préalables qu'il present. Surtout pas dans cet imbroglio où les " rapaces aux cols blancs " qui affament des milliers de personnes en un tour de bras sont sûrs de vivre dans l'impunité et la sécunté Bible le permettent ", telle semble être la caution morale que le Ministre de la justice brandit pour soutenir son projet d'exécution publique. Pour ce qui est du Coran, une mise au point s'avère nécessaire Mais avant, faisons remarquer que ce projet est le témoignage d'une véntable navigation à vue de la part de nos dirigeants, toujours plus préoccupés à régner et à s'en mettre plein les poches que d'assurer une ligne directrice authentique et originale pour une protection des biens et des citoyens Sinon comment expliquer qu'en trois décennies mal définis. Aujourd'hui elle jette à la trousse des malfrats des chasseurs de primes. Et elle nous propose en plus de ce western quotidien, l'application de l'exécution publique Que nos dirigeants tâtonnent de la sorte, nous leur concédons cela (le coeur meurtn bien sûr) puisqu'ils n'ont pas la capacité d'inventer notre futur, un modèle de société qui soit le reflet de nos aspirations légitimes d'hommes et qui puisse nous conduire vers notre pleine réalisation Mais qu'ils cherchent une caution morale à cette invalidité chronique à gérer la société, nous Koné Zakaria abd Allah PLUME LIBRE Juin 995 Du 03 Mouharam au 02 Safar 1416 Page 8
INVEN Fatiha pour * La face cachée de l'ivoirité : le règne de la médiocrité. * Ivoirité et éthique pént Legal MINISTERE INTERIEUR No 44775 islamique dr 17-7-95 Dembele Fousseni Doumbia Ibrahim Abou Cisse Debekwassi * La diplomatie preventive * L'islam à la MACA Ils sont injustement détenus à la MACA, ne les oublions pas. MINISTERE DE L'INTERIEUK DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES B. P. V 126 ABIDJAN UME Libre P. 457 DIMISTERE PL Coran Dis : Non, mais vous êtes entrain de nier Texistence de Celui qui crée la terre en deux jours et de Lui donner des égaux ! Tel est le Seigneur et Maître des Univers. MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Juillet 1995-Du 09 Safar au 07 Rabial Awal 1416 H-200 F-N ° 041 (841-9's) Elections générales ivoiriennes '95 Attention, danger ! Edito-Plume ab anger tédite par le Libre ] PILME Groupe Plume Libre La mission des croyants Petite Mosquée de la Riviera 08 BP 2462 Abidjan 08 Tel. 43-47-58 Bore Dépôt légal : 2732 du 07 09 91 Par Koné Zakaria abd'Allah. Directeur de Publication : Dembele Fausseru Rédacteur en Chef : Kiné Zachar Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos Oyekale Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI DI BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Impression Imprimene Reprographic Tel : 37. 03-28 Distribution : Edipresse Tel : 37-17-27 / 18. 60 Tirage : 10. 000 exemplaires NAISSANCE prophétiser la fraude par la chicane. Ainsi en brûlant l'encens de l'intégration en façade, on a crée la ségrégation emballée dans l'enveloppe d'un chauvinisme des plus étroits ou les citoyens ne sont plus logés au même étage. Face à ces attitudes réductrices cancerigènes qui sont entrain de gangrener notre patrie, la Côte d'ivoire, les croyants doivent transcender leur différences doctrinales pour ne retenir que le but qu'ils ont tous en commun : Dieu. Et au nom de cet But peser de toute leur foi pour quelque peu inhiber la passion des politiciens professionnels et permettre ainsi à la raison que tous partagent de s'exprimer dans toute sa plénitude. Ce qui permettra de poser des jalons d'une démocratie vraiment apaisée apaisée parce que reflétant l'aspiration de la vrai et souveraine majorité. A PRES la démocratie à l'ivoirienne la Côte d'Ivoire est à l'ère de démocratie la apaisée. Concept apparemment rassurant pour une société hétérogène qui ne demande qu'à vivre en bonne intelligence et dans le respect des différences qui fonde l'ipséité de chacune de ces composantes. Mais voilà, en faisant l'effort de dépasser cette apparence on s'aperçoit que cette " nouvelle démocratie " n'est pas plus définissable, pas moins mystérieuse, pas moins aérienne que d'autres divinités et ses théologiens ne manquent pas de contradictions évidentes. Car ils ne se laissent pas guider par leur dieu. Ce sont eux qui le traîne par le bout du nez, lui imposant les formes sous lesquelles il doit se manifester. Tout en proclamant le caractère sacré de notre loi fondamentale, ils n'hésitent pas à la violer par obstruction et à et La miséricorde de Dieu est immense. Il vient de combler de sa grâce le frère Ouattara, président de la coordination regionale CNI de Dabou à travers une fille née le 14/05/95. Lefrère à eu le plaisir de la nommée Quattara Maghan Zainab lors du baptème le Dimanche 21/05/95 à Dabou. La rédaction de plume Libre forme ses meilleurs voeux à l'heureuse famille et souhaite une vie islamique pleie à Zainab Au sommaire de ce numéro : Communiqué Le CERICI Edito-Plume La mission des croyants P. 2 Plume Religieuse P3 L'islam à la MACA Plume Politique (Cercle d'Etudes et de Recherches islamiques en Côte d'Ivoire) organise inch'Allah son premier congrès ordinaire les 29 et 30 Juillet 1995 au CAFOP supérieur de Yamoussoukro, Droit de participation : 12 500 F CFA par délégué. Elections généralés ivoiriennes 95 : attention, danger P. 4 P4 La diplomatie préventive Face cachée de l'ivoirité : le règne de la médiocrité P. 5 P. 5 & 6 P. 6 Ivoirité et éthique islamique Ivoirité. boycott de l'UEMOA Bastonnade d'Aboudramanne Sangaré : le vrai visage du Contacts : P. 6 PDCI Plume dans le Quotidien Koné Ibrahim : 39 14 11 (Domicile) 22 36 10 (Bureau) Déclaration de l'AEEMCI sur l'altération du climat socio- P. 7 - > politique en Côte d'Ivoire Abahebou Kamagaté : 42-53-26 (Domicile) 20-26-16 (Bureau) P. 7 Chapelet : le miracle ivoirien Plume en Liberté P. 8 Bosnie : la résurrection des musimans P. 8 Ouassenan à l'épreuve du châtiment Le comité d'organisation Exécutions publiques : ne touche pas à mon Coran PLUMF LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Safar au 07 Rabial Awal 1416 / Page 2 Plume Religieuse Visite à la communauté de la MACA Par Leyla Daloufa (PBDL) est son messager. I ajouta que le repentir et la miséricorde divine est accessible à tous. Pour son intervention il rassura les musulmans de la MACA en leur permettant que les leaders de la communauté musulmane feront tout leur possible pour faire obtenir les doléances exprimée par le président central des musulmans détenus. Monsieur le régisseur de la MACA, troisième et demier intervenant fut très bref dans ses propos. Il souhaite qu'à l'instar des autres communautés religieuses, les musulmans fréquemment visite a leurs frères prisonniers comme aujourd'hui. Et il se réjouit comme tous les prisonniers présent dans la salle de ' organisation de cette première visite. Ce Mouhammad maintenant le temps de visite laites en sorte qu'il ne soit envahi par les herbes en le parcourant nous demandons votre aide pour plaider auprès des hommes de loi afin que la procédure judiciaire nsooit moins longue nous souhaitons la visite régulière d'une équipe de prêcheurs nous déplorons le manque total d'assistance et médical, -enfin les conditions sanitaires sont détériorées et il y a une pénurie alimentaire sans pareille. Oustaz Binaté, le deuxième à prendre la parole s'empressa de dire à l'assemblée que tous. les croyants sans distinction de leur situation géographique et qu'il soient prisonniers ou hospitalisés. sont tous des frères. Car ils attestent tous qu'ils n'y a de divinité qu'Allah (Exalté soit-il) C'était le Lundi 05 Juin 1995, que le comité de soutien aux journalistes incarcérés organisa une visite aux musulmans de la MACA Cette journée revêtait un caractère peu ordinaire pour les détenus qui recevait la visite d'un important nombre de l'exposé de Oustaz Dembélé Mouhammed. traitant du thème de la foi, de nous montrer que l'objet d'une vie sur terre n'est autre que s'adonner à l'adoration de l'unique Créateur. C'est pourquoi nul ne doit mener son existence gratuitement. Entendons par là que chacun doit s'appliquer à accomplir ses devoirs islamiques seuls moyen de s'assurer un avenir heureux auprès du Créateur Seigneur des mondes. D'ailleurs les faits de par leur déroulement dans notre existence traduisent des messages que nous devions tous méditer. Alors comme l'a si bien déclaré Oustaz Dembélé Mouhammed : il est donné au prisonnier de constater que le châtiment de Dieu est réel et par contre l'homme libre quant à lui doit reconnaitre que la Miséricorde ou le Paradis de Dieu est vérité. Ainsi pour dire que ces messages interpellent nos frères détenus afin qu'il profitent de leur temps de détention pour rechercher auprès de Dieu l'absolution de leur péché et la Miséricorde Divine, Pour cela ils appelés à être assidus aux prières : aux séances de prêches et à accomplir les ceuvres recommandées par le Saint Coran. Le prêche fut place à la projection de film sur les fléaux de la drogue. Et après la prière de 13h la manifestation prit lin par la visite de l'infirmerie qui est en réalité une salle d'attente de candidats à la mon. * musulmans Après la lecture coranique d'ouverture faite par l'imam central de la MACA, le président central des musulmans de la MACA débuta la série des allocutions. Celui-ci indiqua que c'est la première lois dans l'histoire de la MACA qu'un important nombre de musulmans rend ainsi visite à leurs frères prisonniers II terminera son intervention en résumant les préoccupations des détenus en ces termes : vous venez d'ouvrir un chemin en nous rendant LD et L'islam à la MACA : une communauté dynamique circonstance aux dynamisme. Cette musulmans. Le président du comité central musulman de la MACA, le frère Touré Moussa en fonction depuis Janvier 1995 explique : " nous avons pu à force pu à force de persévérance obtenir une petite salle sur le flan de l'église, s'est elle qui nous sert de bureau et de lien de retrouvailles... Il n'y a pas de mosquée construite ici. Et oui ! Les choses ont toujours été ainsi dans notre très laïque république. Les prières du Vendredi et autres rassemblements importants pour ainsi dire, ont lieu dans le vaste enclos du bâtiment A. A la merci bien entendu du soleil, de la poussière, de la pluie. " Mais quand il s'agit de foi, assure un détenu, la trentaine environ, on supporte tout ". Par son la faveur de la visite trésorier. Il a à charge les des musulmans le affaires administratives. Lundi 05 Juin sociales et financières. Le demier à la MACA, pour une côté religieux est dévolu cérémonie de don et de dans chaque bâtiment à un prêche, nous avons imam assisté d'un ou deux découvert nos frères adjoints. Un comité central prisonniers de cette maison. fédère tous les responsables Comment sont-ils organisés ? " locaux ". Comment vivent-ils leur foi ? fais des prières mais même communauté musulmane de mon corps ne me permet la MACA s'est taillé une plus de soutenir le rituel ". II solide réputation. Les actes montre ses bras, ses pieds. de solidarité et de fraternité véritable loque humaine. abondent. Témoin. le bureau " Malgré tout. poursuit-il, je de la communauté est pris sens toujours quelque chose d'assaut chaque soir par les me pousser vers la prière détenus en quête de mais comment faire ? " Que subsistance. Comme dire alors des mouvements conséquence logique. les venus à l'islam ! Ses moyens, conversion sont légion mais il en faut à celle les moyens font défaut. communauté qui a besoin de Même chez les musulmans l'assistance de tous. Elle a " multiséculaires ". il y'a plus que réalisée sa part de quelques fois des responsabilité et de défaillances dues au pénitence. Aux musulmans quotidien intenable. " du monde libre " de jouer Témoignage de de Mory leur partition. * Sidibé : " J'ai fais trois ans au blindé-NDLR lieu réputé le plus difficile de la MACA. J'ai toujours fais là-bas mes prières. Mais depuis quelques mois, je n'arrive plus. De temps en temps, je A Il est l'interlocuteur de l'administration. Tous les grands problèmes de la communauté musulmane est sous l'autorité religieuse d'un imam central. Le titulaire de cette charge est actuellement le frère Moussa Konaté. C'est lui qui les prières de officie Vendredi et les deux Aïds. Chaque Vendredi et Lundi. de 14 heures à 16 heures, des cl prêches causeries (A. B. C et islamiques sont organisés " ássimilés ") existe un bureau dans l'enceinte de l'église de avec président. secrétaire. la MACA prêtée pour la Reportage. Aussi étrange que cela puisse paraître, il existe une communauté importante musulmane à la MACA. Malgré l'hostilité de l'univers carcéral et la misère généralisée sans nom. les musulmans de cette cité maudite (comme d'aucun l'appellent) ont mis sur pied une structure viable. Dans chacun des 4 bâtiments de détenus LD PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Safar au 07 Rabial Awal 1416 / Page 3 Plume Politique Elections générales ivoiriennes '95 Attention danger ! Par Koné Zakaria abd'Allah C ôte d'ivoire '95, un autre tournoi de foot ? Non ; c'est le rendez-vous que le pays a pris avec son destin. Les uns l'attendent avec euphorie et passion qui n'a d'égale que leur détermination à maintenir le statu quo. Les autres l'accueillent comme la première opportunité de voir leur espoir du changement se transformer en une merveilleuse réalité. Nous nous situons au confluent des deux. avec beaucoup d'appréhension, d'inquiétude même quelque fois de frisson car à voir les réalités objectives des faits en Côte d'lvoire on ne peut pas ne pas ener, danger ! Danger parce que malgré le vacarme assourdissant sur la scène politique, en lieu et place d'un débat qui pourrait aboutir à un consensus, un semble lancé dans une propulsion que personne ne maîtrise, même pas le président du PDCI et de tous les ivoiriens. Sinon comment comprendre qu'au mépris de toute bienséance réplublicaine, en marge de tout respect des institutions que le pays souverainement s'est donné et que le président se vante de défendre, un individu fut-il général se paie le luxe d'humilier avec les moyens de l'Etat un honnête citoyen. Alors que le Président sous le coup de cette bévue. cherche à pacifier ce mauvais vent en condamnant l'acte. certains cléments incontrôlés de sa troupe sadonnent a la chicane triomphaliste et provocatrice en soutenant que cet acte obscène s'inscrit dans notre tradition de colonisés. A cela s'ajoute A cela s'ajoute le vocabulaire de certains dirigeants tels : " le PDCI gagne ou l'armée prend le pouvoir " - " Tehoko ichoko le PDCI gagne ", " pas un pas PDCI gagne ", " pas un pas sans Bédié "... d'une part et Chacun sait comment ça commence, mais persone ne sait quand et comment ça prend fin.. Non, évitez nous ça. Tautre part Texigence Tecartellement que nous au Rwanda. une guerre irréductible de l'opposition observons aujourd'hui, si atrocement et militairement pour l'organisation d'un rien n'est fait pour changer civile. combat qu'elle refuse, et son cours, ne manquera pas Alors avant qu'il ne soit tard combat qu'elle refuse. et quelque soit le prix à payer. de dégénérer en que chacun y mette du sien. de perdre d'avance. un peu de bonne volonté. double monologue et une interprétation diametralement divergente des mots et des conceptes s'installent. Pendant que les s'installent. Pendant que les uns soutiennent l'indispensable retrait d'un code électoral qu'ils jugent trop partial, trop obscur et même très dangereux pour l'unité nationale. les autres parlent de son l'application intégrale. Pendant que les uns estiment que les conditions de la nécessaire transparence des opérations électorales ne peut se faire qu'en dehors des couloirs trop sombres cl très étroitement partisants du ministère de l'intérieur, les autres affirment que cette obscurité et cette étroitesse sont le gage de leur réussite bref sur tous les points, les acteurs de la politique ivoirienne se retrouvent dos à dos. Pire encore CC fanatisme doctrinal SC retrouve dans les moindres recoins de la vie nationale et antagonisme. Et comme tout antagonisme, l'objectif, le seul qui subsistera sera l'autre d'où la guerre oui la l'élimination physique de contradiction prise dans guerre comme au Libéria ou La diplomatie préventive Chaque force est donc engagée dans une logique irréversible. Cette jusqu'au boutiste qui se veut Surtout les hommes de foi car " la conscience du croyant lumière, celle de la foi et de est guidée par deux sorte de la raison. Par contre, celle du non croyant est guidée à la fois par la passion et par la raison. La science peut se mettre autant au service de la foi que de la passion. Dans le premier cas, elle élève l'homme vers la transcendance. l'harmonie. buts fuyants de toute elle le ramène à l'animalité. existence ; dans le deuxième. au génocide, même si elle est savante et technicienne ". prêtes. nos pasteurs Alors, que nos imams. nos accèptent pendant qu'il est encore temps de peser de toute leur foi dans la balance de notre pays afin de faire éviter à leur peuple un destin prématurément tragique *. vraiment besoin aidez-nous car il est encore parlé ces dernières aujourd'hui, hanté qu'il est par les hiboux dont les cris Tunestes annoncent toujours et certainement le malheur. La diplomatic préventive mon pays plus que jamais en a besoin, car déjà. avant l'orage les hôpitaux rejettent du monde, les médicaments sont insuffisants C'est tout simplement le fait de désamorcer les conflits avant l'éclatement de troubles aux conséquences désastreuses. Le moyen pour y parvenir est la négociation. Vous avez dit négociation ? Ou encore dialogue ? Vous y êtes car mon pays en a L ON a beaucoup temps. Cette fois-ci abandonnez l'hypocrisie. évitez de faire le médecin après la mort... Nous avons plus besoin de diplomatic ce jour que de médicaments, de couverture ou de nourriture demain. Alors écoutez notre cri de détresse, accourez à notre secours car il est encore années de diplomatic préventive. surtout en Afrique. La diplomatic préventive. qu'est-ce que c'est ? la el coûteux, la famine rode, temps *. l'angoisse persiste, c'est déjà trop. Amis de la Côte d'Ivoire. décideurs de tous les bords. DHL K. Z. A PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Salar au 017 Rabial Awal 1416 / Page 4 Plume Politique La face cachée de l'ivoirité le règne de la médiocrité. Par Faber Y appréhender leur identité. En vérité les défenseurs les plus acharnés de l'ivoirité se recrutent parmi deux catégories d'égoïstes : les égoïstes parvenus et les égoistes minables. Qui sont-ils ? Les premiers (égoïstes parvenus) sont ceux-là même qui sans scrupule ont mis le pays à genoux en pillant sans retenu les richesses nationales. Ceux qui très minoritaires détiennent 80 % du revenu national. Véritables rapaces associés 3u capitalisme dans un tel Eldorado, ils ne lésinent devant aucun moyen pour rester accrocher au pouvoir politique afin de n'avoir jamais de compte à rendre à la nation. Au besoin il sont prêts à plonger le pays dans les situations les plus rocambolesques. Les seconds (les égoïstes minables) sont ceux que la tradition malinké nomme bakroni-kó » entendez par-là la queue du bouc. Si par essence cette dernière n'est pas d'une grande utilité, elle sert cependant de tremplin aux ténébreux de tout acabit. C'est tout naturellement que les princes de notre univers se servent d'eux comme boucs émissaires pour les basses besognes. Il ne pouvait en étre autrement car ces boucs émissaires sont sevrés de toute valeur valeur intrinsèque. Lèch-botisme et délation deviennent alors leurs outils de promotion sociale. Les idéologues assermentés de l'ivoirité sont ceux qui, il n'y pas très longtemps. étaient très peu connus sur l'échiquier national tant leurs ouvres étaient dans l'anonymat. Tapis dans l'ombre de leur ignorance. comme atteint d'une cécité intellectuelle, ils sont apparus au grand jour avec le règne de la médiocrité. Qui se ressemblent. s'assemblent dit l'adage *. Ph Le Republicain VOREN HAUVINISME. Cest moms qu'on puisse central, usant des prête-noms, k narcicisme, ignorance : dire des tenants de l'ivoirite et ils gèrent la vie nationale tant réunissez tous ces de leurs idéologues sur le plan économique que ingrédients et vous avez un journalistes. Enfin pénétrons politique : ces deux aspects concentré d'individus la personnalité de ces étant cn interaction dangereux pour la nation. individus pour mieux perpétuelle. On comprend que Ivoirité et éthique islamique C DHL Par Bouka autre sens à la gestion des affaires publiques basée sur la fratemité. l'hospitalité et Cette obligation de fraternité la justice. imposée par le Tout-Puissant Heureusement que les n'admet aucun autre enseignements du guide des discours ou thème en rapport croyants, le Prophète avec le repli d'un peuple sur Mouhammad (PDBL) soi. demeurent et demeureront à jamais constants dans l'esprit de la meilleure communauté surgie d'entre les hommes, celle qui ordonne le bien et proscrit le blamable. frères, on ne peut être que des frères ". Les musulmans ivoiriens rejettent " l'ivoirité ". " Ivoirité " voilà un nouveau terme qui semble, depuis l'avènement du pouvoir Bédié faire son petit bout de chemin, mais qui à la lumière d'un sondage plus sérieux se révèle être notion contestée par la base de la nation ivoirienne. Repli sur soi, telle est l'expression susceptible de mieux caractériser l'attitude : des tenants de la thèse de l'ivoirité. Mais cette notion. les musulmans la rejettent en bloc étant en totale discordance avec leur éthique religieuse. Depuis plus d'un demi siècle avant l'indépendance de cette terre d'ébumie. les musulmans ivoiriens ont appris à mettre en oeuvre cette prescription divine, en l'exemple de donnant l'intégrité la plus parfaite. Que de familles d'odiennékas ou de korhogolais n'ont elles pas accueilli leurs frères venant une En effet en parcourant les quartiers de la ville d'Abidjan et de l'intérieur du pays. l'on se rend compte L'un des fondements de * aisément que les ivoiriens ne base du dogme islamique est veulent plus de ces base du dogme islamique est terminologies ou autres la foi (la crainte du Dieu Tout-Puissant dans tous les idéologies qui n'ont pour Tout-Puissant dans tous les seul objectif que d'endormir actes de la vie) qui trascende la conscience des peuples. toute autre valeur humaine Heureusement que les fondée sur le race. l'ethnie musulmans de ce de ce pays. pays, le groupe etc. symbole de toute une nation " Tous les croyants sont ont. contrairement aux apparences trompeuses, une conscience politique éclairée par la période glorieuse du " Califat " qui a donné un Les musulmans ivoiriens refusent la théorie de l'ivoirité au nom de la cohesion nationale. de Guinée, du Mali, du Nigéria ou du Ghana pour leur permettre de développer leur génie créateur ? ivoirien qu'il se considère comme un Diaby, ayant été lui-même accueilli par cette famille pendant une période de sa vie ? Le Président sait que chez les malinkés, on ne peut reconnaître dans la famille, le fils d'autrui. à moins d'être physionomiste. Tous les enfants mangent dans la même l'assiette. Ils seront éduqués par le père de famille sur même base. Que de familles de Dioulas n'ont elles pas accueilli les enfants de leurs frères bétés. baoulés. agnis dans les grandes villes de Côte d'Ivoire afin que ceux-ci puissent effectuer leur scolarité dans des conditions descentes et de facilité ? Le Président Bédié en a donné l'exemple en disant à la face de tout le peuple Suite page 6 . frères " nous apprend le Saint Coran. Les exégètes interprètent ce verset dans le sens que tous les croyants sont obligatoirement des PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Safar au 07 Rabial Awal 1416 / Page 5 Quotidien Plume Politique Bastonnade d'Aboudramanne Sangaré : Le vrai visage du regime PDCI Ivoirité, boycott Par N'golo Trougbè de l'UEMOA au sommet la souffrance de la population à travers les ANS le bureau du ministre de la sécurité intérieure, sévices et tortures le pantalon d'un citoyen quotidiens dans les est descendu. Des commissariats et brigades de matraques " volent " sur gendarmeries. Le ministre des fesses. Quatre policiers de la sécurité intérieure Sous le regard du ministre vient ainsi de confirmer tous en personne exécute la sale les témoignages allant dans besogne. On croyait que ce sens. Désormais, plus des scènes de cette nature rien ne peut masquer les appartenaient désormais à pratiques qui ont cours chez l'histoire. L'histoire des nos forces de l'ordre qui sont dictatures qui ont fleuris la plupart du temps de Afrique des flagrantes violations des indépendances jusqu'en droits de l'homme. Puisque le premier responsable de la chose est friand de ces spectacles " macabres ", on comprend aisément le comportement des subalternes. Le régime PDCI est donc maintenant à nu. Dans toute la splendeur Par Ben Nabil E 1er Août 1994 a marqué l'entrée en vigueur du traité de problèmes économiques. rue ! Anachronisme ou monétaires... Ils voyaient la volée en éclat des barrières douanières à l'instar des pays européens qui prônent aujourd'hui la perméabilité à leur frontières respectives. Mais voilà qu'en Côte d'Ivoire les tenants d'une science appelée ivoirité semble avoir oublié les efforts fournis par les chefs de gouvernements des pays concernés, et ce, pour des raisons purement électoralistes. De par leur nouvelle trouvaille, ils dressent des frontières psychologiques, en plus des frontières géographiques qui existent déjà. Ils s'accrochent à des théories qui n'ont plus pignon sur rue ! Anachronisme ou L ignorance ? Ceci est d'autant plus dommage que ces théoriciens s'empêtrent toujours dans leurs explications chaque fois qu'ils sont invités à définir. à donner un sens à ce mot creux, qu'est l'ivoirité. L'heure est à la coopération tous azimuts entre africains qui n'ont que trop souffert de leur politique d'isolement matérialisée par les barrières géopolitiques qui ont été dressées entre nous. Union I'UEMOA ) Economique et Monétaire Ouest-africaine). Un an après. 1995 nous voici en année électorale en Côte d'ivoire. Et brusquement des théoriciens sortent de terre et brandissent leurs sciences : l'ivoirité. Qui prône la pratique d'une politique de repliement sur soi. Si l'on n'y prend garde. l'ivoirité mettra en péril se noble traité. En d'autre terme l'ivoirité sera vu comme un boycott du traité 1990. Que non ! Malgré 5 ans de multipartisme. le régime PDCI qui tente chaque jour de se couvrir d'un vernis démocratique montre son vrai visage. Le vrai, celui qu'il à toujours eu : la Halte au boycott du traité de I'UEMOA au nom d'une de l'UEMOA. dictature. de ses horreurs. C'est un En effet, si le n ° 2 d'un parti avocat sénégalais qui disait de l'opposition comme le qu'en Afrique, la sécurité de FPI est torturé en 1995 avec l'Etat se construit sur tous les risques que cela l'insécurité du citoyen. Il ne peut occasionner ou peut croyait pas si bien dire ! Le légitimement s'interroger sur régime PDCI vient de le sort que l'ivoirien remporter l'oscar africain ordinaire a vécu pendant les dans ce domaine. Mais 35 ans du régime solitaire de " AFAKAYA " comment les ce parti. Livré à lui-même ivoiriens on pu vivre sous sans témoin, sans défense au un tel régime pendant tout le bon vouloir des princes temps ? gouverneurs, l'ivoirien a donc souffert tout ce temps le martyr d'un pouvoir monstrueux. Ce qu'à fait le général Ouassenan montre Ben Nabil Lorsqu'en 1994 annonce a été faite de l'entrée en vigueur du traité traité de TUEMOA grande fut la joie des habitants des pays. signataires. Les ivoiriens n'étaient pas en reste. Car tout le monde y voyait la disparition des frontières qui nous ont été imposé depuis la conférence de Berlin (1884-1885). et ce, par les colonisateurs. Avec IUEMOA les pays de la sous-région voyaient déjà des solutions à leurs Plume Libre le mensuel de l'information vraie qui est à votre porté le premier Vendredi de chaque mois. N. T point de les rejeter hors du Seulement. ce qui est réservé politique dit ouvertement sur assombries par la lumière Tous ceux. bétés ou baoulés territoire ivoirien) étant aux candidats à la course les chaînes nationales que revivifiante de l'islam. Les qui sont passés par là entendu qu'ils l'on fait en vu présidentielle (4 ou 5 " 80 % du transport est détenu musulmans de Côte d'ivoire d'obtenir les satisfactions du personnes) ne doit être la Si les Dioulas, ont réussi ce Seigneur et de sauver une source de rejet de toute une modèle d'intégration, de âme au nom de la fraternité communauté élargie qui a effectivement détenu part dans un quartier de contribué à sa manière au développement de ce pays (et souvent mieux que les Suite do la page 5 par les étrangers " alors qu'on sait que ce secteur est principalement par la communauté musulmane de ce pays. l'on doit se poser des questions sur les objectifs réels poursuivis par les auteurs d'une telle ineptie. leur demandent de regarder du côté du Rwanda, quelque. Bujumbura. pas loin du génocide. hutus et Tutsis musulmans continuent de vivre dans la sérénité se demandant simplement ce qui arrive à leur frères d'à- peuvent le témoigner. humaine. solidarité, c'est parce qu'ils avaient la base religieuse islamique. Et les musulmans de Côte d'Ivoire savent que le faisant, ils n'attendent aucun acte de Le critère de nationalité du Présidentne doit pas déboucher sur des relents xénophobes et racistes. Certes, l'on peut requérir reconnaissance de leur qu'un Président d'un Etat ancien protégés (même si doit satisfaire aux critères de haine souterraine pour une Contre tous ces néo-certains d'entre eux poussent nationalité pour être éligible. communauté nationale. politiciens. adeptes aujourd'hui l'ingratitude au L'islam ne s'y oppose pas. Lorsqu'un responsable d'idéologies lointaines. nationaux). Le critère de nationalité des présidentiables ne doit non plus être le credo d'une côté. * PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Salar au 07 Rabial Awal 1416 / Page 6 Plume dans le Quotidien Déclaration de l'AEEMCI sur l'altérationdu climat socio-politique en Côte d'Ivoire. CHAPELET Miracle ivoirien ! ui à dit que les créatures miraculeuses, que Dieu In'en fucait plus ? Aram cane père ni mère est connu de tous : Eve sortie d'Adam c'est de la vielle histoire. Jésus fils de marie sans père. tous les Dimanches on le redit. Dans nos quartiers les histoires d'enfants à " deux pères " chacun en a eu pour l'oreille ! Restait quelque chose de merveilleux pour ce pays tout aimé et béni par Dicu !. Quelque chose comme... miracle : un enfant à deux mères " On la depuis avec notre deuxième chance. Miracle de Dieu ? Plutôt miracle ivoirien ! Sur ce chapitre-là au moins. on a plus besoin de s'asseoir pour discuter. Le débat peut-être définitivement clos ! * Q G ne saurait RÂCE soit coloration tribale sous la faudrait pas que l'aversion rendue à poussée de certains que vous avez pour un Dieu que " intellectuels " et hommes peuple vous pousse à nulle politiques. C'est une l'injustice. expression situation dangereuse. Pire. glorifier, en avec la récente adoption du code électoral, l'atmosphère s'est électrifiée de sorte à interpeller tout un chacun. En outre avec la naissance du concept de l'ivoirité » aux contours " mal définis " et aux relents pas très rassembleurs certaines composantes éthniques se regardent en chiens de faience. L'AEEMCI tient manifester sa solidarité à l'égard de la victime. En définitive, l'observation du tableau socio-politique de la Côte d'Ivoire permet immanquablement de conclure qu'il y a des périls à l'horizon. Face à cette situation critique. l'AEEMCI se sentant interpellée en appelle à la tempérance, à la discussion et à l'ouverture. Aussi lance-t-elle un appel pressant à l'endroit des dignitaires religieux toutes confessions confondues afin qu'ils se sentent concernés ce qui par actuellement sur la scène politique. La laïcité ne saurait nullement justitier leur silence. à dénombrer les bienfaits ou Lui rendre suffisamment hommage. Paix et Bénédictions sur l'imam des envoyés, la plus noble des créatures ainsi que sur ses illustres compagnons. Leyla Daloufa « Que soit, parmi vous, une communauté qui appelle Communiqué AEEMCI Seminaire national de formation islamique Bouaké 95 bien ordonne le convenable et interdise le blamable. Or les voilà les gagnants » (Coran 3. V104). au Sur ce plan le rôle de certaines presses n'est pas à négliger. Ces organes avec l'onction de certains hommes politiques ont embouché la trompette de l'exclusion, de l'intransigence et de la haine tribale. Le tableau socio-politique de la Côte d'Ivoire, loin « quand on constate une chose à propos de laquelle on a un avis à formuler, et qu'on garde le silence, le jour de la résurrection. Dieu, Tout puissant dira : « qui t'a empêché de parler de parler à propos de telle chose ? « il répondra « j'ai eu peur des gens >> Tu aurais dú me craindre moi-même » dira Dicu » (Hadith du Prophète Muhammad (SAW) - Trame SC Du 11 au 19 Août 1995 THEME CENTRAL Quelle reluisant d'être Pour terminer l'AEEMCI propose ce verset sublime à la méditation de tous. « Redoutez une guerre civile qui n'atteindrait pas uniquement ceux d'entre vous qui ont été les instigateurs et sachez que Dieu a le châtiment sévère » (S. 8 V. 25). Que Dieu préserve cette paix chancelante. s'annonce très maussade. Et les faits contribuant à la putréfaction de l'atmosphère politique méritent d'être Par ces dénoncés. dénonciations nous épargnerons notre pays d'une guerre civile destructrice. perspective. Dans l'AEEMCI en tant que structure religieuse tient à dénoncer les arrestations des journalistes, l'exacerbation nonobstant de la haine tribale. contribution de l'islam à la sauvegarde de l'unité nationale Cérémonie d'ouverture : Dans la perspective de ce qui précède. l'AEEMCI se sent plus que jamais interpellée par ce qui se passe à l'intérieur du quadrilatère éburnéen l'apolitisme dans lequel le maintiennent volontiers ses lexies. Le Président du comité exécutif DAGNOGO Bafao l'humiliation ct la banalisation de certains citoyens : le cas Abou-drahamane SANGARE L'AEEMCI a l'intime conviction l'accumulation des faits susmentionnés ne peut que les déboucher déchirements sociaux et le L'actualité politique ivoirienne, connaît depuis l'adoption du nouveau code électoral certaine ébullition. Notre affirmation ne constitue 1-elle pas un Dimanche 13 Août 95 à 9 heures que Cérémonie de cloture : Vendredi 18 Août 95 à 9 heures N. B Date limite des inscriptions : le 30 Juillet 1995 Lieu d'inscription : petite Mosquée de la Riviéra unc sur . chaos. truisme ? S'agissant de l'affaire Sangaré ", " Ouassénan L'AEEMCI déplore l'acte du ministre qui constitue une aux droits de atteinte l'homme notamment le droit à la dignité humaine. A cet effet le Coran ne nous La politique a aujourd'hui pénétré toutes les sphères sociales. Même les milieux à elle hermétiquement fermés jadis. en rafolent aujourd'hui. Cela constitue à notre sens aspiration légitime. Aujourd'hui en Côte d'Ivoire - Lisez et faites Plume Libre pour avoir accès à l'information traitée avec l'éthique islamique. une la politique connaît une forte interpelle-t-il pas, qu'il ne PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Satar au 07 Rabial Awal 1416 / Page 7 Plume en Liberté Bosnie La resurrection des musulmans Par Koné Bafo Abdel Alim être qu'entre barbares la compréhension est possible. Une chose est certaine actuellement, c'est que les bosniaques ont compris qu'ils ne peuvent et ne doivent compter que sur eux-mêmes. Ils veulent prendre leur destin en main d'où leur offensive ces jours. Cette derniers offensive commence à porter ses fruits dans la mesure où certaines positions serbes jusque-là à l'abri des attaques sont sérieusement menacées. * tout le tohu-bohu autour de l'affaire. Aucune mesure concrète n'est prise pour empêcher les serbes de continuer leur sale besogne. Ils n'hésitent même pas à narguer les soldats de la FORPRONU au passage. L'échec de l'ONU L'échec de l'ONU en Yougoslavie est d'autant plus patent que, face à son incapacité à résoudre le problème, elle demande à la Russie de faire pression sur Russie de faire pression sur les serbes. Comment peut-on demander aux bouchers des tchétchènes de contraindre les bourreaux des bosniaques ?! Enfin ! Peut- d'Egypte. experts néerlandais. canadien, norvégien et sénégalais vont travailler sur ce dossier. Et depuis mai 1994. le rapport est sur la table du conseil de sécurité. Et selon le journal " Le Monde " du 21 Juin demier, il est accablant pour les serbes de bosnie. Ceux-ci se livrent à un " nétoyage se livrent à un " nétoyage ethnique " systématique dans les zones qui sont sous leur influence. Les casques bleus de l'ONU sont impuissants devant la situation bosniaque. Aux Nations Unies même, elle semble être prise à la légère malgré + Dquelques EPUIS maintenant et est pilonné souvent au su jours, et au vu des casques bleus de la FORPRONU, L'embargo sur les armes ne touche en réalité que les musulmans. Les serbes contournent cette mesure onusienne en se ravitaillant par le biais de la Serbie. Les serbes se livrent à des atrocités inqualifiables sur leurs adversaires aussi bien bosniaque que croate. Déjà en 1992. la résolution 780 du conseil de sécurité avait demandé un rapport sur les questions humanitaires. Sous la direction du professeur Chérif Bassiouni. l'armée bosniaque a repris l'initiative des combats afin de se libérer de l'étau Serbe autour de Sarajevo. Cette reprise des hostilités a été diversement appréciée. Mais la décision bosniaque se justifie par le fait que les mesures prises jusque-là par les grandes puissances (ONU interposée) n'ont servi, sur le terrain qu'à maintenir leur calvaire : Sarajevo est assiégé depuis plusieurs mois par les serbes K. B. A. A Ouassenan à l'épreuve du Châtiment d'Allah qui lui sera réservé tot au les musulmans ont su garder musulmans c'est tout le tard. AND VANT d'aborder le sujet qui a fait la une de l'actualité dans notre pays, je me refere a ces versets du Coran : « Tous, étaient des gens qui transgressaient dans leur pays et y avaient commis beaucoup de désordre. Donc. ton Seigneur déversa sur eux un fouet de châtiment. Car ton Seigneur demeure aux aguets. (S 89 V 11 à 14). Ces versets plus que révélateurs traduisent le comportement du Général Quassenan » et aussi le sort démissionne Ouassenan ou pas, " Allah le démettra, il se détruira lui-même et cela par ses propres actes. D'autres gens ont essayé avant Quassenan, ils ont quitté. la scène politique par la petite porte dans la plus grande humiliation. Que tons ceux raison, évitant de céder à la provocation Allah ne demeure til pas le Gardien et le Protecteur des croyants. De mémoire d'ivoiriens, aucun ministre de la république n'a cu un comportement aussi ignoble. comportement aussi ignoble. Comment peut-on infliger des atrocités à un respectable citoyen du rang d'Aboudramane sangaré, Professeur Agrégé et n ° 2 d'un grand parti politique. Pour d'autres, ce comportement peut paraître surprenant, mais pour nous contraire. Nous nous attendions à cela. Après les agressions dont nous avons été victimes, nous avons invoqué Allah de manière sincère et convaincue. La forfaiture de Ouassenan est la preuve tangible que notre invocation a été exaucée par notre Seigneur. Ce n'est que le début des châtiments qu'Allah abattra sur notre Général. Aucun être humain ne peut arrêter la volonté du tout Puissant même fut-il Président de la République. Qu'on Toute la Communauté musulmane se rappelle du gazage de nos frères de la mosquée de Baneo 11 à Abobo par des policiers agissant sous ordre de Quassenan. Après cet événement. le Président Koudouss du CNI a été la Après cet qui nourrissent des intentions nocives el inavouées à l'encontre de notre communauté sachent qu'Allah veille au grain. Gloire à Allah ! * cible de deux attentats manqués. Tout le monde sait l'attitude du général par rapport à ces faits. Et comme Allah recommande à ses fidèles la patience et l'endurance dans l'épreuve. Issa Soundiata Nouveau programme de la RTI 1ère chaîne : l'Islam : le grand négligé. L émission : Allahou-Akbar Certaines rumeurs faisaient état de sa disparition. Mais notre joie fut d'autant plus grande, que non seulement l'émission a été maintenue, mais au lieu de deux fois par mois, elle passera tous les Jeudis avec beaucoup de changements qui ont été introduits. Merci messieurs pour celle ingéniosité. Nous restons cependant sur notre faim sur l'heure qui n'a point change ORSQUE le 19 Juin 1995, le Directeur des programmes de le RTI Tère chaine lançaient la nouvelle grille des programmes de sa chaine, nous étions à la fois contents et inquiets. Contents parce que nous étions lassés de ce que nous vayions sur le petit écran. malgré la redevance télé. Inquiets parce que nous avons eu peur qu'on ne supprime notre seule ei cela est dommage. Nous plusieurs de ceux à qui souhaiterions que les l'émissions est destinée responsables de la première s'endorment. Très peu sont chaines tiennent davantage ceux qui peuvent suivre. Les compte des musulmans de ce musulmans paient aussi la pays. Nous méritons de redevance télé comme tous suivre notre émission à des les autres. Il est grand temps heures dues. Pour ce faire. qu'on accède à leur nous suggérons que l'on desiderata en passant leur nous passe l'émission juste émission à l'heure de leur après le journal, que de nous passer des films, ou des pièces de théâtre qui prennent un temps fou. Avant la fin de ces films 1 choix. Que Dieu nous aide tous ! * Mime Ministre nous n'arrivons plus a voi notre émission Le temps de passage nous en empeche Le Republican IVOIRIEN Ben Nabil PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 09 Satar au 07 Rabial Awal 1416 Paze S
* Religion : la toilette rituelle du mort en Islam * Alpha Oumar Konaré : le nouvel homme du refus * Xénophobie : au nom de qui parle Pépé Paul ? * A propos d'intégrisme : les niaiseries de Zadi Zaourou MINISTERE INTERICLID Dépôt. Légal N45381 du 14-9-95 UME bre MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION DES ARCHIVES NATIONALES ABIDJAN D. P. 15-ASD - B. P. V 126 PLUM Coran En vérité, Dieu ne change rien en un peuple tant qu'ils n'ont rien changé en eux- MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES Septembre 1995-Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 H-200 F-N ° 042 mêmes. " (S. 13-V. 11) Code électoral Les imams ont parlé ... les marionnettes s'agitent ! Edito-Plume PLUME Dépôt légal : N ° 2732 du 07-09-91 est édité par le Groupe Plume Libre Petite Mosquée de la Riviera 08 B P 2462 Abidjan 03 Tel. : 43-47-58 Par Koné Zakaria Abd'Allah Non, non et non. Car comme le soutient Roger Garaudy " Il n'est de miracle, de rupture véhémente avec ¡ es lois de la nature que pour ceux qui ont une vision étroite de la nature et surtout de la nature humaine et qui font abstraction de la dimension transcendante de l'homme ". Nous musulmans saurons-nous donner caution morale à ce deuxième embarquement collectif dont le moteur, n'est que la volonté de puissance d'une minorité en quête de sa pérennité et qui n'a d'argument que le mensonge, la tricherie et la stratification du peuple ? En paraphrasant le savant Mohamed Iqbal nous rappelerons que ce n'est qu'en nous élevant jusqu'à une vision neuve de notre origine et de notre avenir que nous pourrons triompher d'une société mue par une concurence inhumaine et d'une civilisation qui a perdu son unité spirituelle. a vie n'est pas une réalité toute faite, une réalité donnée. Elle est plutôt cet édifice en construction, cette entreprise toujours en cours qui avance à coup de volonté humaine, de tâtonnements découvreurs, bref d'épreuves de toutes natures. Telle est l'une des plus hautes leçons enseignées par l'Islam. Nous l'avons réalisée le long de notre histoire certes courte mais déjà combien riche et exaltante. Nous venons de traverser une tempête injustement et artificiellement créée et alimentée. Nous y avons survécu et nous avons été enrichis. Savourant aujourd'hui l'amer saveur de la liberté. Acquise sans compromission, nous marchons sur la voie lactée avec la même détermination qu'au petit matin de notre éveil et nous nous rions de l'archer ; ce vaniteux qui a eu la naïveté de combattre la conviction objectivement établie par l'épouvantail de la flèche ; et par dessus tout revendique à cor et à cri le titre de magicien promettant un deuxième miracle quand bien même le premier ait été découvert mirage. Mais, bon Dieu, a-t-on besoin de magicien dans le conteste qui est le nôtre ? Directeur de Publication : Dembélé Fausséni Rédacteur en Chef : Koné Zacharia Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos Ojekale Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : ASNI 01 BP 6497 Abidjan 01 Tel : 45-79-24 Flashage ARRO, Tel. 25 52 52 Impression : Imprimene Reprographie Tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse Tél : 37-17-27 / 18. 60 Au sommaire de ce numéro : Edito-Plume Vanité P. 2 Plume Religieuse La toilette rituelle du mort 22 P3 Comment sauvegarder l'unité nationale ? P3 Plume Politique Code électoral : les imams ont parlé... 74 P. 4 Le message des imams : une grande première P. 4 La Lumière de Dieu P. 5 Les niaiseries de Zadi Zaourou P. 5 Alpha Konaré : Le nouvel homme du refus P. 6 Au nom de qui parle Pépé Paul ? P. 6 Entendu sur RFI Non, les prestidigitateurs et leurs de marionnetes superstitieuses peuvent s'adonner à leur chicane et leur duperie mutuelle. C'est leur droit, nous le leur concedons. Mais qu'ils prennent garde de detruire ce qu'ils n'ont pas créés : LA COTE D'IVOIRE. * P. 6 multitudes Comme Pharaon et Moïse P. 7 France Afrique : Chirac et les présidents africains P. 7 Plume dans le Quotidien On ne baillonne pas la lumière P. 8 Allahou Akbar : nouvelle formule P. 8 Jumelage de communauté P. 8 PLUME SERVICE Communiqué * Mariage Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d'Allah et ne soyez pas divisés : et rappelez-vous le bienfait dAllah sur vous... Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. » (Coran : Sourate Al-Imran-Verset 103) E jeudi 31 Août commauté musulmane, sous ainée du marié venue CNI I 1995, par la Grâce à Assemblée Générale du Conseil National la houette de la dy rédaction de Bouaké, tre dynamique spécialement II), a été célébré le mariage d'Abobo) et de la rédaction présente ses vœux les l'ENSTP de Yamoussoukro sous le Dembélé et du frère Seydou couple, demande à Allah parrainage du Conseil Supérieur des Imams. Koné. Les cérémonies ont les derviches de l'Ordre (exalté soit-II) d'accorder Sa Les associations affiliées peuvent retirer les la sœur Salimata de Plume Libre, a glorifié le Très-Haut de concert avec de meilleurs au nouveau débuté le jeudi à la mosquée dirigée par le père de la mariée, derière le Lycée Moderne d'Abobo (Ex CMA 2), pour s'achever au domicile conjugal situé dans la même commune le Dimanche 03 Septembre Nématollahi des Soufis. Grâce au nouveau né afin produits asion : le décès du MOUHAMMADOU Droit de participation : 15. 000 F par délégué. documents de participation au siège du CNI aux Deux-Plateaux. Tel : 41-82-58 / 41-82-57. jeune frère de la mariée la RASSOULOULA, et Le veille mercredi, et la prie d'accepter dans Son naissance d'une charmante Royaume le partant. fillette lundi matin, dont la Amine A cette occasion, la mère n'est autre que la sœur Il faut signaler deux qu'il soit du nombre de ceux évènements qui se sont qui disent LAA-ILLAHA produits simultanément à IL LALAH 1995. Le comité d'organisation PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 2 Plume Religieuse La toilette rituelle du mort Famaké Sory A PRES la mort dans ce cas, provient du fait d'un musulman, qu'on a affaire à un corps sans mouvements. Ainsi, pour faciliter la mobilité du corps, on le place en hauteur, ses parties intimes étant cachées. Ensuite on palpe son ventre de manière régulière afin de faire sortir par ses orifices (Anus, nez), les restes de ses excréments ou autres. Le préposé à la toilette doit dans ces recommande, le prophète Muhammad (S. A. W). Le corps du défunt doit subir une toilette mortuaire avant d'être conduit à sa dernière demeure. Cette toilette doit être établie selon un rituel bien précis. Il s'agit en fait d'une dans une paire de gants ou les avoir enroulées dans un chiffon. Il est à noter que la discrétion la plus totale est demandée. La divulgation des images vues lors de cette séance est formellement interdite. Après cette première étape on passe au lavage rituel proprement dit. Cette opération se déroule comme s'il s'agissait d'un vivant, on lave les parties intimes du défunt. Ensuite on lui fait la petite ablution. A ce niveau, on lui lave l'intérieur de la bouche en y introduisant le doigt dans la mesure où il est incapable de le faire. Après la petite ablution, on lui lave la tête à trois reprises puis c'est tout le corps qu'on lave. Toute cette deuxième phase est reprise au moins trois fois, on peut l'effectuer cinq fois, ou même sept, en un mot en un nombre impair supérieur à trois. Il est à signaler que le corps peut être lavé au savon avant de passer au lavage rituel : mais cela n'entre pas dans la sunna. En cas de guerre, les musulmans tombés sur le champ de bataille sont enterrés sans lavage rituel. Ainsi le veut la sunna. * le comme djanaba. La particularité moments avoir ses mains XIllè Séminaire national de l'AEEMCI Comment sauvegarder l'unité nationale ? Plume des lecteurs Poèmes Mon amour Mon amour est un nombre impair. Elevé à la puissance d'une miséricorde. Omniprésente, omnisciente et omnipotente. Mon amour est une tolérance. Qui nous invite sans cesse UELLE thème : " Le concept contribution de l'Islam à l'unité nationale ? Tel à été le thème de l'édition 95, la treizième du genre, du Séminaire National de Formation Islamique organisée par l'AEEMCI. L'évènement s'est déroulé du 11 au 19 Août à l'Ecole Normale des Instituteurs de Bouaké et a eu deux points culminants constitués par deux conférences dont la première, animée par Oustaz Boikary Fofana le Dimanche 21 Août à la mosquée de Bouaké, jour de l'ouverture officielle du séminaire portait sur le thème central du séminaire. Q en couleur métisse. J'ai un mot pour mon frère de la terre un mot en cinq lettres. Comme les cinq doigts de la main un mot en cinq lettres. Pour les cinq continents. Peuple de la terre Voici mon mot pour détruire que les formateurs et les d'ivoirité quel réalité ". Elle a imams. Ont été examinés eu lieu le mardi 15 Août. Le des sujets tels que : le conférencier qui a tenu en concept d'autorité en Islam ; haleine le nombreux Islam et nationalisme, les auditoire à démontrer que musulmans face au l'ivoirité n'était pas un mouvement ; concept mais plutôt une idéologic négative qui stratifie la population ivoirienne en catégorie de citoyens ayant des droit inégaux. Le séminaire a eu ces cours désormais traditionnel avec une note spéciale cependant, les séminaristes ont reçu un enseignement sur la pandémie du siècle (le SIDA) et ont été outillés juridiquement connaître les Institutions de la République (Atmosphère politique particulière oblige). L'innovation a été la création d'un niveau 4 pour les séminaristes d'un degré de connaissance religieuse appréciable, qui au lieu de recevoir des enseignement était convié à refléchir sur des thèmes majeur et d'actualité au cours de forum et table ronde avec des délégations venues Burkina-Faso, de la Guinée, du Mali et du Niger ainsi Ce treizième séminaire organisé à Bouaké a regroupé plus de 340 séminaristes à clos ces portes le vendredi 19 Août. La cérémonie de clôture de la résolution finale du séminaire et deux motions : une de remerciement et Consommateurs de feuilles d'évangelisation. tes maux au salut. Mon amour est un réconfort. un mot soutenu par cinq pieds. Voici mon mot pour ton Bonheur un mot aux couleurs de la Pour les âmes stressées. Mon amour est CAPITAL. Pour les dinosaures de WALL STREET. Vie. Frère de la terre Accepte mon mot Je te l'offre pour ta traversée de l'histoire, Ta rencontre avec L'ETERNITE, Ton Salut. Frère de la terre Voici mon mot Je le dépose près de toi pour toi En Afrique, en Amérique, en Asie, en Europe, en Océanie. Ce mot d'Amour et de Paix est pour toi et pour tous : ISLAM. l'autre de soutien au COSIM et au CNI (voir encadré). Cette treizième édition du séminaire était placée sous l'égide du COSIM et sur le présidence du CNI et sous le parrainage du collectif des anciens présidents du comité exécutif de l'AEEMCI. Qui compte aujourd'hui 13 personnes (de 1975 à 1995) * vertes. Mon amour est le premier des amours. Le dernier des amours. Mon amour est amour le seul. Allah est mon unique amour. pour Le conférencier, direct comme à son habitude a indiqué que l'unité véritable ne saurait se réaliser sans une discussion franche autour d'intérêt commun Mot pour maux Pour écrire un mot il me faut des lettres j'ai cinq lettres pour un mots. Cinq lettres pour un mot en cinq couleurs cinq lettres en Noir en Blanc en Rouge compte de la spécificité de chacune des composantes de la nation. La deuxième conférence qui a eu pour cadre l'ENI de Bouaké a été animée par Ali Keita, journaliste, Directeur de publication du " journal de la semaine " avait pour tenant Une correspondance de notre envoyé spécial à Bouaké Guindo Salif du Par Issiaka Kindo en Jaune PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 3 Plume Politique Code électoral : Les imams ont parlé .. les marionnettes s'agitent Par Leyla Daloufa des voix de service ont tenté de faire entendre des notes discordantes. Il y a à noter, fait-on remarquer du côté des milieux proche du Conseil Supérieur des imams, que c'est le journal pro-gouvernemental " Fraternité-Matin " qui a en premier ouvert ses colonnes à des personnes prétendant s'exprimer au noms de cadres musulmans pour donner la charge aux honorables chefs de l'islam. Les deux chaînes de la télévision nationale pendant plusieurs jours ont été ensuite ouvertes au " Front de la Oummat Islamique " qui bien que demandant aux les musulmans restent sereins. Selon Méité Sinan cadre dans une importante société de la place " ces réactions isolés montrent que certains de nos frères, notamment quelques cadres fonctions confondent administrative responsabilité religieuses, se refuse à comprendre les mutation de la communauté musulmane depuis ces dernières années ". Pour Salimata Sanon commerçante " ces réactions témoignent la volonté du pouvoir de montrer qu'à la différence des Chrétiens, les musulmans n'ont pas une voix autorisée à parler à leur nom à tous. Mais le message des imams a été perçu et apprécié par tous les croyants sincères et tous les ivoiriens raisonnables ". Quant à Ibrahima Kouadio Etudiant, il s'insurge : " FOI ", " Diaby Koweit " " soit disant cadres musulmans " tout cela c'est du vent, des d'ailleurs le contraire qui marionnettes. Le seul étonne. En effet notent-ils coupable c'est le pouvoir qui s'il est de notoriété politique n'a jamais digéré que Diaby Koweït respire l'émancipation totale de la aux rythmes et aux sons du communauté musulmane. pouvoir en place, le prétendu Comment ne pas s'indigner " Front de la Oummat quand la télévision nationale Islamique " n'est qu'un ouvre toutes ces chaînes à ramassis de vautours dans le des quidams pour insulter monde islamique par les des dignitaires religieux bons soins du ci-devant alors qu'elle n'a même pas ministre de l'Education daigner faire mention de Nationale Balla Keita. On se leur déclaration. C'est tout rappelle que ce dernier en simplement révoltant ". La d'adresser au Cardinal lui interdisant nullement 1990 n'a pas manqué neutralité de la religion ne Bernard Yago Archevêque à l'appréciation saine des injurieuse et sans retenu. La fidèles, le pouvoir aurait fait lettre réalités que vivent ses au PDCI. donc preuve de sagesse en évitant imams de ne pas faire de la politique s'en est pris au CNI et au COSIM tout en soutenant de façon ferme le code de tous les litiges. Comme se voyant débordé sur son terrain de prédilection, Diaby Koweït s'est empressé de convoquer une conférence de presse pour se prononcer Naturellement ce fut le même son de cloche que chez " FOI " (cette associations que quelques mauvaises langues appellent " Fohi " pour signifier qu'elle ne représente rien sur le terrain. La tournée du Chef de l'Etat à Séguéla et à Mankono a également donner l'occasion à certains cadres et élus du PDCI notamment l'ambassadeur Yssouf Bakayoko de Séguéla de s'en prendre vivement et parfois avec véhémence à leur chefs religieux. Pour nombre d'observateurs des réactions sont naturelles. C'est de bon sens délivré à l'occasion du Mahouloud (jour anniversaire de la un naissance du Prophète Mouhammad SAW) interpellé les acteurs politiques ivoiriens demandant à tout le monde entre autre de mettre en avant l'intérêt supérieur du pays en acceptant de s'écouter et de réaliser un minimum de consensus indispensable pour négocier sans heurts le virage politique du dernier trimestre 1995. Devant cet acte de haute portée sociale et de conscience patriotique aiguë salué au demeurant par la quasi totalité des croyants, C ' EST peu dire que d'affirmer que le électoral code constitue véritable objet de division entre les ivoiriens. Devant la montée des périls avec les positions qui se radicalisent de part et d'autre, la société civile dans son ensemble est montée au créneau pour faire entendre sa voix. Parmi les voix qui se sont élevées qui pour condamner qui pour approuver, celle des chefs religieux s'est voulu conciliante en appelant à la raison les uns et les autres Les imams à l'instar des évêques ont dans un message plein de sagesse et el Le message des imams Une grande première ! l'époque une fois que la voix de la plus grande d'appoint du pouvoir pratique attendu par certains, P redoutée par d'autres, la importants débats sur la vie l'ensemble des ivoiriens et conscience nationale et que yeux de la communauté particulièrement pays se fut tu lors des satisfaction notée dans des religieux s'adresse à la ce discréditer davantage aux première grande déclaration du pays. La déclaration du particulièrement les fidèles le discours ne caresse pas le musulmane. Somme toute publique des imams sur la de l'islam avec cet acte de pouvoir dans le sens du poil, comme vie nationale n'a laissé courage et de sagesse, nous ne pouvons que dire bravo à nos dignitaires. Que Allah soient satisfait d'eux. Amine ! * 07 Août dernier lors de la nuit du Mahouloud marque incontestablement une phase importante dans l'évolution de l'islam en Côte d'Ivoire. Les quelques réactions avant gardistes notées çà et là n'enlève rien à l'aspect historique de la prise de position des imams jusque-là considérés à tort ou à raison comme des forces ce l'affirme sans que d'aucuns qualifient quinquangenaire au sortir de d'une prière de vendredi à la monolithisme déchirant sont grande mosquée d'Adjamé. lancé dans l'arène. Dans " Les imams ont parlé, les bien des cas comme l'article marionnettes s'excitent. Le N'golo Troubgè s'agirait en fait de textes sa route ". C'est tout dire. * de " Fraternité-Matin ", il train des croyants continue personne indifférent. Dans la grande famille de l'islam, on a poussé le ouf de soulagement. Pour une fois les imams ont rompu le mur du silence dont ils s'étaient entouré toujours. Nombres de personnes même en dehors de l'islam s'expliquaient difficilement de mercenaires rédigés dans des cabinets proches du palais et signés de noms proches du groupe qu'on veut incriminer. Devant toute cette fébrilité LD PLUME LIBRE / Juillet 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 4 Plume Politique La lumière de dieu Ben Nabil " L'Islam est une religion de paix ", c'est en substance en ces termes que le président Bédié s'est exprimé dans le Nord-Ouest de la Côte d'Ivoire, lors de la visite officielle qu'il y a effectuée du 06 au 09 Juillet 1995. Reconnaissance ou simple démagogie électoraliste ? " doivent être arrêtés et jetés en prison. Au nom de la paix et de la justice nos frères doivent être libérés. Au nom de cette paix qui a pour corollaire la justice les bouffons du pouvoir (sans dignité, ni vergogne) doivent être jetés en prison pour mauvais conseil donnés au ou pas la lumière de l'Islam se répandra sur toute la terre " Fasse Dieu que nous soyons tous éclairés de la lumière divine en cette période d'élections généralisées ! La Paix, ce n'est pas un mot, c'est un comportement ! * Président. Haut) de sa Lumière a éclairé. Car leur ombre (ces vautours) fortement satanisée l'empêchera d'être éclairé d'avantage pour mieux découvrir les vraies valeurs éthiques de l'Islam, religion civilisée et civilisatrice par essence ! Dieu l'a dit dans son saint Coran : " Qu'ils le veuillent Car la reconnaissance du Président Bédié vis à vis de l'Islam comme religion de paix (si elle est sincère) fait d'eux de vulgaires menteurs qui n'avaient pour seul souci que de " manger ". Assez mangé ! Qu'ils soient éloignés du Président que Dieu (Très B. N ORS de sa visite officielle qu'il a effectuée du 06 au 09 Juillet 1955, le Président Bédié a sillonnéles villes d'odienné et de Touba avec une escale dans sa ville adoptive : Samatiguila. A côté de son programme électoral qu'il a livré aux habitants des villes visitées, le Président Bédié a affirmé que l'Islam est une religion de paix. Comme le dit l'adage. Il n'est jamais trop tard pour bien faire ". Nous musulmans de notre part ne sommes pas du tout surpris par cette phrase, car depuis toujours nous le savions et l'appliquions déjà. Il n'est jamais trop tard pour bien faire, Or il a fallu attendre plus d'un an de pouvoir pour entendre ces paroles. Qui l'eut cru ? Notons tout de même que cette déclaration reste à compléter. L'Islam prône la paix certes, mais cette paix rime avec plusieurs autres volets telles que la tolérance, la patience, mais surtout la justice. Gage de toute paix L A propos d'intégrisme : Les niaiseries de Zadi Zaourou Ch voulu leur faire le PDCI. Mais tout de même que de contradiction chez " le sorcier de l'impensable ". En effet, Zadi Zaourou qui s'acoquine avec le PDCI trouve inadmissible toute alliance avec le RDR (cf " la voie " du 28/07/95). Ce n'est pas le choix fait par l'homme qui déroute mais les motifs. Pour Zadi et son USD, le RDR est issu du PDCI done garde les tares de ce parti. Mieux, il lui reproche de faire le culte de la personnalité magnifiant une figure emblématique. Certainement, le nouvelle amitié de l'homme de gauche avec le parti au pouvoir a imposé à Zadi d'être volontairement aveugle et sourd. Sinon il s'aurait comme tous les ivoiriens que les grand prêtres du cultes de la personnalité, de l'intolérance politique et les dérapages de tous ordres sont ceux qui actuellement lui offre " gite et couvert ". Le ministre qu'il est n'a qu'à s'intéresser à la radio, à la télévision et aux journaux (Fraternité-Matin, Ivoir'- Soir notamment) pour s'en convaincre. Par ailleurs, pour faire bonne figure et prouver qu'il cette question : " D'où sont venu ces intégristes musulmans. " A moins d'être un adepte de la génération spontanée, on est obligé de répondre avec lui : " Du PDCI ". Alors, pourquoi l'USD qui a pactisé avec le PDCI encore entier " infesté " qu'il était par ses " indésirables " trouverait seulement maintenant qu'il y a danger ? On n'est pas à un paradoxe près. Zadi qui ne veut pas des " hérétiques " du PDCI s'accommode avec les gardiens du temple. Là où il ne souffre pas le « Bravetchè », il est de ceux qui chantent les " évohés " de la " deuxième chances ". Au demeurant, des hommes d'un parti qui se veut de gauche, démocrate, dont le fond de commerce est constitué des disciples d'une ' EST une loi de la nature que tout ce qui ne peut vivre peu lui-même se chercher une tutelle. En politique, cela est aussi vrai. Des nombreux partis surgis après 1990, seuls quelques uns ont une vie digne et participe effectivement à l'animation de l'espace politique. Nombre d'entre eux ne sortent de leur hibernation qu'à l'approche des joutes électorales pour le rôle de marionnettes et récolter quelques dividendes. Pas plus. Le cas de l'USD et de son secrétaire général Zadi Zaourou est singulier. A la suite du décès du Président Houphouet Boigny, ce parti, en réalité l'un des moins significatifs de l'échiquier politique ivoirien, a été le seul à accepter d'entrer dans le gouvernement Bédié. Par calcul, Zadi et ses amis se sont sans doute dit qu'à défaut de pouvoir voler dans le ciel politique par leur propres ailes, il était mieux indiqué de s'accrocher aux basques de l'aigle PDCI pour essayer d'atteindre le firmament. C'est un choix politique. On peut l'approuver ou le condamner. Il est de bon ton de le respecter. Mais là où le bât blesse, c'est religion (! ? !) Les " Dehimas bordeau rouge ", peuvent-ils se poser en donneurs de leçons républicaines ? Il est loisible à Zadi et à ses amis de vouloir éditer en s'opposant à ce qui compte. Mais de grâce qu'ils évitent de deverser leur inepties sur l'islam. Les musulmans n'accepterons jamais d'être le starting-block de qui que ce soit à fortiori de sans-grade politique. Il est possible que l'nomme de lettres avisé qu'est Zadi veuille appliquer (à retardement) ces propos de A. Gide qui conseillait : " mieux vaut un adversaire intelligent qu'un ami niais " ! Dans ce cas, bonne chance professeur ! * Leyla Daloufa Remerciements durable.. L'Islam est donc une religion de paix et de justice. Justice qui combat toute forme d'injustice. Cette injustice que nos frères Dembélé et Doumbia ont décriée dans l'un de leur article. Ce qui leur valu un emprisonnement de dix (10) mois. Sous prétexte que l'article par eux rédigé était séditieux et d'ordre à troubler la paix sociale, alors qu'ils ne faisaient que constater des faits qui ont effectivement eu lieu. journalistes Le comité de soutien aux journalistes de Plume Libre incarcérés à la MACA remercie toute la communauté musulmane et tous ceux qui de près ou de loin l'ont soutenu de quelque manière que ce soit pendant l'épreuve. Nos frères ont été libérés et ont pu regagner leurs foyers respectifs par la Grâce d'Allah (Exalté soit-II). Salam Aleykoum la a propension depuis quelques temps et de mentor à ce lancer dans des invectives contre les autres partis se permettant même le luxe de jeter le discrédit sur les religieuses croyances particulièrement l'islam. C'est peut être une stratégie du maître " Didiga " pour se faire entendre parce que lui et son parti se trouve l'étroit au ministère de la culture, l'obole qui à bien bien assimilé les de son incongruités " employeur " PDCI, le secrétaire générale de l'USD fait siens les arguties de ce dernier : " une frange des militants du RDR ont des penchants pour l'intégrisme musulman ". Elégante façon d'affirmer que ce parti est celui des musulmans. A accepter d'être d'accord avec Zadi, on ne peut s'empêcher de lui poser D'autres écrivent des articles qui puent la poubelle et le tribalisme ne sont même pas inquiétés. Au nom de la paix qui a pour corollaire la justice une frange de journalistes à PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 5 Plume Politique Afrique : Alpha Oumar Konaré Le nouvel homme du refus K Bafo Abdel Alim 3 pôles de concertation (Côte d'Ivoire, Gabon et Sénégal) en Afrique. Pôle yeux de maints Africains comme une fierté, tout le contraire des chefs d'Etat béni oui oui à la france. Konaré est sûr d'une chose : il a juré devant Dieu et le peuple malien de remplir sa mission comme il le faut. Il n'a donc de compte à rendre qu'à " Dieu et au peuple malien ", pas à Jacques Chirac, qu'il peut regarder en face et lui dire ses vérités. Seuls " Dieu et le peuple malien " décideront de son sort lors des prochaines présidentielles. * sa première condamnation face aux comportements souvent méprisant de l'ancienne métropole. En Janvier 1990, il a été pratiquement l'un des rares au sommet de Dakar à s'opposer jusqu'au bout à la dévaluation du Franc CFA. La plupart des chefs d'Etat et de gouvernement s'étaient " rangés " quand ils ont été menacés par Michel Roussin de voir leurs comptes en suisse complètement dévoilés en cas de refus. Lui, il a refusé jusqu'au bout parce que n'ayant rien à cacher. Konaré apparaît du coup aux Chirac à Dakar (au Sénégal), le Président malien oppose un refus catégorique à la Lest malien. Il a été démocratiquement élu dans une transparence totale, à la tête de l'Etat malien en 1991 après une transition des plus réussies en Afrique. Il vient depuis le 21 Juillet dernier d'opposer un " niet " déconcertant à Jacque Chirac qui n'a eu pour I eux aucune considération lors de sa tournée africaine. Il, c'est le Président Aplha Omar Konaré, le nouvel homme du refus de notre temps, à la puissance tutélaire. Invité comme ses paires des autres pays (Guinée, Mauritanie) à " aller accueillir " le Président Apres les pseudo-indépendances des années 60, l'Afrique doit toujours s'émanciper aujourd'hui des puissances coloniales. L'Algérie (voir photo) a trouvé sa méthode face à la France, le Mali, la sienne... nouvelle " hiérarchisation autour desquels des relations franco-regroupent les autres pays. africaine ", politique qui crée En fait l'homme n'est pas à KBAA Xénophobie Affaire CAISTAB Entendu sur RFI Au nom de qui parle Pépé Paul ? ainsi le maximum de profit. Alors pépé à qui la faute ? Entre autres faits que pépé ignore ou feint d'ignorer, il y a la connivence entre ces étrangers et les prébendiers ces boss de l'appareil d'Etat qui grâce aux prête noms exercent dans l'immobilier, la distribution (surtout du riz), le transport, l'exploitation forestière, etc. N'ayant aucune confiance en leurs frères ivoiriens réputés dans la gabegie (cf chaînes PAC, Agripac etc) ils préfèrent s'associer aux étrangers plus discrets et moins gourmands. Alors E soir là, au journal de TV2, une de abatardisation, pépé comme pour convaincre encore plus son auditoire, cite cet autre devant exemple, le transport poignée journalistes (d'ailleurs mal choisi à pendant près de trente minutes pépé a parlé. Il a parlé du code électoral, de l'ivoirité, de la côte d'Ivoire ⚫ aux Ivoiriens ect et l'on a applaudit parce que satisfait du message. Pépé a dit haut, ce que beaucoup pensent bas mais hélas avec trop de non dit. idéologie oblige. A défaut de pouvoir réunir partisans ou sympathisants de son parti, M. Pépé Paul (Moniteur d'auto-Ecole de ans l'émission quel titre, aurait-on jugé RFI plas nécessaire, de financer la Afrique du basilique Notre Dame de la jeudi 23 août Paix, avec l'argent du pays, 1995, à 16h30 alors que des milliers une révélation des plus d'Ivoiriens croupissent dans la misère et le dénuement total. Houphouët doit sûrement se retourner dans sa tombe, tant il est vrai qu'il a failli à sa mission de chef de tous les Ivoiriens, sans distinction d'ethnie et de religion. Retenons simplement pour l'histoire, cet enseignement du prophète Muhammad (PBDL) qu'un peuple peut prospérer dans le désordre. jamais dans D surprenante s'est faite. propos) qui est détenu selon lui à plus de 80 % par les mêmes étrangers. Et pépé de conclure que si jadis, les ivoiriens NDLR) détestaient ces boulots, aujourd'hui ils les veulent. Ça y est. Il ne manquait que cela pour que l'édifice argumentatif En effet, le journaliste commentateur a laissé entendre, en parlant de la fin de la CAISTAB, que cet instrument a permis à la Côte d'Ivoire de financer les infrastructures routières, les grandes écoles. Puis il devait ajouter, de financer en partie la basilique de Yamoussoukro Cette révélation, à n'en Notre reconnaît s'écroule. conférencier volontiers que c'est sur un terrain vierge que les étrangers se sont engouffrés. son état leader du parti Pour lui rafraîchir la pépé, attention ! touche pas point douter, est assez mais mémoire, nous nous faisons son griot en lui rappelant son griot en lui rappelant qu'il n'y a pas encore longtemps les " souches " refusaient l'enseignement, les chantiers, le secteur informel ect parce que s'accommodant fort peu à la climatisation et à la cravate. N'allez surtout pas leur de devenir demander planton, vaguemestre ou gardien. C'était la pire injure que vous pouviez leur faire. Considérés national ivoirien s'est contenté d'une poignée de journalistes qu'il a harangué pendant près de trente minutes. Il leur a parlé du code électoral, incarnation de l'ivoirité qu'il trouve d'ailleurs très insuffisant parce que les étrangers ont le tissu économique de notre pays. A titre d'exemple. aux intouchables si non il y aura désaccord autour de aura désaccord autour de l'ivoirité. éloquente quant à la faveur prépondérante et les privilèges que feu le père de tous les Ivoiriens accordait à certains de ses enfants au détriment de d'autres. A médias d'Etat, surtout la télé à des fins nuisibles comme effet qui pépé nomme la propagande haineuse. En étrangers s'agissant des transporteurs ? Est-ce Inza Diaby ? Yaya Fofana, citer que ceux là. Non ! il Kassoum Coulibaly ? pour ne Enfin, à ces journalistes qui applaudissaient, nous disons l'injustice. * Aussi, sache pépé qu'en côte d'Ivoire notre régime économique libéralisme. Donc en lieu et place du discours haineux il faut la force de l'imagination, créativité, du combat saint et émulateur afin de nous imposer car à vaincre sans péril, on triomphe sans Khady Ossamae est le applaudissez, applaudissez seulement. L'épée de votre tête comme sur celle Damocles plane aussi sur de pépé et de tous ses commanditaires car le désordre ne profitera à personne. * verrouillé de la Pépé cite la distribution de certains produits comme le bois le ciment, les tôles... et surtout l'attiéké comme gloire. qui dégradants, ces métiers métèques qui s'en sont donnés à cœur joie, tirant Nous ne pouvons déposer la « dénationalisé » est devenu étaient réservés aux seuls plume sans attirer l'attention faut arrêter la bêtise. des autorités sur le danger que représente l'usage des garba (nigérien NDLR). Ecœuré D. H. L cette par PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 6 Plume Politique Comme Pharaon et Moïse ' HISTOIRE est une suite de répétitions dit-on. Celui ou celle qui a produit cette pensée n'a pas si mal cogité comme on peut le remarquer si on s'en tient aux événements qui se situent à des époques fort lointaines les unes des autres mais qui se ressemblent masculin. Il s'ensuivit un véritable " hécatombe ". Cependant, Dieu, dans son infinie puissance, conduisit cet enfant prédestiné dans son palais, par le biais des eaux du Nil, alors que sa mère désespérée, l'avait abandonné dans un berceau au gré du courant. L'enfant fut accueilli et adopté par la femme de Pharaon. Ce qui lui sauva la vie. Le vers était donc dans le fruit. Ce miraculé, Moïse, c'est son nom était israélite, c'est à dire issu d'un peuple considéré comme inférieur, qui par conséquent était commis aux travaux d'esclave. Il bénéficia de l'amour du puissant Pharaon de nos jours, sous le cercle des tropiques, aux pays des mille lagunes, une situation analogue nous replonge dans cette époque évoquée auparavant. un potentat régnant depuis des dizaines d'années usé par le poids des ans et ballotté de toutes parts par L les revendications et les holas de ses administrés à la suite d'un vent de changement venu d'une contrée lointaine du pays des Nassaras, commence à perdre le Nord. Il fait appel à un Moïse de temps modernes, laissant sur place " les princes " de la cité jugés incapables face à la situation. Ce dernier, contre vents et marées se livre aux douze travaux d'hercule, réussissant à mettre sur cale un navire désemparé qui prenait eau partout. Bien entendu cela lui attira l'estime du potentat suspendu encore au pouvoir. Ce dernier, atteint par un mal incurable devait rendre L'âme quelque temps après. Aussitôt, branle-bas de combat. L'un des princes héritiers sentant le pouvoir lui échappé par la faute de cet " intrus " adopté par son paternel, s'érigea en roi de manière fort particulière. Et du haut de son tabernacle, il chasse l'ex-bienfaiteur qui a empêché le Navire de sombrer de même, ce dernier est considéré comme " impie " du fait qu'un de ses géniteurs ne serait pas originaire de la république des mille lagunes. Comme Moise israélite, notre Moïse des temps modernes se voit donc rejeté du fait de ses origines. Etrange coïncidence que nous livre là l'évolution des temps. Jusqu'au jour où après quelques ennuis dû à un meurtre accidentel, il est banni de la société. Il part en exil où il entre dans les grâces du seigneur. Il revient quelques années après en Egypte où il dénonce le pouvoir du tout-puissant Pharaon. Il entre en conflit avec lui. Cela débouchera à l'émigration de son peuple maltraité et à la noyade de pharaon. Si on s'en tient à ce fait, on se dit donc que l'histoire se répétant il est vrai que cette vérité est inéluctable, il faut s'attendre donc à ce qui suit. Moïse, banni des terres d'Egypte est revenu en force et à causé la perte de Pharaon qui s'est noyé dans les eaux Aujourd'hui, les données ont changé. Il n'est plus question de noyade dans un quelconque fleuve en crue, mais d'une noyade dans les " eaux de la démocratie " par l'entremise des élections. Les prétendants aux trônes de la république des mille lagunes s'agitent. Le Pharaon nouveau s'agrippe à son trône. Les manigances vont bon train. Le Moïse des temps nouveaux est craint comme la peste. Son seul nom fait trembler. Toute est mis en place pour qu'il ne lui soit pas permit de participer au combat mais... les faits sont têtus.... l'histoire se répète toujours dit-on ! alors... ? * du Nil. fort étrangement. II y longtemps, longtemps comme dirait le conteur, à des milliers et des milliers d'années avant la naissance du fils de Mariam, sur les bords du Nil, un pharaon, fort d'un pouvoir puissant, régnait sans partage. Ce dernier de surcroît se prenait pour Dieu. Le tout puissant étant immortel, ce puissant monarque s'attribuait ces a attributs. mêmes Malheureusement, on lui annonça la venue d'un enfant israélite qui hériterait de son pouvoir. Horrifié et paniqué à la fois, il ordonna aussitôt l'exécution de tout nouveau né ayant un sexe Kèlètigui Sylla France-Afrique Chirac et les présidents africains par là l'onction populaire. Qu'ils comprennent que le processus démocratique processus démocratique enclenché en Afrique est enclenché en Afrique est irréversible. La France ne empêcher que peut s'accomplisse la volonté populaire. trouvent ces valets : Hors de leur propre pays. Le pouvoir est à Dieu et il le délègue à qui il veut. Et ce n'est pas en faisant les béni-oui-oui avec Chirac que nos Présidents chers pérenniseront leur pouvoir, mais en pratiquant la justice, l'équité (entre autre vertus) ils pourront compter sår l'estime du peuple qui doit se prononcer pour ou contre C'est au contraire, avec empressement qu'ils arrivent dans la capitale régionale à dans la capitale régionale à l'appel de Chirac, pour se voir accorder chacun 20 (vingt) petites minutes d'entretien. Nos valeureux présidents préfèrent subir ces humiliations que de se voir soutirer le soutien français. Ils doivent comprendre que, contrairement à ce qu'ils croient, Paris ne peut les protéger indéfiniment. Ce qu'ils ont à faire, c'est de l'esprit cultiver démocratique dans leur pays respectifs. Ce qu'ils doivent faire, c'est géré leurs pays avec transparence et mériter Togo, Benin, Burkina-Faso, Niger) avec pour capital la Côte d'Ivoire, la zone Sénégal, Mali, Guinée, Mauritanie capitale le Sénégal, et la zone Afrique-centrale (Gabon, Congo, Cameroun, Tchad, ) : Centrafrique, capitale : Gabon. Pour sa première tournée africaine, Chirac n'a trouvé mieux que de regrouper nos Présidents africains français par région (zone) pour lui réserver un accueil digne de son rang, comme au bon vieux temps. Et aucun d'eux n'a eu à dénoncer cela sauf Konaré du Mali et dans une moindre mesure Eyadéma. D U 20 au 22 Juillet dernier, le président Français René Jacques Chirac effectuait une visité en Afrique. Exception faite du Maroc, les étapes de cette visite en Afrique noire ont clairement montré, à quel point la France considère nos pays sous les tropiques. Cette visite a permis de voir le nouveau découpage régional avec l'émergence de pays-phares autour desquels gravitent certains autres. Trois zones-régions font leur apparition dans le précarré français d'Afrique noire : La zone du conseil de l'entente (Côte d'Ivoire, avec pour Qu'on se souvienne de l'Algérie, ou la volonté française à du mal a s'implanter maintenant. Qu'on se souvienne du Rwanda où Paris a déployé eux. * son plus gros dispositif militaire en Afrique (Après celui de l'opération MANTA en 1980 au Tchad), pour protéger ses valets dans ces pays ; mais rien n'y fit : On sait aujourd'hui où se Koné Bafo PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 7 Plume dans le quotidien Jumelage des communautés musulmanes du Lycée Technique d'Abidjan et des cadres de Divo sœurs prenant place dans le car, visiblement satisfaits et heureux, témoignent : " c'était dense et bien, surtout l'accueil des frères de Divo puis celui de ceux de Boubo ". Il faut saluer la présence à cette sortie du secours Médical Islamique (SEMI) à travers l'assistance médicale du frère Bakayoko Adama. Ainsi les cadres de Divo et la communauté musulmane de la COMULT ont crée un cadre propice à l'application de la recommandation divine : " tous les musulmans sont frères ". Le contact et la connaissance des autres musulmans ne favorisent-ils pas la fraternité ? Vivement que d'autres communautés sœur suivent ce bel exemple essentiellement occupée par une nuit pleine de spiritualité faite de prières, de SZIKR libre et de prêches. La salat du WITR, dirigée par Oustaz Mahmoud Samassi mit un terme à la veillée d'adoration, qui fut un moment intense de recueillement, de ferveur et de crainte de Dieu comme en ont témoigné des sanglots au cours du witr de clôture. Après la prière du SOBH, l'instant solennel de la cérémonie de jumelage entre la COMULT et ACMD arriva. La volonté d'union, de solidarité et de collaboration entre les deux associations à été matérialisée par les présidents Bamba Mamadou (COMULT) et Diomandé Yaya (ACMD) qui ont lié leur mains en présence de Dieu, de l'Imam du village et de tous les autres frères et sœurs présents. Ceci pour signifier que la vie de leur association respective était désormais liée l'une à l'autre. Au petit matin, des frères et ville en direction de la mosquée. Le grand imam du village et toute la oumma mobilisée autour de lui attendaient les visiteurs annoncés, depuis des heures. Après la prière du ASR et les salutation d'usage, on entame la visite du complexe agro-industriel. Visite guidée par le directeur du complexe lui-même, en la personne du jeune frère Dembélé. Les visiteur ont découvert les plans de palmier et l'usine de production des huiles de palme (250. 000 t / au) et d'amende destinées à des usines de savonnerie et de cosmétique principalement. En plus l'usine assure l'autonomie en énergie électrique et en eau potable de tout le village grâce à un système de production d'énergie intégré et à une station de traitement de l'eau de la rivière Boubo, Station qui n'a rien à envier à la société de la place. Voilà pour le côté détente de la sortie. La suite du programme a été président de la COMULT, fut reçu au siège de l'ACMD où il eut droit à un délicieux cocktail. Tout de suite après, le groupe de frères et sœurs de Divo et d'Abidjan alla répondre à l'appel du muezzin de la grande Mosquée par le ZHOR. Ce fût l'occasion pour eux de recevoir les encouragements bénédictions des dignitaires religieux et traditionnels venus nombreux les saluer. Soutenus par ces bénédictions et un repas copieux, les excursionnistes de l'ACMD, d'Al Noura et de la COMULT, une soixantaine, ont pris la piste pour la palmindustrie Boubo, située à une vingtaine de kilomètres de Divo. Après 30 minutes de piste, le car arriva à l'entrée du complexe où un comité d'accueil l'attendait depuis longtemps. Il était 16h30mn. C'est au chant de glorification d'Allah et de salam adressé à la population que le groupe traversa toute la Les 19 et 20 Août 1995, la communauté musulmane du lycée technique d'Abidjan (COMULT) et celle de l'Association des cadres Musulmans de Divo (ACMD) ont organisé ensemble une excursion sur le site du complexe Agro-industriel de la palmindustrie à Boubo (Divo). Cette sortie de détente et de spiritualité, à laquelle était associées les dynamiques femmes musulmanes de Divo (Al Noura), s'est achevée par la cérémonie de jumelage entre les deux communautés. Récit d'un voyage de fraternisation. Partie d'Abidjan à 10h45mn, la délégation de la COMULT à laquelle se sont joint des frères du Groupe Islamique de réflexion de Dabou a été accueillie à l'entrée de la ville de Divo par les frères Doumbia Ousmane et Dosso Mory respectivement conseiller et secrétaire général de l'ACMD. Le convoi d'Abidjan conduit par le frère Bamba Mamadou, et de fraternisation. Ismail Dyal, Divo Allahou Akbar nouvelle formule : Encore des efforts émission religieuse islamique " Allahou Akbar " diffusée le jeudi 25 août dernier a traité du thème du lavage mortuaire en Islam. Au regard de ce qui s'est passé en ce jeudi-là, " Allahou Akbar " dans sa nouvelle conception est bien faite. Nous apprécions avec un vif intérêt, les efforts, visant à améliorer cette émission. La présentation des sermons du vendredi dans les différentes mosquées de notre capitale économique est une très bonne chose. Mais seulement, il serait souhaitable qu'étant donné les caractères répétitifs des mouvements au cours de la prière, que les gestes étant les mêmes, qu'on fasse fi de cette partie. Au tubes digestifs qu'ils soient parmi eux ou hors de leurs rangs, constituent un obstacle ce jihad et « Allah aime ceux On ne bâillonne pas la lumière guerre du golt où la fameuse loi de diviser pour mieux régner " a fait ses frais. Cette campagne de déstabilisation de L'islam orchestrée par l'Islamophobie Internationale et ses ramifications de par le monde continue de faire des victimes. Aussi peut-on associer l'incarcération des frères Dembelé et Doumbia comme une manifestation de l'Islamophobie internationale basée sur le territoire ivoirien. Après la profanation de la mosquée du Banco II à Abobo, la tentative d'enlèvement du président du CNI et autres manoeuvres dilatoires contre les musulmans, voici une révélation de sa détermination (Islamophobie) à détruire l'Islam et les musulmans : l'incarcération des frères Dembelé et Doumbia. Car au delà des chefs d'accusations retenus contre eux, c'est de Islamophobie. Cependant, l'heure est venue pour les musulmans de faire échec à cette campagne " VERSETS l'Islam. C'est pourquoi IN ce siècle agonisant, l'humanité est plongée dans l'impasse. Chaque jour est un pas nouveau dans le gouffre si bien que malgré ses progrès technoscientifiques, l'homme semble figé dans les ténèbres d'une antiquité. Car, au lieu de subir les mêmes progrès que ses connaissances, il s'enracine dangereusement dans l'abîme. C'est alors qu'it est pour lui-même son premier danger. Dans une telle atmosphère chargée de violence, d'oppression et de répression, il concourt inéluctablement à sa perte. Ainsi, s'il n'est pas un loup pour ses frères Bosniaque et Tchéchène, il est le bourreau de son frère d'Algérie et du Burundi, ou encore il sombre plus prés de nous dans la répression de ses frères. Cependant, face à ce visage apocalyptique que nous offre vibrer aux portes closes des esprits ankylosés des dictateurs et autres tyrans qui tardent à comprendre qu'ils ne sont d'aucun apport constructif pour l'humanité dans bien de cas. C'est que ces voix se confondent aux flots vagissants de l'espoir des peuples. Malheureusement deux de ces voix ont grondé au fond de la MACA (maison d'arrêt et de correction d'Abidjan). Ces voix sont celles de Fausseni Dembelé et de Dembelé et de Ibrahim Doumbia. cours de la prière de vendredi, l'essentiel résidant dans le message véhiculé à travers les sermons, l'on pourrait améliorer la qualité du son. A cela il faut ajouter l'éternel problème du diffusion. E temps de En effet, quand bien même la durée de l'émission a été réduite de 30mn de temps, une grande majorité de musulmans n'arrivent pas à suivre cette émission à causse de l'heure tardive de diffusion. C'est l'occasion d'interpeller les responsables de la télévision, afin que cette émission puisse passer à une heure d'écoute. * En effet pour avoir osé dire haut ce que tout le monde pense bas, ces frères étaient sous les verrous de l'oppression. Ils le sont aussi pour avoir voulu le mérite de parler pour certains qui ne peuvent le faire, pour avoir voulu " s'accomplir au cœur de leurs frères " de leurs frères Khady Ossaman internationale et locale sont pareilles à une goutte d'eau dans l'océan car la force de l'Islam est telle que nul ne peut leurs bouches la lumière avertit « Ils veulent éteindre de d'Allah, alors qu'Allah parachèvera Sa lumière en mécréants. » ★ à musulmans. ce monde, nous ne pouvons De nos jours avec l'éclatement finalement une manifestation qui combattent dans son l'arrêter, ce que Allah les de l'URSS il n'y a plus de doute que les puissantes armes de destruction de l'occident aient pour cible principale qu'insister sur ces dires : « de toutes les ruines du monde, la ruine de l'homme est assurément la plus triste à un édifice renforcés » (01/4). chemin en rang serré pareils à De même les oppresseurs du monde entier, qui s'abreuvent leurs dépends que « < le flambeau contempler ». La plus triste à L'ISLAM. Après la publication généralisée de la haine de d'Islamophobie apprendront à dépit de l'aversion des des contempler dans les rues d'Alger, triste à contempler SATANIQUES " d'un satanique l'urgence de l'union s'avère rayonne, si on l'éteint, si on triste à contempler partout tapages autour de la " Honte " pourront faire face à ce défi, flambeau devient une voix, et ailleurs où le sang coule, où de Taslima Nassim, les celui de tenir en échec les l'on ne fait pas la nuit sur la Issiaka Kindo tentatives d'extermination des tentatives d'extermination des musulmans en Bosnie en musulmans en Bosnie en Tchecheny et ailleurs encore, la manœuvres dilatoires contre l'Islam et les musulmans. Cela regard de enseignements d'Allah et de son prophète. Il ne faudrait pas parole ; si l'on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se bâillonne pas la lumière. » Dans charge en lumière, et l'on ne une telle vision les manoeuvres l'on tente d'étouffer des voix. Alors, dans un tel contexte il ne faudrait pas s'étonner que des voix aussi s'élèvent pour trouver leurs voies. Ces voix au des campagne déstabilisation de l'Islam a déstabilisation de l'Islam a vaste s'élèvent comme un écho pour frôlé son summum avec la que des sceptiques aux longs dilatoires de l'Islamophobie PLUME LIBRE / Septembre 1995 / Du 06 Rabial Sani au 05 Djoumadal Oula 1416 / Page 8
PL UME Qu !! Jove " Oui ceux qui MECROIENT, C'EST égal pour eux, que Tu les AVERTISSES ou ne les AVERTISSEs pas : ils ne CROIRONT pas. S. 2 V. 6 Mensuel Islamique Ivoirien d'Informations Générales Octobre 1995-du 06 Djoumadall au 04 Radjab 1416 H-200F-N ° 043 PIRISTENT PEL INTERIEUR RÉGIE DU DEPOT LEGAL BPV 126-ABIDJAN MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTIONS A CHIVES NATIONALES B. P. V 126 45800 24-10-31- ABIDJAN L'Imam Sékou Sylla aux fidèles (à propos de la sittuation politique) " Craignez un péril qui ne s'arrêtera pas à ceux qui vont le provoquer ! " Pouvoir-opposition Vers le " deuil pour deuil, sang pour sang " ? LA COTE D'IVOIRE FACE A SON DESTIN EDITO-plume édité par le Groupe Plume Libre LA CÔTE D'IVOIRE FACE A SON DESTIN Koné Zakaria abd'Allah Petite Mosquée de la Riviéra 08B. P : 2462 tél : 43 47 58 Fax : 43 78 38 Dépôt légal : n ° 2732 du 07-09-91 Directeur de Publication : Dembélé Fausseni L extrêmement Et on ose faire un rapprochement avec le fétiche. Mais justement pour que le fétiche s'impose à tous il faut qu'on l'ait fabriqué ensemble et qu'on l'adore ensemble. Alors qu'on arrête les jérémiades si on n'est pas capable de prendre la vérité par les cornes. La loi qui s'impose à tous de façon impérative et sans exception en tout temps et en tout lieu et qui doit s'appliquer quoique cela coûte aux uns et aux autres, c'est la loi des vertus morales. Ce sont entre autre les lois de la justice, de l'équité, de la probité et de la transparence dans la gestion de la cité. Si cette loi fondamentale des vertus n'est plus située au-dessus de l'état, les animateurs de celui-ci peuvent proclamer sous forme de loi tout ce que bon leur semble. Aucune limite n'est alors imposée à l'arbitraire si ce n'est leur puissance coercitive réelle pour mettre en vigueur leur volonté. Nous en sommes là aujourd'hui en Côte d'Ivoire. Le trouble actuel est le résultat de la lente désintégration des notions de justice et de probité. C'est le lieu de préciser que la dictature représente non pas la personnification de l'autorité mais celle du pouvoir qui rejette les appels de la raison, de la probité, de la justice en somme de Dieu. ' heure est grave, Rédacteur en Chef : Koné Zakaria Secrétaire Général de la Rédaction : Koné Seydou Photos : Ojekalé Mahmoud et Inza Koné Micro-Composition : Grpe Activ'Service 14B. p 1310 Abidjan 14 tél 39 26 28 Impression : Imprimerie-Reprographie tél : 37-03-28 Distribution : Edipresse tél : 37-17-27 / 18-60 préoccupante. De l'illusion de la paix nous venons de faire le pas décisif qui nous plonge dans la mer tumultueuse de la guerre. Les premiers martyrs hantent déjà et désormais les couloirs du palais. Or donc il n'existe pas de nature ivoirienne tournée irrésistible ment vers la paix, la passivité, la soumission comme les faucons de la basse cour ont toujours tenté de nous en convaincre. En effet une résignation naïve et trop persistante à l'égard des tendances du politique ivoirien à accordé justice à son peuple, a dissimulé au plus grand nombre le danger de chaos qui nous menace aujourd'hui. La réalité est là combien affreuse et épouvantable le feu et le sang qui semblent désormais de moins en moins évitables Mais devant cet apocalypse imminent ce qui donne d'avantage de frisson, c'est la légèreté avec laquelle on prétend poser le garrot salvateur qui va arrêter l'orage de sang qui s'annonce à l'horizon en clamant dans le meilleur esprit peut-être que la loi c'est la loi ; elle doit s'appliquer quelle qu'elle soit. Mais bon Dieu de quelle loi s'agit-il ? Car il y a loi et loi. Laquelle s'applique à tous et à tous les prix et laquelle doit changer selon l'intérêt général ? La loi qui s'impose impérativement ce n'est pas cette loi qui ballote de rive en rivage au gré d'intérêts rivaux. La loi immuable ce n'est pas celle marquée au sceau de la subjectivité d'esprits partisans et qui rencontre la révolte d'une frange importante du peuple. La loi qui ne change pas ce n'est pas cette loi dont le caractère impersonnel n'est ni prouvé ni garanti. Au sommaire de ce numero Edito-plume La Côte d'Ivoire face à son destin P. 2 Plume dans le quotidien . P. 3 La nouvelle mosquée d'Adjoufou.. Plume religieuse Sékou Sylla craignez un péril qui ne s'arrêtra pas P. 4 à ceux qui vont le provoquer Plume Politique Alors que les ivoiriens prennent la juste mesure des flammes qui nous menacent, la Côte d'Ivoire est face à son destin. De notre capacité à dire la vérité et à soutenir les valeurs morales immuables et universelles, dépend notre survie. Que celui qui a la grandeur d'âme élevée au niveau de cette capacité veuille bien la mettre au service de notre patrie ou qu'il se taise à jamais. Pouvoir opposition : vers le deuil pour deuil sang .............. P. 5 pour sang ?........ _ Diaby Koweït par ci Cherif parlà : la bouffonnerie continue.......... .......... P. 6........... P. 6 T. V : Inégalité de traitement...... Origine nationalité : un péril pour la nation.............. P. 7 France-Afrique : l'ère chiraquienne ou le retour de l'Afrique au statu quo ante.. . P. 8 Plume services Naissance Colère ChapeleT La Oumah islamique vient de s'enrichir d'un nouveau membre. En effet, depuis quelques jours Mr et Mme Dagnogo Abdrahamane, frère aîné de l'actuel président de l'AEEMCI et ancien membre du comité Exécutif de cette association, sont les heureux parents d'un nouveau et beau bébé. Dagnogo Ibrahim El Hadj c'est son nom a été baptisé le Dimanche 1 Octobre dernier à Attékoubé en présence de nombreux amis et connaissances. La Rédaction de " Plume Libre " présente ses félicitations à l'heureux couple " Charités électorales " IVOSEP : Un peu d'égard pour les musulmans. L ' économiste et le professeur se sont lancés une levée de corps (activité principale d'IVOSEP). Elle était Mercredi 20 Septembre, nous nous rendons à IVOSEP pour dans la course que certains disent sans enjeu. Nos prévue pour 16h30. Avant cette heure nous décidons de nous murs, nos oreilles, notre vue seront quant à eux bien acquitter de notre devoir vis à vis de Dieu, à savoir faire la servis même si ça parait indigent au regard de 1990. prière de ASR (16h). Les têtes et nos corps fossilisés par le quotidien intenable Grande fut notre déception doublée d'une colère de constater seront pendant ces jours bien dotés : casquettes, tee-qu'à IVOSEP tout a été peut-être prévu, sauf un lieu pour les shirts, médaillons. C'est vrai que les sous invisibles malgré les grandes pluies de milliards ont commencé une danse carnavalesque sous nos yeux. Les " rassasiés " musulmans, où il peuvent faire leurs prières. Si vous allez à IVOSEP et que vous voulez faire votre prière, Décès on vous indiquera la devanture des toilettes et on vous promenant valises de 117 et 200 millions chez le nauséabonde des toilettes que vous accomplirez vos prières. présentera des nattes de fortune. C'est donc dans cette odeur Communiqués " à la Radio nationale, et oncle de notre frère prince. Ces " modiques " contributions qui insultent Triste tout ça. Les responsables d'IVOSEP font tout pour nos misères nous révèlent fatalement notre condition ignorer les musulmans concernant leur lieu de prière, mais de " damnés ". Pour le reste, on peut toujours se n'oublie pas de traiter les corps de musulmans pour empocher Nous avons le profond regret de vous annoncer le décès de Coulibaly Souleymane, Chef du service " Avis et L'AEEMCI contenter des charités électorales et attendre encore les sous. Nous avons également le regret de vous annoncer Te décès du père de notre frère Abou Fofana (membre du BEN de l'AJMCI) et grand-père de notre frère Abou Fofana ( Directeur de la librairie HIJJRA). Assurément nous sommes à Dieu et nous retournerons à Dieu (coran). Fasse Dieu qu'ils reposent en paix ! cinq ans. Messieurs les responsables d'IVOSEP, veuillez à corriger Leyla Daloufa cet état de fait, afin que toutes les confessions se sentent à l'aise chez vous. Ayez un peu d'égard pour les musulmans. Micro-Composition : Activ'Service 14B. p 1310 Abidjan 14 tel 39 26 28 Ben Nabil 2 Page Plume Libre / Octobre 1995 du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H Plume politique. DIABY KOWEIT par-ci, Chérif par là : La bouffonnerie continue. Kèlètigui Sylla homme à celles de Dieu ! La bouffonnerie tourne à la ca-tastrophe. Le vieillard, Chérif est son nom, qui à son âge devrait s'occuper de ses petits enfants prononce des énormités entérinant ainsi l'adage qui dit que le bouc n'aurait jamais été conduit à l'abattoir si la barbe avait été un signe de sagesse. Seuls des imams de circonstance, des marionnettes en fait peuvent agir de la sorte. Mais qu'ils se détrompent. Les imams de la côte d'Ivoire les vrais, et ils sont légions, savent bien faire la différence entre un pantin et un imam. Ils savent tous que la chéchia. la gandoura, le chapelet ne suffisent plus pour s'arroger ce titre si respectueux d'Imam. Moralité : L'habit ne fait plus le moine. puisqu'il est à la mode). D'un autre côté, le COSIM fait une déclaration sur le code électoral, invitant les autorités à se pencher sur certains de ces aspects. Aussitôt, comme dans un match de ping pong un individuenturbanné de blanc, avec une barbe blanche qui devrait être un signe de sagesse, fait son apparition sur les écrans de la télévision nationale dans un baragouin qu'il croit être la langue de Molière, écorche les oreilles des téléspectateurs en comparant les paroles d'un dimanche ler Octobre, le COSIM (le Conseil supérieur des Imams) organise un séminaire de formation à Bingerville. Aussitôt, le fameux Diaby Koweït décide au même d'organiser un congrès des imams affiliés au Conseil Supérieur Islamique ; et comme il fallait s'y attendre, c'est le gentleman enturbanné aux multiples fonctions qui est élevé au rang de " guide suprême " de ce groupe " d'imams circonstances " (n'ayons pas peur d'utiliser ce mot E bigarrés. On les rassemble dans une salle et on organise dans une salle et on organise un semblant de congrès d'imams affiliés à un prétendu Conseil Supérieur Islamique, dirigé par un drôle d'imam, à la fois Conseiller présidentiel. secrétaire général de parti, et " homme d'affaires " (excusez du peu). Et c'est parti pour les singeries d'un singeries d'un groupe d'individus qui, comme des primates, veulent exécuter les mêmes gestes que les hommes doués de raisons et d'intelligence. Suivez-nous. Du samedi 30 Septembre au Du samedi 30 Septembre au n Côte d'Ivoire, on connaît des situations burlesques. Si burlesques qu'on se croirait dans un numéro de clowns. En effet, il suffit de porter un manteau et une chéchia rouges, de laisser pousser sa barbe et d'exhiber un chapelet un chapelet kilométrique pour bénéficier des grâces de certains individus et être présenté comme " grand imam " de quelle mosquée ? Ce n'est pas important. Scénario : des plaisantins de ce genre, on les ramasse à la pelle avec leurs déguisements moment de Vu pour vous à la télé INÉGALITÉ de TRAITEMENT Ben Nabil Mardi mort de cinq ivoiriens : un gendarme et quatre démocrates qui ne faisaient ardi 03/10/1995, au Journal de 20h Levy Niamkey Journaliste à TV1 faisait son appel à la paix après les événements malheureux du 02/10/1995. Ce fut très pathétique, mais hélas, cet appel nous a laissé sur notre faim tant et si bien qu'il a été fait avec des œillères. Après les événements du 02 / 10/1995, toute la Côte d'Ivoire meurtrie, était sans voix à cause de ce qu'elle venait de vivre, vingt quatre heures auparavant. Avec la sèche d'arguments, se croient obligés de descendre dans la poubelle, Levy dans le film poubelle, Levy dans le film qu'il a proposé a eu recours à sa propre voix. Mais pour donner un poids à ce qu'il disait a eu à puiser dans les archives de la RTI pour nous faire revivre des appels lancés par les religieux. C'est ainsi que l'on vit successivement défiler à l'écran Mgr Agré, le Pasteur N'cho mais point de Tidiane Bah, de Koudouss ou Fofana Aboubacar. Pourtant tout le monde connaît ces dignes devoir de journalisme l'oblige à faire des recherches avant toutes dif-fusions. A moins qu'il n'ait pris délibérement l'engagement d'ignorer l'islam, religion pourtant majoritaire en Côte d'Ivoire. Levy Niamkey passait pour un journaliste trop sérieux et exemplaire pour faire pareille chose. A moins que ses " get keapers " ne l'y aient contraint. Il a fait preuve d'une inégalité sans pareil. représentants de l'Islam dans notre pays. En plus de cela, tout le monde est au courant de l'adresse des Imams faite à la Nation, concernant le code électoral. Levy Niamkey s'est contenté de nous présenter un vieil homme en train d'égrener son chapelet. Cet acte par Levy posé est surprenant. Seul lui peut nous expliquer pourquoi il a oublié (? !). Comme enchantement ce message des imams tant repris par les journaux. Levy peut peut-être ne pas le savoir, mais son que condamner le code électoral voté par le gouvernement Bédié et qui divise aujourd'hui. Meurtriet blessé dans sa chair comme les autres Ivoiriens, Levy Niamkey, journaliste les Ivoiriens au vrai sens du terme a fait un appel à la paix, comme à ses habitudes (cf. reportage sur la paix en en Afrique). à des Contrairement journalistes qui, en panne par Un lycée privé à second cycle à Odienné dès la rentrée des classes Pour tous renseignement, appelez au : 1995-1996 LE " LYCÉE PRIVÉ DIABY ". SIS DANS LES ANCIENS LOCAUX DE LA CNPS. A TOUT PRÉVU POUR - un cadre enchanteur des enseignants hors pairs des encadreurs expérimentés, tous, enseignants ayant servi dans des lycées et collèges publics-un fondateur, ancien proviseur de lycée et ancien directeur régional de l'Education à Odienné 80-00-32 80 03 16 - 80-06-14 Nationale -tout ce ensemble sis dans une cité au calme paradisiaque : Odienné, capitale du Kabadougou. Classes ouvertes : TROISIÈME. à Abidjan 44-18-57 44-42-81 44 41 03 SECONDE ET TERMINALE. SIXIÈME. - - Plume Libre / Octobre 1995-du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H 4 Page Plume Religieuse Sermon du Vendredi I'Imam Sékou SYLLA à la Nation : Craignez un péril qui ne s'arrêtera pas à ceux qui l'auront provoqué ! " L'éléphant d'Afrique. s'il réalise de bons scores sur l'économique réalise cependant de très mauvais score sur le plan intérieur. L'éléphant d'Afrique est malade, très malade, et ce qui est inquiétant, c'est la tournure que prennent les économiser ; une guerre pour notre pays, , car comme les journalistes ont coutume de le dire ; on sait quand une guerre commence, mais on ne sait jamais quand elle prend fin. Et il faut jamais minimiser l'adversaire. Alors comme Monseigneur Agrey l'a dit le Jeudi 05/10/1995, que chacun fasse un effort pour faire des concessions. Il n'est donc pas trop tard pour nous éviter ce que nous avons coutume de voir à la Télévision. En Bosnie et autres. Mais ce qui m'a frappé depuis quelques jours Chers frères et chères sœurs, le savez-vous ? remarquez aux arrêts de bus, à la gare, depuis cocody, de port bouet, d Anyama, vous avez les gens avec leurs petites valises. Les gens commencent aller au village. à faire partir les parents au village, en prévision de ce qui se prépare. car le ciel s'assombrit chez nous. Les gouttes ont commencé à tomber, il ne reste la tornade, fasse Dieu qu'il ' éclate pas. Si vous sortez de la mosquée, remarquez d'ailleurs, fessions avons fait part de notre avis sur le déroulement des choses, malheureusement, nous n'avons pas été entendu, certains même ont affirmé que nous n'étions que des civils comme les autres mais, nous avons dit et nous continuons à le dire, nous ne voulons pas jouer au nous qui ne pouvons pas prendre un billet d'Avion pour aller à Paris, ou à Londres ou à Washington, nous ne pouvons faire que cela Sachez qu'il y a des hommes qui ont déjà commencé à faire partir leurs parents vers ces pays tandis que vous et nous sommes encore ici à Abidjan. Et vous les hommes en uniforme, nous voulons vous dire la chose suivante : la balle qui s'en va ne connaît pas le frère, ni la sœur. La balle qui s'en va tuer, vous ne savez pas qui il va tuer. Et n'oubliez pas que nous nous connaissons entre nous. Chers frères et chères sœurs, l'heure est très grave, très très grave, c'est l'angoisse, c'est la panique. Chacun fait ses prévisions, on se croirait en Bosnie où chacun fait ses emplettes pour se mettre à l'abri. Comme nous l'avons déjà dit : " craignez une guerre qui ne va pas s'arrêter à ceux qui l'on décidée ". Ceux qui l'auront voté sur papier seront en Europe, c'est nous qui serons à l'intérieur ici, soit entrains responsable de leur mise au grand jour ". Et le prophète Mouhammad (SAW) a donné exemple des hommes qui sont dans un bateau. certains en haut et d'autres en bas qui montent de temps en temps pour aller prendre de l'eau potable sur le pont. Ces derniers, un mo-ment prétendant qu'ils sont fatigués d'aller prendre cette eau sue le pont, décident de le prendre directement dans la caille en perçant le bateau. Le prophète dit à cet effet. " Si ceux de la haut laissent pas qu'on ceux du bas percer le bateau c'est nous tout le monde qui va périr en même dise un temps " Voilà où la Côte d'Ivoire jour en est aujourd'hui. Et là nous " parqui commençons par les hommes vous politiques de la droite comme de la gauche comme du centre, comme pas dit d'en haut ou d'en bas. Il n'est pas L'histoire tard, chers politiciens de la Côte sera d'lvoire de faire la paix. Il n'est témoin, pas tard, il n'est pas tard, car même nous le petit temps qui reste peut être salutaire pour tout le pays. Regardez la Palestine, depuis 1940, ils ont fait la guerre, mais ils ont fini par s'asseoir pour dialoguer. Vous prenez l'Afrique du sud, l'Apartheid, qui était une loi où les gens se sont entretués, ils ont fini par s'asseoir pour dialoguer ; et enfin l'Angola qui après vingt ans de guerre civiles, a vu des enfants s'asseoir et discuter. ça c'est toujours terminer ainsi. Et médecin après la mort. Nous ne voulons n'avez L'Imam Sékou Sylla de la petite mosquée de la Riviéra avons donné notre avis et nous continuons et nous persistons sur ce que nous avons. Que Dieu nous assiste, el que Dieu sauve la Côte d'Ivoire. " Tous les hommes peuvent commettre des erreurs mais les meilleurs des hommes, c'est ceux qui se ressaisissent rapidement. Cet Hadith que nous répétons tous les vendredis, a toute sa signification aujourd'hui. Et le Tout Puissant nous dit dans le saint Coran. Craignez un péril qui ne s'arrêtera pas à ceux qui vont le provoquer " c'est le Coran qui nous le dit. Cela nous amène Chers frères et chères sœurs à dire cet autre Hadith du prophète Mouhammad (SAW) qui dit : " les dangers, la guerre sont en sommeil, malédiction, malheur de Dieu à celui qui va être le dans les gares vous verrez des gens. d'accompagner les uns au dans les arrêts de bus attendant le cimetière, soit entrain de pleurer taxi avec leurs sacs, c'est l'exode choses. Tout le monde, le Lundi dernier 02 Octobre 1995 a été meurtrie dans sa chair, car pour la première fois en Côte d'Ivoire, des hommes sont tombés sous des balles. Des Ivoiriens se sont entretués. C'est une grande première, fasse Dieu que cela n'aille pas loin. Chers frères et chères sœurs, l'heure est grave. l'heure est très grave et nous ne stade de sommes pas au stade l'inquiétude, mais au stade de la peur presque même de la panique et chaque petite nouvelle actuellement fait affoler tout le monde ; c'est le signe du danger qui tourne autour de nous. Et nous les Imams et les membres chargés du clergé et toutes les autres con- nos morts ; Que Dieu protège ! Troisième personnage auquel je interne qui a débuté. L'exode in- terne à déjà commencer et c'est par voudrais m'adresser, ce sont les la faute des politiciens, car vous et hommes Satans, car dans cet im- broglio, il y a une catégorie d'hommes, qui ne font que souffler sur le feu, ce sont eux les hommes Satans. c'est eux qui mettent l'huile sur le feu. Sachez qu'à l'heure où nous sommes, mot pèse lourd ; chaque mot pèse très lourd et chaque bout de mot, chaque phrase peut enflammer ce pays. Et mon inquiétude est devenu encore plus grande ce matin, lorsque à cela, à ce danger, à cet explosif, nous plus près de nous au Liberia qui est à nos portes, ils se sont entretués, ils ont même poussé jusqu'à chez nous, mais ils ont fini par s'asseoir et discuter. Alors chers politiciens de la Côte d'Ivoire, sachez que c'est par la discussion que tout va se régler Alors faites l'effort de nous Charles Taylor (Chef du N. P. L. F) Le syndrome libérien guette la Côte d'Ivoire. avons l'aspect qui commence à suite page 7 Page 4 Plume Libre / Octobre 1995-du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H Plume politique Pouvoir-Opposition Vers le " deuil pour deuil sang pour sang " ? Leyla Daloufa. Pays gendarmes bardés d'armes de combat... le spectacle était tout simplement apocalyptique pour ce peuple qui aussi loin que l'on remonte la mémoire, n'en n'a pas connu de pareil après ays de dialogue, pays depaix ! Pendanttrois decennies les attributs et superlatifs n'ont pas manqué pour magnifier la situation exceptionnelle de la cote d'Ivoire de stabilité dans une Afrique des instabilités, revolutions coups d'Etat Dépuis 1990 et singulièrement depuis un certain 7 Décembre 1993, le destin fatal de l'Afrique semble avoir rattrappé l'éléphant d'Afrique. Mieux le pachiderme apparait aujourd'hui englué de tel sorte que chaque pas vers un lendemain semble une nouvelle avancée vers l'apocalipse. Les raisons ? les apetits et autres extrémismes politiques. D'un Côté le PDCI des Fologo, Guikahué et autres Atsin Achi de l'autre le front républicain mené par Laurent Gbagbo, CNB qui a dans, une déclaration solennelle lu à la télévision, invité ses ouailles à donner la replique à l'opposition. Dans les milieux proches du front républicain on laisse entendre que le PDCI et ses multiples clubs sont sans réel emprise sur le terrain. Ils ne ferraient que s'abriter derrière les forces de l'ordre et inciter celles-ci à broyer de l'opposition. Mais comme le martelle un jeune sympathisan de l'opposition, " si les gen-darmes tirent, nous nous noshoH levue otori accession. son à l'indépendance. même les jours chauds d'Avril 1990 qui ont contraint le premier chef d'Etat Ivoirien Feu Felix Houphouet instauré le Boigny multipartisme n'ont pas atteind un tel seuil de violence. Cinq morts au total dont quatre par balle et par accident, un gen-darme chargé pour le maintient de l'ordre. Alors qu'on s'attendait à ce que cette journée funeste serve de détonateur pour ramener à la raison les acteurs politiques, les positions semblent malheureusement se crisper. La a Gbagbo laurent (F. P. I) être à la messe présidentielle. Le pouvoir à l'image du chef de l'Etat reste intransigeant : " le code électoral ne sera pas retirer ". Il se fait même menaçant " aucun Etat ne peut laisser la chienlit s'installée ". Sur ceux, l'opposition ne donne aucun signe de fléchissement. Mieux la détermination est comme bonifiée par la radicalisation du PDCI. Lors d'une conférence de defendrons par tous les moyens. Ils vivent avec nous dans les quartiers ; leurs épouses et enfants sont connus de nous. Notre replique sera foudroyante. comme on le voit, deux Côte d'Ivoire aujourd'hui sont face à face prêtes pour l'affrontement. " Le pays assurément mettra du temps pour se relever si d'avanture les va-t-en guerre l'emportaient sur le reste de la population. Il est temps que les suplications des Imams, des Evêques, de la société civil suspicions est en marche, dans ies bureau, les marchés, les bus, ies bureau, les marchés, les bus, on se ragard en chien de faience en s'épie. Les passions surtout tribales s'exacerbent. de plus en plus, on n'aconfiance qu'aux siens. Comme pour décupler les énergie destructrices et organiser les apetits voraces, les rumeurs les plus folles sont savemment distillées, ont fait ainsi état de forces de repres-sions constituées sur des bases tribales prêtes à intervenir au moment opportun pour casser organisée presse quelques heures après la rencontre avec le président Bédié le chef du FPI a assené " on naît un jour et on meurt un jour " ça se passe de commentaire. Pour mobiliser les bases le RDR et le FPI ont organisé des conventions extraordinaires. Le mot d'ordre commun aux militants " restez mobiliser comme des soldats ". Quelques jours avant eux Dona-Fologo le Secrétaire général du parti au pouvoir lançait à ces troupes en sub-stance " il faut opposer tous les moyens aux violences de l'opposition ". Au regard des nuages qui s'amorcellent on ne peut qu'être inquiet pour la Côte d'Ivoire. Si les énergies concentrées de part et d'autre devaient déferler sur le carré éburnéen nul doute que le 02 Octobre ne ressemblerait qu'à une embrassade joyeuse au re-gard de ce qui s'anonce. Déjà la machine pernicieuse de l'intoxication de la délation, des trouvent un échos au près de S politiciens Ivoiriens. Le temps les dates la volonté de règner Aucun obstacle Djény Kohinan (R. D. R) n'est numunte rencontre le mardi 03 Octobre demier entre le chef de l'Etat et l'ensemble des partis politiques reconnus a accoucher d'une toute petite souris. Rien n'a se mettre sous la dent de ce côté. Nombre d'observateurs ont d'aileurs fait remarquer que l'élargissement à tous les partis de cette rencontre initialement prévue entre le chef de l'Etat et Bamba Moriféré et Djény Kobinan. Le péril d'abord la tent a pris corps dès lors que au asseyons-nous pour préserver le présent et << (P. D. C. ) t e Kapag Bed discutons >> de ceux-ci a fait écho la cinglante réponse " le débat est clos " de ceux-là. À la surenchère verbale des deux côtés a succedé depuis le 02 Octobre la triste réalité de l'affrontement. En effet, ce jour-là, des lagunes Abidjan était la parfaite replique des villes palestiennes accupées aux plus forts de l'Intifada pneus enflammés, barricardes de toutes sortes cocktail molotofs, gaz lacrimogènes nourries de l'avenir tout ce qui ne respire pas au rythme du pouvoir. Il est rythme du pouvoir. Il est également question d'armes achetées massivement du côté du Libéria pour alimenter des maquis en constitution. De source digne de foi cependant, il est de plus en plus question de ne laisser aucun coup de l'adversaire sans réponse. C'est certainement le cas de Pierre Gnangni N'Da le président du du pays. Il est encore possible d'éviter le deuil pour déuil sang pour sang ". partis significatifs notamment le front républicain était le signe d'un échec patent. Des leaders de partis auraient passer plusieurs heures à se rememorer le cigle de leur for-mation politique pour pouvoir les SOUTENEZ PLUME LIBRE VOTRE JOURNAL N ° DE COMPTE SIB COCODY 41 212 894 Y Page 5 Plume Libre / Octobre 1995 / Octobre 1995-du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H PLUME DANS LE QUOTIDIEN Port-Bouët : Une nouvelle mosquée à Adjoufou. Madame Bamba Aïcha : Priez pour moi. Par Koné Seydou Photos : Cissé Adama Koné étaient les plus heureux ce jour-là En effet leur dynamisme venait d'être récompensé par le don fait par l'un des membres d'honneur de leur comprend dès lors la peur qui l'habite d'avoir à perdre un jour cette foi. C'est la raison pour laquelle elle demande à toute la communauté de prier pour Lorsque nous quittions les lieux la cour de la mosquée grouillait encore du monde qui était resté pour partager le copieux repas offert par Al Hadj Mohamed. Un geste à Une sous-comité. Il est né Adiamba Niamké Joseph en 1922. Il est devenu Al Hadj Mohamed. Naturothérapeute de pro-fession, il soit et guérit par les plantes. L'amour qu'il a pour Allah. il a voulu l'exprimer en faisant don d'une mosquée à la communauté un d'un siège au Sous-comité de AIMCI. Ce vendredi donc, c'est un frère rayonnant de joie qui a accueilli les représentants du COSIM et du CNI. Discret à souhait, notre donateur n'en a pas moins saisi l'occasion pour formuler des prières afin que règne sur la Côte d'Ivoire la paix et l'entente entre les fils du pays. C'est à son domicile que nous nous sommes entretenus avec l'Imam Camara et son adjoint Habib Camara et son adjoint Habib Touré. Pour l'Imam, la lec-ture du Coran sera d'un apport inestimable pour le maintient de la paix sociale. Quant au représentant du CNI, El Hadj Djiré, il a remercié le Très-Haut, a prié pour qu'll exauce les prières des fidèles avant de terminer en félicitant le donateur pour elle. encourager. communauté à féliciter. Elle s'appelait Toti Edwige. A la faveur de la sa conver- sion en Mai 1994 à l'Islam, Aïcha est fière de sa religion. et ne cache pas la joie qu'elle éprouve d'être auprès de son mari et encadrée par les jeunes musulmans de Port-Bouët. Nous ne pouvons que lui souhaiter bonne chance. L'Imam Camara au centre, avec à sa gauche El Hadj Djiré, et à sa droite le donnateur Al Hadj Mouhamed Koné Seydou Vendredi 29 Septembre 1995. Le quartier Adjoufou de la commune de Port-Bouët connaît une animation inhabituelle. Cela n'a rien à voir avec les combats que se livrent opposants et forces de l'ordre à travers les rues d'Abidjan. Il s'agit plutôt de l'inauguration de la nouvelle mosquée du quartier. Adjoufou compte désormais une mosquée de plus. C'est une belle bâtisse blanche. Bercée à la fois par le clapotis des vagues la mer toute proche et le rugissement des moteurs des avions la seconde mosquée du vendredi est décorée de tableaux sur lesquels on peut lire la shahada ou encore le nom du Prophète. Sur le sol des tapis s'étalent des deux côtés du mur qui sépare les hommes des femmes. Lorsque nous arrivons sur les lieux il est 11H45. Un frère est en train de livrer un pré-sermon. A 12H15 un autre lui succède sur le podium c'est Oustaz Cissoko de Marcory. 12H40 : Les muezzins entonnent l'Adhan l'un après l'autre aux trois portes de mosquée. Arrive l'imam Camara qui salue s'installe sut sa chaire se redresse et s'adresse à ses fidèles en s'appuyant sur sa canne. Il lit ensuite un passage du Coran en fait un tafsir en Dioula avant d'inviter les fidèles à s'acquitter de la grande prière Le président Mamadou Traoré de la section locale de l'AJMCI, son secrétaire général Salif Taméoga et le délégué culturel Adama Soutenez Plume Libre votre journal elle est devenu le 26 Janvier 1995 1995 l'épouse du frère Bamba Mohamed. C'est par les rêves qu'Aïcha est arrivée progressivement sur la Voie droite. Aujourd'hui elle n'a qu'un seul mot à la bouche : merci. Elle remercie Dieu parce qu'elle a vu de ses yeux la preuve de l'Islam. On N ° de Compte SIB Cocody 41 212 894 Y son geste. Koné Seydou Du nouveau dans le Kabadougou Un lycée privé à second cycle à Odienné dès la rentrée des classes 1995-1996 le “ lycée privé diaby ”, sis dans les anciens locaux de la cnps, a tout prévu pour vous Plume Libre / Octobre 1995 / Octobre 1995 du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H Page Plume politique ORIGINE NATIONALITÉ : UN PÉRIL POUR LA NATION ? Badr Touré Dans son Numero d'Octobre 91 " Plume Libre " mettait déjà le doigt sur le péril que constituait pour la nation les amalgames et confusions faits entre l'origine et la nationalité. Quatre ans après, le code-Bombet redonne à ce texte toute sa signification. Nous vous le reproposons. importants tels les premières élections multipartites d'Octobre 1990, parfois aussi à la faveur de discussions plus ou moins sérieuses, dans un bus, dans un maquis, au stade etc. Le code de la nationalité a sa posi-tion qui n'est pas forcement celle des populations. Alors question : qui est " Ivoirien " ? quels rapports y at-il entre l'origine et la nationalité ? Voici un problème très sérieux qui n'a jamais fait l'objet d'une étude ou d'un débat approfondi et qui, à la longue risque de mettre en péril notre jeune Nation. Il doit être résolu notre jeune Nation. Il doit être résolu au plus tôt. " Plume libre ". Ouvre cet épineux dossier. Il est fréquent de voir dans les rues d'Abidjan des gens se traiter mutuellement << d'étranger >>. A ce niveau, les préjugés vont bon train. Parfois ce sont les frontaliers du GHANA qui sont considérés comme << les étrangers >>, par moments aussi, ce sont les nordistes, les étrangers du pays. D'autres fois encore, ce sont tous ceux qui portent les noms << Dioulas >>. Noms désignant généralement les musulmans qui sont d'emblée les << indésirables étranger >>. De l'homune de la rue aux cercles << bien pensants >>, on mélange sans cesse les éléments selon les objectifs du moment : l'appartenance ethnique, la situa-le complexe chez l'adversaire ? En ou encore moyen utilisé pour créer tion géographique et la conviction religieuse sont autant de paramètres qui peuvent transformer subitement d'honnêtes Ivoiriens en étrangers. très souvent, les problèmes commencent à se poser lorsque l'individu occupe un poste de responsabilité ou jouit d'un privilège sur le plan social. Le mot << étranger >> lui-même n'a pas une connotation précise. Manœuvre de dénigrement de responsables à quelque niveau que ce soit, acte de jalousie à l'endroit de la réussite sociale de quelqu'un ou d'un groupe tout cas, le mot << étranger >> est devenu un leitmotiv dont se servent bon nombre d'Ivoiriens parmi lesquels des lesquels des personnalités politiques et des intellectuels responsables. Cette situation. inconfortable pour bon nombre de citoyens crée un malaise dans la population et est source de ten-sions, d'insécurité, d'absence de paix sociale et de cohésion nationale. Elle conduit souvent même à des actes de vandalisme sur certaines personnes. Or il est important, que toutes les popula- I₁ voirien, étranger, quelle différence en Côté d'Ivoire ? Au niveau du grand public, subsiste une confusion totale. C'est un problème qui n'a jamais été objectivement posé. Il surgit parfois à la faveur de quelques événements Suite page 4 Suite page 4 adressons nous à Dieu. À compter de cette prière d'aujourd'hui nous avons décidé de passer à ce que Mouhammad (SAW) dont Dieu dit dans le Saint Coran qu'il ne dit rien de lui-même mais, que tout ce qu'il dit est l'émanation de Dieu nous a conseillé : Le Quonout. Il s'agira pour nous de nous adresser à partir de la deuxième rakat à Dieu car le Prophète (SAW) en temps de crise, en temps de guerre, en temps de péril, il faut avoir recours au Qounout. Nous ferons donc le Qounout pour que la situation je dis que c'est grave. Ils oublient intervenir. C'est en ce moment que les commerçants d'armes commenceront à intervenir, car c'est en ce moment que les affaires fructifient. C'est en ce moment qu'elles se feront une guerre des chiffres pour déterminer celle qui a été la plus grande vendeuse d'armes c'est ça leur marché : nos chairs, nos enfants, nos épouses et nos pays. Elles veulent que nous nous entredéchirions qu'elles viennent vendre les armes. En ce moment le chômage diminue chez eux. Elles créent donc la mort chez nous, pour régler le problème du chômage chez elles. C'est ça la réalité. Alors Chers frères et chères sœurs vous et nous la seule chose informations foules qui circulent dans le pays actuellement. À chaque moment, à chaque instant, on n'est affoler on n'est pas très loin de cette description apolyptique que le Coran nous signale cf, " sourate ". Qu'est ce qui arrive à l'éléphant d'Afrique ? Quelle est cette folie qui prend l'éléphant d'Afrique ? Est ce qu'il est encore trop tard pour s'asseoir et éviter à notre pays, à ce pays qui d'ailleurs donné en exemple en Afrique, que tout tombe à l'eau par la faute d'une guerre qui peut tout détruire en un seul jour. s'ajouter. nous savons que la plus dangereuse de toutes les guerres y a la guerre tribale. Et cet aspect des choses commence à faire son petit bon homme de chemin. Chers frères et chères sœurs, nous sommes inquiet, nous avons peur pour notre pays peur pour l'avenir. Nos enfants qui sont avec nous. j'ai peur qu'ils ne reprennent l'école cette année. J'ai très peur Chers frères et chères sœurs. Voyons les positions de part et d'autre. Aucun parti ne veut faire de concession ; et chacun parle d'être Républicain. Sachez que les armes ne connaissent pas la République. Non Chers politiciens ayez pitié de votre population ayez pitié de ce pays qu'on vous léguer, ayez pitié de ce pays. Car, s'il n'y a pas de concession ce sera inévitable évidemment. Je répète dans un affrontement, il ne faut jamais négliger son adversaire. Les malinké le dise si bien " de la touffe d'herbe que tu néglige on peut extraire la corde qui t'attachera ". Que Dieu nous aide. L'heure est trouve fasse des prières Zikrs. des lectures du Coran afin d'implorer le Tout Puissant qu'il fasse revenir nos hommes politiques à de meilleurs sentiments afin que le pays soit sauvé, car pour une poignée d'hommes, on détruire tout un pays. Aujourd'hui, quand je vois Jonas Savimby tapé sa poitrine, content pour un poste de Vice-président, content parce que les grandes puissances ont octroyé 500 milliards pour refaire l'Angola, ces politiciens, ces millions d'hommes qui sont morts. Est-ce que 500 milliards peut acheté un homme ? il est content. Il est très content. Cependant lui il n'a jamais vu les balles. C'est pour cela que je vous dis qu'il est temps qu'on se ressaisisse. Adressons-nous donc à Dieu afin qu'il puisse nous épargné de ce malheur qui est en-train de nous tourner autour. Et quand je vois des gens inviter les uns à s'armer contre d'autres alors je dis que l'éléphant d'Afrique est dans une sable mouvant qui com-mence à l'enliser petit à petit. fasse Page 7 difficile que nous vivons revienne à l normale. Nous le ferons dans toutes les cinq Canoniques et dans les prières du vendredi. C'est une décision du CNI. C'est tout ce qui nous reste le recours à Dieu afin qu'il aide ce pays à sortir de la crise, de zone dangereuse dans laquelle il est engouffré. Lorsque les hommes ne peuvent plus rien, il faut qu'il s'adressent à celui qui les a créés, car c'est lui qui détient la vérité. À partir d'aujourd'hui que chacun dans sa famille, partout où il se Après les hommes Satans, je m'adresse aux Satans charognards ! qui sont ceux-là ? Ceux sont les grandes puissances qui ne viennent qui nous reste, car nous n'avons jamais avant la guerre. Ils ne viennent qu'après que la guerre est déclenchée. Qu'est ce qu'elle rien d'autre c'est le record à Dieu. À à où nous sommes, d'après ce que nous avons vu dans les positions il n'y a que Dieu peut nous sauver. humainement parlant nous avons humainement parlant nous avons fait ce que nous devions faire, nous fait ce que nous devions faire, nous avons dit ce que nous devions dire, mais comme aucune position ne change alors chers fidèles nous qui change alors chers fidèles nous qui sommes de la société civil attendent aujourd'hui pour intervenir ? Pour que nous retrouvions le climat de paix que nous connaissions auparavant ; mais elles attendent certainement le moment où nous << nous très grave inquiétante. Et voyez les commencerons à nous bouffer pour sommes de la société civil Plume Libre / Octobre 1995 / Octobre 1995-du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H Plume politique mais il y a aussi des dangers qu'il tions, d'un État moderne aient la faut savoir prévenir pour atteindre la nation véritable. la logique im-pose que tous ceux qui se situent dans les limites de ce territoire soient considérés ipso facto comme Ivoiriens à part entière et au même dégréé. L'esprit de tolérance, de suite page 7 France-Afrique : L'ère Chiraquiènne ou le retour de l'Afrique au statut quo anté. Koné Bafo Abdel Alim même quiétude, les mêmes droits dans l'exercice de leurs activités et 28 Septer dans leur existence en tant que citoyens. Faute de quoi, c'est la porte ouverte au népotisme, au tribalisme au favoritisme... autant ment est organisée la plupart des élections en Afrique. L'attitude de la France apparaît comme une mise en garde aux défenseurs de la vraie démocratie et de la tran-sition pacifique. paris entend ainsi tiédir toute velléité de contestation dans la mesure où certain de " ses " pays phares connaissent de plus en plus des crises socio-politiques à la veille d'élection. Mais, que la France se le tienne pour dit : des mercenaires, le premier ministre s'installe dans le fauteuil présidentiel au vu au su de la France. Le président Djohar vivant, en bonne santé est tout bonnement écarté du pouvoir. Ainsi la France vient de déjouer un premier coup d'État (celui des mercenaires). Septembre 1995 Bob Denard, le tristement célèbre mercenaire Français débarque aux Comores à la tête d'une bande et détrône le président Mohammed Djohar par un coup d'État. Une semaine plus tard des forces spéciales françaises débarquent à Moronie la capitale, pour " restaurer la légalité constitutionnelle " mise en male par une agression dite extérieure, en vertu des accords de défense qui lie la France à ce petit archipel. Le Président Mohammed Djohar libéré est exilé à la Réunion au motif qu'il doit y subir un bilan de santé. Il est alors remplacé par son premier ministre et son retour n'est jusque-là pas envisagé malgré son désir de revenir au pays. Le putsch de Bob Denard : une parodie de coup d'État. à l'analyse de la situation créée aux Comores, l'on est en droit de douter de la France a justifié son inter-sincérité Française. La vention par le fait que les Comores ont subis une agression de mercenaires. Certes. Mais là où le Bàt-bless c'est que Paris entendait restaurer la légalité constitutionnelle. À ce niveau l'on n'est d'autant plus surpris qu'après la rédition de fléaux qui sont des obstacles à respect d'autrui doit être propagé pour le bien-être de tous. cet esprit d'Ivoirien de première ou de seconde zone doit être banni. de même que celui de poste de responsabilité ou de secteur l'édification d'une nation véritable pis << la voie royale >> vers une << Libéralisation >>. UN PROBLÈME GRAVE A RESOUDRE INCESSAMMENT tout en cautionnant un deuxième (celui du premier ministre). Cette attitude Française nous amène à nous demander si le premier putsch n'a pas été Considéré sous l'angle de rumeurs d'activité réservés à des groupes ethniques ou religieux spécifiques. Le Liban en a fait les frais. Personne et de préjugés que le sens commun fait circuler à travers le pays, la suscité en fait. Bob Dénard l'Afrique a grandit, l'Afrique question de la nationalité semble ne doit se sentir inférieur à autrui plusieurs fois utilisé par les services secrets français aurait-il repris du service ? L'homme en effet condamné a mûrit, l'Afrique entend assumer elle même son destin. Et les Africains ont soif de liberté. Il ne veulent du seul fait de son ethnie ou de sa religion. Notre code de nationalité religion. Notre code de nationalité fait une ouverture. Si l'un des être peu inquiétante. Mais la situation devient tout autre lorsqu'elle apparaît déterminante à cinq ans d'emprisonnement plus entendre parler <<< de dans les grands choix et les grandes parents est Ivoirien, l'enfant l'est avec sursit, n'aurait pu sortir ainsi du territoire français sans avoir reçu une certaine monde libre >>. Ils veulent y vivre et toute opposition à cette volonté risque d'être farouchement combattu. Et paris payera cher, très cher ses perpétuelles immixtions, dans les affaires intérieures des États Africains : la France doit savoir qu'elle a en face d'elle des gens assoiffés de changement ; ce ne sont plus des Africains velléitaires sans convictions. aussi c'est clair et sans ambiguité Reste le cas de tous ceux qui ont orientations du pays. Les premières élections multipartites d'Octobre 1990, ont eu entre autre, le mérite de poser le problème. Le débat sur le droit de vote des étrangers a en plupart, qui y ont poussé des racines immigré très tôt en Côte d'Ivoire, avant les indépendances pour la caution. L'avenir du pré-carré français : Ce putsch Comorien peut être interprété sous deux angles : d'abord au niveau des du désordre et intervenir Comores il s'agissait de créer ensuite pour installer de nouveaux hommes de Paris en l'occurrence l'ex-premier Ceux-là qui ont lutté aux Côtés des autochtones, pour la libération et la construction de ce pays. Certains y ont laissé ont laissé leurs vies. Que effet soulevé une question essentielle : Qui est Ivoirien et qui est étranger ? Il ne s'agit donc plus là de simples << ragots >> mais d'un problème l'on se rappelle les nombreux morts dans les travaux de construction du chemin de fer, des ponts << Houphouet-Boigny >> et << de Gaulle >>, du Canal de vridi... Plus important est le cas de leurs extrêmement important qui interpelle chaque citoyen conscient et patriote. Si les décideurs, la jeune opposition et la société civile en générale ne réagissent pas à temps, on peu raisonnablement craindre pour ce pays un épisode sombre ministre. Djohar l'indésirable, ne faisant plus l'affaire des français, est ainsi écarté. Ensuite ce putsch devait servir de leçon aux autres pays francophones, car selon Jacques Godfrain, le nouveau ministre de la coopération, Paris interviendra ainsi dans les États Africains chaque fois démocratiquement élu est déchu par un coup d'État. La France qu'un président Chiraquienne annonce donc les couleurs : Elle n'entend plus se stricte des principes des ac-cantonner dans l'application cords de défenses face aux agressions extérieures. Comme elle l'a toujours fait elle continuera à défendre des régimes mêmes vomis par leur peuple car l'on sait com- Du Nouveau à la petite Mosquée de la Riviéra La boutique FOCI ouvre ses portes enfants nés en Côte d'Ivoire, qui ont fréquenté nos écoles et qui servent comme l'ont connu nombre de pays fréquenté nos écoles et qui servent le pays. ceux-là doivent-ils se considérés comme des étrangers ? Peut-on leur interdire le droit d'être vouloir de l'individu qui peut le rejeter. la consolidation de la Na-tion Ivoirienne passe par la résolution de ce problème et la rup-ture avec les préjugés. Toutes les forces vives du pays doivent collaborer à cela les partis politiques, les services d'État, les autorités, les autorités, les collectivités et les individus afin que la Côte d'Ivoire soit entre cette terre de réconciliation des hommes on parle tant Vente dans l'histoire encore récente. LA FOI ET LA RÉALITÉ La Côte d'Ivoire comme la quasi totalité des États Africains actuels est la création du colonisateur (ici les français) en quête de territoire. Le hasard ou les nécessités de l'histoire ont amené plusieurs peuples à se retrouver sur le territoire de << Côte d'Ivoire >> et à vivre ensemble. Cette diversité constitue à coup sûr une richesse. de K7 Islamiques les sermons des vendredi avec les grands Imams, La lecture complète du St Coran et de toute autre K7 pour votre formation religieuse et spirituelle) de ouvrages Islamiques Ivoirien ? Pour un État qui se veut moderne, le problème ne devrait pas se poser. Ils sont et doivent être considérés comme des Ivoiriens à entière. En effet, il y a une part entière. En effet, il y a une différence entre l'origine et la nationalité. Le premier est inné et confrère automatiquement le sec-confrère automatiquement le sec-ond. mais le second dépend du bon defournitures scolaires Badr Touré Plume Libre / Octobre 1995-du 06 Djoumada II au 04 Radjab 1416 H Page 8
Hebdomadaire ivoirien d’informations générales
Rume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales N ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000-300 F. CFA Rappel " Ils stratégient. Dieu stratégie. Dieu est le meilleur des Stratèges ". (Coran S. 2 V. 195) REPORTAGE A ABOBO Mensonge, intoxication et politique d'exclusion au sommet Nouvelle décente des forces du mal contre les Musulmans Des dizaines de morts, des Imams battus à sang, des centaines d'innocents parqués à l'Ecole de police et dans les casernes Le Général Lassana Palento (notre photo) et le Général Coulibaly sont illégalement détenus dans des casernes depuis des mois Les étudiants de la FESCI ont Incendiés la mosquée de la SOGEFIHA à Abobo. Les policiers ont ensuite raflés les musulmans qui étaient venus balayer leur lle de culte. Des témoins racontent ce qui s'est réellement passé RAMADAN 2000 TOUT SAVOIR SUR LE TARAWIH ECONOMIE Le rôle de la Zakat dans la vie économique d'une Nation Scanned by CamScanner Plume Internationale THAÏLANDE BÉNIN L'essor de l'Islam à Bangkok Le nouveau centre islamique de Bassilla a commencé ses activités eu après son inauguration, le nou-veau centre islamique de Bassia dans le Département de Donga, au Benin, a déjà commence ses activités, en particulier renseignement des discr plines islamiques Le centre qui comprend une ecole, une infirmere, un orphelinal et un centre de formation des femmes, a, par ailleurs démarré son programme d'éradication de ralphabétisme qui consistent à don ner des cours aux adulles dont le nombre est actuellement de 130 lemmes et de 100 hommes Le centre islamique de Bassila qui bent des cours islamiques au niveau des mosquées chaque jour, a aussi commen cé à réaliser des émissions radiopho niques diffusees par une radio locale A Cotonou, la capitale économique du Bénin, institut Dar-es-Salam cree en 1972, poursuit ses activités d'enseigne ment de la langue arabe aux enfants. Il oriente les familles dans leurs affaires quotidiennes à la lumière du saint Coran et de la sunna Malgré la volonté notoire des populations béninoises à mieux comprendre Islam, les musulmans de ce pays éprouvent un grand manque de moyens, ce qui pose compte 394 écoles islamiques, auxquelles il faut ajouter Institut d'Etudes Islamiques de Université Prince Songkhala et le Lycée Islamique de Yala Le gouvernement thailandais envisage de créer un fonds pour aider les futurs pèlerins thailandars qui effectueront le grand pèlerina ge à La Mecque Par ailleurs, il étudie la pos-sibilité de créer une banque islamique dans le pays. Un autre projet consiste à dévelop per le Sud de la Thailande, Pattani pour qu'il devienne un centre d'exportation de viande halal (licte, NDLR) e Ministre des Affaires Etrangères de la Thailande a indiqué récemment que plus e 5 % de la population thailandaise (60 millions d'habitants) est musulmane, et que les musulmans jouent un rôle important dans le développement socio-économique et cul turel du pays. Selon les statistiques de 1999. la population musulmane de la Thailande est de 3, 2 millions. Elle vit en majorité dans le Sud du pays Les musulmans thailandais jouissent de la liberté confessionnelle la plus totale Certains occupent de hauts postes de responsabilités dans administration, comme factuel Ministre des Affaires Etrangères, Dr Surin Pitsuwan, factuel Président du Parlement, Mohammed Nour Mataha. Par ailleurs, 16 des 364 membres du parlement sont des musulmans Chaque année le gouvernement offre une assistance financière de 50 millions de baths (1 dollar 26 baths) pour soutenir Téducation islamique, le travail de propagation de Islam et la rémunération des imams et autres membres du personnel islamique. Dans le domaine de l'éducation, la Thailande des obstacles aux activités islamiques. De leur côté, les missions Chrétiennes au Benin profitent de cette situation pour intensifier leurs activités visant à évangé liser les musulmans Ces missions ont atteint cet objectif dans six villages du département des Collines. Selon un jour-nal saoudien Al Madinah, ces musul mans ont abandonné leur religion parce qu'il n'y avait personne pour les orienter en ce sens qu'il manque de propaga-teurs de la dawa qualifiés el de mos-quées en nombre suffisant dans leur pays C'est ainsi que les missions chré tennes ont pu exploiter non seulement Tignorance de ces musulmans, mais aussi leur situation économique difficile en leur promettant mille et une mer-veilles Des efforts ont été entrepris pour que ces musulmans reviennent à rislam. Ce que certains ont déjà fait Introduit au Bénin par les Yorouba et les Haoussa, la communauté musulmane est surtout implantée dans le Nord-Est et le Sud-Est. La religion de Mouhammad (SAW) progresse surtout dans les grandes cités comme Porto-Novo. Parakou et Djougou. Le Bénin est membre de l ' Organisation de la Conférence Islamique (OCI). HOLLANDE Conférence sur l'Islam et la citoyenneté des musulmans d'Europe Au début de l'année 1999. la population néer landaise s'élevait à 15, 8 millions d'habitants et a une densité moyenne de 376 habitants au kilomètres carré, rune des plus élevées du monde. Les Pays-Bas comptent actuellement un peu plus de 5 % d'étrangers (Marocains, Turcs et autres) Avec (immigration en prove nance de pays lels que le Maroc, la Turquie et Findonésie, rislam occupe une place crois-sante dans la société néerlandaise Rume Libre EST ÉDITÉ PAR LE CENTRE D'ETUDES ET DE DOCUMENTATION ISLAMIQUE DU CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (CNI) MOSQUEE DE COCODY-AGHIEN B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TEL : 22-42-67-79 Internet : http://www. cni. ci DÉPÔT LÉGAL N ° 2732 du 07/09/1991 rislam Le Ministre qui a par ailleurs, lancé un appel aux musulmans de son pays pour qu'ils présentent et expliquent ces valeurs et traditions islamiques aux Hollandais, leur a aussi demandé de dialoguer avec la société hollanda se et a souligné que les munontés joussent de beaucoup d'estime de la part du gouvernement de son pays. Plusieurs autres personnalités politiques et religieuses ont pris la parole au cours de cette conférence. e Ministère de la justice de la Hollande a organisé récemment à Rotterdar une conférence sur islam et la citoyenneté, au cours de laquelle divers aspects de la citoyenneté des musulmans d'Europe ont été discuté. Dans son allocution, à cette occa-sion, un participant de marque, le Ministre. hollandais des Minorités, Van Bosckstell, a indiqué que la société hollandaise pourrait bénéficier des valeurs et des traditions de COMMUNIQUE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE JOURNEE NATIONALE DE SOLIDARITE MUSULMANE PREMIERE EDITION, LE VENDREDI 1 DÉCEMBRE 2000 ARABIE SAOUDITE Hadj-Sécurité : Installation des consignes automatiques à la mosquée Al-Haram LE PROPHETE (SAW) DIT : -La meilleure chanté est celle accom-plie pendant le ramadan » (Tirmizy) Qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeune, d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant ramadan. L'archange Gabriel pne pour lui la nuit du destin. (Boukhan). Le Conseil Superieur des imams (COSIM) et Le Conseil National Islamique (CNI) ont décidé de consacrer le premier vendredi du mois de Ramadan 2000, le 1 " décembre 2000 à la joumée de solidanté musulmane sur toute l'étendue du territoire. diennes concernant le confort et la sécurité des pelerins pendant le Hadj, et des visiteurs qui viennent effectuer la Oumra, le petit pèlerinage. Cette nouvelle a été accueillie avec soulagement et joie Selon des diplo mates en poste à Jeddah, les cons + grent automatiques soulageront tout le monde, pelerins, autorités saou-diennes, missions diplomatiques et agence de voyage pour qui la perte des documents de voyages et d'argent notamment est source dun veritable casse-tête. Les consignes automatiques sont d'une telle importance qu'on espère qu'elle soient brevues aussi à d'autres endroits où elles s'avèrent ubles a dit un agent qui organise le séjour pendant la saison du Hadj des groupes africains non arabes. es autorités saoudiennes étudient des projet d'installation consignes automatiques a la sainte mosquée d'Al-Haram, à La Mecque, pour permettre aux pèlerins et aux vis teurs d'y garder leurs objets de valeurs en toute sécurité Le président du comité central du Hadj. Je prince Abdul Madjid Bin Abdul Aziz a donné des instructions afin que sort créé un comité qui sera chargé d'étudier ce projet qui aidera à réduire les pertes de biens dont sont victimes les pèlerins et autres visiteurs dans les alentours de la Grande Mosquée, à cause des pick-pockets en particulier, opérant dans la foule immense des fidèles. Selon le responsable de TInstitut Rol Fahd de Recherche sur le Had, la rea-lisation d'un tel système de sécurité exprime le souci des autorités saou- un A cette occasion il est lancé le Fonds de Solidarité Musulmane destiné à : Directeur de la publication Koné Issa la reconstruction des mosquées, écoles incendiées et détruites récemment, la mise en place d'un système de protection des lieux de culte et symboles de l'islam Rédacteur en chef Doumbia Ibrahim f'aide à apporter aux victimes des injustices : Imartyrs, veuves et orphelins. (Source : INA) Au cours de cette Joumée Il appartient : au Imams, d'encourager l'élan de solidarité parmi les fidèles pendant Secrétaire général de la rédaction Koné Seydou tout ce mois saint de Ramadan aux Comités de gestion des mosquées, de réserver la collecte de ce vendredi au Fonds de Solidarité Musulmane Fidèles, de participer activement aux opérations de dons La direction commerciale de PLUME LIBRE cherche des distributeurs à Abidjan et à l'intérieur du pays. CONTACT : 22-42-67-79 / 03-05-35-79 Impression OLYMPE En outre il sera mis en vente pendant tous le mois de Ramadan, un timbre pour pouvoir alimenter ce Fonds de Solidarité Musulmane. Distribution CEID Communication LA SOLIDARITÉ MUSULMANE N'EST PAS UN VAIN MOT, C'EST UN COMPORTEMENT (Hadja Fofanal Tél : 05-69-00-49 ou BP 174 cidex 08 Abidjan 08 2 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Réligieuse RAMADAN 2000 Tout savoir sur le Tarawih Edito Plume KÊME BRAHMA hane ? La question mérite d'étre posie, d'autant plus que la communauté musulmane a toujours partapé à b bonne marche de la vie poltque wo rienne Est-ce parce que certains sen tent le controle de cette communauté leur échapper ? L'histoire que beaucoup d'histonens semblent ignorer, nous enseigne que feu le Président Houphouet Boigny état le député PDCI RDA de Korhogo. La logique aurat voulu qu sot celui de Yamoussoukro s'il avat le souben de ses propres parents es manifestations politiques des 4 et 5 dicembre demiers ont servi d0 prétexte à une nouvelle descente des forces du mal contre la communau tó musulmane. Des musulmans ont encore une fois été tués, des mosquées incendiées et les informations tronquées contre des montages grossiers Cest ansi que des armes ont été présentées & la télévision comme ayant été sases dans une mosquée Autant de choses qui ont fat ironser Me Emile Boga Doudou, ministre d'Etat, ministre de Inteneur et de la Décentralisation ef député, sur des choses pas très saintes dans un lieu supposé saint-Sans partager fhilanté de notre ministre, nous constatons tout simplement que la vénté des fats est diametralement oppo sée à son reot des événements Au demeurant, si nous inserons cet tris te épisode de la vie de la naton dans le scénano exécuté depuis de tres ongs mos, et qui consiste en Interpelation des imams, au contrôle des cartes natio nales d'identité aux abords des mos quées et aux perqui stions dans les mos-quées à la AW ABDOUL LATIF a père dite de Tarawih est la prère que font les fulles pendant les nuits du mois Ramadan Cette preère qui a un carac tere surerogatore (non obligatoire) prend sa source comme toutes les autres prières en Islam, depuis le prophète Mouhammad (paix et benedictons de Dieu sur lu) C'est la 2ème année de Hégre, que le jeune du Ramadan a été insthué par Atah Son Prophète vint à la mosquée de Médine une nut et se mt a tare des prères. Des filles, Tayant aperçu frent comme lui et le lende-main tout le monde fut informé de ce que le Prophète célébrat la prère la nut à la mos-quée ; ce qui provoqua une forte affluence à ta mosquée le 2nd jour Le 3ème, la mosquée fut prise d'assaut par les fidèles, mais le Prophètes resta chez lui Cette absence nécessita une explication que le Prophète donna, le matin, à la prière de South (lady) " Je savas que vous énez prêts pour la pre re, mais je suis resté à la maison de peur que Alah, en voyant cette mobilisation, ne preson ve cette prière comme obligatare Ansi le reste du temps, le Prophète fit seul la prière de Tarawh, pendant que les fidèles se retrou-vaient dans la mosquée Quiconque se lève pour prier pendant les nuts du Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine, Alah pardonne ses fautes passées a dt le Prophète de Dieu. Máme après sa mort, las fidèles ont continué que des préres surérogatoires e Grand Nord ne savat-il pas à répoque qu'Houphouét Boigny état pas musulman ? Tous ces grands hommes qui font aide, de Peleforo Gon Coutbaly au Cheick Yacouba Syla, en passant par fimam Timé Koudouss et le Check Amadou Ampaté Bá entre autres ne savaient-ils pas qu'Houphouet état Chreben ? Plus près de nous, lorsque le même Les musulmans profitent des blenfalts du Ramadan avec le soutien des Imams. Lors du calfat du prince des croyants, Oumar fon Kathab al Farouk, les fideles chaque sor de Ramadan praient par groupe à la mos-Quée de Medine jusqu'à ce qui leur ordonne de pner tous demere rimam Obay Ibn Kayb Cette injonction du calle fut néanmoins contestée par certains fidèles qui la considé raient comme une innovation religieuse (Bida'a) Mais le calfe leur apporta fexplica-bon dont ils avaient besoin, Il leur dit que le Propheta une fois mort, la révélation est termi-née n'est plus possible que Alah fasse de la prère de Tarawh une prére obligatore car celui qui recevat la révélation est mort Cette tradtion a donc été perpétuée jusa nos jours où, durant tout le mos de Ramadan les mosquées sont prises d'assaut dès la tom bée de la nuit pour célébrer la gloire et la louange du Tout Puissant Dans la pratique, la prère de Tarawih compor te 10 ou 20 rakats et comme elle est exécutée avec la prière de lcha'a (4 Rakats) et celle du Chaf et du Wir (3 Rakats) on a donc une prère de 17 ou 27 Rakats, selon les écoles Mais compte tenu de son caractère non obli-gatoire, on peut observer le jeune sans lare la prière de Tarawh Celui qui n'a pas la possibi Ito de faire tous les rakats, peut faire ce qu ' peut Dans certaines mosquées, les prières de Tarawih sont des occasions pour les fidèles pour réaliser toute la lecture du Saint Coran Dans ce cas, la prière sera un peu plus longue, mais la récompense, plus forte Houphouet perséculait Laurent Gbagbo, ce demier n'a pas trouvé le réconfort et le soutien nécessaire à son action au Nord La diabolisation des musulmans continue_ recherche d'armes à feu, on peut concure, à entendre le commissaire du 136 arrondissement et son ministre, que les preuves sont enfin étables que lo terronsme musulman en Cote d'ivore est une réalité Cest dans cette même logique que les auton-tes ont parlé de réglise de Kong qu aurait été incendiée, et de l'employé qu aurait été égorgé à Treichville parce qu ' s'état rendu à son feu de travail, avant de condure que si le RDA veut importer la syndrome algenen en Côte d'ivoire, qu'a le dise (sic) Les bienfaits du jeune du mois de ramadan et auprès des nordistes ? Aujourd'hui, te envers soi-même et les autres. En effet, le jeûneur n'est contrôlé par personne, et pour-tant même à fabri de tout regard à ne peut bi-cher car sa conscience Tempèche de trahir le pacte qui le le à son Créateur Cette fiden envers la religion de Dieu, Thonnêteté envers soi-même va se répercuter sur nos relations inter personnelles il est évident que celui qu ne respecte pas ses engagements vis à vis de Allah, ce n'est pas envers les hommes qu les respectera. De même, celui qui essaie de tromper Allah, ce n'est pas les hommes qui seront épargnés Dieu ne nous dit-il pas, par-lant des hypocrites : Ils cherchent à tromper Alah et les croyants ; mais ils ne trompert qu'eux-mêmes, et is ne s'en rendent pas compte (Coran S : 2-V : 9). Le mois de Ramadan est donc une usine de transformation d'un produt semi fini en pro-duit fini avec une forte valeur ajoutée. Le pro-dut semi-fini est le croyant avec ses imper-fections, et le produit fri n'est autre que le musulman Selon un hadith, est perdu celui qui voit un mois de Ramadan et à la fin n'a pas tous ses péchés pardonnés Depuis quelques jours, les musulmans vivent le mois de Ramadan Mas dabstinence, le Ramadan semble temble si fon considère le fat qu'il nous prive de certains plaisirs quot-diens tels que manger, boire. Cependant, cette privation semble négligeable devant les bientats que nous procure le jeune En effet, le respect du jeune du Ramadan exige de la part du croyant un effort exceptionnel qui, à coup sûr, à la In du mois contribuera à lui octroyer un caractère propre C'est ainsi, quen se prvant de certains plaisirs quob-diens, le jeuneur acquiert la patience qui lui permettra par la suite de supporter les épreuves auxquelles il sera soumis el d'agr sereinement face aux situations les plus pénibles C'est surtout dans fadversité que Ton doit observer la différence entre le croyant et le non croyant Alors que ce demer s'affo lera car n'espérant aucun secours, le premier fera preuve de maîtrise de sol en se rappelant les durs moments du jeune où il avat à sa por-tée de quoi le rompre, mais la présence de Allah fa en dissuadé Le Prophète (SAW) nous recommande d'être plus généreux pendant ce mois béni de Ramadan. Le jeuneur, en se privant de nour- niture, comprend mieux la souffrance des démunis. Il en résulte que le jeúneur devient plus sensible et qu'il apporte, si le peut toute raide nécessaire à quelqu'un qui est en diff cultés Quel que sot notre statut social, le jeune en un jour de chaleur tomde nous rappelle notre condition humaine avec tous ses besoins Cela contribuera à nous rendre humble et modeste. Quel que soit notre fortune, ou notre scence, nous souffrons de la fam au même Bre qu'un vulgaire qui n'a aucune valeur hos youx Le Prophète d'Allah nous exhorte à ne pas être belliqueux et nous demande d'éviter d'avoir un esprit de vengeance. Pendant le Ramadan, si quelqu'un nous agresse, notre rposte doit être ces mots Je jeûne. El aela, bien que nous ayons d'autres préoccu pations telles que la fam et la sof. Le jeúne nous forge a la clémence Celui qui est inca-pable de se maltreer, Allah n'a que faire de son abstinence de manger et de boire. Il est de ceux qui n'ont pour récompense de leur jeúne que la faim et la sol qu'ils en récoltent Le jeune cutive en nous la loyauté envers Allah, la fidélité envers la religot Thonnête- les nordistes sont tratés d'étrangers voulant islamiser la Côte divore Des imams sont déshabillés, humiliés, bal tus, trainés dans la poussière et enchai-nés dans des casemes militaires pour nen. Des musulmans sont contraints de bore de l'alcool, rudoyés et abattus de sang froid, leurs lieux de cuite profanés, le Coran incendié, des musulmanes vo lées, souillées pour le plaisir de les entendre s'en remettre à Alah (exatd sot-1) but est lat de façon méthodique, comme si cela avat été planifié de longue date Pourquoi ? Si, au moins, co sentiment de jalousie et da haine etat partagé ! Si, au moins, les imams avaient invité leurs fidèles à mill-ter dans tel ou tel part politique. S. au moins, les mosquées avaient été trans-formées en tribunes poltiques Mais i n'en est nen Rien. Absolument nen Aucun imam n'a pris positon pour un quelconque leader politique aucun musulman n'éprouve de la haine pour un non musulman, aucun musulman voinen n'éprouve de la haine pour les Ivonens d'autres ethne que la sienne Tout simplement parce que Mouham mad (SAW) nous a enseigné la sincér té, la vérité et la justice. Tout simplement parce que Dieu nous dt dans le Coran : ina Mahi wa ina layhi radjoune, c'est à dire assurément, nous venons tous de Dieu, et notre retour est vers Lui En attendant ce jour, pourquoi ne pas se mesurer dans les bonnes actions ? Ma-Salam es médias sont depuis longtemps mis à contributon pour déverser une hane injustfée sur la communauté musulmane, famalgame étant lait entre ressortissants du Nord, musulmans et militants du Rassemblement des Républicains C'est pourquoi, chaque fors que ce par politique manifeste, des mosquées sont incendées Le 5 décembre 2000, la FESCI, qui a aban donné le militantsme estudiantin pour se reconvertr en milion politique, a, en tout cas, incendié de gaieté de cœur la mosquée d'Abobo-Sogefiha, avant de faire la passe aux forces de Fordre. Ces demiers s'amusent à longueur de pour née, jusqu'à ce jpur, à arracher la barbe des facles musulmans qui ont commis le crme de vouloir empêcher des mal-lateurs de brüler leur lieu de culte Comme quoi, ta haine ethnique et reli-giouse est entretenue par les pouvoirs qui se succèdent Mais que gagne le pouvoir à vouloir coûte que coûte dabo-liser les musulmans ? Qu'ont fat les musulmans pour cristalliser toute cette A. A. L Reportage Rupture du jeune à la mosquée de la Riviera 2 Le muezzin fait rikamah. Certains n'ont même pas avalé ce qu'ils ont en bouche que l'on entend déjà Allahou Akbar. C'est la prière qui commence. Notre Seigneur ! donne-nous les biens ici-bas et les biens de Tau-delà, et préserve-nous du tourment de renfer (Coman, S : 2-V : 201). A la prochaine, inch'Allah, avec une putre communauté, sement servi dans des assiettes en plastique sur les nattes préalable-ment dressées. A 18h 05mn, Imam Sékou Syla am-ve. Les discussions sont engagées sur la chaleur de la joumée par cer-tains. D'autres se remémorent leurs différents zikr. C'est dans cette ambiance que l'Imam donne lo coup d'envol de la rupture du jeûne. On fait des invocations pour le resto du Ramadan est 17 h 45 mn ce jour de Ramadan 2000, et déjà, sur resplanade de la petite mos-quée de la Riviera 2, des frères, Jeunes et adultes, sont en train dins. taller des nattes et des nappes Arrivent, ensuite, d'autres fidèles avec, dans le coffre arrière de leurs véhicules, des bouteilles de jus sucré, des thermos de mil et de thé. D'autres sortent de leurs poches des dattes. Tout ce menu sera méticuleu- A. A. L 3 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Politique REPORTAGE Mensonge, intoxication et politique d'exclusion au sommet Des dizaines de morts, des Imams hattus à sang, des centaines d'innocents parqués à l'Ecole de police et dans les casernes Après les événements tragiques survenus lundi 4 et mardi 5 décembre 2000, le ministre Boga Doudou, de l'Intérieur et de la Décentralisation, est intervenu sur les ondes pour agresser la communauté musulmane. Il a déclaré que des armes avaient été saisies dans la mos-quée de la Sogefiha, à Abobo-Gare. Pour vérifier les faits, nous nous sommes rendus sur les lieux, et nous avons tendu notre micro aux fidèles de la communauté, mais aussi aux voisins et à tous ceux qui ont été témoins de ce qui s'est réellement passé. Le constat est clair encore une fois, on a essayé d'intoxiquer l'opinion publique ; encore une fois, on a falsifié les faits pour discréditer les musulmans. 5599945 363646532 FF WE 000000 PROPOS RECUEILLIS PAR KEME BRAHMA Les traces du passage des vandales à la Mosquée d'Abobo-SOGEFIHA. les Doula on va vous tuit ! Et aunc, on nous tapat sans mesure Et je vous dis qty avant des caloux quon prenat avec deux bras el on les jetait sur es gens Quand is ebent langues its se reposaient un peu et reverent a la charge Lun d'entre nous a dt qut etat Agni et non Doula Les poncers lui ont dit mas en tant qu Agri, qu est-ce que vous cher chez la ? - a dit quil etat de passage et pus sest vu trempe dans fa ses prestoni venifees i portalt un nom Ag et n bere Dans le groupe Ay aval entarement une de mes connaissances fattente de ce menuisier Entre temps, les jeunes nous ont dit que les assailants ont pro mis revent plus nombreux et mieux armes. En partant ces derniers avaient poursum un individu pour le bastonner semble méme Que de demer soit déja mont Au vu de tout cela nous avons estime qui fal lat garder la mosquée C est ainsi que nous étons tous la. Et à notre grande surprise nous avons vu les policers venir Quand ils sont am ves nous sommes restés calmes pusque nous navions nen a nous reprocher its ont commence à brer en Tar dans le but de nous effray Personne na bouge Its ont alors jele une tombe lacrymogène et nous ont rassem bies sonne na lente de fur Et sur place meme y un aunquat vous avez eu b Chance & Quelqu un essaie de fur on va faire ia demonstration devant vous, on va fabattre devant tout le monde Nous n'avons pas ful pusqu on se disait qu on nous interrogerait au commissarat ou nous dinons la vente On n'avait donc aucune crave Cependant, ils nous ont déshabilles, et en nous enlevant nos chemises et sur le champ, les policiers ont commencé à brûler nos chemises et pus is ont commencé à enftammer les autres nattes Je voyais tout cela Its ont même demandé aux jeunes gens qui étaient autour de les aider à casser la mosquée Ces demers ont dit non quis ne pouvaient pas les axder, puisquits nétient pas des casseurs Par la suite, ils nous ont conduits a la police ou on a été bat-tus Vous pouvez constater mes blessures lis ont meme commencé a nous battre devant la mosquée Tout le monde peul témoigner. meme ceux qui ne sont pas musulmans Je signale qui y a une solidarité qui est née devant tant d'injustice, et tout le monde nous a ade Seuls les poloers nous ont la subir des exactions Quand nous sommes arrives au commissarat du se arrondissement on nous a déverses comme des cabins Et meme au moment de descendre sont jete une bombe lacrymage ne dans le Dyna On état asphyxé et nous nous sommes preapres tous vers la porte Imaginez la bousculade qui peut armver dans de telles situations Ensuite is nous ont entas sés. Des qu'on est arrivé, on a eu l'impression que les policers qui nous attendaent étaient prêts. Ils se sont levés et is ont commencé à se saisir de baltors, de bois, de calloux et se sont déversés sur nous pour nous battre Le langage qu'ils proféraient était Vous les Doula vous allez voir, on va vous luer ! vous Il n'y avait pas dames Je peux le confirmer parce que lorsque les étudiants sont venus brüder, ils ont fait sortir les nattes et ils ont mis les pneus à finterieur pour mettre le feu Comment voulez vous que des armes se trou vent sous les nates quand à n'y a plus de nates à fintérieur ? en a deux qui ont estimé que cela était anor-mal et is nous ont dit d'aller eteindre le leu On est allé on a pris des seaux d'eau pour essayer d'éteindre fincende Jétais en tran de travailler la bas lorsque mon pett frère est venu me dre que ma mère état alle au mar che Je lui ai dt comment maman peut aler au marché dans une telle situation ? Ja donc couru au marché, à la recherche de ma mére Je ne Tai pas retrouvée mais j'ai vu les policiers en train d'aider les vandales à détru re le marche, à casser les magasins Qui a brulé a mosquée ? -Ce sont les étudiants de la FESCI Je les ai reconnus à leur bandeau rouge qu'ils nouent sur leur tête ils étaient une quarantaine dont des élèves en kaku Quand je revenais du mar che jai vu les poloers arriver. Ils ont rencon tre mon pett frère qui était avec un groupe dams non musulmans its leur ont dit. Nous sommes la maintenant, atez brüler leurs mos-QueeMon frere leur a dt Nous ne sommes pas la pour casser la mosquée, s vous voulez casser la mosquée, allez la casser LES TÉMOINS RACONTENT CE QUI SEST PASSE A LA MOSQUEE D'ABOBO-SOGEFIHA NDRIWA. W. Président coordination communale CNI Abobo : Je sus responsable de tout ce qui se passe Sur la commune d'Abobo, concernant les orga-nisations musulmanes Jhabite dans le quar-her Lorsque les choses se sont déroulées vers En 30, ny avat aucun fidele autour de la mosquée Le groupe (des etudiants) est venu ila opere et i est parti C est apres son depan que les uns et les autres ont ete alenes Max je dormas On est venu me reveiller pour me dre que les gens sont venus casser la mos quée Quand je suis armve sur le theatre du sinistre ja vu des jeunes gens et des jeunes fles en trar de nettoyer Je leur ai demande oe qui setar passe et as mont expliqué s mom dit que les assaillants, en se retrant avaient promis reverar encore plus nombreux El c'est pourquoi is mortaient la garde pour les empêcher de détruire ce qui restait. Je leur aidt Sis viennent, ne vous bagarrez pas mais à faut les empêcher de causer d'autres degats. Si vous pouvez en arrêter deux ou trois, on les enverra au commissarial-Aprés cela je suis retoume chez moi Peu de temps apres on est venu me dire que la police est venue sur les leux et qu'elle a ramassé Imam, les jeunes gens et leurs parents pour les envoyer au commissariat du13eme Les policers auraient dt egalement qu'is avaient trouvé des armes avec eux et qu'ils allaient les déférer. Par ailleurs, on m'a dit aussi que de nombreux autres imams avaient été arrêtes, mais ça je ne fai pas vénfié D'ou proviennent donc ces armes dont on parle ? Les armes proviennent certainement des policers eux-mêmes parce que quand is trappaient nos parents, is ramassaent des bois partout C'étaient des poloers du 13e 14e el 15e arrondissements Certains parm eux étaient en cvl Franchement, on est ra ment depassé Je remerce les jeunes du quarter qui ne sont pas musulmans qui re sont pas Doula, et qui nous ont soutenus pour éteindre fincende its sont méme allés jusqu a la police pour démentr lous les propos et dre que c'est un montage Ces jeunes ont vrar ment été exemplares the test su Bau esus exqeedarse argue Et je leur ar o que jetas Baemme eux- C'est donc parce que vous avez parlé Baoulé qu'on vous a libéré ? Je ne peux fathrmer Mais je crois que si je navas pas parle Baoulé, on m'aurait dit de reintegrer le groupe Dans tous les cas, je ne sais pas pourquoi on ma sorti d'abord du lot Cest probable que ce soit un de mes ancens eleves puisque jen rencontre souvent en tenue Mas c'est pour jouer le jeu que ja du parler baoulé Je squae que la plupart des policers étaient saouls Pre dans la sale ou on m'a ensuite garde jentendars des cas je voyais des adultes, de veiles personnes qui craient C'était homble ! Et en plus its fassent sorte des eaux du WC quis diversaient sur eux lls mettaient du piment cans Teau qu'ils deversaient sur les gens qui étaient blessés et qui sagnaert Is les avaient trappes avec meme des barres de ler Par la sute is ont découvert que fun des prisonniers elat un Yorouba Cest un de nos fretes du nom de Marouf is lus ont demande de Quis faisaient dans groupe en Lant qu Aragoa répon du que eat sites sumar sa le que parmi nous y avait des Afr : les Agr etc musulmans ad qui e se sont pas pre sentes Jai meme utile de parks dus po der membre de la comunale quest pas Doula Is appelle T, C'est un sous officer Or Ta trane de complice On voulait le berei mas ia reluse en disant quil ne pantrat pas tare que fimam serait deenu C'est a party moment que je suis rentre chez inox Et ja appes quis ont été défères Mme ANTOINETTE (mère de DL) : Je tens à vous dire que je suis chrétienne Tout ce que les gens disent à la television, ce sont des restores C est un montage complet Franchement, à faut avoir la crainte de Dieu Les gens n'avaient pas d'armes Mo-même jai assisté à la scene Quand les étudiants brú laent jetais là Ensuite, quand les potoers agissaient, j'étais là aussi Et is disaient quis alla ent nous terminer si on approchart Tout le monde crait quand on frappat les gens. Quand on les petnait, on chat C'est honteux pour la Côte d'Ivoire très honteux- vous-mêmes- Les policiers encouragealent donc les vandales à bruler les mosquées 7 - Ou ce sont eux et je suis prêt à témoigner puisque je reconnais certains parmi eux. Tous les jeunes du quarter ont refusé de se livrer à let acte Ils sont allés vers les parents rassem blés autour de la mosquée, ils ont tré à bout portant Ce qui n'est pas normal Un seul parent a réussi à s'échapper Il ont mis les autres en cercle, et ils ont jeté une grenade lacrymogène au milieu. Ils étaient en dehors de la mosquée. Its ont commencé à les bas-tonner avec leurs ceinturons, leurs matraques, el des bâtons PL (Notre Interlocuteur a les pieds bandés. Il porte des traces de blessures sur lui) : -Jétais à la maison quand ils sont veous me dire que notre mosquée a brulé. Comme c'est ma mosquée, il failat que je vienne vor ce qu s'etail effectivement passé. Donc je suis arrivé au moment où tout était déjà fait On a trouvé nos jeunes frères, nos fis el nos soeurs qui balayaient et lavaient la mosquée. Nous qui sommes les doyens avons commencé à réflé chir aux solutions pour réparer la mosquée Donc fimam et nous étions entrain de discuter El nous avons déodé qu'il laltat d'urgence réparer les portes. Quelqu'un a di qu'il connaissait un menusier. Nous étions dans Y avait-il des personnes âgées ? Qui y avat des personnes âgées, avec des jeunes gens qui n'étaient pas tous des musul mans y avait des jeunes chrétiens parmi eux, comme, par exemple Tetchy Sam qui n'est pas musulman Après cela, les ont par qués dans les Dyna (minibus). Et quand les Dyna partaient, its ont lance des grenades lacrymogènes à Tintérieur Dans le méme temps, is traient en far pour ne pas que la loule s'approche voisin de la mosquée : -Jétais chez moi à la maison Jhabite en face de la mosquée. Tout d'un coup, ma mère ma dit is sont en train de ser la mosquée is sont en train de casser votre mosquée. Je vous signale que ma mere est chretienne Je suis sorb et j'ai constaté. Les parents sont sor Es et les vandales leur ont dit. N'approchez pas ! Moi je suis allé vers les assailants its étaient en train de brúler J'ai regardé leurs visages, et je me suis retourne Les grands Ireres du quarter nous ont df de ne pas Intervenir, de les laisser lare Cependant, il y On parle d'armes. Que pouvez vous-nous dire à ce sujet ? 4 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner des vandales à la Mosquée d'Abobo-SOGEFIHA. te de ce menuisier. Entre temps, les s nous ont dit que les assaillants ont pro-evenir, plus nombreux et mieux armés. rtant, ces derniers avaient poursuivi un du pour le bastonner. Il semble même e dernier soit déja mort. de tout cela, nous avons estimé qu'il fal-arder la mosquée. C'est ainsi que nous s tous là. Et à notre grande surprise, nous s vu les policiers venir. Quand ils sont arri-nous sommes restés calmes, puisque s n'avions rien à nous reprocher. Ils ont mmencé à tirer en l'air dans le but de nous ayer Personne n'a bougé Ils ont alors jete e bombe lacrymogene et nous ont rassem-es. Personne n'a tente de fuir. Et sur place eme il y en a un qui a dit : « vous avez eu la ance, si quelqu'un essaie de fuir, on va faire démonstration devant vous, on va l'abattre evant tout le monde «. Nous n'avons pas fui uisqu'on se disait qu'on nous interrogerait au ommissariat où nous dirions la vérité. On avait donc aucune crainte. Cependant, ils bus ont déshabillés, et en nous enlevant nos emisés et sur le champ, les policiers ont mmencé à brûler nos chemises et puis ils t commencé à enflammer les autres nattes. voyais tout cela. Ils ont même demandé x jeunes gens qui étaient autour de les aider casser la mosquée. Ces derniers ont dit non, ' ils ne pouvaient pas les aider, puisqu'ils taient pas des casseurs. Par la suite, ils us ont conduits à la police où on a été bat-5 Vous pouvez constater mes blessures. Ils t même commencé à nous battre devant la osquée. Tout le monde peut témoigner, ème ceux qui ne sont pas musulmans. Je gnale qu'il y a une solidarité qui est née evant tant d'injustice, et tout le monde nous a les Dioula, on va vous tuer ! Et donc, on nous tapait sans mesure. Et je vous dis qu'il y avait des cailloux qu'on prenait avec deux bras et on les jetait sur les gens Quand ils étaient fatigués, ils se reposaient un peu et revenaient à la charge. L'un d'entre nous a dit qu'il etait Agni et non Dioula. Les policiers lui ont dit : << mais en tant qu'Agni, qu'est-ce que vous cher-chez là ? « < ll a dit qu'il était de passage et puis il s'est vu trempé dans l'affaire. On a demandé ses pièces. Ils les ont vérifiées. Il portait un nom Agni et ils l'ont libere Dans le groupe, il y avait certainement une de mes connaissances qui a du demander qu'on me tire du lot Lorsqu'on m a fait sortir du lot, ils n'ont deman-de qu'est-ce que tu cherches parmi eux " Je me suis dit qu'ils me consideraient comme un des leurs Et alors comme je comprends Baoule je me suis exprime dans cette langue Et je leur ai dit que jetais Baoule comme eux... C'est donc parce que vous avez parlé Baoulé qu'on vous a libéré ? « Je ne peux l'affirmer. Mais je crois que si je n'avais pas parlé Baoulé, on m'aurait dit de réintégrer le groupe. Dans tous les cas, je ne sais pas pourquoi on m'a sorti d'abord du lot. C'est probable que ce soit l'un de mes anciens élèves, puisque j'en rencontre souvent en tenue. Mais c'est pour jouer le jeu que j'ai du parler baoulé. Je signale que la plupart des policiers étaient saouls. Pire, dans la salle où on m'a ensuite gardé, j'entendais des cris, je voyais des adultes, de vieilles personnes qui criaient. C'était horrible ! Et en plus, ils faisaient sortir des eaux du WC qu'ils déversaient sur eux. Ils mettaient du piment dans l'eau qu'ils déversaient sur les gens qui étaient blessés et qui saignaient. Ils les avaient frappés avec idé. Scanned by CamScanner xactions Plume Politique Parms deux qui sont dotonus. I y a deux Imans mam princpai et un autre. Sidbe, qui a le vraiment maimene A ces deux s'ajoute Marout le muezzin ce vieux Toe qui est chez s actuellement a eu une chance noue, sinon i serait mort actuellement. A notre départ, is Tont telement battu qu'il etat tombe dans le coma En conclusion, je peux dire que tout ce que a ete dit est un montage. J'ajoute mème qu'il s'agit d'une épuration ethnique bachées. Ils ont immediatement encercé la mosquée. Nous sommes réfugiés dans l mosquée, où ils ont encore jeté des grenades acrymogènes Nous sommes donc sorts. Its sort alles gazer Timam chez lu à son domicle situé dans la cour de la Mosquée notamment les vieux personnes ont eu le arine perce nous " combien tu as sur toi ? combien tu as sur toi ? Quand tu n'avais nen, is to battaient et même quand tu leur remettais de fargent ils te battalent Ils voulaient nous faire dire que nous avions des armes Je signale que certains de nos frères, membres d'une association des droits de Homme sont amivés sur les leux avant les membres de la croix rouge. Ils sont restés à la porte et ils nous ont demandé si on nous avait bien traités, alors que les policiers nous entou-raient. Dans ces conditions, nous ne pouvions que mentir. Nous avons dit oui. Ils n'ont même pas fait dix minutes et ils sont partis. J'ai dit à mon voisin si c'étaient des Blancs, is auraient agi autrement Avant Tarrivée de la croix rouges. Les policiers voulaient à tout prix nous faire dre que nous avions des armes et qu'ils nous avaient pris à la marche. Ils voulaient nous extorquer ces fausses vertés Ils arrachalent les barbes de force avec les mains I Quand ils ont repéré nmam, is lui ont donné un grand coup de matraque sur la tote et kui ont intimé fordre de déchirer son Coran. Puis, is ont déchiré eux-mêmes les demières pages du Coran et on jeté le reste aux étudiants de la FESCI qui hurlaient. Ces demiers ont brûlé le Coran après l'avoir piétine. Par la suite, ils nous ont déshabillés et ont brûlé nos habits et nos chaussures. Ils nous ont tout pris. Tout ! Ils ne nous ont rien laissé, avant de nous conduire à TEcole de Police, où nous sommes arrivés aux environs de 19 heures Allez dire à Allassane, Fofana, Koudous et Djiguiba de vous donner à boire. Le supplice a continué jusqu'après 22 heures Nous étions à jeun et nous n'avions rien pris jusque-là, quand nous avons demandé à boire ils ont commencé à nous battre et ils disaient en choeur Allez vor Allassane Ouattara, et vos imams Fofana, Koudouss et Djiguba, is vont vous donner à boire Pour nous fatiguer encore plus, ils ont commencé à faire pomper tout le monde, à nous faire les pieds-avant et les mouvements gymnique jusque tard dans la nut. Ils nous faisaient pomper malgré notre fatigue. Its nous ont empêché de domir Le lendemain mercredi 06 décembre Jette ce Coran, ce sont des ver sets sataniques ! Quand Imam est sorti, à lui ont intimé fordre de jetor le Coran en disant que ce sont des ver-sets sataniques. Ils font pris avec ses adjoints et ses muezzins de même que tous les vieux de la mosquée. J'en connais un même parmi eux, très age, qui avait de la peine a marcher parce qu'il a subi trois opérations chirurgicales Les policiers les ont trimbakés au dehors, Ils ont permis par la suite à nimam de ramasser son Coran. Il s'appelle Moustapha Diaby, Ils nous ont embarqués dans les camions bachés et nous ont envoyé au commissariat du 13e arrondissement. Ils ont cependant reliché les femmes et les enfants. Il faut signaler que les habitants du quartier non Dioula et non musul mans nous huaient, et levaient les deux doigts, signe du FPI. Quand nous sommes arrivés au 13e arrondissement, c'était grave ! Ils ont commencé O. D. (Il est étendu sur une civière, les jambes enflées, les reins brisés) -On était à la maison, on nous a dit qu'ils avaient brüle la mosquée. Nous sommes allés sur les leux pour constater. Quand on est am-ve les gens lavaient la mosquée. Entre temps, un monsieur, candidat à la députation, Mr Bezime, qui habite en tace de la mosquée, a appelé la police. Nous étions regroupés au ter rain et on a vu la police arriver. On s'est dit qu'ils venaient fare un constat Mais ils ont mis les gaz lacrymogènes, et ils ont commencé à battre les gens et à les déshabiller, Its ont com-mence à frapper imam. Ils nous ont mis dans les Dyna et nous ont envoyé au 13e arrondis-sement. Arrivés à-bas, is ont commencé à Des policiers urinalent dans de l'acide qu'ils versaient sur nous Amivés a l'Ecole de Police, is ont commencé à nous battre avec des bâtons, des lanes, des bambous de chine. Les plus chanceux étaient ceux qui recevaient les coups de ceinturon et de J'ai été conduit à r'infirmerie parce que j'étais malade Lorsque la Croix Rouge est amiée, les choses ont peu change. Le jeudi 07 Décembre, is ont commence à nous noumr Et comme je suis tombe malade, ils m'ont conduit à f'infirmere J'étais très mal en point et is m'ont fait une per-fusion qui me contenait nen. Je leur ai alors dit de me prescrire des médicaments que je ferais acheter par mon frère. C'est quand j'ai dit cela qu'ils y ont mis quelques médicaments Comme ma sante ne s'améliorat pas, is ont donné fordre de me conduire au CHU C'est en cours de route que le chauffeur de rambu-lance m'a laissé et m'a dit de rentrer à la mai-son et fai marché jusqu'à vous 2000 aux environs de 06 heures, ils ont commencé encore à nous battre affreusement. C'était hor-rible. Ils criaient : -Vous les Dioulas, vous allez voir, on va fini avec vous en Côte d'Ivoire ! On vas vous huer tous ! vous voulez brüler le pays ? et bien on va brüler ensemble. C'étaient surtout les policiers Beté el Agni Un policier s'en est pris à imam et lui a dit : Je vaux ton pett fils et je le frappe parce que tu n'as pas pu lui donner des conseils Le supplice a cont nué jusqu'à farrivée des membres de la crouc rouge Ces derniers sont arrivés, ils ont relevé nos noms et ont commencé à nous poser des question matraque. Ils nous battaient comme on bat le riz non décortiqué dans notre village. Ils urinaient dans de facde et la versaient sur nous Je n'ai jamais subi un tel supplice depuis ma naissan-ce. Cela me démangeait et me faisait très mal et il était interdit de se gratter. Pire, ils ont versé ce mélange par teme et nous ont intime fordre de nous coucher dessus. C'était insupportable Aux environs de 22 heures, Is nous ont fait coucher dix par dix et ont commencé à nous battre affreusement. Ils criaient à chacun de Mentir pour révolter... Tout acte est justifié par un mobile. Pour inciter des gens à se hair, il faut leur en donner la raison. Pour pousser un soldat à tuer de sang froid des civils sans défense, il faut lul démontrer en quol cela constitue un acte héroique. Pour diviser un pays en deux, il faut faire croire à une partie de la population que l'autre partie est à l'origine de ses malheurs. La clé de cette alchimie est la passion. Celle qui ramène l'homme au stade de l'ant mal. Parce que, lorsqu'on est aveuglé par la passion, le caur se ferme à la raison, à Dieu. à nous battre affreusement Regardez ces bles sures Ce sont les traces des coups (son corps est couvert de plaies). Pour s'amuser is ama-chaient de force les barbes de tous ceux qui en avaient et ces demiers saignaient abondam-ment is nous frappaient avec toute sortes d'instruments des barres de fer, des matraques, etc. Beaucoup de personnes, Nouvelle décente des forces du mal contre les Musulmans nous frapper avec des barres de fer, des cailloux des chevrons Its nous ont battu affreusement ! Ca crat nimporte comment ! J'ai eu la vie sauve grace à un policier que je connaissais qui m'a tre du lot. Et mes parents m'ont conduit à la maison pas signé. Poursuivant sur sa lancée, i démontre comment la science peut se tromper en affirmant sur la base d'un test d'ADN qu'un homme est le fils de sa mère Il conclut en disant qu'en vertu de la dis position selon laquelle un juge peut se baser sur des doutes pour condamner un innocent, il lui échet de déclarer apa-tride la moitié des citoyens de notre pauvre pays dizaines de mosquées sont incendiées sous notre nez. Enfin C'est cette même Symphonie qui nous a été jouée lorsqu'un autre haut responsable (décidément !) est passé sur les antennes affirmer que la police avait saisi des armes, c'est-à-dire des choses pas tres saintes dans un lieu suppose saint (re-sic). Et d'ironiser sur les motits d'un autre carnage Une nouvelle définition de la majorité Selon le côté où on se place, toot peut être appelé majonte. Ainsi, et malgré tous les tripatouillages visant à remplir les umnes, les 30 % d'ivoiriens qui ont approu vé le référendum constituent une majori 16-Idem pour les 30 % d'ivoiriens qui ont participé aux élections présidentielles du 22 octobre Enfin, ce sont encore 30 % d'ivoiriens qui ont juge utile de se déplacer vers les bureaux de vote pour les légiste tives du O décembre 2000 is constitue-talent pour certains, immense majorite des voinens De là à dire que les 70 % qui n'approuvent pas la gestion du pays sont des étrangers, & n'y a qu'un pas. En fout état de cause, le sentiment de révolte qui est né de toutes ces frustrations est sans doute légitime, même s'il ne justifie pas la sécession qui se profile dans le Grand Nord Il n'y a pas que les nordistes qui soient musulmans. Et puis, il existe de sérieuses raisons de douter que tous ces criminels, tous ces vandales et tous ces pyromanes qui sont en train de détruire la Côte d'Ivoire soient effectivement des Chrétiens Tout simplement parce qu'au cune religion ne prône le mensonge. Aucune religion n'enseigne la haine. Le message du Dieu que nous connaissons. en tout cas, est amour Et comme il nya qu'un seul Dieu CE QUI SEST PASSEA LA MOSQUEE D'ABOBO-TE TL : -La mardi 5 decembre 2000, vers 12H, nous avons vu un groupe de jeunes Ebrié passer à coté de notre mosquée située en face du Lycée Adama Sanogo Ils sont parts vers le carrefour Samanké avant de revenir par le Plateau Dokul is trimbalaient un jeune homme habille en dozo quils ont lynché devant la mosquée lis tui ont tracassé le crane avec une grosse piene. Its étaient habillés en guemers, avec de la peinture rouge, des bran-chages et jouaient du tam-tam. Après avoir tué le jeune homme, ils ont commencé à jeter des pierres sur notre hangard dont ils ont cassé des tules Ensuite, ils sont allès attaquer le domicile de fimam. Heureusement, i n'y avait personne à la maison. Ils ont emporté la gazi nère Je ne sais pas s'il y avait des policiers parmi eux, mais toujours est-il qu'ils ont jeté une grenade lacrymogène dans la cour. Ils avaient constitué plusieurs groupes d'une qua-rantaine de personnes environs. Vers 16H, la police est venue chercher le corps. UN RESCAPE DE L'ÉCOLE DE POLICE TÉMOIGNE 1. Tmore, a été arrêté le 5 Décembre Mosquete of Abobo Avocater-marche Libere de Ecole de Police dimanche 10 bent peine sur ses pieds et du Droit ! Les longs métrages de la même série seront encore servi aux Ivoiriens par d'autres acteurs tout aussi célèbre. Pour pousser les gendarmes à tuer de sang froid de pauvres êtres sans défense, la presse a révélé qu'un responsable de ce corps d'elite aurait promené le corps d'un commando abattu par erreur par ses propres frères d'armes, dans les casernes en disant que ce sont les Dioula qui ravalent tué. C'était suffisant pour provo quer un génocide, Des enfants ont été froidement abattus devant leurs parents tout simplement parce qu'its porteraient des noms musulmans, des mosquées ont élé saccagées, des commerces supposés appartenir aux ressortissants du Nord ont été pillés C'était en octobre. Début décembre, même scénario. Un haut res-ponsable passe à la télévision et affirme qu'un commissariat a été attaqué et que, informés de cela, les policiers d'un autre commissariat ne se sont pas laissés sur-prendre en tirant sur les manifestants. Il affirme également qu'un honnilte homme qui voulait aller au travail a été égorgé, je dis bien égorge (sic !) et que réglise de Kong a été incendiée. Vérifications tates, c'était tout simplement pour encou-rager les forces de fordre à faire couler encore plus de sang. A fanalyse, on pour-rat se demander pourquoi aller chercher une seule église à Kong lorsque des KONE SEYDOU de nos imams La prostitution de l'autorité.. Il y a quelques années, un haut respon sable de l'Etat avait organisé une conté rence de presse pour brandir le certificat de nationalité d'un homme politique Ce papier avail ceci de particulier : il avait semble-t-il, été signé un jour non ouvrable par un magistrat qui n'avait pas autorité pour le délivrer. Verification faite, le docu-ment original ne ressemblait pas à celui qui avait été présenté à la presse, if avail été délivré un mardi, jour ouvrable, par un magistrat qui était habilité à le faire. On classa tout simplement le dossier, Un autre haut responsable de la Nation s'éri-gea en contestataire de nationalité. Après bien des élucubrations, il fut renvoyé à ses copies par un non-lieu de la Justice (ras-surez-vous, elle existe). Les avocats de TEtat ont pris la relève pour disparaître au propre comme au figuré Depuis quelques semaines, la série a repris. El toujours au sommet de l'Etat. Mais avec d'autres acteurs pour le même rôle comique. Un magistrat décrète qu'un document administratif authentique n'est la veille des élections législatives, de nombreux Ivoiriens ont été surpris e voir Timam Koné Idriss Koudouss entouré de ses pairs des autres religions, lire un message d'apaisement à l'endroit des hommes politiques. Alors qu'il existe un Comité de Réconciliation Nationale chargé de ce genre de médiation, I appa ralt donc que les hommes de Dieu et autres responsables d'associations rel gieuses, ont voulu prendre leurs respon sabilités pour sauver ce qui pouvait enco re l'être. S'agissait-il d'une autre manceuvre politicienne visant à endormir la masse pour favoriser un énième hold-up électoral ? Nous ne saurions le dire Toujours est-il que le Président du Conseil National Islamique a reçu ce jour-là, la visite de trois personnalités religieuses qui lui témoignent beaucoup de respect. En effet, Mgr Dacoury, le Pasteur Boni et le Senior Evangéliste Ediémou Jacob lul ont demandé de participer avec eux à une ulb-me tentative de sauvetage du navire Ivoire qui dérive depuis de trop longues années Pour notre part, il n'y avait pas de mal à cela intention était bonne, et Dieu soul sail la portée d'un tel acte. Mais dans un contexte où le mensonge est érigé en vertu, il y a de quoi se méfier des sorties Je mappelle Traoré, je suis wonen, Odenneka, jhabite le quartier avocater-mar-che Le mard 05 decembre 2000, je eurais Jai tait mes atautions chez moi et je suis allé a ia mosquée Des que j'ai franchi le portail de la mosquée, jal entendu des bruits de voiture, puis des bruits sourds provoqués par Texplo sion de grenades lacrymogènes Les policiers venaent d'arriver à bord de deux camions Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Politique Les vérités de l'Imam Fofana La demière interview accordée par l'Imam Aboubacar Fofana au sujet des événe ments des 25, 26, 27 et 28 octobre, au journal le Patriote, comme on devait s'y attendre a fait couler beaucoup d'encre et de salive. Dites-nous notre crime " Bédié va surprendre ". C'est en ces termes que s'était exprimé M. Paul Akoto Yao, d'abord conseiller du Président Bédié avant d'être ministre des Affaires Présidentielles et porte-parole du gouvernement déchu du 24 Décembre 1999. Le projet de société de Bédié pouvait se résumer en deux éléments qui en disalent long : Le progrès pour tous et le bonheur pour chacun. Une fois élu, Bédié, en lleu et place de ce binome, va servir, " Tivolrité " aux ivoiriens, qui a consisté à catégoriser les Ivoiriens et pire à les braquer les uns contre les autres. Ainsi, los IIvoiriens ressortissants du Nord en géneral, et les musulmans en par ticulier, sont considérés par Bédié et ses suiveurs comme des Etrangers dans leur propre pays. Au nom d'une Ivoirité aux contours mal définis et mal maitrisés. KÈME BRAMA PAR YASSIN IBN SIDY ne. famour Entre les fils de ce pays Faut-il, pour atteindre une seule person ne, s'en prendre à toute une communau-té ? Pour ne lavor pas compris, Guéi se trouve aujourd hui dans une position inconfortable Les mêmes causes pro-dusant les memes effets. La haine comme arme de combat politique Lorsque, en novembre 1990, Houphouet avat nommé le brilant homme qu'est ADO comme Premier Maistre et que celura à son tour avatt nomme M Essy Amara aux Affares Etrangères, des voix, et non des moindres, s'étaient élevées pour decher ce qu'elles ont appelé la manmise des musulmans sur les postes clés de la haute administration Ensuite en 1993, dès son installation Bux affaires, Bedé a sans autre forme de procés débarqué de nombreux musulmans parmi ceux qui occupaient de hautes fonctions dans l'administra-bon. Tout près de nous, lorsque le d sur la fameuse éligibilite battait son plein, des gens seraient allés vor le President Eyadoma du Togo, pour le le supplier de demander à ADO de retirer s es musulmans ont été traités de tous les noms On les a divisés en susci tant de vraes fausses associations musulmanes dans le but de prendre à contre-pieds les déclarations et actons du CNI (Consel National Islamiquel. Tune des fédérations les plus crédibles Les conseils donnés par les Imams étaient toujours vus dun mauvais ceil et on a vite fait d attribuer un parti à tous les musulmans le RDR Parce que le men tor de ce parti, Alassane Dramane Ouattara, est onginaire du NORD et musulman li constituat la bête nore de Bédé et de ses ouales Autant ADO a été victime de loutes sortes de tracasseries politico-jud caires, autant les musulmans ont été I victimes de tracassenes dexactions et autres arrestations abusives et injust-fées, confiscation de cartes nationales didentre, etc is ont été baloues dans leur dignité Comme toute chose, tous ces agissements dun autre âge devaient prendre fin El Dieu a decidé que cela se passa le 24 Decembre 1999, a la velle de la Noel. Grace a des jeunes militares courageux et avec la bénédiction du Très-Haut, un vend nouveau alat souffler sur la Côte d'Ivoire. Ansi prenait fin le long regne que Bédé s'était promis de passer à la tête du pays Il aura néan moins réussi à créer le complexe du musulman, à le presenter comme un diable, comme lêtre à abattre Comme une peste De Bédié à Guél la même logique d'exclusion Après le putsch du 24 Décembre 1999, les jeunes militares ont fait confiance au Général Guéi qui, lui aussi, avat és réduit au silence, car objet de tracasse ries après le coup d'Etat manqué (?) de 1995. Dès son armvée au sommet de Etat, que de discours enfants n'avons-nous pas entendu Que de promesses n'ont elles pas été tartes ! Même les plus sceptiques ont fini par revoir leur pos bon vis-à-vis du chef de la junte pour croire à tout ce qui disar Helas ' en peu de temps, tout le monde atat dechanter tellement les discours se suvaient et ne se ressemblaient pas ! Le plus curieux, c'est la continuation logique de la pol bique de Bédié Le General-Président va se mettre lui aussi à dos le Nord du pays et surtout les musulmans Les Imams et leurs fidèles sont accusés de laire des pnères sataniques (?) contre le chef de la junte et tu quanti. El cela aura pour corollares les interpellatons abusives d'honorables imams, les descentes de gendarmes el de bérets rouges dans les mosquées... Ainsi nos guides sont-is vus comme des ennemis, parce qu'is s'immisceraient dans les affares pol tiques, alors que leur role ne devait se limiter qu'aux choses religieuses. On leur en veut tout simplement parce que cas hommes de Dieu ont pris sur eux d'ind quer aux hommes polnques la voie à Suivre afin de préserver la paix, l'harmo L'Imam Fofana est connu pour son franc-parler. Quand Imam Aboubacar parle de jalousie Sur le plan économique, il n'y a qu'à scruter de près certains agissements pour s'en convaincre Lors des événements des 25. 26 et 27 octobre qui ont endeuille le pays, on a vu des individus s'en prendre aux biens des commerçants Doula à Divo, Gagnoa etc. Ces malheureux ont vu leurs biens brülés et certains y ont méme perdu la vie A Anyama, de nombreux gbakas ont été brulés par des individus avec l'aide des forces de l'ordre Le 4 décembre, la casse Imam Aboubacar Fofana parle de prémé ditation dans les attaques des mosquées, cela ne semble pas lortut. En effet, toutes les mosquées d'Abidjan ont été attaquées avant 9H les 25, 26 et 27 octobre, comme si un mot d'ordre avant été donné L'Egise de Blockauss qui avait été brüle (c'est plutôt la voiture du prêtre qui a été et d'ailleurs du faft des gaz lacrymogènes) ne T'a été qu'apres 9H. Et en plus, quelle dis proportion entre les deux actes ! plus de wingt mosquées incendiées dans le pays. un Imam tué, des Imams et leurs fideles molestés pour dit-on, une église brûlée Cela sent la machination L'ensemble des griels soulevés par fimam relatif à la chasse aux musulmans et qui semble offusquer certains sont à prendre au sérieux par tous Car commel poul-on admettre que des pensons telles que le Général Gué, Boka Yapi et bien d'autres ont été méiés à des assassinats au vu et su de tous soient en liberté alors que les géné raux Palento el Cooulibally soient en pn-son ? Cela donne à réfléchir ! Ce qu'il faut retenir de tout cela, c'est qu'il y a un problème qu'on essaie d'occulter Le problème est plus grave qu'un problème politique. Le problème est ethnique il est religieux. Et ils oppose une frange de la population à une autre. Et c'est ce que Folana a dit à haute et intelligible vo u niveau de certains journaux de la place, c'est la levée de bouclier A sang Folana, le bras armé de ADO.. Ces titres lustres bien l'état d'esprit qui animent ces personnes. Mais est-ce pour autant qu'il faille lancer des pierres à Folana ? Loin de là. En effet, au delà de tous les commentaves acerbes qui fusent de certains milieux, il y a lieu de s'interroger sur certains points de ses propositions à commencer par le problème de génocide qui a évoqué. Ny a t-il pas eu génocide ? Pour répondre à ces questions, il n'y a qu'à analyser certains farts notamment le char-ner de Yopougon constitué dans sa plus grande parte de Musulmans Et comme fa dit fimam, et comme tout le monde fa vu, ce sont les forces de Tordre qui sont allés déloger des jeunes gens chez eux pour les abattre Avant cela i faut signaler les per-sonnes affreusement tuées ou mutiées dans le complot du cheval blanc. Toutes ces personnes avaient le malheur d'être musulmans el dêtre originaire du Nord comme le jeune Cissé Yacouba abattu de dix balies Aujourd'hui, on remarque égale ment que toutes les personnes tuées lors des événements des 4 et 5 décembre sont des musulmans, des Dioula Comment, avec toutes ces tuenes, ne pas penser à la thèse du génocide développée par nimam Folana ? d'Adjamé a été incendée une première fois, puis une seconde fois, quelques purs après Pourquoi un tel achamement sur des biens acquis difficilement ? La question mérite beaucoup d'attenton I Surtout que quelques jours avant, à Bonon, les autoch-tones s'en étaient pris aux transporteurs de cette ville, au mobil que le transport et le commerce devraient leur revenir comme si un décret interdisait à une ethnie quel conque de se livrer à une quelconque act vie Tous ces agissements ne font que donner du poids aux propos de Imam Fofana Oui, comme on le sait, a loupurs atbré ratten-bon de tous sur les dangers qui visaient le pays depuis longtemps, mais surtout depuis favènement de Twointé, qui a contribué à diviser les voinens sur tous les plans mêmes au niveau religieux même si on essaie d'occulter cet aspect. Et quand y sa candida ture Il y a une volonté manifeste de rédure le musulman à sa plus simple expression Pourquor toute cette hargne el cette haine dont est victime la com-munauté musulmane ? Pourquol les musulmans sont-is Tobyet de tant d'arbi traire ? De quoi les accuse-l-on exacte ment ? Qui dit Côte d'Ivoire dit le Nord, le Sud, le Centre, Est et rOuest Ce sont toutes ces régions qui, ensemble, forment ce pays Tous les fis ongnaires de ces dif férentes zones partcpent au dévelop pement de ce pays. Les musulmans servent el continuent de servir ce pays avec amour et conspence. Qu'est-ce qui leur vaut alors toutes ces méchance tes, toute cette haine ? Ce pays a besoin de la synergie, des énergies de tous pour continuer sa marche de Tavant. Aucun peuple, aucune région ne détent le titre loncier de ce pays. La Côte dhore appartent à chacun et à tout le monde. Il faut rechercher les voes et moyens qui puissent permettre à tous les fis de ce pays de vivre dans la pab dans la fraternité, harmonie el l'amour des uns pour les autres C'est de cela que les Nonens ont besoin. Et nen dautre Tout fils de ce pays a le droit de bnguer tout poste qu'il veut Les pre-miers rôles ne sont pas réservés à cer-lans et les seconds rôles à d'autres. Les seus cmères qui doivent prévalor sont la competence. Thonnêteté, la probité morale. En un mot la Côte d'voire et les Ivomiens ont besoin de quelqu'un qui soit capable de les sortir de la situation pitoyable qu'ils traversent depuis des années. Pourquoi faudrait-il qu'une par-be de la population accepte les bri mades, humilations et autres exactions ? Qu'on lui dise au moins son crime... ANNONCE Communautés et organisations islamiques, contactez PLUME LIBRE pour Vos annonces et communiqués (mariages, baptêmes, décès, manifestations, conférences, etc. ] Chapelet POUR AVOIR OSÉ BAMBA MAMADOU Mol je parle d'opium qui endort pour nous détourner de hélas ! On me parle de mosquée offertes Moi je parle de mosquée violées, dimams interpellés On me traite de tous les maux avec tous les mots Moi je parle d'homme-leopard On me traite de criminel... pour avoir osé Mon audace, c'est mon crime La POLITIQUE, un péché pour mol On me parle de peuple accueill Mol je parle de faux témoignages, du mépris pour Thistoire On me parle de peuple noun Mol je parle de peuple intarissable On me parle de peuple inculte, incrédule Moi je présente Allah On me parle de billets d'avion et de sucres offerts et pour le pèlerinage, a pour le ramadan On me parle de prières, de lectures coraniques pour la nation 6 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Sociale Quels rapports entre la communauté musulmane et le nouveau Pouvoir ? La première république de Côte d'ivoire a connu trois présidents : feu Félix Houphouet-Boigny, Henri Konan Bédié et le Général Guél Robert. Sl le premier a eu des rapports civilisés avec la communau té musulmane, ce ne fut pas le cas pour ses successeurs qui ont entretenu des rapports plus que difficiles. La deuxième république vient de naitre avec aux commandes Laurent Gbagbo. Les musul mans sont curieux de savoir de quol seront faits les rapports du nouveaux pouvoirs avec eux. Assemblée générale des 3A ABOU ISMAEL blemes notamment au niveau des cobsa bons, les bourses BD (Banque Islamique de Développement), le projet transport A lissue de fexpose, Assemblée a lait des propositions en vue d'améliorer le système d'entrée d'argent et de résoudre les problemes au niveau des bourses BID Le President Dembele a par la suite lat certaines propos bons en vue de faciliter le travail du prochain bureau A Fissue des exposées, Assemblée a donne le quitus au bureau sortant Les travaux ont continue dans raprès midi Les anciens aeemcistes ont recon-dut par la suite le Président Dembélé pour un nouveau mandat de deux ans. Jamicale des Anciens de FAEEMCI (3A) a lenu, Samed 25 novembre demier son Assemblée Génerale Ordinaire. C'étail à la Petite Mosquée de la Riviera II, de 9h à 16h Le Président sortant Dembélé Fousseni et son bureau ont eu à exposer les bilans moral ef finan cer de leur mandat devant les anciens aéemcistes parmi lorsque des deliga-tions de finténeur Au ttre du bilan moral, fon retiendra que les anciens aéemastes s'intéressent de plus en plus à leur amicale, on notera aussi que plusieurs activités ont pu être réalisées non sans grandes afficultés notamment financières Au btre du bilan financier, le bureau sor-tant a brossé un certain nombre de pro- ISSAH KONE eu Houphouet Boigny a dirigé la Côte d'Ivoire pendant plus de tren-te (30) années. Certes à n'était pas musulman, il était chrétien, mais durant tout le temps ou il est resté aux affaires, il a toujours su se comporter avec la communauté musulmane dans son ensemble. Il a su la mettre en confiance et a su brer beaucoup d'elle. Sous feu Félix Houphouet la Communauté Musulmane était partie intégrante du tissu social ivoinen. Avec lui, les musulmans n'ont jamais été Tobjet de quelque ostracisme cnard que ce sort. Ils ont toujours pris part à tout ce qui pouvart consolider la cohé sion nationale qui représentait pour Houphouet la prunelle de ses yeux Avant sa mort, Houphouet lu-même va reconnaitre qu'il n'a pas toujours été Juste envers la communauté Musulmane et demander pardon pour le tort qu'il a pu causer à celle-c Houphouět va tirer sa révérence en Décembre 1993. Et depuis lors, les musulmans vont être confrontés à toutes sortes de tracassenes, d'abord-Bedie, le successeur constitution-nel, ensurte sous Guéi Robert qui va continuer fœuvre de celui-ci. La Plume Féminine Plume Libre consacre un espace de choix aux problèmes de nos sœurs. A retenir absolument. Le regretté Djeny Kobina. Mort apatride. conseiller la justice, Téquité pour tous les fils de ce pays Sa haine pour les Musulmans va raveugler et finir par Téjecter non seulement loin de son fau-leur présidentiel, mais aussi de son pays où il avait dront à tous les hon-neurs Bédié quitte la tête du pays contre son gré. Il est remplacé par le Général Robert Guéi qui va gérer la Côte d'Ivoire pendant dox mois. me et de la bénédiction des Imams et de la Communauté Musulmane toute entière Parce que ses discours pro-navent la justice, réquité entre tous les fils de ce pays et entre les religions Constamment il va solliciter (assistan-ce des Imams pour loutes ses entre-prises Rappelons qu'il s'est invest pour l'ouverture d'une ambassade de T'Arabie Saoudile en Côte d'Ivoire et vice versa et ce, dans le but de faciliter les demarches du Hadj aux musul En raison de l'abondance de l'actualité, nous ne sommes pas en mesure de vous proposer l'interview de l'Abbé Abékan comme annoncé. CE SERA PARTIE REMISE DANS NOTRE PROCHAINE PARUTION, INCH'ALLAH. L'ère Bédié marque la rupture Depuis sa révélation à toute la Côte d'lvoire un jour de l'année 1965 jus-qu'en 1993, nous n'avons pas eu connaissance de rapports ouverts entre Bédié et les Musulmans. Toujours est-il que ces rapports n'étaient pas mauvais dans leur ensemble D'ailleurs c'est à un musul-man qu'Houphouet lavar confié, en roccurrence feu Lady Lassina Cissé, alors Vice-Président de l'assemblée nationale C'est ce demier qui sera son sponsor pour le perchoir Ce qui va faire de lui le dauphin constitutionnel grâce à farticle 11 de fancienne loi fon-damentale. Une fois à la tête de la magistrature suprême, ses rapports avec la Communauté Musulmane vont prendre une autre tournure. En effet dès son arrivée, quelques uns de ces conseillers vont se signaler par la calé-gorisation des ivoiriens les vrais ivoi riens, ceux qui aiment leur pays et-les ivoiriens de circonstance ", ceux qui n'arment pas leur pays et qui ont un autre point de chute Les musulmans seront classés dans le second lot. C'était le départ de la nébuleuse voir-16. Elle va s'exacerber et aura pour corollaires l'épuration ethnique et reli-Dieuse au sommet de l'administration, les perquisitions des mosquées, les attentats contre les hauts dignitaires de l'Islam en Côte d'Ivoire... De Décembre 1993 à Décembre 1999 (soit six ans), toute la politique de Bédié et ses suiveurs sera comment casser du nordiste en général et du musulman en particulier. Il n'a jamais apprécié les déclarations faites par les Imams. Qui ne faisaient que lul La transition militaire vers le chaos Contrairement à Bédié, Guéi a eu des rapports ouverts avec la Communautó Musulmane. Il était Chef d'Etat Major de l'armée et sous lui, des mosquées ont vu le jour dans les camps militaires. De par ces actes, i a réussi à entrer dans festime des musulmans. Dès son arrivée aux commandes le 24 Décembre 1999, les musulmans vont pousser un out de soulagement Voyant en lui, celui qui allait mettre fin à toutes les tracasseries et méchance-tés connues sous Bédié. Mais mal leur en pris. Car dès qu'il va bien s'installer au pouvoir, il va à son tour, se mettre à dos la Communauté Musulmane interpellation des Imams, perquisitions des masquées, épuration au sein de farmée. Au lieu d'unir toutes les filles et fous les fils de ce pays, comme il se l'était promis. Gue va renforcer la haine et la jalousie gratuites contre une seule Communauté. Le résultat ne pouvant être que tragique avec les évé-nements douloureux de la fin du mois d'octobre 2000 tuenes, chamier de Yopougon Avec au bout sa chute et son humiliation mans Laurent Gbagbo a honoré de sa pré-sence certaines manifestations organi sées par les musulmans confé-rences, déjeuners-débats, diners. débats, colloques. En un mot, il a été aux côtés des musulmans et ceux-cile lui ont bien rendu Mais avec la transibon, c'est un autre Laurent Gbagbo que les musulmans vont découvrir. L'opposant qu'il était va entretenir un mutisme lors des interpel-lations des Imams, lors des perquis bons et de la profanation des mos-quées et bien d'autres actes posés contre les musulmans. Aujourd'hui Laurent Gbagbo est au pouvoir, il est Président de la République de Côte d'Ivoire Déjà deux rencontres avec les Imams sus-citées par lui-même ont été annulées sine de Les mosquées, les Corans ont été incendiés lors des événements des 25, 26 octobre 2000 sans compter les nombreux blessés et morts que ces événements ont engendres du côté de la communauté Jusque là pas un seul mol de la part du Président, encore moins d'un Ministre de la République, à l'endroit de la communauté Nono-bstant cela, la Communauté Musul mane croit et espère que sous le règne de Gbagbo, elle ne connaîtra plus les affres et autres méchancetés vécues sous Bédié et Guéi. La Communauté Musulmane espère qu'avec Gbagbo, Tivoiritó sera un passé. Même si dou-loureux. Le CNI sur l'Internet ! LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE MONTRE AUX INTERNAUTES DU MONDE ENTIER : Toutes les photos des mosquées saccagées lors des événements des 26 et 27 octobre 2000 Les horaires de la première semaine du Ramadan Les différentes déclarations des imams depuis 1993 sur la situation sociopolitique Le forum du CEID : la question de la semaine : quelles sont, selon vous, les conditions de la réconciliation nationale ? ATTENTION = Des pages sont réservées à toutes les associations affiliées au CNI. CONTACTER LE WEBMASTER. Une seule adresse : http://www. cnl. cl Gbagbo et les musulmans Les rapports entre Laurent Gbagbo et les musulmans ont connu deux phases de 1990 au 24 Décembre.. 1999 et toute la période de la transition. En tant que Chef de file de l'opposition, Laurent Gbagbo va bénéficier de rest- Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner 317 Plume Economique Le rôle de la Zakat dans la vie économique d'une Nation La Zakat, 3ème pilier de l'Islam est un prélèvement sur toutes les richesses productrices ou susceptibles d'être productrices et destinée spécifiquement à huit catégories sociales dans le besoin. S9 V60. Elle est une institution divine donc un devoir religieux à palement volontiers et le taux est non manipulable comme instrument de politique économique. Son importance dans la religion se voit dans le Coran où Dieu (swt) la lie dans plusieurs versets à la prière. Mais en dehors de sa fonction religieuse et spirituelle, la Zakat Joue un rôle déterminant dans la vie économique. QUATTARA YAYA mobilisation des captaux Enfin mentionnons les bientats economiques de la Zakat al Fitr que les musulmans payen à la voille de la lète du Ramadan Le motant obligatoire de cette Zakat pour chaque individu est selon la majorité des juristes de un-sa- (1, 75 litre de la denrée propale du pays) C'est par exemple féquivalent de 2, 175 kg de blé ou nz En vue de parvenir à une estimation de Impact que pourrait avor cette Zakal sur Téco-nomie nous considérons fexemple wonen La population vonerne estimée à 15 millions comporte selon les statistiques officeles prés de 43 % de musulmans sot environ 6, 45 mil lons Supposons maintenant que 20 % de cette population musulmane est totalement demune et repor la Zakat a Fin Autrement d 80 de la population musuman donathoe de cette Zakat Ans on etaber qu a 4 donateurs pour un receveur Chaque bene faare repor ains 8 7 kg de nz a la velle de la léte du ramadan Financerement de sont près de 1, 230 millards de FCFA qui sont nectes dans la fibère aérea-bere au titre de la Zakat al Fitr en supposant un prix moyen du kg de nz à 250 FCFA C'est cer-lainement la la seule occasion ou les plus pauvres parmi les pauvres reçoivent des trans-lerts aussi importants des couches aisées de la population La contribution de la Zakat dans la vie écono-mique devrait inciter à la mise en place insti luton viables à sa collecte et à sa gestion a fonction première que fon pourrait évo quer est celle relative à la réduct on de la pauvreté et des inégalités socales. En effet un examen des catégones de personnes bénéficiaires révèle le dénouement dans lequel elles vivent Lislam nous enseigne que la lutte contre la pauvreté passe par la création d'opportunité d'emploi au profit des personnes dépourvues de ressources L'emploi permet en effet à fin-dividu de gagner sa vie dans la dignité et en tat en même temps un agent économique act productif el utile à la société. Le paiement de la Zakal au profit des couches les plus défavon-sées de la société encourage la consommation des biens essenbels (logement, habillement, noumture) et tat basser la consommation des biens de luxe car, ces couches ont une propension marginale à consommer plus que les plus nants La Zakat relance donc la demande des bens de consommation que à son tour lat une pression sur foffre (produc bon) Pour répondre à cette hausse les capa-cités productives dovent s adapter par des investissements rentables car la Zakat peut changer la structure de la production et reonen ter la production nationale vers les biens essenbeis à consommation de masse Autrement dit, s la production ne suit pas la demande, faut crandre une situation infla-tonneste qui pénaliserat fensemble des agents économiques L'appel à finvestissement pro-ductil indura une plus grande capacité de production et une création d'emploi qui résor bera le chômage Mais cette politique zakajare a favantage de permettre aux beneficares d entreprendre leur propre activité L'Islam ne leur permet pas de fare un arbitrage entre travailer ou chome pour recevor la Zakat Le Prophète (saw) of en effet que la Zakat n'est pas late pour le nche le physiquement apte et pour quiconque gagne sa ve En recevant la Zakal, le bénéfioare, après ses dépenses essenticles dot investir le reste dans une activité productive Ansi d'une situation d'assisté, la societé lui offre les moyens et la chance d'améliorer ses cond tons de vie Il pourra kui méme devenir dona-teur de Zakat si ses affaires prospèrent D'un point de vue ac économique, la Zakat dans un système slamique a le potentiel de transférer près de 3 % à 4 % du PIB chaque année vers le secteur informel ou vivent des demières De fagon implicte, la Zakat fait une régulation entre les differents secteurs de réco-nomie pour permettre une croissance dont les fruts sont redistribués à bus les niveaux de la ve economique Ele redut ansi les inégalités et garant un veau de subsistance aux pauvres, ce qui alège les tensions sociales Une société qu'elle sot developpée ou pas comporte plusieurs classes, certaines nantes et d'autres demunes L'exstence de la Zak qui oblige les nches à venir en aide aux pauvres est un moyens dharmonisation de la socété afin d'en fare un bloc social un L'objecti prinopal étant une redistribution équ table des nchesses Eles mgulanse ainsi les La gestion de la Zakat à l'échelle nationale aldera beaucoup la communauté. confits internes par le renforcement de la sol-darté Le paiement de la Zakat a aussi un impact post sur la mise en place des infrastructures leis que la construction decoles d'hopitaux Toctro de bourses aux étudiants les plus démuns etc Même si certains savants musul mans ne sont pas d'accord avec cette affecta-bon puisque soutiennent-is, ces infrastructures pourraient encore benéfice aux nches qui ne sont ofès dans la Sourate 9 V 60 Linstitution de la Zakat décourage la thesaun-sation qui est un mal economique Le retral des capitaux dans le arcut économique tel un corps dépourvu de sang frene les possibilités d'investissement et de crossance Ele est daleurs condamnée par le Coran S9 V34 35 Une somme thésaunsée se vot en outre ponctuée chaque année de 2, 5 % de sa valeur sans compter les inconvenients que court le proprietare sur le plan spintuel Payer la Zakat est lassé au ibre cours de chaque musulman mas est evident que celui qui s'en soustrat de tagon volontare aura à rendre compte inév tablement le jour du Jugement demier mas pourra encour les conséquences de son acte o-bas (d. hestore des propnétaires du verger qux ont refuse de payer la Zakat sur leur récol te S 69 V17-33) En Islam n'est donc pas beson dinoter a finvestissement par un quel conque taux d'intérêt car la doctrine econo-mique slamique predispose la socété à une Attention ! Attention ! La dynamique communauté musulmane de la Riviera 3 vous donne l'occasion de participer à la construction de sa mosquée. ACHETEZ UN TICKET DE 500 F OU 1. 000 F ET VOUS PARTICIPEREZ AU RAYONNEMENT DE L'ISLAM EN CÔTE D'IVOIRE ! CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS (COSIM) OPERATION SOLIDARITE RAMADAN 2000 BISMILLAHI RAHMANI RAHIM CONSTRUCTION DE LA MARQUISE DE LA RIVIERA 3 DEUXIÈME EDITION Camt leurs bie Les musulmans, dans famour, faffection et la miséricorde qu'ils se portent, sont compa-rables à un seul corps (c'est à dire aux différentes partes d'un mème corps). Lorsqu'un membre est affecté, c'est Tensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfievre (Boukhari el Mouslim) 2ème édition de l'Opération Solidarité Ramadan 2000. Chaque fidèle musulman est invité à déposer à la mosquée de son quartier au plus tard le 15 Ramadan : 1. 000 F CFA CONTRABUTION VOLONTA CONTACT : 1 KILO DE RIZ, 1 PAQUET DE SUCRE, 1 BOÎTE DE LAIT ● OU L'ÉQUIVALENT EN CASH, SOIT 1. 500 FCFA. Chaque mosquée collecte les dons et procède à leur distribution selon les drectives su COSIM (70 % pour la mosquée et 30 % au bureau national du COSM / CN) Chaque commune organise un contre de collecte pour les parts destinees au COSIMCNI en collaboration avec le comité national de pilotage de rOpération Solidarité Ramadan Chaque mosquée dot adresser le bilan de ropérabon au Département Social du CN (DAS) avant le 25 Ramadan Le comité de pilotage comprend 3 délégués par commune pour la ville d'Abidjan Ces dele gués sont choisis par les coordinations et le bureau local du COSIM A Tinteneur du pays, il est formé par les coordinatons et les bureaux locaux du COSIM LA SOLIDARITÉ MUSULMANE N'EST PAS UN VAIN MOT, C'EST UN COMPORTEMENT Secrétariat Permanent Mosquée de la Riviera III, route des lycées français et américain, Cocody. Tél : 22471642 07987357 101598 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner
Rume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 02 au 08 Mars 2001-Prix = 300 F. CFA Rappel Nous vous avons designe les chameaux bien portants pour certains rites etablis par ALLAH. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d'ALLAH. quand ils ont eu la patte attachee. Puis lorsqu'ils gisent sur le Lanc mangez en et nourrissez en le besogneux discret et le men Ainsi nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. Ni leurs chairs, ni leurs sangs n'attein dront ALLAH, mais ce qui fat teint de votre part cest la piete. Ainsi vous les at its assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'ALLAH pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. Sourate 22 Versets 36-37 ENTRETIEN AVEC AMBI AMPOH, IMAM DE BONOUA " L'ISLAM TOUS LES PEUPLES APPARTIENT A L'Imam Aboubacar Fofana (Mosquée d'Aghien) " LE GUIDE RELIGIEUX DOIT EVEILLER LA CONSCIENCE DE SES FIDELES " Aid-El-Idha (La Tabaski) COMMENT REUSSIR SA FETE POUR S'IMPREGNER DE LA VÉRITÉ Enquête ACTION DANS L'UNIVERS DES CIREURS MONDIALE DES PARLEMENTAIRES À LA RENCONTRE DU CNI Scanned by CamScanner L a Vie de la Communauté HADJ 2001 ENTRETIEN DES LIEUX DE CULTE Les Mosquées de Bonoumin et de Bingerville font peau neuve Les nouvelles de la Mecque AW (COLL DOCTEUR ABBAS KEITA DEPUIS MAKKAH) ISSAH Celle-a n'est d'ailleurs pas a son premier geste a l'endrof de la communaute Ces deux bienfaiteurs ont reçu les bene-dictions des Imams et des autres fideles Des exemples a survre talion est serve sur un buffet dans len-cente même de l'hotel Durant ce seppur medinos Tequipe medi-cale a ele tres sollicitee car ayant enre-gistre 545 consultations Ces cas onl necessite deux (2) hospitalisations a fin-firmere SEMI et trois (3) autres dans les hopitaux saoudiens Tous les malades ont heureusement regagne leur place parmi leurs freres et aucun deces na ete deplo-re La delegation du CNOPM comprend 337 femmes et 354 hommes dont la doyenne KEITA Sokona a 99 ans et la benjamine 23 ans Les pelenns attendent avec serenite les nites du Hadj qui commenceront le dimanche 04 mars NOMS ET ADRESSES DES MOSQUEES DES COMMUNES D'ABIDJAN pres leur sejour de Medine les peiers sont arrives a Mekkah es maisons de Dieu de Bonoumin et de Bingenville ont reçu ces temps-ci de nouvelles couches de peinture a la grande joie de leurs fideles respectifs A Bonoumin, c'est un fidele qui a finance les travaux illa fait pour l'amour de Dieu Et fimam de la mosquée. Oustaz Diakite a saisi cette occasion pour remercier et feliater le donateur Quant a la mosquée de Bingerville, elle resplendit aujourd'hui grace a la genéro-Site d'une soeur de ladite commune. INSECURITE avec le CNOPM ont fin le sejour de 8 us a Medine Au nombre de 581 ils ont es dans deux batiments mitoyens toute confort necessaire pour per-the inseour agreable premer groupe de pelenns il faut arves 25 pelerins de loption A qui ne sint ames a Medine que le lundi 19 tener is ont ete loges dans un hotel neuf 450 m enuron de la sainte mos-aveed Propheter SAW) Tet hotel avant farmvee de nos pelenns a atte ant 3 jours le ministre indone seres affaires religieuses Leur restau- L'Imam Cissé Mamadou victime d'un braquage AW ABDOUL LATIF que leurs ang enfants qu'ils vont relacher un peu apres, a Bietry Avec le vehicule de fimam, les bandits ont attaque une station avant de l'aban-donner au boulevard de Marseille Ils ont tout de même emporté toutes les pieces de lepouse de fimam qui est de nationa-Ife marocaine 190 a fat une escale a rabattoir de Port-Bouet juste le temps de payer un mouton Au moment ou il remontait dans le véhi cule, rimam Cisse a été accoste par deux individus armes de pistolets. un troisième bousculait l'epouse de Timam Hadja Fatimat Les delinquants au nombre de quatre prennent le couple en otage ainsi e dimanche 04 fevrier dernier, alors qu'il revenait d'une visite a Grand-Bassam la famille de Ilmam Cisse Mamadou de la mosquee de l'avenue 03 a Treichville a ete victime d'une agression armee En effet sur le trajet du retour, Imam au volant de son vehicule, une Mercedes Reportage L'Islam au pays de la Basilique Contrairement à ce qu'on pourrait croire, compte tenu de la présence de la basilique, Yamoussoukro est une ville où l'Islam est en pleine expansion. KEME BRAMA ADJAME Grande Mosquee d Adjame Tel : 20-37-90-13 / 09BP : 1759 Abj 09 Imam Kramoko MOUSSA Mosquee Alioban II 21-26-30-96 11 BP 1360 ABJ 11 Imam Yanogo Abdoul A Yamoussoukro, se pose un probleme au niveau des écoles secondaires Les mani-festations religieuses de toutes sortes y sont interdites pour dit-on des raisons dequité et d'efficacite au niveau des rendements-Cela n'est pas sans repercussion sur les activités des associations confessionnelles et notamment sur celles de IAEEMCI malgré tout la lo est plus vivace dans le milieu sco-taire C'est ça aussi fistam NNONCE PLATEAU Mosquee de l'Hotel de ville du Plateau IMAM Cisse Duguita 21-26-36-13 / 05-95-43-75 WIMLLIAMSVILLE mamm Coulibaly Ismael 20-37-74-16 / 02 BP 268 ABJ 02 leur dispensant les cours les dimanches Par aleurs nous intervenons aupres des diffe rentes administrations lorsqu'il y a un proble me qui influe sur le champ religieux-Au sujet des fonctionnaires organise avec eux des conferences des causenes el des seances de formation easte dans la ville un centre islamique qui bent lieu de salle de reunion et de salle de cours et de leu d'act vilés Chaque samed, une trentaine de femmes y repowvent des cours Yamous soukro, a en son sen une grande mosquée Cette mosquee imposante a ete construite en son temps par Feu Houphouet Borgny. premier President de la Côte d'Ivoire. Pendant de nombreuses annees, elle fut considérée comme fune des plus belles mosquées du pays Non loin de la mosquée, se dresse la Basdique De lon les deux édifices se font lace Interrogé sur Tinfluence de cette basi lique sur fislam, Syla Seydou repond-La Basilique n'influence en nen la pratique de Tislam Chacun pratique sa religion, d'ailleurs il n'y a aucun problème entre Chretiens et Musulmans à Yamoussoukro Yamoussoukro, c'est également une Communauté Musulmane estudiantine et scolare dynamique. En effet, partout dans les établissements, les élèves sont organi sés. Cela se voit tant à Institut National Polytechnique Féllux Houphouet Boigny que dans les Lycées. Ce qui frappe surtout dans les établissements secondaires c'est la tenue des jeunes filles. A midi et après les cours, on remarque beaucoup de files vor lées en dehors des établissements. Une fois amvées dans les cours d'écoles où à l'inter-nat, elles ótent ce voile, interdiction oblige. Yamoussoukro cest la capitale pol-bque de la Côte d'Ivoire Yamous Bogny dont le nom est intimement le a cotte cte quil a réve grande, belle et politique El pour relever ce prestige a enge la basi-ique une œuvre gigantesque quis impose a tous lorsqu on penetre dans la vile La Basilique notre dame de la pax c'est le réve dHouphouet Boigny, cest également la pré-sence du chinsbanisme Mais ce qu'on ne sait pas, c'est que Yamoussoukro c'est aussi l'Islam, un Islam dynamique qui cohabte avec toutes les autres religions A Yamoussoukro en effet, Islam est dynamique On y compte 44 Mosquees de dimensions diverses parmi lesquelles, anq abritent la pnere du Vendredi notamment la Grande Mosquee, la Mosquée Sunnite, la Mosquée Senegalase et celles des gares UTD et Dekanou Transport Yamoussoukro, c'est aussi une sene d'associatons qui se battent pour I expansion et la sauvegarde de islam dans la ate. On peut ater parmi elle, la LIPCI, I AEEMCI TAJMCI. Le COSIM, TAssociation MISRA et enfin Union Fraternelle des Musulmans (UFRAM) regroupant tous les fonctionnaires musulmans. Ces associa-tons, bien que touchant des corps sociaux differents ont des actions convergentes. dans ce sens, le responsable de la LIPCI, le frère Mamady Cisse abat un travail bta-nesque s'occupe de la formation des frères du secondare comme des grandes écoles, de même que des fonctionnaires. A cet sujet, affirme : Nous nous chargeons de la formation des élèves et des étudiants en les faisant prier chaque vendredi et en PORT BOUET Mosquee Abattoir Imam Labas Camara ATTIECOUBE Imam Bakar Chent 07-89-84-22 LE PLAN EPARGNE PELERINAGE DU CNOPM EN PARTENARIAT AVEC LA SOCIETE IVOIRIENNE DE BANQUE Comment préparer le pèlerinage à la MECQUE de l'année prochaine (2002) selon votre propre rythme selon vos moyens financiers dès aujourd'hui méme ? TREICHEVILLE Mosquee Andrre Kouassi Imam Diarra Dacuda 21-25-10-74 / 07-01-51-77 COCODY Mosquee Aghien Imam fofana Boikari 22-42-67-79 / 22-427-18-89 Mosquee AL HODA Avenue 20 Rue 17 Imam Cisse ABBA 21-24-12-18 05-00-53-24 Grande Mosquee de a Riviera Golf Imam Traore Mamadou 22-43-11-18 / 22-44-10-03 Contacter le CNOPM pour obtenir un dossier d'inscription au PLAN EPARGNE PELERINAGE Commencer immédiatement à épargner à la SIB sur le compte numéro 32 302 725 R le minimum à verser est de 25 000 FCFA YOPOUGON Grande Mosquee Imam Kramoko Mamadou 23-46-78-23 KOUMASSI Mosquée Aklomiabla Imam Ousmane Toure 21-36-38-74 Dès que votre épargne est suffisante, le CNOPM engage après votre avis, Immédiatement toutes les formalités. A savoir : Mosquee BILAL Imam Kone Idriss Koudouss 23-46-76-7623-46-66-37 Mosquee SOGEFIA imam Omar Sanogo 07-83-69-77 / 21-36-03-43 rétablissement de votre passeport l'obtention de votre visa pèlerinage l'acquisition des billets et les réservations sur les compagnies aériennes et les réservations pour les logements à Médine, la Mecque, Mouzdalifa, et Aratat ABOBO MARCORY Mosquee 17 Rue D Blanchard 05 BP 186 Abj 05 Imam El Had Diallo A Mosquée Marche Imam Diaby Moustapha Abobo Centre Gd Marché Imam Bamba Ouattara 24-39-38-43 CNOPM SITUE A L'IMMEUBLE DELAFOSSE 2EME STAGE PORTER 26 ESCALER A AU PLATEAU 2 Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume lume Réligieuse LA SOURATE DE LA SEMAINE AL KAWTAR (l'abondance) La fête de l'immolation AW ABDOUL LATIF TRANSCRIPTION : BismiHahirrahmani-r-rahim V1 matapukat Kantar V2-a. Maka wan-ha 13 tanaka husal atta La sourate Al Kawtar-est la 108eme sou rate du Coran mais la 15eme revelee Elle comporte trois versets et a ele revelee a la Mecque venait dans cette penode de perdre son fils Abdullah quil avait eu avec Khadidja. C'est pour cela que Dieu. le Tres Haut revela ceffe sourate moler une béte Aide Idhha ou la fête de fim-molation constitue avec la féle La béte sacrifiée peut être un bélier, un Le prophète (SAW) aimait immoler un bélier pour Allah dont les sabots sont entourés de pois noirs de même que la gueule et les yeux L'immolation doit se faire obligatoire-ment après la priere : le delar accordé pour le faire est de trois jours apres le jour de la fête. L'obligation du sacrifice n'incombe qu'à ceux qui ont les moyens de le faire. Il n'est pas permis de s'endetter pour le faire sauf si nous avons la garantie de recevoir de l'argent apres la tele C'est Ramadan) les deux fêtes que Dieu a accordées à la communauté Musul-mane. Ces fêtes doivent être célébrées conformément aux recommandations divines et à la pratique du Prophete Mohamad (SAW). La fête de l'immolation celebrée le jour de Zhoul Hija est farte en souvenir de Tacte posé par Ibrahim Kalilou lah (PSL) En effet Allah pour mettre à ' épreuve son prophète Ibrahim lui a suggéré en songe d'immoler son unique fils Ismael (PSL) alors adoles Ele fut revelee, dapres Ibn Abbas au sujet dAl As Celura en sortant de la Mosquée vit le messager de Dieu (SAW) qui y entrat Il se croiserent pres de la porte des Ben Sahm ou is echangerent quelques paroles au moment mene ou quelques Seigneurs Qureidites wrent la scene A son entree Al-As se vit interroger par ces derniers-Avec qui parlais tu ? De meme Muhammad ben Músa ben Al-Fadl a rapporte () que Yazid ben Ruman avait of Al As Ben Wa as-sahmi disait en entendant parler du Messager de Dieu (SAW) lassez le ce nest qu'un homme depourvu de descen dance (masculine) i n'a pas de posterte Sil meurt on Toubliera et vous vous debar-rasserez de lu Sur ce Dieu le Tres haut. revela cette sourate TRADUCTION mte Dieu le Tres Msencordieux le Insondeux 1-C nous tavons accorde la profusion ▼ 2 Fun pour ton Seigneur et sacrifie 3-Cute hat le vola sus " kesars posterte Revelation de cette sourate Cetat al Ablar (1) repondt AL-AS en faisant allusion au Prophete (SAW) qui Source : Asbab An-nuzul LE HADITH DE LA SEMAINE Les vertus de s'aimer à cause de Dieu ABOU ISMAEL nas rapporte ces propos du Prophete (saw) celui qui pour Dieu et son envoyé un amour qui surpasse l'amour de tous les autres étres, aimer les gens et ne les aimer que pour plaire a Dieu repugner a retourner à la mécréance apres que Dieu vous en ait soustraits de la même maniere que l'on craint d'être jete au feu - A goutera la douceur de la for avoir notamment le cas des salanes A ceux là il est permis de contracter une dette à courte durée pour s'acheter un mouton. Allah nous informe dans le Coran ni, la viande, ni le sang des bêtes immolees ne fatteignent Seules la piété, la crain-te avec lesquelles sont faites le ntuel Tinteressent. La chair du mouton est divisee en trois parties dont une pour la famille et les deux autres distribuées à ceux qui n'en ont pas immole et aux amis La fête de la Tabaski (Aid El Kebir) cent. Ibrahim informa son épouse Hadjarat et son fils qui tous deux se mirent à sa disposition pour accomplir la volonte d'Allah Et lorsque Ibrahim et son fils se retrèrent sur la montagne pour accomplir le sacrifice, Allah envoya son Ange Dibal (PSL) pour leur annon-cer que leur Seigneur est satisfat d'eux et qu'il échange le sacrifice en un autre sacrifice. un belier C'est pour perpe-trer à jamais l'acte abrahamique que Islam demande aux fideles (hommes et femmes qui ont les moyens dim- La fete de la Tabaski aura lieu le 05 mars prochain. A cet important événement. plume libre se propose de vous donner les details de cette fete. Mecque avec Ismael pour Mina ou devait avoir lieu l'immolation, lui devant. Tentant derriere En chemin Satan apparul a l'enfant d'abord sous la forme d un enfant puis d'une vieille et enfin d'un vieux Et a chaque fois il disait a ismael de ne pas suivre son pere car il ne lui voulait pas de bien El a chaque fois I enfant prenait une pier-re et le lapidat Satan partait et reve-nat chaque fois sous une autre physio-nomie Arrives a Mina Abraham instal-la son fils sur une pierre lui banda les yeux et etait prèt a Timmoler quand Dieu lu depecha l'ange Gabriel avec un belier qu il lui offrit a immoler en lieu et place d'Ismael Dieu dit a Abraham o Abraham tu as bien realise la Vision Qui c'est ainsi que nous payons les bienfaisants (S37 V104 105) Il est souhaitable (pas obligatoire) de ne manger qu'au retour de la mos-quee après la priere On mange du fore de la béte sacrifiée ▼ Glorifier Dieu la veille de l'Aid. le jour du sacrifice et les trois jours qui Suivent appeles jour du Tachnk- ASPECT HISTORIQUE : La fete Tabaski est la commemo sation de sacrifice a Ibrahim Alah Samouilany ▼ Glorifier Dieu des qu'on quitte sa maison pour se rendre a la pnere-Allahou Akbar 3 fois. Lahila lalahou-1 fois Allahou Akbar 3 fois. Wa hilahi hamdou 1 fors. Alahou Akbar Kabira 1 fois Wal hamdou lilahi Kassira 1 fois, Wa soubana lahi boukratane wa assira 1 fois Wa lailaha illalahou 1 fois, Alahou Akbar 3 fois. Wa lilahou ham-dou 1 fois Un jour Abraham vit en songe qu il etait train d mimoler son fils Ismael En sa quante d nomme de Dieu i comprit e songe etait un message divan) quil deval a executer cette recomman-cator de Dieu Alors Abraham en infor he sore his unique Alors o mon jet ou je me vois en songe entrain de timmoler Vois donc quelle est ton on 537 V102) Le sens d'une fête voyer d'autres animaux Et le prophete Mohamed (saw) malgre la presence des chameaux a immole pour le sacrifice deux beliers Ce choix nest pas fortuit Remplacer le belier par un boeuf n est pas mauvais en sort Cependant, cela n'est permis que pour ceux qui n'ayant pas les moyens de s'acheter individuellement un belier s'associent a 7 ou 10 pour immoler un boeuf Pour le sacrifice. le belier est mieux indiqué Allah dans le Coran nous rappelle que ni la chair, ni le sang des bêtes immolees ne Tatteignent Seule la piété du fidele aftent Allah Mais en tant que sacrifice. le partage de la wande do ober aux dires du Seigneur qui dit lorsque les bêtes sont mmolees, mangez-en et noumssez en le besogneux discrel et le mendiant-Le croyant dort donc partager la vande du mouton les voisins ont un droit sur cette wande de même que les besongneux Le Prophete ne dit-il pas d'ailleurs point croyant celui qui mange à satiete alors que son voisin a faim.. es croyants du monde entier celebre-ront inch Allah le lundi 05 mars la fête De Timmolation Cette fête au cours de laquelle les fideles qui ont les moyens offriront un animal à ALLAH tire son ongi ne de facte de piete, de soumission que notre pere ABRAHAM a pose En effet, Allah en réponse à l'invocation d Abraham lui accorda un enfant. Ismael, mais lorsque celui-a atteint läge de rado-lescence au moment où son pere pense à tous les projets pour lui, Allah lui demanda d'offer en sacrifice ce fils unique Après une concertation avec son épouse Hadjarat et son fils Ismael, Ibrahim deada d'executer Tordre de Allah Allah le Misencordieux racheta le sacrifice dISMAEL par une immolation genereuse celle d'un bélier C'est pour revivifier cet acte d'ibrahim que les musulmans immolent pour Allah un ani-mal Dans le choux de l'animal à immoler il faut accorder la pronte au bélier En effet, c'est cet animal que Allah a choisi pour racheter Ismael alors qu'il avait la possibilité d'en- salat ala nabiy PRATIQUES A OBSERVER : Le jour de la Tabaski le fidele observe ce qui suit ▼ Se rendre à la prière par un chemin et retourner par un autre (different) Et Ismael de repondre o mon cher pere fais ce qui test recommande to me trouveras si Dieu veut, du nombre des endurants (S37 V102) C'est ainsi qu'Abraham quitta la Eviter de fuer sa bète avant celle de limam Se laver (grande ablution), se parfu-mer et porter ses plus beaux habits A. I. tons proposent des prix avec une aug-mentation dans fordre de 50 % par rap-port a l'année demière L'augmentation, selon eux est due aux rackets. Ils repercutent sur le prix du mouton tout ce qu'ils ont du payer aux differents bar-rages routiers (el Allah seul sait qu'ils sont nombreux) A Port Bouét le pnx moyen du mouton jusqu'au 20 Février elait de 55000 pour un mouton d'a pene 20 Kg Le mouton n'est pas le seul sacrifice que fon peut offrir à Allah. Les familles peuvent s'associer pour acheter et immoler un boeuf. Mais là encore, le prix a subi une augmentation dans une proportion tout de même moindre que celui du mouton. AW La flambee des prix de mouton pays) a fait monté le nsque commercial Exporter les moutons vers la Côte d'Ivoire par la route ou par la voie fenée est devenu un ventable parcours vers la ruine car, les rackets policiers et doua-niers sont quasi systematiques, aug-mentant inutilement le coût de l'exporta-tion alors que la bourse de l'ivoirien subit de plem fouet la cnse qui s'est accentuée d'avantage ces derniers mois. Un tour sur les pnncpaux mar-ches du mouton à Abidjan (Port Bouet, Abobo, Anador, Agban) confirme la morosité du marché Les quelques ven-deurs qui ont pu amver avec des mou- vec la fête de Timmolation, la demande du mouton est tres elevee car, c'est cet animal qui est le plus solicite par les fideles Le pnx du mouton est soumis au pnnape de T'offre et de la demande Moins l'offre est abondante. plus le prix est impor-fant 80 au moins de la demande en Cote d'Ivoire sont satisfaits par fexpor-tation du mouton Les pays qui ravi-taillent le marché ivoinen sont tous saheliens (Mali, Burkina. Niger) Cette annee la situation socio-politique du pays avec les demieres agressions des étrangers (notamment issus de ces Ade Nest AW ANNONCE AIR AFRIQUE, la compagnie multinational calme est le premier transporteur des pèlerins du CNOPM. CNOPM ET AIR AFRIQUE, UN PARTENARIAT SOLIDE AU SERVICE DES PELERINS DEPUIS DES ANNEES. Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume lume Evènement ENTRETIEN AVEC AMBI AMPOH L'Imam de la Mosquée de Bonoua " L'Islam est la religion de tous les peuples " que nous avons pu obtenir de bonnes recoltes. P. L : Quel appel pouvez-vous Lancer à vos freres ? A. A. Je les inate a faire la paix avec nos freres étrangers y va du bonheur de Dans le cadre de notre reportage à Bonoua, nous avons rencontré l'Imam de la localité qui a bien voulu se prêter à nos questions. K SYLLA tous Plume Libre : Comment vous appelez-vous ? Ambi Ampoh : Je mappelle Ambi Ampoh Adama Je sus ne en 1933 Je sus mane a trois femmes Aboure. toutes musulmanes et jai 21 enfants egalement Tous musulmans Je suis ne musulman Cest mon pere qui sest convert a fislam quand il avan 20 ans i nous a mis au monde et nous a ins-crits a Tecole coranique Moi particuliere-ment jai commence lecole coranique a 13 ans Jyai passe 8 ans Jai quite Teco-le coranique en 1952 C est apres cette for-mation coranique que ja commence a tra-valler PL : Avez-vous effectue le pelennage ? R : Cnjar effectue le pelennage a deux A. A. : Cela releve d'une meconnaissance des farts C'est ce que j'ai toujours expliqué a tout le monde y compris mes freres Aboure et les gens des autres ethnies L'Islam n'est le propre d'aucune ethnie appartient à tous les peuples Sachez qua part nos noms de famile les noms Idrissa. Yacouba Mohammad ne sont Fapanage d'aucune ethnie Ce sont des noms des saints des prophetes etc PL : Quelle a ete la reaction de vos proches quand votre pere s'est converti ? A. A. Selon les dires de mon pere il y a eu beaucoup de soubresauts vous savez les peuples lagunaires sont generalement chretiens Mais nen ny fit Mon pere a per-Siste dans sa croyance en Islam Meme nous ses descendants avons ete pns a partie à certains moments, cela na enta-me en nen ma for Sachez une chose. celu qui a vu clair et celui qui est encore dans Tobscunte ne peuvent avoir la méme att-tude Aujourdhur cest a nous de les rame- Si Dieu avait voulu PL : Avec quelles paroles éle vez-vous vos enfants ? A. A. : Je les eleve dans la voie de l'islam Its passent tous par fecole coranique-avant d'aller a recole occidentale P. L : comment gerez-vous les problemes ethniques dans la mosquee ? A. A. Sachez qu'il n'y a pas de probleme ethnique dans une mosquee Comme il est dit dans le Coran, les musulmans ne peuvent être que des freres A preuve. le vice Imam est mon grand Irere Il est Aboure Celui qui le sut est Haoussa el ensuite le frere Drame est Daffing (Burkinabe) C'est cela la fratemité musul- L'Imam Ambi Ampoh de la Mosquée de Bonoua. ner sur la bonne voie et non le contraire. PL : Quels sont les senti ments qui vous animent après les problemes qui vien nent d'avoir lieu entre Abouré et étrangers ? A. A. : C'est regrettable Les gens ne réfle- chissent pas de la même maniere Il est de Tintérêt de tous. qu'il y ait une cohabitation pacifique entre etrangers et autochtones Nous ne pouvons vivre les uns sans les autres. A preuve, nos plantations n'au-raient pas prospere n'eut été la presence de nos freres étrangers. C'est grâce a eux mane PL : Comment gérez-vous le quotidien dans votre mos quée ? A. A. La mosquée vit grace aux dons et aux sacrifices Notamment les vendredis où les gens sont plus nombreux PL : Que pensez-vous du fait que certains assimilent I'Islam à une religion de Dioula ? RENCONTRE CNI-ACTION MONDIALE DES PARLEMENTAIRES Les Députés du monde à l'écoute de la communauté musulmane KEME BRAMA Dieu avail voulu il aurait fait de vous une seule commu- naute Cette phrase est un extrait du saint Coran ou de maniere plus detaillee, Allah le tout puissant dt Si Allah avait voulu certes i aurait fait de vous tous une seule communaute Mais il veut vous eprouver en ce qu'il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes Œuvres- A partir de ce qu'il nous a ele donné de voir à Bonoua on peut dire que cette verite Divine se venifie Dans tous les cas, il ne pouvait en étre autrement, car Allah est Omnipotent. Omniscient et plenipotentiaire Il n'a qua dire Sois et sa volonte est exaucee comme il est dit dans le saint Coran quand il veut une chase son commandement consiste a dire sois et cest S Yassin (36) V 82 Ainsi donc c'est Dieu qui a voulu qu'il y at des Blancs des Noirs, des Jaunes C est le même Dieu qui a voulu qu'il y ait des Dioula, des Bete, des Baoule des Aboures etc Illa voulu également qu'il y ait des Burkinahes, des Ivoiriens, des rapport aux actes que nous aurons poses C'est dans ce sens que islam ne saurait être la propnete d'un groupe quelconque, elle est la proprieté de tous ceux qui ont pro-nonce la chaada et qui respectent les prescnptions Divines et du Hadith du Prophete Muhamad (SAW) Par consequent, un Bete, un Baoule, un Gouro, un Aboure etc est aussi musulman qu'un Arabe, un Dioula ou un Indonesien Et le meilleur parmi ceux-ci est le plus pieux comme Allah la signalé dans son saint Coran à la sourate 49, verset 13-O homme nous vous avons crees d'un måle et d'une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez Le plus noble d'entre vous aupres d Allah est le plus pieux Allah est certes Om. niscient et grand connaisseur Ce verset, en plus du fait qu'il corrobore a été dit sur la diversite des peuples voulue par Dieu nous montre que c'est la for qui prime et non la race, la Inbu ou l'ethnie Cela nous permet de dire aujour d'hui, qu'il faut relativiser les choses. Il n'y a pas de privilège en Islam Certains peuples ont adhère avant d'autres. C'est tout ! Si Dieu avait voulu, nous serions devenus musulmans au même moment et au même endroit. Il a seu-lement voulu que certains se conver-bssent avant d'autres. K. S RAMADAN In vue de s'informer sur la situation socio-politique de la Cote d'Ivoire et dans le cadre de la recherche des solutions pour réconalier les voinens, une delegation de l'Action Mondiale des Parlementaires a entame une séne de rencontres avec les institutions politiques, religeuses et organisations de droits de Thomme de notre pays C'est dans ce cadre que le dimanche 25 levner 2001, quelques membres de fAction Mondiale des Parlementaires ont tenu à rencontrer le CNI pour recouter afin d'avoir sa version sur cette situation socio-politique. Cette rencontre a eu lieu au siège du CNI sis à la Mosquée d'Aghien La délégation de faction Mondiale des Parlementaires état composée du Vice president de TAssemblée nationale du Senegal, Moustapha Ka, de Mme Theresa Amely Deputée du parlement Ghaneen, de Martin Gilbert, de Chris Blanner-burgh de Mme Sangare Oumou Ba, depu-lee malenne, de Bert Koenders député du Pays-Bas, de Yves Rocheleau député du Canada et de Lisa Von Trapp Respon-sable du programme de Action Mondiale des Parlementaires. Dans le cadre de cette rencontre, le porte-parole du CNI a livré un discours dans lequel il a exposé Fensemble des actions menées par le CNI depuis Bédié jusqu'à Gbagbo pour le maintien de la paix socia E La photo de famille entre les délégations du CNI et de l'Action Mondiale des Parlementaires. le dans notre pays et pour renforcer la sob-danté et la fratemité entre les Ivonens Sufte à ce discours qui a permis à la délé-gation d'avoir la version du CNI sur la situation soco-politique relative au pays et à la communauté Musulmane, une projec-bon de film sur les Mosquées brulées, detruites et profanees a été faite pour montrer fétat des injustices subies par cette communauté Mme Thérèsa Amely T ; porte parole de la délégation des parle-mentaires a souligné que leur mission est d'intervenir partout dans le monde où il y a des problèmes afin de trouver des solu-tions el permettre aux citoyens de vivre dans la paix Dans son intervention elle a fat remarquer qu'elle n'est pas Musul mane mais qu'elle sut le chemin du Prophete Mohammad (SAW) Ele a ndi-qué que la seule solution pour éviter et reparer ces malentendus est la priere. Elle a ansi demande à la communaute de faire appel à resprit du Prophete (SAW) qua toujours ceuvre pour la paix, la liberte et la justice Enfin, elle a demandé aux respon-sables du CNI de pner pour la paix et la stabilite de ce pays. La rencontre a pns fin dans une ambiance de joie, de confiance et surtout d'espoir Nigen etc. Dieu a voulu cela pour que de la diversité naisse son adoration qui nest la propriété exclusive d'aucune race d aucun Etat, d'aucune Nation encore moins d'aucune tribu ou eth-nie Ce qui compte chez Dieu c'est la maniere de l'adorer quelle que soit son origine Dieu nous jugera par Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume Evènement L'importance de " Arafat " DECLARATION DU CNI LORS DE SA RENCONTRE AVEC ACTION MONDIALE DES PARLEMENTAIRES Dans le cadre de ses toumées en vue de s'infor mer sur la situation socio-politique de notre pays, la delegation de l'Action Mondiale des Parlementaires a rencontré le BEN du CNI. Plume Libre vous livre la declaration du CNI à l'oc casion de cette rencontre. ABOU ISMAEL L'on entend souvent par-ler de Arafat,. mais tres peu de gens savent son importance. Plume Libre tente de vous en parler. Definition : Depuis son avenement, le CNI s'est investi pleinement dans le rapprochement inter-confessionnel et a la promotion d'un Etat ventablement laic Avec fappus du GERDDES-CI 3, le CNI a partiope de façon effective a la creation du Forum des Confessions religieuses Il faut cependant regretter les divergences de vue profondes entre le CNI et certaines confessions religieuses, notamment sur la particpation aux consultations electorales les rapports entre Etat et les communautes religeuses (traitement inegal des confessions religieuses) RAPPORTS CNI-SOCIETE CIVILE Conformement à ses objectifs et fidèle à ses prin cipes, le CNI entretient des relations franches avec les acteurs de la société civile. fautes (peches) Dune priere a une autre les peches mineurs sont pardonnes Dun vendredi à un autre les peches sont pardonnes Dun pelerinage a un autre les peches sont pardonnes PRESENTATION DU CNI Le Consel National Islamique (CNI) est une assocation re geuse creee le 09 janvier 1993. C'est une lederation d'asso cations et communautes musulmanes repartes sur toute Tetendue de la Cote d'Ivoire Place sous fautonte morale et spirtuelle des Imams rassem bles au sen d'un Consel appelé le Consel Supeneur des Imams (COSIM), le CNI a ete mis en place pour contribuer à la promotion socio-economique des populations de notre pays west a la fois un espace qui a ete lemon de plusieurs evenements. est aussi un jour une date importan-la vie islamique Au niveau du pelerinage il faut dire que Arafat en est le quatneme pilier et en même temps le pilier le plus important Ainsi selon un hadith du Prophete Le pelerinage cest Arafat (Ahmed et Thirmidy) Il s'agit pour les pelerins, de s arreter un moment si court. soit-il de lapres midi du 9 Dhoul-Hidja a la nuit du 10 jusqu'a laube a lendroit appele-Arafat- Cette presence comporte des actes obligatoires et d'autres sunna ainsi qu'une condition qu'il sied d observer Ce que les non pelerins doivent faire Ceux qui ne sont pas au pelerinage peuvent jeuner le jour de Arafat, cest a dire le 9 Dhoul-Hidja (le 04 mars) Ils pourront ainsi tirer profit de ce grand jour de pardon que le Tres-Haut a mis à notre portee Importance historique : Satan quand a eu la chute Amet Eve cest a Arafat que les sont rencontres Limmolation one is d Abraham devaid avoir Atal (en prinopel ma's compte Se des tentatives de Satan pour les share cest a Meia que cette tentati amation eut lie Le Prophete kumeme (SAW) a livre Sdeer Sermon a Arafat Au regard des signes precurseurs de la degradation du climat socal, le CNI a rencontré des ONG, des syndicats, des partis politiques (dont le FP1 au pouvoir aujourd'hu) Il s'agssat de prevenir la situation difficle que vit notre pays aujourdhu Si certains ont pleinement adhéré a cette demarche pour pou voir apaiser la stuation et sauvegarder Tunite nationale, d'autres, en revanche, ont trate malheureusement le CNI avec mepris en l'assimilant a tort au Rassemblement des Republicans (RDR) et en affirmant solennellement qu'il est un instrument au service de fex premier ministre, M Allassane Dramane Ouattara president du RDR C'est pourquoi, le CNI s'est toujours vivement pré-occupe de toutes les questions d'interét national : Lume contre la drogue Lutte contre le SIDA Lutte contre la delinquance sous toutes ses formes-Protection des populations en detresse (expulsion des Bozos malens confits Bete-Baoule confits Kroumen Burkinabe etc) Diverses actions pour favenement d'une société de justice, de tolerance d'equite et de solidante Importance culturelle d'Arafat : Sees Culemas Dieu le Tres Haut stre divers degres de remise des QUESTI ● QUESTION 1. Lors de la Tabaski, est il pos sible de se regrouper pour acheter un animal ? CONCLUSION RAPPORTS CNI - POUVOIRS PUBLICS Lattachement à ces positions de prinopes n'a pas bien toupurs rencontre fassentiment des pouvoirs publics A preuve, les nombreuses intimidations et menaces (la repression le 28 novembre 1992 par les forces de fordre, date initiale de fas semblee generale constitutive du CNI) 1 Après le deces de Félix Houphouet Boigny, premier President de la République de Côte d'Ivoire, la communauté musulmane a eu des rapports tres tumutueux avec le régime BEDIE, le nouveau President A la lumiere de tous ces farts. il convient d'observer qu'avant leur accession au pouvoir tous ces hommes politiques ont entrete nu de bonnes relations avec le CNI et la communauté musul mane Il ont partagé une vision commune des problemes natio-naux C'est le cas de Tactuel president Koudou Laurent Gbagbo qui appelait affectueusement le président du CNI Idriss Koudouss Kone mon homonyme Les deux hommes menaient le même combat celui de lavenement d'un Etat de droit fonde sur la justice et requité. S-REPONSES Tannée ou vous n'avez pas la possibili te de tuer un mouton en sacrifice. n'ayez aucune crainte Vous n'avez non a rembourser QUESTION 4 En combien de parties doit-on diviser le mouton ou le bœuf de la Tabaski ? RÉPONSE 4 Le sacrifice de Tabaski est à diviser en trois parties une premiere partie pour la famdle, une deuxieme partie a distri-buer aux amis et une troisieme partie pour les necessiteux REPONSE 1 Ouest possible de se regrouper pour acheter un animal recommandé pour ta Tanas et en faire le sacrifice • Ad El Kebir Pour affaiblir le CNI qui a montre qu'll represente effectivement la communauté musulmane de Cote d'Ivoire, le regime de Bédié hier, celui de Guei sous la transition et celui de Gbagbo aujourd'hui utilisent les mêmes méthodes : Declarations du CNI mal perçues Violations des mosquées par les forces de fordre Epuration ethno-religieuse aux postes de responsabilites publics para publics et militares Prises de positions du CNI contre Tivonté, ses dénves exclu Sonnistes et ses consequences sur la cohésion nationale QUESTION 2 Diabolisation du CNI. campagne de desinformation Intimidations et exactions diverses a Tencontre des fideles allant jusqu'à la marginalisation et a fexclusion de tous ceux qui ont des noms a consonance Islamique ou Nordique Susatent la creation d'organisation fantoches, non represen tatives a des fins de destabilisation, ce qui constitue une inge rence notoire et flagrante du politique dans la sphere religieuse Doit-on s'endetter pour pouvoir acheter son mouton et faire la fete de la Tabaski ? Sous la transition Militaire à partir du 24/12/1999, les difficultés de la communauté Musulmane se sont accrues, malheureusement : Diabolisation de la communauté musulmane Intmdations, arrestations artitraires des Imams, des res ponsables religieux et de leurs fideles 2 Executions extra judicares de militares Delit de patronyme et de faces Perquisitions intempestives et legales des mosquées et domoles dimams et de fideles Exactions repetées des forces de fordre (police, gendame ne militares) contre les populations ⚫Accentuation de la denve exclusionniste (Ivoire) La denoncation de ce qui precede et les prises de position du CNi dans le debat sur les nouveaux textes (constitution et code électoral) ont valu a la communauté musulmane d'être cons dère comme adversaire politique RÉPONSE 2 No Sous avez pas les moyens ne vous endettez pas pour acheter le moton Vous ny etes pas obliges QUESTION 5 Combien de personnes peu-vent elles se regrouper pour acheter un animal ? Et quel ani mal acheter ? RÉPONSE 5 Selon les écoles, ang ou sept per-sonnes peuvent se regrouper pour acheter soft un boeuf soit un chameau. Le mouton doit être achete individuel lement L'une des conséquences graves de cette gestion politiques est le malaise identitaire d'une frange importante de la population Ivoirienne. QUESTION 3 Je n'ai pas achete de mouton Ian demier Est ce que cela devient une dette a payer ? Conscient de cette rupture socale et la méfiance mutuelle generalisée qu'elle a engendree, le CNI estime que tout pro-cessus de réconciliation passe nécessairement par la repara-bon des injustices La rehabilitation de tous les atoyens dans leurs droits tous leurs droits Pour finir le CNI demeure confiant en la diplomatie et Thuma nisme dinstitutions comme la votre, TAction Mondiale des Parlementaires qu'il soubent par ses prères Dieu benisse les hommes épris de paix pour un monde de jus bce et de solidanté vrase REPONSE 3 Non cela ne constitue aucune dette Rume Libre DIRECTEUR DELA PUBLICATION A. I. B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TÉL : 2242-67-79 Site Internet http : //www. ox. a DÉPÔT LÉGAL N 2732 du 07/09/1991 EDITEUR CEID Avec l'arrivée de l'actuel Président de la République (Laurent GBAGBO), la Côte d'Ivoire a atteint le paroxysme de la violence ethno-religieuse : Exacerbation du sentiment ultra-nationaliste Arrestations arbitraires massives POUR LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE LE PORTE-PAROLE Naissance pour la premiere fors dans le pays d'un fort sent ment de sécession des régions Nord Destruction planfice des lieux de culte par les forces de fordre (24-25-26-27 octobre 2000) Tortures, vols (4-5 décembre 2000) Assassinats, meurtres collectifs (chamier de Yopougon) RAPPORTS CNI-AUTRES CONFESSIONS RELIGIEUSES s 1 (voir allocution du président du CNI, le 09 janvier 1993) 2 voir documents Rapports de synthèse sur les violations des lieux de cute musulman, communiqué de presse du 06 décembre 2000, adresse du CNI et du COSIM aux chancelle ries (18 octobre 2000) 3 Groupe d'Etudes, de Recherches pour la Démocrate et le Développement Economique et Social DIRECTEUR COMMERCIAL Aw Abdulatif Kone Issa Impression NEW PRINT REDACTEUR EN CHEF Doumbia Ibrahim Secretaire general Distribution CEID Communication de la redaction Tel : 05-69-00-49 Kone Seydou 5 Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume Société Reportage DANS L'UNIVERS DES CIREURS On y gagne sa vie honnêtement De plus en plus, on remarque un grand nombre de cireurs dans la ville Souleymane el Aboubakar deux frères d'Abidjan. Plume Libre a décidé de s'intéresser à ce phénomène. YAHAYA IBN HOUSSEINE malériel approprié Le métier de cireur peut être parfois un tremplin Seton Fabrice jeune cireur-Ici s'asseyait N'Dah Kouadio aujourd hui celebre footballeur du slade d'Abidjan et des éléphants de Cote d'Ivoire Il venat cirer le matin jusqu'à Theure de len-trainement de son équipe Un autre cas encore plus intéressant est celu d'un cireur qui etait etudiant en licence d'Anglais a Universite d'Abidjan Il est orphelin et s'appelle Michel alas Mike Un jour il a ciré les chaussures d'un couple de touristes americains Ces derniers qui conversaient en anglais avaient apparemment des pro-blèmes de guide Mike est intervenu dans leur conversation Le couple Américain a été ebahi par son anglais limpide pour un jeune dans un pays francophone De leur causene qui est devenue Ires amicale Mike leur a expliqué pourquoi il crait avant ou après ces cours en faculte d'Anglais Le couple a pris ses coordonnees et pendant les vacances scolaires, notre ami a ele convoque par (Ambassade des USA pour affaire le concernant Aujourd hui Mike, poursuit ses études aux USA De maniere générale le metier de Creur est apprécie par l'ensemble de la population La majeure partie de ceux que nous avons rencontres jugent que ces enfants et même ces personnes àgees qui cirent font ceuvre utile. Elles estiment cependant que le métier de cireur doit être prati-qué en attendant de trouver mieux Malgre tout, on peut dire que cirer n'est pas un sot metier-Il permet. non seulement de subvenir à ses besoins, mais il peut ouvrir d'autres perspectives Il faudrait songer tout même à organiser ce secteur pour mieux le rentabiliser. non scolarisés cirent à Yopougon dans les kiosques à café en attendant un Age raisonnable pour appendre un méter Le cas de Georgio est plus pathétique Il est cireur à la gare d'Adjamé, il a obtenu le BEPC pendant l'année sco laire 1999-2000, cependant il n'a pas été orienté en seconde. Il cire pour assurer sa scolante Fannée prochai ne Il a méme ouvert un compte a la COOPEC Il faut tout de même signaler que nom-breux sont les enfants qui sont scola risés, mais qui cirent les Mercredis après midi ou pendant les vacances scolaires Cela leur permet de prépa-rer la rentree scolaire Certains parmi ceux que nous avons rencontrés dans ce cas affirment qu'ils peuvent econo-miser entre 30 000 et 40 000F CFA pendant les grandes vacances Par ailleurs, tous les petits areurs ne sont pas seulement des entants de démunis Le jeune YD que nous avons rencontré est éleve en 4eme au Lycée Moderne d ' Abobo, son pere est gendarme, mais pour lur venir en aide. il care. Il en est de même pour DS dont le pere est instituteur, mais qui are les Mercredis après midi et pendant les vacances pour se former à la vie active dit-il Ce qu'on ne sait pas, c'est qu'il y a egalement des creuses Nous en avons rencontre deux au marché du Plateau, du côté des cordonniers face à la BICICI Ce sont des dames Elles sont en tenue et disent exercer ce métier par manque de travail Cela nous permet de nourrir nos enfants de manière décente. C'est difficile, cependant c'est mieux que rien On a également des handica-pés qui cirent pour ne pas tendre la main Pour cela ils disposent de Un groupe de petit cireurs gagner honnétement sa vie. otre enquête sur les cireurs nous a conduit dans les quar- tiers de Yopougon d Adjame et du Plateau On les trouve dans les principaux carrefours les arrêts. devant les bureaux fortement frequen-tes devant les tours. et les banques etc Sil y a une occupation informelle qui est banalisée dans notre pays. c'est celle des cireurs. Au cours de nos différentes visites nous avons rencontre des jeunes de 11 a 12 ans, mais aussi des personnes âgées parmi lesquelles des femmes qui sont des responsables de familles Qu'est-ce qui a conduit ce beau monde a cirer dans les rues ou devant les bureaux ? Fabrice 19 ans environ installe dans la rue (Longchamp) fexplique par son desir d'independance financiere quoti-denne Avec ce que je gagne dans 13 journee je fais face a mes besoins, economise pour ne pas avoir a tendre la main dit l. Un peu plus loin, aux abords du boulevard de la Republique, nous avons rencontré des creurs parmi lesquels se trouve CL Mane el pere de deux enfants il a donne a ladage qui dit qu il n'y a pas de sot métier tout son sens Je are. je nourris ma famille. jhonore mes engagements car je suis musulman et en tant que lel, je dois nournir ma famille et honorer mes engagements honnêtement Cependant le metier de cireur expo. se parfois à certains desagrements dans nos tàches quotidiennes, dira CL Nous rencontrons tout le monde Certaines personnes relusent de nous payer apres le service sous prétexte que le travail n'a a pas ete bien fait D'autres portent même la main a nos jeunes freres pour des raisons benignes Malgré tout, y a des ins tants de gaieté. Par exemple, selon Hamidou, un autre cireur, its sont en de bons lermes avec beaucoup de tra-vailleurs dont ils cirent les chaussures Ces derniers leur offrent parfois de la sont les plus élevees car, ils ont une clientele fidéle Les cireurs ambulants sont les enfants de11 à 15 ans issus pour la plupart de familles pauvres Olivier, cireur ambulant de 11 ans ren-contré devant une banque, nous dit à cet effet je suis cireur parce que je ne vais pas à récole Mes parents, n'ont pas les moyens pour me scolari-ser. Je trouve du plaisir à cirer parce que le soir, je rentre à la maison sof avec 1000F, ou 1500F lis sont très contents de moi- A Yopougon Mamadou, cireur à Tangle d'une Pharmacie est la provi-dence de sa famille II aide par le cira-ge. à nourrir ses parents invaldes nourniture a midi et même parfois de Targent Le métier de cireur nourrit son homme malgre tout Du Plateau à Yopougon en passant par Adjame. tous les cireurs clament leur ingepen dance financiere vis-à-vis de leurs ainės Comme un seul homme ils disent qu'ils ne vivent pas en parasites ce qui les fait respecter de tous. En effet, les recettes journalières varient entre 1000F et 2000F CFA, parfois même plus On distingue deux catégories de cireurs ceux qui sont assis à des endroits fixes et les cireurs ambulants Les cireurs assis a des endroits fixes sont les plus grands, leurs recettes N L'IMAM DE LA GRANDE MOSQUEE DE YAMOUSSOUKRO Un cas d'école Tiemou. Il a commencé par l'école coranique, jusqu'AL Saquafat AL Islamiya De Bouaké, il a eu un par-cours honorable sanctionné par le BAC, version arabe. Mais ce qui est intervenu en sa faveur, c'est que c'est un enfant de la mosquée. Depuis l'âge de huit ans, il fréquente cette mosquée où il cotonné tous les Imams de Fofana jusqu'à son pré-décesseurs Baladji Sanogo dont il a été adjoint pendant longtemps. Ce qui sont encore de l'ordinaire, c'est que Seydou Sylla a décidé de renon-cer à sa fonction d'Imam Adjoint une semaine après le décès de son pré- ANNONCE PLUME LIBRE mène une enquête sur I'lentretien de nos lieux de culte. Des équipes sont à pied d'oeuvre à travers les dix communes d'Abidjan. Très bientôt nous publierons la liste des toilettes les plus propres et des toilettes les plus mal entretenues par ordre de mérite. décesseur Interroger à ce sujet il dit : J'ai estimé que j'avais accompli ma läche puisque celui que je servais en tant qu'adjoint n'étail plus la-. Seydou Sylla n'a pas été suivi dans son choix. La population de Yamous soukro, avec les anciens en tête l'a imposé à son poste. KEME BRAMA rage intervient pour beaucoup l'oc-cupation des postes de responsabili-té Le choix de Seydou Sylla sort donc de l'ordinaire et cela s'explique En effet, Sylla Seydou a les compé-tences nécessaires pour être Imam. Il a obtenu la formation et les diplômes nécessaires à l'occupation de sa fonction. Depuis son enfance à souvent dans nos villes ou vil-lage ou même dans nos com-munautés, l'accession au poste d'Imam pose probleme. Les origines de ces querelles qui nais-sent sont d'ordre divers Elles entrai-nent parfois des divisions au sein des communautés A Yamoussoukro, capitale politique de notre pays Cette situation n'a pas eu lieu au deces du grand Imam de la ville, rappelée à Dieu en 1999. Son successeur, Seydou Sylla est très jeune et pourtant il est Imam Dans certaines mosquées, d'Abidjan fré-quentees par des intellectuels for- més dans les écoles occidentales ou arabe, cela ne pose pas problème. Cependant dans une ville comme Yamoussoukro, où la, majeure partie de ceux qui fréquent la mosquée sont personnes âgées cela paral surprenant. On sait qu'en Afrique, S La leçon à tirer de tout cela patience et la persévérance peuvent aider pour beaucoup de choses par ailleurs, les problèmes d'Imamat doi-vent se régler sans querelle pour peu qu'on sache faire les choses comme il se doit la ANNONCE PLUME LIBRE et la Communauté musulmane d'Aghlen (COMUDA) organi sent le Samedi 3 Mars 2001 à la Mosquée d'Aghien de 22 h à 24 h une séance de prières et de bénédictions. VOUS ÊTES CORDIALEMENT INVITÉS À CETTE CÉRÉMONIE RELIGIEUSE 6 Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume Communiqué COMMUNIQUE A VIS ANNONCE Plume Libre offre des stages aux étudiants en journalisme, sténographie et en bureautique. OMMUNIQUES A l'occasion de la fête d'Arafat la COMUDA organise la rupture collective du Jeûne le Dimanche 04 Mars à la Mosquée d'Aghlen. DATES A RETENIR LES PRINCIPALES FETES MUSUULMANES CONTACTER LE SERVICE DU PERSONNEL, AMI MEITE AU 22 42 67 79 POUR OBTENIR LES ŒUVRES : Guide du soutien à l'Islam de Traoré Aboubacar 1 / Fête de Tabaski (Aid El Kebir) 5 Mars 2001 2 / Premier jour de l an Hegire (Moharam) : 26 Mars 2001 3 / Achoura, 4 Avril 2001 4 / Nuit du Mawloud : 03 juin 2001-5 / Voyage nocturne 12 Octobre 2001 CONTACTE CENTRE HIRA Lire, écrire, comprendre, et parler l'arabe en quelques semaines Contact : 07 80 58 78 81740869004 Les épreuves de la vie de El Hadj Guisse N. B : Ces dates seront confirmées par le COSIM. Téléphoner au 22-42-67-79 ou au 03-09-26-17 AVIS DE VENTE Vente de livres Isla miques, de vêtements et de cassettes de prèches chez Houstaz Cissé Chams à la Mosquée Bilal de Port-Bouet II Yopougon REMERCIEMENTS DU CNOPM Le CNOPM, remercie tous ses partenaires de l'organisation du peleri-nage 2001 A savoir la CITIBANK, ECOBANK, SUISSE AIR, ETHIOPIAN, EGYPT AIR, MEA le Secours Medical Islamique, l'INSP, la Police et la Gendarmerie des aero-ports d'Abidjan et de Bouake les services Passeports du Ministère de la securite interieur, de la decentralisation, du Ministère des Affaires Etrangeres et le Ministère de la Sante. ANNONCE Rume Libre ayant la plus large diffusion auprès des musulmans, Sl reste respace indiqué pour vos communiqués Contactez-nous aux numéros suivants : Mariétou : 03-09-26-17 / Sounkalo : ANNONCE Pour préparer le pèlerinage de vos parents à votre ryth me, la fol d'une orga nisation (le CNOPM) Set le professionnalls-me d'une banque (la SIB) sont à votre dis-position. La CITIBANK et ECOBANK sont des partenaires privili-gies du CNOPM et des pelenns elles contribuent a faciliter les transactions financieres vers larabie saoudite le CNOPM leur presente ses feliciations pour l'organisation du PELERINAGE 2001 03-09-19-13 COMUWA COMMUNAUTE MUSULAMANE DE WILLIAMSVILLE A l'occasion de la fête de la TABASKI La COMUWA a le plaisir de vous informer de la tenue d'une journée socio-culturelle islamique qui aura lieu le samedi 10 mars 2001 à la Grande Mosquée de Williamsville. Rume Libre En vente tous les Vendredis LA SOLIDARITÉ MUSULMANE N'EST PAS UN VAIN MOT, C'EST UN COMPORTEMENT Rume Libre OPERATION 2500 ABONNES Votre Hebdomadaire " Plume Libre " sera bientôt vendu exclusivement sur abonnement. Des mainte nant, souscrivez à cette operation en appelant au VOTRE PARTICIPATION EST TRES SOUHAITEE. Offrez-vous des Tee-Shirts qui seront disponibles à partir du 1er mars 2001. Le Président de la coordination SOLIDARITE POUR KONG L'education, un droit universe ! Les enfants de Kong en sont pourtant prives L'ONG ACTION JUSTICE-remercie toutes les bonnes volon-les qui ont participées à l'opération-SOLIDARITÉ POUR KONG el s excuse aupres de lous ceux qui n'ont pu effectuer leur versement sur le campte ouvert à cet effet. Elle les informe que tout est rentre dans l'ordre Vous pouvez déposer vos dons sur le comple N ° 09550 078913 00017 à la BICICI. POUR TOUT RENSEIGNEMENT, S'ADRESSER A : Mme Touré Mariam (en dehors des heures de travail) Tel : 22 42 02 29 Monsieur Soumahoro Moustapha Tél : 21 23 75 47 Cel : 07 85 28 20 E-mail : SOOMCO@Yahoo. frLe Président du Bureau Exécutif OPERATION 2500 ABONNES VOTRE HEBDOMADAIRE PLUME LIBRE SERA BIENTÔT VENDU EXCLUSIVEMENT SUR ABONNEMENT. DÈS MAINTENANT SOUSCRIVEZ À CETTE OPÉRATION EN APPELANT AU 22426779/05690049/05750094 ou contactez la mosquée principale de votre quartier. ou contactez la MOSQUEE PRINCIPALE de votre quartier ou des fiches d'abonnement sont disponibles SOUMAHORO MOUSTAPHA Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 Scanned by CamScanner Plume Féminine LES IMAMS ET LA POLITIQUE LE SERMON DE L'IMAM Le guide réligieux doit dennoner l'injustice et l'arbitraire Depuis un moment le débat sur la participation des Imams à la vie politique bat son plein. Dans ce numéro, nous vous publions des extraits du sermon de l'Imam Fofana (fait à Aghien le 1er Septembre 2000) où il nous donne son point de vue sur ce sujet. parts On nous trate meme d'etre les porte parole de ces demers La question que je me pose est la suvante pourquo on a accepté que nous demandons la paix et la justice avec Houphouet au proft des opposants d'hier et on refuse qu'on en fasse de méme aujourd'hui ? le langage qui convient à cette situation. El nous ne mentons pas, nous disons tou jours la venté à la communauté C'est notre role que nous jouons. El lorsque la communauté oublie son devor vis à vis dele méme, et vis-à-vis des autres, nous aftrons son attention sur ce qui se passe Nous dsons Ne dormez pas, réveillez-vous Quand elle se réveille trop, on leur dit-calmez-vous !.. C'est notre role pour qu'on sof dans le juste milieu El cette pénode de mouve-ments politiques conceme tout le monde dans le pays Hommes, lemmes, enfants ; tout le monde en est préoccupé Il serat malheureux pour nous musulmans si nous, ne nous en préoccupions pas Aujourdhu les musulmans ont leur mol à dire sur la gestion du pays. sur les problèmes socaux, culturels, politiques etc. Il faut qu'ils se battent pour que le pays alle bien. La politique est fate ainsi ; si vous ne la fartes pas, vous en subissez les consé-quences PROPOS RECUEILLIS KEME BRAMA hers freres et sacurs, nous posons aujourd'hui le role des Imams el L'Imam doit dire la vérité : Nous ne nous reprochons nen Nous ne lasons que defendre ce qui est juste ce qui est vrai, ce qui est droit et ce qu mene vers la paix et la reconciliation nationale On ne peut et on a nen a nous reprocher Il faut que les musulmans sachent que Timam a un role important a puer y a des centaines de personnes qui recoutent lors de son sermon. If ne dot pas leur mentir, il doit leur dire la vente. I dat leur dire ce que Dieu a dit el ne doit pas agr comme si de nen n'état, alors qu'il y a des problemes S Imam voit les problemes et quil n'avertt pas sa communauté, aura fali a sa tiche C'est cela le role de fimam : sauver sa communauté, faider Et dire que les Imams font de la politique, nous disons non Nous sommes fiers de ce que nous faisons Misumane On dit que les Imams font la polbque mais on ne dt pas ce qu'est la pinque. On ne dt pas non plus ce qu'est le role dun guide religieux dans la Communaute et ce, dans toutes les rèh-gons Pour repondre à cela interrogeons Thustore et plus preasement histore de Moise aupres de pharaon Tous les prophètes qui dénonçaient l'ordre éta-bli ont été persécutés Deu a dt a Moise Va. Moise toi et ton trere allez vor pharaon Il est devenu dic-Lauralez-y sauver les rsraelites et les retirer de Farberare et de finjustice-Quest oe cela veut dire ? Cela veut dire qe le gude religieux dot lutter contre tout ce que est injustice. Il doit pouvoir intervenu pour lutter contre farbitrare Cest pourquoi Dieu a envoye Moise combattre contre Farbitrare Cest pour QAN Dieu a envoye Moise combatre pha-raons Et pourquoi Jésus a tal être tue par des Juits de répoque ? Parce qu'il a posé des problemes par rapport à fordre établi S setat tu contre cet ordre, Jesus n'aurat pas eu de problemes. Il a lutte contre tout ce qui transgressat fordre divin, tant aux plans matenel, economique que social Cest pour cela que Dieu envoie les Prophetes, et tous les prophetes ont eu des problemes avec leurs peuples et les dingeants de leurs peuples Tous les pro phetes que sont venus avec la parole de Dieu, et qui changent les mentalites de teurs peuples ont toujours eu des pro-temes avec les dingeants de leur epoque Tous ceux qui ont lutte contre lignorance et Tobsa antisme de leur peuples, se sont retrouves opposés à leurs dingeants Cetat le cas entre pharaon et Moise. Cetat également le cas entre Jésus et les ros d'alors Cela nous permet d'affirmer que, quelle Les Imams ont été mêlés aux négociations politiques de 1990 à 1995 Au temps d'Houphouet, quand il avat des problèmes, avec les partis politiques de répoque, nous a appelés Jétais dans la délégation avec Tidjane Bate nous a demandé d'aller parler et de donner des Conseils sages aux opposants Et quand ça chauffant sur ces demiers, ils venaient nous voir pour que nous partons à Houphouet Jétars chaque fors dans la delegation En 1995, au moment du boy-coft actif, j'étais dans le collecti susate par les parts of opposition : nous sommes alés chez Bédié pour lui parler et pour lui dire de lasser tout le monde se présenter aux élections On ne nous a nen reproché en ce temps Et nous sommes allés nous-mêmes musulmans en delegation, vor le Président Bédié, pour lui dire de s'asseor et discuter avec fopposition Comme à cette époque, nos démarches etaient lavo-rables à certaines personnes, on ne nous a pas antiqués de faire de la politique Mais aujourd'hui, les choses ont changé. El quand on prend part au débal politique, on nous trate de tous les noms et on veut faire une connexion entre nous et certains L'Imam doit connaître les préoccupations de son peuple Un Imam dot connaitre les preoccupations de ceux qui fécoutent. C'est ce que Moise a fat, c'est ce que Jésus a lat, c'est ce que Mohammad a fat I en est de máme pour Abraham Les hommes politiques et nous travaillons sur les mêmes objets les hommes Les hommes politiques, travaillent sur les hommes pour avoir le pouvoir et pour Texercer Nous travaillons pour moraliser le discours politique le comportement pol-bque, le comportement de nos fideles. Soyez volants et ne vous laissez pas dis trare. Ne vous laissez pas intoxiquer. Vos Imams font leur travail Ils ont le droit de vous guider sur le droit chemin et is le teront Que Dieu nous aide tous, qu'ils nous mette sur le droit chemin Quil permette a la communauté musulmane d'aller de Tavant L'Imam Fofana de la Mosquée d'Aghien. que soit la nature des propos dun gieux va tenir, lorsque ces propos vont changer fordre établ, les autortes vont toujours s'opposer Chers freres et sceurs. c'est en cela que les gens doivent connaitre le iole des gudes religieux. A cet effet. Dieu ad1 dans le Coran Nous avons assigne à Moise de sortir son peuple des ténèbres vers la kumvere- L'Imam doit donner son point de vue sur les pro-blèmes de sa société L'un des roles des Imams, en dehors des éveils de conscence, c'est de pouvoir canaliser et gerer quelques fois la passion. la colere et les sentiments de sa commu nauté pour qu'elle ne déborde pas. Cette mosquée enregistre la presence de fideles qui viennent de divers honzons. Ils veulent entendre les points de vue de fimam par rapport à leurs inquiétudes. Les hommes politiques eux-mêmes viennent écouter Timam, entendre la parole de Dieu sur la situation qui prévaut El c'est à fimam de leur dire patentez ! - Prenons le cas de Moise avec les Israelites Ces demiers avaient souffert A un moment donné, ils ont dit Vrament Moise, nous sommes fatigués ! Avant ta venue, pharaon nous a fatigues, ta venue a empré la situation Qu'allons nous deve nur ? Qu'est ce que Moise a dt-Ne vous en fates pas I se pourrat que Dieu fasse penr notre ennemi Patentez-Dieu a réalisé ce qu'il avait promis par la Sute Tout guide religeux dot calmer ses fideles De même, fimam dot toujours donner le point de vue de fistam sur les dif-ferents problèmes de la société, sur les problemes que vivent les musulmans I dot essayer de calmer le coeur des croyants El cela, nous favons fait à tout moment, mais on ne peut le faire qu'avec Votre hebdomadaire Rume Libre souhaite une bonne fête de l'immolation (TABASKI) à tous ses fidèles lecteurs et les remercie pour leur soutien. COMMUNIQUE DU COSIM Rume Libre REMERCIEMENT DU CONSEIL SUPÉRIEUR DES IMAMS (COSIM) Le COSIM remercie les communautés musulmanes de Côte d'Ivoire. d'Israel d'Afrique du Sud et de Ryad de Londres et d Italie pour leurs contributions au Fonds de Solidanté LE JOURNAL DES IMAMS DE COTE D'IVOIRE ICI L'IMAM KOUDOUSS Plume Libre n ° 55 du 2 au 8 Mars 2001 8 Scanned by CamScanner
Rume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 6 au 12 Avril 2001-Prix = 300 F. CFA Rappel " O vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux Eque des femmes ne se raillent pas d'autres femmes : celles-ci sont peut-être meilleures grelles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancer pas mutuelle ment des sobriquets (inju neux). Quel Wlain mot que perversion rsqu'on a deja la foi. El quiconque ne se repent pas... Ceux-sont les injustes $ 49 V11 GRANDE CONFERENCE Dr Ténin Touré, enseignante sociologue : LA SOCIÉTÉ ! VOIRIENNE EST PRISONNIERE DU MODE DE PENSER DES POLITICIENS " ENTRETIEN AVEC L'IMAM FALIKOU. DIABY DE LA MOSQUÉE CENTRALE D'ABOBO " Notre Mosquée est en chantier depuis 21 ans " Les Droits de I'Homme en Islam LES EXPLICATIONS DE L'IMAM KONE HAROUN DU CHU DE TREICHVILLE 14eme journée de la Femme Musulmane à Agboville TOURÉ MAÏMOUNA (VICE AMIRATE DE L'AEEMCI) : " NOUS ATTENDONS E MAXIMUM DE SŒURS POUR CETTE PRÉSENTE ÉDITION " Scanned by CamScanner a Vie de la Communauté JOURNEES DE LA FEMME MUSULMANE DU 13 AU 17 AVRIL 2001 A AGBOVILLE Les femmes de l'AEEMCI se mobilisent pour contribuer à l'édification de la Nation L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) regroupera d'ici peu, les sœurs membres au CEntre d'Enseignement TEchnique Féminin d'Agboville dans le cadre d'une activité dénommée Journée de la Femme Musulmane. Pour en savoir plus, nous avons rencontré la sœur Touré Maimouna, Vice Amirate (vice présidente) de l'AEEMCI, chargée des Affaires féminines. PROPOS RECUELLIS PAR GUINDO IBRAHIM Edito Plume ISSAH KONE processus électoral en Côte d'ivoire a connu son épilogue vec les élections municipales du dimanche 25/03/2001. Contrairement aux élections rési-dentielles, et legislatives, elles ont été ouvertes à tous les partis et ont donné leur verdict. Que peut-on en retenir- ? Le putsch du 24 décembre 1999 avalt fait réver le monde entier en général et les ivonens en particulier d'un lendemain radieux pour la Côte d'ivoire. Tout était bien parti Le CNSP, avec à sa téte Guéi Robert. avait promis le vrai changement aux Ivoinens. Ce changement devait commencer par le referendum pour doter le pays d'une nouvelle const ; tution, de nouveaux textes réconci lateurs parce que certains font voulu. Ils étaient mus par une volonté mani-feste de nuire. Tout simplement. Que nous enseignent les élections muni cipales " T. M. En marge du thème central, il y a des sous-themes tels que : lemme musulmane et société laique : quelle responsabillé dans la valonsation de Tidentité islamique ? quelles stratégies d'intégration sous-regionale des cellules léminines des asso-cations musulmanes cellules léminines nationale problemes et perspectives Des cours, des sketchs, des jeux du sport el concours de connaissances islamiques P. L. Pour parler de stratégie d'intégration sous-régionale des cellules féminines ? T. M. : Oui, Effectivement, la création des cellules féminines en Côte d'Ivoire a servi d'exemples aux pays de la sous-region. Nous verrons donc ensemble lors des assises d'Agboville 2001, comment poser des actions concrètes pour repanouisse-ment des sœurs et de la communauté musulmane. Ces cellules doivent ainsi contribuer au rapprochement des sœurs en la foi, en franchissant les barnères de natio-nalités geographiques, sociales, culturelles etjen passe P. L. Quels sont donc les pays attendus à Agboville 7 T. M. Ces journées sont d'abord pour la formation, Finstruction et réducation de la femme musulmane, elles constituent des moments de retrouvailles Nous attendons donc les représentants du Mali, du Burkina. de la Guinee, du Sénégal et du Niger P. L. Quel appel avez-vous à lancer à vos invitées et à vos saurs militantes ? - T. M. Dans un premier temps, je voudrais m'adresser aux parents, I laudrait qu'ils permettent à nos soeurs de participer mas-sivement à ces journees lis ne doivent sur-tout pas poser d'obstacle En laissant la possibilité aux sceurs de participer, ils leur apprendront à savoir concilier études et militantisme religieux Quand aux sœurs, je leur demande de se mobiliser, car la recherche de la connaissance est un devoir pour tout musulman Plume Libre : Assalam Aleykoum 1 Voudriez-vous vous présenter à nos lecteurs ? Touré Maimouna Je suis Toure Maimouna, vice Amirate de l'AEEMCI, chargée des affaires féminines. Je suis également étudiante en Licence de Droit Prive P. L. : Blentôt toutes les saurs membres de l'AEEMCI seront rassemblées à Agboville dans le cadre de la 14e dition des JFM. Pourriez-vous nous Ins-truire sur les motivations de cette activité ? T. M. I laut dire qu'il a été constaté au niveau du mitantisme des sceurs, qu'il y avait un blocage psychologique Pour elles. la prise de pétrole, les réflexions étaient raf-faire des hommes. Elles se contentaient de confectionner des mets, des jus lors des activités C'est ainsi que les bureaux prece dents ont pensé à mettre sur pied cette activité qui permettra aux sœurs de TAEEMCI venant des quatre coins du pays et même des militantes de la sous-région d'échanger de discuter des problèmes qui sont les leurs et d'y apporter des solutions adéquates Ainsi, elles sont amvées à se convaincre qu'elles peuvent et qu'elles dor vent participer activement à la vie et à révo lution de islam dans leur environnement Ces journées permetent à la musulmane étudiante ou élève de mieux apprendre sa religion et de se creer un champ relationnel dense P. M. : Etant aujourd'hui à la-14e édition. : quel bilan pour-rlez-vous dresser des 13 édi tions précédentes ? T. M. Ce que nous pouvons retenir des editions precedentes, cest la prise de conscience de la jeune femme musulmane etudiante ou eleve de la responsabilité qui est la sienne dans la valonsation de Fisiam Ces joumees ont permis de dépasser le complexe du voile et surtout, de crear les cellules féminines qui sont aujourd hui opé rationnelle et font la ferte de FAEEMCI et partant, de la communauté musulmane toute entere P. L. Pour revenir aux JFM. quel est le thème choisi cette année et quelles sont les ral sons de ce choix ? T. M. Le thème central cette année est " Quelle participation de la lemme musulma-ne dans le processus d'edification d'une nation. Nous avons choisi ce thème pour montrer lappartenance de la femme musul-mane à une nation. Elle vit donc dans une société que a ses règles, ses lois. Elle n'a ainsi pas le droit de vivre en marge de celle-ci Elle doit marquer positivement cette nation par des actions concrètes C'est la première fois qu'un parti remporte des élections, bien que n'étant pas au pouvoir. Elles démon-trent ainsi que nous pouvons vivre ensemble, nous aimer, malgré nos différences C'est ce que Dieu (le Très Haut) nous rappelle dans le saint Coran O hommes ! Nous vous avons créés d'un mále et d'une femelle, et nous avons fait de vous des nations el des tnbus, pour que Vous vous entre-connaissiez. Le noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient el Grand Connaisseur. S49. V13 " a préparation de ce premier grand rendez-vous va faire cou-, er beaucoup d'encre et de sal-ve : farbitre de la rencontre voulait lui aussi être de la parte Cela va s'illus trer par la guerre des conjonctions. guerre qui va influer négativement Sur la population. L'amour entre voi-nens tant próné va se muer en haine les uns pour les autres. L'après rété rendum sera très douloureux. Les tenants du pouvoir se doi vent d'en profiter pour enclencher le processus de la réconciliation dont on a tant parlé tout en acceptant humblement toutes ses implications. Pour ce faire, faire appel à tous ceux qui peuvent favonser le dialogue entre fils et filles de ce pays. Ces élections ont ainsi déjoué les LEÇONS D'ELECTIONS plans de tous ceux qui voulaient en profiter pour endeuiller une fois de plus le pays. Toute politique d'ostracisme n'est que source de frustration qui a pour conséquences des conflits inutiles qui ne profiteront à personne La Sourate le butin nous le rappelle : - El craignez une calamité qui n'affl-gera pas exclusivement les injustes d'entre vous Et sachez qu'Allah est dur en pundion S8 V25 Ceux qui sonl elus aujourd'hui ne se maintiendront que s'ils convain-quent leurs administrés par des actes concrets Autrement les elec teurs accorderont leurs voix à d'autres pretendants. Pour dire que c'est le travail des uns et des autres qui sera jugé et non appartenance a telle ethnie, telle région ou religion. C'est cela que les tenants du pouvoir doivent s'afteler à faire comprendre à tous. Pour les présidenbelles ce sont des adversaires de tarlle qui vont se voir refuser la course à la magistrature suprême Avec les législatives, c'est au même scénano que fon assiste Tous ces actes posés vont susater des réac-tions aux consequences incalcu-lables destruction de domiales, de lieux de culte, blesses graves et même des morts, avec au bout le charmer de Yopougon. Mile Touré Maimouna, vice Amirate de l'AEEMCI, impregnées de bon sens et d'une bonne dose de lo C'est en fait pour motiver lout le monde entier que la femme musulmane peut servir à tout les postes dans tous les secteurs d'activités de sa société, de sa nation P. L. : Quelles seront les activi tés de cette 14e édition ? ais les municipales ont vu la participation de lous. Tous les parts ont été auto-nisés à competir sans exclusive La campagne fut beile dans son ensemble, les voinens se sont amu-ses, ils se sont régalés. Ils en avaient sof. Les élections en tant que telles se sont bien déroulées et les résultats sont connus A part quelques communes (où il y a eu des problemes et pour lesquelles " des recours ont elè introduits), tout le monde a accepte le verdict des umes et la vie en Côte d'Ivoire ne s'est pas arrétée C'est de cela que les ivoinens avaient besoin Tous ces actes de barbane tous ces blessés et morts des mois d'octobre et de décembre 2000 (année de tris-tesse par excellence) ont eu lieu, M L'Islam est loin de la fausse image qu'on veut lui prêter L'Islam : Une religion de dioula ? Tout au long de leur film, à part le français, la langue officele, fon entendar que le dioula parmi les plus de 60 ethnies que compte le pays Alors, que veut on insinuer par là ? Ny ad pas d'imams appartenant à une ethnie autre que le dioula ? Voilà le noeud de fex-clusion, de finqustice Car en réalité, Fislam nest la propnete pmvee d'aucun peuple, d'au-cune race d'aucun pays ou groupe ethnique Cest une religion revelae et universelle Il faut faire en sorte que chacun se sente bien dans sa peau En ce sens que ces representabons jouent sur le moral détre insulte, humilié meprise comme nous le sommes en Côte d'ivoire " A longueur de spots publicitaires, à longueur de leuilles de chou posseuses, à longueur de fms on represente une commu naute obwe en carcatures grotesques ef Ves Einest pas interessant de rappe-ler au moment ou fon parte a longueur de pumpe do reconciation de trêve et que sais je, qui y a peut-être un malentendu entre d'une part les discours bffcuts qui com-battent injustice et prónent la tratemite, et de fautre, la representation grotesque du musu-man distilbe goutte par goutte dans la mémoire collective. BAMBA MAMADOU leurs et acteurs ont du voile. En effet le voile est synonyme de perversité, de debauche, d'hypocre des lemmes qui se cachent der-nere ce ndeau, cette mage, ce masque pour commettre les actes les plus ignobles Alénation le vole Test, mas est aussi per-versité, car en réalte le vole enlève à la femme répanouissement tant souhaite Le vole est synonyme de la mainmese de fhom me sur la femme en Islam C'est pourquota bat quand il veut et comme il peu è combat pour la justice, féquité, les droits de homme est un combat de memoire car toute tragédie occultée, non assumee, peut se reproduire sous d'autres formes Sinon comment bondir et considerer la paix, la réconciliation, la refonte quand on subit quotidiennement la persistan-oe de linagalité dans les présentations ? Dans son emission du samed 03 Mars 2001. Faut pas Fächer a presenta une image revotante du vole islamique en particular de Tislam en general Tour à lour ele presente d'abord comme disharmonique à travers ces couleurs ensuite comme une religion violen-te où la femme n'a aucun droit et enfin comme une religion appartenant à une seule et unique ethnie le dioula Le volle Islamique ou * " masque " d'allénation pour la femme ? D'abord les couleurs utilisées sont le bleu foncé, le marron, le rouge. Toutes des cou-leurs sombres, agressives, blatardes, Eles traduisent la vision negative que las concap- ceux qui sont élus aujourd'hui-sont tous des Ivoinens et sont connus de fous. C'est cela que les tenants du pouvoir doivent s'atteler à faire comprendre à tous et laisser les maires faire leurs La femme : esclave de l'homme ? nouveaux preuves. Pour les responsables de outo émission la lemme vit dans un endos La femme se vot du coup couper du reste du monde Ele mene une vie marginale, recluse reprée N'ayant aucun droit, elle est le tam-tam à battre de Thomme. L'homme la bat, Tinsute solon son vouloir, selon ses humeurs au vu el au su de tous Pour lout dire cette represen lation témoigne de la méchanceté et de la violence de homme envers la lemme dans cette religion " Doula INALILAH WA INA ILEHI RADJIOUN Plume Libre a appris avec tritesse le decès du père de HADJA AMI FOFANA, Survenu dans la nuit du Jeudi au Vendredi 02 Mars 2001 Le journal présente ses condoléances les plus attristées à la famille éplorée. Que notre père repose en paix et que Dieu l'agrée dans son Paradis. Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Réligieuse La sourate de la semaine. LA SOURATE N ° 93 : SOURATE AD-DUHA (LE JOUR MONTANT) QUESTIONS-REPONSES COULIBALY ABOUBACAR Transcription : Bismillahirrahmani-ra-him. raconte le mur. Et le Prophète (SAW) de venir après cela menton tremblant (il tremblait après avoir reçu la révélation) pour me dire : " O Khaula, drape-moi C'est après cela que Dieu le Très Haut révéla « Par le matin et la nuit quand elle couvre, Ton Seigneur ne t'a pas abandon-né et il ne t'a pas non plus detesté " Concemant le verset 4 : El certes Tau-delà est meilleur pour toi, que le présent-, selon Ibn Abbas, le Messager de Dieu (SAW) fut pas de joie, une fors, après avoir vu (en songe) que sa " Ummah gagnera plus tard C'est alors que Dieu, le Puissant et Majestueux lun révéla le verset 4 Enfin à propos du verset 6. " Ne fa-il pas trouvé orphelin ? Puis dr'a donné rAsile, " Ibn Abbas dit le Messager de Dieu (SAW) a dit : j'ai tant voulu ne pas deman-der une certaine chose à mon Seigneur. Mais je l'ai fait. Je lui ai dit : " O Seigneur ! parmi les Prophètes qui étaient avant moi, ily a celui à qui Tu avais soumis le vent et cita Salamon (), celui qui faisait revivre les morts et il arta Jésus, fils de Marie etc... (et Dieu répondit) Question : Je voudrais savoir dans quelles circonstances les contraceptifs sont autori sés on Islam 7 Réponse : Le problème de la contracep bon a attire l'attention de la communaute musulmane depuis son ongine Les théo-logiens se sont efforcés de proposer des solutions à partir de certaints principes fon-damentaux Il faut préciser cependant que ceux des Ulemas qui autonsent la contraception, y mettent des conditions telle que b / la pnse de la décision de non procrea-bon de commun accord entre deux epoux Sa révélation : Cette sourate est la 93e dans la classifica-bon coranique mais elle est la 11e dans Tordre de la révélation Elle a été révélée à la Mecque dans les circonstances sui-vantes : Abu Mansur al-Baghdadi a rap-porte () que Jundub avait at : Une fois une Qurechte doit au Prophète (SAW) : " Je crois que ton démon fa abandonne ". Dou fit révélé Par le matin, et la nuit quand elle s'épaissit (couvre). Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni pris en aversion t 1. Wa-d-duhá 2. wa Haytida sajá 3. má wadda'aka rabbuka wamá gala 4. wala Häkiratu KhayryHaka minal-ula 5. walasawfa yutika rabbuka latardá 6. alam yajidka yatiman tahada 7. wa wajadaka dållan tahada Question : Est-il permis à un musulman d'ouvrir un débit de boissons alcoolisées ? Réponse : Dans le saint Coran est dit : - Croyant Les boissons fermentées, le jeu de hasard, les stéles, les flèches divina-toires ne sont qu'ordure, ceuvre du diable, évitez-les Peut être serez-vous heureux chapitre 5 verset 50. Le prophète Muhammad (Dieu le benisse et la sauve) a dif Dieu a maudit le vin, celur qui le vend ou Tachete, ceur qui le prepare ou pour qui il est préparé, celui qui le transporte, celui qui en touche le prox D'après ces textes, est illate pour un musulman douvnr un debit de boissons alcoolisées Le commerce de tout ce qui peut troubler Tesprit jeter dans la torpeur ou finconscience (exception faite de sub-stances médicamenteuses) est égale ment prohibée. 8. wa wajadaka dalan ta'agná 9. fa'amma + yatima fala taghar 10. wa'amma-s-sà la falà tanhar 11. wa'amma binimati rabbika fahaddith 1. Le premier prinape est le respect, de la ve humaine à tous les stades. C'est ainsi que les Ulemas depuis toujours, condam nent sans équivoque favortement. Ils ne Tautonsent que si la poursuite de la gros sesse jusqu'à son terme met en danger la vie de la femme enceinte, dans ce cas, la sauvegarde de la mère femporte sur fen-fant Traduction : () D'autre part, Abu Abder-Rahmán ben Abi Hamid a rapporté que Hafs ben Said al Qurachi avait dit : -Ma mère m'a rapporte d'après sa mère qui était une des épouses du messager de Dieu (SAW) qu'un chiot était entré une fois à finteneur de la maison (du Prophète (SAW)) se cacha sous un M ou il mount. Après cela, le Prophète (SAW) ne reput aucune révélation. Il demanda : O Khawla I que s'est-passé dans ma maison ? Gabriel (que le salut, lui sort accordé) ne vient plus me voir Au nom de Dieu le très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. 1 par le jour montant 2. et par la nuit quand elle exovre 3. Ton Seigneur ne t'a pas abandonné et i n'a pas non plus détesté 4. et certes Tau-delà est meilleur, pour toi, que le présent. 5. et certes, ton Seigneur va faccorder, puis tu seras content 6. qua ! Ne tal pas trouve orphelin ? Puis il fa donné rasile 7. et ne fa t-il pas trouvé égaré ? Puis ily a guide ! 8. et ne ra-pas trouvé à charge ? Pus Ira mis à fabn ! 9. quant à Torphelin, donc, n'opprime pas 10. et quant au mendiant ne repousse pas 11 et quant au bien fait de Ton Seigneur 2. Le deuxieme est le respect de la natu-re. Ainsi, ya unanimite des Ulémas pour condamner : a la stérilisation de la femme ou de Thomime car, dela est une mublation de la creation de Dieu b / fadoption d'une lor imposant la lim tation des passanoas dans tous les foyers d'une communaute, car cela revient à detoumer facte sexuel qu'un de ses buts naturels, qui est la pro-creation ne fai je pas trouvé Orphelin ? Je l'abritai Mais si, dis-je Question : On dit que l'homme a marché sur la lune. Quel est le point de vue de l'Islam sur cette affirmation ? Réponse : Allah exhorte Thomme à chercher à loujours, mieux connaître l'un-vers Cette cunnaissance lui permettra : Ne fai je pas trouve égaré ? je te guida Mais oui Seigneur Est-ce que je peux arranger et balayer la maison ? - (dit Khawla) Ne Taie pas trouvé nécessiteux ? Je l'ennchis Mais si Seigneur Directement après, je tendis le balai sous le lit ou je sentis quelque chose de lourd En le faisant sortir, je remarquai que c'éta un chiot mort. Je le pns et le jetai demère Ne fare pas epanoul la portnine et ne raje pas dechargé du fardeau Mais si Seigneur 3. Le troisieme principe conceme le droit de la communauté sur chaque enfant. I faut savoir qu'à ce niveau les Ulemas ont des positons divergentes : a / des compagnons du Prophete (Que Dieu la benisse et le sauveltels que les Califes Abu Bakr Omar Ibn Khattab et Al Ibn Hazm soutiennent que le drod de la communaute sur un enfant est plus impor-lant que celui de ses parents sur tui Partant, is interdissent la limitation volon laire des naissances b / Cependant, certains theologiens soutiennent que le droit du pere et de la mere d'un enfant vint apres gelul de la communaute Pour eux donc un couple peut déader de limiter le nombre de sa progeniture, sil a des raisons valables pour cela. L'Imam Ghazal qui est de cet 1 de mainser au mieux son environ-nement et ainsi de profiter davantage de la generosité de Dieu qui déclare lut avoir soumis la lerre et le ael peut étre sera til reconnaissant !. 2. d'apprecer la grandeur du createur à travers les merveilles de la creation (peut-être sera til humble ! Leventualite des voyageurs speciaux est evoqué dans le Saint Coran en ces termes O peuple des denns et des hommes. traversez si vous pouvez les espaceS celestes et terrestres Mais vous ne les tra-verserez qu avec un pouvoir + (émanant de Dieul Hadith de la L'ablution (LA PETITE ABLUTION) Observer fordre presont de ces actes c'est-à-dire commencer par le visage, puis les mains, puis essuyer la tè et enfin laver les pieds La petite ablution est très importante chez le musulman. Dieu l'institue en effet dans le Coran (à la sourate 5 verset 6) : - Croyants I pour vous mettre en état de prière. Lavez-vous le visage et les mains jusqu'aux coudes, passez-vous les mains sur la téte et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles (5. 5-V. 6) semaine : DE LA PATIENCE Abu Hurayra rapport ces paroles du Prophète (SAW) -La force ventable ne se révèle pas dans le combat mais dans la maîtrise de soi sous reprise de la colère Les actes semi obligatoires (sunna), ce sont : Dre Bismilah au debut de fablution Se frotter les dents avec une buchette davak Lequel oils bienfaits de votre Seigneur ne rez-vous Chapitre 55 versets (33-34) De nombreux versets font ainsi appel à finteligence et à la capacité de raisonne ment de Thomme pour aller a l'assaut des equations de la nature Seule Tignorance helas trop longtemps entretenue, explique relus de certaines personnes, et pas seulement des musulmans, à reconnaître que Thomme a marche sur la lune Ce petit pas de Thomme sur la lune, qui est un pas de geant pour Thumanité est un eve nement qui ne contredit nullement les prin-apes de islam ben au contraire Neil Armstrong lui-même na 1 pas evoqué Dieu en regardant la terre de la lune ? 11 a dit en substance Quand je considère ta grandeur, je me demande qu'est l'homme Le soua de préserver la santé de pour que tu Tinteresses à lu ?. repouse. Importance ● Se Se nnper la bouche avis, latr remarquer i (Boukharl et Muslim) source : les jardins de la piété. de l'ablution : Limportance de fabuton avant de pher appa-rail d'abord dans le verset a-dessus até Elle est renforcée ensuite par cet hadith dis Propnéta : La pnere de fun de vous en état d'impureté ne sera agreee que si ses ablutions sont tates (Boukhan) Se nettoyer le nez (les nannes) Demiter sa barbe Laver trois fois chaque membre : une fois obligatore et deux fois complementares Essuyer ses oreilles exteneurement et inte neurement Avoir un soin particulier pour les doigts et les ortels, les lever et les entrelacer Essuyer la tête en commençant par devant Apres les ablutions reater la " doua " (vor PL N ° 54) quin existe aucun verset du Coran fa sant obligation au musulman davor des enfants ! que le droit que chacun a de ne pas se maner (drot reconnu par tous les Ulemas pour le musulman qui est en mesure de rester chaste) milite pour le droit de ne pas procréer ! Le méme Imam Ghazal indique parmi les motifs valables pour la imitation des naissances la crainte du couple de tomber dans une gêne économique en raison d'un trop grand nombre d'enfants qu'il ne pourrait peut-être pas elever dans de bonnes conditions le La doua de la semaine À RÉCITER AVANT DE MANGER : Transcription : Allahomma bank lana fimå raza-qtana, waginà adhabannar, bis-millah. Traduction : O mon Seigneur répands la plé-nude dans ce que tu nous a accordé comme portion et garde nous du châtiment de l'enfer Au nom d'Allah. Le mérite de l'ablution L'ablution fait parte des éléments qui effacent les péchés et étures en degres Ans-Quand le musulman fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés commis par ses yeux tombent avec feau (ou avec la demière goutte d'eau) Quand se lave les mains, tous les péchés commis par elles, tom-bent avec l'eau (ou avec la demière goufle deau) sort ainsi de toul péché ! - Malek) Les actes repro-chants de l'ablution Fare ses ablutons dans un endroit impur. de peur des éclaboussures Laver le membre plus de trois lois Gaspiller de l'eau (en grande quantité) Omettre un ou plusieurs actes sem obliga-toires de rablution BISMILLAHI-RAHAMANI-RAHIM Sous l'autorité spirituelle du COSIM et le Patronage du CNI le secrétariat régional sud de l'AJMCI organise les Joumées régionales SUD THEME : " Quelle stratégie de mobilisation de la Jeunesse musulmane dans l'épreuve ? " DATE : 12 au 16 avril 2001 à Divo les inscriptions sont reçues au siège de l'AJMCI, sis à Treichville Avenue 13 Rue 38, au dessus de la pharmacie Nanan Yamoussou. VOUS Y ÊTRES CORDIALEMENT INVITÉS ? Les différents sortes d'actes de l'ablution : Les actes obligatoires Ce qui annule l'ablution En plus des quarres cités dans ce cadre dans Plume Libre NS4 faut ajouter les actes su-vants : ce sont : CHAQUE VENDREDI RESERVEZ VOTRE HEBDOMADAIRE Rume Libre L'intenton de fare ses ablutions Le lavage du visage Le lavage des mans et des bras jusqu'aux coudes Essuyer la lle avec les mains mouillées du front jusqu'à demère la léte Le lavage des pieds jusqu'à la cheville Le fait de loucher une lemme avec jous sance chamelle ou avec la secrete intention den pur Par abjuration de la loi telle que blasphème contre la religion Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 3 Scanned by CamScanner Plume Evènement ENTRETIEN AVEC L'IMAM CENTRAL D'ABOBO Falikou Diaby à propos du chantier inachevé depuis 21 ans " Nous sollicitons de l'aide pour achever la construction de notre mosquée " La mosquée d'Abobo, près du grand marché de la commune, est un des plus vieux chantiers d'Abidjan, sinon du pays. Mais comment. est-on arrivé à cette situation ? Qui construit la mosquée actuellement ? Pour répondre à ces interrogations et à bien d'autres nous avons rencontré l'Imam Falikou Diaby. PROPOS RECUEILLIS PAR ABOU ISMAEL là c'est Bably qui vient de le liver cela, dy a moins de deux semaines (-) pris au niveau des cadres musulmans pour vous aider ? LFD : Nous avons contacté leu le preis-dont Yabe Phippe a répoque, mais on n'a pas reçu d'aide de sa part se son côté Houphout on a été chez également l mas est décédé peu de temps après (-) la au niveau de la zakat El Fith, on pouval obtorer plus de 300 sacs de céréale Une année mo-même ma part a avosiné les 50 sacs et tout le monde, adjoints et autres en ont requ PL : Avez-vous essayé de faire un devis estimatif du coût des travaux ? LED : Maje ne connais pas ce coût PL : Il y a personne d'autre qui peut donner ces informations ? LFD : On ne peut pas trouver cette person-ne actuellement, parce qu'il faut qu'on fasse ces estimations. Ja ete maçon mais je na pas eu a etuder oes aspects des choses Plumio Libre : Oustaz, présenter vous à nos lecteurs Imam Falikou Diaby : Je sus mam Faikou Daby Je vers de Samangula (NDLR : Département d'Odemnél Ja Adont à Пtram de conte mosquée en 1972 a quatre mas de cobration de la fête de Troipendance à Odienne Je crois que jai lat trois ans comme adort a fimam. Pus je sus oevenu imam propal PL : Qui était chargé de supervi ser la construction de la mos quée ? LFD : La gestion du chantier etat confiée à un come. I y avat un malen que venat pré-cher à la mosquee ia du nom de Mamadou Saitou Koulibaly 1 est a Anyama actuele-ment. Ce demier prichat ic à tel point qui a eu 400 000F sabill land-Donc de der-ner a dit, quand il eu 400 000F que sion ne commence pas les travaux on n'aura pas dade. Tout le monde état d'accord avec lu . PL : Il y avait donc beaucoup de fidèles dans cette mosquée ? LFD : 1 y avat beaucoup de monde out L'année ou je sus alé a la Mecque pour le Had, y a eu des palabres et plus per-sonnes sont parties de la mosquée a (_) et ça a vide la mosquée. Ces demers ort alors éngé dos feux de cute tout autour de la mosquee. Comme je vous le disais, on pouvait avoir plus de 300 sacs de céréale comme zakat E Mais au Ramadan passe, ce que la mos-que a eu comme zakat Et n'atteignat mime pas 30 sacs de céréale Donc les deux causes des melartendus Baby (NDLR le président de la confedera bon islamique de développement) est venu continuer les travaux de la mosquée et a fat on qu'il peut (-) toutes ces dalles qui ont été lates sont son couvre, félévation des pilers également. L'homme ne peut faire que ce qui peut PL : Depuis quand la construction de la mos quee a telle commen cé ? LF. D. : b 21cme année dopus le debut de la construc bon de acte mosquée. El nous sommes attristé par rap port à ce qui se passe L'argent qu'on gogorait dans cette mosque état beau coup On a vu que le traval qu état fat était on doça de fargent que les gens donnaient pour la mosquée. El on a découragé les deles a don ner de far-gort PL : Il faut tout de même esti mer ces couts, comme ça au cas où il y aurait volonté de vous aider, on saura quoi donner LFD : C'est vra) PL : Quelles sont les dimensions de la mosquée ? LFD : La longueur est de 90 mètres et la largeur 41 metres PL : Donc la construction de la mosquée a commencé avec 400 000F 7 LF. D sou c'est avec ça qu / on a commen ob () Donc on a dit aux membres du com te : Bon comme le monsieur a fait don de 400 000F, alors amenez fargent que vous avez dans la casse. Is ont répondu q n'en est pas question Gaoussou Karamoko et Amara Fanny ort répondu qu'il n'en est pas question b PL : Cela fait 21 ans que la mos quée est en chantier Avez vous demandé si on peut continuer à construire ainsi sans risque ? Les briques n'ont elles pas été fragilisées par les intempéries ? LED : Mo-mime je sus un ancen maçon Et telle que les choses ont été faites, au dipart on peut continuer les travaux et dy aura ner PL : Combien avaients ? A " NOUS AVONS CONTACTÉ DE HAUTES PERSONNALITÉS DE CE PAYS MAIS SANS SUITE " PL : A part Babily avez-vous contacté d'autres personnes ? LFD : Non, non votre avis PL : Les briques sont donc fortes ? LFD : Oui les brques sort lortes. I n'y a pas de problèmes. Mime si on veut faire en étage, cela est possible. On peut faire tous les travaux LED : Je ne sais pas (-) is ont refuse. Les Sidoles ont cotisé et obtenu de fargent. Cest ce qu'on a mis ajoute aux 400 000F du Monsieur pour démarrer les travaux n'ont donc pas donné fargent de la caisse PL : y a beaucoup de struc tures islamiques sur la place : CNI, CSI etc. sur la place. N'avez vous contacté aucune autre de ces structures ? LED : Daby Kowest nous a offert it y a quelques années ? treze lonnes de ciment PL : Avez-vous contacté Koudouss, le Président du CNT ? LFD : Non Aucune ade ne nous est venue de sa part (-) PL : Maintenant comment la mosquée évolue t-elle ? LFD : Nous nous sommes dibrouillés pour laire quinze tornes de briques Pour ce q est des travaux de maçonmene, cela a un PL : Ces 400 000F et plus ont permis de construire la mosquée Jusqu'à quel niveau ? LFD : Auditut, es gens ont commencé à nous ador. Mais cela n'est pas allé kin () Mas avent le début des travaux, ny avad plus de corte Toutes les briques qui ont été fates ont servi à entourer la cour de la mosquée En ce moment il n'y avait pas de comité Elfannée où on m'a instaló, is ant fomente deux complcts : il y a un quia marche cctat la suppression définitive du comité de gestrin Depus lors la mosquée ne s'est plus bien portee (-) Mais les tra vaux ont été menés malgré faboonce de ce comité de gestion qui s'est autodissout (-) et octa jusqu'au chainage PL : Quel est le plan initial de la mosquée. Mosquée simple ou en étage 7 LED : Nous avions prévu de construire un étage du côté Ouest pour les femmes et kas ser le bas aux hommes. Cetat la plan inital PL : Si quelqu'un veut vous aides, quel contact lui donner ? LFD : Le 24. 39. 04. 94. Cest mon numéro personnel (. ) PL : Acceptez-vous l'aide d'où qu'elle vienne ? LFD : Dou que fade vierne nous faccep tre Dou quelle verne. L'essert est que la mosquée soit construite. Si c'est mon avis dou que fade verne je b veux peu stoppe (-) La ou nous sommes aujourd'hui, nous atten dons faide de Dou Nous n'avons aucun moyen actuplement. Ce tas de sable quest PL : Quels contacts avez-vous B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TEL : 22-42-67-79 Site Intemet : htp / www. ana DÉPÔT LÉGAL N ° 2732 du 07/09/1991 EDITEUR : CEID Pour une solidarité islamique agissante Rume Libre DIRECTEUR DELA PUBLICATION ABOU ISMAEL semble, la man dans la main, fon sauve cet édifice, sans sectarisme, sans une quelconque amère pensée. S cola est fat c'est islam et la comm naute musulmane qui en sortiront gran dis Au nom donc de la solidarité ela mique acons Abobo à avoir enin sa moquee centrale Lade, d'ou qu'elle went, es la bienvenue Pour tout ren-seignement, veuillez contacter le 24 39 04. 94 capacité d'intervention. D'ou la necess té pour toute la communauté musulma ne d'aider a fachevement de ceffe mos quée Sinon ce sera une deure de per due tant ele subit depus toutes Des années les effets des intempenes faut craindre alors à favenir un eftement des briques des murs Auiourdhui est encore temps de sauver la mo Quée centrale d Abobo, avant qu'll ne set trop tard serat ouable qu'en a fat 21 ans que la mosquée centrale d'Abobo est en construc- Cette maison de Dieu est un Ouvrage à l'architecture recherchée. Mais depuis vingt et un ans que ses fondations ont été posées, elle cherche désespérément à être acheven. I y a ingt et ans que dans l'enthousasme générale, es dèles d'Abobo-centre ont pose les jalons d'une couvre gigan tesque, qui aujourd'hui dépasse leur on DIRECTEUR COMMERCIAL Aw Abdulatif. Impression Koné Issa BEDACTEUR EN CHEE Doumbin Ibrahim Secrétaire néra de la rédaction Konė Sayticu NEW PRINT Distribution CED-Communication Tel : 05-69-00-49 Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Evènement CONFERENCE DU Dr TÉNIN TOURE sociologue-enseignante à l'Université Nationale d'Abidjan et Consultante internationale L'impact du discours des hommes politiques sur la société La Cote d'Ivoire n'est plus le havre de paix et de quiétude qu'elle a été pendant plus de 30 ans. AUJOURD'HUI LES IVOIRIENS s'entre-déchirent. On dénombre de morts en grand nombre et l'ont n'est pas Join de la fracture sociale. Cette situation on s'en doute est liée intimement à la poli tique et aux politiciens. Plume Libre a décidé de s'intéresser Foccurrence Hadja Tenin Touré. Pemblee, je ferai remarquer que si Thomme est toujours conditionné structure mentale est aussi façonnée par les institutions, les ideologies, les-doc-Innes et les croyances religieuses de son milieu culturel qui lui propose une conception du monde et des modeles de comportement, Timpact actuel des éve nements politiques sur Topinion publique et sur finformation en est, parmi d'autres un indice convaincant Traiter donc de fimpact du discours des hommes pol tiques sur la societe dont ils ont cond bonnée rémancipation, permettra de mesurer le role de la politique dans le changement social actuel et dans cer-tanes deviances aujourd'hui rels. La richesse culturelle. facteur d'un équilibre moral se retoume parce qu'elle a subi le choc des comportements par la faute des intellectuels qua n'incament plus une rectitude morale. Il en resulte pour le citoyen ivoirien une perte de confiance en certains de ses intellectuels le conduisant à une sorte de decouragement partisan qui l'empêche desormais d'être objectif et d'assumer dignement ses choux politiques. C'est alors la rupture entre individu et sa Société dont les regles ne sont pas res-pectées, et celle entre la societe et l'Etat, caractènse par une comuption institution-nalisées et un nepotisme generalise cau-sant le dereglement de la Societe. Les hommes politiques ont une grande responsabilité dans le déréglement de la société et la menace constante de la paix sociale, a cause des effets nocifs de leurs discours dont les commentaires sont sou-vent suicidaires, et les analyses asallees par une certaine presse qui s'abreuve à la source de la haine viscerale La presse entre les mains des hommes politiques devient une bombe à retarde-ment De la responsabilité des intellectuels et des hommes politiques L'analyse de la situation actuelle de notre pays, fait apparaitre tres nettement la res-ponsabilite des hommes politiques dans la recrudescence des deviances morales Or, dans la constitution des oeuvres morales, les intellectuels ont ete de tout temps des modeles de courants de pen-see les plus divers pour la liberté de leur peuple parce qu'il sont les catalyseurs de rémancipation des peuples. Les intellec tuels brent ce pouvoir de valeurs issues de la rencontre de avilisations diverses Bien qu'il possédas- Docteur Ténin Touré, sociologue, enseignante à l'Université nationale d'Abidjan et Consultante internationale. Parler donc de fimpact des discours des hommes politiques, c'est analyser et mesurer la sene d'influences et de consé quences qui découlent d'un discours Ces conséquences peuvent être pos tives ou négatives. Par conséquent, elles peuvent contribuer à consolider la paix Sociale ou à la compromettre definitive-ment. Si bien que fadage populaire demande que toute personne qui bent un discours doll remuer sept fois la langue dans la bouche avant de parler. En d'autres termes, qu'elle benne compte de Timpact et de la cible de son discours Les hommes politiques ont une grande responsabilité dans le déréglement de la Société aujourd'hui le FPI, le PIT, le RDR, TUSD. En decembre 1993, le premier président décédait après 33 ans de règne L'application des dispositions de la constitution a permis faccession au pou-voir de Monsieur HENRI KONAN BEDIE à la magistrature suprême jusqu'au 24 decembre 1999, date a laquelle, son gou-vemement fut renversé par un coup d'état militaire dirige par un Comité Nabonal de Salut Public Ces pénodes seront lustrées par des discours politiques qui vont s'adapter à Tenvironnement Socio-économique. Toutefois, faut noter que les quatre décennies de independance consacré-rent rentrée de la société voinenne dans la controverse sur la civilisation moder-peut-être une évolution difficilement controlable ; et les options se prennent selon les diffe-rentes conceptions de homme et de ses besoins fondamentaux ou notamment, niveau de ve et bonheur sont frequem-ment identifies. Cette dynamique sociale n'est plus com mentée par des valeurs prónées par les religions, telles que celles de gratuite, de renoncement, de pauvreté, de bonheur extra-terrestre. L'impact du discours rel greux n'est plus institutionnel ; la privat- " sabon progressive le limite à un role de critique sociale par intermediaire de leurs leaders, de leurs associations, de leurs membres engagés indivi duellement Qu'est qu'un discours ? Le mot Discours vient du latin discurus, se discurere-courir ça et là signifie : 1-Propos que l'on bent en conversation 2-Developpement didactique 3-Ensemble de la pensée logique Ce qui revent à dire que le discours est un morceau oratoire propre à persuader Par exemple, le discours de la méthode (1637) de Descartes marque l'avènement de la méthode scientifique et rationnelle propre à la pensée modeme. sent avant tout une conscience, les intellectuels ne doivent pas en faire une force aveugle à retal de menace pour entretenir des inté rêts égoistes et pervers. Aussi, ne dor vent-ils pas ètre les leviers de commande qui ne peuvent être manoeuvres selon le bon piarsir des hommes politiques, qui ont réussi a s'en emparer Nous sommes a repoque des hommes à parole, pas de paroles, c'est-à-dire des hommes saris conviction qui sont guides pr les hommes politiques comme des individus qui se reglent sur leurs humeurs et dont le seul but est fobtention person-nelle de pouvoir. Il n'est arse de com-prendre à pnon comment, d'une multitu de dindividus mus par leurs interèts par-baulers, peut se degager un consensus une volonte generale. comment les hommes acceptent de se plier à la volon te d'autres hommes semblables à eux pour faire prevaler une utite collective sur leurs motivations personnelles Supports des discours politiques Le discours politique est amplifié et déformé au détriment du peuple ne Situation politique : Constat dans la construction de la socié Le discours se traduit par une identité, c'est à dire qu'il véhicule la personnalité même la singulanté de notre époque réside-t-elle dans cette prestation du discours des politiciens à noumr le débal public de ses diagnostics et de ses formulabons. A croire que la société voinenne devient peu à peu le prisonnier du mode de penser des poib ciens qui font et defont fopinion publique Or la culture du parti unique et Texpres sion plunele ont entretenu respective ment funiaté et la propension du dis-cours créant ainsi un dimat d'incertitudes mefiances dans la société. Ce constat releve du contenu du langage et des discours que tiennent les hommes politiques Dans tous les pays, dans toutes les avi sabons, la famille est, avec des structures différentes, Tinstrument privilégié de transmission de coutumes, modes de we et hiérarchie de valeurs, jusqu'au moment ou y apparait la civilisation indi viduelle avec ses consequences : de celui qui le bent On distingue LA SOCIETE IVOIRIERINE EST DEVENUE PRISONNIERE DU MODE DE PENSER DES POLITICIENS trois périodes dans l'évolu tion politique de la cote d'ivoire : La période 1944-1959 constitue en fait un prolongement outre-mer des luttes politiques de la métropole française. La Penode 1960-1990 est celle du parti unique represente par le PDCI-RDA Tunaité de cette représentation politique a été envisagée comme propice à la construction d'une ventable nation (face à la diversité ethnique et culturelle) et comme condition et moyen d'impulsion du développement La pencoe a partir de 1990 est celle de l'avènement du multipartisme, en a donc des aspects physiques, moraux et intellectuels, parce que findividu est juge à travers le dis-cours qu'il bent. De ce point de vue, le discours est subjectif. Aussi, le discours tré de la politique relè ve en general, de foeuvre des pans. que se chargent delaborer cette doctrine ideale (qu devait étre formule non par des poiticiens mais par des spécia tes du droit, de histore, de la sociolo-ge et de reconame, dinges par un tech-nocrase. Nous pouvons donc aire que Tunivers enter est poitique, car comme Tecnt Georges Burdeau La reaité est neutre, c'est la conscience qui est poi que La conscence etant la officuite humane de connaitre sa propre reaite et de la juger nous pouvons dire sagssant du theme a deveniccer. Tu sagt du reat des actions de ce qui, est convenu appeler les homme politiques En effet foutes les societes numaines sont caractensees par une cionte, celle d'as-Surer leur survie, et cette conte se trou-je malena see par un instrument E pouvoir C'est-à-dire entre autres la restriction de la famille étendue à la famille conjuga le la mobilite socale ef la penetration dans le groupe familial de modeles venant d'autres milieux, d'autres groupes, d'autres cvilisations que les siens, particulierement par le canal des mass-media La Societe ainsi artculee na pas les mèmes sujets d'inquietude que naguere La Societe voinenne qui est un produt de la rencontre entre Afnque et Occident, n'échappe pas à cette realité A peine sortie du contexte de la colonisa-bon elle defie de nouveaux enjeux D'abord obsedee par le probleme de son organisation apaisee ensuite par acqui shon de son independance politique. et a recherche de a croissance forte sou-snue par fcption beraie de eccrome La Scceré voinenne cesse soudain de se reconnaitre au curd'hu parce qu'elle est entrain de perdre ses reperes cultu et Structures écono d'autres termes, la restauration de la pen-miques et pouvoirs see plunelle inscrite dans la constitution ivanenne. Le multipartisme ouvre la voie à la mise en oeuvre des conditions d'une plus large participation de la population à a ne natonale, avec la democratisation ces megas, la dedentralisation et la egonaisation administratives, la mise en place dune societe civile et d'une opr non punele. Cette pencce est stree car la presence dune centaine de parts politiques cont quatre sont les plus actifs Aujourdhu, les societés se construisent à partir d'impératifs de production et de consommation ou entrent en jeu le profit, la concurrence, la publicité et toutes les techniques de production, de commerca-sabon et de gestion, ou l'éthique ree-gieuse interment pas La decision appartent à ceux qui détiennent es pou-voirs economiques ou politiques dans la mesure ou is sont capabies de maitriser Les hommes parlent. La sphere socie (suite à la page 6) 5 Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Evènement est bruissante de mots Les discours sy croisent et se répandent et chacun par " Je seul fat de son art de séduire, cherche à détenir le pouvoit ou une par-celle de celui-ci. Avec le foisonnement, de la presse, le discours politique est amplifié et déformé au detriment du peuple tements entre communautés (difficile cohabitation entre communautés dans les cours communes, altercation entre enfants et affrontements par familles interposées) Cet impact soumois des discours poli-biques est un feu de paille qui couve el prêt à sembraser à tout moment pour déstabiliser la paix sociale. A travers son discours, Thomme politique joue à l'équi-libriste et sur les cordes sensibles des populations Le sens commun dit aujourdhui que les hommes se font la guerre parce qu'ils bennent sur eux. mêmes des discours faux, Ils sont vic-times de leur aveuglement. Ils parlent mais et ne savent pas ce qu'ils disent et n'arrivent pas à s'entendre. Ce qu'il faut, c'est établir une communication, trouver un langage qui rende possible raccord des esprits. " Les véntés que nous disons aujourd'hui, nous les contredisons le lendemain matin. De sorte que le discours politique sur la société devient peu crédible sinon nul, avec des effets pervers sur la socié-té à majorité analphabète. On ne sart plus qui croire et c'est à ce niveau que le reli-gieux d'aujourd'hui doit relever le défi et ètre la lumière qui dissipe tous les men-songes pour faire éclater la vente au grand jour même au nsque de sa vie Autrement, il sera le complice de la tra-gédie des peuples Par exemple : le Burundi, le Rwanda ou les religieux furent impliqués et certains ont même été traduits devant les tribunaux intema-bonaux pour avoir cautionne des dis-cours xenophobes, Inbalistes d'hommes politiques qui débouchèrent sur le géno ode. demière guerre mondiale reste encore vivant dans nos esprits Bref, partout ou la cohésion sociale a été mise à mal, les religieux ont été toujours interpellés Parce que les hommes politiques qui mettent le feu passent, mais la religion, ce lien des peuples résiste toujours Il s'agit donc de moraliser les discours politiques dans la perspective de recherche d'une paix durable en Côte d'Ivoire, pays laic et terre légendaire d'accueil de tous les autres Africains. La religion, forme de vie, nous permet de réfléchir à notre ve et au sens que nous voulons lui donner L'evolution des croyances à une époque de changement social comme la notre n'est pas systématique ; des attitudes religieuses de la societé traditionnelle coexistent avec des attitudes nouvelles Sans reduire les religions aux fonctions qu'elles remplissent, i demeure que leurs adeptes attendent loujours d'elles une réponse à leurs besoins religieux ou sociaux, et cette attente peut vaner selon les types de personnalites plus ou moins dependantes de leur environne-ment social. Les institutions qui defen-dent les droits des peuples aussi chan-gent de langage selon leur sphere d'in-terèt ; si bien que les religieux sont dou-blement impliqués dans le rearmement moral des societes par l'education morale et spintuelle, en tant qu'institu-bon mais aussi en tant que société civile comme conscientiseur de la société. Apprendre L'éducation civique à travers les institutions comme " Etat et l'ecole, dowent permettre aux citoyens de prati-quer les vertus républicaines faites de probité, de courage et du sens du devoir civique Les hommes politiques issus de ces citoyens, ont donc un devoir de pro-pagaleurs de modeles d'intégrité. Education du citoyen voinen dort se concevor dans sa globalite En effet, Teducation devra être, plus que jamais non seulement instructive et formatrice, mais egalement civique, morale et spin-tuelle. Elle devra alors solliciter l'apport de toute les composantes de la Société Aussi une synergie dans le processus de Education et de moralisation de la societe par la familie et l'ecole, incluant les valeurs morales et spintueiles, contn-buera t-elle à son équilibre Aussi, convient-il d'imposer aux hommes politiques, un code de condur te les contraignant a respecter les pnn-apes de l'ethique et de la bonne gou- vernance, à savoir : Les sectes Mettre leur pouvoir au service du peuple en restant des repères à travers des comportements nouveaux de ras-sembleurs d'hommes, d'unificateurs en apportant leur aide à la promotion humaine et matenelle du peuple. Contribuer à la construction nationa le en privilégiant fintérêt général par Tabnegation Bannir de leurs relations interper sonnelles les attitudes et propos condescendants S'engager à respecter la dignité du peuple ivoinen dans leurs diversites culturelles et à ceuvrer à dépasser les passions Promouvoir la culture démocratique dans son parti Proscnre de leur demarche, toutes forme d'exclusion et de division, armes frequemment utilisées Bannir le culte de la personnalité ; Ubliser tous les moyens loyaux favo-rables au rapprochement des citoyens ; Etre guide par la volonté, le soucis de servr le pays et d'oeuvrer pour l'inté rét general, Etre un bon leader politique en vue d'établir entre [ Etat et les citoyens, des rapports de confiance par l'avenement d'une opinion publique forte et respon-sable Ce sont des communautés volontaires qui visent à répondre à des besoins indi-viduels ou de groupes sociaux, besoins sentis comme privations imposées par la societé On comprend des lors leur floraison à une époque de changement social accéléré, genèrateur de frustra-bons sociales les plus diverses. En conséquence, les sectes rendent le dis-cours religieux le plus contradictoire et le plus divers possible. Pour ce Jaire, elle loumit à ses membres les moyens, de surmonter leurs sentiments de frustra-tion en les remplaçant par le sentiment de perfecbonnement religieux et le privi-lège du salut dans le monde à venir. De ce point de vue, elles sont de vén-tables menaces pour la société entière. Car sous le couvert de la religion, elles pratiquent diverses formes d'escroque-nies et d'alienation à certains discours politiques (achat de conscience, culte de la personnalite, culte du gain facile, mal-versations multiples, voire crimes). Ainsi, des sectes non contrôlées devien-nent de véritables instruments aux mains de certains hommes politiques. (cas de rOuganda : suicide collectif à relents politiques) donc des dangers pour les populations. Elles Exploitent pour la plupart non seulement la crédul-te de leurs adeptes pour les asservir, mais aussi recupèrent les populations vulnerables, en particulier la jeunesse angoissee et sans repères aux abords des elablissements scolaires et universi-taires Ces sectes contnbuent ainsi à Tambiguite du discours des religieux. Ces langages (discours et mass-media) et plus particulièrement le langage poli-bique, le sens contmun les désigne sou-vent par la seule fonction qu'il leur attri-bue celle de la dissimulation et de la trampene. Demère les mots, il ne veut voir que les conflits d'intérêts, distin-guant ainsi, un ordre de la réalité, muet et efficace (Tordre de la violence), et un ordre de l'apparence (fordre symbo-que, Tordre des mots) De cette façon de voir nous disons : On croit mourtr pour la patne, on meurt pour les hommes politiques - Les discours ne sont pas le simple vète-ment des conflits qui opposent les hommes entre eux. Il y a un effet propre aux langages La vie, la politique d'une Societé ou d'une communaute quel conques restent incomprehensibles lant qu'on ne sais pas comment la logique mème des discours qu'elles bennent, organise leur réel et leur prabque Ainsi donc, étudier le discours d'un homme politique, c'est etudier une ideo-logie c'est detecter dans la societe, des groupes qui se reconnaissent mutuelle- ment dans une mème vision du monde, en d'autre termes, il s'agit de decouvrir les reperes identificatoires d'un milieu qua grace à eux, se distingue des autres milieux, de reperer l'usage systématique de certains mots, de cer-taines formules qui donnent des moyens à des individus separes de se represen ter leur commune identite en fonction-nant comme de ventables passe- Les lieux publics . En tant qu'acteur de la vie publique le politicien se dort d'être un modèle pour la societe parce qu'il draine des foules. Quant au religieux, en tant qu'animateur d'une institution, il se doit de conscienti-ser le citoyen dans un Etat laic Jous ont le devou de contribuer au redressement de la pente regrettable de déchéance morale sur laquelle notre pays a ete conduit Enfin, nous n'aunons pas assez d'insister sur la necessité impéneuse et imperative des religieux de transcender leur difference dans la cadre d'un conseil qui aura pour role dinterpeller les hommes politiques et certains citoyens egares de la vie publique. sans distinction de leur fortu. ne, de leur ongne ethnique de leurs appartenance sociale, a plus forte raison religieuse ou politique. C'est à cette condition que la nouvelle societe Ivonenne pourra se construire sur le fondement de la cohesion entre toutes les composantes de la nation, dans la solidante, la fraterite et la secunte Le chômage et la pauvreté Les religieux et les intellectuels doivent moraliser le discours politique Pour relever ce def nous exhortons les religieux a rappeler sans cesse fethique et la morale à la sopete Sinon temoin de l'histoire, ils seront rattraper par This-to re et seront juges par le peuple. C'est le cas aujourd hui du Rwanda où des religieux sont condamnes par un tnbu-nal intemational, pour avoir cautionne en son temps les discours politiques ayant conduit au génocide. Le cas de mots de Ce sont des fléaux qui favonsent les conditions d'amplificabon des discours politiques Ces demiers deviennent par la méme occasion fopium de cette cate-gone de groupes sociaux Ne did on pas qu'on vilt d'espoir ? Aussi les hommes politiques les feront vivre de mots et de paroles juteux en attendant les lendemains meilleurs En règle generale, ces groupes sociaux devien-nent de ventables foyers de tension dou wennent les rancoeurs toutes les occa-sions sont bonnes pour creer des situa tions conflictuelles deguisées en affron- Ils sont de plus en plus devenus de ven tables réseaux d'amplification des dis-cours politiques, notamment les maquis les bars, les transports publics ou en commun Des lieux de rencontre et de debats d'idees, ont emprunté leur nom a la Sorbonne la celebre universite fran carse Les mass média, en particulier la presse écrite SANTE Les cancers féminins et leur dépistage Dans notre contexte actuel, la presse Oue Instement bien son rôle de mots de passe et devient par ce fart mème le plus grand diviseur commun de la NATION En regle generale, la presse fat une exploitation onentée et tronquée du discours politique Par cette conduite. la deontologie est foulée au pied En un mot, elle devient une bombe entre les mains des hommes politiques, occa-sionnant leurs changements d'attitudes avec fair du temps et Talienation de leurs partisans desonentes Enfin, le coté partsan est accentué par le contex-te general de la société à majonte anal-phabète. Il n'y a pas une ideologie, nu un langage clair, ce qui fat que la popula-bon est désarçonnée. Par conséquent elle se range dans une position partisa- lension artenelle (HTA) les traitement hormonaux à base d'aestro-gane AMY MÉITÉ es cancers des organes gentaux sont très fréquents dans nos pays en oe de developpement et sont trop souvent mortals parce que les consultations sont trop souvent tardives Les femmes ayant honte d'exposer leurs problèmes intimes nous avons déader de rencontrer le Docteur Keta Abbas pour en parler Selon le Docteur Kerta Abbas les organes concames par los cancers feminins sont Tutérus (col et le corps), le seins, les ovares et la vulve Dans nos pays en voie de deve-loppement, les cancers les plus fréquents sonil ceux du col de futerus et du sein Le traitement des cancers au stade clinique salon de Docteur Kéta est très lourd finan-cièrement, éprouvant moralement et se ter-mine par la mort à brève échéance La dépistage du cancer présente donc à ce niveau de nombreux avantages car la mala-die cancéreuse avant sa manifestation visible évolue pendant de longues amées sous formes de lesions dites precancéreuse qui se guenssant dans 100 % des cas n'est donc pas raisonnable d'avoir peur du dépistage car s'il est vite dépisté, les lésions précancéreuse se gubrissent dans 100 % des cas. I exdstant plusieurs formes de can-cars, les plus répandus dans nos pays sont : la cancar du col, le cancer du sain, de Tova re et de fendometre sont : Ce cancer est très grave car son évolution est très rapide. Une tumeur de 1 am comes pond déjà à des milliards de cellules cance reuses dans forganisme. Le traitement du cancer du sein est très coûteux et diffiale en Amique Le depistage de ce cancers se lart par la pai-paton des seins Cette palpation peut être faite par la lemme elle même c'est fautopal-pation, elle peut aussi se fare par un speca-ste. Cette patpation a pour but de recher-cher la presence d'une boule-ou-modu le au niveau des sens La mammographie permet un dépistage rapide Les cancers de fovaire et de fendometre quant à eux sont moins fréquents et surviennent générale ment chez des femmes plus agées. Ces cancers sont plus faciles à traiter à condition d'être dépités précocament La Docteur Keta Abbas a pour conclure consé aux femmes en période d'activité au moins une consulta-genitale de pratiquer au m Bon gynécologique par an même si ofes sont en très bonne santé Seules les consultations gynécologiques permettent un dépistage rapide des diffé rents cancers cits A / Le cancer du col : Ce cancer est dû selon le Docteur à plusieurs facteurs qui sont : les saignements anarchiques en dehors des règles chez une femmes jusque la ban reglee- Saignements provoqués à la suite des rap-ports sexuels et des lolettes intimes pro-fondes Ecoulement génitaux de couleurs et d'odeurs anormales Lorsqu'une femme constate fun de ces signes, elle doit très rapidement consulter un spécialiste les rapports sexuels précoces la multiplicté des partenaires sexuels contracter une grossesse avant rage de 18 ans les grossesses rapprochées les accouchements multiples (nique au delà de sox enfants) les mauvaises conditons d'hygiène et de B / Le cancer du sein Ce cancer survient à un Age un peu plus avancé théoriquement apris 40 ans. Actuellement, on le retrou ve chez des femmes de plus en plus Jounes parfois Acées de moins de 30 ans. Las facteurs favorisant le cancer du sein sont théoriques ; ce sont notamment : nutritions ne La cancer du col afaint généralement les femmes ágées de 35 à 40 ans Son depista-De se lait par la pratique d'un examen très simple chez loutes les femmes en penode dachvite gentale surtout si elle est exposée Tun des lacteurs artés Le spécialiste pratiquera le frottis cevico vaginal pour le dépistage. Les kiosques à Journaux Cenains Individus se sont spécialisés dans les commentaires cisailles des Stres sans lire les articles s'y rapportant Is sont ironiquement appelés titro logues Ce sont généralement les sources de fausses rumeurs tirées de Tinterprétation des discours politiques. Tanodent de ce cancer dans la famille les grossesses tardives Tabsence d'alalement maternel fabic Pour les formes qui n'ont jamais falt de frottis de dépistage, les signes d'alarmes du cancer du col 6 Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Communiqué AVIS & M M ANNONCE Pour la converture des cérémonies d'accueil des pèlerins, PLUME LIBRE ouvre un espace. POUR OBTENIR LES CEUVRES : Guide du soutien á l'Islam de Traoré Aboubacar Les épreuves de la vie de El Hadj Guissé UNIQUE S LA DIRECTION COMMERCIALE DE PLUME LIBRE DATES A RETENIR LES PRINCIPALES FETES MUSULMANES 1 / Nuit du Mawloud : 03 juin 2001 2 / Voyage noctume : 12 Octobre 2001 N. B Ces dates seront confirmées par le COSIM. RECRUTE DES DISTRIBUTEURS A ABIDJAN ET A L'INTERIEUR DU PAYS APPELEZ LE 03-09-19-13 Ou 05-75-00-94 ou 22-42-67-79 Téléphoner au 22-42-67-79 ou au 03-09-26-17 CONTACT : 22426779-03092617-0569004 ANNONCE Pour préparer le pèlerinage de vos parents à votre rythme, la fol d'une organisation (le CNOPM) et le professionnalisme d'une banque (la SIB) sont à votre disposition. CNOPM situé à l'immeuble DELAFOSSE 2ème étage porte 26 au Plateau 9 OU BP 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 NOMS ET ADRESSES DES MOSQUEES DES COMMUNES D'ABIDJAN Mosquée Alioban II 21-26-30-96 11 BP 1360 ABJ 11 Imam : Yanggo Abdoul ADJAME REMERCIEMENTS DU CNOPM Le CNOPM, remerce lous ses partenaires de Torganisation du pèlerinage 2001 A savoir, la CITIBANK, ECOBANK, SUISSE AIR, ETHIOPIAN, EGYPT AIR, MEA, le Secours Médical Islamique, l'INSP, la Police et la Gendarmerie des aéroports d'Abidjan et de Bouaké, les services Passeports du Ministère de la sécurité intérieur, de la décentralisation, du Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de la Santé. La CITIBANK et ECOBANK sont des partenaires priviligies du. CNOPM et des pèlerins. elles contribuent a facili-ter les transactions finan-cieres vers l'arabie saou-dite. le CNOPM leur presente ses feliciations pour l'organisation du PELERINAGE 2001 Grande Mosquée d'Adjamé Tél : 20-37-90-13 / 09BP : 1759 Abj 09 Imam Kramoko MOUSSA PLATEAU Mosquée de l'Hotel de ville du Plateau IMAM : Cissé Diguiba 21-26-36-13 / 05-95-43-75 WIMLLIAMSVILLE Imamm : Coulibaly Ismael 20-37-74-16 / 02 BP 268 ABJ 02 LE PLAN EPARGNE PELERINAGE DU CNOPM EN PARTENARIAT AVEC LA SOCIETE IVOIRIENNE DE BANQUE Comment préparer le pèlerinage à la MECQUE de l'année-prochaine (2002) selon votre propre rythme, selon vos moyens financiers dès aujourd'hui même ? Contacter le CNOPM pour obtenir un dossier d'inscription au PLAN EPARGNE PELERINAGE Commencer immediatement à épargner à la SIB sur le compte numéro 32 302 725 R le minimum à verser est de 25 000 FCFA PORT BOUET Mosquée Abattoir Imam : Labas Camara ATTIECOUBE Imam Bakari Cheri 07-89-84-22 TREICHEVILLE Mosquée André Kouassi Imam Diarra Daouda 21-25-10-74 / 07-01-51-77 Mosquée AL HODA Avenue 20 Rue 17 Imam : Cissé ABBA 21-24-12-18 05-00-53-24 COCODY Mosquée Aghien Imam folana Boikar 22-42-67-79 / 22-427-18-89 Grande Mosquée de la Rivièra Golf Imam Traoré Mamadou 22-43-11-18 / 22-44-10-03 A. E. E. M. C. I (Association des Elèves et Eludiants Musulmans de Côte d'Ivoire) CELLULE FÉMININE NATIONALE ORGANISE LES J. F. M 2001 : LES JOURNEES DE LA FEMME MUSULMANE AGBOVILLE 2001 Dès que votre épargne est suffisante, le CNOPM engage après votre avis, immédiatement toutes les formalités. A savoir : YOPOUGON Grande Mosquée Imam Kramoko Mamadou 23-46-78-23 Mosquée BILAL :: Imam Kone Idriss Koudouss 23-46-76-76 / 23-46-66-37 l'établissement de votre passeport robtention de votre visa pèlennage KOUMASSI Mosquée Aklomiabla Imam Ousmane Toure 21-36-38-74 Mosquée SOGEFIA Imam Omar Sanogo 07-83-69-77 / 21-36-03-43 l'acquisition des billets et les réservations sur les compagnies aériennes et les réservations pour les logements à Médine, la Mecque, Mouzdalila, et Arafat THEME : Queles responsabildes de la lemme-musulmane dans le proces sus d'édification June nation ? UEU : Centre d'Enseignement Technique Feminin d'Agbovile DATE : Du 13 au 17 Avril 2001 PARTICIPATION : 4000F (sans le transport) CNOPM SITUÉ À L'IMMEUBLE DELAFOSSE 2ÈME ÉTAGE, PORTE 26 ESCALIER AU PLATEAU Rume Libre OPERATION 2500 ABONNES Votre Hebdomadaire " Plume Libre " sera bientôt vendu exclusivement sur abonnement. Dès mainte nant, souscrivez à cette opération en appelant au ABOBO ELITE PRESSING Le pressing chez vous MARCORY Mosquée 17 Rue D. Blanchard 05 BP 186 Abj 05 Imam El Hadj Diallo A Mosquée Marché Imam Diaby Moustapha Abobo Centre Gd Marche Imam Bamba Quattara 24-39-38-43 RENSEIGNEMENT : Siège de FAEEMCL Tel : 22-43-47-58 (Mosquée An-Nour) Touré Maimouna Cel : 05-09-6464 Konate Faty Traore Gaoussou Cel : 07-95-39-98 VOUS OFFRE DES PRESTATIONS DE QUALITÉ, À DES PRIX DÉFIANT TOUTE CONCURRENCE. NOS REMERCIEMENTS AUX ENTREPRISES SUIVANTES : LES JOURNALISTES DE PLUME LIBRE COMMUNIQUENT GRACE A : SEDEMCI, " Le Bâtisseur du Futur " (08 bp 615 Abidjan 08 Tel : 21-38-11-48 / 21-38-11-66 PLUME LIBRE EST DISTRIBUÉE GRÂCE AUX ÉTABLISSEMENTS KONATE 22-42-33-63 / 05-63-03-09 CANON HOUSE DE L'AV 16 RUE 12 ANNONCE Plume Libre offre des stages aux etudiants en journalisme, stenographie et en bureautique. CONTACTER LE SERVICE DU PERSONNEL, AMI MEITE AU 22 42 67 79 Appeler au : Tél / Fax : 22-42-85-39 Cell : 05-60-48-99 11Bp 104 Abidjan 11 Le Directeur général BAKAYOKO Mamadou ou contactez la MOSQUEE PRINCIPALE de votre quartier où des fiches d'abonnement sont disponibles Plume Libre n ° 58 du 6 au 12 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Document KONE HAROUN, Imam de la Mosquée du CHU de Treichville Dexième partie GRANDE CONFERENCE “ La dignité est inhérente à la personne humaine " La démocratie et le respect des droits de l'homme font la une de l'actualité depuis quelques années et surtout ces derniers temps. Nous vous donnons ici le point de vue de l'islam sur ces sujets brûlants de l'actualité. Ces propos sont extraits d'une conférence prononcée en Septembre 2000 par l'Imam Koné Haroun du CHU de Treichville à Bonoumin sur le thème : " Démocratie et Droits de l'Homme du point de vue du Coran et des Hadiths ". TUNESCO dictare : Le respect des sorb mentre des autres est obligatoire pour tous les musulmans- (art Xl paragraphe c) Dans Elat islamique les non-musumens sort protiges contre toute menace edineure, au mime titre que les musulmans ts sont égale ment protégés contre bute pression ou per- voisins et d'autres doivent donner Tinstruction & leurs voisins, laute de quo, leur chitiment sera proche- (Hadth) 01) La préservation de la santé publique Si une épidime se didare dans un temtoire où vous vous trouvez, gardez vous d'en sort. si à ba même époque, vous vous en trouvez ébigné, gardar vous dy erter (Hadith) Suasion C Le droit des minorités dans l'Etat islamique 1-Les non-musulmans dans retat Istamique Le Sant Coran code les rapports entre les musulmans et les non-musulmans en affirmant fégalité prmordiale des hommes et affirment Targine divine de leur hétéroginété O hommes Nous vous avons crees d'un mále et d'une lamelle, et Nous avons lat de vous des nations et des tribus, pour que vous Vous entre connaissez Le plus noble d'entre vous, auprès d'Alah, est le plus peux Atah est cortas Omniscent of Grand-Connaisseur (S 49 V13) Achacun de vous Nous avons assigné une Vigisation et un plan a suvre S Alah avat voulu certes aurat lat de vous tous une soule communauté Mas veut vous éprouver en de qui vous donne (S5 V49) Nude contante en roligon ! Car le bon che min s'est distingué de régarement Donc, qu conque microt au Rebelle tands qu'il crat en Alah sat farce la plus solide, qui ne peut se breer Et Alah est Audent et Omniscient - (52 V256). En vént Alah nest inguste à régard des gens, mais ce sont les gens qui lont du tort à eux mimes (S10 V44) Esilon Seigneur avat voulu, Il aurait fat des gons une seule communauts. Or is ne cessent d'être en désaccord (entre eux) (S11V118) BDs ta vérité émane de votre Seigneur Quiconque le veut, qu'il cro, et quiconque le veut qu'il mbaroie. Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les lammes les cement- (S18 V29) Les non musulmans doivent être traités avec justice et humanité D-L'islam et l'esclavage Listem a tupurs recommande de ben trater les eactives et les prisonniers de guem et meux la encouragé à travers le Coran à les affranchir E n'appartent pas é un croyant de tuer un autre croyant, si ce n'est par erreur Quiconque tue par erreur un croyant, qui afranchisse abrs un esclave croyant et remettre à sa famil le le prix du sang à moins que celle-a ny renonce par charta Mais si pe tue) appartera à un peuple ennemi à vous et qui sot croyant qu'on affranchisse alors un escave croyer S appartenait à un peuple auquel vous êtes les par un pacte qu'on verse abors a sa lambe le prix du sang et qu'on affranchisse un esclave croyant. Cela que n'en trouve pas les moyens qui jeune deux mas d'afé pour étre pardon né Alah Alah est Omnisoent et Sage St Ara la zakat peut permetre d'affranchir cer-tanes catagones de personnes à savor les ectives et les gens fats prsonners de guerres par fernem Le sant prophete Mohammad (saw) a dit à ce super Quiconque possède une esclave, ku donne un enseignement et un bon enseignement, lu procure une éducation et une bonne éducation et ercute b bére pour l'épouser comme une lomme ore, un tel homme aura double récom pense de la part de Dieu - (Bukhari) II-LES DROITS DE L'HOMME EN ISLAM A-Les sources occidentales des droits de l'homme 1-La déclaration des droits de Thomme et du citoyen L'Assemblée Nationale Constituente prodame le 27 août 1789 des propes sur lesquels ede atat se border pour établir les institutions de la France 2-La déclaration universelle des droits de homme Ce prope a été adopté par Organisation des Nations Unies (ONU) le 10 décembre 1949 relative aux droits individuels, économiques, socaux et autres, et aux bertés publiques. bart les rapports des individus et de la société B-Islam, religion des droits de l'homme Les droits de Thomme en Istam se voit & travers le Coran et les hadith du Prophète Mohammad (SAW) 1-Les droits de l'homme à travers la coran -Quiconque trappe son esctive ou le ge devra, comme expiation, le bérer. (Hadith). A un homme qui se présenta à lu pour dire-O prophito de Dieu designer ma un acte qui me rapproche du od et qui m'éloigne de fenter-Le Sant Prophète (saw) lui répond : a) La dignité est inherente à la persome humane et Alah le dit dans le saint Coran : -Cartes Nous avons honoré les Es of Actem (S17 V70) b) Listam appelle à une meilleure connais sance mutuelle à la coopération dans le bien et & une entraide dans tous les domaines parmi les hommes, sans considération aucune pour la race et la religion Cela se voit à travers pl seurs passages coraniques notamment : O hommes I Nous vous avons crées d'un I d'une femelle, et Nous avons fat de måle vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez (S49 V13) -Allah ne vous défend pas df & tre bienfaisants équitables envers ceux qui ne vous ont pas combathus pour la religion, et ne vous ont pas chassés de vos demeures Car Alah aime les equitables- (S60 VB) c) Listam prone is benté de conscience et interdiction de toute contrainte en mative da religion Nute contrarte en la religion 1 Car le bon che min s'est distingue de l'égarement. V256) Affranchs le soule et dife le cou- (Hadith) C'est à dire lusse homme sans lens, comme son souffle s'en allar brement to ouùi veut et quand & veut. No lu be pas le cou et tu auras une belle récompense de Dieu. L'islam a ordonné que tout esctive voulant semanoper at le droit de le faire en payent on qu'il dat à son mare qui ne peut refuser cette demande L'esclave obtent auparavant la per-mssion de travailler à son propre compte pour gagner fargert nécessare. De plus i est exempt de toute zakat pendant ce lamps &. Non seulement il est recommandi par le Coran BUX pieux musulmans d'emancper leurs escives et d'aider les enclaves des autres à s'affranchir, mais en plus stam impose au gou-vermement elamique de réserver une parte de son budget annuel pour la Iberation des escaves hommes et femmes compns Un exemple de justice envers les esclaves : Le jour ou Oumar bn Khattab It son entrée dans Jerusalem pour négocier les conditons de paix avec le patriarche Sephrome, sur b demande de celu-, I vint à pieds lu le Calle bands que son eactive montat une charmelle. Abou Obaida Ibn Al-Jarrah ne roussit pas & le convaincre de monter kumme cette charmelle, car c'était le tour de reactive de la monter. Chers Heres et scurs voici exposé le point de vue de ratan sur la démocratie et les droits de Thomme Les Informations que nous vous avons loumies no sont pas exhaustives. Eles ne lont qu'ouvrir la voie à de nouveaux débats qui, nous respérons no ferons qu'enrichir co Filma Que Dieu nous aida El ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf cour d'entre eux qui sont justes El dites : Nous croyons en ce qu'on a fat descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons (S29 V46) Alah ne vous defend pas d'ère bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas, combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Alah aime les équitables Atah vous difand seulement de prendre pour allès ceux qui vous ont combatus pour la religion, chassés de vos dameures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les pren nent pour abés sont les injustes (S60 V8-9) Etsi fun des assocateurs te demande anla accorde-le lui afin qui entende la parole d'Alah, puis tais le parvenir à son leu de sécu rit Car ce sont des gens qui ne savent pas - Koné Haroun, Imam de la mosquée du CHU de Treichville maioris autres que les vores avant de deman der la permission June façon dilicatelet de saber leurs habitants Oala est maillour pour vous Peut dere vous souviendrez vous (24 127) e) LIslam inte lous les membres du corps Social & assurer & chaque individu une existen ce digne et à borer Thomme du besoin et de la. pauvreté. Pour ceta, elle préconise des lands spécieux prélevés sur les ressources de bous ceux qui possèdent quelque nchesse-Et dans burs biens y a un droit au mendant et au dishérité (S $ 1 V19) musulman et cela en vue d'aboir définitivement Tignorance 2) Les droits de fhomme à travers As hadth Les hadiths mettent l'accent sur : a) La non discrimination en ce qui concer ne la dignité et les droits fondamentaux entre un homme et un autre. L'Arabe n'a aucun mérte sur lo non arabe, ni le Blanc sur la Noir, si ce n'est par la piété - (Hadith) Les femmes sont les sceurs des hommes- (Hadith) b) L'unité de la famille humaine et la pro-damnation late par Tistam que le meilleur des hommes est celui qui se rend le plus ule à cette terrible Dieu embrasse dans sa solicitude la création tout entière, et le plus aimé des hommes est celui qui assure les meilleurs services à la lari-humaine, don dieu a la charge (Hadith) e) Linterdiction de touto amento aux biens d'autrui et à la vie humaha Les biens et le sang des autres sont sacrés (Hadith) d) Lbbligation d'assurer fratruction La quête du savoir est un devoir pour chaque muuten et chaque musulmane (Hadth) ) La sanction impcode à tous cour qu relaart do shetrute ou d'eneetner Certains doivent s'rature auprés de lours (52 -Si bn Seigneur Tavat voulu lous ceux qui sont sur la torre euraient cu Est-co à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? - $ 10 V 99) d) Latam prone inviolabilité du domiale en vue de la sauvegarde de la Riberté de homme O vous qui croyez ! Nentrez pas dans des L'Islam prône également : L'obligation d'assurer Tinstruction à tout (S9 V5) Le prophète Mohammad (saw) a dit : St quebuun opprime un sujet non-musulman Je sarai son avocat, Je réclamerai son droit le jour de la résurrection (Hadith) Et sur son de mort le Saint prophète (saw) recommanda : Observez scrupuleusement b protection donnée par moi aux sujets non-musulmans (Hadith) 0 ERRATUM Dans le N ° 57 de PLUME LIBRE, il a été écrit que le MERCREDI 04 AVRIL correspond au NEUVIEME JOUR DE MOUHARAM. Il fallait plu-tôt lire que MERCREDI 04 AVRIL correspond au 10e JOUR DE MOUHARAM. Nous présentons nos excuses à tous ceux et toutes celles qui ont et perturbés pour le JEUNE DE ACHOURA 2-Les déclarations dus droits de Thomme en balam La dictaration universele blamique des droits do homme du 12 Avel 1200 proctame que Les drota civita et religieux des minoris dot vert dere reconnus et protégée. La dictation islamique des droits da Thomme du 19 septembre 1991 promulgube par Assalam AMDcum Wamatoutsh 8 re n ° 57 du 30 Mars au 5 Avril 2001 Scanned by CamScanner sieurs passages coraniques notamment : " O hommes ! Nous vous avons crées d'un måle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez (S49 V13). * Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion, et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables « (S60 VB). c) L'Islam prone la liberté de conscience et l'interdiction de toute contrainte en matière de religion : Nulle contrainte en la religion ! Car le bon che-min s'est distingué de régarement... V256) et humanite quand il veut. Ne lui lie pas le cou et tu auras une belle récompense de Dieu. L'islam a ordonné que tout esclave voulant s'émanciper ait le droit de le faire en payant ce qu'il doit à son maître qui ne peut refuser cette demande. L'esclave obtient auparavant la per-mission de travailler à son propre compte pour gagner l'argent nécessaire. De plus il est exempt de toute zakat pendant ce temps-là. Non seulement il est recommandé par le Coran aux pieux musulmans d'émanciper leurs esclaves et d'aider les esclaves des autres à s'affranchir, mais en plus l'Islam impose au gou-vermement islamique de réserver une partie de son budget annuel pour la libération des esclaves hommes et femmes compris. Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons (S29 V46). « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les pren-nent pour alliés sont les injustes (S60 V8-9). Et si l'un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la parole d'Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécu-rité. Car ce sont des gens qui ne savent pas << (S9 V6) Le prophète Mohammad (saw) a dit : « Si quelqu'un opprime un sujet non-musulman Je serai son avocat, Je réclamerai son droit le jour de la résurrection << (Hadith) Et sur son lit de mort le Saint prophète (saw). recommanda : Observez scrupuleusement la protection donnée par moi aux sujets non-musulmans (Hadith) 2-Les déclarations des droits de l'homme en Islam La déclaration universelle islamique des droits de l'homme du 12 Avril 1980 proclame que « Les droits civils et religieux des minorités doi vent être reconnus et protégés «. Koné Haroun, Imam de la mosquée du CHU de Treichville maisons autres que les vôtres avant de deman-der la permission d'une façon délicatelet de saluer leurs habitants. Cela est meilleur pour vous. Peut-être vous souviendrez-vous (S24 V27) e) L'Islam invite tous les membres du corps social à assurer à chaque individu une existen-ce digne et à libérer l'homme du besoin et de la. pauvreté. Pour cela, elle préconise des fonds spéciaux prélevés sur les ressources de tous ceux qui possèdent quelque richesse. » Et dans leurs biens, il y a un droit au mendiant et au déshérité (S51 V19). musulman et cela en vue d'abolir définitivement Tignorance. 2) Les droits de l'homme à travers les hadith Les hadiths mettent l'accent sur : a) La non discrimination en ce qui concer-ne la dignité et les droits fondamentaux entre un homme et un autre. « L'Arabe n'a aucun mente sur le non arabe, ni le Blanc sur le Noir, si ce n'est par la piété << (Hadith) * Les femmes sont les soeurs des hommes << (Hadith) b) L'unité de la famille humaine et la pro-clamation faite par Tislam que le meilleur des hommes est celui qui se rend le plus utile à cette famille. Dieu embrasse dans sa sollicitude la création toute entière, et le plus aimé des hommes est celui qui assure les meilleurs services à la famil-le humaine, don dieu a la charge (Hadith) c) L'interdiction de toute atteinte aux biens d'autrui et à la vie humaine. Les biens et le sang des autres sont sacrés << (Hadith) d) L'obligation d'assurer l'instruction * La quête du savoir est un devoir pour chaque musulman et chaque musulmane (Hadith) e) La sanction imposée à tous ceux qui refusent de s'instruire ou d'enseigner * Certains doivent s'instruire auprès de leurs (S2 Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? - (S 10 V 99) d) Listam prone inviolabilité du domicile en vue de la sauvegarde de la liberté de Thomme. O vous qui croyez ! N'entrez pas dans des Un exemple de justice envers les esclaves : Le jour ou Oumar Ibn Khattab fit son entrée dans Jérusalem pour négocier les conditions de paix avec le patriarche Sephrome, sur la demande de celui-ci, il vint à pieds lui le Calife, tandis que son esclave montait une chamelle. Abou Obaida Ibn AL-Jarrah ne réussit pas à le convaincre de monter lui-même cette chamelle, car c'était le tour de resclave de le monter. Chers frères et sceurs voici exposé le point de vue de l'islam sur la démocratie et les droits de Thomme. Les informations que nous vous avons fournies ne sont pas exhaustives. Elles ne font qu'ouvrir la voie à de nouveaux débats, qui, nous l'espérons ne ferons qu'enrichir ce thème. Que Dieu nous aide. La déclaration islamique des droits de Thomme du 19 septembre 1981 promulguée par Assalam Alélkoum Waramatoulah L'Islam prone également : 1) L'obligation d'assurer l'instruction à tout ERRATUM Dans le N ° 57 de PLUME LIBRE, il a été écrit que le MERCREDI 04 AVRIL correspond au NEUVIEME JOUR DE MOUHARAM. Il fallait plu-tôt lire que MERCREDI 04 AVRIL correspond au 10e JOUR DE MOUHARAM. Nous présentons hos excuses à tous ceux et toutes celles qui ont été perturbés pour le JEUNE DE ACHOURA e n ° 57 du 30 Mars au 5 Avril 2001 8 Cam
Communauté des Musulmans de Cocody à Angré
Rume Libre Hebdorradallire Ivoirien d'Informations généralies du 20 au 26 Avril 2001-Prix = 300 F. CFA EVENEMENT RECONCILIATION NATIONALE IMAM KONE IDRISS KOUDOUSS (Président du CNI) : " LA JUSTICE EST LE PREALABLE A TOUTE RECONCILIATION " Professeur Cissé Abdul Karim (Sociologue) " Il ne peut avoir de réconciliation dans la rancœur " Religion Rappel Si Allah avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui IL veut et guide qui IL veut. Et vous serez certes, interrogé sur ce que vous faisiez Sourate 16 verset 93 GROS PLAN SUR ANGRE TOUT SAVOIR SUR LA VIE APRES LA MORT JEM 2001 LA FÊTE FUT BELLE Traoré Mamadou (Président de la COMUCAN) " BATIR UNE COMMUNAUTE FORTE AUTOUR D'UN COMPLEXE ISLAMIQUE " 931 Scanned by CamScanner La a Vie de la Communauté JOURNEE DE L'ENFANT MUSULMAN La fête fut belle Le Samedi 31 mars 2001, de 8 heures à 12 heures à la patinoire de l'hôtel Ivoire, a eu lieu à l'occasion de la nouvelle année de l'hégire, la célébration de la 4ème édition de la Joumée de l'enfant musulman par les 3A (Amicale des Anciens de l'AEEMCI). La manifestation étalt placée sous le patronage de El hadj Idriss Koudouss Président du C. N. I (Conseil National Islamique) et le parrainage de Monsieur KEITA Ibrahim. joumée est une belle decouverte pour moi et mes enfants. Ja eu l'information le ven-dredi à la mosquée et je n'ai pas hesité à inscrire mes enfants. Je trouve linitative très bonne et à encourager car, il est bon de faire connaitre lisiam à nos enfants par le biais de ceremonies comme celle là d'amour. " Mile Coulibaly Mahiley : " Cette joumée est encourageante dans la pratique musulmane et de ce fait pourat amener certains de nos amis et frères à reconsidérer la religion " L'imam Oumar MAGASSOUBA : Il faut avant toute chose louer le Dieu tout puissant pour avoir positivement ins piré les membres des 3A En outre, nous avons conscience que nos enfants sont tous braques malheureusement sur la Noël et la saint sylvestre Ce que les 3A en collaboration avec le frere El had Toure dit Tonton Bouba ont pu réaliser en cette penode d'adversité culturelle, relève d'une volonte salutare Faire des cadeaux en ce jour c'est véhiculer de l'amour, car le Prophète (s a w) a di : faites vous des cadeaux car, le cadeau est un vehicule Ouattara Kader : " Cette fête annuelle peut nous amener à nous dépasser dans (apprentissage de la religion " YAHAYA DOSSO IBN HOUSSEINE Mile Soumahoro Amy : Je trouve que la fête musulmane est la meilleure de toutes les fêtes. J'ai fait des voeux pour que Allah dans sa Misencorde perpetue cette journée de retrouvailles des enfants musulmans pour permettre aux autres generations de Le connaître et de L'adorer plus au parrain Mr KEITA Ibrahim le President du CNI, le porte paro- à une revision de leurs connaissances de Thistore islamique, mesure leur force de rétention de sourates apprises Le jeune CISSE Almamy Al ȧgé de 11 ans, eleve au CM2 a charme la salle de la patinoire par rappel à la priere executé avec maes-tna Au menu de la joumée, il y a eu un défile des plus belles Hadjas, qui du reste a étalé la nchiesse vestimentaire, de la gente feminine musulmane, la jeune cho rale venue d Adjame a fart montre d'une belle maitrise de leur nche répertoire. Il y a eu beaucoup de jeux parmi lesquels le jeux de la chaise Les enfants ont fait montre de leur parfaite connaissance des structures islamiques et des personnes que les animent Nous avons dénombré plus de 2000 enfants. Parmi eux, il y avait des scouts féminins venues d'Abi-tures d'adultes que nous sommes fières Ee Mme Diaby née Touré : La joumée est d'une importance capitale pour nous en ce sens que nos enfants apprennent publiquement ce que c'est que l'islam, leur religion, sans complexe et se récréent en s'eduquant. Hégre marque la date d'immigration de notre prophète saw) de la Mecque vers Medne. Cette immigration, pour tous les musulmans est une phase historique et culturelle de grande portée Que les 3A, Mme Dago (AFMC) depuis 4 ans. organisent cette manifestation n'a nen de surprenant Nos enfants qui din-gent ces structures de jeunes sont en avance sur nous Force est de recon-natre que ce sont гAEEMCI et TAJMCI qui sont à la base de la création des struc- des Imams) El had FOFANA Aboubacar la representante de (AFMCI Mme DAGO et une forte delegaton de femmes, un parterre d'imams dont le guide spirituel des 3A B had Sekou Sylla ont honore de leur presence ceffe oumee Mme Diaby nee Toure, responsable du departement de la promotion de la femme aux 3A, a dans son allocution de bienve nue, remercé les parents qui ont compns le bien fonde de la joumee des enfants musulmans Elle a exhorte les uns et les autres à retenir desormais cette joumee marquant favenement de la nouvelle annee de Thegre Le parrain Mr KEITA a lui salué le comité dorganisation pour favoir asosi comme parain pour une telle joumee Il a prod que de sages conseils aux organisateurs et souhaite bonné pumee recreative aux entants. Quand Tonton Bouba, le maître de ceremonie fait son entrée, il est 9h45mn Avec toute la dextente qu'on lui connait dans fanimation, id a chaute la salle a blanc avec des enfants tres contents d'être là la souris les enfants SITUATION DES MALADES DANS LES HOPITAUX De la responsabilité de la communauté djan (Koumass) et de Bassam. Tous les partiopants ont reçu chacun des cadeaux. , les meilleurs se sont taillés la part du lion en emportant avec eux un element de tous les cadeaux de dinger Notre partiopation prochaine in ch Allah sera de permettre aux 3A de faire une organisation simultanée à Abidjan et à Tinteneur du pays Ce qui du reste va ful conférer une portée nationale. AW ABDOUL LATIF 7 y a un verset qui est très souvent rappelé avec fierte par les musulmans de Côte d'ivoire, c'est bien celui de la sourate 3 verset 110 où Allah dt Vous êtes la meilleure communauté surgit pour les hommes alors que ne serat ce qu'en regardant sur le champ social, notre communauté est totalement absente. Loin de nous fidée vouloir nous comparer aux autres avec qui nous ne sommes pas logés à la même enseigne, mais nous pensons qu'avec une meilleure qualité dorganisation nous pournons faire face à cette tare. L'organisation dot precéder les moyens et elle permet une utilisation plus ratonnelle des maigres moyens dont nous disposons Aujourd'hui, les autres religions ont invest sur le champ social. Il ne se passe de jour ou une congrégation ne fasse une visite dans les hôpitaux ou dans l'univers carcéral Les hommes et les femmes qui peuplent ces endroits ont besoin du soutien des autres Ceux qui sont les plus reguliers dans leur viste, leur assistance deviennent de fat leur frere A ceux-la, ils sont mora-lement redevatles et ne soyons pas surpns si les taux de conversion de Tislam a une autre religion sont les plus élevés dans les pnsons ou les hôpitaux Ali Ibn Abi Talib rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allah dire Quand Thomme rend visite à son frère malade, il marche dans la mosson du Paradis jusqu'à ce qu'il s asseye Quand il s'as soft, est couvert par la miséricorde. Si cette visite est effectuée dans la mati-née, soixante dix mile anges pnent sur lui jusqu'au soir et si c'est dans la soirée, soixante dix mille anges pnent sur lui jusqu'a Taube. Il est donc fortement recommandé par fislam de rendre visi te aux malades ; cela permet au ben portant qu'il doit être reconnaissant à Allah pour lui avoir permis cette grace ? En fréquentant les hôpitaux, on se rend compte des difficultés que vivent le per-sonnel medical et les malades On peut ainsi leur apporter notre contribution. Le prophète ne dit il pas que celui qui soulage son frère ic bas. Allah le soula-gera dans fau-delà ? Les gens à Thopital ont besoin de beau- coup de choses, même parfois de choses insignifiantes Ainsi un repas offert permet aux parents des malades démunis de soulager leur faim. Et par-fois des malades sont hospitalisés pen-dant plusieurs mois. Nous sommes col-lectivement responsables devant Allah de tous ces frères et toutes ces soeurs Qui changent de religion à cause de notre non assistance. La piété ne s'acquiert pas dans la pnère mais dans notre capacité d'assister tous ceux qui sont dans le besoin. Le Coran-nous interpelle. La pite ne consiste pas à toumer vos visages vers le levant ou le couchant. Mais elle consiste à croire en Allah, au jour demier, aux Anges, aux Livres et aux Prophètes, de donner de son bien quelqu'amour qu'on en art, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux aux voyageurs indigent et à ceux qui demandent faide. S 2V 177 Sur le plan social, Allah est catégonque Tant qu'on ne souciera pas de ce qui amve aux malades, aux nécessiteux, nous sommes à des années lumières de la piète Cette absence de la communauté du domane social dot interpeller tout le monde, les Imams, les cadres, les étu dants, les ouvriers etc Chacun peut et dot faire quelque chose Si vous vous rendez un week-end au CHU, vous ver-rez des gens venir rendre visite aux malades avec ou pas de petits cadeaux (savons, yaourts, vêtements) et très peu sont musulmans. Des parents venus de Tinténeur ou des pays lim trophes avec des malades n'ont nen, absolument nen à se mettre sous la dent Il faut donc se réveiller car notre force ne dot pas resider dans notre nombre mais dans notre volonté, notre pouvoir d'assister notre prochain. LE POINT DE VUE DE QUELQUES ORGANISATEURS ET PARTICIPANTS Mme Ninnin BAH (une sénégalaise venue rejoindre son man en fonction à Abidjanj je suis sénégalaise et musulmane. Cette LA CONGREGATION SAN'EJIDIO RENCONTRE LE CNI Que les enfants d'Abraham se donnent la main pour bâtir la Paix Dieu qui est synonyme de paix et de jus tice Dans cette optique M. André Ruc-cardi amis faccent sur les vertus de tolé-rance et de pardon islamique qui ex-cluent la haine et prònent famour de Tautre faut signaler que la congrégation San Epdio est une organisation chrétien-ne née en 1968 a Rome qui est compo see d'Evêques, de prètres et de laics de la soaeté avle Cette association lutte pour la paix dans le monde à travers la pnere et la solidarte Ele lutte également contre la famide, le SIDA, et se battre pour (insertion des entants de la rue. Aujourdhui, elle est présente dans 63 pays au monde, elle a reçu en fan 2000, le prix Felix Houphouet Boigny de la paux KELETIGUI SYLLA e Mardi 10 Avril de 17 Ha 18 H, le Consel National Islamique a reçu organisation chrétienne San Ejdio La rencontre a eu lieu à la mezzanine de la mosquée d'Aghien ou est situé le siège du CNI La délégation de San Ejido, organisation chreberine, etait conduite par son presi dent, intematonal monsieur André Ric-cardi qui etat accompagne a roccasion par ses responsables de (Afrique de fouest de l'Afnque de Est et ses secré taires particuliers, messieurs roberto Zucouni, Alessandro Fernadu et Cesare Zuconi. Le Conseil National islamique était représenté par le président Koné Idriss Koudouss, accompagné de ses plus proches collaborateurs de même que le président de la communaute mu-Sulmane d'Aghien, le frère Koné Ma-madou Lors de cet entretien franc et cor-dial, a été question de la réconciliation nationale en Cote dIvoire Les deux delegations se sont entretenues longue-ment sur les conditions de cette recona-Eation et sur le role que les religieux pou-vaient jouer dans son processus. Lors des discussions, Taccent a ete mis sur le fat que les enfants d'Abfahan, pere des religions monotheistes devaient se don-ner la main pour faire tnompher la paux Et pour cela il fallat recourir à l'aide de CÉRÉMONIE DE BAPTÊME✰ * La communauté s'agrandit nom de Tidane Kone II porte donc le nom du doyen de la grande famille Kone La cérémonie a pns fin à 10h 30mn avec de longues benedictions faites par les Imam Que Dieu bénisse le nouveau né et per-mette aux parents de pouvoir, après Dieu, subvenir aux besoins du petit YAHYA IBN HOUSSEINE e Mercredi 04/04/2001 à 1h 56 mn 30s, Mme Kone Korotoum lepouse du responsable du Secretariat et comptable du CNI, Koné Kounadi a donné naissance à un garçonnet. Le 10/04/2001 à 09h precises a eu lieu la cerémonie de baptême en présence du President du CNI, once patemel de Theu-reux pere, du porte parole du COSIM avec les responsables de coordinations COSIM d'Abidjan Le nouveau né répondra désormais au CHAQUE VENDREDI RESERVEZ VOTRE HEBDOMADAIRE Rume Libre ERRATUM Dans notre parution n ° 55, une erreur nous a fait écrire que la mosquée de Bingerville a été repeinte grace à une sœur de la communauté de la dite ville. Il fallait plutôt lire que cet acte a été le fait d'un frère. Toutes nos excuses à la communauté musulmane de Bingerville. LA REDACTION Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 2 Scanned by CamScanner. Plume Religieuse La sourate de la semaine LA SOURATE 96 : AL-ALAQ (LE CAILLOT DE SANG) La vie après la mort a question de savoir s'il existe une " we après la mort n'est pas du res ort de la science dans la mesure où la science se préoccupe uniquement de classifier et d'analyser les données sensonelles En outre, l'homme ne s'occupe de recherche scientifique, au sens moder-ne que depuis quelques siecles alors qu'il connait le concept de " vie apres la mort " depuis les temps immemoriaux La vie après la mort un letmotiv dans les discours des prophètes (ainsi tous les prophètes envoyes par Dieu ont appelé leur peuple à adorer Dieu et à croire en la vie apres la mort. Its insiste rent sur cette croyance que le moindre doute à ce sujet signifiat nier fexistence de Dieu et rendait toutes les autres choyances sans objet Le fart même que tous les prophetes ertvoyes par Dieu avent trate cette question metaphysique avec autant de confiance et d'unanim té, à des milliers d'années de distance les uns des autres. tend a prouver que la source de leur connaissance de la vie après la mort, telle qu'ils la proclament tous, à la même, c'est à dire la revela-tion divine Si au cours de Thistoire, certains peuples ont né Texistence de la vie après la mort, il n'en demeure pas pour autant que les propnetes ont eu des adeptes qui y ont cru. Ceux-ci ont-ils perçu la veme par leur conscience per ceptive ? Certainement pas, puisqu'il est impossible d'expénmenter la ve apres la mort. En réalité Dieu a pourvu Thomme d'une conscience rationnelle, esthétique et morale en plus de sa conscience perceptive Cette conscien-ce guide homme au milieu de realites qui ne peuvent être vérfees par les sens Lorsque les idolatres de la Mecque naient jusqu'a la possibilité d'une vie apres la mort, le Coran démontra la faiblesse de leur proposi tion par des arguments logiques et rationnels Oublieux de sa propre creation, il nous lance ce proverbe : " Qui donc fera revivre les ossements alors qu'ils sont poussiere Dis " Celui qui les a crées une premiere fois les fera revivre. Il connail partatement toute création. (S. 36-V 78-80) () En réalité si la vie apres la mort n'existe pas, la croyance en Dieu, elle-même, devient hors de propos ou bien, si fon cron en Dieu, il s'agirait d'un Dieu indif ferent, apres avor cree Thomme, il se désintéresserar du destin de celuia Or Dieu est juste li punit les tyrans dont les comes sont innombrables Le Coran insiste beaucoup sur le fat que le Jour du Jugement dort venir et que Dieu déodera du destin de chaque áme en fonction de ses actions-Les incrédules disent " L'heure ne nous sur-prendra pas " Dis " Bien au construire, par mon Seigneur elle viendra súre ment à vous ! Mon Seigneur connaît le mystere incommunicable Le poids d'un atome ne lu échappe ni dans le cieux, ni sur la terre, il n'y a nen de plus petit ou de plus grand que cela qui ne TRANSRIPTION : qu'il avait été choisi comme Prophète, messager de Dieu. Pour lorsque Gabriel lui montra un écrit céleste et demanda-Lis, Muhammad répondit : Je ne sais pas lire Gabnel le sera fort dans ses bras et lui fit la même demande Ceci, par trois fois Ensuite, Gabriel récita le messa-ge qui resta gravé dans la mémoire de Muhammad Muhammad faisait alors retraite pieuse Au mois de ramadan dans la caverne de Hirà, au Mont Nur (-Lumière) dans la banlieue de la Mecque La caveme longue et étroite, était par nature onentée vers la Ka'ba, et existe encore (Hirá signifie recherche) CONCERNANT LES VERSETS SUIVANTS : Qu'il fasse appel donc a son assemblée : nous ferons appel aux anges de l'enfer (verset 17 et 18) Ces versets furent révéles au sujet d'Abu Jahl En effet, Abu Mansur al-Baghdadi ma. rapporte (... ) qu BN Abbas avant dit Le Prophete (SB sur luni de s'adresser a lu avec dureté, ce qui poussa Abu Jahl à dire par Dieu tu sais bien que personne (dans la Mecque) n'a de cercle aussi nom-breux que le mien Sur ce, Dieu le Tres haut révéla qu'll fasse appel à son cercle (qu'il appelle donc son assemblée). Nous ferons appel aux anges (de l'enfer) ! Et Ibn Abbas de continuer : Par Dieu, s'il avait appelé son cercle, les archanges de Dieu, béni et exaté sot-il. fauraient saisi se rebelle 7-Des qu'il se vol a Tabn 8-Ou, vers ton Seigneur est le retour 9-As-tu vu celui qui interdit 10-Alesdave quand il célèbre office ? 11. Vois-tu qu'il soit sur la guidée 12. Ou qu'il commande la piété ? 13-Vas-tu ? Méme s'il cne au men-songe et toume le dos ? 14-Ne sat-l pas que vraiment Dieu voit ? 15 Non, non ! s ne cesse pas, certes, Nous saisirons au front 16 Front menteur, fautf 17-Qu'il appelle donc son assemblee 18 Nous allons appeler la garde 19-Non, non ! Ne lui obéis pas mais prosteme toi et rapproche tor 1-lqura bismi rabbika + - ladhi khalaq 2-Khalaga + insana mine alaq 3-Igra warabbuka + - ad ram 4 Alathi allama bil-qalam 5-Alama + nsána má lam yalam 6-Kala nna + nsana layat gå 7-A-ra ahu-s-tag-ná ● S Inna lilà rabbuka -- rudja 9 Ara ayta-Hadhi yanha 10-Abdan idha çala 11-Arayta in Nana ala - + - huda 12-Aw'amara bl-taqwa 13-Ara'ayta in kadhdhaba watawala 14-Alamy lam bi anna-Haha yarà. 15 Kala la-lam yantah lanasfa'am b-n-nasiyah 16-Nasivatin kadhibatin khátah 17-Fal-yadu nádiyah 18-Sanadu-z zabaniyah 19 Kallá lá tub hu wa-s-jud wa-a-tanb TRADUCTION Au Nom de Dieu le Très Misericordieux, le Tout Miséricordieu. CIRCONSTANCE DE LA RÉVÉLATION Cette sourate est la 96e dans le Coran, mais elle renferme les premiers versets révélés au Prophete Mouhammed Elle comprend 19 versets ef a ete révélé à la Mecque, c'est a dire avant Thegre Les ang premiers versets donc avec leur éloge de la plume comme instrument de la scence humaine, voire de la cvilisation et de la culture de Thomme constituent la toute première révélation à Muhammad Selon la tradition Gabnel lui enseigna les ablutions et la façon de cèlebrer Toffice en même temps que fur communiqua ce message divin et tout en lui annonçant soft inscm dans un livre explicite afin de récompense ceux qui avaient cru et qui auront accompli de bonnes œuvres Voilà ceux qui s'évertuent a rendre nos signes impuissants. Vola ceux qui subr ront le châtiment d'un supplice doulou-reux (S 34-V 3-5) (Le jour du Jugement demier) c'est le jour où les attributs de Justice et de Misencorde de Dieu se manifesteront pleinement () (S. 28 V61) Le Coran dit également que la vie ter-restre est une préparation a la vie éter-nelle " Ceux qui la nient sont esclaves de leurs passions et de leurs désirs et se moquent des personnes vertueuses et croyantes Ces personnes ne real-sent leur softise qu'a fheure de leur mort et désirent alors que à leur sort laissé une chance sur terre, mais en vain " (S 23 V 93-104). DE L'IMPORTANCE D'UNE VIE APRÈS LA MORT : 1-Lis, par le nom de ton Seigneur qui a crée. 2-Qui a cree Thomme d'un caillot de sang 3-Lis ! car ton Seigneur le tres Noble, 4C'est lui qui a enseigne par la plume 5-la enseigné a Thomme ce qu'il ne savait pas 6-Non, non I vraiment, Thomme Le Hadith de la semaine LE RESPECT DES DROITS SACRES DU MUSULMAN Ibn Umar rapprote ces paroles de " Envoyé de Dieu. Sur tui la grace et la Paix Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injus-te à son égard et il ne le livre pas (à ses ennemis) Dieu aidera celui qui vient en aide a ses. frères et il soulagera d'un des tourments du jugement demier celu qui soulage un musulman dans raf-fection. Quiconque cache les défauts d'un musulman, Dieu cachera les siens le jour de la Résurrection. (Boukhan et Muslim) Rume Libre DIRECTEUR DE LA PUBLICATION Koné Issa QUESTIONS-REPONSES QUESTION 3 Quels sont les questions posées par murkir et Nakır dans la tombe ? Commet y répondre ? REPONSE 3 La premiere question est qui est ton Créateur ? Tu y réponds " Allah ", La deuxième qui est ton Prophète La reponse est Seydina Mohammad. Et la troisieme ques-tion est quel ton est livre ? Tu repondras Le Coran QUESTION 1 Y a t-il une vie dans la tombe ? REPONSE 1 Oui, l'âme vit deja des la tombe QUESTION 2 Comment est la vie dans cette tombe, avant le jour du jugement demier ? REPONSE 2 C'est une vie faite son de délice si l'individu faisait de bonnes actions. soit de supplices si l'individu com-mettait de mauvaises actions Cela dure jusqu'à la résurrection et la sortie des tombes pour le Jugement dernier La foi en la vie étemelle ne garantit pas seulement la reussite dans Au-dela, elle donne la pax et le bonheur à ce monde en rendant les individus plus responsables et consciencieux dans leurs actions. De même la negation de la vie étemel-le a des conséquences sur l'Au-delà tout comme sur ce monde Lorsqu'une nation entiere la nie, toutes sortes de maux et de dépravations apparaissent dans la société et finissent par la detru re En temoigne le sort temble des Aad des Thamoud et du Pharaon dans le Coran De toutes les façons les répenses que tu donneras bonnes ou mau-vaises dependront du poids des bonnes œuvres ou des mauvaises œuvres que tu auras faites. " La doua de la semaine DOUA À RÉCITER AU MOMENT DE SORTIR DE CHEZ SOI TRANSCRIPTION : Bismillahi tawakkaltou (alal-lahi wa la hawla wala gouwwata illa billahi - TRADUCTION Au nom d'Allah, je place toute ma confiance en Allah, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah-, Ces paroles ainsi suffiront pour la guidance, la protection et Satan s'éloigne alors du fidèle. B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TEL : 224267-79 Site Internet http : //www. ania DÉPÔT LÉGAL N ° 2732 du 07/09/1991 EDITEUR CEID Source : Série Wamy sur fiskal N ° 6 NB : L'Inter titre est de la rédac-tion. Impression NEW PRINT ERRATUM Dans Plume Libre N ° 59, une erreur nous a falt écrire que nous avions rencontré le Pr Lanciné Sylla. Nous avons plutôt tiré le document relatif à sa conférence de l'un des numéros des cahlers du CEID. TOUTES NOS EXCUSES AU PROFESSEUR ET AUX CAHIERS DU CEID Distribution REDACTEUR EN CHEE Doumbia Ibrahim CEID-Communication Tél : 05-69-00-49 DIRECTEUR COMMERCIAL Aw Abdulatif Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Evénement GROS PLAN SUR LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE D'ANGRE mètre carré pour préparer le paradis. fideles-Toute chose qui amène les actionnaires à payer des actions en fonction de leurs moyens. En plus de cela, la communauté fait souvent appel à des mécènes qui apportent leur contribution à la cause islamique. Aujourd'hui, l'espace est occupé par une mosquée en construction et des toilettes Cette mosquée, un préau en fait, est pro-visoire La construction d'un complexe comprenant une mosquée type, les loge-ments des imams et si possible une école est envisagée dans un proche avenir en fonction du reglement des dossiers adm nistratifs et en fonction des avoirs. Le pre-sident Traore Mamadou dit à cet effet : - Nous proposerons au nouveau bureau de faire la pose de la premiere plerie de la mosquée au Randadan prochain Bien avant dela, nous prendrons fattache d'un architecte de la communauté pour nous faire le plan du complexe ". On se rend compte qu'Angré bouge dans le bon sens L'avenir est prometteuse dans la mesure ou les musulmans du Quartier se plient en quatre pour leur objectif final une communauté forte autour d'un complexe islamique digne de en sa possession 2100m2 Et elle a entre-pris d'acquérir les deux autres Dots de. 1200m2 A ce niveau, il y a problème C'est que les propriétaires de ces terrains que la communauté veut acquérir ont mis la barre haute on parle de vingt millions à debourser Ce qui n'est pas chose facile. A cet effet, le président Traoré Mamadou déclare ce n'est pas facile mais nous allons nous entendre sachez cependant que nous avons entrepris d'acheter les autres terrains qui nous ont coûte chers alors que nous n'avons que cent mille francs en caisse. Ce qui est interessant dans ce cas d'es pèce, c'est la stratégie adoptée le par le BEN de la COMUCAN pour facquisition de la parcelle au préalable augmenté des fras administratifs Le terrain est reparti en un certain nombre de mètres carrés Par la suite, des cartes de participation sont lancées à l'endroit de la communau té et selon le président Traore Mamadou-Ces cartes sont bonsidérées comme des actions qui doivent produire des div dendes Mais, celles-a seront payées par Allah Nous avons donc une entreprise de type particulier, c'est à dire une entreprise religeuse A partir de cette vision des choses est né le slogan A chacun son LA COMMUNAUTE MUSULMANE D'ANGRE COCODY (COMUCAN) Bâtir une communauté forte autour d'un complexe islamique digne de ce nom A ngré est un quarter de la commu ne de Cocody I compte en son sein une communauté musulmane qui ne cesse de s'agrandir, épousant ainsi les contours du quarter qui s'étend de plus en plus Cette communaute a vu le jour au cours du Ramadan 1968 et se hnitat à la SICO-GI, Première Operation immobilière des heux. Aujourd'hui, elle s'étend aux caféers (147), à la Dib, la Star 4 et à la Cité BCEAO Selon le président Traoré Mamadou, financier de son etat la création de cette communauté remondat à un but bien pré-cs. La promotion de l'Islam et elle voulait en cela rater les communautés soeurs de la Riviera et d'Aghen Depuls 1988, la COMUCAN a vu le passage de trois présidents à savoir : Une vue des élèves au cours d'instructions religieuses. Traoré Mamadou a affirme à partir du moment ou il fallait faire la promotion de I Islam fallat se dire que nous devions être amenés à islamiser fespace vital, ce qui suppose des hommes de foi et des infrastructures. rents offices culturais La secunté administrative et institutionnelle nom Des femmes dynamiques et dévouées Aujourd'hui au niveau de l'acquisition des infrastructures, la communauté a acquis un espace de cute ce qui n'était pas le cas jusqu'en 1994 ou les pnères se far-saient à EPP SICOGI, Angré ! L'espace en question comporte trois ilots de 700m2 sur un plateau de cinq ilots Aujourd hui, la COMUCAN bien que n'ayant pas acheve de regler les pro-blèmes administratifs liés à cet espace, a Patento Issa premier président de 1988 a 1991 Bakayoko Mamadou deuxieme prest dent de 1991 à 1993 En partant de ce principe, trois axes ont été définis par les membres de cette communauté à savoir : Et enfin le frère Traore Mamadou factuel président qui est en fin de mandat Ce demier a éte elu en 1994 et reetu en 1997 Interrogé sur les axes majeurs qui ont determine ses deux mandats le frère le développement des infrastructures nécessaires à la célébration des affe LA FORMATION DES ENFANTS : Bâtir une école confessionnelle Haroun Ces demiers se donnent corps et àme à la formation des enfants au nombre de cent anquante Cette année, une innovation a été apportée aux cours s'agit de linstauration de cours de Karaté, toute chose qui contribuera à faire des enfants de la COMUCAN des musul mans complets avec des ámes saines dans des comps sans Malgré tout ces cours rencontrent quelques obstacles notamment le manque dinfracsture A ce sujet M. Quattara Ab affume Tous les cours sont dispences dans le même espace c'est à dre à Interieur de la mosquée provisoire, ce qui cree parfois des desagréments A ce sujet est prévu à long terme la construction dune école confessionnele à intégeur de la mosquée Cet objectif est realisable selon le responsable des cours, M Ouattara Ali puisque la communauté se bat pour acquérir l'ensemble des ter-rans sur lequel se situe la mosquée. Pour le moment les responsables des cours envisagent de monter des murs sur les Joilettes qui sont surplombee d'une dalle Cela pourra servr de salle de classe Comme on le voit, a Angré l'education de nos enfants est prise avec beaucoup de séneux de telle sorte qu'elle a crée des emules En effet la communauté musul-mane de la Riviera en collaboration avec la COMUCAN a entrepris une opération Au sujet des resultats obtenus depuis Tinstauration de ces cours de formation islamique, le responsable de cette struc-ture le frère Ouattara Ali, enseignement de son état, affime-Nous avons eu à former plusieurs promotions du CP au CM. Aujourdhi, nous avons beaucoup d'enfants qui savent bre le Coran, garçons et filles confondus à telle enseigne que ce sont ces enfants qui nous aident à organi ser les lectures de Coran de la commu nauté Par ailleurs ces enfants pour la plu-part, enseignent souvent des pratiques islamiques à leurs parents qui les ignorent parfois Le plus important, c'est que ces enfants vivent leur for sans complexe aussi bien dans leurs tenues vestimen-taires que dans leur comportement n'est pas rare de voir nos jeunes filles por ter le voile aussi bien au quartier qu'en allant à ecole Ces cours sont organisés avec la collabo rabons de anq enseignants coraniques parmi les-quels le vice Imam Ganame a communauté musulmane d'Angre a entrepris une expenence qui fat actuellement táche d'huile à Abidjan Il s'agit de la formation des enfants à la vie Islamique La particularité de cette formation c'est quelle se déroule en même temps rannee scolaire et prend fin avec elle, contraire-ment aux autres communes, où elle n'a lieu que pendant les grandes vacances scolaires Ces cours ont débuté en Octobre 1996 ; ces cours ont lieu les samedi après midi et suivent un program-me élaboré par des spécialistes de Ten-seignement qui s'inspirert de récole oca-dentale. Ils prennent en compte l'écriture, Tapprentissage et la memonsation des sourates et tout cela en fonction des objectifs fixés à court, moyen et long terme. Tout cela est confiné dans un emploi du temps qui est améliore chaque année en tenant compte des avantages et des inconvénients rencontrés en cours Les femmes musulmanes d'Angré : un soutien efficace pour la communauté. Angre, la communauté musul jeune à la mosquee Aujourd'hui, cela est un acquis Tous les ouvners, les necessiteux et même certains mem-bres de la communauté rompent le jeune dans la cour de la mosquée Ce projet aujourd'hui a certes ladhesion de tous cependant, au commencement étaient les sours Au plan social, les Sueurs d'Angre particpent également à l'organisation des baptêmes, des mariages, des deces Eles organisent parfois des dons à l exteneur du quartier A cet effet, Forphelinat de Bassam a deja reçu leur viste il y a de cela quelques temps Dans la communauté, une soeur se distingue Elle se nomme Zeinab Traoré ne faut pas surtout être en retard dans la cotisation dans son sec-teur. Elle vous talonnera jusqu'à ce que vous vous acquittez de votre devoir. En terme d'organisation, les sours de la communauré sont reparties en Rots, selon qu'elles habitent Angré SICOGI, ou selon qu'elles habitent les cafelers les stars, la Dyb la Cite BCEAO ect. Le bureau de la cellule feminine, se réuni une fois par mois. Cependant, des visites régulières sont organisées dans les différents domicles selon un pro gramme bien défini. En définitive, à Angré, la Communauté Musulmane se porte bien parce qu'elle est épaulée par des femmes dynamiques et dévouées. A mane se porte bien Cela est une alté Cela fest encore plus avec les soeurs de cette communauté En effet, à Angre les femmes se démé nent beaucoup pour lavancée de Islam Avec à leur tête la soeur D elles. sinvestissent aussi bien aux plans spi ntuel que social Au plan spirtuel les rangs de femmes dans les jours normaux concurrencent fortement celles des hommes Les ven-dredis, elles ne sont pas en reste égale ment la parte qui leur est reservée, deborde On trouve des femmes qui prient dehors Au plan spirituel, ces braves femmes se retrouvent plus nom-breuses que les hommes lors des séances de zikr toumant Cela est si vrai que lorsqu'on annonce la tenue de cet acte de spiritualité, le responsable de la communication dit généralement de route. ce soir la séance de zikr, aura beu chez Monsieur un tel ou chez la soeur une lelle Au plan social, les sœurs d'Angré sont exemplaires Elles sont les initiatnces de la rupture collective de jeunes. On le sait tous, Angrè est un chantier. De ce fart les nombreux Ouvriers qui viennent d'Abobo el envi-rons sont obligés de rompre le jeune du mols de Ramadan sur les chantiers. Conscientes de cela, les femmes ont décidé de leur offrir de quoi rompre le analogue Les adutes également ne se sont pas oubliés Des cours à leur niveau sont éga-lement organises Its prennent en comple deux niveaux, ces cours sont dispensés par fimam du quartier, Hustaz Diakité Muhammad Abou à récole primaire des cafelers tous les dimanche après midi. Le Directeur de la formation des adultes est le frère Traoré Bakary, cadre à la CNPS. Ouattara Aly, responsable du cours : " Nous voulons aboutir à une école confessionnelle ". 4 Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Evénement LA RELIGION ET LE POUVOIR POLITIQUE : (Suite & Fin) Une nouvelle vision de la laïcité Par Lancine SYLLA, Professeur de sociologie politique, ancien doyen de la Faculté des Sciences Humaines de l'Université Nationale d'Abidjan Le couple politique religion suscite de nombreux débats aussi bien à travers le monde qu'en Côte d'Ivoire, où après les douloureux événements, beau-coup d'amalgames se font. Nous vous Irons la suite de l'intervention du Professeur Sylla sur ce sujet. et au Sin-Lanka Enfin, la secte vetna-un code de bonne conduite ; un code du mienne, le cao-daisme, incorporera à son permis et du non permis dans les relations culte Mahomet prophète de l'Islam, entre les hommes, beaucoup plus que Jeanne d'Arc et Victor Hugo L'éthique du dans les relations de l'homme à Dieu. bouddhisme est fondée sur la bonté et la Il n'y a que les trois premiers commande-bienveillance envers tous les êtres Elle ments qui traitent de la relation de l'homme vise à la perfection morale, intellectuelle et à Dieu. Tous les sept autres commande-spintuelle de findividu et de la société. ments sont des preceptes moraux de vie Humaniste et égalitariste. le bouddhisme sur terre, vie familiale, we sociale, vie natio-ne parait pas tout aussi apte à contribuer nale. On y trouve les bases d'une instruc à l'émergence d'une nouvelle lajoté dans tion civique et morale fondée sur des pré-les rapports entres les êtres humains ? ceptes universels, valables dans toutes les Quant au confucianisme, nous savons que sociétés humaines, et qui pourraient bien son onentation ethique est plus attentiveêtre fun des piliers d'un nouvel humanisme aux solidantes contre fanarchie, le chaos et le désordre. guerre contre les tendances schismatiques et séditieuses au sein de la Oumma, la communauté islamique dont funité dot être préservée. La guerre est donc avant tout une guerre Inteneure d'épuration de rame et de la société donc une expénen-ce mystique et politique qui ne peut deve-nir militaire que pour défendre la foi, la liberté religieuse La jhád ne saurait donc ètre une guerre offensive. Elle ne peut être, exceptionnellement, qune guerre défen- • Quels peuvent donc être les fondements d'une nouvelle lar cité pour le troisième millénai Nous autions pu patt de la théone demo-cratique et républicaine classique, et de la Declaration Universelle des droits de Thomme et du citoyen, de la liberté de conscience et de religion qui y sont men-tonnees par exemple, afin d'imaginer les fondements possibles d'une nouvelle laid-te. Mais nous nous proposons d'ecarter cette voie republicaine classique, pour nous avancer dans les méandres celestes des theologies consacrees depuis des siècles, pour ne pas dire depuis les débuts de Thumanite, afin d'y puiser certains prin-apes fondamentaux sur lesquels pourrait étre báte une nouvelle forme de laicité Une laiate bunivoque et non une laicité unilaterale et univoque comme celle que nous connaissons aujourd'hui. En un mot, une laicite qui serait à la fois laiate de Etat et laicte de la religon Quels pourraient étre les fondements theo-log ques d'une telle laicité ? Il s'agit d'inter roger les textes sacrés de toutes les formes de religion, pour y déceler les points de convergence sur lesquels pour-rait être båte une nouvelle forme de laicte concemant les rapports entre religion et politique pour les temps à venir. C'est une voie de recherche possible que nous voulons tracer id, beaucoup plus qu'une etude exhaustive et définitive (ce qui serait d'ailleurs contraire à tout esprit scientifique) C'est pourquoi les proposi tions qui vont suivre seront interrogatives plutôt qu'affirmatives Qu'est ce que la lec-ture des masques et des fetiche peuvent-is reveler comme principes fondateurs d'une nouvelle laicite dans les rapports entre les hommes ? Quels sont les principes de nouvelle laia-sation possible dans les rapports humains que pourraient nous proposer les textes sacrés des religions pantheistes ? Et les religions monotheistes ? Que nous livrent elles ? Quels principes de la reefondation de la laïcité peut-on trouver dans la Thora. dans la sainte Bible et dans le saint Caran ? Voilà les pestes de recherche Nous nous Imterons à des propositions generales, toujours sous la forme interrogative plutôt qu'affirmative La tolerance n'est-elle pas la caractenstique essentielle des religions polytheistes Elles ne connaissent pas de guerre de religions Elles ne sont exclu-sives ni fune de l'autre, ni des autres formes de religion Ne se laissent-elles pas absorber par les autres types de religion que sont le panthéisme et le monotheisme ? Il n'y a pas de religion a fetal pur Le sience des masques, le brussement des bois sacres, et la parole initiatique du culte des ancêtres, ne recélent-ils pas le secret de cette tolérance religieuse, de cette vertu integrative de tout homme dans la societé ? Les societes initiatiques, les sociétés secrètes en particulier, n'ont-elles pas contribué à sauver la paix par la médiation entre groupes en cas de confits ? Une mediation sacree qui ne souffrait pas le refus d'accepter le compromis, le consen-sus, la paix, pnncipes fondamentaux de la démocratie de l'arbre à palabre L'ASIE, LE CONTINENT DU SYNCRETISME RELIGIEUX Quant aux religions pantheistes, n'avons nous pas vu que le principe mème de Thar-monie cosmique, harmonie entre le spin-tuel et le temporet, est générateur char.. monie soco-politique ? Ne peut-on elever ce principe de Tharmonie cosmique au rang de principe de tolérance de liberté et de laiasation des rapports humans au niveau global, mondial et universel ? Il n'y a pas de religion plus tolerante que les reli-gons pantheistes Elles assimilent toutes les religions preexistantes, tout en compo-sant parfaitement avec les religions etran-gères L'Extrême-Onent, pays de predilec tion du pantheisme est un monde de reli-gions superposees En Inde par exemple, les religions sont nombreuses, les pra- sive LA JIHAD : UNE GUERRE CONTRE L'AME laic Tu respecteras ton pere et la mère-le (4e commandement), et tu ne com-mettras pas l'adultère fondent la famille, le manage comme premiere institution sociale et politique Tu ne voleras point- cette prescription ne pourrait-elle pas être interpretée de nos jours comme le respect, non seulement de la chose prvée, mais aussi de la chose publique ? Le vol de la chase privée conduit au chaos ; le vol de la chose publique a l'anarchie Tu ne men-bras point le mensonge conduit à l'insé-cunté en détruisant la confiance récipro-que entre les hommes et les peuples, seule la vérité peut instaurer la confiance, la coopération et la paix entre les peuples et la stabilité des sociétés Enfin Tu ne tueras point, le respect de toute vie humaine, n'est-il pas le fonde-ment du pacifisme et de finterdiction de la guerre entre les hommes et les nations ? Nous renouons ici avec le respect de toute vie et la non violence de certaines religions pantheistes, fondement possible d'un nou-vel humanisme laic LE CHRISTIANISME : RESPECT DES / MEMES VALEURS QUE LE JUDAISME multiples entre Thomme, la sociétè ele cosmos le mainben de l'ordre socio-poli-que etant le póle principal de Tharmonie comique Les nouveaux problemes socio-poitiques qui se posent en ce moment à Téchelle mondiale, concemant la multicon-fessionnalité de tous les Etats de ce monde, les problèmes de la guerres des avilisations ou des religions dont pane le Pr Huntington, ne pourraient-is pas trou-ver de solution dans un principe harmo-nique de type confucéen reincamé dans un nouvel humanisme laic ? Leverset de la tolérance et de la liberté reli-geuse la krah fil din (pas de contrain-te en religion) implique la transformation de la Jihad de fame, en ziȧl ou en qal, mots qui désignent les confits ammés, la guerre proprement dite, telle que l aurait definie un Clausewitz C'est pourquor i existe d'autres mots differents de Jihad pour designer la guerre proprement dite, les conflits armes, tels que les mots qital-el zilál La guerre défensive devient une obligation religieuse. lorsque la liberté reli-geuse est menacee La ikrah fi din (pas de contrainte), religion de paix, de liberte et de tolérance, il n'y a donc pas de guerre religieuse en Islam Seule la guerre defensive est permise pour assurer la liberté de conscience et la liber-te de conversion, mais aussi pour lutter contre toute espece didolátne, idolame des croyances, des lois et des coutumes ;. guerre contre toute usurpation de pouvoir contre toutes formes de colonisation et dimpénalisme LA SOCIETE : UNE SOCIETE DEMOCRATIQUE ET EGALITAIRE Des valeurs universaisables analogues ne se retrouvent-elles pas dans le christians-me ? -Lassez a Cesar ce qui est à Cesar, et à Dieu ce qui est à Dieu n'etait-il pas une façon de prociamer a la fois la laicité de Etat et la laicite de la religion par Jésus-Chnst fur méme ? La sainte Bible, la théologie chretienne, Saint Thomas, Saint Augustin, Bossuet, les Encycliques pontifi-caux, constituent autant de textes dans les-quels pourraient être decelées certaines des valeurs de laicité de Etat et de la reli gon valeurs susceptibles de tracer des voies possibles vers une nouvelle laicisa tion des rapports humains pour les temps a venir L'ISLAM : PAS DE GUERRE RELIGIEUSE C'est pourquoi la Oumma islamique peut-être considérée comme une société egali-taire et démocratique onentée vers la reali sation de la fratemite universelle. Tout croyant qui accede à la connaissance de la shana, fout individu qui debent une certai-ne competence peut détenir de ce fait une parcelle de pouvoir, par exemple le pouvoir Judiciaire fiqh La séparation des pouvoirs connue en Occident depuis Montesquieu, n'est pas etrangere a Islam Si tout le pou-voir appartient à Dieu. seul celui-a en délégue des parcelles. Le pourvoir legisla-tf appartient au Coran seul le pouvoir judi-care figh à ceux qui sont les plus compé tents pour appliquer la shana et le pouvoir exécutif, hukm est delegue a celui qui s'en-gage à défendre la foi et la communauté islamique Le contrôle et ta contestation du pouvoir de celui-ci sont possibles et même obligatoires au cas ou il devial de sa mis-sion La désignation de ce chef par le peuple est tout aussi possible et obligato re, par la bayà une sorte de vote par acola-maton, de referendum, de plebiscite ou dapprobation La pratique de la shura, pra-tque de consultation préalable à toute prise de decision engageant la commu-nauté, par la negociation et la recherche du compromis et du consensus, n'est-elle une pratique democratique ? La shura associée au zial conduit à la décentralisation du pouvoir, permettant à la shura de fonction ner à l'échelle humaine, donc à une sorte de démocratie directe telle que définie pour Rousseau tiques s'additionnent, les visions du monde. se composent sans s'exclure thin-douisme accepte et fond toutes les reli-gons et tous les cultes Le vieux culte du vedisme sera absorbé par le brahmanisme qui lui-même donnera naissance à Thin-douisme Tout participe à la divinite. Chaque homme peut même choisir sa di-nite Et toutes les divinites sont considé rees comme des modalités ou des expres-sions particulieres du souffle du cosmos, une sorte de dieu impersonnel imma-nent et transcendant à la fois Le respect de la vie qui se trouve en toute chose et la non-violence trouvent ici leur fondement Le bouddhisme que dérive de Thindouisme est egalement une religion envahie de dim-nites multiples C est la religion la plus syn-crétique de loutes les religions pantheistes. A tel point qu'il comporte des expressions vanantes d'un peuple à l'autre Le boud-dhisme chinois est un syncretisme dans lequel culte des ancêtres confucianisme et taoisme cohabitent parfois avec des pra-bques de religiosite venues d'Occident Tandis qu'il s'est associe au shintoisme et au nationalisme au japon, il a prouvé qu'il est capable de s'adapter aux techniques et aux politiques les plus vanees et contradic toires (capitalisme, libéralisme aussi bien que mandsme) en Bimmanie, en Thailande LES RELIGIONS REVELEES : L'UNICITE DE DIEU Enfin les religions monotheistest Ju-daisme, christianisme, Islam En fait, la source abrahamique de ces trois religions est unique l'unicité de dieu Dieu, le Dieu unique, n'est-il pas funique créateur du cosmos et le grand organisateur de lhar-monie cosmique ? Dieu n est-il pas le crea-teur de toutes les choses, de tous les êtres qui peuplent ce monde ? En un mot, Dieu n'est-il pas le créateur suprême de l'unité de l'univers et de la pluralité des mondes ? LA TORAH : DES PRECEPTES POUR ICH-BAS ET L'AU-DELÀ Le mot Islam ne veut-il pas dire-paix ", paix interieure d'abord, mais aussi paix entre les hommes, entre les peuples, entre les nations ? La phad islamique, tant redoutée, et que l'on tradut communement par guerre sainte, n'est-elle pas étymologiquement synonyme d'ascesed effort sur soi-c'est-à-dire une guerre inteneure sur so méme, une guerre contre les passions humames ? A la Imite, la paix, la vrai parx, n'est-elle pas un humanisme vertueux (insaniyya fadila) dans toutes les institu-bons ? A la limite aussi, la phad devient jihad al nafs, c'est-à-dire la jihad de l'âme, de la we, une guerre contre la fitna, guerre En ce qui conceme le judaisme, nous com-mencerons à mettre l'accent sur le fait que la Torah, les dix commandements que Dieu donnés sous forme de tables à Moise sur le Sinai, sont moins des préceptes pour la vie étemelle que des garantes de bonne vie en société. La Torah, le décalogue, est 5 Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Economie Payer la Zakat est une obligation en Islam besoins essentiels. En plus de ces conditions, les biens soumis à la zakat doivent avoir certaines caractéristiques. Les biens gagnés par les moyens illicites ne sont pas soumis à la zakat car Dieu étant Pur, il n'accepte que ce qui est pur. De plus, pour être soumis à la zakat, le bien concerné dot rester en possession de son propriétaire durant une année C'est le principe de fannuité du bien qui est appliqué au bétail, à l'argent et aux marchandises Mas si la personne est endettée le paiement de la dette est pro-ntaire sur la zaka lé paszse d'abord par Tacquittement de ses obligations divines et sociales. Son avenir dependra de la capacité de ses membres à s'unir et à exécuter des pro-jets dont chacun ne devrait pas forcé-ment attendre les fruits QUATTARA YAYA Pouvons-nous garder jalousement fer-més nos coffres-orts quand les demeures de nos compatnotes sont sacogées et ses occupants contraints à la mendicité, et à passer les nuits à la belle étoile ? Même si le monde s'est déshumanisé le coeur du musulman ne peut s'éteindre au point d'oublier ses semblables. La nchesse est une épreuve Elle fart partie de celles dites douces. Et au sujet de chaque centime dépensé Dieu demandera des comptes le jour de la resurrection. De même que le pauvre est éprouvé le nche Test aussi. Mais à bien des égards. repreuve du Bauvre quoique-diffiale le dégage de toute res ponsabilité vis-a-vis de Dieu Au leu du devoir de Bonner il a plutôt le droit de recevoir et ne prend que ce qu'il a reçu Si les donateurs designes par avarice refusent de s'acquitter de leur devoir, is endossent la responsabilite de ce qui amverat aux nécessiteux C'est alors Que Dieu prendra la place de ses der-niers le jour du jugement demier et dra aux nches Jai eu fam et tu ne m'as pas noum alors que tu en avais les moyens et aux nches de répondre " Comment to le Seigneur et Détenteur de toute chose pouvais-tu avoir fam ? Dieu retorquera " Un tel a eu faim et tu ne fas pas noun Ne sais-tu pas que b tu favais fait, tu m'aurais trouvé à côté de lur ? Pour être rentable socalement, la col-lecte de la zakat doit être organisée et gérée par une entité distincte des asso-cations et organisations islamiques. En effet, la multiplicité de ces structures contribuera à un émiettement des fonds de sorte qu'aucune oeuvre sociale digne de ce nom ne pourra être réalisée. Les oeuvres sociales dont la commu-nauté a besoin sont nombreuses, car aucune infrastructure digne de ce nom n'exoste pour le moment C'est pourquoi les domaines de la santé, de réducation de la culture, doivent être investis main tenant pour assurer la santé morale de la communaute. Vouloir tendre toujours la main ne resoudra jamains nos pro-blemes car le donateur voudra dans tous les cas se proteger et maintenir le demandeur dans une dépendance tota-le La prise en charge de la communau- chacun Personne en effet (pas mêm les Imams) ne peut recourir à la force, pour faire respecter cette prescription " dyne Cependant, Dieu étant témoin de toute chose, les Anges gardiens " veillant constamment sur les actes des humains, i sera demandé compte à tous et à chacun le jour dernier. La sanction reservée aux fautts et aux fraudeurs dans Tau-dela est des plus atroces Cette idee detail amener chaque musulman a s auto-controler et à s'auto-juger comme le recommande à juste titre le Came Oumar (RA) " Jugez-vous vous même avant d'être jugés par Dieu Ce qui compte pour Dieuc'est l'effort Que fait son sèrviteur pourte rapprocher de lu. Poser un acte volontaire avec une bonne intention est plus tenefique aupres du Seigneur que tout autre acte posé par contrainte, sans conviction. Et ce que homme donne à son prochain pour a recherche de lagtement divin est mieux rétribué que les autres actes poses par ostentation La zákat es lee aux actes cutuels Leš lecteurs attentits du Coran, remarque-ront sans doute que la méthodologie coranique, elle est presque toujours liée a la pnere. " Il ne leur a été récommandé cependant que de n'adorer que Allah, lu vouant un culte exclusif, sincere, dac-complir la pnère et d'acquitter la zakat Voila la religion de la droiture ". S 98 V 5. Certains junstes ont même expliqué que la zakat à la même importance et le même rang que la pnère. Le Calle Abou Bakr (RA) intervenant sur le sujet a dit : Je ne peux séparer deux choses que Dieu & rassemblées. Quant à Abdallah Ibn Mas'oud (RA), il affirme que la prière et la zakat sont obligatoires Mais au-delà même de toutes les dispo-stions pénales, le réalités sociales devraient inciter les musulmans a venir en aide à leurs semblables dans le denuement En effet, suite aux événements particu-lierement douloureux pour la commu-nauté depuis le 24 decembre 1999. nous avons le devoir de secouer les familles déshéritées, les orphelins, les veuves et les familles endeuillées Les musulmans peuvent-ils rester insen sibles aux pleurs de ces orphelins ? a zakat. 3e pilier de siam est aussi son piler financer. Elle doit être considérée au même titre que les quatre autres pilers Loin d'être une aumône (volontaire) la zakat constitue un impót avi une taxe obligatore assor he de sanctions pour les recalotrants Elle est une prescription divine au mème titre que la croyance en un Dieu unique... la pnère le jeune ou le pélennage à la Mecque " Preleve de leurs bens un impot par lequel tu les purifies et les béns, et pne pour eux (S9V 103 La zakat est recevable tous les ans dans le mois de Mouharam La zakat est par definition la part que tout musulman dot depenser de sa fortune pour le compte d'un certain nombre de beneficiaires explictement ces dans le Coran Si la, croyance est un devor spintuel, si la phère, le jeune et le had ; sont des devoirs corporels. le paiement de la zakat est un devoir monetaire qui incom-be à tous les fideles musulmans Le refus de payer la zakat est severe ment sanctionne non seulement darls cette vie, mais aussi et surtout au jour du jugement demier Le Prophefe (SAW) a avert les musulmans dans plusieurs de Ses enseignements authentiques Ansi, d-, au pour demier, il sera brule par som propre argent ou etrangle par sa propre fortune qui se transforme en une des plus venimeuses vipères ou encore chaque fois que les hommes refusent de payer la zakat Dieu retient la pluie et si ce n'est les animaux, il n'y aurait plus de pluie. Il dit encore " Celui qui paye la zakat par génerosite sera recompense. celui qui refuse de la payer, pous la lui prendrons ainsi que la moitié de sa for-une, telle est la volonté de Dieu Il découle de ce demier hadth que celui qui paye la zakat de façon volontaire et avec fo se garant les faveurs de la miséncorde de Dieu id-bas comme dans fau-dela Celui qui refuse de la. payer paravance doit être contraint de le fare Comme sanction de son refus il doit ensuite verser la morté de sa fortu-ne Cea n'est possible que dans les Etats ou la collecte de la zakat est inst tutionnalisée et organisée Mais dans nos Etats ou prédominent les législations non islamiques, le paiement de la zakat est laisse a I appreciation de Une autre utilisation de la zakat serait d'aider à linsertion socio-professionnelle des jeunes. Le taux de chomage dans nos pays est fun des plus élevés au monde et les conditions de vie se degra dent de jour en jour Les nouveaux pauvres grossissent le rang des misé-reux, or toute analyse faite les membres de la communauté sont les plus nom-breux Face a cette situation, il ne serait pas superflu dubliser la zakat pour aider soit les élèves et étudiants sortis des grandes écoles et universites en quête CE SONT : dun premier emploi, soit les chômeurs à créer des emplois dans des secteurs porteurs. Mas d'un point de vue stratégique, les fonds de la zakat pourraient servir à une formation d'elite Les conditions sociales ont contraint presque tous les étudiants a arreter leurs études apres la licence ou la maitrise Une. communaute qui se veut forte a besoin d'intellectuels capables de défendre ses intérêts dans les hautes spheres de prises de déc sion La zakat est obligatoire pour le musul-man majeur, raisonnable, libre et posse-dant le minimum nécessaire pour ses Les biens soumis à la Zakat, faut-il le rappeler sont multiples la monnaie : son taux unanimement reconnu est de 2. 5 %, les produits agncoles, les animaux (bétail), les pierres précieuses : les produits commerciaux Tout bien vendu ou acheté dans le but de brer des benefices est soumis à la zakat, fimmobilier et autres locations A chaque type de bien correspond une manière particulière de calcul pour déterminer la part allouée à la zakat Chaque musulman devrait se rappro-cher des Imams et autres hommes de science pour avoir plus de détails. LES CYBERS EN CÔTE D'IVOIRE : Beaucoup de problèmes ! a vulganisation de l'intemet dans le monde et singulièrement en Cote d'Ivoire, a entraine des gnn-cements de dents, dans le milieu de la téléphonie à certains niveaux. En effet. Côte d'Ivoire télécom et son partenaire France télécom, qui detient le monopo le pour la distribution exclusive du télé-phone, avec TATCI (Agence de Télécommunication en Côte d'Ivoire) mènent un combat contre les cybers. les empêchant d'user du lélephone par le canal de l'intens nous pensons qu'avec une meilleure qualité d'organ sation nous pournons faire face à cette tare L'organisation dot précéder les moyens et elle permet une utilisation plus rationnelle des maigres moyens dont nous disposons Aujourd hui, les autres religions ont invest sur le champ social Il ne se passe de jour ou une congrégation ne fasse une viste dans les hóptaux ou dans l'univers carcéral Les hommes et les femmes qui peuplent ces endroits ont besoin du soutien des autres Ceux qui sont les enomène des cybers en Côte d Ivoire a eu un écho favorable aupres de la population L'adhésion massive de la population à la decouverte de nouveaux honzon a eu pour conséquence la prolifération des cybers à Abidjan, à Bouaké et San pedro. Les gérants des cybers, comme partout ailleurs dans le monde explo tent la téléphonie sur internet qui revient moyen cher aux usagers. Devant le coût onéreux des appels exteneurs chez Cl télécom les cybers connaissent une fréquentation constante. Pendant notre toumée de recherche d'information, nous avons rencontré un Français du nom de Dominique. A la question de savoir quel est impact de l'explotation du téléphone par les cybers de l'intemet Sur le coup d'exploitation de France. télécom en C1, la répondu que France Telecom ne saurait s'opposer à une quelconque explotation de ce genre sous quelque pretexte que ce soit L'explotation en France des cybers étant 100 voir 1000 fois plus importan-te qu'en Côte d'Ivoire Et ce qui est du monopole de la téléphonie ? Il a dit que France télécom par le biais de C. J télé com distribue exclusivement (ce qui est indiscutable) et les cybers sont des consommateurs a grande échelle. De Tavs de M Dominique, les cybers assureront à leur pourvoyeurs en télé-communication une dividende respec-table el régulière La restriction remonte à fin janvier mi-févner Des agents de ATCI, accompa-gnés d'éléments de la police écono-mique, ont rendu visite à certains cybers Ces vistes ont été jugées inop-portunes par leurs gerants Ils ont alors déadé de se réunir en syndicat pour défendre leur droit et leur devoir Ayant for de ce que foutil informatique est un élément incontoumable et prab-quement indispensable pour le bien-étre social et la professionnalisation de la société, et les nombreuses possibili lés de diversifier les occupations qu'offre intemet à cette heure de mon-dialisation, les propriétaires et gérants des cybers onl en assemblée générale constitutive à Abidjan le dimanche 04/03/2001 donné corps et vie à leur syndicat LES DOUZE PROPOSITIONS POUR SAUVER LA RECONCILLIATION ET LA COTE D'IVOIRE les éléments des forces armées ayant quitté le pays sous la transition et sous la deuxième république, saccagés au cours des evenements d'octobre et décembre 2000. 1 la condamnation officielle de fidéologie de livoime 2. la mise en place de dispositifs. legaux pour lutter efficacement contre la xenophobie et le tribalisme sous toutes ses formes ainsi que tous ceux et toutes les institutions qui en font l'apologie ef la mise en place d'un observatoire du tribalisme et de la xenophobie. 5. á mise en place d'une commis sion d'enquête sur le rôle des rel-. geux et des confessions religieuses ainsi que les ONG dans la trise actuelle 9. le respect absolu de la laioté et régalité de traitement par les officiels et les medias d'état entre toutes les confessions religieuses ; 6. la mise en place d'une commis-Sion internationale indépendante sur le genocide de Yopougon et les exac-tions commises les 24, 25, 26 octobre et 04. 05 et 6 decembre, 10. la cessation immédiate de l'ingé. rence des officiels entre les diffé-rentes composantes des confessions religieuses, 11. la réhabilitation du DR ALLAS-SANE DRAMANE QUATTARA et Feu DJENY KOBENAN dans leur droit de atoyenneté ivoinenne, 3. la cessation des tracasseries administratives contre une partie des ivoinens et des étrangers et la fixation dune limite maximum de 90 jours francs pour fobtention ou le rejet motivé de toute pièce administrative 4. la mise en place d'une commis-sion d'enquête indépendante sur les attaques contres les édifices religieux 7. la mise en place d'une commis-sion independante sur les différents complots et des violations des droits de l'homme au sein des forces armées, 12. la convocation d'un forum natio-nal de la réconciliation après les enquêtes et les poursuites judiciaires. 8. le retour et la réintégration de tous Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Communiqué AVIS & C M M UN I QUE S ANNONCE Pour la converture des cérémonies d'accueil des pèlerins, PLUME LIBRE ouvre un espace. POUR OBTENIR LES ŒUVRES : Guide du soutien à Mislam de Traoré Aboubacar LA DIRECTION COMMERCIALE DE PLUME LIBRE DATES A RETENIR LES PRINCIPALES FETES MUSULMANES 1 / Nuit du Mawloud : 03 juin 2001 2 / Voyage nocturne : 12 Octobre 2001 N. B Ces dates seront confirmées par le COSIM. RECRUTE DES DISTRIBUTEURS A ABIDJAN ET A L'INTERIEUR DU PAYS Les épreuves de la vie de El Hadj Guissé APPELEZ LE 03-09-19-13 Ou 05-75-00-94 ou 22-42-67-79 Téléphoner au 22-42-67-79 ou au 03-09-26-17 CONTACT 22426779-03092617-05690049 ANNONCE Pour préparer le pèlerinage de vos parents à votre rythme, la fol d'une organisation (le CNOPM) et le professionnalisme d'une banque (la SIB) sont à votre disposition. CNOPM situé à l'immeuble DELAFOSSE 2ème étage porte 26 au Plateau OU BP 1749 CIDEX 03 ABIDJAN 08 + Au Nom de Dieu, le Miséricordieux par Essence et par Excellence CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE CNE Centre d'Etudes d'Information et de Documentation (CEID) REMERCIEMENTS DU CNOPM Le CNOPM, remercie tous ses partenaires de forganisation du pèlerinage 2001 A savoir, la CITIBANK, ECOBANK, SUISSE AIR, ETHIOPIAN, EGYPT AIR, MEA, le Secours Médical Islamique, l'INSP, la Police et la Gendarmerie des aéroports d'Abidjan et de Bouake, les services Passeports du Ministère de la sécurité intérieur, de la décentralisation, du Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de la Santé. La CITIBANK et ECOBANK sont des partenaires priviligies du-CNOPM et des pèlerins. elles contribuent a faclli-ter les transactions finan-- cieres vers l'arabie saou-dite. le CNOPM leur presente ses feliciations pour l'organisation du PELERINAGE 2001 -Dls : 0 Seigneur ! accrois mon savoir▪ ▪ Dieu atteste qu'il n'y a de Bieu que Lui, ainsi que les anges et ceux qui possèdent la science et qui se dressent pour la Justice S20V114 / S3 V18 LE CENTRE D'ETUDE, D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION (CEID) ORGANISE UN LE PLAN EPARGNE PELERINAGE DU CNOPM EN PARTENARIAT AVEC LA SOCIETE IVOIRIENNE DE BANQUE Comment préparer le pèlerinage à la MECQUE de l'année prochaine (2002) selon votre propre rythme, selon vos moyens financiers dès aujourd'hui même ? Contacter le CNOPM pour obtenir un dossier d'inscription au PLAN EPARGNE PELERINAGE Commencer immédiatement à épargner à la SIB sur le compte numero 32 302 725 R ie minimum à verser est de 25 000 FCFA SEMINAIRE DE REFLEXION les 05 et 06 Mai 2001 au Centre Islamique Polyvalent de Bonoumin ANNONCE Plume Libre offre des stages aux étudiants en journalisme, sténographie et en bureautique. CONTACTER LE SERVICE DU PERSONNEL, AMI MEITE AU 22 42 67 79 THEME : LA PROBLEMATIQUE DE L'ECOLE MUSULMANE Conférences Magistrales : 1 L'Ecole Musulmane en Côte d'Ivoire à l'épreuve des normes universelles de réducation formelle 2. Les Medersah en Côte d'Ivoire : Bilan et Perspectives 3. Enseignement technique professionnel : Quelles perspec-tives pour les structures de formation Islamique ? 4. Enseignement coranique : hier, aujourd'hui et demain TABLE RONDE : CONVENTION ETAT DE CÔTE D'IVOIRE ET L'ENSEIGNEMENT PRIVÉ CONFESSIONNEL ISLAMIQUE QUELS INVESTISSEMENTS POUR L'ÉCOLE EN CÔTE D'IVOIRE ? Dès que votre épargne est suffisante, le CNOPM engage après votre avis, Immédiatement toutes les formalités. A savoir : rétablissement de votre passeport l'obtention de votre visa pèlerinage facquisition des billets et les réservations sur les compagnies aénennes et les reservations pour les logements à Medine, la Mecque. Mouzdalifa, et Arafat ANNONCE Rume Libre MÈNE UNE ENQUÊ TE SUR L'ENTRE-TIEN DE NOS LIEUX DE CULTE. CNOPM SITUÉ À L'IMMEUBLE DELAFOSSE 2ÈME ÉTAGE, PORTE 26 ESCALIER AU PLATEAU RumeLibre OPERATION 2500 ABONNES Votre Hebdomadaire " Plume Libre " sera bientôt vendu exclusivement sur abonnement. Dès mainte-nant, souscrivez à cette opération en appelant au ELITE PRESSING Le pressing chez vous VOUS OFFRE DES PRESTATIONS DE QUALITÉ, À DES PRIX DÉFIANT TOUTE CONCURRENCE. TROIS ATELIERS PERMETTRONT D'APPROFONDIR LES DÉBATS Des équipes sont à pied d'œuvre à travers les dix com-munes d'Abidjan. TRÈS BIENTÔT NOUS PUBLIERONS LA LISTE DES TOILETTES LES PLUS PROPRES ET DES TOILETTES LES PLUS MAL ENTRETENUES PAR ORDRE DE MÉRITE PARTICIPATION : 5 000 FRS PERSONNE RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS : Siège du Conseil National Islamique à la Mosquée d'Aghien les deux Plateaux-Tel. : 22 42 67 79 Cell. : 03 05-37 79 BP 174 Cidex 03 Abidjan-Riviéra Tel / Fax : 224 267 79 Cell : 030 537 79 hptt : ///www. cni. cl-E-mail cni@africaonline. co. cl Appeler au : Tél / Fax : 22-42-85-39 Cell : 05-60-48-99 11Bp 104 Abidjan 11 Le Directeur général BAKAYOKO Mamadou 22-42-6779 05-69-00-49 08-09-19-13 ou contactez la MOSQUEE PRINCIPALE de votre quartier où des fiches d'abonnement sont disponibles Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner Plume Document RECONCILIATION NATIONALE Imam Koné Idriss Koudouss (Président du CNI) : La justice est le préalable à toute réconciliation A l'occasion de l'intronisation de l'Imam Koné Mamadou (Imam de la plus vielle mosquée de Korhogo, construite en 1905) le Président Koudouss s'est prononcé sur les conditions de la réconciliation nationale, en réponse au représentant du préfet qui l'a interpellé à ce sujet. C'était le vendredi 13 avril 2001. RECONCILIATION NATIONALE à nen parce qu'on estime qu'elle est ins-gnifiante dans ce pays Nous attendons et regardons et nous adoptons l'attitude des Anglaisqui disent wait and see ! Nous attendons donc de voir ce qui va se pas-ser ! Voilà le message que je voudrais que vous transmettiez à Mr le prefet avant l'ar-rvée du premier ministre ia à Korhogo Je crois que cela sera une bonne chose pour la réconciliation Dans tous les cas, je vous remerce pour votre présence permis nous Cela est le signe des bonnes relations qui existent entre vous et vos administrés, ce qui est important et est un debut de réconciliation Soyez en remeroé Chers freres et soeurs musulmans, nous sommes ia aujourd'hui pour la ceremonie d'ouverture de notre mosquée dont on vient de vous faire Thistonque. Ele est la toute première de Korhogo Vous devez remercier Allah Ceux qui ont construit cet edfice ne vivent par aujourd'hui mais sont encore la parmi nous. Ils ont leurs fils et leurs petits fils qui les representent. Ils ont accompli leur tache et ils seront récom-pensés en consequence A cet effet le prophete (SAW) nous a dif que quand un homme meurt tous ces actes s'amétent sauf trois A savoir : les connaissances qu'il a acquises et fransmises aux autres un bon enfant qui fait des bénédic Tons pour lui Pour ces actes fon bénéficie de sa grace jusqu au jugement dernier KONE SOUNKALO (ENVOYÉ SPÉCIAL À KORHOGO) Nos grands parents ont bénéficié de deux de ces trois actes lis cat construit la mos-quée et ils nous ont bien éduqués. C'est cette bonne éducation qui a transforme cette mosquée en lieu de pnère de ven-dredi Qu Allah leur accorde ses bénédic-tons et sa grace Nous devons rendre grâce à Dieu. partout ou une mosquee est construite cela represente un bonheur pour les musul-mans dans la mesure ou la mosquée n'est pas un simple lieu de pnère mais egale ment un lieu d'enseignement, et de forma-tion, un lieu ou nous celebrons nos manages, ou nous apprenons à nous amer, ou nous célébrons nos baptèmes. Lorsqu on nous demande de nous redres-ser dans la mosquée, c'est pour nous per-mettre d'harmoniser nos coeurs. Nous devons nous remarquer, la frequentation de la mosquée dot nous permettre de nous connaître, de nous entraider, de nous rendre mutuellement visite Que Dieu nous aide Qu'll nous accorde la grace qu'll a accordée a accordé a nos ancétres Que Dieu accepte nos pières détruites, des mosquée ont été brulées. des musulmans ont été tués. Tous les res-ponsables politiques qui sont intervenus sur les événements douloureux n'ont parlé que des Eglises détruites. En partant sur cette base, vous vous ren-drez compte qu'il sera difficile de parler de réconciliation, dans la mesure où je pense que ce sera une reconciliation de façade, une reconciliation non sens C'est très important Que le pouvoir reconnaisse que des musulmans ont été tués, que leurs mos-quees ont ete détruites, leurs domiciles ont été brules injustement et leurs biens detruits li faut qu'absolument ce message venne du pouvoir, afin que nous nous asseyions pour discuter des modalités de la reconciliation. C'est le message que je voulais vous transmettre pour le gouver-nement Si jamais, j'ai foccasion de ren contrer le premier ministre Affi N'Guessan avant son arvée ici, je le lui dirai Sachez également que, de nos jours, la communauté musulmane nest associée Monsieur le représentant du préfet, Assalam aleikoum En principe nous ne devions pas pronon-cer de discours, encore moins un dis-cours en français ce Vendredi Etant donné que nous sommes devant nos pères et meres analphabetes, pour la plu-part Cependant, comme vous represen tez l'administration et que celle-a nous a interpelles sur le processus de reconcilia bon nationale qui est d'actualité, nous ne saunons nous deroger à cette obligation En tant que porte parole de la commu-nauté musulmane, je voudrais vous pher en cette occasion d'étre notre interprete auprès du prefet et au dela auprès du gouvemement afin que notre message soit bien entendu Monsieur le representant du prefet, com me vous le savez, la communauté musul mane est une communauté tolérante, une communaute patente. Je voudrais vous rappeler pour Thistoire que la premiere religion révélée, je dis bien, la premiere religiort revelée par Dieu. par ce qu'il y a d'autres religions, à péné trer dans ce pays, est fislam. C'est pour cela vous trouverez à Ganwé une Mosquée de 700 ans Vous trouverez a coté de nous egalement a Kawara, une Mosquee de plus de 300 ans Tout cela confirme le fait querislam est la premiere religion révelée a sinstaller en Côte d'Ivoire De même, la communauté musulmane a toujours éte une communauté concilante une communauté qui réconcilie Et qui dit tolérance et pardon dit obligatoirement réconciliation Notre communaute a subi beaucoup d'exactions Les événements qui nous conduisent à parler de cette reconciliaton aujourd'hui, sont les recents evenements tristes et douloureux qui ont frappe toute la Côte d'ivoire en general et la communau té musulmane en particulier J'en veut pour preuve, la date du 26 Octobre 2000 qui est gravée peut être etemellement dans la memoire de tous les musulmans, Car les actes posés ce jour contre nos freres, n'avaient pour motif que la religion En effet, je ne comprends pas que fon laisse une frange de la population mar-cher librement pendant qu'au même moment, fon casse la porte sur des inno-cents paisiblement assis dans leurs cours, pour les tuer froidement Je crois que je l'ai plusieurs fois d1. mème devant le autontes, et je ne cesserai de le dire que, pour toute reconciliation, il faut absolument la JUSTICE C'est le préa lable à toute réconciliation Si le Gou-vemement avait demandé notre point de vue, nous lu aunons répété cela ferme ment Ceux qui ont tué sont connus, ceux qui ont été tués sont des musulmans pour la plu-part. Cependant, aucun responsable de ce pays n'a jusqu'aujourd'hui, envoyé un pett message de compassion à notre communauté. Aucun responsable n'a jamais voulu reconnaître à travers les mass-médias que des mosquée ont été les bonnes oeuvres qu'il a accomplies. RECONCILIATION NATIONALE Professeur Cissé Abdoul Karim (sociologue) Il ne peut y avoir de réconciliation dans la rancœur ! Dans le cadre du proces-sus de réconciliation nationale qui fait la une de l'actualité aujourd'hui, Plume Libre vous publie dans le document qui suit, le point de vue de Mr Cissé Abdul Karim, pro-fesseur de sociologie, enseignant à l'Institut Polytechnique Houphouet Boigny de Yamoussokro. IL FAUT VOIR LE PROCESSUS DE LA RECONCILIATION NATIONALE SOUS DEUX ANGLES Premierement, Il faut voir la réconcilia-tion par rapport à ce qu'elle ne dot pas être un acte de coercition, c'est à dire, une décision imposée Elle ne dort pas être un décret mettre à tel ou tel endroit un membre du gouvemement que parle de réconci lation pour que les gens acceptent de se réconcilier Si par la suite, la société dit qu'elle par-donne à ces responsables, cela est une autre paire de manches ; mais on ne peut dire à des gens " réconciliez-vous " sans que ce substrat ne soit nettoyé ventablement et qu'on situe les respon-sabilités prisons sont encore remplies de membres de certaines communautés ou de certaines formations politiques qui se sont sentis les plus bomés. EVITER LA PRECIPITATION Deuxième prealable, la réconciliation nationale ne duit pas étre un acte préc pite ne faudrait pas qu'on art un échéancer qu'on ne doit pas dépasser Par exemple que dans trois ou quatre mois, les Ivoiriens soient réconciliés A la limite, si on veut prendre le temps de pouvoir regler ce problème, il eût failu decreter lan 2002. ANNEE DE LA RECONCILIATION en Côte d'ivoire de manière à donner le temps à tous les acteurs de prendre part à ce pro- INSTAURER LA COMMUNICATION ENTRE IVOIRIENS Voici donc, un certain nombre de préa-lables qu'il faut lever Il ne peut avoir non plus de réconciliation tant que la nupture de communication qui a survi tous ces événements n'est pas brisée Il faudrait que les voinens apprennent à se parler à nouveau à se donner la main C'est tres important, parce que ce que nous faisons, c'est a is limite Quelque chose qui ressemble à un tra-vail d'équipe Donc chacun en fonction de ses capacités contnbue au deve-loppement de son pays Or le travai d'equipe repose sur au moins deux choses Le respect et la consideration. VERBALISER LE CONFLIT La consideration repose elle aussi sur deux facteurs essentiels Tout être humain a besoin d'être considere pour ce quil est et pour ce qu'il fait C'est au nom de tout cela qu'on peut respecter quelqu'un qu'on peut lui accorder du credit donc, il est bon qu'on revienne à des valeurs essentielles pour faire un travail conséquent, Il y a un certain nombre de principes à respecter pour pouvoir réconcilier les Ivoiriens. Pour cela il faut d'abord que le conflit soit verbalisé. Il faut qu'on dise ce qui a opposé les voiriens, ce qui s'est passé comment cela s'est passé. Qui en sont les auteurs cela signifie que les résultats des enquêtes en cours soient sorties des tiroirs, afin qu'on puisse les connaître pour pouvoir identifier les coupables. VIDER LE CONFLIT DE SA CHARGE ÉMOTIONNELLE Il faut que les motivations apparentes ou les motivations souterraines soient exposées par les diferents protago-nistes Si le confit est verbalisé, il faut le vider de sa charge émotionnelle et affective parce que vous savez qu'à Toccasion de ces confits les rancoeurs qu'on a constatées et qui sont à l'origi-ne de tous les conflits, se fondent sur un certain nombre de préjuges qui ont ete développés au sein de la société voinenne et qui ont fait qu a un moment ou a un autre, chacun sest senti soit investi d'une mission pour détruire Tautre, ou que (autre a subi les coups de boutoir d'un adversa re Par conséquent, il faut vider les diffé rends de leurs charges émotionnelles et affectives Après, il faut objectiver les positions qui sont affichées Il faut les ramener à des préoccupations qui sont les preoccupations dont les principes de résolution sont prévus par les lois fondamentales du pays. PRÉVENIR LES CONFLITS Maintenant, par rapport à ces conflits, Il faut être proactif et non être réactif. C'est à dire que, quand on dinge une Institution, il faut prendre la peine de prévenir les confits avant qu'ils n'écla-tent et chercher à les résoudre, parce que souvent, les conflits laissent des meurtrissures difficiles à soigner et à guérir cessus LA RÉCONCILIATION N'EST PAS UN OBSTACLE AU DEVELOPPEMENT Dans tous les cas la reconciliation n'es pas un obstacle au développement Autrement dit, pendant que le proces-sus de reconciliation a lieu, on mène les activités normales du développement du pays, sans que cela ne soit un obs-tacle particulier au developpement PAS DE RECONCILIATION DANS LA RANCOEUR Le troisième préalable que la réconci lation, n'est pas, c'est qu'il ne peut pas avoir de réconciliation sans un substral qui soit nettoyé qu'il ne peut pas avoir de réconciliation dans la rancoeur, dans les ressentiments. Aujourd'hui, on veut faire la réconcilia-tion, mais, elle ne peut se faire sans que ceux qui se sentent les plus brimés aient encore des proches, des amis derrière les barreaux des prisons. Il ne peut avoir de réconciliation tant que les LA SOCIÉTÉ CIVILE DOIT PILOTER LE PROJET La réconciliation nationale doit pouvoir se fonder sur d'autres valeurs que sur une décision imposée Même si le pro-cessus émane du gouvernement il fau drait que l'animation soit faite par la société civile dans toutes ses compo-santes, dans la mesure ou tout ce que les acteurs de la vie politique font, its le font pour avoir une certaine légitimité Mais qui leur accorde la légitimé si ce n'est la société civile ? Par rapport à cela, c'est la société civi le qui devrail pouvoir prendre les com mandes de ce processus. Il laut donc faire en sorte que cela soft clair. Il ne laut pas qu'on pense qu'il suffiralt de Plume Libre n ° 60 du 20 au 26 Avril 2001 Scanned by CamScanner
Rume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales du 18 au 24 Mai 2001-Prix = 300 F. CFA Rapper " Eh quoi ! Ils replient leurs poi-trines afin de se cacher de Lui. Même lorsqu'ils se couvrent de leurs vêtements, Il sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent car Il connaît certes le contenu des poitrines " Sourate 11 Verset 5 RECONCILIATION NATIONALE ESSY AMARA, ancien ministre des Affaires Etrangères Privilégeons l'intérêt de la Nation " SOCIETE LES ENFANTS DE LA RUE Une existence de galère LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE DE LA RESIDENCE LATRILLE VIE DE LA COMMUNAUTE PUBLI REPORTAGE Peu de moyens, beaucoup d'actions L'AMBASSADEUR DE FRANCE LES ECOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES Espoir à l'horizon ! RENCONTRE LE CNI EMMA Scanned by CamScanner La a Vie de la Communauté Le ou recoit le nouvel Ambassadeur de France Edito Plame AW ABDOL LATI ISSAH KONE 1994, le monde entier at choqué et révoré par le Aures as jour naistes ont été tabassés par quils ont choisir de penser diffrenument, Les jeux et les na audio-Visuels ont réussi à diviser la société wwwne its out attise la haine et accentue la division entre voinens F de rwanda's Des habitants dun méme pays se sont mués en enhertus les uns pour les autres ; des frères ont tue dartres frères sans état dame Tout simplement parce qu'ils na teanert pas à la méme oth nie Des bourreaux ont ere arietés ef dautres continuent detre taques jusque dans leurs denies retranche-ments. Ce qui facier, c'est qu'en aval ces crimes crapuleux s'est trou-vee la presse a fameuse (radio des mille collines qui y a joué un role déterminant en braquant les ethnies (seulement deux) Tune contre Tautre. a presse dans sa obalité est a un, pouvoir capable du meilleur comme du pire. C'est par elle que les afferents scandales à travers le monde ont été révélés (Water-gate Iran-gate) Les jouma-fistes ont pour role essentiel d'ètre les voix des sans voix, lis se doivent de décnre et de dénoncer les pratiques honteuses et des hommes au pouvoir et des apposants Malheureusement en Côte-d'lvare des gouvernants pour célébrer un manichéisme sans relache ; salir au maximum tous ceux qui ne chantent pas les louages du pouvoir L'OLPED ; dans sa quête endant ce temps en Côte-dvore, Ivonte se mettait en (Presse, intellectuels... ) Le ton va etre donné par la presse décrite sous la plume d'un joumaliste bien connu L'Ambassadeur de France et la délégation du CNI. a té victime pendant la transition militaire et après les élections presidentielles. El dire que jusqu'à ce jour, elle n'a eu droit à aucun geste de reconfort de la part des gouvemants Le President Idriss Kou-douss pour répondre a Ambassadeur de France concernant l'avenir du pays, a insisté sur la nécessite du tnomphe de la Justice Sans justice, il n'y aura pas de réconciliation et la communauté musul-mane ne saurait souffrir encore des actes dinjustice. SEM Renaud Vignal, pour pour clore cette rencontre, a remercié la délégation du CNI pour avoir fait preuve de sincerite. discours luminaire, l'ambassadeur a reconnu la précanté de la situation socio-politique. A la suite de l'ambassadeur, les collabo-rateurs du President Koudouss ord pns la parole pour présenter la situation vécue par les musulmans de Côte d Ivoire Ainsi, le problème relatif a la ctoyenneté a deux vitesses pratiquee en Côte d'Ivoire a ete évoqué de même que l'application du pnncipe de la laicte Le Président Kou-douss dans son intervention a rappelé a SEM Vignal, la vie en bonne intelligence vecue par les ivoinens de differentes confessions et d'ethnies diverses Vola pourquoi la communaute musulmane a du mal à comprendre l'agression dont elle uelques jours seulement après la présentation de sa lettre de créances au chef de l'Etat, le nou-vel Ambassadeur de France en Côte d'Ivoire a entrepris une séne de rencontre avec tous les acteurs de la scene politique vonenne. C'est ainsi que le Vendred 11 mai, à la Mezzanine de la mosquée dAghien aux Deux-Plateaux, le président du CNI, entoure de quelques uns de ses collaborateurs a reçu durant plus d'une heure son Excellence M Renaud Vignal Expliquant les motifs de sa volonté de rencontrer les dignitaires musulmans. SEM Vignal a souhaté savoir leurs avis Sur eventuelle repnse de la cooperation européenne avec notre pays. Dans son Q RECONCILIER PAR LA PRESSE de la place, qui sans souraler, va qualifier les militants d'un part de (sales) (sic) et donner leurs caracte ristiques (on les reconnait par leurs longs boubous, n leur longue barbe, leur chapelet et sont localisés au Nord de la Côte-d'Ivoire (Ce refrain sera repns par tous les joumaux aux ordres du pouvoir La television et la radio ne vont pas demeurer en reste Toutes auront pour tache essentielle de vilipender tous ceux qui ne sont mas de leur bord sans éprouver la moindre crainte d'un joumalisme de qualité, ne cesse de le rappeler, mais ils n'en ont cure, parce que protégés S ila presse vonenne dans sa gionalité prend conscience de son role, il y a fort a paner que le pays retrouvera sóh calme et sa serenité d'antan C'est à cela qu'elle doit s'atteler Ne s'en tenant qu'aux fats avec preuves a l'appui. La pres-se doit dénoncer tout ce qui peut menacer l'unité nationale la cohésion sans exclusive Si les-uns et les autres évoluent dans ce sens, il va sans dire que la presse aura joué son role, à savoir que nous serons récon-cilés par la presse La réconciliation nationale contre l'invincible désespoir des sceptiques Jest ainsi que des chefs de partis et leurs militants et même des dignitares rel geux vont être passés au vitrol Des C ' Qui est regrettable de voir des populations contester au nom de lethne Telection des maires à Marcory Adame Abobo Qui est aberrant de trater d'allogene nu d'étranger, un vonen chez lui en Cote d'Ivore La Côte d'ivore dont les forces armées à cette occasion ont propose leur politique si non, la Côte d'ivare, dont les hommes de medias one denonce les insuffisances de la presse et iden the leurs raisons Après les événements récents qui ont endeùillé la Côte d'Ivoire. tout le pays, pour des raisons propres à chacun, veut se recon cilier. Mais dans quel but et par quels moyens ? 1 SE RECONCILIER DANS LE STRICT RESPECT DE LA LOI En plus dette inquiétude des wonens font remarquena tart ou à raison que les nordistes essentiellement installes au Sud detennent la presque totalné du secteur économique Selon Des woners il serat mieux et au nom de la reconciliation YOPOUGON Accueil des pèlerins Que les nordistes acceptent d'accueir a leur tour les sudistes au Nord Que ces narasles, économiquement puis sants alent au Nord Que des contrees de mêmes gonditions cl matiques que le Nord sont les greniers du YAHAYA IBN HOUSSEINE Sot pour scerer le desen politique de son adversare Cette Côte d'Ivoire, en posant la problematique de la reconciliation de ses filles et fils, sur inta-tive du CMRN, a eu le mente de mettre à nu les enjeux de cette reconciaton les 17, 18. 19. Avril à AO de Grand Bassam L'obstacie & franchir durant letape survante la concretsa ton des recommandations de fateler, sera sans doute contre invincible desespoir des vginiens sceptiques Pourquoi desespere hohs-nous ? Moussa (SAW) demandait du feu à Dieu quand alu-alue ft don de propheti Dieu Omnipotent et Omniscent fera vance le desespor Sut pour retablir des kaders poloques dans leurs dros oviques et cas, Sot pour poursune er punir les assassins responsables des tres dont le charmer de Vopougon ° la ceremonie a debute par une causene animee par Timam Cisse Diguba Abdalah sur le pelennage et le SIDA Les pelenns 2001 de la Selmer et SICOGI Canal sont au nombre de 15 Nous avons dénombre e dimanche 29 avril à la mosquée Selmer, sous fegde du COSIM, a feu a reception des pélenns 2001 La ceremonie a été rehaussee de la presence du représentant du President de (Assem- Mab En replique, d'autres voinens répondent que la politique de developpement conçue ef executée par les precedents regimes a laisse le Nord pour compte Qu'on investit pour le profit et non par ph lanthropie. Que les nomistes nont pas interat aux sudistes de venir au Nord Que os bougou sont mieux integres geographiquement et socalement que les 2 SE RECONCILIER EN FAISANT FI DE LA LOI Etre libre de gouvemer sans tre contraint par la lor El benefoer de rade intematonala, En lasant table rase du passe, pour eviter de nouveaux malaises à a soce voinenne " Wo-. IMAM MU'ADH DAUCEAU COIN DU BONHEUR A cet égard les partisans du droit au contraire de beux qui ne partagent pas leur avis, ne voient lappication daki qu'aux aums sans poser Tepineux probleme de Inome convic bon des juges wonens bien de los contes-lee par certains de leurs concitoyens 3 SE RECONCILIER MALGRÉ LA COHABITATION CONFLIGENE Félicitations au couple Lingani en présence d'une foule nombreuse de parents et d'amis Toute féquipe de Plume Libre leur souhaite des voeux de bonheur, de réussite et de prospen-te. Que le Tout Puissant consolide leur union. e Jeudi 10 mai 2001, notre dyna-mique collaboratrice SORO AICHA a quitté le cercle des " MIS-KINES en convolant en justes noces avec Lingani Hassan. La cérémonie religieuse a eu lieu à la Mosquée du quartier SODECI-NORD ADJAME Une vue des pèlerins de la communauté Selmer-Sicogi Canal. blée Nationale, du porte-parole du COSIM imam Aboubacar Fofana, de Imam Aboubacar Samassi de la Fiera 3 et de imam Farouk du Banco Il faut noter que 10 Hadjas et 5 El hads. L'imam Folana a consellé beaucoup de sagesse et d'hum-ité aux musulmans. La cérémonie a pns fin par une bénédiction late par les Imams DEE BALLO Redure la disparté régionale Nord-Sud Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 2 Scanned by CamScanner Plume Religieuse La Sourate de la semaine " LES FRAUDEURS " SOURATE 83 Le prophète Mohammad (SAW) sa vie et son œuvre TRANSCRIPTION 1-Waylul-mutaffifin 2- ' al-ladina'ida-k-tal'ala-n-nasi yastawhin 3-Waida kaldhum'aw wazanühum yuhsinun 4- ' ala yazunnu'ula ika'annahum mabútuna 5 Liyawmin'azim 2-Qui, lorsqu'ils reçoivent exigent que les gens fassent mesure pleine. 3. - El lorsqu'eux-mêmes leur mesurent ou pèsent, trichent ! 4. Ne pensent-ils pas qu'ils sont pour être ressuscités 5-Vraiment en un jour énorme 6-Jour où les gens se mettront debout devant le Seigneur des mondes ? 7-Non, non ! Pour les libertins, la prescription est qu'ils seront certes dans l'enfer prison. 8-Et qui te dira ce qu'est l'enfer-prison 9-Prescription écnte 10-Malheur, ce jour là à ceux qui cnent au mensonge 11-Qui traitent de mensonge le jour de la rétribution ! 12-Or, ne le traite de mensonge que tout transgresseur, pécheur 13-Quand Nos versets sont réci-tés devant lui, il dit : Des contes danciens ! Cette sourate est la 83ème dans l'ordre rédactionnel du Coran. Mais elle en est la 86ème et constitue la demière sourate de l'époque mec-quoise. Elle comprend 36 versets et a été révélée après la sourate Taral-gnée Dans cette sourate 83, l'islam a déjà le grand souci d'èpurer la cor-ruption dans la vie économique du. pays. Concernant le verset suivant : " Malheur aux fraudeurs (verset 1) = Ismail ibn al-Hassan ben Muhammed ben al-Hu an-Naqib a rapporté (... ) que ibn Abbas avart dif : En arrivant à Médine, le prophète (SAW) trouva que (ses habitants) faisaient les pires des fraudes sur les (poids et) mesures. Ce n'est qu'après la révéla-tion de Malheur aux fraudeurs qu'ils commencèrent à faire de bonnes mesures. Par ailleurs al Qurtubi, a dit : - Il y avait à Médine des commerçants qui faisaient des fraudes sur les mesures En plus leurs transactions ressemblaient au jeu de hasard : vente au jet, au toucher ou par contrat aléatoire. Donc, c'est dans cette atmo-sphère que Dieu, le Très Haut révéla ca verset que le Messager de Dieu (SAW) récita au milieu du Souk. Enfin, as Seddi a dit : En arrivant à Médine, le messager de Dieu trouva un homme appelé Abu Juhayna. Il avait deux instruments de mesure. L'un pour qu'on lui mesure et l'autre pour qu'il mesure aux gens. D'où Dieu, le Tres Haut, révéla ce ver-set- lettres poésie, éloquence, contes et voilées LA NAISSANCE DE MOHAMMAD I-DE LA NAISSANCE AU MARIAGE Les musumans du monde entar oficero- ront Inch Allah le 03 Juin prochain le Maouloud, fête commémorative de la nais sance du prophète de listam En prélude à cet Important événement, plume libre va essayer de retracer, dans ses colonnes, la vie de notre cher prophète Mohammad (SAW) : L'ARABIE ANTEISLAMIQUE AU PLAN RELIGIEUX Du point de vue religieux, l'Arabie était ido latrice. Rares étaient ceux qui avaient embrassé des religions révélées avant s lam ; les mecquos avaient la notion d'un Dieu unique, mas is faisaient intercéder des idoles auprès de lui lis ne croyaient cependant pas à la résurrection ni à la vie dans fau-delà Ils avaient conservé le pèle nnage à la maison de Dieu, la Kaaba, pèle rinage qui avait dégénéré en foire com merciale. LA SOCIÉTÉ MECQUOISE La Mecque, malgré sa pauvreté en res-sources naturelles état bien développée Elle seule constituat une ate-Etat dingee par un consel de dix neuf chefs héréd tares, avec division des pouvoirs () bons caravaners, les mecquos avaient su obte nir des empres voisins (Perse, Byzance. Abyssine (autonsabon de se rendre dans ces pays et de s'y occuper dimport-export. Its foumissaient aussi des escortes aux étrangers pour traverser temtores des tribus allées, de Arabie sans se servir beaucoup de la rédaction par écrit, its sin téressaient grandement aux arts et aux Cest dans ce milieu que naquit Mohammad en 570 aprés Jésus christ Son père, Abdallah etat mort quelques semaines auparavant C'est son grand pére Abdel Moutalib qui le prit à sa charge Selon les coutumes, la mère remit le bébé à une noumce bédoune, chez laquele d passa, dans le désert plusieurs années (... ) Quand il revint chez sa mère Aminah celle-a l'amena chez ses oncles matemels à Medine pour visiter le tombeau d'Abdallah, mais sur la chemin du retour, elle rendit le demier soupir Peu de temps après le vieux grand père décéda également. L'âge de hut ans, ayant dejà connu tant de dou-leurs, résida avec son oncle Abou Talib qui avait en charge une nombreuse famille avec peu de ressources 6-Yawma yaqumu-n-nasu lirabbi-F-Alamin 7-Kalla inna Kitaba-l-fujari Lafi Sigim 8-Wama'adraka må sijin. 9-Kinabu-m-marqum 10-Waylum yawma'idi-l-li-l-mukd- dibin 11- ' al ladina ykaddbúna biyawmi-d-din 12-Wamá yukaddibu bihi illa kal-lumuladin'atim 13-ida tutia alayhi'ayatuna qala asàtiru -- awwalin 14-Kalla bal rána alá qulübihi-m-má-kánů yaksibún 15-Kalla innahum'a-r-rabbihum yawma'idi-l-lamahjubún 16-Tumma innahum lasálu-l-jahim 17-Tumma yaqálu háda-l-ladi-kuntum bihitukadd bum 18-Kalla inna kitaba-l - ' abrári lafrillyyin TRADUCTION Au Nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. 14 Non, non ! Ce qu'ils s'acquiè-rent, plutôt, rouille leurs cœurs 15-Non, non ! Ce jour là, ils seront certes oui, séparés de leur Seigneur par un ndeau 16-Ensuite ils tomberont, certes Oui, dans l'enfer Jahim 17-Ensuite on dira : Voilà ce que vous tratiez de mensonge ! - 18-Non, non I Pour les chari-tables, la prescription est qu'ils seront certes oui, dans le haut paradis. CIRCONSTANCE DE LA RÉVÉLATION : LA VIE PROFESSIONNELLE ET LE MARIAGE Le jeune Mohammed du travailler aussitôt pour gagner sa vie ti faisait paître les trou-peaux de certains voisins. Dés ráge de 10 ans, accompagna son oncle en Syrie. lorsque celui-a y mena une caravane. A25 ans Mohammad était connu pour son honnêteté. Une riche veuve meoquoise. Khadijah, lui confia alors ses marchandises pour les vendre en Syrie Enchantée des profits extraordinaires réalises et séduite par les charmes personnels de Moham mad, elle repousa (elle état dit-on âgée alors de 40 ans) Ele eut une vie conjuga-le heureuse. I frequenta quelque loire commerciale et eut divers associes. 1-Malheur aux fraudeurs La Doua de la semaine DOUA À RÉCITER EN VOYANT UNE CHOSE DÉSAGRÉABLE TRANSCRIPTION : Al hamdou lil-lahi ' ala koulli hal-TRADUCTION Louange à Allan en toutes cir-constances. QUESTIONS-REPONSES QUESTION 1 Quel est l'ange qui a fait la première révélation au Prophète Mouhammad (SAW) ? RÉPONSE 1 C'est fange Gariel. C'est d'ailleurs lui qui été son compagnon de revé-lation QUESTION 2 Mouhammad (SAW) était-ll le seul mecquols à refuser l'adoration des Idoles ? RÉPONSE 2 Non : les histonens signalent qu'il y Rume Libre DIRECTEUR DE LA PUBLICATION Koné Issa REDACTEUR EN CHEF Doumbia Ibrahim SECRETAIRE GENERAL DE avait d'autres mecquois qui agis-saient ainsi comme le Prophète (SAW) par révolte contre paganisme insensé tout en restant fidele à la Kaaba QUESTION 3 De quand date la pierre noire ? Est-ce de l'epoque du Prophète (SAW) ? RÉPONSE 3 La pierre noire ne date pas de répoque du Prophete Mouhammad (SAW) Elle date, selon plusieurs Sources, probablement de répoque d'Abraham lui-même et existe jus-qu'à nos jours SOURCE INITIATION À L'ISLAM NOMS ET ADRESSES DES MOSQUEES DES COMMUNES D'ABIDJAN ADJAME 21-26-30-96 Grande Mosquée d'Adjamé Tél : 20-37-51-69 / 09BP : 1759 Abj 09 Imam Fofana MOUSSA WIMLLIAMSVILLE Imamm Coulibaly Ismael 20-37-74-16 / 02 BP 268 ABJ 02 ATTIECOUBE Imam Bakan Chenf 07-89-84-22 COCODY Mosquée Aghien Imam fofana Boikan 22-42-67-79 / 22-427-18-89 Grande Mosquée 11 BP 1360 ABJ 11 Imam Yanogo Abdoul PLATEAU Mosquée de l'Hotel de ville du Plateau IMAM Cissé Duquiba 21-26-36-13 / 05-95-43-75 PORT BOUET Mosquée Abattoir Imam Labas Camara TREICHEVILLE Mosquée André Kouassi Imam Diarra Daouda 21-25-10-74 / 07-01-51-77 Mosquée AL HODA Avenue 20 Rue 17 Imam Cissé ABBA 21-24-12-18 / 05-00-53-24 Le Hadith de la semaine DE L'INTERDICTION DE PRATIQUER L'INJUSTICE B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TEL : 22-42-67-79 Site Internet : http : //www. and DÉPÔT LÉGAL N ° 2732 du 07/09/1991 EDITEUR : CEID de la Rivièra Golf Imam Traore Mamadou 22-43-11-18 / 22-44-10-03 KOUMASSI Mosquée Aklomiabla Imam Ousmane Toure 21-36-38-74 Mosquée SOGEFIA Imam : Omar Sanogo 07-83-69-77 / 21-36-03-43 YOPOUGON Grande Mosquée Imam : Kramoko Mamadou 23-46-78-23 Mosquée BILAL Abu Müsà rapporte ces propos de " Envoyé de Dieu (sur Lui la Grace et la Paix) : Dieu accorde un délal au tyran mais lorsqu'il le châtie, Il ne le laisse plus s'échapper, Puis, il récita ce versel coranique ! C'est ainsi que ton Seigneur riposte lors-qu'il s'empare de la cité unique. Son intervention est violente et doulou-reuse S 11-V102 (Boukhari et Muslim) DIRECTEUR COMMERCIAL Aw Abdulatif Impression NEW PRINT Imam Kone Idnss Koudouss 23-46-76-76 / 23-46-66-37 ABOBO Mosquée Marché Imam Diaby Moustapha Abobo Centre Gd Marché Imam Bamba Quattara 24-3938-43 MARCORY Distribution CEID-Communication Tél : 05-69-00-49 Mosquée 17 Rue D. Blanchard 05 BP 186 Abl 05 Imam : El Hadi Diallo. A Mosquée Alioban II LA REDACTION Koné Bakary Ballo Source : les Jardins de la plété Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 Scanned by CamScanner 3 Jum Evénement ENTRETIEN AVEC S. E ESSY AMARA (Ancien ministre des Affaires étrangères) " Privilégeons l'intérêt de la Nation Dans le cadre des ses grandes interviews, Plume Libre a rencontré le Ministre Essy Amara,. diplomate de carrière, ancien Ministre des Affaires Etrangères, representant de la Côte d'Ivoire à FONU, ex président de l'Assemblée générale de l'ONU. Ce demier s'est prété à nos questions qui ont porté sur de nombreux points, notamment sa vie en tant que musulman, ses rapports avec la politique, avec Houphouet Boigny, les rapports de la Côte d'Ivoire avec les pays arabes, la réconci liation nationale. Dans ce premier document, nous nous intéressons à ses propos sur la réconcilia tion nationale, sur les relations entre la Côte-d'lvoire et les pays arabes et sur ses relations avec feu Felix Houphouet Bolgny. taines pre de position d'abstent part et non de vote pour, qui ne laisat avancer les choses Ce que je souhaite auou dhu, d'est que Arabe Saoudite ouvre son Ambassade dans notre pays La promesse avat été fute Javas rencontre le ri Find dans ce sens, de mime que le ministre Fay Ce demier sait que la Cote-d vore du point d vue religieux est tres emportant. A preuve, participation de la Fondation Zahed à la construction de Mosquen de plateau est une prise de Cons noe du fait que la Ce d'ivoire est un pays important au monte musulman en Afrique ou il y a beaucoup de fideles Racon pour laquelle j'ai poupurs dit a faut quon sot membre de 1001 (Organisation de la Conference Islamique) C'est vra, on parle de confémince islamique mas en realte cela na nen de musulman On n'y pane pas de religon Or y para que de cooperation economique et portique Etant donne que la realte de tous les pays aujourd'hui c'est loconomie n peut vraiment vor dans quelle mesure on peut être membra sans pourtant enfrendre la late de la Côte-divoire Des pays comme le Gabon le Benin le Togo, en sont membres, alors que ta Ce divoire compte plus de musulmans que ces pays qui sont egalement des pays lacs. Enfin de compte, les bons opposent la larote et lap partenance à la conference Islamique Ce qu est une vue très etrote des choses Quand jai fat cette déclaration les gens mont tape des sus. On avait acquis le statut d'observateur je crois que maintenant on doit chercher à re membre de cette institution sans que cela puis-se nuire à la laicité de la Côte-d'vore En pus nous avons des problèmes economiques Dans cette instituton, il y a beaucoup de pro-jets dans ce sens, surtout au niveau de la BID (Banque Islamique de Developpement) où il y a beaucoup de prits concessionnels qui sont tres importants pour des pays en voie de déve loppement Je crois que ce sont des opportune tés qu'on peut saisir PROPOS RAPPORTÉS PAR KEME BRAMA, DOSSO IBN HOUSSEIN, GUIDO IBRAHIM EA : Je crois que la relation est néces sare of indispensabin Oudles que soient les ambitions personnelles des uns et des autres quand on est un care digne de ce nom et qu'on est un patnos-les ambtons person k nelles ne doivent pas passer devant les armbl bons de la nation Je croit que c'est à ce niveau qu'il faut quity at ug reaisissement-Aujourd'hui, qui peut êve for exteneur d'etre à la fête d'un pays qui a atteint un tel niveau de desacaison ? faut que gens soent capables d ' apprehender Bus les contours qui régissent la place de la Côte-dlvore dans la sous regon, en Afnque et dans les relatiorts intematonales 73 En fin de compte, étre chel pour étre che ne vout nen dire ! faul chercher a étre chef dans un pays qui est envie Vous savez, les Europeens, quels que sent les confits quidy a chez eux, quand ils s'as-seyent is document inteligemment Les res ponsables discutent avec objectivité parce qu'ils voient fintérêt de leur pays et non de leur PL : Comment expliquez-vous ce qui est arrivé à notre pays aujour d'hui ? EA : Entat ce quest amve aucurfu a été provoque à un oertan nwau Les personnes que sont à Gaga, Abengarou, Odenne etc roagssent par rapport à ce qu'ils ont entendu de la part des polboens guidés par leurs amb tons personnelles Comine n'ont pas une bre de capacte ou facute de discemement dans ce monde trop complexe onla condut nevitablement à un débordement On exage re tout on specule sur toutes sortes de humeurs. Ce que est paradoxale, c'est qu'en reale, tous ceux qui ont susate oete situation sont ceux qui ont une capable de savoir jus-qfou on peut attor ou Jusqu'au on dot s'amé ty Si on analyse bien les choses, on vol qu'on a franch des lignes qu'il ne falat pes franchir de parts et d'autres pour des ambitons personneles Aujourdhui, par rapport à notre pays on exagère tout, parce que nous avons été un modele Dans une classe quand vous es premer tout le monde aspro à vous rat-traper La Cole-dvore avait une telle longueur davance sur les autres que tout ce qui lui am-ve est exploité à souhat Tout n'a pas éte par-lat ben des erreurs on été commises dans la recherche de fédification de la naton vonen-ne Ces erreurs sont imputables bien sûsr à certains de nos responsables mais également à nos ancens colonisateurs dans le cadre des confits Est-Ouest Est ce que c'est Pinochet seulement qui laut culpabiliser pour la violation des droits de Thomme dans son pays ? Pinochet, lout comme Mobutu, Samvib etaient dans un cer-tain contexde considères comme des combat-tants de la liberté pour le monde di libre Ce qui amve à notre pays aujourdhui fait mal à tous ceux qui nourrissaient une ambition pour P. L : Par rapport à l'atelier de Bassam, curtains observateurs estiment qu'il fallait que les tuteurs même du conflit viennent à la table de réconciliation. Qu'en pensez vous ? E. A : Cela me rappelle la situation du Libera Pendant un moment, on a tout lat pour négo paix, mais on n'avait pas d'interlocu leur any avait que les chefs de factions Et on a d quil tatet gréer un consel pour pouvoir gere ce con Max ja demande que les chefs de fatons soient membres de ce conser Les reis d'Etats de la sous region mont dit non, ne voulaient pas d'eux parce qu'ils avant les mains plenes de sang Je leur ai dit que les porte-voux ne pourraient nen dea der Les leaders n'ont pas pns part au consel Cependant, leurs representants ont fait que vehiculer leurs messages. Lorsquion s'est rendu compte qu'on toumait en rond, on a été obligé d'accepter les vrais responsables à la table de négociation. Et le probleme a pu trou- a Le ministre Essy Amara en séance de travail. 1964 Et jusqu'en 1982 on n'y est plus retour-ne abors que certains pays de la sous-Sregion y sont entrés deux à trois fos Je fai signifé au président Felix Houphet Boigny en lui disant que notre positon de pays important ne devrait pas nous permettre de rester on retrait parce que être au conseil de secunté prouvat que nous pouons un rôle important Ima dt Attention, on a un problème. Ma potique sud-africane est mal compnse de même que mes relations avec Israel Tu nsques d'avor beaucoup d'Etats contre toi-Je lui ai signifie qu'on pouvait gagner dans la mesure où javas déja passe neuf ans dans cette enceinte ma dit Vas-y mais si tu echoues, je le releve de ton poste Quandjai posé la candidature de la Côte-d'ivoire, cor tains pays qui voulaient se positionner ont com-mence à intoxquer les autres en disant que la Cote-divore daoguat avec les blancs sud-Ancans ce qui fempécherart de défendre les positions contre Apartheid et en plus, elle avait des relations avec Israel, ce qui fempécherat également de defendre la cause arabe Effectivement, la ligue arabe avait envoyé un message de voter contre la Cote-divore lors des elections. C'est en ce moment que j'ai vu la dimension de la fox Les Ambassadeurs arabes mont appelé pour me dire qu'il avaient reçu des instructions pour voter contre mon pays Cependant is ont précisé qu'ils ne pou-vaient pas voter contre la Côte-d'lvoire parce que, s'ils le faisaient ce serait voter contre ma personne. c'est à dre un frère musulman De ce fat is ont deade de voter pour moi El comme cétat un vote secret notre pays est passé dès le premier tour avec le pourcentage le plus éleve Sachez qu'en ce moment jetais non seulement musulman, mas voe pres dent du conseil d'administration de la Mosquée de New york Javas donc de très bons rap ports avec le monde musulman mais egale ment avec tous les Ambassadeurs des pays arabes Les liens de la religion ont donc joué A travers donc ces lens personnels on a deve loppé nos relations avec les Etats arabes Cependant, faut signaler que les Etats arabes ne comprenaient pas un aspect de notre pol bique Cétat notre position dabetention au niveau des votes Cela sexpliquet par le tat quHouphouet etat en relation permanente avec Aralat Voter les résolutions c'est une chose, mais il faut quand même des pens qui puissent établir un pont entre les boligerants Nous l'avons lat. Cela demandait une cer- PL : Vos rapports avec Féllx Houphouet Boigny ? EA : Cetat un grand homme et un grand croyant la construit plus de mosquées que dEgises les personnes qu'il a envoyés fare le pelennage ne se comptent pas. Vivre à ses cotes m'a permis de savoir combien il avat ntégré à la fois les religions chretennes et musulmanes Quelques lus, je lu parlais de certaines sourates. Il me disait de les ire. Une fors je lur ai dit que les rects de Mane (sourate manam) étaient identiques dans la bible ef dans le Coran Il m'a fait ire la sourate à trois reprises et à a eté convaincu Jai vécu une expenence avec lui qui m'a marqué. Jetais avec lui quand les gens se sont promenes avec des pancartes que portaient les écnteaux Houphouet voleur ! Ima dit-Qu'est ce que j'ai fait à Dieu pour menter un tel sort ? - Je n'avais pas de reponse Quelques jours plus tard i ma appelé et ma di Jai trouvé la reponse. Dieu nous soumet à des épreuves pour juger notre degré de for Mais je sais quon va s'en sortir car Dieu ade toujours ceux qui lui font confiance Cetait un catholique. mas quand je voyas son attitude vis-à-vis des choses, je me disais que sa crovance en Dieu elat très forte. Pour dire que on sont des indi vidus qui amènent toujours des problèmes entre les religions Cependant, je crois que de qui est londamental cest que le musuman sod assez fort aujourd'hui. C'est vrai que notre reli-gion est liée à un conte de économique. Autant les catholiques sont independants autant nous les musulmans ne le sommes pas Le nombre de musulman s'accrol dans le monde taut qu'on comprenne quon peut atteindre lous nos object's pourvu que nous soyons unis solidaires et que nous pratiquons une politique de pax, de dialogue Les difficultés, on va les Surmonter P. L : Quels sont les sentiments qui vous animent devant cette situation ? EA : C'est un sentiment de Instesse. Voyez aujourdhui toutes les souffrances que nous vivons. Voyez la Situation dans les cam pagnes. Quand vous vous rendez aujourdhu dans un village, lout le monde vous tend la main et cela last pile. Qui en est responsable ? C'est nous. Et nous avons tous des parents dans cette situation Par ailleurs, quand je vois lous ces jeunes d Adame ou de Trachville ou ne lont nen à cause de la situation socio-pol-bque, je me demande ce que sera leur avenir qu'on est en train d'hypothequer Quand on vol retat des bidonvilles, cela fait peur en tant que responsable politique. De mime, Regardez le port aupurdhui, regardez les recotes de Etat Plus les jours passent plus les problèmes s'ac cumulent Notre appareil economique est devenu obsolete. Regardez nos routes | Or pour faire une roule, illallat 100 milions aujour dhu, avec la dévaluation, il faut au moins 250 millions, les recettes n'ont pas évolué pour autant Le ministre Essy Amara, alors Président de l'Assemblée Générale de l'ONU. personne. Dans ce cas, tous les amalgames ver une solution de solutions sont possibles taut que les gens se surpassent et ne voient pas les choses de manière passionnelle comme c'est le cas aujourdhu Il faut que les responsables à un certain niveau le plus élevé possible, qui ont la capacté d'avoir une lecture objective de tous les paramètres (sooologique, économique etc) qui concourent au developpement de ce pays à sa place dans la sous-region, en Anque et dans les relations intematonales pussent faire de leurs ambitions personnelles et se pencher sur la recherche d'une solution pour le pays uniquement afin de sauver la Cote-dvore Dans tous les cas que que sot onlu qui sera à la Me du pays, il ne pourra resoudre les problèmes de la Cote-dvore Dans dix ans, on aura les mêmes problèmes si le tissu social n'est pas colmate Chaque res-ponsable politique devra méditer le verset de la Sourate Bakara qui dit Dieu donne-nous les moyens de supporter les charges que tu as laissées sur nos épaules car le pouvoir est difficile à gérer PL : Dans le cadre de cette récon cillation nationale, quel appel pouvez-vous lancer à tous ? EA : Dans le sens je m'en refère au versel 25 de la sourate Al-Imram (sourate 3) qui dit-O Allah, Maitre de fautorté absolue. Tu donnes fautonté a qui tu veux, et tu arraches Tautorité à qui tu veux Et tu donnes la puissance à qui tu veux, et tu humilies qui tu veux Le bien est en ta man et tu es Omnipotent. En réalité. c'est Dieu qui donne le pouvor En fin de comp te, laut qu'on se depasse. En réalité les confits se rencontrent partout PL : Monsieur le Ministre, Que pouvez-vous nous dire sur les relation entre la Côte-d'Ivoire et les pays arabes ? EA : Je crois que ces relations sont très bonnes. J'ai remarqué une chose quand j'étais Ambassadour aux Nations Unies. La Côte dvoire est rentree au consol de securité en P. L : Monsieur le Ministre, il est de plus en plus question de reconcillation nationale. Selon vous, que faut-il pour qu'on antve à se réconcilier ? Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 Scanned by CamScanner Plume Evénemen LA COMUREL Enfin une Mosquée de vendredi Une petite communauté dans la cour des grands La Communauté musulmane de la Résidence Latrille (COMUREL) est une modeste communauté qul fait cependant de grandes choses Plume Libre a décidé de vous la présenter. GROS PLAN SUR LA COMUREL qu'Allah. Conformément au verset 18 de la sourate les Djinns Mais, au delà de cet aspect de culte, la mos-quée est également un ieu de socia lisation des fidèles puisqu'elle sert de cadre aux mariages aux baptêmes et a l'instruction religieuse et spintuelle Après la priere de deux rakats qu'im-pose la Fandat pour ce jour saint imam Abou Coulibaly d'Aghien a pris la parole et a prodigué de sages coriseils à l'assistance. e Vendredi 27 Avril 2001 restera un jour gravé à jamais dans fes-prit des fidèles de la COMUREL Et pour cause ! Ce jour-là, la mos-quée du quartier a été érigee en mos-quée de Vendredi Cette mosquée construite il y a environ 6 ans n'abn-tait pas cette office si importante compte tenu de sa modicité en ses débuts Elle vient de subir une trans-formation qui Fa à la fois agrandie et embele. Aujourd'hui donc, les fidèles KEME BRAMA es ! la Communauté situee entre Angre et le Plateau Dokul. Cette communauté qui compte une cinquantaine de familles est située dans le secteur des manquiers (une opéra-Ban immoblere) sis pres du Boulevard Latrile. Elle est dingee par le frère Diarra Aboubacar depuis quatre ans. Il a succedé au frère Savané Ka lou aujourd'hui un des vices Imams de la mosquée Interrogé sur-autonomie de sa com-munaute, le frère Diarra a repandu : - les musulmans sont de plus en plus nombreux, et le nombre de ceux qui prient dans les mosquees augmente De ce fait, toutes nos mosquees sont bondées que ce soit à Aghien, Angre. Dokui, etc. Cest ce qui a justé la politique de rapprochement dans notre secteur sinon. auparavant, nos membres priaient dans ces quartiers prec tés Au plan organisationnel, en plus du bureau exécutif, dinge par le frere Diarra, il y a une eau pe mamale composée de tros personnes notamment les freres Karamoko Gaoussou (Imam principal), Doumbia Mahamoud (premier vice-Imam) et Sy Savane Kalilou (deuxième vice Imam) Dans le fonctionnement de la communau té, le bureau executil est sous l'autorité de Téquipe imamale En plus de ce bureau exécutif, se trouve un comité feminin dinge par hadja Coulibaly Sanata. Leurs actions touchent à la fois les domaines social et religieux Au plan social, elles participent aux baptêmes, aux funérailles et à forga-nisation pratique des manifestations Aut plan religieux, en plus de leur participation aux prières quotidiennes dans la mosquée. elles organisent tous les premiers Diman- a COMUREL Une bâtisse offerte à Allah. Selon lui, Imam n'a pas de part-pris dans une mosquée encore moins de partisans De ce fait, ce demier doit eviter de se mêler à une quelconque intrigue. La communaute de son cote dort le respecter et lui obeir selon les recommandations de Dieu, car selon Timam Abou Coulibaly, Dieu humilie tout ceux qui s'en prennent aux Imams. Pour clore son prêche, il a tenu à remercier l'âme généreuse qui a offert le lieu de culte à la COMU-REL. Pour lui, celle-ci s'est déjà ache tée une place au paradis La cérémo-ne s'est achevee par une bénédiction finale. de ce quartier n'auront plus besoin de se regdre dans les quartiers environ-nants pour la prère du jour samt en Islam A l'occasion de cette manifes tation qui s'est déroulée en présence de nombreux Imams dont El Hadj Abou Coulibaly (1er Vice Imam d'A-ghien), El Hadj Bakoroba Bakayoko (Imam de la mosquée de Port-Bouét) et Adam Touré (imam de la mosquée du Dokui Extension), Timam Gaous-sou Karamoko a prononcé son pre-mier sermon Ce sermon a porté essentiellement sur l'importance d'une mosquée dans une commu-nauté Pour fimam, la mosquée est un lieu saint où ne doit être adoré El Hadj Djarra Aboubacar, Président de la COMUREL. ches du mois, une conference ou une cau-sene débat Les jeunes ne demeurent pas en reste dans Forganisation de la commu-nauté. Jis aidont leurs ainés dans forgars sation des différentes manifestations et a Fentretien de la mosquée Au total, la communauté musulmane de le résidence Latrille tire son épingle du jeu par la volonté de ses membres dévoués pour la cause de Dieu. L'Imam dans de bonnes mains K. B. KELETIGUI SYLLA pougon Chaque soir, l'imam parcourait environ quarante Kilomètres pour officier les prières de Maghrib et de Ichaa et cela durant cnq ans La COMUREL voyant cela a pns ses responsabilités. Mais chaque chose a un prix, et le prix de cette politique volontansto s'élève à 90 % des dépenses de la communauté. Sans commentaire I Ce dernier à ses débuts n'official que les prières de Taraw du mois de Ramadan, compte tenu de son leu dhabitation situé à Yopougon. Par la suite, après fac-quisition d'une mosquée offerte par une áme généreuse, sa présence constante sur les lieux devenait une obligation cela, comme il fallait s'y attendre, lui créal beaucoup de désagréments compte tenu de la distance, Angré-Yo- Ni vue, ni connue Imam est la cheville ouvrière dans l'animation de la vie d'une communauté. En effet, sans Imam, une communauté musulmane se trouve amputée de l'un de ses fonde-ments essentiels. Ce postulat, les frères et sœurs de la COMUREL font compris, en menant une politique volontanste qui mérite d'être portée à l'intention de tous les musulmans de Côte d'Ivoire Void une communauté qui compte à peine anquante familles constituées a majorité d'enseignants, donc de cadres sans grands moyens. Cependant, elle a décidé de prendre en charge son Imam pour que ce demier puisse s'occuper de leur éducation religieuse et spirituelle. Pour cela, elle a investi pratiquement la totalité de ses recettes, issues des coti-sations et des dons dans la location d'une villa pour Fimam, en plus de ses émoluments. Pour le président Diarra : - Cela constitue une pronte, car sans un Imam à fabri des besoins essentiels, une communauté ne peut prospèrer. Ce que nous fui donnons comme émoluments ne le met pas à l'abri de tous les besoins certes, mais peut résoudre certains pro-blèmes Dans les faits, dès la création de la communauté, ses membres ont demandé à la LIPCI de mettre à leur dis-position un Imam. Ce qui fut fart. C'est en cela que le frere Karamoko Gaoussou fut mis à la disposition de la COMUREL L bâtisse peinte en blanc immaculé, a ete offerte par une âme généreuse de sur-croit une femme ! Lorsque nous l'avons su, nous avons cherché à la rencontrer Après mouft tentatives nous arrivons à la joindre au téléphone Mais hélas ! La soeur en question se confond en excuses : Je vous en pre. J'ai posé cet acte pour plaire à Dieu et je tiens à garder fanonymat. Je vous en pne. Le meilleur service que vous puissiez me rendre c'est de ne pas chercher à me rencontrer pour une interview ! Têtu comme une mule nous insistons. Mais choux blanc ; refus poli mais catégonque Ni vue. Ni connue ! CHAQUE VENDREDI RESERVEZ II y a des présents qu'on aime offrir aux ètres qui nous sont chers : fleurs, portables, voiture, pour avoir une réponse rapide a une demande de manage, quand on courtise fame sœur avec laquelle on veut fonder son foyer. Dans nos contrées lointaines, ce sont les moutons, les cabris ou à un degré moindre des poulets qu'on offre à un sous-préfet pour obtenir ses faveurs Dans divers domaines les cadeaux sont legions. Mais, il y a cadeau et cadeau. Et il nous a été donné foccasion de voir un cadeau particulier a la residence Latrille : il s'agit d'une mosquée. En effet, la coquette mosquée de la COMUREL, une K. B. VOTRE HEBDOMADAIRE Rume Libre El Hadj Karamoko Gaoussou, Imam de la COMUREL Pluma Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 5 ) Scanned by CamScanner Plume Societe LES ENFANTS DE LA RUE Une existence de galère ! rue. Sai été tenté et j'y suis retouro, ya la liberté. Nous avons aussi rencontré des cas insolites comme celui de Coulibaly Dramane 16 ans venu du Mall via Dimbokro. Quand on lui demande com-ment il est amvé à Abidjan, en passant par Dimbokro, mystère, il dit seulement je suis à Abidjan et c'est lout Un autre cas que nous avons observé et quelque peu le à la diffusion d'anti-valeurs par les médias notamment la télé-vision est celui du jeune Ouédraogo Boukary 12 ans qui a qutté la maison depuis fàge de huit ans Cet enfant nin-crimine en rien ses geniteurs Il dir que ses parents sont gentils et socalement enviables. Son père est proprietaire de laxis word-word aà Port-Bouet et sa mère est vendeuse au marché. Il dit que ses parents sont tres attentifs à leurs besoins. Pourquoi as-tu quite la maison alors ? Je veux être seul, me débrouiller pour avoir de fargent pour passer un permis de condurre et devenir chauffeur Je veux vivre independant ou avec quelqu'un d'autre que mes parents pour apprendre un meter affirme que ses parents sont venus le chercher dans la rue mais une fois à la maison, il s'est enfu. Le pett Boukary nous dit que s'il demande aujourd'hui un vélo à son père que celu a le lui achètera, mais pourquoi tu leur crées donc ? des miseres Je veux vivre sans eux. Je vendrai un jour bien habille et je pense qu'ils auront des raisons d'être fiers 1- Le cas du jeune Kouassi Alan 13 ans venu de Bondoukou releve des effets pervers de la descolarisation Jétais au CM2 à Abidjan ia chez mon once qui habite a Anono Mon onde qui farsar tout pour moi a été licence Alors je me suis retrouvé sans appu. Lors d'une prome-nade. jai rencontre Ouedraogo Boukary et depuis ce jour, je suis dans la rue. Les enfants une fois dans la rue consti-tuent un groupe distind Le feau presen-te des symptómes qui n'echappent pas à chement le Boulevard Giscard, et le retenu notre affenton tours du parc d'attraction un de Marseile a les ale fr quenté par les enfants de la rue lis construit des baraquements qui défient toutes lois logiques. On trouve des jeunes de08 à 19 ans qui vivent dans une disci-pline propre à eux et plus rigoureuse qu'en famille Par exemple, le visiteur ne parle qu'avec le chef, il detient seul le droit de donner des informations. Comme tout le monde le sat, la rue à Abidjan a son langage propre a elle Ce français est différent de la langue de Molière onginelle On y trouve plusieurs vanantes dont le Nouchi qui a été véhicu lé par des Médias et certains artistes issus eux-mêmes du ghetto. Le phéno-mene des enfants de la rue engendre des conséquences qui portent préjudice à la societé en général YAHAYA IBN HOUSSEINE Comme conséquences de ce phénomène, nous avons : ● la mendicité ; la délinquance juvénile ; ● le vol ; la complicité de banditisme et de onme ; la prostitution (pédophile) : la drogue et les stupefiants. la violence de toute nature ; Un groupe d'enfant jouant dans la rue. quefamile ou centres specalisés Its sont Ivrés à eux-mêmes Les enfants sont tous formels, pour la noumiture, ils se débrouillent temps au-tant que faire se peut. Toutes les ma-neres leur paraissent utiles pour survivre. Ansi ils mendient et comme cela ne marche toujours pas ils chapardent. Ils ne sont pas des voleurs encore moins des méchants mais les circonstances les y obligent. Les jeunes nous ont signalé les accountances des plus grands avec des personnes peu recommmandables Cer-tans sont soupçonnés d'implication dans les actes de grand banditisme. D'autres parmi nous a dit KK sont devenus pédo- algré les doutes et les ar-constances imprévues lées à education des enfants, le phé nomène des enfants de la rue reste méconnu de la société traditionnelle Cependant, en milieu urban, il est deve nu un fleau social qui préoccupe à la fois parents, educateurs, automtés politiques et religieuses Outre les dangers qu'ils encourent, ces enfants qui se retrouvent pour diverses M L'absence d'une politique sociale ; La cnse économique (la pauperisa-ton des populations) ; Les conflits armés dans les pays comme " Angola, le Libéna etc. Dans notre enquête nous avons rencon-tré deux catégones d'enfants Nous avons juge opportun pour la bonne com-prehension du phenomene, de signaler la présence des enfants dans la rue qui est une autre catégone d'enfants Ces der niers vivent régulièrement dans des familles et d'autres formes d'institutions mais passent ressentiel de leur temps Cette liste n'est pas exhaustive. Nous allons nous intéresser avec le jeune TRA BI Bonface à la désintegration familiale due au décès de sa mère En reponse à la queston, que fais-tu Des enfants dans une vidéothèque. La place des enfants : une salle de classe. fobservation raisons hors de leur famile, constituent une pépinière pour le banditisme de tout genre. Ils sont par voie de conséquence une menace pour la collectivité et fordre public. dans la rue. Ils s'y trouvent sur recom-mandation de parent, de tuteur ou de maître. Ils sont différents des enfants de la rue. . dans la rue ? Tra B Boniface répond : = Je vivais avec mes deux parents jus-qu'au décès de ma mère Nous sommes deux enfants, mon pett frère et moi Les parents de ma mère sont venus le cher-cher Je vivais alors seul avec mon père Il ne s'occupait pas de mol. Il est devenu alcoolique. Il ne rentrait pas à la maison et je restais toujours sans manger Avec fabsence prolongée de mon père, [ ai Quitté la maison et javais alors 11 ans Depuis huit ans je suis dans les rues. De la rue, allais vendre des jus pour une dame qui habite à Cocody. Pendant, cette activité, al contracté la tuberculose. Des scours chrétiennes m'ont recueilli et m'ont soigné. J'étais devenu chrétien pra-tiquant. Au cours d'une promenade fal rencontré mes anciens camarades de la philes, leur train de vie a changé. A tra-vers ces demiers exemples, nous nous sommes rendu compte que le phénome ne des enfants de la rue a des consé quences importantes sur la jeunesse. C'est donc un fleau social que tout le monde devrait s'atteler à combattre. Malheureusement, selon ces enfants, des ONG se servent de leur situation pour se faire une place au soleil. Pour éviter toutes ces amaques, nous lançons un appel à tous, société avile, hommes femmes, mais particulièrement les religieux qui représentent la con-scence de la société. C'est dans cette optique que nous comptons recueillir Tavis d'un religieux et d'un sociologue sur ce problème préoccupant dans nos pro-chaines parutions. Au cours de notre enquête, les symptômes les plus récurrents ont été les suivants : Il y a plusieurs raisons à la déser tion des familles par les enfants de la rue. Ce sont : Dès lors, on peut se poser les questions suivantes : La présence en bande ou en solitaire des enfants ; L'occupation légale du domaine public : Un langage particulier ; Le gardiennage de véhicule, le port des bagages Pourquoi sont-is dans la rue ? Queles en sont les conséquences ? Quelles sont les solutions que nous pouvons apporter à la résolution de ce phénomène. La désintégration et le mauvais fonc bonnement de la cellule familiale ; Les crises du système scolaire (échec scolaire etc) ; La dégradation des valeurs cultu relles La diffusion de mauvais modèles par toutes les formes de médias ; La mise en veilleuse des valeurs rell geuses : Avant toute analyse de ce fléau, nous incombe de savoir qui sont les enta la rue. Ce sont des adolescents qui en dehors de tout cadre institutionnel, teis A Tavenue du Dr Clozel au Plateau, y a une bande de gardiens de véhicules très agressil. Pendant la pause, ils dor-ment à même le sol sur le gravats de la BICICI (siege). Concemart Toccupation anarchique du domaine public, fembran- Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 6 Scanned by CamScanner m uniqué ANN AVIS COMMUNIQUE S LES CEUVENIR Guide du soutien à Islam de Traoré Aboubacar Les épreuves de la vie de El Hadj Guissé Pour la converture des cérémonies d'accueil des pèlerins, PLUME LIBRE ouvre un espace. LA DIRECTION COMMERCIALE DE PLUME LIBRE RECRUTE DES DISTRIBUTEURS A ABIDJAN ET A LINTERIEUR DU PAYS DATES A RETENIR LES PRINCIPALES FETES MUSULMANES 1 / Nuit du Mawloud : 03 Juln 2001 2 / Voyage nocture : 12 Octobre 2001 N. B Ces dates seront confirmées par le COSIM. APPELEZ LE 03-09-19-13 Ou 05-75-00-94 ou 22-42-67-79 Téléphoner au 22-42-67-79 ou au 03-09-26-17 CONTACT : 22426779 03092617-05690049 POUR LE BON MIEL DU NORD NE CHERCHEZ PLUS APPELEZ AU : 22-42-67-79 GANON MARIETOU 03-09-19-13 KONE SOUNKALO + Au Nom de Dieu, le Miséricordieux par Essence et par Excellence OU BP 1749 CIDEX 03 ABIDJAN 08 CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE Centre d'Etudes d'Information et de Documentation (CEID) REMERCIEMENTS DU CNOPM Le CNOPM, remercie tous ses partenaires de Torganisation du pèlerinage 2001 A savoir, la CITIBANK, ECOBANK, AIR-AFRIQUE, SWISSAIR, ETHIOPIAN AIRLINES, EGYPT AIR, MEA, la Secours Médical Islamique, l'INSP, la Police et la Gendarmerie des aéroports d'Abidjan et de Bouaké, les services Passeports du Ministère de la sécurité Interieur, de la décentralisation, du Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de la Santé. IN MEMORIUM 17 MAI 2000 17 MAI 2001 Voici un an que notre cher bien et aimé Dis : 0 Seigneur I accrois mon savoir-Dieu atteste qu'il n'y a de Dieu que Lui, ainsi que les anges et ceux qui possèdent la science et qui se dressent pour la justice S20V114 / S3 V18 EL HADJ IDRISSA DIABAGATÉ repose dans la miséricorde divi LE CENTRE D'ETUDE, D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION (CEID) ORGANISE UN LE PLAN EPARGNE PELERINAGE DU CNOPM EN PARTENARIAT AVEC LA SOCIETE IVOIRIENNE DE BANQUE Comment préparer le pèlerinage à la MECQUE de l'année prochaine (2002) selon votre propre rythme, selon vos moyens financiers des aujourd'hui même ? Contacter le CNOPM pour obtenir un dossier d'inscription au PLAN EPARGNE PELERINAGE Commencer immediatement à épargner à la SIB sur le compte numèro 32 302 725 R le minimum à verser est de 25 000 FCFA ne. En ce jour anniversaire de son décès, El Hadj Karim Dlabagaté Président du SABE sport de Bouna, et la grande famille Diabagaté, le Minisdtre Essy Amara, El Hadj Cissé Mamadou Imam à de la mosquée Hadja Nabintou à Treichville, El Hadj Issout Diabagqté Imam Adjoint, Monsieur Diané Mamadou Président du comité de gestion les marabouts, les sages et tous les fidèles de la mosquée Hadja Nabintou vous prie de lire la Fatiha Intercessive pour l'âme du défunt Ils vous informent qu'une séance de Doua aura lleu à ladite mosquée sise à l'avenue 3 rue 21, le Samedi 19 mal 2001 de 9h à 13 heures. SEMINAIRE DE REFLEXION les 19 et 20 Mai 2001 à la Mosquée d'Aghien THEME : LA PROBLEMATIQUE DE L'ECOLE MUSULMANE Conférences Magistrales : 1. L'Ecole Musulmane en Côte d'Ivoire à l'épreuve des normes universelles de l'éducation formelle 2. Les Medersah en Côte d'Ivoire Bilan et Perspectives 3. Enseignement technique professionnel : Quelles perspec-tives pour les structures de formation Islamique ? 4. Enseignement coranique : hier, aujourd'hui et demain TABLE RONDE : CONVENTION ETAT DE CÔTE D'IVOIRE ET L'ENSEIGNEMENT PRIVÉ CONFESSIONNEL ISLAMIQUE QUELS INVESTISSEMENTS POUR L'ÉCOLE EN COTE D'IVOIRE ? Dès que votre épargne est suffisante, le CNOPM engage après votre avis, Immédiatement toutes les formalités. A savoir : Tétablissement de votre passeport robtention de votre visa pelerinage l'acquisition des billets et les réservations sur les compagnies aériennes et les reservations pour les logements à Medine, la Mecque, Mouzdalifa, et. Arafat CNOPM SITUÉ À L'IMMEUBLE DELAFOSSE 2ÈME ÉTAGE, PORTE 26 ESCALIER AU PLATEAU Rume Libre OPERATION 2500 ABONNES Votre Hebdomadaire " Plume Libre " sera bientôt vendu exclusivement sur abonnement. Dès mainte-nant, souscrivez à cette opération en appelant au JOURNEE CULTURELLE ISLAMIQUE La Mosqueo Hadja Nabitou crganise dans le cadre de ses achviles islamiques un concours de lecture coran que de Azano et de culture geherate islamique. Samedi 9 mar 2001 dans ladite mosauce sise à lávenue 3 rue 21 a coledo la male te libanaise ca & Meures a 13 heures Le concours est ouvert au croyants et croyantes de tout âge et ge fout niveau d'étude. ELITE PRESSING Le pressing chez vous TROIS ATELIERS PERMETTRONT D'APPROFONDIR LES DÉBATS VOUS OFFRE DES PRESTATIONS DE QUALITÉ, À DES PRIX DEFIANT TOUTE CONCURRENCE 5. 000 FRS / PERSONNE PARTICIPATION : CHAQUE VENDREDI RESERVEZ VOTRE HEBDOMADAIRE Rume Libre RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS : Siège du Conseil National Islamique à la Mosquée d'Aghien les deux Plateaux-Tel. : 22 42 67 79 Cell. : 03 05 37 79 BP 174 Cidex 03 Abidjan-Riviéra Tel / Fax : 224 267 79 Cell : 030 537 79 hptt : ///www. cni. cl E-mail cni@africaonline. co. cl Appeler au : Tél Fax : 22-42-85-39 Cell : 05-60-48-99 11Bp 104 Abidjan 11 Le Directeur général BAKAYOKO Mamadou 08-01 ou contactez la MOSQUEE PRINCIPALE de votre quartier où des fiches d'abonnement sont disponibles Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 canned by CamScanner Plume Document LES ECOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES De l'espoir à DOSSIER Toutes ces écoles, en plus des dins de l'enseignement général, enseignent gion musulmane et la langue arabe Cependant le nombre d'heures réservé à ces deux matières vare dune école à une autre. Un autre élément caractérise ces écoles Elles baignent dans un environnement Islamique avec des mosquées dans cha cune d'elles. L'école primaire Al Ansar de Port-Bouet est située dans l'enceinte de la grande mosquée de cette commune. Dans ce cadre, les enseignants sont des musulmans, et la tenue scolaire, même si elle respecte les indications du ministere de la tutelle, à savoir la tenue Kaki pour les garçons et la tenue à carreaux pour les filles, a quand même quelques spéci-ficités. Ainsi, les culottes des garçons dépassent-elles les genoux pour cause de prère, et le foulard ou le bonnet pour les jeunes filles Cependant, malgré leur caractère islamique, ces écoles ac-cuellent les enfants des autres confes-sions L'ÉCOLE PRIMAIRE CONFESSIONNELLE « AL ANSAR » DE PORT-BOUET Former des hommes l'horizon Aujourd'hui, les écoles confes sionnelles Islamiques commen cent à surgir. On en dénombre au KEME BRAMA moins cinq : e Consell National Islamique (CNI). par le biais du Centre d'Etude d'Informations et de Documentation (CED) organise du 19 au 20 ma à la mosquée d'Aghien, un séminaire sur la problematique de récole musulmane. Dans ce présent numéro, nous nous intè-ressons aux écoles confessionnelles isla-miques On entend par écoles confessionnelles islamiques, les écoles islamiques qui combinent le programme officiel de fen-seignement et feducation islamique. Ces écoles sont les équivalents des écoles catholiques ou protestantes qui existent depuis l'ère coloniale. Il faut savoir que ces écoles confession-nelles islamiques diffèrent des medersas (écoles Arabes). Et des écoles cora-niques traditionnelles. Le centre Aboubacar Sidick de la Riviéra Bonoumin qui se limite au jardin d'enfants ; L'école primaire AL Ansar de Port-Bouét ; Les centres islamiques Al Nadjat des Km 17 route de Dabou et du quarter Maroc de Yopougon qui se limite au pri- maire ; Et enfin le groupe scolaire Cissé Kamorou qui est le seul établissement du genre qui s'occupe uniquement de T'enseignement secondaire Une vue des élèves d'une école confessionnelle Islamique. LE CENTRE ISLAMIQUE AL NADJATE DU KM 17 (Route de Dabou). Une école à double dimension et femmes complets CP1 au CM2. Les résultats sont révé-lateurs du séneux qui caractérise réco-le En effet, en deux promotions de CM2, elle a eu des taux d'admission très encourageants ; notamment 72, 22 % rentrée en 6ème (1998-1999) soit 13 éleves admis sur 18 présentés et 53. 84 en 1999-2000 soit 14 éleves admis sur 26 inscrits. Ces resultats dassent l'école parmi les meilleurs éta-blissements de Port-Bouet. Malgré son caractere islamique. recole est ouverte aux enfants des autres confessions Il y a donc des chretiens dans l'etablissement. Ces enfants ne sont pas obligés de suivre les cours islamiques ; cependant les filles doivent porter le bonnet. Au niveau du tari, il est le plus bas de toute la commune soit 45 000 FCFA, cette somme prend Située dans fenceinte de la Mosquée de Port-Bouet, cette école fonctionne depuis 1994. Cependant elle a été offi cellement reconnue par la Ministere le TEducation Nationale en 1995. Elle compte huit classes dont deux non fonctionnelles. On y compte 173 éle-ves (dont 73 filles et 100 garçons) repartis donc en 6 classes contrare-ment à Année scolaire 1999-2000 ou Técole comptait deux cents éleves Selon le directeur de cet établissement Monsieur KABA MAMADOU Lamine, la situation sociopolitique qu'a traversé notre pays est pour quelque chose dans cette réduction de l'effectif Dans cet établissement, chaque classe compte deux enseignants. Un perma-nent, ayant effectué un cycle normal de renseignement laic avec au moins le e centre islamique. Al Nadat est situé au klomètre 17 sur la route de Dabou et fait parte de Tinspection de Tensagnement primaire de Yopougon Cette ecole a été fon-dée par El Had Timite Gaoussou grace à un fonds koweben. C'est un établissement de sax dasses qui comple environ tros cents eves de toutes confessions confondues Ansi même si les musulmans sont nombreux on y denombre comme à Port-Bouet des chrebens et même des animistes. A ce niveau les fes non musulmanes ne sont pas obiges de por-ter le foulard impose aux musulmanes mas eles doivent se coffer ras. On y dispense une heure de cours religieux islamique par sema ne que les non musulmans ne sont pas obli ges de suvre Cependant beaucoup de parents ne s'opposent pas à ce que leurs pro gentures suvent des cours Au niveau des résultats scolaires, la première promotion CM2 presentee fan derer a connu un taux d'admission de 60 % a fetree en 6e Au plan pédagogique, salon M Konan Yad Didier dit Ibrahim (econome de retablis sament) des problemes se posent au niveau des programmes et des manuels. Les manuels utises ont ete confectionnés pour fensemble des écoles de Cote divore. Ils ne respectent pas toujours respt islamique C'est pour palier oat etat de fat que le frère Konan Yao Didier dit que Aujourd hu, nous essayons de réfléchir à la confection de manuels qui s'adaptent à fenseignement ista- L'école Al Nadjate. pour Yaomalkyamat (au-delà). Pour lui donc, sagt de formar un homme partat qui connait sa region et qui est capabia d'ader son pays grace à sa formation AAI Nadat, on nout de grandas ambibons et cela se traduit par la construction d'une deuxxime école à Yopougon, quarter Maroc Mais en plus les responsables de rétablisse- mque. Nous essayons egalegent de déter-minar la meilleure combinaison possible qui pusse integrer lenseignement confessionnel et laique proné par (Etat Do máme nous reflections a la reaksation d'un programme denseignement type pour chaque classe du CP1 au CM2 Par rappon aux objects. M Konan Yao Didier affirme que la mission de AL Nadjat est de former un otoyen a doublement envisagent d'entamer la cycle seconda dimension à savoir la dimension generale que Tenfant dot avoir pour dounia fie monde la bas) ef la dimension religieuse qu'il doit avoir AL ANSAR re avec des classes alant de la 6e à la termi nale. Espérons que ce réve devienne réalité K. B. MAINNYA Les familles TRAORE, CAMARA et la Communauté Musulmane des II Ceci à la memoire de tous Ceux qui nous oru précédé dans l'au-delà ! L'école Confessionnelle Al Ansar de Port-Bouet. en compte les frais d'inscription. Selon le directeur, c'est un acte social, la prio-rité est accordée à la formation des enfants Enfin de compte la population de Port-Bouet, fonde musulmane de en cette école. M o d'espoir en KABA Mamadou Lamine partage cette bes to comme le prouve le nom de Téta-bissement t qui signifie les victorieux malgré tout, lance un message Colobaal bac pour certains, le Dues et même la licence pour d'autres chargés du pro-gramme officiel et un enseignant en arabe qui a trois heures de cours par semaine selon un programme bien defini bien qui prend ten beaucoup compte Tensei-gnement de farabe et du cute Pour le Directeur de Tenseiten cela repor Kaba Mamadou, cela objectif bien précis former des hom mes complets pouvant s'insérer dans le tissu social et en pême temps des hommes moralement bien formés grâce à leur ancrage dans les pré-ceptes religieux islamiques. Dans ce sens on y enseigne, la vie du prophète, les sourates, la morale Islamique, du Plateaux Aghien (COMUDA) vous adressent leurs sincères remerciements. E 334 Spécialement au jeune TRAORE Moussa Abdallah Lochwi plu Prions pour nos morts Ils étaient parmi Mous... des 11 Plateaux Aghien ne le 08-04-1990 décédé le 25-04-2001. Cols a tous Cette école est celui de tous les musulmans. C'est une école qui est d'une importance capitale pour notre société. Nous comblons le vide reli-gieux et nous préparons l'enfant à la vie de demain. Cet appel, nous l'espé-rons sera entendu de tous. K. B. Plume Libre n ° 63 du 18 au 24 Mai 2001 Scanned by CamScanner
INISTERE HINISTERE REGIE D P. 45. FONALE RECTION D Déc. PLUME 1992 Prix : 125 HORS STARVE n ° 13 N ° 001 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES " Le combat le plus aimé de Dieu est la parole juste prononcée devant un gouvernement injuste ". Parole du Prophète Mouhammad (Paix et bénédictions de Dieu su MINISTERE INTERIEUR Dépôt Légal N. 37485 Sacrilège du 14-17-97 En envoyant la police à la mosquée Bombet déclare la guerre musulmans ! aux 910 eniovi b Mais le Conseil National Islamique verra le jour inch'Allah ! Musique Cheb Khaled : Le type d'Algérien dont les européens rafolent ! Scanned by CamScanner LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer inch'Allah. EDITO-PLUME Faut-il en rire Le chef Le droit de ton gouverneur, c'est que tu saches que tu es pour lui un examen, et qu'il embarrassé par le pouvoir que Dieu lui a donné sur toi, que tu le conseilles avec dévouement et que tu ne lui cherches pas querelle car il a pouvoir sur toi, et ainsi tu serais la cause de ta perte et de la sienne. Sois humble et bon avec lui pour qu'il soit content de toi, tant que cela ne met pas en danger ta religion, et demande pour cela l'aide de Dieu. Ne sois ni en lutte ni hostile contre lui car si tu fais cela, tu te fais du mal à toi-même en lui faisant du mal, tu t'exposes à son mal et à ta perte et tu mérites d'être reconnu comme son aide et son associé dans le mal qui t'est arrivé. Les subordonnés Le droit de tes sujets, c'est que tu saches que tu les a pris sous ta protection du fait de ta plus grande force sur eux : c'est leur faiblesse et leur condition inférieure qui les a entraînés sous ta protection. Donc, celui que la faiblesse et la bassesse ont rendu à ta merci, et placé sous ta protection et sur qui tes ordres sont influents à tel point qu'il n'a ni grandeur, ni de force contre toi, et qui n'a rien pour se défendre contre toi en dehors de Dieu, il est préférable que tu agisses envers lui avec bonté, modestie et douceur. Si tu savais combien Dieu t'a accordé de faveur par cet honneur et ce pouvoir qui t'a rendu fort ! Tu n'as pas mieux à faire que de remercier Dieu, et celui qui remercie Dieu, Dieu lui accorde plus de bienfaits. Il n'y a de puissance qu'en Dieu USULMANS de Côte d'Ivoire, nous voici pris dans un tourbillon. Nous y avons été entraînés de force et cela provoque un état de forte fièvre, une fébrilité intense. Et comme toute émotion, elle doit en principe s'extérioriser soit en rires soit en pleurs. Rire ! Mais comment pourrait-on en rire ? Nous étions allés de bonne foi à la cour du Roi, le seul qui Existe et le seul qui justifie notre existence Allah. (Exalté soit-II). Mais les mécréants effrayés par l'ampleur du mouvement ont transformé cette noble cour en une zone militaire interdite aux civils. Le goût amer d'une telle surprise ne pouvait pas nous faire rire. Alors, peut-être devrions-nous pleurer ? Oui, pleurer ! répondrait l'esprit simple. Mais à quoi cela nous servirait-i \ ? Le jour et la nuit arrêteraient-ils de se poursuivre ? Et les oiseaut nocturnes mettraient-ils fin à leurs entreprises ténébreuses ? Non. certainement pas. Narire ; ni pleumicherie done. Mais de l'action. De l'action à l'image de celles menées par le Prophète et ses nobles compagnons. La première condition est de se mettre debout et de se maintenir dans cette position, la conscience en alerte maximale pour ne pas que des manipulateurs détruisent une partie de la Côte d'Ivoire en notre nom ou avec nos mains. Ensuite il faut réveiller la foi, la détermination et la patience qui caractérisent notre communauté. Dans la foulée, nous enseignerons à ceux qui pensent pouvoir disposer de la conscience du peuple que nous sommes d'abord et avant tout musulmans. C'est cela notre première nationalité. Le reste vient après. Alors musulmans de Côte d'Ivoire, notre responsabilité est engagée et Dieu nous regarde. Nous savons dans quel sens agir, alors réagissons * Imam All ibn el Hossein Zain al Abedine in " Eptire sur les droits en Islam " SOMMAIRE EDITO-PLUME Faut-il en rire ?..... .. P. 2 PLUME RELIGIEUSE Le sermon de l'imam . P. 3 Koné Zakaria. abd'Allah PLUME DANS LE QUOTIDIEN La goutte d'eau qui reclame... la Jihad. ... P. 4 Trop, c'est trop ! . P. 4 Bientôt dans nos colonnes Lettre ouverte à mon père. P. 5 Le 28 novembre, un 18 février manqué. . P. 6 inch'Allah Que fait-on des libertés collectives. .. P. 6 PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE Cheb Khaled : Un Algérien cuit à la sauce occidentale. Issa Ben Mariam : A la recherche d'un producteur. Ces étrangers qui ont fait la Côte . P. 7 .. P. 7 PLUME EN LIBERTE Indépendance : 32 ans de suspicion... illégitime. ADMINISTRATION-Petite Mosquée de la Riviera P. 8 d'Ivoire Un dossier explosif ! Koné Issa Koné Seydou 08 B. P 2462 Abidjan 08 MICRO- TEL : 43-47-58 noush Moussa COMPOSITION Sangare ASNI IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tél : 37-03-28 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution " Le Club das Amis de la Plume " Responsable : Doumbia DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou Touré Aliou SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Koné Zacharia Koné Seydou Les musulmans ont leur tribune : c'est PLUME LIBRE RÉDACTEUR EN CHEF Dembelé Fausséni COMITÉ DE RÉDACTION Cissé Kader Dembele Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary PHOTOS Ojekalé Mahmoud Inza Koné Ibrahim PLUME LIBRE / HS N ° 1 / P. 2 Scanned by CamScanner MEN PLUME RELIGIEUSE Le sermon de l'imam og n beilit Sékou Sylla et en signant, cela lui permettait de les éliminer. Chers frères, chères saurs, nous nous arrêterons sur l'histoire de ce traité pour faire le parallèle avec l'actualité brûlante, c'est-à-dire ce qui s'est passé la semaine demière. La communauté musulmane avait décidé de se doler d'un organe représentatif et avait lancé les invitations à tous les imams et à tous les fidèles de ce pays. Tous ont répondu effectivement à l'appel Samedi matin pour poser cet acte historique Mais la veille nous avions été joints par téléphone par Emile Bombet à 16 H, il nous a alors demandé de surseoir à cette réunion. Donc vendredi à 16 H, ce coup de fil tombe alors que nos invités sont déjà sur la route... Chers frères, chères sœurs, imaginez l'embarras dans lequel les organisateurs se sont retrouvés plongés ce jour-là. La difficulté pour faire comprendre aux uns et aux autres pourquoi il fallait oblempérer nous avait placé dans la même situation que celle qu'a vécu le Prophète à Odaybiyya où il fallut accepter cette apparente humiliation pour sauver la communauté musulmane Car ce qu'il faut dire c'est que dans nos propres rangs, certains soi-disants musulmans mais qui sont en fait des hypocrites avaient écrit la veille pour dire qu'ils étaient prêts à perturber cette réunion parce que l'association qui devait être mise sur pied ne faisait pas leur affaire. Et nous avons dit ici la semaine demière qu'il y a des énergumènes qui s'évertuent à s'ériger en président des musulmans de ce pays pour des objectifs matériels et surtout à tause du pèlerinage. Ear c'est à le problème se pose. Pour certains, le pleimage est un Begic pain of pour nous c'est un pilier. La communauté consciente des problèmes qui se posent aujourd'hui doit-elle laisser l'organisation du pèlerinage entre leurs mains, ce qui nous ferait connaître d'autres pèlerinage ratés comme celui de l'année demière ? Que Dieu nous en garde. Et chers frères, chères sœurs, jusqu'à l'heure où je vous parle, nous n'avons pas eu d'explication sur ce " report " que nous concevons comme une provocation. Car Dieu seul sait ce qui se serait passé ce samedi si nous avions voulu tenir cette réunion coûte que coûte car nous avons été chassés de la mosquée par les CRS... ! Pour la première fois dans un beu de culte, on envoie la police pour chasser des croyants. Qu'est-ce que la musulmane communauté commis comme désordre dans ce pays jusqu'à ce jour ? Une autre bataille fut celle des tranchées. Là encore, par la grâce de Dieu, les musulmans en sortiront vainqueurs sans même fournir d'effort Vendredi 4 Décembre 1992, petite mosquée de la Riviéra. Il est 13 h. Succédant à deux frères de l'AEEMCI qui ont entretenu l'assistance pendant une heure d'horloge, l'imam Sékou Sylla fait son entrée dans la mosquée pour le sermon qui précède la prière commune du Zouhr Après avoir salué la foule des fideles que ont fait le déplacement il monte sur les marches du mih'rab et s'adresse à eux. (Pour simplifier ce sermon que nous avons transcris, nous avons directement traduit les invocations el autres citations du Saint Coran qu'il a faite en arabe NDLR) compagnons avaient été presque chassés de la Mecque, sa ville natale, là où se trouve la Kaaba vers laquelle prient les musulmans Alors quelle joie pour les musulmans d'apprendre que le " Vous avez dans le Messager de Prophète vient faire la ' Omra ! Dieu un exemple à suivre ". C'est ainsi qu'il était arrivé ave un grand nombre de fidèle. Mais pour en revenir aux négociations qu'il avait engagées avec les mécréanis, non seulement ceux-ci campaient sur leurs positions mais en plus des rumeurs lui parvinrent selon lesquelles, Ousmane avait été assassiné. Là le Prophète fit prêter serment par ses hommes de se battre si cela s'avérait exact Heureusement ce n'était que de fausses rumeurs et Ousmane était bel et bien vivant. Les mécréants envoyèrent Chouaib pour signer le pacte avec le Prophète, Paix et bénédiction de Dieu sur lui. Le Prophète fit venir Ali, l'un des rares compagnons qui savaient écrire et lui dit Ecris Au nom de Dieu, Clément Miséricordieux ". " Non !, s'oppose Chouaib, écris " au nom de Dieu sculement ". Car lui avait plusieurs dieux. Le Prophète acquiesca avant de poursuivre " Ce pacte qui va être conclu entre Mouhammad. Messager de Dieu... " Nouveau refus de Chouaib : " Si tu étais Messager de Dieu, je ne serais pas là pour de faire la guerre, efface donc ce mot " Le Prophète là encore demanda Ali de s'exécuter. Ensuite les mécréants exigèrent que les musulmans s'en retournent ce jour là sans avoir accompli leur pèlerinage Le Prophète dit encore " nous acceptons ". Les mécréants exigèrent qu'aucun mecquois ne quitte la Mecque pour aller à Médine. Prophète de décourager tous qui seraient tentés de le faire, le contraire pouvant se faire normalement. Nouvelle approbation du Prophète. Et ainsi de suite, à tel point que les croyants contenaient de moins en moins leur colère is croyaient tellement que le Prophète s'était affaibli que Omar lui demanda : " Ne sommes nous pas sur la vérité, & Prophète de Dieu ? " Le Prophète lui répondit : " Certes oui, nous sommes sur la vérité ". N B l'an 6 de l'hégire. le prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, décide d'aller accomplir la ' Omra à la Mecque avec ses compagnons, c'est-à-dire le Petit Pèlerinage. C'est ainsi que accompagné d'au moins mille sept cent croyants, le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui. va partir de Médine en direction de la Que Dieu se charge de ces mécréants. PRES 32 ans d'indépendance, Apeut-on accuser la communauté musulmane de vouloir semer le trouble dans ce pays ? Nous posons la question à M. Bombet, afin qu'il nous éclaire sur les noms de ceux qui tirent les ficelles dans cette affaire. Car il faut le dire, certains, de par leur force politique veulent utiliser la communauté musulmane pour atteindre leurs objectifs. Nous disons à ceux-là que si les hommes De règlent pas ce problème, Dieu le règlera, et c'est ce qui est important. Et c'est pourquoi chers fidèles, en votre nom à tous nous demandons à Dieu de se changer de tous ceux qui ont été impliqués directement ou indirectement à cet acte de sabotage, car tous les imams de ce pays dont certains n'avaient pas revu Abidjan depuis une quarantaine d'années étaient là. Qu'll se charge de tous ces hypocrites ! Et c'est pourquoi nous faisons la fatiha encore une fois pour que Dieu se charge de tous ceux qui ont été à la base de cela : (Toute l'assistance récite en chœur). " Au nom de Dieu, le Clément, le Mixncordieux Louange & few, Seigneur des mondes ! Le Clément, le Miséricordieux. Maitre du jour de la Rétribution C'est toi que nous adorons, et c'est à Toi que nous implorons secours J Guide-nous le chemin droit Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits Non pas celui de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Ainsi soit-il " Ape E demande la protection de Dieu contre Satan le lapidé, au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieus (bénédictions) < hers fidèles, que la paix et la nénédiction de Dieu soient sur us. (Les fidèles répondent en cheur : " Que la paix soit sur toi. ainsi que la bénédiction divine "). Que Dieu accepte nos prières, que Dieu nous guide sur le droit chemin, fasse Dieu que nous trouvions solution à nos différents problèmes. el La semaine dernière, chers frères et chères sœurs, nous étions toujours sur la vie du Demier des Messagers, celui-là même qui a clos la prophétie, et que Dieu appelle dans le Saint Coran " Le Sceau des prophètes ", c'est-à-dire Mouhammad, paix et bénédictions de Dieu sur lui. Et nous avons dit que lorsqu'il est arrivé à Médine, ila posé un acte historique à savoir la fraternisation entre les mecquois et les médinois et nous avons parlé de batailles où certains ont accepté de mourir pour les autres, ce que Dieu a rappelé dans le Coran en disant qu'ils préfèrent le bonheur des autres même si c'est à leur propre détriment ". C'est ainsi que le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, va commencer à installer l'Islam réellement, et l'Islam va prendre sa vraie dimension à partir de l'étape de Médine En effet, en plus de la prière, l'Islam deviendra désormais le jeune du ramadan, la zakat et le pèlerinage. Mais à Médine, le Prophète va tire inquiété à plusieurs reprises par les provocations des mécréants et c'est ainsi qu'il aura à livrer cette fameuse bataille où les musulmans. au nombre de trois cents vont mettre en déroute une armée trois fois supérieure. La donc beaucoup de mécréants vont trouver la mort. L'année suivante, les mécréants chercheront à se venger et cela va entrainer la bataille de Oh'od. Le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, donnera les instructions et aura le dessus lors de cette bataille mais ceux de ses hommes qui étaient chargés de surveiller les musulmans vont abandonner leurs positions, ce qui va renverser la situation et semer la déroute dans les rangs de musulmans. Ce scra une expérience dure car les compagnons n'ont pas suivi les prescriptions du Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, mais ils en tireront beaucoup de leçons Mecque, en tenue de pèlerin. Les bêtes qui devaient être immolées là-bas avaient également été choisies. Quand les mécréants apprirent la nouvelle, ils s'apprêtèrent à recevoir le Prophète, paix et bénédiction de Dheu sur lui, pensant qu'il venait les allaquer Ils se sont alors mobilisés pour affronter le Prophète, lequel, ayant été informé, changers de roule afin de ne pas les renkontrer Ainsi, lui et tous ceux qui le suivaient purent-ils arriver dans la banlieue de la Mecque, dans une zone appelée Odaybiyya où le Prophète fera le point sur les intentions des mecquois. Il enverra un émissaire leur dire qu'il ne vient pas leur livrer bataille mais plutôt pour accomplir la ' Omra Les mécréants resteront sur leur position, ce qui obligera le Prophète à signer un pacte, pacte qui est toujours d'actualité car Dieu dit dans le Coran " Vous avez dans le Messager de Dieu un exemple à Suivre Et c'est cet exemple qui doit nous inspirer dans notre conduite de chaque jour afin que nous puissions porter toujours plus haut le drapeau de l'Islam, et que Dieu nous aide dans ce sens. (L'imam marque une pause pour se recueillir avant de continuer. ) Louange à Dieu, Seigneur de mondes. (Invocations) Chers frères, chères soeurs, le traité de Odaybiyya est d'actualité. En effet, le Prophète va envoyer Ousmane pour confirmer aux mecquois qu'ils vient seulement accomplir le pèlerinage car imaginez-vous le Prophète et ses demandant 34 en Suite en Page 4 - COMMUNIQUÉ La stratégie utilisée par le Prophète doit nous inspirer Du 28 au 31 Décembre inch'Allah TCI souvenons-nous de ce passage du Coran qui dit du Prophète qu'il ne fait rien de lui-même et que tout ce qu'il fail est de la part de Dieu. Cette apparente soumission du Prophète qui semblait humiliante était en fait une stratégie car le Prophète avait rêvé la veille qu'il entrait pacifiquement à la Mecque et qu'il prenait la ville. Et ce n'est que ce n'était pas dans ce voyage qu'après qu'il se rendra compte mais que cela se passera deux ans plus tard. Le pacte stipulait encore qu'aucune des deux parties ne devrait aider l'autre au cas où un troisième partie l'attaquait. Le Prophète accepta là aussi car il y avait des poches des résistances juives dans les environs de Médine 7ème CONGRES ORDINAIRE DE L'AEEMCI Thème : Une AEEMCI plus dynamique au service d'une jeunesse musulmane plus forte Quatre commissions de travail seront formées : Statut et Réglement Intérieur - Politique Générale - Education et Formation - Finances et Recherche de Fonds Les sections qui n'auraient pas encore reçu de convocation sont priées de prendre contact avec le Comité Exécutif dès lecture de ce communiqué. PLUME LIBRE / HS N ° 1 / P. 3 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN La goutte d'eau qui réclame... la Jihad Par Dembélé Al Séni est d'ailleurs le principal instigateur ne perdure que par la faute des responsables du ministère de l'Intérieur. Avant M. Bombet, le tout-puissant directeur de l'Administration Territoriale et des Affaires Politiques M. Michel Ipaud Lago s'était éventué à maintenir à la tète de sa structure fantoche, le conseil supérieur islamique, des pantins acquis à sa cause. Lorsque les musulmans outrés par les agissements dudit conseil se sont adressés au ministre de I'Intérieur, M. Bombet avec un d'Adjamé pour dire à qui voulait l'entendre que c'est lui qui a fait annuler la rencontre, on ne peul que se renforcer dans cette Raisonnons par l'absurde. Deux curés et quelques fidèles se réunissent dans une chapelle pour débattre des problèmes de leur communauté. Survient la police qui leur intime l'ordre de se disperser. Le lendemain, partout dans la ville, dans les journaux, dans le bus, l'indignation sera à son comble. On demandera un châtiment exemplaire pour ceux qui ont violé un lieu sacré el qui ont porté atteinte à la liberté de culte et d'association. mois, la bonne volonté et la disposition des musulmans trouver une issue heureuse à ce faux problème du CSI ne portera pas de fruit En réalité, personne ne se faisait d'illusions quant à la volonté du pouvoir de lâcher " son fantassin en mission ". Mais toujours était-il qu'il fallait amener même les plus timorés à constater de visu le jeu des autorités conviction. Beaucoup de participants n'ont pas manqué de montrer que si certains partis ont réussi à avoir droit de cité, c'est parce qu'ils ont engagé une lutte frontale avec les autorités. Il appartient donc communauté musulmane et particulièrement à La confrontation : une option sa jeunesse militante de lirer dangereuse. la toutes les leçons de ce coup de pied de Bombet, de se mobiliser el d'engager la lutte sur uus lcs plans. Ceux qui pensent pouvoir avec des cartons de sucre, de lait et des sacs de riz racheter la conscience des musulmans doivent se détromper. Les vieux qui ont été si traitreusement humiliés ont une haute conscience de l'honneur et de la dignité. Ces choses là ne se marchandent pas. Assûrement plus rien ne sera comme avant dans cette Côte d'Ivoire qui nous appartient à tous. Alors, en avant ! ★ PLUME LIBRE 1 an déja avec la grace de Fillah art consommé de la dérision à Edevant se faire fut décidé fait tourner tout le monde en rond. Un jour, il reçoit les associations musulmanes pour leur demander de convoquer une Assemblée Générale. En attendant, cux signent une pétition demandant la destitution du fanfaron Moustapha Diaby. A la remise de cette pétition, il s'arrangera pour que quelques sbires de ce dernier soient là pour protester. Alors prétextant qu'il n'y a pas de consensus sur la question. M. le ministre exigera que l'on convoque une assemblée générale pour décider du sort du conseil supéneur et de son président. Continuant ses manœuvres souterraines, M. Bombet s'arrangera toujours à torpiller toute possibilité de tenue d'une telle assemblée générale. Pendant plus de six fin de compte, ce qui La mise sur pied d'une structure représentative à partir des associations de base, et qui reflètera la volonté de tous les musulmans. Comme à leur habitude, les allergiques à toute initiative libre se sont dressés. Surtout qu'ici, il s'agit de l'Islam, la cible favorite de la nationale " djahilia " internationale. Incroyable ! Ces policiers sont bel et bien dans la cour d'une mosquée. rencontre de la fraternité et le sceau de la maturité a failli tourner au drame par la seule volonté d'un homme le ministre de l'Intérieur Emile Constant Bombet. Comme de vulgaires indésirables, les augustes responsables de la communauté musulmane ont été, disons-le, contraints de vider les lieux par une présence policière musclée. Des pantins acquis à la cause de ces mécréants. AY regarder de près, certains membres du gouvernement jouent avec les musulmans. L'apparent désordre qui règne dans cette communauté et dont il EVENONS à la réalité. Le 28 novembre demier, tout ce que l'Islam compte d'honorabilités, de leaders, de cadres et de militants se donne rendez-vous à la mosquée d'Adjamé. Objectif : rassembler sous forme fédérative toutes les associations et communautés musulmanes de Côte d'Ivoire. Des vénérables imams d'Abidjan et de l'intérieur étaient aux premières loges. Des octogénaires parmi eux ont parcouru plusieurs centaines de kilomètre pour être à ce rendez-vous historique dans la capitale économique du pays. Ce qui devait être des retrouvailles, la RE et Mais en oplant pour la confrontation, le ministre Bombet et ses alliés ont choisi une option dangereuse. Le 28 novembre a démontré aux yeux de tous que seule la lutte paie. Il ne s'agira plus jamais de crier, de se lamenter et de pleurnicher. Quand on a vu ce " Ponce-Plate " de Moustapha Diaby plastronner aux abords de la grande mosquée Trop, c'est trop ! Et nous répétons avec force et énergie, certes nous n'avons pas la force mas Dieu a cette force is 31 les hommes ne règlent pas ce problème, Dieu s'en chargers. Méditons cette sourale du Coran qua dit " Par le Temps ! Certes ONL ' homme est en perdition ! I san ceux qui croient, et font avres bonnes el se recommandent mutuellement la vérité, el se recommandent matarllement la Ceci pour dure que nous palence " devons être patents Car Dieu nou dit 3 également " Si vous dire patients croyants, lears manigances auroni aucun effe CORITE vous ". Et Dieu nous dit encore : " Ils stratégient et Die stratégie, Dieu est le meilleur des Straséges ". Ceux qui ont fait ce complot doivent savour que Dieu est le meilleur de ceux qui peuvent concevoir un plan, et que Dieu se charge d'eux. Dieu dit qu'll cat avec ceux qui sont endurants. Et nous devons être séreins et garder le calme car malgré les humaliations que nous avons subies dans ce pays. nous avons tout à gagner en faisant la paix. S'il y a la paix dans ce pays nous en sommes les premiers bénéficiaires les cars qui circulent ca nous appartiennent, les maisons où les autres logent, les commerces, les marchés et autres, tout ceci est à nous. S'il y a un problème nous serons les premiers perdants et c'est pourquoi nous n'avons pas intérêt à ce qu'il y ait du désordre. Restons calmes et séreins car Dieu nous dit : " Mais la fin appartient à ceux qui craignent Dicu ". Que Dieu se charge de tous ces mécréants et autres hypocrites sur cette lerre avant même le Jugement Dernier. Ainsi soit-il Par Kèmè Ibrahima Le Dimanche 28 novembre 1992, la frustration était à son comble à la grande mosquée d'Adjamé. 11 a fallu l'intervention de nos responsables religieux pour que la situation créée par le ministre de l'Intérieur ne dégénère par en une bataille rangée entre forces de l'ordre el musulmans, ce qui aurait débouché inéluctablement sur des troubles dont on ne saurait limiter les conséquences. Mystère. Mais cette affaire " sent " de loin la machination. l'Intérieur s'en sert pour salir la communauté musulmane qu'il taxe d'inorganisée, d'avide d'argent, de grands enfants etc. D'où le réaction logique des musulmans qui par le biais de l'assemblée du 28 Novembre voulaient une fois pour toutes lever le discrédit dont ils sont l'objet. Sentant le danger venir Bombet intervient en violant les principes les plus élémentaires des droits de l'Homme, à savoir la liberté de réunion et d'association. En plus de ces violation des droit, c'est un lieu de culte qui a été violé. Sacrilège ! Mais que Bombet sache, que rien ne peut arrêter l'avancée de l'Islam, et que la communauté musulmane s'organisera. Fini, le temps des bénis-oui-oui et des prières à l'intention de quelque personne que ce soit ! Les musulmans ne se laisseront plus faire. Il a fallu que le FPI reclame une ambassade en Arable Saoudite a fait déborder la vase. Jusque là, les musulmans ont été pacifiques et le PDCI leur doit beaucoup. cependant, que nos dirigeant sachent que quand un peuple se sent frustré il réagit violemment : c'est le cas de la communauté musulmane actuellement. Cette communauté qui constitue 43 % de la population ivoinenne est une cau dormante très dangereuse. Par ailleurs, que les dirigeants sachers que comme les pays qui n'ont pas d'amis mais seulement des intérêts, les communautés également (et surtout la communauté musulmane) peuvent n'avoir que des intérêts. Depuis plus de trente ans que notre pays a acquis son indépendance, le problème d'ambassadeur en Arabie Saoudite n'avait jamais été évoqué. Il a fallu que l'opposition, le FPI en l'occurrence s'en mêle pour que cela soit fait. Ainsi donc l'opposition pourra faire l'affaire des musulmans. On nous rappelle que le président Houphouet, homme de droite convaincu s'est lié aux communistes pour l'aboutissement de sa lutte. Les musulmans pourraient en faire Moustapha Diaby, un bouffon comme on en voyait dans la cour des rols. UE veut le Pouvoir ? A cette évidente : maintenir Ja communauté musulmane sous bonne garde afin de la manipuler à sa guise. Il veut mettre à sa tête des hommes de paille, des fantoches, dirigeants personnalité, en un mot des marionnettes, d'où sans PRES avoir tenté de mettre sous éteignoir les partis d'opposition par des lois votées par la circonstance et par l'emprisonnement de leurs leaders, après avoir essayé de plier l'échine aux étudiants, le tout-puissant ministère de l'Intérieur & décidé de s'attaquer à une nouvelle cible qui présente pour elle un danger potentiel : la communauté musulmane. En effet, alors que tout était prévu sur le plan administratif pour la naissance du Conseil National Islamique qui serait l'émanation de toutes les associations islamiques, le ministre de l'intérieur a fait vider la salle par les forces de l'ordre ! Pourquoi ? A cette obsession à vouloir placer notre communauté sous la coupe d'un prétendu conseil supérieur islamique monté, récupéré et confié à des guignols, avec à leur tête un homme sans foi ni loi, le sieur Diaby Moustapha alias Diaby " Koweit ". Un homme qui n'a de musulman que le nom, et dont les agissements ne cessent de ternir l'image de la communauté musulmane. Ce bouffon qui ne comprend ni français, ni anglais. ni arabe. Qui est tel ce batelier qu'on place à la tête d'un paquebot et qui mange à tous les rateliers s'érige en " chef " des musulmans. Le ministre de TL ne laisseront plus I l'organisation du pèlerinage à d'autres personnes. Ils se choisiront eux-mêmes leurs. portes paroles. Nous estimons que cette action est la goutte d'eau qui autant. Pour l'heure, qu'on laisse les musulmans s'organiser sinon P. 4 PLUME LIBRE / HS N ° 1 / Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Lettre ouverte à mon père le hameau le plus reculé de notre pays, tu verras deux à trois représentent le ministres gouvernement ou le Chef de l'Etat Mais nos cadres et hommes politiques et les autres ne viennent vers nous que pour récolter nos voix pendant les périodes électorales. Certes nous ne disons rien, mais cela ne signifient pas que nous ne voyions rien ou que nous étions inconscients de la situation Mais chaque geste, chaque parole à son temps, son lieu de manifestation. Les temps ont changé et tout le monde doit en prendre acte dans ses actes. L Notre objectif est loin de leur manigances politiques. L'Islam est une réalité vivante dans ce pays. Nous ne cachons pas que nous tenons à exprimer désormais nos désirs et notre volonté. Mais dans le strict respect des lois de la république. Man pour une banale affaire de corbillard ? Nos. dignitaires religieux et nos parents ont été battus, déshabillés, honnis devant leurs enfants et leurs femmes. On L y a une semaine, je t'ai les fait nager dans des téléphoné pour t'annoncer caniveaux, il y en a qui ont été qu'avec la grâce d'Allah (obligé de boire leur urine sous la Exalté soit-I), les responsables de notre communauté allaient tenir enfin l'assemblée générale constitutive du Conseil National Islamique le Samedi 2 * Novembre 1992 8H, à la grande mosquée d'Adjame Tu m'as sur le champ assuré de la disponibilité informer tous les imams et responsables d'associations islamiques de là-bas. Ce qui m'a le plus touché, c'est que malgré votre ige assez avancé et la modicité de vos moyens vous avez fait le déplacement. Mais hélas comme tu as eu à le constater. pour rien. Je sais que toi et ta délégation n'étiez pas contents. Je l'ai senti sur vos visages ruisselanis de sueur et vos yeux notre désir et objectif ultime. S'ils nous emprisonnent, d'autres continueront la lutte de manière encore plus déterminée que nous, dans nos prisons ou dans nos tombes, nous prierons pour le succès de l'Islam. Dans tous les cas, la mort n'est qu'une question de temps. Eux aussi mourront tôt ou tard ! que nous savons que la seconde raison de cette guerre est la religion Les rebelles de Taylor massacraient tous ceux qui parlent Dioula ce qui a obligé la Guinée où I ULIMO s'était réfugié, à s'impliquer officieusement comune ceux qui aiment Taylor. Notre pays a jusqu'à présent été épargné par cela el je crois que celle bénédiction de Dieu devrait emmener nos dingeants à réfléchir dans la conduite du pays. Qu'est-ce qui n'a pas été dit ces derniers temps et que certains craignent encore qu'on ne dise ? Nos institutions el leurs représentants ont été insultés. humiliés, salis, alors que cherche 1-on encore à taire ou à éviter ? Dans tous les cas, il faudra profiter de cet événement pour demander à nos autorités de nous laisser tranquillement gérer notre foi. Depuis plus de trente ans la A toi, cher père Assalam aleykoum menace des armes et des fouets. D'ailleurs, tu me disais tout récemment que certains d'entre eux en ont été marqués à jamais. Le plus curieux, c'est que tout récemment on a exhumé des morts et des événements pour en faire un cheval de bataille politique sur le plan national. Mais l'on a oublié ces atrocités et cette barbarie de Man Cela ne fait peut être pas partie de l'histoire de notre pays ! Je ne te ferai pas cas des événements de Séguélon où nos parents onl encore été emprisonnés après avoir été chargés par cette même armée qui. au lieu de nous protéger cherche à communauté musulmane a été ENFIN sache que c'est le Ministre Bombet qui a exigé l'annulation de la rencontre. Tous les policiers qui étaient dans la mosquée avaient reçu l'ordre de sa part de nous disperser à coups de matraques et de bombes lacrymogènes si nous résistions. Cela fait plusieurs semaines qu'i lente de faire croire à la nation que notre communauté est divisée. Au fond c'est lui le diviseur de notre Oumma. Il s'évertue depuis à imposer ses marionnettes qui se nomment Diaby Moustapha et Chérif. Des individus qui ignorent tout de l'Islam. Ils ne savent ni lire ni écrire en français ou en arabe. Ce sont de tels ignorants que veut nous imposer le sieur Bombet. Vendredi dernier, nous avons demandé à toutes les mosquées de faire la fatiha afin que Dieu se charge d'eux, les maudisse et les humilie comme ils voulaient humilier notre communauté. Il faudra demander à toutes tes mosquées et autres associations islamiques de là-bas et de la région d'en faire autant. Bombet a ses les pensantes, ses militaires, ses policiers et ses marionnettes. Nous, nous avons Dieu, Unique Omnipotent et Omniscient. Il faudra veiller à ce que cette prière soit respectée afin que Dieu les maudisse à jamais. Tu voudras transmettre nos salutations filiales à tous. Et n'oublie surtout pas de faire lire cette lettre par l'imam afin que de façon solennelle chacun prenne note et passe à l'action Je ne manquerai pas de vous informer de la suite des événements. Pour l'instant nous attendons le retour de Bombet de la balade qu'il a improvisée à travers le pays ⭑ frustrée, et insultée sans que nous ne réagissions. On a fait croire à la nation que nous sommes toujours divisés, inorganisés. On a refusé aux organisations islamiques internationales de nous envoyer des londs pour financer l'organisation de l'Islam en Côte d'Ivoire pendant que les autres communautés religieuses étaient financées à coups de milliards de francs de subvention et d'aide par J'Etat. Pendant trente ans on a foulé l'organisation du cinquième pilier de notre religion au pied, le confiant à des marionnettes. Des individus et des barrons se sont ainsi enrichis sur le dos des pauvres paysans qui s'étaient sacrifiés pour avoir les moyens de réaliser cet acte de foi ! Il faudra un jour qu'ils en rendent compte à toute la nation et aux musulmans ! nous tuer. événements se répètent pour rien pas accepter que ces au monde. Cependant, je peux le rassurer que la récréation silencieuse de notre communauté est terminée. MON père, nous ne pouvions rouges. Je t'ai promis sur le champ une lettre dans laquelle je m'efforcerais de t'expliquer les vraies raisons de cette annulation. Et je crois que tu as compris ma démarche lorsque tu as vu débarquer les policiers armés jusqu'aux dents. Mon père, je ne pouvais pas te laisser battre par ces machines humaines prêtes à tuer leur propre père. Non ! je n'aurais pas pu supporter un tel spectacle. Te rappelles-tu de ce qui s'est passé à Venerable pere, tu sures donc enduré toute cette fatigue pour rien NOUS JOUS espérons que nos gouvernants ne commettront pas l'erreur de faire basculer notre pays dans l'enfer d'un conflit religieux. Car pas loin de nous, au Libéria, les populations se déchirent pour des raisons d'appartenance selon les médias J'espère que nos dirigeants vont se rendre compte que les musulmans d'aujourd'hui sont différents de ceux d'hier. Dans tous les cas nous n'avons rien à perdre. S'ils nous tuent, ils nous auront tué sur Soit-II). Nous rirons au paradis, Mais les uns et les autres oublient la voie de notre Seigneur, (Exalté Que fait-on des libertés collectives ? Par Issa Diallo vraiment pas le cas de monsieur le ministre de l'Intérieur Emile constant Bombet, ou alors c'est tout simplement de la mauvaise foi. Sinon comment comprendre le fait qu'il fasse annuler une assemblée générale de toute une communauté à quelques heures de sa tenue, alors que toutes les dispositions administratives avaient été prises au préalable pour son bon déroulement ? E 8 Novembre 1960, la Côte d'Ivoire s'est dotée d ' une Constitution, matérialisant ainsi indépendance. Dans le préambule son cette Constitution, la République de Côte d'Ivoire proclame son attachement aux principes de la démocratie, des droits de l'homme et du citoyen de 1789 repris dans la déclaration universelle de l'O. N. U en 1948. Parmi les libertés collectives reconnues par le législateur ivoirien, il y a le droit de réunion et le droit d'association. Ces libertés figurent, rappelons-le, dans le Préambule. Elles sont donc au dessus de toute loi et de tout règlement. S'appuyant sur dispositions constitutionnelles, la communauté musulmane travers les associations et communautés qui la composent, veut se doter d'un organe fédéral représentatif : le Conseil National Islamique. (C. N. I). Pour mieux vivre sa for elle a besoin d'une organisation solide. Les dispositions précitées et prévues dans le préambule de la constitution sont des notions élémentaires que tout responsable de ce pays digne de ce nom doit pouvoir maitriser. Ce n'est de Cela démontre le mépris qu'on a non seulement pour Constitution mais aussi et surtoul pour la communauté musulmane. En empêchant la tenue de la réunion, monsieur Bombet croit bloquer la naissance du Conseil National Islamique (C. N. I. ) qui, il faut le dire avec force et conviction porte en lui l'espoir de la communauté musulmane, vue sa totale mobilisation ce samedi-14. Ensuite, monsieur le ministre n'a pas hésité à faire venir des éléments du C. R. S à la mosquée pour disperser les fidèles. Où se trouve donc la liberté de culte ? Les Riddles serviteurs de Allah avaient fait le déplacement en grand nombre pour manifester tout l'intérêt qu'lls portent aux consell fédéral en gestation. Ce n'est que partie remise. la Quelle ne fut pas leur surprise d'apprendre que la réunion avait ultérieure " ! Certains n'ont pas pu été " reportée à une date retenir leurs larmes. Enfin, il est bon de rappeler à monsieur le ministre de l'Intérieur et à ses acolytes que l'acte qu'ils viennent de poser peut avoir des conséquences insoupçonnables. Si nous voulons former la nation ivoirienne faisons transcender les ressemblances sur les Sais-tu père que pendant trente ans notre pays était représenté à la fois au Vatican et à Rome alors qu'on fuyait l'Arabie Saoudite ? Aujourd'hui on le fait pour des raisons économiques et de stratégie politique. Et pendant tout ce temps nous sommes restés calmes et patients. Dire qu'après cela on vienne nous chasser de notre mosquée ! Père, il ya encore quelques années vous nous demandiez de rester calmes, de ne pas nous attaquer aux autorités. Par respect pour vous nous l'avons fait. Mais aujourd'hui je crois que tu comprends mieux notre position. Pour la désignation d'un simple curé ou d'un simple pasteur dans ces Assalam Aleykum. Ton fils militant Yacoube de Sylla. Que monsieur Bombet nous spécificités réponde. Les imams et quantité de fidèles s'étaient déplacés depuis les confins de notre pays pour prendre part aux travaux de cette assemblée générale constitutive. PLUME LIBRE / HS N ° 1 / P. 5 Scanned by CamScanner PLUME DANS LE QUOTIDIEN Le 28 novembre : un 18 février manqué. Par Dembélé Al Séni Comparaison n'est pas raison ! Mais à rapprocher ce qui s'est passé le 28 novembre dernier à la grande mosquée d'Adjamé des événements du 18 février, on serait tenté de dire que l'histoire récente de la d'Ivoire était sur le point de se répéter. nationale et internationale à applaudir " l'assaut final " du aurait pu plonger dans un drame san fin, le piège a été déjoué. Pouvait-il en être autrement quand le Coran nous dil : ells stratégiens. avorter le complot Bombet. En effet, le scénario du ministre de l'Intérieur et sans nul doute celui E vendredi, aux environs de du lobby anti-musulman national samedi. LE délégations de l'intérieur du pays affluaient déjà sur Abidjan, le ministre de l'Intérieur demande tout bonnement aux organisateurs d'annuler la rencontre. Pour le mouf, repassez demain ! Stupeur ! Comment celui qui, quelques heures auparavant à la télévision nationale vilipendait l'inorganisation des musulmans peut il agir ainsi à la veille d'un si important rendez-vous ? Le samedi 28, à 9 heures, la cour de la grande mosquée était noire de monde. Une certaine tension cependant était percepuble dans l'air Les rumeurs de l'annulation circulaient mais personne ne voulait y croire. Trente minutes plus tard, il fallait se rendre à l'évidence. " La réunion est reportée à une date ultérieure à la demande du ministre de l'Intérieur " lance d'une voix brisée le porte parole du Conseil Supérieur des Imams. Malgré la grande frustration et quelques excitations légitimes, la foule se répandre dans la ville contenant sa colère. Somme toutes elle venait par son en scène visait à préparer l'opinion comportement digne de faire des stratéges. Suprême, prévoyaient une vive réaction et des manifestations. Ainsi, le prétexte aurait été tout trouvé pour emprisonner les principaux dirigeants musulmans et dissoudre toutes les associations islamiques. La lutte cependant est loin d'être terminée Tant que nous chercherons à nous organiser de façon libre et autonome (ce qui au demeurant ne signifie être contre qui que se soit), à nous doter de structures fiables et à avoir des dirigeants crédibles, ses tentatives de sabotage se multiplieront. A chacun d'en être conscient, d'être vigilant et de faire barrière au diable d'où qu'il vienne ✶ E vide ainsi crée, leur conseil supérieur islamique, régenterait la vie de la communauté pour le plus grand malheur de l'Islam. Heureusement pour nous et pour la Côte d'Ivoire car le pays L Tout était pourtant fin prêt. Quelques minutes aprés, la police envahira la mosquée... finir une fois pour toute avec l'Islam. Son affaire, il l'a savamment ficelée. Rien n'a été laissé au hasard. Tout au long de la semaine précédent le jour de assemblée générale, le ministre de l'intérieur a, à grand renfort de communiqués battu le rappel de ses marionnettes (notamment Bakary Chérif. Gaoussou Diaby el l'iconoclaste Diaby Moustapha) Le jeudi 26 novembre au cours d'une réunion M. Bombet se livra à une attaque en régle contre les désintéressés serviteurs de la communauté En réalité, cette mise N effet, en arrivant ce jour au plus grand lieu de prière musulmane de Côte d'Ivoire pour l'Assemblée Générale constitutive du Conseil National Islamique, les responsables des associations islamiques nationales, des communautés musulmanes et l'ensemble des imams de ce pays ont été stupéfaits par le dispositif policier aux abords de la mosquée et surtout sur les voies et bretelles avoisinantes. Tous ceux qui observent de près la scène politico-sociale en Côte d'Ivoire avaient déviné le guet-apens. Bombet en E La triste Diaby Moustapha, l'éner gumene per lequel le scandale arrive. Peut-on comprimer la vérité ? Dientot inch'Allah les pages de PLUME LIDRE s'ouvriront à la publicité Transporteurs, commerçants, industriels, artisans... Contactez le secrétariat permanent de l'AFEMCI 08 DP 2462 Abidjan 08 Tél : 4347-58 Par DHL puisse être atténuée En tout état de cause, elle ne représente aucune menace ni pour l'Etat, ni pour les citoyens. C'est bien au contraire sa suppression qui peut être à l'origine des schismes et des rébellions car les musulmans sincères ne peuvent renoncer à leurs nobles idéaux quoi qu'il advienne. Ce ne sont pas les exhibitions de quelques fanfarons qui les en empêcheront. Nous ne pouvons terminer cette réflexion sans encore paraphraser Spinoza afin de soumettre à l'attention des fossoyeurs de notre communauté les réalités suivantes. Loin d'être un obstacle pour la sécunté de l'Etat, la tolérance à l'égard des libertés morales, intellectuelles et religieuses doit être un acquis dans tout Etat de droit. La conviction des hommes vis-à-vis de leurs idées et opinions est telle que ni les tyrannies les plus sanglantes, ni les appareils de répression les plus barbares ne peuvent en venir à bout. Même en écrasant ceux qui disent la vérité en ce moment, d'autres hommes viendront reprendre et redire les mêmes choses et souvent faire pire que leurs prédécesseurs Tour Etat qui prétend supprimer la vérité s'engage inévitablement dans un processus autodestructeur car il purge indéfiniment le pays des honnêtes gens pour ne faire place qu'aux perfides profiteurs qui ne peuvent supporter armes égales la responsabilité de leurs semblables ef Spinoza, œuvre II, Le Traité théologico-politique, Ed. Flammarion. Ch. XX P. 231 L'Islam, par définition, est la soumission à Allah, le Pur, rExakt et l'inégalable. Il est la religion de la pureté et de la vérité, la religion Eternelle. A la lumière de ce verset du Saint Coran, il est Incontestable que les manigances de quelque ordre que ce soit ne peuvent empêcher la vérisé de triompher. NEUX qui pensent qu'il est encore possible d'empêcher les légitimes représentants de la communauté musulmane de s'exprimer exposent notre pays à de graves dangers dont ils ne mesurent pas la portée réelle. A cet effet, méditons ces reflexions de Spinoza Aucun appareil de répression ne peut étouffer l'idée vraie car les honnêtes gens ne reculent devant aucun obstacle pour confirmer leur bonne foi. En effet, la restriction excessive des libertés fondamentales dont la liberté de culte ne peut avoir pour corollaire que la putréfaction des relations sociales. Et toujours d'après Spinoza, ceux qui en profitent ne sont que les hommes faibles de caractère et sans foi, les perfides, les corrompus, les avides et autres flatteurs, les courtisans... Cet état de fait ne peut aboutir qu'à des irritations et à des frustrations. C'est vers une telle situation que nous tendrons dans notre pays si certains prédateurs ne mettent pas fin à leurs agissements. La liberté de s'organiser a-t-elle un impact sur l'Etat qui ne Co 281. Les droits les plus élémentaires sous les bottes... Vive le République 1 PLUME LIBRE / HS N ° 1 / P. 6 Scanned by CamScanner PLUME DU SPORT & DE LA DETENTE Musique Cheb Khaled : Un Algérien cuit à la sauce occidentale. Didi, l'une de ses chansons avait été retenue à Variétoscope, celle mission lévisée dont les animateurs considèrent l'immoralité comme un signe d'évolution sociale. Il s'agit bien sur de Cheb Khaled, 33 ans, se présentant volontiers comme fils de musulmans, histoire d'apporter la " preuve " qu'll est, Il, " civilisé ". Mais laissons notre confrère Yann Plougastel le présenter : " Plus proche d'Elvis que du FIS avec son perfecto, son calogan et ses goûts prononcés pour le J & B (boisson alcoolisée, NDLR), représente une Algérie moderne, frondeuse, avide de modernisme, de sensation, de démocratie ". L'interview qu'il la a accordée vous permettre de voir l'étendue du désastre. Que Allah (Exalté sol-ll) nous en protège. les torchons avec les serviettes ! Question : Comment l'Algérie peut-elle s'en sortir ? C. K : En s'ouvrant au monde extérieur... Pourquoi ne permettons-nous pas aux touristes de venir librement, aux capitaux étrangers de s'installer pour créer des usines ? Pourquoi ne vendons-nous pas notre pétrole ? Pourquoi notre terre s'assèche-t-elle ? Pourquoi, en 1982, avons-nous décrété que désormais l'enseignement ne s'effectuerait plus qu'en arabe, empêchant nos diplômes d'être reconnus en Europe ? On est un pays musulman, OK, mais, à l'aube de l'an 2000, ne regardons pas en arrière. On a quand même été l'Algérie française. On a vécu à l'européenne. On ne va pas fermer les portes... n'est chanser le Coran dans la rue. Quand ils passent en criant, ca vous donne la chair de poule. Ce sont des fous pourris. Chez nous, lorsque tu demandes de l'oseille à ton éditeur, il se met à pleurer en t'expliquant qu'il n'a rien vendu. Pourtant il roule en BMW et habite une superbe villa.... Question : Les gens aujourd'hui au pouvoir en Algérie appartiennent ils à cette jeune génération d'officiers et d'intellectuels qui apprécient vos chansons ? Question : Vos paroles sont osées. Est-ce que ce disque va choquer les algériens ? C. K : Oui, parce qu'il parle d'amour... Là-bas, tout le monde est amoureux, mais vous ne pouvez pas amener une fille à l'hôtel, VOUS devez VOUS débrouiller (... ) si vous vous faites prendre, c'est grave... Les mots ne sont pas grossiers. Ils disent, la beauté des femmes. Mais n Algérie, vous n'avez toujours pas le droit de dire je t'aime dans une chanson Extrait de " L'événement du Jeudi " N ° 383 du 5 as 11 Mars 1992 . C. K : Oui... Ils boivent, ils se Baoulent la gueule, ils écoutent Michael Jackson. Ce sont des gens vivants. Des branchés. Il fallait faire ce coup d'Etat. Si jamais les intégristes arrivent au pouvoir, l'Algérie va foirer. Ce sera comme l'Iran de Khomeiny. Il y aura un bain de sang. Surtout, moi, je plains les femmes les pauvres seront enfermées. La France probrerait des millions de Cheb Khaled & un seul Abesel Medoni en Algérie, et pour cause ! Question : Vous avez des amis qui appartiennent au FIS ? C. K Non. J'ai des amis pratiquants. Je bois de l'alcool est heureux de se voir... Mes devant eux. Ils m'embrassent. On parents aussi pratiquent, ce sont des musulmans. Le FIS n'a rien à avoir avec ça : ce sont des intégristes, des fanatiques Mos. Madani, Bel Hadj, tout ça, je les mets dans une grande marmite et je les fais cuire... On ne mélange pas la politique et la religion ! Las curés doivent être dans les églises, les imams dans les mosquées et les rabbins dans les synagogues ! Ceux qui gouvement, ce sont des intellectuels... Ne mélangeons par Question : Pourquol, d'après vous, les membres du FIS n'aiment pas le ral ? de vin, un poulet, et allez hop ! on entrait dans le studio sans avoir nen écrit ou composé ' : le soir, sout était fini. C'étail n'importe qua ! Quand même, j'ai souffert. ' 32 ans Cela fait belle lurette que je chante mon premier disque, je l'ai enregistré à l'age de 14 ans J'ai fait ma vie tout seul. A l'école de la rue je suis passé par les escrocs. Ni plus ni moins que les grands chanteurs européens qui ont démarré dans le métro en se faisant arnaquer et aujourd'hui sont des professionnels. I ne suffit pas de claquer les doigts pour devenir un artiste Faut souffrir, voir, apprendre... C'est dommage, mais il est nécessaire d'en passer par ce milieu de vicieux, de Question : D'oh vient cette réputation de mauvais garçon ? C. K : Le ral n'est pas le problème.. Ils n'aiment rien, si ce CK : Parce qu'on m'a trop fait de promesses. J'avais confiance et on me traitait comme un esclave. Mon éditeur me demandait d'aller chanter gratuitement chez des commandants ou des lieutenants colonels, parce que, comme ça, ila me donneraient la carte militaire me dispensant des deux ans de service militaire. Tu parles ! Ensuite, ils me laissaient tomber. Alors, je fuguais, je disparaimas, je ne venais pas aux rendez-vous.. Les gens n'étaient pas corrects. moi non plus. L'éditeur m'apportait une bouteille ou deux DETENTE A la recherche d'un producteur Issa Ben Mariam Un jeune Ivoirien parcours l'Afrique à la recherche d'inspiration pour s'adonner à ce qu'il a choisi de faire : le musique. De retour au bercall, ce sont les rues de la capitale qu'il sillonne depuis... à la recherche d'un producteur. Son nom : Issa Ben Mariam. Tom un programme. Léone où il découvre que le Maouloud est jour férié au mérge titre que Noél. Rentré depuis quelques années, il passe un peu partat, à l'INA, mais aussi dans des orchestres comme celui de l'ex-EECI ou encore le groupe GMT-séquence à Podium, etc. Son genre de prédilection ? le Zoblazo. Comme Meiway, il trouve cela accrocheur. Son objectif ? Entrer en studio dès qu'il trouvera un producteur. I espère le faire car il croit en E son vrai nom Issa Traoré, ce talentueux artiste a trané sa bosse un peu partout, au Burkina Faso, en Guinée, en Sierra Leone, etc. D en est revenu avec un nom d'artiste qu'il traduit par " Jésus, fils de Marie " (Paix sur le prophète Jésus, et que Allah soit satisfait de Mariam !) C'est tout jeune que Issa dut affronter seul la vie après la disparition de son père. Une première rencontre avec Adama Camara (Camus) ex-guitariste d'Alpha Blondy lui transmet le virus de la musique. Puis c'est l'aventure, notamment en Sierra D SCRABBLE Par kone Scler art. Face à une telle détermination, nous ne pouvons que lui citer l'exemple de Cal Stevens cette superstar de la chanson qui a fini par découvrir l'Islam et surtout pourquoi l'lalam est la solution. En attendant qu'il réalise ses rêves, nous lui souhaitons donc bonne chance et beaucoup de courage afin qu'il puisse rester lui-même dans la jungle de show-business. C'est ça aussi le jihad ! ABOUBAKR-ABRAHAM-AICHA-ALI-BILAL-DлBRIL-FATIMA-GHAZALI-KAABA-KHADIDJA-LAMINE-MEDINE-MOUHAMMAD-MOUSTAPHA-OMAR-OTHMAN-RABIA-SIDIK-TAJMAHAL. Koni Seydou Bientôt dans nos colonnes inch'Allah Ces étrangers qui ont fait la Côte d'Ivoire Un dossier explosif ! Scanned by CamScanner PLUME EN LIBERTÉ Fête de l'Indépendance 32 ans de suspicion... illégitime. Par Koné Seydou Bombet), c'est-à-dire qu'il est l'Intérieur. Un court élément de transition est ensuite passé à l'écran. Puis un second reportage a suivi. Cette fois, il s'agissait de chrétiens qui se recueillaient religieusement dans une petite ville. Musique religieuse, un commentaire propre... bref, C'est apparemment faux de dire qu'une convention secrète signée à République che à n'avoir que des Présidents de la UN vibrant hommage doit ene docteur ou cadre, etc, et que par rendu aux organisations musulmanes libres telles l'AEEMCI ou encore la LIPCI qui ont depuis leur naissance combattu ce complexe de toute la force de leur foi en Allah (Exalté soit-Il). Le résultat aujourd'hui est probant de plus en plus de cadres ont leur natte de prière dans leur bureau. Alors, que M. Bombet monte une petite mise en scène avec des clowns pour pouvoir se permettre de dire " Le désordre qui caractérisait votre association demeure ". Cela ne nous dérange pas car : " Dis " Rien ne nous atteint jamais, que ce que Diem a prescrit sur nous. Il est notre patron. A Dieu doivent se confier les croyants ". (S. 8-V. 22) M. Bombet se trahat lorsqu'il dit : " Certains d'entre vous contactent des ambassadeurs des pays arabes pour des motifs pas sains (sic !). Je suis au regret de constater que vous & es portés vers des intérêts matériels l'argent ". Il se trahit parce que ce faisant, il sous-entend que le problème se situe au niveau des intérêts plutôt qu'à celui de l'organisation Personne ne veut de son " Conseil Supérieur Islamique c'est pourquoi personne n'a répondu à son invitation. Alors quel est le rapport entre sa " chose " et le Conseil. National Islamique que les musulmans s'apprêtent à mettre sur pied ? Pourquoi envoyer la CRS à la mosquée si ce n'est pour réaliser une sale besogne ? " Les pires des bêtes, auprès de Dieu, son, en vérité, ces sourds muets qui ne comprennent rien ". (S. 8-V. 22) A méditer ce ministre de l'Intérieur se couvre de verset, on voit à quel point le ndicule an concluant : " Il faut que Ivoiriens avant d'être musulmans ". les musulmans sachent qu'ils sont N'importe quoi ! En tout cas on mesure aisément le degré de foi de nationalité... Car le Coran nous quelqu'un qui compare religion et aveugle ici-bas, alors il sera dit bien " El quiconque est aveugle dans l'au-delà, et en chemin plus égaré " (S. 17-V. 72). Le fait que le tout nouvel ambassadeur en Arabie Saoudite ait soutenu M. Bombet en parlant " d'enfantillages ", nous surprend Keita et Lamine Fadika, de ceux car il est sur la liste, avec Balla vouloir créer un Parti Islamique. que ces gens soupçonnent de Le mot est liché. Parti Islamique : voici ce qui empêche aujourd'hui certains de dormir. directeur ou cadre, etc, et que par conséquent, avant de poser quelque acte que ce soit, il doit se demander si cela est juste devant Dieu. S'il est conscient de commettre une injustice, qu'il chrétiens. Parce qu'il n'y a pas de preuve. C'est apparemment faux égalemens de dire qu'un certain lobby se soit plaint de la nomination de musulmans comme Premier-ministre en comme ministre des Affaires Etrangères. Non seulement, le premier a, de tontes les façons, calmé les esprits en épousant une non-musulmane, male en ce qui concerne le second, Jeune Afrique n'a rien prouvé à Pépoque en divulgant information. Il ne faut pas prendre des choses qu'on ne peut pas prouver pour provoquer des conflits religieur, la pire des choses qui puissent arriver à un pays. Que Dieu nous en garde ! Le fait est que ceux qui en veulent tant à l'Islam et aux musulmans ne sont même pas de l'autre bord : ce ne sont rien d'autres que des mécréants. refuse de la poser et rien ne lui l'opposé de ce qu'on avait montré des musulmans. Est-ce le fait du hasard ? Que non ! C'est comme ça que se présente le paysage la de audiovisuel laique République de Côte d'Ivoire depuis l'indépendance. On ne parle bien des musulmans que lorsqu'un groupuscule de comédiens liés par les liens du ventre et de la peur fait des bénédictions pour donner l'impression à un égaré qu'il aura la vie éternelle, ou lorsqu'on qualifie des mécréants de " bâtisseurs de mosquées ". Même si ceux qui organisent ces farces burlesques pensent que les musulmans sont dupes, cela fait déjà 32 ans que ça dure... 32 ans de partialité. Dire que tout ceci ne nous dérange pas parce que malgré tout le nombre de musulmans n'a pas cessé de croître, c'est bien, mais dire qu'on sait même si on ne parle pas c'est encore mieux. arrivera sauf si Dieu l'autorise. A l'inverse, on se souvient de lous ces fanfarons qui rotaient à la télévision il y a quelques années ; où sont-ils, tous ces barons ? Encore un signe pour ceux qui sont dotés d'intelligence, dit le Saint-Coran. " Ceux qui mangent de l'intérêt ne font que se lever comme se lève celui que le toucher du Diable accable " (S. 2 275). V. L'Islam ne s'oppose pas au modernisme. Car on peut rouler en Mercedes et être musulman, on peut chanter, faire du sport... et être musulman. Mais au nom du modernisme, un musulman ne peut pas commettre d'adultère, boire de l'alcool, manger du parc, voler, se prostituer... Que ceux qui sont tombés dans une fosse septique aient l'honnêteté de ne pas chercher à en maculer les passants. S'il y a sur cette terre des hommes qui ont la paix de l'esprit, ce sont Joyeux Noël, M. le Président... même al to meauloud n'a pas droit aux mêmes attentione dans notre laique République. que c'est parce que la Bosnie a voulu devenir une république islamque que la guerre a éclaté en ex-Yougoslavie. Et de faire le rapprochement avec la fameuse " charte du Nord ". On a écrit de " bonne foi " dans un journal de la place les phrases suivantes : " Ras-le bol. Voilà qui traduit bien les sentiments du ministre de l'Intérieur (... ) après avoir vu (... ) défiler à son ministère des membres du Conseil Supérieur Islamique plus divisés que jamais ". C'est avec ce même scénario qu'on a tenté de tuer le multipartiame il y a encore quelques mois... car il aurait été plus honnête de dire que ce sont les musulmans qui en oni marre des pitreries de M. Bombet et de ses pantins. Dans tous les cas ce régime de suspicion... illégitime marqué les esprits. Ainsi a-t-on vu des musulmans craindre ou même avoir peur de faire leurs prières au bureau. En effet, combien d'entre nous peuvent supporter le fait d'être traités d'ingégristes 7 Certains allaient même jusqu'à boire de l'alcool ou manger du porc avec leurs collègues pour leur prouver qu'ils ne sont pas sauvages ". TOUS ne dirons pas de lapalissade en affirmant que les musulmans n'ont jamais en bonne presse dans ce pays. Car, il faut le dire, les cadres musulmans étaient traqués. Il suffisait qu'un acte soit posé au nom de l'Islam pour qu'on voit derrière le spectre de Khadafi. Souvenons-nous de cette année-là où on avait affirmé à la télévision que Khadafi avait projeté de marcher sur les ruines de Yamoussoukro. Même si ce sont les enseignants en général et M. Laurent Gbagbo en particulier qu'on visait, qui devait éviter d'éternuer 7... Passons. Après Khadafi, ce fut l'ère de l'imam Khometry. Ce sont alors les flics (toujours) en civil de la très secrète DST du sieur Ipaud Lago, Diaby Moustapha et ses collègues, qu'on fera partir à la Mecque pour surveiller tout contact avec les iris et aussi veiller à co que des " bénedictions " soient dites en terre sainte et sous l'œil de la camera pour qui vous savez... c'est le mot Aujourd'hui est à la mode. Meilleur produit d'exportation de l'Occident agonisant, il serta bilier les cadres musulmans de N bien les musulmans car ils s'en remettent à Dieu pour tout ce qui les concerne. Le traitement fait pas les confrères du groupe Praternité-Matin aux événements du 28 novembre va dans le même sens que le reportage qui est passé à la télévision ce jour-là au journal de 13 h. Dans un premier le commentateur à laissé entendre que les musulmans sont incapables de s'organiser, puis il a donné la parole à deux responsables qui paradoxalement demandaient des comptes... au ministre de Notre souhait le plus ardent est que 32 ans après, on commence nous rendre la politesse. Ça suffit comme ça avec les suspicions fallaciouses car, qu'on se le dise, rien ne sera plus comme avant dans ce pays, inch ' Allah ! Que Dieu (Exalté soit Son nom) nous guide sur le chemin de coul qu'll a comblé bienfaits, pas sur celui de comis ; on mérité sa colère. Amine Les cadres volontiers taxés d'intégristes se marquent pourtant par leur compétence et leur probité A leurs noms. Il ne s'agit pas de créer une République Islamique Il s'agit plutôt de rappeler à chaque musulman qu'il est PPELONS les choses par musulmans ce pays. Un confrère de la place Ce sont les musulmans qui on musulman avant d'être Ivoirien n'a en tout cas pas hésité à dire at ras-le-bol ! (contrairement à l'hérésie de sieur PLUME LIBRE / HS N ° 1 / P. 8 Scanned by CamScanner
Revue de presse : Frat-Mat se dévoile, la Voie se fourvoie
Le Conseil National Islamique est né : musulmans, la Nation nous regarde !
P. 457 " MINISTER NATIONALE 3. P. V 126 PLUME Janv. 1993 Prix : 125 HORS SERIE N ° 002 MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES PRE NELINTERIEUR RÉGIE DU DEPOT LEGAL ADIN REG “ Celui qui complaît à un dirigeant par ce qui déplaît à Dieu est sorti de la religion de Dieu B. P. V 126 Parole du Prophète Mouhammad (Paix et indictions de Dieu sor GLOIRE À DIEU and y s lover of Le 37731 28-01-93 Conseil National Islamique est là ! CHIAMAT Appel aux musulmans Tous unis au sein du CNI La CONAIB ASSOCIATIONS ISLAMIQUES DES ORGANISATIONS ET cus " SHOURA " ou " Attaches vous tous fomento parte d'Allah, ne vous dasar pas Le Coran : La famille of Imran 3 : 1031 l'exemple Béninois DU BENIN CONFERENCE NATIONALE EDITO-PLUME Le plus dur commence LES DROITS EN ISLAM Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer inch'Allah. Le bienfaiteur E droit de celui par qui Dieu t'a rendu heureux, c'est que si par son action il voulai fait de la façon qu'il mérite, que tu le récompenses et que tu sors prêt à lui rendre la pareille. Mais si par son action il ne voulait pas ton bonheur, son droit c'est que tu rendes louange à Dieu, que tu le remercies, que tu saches que cela vient de Dieu et que c'est par lui qu'il a été envoyé. Tu dois aimer cette personne car elle a été une cause pamu les causes des bienlaits de Dieu et tu dois lut souhaiter du bien car toutes les causes des bienfaits sont une bénédiction. Il n'y a de puissance qu'en Dieu. a A parenthèse des vautours et des bouffons close tout ne fait que commencer pour les musulmans et en particulier pour les responsables du Conseil National Islamique. Vu l'enthousiasme et la ferveur qui ont accueilli l'avenement de cette association, on peut sans risque de se tromper. affirmer qu'une nouvelle page vient de s'ouvrir pour notre communauté, pleine d'espoir et d'espérance. Cependant, en même temps que l'euphorie collective traduit l'adhesion populaire à cette structure, elle laisse entrevoir les difficultés que le C. N. I aura à affronter. On sera très exigeant à son égard, on voudra tout de lui au même moment et tout de suite. Les besoins en effet sont L * Le méchant E dion de celui par qui la destince l'a rendu malheureux par une parole ou une est une suction pour lui et cela fait partie des bonnies manières. Car Dieu a dit : " Quan a ceux que après avoir subi un tort, se font justo e à eux-mêmes, voilà ceux contre lesquels aucun recours n'est possible Le recours n'est possible que contre ceux qui sont injustes envers les hommes et qui, sans raison, se montrent stolents sur la terre, voilà eux qui suburont un châtiment douloureux Mais celu qui est patient et qui pardonne multiples et variés : structures de formation (presque) inexistantes. fait montre des meilleures dispositions " (5. 42-221) Et Il a dit (qu'll soit exalté) : " Si vous châtiez, châtiez comme vous l'avez été, mais si vous êtes patient, c'est mucux pour ceux qui sont patent. " (S. 16-721) S'il ne l'a pas fait volontairement, ne te venge pas de lui injustement, tu lui répondrais ainsi volontairement par un mal pour une erreur. Agis avec lui avec douceur et amitié. Il n'y a de puissance qu'en Dieu. * condition de vie des dignitaires religieux frôlant l'indigence, absence totale de centres de santé, sans oublier les problèmes du pèlerinage qui d'ailleurs arrive à grands pas ! Bref, le nouvel " élu " Idriss Koné et son équipe ne chomeront pas. A cela, il faut ajouter l'humeur des forces centrifuges encore engluées dans une vision médiévale de l'histoire. Certes malge les gémissements et les vociferations des fantômes, les Imam Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in " Epitre sur Les Droits en Islam " SOMMAIRE Par Dembélé Al séni. vivants continuent leur chemin, mais il faudra demeurer vigilants pour annuler les derniers soubressauts des forces agonisantes. On ne le dira jamais également assez, bien que apolitique et neutre. le C. N. I aura à faire face à la politique. En effet, avec plus de 50 % de la population, l'Islam intéresse les hommes politiques. Les promesses, les chantages et les menaces ne manqueront pas. 1995, c'est déjà aujourd'hui et les politiciens le savent. C'est ici qu'il convient de rappeler qu'il est un impératif pour chaque musulman. quel que soit son rang social et son appartenance politique. de transformer l'adhésion effective actuelle en une participation active Cette participation passe par le respect des directives des leaders que nous nous sommes donnés par une réelle participation à la vie de la communauté et derniere supplication. par le paiement de la zakat L L'argent est le nerf de la guerre dit-on, il est aussi le soutien de la religion. Si nous voulons maintenir le cap et voler vers de nouvelles victoires. ces quelques recommandations devront être des compagnons permanents pour chacun et pour tous. Pour sûr, le plus dur ne fait que EDITO-PLUME Le plus dur commence . P. 2 PLUME DANS LE QUOTIDIEN .. P. 3. Musulmans, la nation nous regarde . P. 4 La parole aux musulmans . P. 4 Contre vents et marées...... P. 6 Revue de presse Heureux le jour où il naquit .......... P. 6. P. 6 Quelle leçon tirer des événements du 28 novembre ? PLUME RELIGIEUSE . P. 7 Exclusif : le Koudouss à cerur ouvert PLUME EN LIBERTE . P. 8 La CONAIB-SHOURA ou l'exemple Béninois P. 8 Détente ADMINISTRATION commencer... Ma-assalam. * - Petite Mosquée de la Riviera 08 B. P 2462 Abidjan 08 Tél. : 43-47-58 Koné Issa Koné Seydou Koné Zacharia Sangaré Moussa Touré Aliou MICRO-COMPOSITION ASNI IMPRESSION : Imprimerie Reprographie Tel. 37-03-28 Dépôt légal N ° 2732 du 07-09-91 Distribution " Le Club des Amis de la Plume " Responsable : Doumbia Bientôt dans nos colonnes DIRECTEUR DE PUBLICATION Touré Aliou inch ' Allah SECRÉTARIAT DE RÉDACTION Koné Zacharia Koné Seydou Ces étrangers qui ont fait la Côte RÉDACTEUR EN CHEF Dembelé Fausséni 1 COMITÉ DE REDACTION Cissé Kader Dembelé Fausséni Dembelé Lassana Diallo M. Yaya Doumbia Nouho Gbané Bakary PHOTOS Ojekalé Mahmoud Inza Koné d'lvoire Un dossier explosif ! Ibrahim P. 2 PLUME LIBRE / HS N ° 2 / PLUME DANS LE QUOTIDIEN * Le Conseil National Islamique est né. *** Musulmans, la Nation nous regarde ! Par Koné Seydou Lybie, de l'Iran... C'est pourquoi l'annulation de la réunion du 28 novembre demier avait été ressentie comme une humiliation semiment de Trustration vite surmontée grâce à Allah (Exalté soit son nom). A 10H 15, c'est le président de TAJ. M. CL, Oustaze Moustapha Soumahoro qui s'adresse à l'auditoire au nom de toute s associations et comm. nautés musulmanes du pays. Il regrette les mêmes injustices que som prédécesseur avant de souligner que toutes les associations qu'il représentait, à savoir l'AEEMCI. l'AJMCI, la LIPCI, le CERICI. l'AFMCI, etc. sont apolitiques et qu'il n'était pas question de la création éventuelle d'un parti islamique. Pour terminer, il crie " non " à la manipulation d'où qu'elle vienne. 10H 30 M. Dembélé Lassina, député-maire de la commune d'Adjamé prend la parole pour manifester la joie de sa commune d'accueillir autant de personnalités, avant de présenter ses vœux de plein succès aux remarque la présence de l'ambassadeur Abou Doumbia. des ambassadeurs d'Algerie et du Niger et de l'ancien ministre Oumar Diarra, representant le president Konan Bedie. On nous signale egalement la presence de la communauté Libanaise représentee par le centre islamique arabo-africain de l'imam Jaafar Sayegh, et des egyptiens Cheikh Ibrahim Rezak et Cheikh Ismail representant de Al Azhar en C. I. 9H 35 Arrivée du ministre Balla Keita au moment où on invite le président de séance Oustaze Diakité Ousmane d'Odienné à s'installer, il a pour assesseurs les frères Traoré Mamadou d ' Abobo-gare et Cissé Abdoul Karim de Yamoussoukro. 10H Le ministre Bamba Vamoussa fait son entrée. Il est suivi par le représentant du Premier ministre, M. Sidia Touré. Le président de séance monte à la tribune pour souhaiter la bienvenue à tous. Son mot, Les personnalités posent pour la postérité. De g a dr. MM Abou Doumbia, Sidia Touré, Idriss Koné, Léon Konan Koffi, Lansana Palenfo, Boikary Fofana et Lassina Dembélé. La fédération tant attendue par les musulmans de Côte d'Ivoire a enfin vu le jour. En effet, après maintes échauffourées, les diverses associations et communautés musulmanes ont finalement pu se regrouper, avec même en prime la bénédiction des autorités politiques et administratives. Les statuts et règlement intérieur du Conseil National Islamique ont été portés à la connaissance de la oumma à la grande mosquée d'Adjamé. Les conditions ayant présidé au choix de son président (et qui constituent une curiosité pour les puristes en matière de démocratie) ont été largement expliquées elles aussi. Dans l'ensemble, ce fut une belle fête, un événement à la dimension de l'Islam : sublime. Notre comple-rendu. conséquent, nous devons être associés à quelques degrés que ce soit à certaines prises de l'Etat. Il est accueilli par le porte-parole du Conseil Supérieur des Imams, Oustaz tout comme tout ce qui sera dit travaux. jusqu'à la fin de la cérémonie est traduit en Dioula par le frère Diabaté Moussa. Après la lecture du Coran qui ouvre toute manifestation islamique, le Dr. Cissé présente le programme de A 10H 35, la table explique que c'est le représentant de Président de la République qui devait prendre la parole en dernière position, mais exceptionnellement, cet honneur reviendra au Conseil Supérieur AMEDI 9 janvier 1993. 11 est 8H en ce matin S décisions. " d'harmattan. Les abords de Boikary Fofana. la grande mosquée d'Adjamé grouillent de monde. Un homme d'un certain âge crie aux musulmans qui pénétrent à la queu-leu-leu dans la cour de la mosquée : " Les menteurs là, on n'en veut pas ! C'est les vrais musulmans qu'on veut ". La police anti-émeutes (très) présente sur les lieux, mais cette fois-ci hors de l'enceinte, le repousse avec les antres badauds vers l'essencerie attenante. L'incident est clos. De toutes façons, des précautions supplémentaires ont même été prises car on remarque la présence de la Croix-Rouge et des scouts. Les sapeurs-pompiers militaires arrivent sur les lieux à 8H35. Deux portails ont été aménagés pour l'accueil des congressistes : l'une pour les imams et l'autre... pour les autres. En tout, ce sont des milliers de personnes qui s'engouffrent dans la cour de la mosquée. 8H 50 : Le Directeur de l'ENS, M. Touré Vacaba arrive sur les lieux en compagnie du Directeur-Général de la RTI, M. Ousmane Sy Savané. Tous deux sont vêtus de superbes boubous 9H 10 : C'est au tour du député. maire de la commune d'Adjamé, M. Dembélé Lassina de faire son entrée. La cour grouille de monde. On se met en rang pour accéder à l'intérieur de la mosquée. L'organisation est impeccable. M. Méité Mamadou, représentant des douanes nous confie ses impressions : " Nous sommes libérés et nous voulons le manifester. Nous avons trop fait mais on ne nous a jamais été considérés, vous comprenez ? On n'a pas besoin de politique. Ici, c'est la religion, c'est A l'intérieur de la mosquée, les centaines d'imams qui ont fait le déplacement sont assis sur des naties Ils ont à leur gauche les délégués, en face se trouvent les personnalités et tout autour d'eux les invités et les fidèles venus témoigner pour la postérité, et au dessus sur une estrade suspendue, les femmes (le Prophète ayant dit qu'elles représentent la moitié du ciel alors... ). Au centre le comité d'organisation est installé autour d'une longue table. Les hauts-parleurs citent la provenance des imams : Anyama, Daoukro, quc, la journée. L'honneur revient ensuite au des Imams en tant qu'il est le président du comité parrain des manifestations. d'organisation, Oustaze Le ministre Léon Konan Koffi Coulibaly Mamadou de prendre prend donc la parole pour la parole. Il rappelle que l'idée présenter les excuses de son de la mise sur pied d'une collègue de l'Intérieur, M. Emile structure nationale de Constant Bombet, souffrant, puis coordination des activités des il souligne avec force la associations islamiques est née à nécessité de l'union de tous les San Pedro en 1991 devant les fils de ce pays Le représentant certains responsables. Il a fustigé sur le fait que la Côte d'Ivoire le fait que toute tentative de est une république laïque et rassemblement de notre démocratique qui cultive provoque l'égalité entre toutes les immédiatement de la suspicion religions. de la part de nos autorités qui l'Islam, c'est Bondoukou, Korhogo, Divo, Mouhammad (PSL) ". Marcory, Daloa, Bouaké Agboville, Abengourou... communauté Saïoua, 9H 12 : Les hauts-parleurs commencent à crépiter. Une voix souhaite la bienvenue à tous dans le style africain : " Si nous avons fait appel à vous ce matin, ce n'est pas pour quelque chose de grave, il s'agit de l'Islam... " Nous interpellons le Chef du Département Gestion-Clientèle à la CI-TELCOM, M. Bah Souleymane pour recueillir ses impressions. Les raisons qui m'emmènent à prendre part à ce congrès, dit-il, sont éminemment importantes. J'ai toujours eu l'impression que la communauté musulmane était divisée, c'est pourquoi pour moi cette occasion est vraiment désignée pour asseoir son unité. Il faut qu'on scelle à jamais cette unité. La nation doit savoir plus que jamais que nous sommes une communauté importante et que, par Parmi les personnalités on voyaient partout la main de la Suite Page 5 Parmi les personnalités en remarque la présence de leurs excellences les ambassadeurs d'Algérie at du Niger. A l'extr. dr. l'anden ministra Oumar Diarra. brodés. 8H 55 : Arrivée du ministre de la Sécurité Intérieure, le colonel Lansana Palenfo. Il a avec lui le député de Yopougon, M. Doukouré Moustapha. 9H 05 : Un concert de sirènes annonce l'arrivée du ministre de la Défense, M. Léon Konan koffi, représentant le Chef de PLUME LIBRE / HS N ° 21 P. 3 PLUME DANS LE QUOTIDIEN ✯ Le Conseil National Islamique est né *** le congrès vu par les participants Propos recueillis par Ryabak Nagbe et DHL Après avoir été annulée le 28 Novembre 1992, l'Assemblée Générale constitutive du Conseil National Islamique a enfin vu le jour le samedi 9 Janvier 1993 à la grande mosquée d'Adjamé. Au terme des travaux de ce forum islamique, nous avons recueilli pour vous les propos de quelques participants. musulmans soient davantage associés aux activités islamiques. EL. Hadj Ali Imam à Yopougon) Nous avons espoir que celle association aidera l'Islam à occuper la place qui la revient, surtout que la direction a été confiée à quelqu'un qui y connait. Nous avons atteint un maintenant dans l'Islam il y a toutes les ethnies de Côte d'Ivoire dans une communauté de pensée pour la Côte d'Ivoire beme. solidaire et fraternelle () le ne m'occupe pas des journaux à sensation. La communauté est venue me voir humiliée et dégradée alors que personne ne voulait les aider puisque les uns et les autres avaient peur des mensonges qu'on avait racontés au Chef de l'Etat et il leur était difficile d'aller les corriger Er comme je pense qu'on peut utiliser sa position politique ou economique pour aider sa religion, et non pas utiliser la religion pour taire de la politique, alors j'ai utilisé mes relations de Ministre Delegué à la Présidence de la République pour aider mes coreligionnaires, mes frères Colonel L. Palento (Ministre de la Securite Interieur) : !! emets le souhait que Allah eclaire et guide ceux qui ont été choisis ; pour le bonheur cl 10 développement de l'Islam. Je suis heureux que les Cadres musulmans aient pris conscience qu'ils appartiennent à une religion et qu'ils doivent appliquer les devoirs et les obligations de cette religion tout en la soutenant M. Dembélé Lassina (Député Maire d'Adjame) : J'ai été conforté de voir se tenir cette assemblée dans la paix et la sérénité. Cela montre la maturité des musulmans. C'est le heu de leur adresser toutes nos Cl HOS stade où notre communauté ne doit pas être dirigée par des analphabetes au risque de voir Islam régresser C'est pourquoi nous avons choisi quelqu'un de bonne moralité. ayant eu l'instruction islamique ct l'instruction occidentale. Cela a été un choix consensuel. Nous CONTRE VENTS ET MAREES Balla Keita (Ministre délégué) D'abord en tant qu'élément ayant contribué au dénouement de la crise du 28 Novembre, ayant participé à la compréhension entre les autorités et la communauté musulmane, je suis heureux que le Conseil National Islamique an vu le jour Par Cauney Issah. Des doutes ont plané sur le tenue de l'assemblée générale constitutive du Conseil National Islamique. Certains ont parlé de piège tendu au musulmans, d'autres de boycott. Nonobstant toutes ces surenchères le Conseil National Islamique a vu le jour. entreprenant les démarches auprès des autorités compétentes. La il faut rendre un hommage mérité au ministre Balla Keita qui a été celui qui a permis aux responsables musulmans de rencontrer le Chef de l'Etat, notre chef à tous jusqu'à preuve du contraire, pour lui expliquer le bien-fondé du CNI. Que n'avons nous pas lu dans certains journaux de la place à ce propos ? Pour notre pau nous laissons les auteurs de ces articles avec leur conscience. C'est ainsi que la date du (19 Janvier 1993 sera retenue pour l'Assemblée générale constitutive du C. N. I contre le gré de ceux qui se servent de l'Islam : les hypocrites. Ceux-là même qui avaient entrepris des campagnes de désinformation et d'intoxication auprès de certains Imams et musulmans Oustaze Cissé Djiguiba A date du Samedi 09 Janvier 1993 restera à jamais gravée dans la mémoire des musulmans de Cote d'Ivoire à juste titre. Ce jour a vu la naissance du Conseil National Islamique (CNI), une structure fédérative qui se veut la seule digne de représenter toutes les associations musulmanes et partant toute la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. I à sa tête le frère Koné Idriss, Imam de la mosquée Bilal de Port Bouct II (Yopougon) un cadre supérieur des Finances. Avec le CNI, les musulmans viennent aussi de faire mentir les mauvaises langues qui arguaient qu'ils étaient incapables de s'unir et de Centendre. Quelle injure ! L Qui est le Koudouss et qui peut être Koudouss ? qui doit designer les candidats IMAM Idriss Koné est et non cux-mêmes. Ils doivent être proposés par leurs associations ou communautés. Korhogo. Celui que oustaze Fofana a présenté comme sérieux, travailleur et jouissant de la confiance de tous les imams est diplômé de la section Economique et Financière de l'Ecole Nationale d'Administration Publique (ENAP) du Maroc. Controleur budgétaire de son état, cet homme d'ouverture et de dialogue parle couramment le français et l'arabe, il est marié et père de quatre enfants. Il est à noter enfin que l'imam du Centre Islamique Bilal de Port-Bouét I (Yopougon) est le frère ainé du président du CERICI, oustaze Koné Ibrahim. En ce qui concerne le choix du chef de la communauté, il faut savoir que le saint Prophète (Paix sur lui) demande de rejetter tout prétendant à ce poste : c'est la communauté avoir une bonne moralité et une connaissance islamique suffisante, et également être capables de s'exprimer correctement en français et en arabe. Toute assumant des responsabilités politiques ne peut prétendre à un poste de responsabilités au sein du CNI, donc tout membre du Conseil qui accède à un poste politique doit rendre sa démission. Le mandat dure trois ans et le président ne peut briguer plus de deux mandats. Toutes les candidatures sont soumises au Conseil Supérieur des Imams qui effectue son choix, lequel choix est ensuite soumis aux délégués pour être entériné ou... rejeté personne félicitations encouragements Je voudrais également, en qu'administrateur de cette cité remercier le Chef de l'Etat pour s'être fait représenter à ces assises. Je remercie également les journalistes pour tout le travail Tant Il fallait repondre a cette provocation Longue vie au CNI ! fait à l'occasion de cette 1992, on a empêché les N ce début d'année, nous ORSQUE le 28 Novembre musulmans de se réunir au sein de leur lieu de culte, à la grande mosquée d'Adjamé et ce, dans le but d'élire les responsables de leur choix, grande fut leur colère Tous ont qualifié cet acte de provocation à laquelle il Tallant répondre immédiatement N'eussent été les appels au calme des Imams, peut-être que les Ivoiriens allaient voir pour la première fois des religieux marcher pour revendiquer leurs droits. Ceci aurait été d'autant plus surprenant, que ce serait des musulmans ces gens pacifiques qui ont toujours ruvre pour la paix dans le pays. Heureusement done que les Imams ont rappelé a l'ordre tout le monde en evoquant le fameux pacte que le Saint Prophète Mouhamad (PBDL) a dů signer avec les mécréants, le pacte de Odaybbiya (cf Plume Libre Hors sene n ° 001. Déc. 1992). Dans ce pacte le saint Prophète a accepté de faire de larges concessions aux mécréants sous l'wil de ses compagnons médusés. Ainsi, les musulmans se sont remis à Dicu (Exalté soit-11) cn assemblée car de mémoire d'administrateur et de musulman. c'est la première fois qu'il y a une telle mobilisation de la presse pour une réunion islamique M. Ballo Drissa (Fondateur d'ecole) : Je suis très heureux que ce conseil ait vu le jour. J'e qu'il réussira à organiser la communauté musulmane afin que l'Islam ne soit plus vu comme une religion desorgamsée Je souhaite que tous les membres travaillent dans la concorde et le paix. Il est temps aussi que les cadres Le CNI est l'affaire de tous ceux qui disent " La Illaha illa Allah " me pouvons que souhaiter bonne arrivée et longue vie au C. N. I qui se veut un mouvement mobilisateur des musulmans dignes de ce nom. Il est apolitique et comme le dit si bien oustaze Boikary Fofana : " Nous ne sommes ni à gauche, m à droite, nous ne sommes que des serviteurs de Dieu " Bien entendu chaque musulman pouvant militer dans le parti de son choix, mais jamais un musulman ne s'appuyera sur le CNI à des fins politiques ou personnelles, mich ' Allah Le CNI est e, il appartient aux musulmans de se reconnaitre en lui et de respecter sus dirigeants, afin que communauté musulmane, la la Oumma soit forte et qu'elle pose des actes concrets allant dans le sens permettant aux musulmans en particulier et à tous les voinens en général de vivre dans de meilleures conditions, dans la paix et la sérénité. Gloire à Allah. Seigneur des mondes K. S n'est plus de mise et que ce jour. Je suis d'autant plus heureux que cela montre que les musulmans de Côte d'Ivoire sont des citoyens sérieux qui demandent qu'on les respecte, qu'on cesse de les humilier, qui savent ce qu'ils veulent, qui croient en ce qu'ils font et disent cé qu'ils pensent. D ' autre part. cela démontre qu'il y a une nouvelle race de " Dioula " qui est née, qui ne se laisse pas bafouer et qui est décidée à aller de l'avant en harmonie et en amitié avec les autres peuples de la Côte d'Ivoire. pour construire le pays dans la paix avec les autres religions. C'est également l'occasion pour la Côte d'Ivoire de découvrir que la trilogie Islam Dioula Etranger PLUME LIBRE / HS N ° 2 / P. 4 PLUME DANS LE QUOTIDIEN Journées de réflexion, de chantiers etc. 11H 45 On informe l'assistance qu'à l'invitation des imams, les délégués se sont réunis la veille jusque tard dans la nuit à la petite mosquée de la Riviera pour étudier et adopter toutes les dispositions régissant le Conseil, et que le président qu'ils avaient choisi sera présenté à la communauté comme les formalités d'usage l'ont été. Des " Takbir " d'approbation fusent de partout. L'impatience se lit sur tous les visages IH 48 : Oustaze Boikary Fofana reprend la parole pour dire que le choix des imams s'est porté sur un homme intègre, un pieux musulman, contrôleur budgétaire de son état, appelé... Idriss Kone. L'explosion de joie qui accueillie cette nouvelle est indescriptible Des applaudissements à peine étouffés aux " lakbir Allahou Akbar ! ", la mosquée vibre, le comité d'organisation commence à avoir de sérieux problèmes avec tous ceux qui veulent embrasser le premier Rais du pays ou tout simplement lut soulever la mamm. A 12H, c'est l'intronisation sur fond de chants religieux. On entoure la tête du Rais d'un tissu immaculé symbolisant la pureté et on lui remet son bâton de berger semblable à ceux des prophèics. Oustaze Fofana présente les Commissaires aux Comptes Fama Touré et Famakan Koné. Alors que la mosquée continue de vibrer sous les " takbir " et les invocations coramiques, on livre le curriculum vitae du koudouss avant d'inviter les imanis à venir le bénir. C'est ainsi que les imams de Samatiguila, de Bondoukou, de Treichville et de Mankono se succèdent pour réciter sur lui des versets, des doua'a et pour terminer, la fatiha. Le public est en transe. 12H 40 Le président Koné prend la parole pour adresser à la nation son premier message. L'assistance écoute religieusement et reprend ses " takbir " quand à la fin, il se dirige vers les membres du gouvernement pour les saluer. A 13H 05 on lit la motion spéciale adressée au Président de la République comme la coutume l'exige. 13H 07 Oustaze Binaté Ibrahim, Président de la LIPCI clos la manifestation en lançant un appel aux musulmans. I demande la tolérance entre les musulmans et envers les non-musulmans afin, de maintenir dans le pays un climat de paix, Oustaze Binaté termine en exhortant toutes les forces vives de la communauté à se mobiliser au sein du Conseil National Islamique. La cérémonie se termine pratiquement dans Te brouhaha les gens ne tiennent plus en place, on s'embrasse ici. on se congratule là, on évoque les meilleurs moments de la cérémonie là-bas. Le comité d'organisation remercie tout le monde les officiels se reusent et la mosquée se vide pour refaire le plein quelques minutes plus tard car il est l'heure du Zohr Allahou Akbar Allahou Akbar Allahou Akbar ✶ Suite de la Page 3 10H 45 L'imam Boikary Folana monte à la tribune pour livrer le message du Conseil Supérieur des Imams. Il souligne que c'est la première fois que des imams venant des quatre coins du pays se réunissent ainsi, et justifie la nécessaire union de tous les musulmans de ce pays par image négative qu'ils ont souvent donnée d'eux-mêmes par la faute de certains membres du Conseil Supérieur Islamique II ajoute que lorsque au plus fort des troubles qui ont secoué notre pays, l'on s'interrogeau sur le silence des musulmans, les imams priaient pour la paix, l'entente et la tolérance Ainsi a-t-il dit, lorsqu'un non-musulman parle de politique, on dit qu'il est democrate ; mais quand il s'agit d'un musulman, il est taxé d'intégriste ". " Si être intègre dans la gestion des biens publics et dans la pratique de sa foi signifie qu'on est integriste, a-t-il dit, alors tous bons musulmans sont intégristes. Nous pensons qu'il faut éviter d'importer chez nous des positions et des conflits dans lesquels nous ne nous reconnaissons pas. Nous ne sommes ni à droite, ni à gauche. Nous ne sommes pas manipulables et ne sommes à la solde de personne, ni de l'intérieur, ni de l'extérieur ". Une pause avait été prévue pour le retrait des officiels, mais personne n'ayant manifesté le désir de s'en aller, les travaux reprennent après qu'on ait porté à l'attention de la Oumma la volonté du Président de la République de voir le Conseil National Islamique et le Conseil Supérieur des Imams représenter désormais les musulmans lors de la présentation des vœux au Palais Présidentiel. En donnant lecture des dispositions de politique générale, le Dr. Cissé du cercle islamique de Yamoussoukro a mis l'accent sur le fait que le CNI mitiera entre autre " une méthode d'organisation et de gestion des mosquées, ce qui facilitera la prise en charge des imams " Le Conseil devra également insister sur l'importance de la Zakat, créer des commissions Le Koudouss Idriss Koné recevant la bénédiction des imams. La communauté musulmane de Côte d'Ivoire a désormais un porte-parole. pensons que l'heure a sonné pour l'organisation saine du pèlerinage à la Mecque sous la houlette du C. NI. Car cela se fera de façon désintéressée. C'est parce que certains individus n'étaient pas droits et sincères que nous avions des problèmes. Sinon comment comprendre que quelqu'un qui a dépensé près de 750. 000 F CFA ait des problèmes ? Cissé Djiguiba (membre du comité d'organisation) : Cela n'est que la concrétisation de nos espoirs avec la bénédiction de DIEU. Malgré les difficultés rencontrées dans l'organisation nous avons réussi à mobiliser toutes ces associations islamiques cela nous a démontré que les musulmans sont sérieux. Il a fallu la rationalité des persans, la spiritualité indo-pakistanaise et le réalisme des autres peuples, la foi de tous autour du Prophète Mouhammad (PBDL) pour donner à l'Islam une coloration capable de l'insérer et de lui donner une place dans toutes les sociétés (... ) La communauté musulmane aujourd'hui a la foi mais la connaissance du Coran lui manque Dieu merci, nous avons toutes les forces dans le C. N. I. Ce qui devra nous permettre d'organiser notre communauté dans la paix car l'Islam c'est Dar Es Salam, la demeure de la paix. Ce que nous cherchons tous. Les cadres musulmans sont organisés dans toutes le villes, dans tous les quartiers. Cela est l'aboutissement normal des activités menées par l'AEEMCI depuis une vingtaine d'années. Ce sont les transfuges de cette association, devenus des responsables à tous les niveaux dans la société ivoirienne, qui mobilisent leurs frères, leurs amis, les collègues L'incident du 28 novembre a davantage mobilisé certains autres. Ils n'hésitent plus à faire savoir qu'ils sont musulmans tant en public qu'en privé Le fait que cela vienne de personnes de moins de 50 ans pour la plupart est aussi un gage d'espoir. Sidiki Dembele (imam CMA II) Cette manifestation a vraiment réussi. Ça a été sans faute, tout s'est déroulé dans la paix et la transparence. Rien à reprocher. El Hadj Touré Sidiki : Selon nous tout s'est bien passé. Un proverbe Dioula dit que si les bagages ne se renversent pas, on he saura pas comment les ranger. Ce n'est pas la première fois qu'on s'organise : On commencé à Abobo en 1988. mais c'est Boikary Fofana qui a donné le coup de pouce nécessaire. Il est allé vers les vieux pour les aider. Balla Kéna a servi d'intermédiaire entre nous le président pour dénouer la crise. Aujourd'hui, l'assemblée a été une réussite grâce à Allah et à nos dirigeants. Touré Yacouba (Professeur à l'ARSTM) : Nous avons gagné la première bataille le droit de nous associer comme nous l'entendons. Le plus difficile c'est de définir des objectifs clairs et de les atteindre. Il faut être vigilants pour qu'il n'y ait pas d'exploitation politicienne de cette affaire. Je connais assez bien le président, c'est un homme désintéressé qui travaille beaucoup et qui a du caractère. Mais ce n'est pas suffisant, il faut qu'il ait le concours de nous tous, Comme il l'a dit lui-même, il faut que nous soyons vigilants. Au moindre signe de faiblesse, qu'on le corrige. * Abou Doumbia (Ambassadeur) : Vous n'avez pas été tendres avec moi (Rires) Je yous taquinais tout simplement... Je crois que c'était une incompréhension (Cf. P. L. H-S N ° 1. NDLR) Ce matin, j'ai vécu un moment exaltant, Très émouvant c'était un moment fort de la vie de l'Islam en Côte d'Ivoire. Je crois que l'avenir de I'Islam est vraiment prometteur. et qu'il pourra s'organiser et faire des choses formidables notamment sur le plan social, ce qui nous fait défaut jusqu'à présent Léon Konan Koffi (Ministre de la Défense) : C'est un sentiment de satisfaction et de réconfort qui m'anime de voir les musulmans parvenir aujourd'hui à un rassemblement, à la constitution d'une fédération. Je crois que l'assemblée ici est assez représentative pour qu'on n'ait pas à douter de quoi que se soit. Nous sommes une république laique, nous respectons toutes les croyances et partant, nous respecions le choix des musulmans. Bien sûr, l'Etat Ivoirien ne peut pas ne pas assurer la sécurité de bon déroulement et Te Tonctionnement mais l'organisation en elle-même doit être le fait des musulmans. Nous avons connu hier en tant que ministre de l'Intérieur la participation de façon désordonnée de certains individus qui voulaient à côté du comité que nous avions constitué organiser leur pèlerinage. C'était toujours l'échec. Désormais, nous pensons qu'il va y avoir une organisation beaucoup plus rationnelle⭑ pour permanentes l'organisation du pèlerinage à la Mecque et préparer de concert avec le conseil des imams les grands événements religieux. I devra se prononcer sur tous les problèmes touchant aux intérêts des musulmans, observer la plus stricte neutralité vis-à-vis des partis politiques et s'ouvrir à toute forme de coopération avec les organisations islamiques de l'extérieur. Enfin, le CNI respectera les intérêts de la république tant que les fondements de l'Islam ne seront pas menacés. A 11H 30 Oustaze Camara Siaka donne lecture des grandes ligne des Statuts et du Règlement intérieur. On retiendra que le CNI est une organisation nationale de coordination et de coopération à caractère fédératif placée sous l'autorité du Conseil Supérieur des Imams et qu'il a pour moyens d'action l'organisation de séminaires, de conférences de CALENDRIER DE POCHE 1413-1414 Pour tout savoir sur les fites, les felines.. les dates importantes... Prochainement inch Allah le compte rendu du passage du célebre prédicateur malien Cherif Ousmane Madani Haidara En vente au siège de l'AEEMCI à la petite mosquée de la Riviera ou par correspondance (contre | coupon-réponse international) adressé à 08 BP 2462 Abidjan 08 PLUME LIBRE / HS N ° 2 / P. 5 Sta P PLUME DANS LE QUOTIDIEN Revue de Presse Frat-Mat se dévoile, la Voie se fourvoie Par D. H. L Moustapha. des Imams (et non des moindres) disaient ne pas être au courant de l'A. G. constitutive du 9 Janvier. Après que le CNI ait reçu la bénédiction de toute la communauté musulmane et des autorités politiques au plus haut niveau représentées par le ministre de la Défense, elle Bombet, elle se situerait seulement au niveau de l'incompréhension. Heureusement qu'il a essayé de se racheter (Le Démocrate n ° 81) en saluant la naissance du C. N. I el en dénonçant les atermoiements de l'administration. Mieux encore le langage y est plus atténué à l'égard des " intégristes ", des fondamentalistes cotisé parce qu'à l'époque il y avait très peu de cadres parmi cux. La rédaction de Notre Temps l'a pour sa part, prié de s'adresser à ceux dont elle s'est fait l'écho. Raisonnement politicien ou objectivité professionnelle ? La réaction la plus positivement surprenante est celle du Patriote d'habitude très complaisant avec le pouvoir mais dom le n ° 79 n'a pas pris de gants pour charger le ministre de l'Intérieur " Affaire des Musulmans. Bombet doit démissionner " fit on à la Une Plus virulent que tous les journaux de l'opposition, il a signalé le risque d'embrasement politique et social que pouvant entraîner la maladresse de Bombet et de conclure par la responsabilité collective du gouvernement PDCL Quant au Democrate il a soufflé du chaud et du froid à la suite de ses événements L'Hebdomadaire du PDCI 1 s'en prend aux manipulateurs surtout journaux de l'opposition accuses de profiter de la situation et également aux orthodoxes et aux dogmatiques qui " jettent de l'huile sur le ten " (sic !) Il fait également mention d'une " querelle de leadership " an sein de la communauté Quant à la responsabilité du ministre Heureux le jour où il naquit ! Frat / Mat qui avait observé un mutisme quasi total sur cette affaire est revenu à de meilleurs sentiments en faisant le compte-rendu de la manifestation du 9 Janvier. Comme quoi Frat / Mat se dévoile au moment où la Voie se fourvoie. Nous ne pouvons que prier pour que Dieu leur donne à lous la foi. Il n'y a pas que M. Diaby qui en manque ✰✰✰ Face à ce qu'il convient d'appeler aujourd'hui les événements du 28 Novembre, la presse nationale a réagi. Les réactions vont de la ferme condamnation à un appel à l'apaisement en passant par la complaisance et la banalisation Jetons un coup d'oeil sur ce qui a été écrit. Dans sa livraison du 16 Décembre 1992 l'hebdomadaire Notre Temps titre " La colère des musulmans " Après avoir relaté les faits in decem particulier est mis sur l'état de la communauté musulmane dont les traits caractéristiques sont à peu près ceci après 30 ans manipulations, brimades, sa campagne d'intoxication en se basant sur des communiqués émanant de sources obscures pour annoncer la présence du Conseil des Imams à une réunion dirigée par et des continuera orthodoxes. Du Messager de la Semaine (n ° 006) on retiendra que l'Islam est la seule religion victime de l'injustice politico-administrative. Seulement voilà notre confrère pense que cette situation est imputable aux musulmans cux mêmes surtout aux Imams qui acceptent de " vendre les benedictions aux plus offranis (sic), enlevant ainsi à la religion toute crédibilité L'hebdomadaire Tere Express n ° 20 du 22 Decembre adonne à une double condamnation. Condamnation du ministre Bomber et du PDC 1 qui ne respectent ni Dieu, ni le diable. mais condamnation aussi du mensuel Plume Libre qui par excés de colere s'en prend invariablement à tous, catholiques et animistes en particulier qui pourtant sont les soutiens potentiels des musulmans en cas de confrontation avec le pouvoir Entre autre notre confrère évoque l'irruption des forces de l'ordre à la cathédrale en 1990 et les sevices subies par le prêtre qui trouvant Ce qui nous gêne, c'est que ce journal a attendu un mois après les évenements pour entrer dans la danse. lui qui d'habitude est si prompt à réagir aux maladresses du PDCI La dernière surprise, desagréable celle ci est venue de la Voie. En ellet après avoir objectivement présenté la genèse des événements en situant les responsabilités (la Voie n ° 363). elle a um par devenit, dans sa livraison du vendredi 8 Janvier. la complice de M. Moustapha Diaby. En effet, tsous le charme du CFA la Voie annonce que Ma-assalam Diaby Quelles leçons tirer des événements du 28 Novembre reprises dans les organes de presse officiels tels que la télévision, le journal et Frat-Mat, repercutant ainsi un problème qui jusqu'ici étant ignoré par la plus grande partie de la population et permettant à celle-ci de savoir la vérité. Il ressort de tout ce qui précède que la presse est un élément stratégique d'unc importance capitale. A ce effet ne dit-on pas que " qu détient l'information détient le pouvoir ? C'est l'Occident qui detient les organes d'information les plus puissants. humiliations, frustrations etc. Notre confrère évoque en outre l'ingérence notoire des pouvoirs publics dans les " affaires musulmanes " et surtout sa partialité entre les diverses communautés religieuses du pays, une partialité qui peut être source de conflit Cela a suscité le droit de réponse du cardinal Yago (Notre Temps du 23 Decembre 1992) qui a vigoureusement protesté " contre les allégations mal fondées " (sic !). Parlant par exemple du financement de la cathédrale d'Abidjan, le cardinal a soutenu que les musulmans ont moins QUELQUE chose malheur est bon " dit- on. En effet l'annulation de la réunion du 28 novembre 1992 a eu des répercussions plus que positives Cet événement a permis effectivement à notre communauté de s'unir comme un seul homme et de préparer avec beaucoup plus de force et d'enthousiasme l'avènement du conseil. Devant ces faits deux leçons essentielles sont à 66 A tirer. La première se situe surtout au niveau de l'importance des mass-médias Suite aux Trasques du ministre Bomber. Plume Libre entreprend de le dénoncer. Les articles de ce numéro spécial sont aussitôt repris en échos par plusieurs journaux de la place tels que Notre Temps Téré Le Démocrate, Le Patriote. Des interventions de responsables islamiques sont Insolite Le ministre de la défense se déchaussant sous I'œil vigilant du chef du protocole de la mairie d'Adjamé. de ceux qui pensent pouvoir régler la dose d'oxygène allouée à chacun Ces derniers, pris subitement de pitié pour elle avaient jugé bon de passer par la science politicienne pour lui attribuer un hébé éprouveite Naturellement cela n'a pu faire la satisfaction de la communauté de Mouhammad qui a horreur des grefles de mauvais goût Et dans ce labyrinthe ténébreux de la douleur et des fustrations, il circulail dans chacun des coeurs sincères, un souffle d'espoir une calme confiance qu'un jour la communauté musulmane prendra son destin en main. Et elle écrira son histoire qui sera une histoire de justice et de réhabilitation. La gésine fut bien sur longue et dure mais aujourd'hui l'enfant est là, plein de santé. Il a besion du soin et de l'affection de chacun des musulmans croyants du globe Comme première bénédiction, nous disons tout simplement heureux lejour où il naquit, heureux le jour où il plein atteindra épanouissement Nom : Conseil vérité que nous fconnaissons est celle que la presse nous fait admettre. E puisque c'est l'Occident qui détient les organes d'informations d'informations les plus LA Prenom : National Nationalité : Islamique C. N. I pour les intimes ! C'est à dire " or " ou de l'or, non en tant que matière mais en tant que valeur précieuse Il est aujourd'hui là, tout beau, tout resplendissant. Cette naissance n'est pas seulement la naissance d'un conseil mais la renaissance de toute la communauté musulmane de ce pays Consciente de l'importance de l'acte historique qui se posait, toutes les forces vives musulmanes ont tenu à être representées. Et les fidèles sont arrivés des quartiers les plus en vue de notre capitale, comme des hameaux les plus reculés du pays profond. Ils étaient venus relever le défi qui leur collait sur la peau depuis longtemps et qui avait atteint son paroxisme le 28 Novembre dernier. En effet la communauté musulmane avait été déclarée stérile. Et depuis des décennies, on essayait de lui enseigner que cette sterilité lui était congénitale donc qu'elle était condamnée à rester dans les griffes de l'inorganisation et cela au plaisir L puissants alors... L'information aujourd'hui est avec des lunettes occidentales comme nous l'avons déjà signalé. On sait que l'information n'est jamais gratuite. elle constitue un support fondamental pour l'idéologie, car les structures qui sont impliquées dans ce problème servent d'abord et avant tout à propager et à reproduire les systèmes de valeurs les modes s comportement cl de consommation de ceux qui s'en servent et c'est de cette arme terrible que se sont servis nos VUC . les marxistes pour leurrer leurs peuples avec un système qui les a asservi pendant plus d'un demi-siècle et qui a fini par échouer lamentablement. Kone Zakaria abd ' Allah Suite Page 7 P. 6 PLUME LIBRE / HS N ° 2 / respeta. it. L Bage J PLUME RELIGIEUSE EXCLUSIF le Koudouss à cœur ouvert Interview réalisée par Touré Aliou de Sciences Economiques et à l'ENAP de Rabbat Finalement j'ai obtenu l'équivalent de la maitrise en Jum 1980. P. L : Vous êtes aussi Imam. Quelle est votre formation religieuse ? K. : Jusqu'au Bac, je n'ai fait que de la formation theologique C'est après le Bac que j'ai fais des études classiques. P. L : Comment avez-vous fait pour arriver au poste que vous occupez actuellement ? K. I : Quand je suis arrivé ici en Juillet 1980, j'ai introduit une Etrangères pour aller travailler demande au ministère des Affaires dans un pays Arabe Mais j'ai pensé à ma mère qui est vieille et J'ai préféré rester au pays Done je me suis adressé au ministère de l'Economie et des Finances et par la grâce de Dieu, j'ai été accepté et j'ai commencé à travailler le 10 Janvier 1981 à la DAAF. En Mai 1982, un arrêté a été signé pour nommer des fonctionnaires dans le poste des contrôleurs budgétaires et j'etais parmi. F'ai la responsabilité de confectionner des budgets à la Direction des Budgets et Comples de Budgets et du secteur para-public. P. L : Qu'est-ce que la foi vous a apporte dans le travail ? K. I : La for m'a apporté beaucoup dans mon metiet, surtout l'honnêteté dans mon travail. Je ne sais pas ce qu'on appelle " richerie ". Ce que je peux. je le fais avec conscience. Ce que je ne peux pas, je ne le fais pas. P. L : Vous êtes membre de organisations plusieurs Nous avons rencontré le tout nouveau Président du C. N. I à son domicile. Il nous livre ses premières impressions. Plume Libre Est-ce que vous pouvez vous présenter à nos lecteurs ? Koné Idriss : Je suis né le 13 Mars 1948 à Korhogo, marié et père de quatre enfants (une fille et trois garçons). Je suis issu d'une famille très grande, celle des Koné, nous sommes parmi les fondateurs de la ville de Korhogo et nous avons un lien avec la famille Coulibaly Mon père fut le premier Imam de notre mosquée, la deuxième de Korhogo construite par le vieux Gon. P. L. : On dit que vous êtes le frère de Gaoussou Koné, celui qui a fait les beaux jours de l'athlétisme en Côte d'Ivoire. K. J : Effectivement, je suis son petit frère, mais, on me dit que je Tous unis derrière le Rais, la communauté réalisera de grandes choses dans ce pays inch ' Allah. Pedro et l'organigramme propose. créé que pour m'adorer ". Plus on suis plus age. experience. lutte ? se rapproche de Dieu, plus on a la P. L : Quelle place reservez. Ce qui a amené les gens à adhérer baraka. * P. L : Quel est votre cursus au programme du CNI Le CNI va travailler en étroit rapport avec Plume Libre. Nous allons nous exprimer à travers cet organe, faire des publications sur les programmes d'action du CNI to *** ⭑ scolaire ? vous à Plume Libre dans votre P. L : Votre recent voyage était a Jérusalem pour visiter la mosquée Al Aqsa. Que vous apportent ces voyages ? K. I : Ces voyages renouvellent ma lor. Les dix derniers jours du Ramadan, je les passe entre la Mecque et Médine Depuis 1989, je fais le petit pèlerinage pendant * K. I. Mes études ont été essentiellement coraniques jusqu'en 1962. J'étais d'abord à Korhogo, puis en 1956 après son pèlerinage, mon père m'a envové a Bouke ceci jusqu'en 1962. date à laquelle j'ai intégré l'école Medersa. J'y suis resté jusqu'en 1968 Ensuite je suis allé à Ségou (Mali) J'ai obtenu mon Certificat d'Etudes Primaire en 1970 en langue Arabe puis en 1971 j'ai fait la 6 avant de prendre le chemin de la Libye. J'ai obtenu le Bac à l'Université de Benghazi. Ensuite je suis allé à Rabbat, au Maroc Vers fin 1976, j'ai obtenu une bourse qui m'a permis de m'inscrire à l'Université Mohamed V en faculté de Droit et K. I : Plume Libre a toujours été l'arme de combat des musulmans. Lors de la demière ense, ce journal a joué un grand role : Avani cela, il a publié les résolutions du séminaire de San- Suite de la Page 6 Depuis un certain temps des reflexions sont menées sur l'importance de l'information L ' AEEMCI en a fait son thème central au séminaire de Divo. Il en a été de même pour le CERICI lors de son dernier seminaire qui s'est tenu à Gagnoa Cependant les reflexions à elles seules ne suffisent pas Il faut agir Le monde de l'audiovisuel avait été ouvert à la concurrence Selon les informations, l'une de ces chaines de radios privées était d'obédience musulmane mas elle n'a pas été retenue. A qui la faute ? Aux musulmans bien sûr ! Si tous les musulmans avaient presenté un projet solide soutenu la étaient restés passifs : La situation créée par le ministre de I'Intérieur leur a permis de sortir de leur léthargie et d'obtenir la création du Conseil National Islamique. Que retenir de cela ? seule la lutte paie. Ce qu'on peut retenir c'est que Les musulmans ne devront plus abandonner la lutte pour leurs droit, ils sont ivoiriens au même titre que les autres enfants de ce pays. Par consequent, ils bénéficient des mêmes droits et des mêmes devoirs. De surcroît la Côte d'Ivoire est un pays laique ce qui signifie liberté de religion. Les embûches ne devraient plus Prophète Mouhammad (PBDL) nous arrêter L'exemple du doit nous inspirer Que n'a 1-il pas enduré comme souffrance et comme adversité ? De l'ensemble de ses opposants Quoreichites à la communauté juive de Médine en passant par Abou Lahab le maudit et sa femme Que les musulmans comprennent que ce qui se passe Afghanistan donne une peur en Iran. en Algérie. en bleue à tous les pouvoirs, par conséquent il n'est du souhait d'aucun d'entre eux de voir les mulsumans s'organiser. Tout le monde, mais les musulmans en particulier sortirait perdant d'un conflit religieux Les mulsumans sont en effet nombreux dans le commerce, le transport et l'agriculture Mais tout de même qu'on arrête de nous taxer de fauteurs de troubles. Nous ne faisons qu'exprimer une necessaires à relever ★ le Ramadan P. L. : Vous êtes le 1er president du CNI. Quelles sont vos priorités ? K. I : La première priorité est le culte Cela passe par la prise en remunérés. Ensuite, le pèlermage compte des imams qui ne sont pas La troisième priorité c'est l'education Vous savez qu'il y a une convention entre les ecoles islamiques et le gouvernement Nous allons construire des établissements confessionnels islamiques. P. L : Comment complez-vous gérer les associations islamiques lamiques. Que recherchez-vous K. I : Le développement de l ' Islam dans mon pays. La vie pour moi se résume à l'adoration de Dieu. Il nous dit " Je ne vous ai ? " 6 peuple. ) al été élu votre chef quoique je ne sois meilleur à aucun d'entre vous... " K. I : Nous allons metire un chef à la tête de chaque commune et un chef à la tête de chacune des dix régions du pays. Ces derniers seront en contacte avec le Bureau Exécutif. P. L : Et les musulmans ? K. I : Nous allons organiser des séances de formation dans toutes les mosquées pour les enfants et les adultes. P. L :... Et avec les autorités ? K. I : Ce seront des rapports purement administratifs. Nous sommes sous la tutelle du ministre de l'Intérieur. P. L. : Comment comptez-vous vous occuper des musulmans à l'intérieur ? K. I D'abord nous allons ramener les associations non membres dans le CNI. Quant à l'extérieur, nous entreprendrons des contacts surtout avec l'Arabie Saoudite qui abrite les lieux saints Nous avons des rapports avec les Etats-Unis, le Canada et la France. Nous allons profiter de leur une masse financière importante, peut être que les choses se seraient passées par autrement. Aujoud'hui le seul organe de presse représentant valablement les musulmans est Plume Libre. Mais à quel sort est il voué ? Loin de vouloir nous instaler dans une auto-satisfaction béate, Plume Libre n'est pas une feuille de choux Toutes les critiques de la place reconnaissent en ce journal la justesse et le sérieux de ses analyses de même que la compétence de ses journalistes. Mais que se passe-t-il ? Les musulmans n'achètent pas leur Journal. Les musulmans sont sortis de leur lethargie. ES secondes leçons à tirer de 1992, c'est que rien ne s'obtient sans lutte. Les musulmans jusque Kème Brahma PLUME LIBRE / HS N ° 2 Page 7 PLUME DANS LE QUOTIDIEN La CONAIB-SHOURA ou l'exemple Béninois Par Koni Seydou connaissance de l'Islam et de la mystique Islamique notamment du Soufisme ". C'est le Samedi 21 Novembre à 10h que les manifestations ont débuté au Stade de l'Amitié devant un parterre de personnalités. Ensuite, de 11h jusqu'à après 20 h les travaux en commission se sont déroulés entrecoupés de pauses-café et de séances de prières collectives. Le lendemain dès 8h 30, ils reprenaient de plus belle pour prendre fin à 11h 35 avec les élections. Le choix de la oumma Béninoise s'est alors porté sur le Dr Yacouba Fassassi, président du Groupe Africain pour le Renouveau Islamique (AGIR), pour présider aux destinées de la fédération pendant les trois premières années de existence. La cérémonie de clôture débuta aux environs de 17h par la présentation du Bureau Exécutif National dont le 1er vice-président est El Hadj Adam Draman et le second, El Hadj Alidou Yaya (ci-devant président de l'Organisation pour la Culture Islamique du Bénin-OCIB). Le président Fassassi a alors prononcé son premier discours officiel, puis la foule s'est dispersée à 19h dans la liesse, satisfaite d'avoir réussi à poser un aussi important acte de foi. Notons que plusieurs associations de femmes existent au Bénin dont l'APB de El Hadja Mouïnathou Ebdel Salam et " Itè Labo " (La demière demeure). Notons enfin que la CONAIB-SHOURA a adopté un programme triennal d'action aux niveaux social, économique, spirituel et de la formation * ES 21 et 22 Novembre derniers, les assises du congrès constitutif de la Conférence Nationale des Associations Islamiques du Bénin se sont tenues à Cotonou. Ce sont au total 26 associations qui se donnaient ainsi la main pour relever le défi du développement. Financièrement autonome, la CONAIB CHOURA se veut indépendante de toute formation politique et de toute confrérie islamique. Son siège est fixé à Porto-Novo Selon son coordinateur pour la Côte d'Ivoire, M. Badarou Souley Mouftaou (citant l'article 4 alinéa 5 des statuts), cette fédération a entre autres pour ambition de " promouvoir l'Islam dans toute sa dimension en organisant des conférences-débats, colloques, séminaires etc, vue d'une meilleure L (") M Bedaron Service Administration Commercial Direction commerciale (AIR AFRIQUE) TEL : 20-33-54 La Dr. Yacouba Passassi a été choisi pour présidar aux destinées de la puissante fédération Islamique du Bénin. en Jeux Proposés Par Koné Seydou L'AUTEUR Voici quelques tests psychologiques. CASSES-TETES DETENTE Vous êtes un surdoué, ce sont les autres qui refusent de le reconnaître. Prouvez-le. (A tout hasard. nous avons prévu les réponses au cas où ils ne vous croiraient pas). Extraits de " Etes-vous surdoué ? " de James Fixx, collection Marabout. 1. Un escargot est au fond d'un puits de 30 mètres de profondeur. Il peut remonter 3 mètres par jour. mais redescend 2 mètres la nuit. Combien de temps lui faudra t-il pour remonter à la surface ? Testez vos connaissances. Voici une liste de citations et la liste de leurs auteurs Etablissez la correspondance et vérifiez vos réponses. Amusez-vous bien. Citations J 2-Gbané est dans sa chambre, dans le noir, et il cherche à tâtons une paire de chaussettes dans un uroir Celui-ci contient une dizaine de chaussettes éparses, et de deux couleurs différentes. Quel est le nombre minimum de chaussettes qu ' il doit retirer pour être sûr d'en avoir une paire de 1-Quiconque Me cherche, Me trouvera Quiconque Me trouve, Me connaîtra Quiconque Me connaît, M'aimera Quiconque M'aime, aura un grand Amour pour Moi Quiconque a un grand Amour pour Moi, Je l'aimerai Quiconque J'aime, Je le tuerai et Quiconque Je tue, Je paierai pour son sang Je suis Moi-même le prix pour son sang 2-Et ne dis jamais à propos d'une chose : " Oui, je vais faire cela demain. " 3-Sois modeste dans la démarche, et baisse la voix : oui, la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes ! 4-Obliger un méchant, c'est ensemencer la mer. 5-Les méchants croient vous faire beaucoup de bien en ne vous faisant pas de même couleur ? 3-Chaque jour Mme Diakité va chercher son mari à la gare et le reconduit chez eux (pour être sûre de ne pas avoir de co-épouse). Un jour, alors qu'il était arrivé une heure plus tôt à la gare, il part à pied à la rencontre de sa femme. Il la croise en chemin, et fait ainsi le reste du parcours en taxi. S'il avait attendu à la gare, elle serait venue le chercher exactement à l'heure. En fait, M. Diakité est arrivé vingt minutes plus tôt chez lui. Combien de temps a-t-il marché à pied ? L SOLUTION mal. a € 6-11 est bon d'apprendre à être sage à l'école de la douleur. 7-Tout est bruit pour qui a peur. 8-Si l'on bâtissait la maison du bonheur, la plus grande pièce en serait la salle d'attente. 9. N'écoutant que son courage, qui ne lui disait rien, il se garda d'intervenir. 10-Même si vous êtes une minorité d'un seul homme, la vérité est la vérité. 11-Mieux vaut un plat de légumes là où il y a de l'amour qu'un boeuf gras assaisonné de haine. as e ad te pas a pas to be a 87-1 * - - - 12-L'expérience est une lanterne qu'on porte dans le dos. Elle n'éclaire que la ad - (route déjà parcourue. Devant demeure l'obscurité. ) - (61 A-IE'S) - () (EZA-81'S) B-7 : P-I 13. Le courage n'est souvent qu'une vue peu nette du danger. 14-J'achèterai touts a dit l'or ; « Je prendrai tout », a dit l'épée. 15-Les hommes, n'ayant su guérir la mort, la misère et l'ignorance, se sont avisés, pour se rendre heureux, de n'y point penser. 16. L'ambition, c'est la richesse des pauvres. 17. Ceux qui sont en bas sont maintenus en bas, pour que restent en haut ceux qui y sont déjà. 18. Il n'est point nécessaire d'espérer pour entreprendre, ou de réussir pour persévérer. DIUME La qualité au service de l'information PLUME LIBRE / HS N ° 2 / Auteurs a) Coran-b) Eschyle-c) Sophocle-d) Hadithe) Gandhi-f) Théognis-g) JulesRenard-h) Esope-i) Bible, le livre des proverbes) j) Pascal k) Confucius-1) Guillaume le Taciturne-m) Marcel Pagnol-n) A. Pouchkine a) Proverbe chinois-p) Bertolt Brecht P. 8 Les Editions PLUME LIBRE 08 BP 2462 Abidjan 08 Tel : 43-47-58 PLIME MENGSTER FRAME GER FORMES CAMISALES SONDAGE I-GENERALITES a) Lisez-vous les journaux ? O régulièrement O occasionnellement pas du tout 2) Plume-Libre est mensuel Préferiez-vous ? un quotidien un hebdomadaire un bimensuel autre (à préciser) b) Quel (s) type (s) de journaux lisez-vous ? □ politique Oreligieux O autre (à préciser) c) Connaissez-vous le journal " Plume-Libre " ? III-ABONNEMENT □ non a) Etes vous abonné ? d) Pour-vous ce journal conceme-t-il uniquement les musulmans O tout le monde Onon b) Si oui, recevez vous régulièrement votre journal ? e) Vous sentez-vous concerné par ce journal ? □ Qui < non c) Si non comment vous-le procurez vous ? □ Non Oachat Oemprunt f) Comment trouvez-vous le contenu ? trop politique Otrop religieux O général d) Où achetez-vous le Journal ? □ kiosque a mosquée □ à domicile g) Quelle (s) rubrique (s) préférez-vous ? e) Pensez-vous que le prix actuel (200 F CFA) est trop élevé h) Donnez en les raisons : O acceptable trop bas II-PRESENTATION DU JOURNAL f) Seriez-vous prêt à l'acheter à un autre prix ? a) Comment trouvez-vous le format actuel du journal ? □ oui (lequel ?) trop grand non trop pelit □ normal g) Avez-vous des reproches particuliers à faire au journal ? Si oui lesquels ? b) Comment jugez-vous le nombre de pages Dacceptable insuffisant O trop élevé h) Avez vous des propositions à faire ? IV IDENTIFICATION c) Comment trouvez-vous la qualité du papier ? Nom (facultatif) : Prénoms (facultatif) : Profession : a luxueuse O mauvaise O convenable Age : Seriez-vous à apporter une aide matérielle et / ou financière à " Plume-Libre " ?: () Que pensez-vous de la couleur du journal ?
Le texte dénonce le manque criant d'un lieu de prière décent pour les musulmans travaillant ou résidant dans la commune du Plateau à Abidjan. Actuellement, leur seul espace de prière est un terre-plein insalubre, entouré d'activités inappropriées et de nuisances, rendant la prière en communauté quasi impossible. L'auteur souligne la nécessité urgente d'une mosquée, rappelant que d'autres édifices religieux majeurs ont bénéficié de vastes terrains et de déplacements de services publics. Il appelle les autorités à allouer un terrain de l'État, par exemple près de l'Hôtel de ville, pour la construction d'une mosquée, arguant que cela contribuerait au développement moral et social de la ville et apaiserait le mécontentement croissant de la communauté musulmane.
LES MUSULMANS AU PLATEAU : La Grogne! Le lieu de prière des musulmans du Plateau : Quelle misère! Nul ne doute de l'importance de la Commune du Plateau dans la ville d'Abidjan, capitale économique de notre pays. La majeure partie de la population y travaille chaque jour car elle regroupe l'essentiel des administrations publiques nationales ou internationales, les sièges des banques et des grandes entreprises commerciales. Les musulmans qui y travaillent y passent la majeure partie de leur temps (cinq jours sur sept). Ceux qui transitent uniquement pour des affaires peuvent aussi demeurer dans cette partie de la ville toute la journée, en proie aux tracasseries administratives et aux énormes difficultés de transport liées au problème d'urbanisation des pays sous-développés. Bref ! on le voit dans un tel contexte, l'obtention d'un lieu de prière s'avère d'une cuisante nécessité pour les musulmans. Mais voilà, depuis toujours, si vous êtes au Plateau et que vous recherchez une mosquée pour accomplir votre prière, (l'acte fondamental qui vous donne droit à l'appellation de musulmans), vous risquez d'errer tout le temps sans suite. UNE COMMUNE SANS MOSQUÉE En effet, contrairement à tous les quartiers de la ville d'Abidjan et même des villes de l'intérieur du pays qui regorgent le plus souvent de plusieurs mosquées et d'une multitude d'autres lieux de prières, dans la commune du Plateau, la situation est lamentable. Pour y faire sa prière, il faut, arriver à se frayer un chemin parmi des antiquaires spécialistes de vente de masques ou d'autres objets symboles de pratiques animistes. Si vous y réussissez, vous devez encore faire violence sur votre pauvre âme pieuse en acceptant de rencontrer et de demeurer pendant quelques instants sur le même espace que les représentants de l'escroquerie «Abidjanaise» et autres «loubards» qui offrent aux passants et aux éternels oisifs leur art, si ce ne sont ces «philosophes» qui, faute de ne pouvoir faire éditer «leur dialectique» étalent leur savoir oralement. Quelques buvettes achèvent ce décor en y ajoutant l'assaisonnement composé de bière africaine et de pastis «Made In CEE». Vous attérissez enfin sur ce terre-plein en devenir de jardin public qui sert de lieu de prière principal aux musulmans au Plateau. Lorsque vous commencez votre prière, vous êtes pressé d'en finir tant vous êtes envahi par l'odeur d'une latrine publique mal entretenue installée non loin de là. En somme, il est impossible de faire une prière en commun convenable au Plateau. Ceux qui y travaillent peuvent se réfugier dans leurs bureaux ou magasins s'ils ne font pas l'objet encore d'une intolérance de leurs patrons ou autres collègues «anti intégristes, anti fanatiques, anti terroriste, anti barbus, anti, anti...» Bref ! quelle est la cause d'une telle situation ? Incapacité des musulmans de se construire une mosquée ?. L'EXEMPLE N'EST PAS SI LOIN. En effet, il y a quelques années, pour la réalisation d'un grand édifice religieux à la mesure de la foi des hommes, l'on n'a pas hésité à détruire et à faire déplacer et cela à grands frais plusieurs services publics : prison civile, Agence Ivoirienne de Presse, maison de la presse et surtout la préfecture d'Abidjan. Cette haute et majestueuse institution territoriale ne s'est pas encore réveillée de ce transfert de territoire, car confinée depuis dans des locaux dont l'architecture n'est pas très loin des «SICOBOIS» de Yopougon. Ici, Dieu a tout d'un coup fait prévaloir sa prééminence sur César remettant en cause le fameux reddite. Nous ne demandons pas nécessairement que des procédures d'expropriation ou de déplacement de services publics soient mises en œuvre pour la construction d'une mosquée au Plateau. Il y a encore des possibilités à explorer. Des surfaces non occupées appartenant à l'Etat ou à des personnes privées sont légions. L'Etat doit aider la communauté musulmane à en acquérir la propriété. Par exemple, au lieu de transformer toute la surface contigue à l'Hôtel de ville en jardin public où viendra s'installer très tôt la racaille d'Abidjan, on pourrait affecter la partie extrême à la construction d'une mosquée dont l'architecture embellira davantage cette cité de la perle des lagunes. Cette solution est avantageuse car moins coûteuse. Ailleurs, on a investi plus or qui peut le plus peut le moins. Si cette opportunité ne peut être retenue par les autorités, qu'on trouve une solution dans tous les cas au problème. Dans cette perspective, qu'on n'aille pas encore reléguer les musulmans dans les bafonds qui ceinturent la commune du Plateau. L'activité religieuse est comme une activité commerciale. Elle s'exerce au lieu même où elle est censée se développer. La mosquée est un centre de sensibilisation et de diffusion des valeurs morales et spirituelles. Elle constitue un moyen de correction des mœurs et de réalisation d'une société plus humaine et plus juste. Son implantation à proximité du centre des affaires et haut lieu de prise des décisions politiques, économiques et sociales du pays ne fera que contribuer efficacement à l'avènement de cet idéal. Les autorités politiques doivent aider la communauté musulmane d'Abidjan à réaliser ce vœu et ce ne sera que justice. Si elles ne le font pas, alors elles auront contribué à accentuer la grogne qui commence à gagner de plus en plus les musulmans au Plateau./. UN TERRAIN POUR LES MUSULMANS Lorsque la construction d'un édifice religieux a été reconnue «d'utilité publique» selon les termes du droit Administratif, l'on a toujours pu adopter les mesures légales pour sa réalisation. Ci-dessous, la majestueuse cathédrale du Plateau ! BOUKA Tchienfola
Cette revue de presse analyse les réactions des médias nationaux aux "événements du 28 Novembre", centrées sur la situation de la communauté musulmane et l'ingérence des pouvoirs publics. Les journaux oscillent entre ferme condamnation de la partialité gouvernementale (Notre Temps, Le Patriote exigeant la démission du ministre Bombet), appels à l'apaisement, et parfois complaisance ou banalisation. Le texte souligne également des dynamiques internes à la communauté musulmane et la formation du C.N.I., tout en contrastant la couverture médiatique de La Voie, accusée de désinformation, avec celle de Frat/Mat qui a finalement couvert positivement la manifestation du 9 Janvier.
Revue de Presse Frat-Mat se dévoile, la Voie se fourvoie Par D.H.L Face à ce qu'il convient d'appeler aujourd'hui les événements du 28 Novembre, la presse nationale a réagi. Les réactions vont de la ferme condamnation à un appel à l'apaisement en passant par la complaisance et la banalisation. Jetons un coup d'œil sur ce qui a été écrit. Dans sa livraison du 16 Décembre 1992 l'hebdomadaire Notre Temps titre : "La colère des musulmans". Après avoir relaté les faits, un accent particulier est mis sur l'état de la communauté musulmane dont les traits caractéristiques sont à peu près ceci après 30 ans : manipulations, brimades, humiliations, frustrations etc. Notre confrère évoque en outre l'ingérence notoire des pouvoirs publics dans les "affaires musulmanes" et surtout sa partialité entre les diverses communautés religieuses du pays, une partialité qui peut être source de conflit. Cela a suscité le droit de réponse du cardinal Yago (Notre Temps du 23 Décembre 1992) qui a vigoureusement protesté "contre les allégations mal fondées" (sic !). Parlant par exemple du financement de la cathédrale d'Abidjan, le cardinal a soutenu que les musulmans ont moins cotisé parce qu'à l'époque il y avait très peu de cadres parmi eux. La rédaction de Notre Temps l'a pour sa part, prié de s'adresser à ceux dont elle s'est fait l'écho. Raisonnement politicien ou objectivité professionnelle ? La réaction la plus positivement surprenante est celle du Patriote d'habitude très complaisant avec le pouvoir mais dont le n°79 n'a pas pris de gants pour charger le ministre de l'Intérieur : "Affaire des Musulmans. Bombet doit démissionner" lit-on à la Une. Plus virulent que tous les journaux de l'opposition, il a signalé le risque d'embrasement politique et social que pouvait entraîner la maladresse de Bombet et de conclut par la responsabilité collective du gouvernement PDCI. Quant au Démocrate il a soufflé du chaud et du froid à la suite de ces événements. Hebdomadaire du PDCI, il s'en prend aux manipulateurs surtout aux journaux de l'opposition accusés de profiter de la situation et également aux orthodoxes et aux dogmatiques qui "jettent de l'huile sur le feu" (sic). Il fait également mention d'une "querelle de leadership" au sein de la communauté. Quant à la responsabilité du ministre Bombet, elle se situerait seulement au niveau de l'incompréhension. Heureusement qu'il a essayé de se racheter (Le Démocrate n° 81) en saluant la naissance du C.N.I et en dénonçant les atermoiements de l'administration. Mieux encore le langage y est plus atténué à l'égard des "intégristes", des fondamentalistes et des orthodoxes. Du Messager de la Semaine (n° 006) on retiendra que l'Islam est la seule religion victime de l'injustice politico-administrative. Seulement voilà, notre confrère pense que cette situation est imputable aux musulmans eux-mêmes surtout aux Imams qui acceptent de "vendre les bénédictions aux plus offrants" (sic), enlevant ainsi à la religion toute crédibilité. L'hebdomadaire Terre Express n° 20 du 22 Décembre s'adonne à une double condamnation. Condamnation du ministre Bombet et du PDCI qui ne respectent ni Dieu, ni le diable, mais condamnation aussi du mensuel Plume Libre qui par excès de colère, s'en prend inarrablement à tous, catholiques et animistes en particulier qui pourtant sont les soutiens potentiels des musulmans en cas de confrontation avec le pouvoir. Entre autre notre confrère évoque la corruption des forces de l'ordre à la cathédrale en 1990 et les sévices subies par le prêtre qui s'y trouvait. Ce qui nous gêne, c'est que ce journal a attendu un mois après les événements pour entrer dans la danse, lui qui d'habitude est prompt à réagir aux maladresses du PDCI. La dernière surprise, désagréable celle-ci est venue de la Voie. En effet après avoir objectivement présenté la genèse des événements en situant les responsabilités (la Voie n° 36.3), elle a fini par devenir, dans sa livraison du vendredi 8 Janvier, la complice de M. Moustapha Diaby. En effet, (sous le charme du CFA ?) la Voie annonce que des Imams (et non des moindres) disaient ne pas être au courant de l'A.G. constitutive du 9 Janvier. Après que le CNI ait reçu la bénédiction de toute la communauté musulmane et des autorités politiques au plus haut niveau représentées par le ministre de la Défense, elle continuera sa campagne d'intoxication en se basant sur des communiqués émanant de sources obscures pour annoncer la présence du Conseil des Imams à une réunion dirigée par Diaby Moustapha. Frat/Mat qui avait observé un mutisme quasi total sur cette affaire est revenu à de meilleurs sentiments en faisant le compte-rendu de la manifestation du 9 Janvier. Comme quoi Frat/Mat se dévoile au moment où la Voie se fourvoie. Nous ne pouvons que prier pour que Dieu leur donne à tous la foi. Il n'y a pas que M. Diaby qui en manque ★★★ Ma-assalam
Le Conseil National Islamique (CNI) a été officiellement créé en Côte d'Ivoire le 9 janvier 1993, lors d'une cérémonie à la grande mosquée d'Adjamé. Cette fédération, attendue par les musulmans et bénie par les autorités, vise à unifier les diverses associations et communautés islamiques du pays. Idriss Koné a été désigné président, et le CNI aura pour missions d'organiser les mosquées, de gérer les imams, de promouvoir la Zakat et le pèlerinage, tout en observant une stricte neutralité politique et en respectant la laïcité de la République.
Le Conseil National Islamique est né. *** Musulmans, la Nation nous regarde ! Par Koné Seydou Les personnalités posent pour la postérité. De g à dr MM Abou Doumbia, Sidia Touré, Idriss Koné, Léon Konan Koffi, Lansana Palento, Boikary Fofana et Lassina Dembélé. La fédération tant attendue par les musulmans de Côte d'Ivoire a enfin vu le jour. En effet, après maintes échauffourées, les diverses associations et communautés musulmanes ont finalement pu se regrouper, avec même en prime la bénédiction des autorités politiques et administratives. Les statuts et règlement intérieur du Conseil National Islamique ont été portés à la connaissance de la oumma à la grande mosquée d'Adjamé. Les conditions ayant présidé au choix de son président (et qui constituent une curiosité pour les puristes en matière de démocratie) ont été largement expliquées elles aussi. Dans l'ensemble, ce fut une belle fête, un événement à la dimension de l'Islam : sublime. Notre compte-rendu. SAMEDI 9 janvier 1993. Il est 8H en ce matin d'harmattan. Les abords de la grande mosquée d'Adjamé grouillent de monde. Un homme d'un certain âge crie aux musulmans qui pénètrent à la queue-leu-leu dans la cour de la mosquée : "Les menteurs là, on n'en veut pas ! C'est les vrais musulmans qu'on veut". La police anti-émeutes (très) présente sur les lieux, mais cette fois-ci hors de l'enceinte, le repousse avec les autres badauds vers l'essencerie attenante. L'incident est clos. De toutes façons, des précautions supplémentaires ont même été prises car on remarque la présence de la Croix-Rouge et des scouts. Les sapeurs-pompiers militaires arrivent sur les lieux à 8H35. Deux portails ont été aménagés pour l'accueil des congressistes : l'une pour les imams et l'autre… pour les autres. En tout, ce sont des milliers de personnes qui s'engouffrent dans la cour de la mosquée. 8H 50 : Le Directeur de l'ENS, M. Touré Vacaba arrive sur les lieux en compagnie du Directeur-Général de la RTI, M. Ousmane Sy Savané. Tous deux sont vêtus de superbes boubous brodés. 8H 55 : Arrivée du ministre de la Sécurité Intérieure, le colonel Lansana Palenfo. Il a avec lui le député de Yopougon, M. Doukouré Moustapha. 9H 05 : Un concert de sirènes annonce l'arrivée du ministre de la Défense, M. Léon Konan Koffi, représentant le Chef de l'Etat. Il est accueilli par le porte-parole du Conseil Supérieur des Imams, Oustaz Boikary Fofana. 9H 10 : C'est au tour du député-maire de la commune d'Adjamé, M. Dembélé Lassina de faire son entrée. La cour grouille de monde. On se met en rang pour accéder à l'intérieur de la mosquée. L'organisation est impeccable. M. Méité Mamadou, représentant des douanes nous confie ses impressions : "Nous sommes libérés et nous voulons le manifester. Nous avons trop fait mais on ne nous a jamais été considérés, vous comprenez ? On n'a pas besoin de politique. Ici, c'est la religion, c'est l'Islam, c'est Mouhammad (PSL)". 9H 12 : Les hauts-parleurs commencent à crépiter. Une voix souhaite la bienvenue à tous dans le style africain : "Si nous avons fait appel à vous ce matin, ce n'est pas pour quelque chose de grave, il s'agit de l'Islam…" Nous interpellons le Chef du Département Gestion-Clientèle à la CI-TELCOM, M. Bah Souleymane pour recueillir ses impressions. "Les raisons qui m'emmènent à prendre part à ce congrès, dit-il, sont éminemment importantes. J'ai toujours eu l'impression que la communauté musulmane était divisée, c'est pourquoi pour moi cette occasion est vraiment désignée pour asseoir son unité. Il faut qu'on scelle à jamais cette unité. La nation doit savoir plus que jamais que nous sommes une communauté importante et que, par conséquent, nous devons être associés à quelques degrés que ce soit à certaines prises de décisions." A l'intérieur de la mosquée, les centaines d'imams qui ont fait le déplacement sont assis sur des nattes Ils ont à leur gauche les délégués, en face se trouvent les personnalités et tout autour d'eux les invités et les fidèles venus témoigner pour la postérité, et au-dessus sur une estrade suspendue, les femmes (le Prophète ayant dit qu'elles représentent la moitié du ciel alors…). Au centre le comité d'organisation est installé autour d'une longue table. Les hauts-parleurs citent la provenance des imams : Anyama, Daoukro, Bondoukou, Korhogo, Divo, Marcory, Daloa, Bouaké, Agboville, Saïoua, Abengourou… Parmi les personnalités on remarque la présence de l'ambassadeur Abou Doumbia, des ambassadeurs d'Algérie et du Niger et de l'ancien ministre Oumar Diarra, représentant le président Konan Bédié. On nous signale également la présence de la communauté Libanaise représentée par le centre islamique arabo-africain de l'imam Jaafar Sayegh, et des égyptiens Cheikh Ibrahim Rezak et Cheikh Ismail représentant de Al Azhar en C.I. 9H 35 : Arrivée du ministre Balla Keïta au moment où on invite le président de séance Oustaze Diakité Ousmane d'Odienné à s'installer, il a pour assesseurs les frères Traoré Mamadou d'Abobo-gare et Cissé Abdoul Karim de Yamoussoukro. 10H : Le ministre Bamba Vamoussa fait son entrée. Il est suivi par le représentant du Premier ministre, M. Sidia Touré. Le président de séance monte à la tribune pour souhaiter la bienvenue à tous. Son mot, tout comme tout ce qui sera dit jusqu'à la fin de la cérémonie est traduit en Dioula par le frère Diabaté Moussa. Après la lecture du Coran qui ouvre toute manifestation islamique, le Dr. Cissé présente le programme de la journée. L'honneur revient ensuite au président du comité d'organisation, Oustaze Coulibaly Mamadou de prendre la parole. Il rappelle que l'idée de la mise sur pied d'une structure nationale de coordination des activités des associations islamiques est née à San Pédro en 1991 devant les agissements coupables de certains responsables. Il a fustigé le fait que toute tentative de rassemblement de notre communauté provoque immédiatement de la suspicion de la part de nos autorités qui voyaient partout la main de la Libye, de l'Iran… C'est pourquoi l'annulation de la réunion du 28 novembre dernier avait été ressentie comme une humiliation semi-permanente, frustration vite surmontée grâce à Allah (Exalté soit son nom). A 10H 15, c'est le président de l'AJMCI, Oustaze Moustapha Soumahoro qui s'adresse à l'auditoire au nom de toutes les associations et communautés musulmanes du pays. Il regrette les mêmes injustices que son prédécesseur avant de souligner que toutes les associations qu'il représentait, à savoir l'AEEMCI, l'AJMCI, la LIPCI, le CERICI, L'AFMCI, etc. sont apolitiques et qu'il n'était pas question de la création éventuelle d'un parti islamique. Pour terminer, il crie "non" à la manipulation d'où qu'elle vienne. 10H 30 : M. Dembélé Lassina, député-maire de la commune d'Adjamé prend la parole pour manifester la joie de sa commune d'accueillir autant de personnalités, avant de présenter ses vœux de plein succès aux travaux. A 10H 35, la table explique que c'est le représentant de Président de la République qui devait prendre la parole en dernière position, mais que, exceptionnellement, cet honneur reviendra au Conseil Supérieur des Imams en tant qu'il est le parrain des manifestations. Le ministre Léon Konan Koffi prend donc la parole pour présenter les excuses de son collègue de l'Intérieur, M. Emile Constant Bombet, souffrant, puis il souligne avec force la nécessité de l'union de tous les fils de ce pays Le représentant du Chef de l'Etat a enfin insisté sur le fait que la Côte d'Ivoire est une république laïque et démocratique qui cultive l'égalité entre toutes les religions. Suite Page 5 Parmi les personnalités on remarque la présence de leurs excellences les ambassadeurs d'Algérie et du Niger. A l'extr. dr. l'ancien ministre Oumar Diarra. --- Page 2 --- Suite de la Page 3 10H 45 : L'imam Boikary Fofana monte à la tribune pour livrer le message du Conseil Supérieur des Imams. Il souligne que c'est la première fois que des imams venant des quatre coins du pays se réunissent ainsi, et justifie la nécessaire union de tous les musulmans de ce pays par l'image négative qu'ils ont souvent donnée d'eux-mêmes par la faute de certains membres du Conseil Supérieur Islamique. Il ajoute que lorsque au plus fort des troubles qui ont secoué notre pays, l'on s'interrogeait sur le silence des musulmans, les imams priaient pour la paix, l'entente et la tolérance. Ainsi a-t-il dit, "lorsqu'un non-musulman parle de politique, on dit qu'il est démocrate ; mais quand il s'agit d'un musulman, il est taxé d'intégriste". "Si être intègre dans la gestion des biens publics et dans la pratique de sa foi signifie qu'on est intégriste, a-t-il dit, alors tous bons musulmans sont intégristes. Nous pensons qu'il faut éviter d'importer chez nous des positions et des conflits dans lesquels nous ne nous reconnaissons pas. Nous ne sommes ni à droite, ni à gauche. Nous ne sommes pas manipulables et ne sommes à la solde de personne, ni de l'intérieur, ni de l'extérieur". Une pause avait été prévue pour le retrait des officiels, mais personne n'ayant manifesté le désir de s'en aller, les travaux reprennent après qu'on ait porté à l'attention de la Oumma la volonté du Président de la République de voir le Conseil National Islamique et le Conseil Supérieur des Imams représenter désormais les musulmans lors de la présentation des vœux au Palais Présidentiel. En donnant lecture des dispositions de politique générale, le Dr. Cissé du cercle islamique de Yamoussoukro a mis l'accent sur le fait que le CNI initiera entre autre "une méthode d'organisation et de gestion des mosquées, ce qui facilitera la prise en charge des imams". Le Conseil devra également insister sur l'importance de la Zakat, créer des commissions permanentes pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque et préparer de concert avec le conseil des imams les grands événements religieux. Il devra se prononcer sur tous les problèmes touchant aux intérêts des musulmans, observer la plus stricte neutralité vis-à-vis des partis politiques et s'ouvrir à toute forme de coopération avec les organisations islamiques de l'extérieur. Enfin, le CNI respectera les intérêts de la république tant que les fondements de l'Islam ne seront pas menacés. A 11H 30 : Oustaze Camara Siaka donne lecture des grandes lignes des Statuts et du Règlement intérieur. On retiendra que le CNI est une organisation nationale de coordination et de coopération à caractère fédératif placée sous l'autorité du Conseil Supérieur des Imams et qu'il a pour moyens d'action l'organisation de séminaires, de conférences de journées de réflexion, de chantiers etc. 11H 45 : On informe l'assistance qu'à l'invitation des imams, les délégués se sont réunis la veille jusque tard dans la nuit à la petite mosquée de la Riviera pour étudier et adopter toutes les dispositions régissant le Conseil, et que le président qu'ils avaient choisi sera présenté à la communauté comme les formalités d'usage l'ont été. Des "Takbir" d'approbation fusent de partout. L'impatience se lit sur tous les visages. 11H 48 : Oustaze Boikary Fofana reprend la parole pour dire que le choix des imams s'est porté sur un homme intègre, un pieux musulman, contrôleur budgétaire de son état, appelé Idriss Koné. L'explosion de joie qui accueille cette nouvelle est indescriptible. Des applaudissements à peine étouffés aux "takbir - Allahou Akbar !", la mosquée vibre, le comité d'organisation commence à avoir de sérieux problèmes avec tous ceux qui veulent embrasser le premier Rais du pays ou tout simplement lui soulever la main. A 12H, c'est l'intronisation sur fond de chants religieux. On entoure la tête du Rais d'un tissu immaculé symbolisant la pureté et on lui remet son bâton de berger semblable à ceux des prophètes. Oustaze Fofana présente les Commissaires aux Comptes Fama Touré et Famakan Koné. Alors que la mosquée continue de vibrer sous les "takbir" et les invocations coraniques, on livre le curriculum vitae du koudouss avant d'inviter les imams à venir le bénir. C'est ainsi que les imams de Samatiguila, de Bondoukou, de Treichville et de Mankono se succèdent pour réciter sur lui des versets, des doua'a et pour terminer, la fatiha. Le public est en transe. 12H 40 : Le président Koné prend la parole pour adresser à la nation son premier message. L'assistance écoute religieusement et reprend ses "takbir" quand à la fin, il se dirige vers les membres du gouvernement pour les saluer. A 13H 05 : on lit la motion spéciale adressée au Président de la République comme la coutume l'exige. 13H 07 : Oustaze Bimaté Ibrahim, Président de la LIPCI clos la manifestation en lançant un appel aux musulmans. Il demande la tolérance entre les musulmans et envers les non-musulmans afin, de maintenir dans le pays un climat de paix. Oustaze Binaté termine en exhortant toutes les forces vives de la communauté à se mobiliser au sein du Conseil National Islamique. La cérémonie se termine pratiquement dans le brouhaha : les gens ne tiennent plus en place, on s'embrasse ici, on se congratule là, on évoque les meilleurs moments de la cérémonie là-bas. Le comité d'organisation remercie tout le monde les officiels se retirent et la mosquée se vide ... pour refaire le plein quelques minutes plus tard car il est l'heure du Zohr - Allahou Akbar - Allahou Akbar - Allahou Akbar ☆
Ronald Reagan a promu un patriotisme américain ancré dans un message biblique, présentant les États-Unis comme la nouvelle Jérusalem. Il a exprimé des doutes sur l'évolution darwinienne, plaidant pour l'enseignement de la création divine et critiquant un système éducatif "neutre" qu'il jugeait responsable de problèmes sociaux. Il a également proclamé 1983 "l'année de la Bible".
Ronald Reagan se voulait le champion d'un patriotisme américain qui s'identifie au message biblique et fait des Etats-Unis la nouvelle Jérusalem. Il a émis des doutes sur la validité de la théorie de l'évolution Darwinienne et estime que la théologie de la création divine devrait être enseignée en parallèle dans les écoles. Il incrimine également le système éducatif «neutre dénué d'éthique», auquel il impute la croissance de la criminalité et de la toxicomanie. Dans une de ses interventions devant l'Association nationale des évangéliques, il déclara : «j'ai toujours pensé que ce pays béni a été spécialement mis à part, qu'un plan divin a placé ce grand continent ici, entre les océans, pour qu'il puisse être retrouvé par tous ceux qui éprouvent un amour particulier pour la foi et la liberté». Rappelons que Reagan fit de 1983 «l'année de la bible». S'il était ce que vous savez, on l'aurait taxé d'intégriste.
Le texte critique la déclaration du président zambien Frederic Chiluba proclamant la Zambie nation chrétienne, malgré une minorité chrétienne de 25%. L'auteur dénonce un "deux poids deux mesures" de la presse occidentale : alors que des dirigeants de pays majoritairement musulmans seraient condamnés et sanctionnés pour des déclarations similaires, le président zambien est épargné. Le texte conclut que la tolérance est appliquée de manière sélective, souvent en fonction de la richesse ou de l'influence des nations.
TOLERANCE ! Ivoir soir N° 1159 du Mardi 31 Décembre 1991 rapporte en page que le tout nouveau Président Zambien, Frederic Chiluba, a déclaré, au nom du peuple Zambien, que la Zambie est un pays chrétien : pourtant la Zambie n'est chrétienne qu'à 25%, précise Ivoir Soir. Imaginons que le Président Diouf du Sénégal, Touré du Mali ou Cheibou du Niger aient déclaré leur pays respectif musulman (ils auraient plus de raison de le faire puisque ces pays le sont à plus de 80%), la presse occidentale et ses valets prompts Avec 25 % de Chrétiens, le Président Chiluba souhaite la Zambie chrétienne. Madani avec 99 % de musulmans est "un Intégriste intolérant en Algérie". AINSI VA LE MONDE ! à donner des leçons de vertu aux autres, auraient crié à l'intolérance à l'obscurantisme etc... et auraient sans doute proposé des sanctions économiques contre ces pays. À l'inverse, et dans le cas de la Zambie, le Président Chiluba, bien inspiré, tirera les marrons du feu. Moralité : ceux qui prêchent le plus la tolérance en ont une conception sélective : selon que vous serez riches ou pauvres
Ce texte critique la réaction des "démocrates" et des médias occidentaux face à la victoire du Front Islamique du Salut (FIS) au premier tour des élections algériennes de 1991. L'auteur dénonce l'appel de Radio France International (RFI) à une intervention militaire pour freiner le FIS, malgré son succès démocratique. Il remet en question la définition de la démocratie, arguant qu'elle est souvent conditionnée par des valeurs occidentales et que le rejet du choix populaire, lorsqu'il ne correspond pas à ces attentes, relève de l'intolérance voire de la dictature.
DROLES DE DÉMOCRATES Le 31 décembre 1991, au journal de 07 h 00 sur la RFI (Radio France International) on pouvait entendre : "le conseil constitutionnel Algérien a rendu les résultats du 1er tour : 188 sièges pour le FIS, 25 pour le FFS, 15 pour le FLN ET 3 pour les indépendants(...) Du coup l'armée reste la seule force organisée capable de freiner le FIS et de protéger les institutions. On se demande ce que fera le président mais beaucoup de démocrates souhaitent l'intervention de l'armée..." Non, vous ne rêvez pas ! c'est la radio d'état du pays qui se veut le plus démocratique du monde, la France, qui lance cet appel. La question qui vient immédiatement à l'esprit est la suivante : Qu'est-ce que la démocratie ? Dans les collèges et les lycées, on nous a toujours dit que "c'est le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple !! Le démocrate alors, n'est rien d'autre que celui respecte le choix du peuple. On nous a toujours dit également que le peuple était souverain ; il a pour ainsi dire la primauté sur la forme institutionnelle régissant l'Etat. C'est donc lui qui décide de vivre sous une république (comme en France), sous un royaume (comme en Grande Bretagne), sous un empire (comme du Japon). La forme institutionnelle ne s'impose pas au peuple mais bien au contraire est sujet à modification par ce dernier. Alors pourquoi en Algérie, au nom des institutions des "démocrates" en appellent-ils à l'armée ? La réponse, elle est simple et c'est Bamba Alex du journal le "Démocrate" qui nous la donne dans l'émission "Reflets média" de radio Côte d'Ivoire du 03/1er/92 "La démocratie, elle n'est jamais totale..." Le mot est lâché. En effet, la démocratie n'est jamais totale. Elle ne l'a d'ailleurs jamais été. Rappelez-vous qu'à Athènes ou elle est née, il y avait 40.000 hommes libres qui décidaient et 110.000 esclaves qui n'avaient pas le droit au chapitre...Aussi, est-ce le plus logiquement du monde que ce Dembélé Al Sémi même Bamba Alex poursuit "les Algériens ont peur, il y a des intellectuels occidentaux... et des femmes qui ont été à l'école, qui ont vécu dans la liberté... vous avez vu les 300 mille personnes dans la rue à l'appel du FFS contre le FIS ?... le peuple Algérien veut se ressaisir..." Effectivement, pour nos "démocrates", le peuple, ceux pour qui la démocratie doit exister et fonctionner, ce sont les intellectuels occidentaux(et ceux qui épousent leurs convictions et valeurs)et les femmes (en fait toutes celles qui se dénient au profit des valeurs occidentales). Peu importe si pour cela la volonté de millions de personnes qui pensent autrement ou qui défendent des valeurs différentes et de loin la majorité, est foulée aux pieds. Les démocrates comme personnes acquises à la cause de la souveraineté du peuple, lui reconnaissant sa primauté, et prêtes à accepter sa volonté, ça n'existe que dans l'esprit. Et la démocratie elle-même comme liberté de presse, de conscience et le choix n'est qu'illusion. Tout fonctionne comme s'il y avait des moules préfabriquées dans lesquelles tout le monde devait couler. Ces moules charrient des valeurs qui doivent être acceptées par tous. Est partant, tous ceux qui évolueraient en dehors de ces moules deviendraient des hors-la-loi. Rien d'autre que cette logique implacable à la limite du machiavélisme n'explique ses propos de Diegou Bailly (un autre moralisateur et directeur de conscience) dans notre "temps N°37 du 15 janvier 1992" De toute façon, la victoire du FIS porte déjà en elle les facteurs du dévoiement du processus démocratique..." Tous les "démocrates" en arrivent donc à se renier et à nier les principes et valeurs qu'ils réclament à hue et à dia dès lors que la ligne qu'ils défendent est vaincue. Recourir à tous les moyens pour défendre sa conception des choses élevée au rang de dogme immuable n'est-ce pas là le vrai intégrisme et la forme achevée de l'intolérance ? Dans ce domaine, Abolé Ogou de "La voie" N°111 du 06 janvier joue les oiseaux de mauvais augure, lui qui prédit : "vainqueur du suffrage universel, la suprématie du FIS lui sera contestée dans la rue. Ce jeu-là ne comporte-t-il pas de risque de devoiement du processus démocratique M. Diegou Bailly ? Il y-a lieu de devenir plus sérieux et de prendre les choses avec lucidité. Crier à l'intégrisme à tout bout de chant pour empêcher une forme de société, une idéologie réclamée par le peuple d'exister (alors que d'autres idéologies et formes de société dites laïques ont largement fait la preuve de leur faillite) relèvent purement et simplement de la dictature. Peu importe qu'elle soit imposée par les médias, les "intellos" ou l'armée. Les différents efforts fournis par ceux qui veulent faire croire, qu'il en est autrement font d'eux de drôles de démocrates.
Le texte dénonce l'hypocrisie occidentale et médiatique face à la victoire électorale du Front Islamique du Salut (FIS) en Algérie, contrastant l'acceptation des partis chrétiens en Europe avec le rejet de l'Islam politique. Il critique une conception occidentale de la démocratie jugée intéressée et intolérante envers l'Islam, affirmant que la civilisation judéo-chrétienne refuse l'Islam comme force spirituelle et politique. L'auteur conclut que le renouveau islamique est inévitable et que chaque peuple doit forger sa propre forme de démocratie.
En Europe, des partis d'obédience chrétienne sont au pouvoir (notamment en Allemagne avec la CDU et dans certains pays nordiques) sans que personne ne crie au scandale. D'ailleurs cela est tout à fait "légitime". Mais après la victoire du FIS (Front Islamique du Salut) aux élections législatives en Algérie, on a senti l'humanité "choquée". Cette seconde victoire du FIS après celle des municipales en 1990 nous amène à poser l'équation suivante : laquelle de la civilisation arabo-islamique ou de la civilisation judéo-chrétienne et sionniste est-elle intolérante ? ON NE PEUT FALSIFIER LE DESTIN D'UN PEUPLE Une fois de plus, l'occident et sa presse nocive, avec à sa tête la France qui croit encore que l'Afrique est sa chasse gardée, étale au grand jour son hypocrisie et son intolérance. Les élections législatives en Algérie ont fini par convaincre plus d'un optimiste que le dialogue islamo-chrétien prôné ça et là est une chimère mais que s'il devrait être une réalité, il ne peut se faire qu'au détriment de l'Islam qui devra se vider de sa substance. Le coran se diluant dans la civilisation chrétienne, la valeur "référentielle" par excellence. La civilisation judéo-chrétienne ne veut et ne peut accepter l'existence de l'Islam en tant que force spirituelle, sociale et politique; c'est dire que les croisades ne font que commencer. En son temps, la révolution islamique d'Iran a été présentée par la presse occidentale comme la plus grande barbarie de notre époque. En quoi un régime aussi dictatorial comme celui du Shah qui détenait une des polices les plus sanguinaires de la planète (la SAVAG) était-il démocratique? cependant il a règné pendant des décades sous la haute protection américaine. Aujourd'hui, le peuple algérien dans sa majorité écrasante a fait son choix : le Coran, la Sunnah et l'achourah (1). ce choix "oh! combien" démocrate a été ressenti par tous les anti-islamiques de la terre comme un tremblement de terre à une échelle jamais égalée pour reprendre les termes de feu le Docteur Youssouf Fofana. une fois de plus, l'occident a été battu sur son propre terrain, celui des urnes ou de la démocratie "universalité". Le peuple algérien a démontré que l'Islam n'était pas antidémocratique mais qu'il avait des principes et des méthodes qui diffèrent radicalement de ceux des descendants de Prométhée et de Ciscron. L'occident se résignerait-il enfin à laisser l'Islam à ceux qui l'ont choisi comme principe directeur de leur existence? «A César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu» aime-t-on dire là-bas. Alors pourquoi cet adage n'est-il pas valable pour les autres ? La réponse à cette question est évidemment non. La preuve est qu'après ce succès du FIS aux élections législatives, l'occident a cru stopper son ascension en injectant des milliards de dollar dans l'économie algérienne et cela avec une promptitude jamais égalée, parce que pour lui, la victoire du FIS est liée à la crise économique qui secoue l'Algérie. L'occident, plongé dans son économisme ne croit qu'à la vertu de l'argent, cette "mère puissance" qui résout tout. Or toute l'humanité n'est pas encore celle du matérialisme vulgaire et notamment la civilisation musulmane qui croit toujours aux vertus cardinales du saint Quran. Cette politique de divertissement a été prolongée par les classes dirigeantes en Algérie par une hypothétique politique d'arabisation des institutions nationales (comme l'école et l'administration). La vigilance du peuple algérien a vite fait de déceler ces stratagèmes démoniaques et de sanctionner ses auteurs en votant massivement FIS. APRES CE QUI S'EST PASSÉ EN ALGÉRIE, IL FAUT DÉFINIR LE CONCEPT DE DÉMOCRATIE Où la démocratie peut-elle encore s'affirmer en dehors des urnes? Et la presse occidentale et ses satellites de relais présentent le raz-de-marrée du FIS comme une montée de l'intégrisme. Alors les récentes démocraties d'Europe de l'Est et d'Afrique Noire sont-elles également de l'intégrisme? Le mensonge et l'intoxication de la presse anti-islamique se passe de commentaire. les femmes algériennes, les algériens tout court seraient inquiets de la montée du FIS. QUI sont ces algériens ou ces algériennes si ce ne sont les micros de RFI, FR3 ou les antennes de Canal France International? Ceux qui ont perdu jusqu'à leur identité sont censés parler au nom du peuple algérien. Des partis soutenus et financés pour défendre les intérêts de l'occident mais qui sur le terrain ne représente pas grand chose, sont présentés comme ceux de l'alternative démocratique. Estimons que le F.F.S. (Front des Forces Socialistes) et le F.L.N.(Front de Libération National) qui réunis, n'ont obtenus que 41 sièges contre 188 pour le FIS gouvernent l'Algérie. A quelle type de démocratie aurions-nous affaire? Sans doute à une démocratie de type Athénienne, symbole de la démocratie occidentale qui excluait plus de 80 % de sa population du processus électoral pour le simple crime d'avoir été des esclaves (Métèques) ou des femmes. Après ce qui s'est passé en Algérie, il faut redéfinir le concept de démocratie, du moins chaque peuple doit forger sa forme démocratique car l'occident a démystifié le concept en laissant voir clairement que la "vraie démocratie" est celle qu'elle conçoit et oriente et qui, en définitive doit sauvegarder ses intérêts. LE COMBLE DE L'IRONIE Lorsque le F.F.S. réunit dans les rues d'Alger 300 à 400 personnes, ce rassemblement est médiatisé et présenté comme celui de démocrates protestant contre la "flambée intégriste". Par contre un événement semblable dans le rues de Moscou ou de Léningrad avec 4.00 à 10.000 personnes est une manifestation des nostalgiques du communisme. Ironie du sort. Le comble de l'ironie même est provenu du chef du F.F.S. Haït Hocine qui a organisé une marche à Algérie afin de protester contre une élection démocratique légalement remportée. Cela relève de l'inédit et de l'insolite. Suivons le cours de l'ironie. Il est reproché au F.I.S. d'avoir menacé et intimidé les lecteurs. Quelle arme d'intimidation pouvait-il brandir contre la vieille machine du F.L.N qui a su pactiser pour le moment avec la hiérarchie militaire qui se trouve à la croisée des chemins? Ses principaux leaders ne sont-ils pas en prison pour un complot qui reste à démontrer ? Tous les arguments, même les plus dénudés sont évoqués pour ternir l'image du Mouvement Islamique. Sa victoire serait due aux taux élevés d'abstention. Les Algériens qui ont boudé les élections n'ont-ils pas pris leur responsabilité? En aucun cas, le F.I.S. ne peut être accusé d'avoir été une entrave au processus démocratique en Algérie. Au contraire, c'est bien ceux qui ont décidé d'évoluer à contre-courant qui veulent plonger l'Algérie dans une vague de violence dont l'aboutissement n'est connu que de Dieu. L'exemple du Liban, de l'Afghanistan et de l'Iran doit éclairer tous ceux qui croient encore pouvoir embrigader la civilisation musulmane, objet de tant d'angoisse et de combats vains. Chaque civilisation a connu son rayonnement. La civilisation judéo-chrétienne qui règne depuis plus de 700 ans a connu son apogée et attend maintenant sa chute comme l'ont été celle de l'Egypte pharaonique, des incas ou des perses... Ce sont les lois de l'histoire qui l'imposent. comme l'a si bien perçu Ibn Khaldoun (2) "une civilisation qui rompt avec le progrès (progrès étant entendu ici dans son sens le plus large possible) se recroqueville en elle même et ne produit plus que les élément de son autodestruction". Ce stade, l'occident semble l'avoir atteint avec ses performances inquiétantes dans la régression fulgurante des valeurs humaines. Il a atteint son point de non retour qu'il refuse d'admettre. Sa désintégration sociale et le péril des armes inter-planétaires dans lequel il a plongé l'humanité prouve qu'il n'a plus d'alternative autre que la violence à proposer. Or, le renouveau islamique ne fait que commencer et rien ne peut le stopper. Sa lumière est contrairement à ce que disent ses détracteurs, celle qui, arrivée au firmament éclairera pourquoi avoir peur l'humanité d'un soleil nouveau «la vérité est son propre critère et en même temps celui du mensonge», écrivait Spinoza. Peut-on empêcher la roue de l'histoire de tourner ou arrêter le soleil de luire ? D.H.L (1) Mot arabe signifiant la consultation (2) Sociologue arabe
Le texte analyse le coup d'État en Algérie de 1992, où l'Occident a accueilli avec soulagement l'interruption du processus démocratique qui aurait porté au pouvoir le parti islamiste FIS. L'auteur attribue cette réaction à une peur historique de l'Islam, perçu comme le nouvel "ennemi" de l'Occident après la chute du communisme. Il prédit un affrontement majeur entre le monde chrétien occidental et le monde islamique, l'Algérie étant un champ expérimental. Le texte exhorte enfin les démocrates africains à se méfier du soutien occidental à de tels coups et à construire leur propre démocratie.
L'OCCIDENT FACE A L'ISLAM : Le point de vue d'un non Musulman AINSI donc nous venons d'assister à un coup d'état en Algérie, qui met un terme au processus démocratique, et il ne se trouve pas grand monde pour protester. C'est à peine si nous diriger par le FIS. Mais le FLN, parti au pouvoir devenu minoritaire, et l'armée ont décidé de ne pas donner le pouvoir au FIS, et ont organisé un coup d'Etat. Et, comme le soulignait hier le quotidien français LE FIGARO, «pour la première fois de l'histoire contemporaine, des démocrates dans le monde entier accueillent ce coup d'Etat avec une satisfaction évidente». Pourquoi donc ? Parce que celui que l'on a empêché de prendre le pouvoir, démocratiquement, est un parti islamiste qui veut instaurer une république islamique en Algérie. A qui ce parti fait-il peur ? Certainement pas aux Algériens qui dans leur majorité ont voté pour lui, en toute connaissance de cause. Le Fis fait peur à l'Occident. Ce n'est pas tant le parti qui fait peur. C'est l'islam qu'il véhicule qui fait peur. Parce que l'Occident chrétien s'est toujours vu en opposition avec l'islam arabe. Une histoire qui remonte loin. En 731, Charles Martel repoussait les Arabes à Poitiers, en plein centre de la France, un événement que des Français de plus en plus nombreux commémorent chaque année. Souvenez-vous aussi des Croisades entreprises aux XIe et XIIIè siècles par l'Europe chrétienne pour reprendre le Saint Sépulcre aux musulmans, puis pour défendre le royaume latin de Jérusalem. Ainsi, depuis le 8è siècle, l'Occident chrétien et «civilisé» s'est toujours opposé à Orient musulman et «barbare». Une opposition qui n'a jamais disparu et qui s'est exacerbée ces dernières années en Europe, surtout en France, avec l'action de démagogues comme le Pen. Souvenez-vous des problèmes entre les Etats-Unis et l'Iran islamique. Au début de ce siècle le communisme avait occulté cette opposition. Le communisme athée régnant sur une moitié de l'Europe était un plus grand danger que l'Islam confiné pour l'essentiel hors du continent européen. L'Occident. nourri au christianisme a toujours eu une vision manichéenne du monde. Il y a d'un côte le bien et l'autre le mal. Le bien c'est naturellement le monde chrétien. Et le mal, le monde anti-chrétien. Reagan n'appelait-il pas l'ex-URSS «l'empire du mal» ? Le Judaïsme fut pendant longtemps le mal. Mais après l'holocauste les juifs sont aujourd'hui inattaquables. Le communisme a disparu. Qui d'autre peut bien être le mal si ce n'est l'Islam, dont certains adeptes ont le mauvais goût de faire sauter de temps en temps des avions occidentaux ? Pour avancer, l'Occident a besoin d'un adversaire. Lorsqu'il y en a pas, c'est le désarroi. De nombreuses voix et non des moindres en Europe, surtout en France où vit une importante communauté musulmane déclarent que le plus grave danger qui guette l'Occident aujourd'hui est musulman. Et pour le grand public, Intégrisme et l'Islam sont associés. Et l'on oublie que les intégristes ne sont qu'une infime minorité des musulmans. Et l'on oublie aussi que le christianisme a aussi ses intégristes tout aussi dangereux, sinon plus, que les intégristes musulmans. Les intégristes chrétiens ne sont-ils pas les premiers alliés du Fascisme? L'Américain d'origine Japonaise Fujiyama qui voyait dans la fin du communisme la fin de l'histoire a eu tout faux. Une nouvelle histoire commence, qui verra l'affrontement entre l'Occident chrétien et le monde islamique. Un affrontement qui risque de faire plus de dégâts que l'affrontement entre le capitalisme et le communisme, parce que les religions soulèvent plus de passions que les idéologies. Algérie ne peut être qu'un champ expérimental de ce future affrontement. Lorsque l'on lit ce que la presse française a écrit depuis que le FIS a amorcé sa montée, et ce que les hommes politiques français ont déclaré, il est presque certain que les autorités françaises ont fortement «conseillé» les militaires Algériens. Et nous, que deviendrons-nous dans cet affrontement que nous pressentons? Jusque-là nous étions dans le champ occidental. Ce qui était mauvais pour l'Occident l'était pour nous aussi. On nous a dit que le Communisme était mauvais. Nous l'avons rejeté. On nous a dit que Saddam Hussein était le Diable. Nous lui avons trouvé un air de ressemblance avec Satan. On nous a même dit que nous étions des êtres inférieurs. Nous l'avons cru et cultivons toujours notre complexe d'infériorité. On nous dit qu'Abassi Madani a une tête de futur dictateur. Et nous commençons à le croire. Croirons-nous aussi lorsque l'on nous dira que l'Islam est le mal? Ça c'est moins sûr, Parce que bon nombre d'entre nous sont musulmans. En Côte d'Ivoire ils sont majoritaires. Et il sera difficile de les retourner. Nous avons la chance d'avoir en Côte d'Ivoire un Islam et une église tolérants. Mais l'affrontement a déjà commencé, avec les sectes, aussi bien chrétiens que musulmans dont certains ont tendance à se radicaliser de plus en plus. On a vu récemment des affrontements sanglants entre chrétiens et musulmans au Nigéria. Nul ne peut s'estimer à l'abri. Hocine Hait Hamed Le messie que l'occident propose aux algériens n'applaudissons pas. les Etats-Unis, grands champions de la démocratie, ont, dans une formule alambiquée apporté leur appui au processus en cours. La France décide que c'est aux Algériens de décider de leur sort. ce qui est aussi un appui au processus en cours, c'est-à-dire au coup d'Etat. Pourquoi ce mutisme des uns et le soulagement des autres, qui dit-on, s'inscrit dans la marche de l'histoire? faisons un bref appel. Après les émeutes de 1988 qui firent des centaines de mots, le FLN au pouvoir depuis l'indépendance fut contraint d'encourager un processus de démocratisation des institutions. Les premières élections locales virent la victoire du Front Islamique du Salut. Les secondes élections législatives cette fois-ci virent le même FIS l'emporter au premier tour. Il était acquis que le FIS aurait remporté le second tour qui aurait dû se dérouler demain. En clair, une majorité d'Algériens avait décidé de se faire Abassi Madani. Il symbolise les aspirations du peuple algérien Mais pour l'heure, les démocrates africains devraient s'inquiéter du coup d'arrêt mis à la démocratie en Algérie et qui semble être cautionné par l'Occident. Au nom de ses intérêts, après ce qui s'est passé au Togo, ils doivent comprendre qu'ils ne doivent compter que sur eux seuls pour bâtir la démocratie chez eux. Venance Konan In Ivoire Soir N° 1169 du 15/01/92
Des Ivoiriens, principalement des étudiants, expriment leurs points de vue sur la situation en Algérie et la montée du FIS, soulignant le rôle central de l'Islam dans la société algérienne. Ils critiquent l'ingérence occidentale et insistent sur le respect du choix démocratique du peuple algérien, affirmant que l'Islam n'est pas incompatible avec la démocratie. Les intervenants mettent en garde contre les conséquences d'un blocage du processus électoral et appellent à la flexibilité du FIS pour maintenir les relations internationales.
Le point de vue des Ivoiriens La situation en Algérie, on s'en doute n'a pas laissé les ivoiriens indifférents. Quelques personnes interrogées nous livrent ici leurs impressions. Fofana Ousmane : Etudiant en droit : Sur le plan sociologique il faut dire que l'Algérie est un pays à majorité musulmane et normalement toutes les règles devant régir la société devaient être inspirées des pratiques religieuses. Je ne vais pas cependant tomber dans un fanatisme qui consiste à penser qu'il faut strictement appliquer les règles du Coran. Les événements actuels étaient prévisibles car toute société a un fondement et l'Algérie est essentiellement musulmane. De toute évidence cet aspect religieux va jouer un rôle dans l'histoire ; ce rôle ne doit pas pour les musulmans être négateurs. On ne doit pas faire table rase de tout ce qui existe déjà comme institutions. Sur le plan idéologique, je pense qu'on peut être islamiste et pro-occidental. Les occidentaux ont peur des islamistes : c'est une erreur. À travers l'histoire ces derniers se sont montrés durs, ce qui Fojana Ousmane (Etudiant en droit) part même des principes fondamentaux de la religion. Il faut en tout état de cause conserver son authenticité. Les occidentaux veulent toujours que les gens vivent à leur image. Pourquoi ne pas vivre à l'image de soi-même ? Les Algériens doivent savoir qu'on doit faire un amalgame pour suivre le mouvement actuel du monde. Il est évident qu'aucun État du monde ne peut vivre en autarcie. Si cela est vrai un pays qui veut un épanouissement de ses citoyens doit accorder une importance aux relations internationales. C'est un début et nous souhaitons que les islamistes fassent un clin d'œil dans ce sens. La tendance à bloquer le processus démocratique est un échec car lorsqu'on veut aller contre la volonté d'un peuple cela peut avoir beaucoup de conséquences par exemple la guerre civile. Il faut que les français se plient à la volonté de la majorité des Algériens. Kamagaté Ben Ahmed Fac droit : L'occident se sent menacé du fait que le FIS ait pris le pouvoir si bien qu'ils veulent boycotter l'ascension Kamayate Ben Ahmed. (étudiant en Droit) de ce parti. À mon sens on doit laisser les Algériens souverainement choisir le parti qui leur plaît. On doit bannir l'ingérence dans les affaires extérieures d'un État. Il est normal qu'un pays musulman soit dirigé par des musulmans. Être musulman ne signifie pas être antidémocratique. Tout ce que l'Islam dit le droit laïc le dit aussi je le sais en tant qu'étudiant de la fac de droit. Que l'Algérie choisisse son dirigeant est mieux. Gohou Sery Honoré Fac des Lettres Arts et Sciences Humaines : Nous suivons avec beaucoup d'intérêts les événements qui se déroulent en Algérie. Faisons observer que toute innovation est accompagnée de grands mouvements et ce qui se passe en Algérie n'est pas étranger à cela. Ce que les uns et les autres souhaitent c'est que ce mouvement n'aboutisse pas à l'irréparable. Il faut que tout se passe dans un esprit de transparence. J'espère que la démission du Président Chadli ne va pas remettre en cause le processus démocratique. La démocratisation passe par le rassemblement de toutes les forces vives de la nation. L'Algérie est un pays qui Suite en page 11 --- Page 2 --- Suite de la Page 5 nous coûte cher pour la simple raison qu'elle a obtenu son indépendance au prix d'un effort soutenu. Il ne serait pas bien de voir ce pays replonger Gonou Séry Honore (étudiant en Fac de Lettres) dans une guerre fratricide ce qui n'arrange pas le monde. Je suis convaincu que c'est la victoire partielle du FIS qui est non loin de s'accaparer de la majorité qui a bouleversé le mouvement démocratique. Ce qu'on souhaite c'est que les uns et les autres reviennent à de meilleurs sentiments. Nous souhaitons que la démocratie reprenne son train car il n'y a pas de développement sans démocratie, sans liberté. On espère que l'Algérie servira d'exemple et retrouvera son lustre d'antan afin d'inspirer les autres pays qui sont en cours de démocratisation. Les mouvements islamistes ont été pour beaucoup dans la vie politique de L'Algérie. Il faut se rappeler lorsque les Algériens criaient avec à leur tête les Oulémas : L'Algérie est notre patrie ; l'islam notre religion ; l'arabe notre langue. C'est l'islam qui a été utilisé pour acquérir leur indépendance. Aujourd'hui encore il se trouve que l'islam est au centre du débat. L'islam est beaucoup ancré dans les mœurs Algériennes. Il régit la vie économique, sociale, politique, culturelle des Algériens de sorte que lorsqu'il y a un problème politique on a comme un sentiment de recourir à l'islam. Aujourd'hui le FIS se trouve comme dans une situation de départ. Parce qu'à chaque crise politique l'Islam réapparaît. Le programme du FIS fait peur aux pays occidentaux qui sont en relation avec l'Algérie. Il est difficile de comprendre que le FIS qui a remporté les élections partielles puissent faire peur aux Algériens mêmes qui l'ont porté au devant de la scène politique. On doit laisser les Algériens aussi bien que les autres pays faire leur politique. Vus les intérêts politiques et économiques en jeu il faudrait que le FIS ne soit pas trop catégorique, qu'il ait des positions plus flexibles. Coulibaly Ahoun Fac Sciences économiques, Licence Pub. : Je soutiens le FIS et il m'arrive même de faire du Zikr (des prières) dans ce sens. Ce sont les élections qui ont porté le FIS au pouvoir et pour moi c'est un complot de la part des occidentaux qui ont peur de la montée de ce qu'ils appellent intégrisme. Mais on voit bien que c'est la force de l'Islam qui peut contrecarrer les USA dans leur lancée monopolitique. En ce qui concerne la réaction des femmes, elle résulte d'une déformation par l'éducation occidentale. Du jour au lendemain on leur demande de changer radicalement c'est ce qui provoque les remous. Mais il suffit qu'on les fasse venir à la raison et ça ira. Koné Fatou, 3e année Pharmacie : Ces Occidentaux s'infiltrent trop dans la politique intérieure algérienne. Le FIS met tous les pions en place pour le jeu afin que les gens prennent leur responsabilité et puissent voter librement tout en sachant ce qui les attend. Si les gens ont voté et que le FIS l'a emporté, quoi de plus normal ! Mais les Occidentaux donnent l'impression que les gens étaient obligés de suivre le FIS. Les Algériens ont voté pourtant en sachant ce qui va se passer. Je ne vois pas pourquoi on fait tout ce tapage pour faire croire que c'est la chute... de la démocratie. En fait n'est-ce pas la démocratie qui a fait accéder le FIS au pouvoir ? A propos des libertés des femmes il faut dire que les gens jugent de l'extérieur. Car quand on connaît les droits de la femme musulmane on ne peut pas avoir peur. Je leur demande d'attendre et de voir ce qui va se passer, si les Algériens n'ont pas ce qu'ils voulaient, ils vont changer, ils vont se révolter. Les droits de la femme sont mieux garantis en Islam que dans les civilisations occidentales. En Islam tout est déjà écrit alors que de l'autre côté avec l'émancipation, il y a trop de fluctuations. Au fur et à mesure on se rend compte que ceci n'est pas bon et on change. Mais il faut reconnaître que ce sont les gens qui mettent en applications les textes religieux qui le font de mauvaises manières quelque fois. Et puis les femmes Algériennes savent ce qu'elles veulent. Après avoir lu Jeune Afrique je me suis rendu compte qu'en fait les femmes supportent le FIS. Propos recueillis par Sangaré Moussa.
La situation en Algérie est analysée sous l'angle de la peur de l'intégrisme islamique et du FIS. Cette crainte est attribuée à la bourgeoisie militaro-civile et à leurs alliés occidentaux, responsables de la dilapidation des richesses du pays, plutôt qu'au peuple algérien qui a soutenu le FIS. Le texte critique la conception occidentale de la démocratie, jugée à géométrie variable et au service de protégés locaux, faisant de l'Algérie un exemple de "seconde décolonisation".
La situation qui prévaut actuellement en Algérie interpelle tout Africain, vu l'importance de ce pays dans la mémoire collective. Mais aujourd'hui, ce pays fait l'actualité pour cause "d'intégrisme islamique". Les questions que le bon sens devaient nous amener à nous poser, et qu'on ne se pose pas sont les suivantes : Qui a peur du FIS ? Qui a peur de "l'intégrisme islamique" ? Est-ce le peuple algérien qui par deux fois vient de renouveler sa confiance aux dirigeants du FIS dont il connaît trop bien le programme politique, économique et social ? Est-ce la bourgeoisie militaro-civile et leurs alliés occidentaux qui, en 30 années de gestion, ont mis à genoux ce pays pourtant riche en hommes de qualités et en ressources naturelles ? En vérité, ceux qui s'opposent au FIS sont les mêmes qui, dans d'autres pays africains, dilapident les richesses de leurs peuples avec l'assentiment des éternels donneurs de leçons. Les occidentaux, à travers leur silence approbateur ou leurs condamnations du bout des lèvres du putsch d'Alger, auront une fois de plus démontré que leur conception de la démocratie est à géométrie variable, au service non des peuples opprimés mais au service de leurs protégés locaux. L'Algérie, à cet égard, pourrait être l'exemple d'une seconde décolonisation. Dogoba Bakayoko Prof. Lycée de Dimbokro
Au Soudan, un code de conduite islamique impose des restrictions aux femmes, interdisant leur présence en public sans tenue musulmane, la mixité dans les transports et la pratique de certains sports. Ces mesures ont provoqué la colère des laïcs.
Depuis un certain temps, il existe au soudan un code de conduite islamique qui interdit les lieux publics aux femmes non vêtues en tenue musulmane, la mixité dans les transports publics de même que la pratique de certains sports par les femmes. Ces décisions n'ont pas manqués de susciter la colère des «laïcs».
Ce texte défend la Charia contre les caricatures occidentales, expliquant que ses prescriptions (comme le voile) visent la protection et la stabilité sociale, et que ses interdits préviennent le mal à la racine. Il affirme que l'Islam intègre naturellement la politique et la religion, offrant un projet de société global où le droit pénal n'est qu'une petite partie, rarement appliqué si la justice sociale est réalisée. L'auteur soutient que l'application holistique de la Charia conduit à une société plus sûre et équilibrée, fondée sur la raison.
LA CHARIA ENTRE CARICATURES ET RÉALITÉS (suite et fin) Par Bouka Tchienfola Le voile, on le sait, constitue un point d'achoppement entre l'Islam et le monde occidental. Cependant, comme le soulignent si bien Cheikh Mohamed Saghir et Kouhmane Sultan dans l'Islam, la femme et l'intégrisme « ce n'est pas pour mépriser la femme et la dénigrer que l'Islam lui prescrit de cacher les charmes de son corps en dehors de son foyer conjugal ou familial mais c'est pour la protéger contre l'assaut des caprices, de la concupiscence, des mauvaises langues, des privautés et des regards malsains. En protégeant la pudeur de la femme, c'est l'unité de la famille qu'on protège, c'est l'avenir moral et spirituel des enfants qu'on garantit, c'est la société tout entière qu'on bâtit sur des bases solides. Si l'Islam interdit l'adultère il ne peut par la même occasion permettre à la racine du mal de se développer. Car on le sait aujourd'hui plus que jamais, l'origine de ce mal demeure l'atmosphère de "super excitation sexuelle" de la gent masculine créée par la présentation indécente des femmes. On ne peut demander à un chien de retenir ses ardeurs carnivores à la vision fréquente de viande fraîche sans propriétaire apparent, surtout qu'il n'a jamais été dompté auparavant dans le sens de ne dévorer que de la chaire achetée et offerte par son maître. Les interdits en Islam (adultère, alcool...) ne souffrent en réalité d'aucune contestation d'ordre théorique. On s'entend tous sur la gravité du problème que constitue l'adultère. Un mari, fusse-t-il du Groënland, du Kazakhstan, de la Suisse, ou de la Côte d'Ivoire aurait la même réaction de haine meurtrière devant l'amant de sa femme, et vice versa. Tout père ou toute mère de famille digne ne laisserait volontiers sa fille être la proie facile d'irresponsables individus. Quant à l'alcool, point n'est besoin d'épiloguer là-dessus eu égard aux campagnes de sensibilisation menées ça et là à travers tous les pays pour lutter contre les conséquences désastreuses de l'alcoolisme, du tabagisme et de la drogue. Le réel problème entre l'Islam et l'occident (en temps que courant de civilisation) est la rigueur avec laquelle cette religion aborde ses interdictions. En effet en occident, l'on préfère planter les germes du mal en espérant tout simplement calmer ses retombées, ce qui est une erreur manifeste. Demander à quelqu'un de boire juste un verre d'alcool et de ne pas en rajouter relève de la méconnaissance de l'âme humaine qui est sujette à tous les excès possibles. Faire confiance simplement à la force morale des individus pour éviter des comportements sexuels excessifs, c'est oublier la contexture même de la société car comme le dit l'Imam Mohamed Saghir dans le livre précité (P 18) « Le monde n'est pas peuplé que d'individus normaux. Il y a des malades forcenés, des névrosés, des obsédés, des paranoïaques, des vieux vicieux, des abrutis, des violeurs en puissance, des sadiques invétérés, des pervers, comme il y a des orphelins, des veufs, des veuves, des adolescents frustrés, des travestis, des profiteurs, des proxénètes à la recherche de nouvelles proies... » Hélas ! aujourd'hui la population anormale telle que décrite semble être la plus nombreuse. Ce laxisme est malheureusement encouragé par certaines "religions" qui s'accommodent si bien avec ces nouveaux styles de vie de libertinage. On préfère celles-ci à l'Islam trop rigoureux ou "intégriste". Mais on oublie que la rigueur morale est un signe distinctif de la vraie religion. Dieu qui est transcendant et omniscient ne peut à la fois interdire un mal et autoriser ce qui peut créer ce mal. On sait aussi que ce laxisme s'explique par les retombées financières que les firmes produisant de l'alcool et leur cortège de bars ou autres provoquent notamment au niveau du fisc. Mais échanger l'équilibre moral, physique et psychique d'une société contre des devises, est-ce là la solution ? surtout quant on sait qu'en aval, l'on dépense encore plusieurs milliards pour la construction de centres de santé (hôpitaux, centres spécialisés pour alcooliques....) pour la lutte contre certaines maladies dont le SIDA... Faire fi des sommes collectées au titre des impôts sur l'alcool, c'est investir pour la lutte contre la destruction de la société. L'exemple de la lutte contre la drogue est pourtant édifiant en la matière. La drogue génère des devises importantes et pourtant à travers le monde entier, l'on a dit d'une seule voix, Non. Telle est la vision de la Charia islamique. Ne pas installer de débit de boisson alcoolique pour ne par créer des êtres à la conscience intermittente dans la société. Créer les conditions d'une spiritualité qui vaccine la société contre les faux appétits de la chair en couvrant la femme de vêtements décents qui inspirent le respect et découragent les diables. Ainsi l'on prévient le mal pour ne pas chercher à le guérir après. QUE DIRE ALORS DE L'INTRUSION DE L'ISLAM DANS LA POLITIQUE ? S'il est un concept aujourd'hui le plus utilisé dans les différentes législations à travers le monde, c'est bien celui de la laïcité c'est-à-dire la non implication de la religion dans les affaires de l'Etat. L'histoire de la laïcité est bien connue. Elle découle du déclin du monarchisme absolu entre le 17ème et le 18ème siècle en Europe. Le compromis qu'il y a eu entre les révolutionnaires et le clergé à cette époque a concerné une religion, la chrétienté. pendant ce temps dans une grande partie de l'orient, l'Islam était vécu en partie ou en totalité économiquement, socialement, politiquement. Aucune révolution interne à ces pays n'a demandé le départ de l'Islam de la scène politique. Si nombre de ces pays ont par la suite adopté des législations inspirées d'ailleurs, cela s'est fait manu militari par la colonisation occidentale. Aujourd'hui cependant, force est de reconnaître que nulle part dans le monde, les législations ne font référence à une quelconque religion, à part l'Islam. L'Iran et l'Arabie Saoudite se réfèrent expressément au Coran comme base de leur législation. Bientôt en Afghanistan et dans les républiques Islamiques de la CEI, l'Islam sera la religion d'Etat. En Algérie, n'eût été le "hold up démocratique" opéré par ceux qui voguent à contre courant de l'histoire, l'Islam serait à la base de la vie politique. Dans de nombreux autres pays à population à majorité musulmane en orient, en Afrique noire comme au Maghreb, même si cela n'est pas écrit expressément, les législations se réfèrent pour l'essentiel aux valeurs islamiques en attendant la consécration politique. La position de l'islam à propos de la politique est donc claire et ne saurait souffrir d'aucune ambiguïté. Le champ d'investigation de la politique est l'homme à travers sa vie sociale. La religion ne s'intéresse pas à un personnage autre que l'homme aussi à travers sa vie sociale. Les deux champs s'entremêlant, politique et religion ne peuvent former qu'un seul bloc. En Islam il n'y a pas de scission entre religieux et laïcs, tout le monde est assujetti aux mêmes devoirs religieux. Un simple commerçant peut-être nommé Imam (chef religieux) s'il remplit les conditions suffisantes de connaissance et de foi. Il peut conserver son activité de commerçant et vaquer à ses occupations habituelles hormis les moments où il doit --- Page 2 --- diriger les prières quotidiennes. L'ISLAM PEUT-IL GOUVERNER ? L'Islam a gouverné et continue de le faire. Contrairement aux autres prophètes de Dieu, le prophète Mohamed (PSL) a dirigé un État. Moïse (PSL) n'a pas atteint la terre promise. Le Christ (PSL) a été relevé vers Dieu à l'âge de 33 ans sans avoir été le chef d'une véritable communauté réunie au sein d'un État. Le prophète Mohamed (PSL) a eu une jeunesse, a mené une vie de chef de famille et a été un chef d'État au vrai sens du terme. Ainsi sa vie toute pleine peut servir et servira pour toujours d'exemple à l'humanité toute entière. Tout au long de son apostolat, il a établi les bases d'une société Islamique, intégrant à la fois les dimensions culturelles, sociales, économiques, et politiques. L'originalité est qu'aucun de ces aspects n'est détachable de l'autre. C'est l'occasion de dire que l'Islam possède un vrai projet de société qui tient compte des réalités humaines et se distingue ainsi des visions de ces pseudo-religieux qui ont voulu bâtir à une époque de l'histoire des modèles qui relevaient plutôt de l'ordre du métaphysique. Ce projet est contenu dans ses fondements dans le Coran, dans sa pratique dans les enseignements du prophète Mohamed (PSL) et de ses vertueux compagnons ainsi que dans la jurisprudence (Fiqh). Qu'on ne s'inquiète pas. Dans un État Islamique, les droits des minorités religieuses sont garantis. « Pas de contrainte en religion » proclame le Coran à la sourate 2. Verset 256. Durant tout l'apostolat du prophète Mohamed (PSL) ainsi que sous le règne des khalifes, les minorités Juives et chrétiennes ont été protégées et leurs droits préservés tant qu'ils ne menaçaient pas la foi et l'intérêt des musulmans. Jamais ils n'ont été assujettis aux mêmes devoirs civiques que les musulmans (exemple paiement de la zakat). Les litiges les opposant entre eux étaient tranchés selon leur législation. Y a-t-il plus grande tolérance ? Pendant que les Juifs étaient persécutés de partout en occident, ceux-ci trouvaient refuge dans les territoires musulmans. Si l'État d'Israël existe aujourd'hui, c'est bien d'abord grâce à l'hospitalité des Arabes qui leur ont offert les premières terres en Palestine pendant qu'ils étaient renvoyés d'Allemagne et d'ailleurs. On connaît la suite de l'histoire. L'ingratitude des Juifs a été la monnaie de cette marque de fraternité. QUELLE POSITION ALORS POUR LES MUSULMANS DANS UN ÉTAT NON ISLAMIQUE ? C'est le cas des musulmans en Europe aux États-Unis, dans les pays africains et singulièrement en Côte d'Ivoire. La laïcité qui a été érigée en principe constitutionnel dans ces pays ne peut et ne doit signifier que la stricte égalité entre les religions. Cette laïcité ne peut non plus vider la religion de toute son essence. Car cette même constitution garantit la liberté de culte en faisant référence à la déclaration universelle des droits de l'homme. Interdire la polygamie n'est-elle pas une violation de ce principe quand on sait qu'il y a en Côte d'Ivoire des millions de musulmans qui souhaiteraient se placer sous ce système matrimonial ? Des combattants mudjahudines. Brentot l'Afghanistan République islamique. Où est la laïcité, quand on constate sans moyens de défense que toute la vie politique nationale est régentée par une religion ? Y a-t-il une religion d'État en Côte d'Ivoire ? Si oui, alors cette religion devrait être celle de la majorité. Dans ce cas alors, consultons les statistiques. Elles ne sont pas pourtant cachées... CHARIA ET DROIT PÉNAL S'il est enfin une critique acerbe lancée contre l'islam, c'est bien en son droit pénal. La charia est tout simplement assimilée au droit pénal. Lorsqu'on évoque en effet le terme de charia ou tout simplement du Coran dans certains milieux notamment occidentaux, c'est la vision immédiate de la main coupée du voleur, de la peine de mort. Certains chefs d'État aussi (Galfar El Nimeïry au Soudan) plus soucieux de préserver leur pouvoir que de faire la promotion de l'Islam ont commencé par appliquer ces peines en déclarant vouloir faire de leur pays des États Islamiques. Corroborant ainsi les dires des détracteurs de l'Islam. Est-ce là la charia Islamique ? Le Coran comporte 6236 versets. 228 seulement sont consacrés à des prescriptions juridiques, parmi lesquels 70 le code civil des biens et des personnes, 13 la juridiction et la procédure, 10 le droit constitutionnel, 10 l'ordre économique et financier, 25 les relations internationales, 30 le code pénal. Au total, 4% du Coran pour le droit et 0,7%(*) pour le pénal. En somme la quasi-totalité du Coran traite de la foi et de la morale, de la « voie droite », c'est-à-dire des fins à poursuivre pour accomplir la volonté de Dieu. Vouloir donc appliquer la sanction pénale en dehors de tout le contexte coranique qui lui désigne une vision globale de la vie de notre comportement, ce serait commencer par la fin. C'est-à-dire exiger des sanctions avant que ne soit réalisée la justice sociale, objectif d'abord recherché par Dieu à travers le saint Coran. La charia n'est pas un code mais un mode de vie. C'est une loi exigeante, commandant tous les aspects intérieurs et extérieurs de la vie : Il est possible de tromper un partenaire dans une transaction, un pacte ou un contrat ; il est possible de tricher dans son travail ou ses relations avec autrui ; il est possible à un chef politique de mentir à un peuple ; mais il n'est pas possible d'être trompeur si l'on a conscience d'agir, en toute chose sous le regard de Dieu, « celui qui entend et qui sait tout ». (Coran S2. V127). Le code pénal s'inscrit dans le contexte d'une justice sociale telle que les infractions qu'il sanctionne (vol, adultère...) n'auraient plus de place et par conséquent la sanction plus d'objet. Cela est si vrai que l'un des plus proches compagnons du prophète, Omar, lorsqu'il devint Khalife, suspendit la punition de la main coupée du voleur en période de famine, où il n'était pas possible au pouvoir de faire régner la justice sociale. QUELLES RÉALITÉS SUR LE TERRAIN ? Prenons un exemple bien simple : l'Arabie Saoudite où la charia est applicable et un quelconque pays européen ou américain à législation « laïque ». Le premier pays c'est-à-dire l'Arabie Saoudite aurait une législation « barbare » selon les détracteurs parce qu'il couperait la main au voleur. Le deuxième pays serait « civilisé » parce qu'il aurait une législation beaucoup plus souple se contentant de mettre en prison le voleur. Cependant dans le premier cas, l'Islam étant appliqué dans sa globalité, l'injustice sociale disparaît et avec elle toute forme de vol et de banditisme. Aujourd'hui en Arabie Saoudite l'on peut circuler en toute sécurité. Les cas de vol, meurtre, adultère... sont rarissimes. Les peines sont donc quasi inappliquées. La « barbarie » reste dans les textes et la paix s'installe dans la vie publique. Dans le second cas le texte demeure « civilisé » mais la barbarie s'installe dans la vie sociale (grand banditisme, meurtres, enlèvements, viols...). Cet exemple doit servir ceux qui ont la charge de notre sécurité. Le droit seul ne peut résoudre le problème de l'insécurité. Il faut commencer par établir une harmonie entre les différentes couches sociales. Que conclure ? Que la raison retrouve son trône. Il est grand temps que l'on se débarrasse des apriorismes et des idées préconçues. L'Islam n'est pas une religion dogmatique. Il repose avant tout sur la raison. « Le Coran a été révélé pour les gens doués d'intelligence » nous apprend le saint Coran. (*) Sélection de chiffres réalisée par Roger Garaudy
Ce texte dénonce les agissements du Conseil Supérieur Islamique (CSI) en Côte d'Ivoire, le décrivant comme un organisme officiel mais autoritaire qui cherche à contrôler et superviser toutes les activités islamiques. L'auteur critique sa nature "policière" et ses tentatives de réguler des événements comme les conférences ou le pèlerinage, y voyant une entrave à l'épanouissement de l'Islam. Le document vise à exposer ces interférences et à appeler à la résistance contre ce "gendarme" de l'Islam ivoirien.
FALLAIT-il se taire au nom d'une certaine sagesse, ou parler pour le triomphe de la vérité ? A dire vrai, le dilemme devant lequel le "Conseil Supérieur Islamique" nous plaçait ne nous laissait guère le choix. Alors, pour notre communauté et pour elle seulement, nous avons choisi de mettre le "hola". Loin de nous donc toute intention mesquine de querelle partisane. Aussi, est-ce à dessein que nous allons faire parler les éléments pour permettre aux musulmans de Côte d'Ivoire (les premiers concernés) et à la nation entière d'apprécier, en attendant le jour où Allah, le très glorieux tranchera entre les hommes. Reconnu officiellement le 29 mars 1982 par l'arrêté N° 81/Int/AT/AGP-1, le CSI (Conseil Supérieur Islamique) se définit lui-même dans ses statuts à l'article 2 de son titre II comme "un organisme de réflexion et d'exécution qui rassemble en son sein toutes les associations islamiques existantes et à naître (sic) sur le territoire national et qui comme son nom l'indique coordonne et supervise toutes les activités islamiques individuelles et collectives tant au niveau national que vis-à-vis de l'extérieur". L'objectif en lui-même et de façon absolue paraît noble. Cependant, des inquiétudes surgissent à la lecture de cette définition à l'allure policière. En effet, loin de se présenter comme un creuset de rassemblement, le CSI apparaît ici comme un carcan qui a pour objectif de maîtriser et de superviser les musulmans. La nature de ses animateurs et les actes posés par eux en dix ans corroborent cette opinion (lire les détails dans les dossiers sur le CSI). On croit rêver quand on voit "l'organisme supérieur de l'islam" en Côte d'Ivoire «constater avec beaucoup de regret la tenue de conférences, séminaires, causeries religieuses, arrivée de personnalités religieuses étrangères invitées par des associations islamiques, constructions d'écoles islamiques sans l'autorisation préalable du Conseil Supérieur Islamique» (cf. fac. similé de sa lettre d'information aux autorités et aux musulmans). Le regret donc du CSI, c'est de voir l'islam vivre et s'épanouir ! Cette situation que le CSI regrette n'est-elle pas l'aveu qu'il n'existe de conseil que sur le papier et que l'Islam dans son quotidien se passe merveilleusement bien de sa tutelle ? Malgré tout, pourquoi s'intéresser ici à ce "conseil" ? Tant que ses agissements s'arrêtaient à des bouffonneries dans la presse et à hanter les allées des ministères (notamment celui de l'Intérieur), le CSI n'intéressait personne. Mais depuis quelques temps, il n'est pas rare de le voir s'exciter hors de son "champ naturel" d'action et de chercher à perturber la marche de l'islam en Côte d'Ivoire. Il était donc nécessaire de (re) mettre les pendules à l'heure et de rappeler que "la récréation" est bel et bien terminée. Les forces vives de l'islam ne laisseront pas leur travail être longtemps saboté par des "caporaux en mission" même s'ils ont revêtu le manteau islamique. Que l'actuel président du CSI demande « aux musulmans intégristes (...) de s'éloigner de l'organisation du pèlerinage confié par le gouvernement au ministère de l'intérieur qui s'en sort très bien par l'intermédiaire du comité interministériel présidé par la direction générale de l'administration territoriale et des affaires politiques » (cf. Frat. Mat du 18/05/92 Page 3) ne fait que nous renforcer dans nos convictions. Il faut dire non à ce "gendarme".
L'Imam Lharbi Kechat affirme que l'Islam est une solution complète aux problèmes de la civilisation moderne, rejetant le racisme et l'individualisme. Il insiste sur l'absence de distinction entre foi et politique en Islam, qui est un système régissant les rapports sociaux. Kechat dénonce les représentations erronées de l'Islam par les médias occidentaux, notamment les notions d'"intégrisme" et de "guerre sainte", et appelle à un dialogue respectueux. Il souligne que l'Islam légitime la force uniquement en légitime défense et exhorte les musulmans à vivre leur foi pleinement et à s'unir pour promouvoir la justice et un nouvel ordre mondial basé sur la culture et la solidarité.
Dr LHARBI KECHAT: “L'ISLAM NE FAIT AUCUNE DISTINCTION ENTRE LA FOI ET LA POLITIQUE" L'Imam Lharbi KECHAT, Directeur du Centre Socio-Culturel de la Mosquée DAHWA de Paris a séjourné récemment dans notre pays. Docteur en Sociologie et en linguistique, il est l'animateur de l'émission télévisée "Connaître l'Islam" sur antenne 2 (2e chaîne française). Pendant son séjour le Dr KECHAT a animé une conférence le 1er Mai à l'hôtel du Golf, puis une autre, Le 3 Mai à la mosquée d'Aghien. "Plume Libre" l'a rencontré pour vous quelques heures avant son départ. C'était le jeudi 6 Mai à l'hôtel Sofitel, il était 18h. Dr Lharbi Kechat: "L'Islam est une religion ouverte qui rejette toute idée raciste" Plume Libre: Nous vous remercions d'avoir bien voulu nous recevoir, Assa-lam Aleikoum. Il plairait à nos lecteurs de savoir comment se porte le monde musulman en France aujourd'hui. Lharbi KECHAT: Wa aleïkoum salam. Ce qui manque à l'occident, c'est une connaissance juste de l'Islam. Je suis sûr que les occidentaux finiraient par l'accepter, car sans orgueil nous pouvons affirmer que face à la faillite de la civilisation moderne, l'Islam apporte une solution insuffler à l'humanité un souffle vivifiant qui prépare en quelque sorte le terrain afin que chacun puisse vivre sa vie d'homme à la lumière de sa servitude voulue à Dieu. P.L: Qu'est-ce que la communauté musulmane fait pour briser le mur qui existe entre la France et l'Islam? L.K: Je pense que le problème vient des mass-média: l'image qu'elles présentent ne reflète pas la réalité. Dans ce contexte ambigu, les musulmans sont appelés à montrer l'Islam à travers leurs comportements quotidiens afin de permettre aux gens d'en avoir une idée claire. Certains musulmans sont citoyens français, nous invitons donc les autorités à respecter le principe de la démocratie c'est à dire de donner la possibilité aux différentes composantes de la société de s'exprimer dans un cadre tout à fait légitime. P. L.: Kofi Yamgname, secrétaire d'Etat français aux Affaires Sociales et à l'Intégration, avait dit que s'ils veulent être acceptés par la France, les musulmans doivent s'assimiler. Comment votre communauté a-t-elle pris la chose? L. K.: Si l'Autorité française désire sincèrement créer une ambiance de cohésion sociale, elle n'a qu'à réunir les conditions permettant aux musulmans de vivre leur Islam en tant que foi et mode de vie. P.L.: Certaines personnes pensent que les musulmans veulent phagocyter la société française au lieu de la prendre en compte dans leurs actes, n'est-ce pas là l'origine de la peur ou de la phobie des français ? L.K.: Ce que je peux dire c'est que les musulmans ne remettent pas en cause les exploits de la civilisation moderne, ils se proposent plutôt d'apporter une réponse aux problèmes engendrés par la civilisation occidentale. Car l'occident qui a réalisé beaucoup de choses dans le domaine de la technique et de la technologie n'arrive plus à proposer un projet de société. Il y'a des blocages et il faut que les musulmans puissent s'exprimer en tant que citoyens. Car nous ne sommes pas des concurrents. Ce que nous souhaitons voir, c'est la réalisation d'une société humaine à visage humain. D'autre part, notre communauté en France est encore embryonnaire et elle rencontre deux types de problèmes. Le premier type nous incombe: il exige qu'on s'élève au niveau de l'Islam afin de dépasser les futilités. Le second concerne l'Occident qui doit cesser de monologuer pour déclencher le dialogue, c'est-à-dire accepter l'autre en tant qu'interlocuteur possédant un savoir, une façon à lui de voir les choses. P.L.: L'Islam peut poser les jalons de ce dialogue... L.K.: L'Islam n'a rien à se reprocher à ce sujet, c'est une religion ouverte qui rejette toute idée raciste. L'Islam est une culture en ce sens qu'elle détermine les rapports entre l'homme en tant que serviteur de Dieu et la nature, l'environnement, et entre l'homme et ses semblables, c'est la parole divine qui guide les pas de l'humanité. Dès qu'un être humain embrasse de son propre chef l'Islam, il s'intégre automatiquement dans l'ensemble de la communauté. L'Islam lutte contre l'individualisme sauvage, conséquence diabolique d'une culture stérilisante, la culture Occidentale, qui a arraché l'homme à son terreau naturel. Le monde d'aujourd'hui vit l'effondrement de toutes les illusions. L'Occident est arrivé à l'impasse. L'Islam se propose de guider les humains vers une finalité heureuse pour nous tous. P.L.: Beaucoup d'événements se sont produits ces derniers temps en Algérie, par exemple, l'arrestation des têtes pensantes du FIS. Quelle est votre opinion sur la question? L.K. D'abord la violence ne résoud aucun problème. Elle ne fait qu'augmenter les difficultés. Et l'appel que nous adressons fraternellement et humainement à ceux qui détiennent le pouvoir en Algérie, c'est celui du respect total du processus démocratique. Le peuple a choisi, il faut respecter le choix du peuple. Le FIS se propose pour résoudre la crise qui frappe l'Algérie. Il faut lui donner un délai, un délai légitime afin qu'il puisse réaliser son projet. Et le peuple algérien aura la possibilité et le devoir de le juger comme n'importe quel autre parti, non selon ce qu'il aura dit mais sur ce qu'il aura fait. P.L.: Le FIS pose la question "Islam et politique..." L. K.: L'Islam ne fait aucune distinction entre la foi et la politique. L'Islam est un tout: une foi qui siège dans le cœur et une loi qui réglemente les rapports sociaux. Pourquoi ceux qui détiennent le pouvoir en Occident comme dans le tiers-monde ont-ils peur de s'ouvrir à l'Islam ou de l'observer en tant que proposition de solution aux problèmes de l'humanité? P. L.: La presse française et celles qui lui servent d'écho ont tendance à montrer Abassi Madani et le FIS comme des "intégristes". Qu'en pensez-vous ? L. K. D'abord, la notion d'intégrisme n'est pas islamique, c'est un pur produit de la culture occidentale. La presse occidentale par ignorance ou par mauvaise foi ne voit que le modèle de l'expérience occidentale. Il est temps qu'elle jette un regard hors de sa sphère politico-culturelle. P. L.: Après l'effondrement du communisme, on a l'impression qu'il y a maintenant le monde capitaliste et le monde musulman face à face. Dans quel sens évolueront, selon vous, les rapports entre ces deux mondes? L. K.: Les gens se trompent quand ils pensent que c'est le communisme seulement qui s'est effondré. Non! il faut se rappeler que le communisme était une proposition faite aux lendemains des premières atrocités commises par le capitalisme. Malheureusement en Occident on croit que l'effondrement du communisme est la preuve de la réussite du capitalisme. Ce qui se passe ces derniers temps aux Etats-Unis (colère des noirs de Los-Angelès, NDLR) est la preuve éclatante de l'échec du capitalisme en tant que projet de société. Comment comprendre qu'une force qui domine le monde entier avec son armement, soit incapable de faire coexister ses propres citoyens? C'est scandaleux de voir le spectacle quotidien qui consiste à traiter le --- Page 2 --- noir parce qu'il est noir comme un être inférieur. Je suis content malgré tout, parce qu'il faut que le système descende jusqu'à l'abîme pour qu'il y ait un nouvel ordre mondial basé non sur la force, mais sur la culture qui permet à l'homme un épanouissement spirituel et plus de solidarité. P. L. : Comment s'organiser pour faire face à l'ordre actuel qui semble dirigé contre le monde musulman qu'on cherche à soumettre à tout prix ? On a vu ce qui est arrivé à l'Irak, aujourd'hui c'est la Lybie... L. K. : Les musulmans sont appelés à vivre concrètement la fraternité islamique non dans le but de dominer qui que ce soit, mais afin de se doter de moyens nous permettant d'exprimer notre attachement concret à l'Islam. Ensuite, nous soulignons que l'Islam s'oppose à toute agression. L'Islam ne légitime la force que dans le cadre de la légitime-défense. P. L. : On parle beaucoup de guerre sainte ces temps-ci : Saddam Hussein, Khadafi... L. K. : La guerre sainte est une notion étrangère à l'Islam. Dans sa terminologie, l'Islam nous parle de la guerre qui est le mot "harb", et du "jihad". Le jihad est réduit en Occident à une seule dimension : le recours aux armes. Non ! le jihad sur le champ de bataille n'est qu'un aspect de l'effort que le musulman déploie afin de rester homme parmi les machines. P. L. : Il arrive quand même que les musulmans prennent les armes. En Afghanistan par exemple. L. K. : D'abord décrire les Afghans comme des terroristes est un grand mensonge. Ce ne sont pas les Afghans qui se sont déplacés pour aller envahir l'URSS, c'est plutôt elle qui a envahi l'Afghanistan pour imposer une idéologie. Dans toutes les Constitutions, le recours à la force pour se défendre est légitime. Interrogeons l'histoire pour découvrir que le monde musulman n'a fait que réagir face à des agressions : les Palestiniens sont obligés de se défendre et de défendre leurs biens et leurs terres, les Afghans ont heureusement cimenté leur unité autour de l'Islam qui ainsi leur a garanti la victoire. Dans tous les cas, ce qu'il faut souligner, c'est que l'écart est effrayant entre l'Islam en tant que proposition et l'Islam dans sa pratique. L'Islam en tant que proposition est à l'abri de toute critique. Cependant, nous souhaitons voir nos frères musulmans à travers le monde s'élever au niveau de cet idéal islamique qui n'est que bienfait pour l'humanité entière, sans distinction de race, de religion ou d'appartenance sociale. P. L. : Les futures relations internationales semblent toujours conditionnées par les mouvements qui secouent le monde n'expriment que l'aspiration des peuples à plus de justice et de liberté. Il faut avoir la foi et regarder l'être humain comme une créature sacrée. C'est à partir de cette idée-force que le monde musulman arrivera à rappeler le monde à l'ordre, parce que c'est un monde aveugle qui ne compte que sur la force physique ou la puissance matérielle. Les musulmans doivent rappeler à l'humanité qu'il y a une autre manière de vivre. P. L. : Aujourd'hui, vu tout ce qui se passe notamment dans les pays musulmans, ne peut-on pas dire qu'il y a divorce entre les élites dirigeantes et le peuple ? L. K. : Dans un Etat, les dirigeants ne peuvent continuer à diriger s'ils persistent à ignorer les aspirations de leurs peuples. On ne peut diriger un peuple contre sa volonté. L'Imam Kechat entre nos collaborateurs K.S. et D.A.S. les rapports entre le monde musulman et Israël. On ne comprend pas que le monde entier à travers l'ONU impose des sanctions à des pays musulmans pour des fautes moins graves que celles commises (impunément) par Israël. L. K. : L'ONU n'est qu'un sigle sans importance, la guerre du Golfe nous l'a montré. Les rapports entre musulmans et non-musulmans ne seront normaux que quand l'humanité dans sa totalité s'engagera sur le chemin de la justice. Tous les dirigeants en réalité ne sont que des gens au service de leurs peuples. Nous demandons à ces dirigeants de respecter la démocratie dont ils se réclament. P. L. : Un homme d'Etat a dit que les Arabes ne sont d'accord que sur leur désaccord. Qu'en dites-vous ? L. K. : Les Arabes ne valent rien du tout ! S'ils veulent récupérer leur place, ils n'ont qu'à revenir sincèrement et massivement à l'Islam. L'Islam, c'est la "Oumma", et cette "Oumma" est appelée à faire preuve de fraternité. Fraternité qui s'exprime par deux moyens : l'affinité spirituelle et la concrétisation de cette fraternité par la création d'un marché commun. Et le monde musulman foisonne de richesses. C'est à nous donc de tenir compte des enseignements islamiques qui nous interpellent, afin d'en profiter. P. L. : Comment voyez-vous, de la France où vous vivez l'expansion de l'Islam en Afrique ? L. K. : L'Islam ne fait que gagner du terrain quotidiennement, et cela, grâce aux réponses qu'il apporte aux aspirations des humains. P. L. : De grandes manœuvres sont en cours : il a été dit par exemple que la construction de la basilique ici devait servir à freiner l'avancée de l'Islam en Afrique de l'Ouest. Quel sentiment éprouvez-vous à ce sujet ? L. K. : L'Islam nous enseigne à respecter l'autre. Et nous demandons à nos amis de tenir compte des sentiments des musulmans. L'Islam ne se présente pas en tant que concurrent, il se présente en tant que solution concrète à des problèmes concrets. L'Islam ne voit pas d'inconvénient à dialoguer avec les autres traditions afin de libérer l'homme. P. L. : De grands penseurs occidentaux tels Roger Garaudy et Vincent Monteil se sont penchés sur l'Islam. Pensez-vous qu'ils peuvent aider leur monde à mieux comprendre cette religion ? L. K. : En tant que musulmans, nous aimons tous les êtres humains, par conséquent, dès qu'un être humain s'engage dans le droit chemin, cela nous réjouit. L'Islam n'a pas besoin des hommes, ce sont plutôt les êtres humains qui ont besoin de l'Islam, et le meilleur d'entre nous est celui qui se met au service de l'humanité en se laissant guider par les vérités islamiques. P. L. : Un dernier mot ? L. K. : Que Dieu nous accorde la faveur de conformer notre vie de chaque instant aux principes de l'Islam, et que Dieu fasse de nous des témoins véridiques. J'ai le cœur débordant de joie à discuter avec vous, parce que vous représentez la génération à venir qui assumera sa responsabilité de façon meilleure que notre génération. Que Dieu vous protège. Et transmettez mes salutations fraternelles à tous mes frères et sœurs lecteurs et lectrices de "Plume Libre" Assalam Aléïkoum Une interview réalisée par Dembélé Al Séni et Koné Seydou La suite de l'article "Les religions et le rôle de la femme" paraîtra dans un prochain numéro Inch' Allah
Ce texte dépeint un groupe de musulmans instruits qui adoptent une interprétation très libérale et sélective de l'islam. Ils justifient des comportements non-conformes aux pratiques traditionnelles (consommation d'alcool, prière minimale, tenues légères) en présentant la religion comme simple, tolérante et adaptable aux temps modernes. Paradoxalement, ils répriment les expressions religieuses plus visibles chez autrui et, malgré leur haut niveau d'éducation, ne lisent pas le Coran.
Dans les établissements scolaires, ils sont les plus zélés. C'est eux qui arrachent les voiles, foulards et bonnets des jeunes musulmanes ; ils sont les premiers à interdire les salles de classe aux réunions islamiques. Dans leurs frigos, on trouve du Whisky, du Rhum et toutes les boissons fortes. "C'est pour les amis non-musulmans". Hasardez-vous à dire que la religion interdit de servir de l'alcool, ils vous traiteront d'intégriste. Au service, un collègue déploie son tapis dans un coin pour la prière de 14 heures ou de 16 heures, ils trouveront qu'il en fait trop. "Je suis moi-même musulman" mais l'islam ne demande pas cela. C'est la rengaine. Ils vous la lancent à la figure pour tout justifier. Pour la plupart, ils sont adeptes de la prière groupée : tout en même temps. Ceux-là sont les plus pieux. Pour les autres, une seule prière suffit pour la journée. Dieu doit s'en contenter. Au besoin, ils en feront une pour deux, trois jours ou plus. Dieu n'a-t-il pas dit que la religion est venue pour nous faciliter l'existence ? Leur étiquette de musulman, ils la portent fièrement. Discutant ici pour montrer que la religion est simple, qu'elle est tolérante (on peut tout faire, le reste est une question personnelle de foi), expliquant là que tous ceux qui interdisent les virées en boîte ou condamnent les compagnies de créatures de rêve ne savent pas que la religion doit s'adapter à l'évolution du temps. Pour la plupart, ils ne sont pas n'importe qui. Ils ont les masters, les Ph.D., toutes sortes de doctorats en tout ce qui peut se savoir. Ne leur tendez cependant pas le Coran. C'est trop leur demander que de savoir lire le livre de Dieu. D'autres sont là pour ça. Les dames parmi eux sont les plus émancipées. Les tenues, elles le font les plus légères possibles. D'ailleurs avec cette démocratie, tout le monde a le droit de tout dire et aussi… de tout voir. Allure altière, cheveux au vent, cigares à la bouche, elles sont-elles aussi musulmanes. Triste n'est-ce-pas ☆ Dembélé Al Séni
"Allahou Akbar" est une émission religieuse islamique diffusée sur la Télévision Burkinabè. Lancée timidement en 1991 et relancée avec succès cette année, elle propose des discussions sur l'islam, répond aux questions des journalistes et défend les positions de la religion face à divers sujets comme la démocratie ou la science. Très appréciée par les téléspectateurs musulmans et non-musulmans, l'émission, fruit d'une collaboration entre associations islamiques ivoiriennes et burkinabè, est en passe de devenir une institution télévisuelle.
"Allahou Akbar" à la Télévision Burkinabè DÉSORMAIS les téléspectateurs Burkinabè ont leur émission religieuse islamique. C'est Allahou Akbar. Démarrée timidement lors du ramadan 91, avec pour invités Oustaz Tidjane Bâ et Lamine Kaba, l'émission a marqué un temps d'arrêt avant de reprendre de plus belle cette année, avec un "spécial ramadan" où Aboikary Fofana et Cissé Djiguiba ont répondu aux questions des journalistes sur l'islam. Le succès de cette 2e édition a poussé les initiateurs de l'émission à poursuivre. Ainsi Aboikary Fofana courant juin-juillet a défendu avec brio les positions de l'islam face à la démocratie, à la science à l'intégrisme, etc. L'émission qui paraît chaque quinzaine a séduit les téléspectateurs musulmans et non musulmans à tel point que la TV burkinabé s'est engagée à faire d'elle une institution. Sans nul doute, Allahou Akbar est promis à un bel avenir. C'est le fruit de la collaboration entre les associations islamiques ivoiriennes et Burkinabé. Puisse cela aller de l'avant D'après une correspondance particulière de Tiemtoré Tiégo.
Ce texte critique la superficialité de la pratique religieuse chez certains musulmans aisés qui envoient d'autres personnes à la Mecque sans y aller eux-mêmes, rappelant que le pèlerinage est une obligation personnelle. Il souligne que l'Islam ne se résume pas aux apparences, mais exige une soumission sincère à Dieu, la connaissance et l'observance de ses commandements. L'auteur encourage les musulmans à assumer pleinement leur identité et leur foi, en s'appuyant sur le Coran pour guider leur cheminement spirituel. Le texte insiste sur l'importance d'une foi authentique et d'un engagement personnel pour l'Islam.
J'ai fait partir quelqu'un à la MECQUE Je dois penser y aller moi-même ! J'ai fait partir quelqu'un à la Mecque, il faut que j'y aille moi-même. Tel devrait être le leitmotiv de nombre de nos corréligionnaires. Ils sont nombreux les musulmans nantis qui offrent l'heureuse opportunité à certains de leurs proches d'accomplir le cinquième pilier de l'Islam. Snobisme, expression d'une réussite sociale, ou manifestation de foi ? L'on ne saurait le dire. Quelle que soit la justification d'une telle attitude, sa portée ne saurait faire l'ombre d'un doute. Mais seulement voilà, il ne suffit pas de clamer son appartenance à l'Islam, il faut éviter de fouler au pied ses principes les plus élémentaires. Est-il aujourd'hui besoin de dire qu'il n'y a pas de honte à être musulman ? Au risque de se voir traiter d'intégriste, ou de fanatique il faudrait savoir qu'il n'y a pas de demi-mesure en Islam. Il ne suffit pas de porter un nom musulman pour se croire, tout comme il ne suffit pas de faire partir une personne à la Mecque pour en être affranchi. L'obligation du pèlerinage en islam pèse d'abord et avant tout sur celui qui en a personnellement les moyens physiques et financiers. La réalité aujourd'hui, c'est que l'islam est vu par certains comme une parade. On n'est pas musulman par la parure, on l'est plutôt par la soumission et l'obéissance à Dieu. Et pour arriver à cela, il faut observer tout ce que Dieu nous commande de faire. Pour percevoir l'intérêt de l'Islam, cela suppose que qu'il faut en avoir une connaissance minimale. Or généralement, on se contente de gesticuler en se disant : « Ça suffira pour Dieu ». C'est en toute connaissance de cause, un devoir légitime souci de sauver notre identité, notre foi, notre âme en demeurant fidèle à la religion de nos pères. C'est pourquoi il faut être fiers du foisonnement des associations musulmanes de jeunes dans les quartiers coins et recoins du pays profond. Ces associations donnent l'occasion aux jeunes de donner une assise à la vie communautaire telle que la sunna du prophète (P.S.L) nous le recommande. Les contacts de haut niveau qui s'instaurent entre nos autorités et celles du royaume Saoudien, pourraient inciter davantage de fidèles appartenant ou non, à la catégorie des personnes citées plus haut, à non seulement permettre aux leurs d'aller à la Mecque, mais aussi à s'y rendre eux-mêmes. Car le pèlerinage, loin d'être du tourisme, est un acte de foi et de dévotion. Il n'est pas du tout facile de se débarrasser des habitudes velléitaires ? Cela est évident, d'autant plus que cette démarcation exige un travail subtil de reconversion des mentalités et de lutte contre soi-même. Mais Coran, intarissable source des plus hautes valeurs morales et spirituelles est là pour nous aider. Car aujourd'hui, dans ce monde en perdition, il est impérieux que l'Islam, apporte sa lumière pour sauver l'humanité du péril imminent qui la guette * Doumbia Nouho
Le ministre tunisien des Affaires étrangères a mis en garde les pays d'Afrique subsaharienne contre la menace de l'intégrisme islamique, dont le Maghreb est le point d'ancrage. Il les a exhortés à suivre l'exemple de la Tunisie en étouffant dès leur apparition toute action ou entreprise menée au nom de l'Islam.
"L'intégrisme islamique est au maghreb qui en est la tête de pont mais ce fléau menace également les pays au sud du sahara". Tel est l'appel que le ministre tunisien des affaires étrangères a récemment lancé sur une chaîne de radio à l'endroit des pays de l'Afrique noire. En clair, ce ministre demande que chacun fasse comme eux. C'est à dire étouffer dans l'œuf toute action ou entreprise qui se fait au nom de l'Islam. Qui a dit que le jugement dernier ne chauffera pas ?
L'opération militaro-humanitaire "Restore Hope", lancée en Somalie en décembre 1992 par les États-Unis, est présentée comme une intervention pour l'aide et la sécurité. Cependant, le texte révèle que, malgré le chaos post-Siad Barré où des mouvements islamiques locaux organisaient déjà la vie et la justice, les véritables intentions étaient géopolitiques. L'auteur soutient que l'intervention visait principalement à contrer l'expansion de l'islamisme dans la région, notamment en faisant pression sur le Soudan, perçu comme un foyer d'intégrisme.
Somalie Restore Hope : Les dessous d'une opération militaro-humanitaire Par Dembélé Al Séni DÉCEMBRE 1992, des milliers de marines américains débarquent en Somalie. Pour distribuer dit-on du pain aux faméliques populations, créer un minimum de sécurité dans ce pays déchiré par des hordes armées et permettre le retour à une situation vivable. Au-delà de ce qui a constitué l'un des derniers shows militaro-médiatiques de George Bush finissant, se cache des intentions à peine voilées. "Mogadiscio est pire que Beyrouth des années 80", cette phrase lancée après une bouffée de cigarette par un représentant d'une ONG dans la capitale de ce qui fut pendant plus de 20 ans le "domaine" du Général Syad Barré traduit le calvaire des populations depuis sa chute. Ses tombeurs de la CSU (Congrès de la Somalie Unifié) ont retourné leurs Kalachnikovs les uns contre les autres et depuis près de deux ans s'entretuent. Les hommes du Général Farah Sidid et ceux du président Ali Mahdi ne font pas de quartier. La ville était divisée par une ligne de démarcation entre les belligérants, les diverses milices et autres bandes de pillards (formés en partie par les soldats de l'ancienne armée nationale) écumaient l'ensemble du pays jusqu'aux confins de la frontière Kenyane. Ce triste décor de la vie quotidienne en Somalie avant le débarquement américain était connu. Ce qu'on savait moins, c'est que dans les décombres et les cliquetis des armes, des hommes et des femmes essayaient courageusement d'organiser la vie, de sauver ce qui pouvait l'être et de "redonner espoir" à la population. A la capitale, dans le vieux quartier de Médina, ils ont mis en déroute les pillards, instauré un conseil de cheicks chargé de rendre la justice et de veiller à la tranquillité des populations. A Marka, un port sur l'Océan Indien à quelques 150 km de Mogadiscio, ils ont organisé les activités du port, remis en état l'hôpital, rouvert les nombreuses écoles coraniques et protégé les établissements et centres de distribution d'aide du CICR (Comité International de la Croix Rouge). Leurs activités et leurs influences petit à petit ont commencé à s'étendre à l'ensemble du pays. Toutefois, selon un représentant du CICR à Marka "ils expriment leur foi et fréquentent assidûment les mosquées, prononcent de violents discours contre l'infidélité... La majeure partie de la population est séduite par ce message de paix, et les considèrent comme des sauveurs, surtout qu'ils annoncent vouloir désarmer la population et arrêter les pillards..." Toute cette action et ce trésor d'imagination pour sauver un peuple en détresse et qui a été nourri des décennies durant par des idéologies venues de l'Occident se faisait au nom de l'Islam. Et c'est là qu'il y a problème. La Somalie au plan géopolitique est une région stratégique malgré la fin de la guerre froide (l'URSS ayant sombré dans les contradictions de son communisme). Les américains n'entendent pas voir cette région leur échapper. Le mouvement islamique qui se développe en Somalie est pour eux un signe inquiétant. Dans la zone, l'Ethiopie et surtout l'Erythrée connait un regain d'activité des mouvements islamistes. Le Soudan du Général El Béchir est considéré par les stratèges américains comme le plus grand centre d'expansion de "l'intégrisme islamique". Il est donc aisé de comprendre les véritables mobiles du débarquement Yankee en Somalie en compagnie de quelques supplétifs Français. Il s'agit d'une part de briser l'action des mouvements islamistes au Soudan et donc d'annihiler une probable prise du pouvoir par ces mouvements et d'autre, part de faire pression sur le Soudan en amassant à ses portes des milliers de soldats avec une armada impressionnante. L'action contre le Soudan pouvait d'ailleurs se déclencher avec l'aide de l'Egypte de Moubarak qui multiplie depuis quelques mois des incidents militaires à sa frontière avec le pays de Hassan El Tourab. En tout état de cause, les somaliens fatigués par une guerre meurtrière et les souffrances de toutes sortes, las des promesses d'idéologies en déphasage avec leur être et leur pensée savent désormais que leur avenir c'est avec l'islam et rien d'autre. Les américains le comprendront tôt ou tard, inch'Allah ★
Suite à l'enlèvement et au meurtre d'un soldat israélien, Israël a expulsé 415 Palestiniens vers le Liban, où ils sont bloqués à la frontière, souffrant du froid et de la faim. Malgré les résolutions de l'ONU, Israël refuse leur retour, exposant l'incapacité de l'organisation à faire appliquer ses décisions et les doubles standards internationaux. La situation humanitaire critique de ces expulsés est instrumentalisée politiquement, soulignant l'urgence d'une solution juste et le besoin d'un nouvel ordre mondial plus équitable.
415 martyrs en devenir Par Ouattara Adama Après que le Mouvement de la résistance islamique (Hamas) et le Jihad islamique aient revendiqué l'enlèvement du sergent-chef des gardes-frontières Nissim Toledano, retrouvé égorgé en Cisjordanie occupée, Israël a décidé de bannir temporairement 415 "fondamentalistes" palestiniens et de les expulser vers le Liban. Une énième résolution des Nations-Unies n'a pu contraindre l'Etat hébreu à mieux respecter les droits de l'Homme. Et cela fait des mois que ces hommes luttent contre le froid... sous l'œil des caméras et donc du monde entier. Sacrifiés sur l'autel des calculs politiques, ces Innocents risquent de mourir de froid et de faim dans les montagnes du sud Liban. Ici, ils font leur prière du matin. C'EST sous la pression de la Syrie que les dirigeants de Beyrouth ont refusé aux 415 l'accès au territoire libanais, et ceci, pour bien faire voir au monde la barbarie d'Israël. Du coup, ceux qu'on a appelé les "fondamentalistes" se sont retrouvés coincés à la frontière entre les lignes de l'armée libanaise et celles de Tsahal. Et depuis, le Liban laisse passer les équipes de télévision mais bloque les convois de ravitaillement. Résultat : Israël perd en quelques jours la sympathie qu'il avait reconquise avec la victoire du parti travailliste aux élections de juillet 1992. Itzhak Rabin parle de « Complot médiatique international » parce que la télévision a diffusé partout dans le monde les images tristes et révoltantes du calvaire vécu par ces malheureux en passe de devenir des martyrs. Dans les coulisses, la Syrie continue de négocier avec Tel-Aviv la restitution éventuelle d'une partie du nord du plateau du Golan. Quant aux soldats norvégiens de la Force d'interposition de l'ONU, ils campent à quelques kilomètres des tentes des bannis palestiniens. Ainsi vont les tensions internationales en cette fin de siècle, et de ce côté-là de la planète, mais a-t-on le droit de laisser mourir ces hommes ? Une résolution de l'ONU - encore une autre ! - visant à contraindre Israël à permettre le retour des palestiniens est restée lettre morte. Le gouvernement Rabin a tout au plus accepté d'en laisser rentrer quelques-uns qui auraient été expulsés par erreur, ce qui a évidemment été rejeté par les concernés par solidarité avec les autres. Ce refus d'obtempérer aux résolutions de l'ONU est révélateur d'un certain nombre de choses. D'abord, cela met à nu l'incapacité de cette organisation à faire appliquer ses décisions si celles-ci heurtent la sensibilité de l'Amérique. Cette continuelle perte d'autorité entame sa crédibilité et conforte ceux qui pensent que la "Maison de Verre" est dépassée et qu'une révision de ses structures et même de son fonctionnement s'impose. Doit-on dans ce cas être surpris que le Nigéria et l'Inde demandent à bénéficier aussi du droit de véto ? La "Palestine" n'est pas le Koweït, et Israël n'est pas l'Irak, une autre raison pour ne pas fermer les yeux sur le sort de ces centaines de pères de famille et de responsables expulsés de chez eux. Israël n'est pas à un acte de rébellion près devant les décisions de la communauté internationale mais encore une fois on ne voit pas ceux qui parlent d'Apartheid au Soudan, ou d'"intégristes" en Egypte. On continuera de tuer - longtemps encore ? - des palestiniens parce qu'ils veulent récupérer leur terre sans que les occidentaux ne montent sur leurs grands chevaux, c'est pourquoi il est impératif que l'Organisation de la Conférence Islamique en particulier et tous les musulmans en général se donnent la main pour un nouvel ordre mondial fait de plus de justice et d'équité. Farouk Kaddoumi, le chef de la diplomatie de l'OLP était pour la reprise des négociations de paix avec l'Etat juif lancées à Madrid (Espagne) en octobre 1991, alors que le chef de la centrale palestinienne, Yasser Arafat posait une condition : revenir sur les expulsions. La situation des expulsés qui était lamentable déjà au départ se détériore davantage chaque jour qui passe. Nous ne pouvons pas permettre qu'ils meurent dans ces conditions, c'est pourquoi nous joignons nos prières à celles de tous nos frères à travers le monde. Vivement qu'une issue heureuse soit trouvée à cette situation pour que ces frères ne deviennent pas des martyrs mais puissent regagner rapidement leurs foyers.
Le Dr. Youssef Mouammar, PDG de la Fondation Internationale Musulmane du Canada, a été arrêté, détenu secrètement et interrogé au Sénégal lors de son périple africain. Accusé à tort d'être un terroriste iranien ou soudanais, ce citoyen canadien converti à l'Islam a été expulsé vers les États-Unis dans des conditions rocambolesques, sans son argent. Cet incident a provoqué l'indignation et une protestation officielle de l'AEEMCI.
Avouez, intégriste! Par Doumbia Nouh Le Dr. Youssef Mouammar est le P.D.G. de la Fondation Internationale Musulmane du Canada (FIMC). Principal invité du séminaire de Divo, il devait y animer plusieurs ateliers mais pour des raisons de santé, n'avait pu faire le déplacement. Toutefois, il nous a rendu visite du 7 au 18 Janvier dernier avant de se rendre au Bénin, au Togo et au Cameroun. Si son périple africain s'était passé sans accroc jusque là, les choses allaient se gâter pour lui à la dernière étape : le Sénégal. En effet, il y sera arrêté à sa descente d'avion, détenu dans le secret le plus absolu avant d'être expulsé vers les Etats-Unis. Récit d'une aventure rocambolesque au pays de la Terranga. Le Dr. Youssef Mouammar s'appelait Joseph-Gilles Bréault avant sa conversion à l'Islam, et c'est ce nom qui figure sur son passeport en attendant qu'un Etat musulman ne lui offre une nouvelle nationalité. Au terme de son dernier séjour sur notre continent, il est arrivé le 1er Février 1993 à Dakar en provenance de Douala (Cameroun). Mais à sa grande surprise, la police l'attendait aux pieds de l'échelle de coupée : il est arrêté et escorté comme un criminel par six agents jusqu'à un petit bureau dans les locaux de l'aéroport de Dakar-Yoff. Là, il sera sérieusement "cuisiné" par un homme en civil. Pendant près de trois heures de temps on essayera de l'obliger à dire qu'il est un terroriste : "Tu ferais mieux d'avouer que tu es iranien", "Si tu n'es pas Iranien alors tu travailles pour le gouvernement du Soudan", "On va te faire craquer", etc. Erreur sur la personne IMPERTURBABLE, Youssef Mouammar répondra qu'il n'est qu'un simple citoyen canadien. Pas du tout satisfait, les policiers fouilleront ses bagages de fond en comble. Tout y a passé : valises, porte-documents et même le porte-feuilles. Tous ses documents sont confisqués après avoir été photocopiés... son argent aussi. Ensuite c'est la garde à vue : on l'isole. Le lendemain, c'est enfermé dans une chambre d'hôtel qu'il reçoit la visite de l'officier en civil revenu lui dire qu'il sera expulsé. Cette nuit-là, il doit donner 30.000 F à son gardien pour enfin pouvoir manger et boire quelque chose. Le 3 Février, on vient le chercher pour le conduire au pied d'un avion en partance pour les U.S.A et ce n'est qu'à ce moment qu'on lui remet son billet d'avion et ses documents personnels (sans son argent!). Même s'il y a visiblement erreur sur la personne, l'attitude des autorités sénégalaises ne peut que surprendre. En effet, ce pays est membre de l'Organisation de la Conférence Islamique. Mais il n'est pas une république islamique même si les indépendantistes casamançais sont conduits par un responsable de l'Eglise locale qui [...] que cela ne se réalise. De quoi traumatiser L'ARRIVEE du Dr. Mouammar coïncidait avec la période électorale qui s'est, aux dernières nouvelles, soldée par la victoire de Me Wade. Mais ceci n'a aucun rapport avec la visite d'un responsable de la communauté musulmane du Canada. Autant de raisons de se sentir indigné et choqué par l'attitude de nos frères sénégalais. C'est donc à juste titre que l'AEEMCI a adressé au ministre canadien des Affaires Etrangères une lettre de protestation (voir fac similé ci-dessus) C'est physiquement et moralement abattu que le Dr. Youssef Mouammar a dû regagner son pays. Son séjour africain s'est donc achevé en queue de poisson. Les images de bonheur vécu en Côte d'Ivoire (où son fils a choisi de se marier) ont été ternies par l'excès de zèle de quelques policiers qui se sont cru un instant en Algérie. A vouloir faire avouer par la force aux gens qu'ils sont intégristes on finirait par faire croire que c'est une mauvaise chose. En attendant les excuses des autorités sénégalaises... ★
En Algérie, des tribunaux militaires et d'exception ont condamné à mort plusieurs militaires et islamistes pour activisme fondamentaliste et atteinte à la sûreté de l'État, avec un total de 48 condamnations à mort récentes et six exécutions. Le pays a également commandé des centaines de blindés à l'Égypte pour renforcer sa lutte contre les intégristes, tandis que des informateurs ont été ciblés et tués par des Moudjahidines.
★ ALGERIE Militaires Condamnés Sept militaires ont été condamnés à mort par contumace le 25 février 1993 pour activisme fondamentaliste par un tribunal militaire algérien, a annoncé la radio gouvernementale. Onze autres ont reçu des peines allant jusqu'à cinq ans de prison ou ont été acquittés par le tribunal de Béchar, à 750 km au sud-ouest d'Alger. Blindés contre intégristes L'Algérie a commandé à l'Egypte des centaines de blindés pour l'aider dans sa lutte contre les intégristes musulmans, a-t-on appris de source diplomatique. Ce sont des blindés de transport de troupes parfaitement adaptés à l'utilisation en ville a déclaré un diplomate européen, en citant une commande minimale de 200 véhicules. Un autre diplomate a déclaré que la commande portait sur 300 blindés Fahd, dont 50 avaient déjà été livrés. Les deux gouvernements qui luttent l'un comme l'autre contre la montée du fondamentalisme, discutent des modalités de paiement des 250 autres. Le montant du contrat n'a pas été spécifié Chasse aux indicateurs Les Moudjahidines ont mené ces derniers temps plusieurs opérations contre les informateurs. Ont été abattus deux informateurs à Djefa, un à Bouinan (Blida), Borj El Bagri et à Bach Djarrah (Alger) Condamnation Un tribunal d'exception a condamné à mort lundi 22 février cinq islamistes pour activisme fondamentaliste, a rapporté la Radio algérienne. Le tribunal a infligé cinq ans de prison ferme à trois autres et en a acquitté quatre. Les douze islamistes étaient jugés par une cour spéciale de la ville d'Oran, dans l'ouest de l'Algérie, pour atteinte à la sûreté de l'Etat, assassinat, tentative d'assassinat et vol à main armée. Quarante-huit islamistes ont déjà été condamnés à mort, dont un français. Six d'entre eux ont été exécutés entre Janvier et Février
Le texte de Dembélé Al Séni critique une forme d'intégrisme laïc qui, sous prétexte de laïcité, réprime l'expression religieuse, en particulier islamique, dans les espaces publics. L'auteur dénonce cette approche comme une violence masquée contre les droits de l'Homme, qui nie aux croyants le droit d'afficher leurs symboles. Il accuse la communauté internationale d'hypocrisie et de silence face aux persécutions des musulmans, y voyant une continuité des croisades.
L'intégrisme laïc par Dembélé Al Séni À l'école, nombre de proviseurs, censeurs et autres éducateurs ne veulent voir ni bonnets, ni foulards, encore moins de voiles. Raison évoquée : l'école est "laïque". Dans les administrations, la vue des chapelets, tapis de prière et autres bouilloires fait frémir les "laïcards". Pour ces "bonnes âmes", la religion (presque toujours l'Islam) a tendance à être partout et à s'afficher ; ce qu'ils ne peuvent pas, eux, supporter. Si la lutte ici consistait à faire en sorte que la religion ne soit pas imposée à tous, que les non-croyants puissent exister et vivre leur différence, sans partager forcément cette conviction, l'on pourrait la respecter. Mais le drame c'est que de plus en plus, le combat des tenants de la laïcité tant à repousser la religion, à lui interdire tout espace de vie et de mouvement. C'est là où le bât blesse. En effet, comment peut-on à la fois attaquer la religion, dénoncer son mépris pour la liberté et en même temps refuser à ceux qui se reconnaissent en elle le droit de l'adopter, de porter ses symboles et de respecter ses exigences ? À y regarder de près, la laïcité telle que se développant actuellement tend à s'implanter comme le "nouveau parti unique" avec ses valeurs et ses principes, et tous ceux qui ne s'y reconnaissent pas devraient se suicider ou s'exiler sur une autre planète. Cette forme de violence pernicieuse et masquée est l'une des atteintes les plus graves aux droits de l'Homme (s'ils existent). Bien sûr, la principale victime étant l'Islam, on observera partout la conspiration du silence, la banalisation, ou pour les consciences raffinées des condamnations du bout des lèvres. On pourra ainsi, dans un pays rythmé dans toute son existence par l'Islam comme l'Algérie prendre des décrets interdisant le port des tenues islamiques dans l'administration et récolter auprès de la "communauté internationale" magnanimité et même félicitations. C'est dans cette logique infernale qu'il faut inscrire le drame des musulmans bosniaques, des tartares de Crimée et des nationalistes du Cachemire. Oui, avec l'Islam, il n'y a plus de "droits de l'Homme", d'opinion internationale, de droit international ou de droit d'ingérence humanitaire. Tout est permis. C'est donc à juste titre que Claude Cheyson (commissaire européen au développement et ancien ministre français des Affaires Étrangères) déclarait lors d'un récent séjour en Algérie : "Pour l'Algérie, dans les circonstances actuelles, il faut être très tolérant pour les questions des droits de l'Homme". Les victimes dans ce pays étant ceux qui se battent au nom de Allah, il est donc normal que la conscience chrétienne occidentale ne s'émeuve pas. C'est de bonne guerre ! En tout état de cause, laïcité et chrétienté revenant dans le cas précis à la même chose (les deux étant en plus liés, et même d'accord et complémentaires dans la lutte contre l'Islam), leur attitude hostile n'est qu'une continuité, une autre version des croisades. Ainsi donc les USA n'enverront des troupes en Bosnie que pour protéger les troupes de l'ONU qui elles sont chargées de veiller au respect des résolutions de la communauté internationale. C'est clair, il ne s'agit pas de protéger les musulmans bosniaques mais plutôt de protéger les protecteurs... C'est ce qui s'appelle "sécurité renforcée". Au fait, même si l'OCI ne faisait pas partie de la communauté mondiale, il y a quand même des musulmans qui en font partie, non ? Enfin, ce n'était qu'une question. L'intégrisme laïc avec ses mille ramifications et ses accointances plus ou moins visibles, se présente aujourd'hui comme l'un des fléaux les plus difficiles à combattre. Il est difficile à percevoir et à démasquer parce que se blottissant le plus souvent derrière les notions de liberté, de démocratie, de droits de l'Homme. Ces notions qui sont si chères à tout être véritablement humain nous amènent parfois à être des défenseurs de ce mal de notre temps. Malgré tout, souhaitons à l'occasion de l'année nouvelle islamique nos meilleurs vœux à tous nos lecteurs, "Akwaba" aux pèlerins qui reviennent de la Terre Sainte, et bravo aux organisateurs du pèlerinage 93 pour le travail qui a été fait.
Le 11ème séminaire de formation islamique de l'AEEMCI se déroulera à Gagnoa du 21 au 28 août 1993, accueillant 800 participants sous le thème "Renouveau et Unité". L'événement, parrainé par le ministre Salif Allassane N'Daye, proposera des conférences sur l'Islam contemporain, le rôle de l'AEEMCI et l'intégration économique islamique, complétées par 40 heures de cours sur le dogme et la morale. Désormais axé uniquement sur la formation, le séminaire doit également prévoir des solutions pour l'accueil futur des participants suite à la fermeture des internats.
La fièvre gagne la ville du fromager Du 21 au 28 Août 1993 se tiendra inch'Allah à Gagnoa la onzième édition du séminaire de formation islamique de l'AEEMCI avec la participation de huit cent personnes et sous le thème : "Renouveau et Unité". La conférence d'ouverture qui sera prononcée par Oustaze Aboubacar Samassi, imam de la Riviera III aura pour thème : Islam aujourd'hui : Renaissance ou intégrisme ? La deuxième conférence qui a pour thème "le rôle de L'AEEMCI dans la construction de la communauté" sera dite par l'Imam de l'association El Hadj Sékou Sylla. Et enfin la troisième conférence, pour laquelle le doyen de la faculté des Sciences Economiques, monsieur Adama Bakayoko a été retenu, a pour thème "l'intégration économique : vision de l'Islam". Les participants auront droit à quarante heures de cours qui porteront essentiellement sur le dogme, la gestion associative et la morale islamique, sans oublier les connaissances générales relatives à la religion. Il est bon d'attirer l'attention des parents sur le fait qu'en une semaine il est impossible de refaire l'éducation d'une personne fut-il un enfant. Il est à remarquer que le séminaire après avoir été l'occasion combinée de distraction et de formation finit par ne plus être consacré qu'à la formation pure et simple. Par ailleurs une difficulté future attend le comité exécutif. C'est celui de la fermeture des internats. Il faudra de ce fait rapidement réfléchir au cadre futur qui doit accueillir les séminaires de formation afin de ne pas être surpris désagréablement. Terminons enfin en disant que cette année le séminaire sera placé sous le parrainage du ministre Salif Allassane N'Daye, maire de la ville de Gagnoa. Le séjour quant à lui se déroulera dans le cadre enchanteur du Lycée Professionnel. \* Moussa Sangaré
Lors d'un sommet de l'OUA au Caire, le Président égyptien Moubarak a cherché à mobiliser les dirigeants africains contre l'islamisme, présenté comme du terrorisme. Craignant pour son pouvoir et cherchant le soutien occidental, il a fait inscrire la lutte contre le "terrorisme islamiste" à l'ordre du jour, ciblant ainsi une religion pour la première fois dans l'histoire de l'OUA. L'article dénonce cette stratégie comme une tentative de consolider son régime et de se positionner internationalement comme un rempart contre l'intégrisme islamique.
SOMMET DE L'O.U.A Moubarak mobilise contre l'Islam Par Dembélé Al Séni Le Président Moubarak a peur pour son fauteuil, et pour cause, la vérité est avec les islamistes. LORSQU'ILS ont franchi le seuil des portes des hôtels du quartier d'Héliopolis, les ministres africains des Affaires Etrangères ont découvert dans leurs chambres des cadeaux tout à fait spéciaux. Cinq bouteilles d'alcool! C'est en effet ce que monsieur Amr Moussa leur collègue égyptien a trouvé pour leur souhaiter la bienvenue au Caire pour la cinquante huitième conférence ministérielle de l'O.U.A. En fait rien d'étonnant. De cette autre foire des princes africains, l'Egypte cherchait à tirer un avantage politique certain. Aux prises avec une crise économique et sociale sans précédent, ballotté par une contestation de plus en plus forte, ne pouvant plus depuis belle lurette se faire passer pour le champion des causes arabe et palestinienne en particulier, le Rais se devait de trouver un rôle à son pays, qui lui accorde un intérêt aux yeux de ses protecteurs américains et européens. À côté des traditionnelles questions politiques (Afrique du sud, Angola, Rwanda...), économiques (l'intégration africaine, la création de la communauté économique africaine) et sociale (le problème des réfugiés), l'Egypte a fait inscrire à l'ordre du jour de "son" sommet la lutte contre le terrorisme. La religion au menu comme plat de résistance COMME dans le jargon diplomatique actuel surtout égyptien, "terrorisme" est toujours suivi d'"islamiste", il fallait donc lire "lutte contre le terrorisme islamiste" et donc lutte contre les musulmans. Pour la première fois dans l'histoire de l'O.U.A. une religion est ciblée comme un fléau à éradiquer. Le comble, c'est que toute cette démarche est le fait d'un pays "musulman" en l'occurrence l'Egypte du général Mouhamed Hosni Moubarak. Les autorités égyptiennes savent que la mouvance islamiste est la seule menace sérieuse à leur trône présidentiel. Elles savent également que les occidentaux voient d'un bon œil et soutiennent tout ce qui est entrepris contre l'Islam. L'action ainsi entonnée à l'O.N.U. leur permet du coup d'atteindre un double objectif: démontrer à l'opinion publique égyptienne que la question des islamistes est une préoccupation pour tous les gouvernements africains d'une part et de l'autre, se positionner au niveau international comme le plus sûr barrage contre "l'intégrisme islamique. Dans cette logique, si l'Egypte tombe, c'est le monde entier qui sera envahi par la marée islamiste. De source bien informée, on indique que le Rais ne ménage actuellement aucun effort pour regrouper un vaste front anti-islamiste qui comprendrait la Lybie, la Tunisie et les États musulmans de l'ex-U.R.S.S. Le récent attentat du World Trade Center de New-York imputé aux "islamistes" serait en fait l'œuvre du Mossad israélien qui chercherait ainsi à créer un choc psychologique terrible dans la population américaine, ce qui amènerait les autorités de ce pays à être plus regardant concernant les mouvements et les militants musulmans. Comme on peut le constater la vingt-cinquième conférence des chefs d'États de l'Organisation de l'Unité Africaine tenue du 26 au 29 juin dernier au Caire se présente comme un élément de l'immense plan de Moubarak et de ses commanditaires contre l'Islam. Mais comme pour paraphraser un verset du Saint-Coran: Moubarak stratégie. Dieu stratégie. Dieu est le meilleur des stratèges". Le Rais échouera? Incha Allah! ★
Le IIe séminaire de formation islamique de l'AEEMCI s'est tenu à Gagnoa du 22 au 29 août, rassemblant des centaines de jeunes musulmans de Côte d'Ivoire et des pays voisins. L'événement a exploré des thèmes comme "L'Islam aujourd'hui: Renaissance ou Intégrisme" et l'intégration économique sous-régionale. Une discussion centrale a porté sur la nécessité de distinguer l'Islam, religion parfaite, des musulmans, êtres humains faillibles, pour aborder objectivement les critiques et permettre une rectification interne de la communauté.
Séminaire AEEMCI Gagnoa'93 L'Islam aujourd'hui: Renaissance ou Intégrisme Du 22 au 29 Août dernier, s'est tenu à Gagnoa le IIe séminaire de formation islamique de l'AEEMCI. C'est le Lycée Technique, sis à l'entrée de la ville qui a accueilli les séminaristes. Il faut noter que ce séminaire était placé sous la présidence du CNI, et que son parrain était le ministre Salif N'diaye, maire de la ville. Pendant une semaine, des centaines de jeunes élèves et étudiants musulmans venus de tous les coins de Côte d'Ivoire et même des pays voisins, ont suivi des cours sur leur religion. Signalons que la Oumma s'était mobilisée pour venir en aide à l'AEEMCI, en témoigne le car gracieusement mis à la disposition des séminaristes par un frère que Dieu saura récompenser. Les temps forts qui ont marqué cette rencontre annuelle ont été la visite du Lycée islamique, le premier du genre dans notre pays, et les différentes conférences. Ainsi, alors que oustaze Sékou Sylla définissait "la contribution de l'AEEMCI à la construction de la oumma islamique en Côte d'Ivoire", le doyen Bakayoko, de la Faculté des Sciences Economiques réfléchissait sur "l'intégration économique sous-régionale". Mais à la cérémonie d'ouverture déjà, l'imam Aboubacar Samassi de la Riviera III avait traité un sujet d'actualité: "L'Islam aujourd'hui: renaissance ou intégrisme". Si Dieu le veut, nous allons aborder le Thème "Islam aujourd'hui: renaissance ou intégrisme ?" Pour ce faire nous allons procéder de la façon suivante : Dans un premier temps "Islam et musulmans", ensuite "Adversité culturelle", "Attitude à adopter", et enfin "Islam, renaissance ou intégrisme" Islam et musulmans Pour le premier point, il est nécessaire de faire une différence entre Islam en tant que tel et le musulman en tant qu'être humain. L'Islam est la soumission totale et absolue tant sur le plan interne qu'externe, librement consentie à l'unique maître de l'univers qui transcende le temps et l'espace des humains. L'islam en tant que religion est la synthèse finale des révélations authentiques émanant de Dieu. Il est à l'image du seigneur lui-même infaillible. L'islam bien compris libère l'être humain réellement de l'esclavage de toutes les idoles morales soient-elles ou matérielles, le purifiant à rester serviteur de l'unique Maître qui n'a point d'associé ni en sa qualité de seigneurie et de Maître, ni en sa qualité de Divinité. C'est ça l'islam, une religion parfaite. Comme Dieu même le dit. "A partir d'aujourd'hui je vous ai parfait ma religion, je vous comble de grâce, je vous agrée Islam en tant que religion. Il dit autrement ailleurs dans le coran la vraie religion aux regards de Dieu (désormais) est l'Islam. Quiconque prendra d'autre voie que l'Islam, elle ne lui sera point acceptée et le jour du jugement dernier, il se trouvera perdant". Quant au musulman en tant être humain il doit se situer par rapport à l'Islam. Les musulmans sont des êtres humains par conséquent relatifs, ils le restent. Ils sont faillibles aussi bien dans le domaine de la pensée que dans le domaine de l'acte. Nous ne disons pas qu'ils sont fautifs mais faillibles, ils peuvent se tromper. Si l'on ne fait pas la différence entre l'Islam religion parfaite et infaillible et le musulman que nous sommes vous savez ce qui arriverait ? Par orgueil, nous allons nous assimiler à l'Islam, nous allons substituer nos propres pensées et actes qui ne sont qu'œuvre humaine à Dieu et à sa science. Nous allons alors sacraliser nos erreurs les erreurs humaines, au nom de l'Islam. Et Cela est grave. L'Islam en tant que religion, transcende toutes les écoles spirituelles et juridiques: il transcende les personnalités humaines quelque soit leur niveau culturel. Pourquoi faire cette différence? En faisant cette différence nous pouvons rester objectifs face aux critiques qui nous sont adressées venant d'ailleurs. Car nous distinguerons les critiques destinées à l'Islam et celles destinées aux musulmans. Les critiques destinées à l'islam en tant que tel. l'Islam a suffisamment de puissance argumentative pour les diluer. Mais celles dirigées contre les musulmans que nous sommes, alors là attention car celles-ci peuvent être vraies. Si tel était le cas nous devons nous rectifier selon les principes même de l'islam sans orgueil. Cette rectification éventuelle sera faite au nom de l'Islam. Et ceci chers frères et sœurs sera bénéfique pour la communauté musulmane pour sa promotion spirituelle morale et matérielle. Le deuxième point de notre entretien c'est l'adversité culturelle et logique méthodologique. Il y a une logique chez l'adversaire culturel qui consiste à dire que le but justifie les moyens. Pour lui l'essentiel c'est de dominer autrui et peu importe les moyens. A Suivre
Le texte d'Aboubacar Samassi distingue l'islam, révélation divine parfaite, des musulmans, êtres faillibles. Il contraste la logique de l'adversaire (où la fin justifie les moyens) avec l'approche islamique prônant la justice et l'objectivité, même face à l'hostilité. L'auteur recommande une attitude de "juste milieu" face aux défis culturels : écouter, analyser avec discernement, et rectifier si nécessaire, tout en priorisant les critères islamiques. Il réfute l'intégrisme comme caractéristique de l'islam (pas de refus aveugle de la modernité, ni de contrainte ou de violence), sauf s'il désigne une conviction ferme et une propagation pacifique. Enfin, la "renaissance" évoquée concerne l'éveil de la conscience des musulmans, et non l'islam lui-même.
Islam : Renaissance ou intégrisme ? (Suite et fin) -Aboubacar Samassi- N'a-t-on pas coutume de dire que "Tout ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément ?" C'était le cas pour Aboubacar Samassi qui a brillé par la profondeur, la clarté et la concision de son message. À travers la distinction nette qu'il a faite entre d'une part l'islam comme révélation émanant de Dieu, donc parfaite et infaillible, d'autre part les musulmans, êtres contingents soumis à l'erreur et à la faute, le conférencier appelle toutes les bonnes volontés à faire preuve de loyauté intellectuelle et Le deuxième point c'est l'adversité culturelle logique et méthodologique. Il y a une logique chez l'adversaire culturel quelle qu'en soit l'appartenance qui consiste à dire que le but justifie les moyens. Pour lui l'essentiel est de dominer autrui, c'est de triompher de l'autre ; peu importe les moyens qu'ils soient honnêtes ou non, vrais ou faux, moraux, immoraux ou amoraux. Selon cette logique on est prêt à renier la vérité de l'autre même si on est conscient que ce qu'il dit est vrai - (Takbir : Allahou akbar !). On est prêt à semer le doute chez l'autre à coup de diffamation pourvu qu'on atteigne son but : Triompher de l'autre et de le dominer. Par contre la logique islamique de l'adversité culturelle est une autre chose chers frères et sœurs. Dieu nous a dit dans le saint coran "Que la haine des autres ne vous empêche d'être juste envers eux, soyez toujours justes car c'est cette attitude qui est proche de la piété islamique" Par ce verset Dieu démarque les musulmans des autres même dans l'adversité culturelle. Devoir incombe aux musulmans de rester objectifs face à l'autre : s'il avance des vérités, preuves à l'appui dont vous êtes convaincus, reconnaissez-les. Ce faisant vous êtes musulmans et réellement musulmans car conforme à la règle énoncée par Dieu. Lorsqu'il énonce quelque chose de négatif, preuve à l'appui, vous vous en démarquerez. Vous restez juste envers lui - vous n'avez pas le droit de diffamer l'autre parce que non musulman - vous n'avez point le droit de déformer sa culture en sachant le vrai visage de celle-ci. Tout simplement parce que vous voulez atteindre votre objectif. Selon la logique de l'autre il y a des machines qui sont censés fabriquer des mots à caractère dépréciatif qui dénigrent parfois la vérité qui intimident le tenant de cette vérité, le découragent, le déstabilisent si possible. Cette machine découle de cette logique de l'autre opposée à celle de l'islam. Cette machine peut aussi émettre des mots pseudo-appréciatifs, des mots apparemment beaux mais qui renvoient à autre chose. Alors que faire face à un adversaire pareil ? Faut-il le suivre ou lui tourner irréversiblement le dos ? Attitude à adopter face à l'adversaire culturel Faut-il le suivre en ne faisant que résoudre les problèmes ayant trait aux termes qu'il nous jette au visage ? Ce faisant n'allons-nous pas déserter et oublier notre base culturelle même ? Aurions-nous le temps de nous former efficacement aussi bien islamiquement qu'intellectuellement pour faire face aux défis du temps ? Non chers frères et sœurs, c'est une manœuvre de diversion. On n'aura plus le temps d'étudier notre islam et en connaître le vrai visage. Lorsque vous vous abandonnez à la passion la machine vous éloigne de votre base et c'est l'ignorance qui vous envahit. Et avec le temps c'est l'amnésie culturelle et la dislocation qui s'imposent. Ce n'est donc pas l'attitude qu'il nous faut. Faut-il fermer la porte, les yeux, les oreilles devant ces mots ? Alors que ces mots ont tellement de connotation négative imprégnant la vie du musulman (par le biais des média) qu'ils risquent de décimer culturellement la communauté. Cette attitude est également nocive pour nous. Il reste une troisième attitude, c'est celle du juste milieu : "Dieu dit dans le coran "C'est ainsi que nous avons fait de vous une communauté de juste milieu afin que vous portiez témoignage contre les autres et que le prophète soit témoin." Donc Dieu commande au musulman l'attitude du juste milieu tant dans les conflits sociaux que culturels. Juste milieu qui demande objectivité, patience et justice. On écoute la critique de l'autre avec patience et solidité parce que nous avons les pieds sur terre. On écoute tout en prenant le recul nécessaire face aux avances de l'autre sans passion on fait des efforts pour déterminer le vrai sens des mots, leur sens littéral et les connotations (qui sont généralement négatives). Si ces mots comportent des sens acceptables pour l'islam, nous les réclamons avec fierté. S'il y a des sens négatifs pour l'islam nous trouverons dans l'islam par la grâce de Dieu de quoi répondre à ces critiques. S'il y a par contre des vérités dirigées contre nous en tant que musulman alors là nous voyons si ces critiques sont vraies, point d'orgueil nous devons être prêt à rectifier le tire. Les critères de l'islam passent avant les critères de l'autre. C'est cette attitude que je peux conseiller à ma communauté. Intégrisme et renaissance En revenant au thème "L'islam aujourd'hui : renaissance ou intégrisme ?", je commencerai par l'intégrisme. Qu'est-ce que ça veut dire ce mot ? Il a un sens littéral qu'on trouve dans le dictionnaire : "c'est une tendance qui au nom de la religion refuse de s'adapter à la vie moderne". Si c'est cela le sens de ce mot, nous disons que l'islam n'est pas une religion qui confine l'homme dans des couvents, donc l'islam n'est pas intégrisme. Parce qu'en islam les deux choses sont abordées différemment : la divinité lorsqu'il s'agit de ce que Dieu aime ou n'aime pas, comment l'adorer... domaine qui échappe à la raison pure en tant que telle. L'islam ne permet aucune intervention humaine - ce domaine est exclusif à Dieu - Dès lors qu'il s'agit du domaine temporel l'islam pose des règles générales qui permettent l'évolution de l'homme de manière équilibrée, nous épargnant des mauvaises surprises. Donc l'on ne peut pas dire en ce moment que l'islam est intégriste car il a prévu l'évolution des sociétés. L'islam ne suivra pas pour autant la dite modernité à l'aveuglette parce que lucide : il ne fermera non plus la porte au moderne. (ce serait excessif et dégradant pour une religion d'ailleurs). Il ouvre la porte avec lucidité et éclairage. Si des religions ferment la porte à la modernité, l'islam n'en fait pas partie donc l'islam n'est pas intégrisme dans ce sens. Si l'intégrisme exprime le fait de vouloir imposer sa religion aux autres par la force et la contrainte, l'islam ne l'est point. Parce que Dieu dit dans le coran qu'"il n'y a point de contrainte en matière de religion - car la vérité se démarque toujours du mensonge, la voie juste du chemin perdu." L'islam se propose donc dans un cadre de paix tout en laissant aux autres la liberté responsable d'accepter ou de ne pas accepter. Si l'intégrisme veut dire se comporter envers l'autre violemment parce que non musulman, l'islam ne l'est point car selon un verset cité plus haut Dieu commande ceci : "Que la haine d'un peuple ne soit pas une barrière entre vous et la justice" Cette règle nous impose le respect scrupuleux de l'autre. Il garde cependant le droit de légitime défense (ce qui est normal). Si l'intégrisme veut dire se conformer à sa religion parce que convaincu de sa véracité alors là intégrisme n'est pas pérogative. Parce que l'islam c'est cela la soumission qui ne laisse aucune place à l'hypocrisie. Le musulman a le devoir s'il veut rester musulman de respecter les préceptes de l'islam. Ce n'est pas parce que les autres désertent la leur que nous devrons en faire autant. Il déserte parfois parce qu'il se sont aperçus qu'elle n'est pas conforme au bon sens et qu'on y sacralise le mensonge. Nous musulmans sommes fermement convaincus que notre religion vient de Dieu, donc vraie. Si l'intégrisme veut dire travailler positivement et activement dans la paix pour la propagation de son islam, alors l'islam l'est car la vérité mérite d'être partagée. Et le musulman doit en être fier. La vie du prophète (SAW) n'est qu'activisme et action. Tout musulman doit lutter selon ses moyens pour la promotion de l'islam. n'en déplaise à ceux d'en face. Peu importe s'ils ne sont pas fiers de la leur. Ils se devaient de rechercher la vérité s'ils n'étaient orgueilleux. Que Dieu nous aide. Nous allons maintenant passer au mot renaissance. En réalité qu'est-ce qui renaît ? L'islam peut-il renaître ? alors que c'est la dernière religion parfaite révélée par Dieu ? ou ce sont les musulmans qui renaissent ? Ce n'est pas l'islam qui renaît. Dieu a parfait l'islam avant que son prophète ne rendent l'âme et il le demeurera jusqu'à la fin des temps. Ce qui renaît, chers frères et sœurs, c'est la conscience des musulmans. car cette conscience peut mourir à certain moment et par la grâce de Dieu retrouver la vie à une autre époque. Donc de nos jours la renaissance est imputable à la conscience du musulman, il retrouve le vrai chemin qui pourtant toujours a été là. Que Dieu nous aide à nous accomplir. ★
Ce texte analyse le conflit civil en Algérie, le comparant à la guerre d'indépendance mais soulignant son caractère fratricide et l'influence occidentale. Il attribue l'origine de la violence à l'annulation des élections législatives de 1992, remportées par le FIS, par le régime algérien. L'auteur critique la présentation occidentale du conflit comme une lutte contre l'intégrisme musulman, qu'il perçoit comme un nouveau bouc émissaire post-communisme, et appelle à la réconciliation en Algérie en respectant la volonté populaire.
L'ALGÉRIE est depuis quelque temps traversée par une vague d'agitation qui n'a de pareille que la guerre d'indépendance de 1962. La seule différence est qu'en 1962, il s'agissait de nationalistes unis pour lutter contre l'impérialiste (l'ennemi commun) alors qu'aujourd'hui, la guerre est fratricide autrement dit civile, les occidentaux tirant les ficelles dans les coulisses. Au sujet de ce conflit et à l'égard des informations déversées par les médias occidentaux, nous nous sommes imposés le devoir de réfléchir, d'analyser le conflit algérien en espérant que Dieu (Exalté soit-Il) Nous guidera grâce à sa lumière dans notre recherche de la vérité. Les prémices du chaos en Algérie sont nombreuses et remontent à plus loin dans le temps, mais qu'il nous soit permis de nous en tenir à quelques unes qui se situent non loin de nous. Nous supposons le point de départ de ce conflit à l'époque du refus de la légalisation du FIS par le régime de Chadli. On sait qu'en politique les faits sont têtus et c'est ainsi que le FIS sera légalisé au cours de l'année 1990 : légalisation perçue comme un pis-aller par le régime en place que semble avoir légalisé la corruption, le favoritisme, les détournements de fonds publics bref ce régime a fait de l'Algérie un désert économique, social, culturel, moral et spirituel. Il convient de préciser que le FIS, déjà présent à la tête de la quasi totalité des mairies a fait de ces maux, son cheval de bataille en plus d'un programme des plus cohérents pendant la campagne des législatives 1992. Le résultat est le raz de marée du FIS : 120 sièges contre 29 au parti au pouvoir. Lorsque les autorités algériennes, appuyées par quelques mère patrie décidèrent unilatéralement et complaisamment d'annuler ces élections, elles n'avaient nullement prévu qu'il s'agissait de la goutte d'eau qui allait faire déborder le vase. Devant la flambée de violence qui n'en finit plus, l'honnêteté intellectuelle doit obliger chacun à prendre du recul pour déterminer qui est responsable de l'imbroglio : entre ceux à qui l'on refuse injustement le triomphe au parlement et ceux qui refusèrent le verdict des urnes, bafouant par là les règles les plus élémentaires des leçons de l'Occident : exportateur agréé de démocratie ? Étant donné que à AN-NOUR notre souci est de présenter la vérité sans (autre forme de) maquillage ni partialité, notre souhait est qu'en parlant de la question algérienne chacun soit suffisamment éclairé. Ainsi l'opinion publique sera-t-elle à l'abri d'articles prêtant à équivoque comme celui d'Hubert Jean Valcke dans les colonnes de Jeune Afrique N° 1711 du 21 au 27 Octobre 1993 qui dit : «les journaux d'ici, et surtout d'ailleurs, font état de la situation de guerre civile qui en Algérie se transforme en massacre des intellectuels par des groupes religieux intégristes armés : les islamistes». Plus loin il dit, pour conclure son article que : «les barbus tuent les non-barbus. Pourquoi ?» Nous remarquons que ce monsieur connaît très superficiellement le problème algérien. Toutefois, il est l'écho des médias occidentaux et de l'opinion qui a cours dans tous les pays où l'on prétend déployer tous les moyens pour barrer la voie aux intégristes musulmans. Nous attirons l'attention de nos lecteurs sur cette tendance erronée d'appréhender le problème algérien et la question des supposés intégristes-islamistes-fondamentaliste-terroristes» en général. Nous ne saurons réclamer de brevet d'invention en affirmant que la lutte contre le communisme qui faisait l'unanimité des pays de l'Ouest ayant vécu, le bloc occidental est menacé de désintégration comme son corollaire de l'Est. Nous en voulons pour preuve les divergences sur la question du marché commun européen et plus récemment encore le bras de fer entre la France et les U.S.A au sujet du G.A.T.T. Dès lors l'occident est-il obligé de rechercher un thème mobilisateur. Le bouc émissaire est vite trouvé : l'intégrisme musulman. L'islamisme synonyme de l'intolérance : d'où l'instrumentalisation (pour parler comme le professeur Emmanuel PON-DI, le tapage médiatique autour de cette question. Nul n'est sensé ignorer que la paix n'a pas de prix. Aussi nul ne saurait encourager le terrorisme. Mais ce que nous préconisons c'est qu'en plus du simple fait de dénoncer la violence, il vaut mieux examiner sans complaisance les raisons de cette violence d'autant plus qu'elle est généralement l'expression du ras-le-bol. Nous disons, en d'autres termes que la croisade organisée contre l'Islam par les occidentaux et leurs complices de par le monde, sous la dénomination habile de lutte contre l'intégrisme est une entreprise vaine. Et à y voir de près, on ne sait plus qui est plus intégriste que l'autre : d'entre les islamistes qui entendent s'inspirer des valeurs islamiques (distinctes parfois de celles occidentales) dans l'organisation sociale, économique, culturelle et spirituelle et des occidentaux qui veulent régenter le monde à travers ce que certains n'hésitent pas à nommer l'occidentalocentrisme. Pour le cas spécifique de l'Algérie, nous appelons de tous nos vœux que la raison l'emporte sur la passion au cours du dialogue de réconciliation qu'Ali Kafi (Président du Haut Conseil d'État) a élargi aux membres du FIS dissout, contenues par le Premier Ministre Reda Malek qui excluant toute discussion avec ceux qui ne condamnent pas la violence et le terrorisme» (cf Jeunes Afrique N° 1711 du 21 au 27 Octobre 1993). De toute façon, il y a lieu de savoir qu'aucun gouvernement au monde n'a le droit de s'opposer à la volonté du peuple. * Oumar Ngouh (An-Nour, Yaoundé-Cameroun)
Cette lettre d'un collègue à un "agent assermenté de la force partisane" critique la dérive de leur profession, accusée de bavures et de confusion entre objectivité et subjectivité. L'auteur dénonce spécifiquement l'amalgame dangereux et mensonger entre les "partisans d'ADO" et la "communauté musulmane", soulignant que le soutien à l'ex-premier ministre transcende les appartenances religieuses ou régionales. Le texte appelle à cesser les préjugés ethnico-religieux pour préserver la paix en Côte d'Ivoire.
Cher collègue, À quoi servirait-il de disserter sur notre métier ? De la quatrième position que nous occupions nous sommes passés aujourd’hui l’avant-garde sur tous les champs de bataille, malgré le discrédit de plus en plus tenace qui pèse sur nous… Beaucoup d’« esprits » nous considèrent comme un mal qui, bien que nécessaire, qui n’en demeure pas moins un mal. S’agit-il ici de faire l’autopsie des bavures que commet de plus en plus notre corporation ou d’exhumer les prouesses tragiques que notre siècle paye avec le sang de millions de victimes ? Mais au fait est-il question pour moi de m’ériger en donneur de leçons, en maniaque du soupçon ou en intégriste de l’intégrité ? Toi, collègue, tu sais bien que non. Tu sais également que je sais un peu ce que tu sais. Je sais que tu es un agent assermenté de la force partisane constituée en police des consciences. À ce titre ton rôle n’est pas de sauvegarder l’éthique, la moralité au détriment de l’« amoralisme ». Te commander cela, c’est t’imposer un fardeau que tu ne peux supporter. Non, mon ami, je ne saurais te soumettre à un tel supplice. En revanche, j’endosse comme fardeau la responsabilité d’attirer ton attention sur certains envers de notre métier à ce visage aussi délicat que dangereux de notre marche nationale. Ce chapitre a pour titre l’attitude qui consiste à ne pas distinguer ce qui est essence (qui relève de l’objectivité) de ce qui n’est qu’alluvions charriées de notre conscience, marquée du sceau d’une subjectivité qui se moque de la raison. Cette confusion risque de faire dévier du chemin le navire ivoire dans sa quête régressive vers ce que les psychiatres ont nommé l’univers frutal, pour nous placer au cœur d’un monde fatal. Pour être plus explicite je ferai allusion au jeu subtil de l’esprit qui a consisté en son temps à transformer un tract intitulé « appel aux fils du Grand nord » d’un simple citoyen exténué par les traitements de l’administration ivoirienne, en « charte du nord ». Plus actuelle, je ferai mention de la « fresque » dithyrambique » à laquelle se livre la presse écrite ivoirienne autour de l’ex-premier ministre et dont le ton vacille depuis les justifications les plus hideuses voire honteuses des uns à la défense sur mesure des autres. À travers les analyses des uns et des autres on constate que les expressions « partisans d’ADO » et la « communauté musulmane » sont subitement devenues synonymes. J’appelle ceci un amalgame dangereusement réducteur, évidemment et doublement mensonger. Car rien ne justifie dans la pratique la position selon laquelle tous les musulmans sont « alassanistes ». Secundo, Alassane est une personnalité nationale qui a apporté de façon significative sa contribution au maintien de l’équilibre de ce pays à un moment crucial où les hiboux aveuglés par la lumière suffocante de la crise ne pouvaient plus voler. Son séjour bref a permis à plus d’un ivoirien de le connaître et d’apprécier sa manière de gérer les affaires publiques. L’honnêteté intellectuelle voudrait qu’on reconnaisse que toutes ces personnes ne sont pas forcément musulmanes ou nordistes… Alors, il est temps qu’on se ressaisisse et qu’on arrête de cataloguer une partie du peuple sur la base de préjugés ethnico-religieux. Abandonnons cette zone de transparence opaque pour la paix de notre berceau commun : la Côte d’Ivoire. K. Z. A.
Diaby Koweit, un leader musulman autoproclamé et controversé, est réapparu sur la scène ivoirienne. Rejeté par sa communauté mais soutenu par les médias d'État, il est présenté comme un instrument politique. L'article suggère qu'il est utilisé pour discréditer le CNI, une organisation légitime de la communauté musulmane, et empêcher son autonomie. Le but est d'affaiblir cette communauté pour qu'elle ne devienne pas une force politique unie, notamment dans le contexte de la succession présidentielle. L'auteur exhorte la communauté musulmane à la sérénité face à cette manipulation.
Diaby Koweit Peut-il arrêter la marche de l'histoire? Par Calame Alors que l'atmosphère nationale était mouvementée, suite aux graves problèmes de santé de feu le président Houphouët - Boigny, un homme est réapparu bruyamment sur la scène, qui avait été rejeté publiquement et dépouillé de toute légitimité quelques mois plus tôt. Son nom: Diaby Moustapha alias Diaby Koweit. Il s'auto-proclame "leader" musulman même si "sa" communauté l'a vomi sur la place publique malgré le soutien de ses alliés haut-placés. QUAND on veut se faire voir ou se faire entendre, on s'exprime soit au nom d'un groupuscule d'inconditionnels (qui s'est élargi depuis, certes, et pour cause...) soit au nom de la communauté toute entière. Mais quand on s'exprime au nom des premiers et qu'on bénéficie de l'appui "innocent" mais combien soutenu des médias d'Etat, il y a lieu pour les autres d'être interloqués. Quand, enfin, cet individu et ses sbires prennent plaisir à se faire passer pour les représentants d'une communauté qui ne veut pas entendre parler d'eux, il devient nécessaire d'étudier le problème à fond et d'en tirer les conclusions. Que veut Diaby-Koweit aux musulmans? Pour qui roule-t-il? N'est-ce qu'un de ces nombreux tribuns qui hantent la cour des princes? Ou est-ce, dans le contexte particulier de la Côte d'Ivoire d'aujourd'hui, un "cheval de Troie" chargé d'étouffer dans l'œuf la volonté naissante d'autonomie d'une communauté qui effraie par son importance multiforme? Le train de vie d'un marabout de Président DIABY Koweit rappelle étrangement Mohamed Cissé, le marabout-ministre d'Etat de l'ancien Président du Bénin. Il ne serait alors qu'un de ces nombreux "bonimenteurs" qui cherchent une place au soleil auprès des princes: Cette hypothèse est plausible si l'on s'en tient à un certain nombre d'indices se rapportant au personnage. D'abord son train de vie digne d'un marabout de Président: deux suites à l'Hôtel Ivoire servant de domicile. Une collection de "Mercedes" dernier-cri et d'autres voitures toutes aussi luxueuses garées à l'entrée de la tour principale du même hôtel. une "largesse", une "générosité" qui interpellent, et cette obstination à vouloir paraître non seulement convenable, mais incontournable : L'attention qu'il porte particulièrement sur son image personnelle saute aux yeux aussi: toujours bien mis, costard chic ou basin grand luxe, richement brodé. Un look digest en somme. Assortir d'un discours aussi démagogique que soporifique truffé de "ça c'est très fondamental"; saisissant raccourci pour meubler le désert du raisonnement. Il a enfin une approche médiatique assez proche du marketing politique moderne: apparition constante à l'écran, actions "désintéressées" pour le bien de la communauté. Diaby Koweit il ya quelques années. Un inconnu dans l'atelier d'un tailleur... prière pour le rétablissement de la santé du chef malade puis pour le repos de l'âme du défunt Président. On pourrait croire que l'homme est simplement en quête de notoriété et d'assise pour son "organisation" afin d'être remarqué et appelé par le nouveau pouvoir. Mais même si l'on y croit le mécontentement de la communauté religieuse dont il se veut un "représentant" pourrait se justifier. En effet, le personnage correspond exactement au stéréotype négatif sous lequel, à tort, le Koweit a une mission de plus importante, plus sournoise et bassement politique. Un instrument aux mains des nostalgiques Le rôle assigné à la nouvelle "coqueluche islamique" des médias d'état, consisterait à servir d'instrument d'infiltration et de reprise de contrôle communauté. Pourquoi le CNI du président Drissa Koné Koudouss, fruit de la volonté de cohésion de la oumma, est-il si mal vu! C'est que certains signes, on ne sait trop pourquoi, sont donnés pour "inquiétants". Le CNI est né de la volonté de soustraire la communauté musulmane et particulièrement ses chets à toute vassalité, surtout dans ce contexte multipartisan. L'adhésion massive des populations qui ont longtemps souffert d'une image, volontairement entretenue, de peuple indiscipliné, désorganisé et cupide a légitimé cette structure. D'ailleurs le CNI a commencé à obtenir la prise en compte effective de la spécificité de chacune des composantes de sa population. Cet ensemble de faits n'a réussi malheureusement qu'à dresser une barrière de méfiance. D'où certain nombre de maladresses qui ont un moment, suscité des réactions bruyantes d'exaspération plus que d'autre chose. Mais cela a été suffisant pour servir le dessein de ceux qui, depuis l'ombre, tirent les ficelles. Saisissant la balle au bond, ils essaient d'accréditer l'idée selon laquelle les musulmans ivoiriens, membres ou sympathisants du CNI sont des "intégristes" et des "fanatiques". Tout est donc fait pour discréditer le CNI. On n'hésite même pas à le présenter comme grenier au sein duquel un des protagonistes de la guerre de succession à Houphouët-boigny puise le gros de ses partisans. La presse de tout bord, sentant l'intérêt qu'il y a à tirer d'un tel amalgame réducteur, ne se prive pas d'entretenir cette thèse. L'important étant d'isoler le CNI et d'éliminer de fait son prétendu "Joker" en les accusant d'entraîner le débat dans une dérive ethnico-religieuse. C'est à ce niveau qu'apparaît le rôle véritable écrit pour le sieur Diaby-Koweit. Il est un instrument aux mains des nostalgiques des temps des organisations "béni oui oui", ceux-là qui ont la phobie des structures autonomes et souveraines, surtout si elles recèlent d'un potentiel de puissance comme le CNI. De toutes les façons pour eux, ce conseil est suspect, ses membres dirigeants présentent trop d'accointances avec l'adversaire "nordiste" qui pourrait s'en servir. Il est donc plus prudent de prendre des précautions. Suite Page 8 --- Page 2 --- Suite de la P. 4 Soit prendre le contrôle "officiel" de la communauté après avoir réduit l'audience du CNI à une portion congrue. Soit, à défaut, diviser sérieusement la communauté pour l'affaiblir. Mais avant, ses membres à réagir "violemment" suite à une politique de harcèlement savamment menée. Dans un cas comme dans l'autre, il devra obtenir deux résultats très importants : empêcher que sous l'influence du CNI la communauté ne constitue un groupe de pression, un réservoir de votes susceptible de modifier radicalement l'échiquier politique national par son soutien officiel ou officieux mais décidé en fonction de ses intérêts, à une quelconque des parties adverses engagées dans la course au pouvoir. Couper l'herbe sous le pied de tout adepte de cette religion qui voudrait profiter de l'instant de solidarité de ses coreligionnaires pour les avoir avec lui. Cela sera d'autant plus facile que la communauté sera soit "soumise", soit discréditée par l'étiquette de violence et d'intolérance qu'on lui aura collée. Voilà pourquoi toute une machine de sape, de harcèlement politico-médiatique s'est mise en branle. Il s'agit de présenter le sieur Diaby aux yeux de l'opinion nationale, comme le musulman moderne (?). Face donc à cette campagne d'intoxication grossièrement menée quelle attitude adopter ? Faut-il en vouloir à ceux qui, sous prétexte de respecter la liberté d'expression, bombardent les écrans télévisuels avec les images des moindres éternuements du Koweïtien quand dans le même temps des leaders qui souhaitent s'adresser à l'ensemble des Ivoiriens sur des questions plus nationales sont passés au compte-gouttes ? Faut-il en avoir après cet homme qui, alors que la Côte-d'Ivoire est à un tournant décisif de son évolution, se laisse manipuler et mène un combat d'arrière-garde pour arrêter le cours de l'histoire ? Tout bon disciple du prophète Mouhammad (PBDL) doit savoir, malgré son ressentiment, sa rage intérieure, regarder avec hauteur ce qui se passe. Sûr de sa force morale, il doit faire preuve de tolérance, de maîtrise de soi et comprendre que les acrobaties de la "coqueluche islamique" des médias d'État sont les derniers soubresauts d'une époque pour laquelle le glas a irrémédiablement sonné. Il convient même de les considérer comme une épreuve de plus à subir. Car avec les nuages que certains amoncellent sur la tête des Ivoiriens, il faut savoir rester sereins et imperturbables. Il faut éviter de céder à la provocation et ne pas tomber le casus belli que certains charognards attendent pour bouffer de l'intégriste. Et comme la vérité finit toujours par triompher… Calame
Cet article décrit la situation précaire de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire après la mort d'Houphouët-Boigny. Il allègue que le pouvoir ivoirien utilise activement Diaby Koweït, une figure controversée dotée de vastes moyens et d'un accès aux médias d'État, pour semer la discorde et discréditer les organisations islamiques légitimes. L'objectif serait de provoquer la communauté afin de justifier une répression sévère, présentée comme une lutte contre l'intégrisme islamique, pouvant entraîner des purges et des dissolutions. Le texte met en garde la communauté musulmane contre cette menace imminente et l'exhorte à ne pas céder à la provocation.
Théo-politique Voici ce qui attend les musulmans Par Dembélé Al Séni Houphouët Boigny, trois décennies durant a façonné et dirigé la Côte d'Ivoire. L'un des facteurs qui expliquent ce long règne, est la subtilité avec laquelle l'homme a su gérer les profondes contradictions, les différentes sensibilités tant idéologiques que religieuses qui se côtoient dans ce pays. Le 7 Février dernier, la nation entière, après des obsèques dignes de son rang, lui a fait ses derniers adieux. La page de l'après-Houphouët qui s'ouvre est lourde d'incertitudes. Une communauté est au centre de tous les enjeux : la communauté musulmane. DEPUIS quelques temps. Diaby Moustapha Alias Diaby Koweït plastronne sur les antennes de la télévision et de la radio nationales. Nombreux sont les musulmans qui s'indignent des attitudes de cet homme. Ils ne comprennent surtout pas l'attitude des autorités qui lui ouvrent grandement les portes des médias d'État et vont jusqu'à mettre à sa disposition une garde... prétorienne. En fait, Koweït est une créature du pouvoir et il entre dans un dispositif bien ficelé. Avec lui, il s'agit de démontrer aux yeux de l'opinion que l'organisation et l'unité des musulmans réalisées par le Conseil National Islamique n'est qu'une impression. Les cérémonies de distribution de brufs et de millions de CFA que Koweït organise sont à cet effet significatives. Elles terminent toutes et toujours dans la confusion et la bagarre. Cela n'est pas surprenant quand on sait qu'elles drainent pour la plupart un grand nombre de désespérés (et Dieu sait qu'Abidjan en regorge) et une clique de malgours professionnels. Autours ces scènes comblent de joie «les propriétaires» de Koweït. Elles leur permettent en effet de dire : «Les musulmans ne sont pas aussi organisés que ça, ils sont toujours au stade de la pagaille, la preuve: regardez ce qui se passe lors des cérémonies qu'ils organisent...» Un instrument de provocation Il faut le savoir, Diaby Koweït est un instrument de provocation. D'énormes moyens financiers sont mis à sa disposition, et devant les autorités islamiques légitimes, la préséance lui est accordée. Les cameras et les micros de la télévision et de la radio lui sont ouverts en premier (la réception des leaders d'opinion par le ministre et les obsèques du président sont les derniers exemples en date). Toute cette manœuvre sert à pousser à bout la communauté musulmane. Elle ...deux suites à l'Hôtel Ivoire, un complexe hôtelier cinq étoiles... comprenant notamment les ministres Bombet (encore lui) et M. Kouamé Faustin (pas surprenant) se serait attelée à cette triste besogne. La vaste opération d'épuration de l'administration et des services publics des cadres musulmans n'est qu'un volet des pressions tous azimuts qui seront bientôt exercées contre les musulmans. Des rumeurs sont savamment distillées dans la population concernant la population musulmane donnerait lieu à une répression qui sera présentée par le pouvoir comme la lutte contre "l'intégrisme islamique". Koweït (si la chose devait arriver par lui) serait présenté comme le bon, le musulman normal, le tolérant tandis que la population musulmane sera montrée du doigt comme le méchant, l'intolérant, l'intégriste. De toute évidence, on aurait la bénédiction de la France pour cet "acte héroïque" puisque ce pays se positionne comme le champion du monde toutes catégories de la lutte contre "l'intégrisme islamique". Comme autre dividende on pourrait profiter de cela pour se débarrasser des personnes gênantes préalablement étiquettées comme amies des ennemis de la nation. Pour l'heure, retenons qu'une menace sérieuse plane comme l'épée de Damoclés sur la tête de la communauté musulmane. Les jours et les semaines à venir nous diront si celle-ci donnera l'occasion à ceux qui rêvent de la décapiter de le faire. ... un parc auto fourni en voitures de luxe... quelconque contre la personne de Diaby Koweit. Alors, le prétexte sera trouvé pour déclencher la répression impitoyable contre les leaders musulmans et les structures islamiques légitimes. Les arrestations et les dissolutions ne seront que la carotte dans cette action. De plusieurs sources concordantes, le dispositif pour cette répression serait déjà en place. Les musulmans ne céderont pas à la provocation CASSER l'organisation des musulmans semble hanter l'esprit du pouvoir. Son aile "jusqu'au bouliste" conduite par Fologo et entre autre la suppression des associations telles le CNI et l'AEEMCI, la suppression des jours fériés pour les fêtes musulmanes, la nomination de Diaby Koweït à un poste de conseiller à la présidence pour les affaires islamiques. Bref, toutes choses de nature à faire craquer les musulmans et à provoquer une réaction nerveuse; ce qui, bien entendu, mettra immédiatement en branle la machine infernale de la répression. Que ce soit à la suite des actions de provocation de Diaby Koweït ou aux autres pressions, la réaction de la ...dont ce car pour transporter ses fidèles. Tous les moyens ont été mis à sa disposition pour combattre les musulmans.
Un séminaire sur "journalisme et Droits de l'Homme dans le contexte de pays en développement: le cas de la Côte d'Ivoire" s'est tenu les 5 et 6 mars 1994 à Grand-Bassam. Organisé par les sections ivoiriennes d'Amnesty International et du GERDDES avec la fondation Friedrich Ebert, il a rassemblé des journalistes et des responsables d'ONG de défense des Droits de l'Homme. Les participants ont abordé l'application de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme en Côte d'Ivoire, les défis rencontrés (violations, justice, questions religieuses) et le rôle des organisations comme Amnesty International et la LIDHO.
Centre de Formation aux Techniques du Pétrole (CFTP) de Grand-Bassam, les Samedi 5 et Dimanche 6 Mars 1994. Le séminaire organisé par les sections ivoiriennes d'Amnesty International et du GERDDES avec la participation de la fondation Freidrich Ebert a regroupé des journalistes d'une quinzaine d'organes et des responsables d'Organisation Non-gouvernementales (ONG) de défense et de promotion des Droits de l'Homme sur le thème: "journalisme et Droits de l'Homme dans le contexte de pays en développement: le cas de la Côte d'Ivoire". Les ateliers de Bassam ont réuni des journalistes de Radio Côte d'Ivoire, Plume Libre, Fraternité-Matin le Nouvel Horizon, la Voie, Ivoir'soir, le Changement, le Démocrate, etc. et des responsables d'ONG telles que Amnesty International, GERDDES, MIFED, Acat ou encore Acat-DH. Les animateurs étaient le Pr. Dégni-Ségui, président de la LHIDO, M'Besso Louis, secrétaire général d'Amnesty International - C. I., Jean-Baptiste Akrou, chef de service à Fraternité Matin et Daniel Bolomey, attaché de presse à la section suisse d'Amnesty International. Les Droits de l'Homme, c'est un document adopté et proclamé par l'Assemblée Générale des Nations Unies dans sa résolution 217 (III) du 10 Décembre 1948. Partant du principe que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits (Article 1), les signataires de cette charte reconnaissent de nombreux droits à la personne humaine dont celui de pratiquer la religion de son choix (Article 18). A ce niveau, il faut toutefois signaler que si les pays n'ont signé que par politesse ce genre d'engagement (il en va de même pour la charte africaine des Droits de l'Homme signée au libéria par le Togo et le Zaïre...), des organisations telles que Amnesty International ou la Ligue Ivoirienne des Droits de l'Homme (LIDHO) considèrent comme des violations des Droits de l'Homme des actes posés par le fidèle dans le cadre de la pratique de sa religion. Ainsi la dot, la polygamie, la place de la femme sont-elles par exemple dénoncées... A part cet os, force est de reconnaître le travail immense abattu par Amnesty International qui ne cesse d'acculer les gouvernements du monde entier dès que ses services sont informés de ce qu'un être humain a été arrêté, séquestré, torturé ou porté disparu à cause de son opinion politique ou de sa religion. Sur le plan national (et bientôt sous-régional), la LIDHO se bat pour qu'on cesse de l'assimiler à un parti politique, quand le GERDDES ne se lasse pas d'expliquer la démocratie. L'Association Ivoirienne pour la Promotion des Droits de l'Homme (AIPDH) des dynamiques Vahard Patrice et Lago Bodo suit leurs traces, et les associations chrétiennes Acat et Acat DH se frayent eux aussi leur chemin dans cette jungle. A propos de la situation des Droits de l'Homme en Côte d'Ivoire, un constat amer est à faire sur les exploits réalisés par les autorités depuis que la rue s'est donnée la parole. Mauvaise lecture de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme ou adaptation de celle-ci à la couleur locale? Toujours est-il qu'on a été habitué sous les tropiques à appeler justice une étrange pâte à modeler et à voir une cour suprême se déplacer au gré du vent. L'avenir? Plutôt prometteur si l'on en croit les cigares explosifs distribués aux différentes rédactions avec la mention "le tabac t'abat"... L'avenir est même très radieux lorsqu'on voit des responsables politiques lancer du haut de leur chaires que "l'intégrisme religieux doit s'arrêter aux portes du Sahel et ne doit pas atteindre la forêt ivoirienne". Le sahel ne se trouvant pas dans la mer, on sait de qui on parle. Pauvres musulmans... L'homme s'est donné des droits en tenant compte de sa raison mais il ne peut y avoir d'équilibre, donc d'égalité véritable, que si l'aspect spirituel est observé. Les raisons humaines poussent des gens à attiser le feu de la révolte dans le cœur de ceux qu'ils oppriment. Quand ça explosera, ils seront pourtant les premiers à fustiger le fanatisme. Nous formulons néanmoins l'espoir de voir l'homme confirmé dans ses droits un jour, inch Allah, comme nous prions pour que Dieu mette un peu de foi dans le cœur de ces égarés qui mettent en péril la nation. Koné Seydou