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short description: Adama Fofana, ancien ministre et intellectuel, s'engage activement dans le débat social burkinabè, notamment via sa "Petite Académie". Il analyse l'indifférence des citoyens face aux élections par l'érosion et les limites du pouvoir en place. Il soutient les réformes institutionnelles proposées par le chef de l'État (mandat présidentiel, sénat) mais insiste sur la nécessité d'un large consensus politique pour leur légitimité, proposant des pistes détaillées pour refonder l'État. Fofana exprime également une vision afro-optimiste d'un Burkina Faso intégré dans une fédération africaine d'ici 50 ans et plaide pour la création d'un Haut-Conseil de la Mémoire.
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content: Adama FOFANA n'est plus un homme à présenter. Intellectuel de haut vol, ila déjà une empreinte indélébile dans les rouages de l'Administration et de la politique dans notre pays. Ministre dans le gouvernement de Blaise Compaoré, Président du Conseil supérieur de l'information, il a régalé les Burkinabé, les Africains, par des analyses et des propos sur la démocratie, les droits de l'homme, qui constituent d'ores et déjà des référents pour les générations à venir. Avec sa « Petite Académie », il continue à témoigner sur l'Histoire de notre pays avec courage et compétence. L'homme, qui a toujours bon pied, bon oeil, a accepté de répondre à quelques questions de San Finna. Vous semblez très actif sur le plan associatif et même à titre individuel dans le débat social actuel... Est-ce une mutation de comportement ? Merci de votre visite que je me flatte de comprendre comme un signe d'intérêt nourri à l'égard d'un porteur d'idées comme j'aimerai être accueilli tel quel par l'opinion publique ainsi que par votre rédaction. Libre de toute contrainte professionnelle depuis 3 ans, je me consacre passionnément à observer et à analyser la société dans laquelle je vis afin de mieux m'imprégner des valeurs morales et philosophiques qui nourrissent notre idéal de vie. Je dois dire que depuis mon plus jeune âge, j'ai vite perçu et compris combien chaque individu, disons, chaque citoyen, constituait un maillon déterminant dans la chaîne du destin collectif dans la république. En chacun de nous, existe une disponibilité potentielle qui s'exprime dans nos capacités à oeuvrer pour la collectivité. C'est pourquoi, ayant évolué, je crois, avec un parcours sans encombres notables sur la scène nationale, Jai donné le meilleur de moi à l'administration postale et des Télécommunications, ainsi qu'à l'administration publique dans les fonctions politiques de membre du gouvernement. Je ressens après un tel parcours, combien restent grandement ouvertes les opportunités d'une poursuite de l'engag…

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title: Organisation du Hadj : on n'est pas totalement sorti de l'auberge
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date: 2010-09-20
short description: Le texte traite des défis récurrents liés à l'organisation du Hadj au Burkina Faso, notamment les difficultés rencontrées par les pèlerins et les agences. Pour l'édition 2010, le Ministère de l'Administration Territoriale et de la Décentralisation (MATD) a sélectionné cinq agences pour l'organisation générale, mais a séparé le volet transport aérien, dont le monopole a été attribué à STMB Tours. Cette décision, qui fixe un prix de transport élevé, est fortement contestée par les autres agences qui dénoncent un monopole "mercantile". Le MATD a réagi par une conférence de presse, menaçant les agences non autorisées à organiser le transport, sans pour autant répondre à leurs revendications.
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content: Deux jours après la fête du Ramadan, le débat sur l'organisation du Hadj, qui est le cinquième pilier de l'Islam, refait surface. Comme pour désamorcer une bombe, le ministère de l'Administration territoriale et de la Décentralisation (MATD) s'est hâté d'organiser une conférence de presse au moment où des bruits courraient que des agences ont du mal à accepter certaines dispositions prises par ledit ministère. Cette conférence de presse ressemblait plus à une mise en garde à l'endroit des agences qui se hasarderaient à organiser le voyage des pèlerins à la Mecque sans autorisation, qu'à une rencontre d'information. Difficile pour le gouvernement burkinabè de trouver une formule définitive pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque. A chaque édition, des dispositions nouvelles sont prises pour cette organisation. Un véritable goulot d'étranglement quand on sait qu'à chaque édition aussi, les pèlerins rencontrent des difficultés criardes. Le gouvernement en a conscience et le ministre de l'Administration territoriale, Cément P. Sawadogo l'a bien signifié en ces mots : « Lorsque l'on jette un regard rétrospectif sur les différentes organisations du Hadj, l'on se rend compte que chacune d'elle a connu des soubresauts qui ont nécessité qu'elles soient revisitées à tout moment ». Mais ce que le ministre ne souligne pas, c'est que les différentes relectures des textes afférents à l'organisation du Hadj ne prennent pas véritablement en compte les préoccupations des pèlerins. Si au départ, la décision de libéraliser l'organisation du Hadj a été bien accueillie, il faut reconnaître qu'à l'arrivée, cette formule s'est révélée comme une farce .C'est après l'édition de 2009, et suite à la grogne des pèlerins de cette édition, que les limites de STMB Tours, seule agence jadis agréée, ont été portées au grand jour. Les pèlerins de l'édition 2009, de retour de la Mecque, à travers des conférences de presse et autres déclarations ont, entre autres, regretté le coût exorbitant du …

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title: 11ème congrès ordinaire de la Communauté musulmane : l'organisation du Hadj s'invite dans la danse
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short description: Le 11ème congrès ordinaire de la Communauté musulmane du Burkina Faso s'est tenu les 13 et 14 février 2010 à Ouagadougou, sous le thème "Les valeurs islamiques au service du développement pour un monde meilleur". En présence de hauts dignitaires dont le Premier ministre, les discussions ont porté sur la promotion d'un islam tolérant, la lutte contre l'excision et la pauvreté, et surtout l'organisation problématique du Hadj, pour laquelle des solutions sont recherchées. El Hadj Oumarou Kanazoé a été reconduit à la présidence de la communauté.
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content: Le thème de ce présent congrès était : «Les valeurs islamiques au service du développement pour un monde meilleur ». C'est le cadre de la Maison du peuple de Ouagadougou qui a servi aux travaux du 11ème congrès ordinaire de la Communauté musulmane du Burkina Faso, les 13 et 14 février 2010. Le premier Ministre ainsi que de nombreux membres du gouvernement étaient présents à l'ouverture des travaux. Fait majeur, l'organisation du Hadj a été abordée par le ministre Clément Sawadogo. Le premier ministre Tertius Zongo était présent à l'ouverture des travaux à la Maison du peuple A situation exceptionnelle, mobilisation exceptionnelle, serait-on tenté de dire, vue la grande mobilisation du jour. Plus de 4.000 fidèles musulmans avaient pris d'assaut les gradins de la Maison du peuple pour la cérémonie d'ouverture du 11ème congrès ordinaire de la Communauté musulmane. Le Premier ministre Tertius Zongo, François Compaoré, le conseiller spécial du Président du Faso, le corps diplomatique des pays musulmans résidant dans notre pays, le ministre de l'administration territoriale et de la décentralisation Clément Sawadogo, le parrain Yéro Boly ainsi que d'illustres invités, ont honoré de leur présence, la cérémonie d'ouverture de ces travaux. Le président sortant El Hadj Oumarou Kanazoé, par la voix d'El Hadj Adama Sakandé, a dans son discours en français et en arabe adressé sa profonde gratitude et sa reconnaissance au ministre de l'Administration territoriale et de la décentralisation pour sa marque de confiance à la communauté musulmane du Burkina et au ministre de la Défense qui a accepté parrainer le 11ème congrès. Depuis 1960, date de la création de la communauté musulmane, cette structure n'a jamais cessé de prôner un islam apaisé, tolérant et un islam qui accepte l'autre avec sa différence car cela, dira El Hadj Sakandé, est conforme à la volonté de Dieu. Pour le choix du thème, l'orateur du jour dira que cela répond à leur volonté d'interpeller les fidèles musulmans au …

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title: Les prêches de El Hadj Jaffar
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short description: El Hadj Hema Ouattara, dit Jaffar, est un maître coranique influent de l'ouest du Burkina Faso, reconnu pour sa connaissance des Écritures (Coran, Bible, Ancien Testament) et son franc-parler. Il dénonce publiquement les dérives du régime, les atteintes à la dignité humaine et à la démocratie, notamment en lien avec les assassinats de Norbert Zongo et David Ouédraogo. Jaffar continue de prêcher l'incorruptibilité et le changement de comportements pour un Burkina meilleur, critiquant ouvertement la gestion du pouvoir et l'insécurité.
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content: De son vrai nom, El Hadj Hema Ouattara dit Jaffar, on le connaît dans l'ouest du Burkina, en Côte d'Ivoire et au Mali pour sa parfaite connaissance des Ecritures et son franc parler. Maître coranique d'un autre genre, Jaffar allie dans ses prêches publiques des enseignements de l'Ancien Testament, de la Bible et du Coran. Véritable maître de la parole, c'est un défenseur des causes justes. Sans effort, El Hadj Jaffar mobilise. Ses prêches enregistrées sur cassette se vendent partout, comme des petits pains. En effet, il dit tout haut ce que les autres pensent tout bas. Pour se justifier, il se dit investi d'une mission que rien ne peut l'empêcher d'accomplir. L'homme dénonce publiquement toutes les dérives du régime et s'en prend sans réserve, à tous ceux qui ferment les yeux sur les entraves à la dignité humaine et à la démocratie. San Finna l'a vu à l'oeuvre, au lendemain de l'assassinat de Norbert Zongo où il n'hésitait pas à indexer le pouvoir d'avoir commis ce terrible crime. C'était également sur le même ton qu'il condamnait sans détours les assassins de David Ouédraogo et leurs commanditaires qui, pour Jaffar, ne pouvaient provenir que de l'entourage du Président Compaoré. On se souvient que pour ces deux affaires, Jaffar avait donné son verdict, celui des Ecritures : " Qui tue par l'épée, meurt par l'épée, oeil pour oeil, dent pour dent ". " Vous avez tué et brûlé Norbert Zongo, on vous tue et on vous brûle ". C'est ainsi qu'il s'adressait directement au pouvoir. On se souvient aussi qu'à cette époque, le Burkina était en crise. Le débat se menait autour de la trilogie " vérité, justice et réconciliation ". Pour la majorité des Burkinabé, c'était la seule voie pour ramener la paix durable ; pour le pouvoir, il fallait d'abord se réconcilier pour permettre à la justice de chercher les coupables et les punir. Là aussi, Jaffar n'avait pas hésité à monter au créneau pour attaquer les défenseurs de cette thèse. Il n'avait pas épargné ses collègues Imams qui avaie…

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date: 2003-03-31
short description: Le Hadj 2003 au Burkina Faso a été entaché par de graves problèmes d'organisation, principalement liés à la compagnie Faso Airways. Les pèlerins ont subi des retards considérables, des conditions de vol précaires (basse altitude, service médiocre) et l'annulation de la visite à Médine. Au retour, de nombreux délégués et pèlerins sont restés bloqués à la Mecque pendant des jours, et leurs bagages n'ont pas été rapatriés. El Hadj Mama Sanou, président de la communauté musulmane de l'Ouest, témoigne de ces dysfonctionnements récurrents, suggérant une possible influence politique dans le choix de la compagnie.
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content: Au Burkina Faso, les pèlerinages à la Mecque passent et se ressemblent. Tristement. Il n'est pas d'année en effet où de multiples et incompréhensibles problèmes d'organisation ne viennent gâcher le suprême acte de piété de la communauté musulmane. Le Hadj 2003 a vu s'illustrer tristement la compagnie nationale privée Faso Airways qui, on ne sait comment, s'est révélée incapable de ramener des pèlerins qu'elle avait eu la charge de convoyer en Arabie Saoudite. Pour en savoir plus sur cette galère de nos pèlerins, SAIS FINNA en rencontré pour vous El Hadj Mama Sanou, président de la Communauté musulmane région de l'Ouest. Son témoignage est édifiant. San Finna : Bonjour monsieur. Le journal San Finna vient pour la première fois à vous. Peut-on savoir qui vous êtes réellement ? Sanou Mama (S.M) : Je suis Sanou Mama président de la communauté musulmane, bureau régional de l’Ouest, vice-président CROPM (Commission Régionale d'Organisation du Pèlerinage à la Mecque), président de la sous-commission encadrement. SF : Monsieur le président, vous avez eu l’honneur et le privilège d’aller à la Mecque cette année. Peut-on savoir sous quel label ? S.M : Je suis allé en tant que président de la sous-commission encadrement. SF : Donc il y avait plusieurs commissions ? S.M : Absolument, 5 (cinq) au total dont les 4 (quatre) autres étaient les sous-commissions passeport et transport, santé, accueil et hébergement et finance. Tous ces membres de sous-commissions ont effectué le déplacement de la Mecque. S.F : Est-ce qu’on peut savoir dans quelles conditions vous avez quitté le Burkina Faso ? S.M : Nous avons passé plus d'une semaine à Ouaga à attendre en vain l'avion. On nous a fait comprendre qu'il y avait des problèmes de visas. Et entre temps des problèmes de santé sont venus s’ajouter (l'épidémie de méningite qu'un agent de santé avait déclaré par voie de presse). Il semble qu’une autorité saoudienne qui a suivi ladite déclaration à la télé aurait fait reculer le départ de l’avi…

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date: 2002-10-14
short description: La Banque Islamique de Développement (BID) est une institution internationale œuvrant pour le développement économique et social de ses pays membres et des communautés musulmanes, en accord avec les principes de la Charia. Face à la globalisation et à la demande croissante de financement du secteur privé, la BID a réévalué sa stratégie. Pour y répondre, elle a approuvé en 1999 la création de la Société Islamique pour le Développement du Secteur Privé (SID), une entité dédiée à renforcer ce secteur et à compléter le rôle de la BID.
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content: Du 19 au 23 octobre 2002, le Groupe de la Banque Islamique de Développement (BID), Institution Internationale de développement u service des pays membres et des communautés musulmanes des pays non-membres, tiendra au centre des conférences internationales de 0uaga 2000, sa 27ème réunion annuelle. Le Groupe de la banque Islamique de Développement (BID) comprend des institutions et de systèmes dotés de structures ordinaires et de règles opérationnelles distinctes afin de remplir ses multiples fonctions et de répondre aux divers besoins en développement des pays membres. La Banque Islamique de Développement (BID), est chargée de promouvoir le développement économique et le progrès social dans ses pays membres et les communautés islamiques, conformément aux principes de la Charia. Ses objectifs fondamentaux comprennent le financement de sociétés par prises de participation ainsi que celui de projets productifs. Elle fournit également de l'aide aux pays membres, sous différentes formes, pour leur développement économique et social. Dans le cadre de la politique de la Banque, en matière de promotion du développement économique et compte-tenu des circonstances qui prévalaient au moment de sa création, la plupart des ressources de cette institution, tout au long de ses opérations initiales, avaient été consacrées au financement du secteur privé a été sentie au moment où les tendances actuelles d'intégration des systèmes financiers et commerciaux internationaux, en raison de la globalisation et de la rareté des capitaux étrangers destinés à des projets publics, ont entraîné une disponibilité sans précédent de possibilités de croissance et de développement du secteur privé dans les pays membres. La vague de globalisation s'est traduite par trois phénomènes principaux à savoir, la libéralisation des économies en termes de commerce; la privatisation des entreprises publiques; et une plus grande implication du secteur privé dans des projets d'infrastructures. En conséquence, bea…

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short description: El Hadj Salif Bélem, président du Cercle d’Etudes, de recherche et de formation islamiques (CERFI), exprime sa douleur face aux attentats du 11 septembre, qu'il condamne tout en appelant à comprendre leurs causes profondes plutôt qu'à la vengeance. Il rejette fermement l'amalgame entre Islam et terrorisme, soulignant que l'Islam est une religion de paix et de justice. L'interview clarifie le concept de Djihad comme un effort intérieur et une lutte pour la paix et la justice, et non comme une guerre sainte. Bélem critique également les raids américains comme une vengeance et insiste sur la primauté du droit international et de la justice pour résoudre les conflits.
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content: Depuis les actes terroristes perpétrés contre les Etats-Unis, une certaine opinion, mal informée, a choisi de souffler dans les trompettes de la guerre : la guerre entre le mal et le bien, entre la civilisation et la barbarie. Comme s'il présageait du danger, Maître Hermann Yaméogo disait, parlant de ces actes terroristes, qu’il s’agit de crime contre l’humanité et contre l’Islam. Pour en savoir plus sur la question, nous avons rencontré El Hadji Salif Belém, Président du Cercle d’Etudes, de recherche et de formation islamiques. Pour mémoire, le CERFI est une structure indépendante composée de l’intelligentsia musulmane du Burkina Faso. Lisez plutôt. San Fanni : Comment avez-vous vécu les évènements du 11 septembre survenus aux Etats-Unis ? El Hadj Salif Bélem (B.S) : Toute la louange à Dieu Clément et Miséricordieux en dehors de qui il n’y ni secours ni protection. Que sa bénédiction soit sur le noble messager, sa famille, ses compagnons et sur tous ceux qui lui auront emboîté le pas jusqu’au jour des comptes. Les événement du 11 septembre ont endeuillé de nombreuses familles, notamment américaines. En tant que croyant, en tant qu’humain tout court, j’ai partagé la douleur des parents et proches des innocentes victimes. Je ne m’inscris pas dans cette hypocrisie généralisée faite de lamentations feintes de vraies fausses condamnations, de déclarations farfelues, qui ont caractérisé les nombreuses réactions. J’ai humblement pensé que Dieu a rendu la vie sacrée, en témoigne le Verset 32 de la sourate 32 du St Coran qui stipule que “ ... quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes... ”. J’ai aussi eu une pensée pieuse pour tous ceux qui par le monde perdent la vie chaque jour par la folie meurtrière des hommes : qu’ils s’appellent Tchétchènes, Afghans, Bosniaques, Palestiniens, Irakiens, Af…

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short description: El Hadji Cheick Aboubakar Sana, Grand Imam de Ouagadougou et Président de la Communauté musulmane du Burkina Faso, présente sa communauté fondée en 1957, soulignant son rôle central et l'unité croissante des musulmans burkinabè. Il exprime les difficultés liées à l'organisation du Hadj, qu'il souhaite voir confiée à la Communauté pour éviter les problèmes financiers et de responsabilité. L'Imam aborde également l'importance de la Tabaski, le soutien de l'Islam à la Journée Nationale du Pardon (associant pardon et justice), la situation des Burkinabè en Côte d'Ivoire et la possibilité de coopération entre religions pour des causes communes.
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content: A la rencontre des leaders d’opinion, San Finna s’est entretenu avec le Grand Imam de Ouagadougou et Président de la Communauté musulmane du Burkina, El Hadji Cheick Aboubakar Sana. L’homme, très respecté dans son milieu a accepté de se faire interviewer entouré de ses lieutenants El Hadji Koanda Oumar, El Hadji Mahamoudou Tiemtoré, tous deux vice-présidents et El Hadji Baba Sidiki Kontongomdé, secrétaire Adjoint. Incontestablement, le grand Imam de Ouagadougou est un théologien de renom qui a réponse à tout quand il s’agit des questions islamiques. En bon pasteur, il se préoccupe de la vie de ses brebis. C’est donc tout naturellement qu’il a accepté de donner sa compréhension de la Journée Nationale du Pardon. Sans détours, il parle aussi de l’organisation du “ Hadji ” si chère à la communauté qu’il dirige. San Finna : Pouvez-vous vous présenter aux lecteurs de SAN FINNA ? Cheick Aboubacar Sana : Je suis Cheick Aboubacar SANA, grand Imam du Burkina Faso, Président de la Communauté musulmane du Burkina. Je suis à la tête de cette communauté depuis décembre 1997. San Finna : Parlez-nous un peu de la Communauté musulmane du Burkina, de son mode d’organisation et de son fonctionnement. C.A.S : Je ne saurais dire que je connais parfaitement la Communauté musulmane, parce que l’homme ne peut prétendre tout connaître, seul Dieu connaît tout. Mais je sais que la Communauté musulmane est le “ père ” de toutes les Associations islamiques. La construction des mosquées, des medersas est du ressort de la Communauté musulmane. San Finna : Depuis quand existe la Communauté musulmane du Burkina ? C.A.S : La Communauté musulmane a été créée en 1957. San Finna : Au jour d’aujourd’hui est-ce que vous pouvez nous dire combien la Communauté musulmane compte de membres en son sein ? C.A.S : La Communauté musulmane compte environ 111 membres y compris le bureau exécutif. San Finna : Quelle est la représentativité de la Communauté musulmane au niveau national ? C.A.S : Dans toutes les 45 …

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short description: Le président de la communauté musulmane du Burkina Faso, El Hadji Aboubacar Sana, commente le début unifié du Ramadan le 17 novembre, y voyant une victoire de la cohésion. Il aborde les attentats du 11 septembre et la guerre en Afghanistan, affirmant que l'islam n'est pas lié à ces événements et que la guerre est un acte de vengeance risquant de renforcer le terrorisme. El Hadji Sana met en garde contre le développement de l'islam extrémiste au Burkina, appelant les autorités politiques à la vigilance face aux mouvements religieux étrangers qui utilisent des œuvres sociales comme "appât". Il souligne l'importance de la cohésion interne des musulmans pour prévenir les dérapages et évoque l'utilité de la Journée nationale de pardon pour la paix au Burkina Faso.
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content: Les fidèles musulmans du Burkina Faso ont entamé depuis le samedi 17 novembre, le mois du Ramadan. De l’aube au crépuscule, ils se soumettront 30 jours durant à diverses privations pour se rapprocher davantage d’Allah. Pour aborder les contours de ce pilier de l’islam et du contexte international marqué par des menaces de guerre sainte, nous avons rencontré El Hadji Aboubacar Sana. Sans détours, le président de la communauté musulmane du Burkina se prononce sur les attentats du 11 septembre et la guerre anti-terroriste en cours en Afghanistan. El Hadji n’est pas avare en conseils : pour prévenir le développement d’un islam extrémiste au Burkina, il invite le pouvoir à être plus regardant sur les animateurs des différents mouvements religieux. San Finna : Le carême a débuté à la même date pour l’ensemble des musulmans au Burkina. Est-ce le résultat d’une action concertée ? El Hadji Aboubacar Sana (E.H.A.S) : Avant tout propos, je tiens à remercier Dieu par la gloire de qui nous sommes encore de ce monde pour effectuer le carême. Pour répondre à votre question, je me réjouis que la date du 17 novembre ait été retenue par tous pour entamer le carême. C’est l’aboutissement du travail de la commission de lune. Cette structure, implantée à Ouagadougou et Bobo-Dioulasso, est constituée de tous les regroupements à caractère islamique. Son rôle est de centraliser toute information en provenance des 45 provinces et se rapportant à l’apparition de la lune. On doit reconnaître qu’elle a bien fait son travail cette année et mon vœu est qu’il en soit ainsi à tout moment. San Finna : Considérez-vous cette situation comme une victoire ? E.H.A.S : Je peux dire que c’est une victoire, mais qui ne peut être accaparée par une seule personne. Cette victoire est due à la cohésion dont ont su faire preuve l’ensemble des musulmans. Et sincèrement, je souhaite qu’un tel esprit perdure et nous survive. San Finna : Le mois de Ramadan intervient dans un contexte international marqué par la gue…

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