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content: Lorsque vient le second d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Louange à Allah qui, dans sa bonté infinie, nous a fait parvenir à cette fête de l’Aïd El Kebir. Allah le Très-Haut a dit dans le Saint Coran, s’adressant au prophète (SAW) : « Nous t’avons accordé l’abondance. Prie pour ton Seigneur et sacrifie » (S108V1-2). Cette fête, qui coïncide presque avec la fin du pèlerinage à la Mecque, comprend deux actes cultuels importants : la prière de la fête et l’immolation d’un mouton ou d’un autre animal agréé par la tradition du prophète Muhammad. Le rassemblement de ce jour pour la prière est une communion de tous les cœurs devant Allah à la recherche de son agrément et à l’image du rassemblement mondial des pèlerins, hier à Arafat ; cette rencontre, au-delà des différences naturelles et sociales, nous rappelle le rassemblement promis pour le jour dernier. La prière de cette fête est l’un des symboles visibles de l’islam qui concrétise la foi en Allah et la... Soumission à Lui, perpétuant ainsi la tradition d’Abraham, le père du monothéisme pur. En effet, les musulmans ont hérité d’Abraham, son attachement exclusif à Allah et sa lutte sans merci contre les idoles. L'islam, signifiant soumission sans partage à Allah, fait d'Abraham un modèle de croyant parfaitement soumis. La foi en Dieu n'est point sans effets concrets. Puisque Dieu s'est manifesté dans un monde concret, il entendait que son amour, que nous sommes supposés avoir, soit manifesté dans le monde comme le fruit de la foi qui est dans notre cœur. Dans chaque instant de notre vie, Dieu fait noter par ses anges le fruit de notre conviction. Ce registre de nos actes sera la base du jugement du jour Dernier. La foi, si elle existe, doit se prouver, ou elle n'existe pas, ou elle est si faible qu’elle reste sans effets. Ainsi, la foi chez Abraham avait atteint sa plénitude. Elle produisit donc les effets attendus, c’est-à-dire la soumission à Dieu. supporta ave…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. LETTR E DE L’EDITEUR Les mass media constituent de nos jours le quatrième pouvoir, dit-on. Il apparaît alors essentiel pour toute organisation, rassemblant des hommes et des femmes, de posséder un organe de presse à même de lui permettre de diffuser des messages traduisant ses idéaux ; et d'offrir un cadre de formation et d'information à ses membres et sympathisants. C'est ainsi que, très tôt, l'AEEMB s'est dotée d'une commission spécialisée en charge des questions de presse : le COPRESS. Les efforts de cette commission ont permis la création successive des journaux Muezzin, d'Al Mimbar et d'An Nasr, qui paraît en trimestriel depuis 1997. An Nasr, ou le secours, est le bulletin d'information et de formation de l'AEEMB qui a pour mission de participer à l'information, à la formation religieuse et à l'éducation des élèves et étudiants musulmans. C'est dans le souci d'être encore plus proche. de ses lecteurs que nous faisons paraître aujourd'hui, 19 ans après la création de l'AEEMB, le bulletin An Nasr vendredi. C'est une publication du Groupe An Nasr dont la rédaction se fait le pari, chaque semaine, de vous parler de l'islam et des musulmans dans le monde. Ce bulletin que vous tenez paraîtra en quatre pages. Il sera question de sujets sur l'islam, d'analyses sur l'actualité et particulièrement celle des musulmans, et surtout de la vie de notre chère association, l'AEEMB. An Nasr vendredi est disponible après chaque prière de vendredi au siège de l'AEEMB au prix de 50 frs CFA. Nous attendons vos critiques et suggestions et éventuellement vos contributions pour le bulletin. Contribuez à la vie de ce petit canard que nous mettons à votre disposition en achetant régulièrement votre numéro. Nous sommes aussi disponibles à recevoir tout soutien dans le cadre des tirages des numéros. « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre la gloire d…

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content: EUSSES n° 331 du 8 mars 2010. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le 8 mars s’approche et les discussions vont bon train pour savoir s'il faut que nos mamans et nos sœurs prennent part ou non aux cérémonies commémoratives de cette journée. En attendant une fatwa dont je doute des motivations profondes, certains musulmans sont encore en train de s’illustrer dans l’art de mal poser les questions et les problèmes. Tout porte à croire que toute initiative salutaire ou pas venant des Amériques et de l'Europe est à rejeter et à fuir comme la peste. L’islam est-il devenu synonyme d’anti-européen voire d’anti-américain ? En quoi le 8 mars serait-il haram, si bien que les musulmans qui y participent ou organisent une activité ce jour-là sont égarés ? Ceux des musulmans qui pensent ainsi savent peu de l’histoire de la journée du 8 mars. C’est l’histoire d'un appel à la justice. Inutile de dire que l’injustice est condamnée dans... La tradition musulmane. Nos imams et prêcheurs appellent à la justice jour et nuit. La justice, valeur intrinsèque du musulman. Faut-il rappeler que l’histoire remonte jusqu’au 8 mars 1857 ? Les ouvrières du textile de New York manifestèrent pour la suppression des mauvaises conditions de travail, la journée de 10 heures de travail, la reconnaissance de l’égalité du travail des femmes. Dans les années suivantes, elles obtiendront en France l’interdiction du travail de nuit pour les femmes non majeures. C’est en 1910 que Clara Zetkin proposa de faire définitivement du 8 mars la journée internationale des femmes. Par leur combat, elles participent à la construction d'une nouvelle société où la voix des femmes est prise en considération. C’est ainsi qu’après l'intifada (la guerre des pierres), des organisations de femmes palestiniennes diffusèrent le 8 mars 1988 un programme politique intitulé « Les femmes palestiniennes et les territoires occupés ». C'est un manifeste. qui…

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content: pSFnasr j >^<e MM. <M MT <^ <M M nXX» du 1er février 2004 UXULtXlJLUXLXUXlXUX&X^â^^UXJL^X^LAAXfc^XlX Ioh^i rint !» mom* é'HUâ alatl çh U vieMit*. ciMtn Ut IntoÿM te toc Mjmr te unlcrt ko Toutes les louanges sont à Allah, le Seigneur des univers. Que Sa paix et Son salut soient sur le sceau des prophètes (SAW), sa famille, ses compagnons et les croyants de toutes les générations, jusqu'au jour dernier. Pour l'islam, porter la foi c'est assumer une responsabilité devant Dieu et devant les hommes. Cette responsabilité refusée par toutes les autres créatures « nous avions FOI et CITOYENNETE proposé aux deux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur alors que l'homme s'en est chargé ; car il est très injuste envers lui-même et très ignorant. » (S33V72) Cela fait du musulman un agent actif de développement. La foi devient un facteur d'épanouissement. individuel et collectif. Le Coran dit : « Si les habitants des cités avaient été croyants et pieux, nous les aurions assortis des bénédictions venant du ciel et de la terre ; mais ils ont mécru et nous leur faisons goûter de ce qu'ils ont accompli » (S7V95). Parce que le musulman est porteur d'un projet de société, la société dans laquelle il vit, il doit tirer profit de sa foi. Un bon musulman est donc un bon citoyen. Tout musulman doit être utile à sa société. Le message de l'islam est un message de miséricorde, de réconfort, de soulagement et de guidance. Le Coran ne cesse de rappeler ce lien qui existe entre l'adoration de Dieu et le service rendu aux êtres humains. Les actes cultuels ont pour finalité d'éduquer le musulman et de faire de lui un homme de bien. Tes prières, tes jeûnes, tes zakats et pèlerinages te procurent une purification intérieure qui doit te donner une lumière pour éclairer autour de toi. Adorer Dieu, c'est être proche des... hommes et leur être utile. Notre foi nous enseigne de savoir être …

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content: « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’homme et la femme sont les deux composantes inséparables de toute société humaine. Cela va dans l’ordre de la création de Dieu qui dit : « Et de chaque chose nous avons créé un couple afin que vous y réfléchissiez. » (C51V49). Ainsi, les hommes sont condamnés à vivre avec les femmes car elles sont leurs mères, leurs épouses, leurs filles, leurs tantes, leurs grandes-mères, leurs cousines... Chaque société, eu égard à son organisation et à ses coutumes, a assigné une place à la femme. Mais le problème est qu’aujourd’hui, dans la tentative de mondialisation et d’uniformisation, l’Islam est vu comme un obstacle à l’émancipation de la femme. Cependant, la condition de la femme musulmane ne peut être réellement comprise que si l’on jette un regard rétrospectif sur la situation de la femme dans les sociétés ante-islamiques. La société romaine. La condition de... » La femme était basée sur le refus de lui reconnaître un statut juridique. Elle était donc exclue de la définition de la famille qui était constituée essentiellement des descendants mâles du père. La femme était assujettie en raison de son sexe à une tutelle perpétuelle. Elle demeurait durant toute sa vie d’abord sous la tutelle de son père puis sous celle de son époux. Par conséquent, elle était un simple objet sans liberté, attaché à l’homme, et sans personnalité aucune. La civilisation grecque. La cité grecque était également faite pour les hommes. La femme était totalement soumise. Dans son jeune âge, elle était gardée dans la zinicé (un coin de la maison) d’où elle ne devait sortir. Pour le mariage, elle devait s’unir avec l’homme du choix de ses parents, et une fois mariée, elle n’avait aucune communication avec son époux. En outre, elle était considérée comme un danger. Selon Socrate, la femme est comme un arbre empoisonné ; quand tu la vois... Elle est très jolie, mais le premier qui en …

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title: An-Nasr Vendredi #007 (Célébration du 8 mars : la condition de la femme musulmane en question / Message du président de l'AEEMB à l'occasion de la JPO 2004)
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content: « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. S'il y a bien une accusation, une question qui ne manque jamais de tomber, c’est bien la question de la femme musulmane. Dans leur critique, il y a une partie de vérité et une autre, propre aux stéréotypes occidentaux sur la condition féminine en Islam. Nos filles, nos femmes, nos sœurs, constituent en gros la moitié de la Oummah (communauté). Dieu, dans sa sagesse, n’a pas attendu que des Européens dessinent pour elles les plans de leur libération ! Pendant qu’en Europe on avisait pour savoir si la femme est une “chose" ou “une personne", Dieu, le même Dieu qu’on supplie dans nos prières, déclarait dans son livre, le Coran sacré, que les femmes sont les sœurs (c'est-à-dire égales) des hommes. Dieu a déclaré qu’elles ont des droits sur eux, tout comme ils ont des droits sur elles, excepté que l’homme a une prééminence car il a la responsabilité de sa famille et qu’il doit donc supporter le fardeau. » social, fardeau dont sont exemptées les femmes (Coran S2V228). Il ne s’agit pas là d’une distinction hiérarchique, car, et c’est l’important, l’égalité est parfaite en droits, en dignité, en religion (Coran S3V195 - S4V1 - S19V95). Et rappelons simplement que notre Saint prophète dans son message d’adieu (c’était donc important pour lui !) nous a exhortés en ce sens : “Traitez bien vos femmes et soyez gentils envers elles car elles sont vos partenaires" (et non vos subordonnées, ni vos propriétés !). Beaucoup de hadiths confirment les injonctions de notre prophète concernant le bon traitement et l’équité envers les femmes. Être doux et aimable avec sa femme et sa famille est une Sunna comme les autres, rétribuée comme les autres. Il convient de ne jamais l’oublier. “Le plus parfait des croyants est celui qui a la meilleure conduite. Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes.“ Hadith (Tirmizi). Et il est Étrange que cer…

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content: U U U U U U U U n' 006 du 27 février 2004 < Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon > | Parmi les dates mémorables retenues par le calendrier musulman, il y a le 10 Muharram ou le 10ème jour de l'année qui marque l'Achoura. Communément appelé zembendé (en mooré), l'Achoura est diversement célébré dans nos sociétés. Pour certains (les traditionalistes), l'Achoura est un jour de fête marqué par des divertissements, des plaisanteries se traduisant par des jets de flamme de Teau salle, des œufs pourris... Par contre, pour d’autres, notamment les chiites, l'Achoura est un jour de deuil car c’est un 10 Muharram que le petit-fils du prophète Hussein est mort en martyr, tombé sous les balles de l'armée de Yazid Ibn Mouhammiyya à Karbala (l’actuel Irak) lors des conflits de succession au califat. Un troisième groupe célèbre l'Achoura en jeûnant et ce jour marque le paiement de leur zakat. Mais qu’en est-il de la réalité de cette date? Achoura avant l’islam. C'était un jour de jeûne pour les Chrétiens et les Juifs arabes de Médine, commémorant ainsi la délivrance du prophète Moïse et des Israélites de leurs adversaires (Pharaon et son peuple). Le prophète (saw), une fois installé à Médine après l’hégire, s’est renseigné sur le pourquoi de la commémoration de cette date, et après avoir su le motif, il dit : « Moïse m'appartenait plus qu'à vous. » Il jeûna et ordonna à ceux qui pouvaient de jeûner. Il ajouta que « Si Dieu le veut, l'année prochaine je jeûnerai le neuvième jour également. » Ainsi, selon la sunna, le jour d’Achoura est un jour de jeûne ainsi que de veille (le 9 Muharram). En outre, le Prophète (saw) aurait recommandé de faire profusion de nourriture dans la famille ce jour-là. Selon Zahir, le Messager a dit : « Celui qui dépense sur lui-même et sur sa famille le jour d’Achoura, Dieu assure sa subsistance pour le reste de l'année. » Achoura cette année aura lieu le 1er mars 2004. En dehors …

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content: « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Mouharram, le premier mois du calendrier lunaire, constitue le moment privilégié du paiement de la Zakat, le troisième pilier de l'islam. À l’occasion de Mouharram 1425 et dans le souci de mieux faire connaître la nature de cette Zakat, AN-NASR Vendredi vous propose un gros plan sur le paiement de la Zakat. De la définition et pour aller au fondement, le paiement de la Zakat doit se faire sur ses biens en reconnaissance de Dieu. La Zakat signifie augmenter, purifier. Troisième pilier de l’islam, c’est l’aumône légale ou l’impôt légal purificateur que le musulman doit prélever chaque année sur ses biens tant que ses richesses atteignent le minimum imposable. Ainsi, elle n’est pas un simple acte de générosité mais une obligation cultuelle que... Le croyant doit remplir. Les juristes consultés musulmans l’appellent Ibadah mâliyah, c’est-à-dire l’adoration de Dieu par les moyens. En effet, Dieu dit dans le Coran : « O vous les croyants ! Sur les biens que nous possédez et sur les fruits du sol suscités par nous à votre usage, réservez le meilleur aux aumônes. » (Coran 2:267) Le musulman est soumis à Dieu à travers aussi bien sa personne physique que par ses biens matériels. Ainsi, de même qu’il se dépense physiquement et intellectuellement pour prier, il doit également le faire pour jeûner durant le mois de Ramadan. Des fonctions de la Zakat La Zakat a deux fonctions essentielles. D’une part, elle a une fonction spirituelle, en ce sens qu’elle vise à purifier les richesses du croyant (impôt légal purificateur). Quand on sait que la nature humaine est souvent encline à l’accumulation des fortunes, à l'avarice, à la jalousie, à la cupidité et à l’égoïsme, la Zakat vient comme purificatrice. L’ensemble de ces vices. À ce propos, Dieu dit dans le Coran : « Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs » (C9 V103). D’autre par…

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content: An - nasr n'OCM du 13 février 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Ce thème « les cérémonies de réjouissance en islam » a été prononcé lors d’un sermon par l’imam Abdoulaye Guitty. Nous vous en proposons le résumé. « Frères et sœurs en islam! Bientôt ce sera le retour des pèlerins. Ils sont partis pour accomplir le 5° pilier de l’islam avec difficulté, endurance, risque, crainte, dans l’abnégation et dans l’espoir. Qu’Allah agrée leur hadj et facilite leur retour parmi nous. Frères et sœurs en islam! Réservons un accueil chaleureux à nos pèlerins, un accueil fraternel, surtout un accueil islamique. En effet, ce sont des moments de joie qui méritent d’être fêtés mais, sans enfreindre aux lois islamiques. Il est évident que pour beaucoup, le retour des pèlerins est une occasion de réjouissances, sans se soucier de savoir la règle. islamique en la matière. Que dit l’islam à propos de telles cérémonies appelées très souvent walima? La réponse à cette question va certainement nous amener à aborder la question des cérémonies de jouissance de façon générale en islam parmi lesquelles les baptêmes, les mariages, et même les douas funéraires. Frères et sœurs en islam! Le walima est le repas qu’on offre aux invités à l’occasion d’un événement heureux. À la fin du repas, les invités évoquent Allah en faveur de leur hôte. Les cérémonies (ou walima) de façon générale sont de trois sortes, et l’islam les apprécie différemment : - il y a celles qui sont reconnues et recommandées par l’islam. C’est notamment celle du mariage pratiquée du vivant du prophète. An-nasr vendredi n° 004 du 13 février 2004. Prix 50 f c6 M. Il a recommandé à tout musulman qui se marie d’organiser un walima selon ses moyens même s’il n’égorge qu’une chèvre ou offre à boire tout simplement. Elle se fait le lendemain du mariage ou au maximum trois jours après, contrairement. à ce qui se fait dans la pratique. Le musulman qui ob…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Parmi les principales actions nobles citées dans le Coran figure celle du croyant pour la prospérité et le profit des musulmans. C’est-à-dire l’œuvre du musulman dans le sentier de Dieu pour la cause de l’islam. Militer, regard d’une militante donc dans une association religieuse comme l'AEEMB, revêt le sens de lutte pour la cause divine. L’acte de militantisme au sein de l’AEEMB constitue dans ce présent numéro l’objet sur lequel sera consacrée notre étude. Le militantisme, en définition, représente l’action, l’engagement du militant dans une structure. Donc, dans le cadre de l’AEEMB, le militant est celui qui adhère à l’association et participe à ses activités. Dans l’AEEMB, bon nombre de militants et militantes font preuve de dynamisme du point de vue de leur participation aux activités. Attitude qui atteste d’ailleurs leur large connaissance des intérêts de leurs actions. En effet, s’engager dans la La voie du militantisme permet de gagner beaucoup plus. Tout d’abord, c’est dans le militantisme que l’on arrive à entrer en contact avec ses frères et sœurs en Dieu, donc de les connaître mieux. En outre, le militantisme facilite pour nous une voie vers la recherche du savoir qui constitue un élément fondamental en islam. C’est à ce sujet que Dieu dit : « Connaissez-moi avant de m’adorer » pour signifier que la recherche du savoir est incontournable pour une meilleure pratique de l’islam. Par ailleurs, le militantisme effectué avec dévouement, ayant en tête l’unique objectif qui est l’avancée et la prospérité de l’islam, peut nous guider vers le salut ou le paradis. L’islam préconise les bonnes actions aux musulmans. En islam, foi et action vont de pair. Il faut forcément croire, mais surtout ne pas cesser d’œuvrer. Dans le Coran, plusieurs versets appellent les croyants à encourager ce qui est juste et à combattre le mal. Soulignons que ce devoir d’ag…

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content: Fais don de ton sang pour pétrir un mortier et construire un monde, dit-on. En d'autres termes, le but global que nous devons viser en tant que musulmans doit sans aucun doute être la recherche du changement positif de notre génération et une contribution efficace au développement de notre Ummah. Il s'agit d’un développement cohérent dans ses parties et homogène dans son processus. Hommes ou femmes, jeunes ou vieux, chacun selon sa spécificité a un rôle prépondérant à jouer pour l'atteinte de cet idéal. Il sera ici question du rôle spécifique de la femme, car d'aucuns pensent qu'elle n'a de place que dans le foyer, auprès de son mari et de ses enfants. Alors, dans cette perspective, l'on peut se demander si la femme musulmane a une place et un rôle à jouer dans la société. Est-ce qu'elle peut exercer un métier ? Si oui, quel type de métiers peut-elle exercer et dans... Quelles conditions ? Rôle de la femme musulmane dans le foyer La famille étant la cellule de base dans une communauté, le rôle que la femme y joue est capital. Elle en est un pilier essentiel. Elle a donc besoin de s'adapter au monde moderne tout en restant fidèle aux principes de l’Islam, comme le disait Ben Hallma Abderraouf dans "Lettre à ma disciple” à la page 43 : « L’avenir appartient à ceux qui sauront vivre l’Islam et la modernité ensemble ». C'est elle qui éduque les enfants. Même si le père et la mère jouent dans cet exercice des rôles complémentaires, c'est la mère qui inculque les valeurs morales et spirituelles aux futurs hommes et femmes responsables et libres et leur enseigne les vertus de sincérité, de justice, de vérité, de courage, de modestie, d'honneur et de dignité. C'est aussi la femme qui anime le foyer et lui imprime une orientation qui peut être bonne ou mauvaise suivant la formation qu’elle a elle-même reçue. L'esprit de ces hadith : « Éduquer une fille, c'est éduquer une nation. » « Tout homme naît soumis. Ce sont ses parents qui en font un Juif ou un Chrétien. » C'est aussi…

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content: « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Ce sera une grosse erreur de considérer la prière comme une simple relation personnelle et bilatérale entre le fidèle et son créateur, sans qu’elle ne soit une interférence avec les états de l’individu et de la société, ni une intervention dans les choix économiques, sociaux ou politiques des musulmans. Une telle erreur dépouille la prière de son contenu essentiel pour la léguer à de simples gestes que l’on exécute pour la forme. La prière ainsi exécutée ne fait qu’éloigner le fidèle de son Seigneur et corrompt son comportement. C’est pourquoi il incombe à tout musulman d’appréhender la notion de la prière en islam et son impact sur son comportement. Fondement et notion de la prière en islam. Il n’est plus à rappeler que la prière est une prescription divine. En effet, Dieu nous interpelle dans le Coran en ces termes : « Je n'ai créé les djinns et... » Les hommes que pour qu'ils m'adorent » (S51v56.) « Certes, la prière est pour les croyants une prescription à temps fixé » (S4 v103). Ces versets ci-dessus cités relatent le caractère obligatoire pour tout musulman et toute musulmane pubères et jouissant de toutes ses facultés mentales. À la lumière des versets du Coran, la notion de la prière est donnée sous plusieurs formes. Nous en retiendrons trois. La première définit la prière comme étant une invocation, une glorification du Seigneur, le Créateur, une purification de l’âme du fidèle, une sollicitation de la bénédiction divine et de son absolution. La deuxième, la prière désigne l'office du culte à travers des mouvements ordonnés du corps, signes extérieurs les plus évidents de la soumission à Dieu. Quant à la troisième, la prière est une présence du cœur qui, sans elle, l'adoration devient vaine. La prière ainsi définie est un moyen. de recueillement et de communication avec Le Très Haut. C’est un voyage spirituel et une pratique cultuelle par …

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content: « se ai 444 » » * « « « * « « « 444 4 4 4 44 4 4 « 4 4 4 4 ♦ 44 4 4 * 44 4 4 4 444 44 4 ^ An - nasr H ^^ < ^ BB. < M BT ^^ < M M n * O01 du 30 janv. 2004 H 1 4 4 44 44444 a » « » » e e 4 4 4 4 4 » 4 4 4 < 4 4 » 4 4 4 < 44 a a a a s a s a a a » 4 a ai « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Ce sont les grands hommes qui font l'histoire, dit-on. C'est pourquoi il y a des noms qui reviennent à chaque fois que l'on parle de certains événements qui ont marqué l'humanité. La célébration de la tabaski étant intimement liée à la vie d'ABRAHAM, An nasr vendredi vous propose dans les lignes qui vont suivre, les grands moments de l'existence de celui qui est considéré comme le père du monothéisme. Nous évoquerons là la mémoire d'un élu de Dieu, Abraham (la paix de Dieu sur lui), dont il serait prétentieux de vouloir explorer la vie en si peu de mots. Son enfance L'histoire de ce grand homme commence il y a XVIII siècles avant notre ère. Il est originaire du foyer. Babylonien dans l'empire de Mésopotamie. Abraham est fils de Nahûr surnommé Azhar. Les généalogistes remontent ses ancêtres à Noé. L'homme est né dans le contexte d'une vie paganiste et polythéiste, du temps du roi Nemrod. Avant sa naissance, les devins avaient prévenu le roi de la venue d'un fils de son royaume qui refuserait l'adoration des idoles. Alors, Nemrod, pour parer à toute éventualité, avait décrété la pure et simple extermination de tout enfant de sexe masculin qui naîtrait dans le pays. À sa naissance, la mère d'Abraham l'avait déposé dans une grotte où elle allait clandestinement lui dispenser les soins dont il avait besoin. Son nom Abraham signifie aussi bien en syriaque qu'en arabe « le père miséricordieux » (Ab-Rahim). Déjà à cette étape, on note quelques signes révélateurs de son statut d'homme de Dieu qui se chargera de sa subsistance, car il lui suffisait de sucer le pouce ; et il avait grandi dans un temps. janvier 2004…

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content: SEEZ^^^^ŒSSSSEGSŒS n - nasr Sfi»aci^C T,A.&,AS*CZ7 An-nasr Vendredi n° 166 du 16 nov. 2010 Urique Tient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Louange à Allah qui a honoré la Ummah (communauté des musulmans) par l’accomplissement des bonnes actions qui conduisent à sa proximité et à sa satisfaction. Nous Le louons, Lui Allah (swt), pour Ses innombrables bienfaits, car n’oubliez jamais que si « vous voulez énumérer les bienfaits d’Allah, vous n’y parviendrez jamais » (14/34). Nous recherchons refuge auprès de Lui contre notre Nafs (âme charnelle) et contre les conséquences de nos mauvaises actions. Certes ! Celui qui bénéficie de la guidance d’Allah, nul ne peut le détourner, tandis que celui qu’Il abandonne à lui-même ne saura trouver la voie du salut. J'atteste qu’il n’y a point de divinité qui mérite d’être adorée, hormis Allah, l’Unique sans associé. Et j’atteste que Mohammad (SAW) est son serviteur et son Messager bien-aimé ; Que la Paix et la Miséricorde d’Allah se déverse en abondance sur ce noble Messager et sur toutes celles et tous ceux qui lui emboîteront le pas jusqu’au jour de la reddition des comptes. Chers frères et sœurs en Islam, nous voici au jour de la célébration du Sacrifice d’Ibrahim, appelé communément "Aid El Kabir" ou TABASKI ; ceci après le Grand rassemblement des pèlerins du monde entier hier à ARAFAT. La célébration de l’Aid El Kabir est un grand moment de souvenir et de reconnaissance à Allah pour ses multiples faveurs. Il couronne la pratique du 5e pilier de l’Islam qu’est le pèlerinage aux lieux saints et nous plonge dans le souvenir d’Ibrahim (pbsl), l’ami de Dieu, dont la figure emblématique illumine tous les itinéraires spirituels. En ce jour de souvenir, celui qui est nommé le père des Prophètes nous inspire une belle leçon d'épreuve réussie dans l’abnégation, le sacrifice et le renoncement ; une insomnie toute d’une foi pure et sincère en Dieu, l’Unique. Ibrahim (A S) s…

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content: XS-, HEEEEEEEEEEEEEEHHËËËËËËËËËËËËËËËËËËË^ËËEI H An - nasn W | ET H H lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Un regard sur l’histoire de la laïcité nous permet de constater deux points importants : La laïcité est un concept étranger à l'islam et au monde musulman. L’idée de laïcité s’est cristallisée avec la Révolution française de 1789. Auparavant, l’Église catholique a commis des abus. Elle a entraîné dans ses abus le pouvoir politique jadis basé sur la féodalité dont l’inquisition et l’esclavage n'étaient que les aspects apparents de ses injustices. Les horreurs de l’Église catholique ont mis à mal la religion et poussé les gens à la stigmatiser et à la marginaliser. C’est dans ce contexte que le concept de laïcité a vu le jour. Cette doctrine a été conçue non pas pour brimer ou maltraiter la religion, plutôt pour la protéger. Au départ, la laïcité signifie séparation entre les Églises et l'État. L’État ne doit ni subir l'influence de L’Église ne doit ni exercer sur elle une quelconque influence. Et l’Église ne doit pas se mêler des affaires de l’État, plus particulièrement du domaine politique. La laïcité a donné naissance à trois principes : la liberté du culte, l’égalité des citoyens devant la loi, la neutralité de l’État. La liberté du culte permet à chaque citoyen de pratiquer sa religion. L’égalité devant la loi veut que tous les citoyens soient placés sur un pied d’égalité. L'État doit s’interdire toute forme de discrimination, de favoritisme ou de privilèges à l’égard des religions. La neutralité de l’État équivaut à la non-ingérence de celui-ci dans les affaires religieuses. Cette neutralité doit s’observer à tous les niveaux et dans tous les rapports entre l’administration et les administrés. L’administration, autrement dit les services publics, doit donner toutes les garanties de neutralité de manière à ne permettre aucune suspicion de la part des usagers. Telle est la laïcité…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Depuis les mois de novembre et décembre 2019, le monde entier est soumis à une grave crise sanitaire à cause de la flambée de la maladie à coronavirus 2019 (COVID-19). Des dizaines de milliers de personnes sont testées positives à ce virus. On enregistre tous les jours des milliers de morts. À la date du 31 mars 2020, on dénombrait 750 178 cas confirmés avec malheureusement 36 398 cas de décès selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS). Aussi, tous les jours, des frères et des sœurs dans l’humanité sont soumis à l'isolement, des citoyens du monde sont reclus au confinement, des villes sont mises en quarantaine... Tout cela est dur à supporter par les familles, les communautés... dur pour un monde jusqu’alors en perpétuel mouvement, de Ouagadougou à Paris, de New York à Wuhan, en Chine centrale... Alors beaucoup de gens sont paniqués, et même déboussolées. Cependant, la Boussole des croyants et des croyantes, leur Foi, affiche que « c’est une ÉPREUVE ». En effet, au-delà de toutes les analyses intellectuelles sur l'origine de ce virus, on arrive à la conclusion que ce COVID demeure une adversité, une difficulté, une souffrance, une affliction, une peine, une désolation, un dommage, une calamité... pour le monde entier. Est-ce une punition divine ? Une conséquence des agissements humains ?... Seul Dieu sait. La certitude pour nous, croyants, est que « c’est une ÉPREUVE ». Et face à une épreuve, le croyant doit réussir. C’est pourquoi, dans cet article, nous voudrions rappeler le sens de l'épreuve, l’attitude que doit avoir le croyant et la croyante, et le comportement qui doit être le leur face à cette épreuve du COVID-19. Allah, Exalté soit-Il, met Son serviteur à l’épreuve pour tester son degré de patience, de persévérance, d’endurance... de résilience spirituelle. Pour réussir à ce test, le... Le croyant doit être conscient de cette réalité et sa…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Omar ibn Abdel Aziz, huitième calife et considéré comme le cinquième calife bien guidé, est une éminente personnalité de l’Islam. Son histoire est assez riche et sa personnalité forgera ses qualités humaines formidables. Un philosophe anglais disait : « L’enfant est le père de l’homme » pour dire que l’éducation que tout enfant reçoit dès la base sera très déterminante et évocatrice de la grandeur des qualités de l’homme. En ces temps où les Burkinabés s’apprêtent à élire leur Président, il semble judicieux de revisiter l’histoire d’une telle figure, exemple de bonne gouvernance. Omar, avant son califat, est né en 680 (l’an 61 du calendrier musulman). À Médine, et mort à Damas l’an 720 (an 102 de l’hégire). Son père est Abdelaziz ibn Marouen ibn al-Hakem l’omeyyade et sa mère est Um Assem Leyla, la petite-fille d’Omar ibn al-Khattab. Il vécut toute son enfance à Médine dans la famille pieuse de sa mère. Il puisa le savoir auprès des grands oulémas de la ville, ce qui sculpta son enfance dans une famille remplie de la crainte révérencielle d’Allah, d’où son caractère exceptionnel. Vous comprendrez alors pourquoi le prophète (saw) tient à ce que nous soyons très regardants dans le choix de nos futures épouses. Quiconque veut avoir des enfants vertueux doit commencer par épouser une femme vertueuse. Dès son plus jeune âge, Umar ibn Abd Al-Azîz cherchait à s’instruire. Pour ce faire, il assistait aux séances tenues par les grands jurisconsultes et ulémas. Ses qualités pousseront le calife Al-Walid à le nommer comme gouverneur (wali). Il commença son règne sur Médine par l’appel des oulémas les plus pieux de la ville et les informa qu’ils seraient ses... conseillers auprès des gens. Comme pour dire que quiconque veut gouverner équitablement un peuple doit s’entourer des meilleurs conseillers qui soient, et y a-t-il meilleurs conseillers que les oulémas ? Om…

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content: Louange à Allah autant qu’il sied à la majesté de son trône, autant qu’il sied à sa grandeur et sa perfection. L'Unique et véritable Créateur, le Seul capable de créer ex nihilo. Rien n’est à sa ressemblance. Omniscient et Omnipotent. C’est assurément vers Lui que se fera le grand retour. À Lui appartiennent les noms et attributs les plus beaux. Louanges à Lui pour ses innombrables bienfaits. Exalté soit le nom de Celui qui a fait de nous des musulmans et qui nous a accordé pour la énième fois cette fête de l’Aïd el-Kebir ; puisse sa miséricorde infinie et sa grâce incommensurable déferler sur le dernier des prophètes, Muhammad, sur ses prédécesseurs, sur sa famille et ses valeureux compagnons, et sur tous les musulmans d'ici et d’ailleurs. Aujourd’hui est le jour de fête, cette fête étant un des temps forts de la saison du hadj aussi bien pour les pèlerins que pour les non-pèlerins. Cette fête comprend deux actes cultuels importants : la prière de la fête et l’immolation du mouton ou de tout autre animal. agrée. Notre rassemblement ce jour-ci pour la prière est, entre autres, une communion de tous les cœurs devant Allah à la recherche de son agrément, à l’image du rassemblement mondial des pèlerins, hier à Arafat ; et évoquer Arafat, c’est aussi évoquer le hadj qui contient de nombreux éléments de rappel pour les pèlerins mais aussi pour les autres musulmans. Regardons les rites majeurs du Hadj, chers frères et sœurs : comment ne pas voir dans l'Ihram, la sacralisation, dans ces deux pièces d’étoffe non cousues, comment ne pas y voir l'unicité du genre humain, malgré nos différences sociales et naturelles, comment ne pas penser à notre passage par la mort, emportant avec nous, pour tout matériel, qu'un linceul ? Pourquoi ne pas y puiser notre besoin d'humilité ? Et le tawaf, la circumambulation autour de la Kaaba. Un autre rite, la marche entre Safa et Marwa, qui n’est pas sans rappeler la miséricorde divine à travers le désespoir puis la délivrance. Sermon de la T…

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content: ♦ Ure4 An nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’éducation est un aspect important dans la religion islamique, pour ne pas dire le plus important ; elle est le fondement, la base même sur laquelle notre communauté va se reposer pour se constituer et se reconstituer, par la transmission de nos valeurs et principes aux générations à venir. Malheureusement, si nous observons autour de nous, nous remarquerons qu’il existe des lacunes relationnelles chez bon nombre d’entre nous (le non-respect de l’enfant, la dissimulation des sentiments, le manque de communication, le non-respect à l’égard des parents et des éducateurs en général), faute à l’ignorance, sans doute. C’est pourquoi, en qualité de parents, de frères et de sœurs aînées mais aussi éducateurs, instruisons-nous, imprégnons-nous correctement de notre religion et transmettons notre savoir à nos enfants, nos petits frères et sœurs. sœurs, nos élèves. Faisons en sorte qu’il y ait communication, respect et ouverture réciproque entre nous. Qu’il y ait une vraie transmission des savoirs, et qu’il y ait aussi de la gratitude envers nos aînés, qui ne sont autres que nos parents, nos éducateurs. Ce sera là un signe d’un établissement de bonnes relations éducationnelles dans notre ummah (communauté). L’objectif de cette partie est de faire un balayage global sur les positions qu’adopte la pensée islamique par rapport à l’éducation de l’enfant, et ceci à la lumière des textes saints (Coran et hadiths). Notre centre d’intérêt se situe donc dans l’examen des principes relationnels utilisés par le prophète Mohammad (SAW) pour éduquer sa communauté. Cette analyse va nous permettre d’en extrapoler les fondements et les appliquer, dans la mesure du possible, à l’enfant. Mais avant cela, il sera intéressant de marquer un petit arrêt sur la définition du terme. Éducation, vu par l’Islam, ainsi que souligner dans le Coran et les versets qui évoquent…

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content: Longue rient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La vie du prophète peut être étudiée sous plusieurs angles. An-nasr vendredi vous a présenté dans son numéro précédent, la jeunesse de Muhammad. Cette semaine nous vous proposons un autre aspect non moins important de sa vie. Il s’agit de sa vie politique qui a occupé une importante partie de son existence, dans la mesure où la mission prophétique qu’il était chargé d’accomplir avait aussi une dimension politique. Mais la partie la plus marquante de sa vie politique couvre la période qui va de 622, date de l'hégire, à 632, date de la mort de Muhammad. Cette période s'étale sur une plage chronologique relativement courte, mais très étoffée en leçons. « Le pays bien arrosé, situé entre deux étendues de pierres noires, d’après le songe du prophète, était Yatrib où il devait exercer son autorité politico-religieuse, dix années durant. Cette gestion hors du commun le consacra meilleur homme d’État de tous les temps. Sur la personne de ce leader politique, il existe une littérature particulièrement variée. Ce qui fait de lui le personnage le mieux connu, tellement il existe des détails sur sa vie, celle même privée. Aussi, on note une diversité d'interprétation des faits se rapportant à la biographie de cet homme. Cet article s'inscrit dans la même logique (la logique d’interprétation). Il s’agira pour nous d’examiner la vie du prophète Muhammad dans la gestion des affaires internes et externes de sa communauté. La politique intérieure du prophète. Dans la gestion des affaires internes de son État, on note plusieurs étapes : la première a consisté à la phase de mise en place des fondements de son pouvoir. Cette phase a donné lieu à la conciliation des populations immigrées de la Mecque et les autochtones de Médine, qui allaient devenir ses dirigés sous une même bannière. En outre, il s’est agi pour lui de réconcilier les peuples qui habitaient Médine. En effe…

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content: n° 044 du 1 Nov. 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À l'occasion de la prière de l'Aïd el-Fitr, votre hebdomadaire ANNASR, vendredi, vous propose un numéro spécial sur le sermon de la fête. Sermon prononcé par l’imam Tiego TIEMTORE sur le terrain de l’UFR/SDS de l’université de Ouagadougou. Toutes les louanges sont à Allah, Seigneur des univers. Louanges à Lui pour ses nombreux bienfaits, pour sa générosité et pour sa majesté, autant qu’il existe de créatures pour le louer, autant que s'exprime sa satisfaction, autant que s’étende son trône suprême, autant qu’il existera de paroles, de gestes et d'attitudes de glorification. Louanges à Lui pour avoir fait de nous la meilleure communauté, celle qui prêche le bien et combat le mal parce que croyant en Dieu. (Coran 3, verset 110) Celui qui aura été guidé vers l’Islam aura reçu la lumière tandis que sera dans un égarement manifeste celui qui... DE LA FÊTE DE RAMADAN O serviteurs de Dieu ! Craignez Allah et souvenez-vous de Lui, Il se souviendra de vous. Remerciez-Le pour sa guidance et son don et n’oubliez pas que « Si vous voulez énumérer les bienfaits d’Allah, vous n’y parviendrez jamais » (Coran 14:34). Le mois de Ramadan qui s’achève nous offre l’opportunité de marquer notre gratitude à l’égard du Seigneur et de lui témoigner notre amour. En imposant le jeûne à la communauté, Il a voulu, par sa sagesse, nous éduquer, nous purifier et nous ramener à Lui. Tout comme les autres piliers de l’Islam, le Ramadan est un appel vers des valeurs, un instant de repentir, de remerciements et de purification interne. En nous incitant à contrôler nos yeux, notre langue, nos membres, notre cœur, notre esprit, nos oreilles, n’est-ce pas à sa proximité qu'Allah nous invite ? An-nasr, vendredi n° 044 du 14 novembre 2004. Prix 50 FCFA. Tes veillées, tes lectures de Coran, tes actes de générosité, tes méditations, tes prosternations, tes... Larmes mais…

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content: nasr l L n'O35 cl u 17 Sept. 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les enfants constituent la pépinière de l’espèce humaine. Ils sont particulièrement fragiles et ont besoin d’être considérés comme tels aussi bien dans leur éducation que dans leur entretien. Dans le contexte socioculturel qui est le nôtre, certaines opinions traditionnelles, après avoir réduit les femmes (leurs mamans) au stade d’êtres inférieurs, assimilent les enfants à des personnes sans opinions, sans droits, et devant suivre et subir la volonté des grandes personnes, qui souvent ne le sont que par leur âge. La problématique des droits de l’enfant se pose avec acuité. Au niveau international, les institutions en charge des questions de l’enfance brillent plutôt par les discours que par les actes concrets. En effet, des condamnations sont faites de part et d’autre sans un réel souci de voir les enfants s’épanouir. véritablement dans certaines contrées. Au Darfour (Soudan), en RDC, en Côte d’Ivoire, en Irak, en Afghanistan, en Palestine pour ne citer que ceux-là, les enfants et leurs mères sont profondément terrorisés et meurtris, passant le clair de leur temps entre deux camps de réfugiés. C’est bien des droits de l’homme, même élémentaires, qui sont violés au vu et au su de tous. Les enfants, bâtisseurs du monde de demain, sont instrumentalisés et transformés en soldats dans des guerres fratricides. Eux qui ne demandent qu’à vivre dans un monde paisible. Il existe pourtant une convention relative aux droits de l’enfant depuis le 20 novembre 1989. Le Burkina Faso a signé cette convention le 26 janvier 2004 et l’a adoptée par décret le 23 juillet 1990. Cette ratification est entrée en vigueur le 31 août 1990. Cette situation peu reluisante des enfants dans le monde nous commande de faire une halte pour poser la problématique du respect des droits de l’enfant. L’enfant du point de vue de l’islam. La première générati…

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title: An-Nasr Vendredi #034 (L'imam Abou Hanifa : l'homme et son œuvre)
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content: IV Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Abou Hanifa : l’homme Après l’assassinat du dernier calife bien guidé, Ali ibn Abi Talib (RAA) en 661, le monde musulman est entré dans une phase de mutations profondes aussi bien dans le domaine politico-religieux que dans celui socio-économique. En effet, c’est une période qui se caractérise par la division de la communauté en sectes et factions (khawârij, shi’as...) qui agitèrent considérablement l’État à travers des rebellions et de véritables luttes pour le contrôle du pouvoir. En outre, cette période qui part de 661 au milieu du VIIIe siècle, voit l’introduction de certaines pratiques non islamiques et copiées chez les Perses, les Byzantins, les Indiens... Aussi, les autorités politiques et juridiques furent-elles séparées et la distinction impossible entre les biens des califes et le trésor public. Face à de telles... Situations, certains savants (Ulémas) renoncèrent à une participation aux audiences des califes et, pire encore, beaucoup d’autres émigrèrent à l’intérieur de l'État afin d’éviter les conflits et les persécutions. Ainsi, les principes de gouvernement consultatif s’effritèrent à la faveur de cette dispersion des savants loin du centre du califat. Il se développa à la faveur de cette situation l’Ijtihad individuel des savants et une opulence des écoles par zone. En Iraq, Abou Hanifa et Soufyan Ath-Thawri ont pu s’imposer. Nous vous proposons dans les lignes suivantes une succincte biographie de l’imam Abou Hanifa. De son vrai nom An-Nu’man ibn Thâbit ibn An-Nu’man, l’Imam Abou Hanifa est né en 702 à Koufa en Iraq où il passa la majeure partie de sa vie. Son père était un marchand de soie et d’origine persane. Il s’est converti à l’Islam pendant la période du Califat bien guidé (632-661). Dès sa tendre enfance, l'imam avait mémorisé le Coran. Assoiffé du savoir comme la plupart des étudiants de son âge à cette période, il commença …

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title: An-Nasr Vendredi #031 (Le sens de la mort en islam)
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content: nasr V n°051 du 20 Août 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Selon le dictionnaire Larousse, la mort est la cessation de la vie chez les êtres vivants. Les biologistes et les médecins la définissent comme l’arrêt total des fonctions physiologiques chez les êtres vivants. Quant aux religieux, la mort est la séparation des deux composantes de l’être humain, l’âme et le corps. De toutes ces définitions, on peut retenir que la mort est un phénomène qui met fin à la vie. La vie, cette énigme précieuse que tout être vivant souhaite savourer éternellement. En particulier l’homme qui, grâce à la raison dont Dieu l’a dotée, apprécie mieux les phénomènes de la vie que les autres êtres vivants. Mais, la mort apparaît comme un mal absolu dont personne ne veut entendre parler. Parce que, seule la mort est capable de mettre fin brusquement à toute existence, belle ou triste. C’est elle également qui met fin aux grandes ambitions de l’homme. C’est encore la mort qui sépare l’enfant de ses parents, deux amis inséparables et même deux amoureux unis pour le meilleur et pour le pire. Grâce à ce pouvoir redoutable, la simple évocation de la mort fait peur. An-nasr Vendredi n° 031 du 20 Août 2004 ...131... Prix 50 fc 6 P. 1 Or, elle est une vérité indéniable à laquelle aucun humain ou aucune créature n’échappera. Dieu dit dans le saint Coran : « Toute âme goûtera à la mort... » (Sourate 3, Verset 185) « Tout ce qui existe disparaîtra, sauf la face de ton Seigneur, le Glorieux, subsistera... » (Sourate 55, Versets 25-26) Ainsi, les grands hommes qui ont marqué l’histoire de l’humanité, les prophètes, les saints... n’ont pas échappé à la mort ; de même que les sots, les rebelles à la loi divine, les plus grands négateurs... qui ont vécu sur la terre. L’on pourrait se poser la question de savoir pourquoi Dieu a-t-il créé la mort ? Pourquoi la mort n’épargne personne ? Pour répondre à ces questions, il convi…

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title: An-Nasr Vendredi #027 (La réparation de la prière)
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content: nasr < L n'O27 du 23 Juillet 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La prière occupe une place importante parmi les pratiques cultuelles en islam. C’est le premier pilier pratique, et d’après le prophète, c’est la prière qui différencie les croyants des mécréants. Elle sera la première œuvre à propos de laquelle l’homme sera interrogé le jour de la résurrection. Alors, l’accomplissement correct de la prière doit être le souci premier de tout musulman. Cependant, il arrive que de par sa nature humaine (al in-sâne : oublieux), l’homme se trompe et qu’il fasse des erreurs dans la prière. Si tel était le cas, que faire ? Le Seigneur, par miséricorde, nous a enseigné par l’intermédiaire de son Messager, les moyens de se racheter. Car même pour une seule prosternation manquée dans la prière obligatoire, il nous sera demandé compte. La réparation de la prière demeure cependant un sujet complexe. En effet, chaque L'école juridique dispose en la matière des enseignements qui ne sont pas forcément ceux des autres écoles. Dans les lignes qui vont suivre, nous allons tenter de rappeler les positions unanimement admises et celles qui sont couramment pratiquées dans nos régions. La réparation de la prière varie selon le type d’erreur (omission ou ajout) et selon le statut de l’acte (actes obligatoires, surérogatoires ou méritoires). Pour ce faire, il convient de rappeler les différentes catégories d’actes de la prière. An-nasr vendredi n° 027 du 23 juillet 2004 ... 1 1 5... Prix 50 fcfâ P.1 Les actes de la prière - les actes obligatoires de la prière sont : l’intention, la station debout, le premier takbir (Allahou Akbar) au tout début de la prière, la récitation de la fatiha, la génouflexion (roukou), le redressement après le roukou, la prosternation (soudjoud), le relèvement après le soudjoud, la pause qu’il faut marquer après les différentes positions, dire assalamou aleikoum, le recueillement et…

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title: An-Nasr Vendredi #022 (Spiritualité et stabilité de la famille / Soyons prudents et modérés dans nos jugements !)
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content: n° 022 du 18 juin 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, glorifie les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La spiritualité n’est pas un ensemble de sentiments vagues qu’éprouve le musulman, mais une pratique quotidienne pour la réussite dans ce monde et de l’au-delà. Vivre en couple n’est pas une chose facile, car notre envie d’être libre et de ne pas être contraint par l’autre est supérieure à notre désir de construire une famille. Mais pour le musulman, la famille est sacrée, comme l’affirme le Coran. Quand on s'adresse au Coran, il faut réfléchir sur la place de chaque mot, de chaque verset : « Parmi Ses signes est qu’il a créé à partir de vous-mêmes des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles la tranquillité et qu’il a établi entre vous des liens d'amour et de miséricorde » (Coran 30, V21). La survie de l’humanité passe par la famille. Actuellement, on assiste au déclin du mariage. En contrepartie, le concubinage, la spiritualité et la stabilité de la famille sont de plus en plus remis en question. Plus fréquent et les conflits qui en résultent également. En France, le concubinage a pour conséquence que 40 % des enfants naissent hors du mariage. Aucune loi dans le code civil ou autre ne parle du devoir de s’aimer. Mais en Islam, le mariage vivra par l’amour ou durera par la clémence. Et cet amour est un bienfait qu’Allah dépose dans le cœur de celui qu’il veut. Ceux qui disent : "Seigneur, donne-nous de nos épouses et de nos enfants la joie et la paix de notre âme et fais de nous un exemple de vertu pour les gens pieux." Cela aura pour récompense des hautes demeures du paradis pour ce qu’ils ont patienté, et ils y seront accueillis par des vœux de salut et de paix. (C25 V74-75) Avant d’annoncer la récompense, vient un verset où l'on comprend que l’amour est un don de Dieu. Parmi ces serviteurs, il y en a qui disent : « Seigneur, fais que la vue de nos épouses et de nos enfants nous remplisse de joie. » Cet amour va être mis…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. Les menstrues et les lochies sont deux traits caractéristiques de la femme, liés à son statut de mère. Cependant, il existe beaucoup de superstitions dans nos sociétés autour de ces deux phénomènes. Certains pensent que lorsqu’une femme se trouve dans l’un de ces états, elle est porteuse de malheur. Pour cela, on ne doit pas la croiser sur son chemin ou être à ses côtés, ni toucher aux objets d’usage commun ou la toucher, ni manger son plat... Ce qui est choquant, c’est que les musulmans ont traîné avec eux en Islam ces conceptions traditionalistes et arriérées. Mais qu’en est-il de la réalité des menstrues et des lochies ? Quel doit être le comportement du musulman face à une femme dans ces états ? Comment la musulmane doit-elle se comporter pendant cette période ? C’est à ces questions qu'AN-NASR, vendredi, tentera de répondre dans ce numéro. Les menstrues ou... Les règles sont un phénomène physiologique (donc naturel) se reproduisant d’une manière cyclique chez toutes les filles ayant atteint l’âge de la puberté (9 - 14 ans). Ce sont en fait des écoulements de sang périodiques, d’origine utérine et rejetés par le vagin. Biologiquement, cet écoulement fait suite au cycle ovarien qui, tous les mois, aboutit à la formation d’un ovule qui est le gamète femelle (cellule de la mère) dont la fusion avec un spermatozoïde provenant du père forme un enfant. Lorsque l’ovule est produit et qu’il ne fusionne pas avec un spermatozoïde, il est détruit et c’est son élimination hors de l’organisme qui entraîne la survenue des règles. En moyenne, les règles durent 4 à 6 jours, mais elles peuvent varier de 1 à 15 jours. Le cycle menstruel dure en général 28 jours, mais il peut également varier entre 25 et 38 jours. C’est-à-dire qu’il y a des femmes qui observent leurs règles tous les 28 jours (la majorité) et d’autres tous... Les 25 jours, etc. Quant aux lochies, ce s…

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content: A fa An - nasr X^ S l^^C^i K & C^. C n'O18 du 21 mai 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’islam est la seule religion où le culte est exclusivement voué à Dieu. Ni les prophètes, ni les anges, ni les saints ne doivent faire en aucun cas l’objet d’une quelconque adoration. Par ailleurs, ces derniers ne peuvent servir d’intermédiaire entre Dieu et ses adorateurs. Tout ceci est édicté dans le troisième fondement du tawhid (la foi islamique), le tawhid al ibadat qui enseigne la préservation de l’unité d’adoration d’Allah. De même, le culte de Dieu ne doit aucunement être influencé d’une façon ou d’une autre par une divinité quelconque. Au regard de tout cela, aucune forme d’associationnisme ne saurait être tolérée en Islam. Dieu dit dans le Coran : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne quelque associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. » (Coran 4:48) Mais qu’est-ce que Ar-riya ? Quelles pourraient être ses conséquences ? Pour l’adorateur de Dieu ? Et comment peut-on lutter contre Ar-riya ? Ar-riya (se faire voir) ou as-shirk al-asghar (l’associationnisme mineur) consiste à exercer l’une des diverses formes de culte de Dieu avec cependant l’intention d’être vu ou d’impressionner les gens. En d’autres termes, l’associationnisme consiste à perfectionner ou à augmenter un culte que l’on est en train de vouer à Dieu en vue d’être apprécié par les autres, ou bien de diminuer ou de modérer l’acte d’adoration pour apparaître moins pieux aux yeux des autres. En un mot, Ar-riya c’est l’ostentation. Ainsi, par exemple, quand on prie seul dans sa chambre et qu’on s’aperçoit de la présence d’une autre personne par la suite dans la chambre, et que cela nous amène à allonger nos raka’ates par la lecture de longues sourates et par des attitudes extraordinaires au cours des différents actes de la prière, seulement pour impressionner celui qui vient d’entrer. Lui faire croire qu’on sait b…

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content: 017 cju 14 mai 2004 Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’HYPOCRISIE EST UNE MALADIE GRAVE L’homme est un être qui vit grâce à la synergie des fonctions du corps et de l’âme. Toute affection de l’une de ces composantes aura inévitablement des répercussions sur sa vie. Ainsi, le corps peut être atteint de maladies qui paralysent et désorganisent la vie. De même, l’âme possède des maladies, lorsqu’elles surviennent, l’empêchent de jouer son rôle. L’une de ces maladies de l’âme est l’hypocrisie. Mais qu’est-ce que l’hypocrisie ? Comment se manifeste-t-elle ? Quelles conséquences engendre-t-elle ? Quels sont les remèdes ? L’hypocrisie fait partie des maladies du cœur. C’est un vice qui consiste à manifester des sentiments qu’on n’a pas. C’est le fait d’avoir une double personnalité. L’hypocrite est une personne qui n’a pas de personnalité propre, qui ne se révèle pas à autrui et qui épouse des sentiments non sincères. En un Mot, c’est une personne caméléon qui a toutes les couleurs possibles de comportement. Les hypocrites forment la troisième catégorie des gens dans le classement divin qui a adopté comme critère de classement, la foi. Cette classification se trouve établie dans le Coran au tout début du chapitre II (la vache) où Dieu décrit le groupe des croyants dans les cinq premiers versets. La deuxième catégorie, qui est celle des mécréants, est décrite aux versets 6 et 7. Enfin, le groupe des hypocrites est décrit dans douze versets (du verset 8 à 25). En outre, dans l’ensemble du Coran, Dieu évoque les hypocrites dans au moins trente-cinq (35) versets, et toute une sourate est consacrée à leur sujet (le chapitre 63 : Les hypocrites). La gravité de cette maladie (l’hypocrisie) et le tort que les hypocrites ont causé au prophète Muhammad au moment de sa mission expliquent pourquoi Dieu s’est appesanti à la décrire de long en large dans le Coran. Justement, voyons comment se manifeste l’…

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title: An-Nasr Vendredi #033 (Marie, l'invocation exaucée / L'éducation des enfants : une épreuve pour tout croyant géniteur)
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content: nasr { V n'O33 ju 03 Sept 2004 Lorsque vient le secours d’Allah, ainsi gis la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À la suite du numéro précédent de An-nasr vendredi sur les grandes figures féminines, la rédaction vous propose cette semaine l’économie de la vie de Marie, mère de Jésus. La mère de Marie était l’épouse d’Imran, le saint. Elle était restée longtemps stérile et ne cessa d’implorer son Seigneur pour avoir un enfant qu'elle mettrait au service du temple, au service de Dieu. Ainsi, malgré son âge avancé, Dieu lui fit porter un enfant. Quelle joie pour une vieille femme qui n’avait jamais été féconde, jusqu’au troisième âge ! Cependant, quelle ne fut sa surprise lorsqu’elle enfanta une fillette ; elle s’exclama : « ...O Seigneur, voilà que j'ai accouché d’une fille... » S3 V36. Néanmoins, elle se résigna à la volonté de Dieu et s’adressa de nouveau à Lui en ces termes : « ... je l'ai appelée Marie et je la place, ainsi que sa descendance. MARIE, L’INVOCATION EXAUCEE sous ta protection, contre Satan le banni. » S3V36 1- Marie, Cîê™ des femmes des mondes Marie, "l’invocation exaucée” de la femme d’Imran, fut adoptée et admise comme première fille dans le temple. Elle fut placée sous la tutelle de Zacharie, époux de sa tante maternelle. Marie grandit ainsi dans une famille pieuse, dans l’adoration, dans l’action pour Dieu. Dès l’âge de la puberté, Zacharie la plaça dans le temple, au service de Dieu, conformément au vœu de sa maman. Alors, Marie se consacra au jeûne, le jour, et à la prière, la nuit, suivant les recommandations de Dieu : « O Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent. » S3V43 ; elle était donc en exclusivité avec Dieu à tout moment. Le Seigneur de la providence céleste et terrestre Lui assura sa pitance ; l'ange Gabriel lui apportait tous les jours à manger. Les anges, émerveillés par une telle estime, s’écrièrent : « O Marie, certes Allah t'a... » élue et purifiée ; et…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Depuis la découverte de l’ADN humain en 1953 et des premières expériences de manipulation génétique en 1973, l’homme a entre ses mains une extraordinaire force. Le généticien peut désormais créer de nouveaux génotypes, élaborer des vaccins, des enzymes, des hormones, produire des plantes à très haute performance. Ces nouveaux produits des manipulations génétiques, en expansion, sont loin de faire l’unanimité non seulement dans le monde scientifique mais aussi au sein de la société civile. La tenue à Ouagadougou de la conférence internationale sur la biotechnologie agricole à laquelle ont participé les chefs d’État du Mali, du Niger, du Ghana et du Burkina a relancé du même coup le débat sur l’introduction des OGM dans les pays en voie de développement, particulièrement en Afrique. Dès lors, le monde scientifique, politique et la société civile sont en... Pour ou contre les OGM ? P. R. B. N. SALAH Parfaite opposition sur la question. An Nasr vendredi se propose de vous faire découvrir les différentes opinions pour vous permettre de vous faire une idée sur ce sujet, nouveau sous nos deux. Qu’est-ce qu’un OGM ? Les caractères qu’expriment les végétaux et les animaux (couleur, forme, protéines synthétisées...) sont commandés par les éléments du noyau cellulaire appelés gènes, dont l’ensemble forme le génome. Chaque espèce (animale ou végétale) est caractérisée par son génome. On peut, dans le but d’une amélioration de la qualité ou de la quantité d’une espèce, modifier son génome. Un organisme dont le génome a été modifié pour lui conférer une propriété ou un caractère quelconque est appelé organisme génétiquement modifié (OGM). Cette méthode d’amélioration est la transformation d’une cellule qui va donner un organisme entier. Cette transformation se fait par l’insertion du gène voulu (gène d’intérêt) dans le génome de l’organisme que l’on veut. transforme…

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content: nasr n° 015 du 30 avril 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il y a environ 1478 ans qu’un grand événement se produisit dans le désert arabique, marquant ainsi le début d’un changement profond de l’humanité tout entière et le déclin de la djahiliya et de la mécréance. C’est pourquoi le jour même de la réalisation de cet événement a été marqué par des miracles annonciateurs : extinction du feu qu’adoraient les Madjud (un peuple de la Perse) ; brisure du trône de Khisral (empereur romain) ; et au cours de cette même année, l’armée d’Abraha fut repoussée de la Mecque à coup de pierres par une simple vague d’oiseaux alors qu’elle cherchait à détruire la Kaaba... Cet événement est bien sûr la naissance du Prophète Muhammad (saw) Ibn Abd’Allah. Si les musulmans sont unanimes sur la valeur d’une telle personnalité, néanmoins ils ont des opinions différentes quant à la célébration de sa naissance. Naissance dénommée couramment Maouloud. Le Maouloud est dérivé du mot arabe « maoulid » qui renvoie à la notion de naissance. Ainsi, pour les musulmans, Maouloud désigne généralement la célébration de l’anniversaire de la naissance du prophète Muhammad (saw), date qui correspond cette année au 1er ou au 2 mai (selon les calendriers). Quelle attitude devons-nous donc avoir en tant que musulmans face à la célébration d’un tel événement ? Historiquement, la célébration du Maouloud remonte au 6e siècle de l’Hégire pendant la dynastie des Fatimides. Mais ni le prophète, ni ses compagnons, ni leurs successeurs ne l’ont célébré. En plus, aucun verset ou hadith ne l’autorise ni ne l’interdit. Cette situation divise donc la communauté des musulmans entre deux avis : les partisans et les non-partisans de cette célébration, chacun se basant sur des arguments divers pour défendre son point de vue. Pour les partisans de la célébration du Maouloud, quatre principaux... arguments sont avancés : 1- La naissance du…

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content: n° 042 du 05 Nov. 2004 Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’islam est une religion universelle, la seule qu’a connue l’humanité à travers le temps « par l’intermédiaire des prophètes successifs, venus raviver la vérité éternelle et la purifier des apports ultérieurs, étrangers à l’enseignement de chaque Envoyé, chargé par mission divine de guider son peuple ». La signification du terme islam et les prescriptions cultuelles de cette religion sont éloquentes à cet effet. Islam signifie soumission et obéissance totale à la volonté de Dieu, et les cultes comme la prière, le jeûne, le pèlerinage ne datent pas de l’an 610. Autrement dit, l’esprit ou le principe de la soumission à la volonté de Dieu et l’observance des cultes ci-dessus cités ne sont pas une spécificité des musulmans de la fourchette chronologique allant de l’an 610 à la fin de l’humanité. Ce sont donc des « institutions ». spirituels très antiques dans les sociétés humaines » même si dans leur forme d’application à travers le temps et l’espace, on note des disparités, certaines étant bien entendu plus contraignantes que d’autres. Nous vous proposons dans cet article d’exposer le cas spécifique du jeûne. « Toutes les civilisations anciennes, toutes les religions ont imposé à leurs adhérents quelques jours de jeûne par an » ; bien entendu par l’intermédiaire de leurs prophètes respectifs. En effet, Noé a jeûné toute sa vie durant à l’exception de deux (02) jours, à savoir le jour de la fête de Fitr et le jour de la fête de El Adha. Abraham jeûna pour sa part trois (03) jours de chaque mois, lui qui est considéré comme le père du monothéisme. Quant à David, il jeûna la moitié de sa vie. La mention du jeûne de ces prophètes est faite par ce hadith rapporté par Tabarani : « Abdulah bin Amr a entendu l'envoyé de DIEU dire : « Noé a jeûné toute sa vie sauf le... » Jour du Fitr et le jour de l'ADHA, David a jeûné pendant la moitié de …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À propos des Semmes, du « moratoire » et de notre avenir, An-nasr Vendredi vous propose cette semaine un article publié par Tariq Ramadan que nous avons retrouvé sur oumma.com. Depuis quelques mois, Tariq Ramadan fait l’objet en Europe de multiples attaques, surtout de la part d’intellectuels juifs, le qualifiant tantôt d’intégriste, tantôt d’antisémite. Tariq dérange simplement parce qu’il est très actif dans le mouvement de réveil et de réforme de la conscience musulmane en Europe. Pourtant, dans chacun de ses écrits, il s’évertue à montrer aux musulmans européens qu’ils peuvent vivre pleinement leur foi tout en restant de bons citoyens. Cet écrit est une réplique à ces nombreuses attaques. Dans les lignes qui vont suivre (que nous vous exhortons à lire et à relire attentivement à cause de la complexité du message), il rappelle avec insistance la nécessité pour les savants musulmans de... Faire le travail complexe et approfondi de la contextualisation des textes, de leur mise en perspective et d’une interprétation qui tient compte des réalités historiques - et qui fait évoluer les mentalités. Mais la réussite d’une telle œuvre impose un impératif de fidélité au texte. Pour ce faire, il faut engager un débat interne qui s’appuie sur un consensus parmi les musulmans. Il ne ferme pas non plus la porte aux non-musulmans qui pourraient, s’ils témoignent à l’égard des musulmans et de l’islam un respect, jouer un rôle dans ce processus. Depuis quatre mois, la presse française ne cesse de publier des articles où l’on me cite de façon particulièrement critique. Après que l'on m'ait traité d'antisémite après la publication de mon texte « les (nouveaux) intellectuels communautaires » (dans lequel ne figurait ni « liste » ni aucun propos antisémite autrement que dans l'interprétation extensive que certains se sont permis) ; voilà que l'on incrimine mon propos no…

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content: An-nasr n° 014 4u 23 avril 2004 < Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon > Que n’a-t-on pas entendu sur le compte de la polygamie chez les musulmans ? “L’Islam ? La religion des quatre femmes !” Caricature classique. Chez les hommes, c’est la condamnation d’un “fantasme” interdit chez eux et autorisé ailleurs, donc forcément coupable. Chez les femmes, c’est la condamnation d’une pratique d’un autre âge. Historiquement, la polygamie n’est pas une innovation. Tous les prophètes de la Bible ou presque eurent de 2 à 1000 épouses (!). Sauf, dira-t-on, Jésus (as) qui n’en a pas eu le temps ou que Dieu a envoyé pour une mission précise pour un laps de temps précis. Dieu Seul est Savant. [quoique Jésus (a) ait, selon Matthieu 25/1-13, fait référence à une parabole explicitement polygame, sans condamnation aucune] Il n’empêche que c’est l’Islam qui a codifié et limité cette pratique dans le... Saint Coran en disant en substance : prenez jusqu’à 4 épouses si vous le voulez, mais vous devez appliquer une stricte égalité entre elles ; et si vous craignez d’être injuste, alors n’en prenez qu’une. Et en cela, l’Islam se singularise, car il est la seule religion, la seule, qui dise dans son livre sacré “n’en prenez qu’une”. Voilà pourquoi une majorité de musulmans n’ont qu’une seule femme. Et ceux qui, pour diverses raisons, ne peuvent se satisfaire d’une seule femme, l’Islam leur offre en cela un cadre légal, assorti cependant de ses obligations. Car cette stricte égalité imposée par le Coran est très difficile à pratiquer dans tous les cas, tige les femmes consentantes et recherchant une protection, des passions hypocrites. Il convient d’ajouter, et beaucoup de non-musulmans l’ignorent, que la femme musulmane a toujours la possibilité de poser ses conditions dans le contrat de mariage, et de refuser à son mari son droit à la polygamie sans son accord. Musulmane a toujours la possibilité de poser ses cond…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le hadith de la division de la communauté « Des soixante-dix sectes, toutes iront en enfer, sauf une » nécessite explication. Qui pourrait bien être la secte sauvée ? C’est celle qui s’en tient à la sunna du Messager et à ses compagnons. Et quel musulman ne suit pas méticuleusement le prophète dans ses pensées et dans ses actions ? Le Salaf (les générations antérieures de musulmans) et le Khalaf (les générations postérieures de musulmans), les sunnites et les shî’ites, les soufis et les philosophes, tous estiment qu’ils servent l’islam, qu’ils soutiennent son Prophète et qu’ils élèvent sa bannière. LE HADITH DE LA DISCORDE Muhammad GHAZALI Il sera difficile de convaincre les littéralistes, qui s’en tiennent à la lettre du texte, que l’école des rationalistes est plus digne de la vérité que la leur. Et la réciproque est tout aussi valable ! Il sera difficile de convaincre les sentimentalistes, qui s’en tiennent à ce que leur dicte leur cœur, que l’école des juristes est plus fondée et plus digne d’être suivie que la leur. Et la réciproque est tout aussi valable ! Il sera difficile de convaincre les Shî’ites, qui sont éperdument amoureux de la famille du Prophète, que le système républicain, consistant à élire et à révoquer le dirigeant, est plus digne que le rassemblement autour d’un descendant du Messager auquel on attribue l’infaillibilité. Et la réciproque est tout aussi valable. Par ailleurs, nous refusons les propos de ce poète qui disait au sujet de toutes ces écoles : « Tous prétendent avoir une liaison avec Laylâ, mais Laylâ ne donne raison à aucun d’entre eux ». Tout comme nous refusons de considérer que la vérité est un fluide qui s’écoule et qui se colore au gré des récipients, n'ayant pas de limites stables, connues par les uns et méconnues par les autres. « Certes, la religion acceptée par Dieu, c'est l’Islam. » Ainsi, toute personne abando…

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content: Viri, n = nasr. Louez donc la recourse d'Allah ainsi que la victoire, célébrez les louanges de votre Seigneur et implorez Son pardon. Les ressources naturelles sont des éléments du milieu environnemental que les hommes et les sociétés utilisent (et dans lesquelles ils « puisent ») pour satisfaire directement ou indirectement leurs besoins alimentaires, domestiques, économiques... Cela fait partie des multiples bienfaits de Dieu à l’égard des hommes : « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés.... » (Sourate 31, Verset 20). Cependant, l’humanité doit bien gérer et sauvegarder ce capital écologique car sa survie en dépend étroitement. L’islam prône que dans chacune de ses actions, l’homme se souvienne de Dieu. De nos jours, il semble avoir oublié ce principe dans son rapport avec l’environnement. Tout le monde sait que la vie sur terre n’est possible que si le... Le taux d’oxygène dans l’air se maintient aux alentours de 80 % ; or tous les êtres vivants respirent, c’est-à-dire qu’ils fixent l’oxygène atmosphérique et rejettent du gaz carbonique (CO2). Il faut donc qu’à chaque instant, l’oxygène fixé soit remplacé par l’oxygène produit. Et 70 % de cette production est le fait des végétaux inférieurs, en l’occurrence, les algues microscopiques qui flottent dans les mers du globe, et les 30 % restants proviennent de la végétation terrestre par le processus de la photosynthèse. Ainsi, sans végétaux, il n’y a pas de vie sur terre. Voilà ce qui devait nous faire respecter ces créatures végétales. Même si par miracle, on a une autre source d’oxygène, l’importance des végétaux reste énorme, depuis l’ombre jusqu’aux fruits, en passant par leurs propriétés médicinales. C’est cette importance que le prophète a voulu nous signifier quand il dit que même si la fin du monde vous est annoncée et que l’un... D’entre vous a une plantule dans l’intention de la planter, qu’il la plan…

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content: An-nasr H. « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Dans les immenses territoires conquis par les musulmans (de l’Asie à l’Espagne, de l’Afrique du Nord à l'Inde), les élites intellectuelles étaient musulmanes. Tandis que tous les ouvrages de vulgarisation vont jusqu'à exalter une fictive débilité et barbarie des “conquérants” musulmans, l’Histoire nous prouve le contraire. Il faut démystifier l'opinion sur ce que l’Islam a apporté à l’Occident, et point n’est besoin d'être historien pour le savoir ! De la péninsule arabique va rayonner pendant des siècles, sur trois continents, de l'Inde à l’Espagne et de l’Asie centrale au fin fond de l'Afrique, une foi unique, une communauté unique, une culture unique, intégrant, transcendant et fécondant. Quelle a été la contribution de l'Islam à l'évolution de la science moderne ? Toutes les autres. Du 7e siècle au 13e siècle, les pionniers de l’Islam, grâce à cet esprit d’ouverture rappelé à chaque page du Coran, ont su traduire, intégrer, repenser toutes les sciences des pays conquis à la nouvelle foi, selon la perspective musulmane, puis transmettre cette nouvelle culture enrichie, à travers leurs grands génies et leurs universités au monde d’alors. De toute l’Europe plongée dans l’obscurantisme, on venait, comme on part aujourd’hui à Oxford ou Paris, parfaire ses connaissances dans les grandes capitales islamiques Cordoue ou Bagdad. Les élites intellectuelles furent musulmanes : Al Kwarizmi (an 800, mathématicien, père de l'algèbre - du nom de son livre Al Jebr -, pionnier de l'algorithme - vient de son nom “francisé” - et de la numération écrite universelle), Avicenne (Ibn Sina, an 1037, philosophie, médecine), Averroès (Ibn Roschd, an 1198, philosophie), Ibn Arabi (an 1240, poète et prosateur), Ibn Khaldun. (an 1406, sociologue, génie universel) etc... Pendant ces siècles véritablement “de lumières”, la civilisation islamique fut le porte-drape…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’homme contemporain est enclin à emprunter des chemins faciles pour atteindre ses objectifs, même s’il faut pour cela qu’il utilise des moyens contraires aux principes établis par la société. Malheureusement, cette attitude se retrouve également dans un milieu aussi prestigieux que l’école, qui a pour vocation de former et d’éduquer les hommes de demain. La dernière situation qui rappelle cet état de fait est la révélation des cas de fraudes constatés lors des examens du BEPC 2004 dans la région du centre. Ce qui a valu la reprise de certaines épreuves (Mathématiques et physique-chimie) et l’arrestation d’une soixantaine de candidats. Ils ont été pris dans les salles de composition avec les corrigés des épreuves qu’ils ont obtenus à des prix compris entre 1500 F et 2500 F. On se rappelle aussi qu’en décembre 2003, certains concours de la fonction publique avaient... été repris pour les mêmes motifs. Et avant cela, le BEPC session 2001 a été repris après que de jeunes gens aient été appréhendés pour leur implication dans de nombreux cas de fraudes enregistrés. On ne finira jamais d’énumérer tous ces cas de fraude et de tricherie qui sont aujourd'hui le quotidien des écoles, lycées et universités du Burkina Faso. Cette situation révèle simplement une société en agonie, qui se vide de toutes ses valeurs morales. C'est pourquoi ce phénomène récurrent devrait interpeller toute personne (morale ou physique) soucieuse de la construction d'une société saine et responsable. Surtout que des élèves sont en composition actuellement pour obtenir le bac. An-nasr vendredi n° 24 du 02 Juillet 2004. Prix 50 f CFA P-1 calauréat. Il faut nécessairement éviter que des situations identiques ne se reproduisent. Mais en attendant, qui est responsable de cette situation ? Comment peut-on définitivement bouter le phénomène de la fraude hors de nos écoles, lycées et université…

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title: An-Nasr Vendredi #036 (Au cœur de la spiritualité)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: L'origine vient le encours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La spiritualité constitue le cœur de la tradition islamique. Il ne peut donc prétendre être vécu en dehors de celle-ci. En tant que révélation, l’islam détermine les règles de l’activité humaine et définit les supports rituels de la méditation. Ainsi, l’ablution rituelle, qui est une obligation légale en islam, peut être vécue comme une première approche de la purification intérieure de l’âme du musulman, qui en serait le but ultime. La pratique de l’islam au quotidien constitue le prolongement dans les actes du cheminement spirituel du croyant. La relation entre l’islam intérieur et la pratique extérieure est semblable à celle qui existe entre le corps et l’esprit. Sans esprit, le corps est vidé de son sens, de sa source vive ; sans corps, l’esprit est insaisissable et devient une pure abstraction. Pour atteindre le noyau, il faut traverser l’écorce. Un fruit est. constitué d’une écorce (la loi), d’une chaire (la foi) et d’un noyau (l’esprit). Mais pour atteindre le noyau, qui seul contient en germe un nouveau fruit, il faut d’abord passer par l’écorce. Les trois niveaux Invité par un visiteur à définir l’islam, le prophète Muhammad (saw) répondit : « L’islam, c'est la soumission à Dieu, basée sur la pratique des cinq piliers : le double témoignage de l’unicité divine et de la révélation muhammadienne, la prière, l’aumône, le jeûne du mois de Ramadan et le pèlerinage à la Mecque ». Qu’est-ce que l’iman ? (la foi) lui demanda-t-on. Le prophète (saw) répondit : « L’iman, c’est le fait de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses envoyés, au Jour du jugement, et à la prédestination ». Et pour terminer : qu’est-ce que l'ihsan ? (l’excellence du comportement). Le prophète (saw) répondit : « L’ihsan, c’est d'adorer Dieu comme si tu le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit ». À partir de ce Hadith, apparaissent trois niveaux de vécu et de…

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content: Borique vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le hadj, cinquième pilier de l’islam, est un rassemblement annuel des musulmans du monde entier aux lieux saints de l’islam. C’est le fait d’aller à la Mecque (ville d’Arabie Saoudite) pour accomplir le culte de la tournée autour de la Kaaba, de la marche entre Safa et Marwa, de la station à Arafat et d’autres cultes nécessaires, dans le but d’obéir à l’ordre d’Allah et de chercher son agrément. Comme tout acte islamique, le hadj n’est pas sans signification. An-Nasr, vendredi, dans le cadre de la formation des futurs pèlerins, vous propose dans ce numéro une analyse des fondements et des mérites du hadj d’une part et de la philosophie de ses rites, d’autre part. FONDEMENTS ET MÉRITES DU HADJ Le hadj est un événement majeur dans la vie du musulman. C’est un rite canonique qui perpétue une ancienne cérémonie religieuse monothéiste. Donc, il existait bien avant l’avènement de l’islam. Ibrahim (AS), Le père du monothéisme, les fondements et la philosophie du hadj, pur est à l’origine des rites de celui-ci. Cependant, les pratiques enseignées par ce dernier furent altérées avec le temps par des pratiques païennes. Ce fut Muhammad (saw), dernier des prophètes et envoyés de Dieu, qui le purgea de ces monstruosités. Le hadj a été, dans l’histoire de l’islam, un moyen d’unir les nombreuses nations qui constituent la communauté islamique mondiale. C’est un voyage vers le savoir, le rapprochement des hommes et l’échange des idées. Le Coran, parole de Dieu, nous dit : « La première maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (la Mecque), bénie et une bonne direction pour l'univers. Là, sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Ibrahim (AS) s'est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens d'aller faire le pèlerinage de la maison... » (S3 V96-97). Et le pro…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon. Le prophète Muhammad est né le 12 Rabioul Awal, c’est-à-dire le 20 août 570 de l’ère chrétienne. En cette année-là, l’humanité venait de recevoir le personnage le plus important qu’Allah, dans Sa miséricorde, a mis au monde. Son grand-père alla s’adresser à Dieu au pied de la Kaaba, l’enfant dans les bras. Le jeune Muhammad ira vivre dans la campagne mecquoise comme cela était de coutume à la Mecque, auprès d’une nourrice bédouine que le bien voulu lui accorder. Des noms de Halima. Des faits extraordinaires se sont produits autour de cette naissance qu’il serait fastidieux de vouloir citer ici. La jeunesse du prophète Muhammad (saw) a duré deux ans pendant lesquels les anges viendront le laver le cœur. Ses deux géniteurs, Abdallah et Amina, sont des fils de Quouraich, la tribu qui avait l’honorable charge de la garde de la maison sacrée de Dieu (la Kaaba). Ayant perdu son père, deux... Moins plutôt, c’est Abdoul Moutalib, son grand-père, qui accueillit le nouveau-né. Dès ses premiers jours, il le purifia et le prépara à sa future mission. C’est là également qu’il s'exercera à la bergerie. Il poursuivra cette activité de retour à la Mecque. Tout cela présageait un destin hors du commun, un destin prophétique, car tous les prophètes s’étaient exercés à la bergerie, ce qui les préparait à la direction des hommes vers la satisfaction d’Allah. Le prophète lui-même, en se souvenant de son enfance, avait dit : « Je gardais les moutons des Quraysh, moyennant quelques qirats ». Ce métier atteste que l’humilité et la sensibilité étaient des qualités du prophète dès sa tendre enfance. À l’âge de 6 ans, il fut une fois de plus durement éprouvé par la mort de sa mère. Abdoul Moutalib l’entoura de ses soins jusqu'à l’âge de 8 ans. Après la mort de ce dernier, la charge du jeune orphelin revint à Abou Talib, frère germain d’Abdallâh et oncle de Muhammad. Muhammad ava…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Depuis un certain temps, l’habillement de la femme musulmane, en l’occurrence le voile, fait couler beaucoup d’encre et de salive. Après plusieurs débats autour de la question, la France a adopté une loi anti-foulard. Ce qui a entraîné la réaction de certains intellectuels musulmans et des hommes de justice à travers le monde. Willy BEAUVALLET, à travers son film « Un racisme à peine voilé : retour sur la polémique du foulard islamique », révèle les objectifs implicites et les conséquences néfastes d’une telle loi : « L’objet implicite de cette loi, c'est en quelque sorte de remettre de nouvelles générations de Français à des places qu’elles ont définitivement quittées ; celle du colonisé puis de l’immigré. Cette loi est fondamentalement une loi sexiste. D’une part parce qu’elle prétend imposer aux femmes, l'image à laquelle elles devraient se conformer. D’autre... Part parce qu’elle va aboutir à retirer un droit fondamental, le droit à l'éducation... En effet, les modes vestimentaires occidentaux s’efforcent donc de mettre en évidence les parties intimes du corps de la femme, faisant d’elle un objet de plaisir, d’art et de décoration. De ce fait, les occidentaux ont tendance à s’opposer à toutes cultures différentes de la leur. Ils présentent donc les modes de vie et les valeurs des musulmans sous l’angle du sous-développement et de la barbarie, du fanatisme, de la soumission, de la domination... Contrairement à cette opinion, le vêtement islamique vise à cacher le corps de la femme, tout au moins en public, pour lui donner plus de dignité, de valeur, de considération et de crédibilité. De ce fait, l’islam a prescrit des règles bien définies pour l’habillement de la femme musulmane. S’habiller du point de vue de la religion musulmane, c’est obéir à Dieu en cachant sa nudité et ses parties. intimes. C’est donc un acte noble et honorable. De ce fait, Di…

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content: 27 Août 2004 : Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. L’objectif de l’islam par rapport à la femme est de l’orienter vers les nobles qualités morales prescrites par Dieu, et qui s’appliquent d’ailleurs à tous les hommes. En raison du rôle et de la responsabilité qui incombe à la femme dans la famille et dans la société, un accent particulier a été mis sur les vertus qu’elle doit avoir. Il n’est nul doute que la femme est un pilier central de l’éducation dans toute communauté. Pour cela, il n’est pas exagéré de la considérer comme le baromètre de la santé morale et du niveau d’instruction d’un peuple. Des femmes se sont illustrées par leurs qualités incontestables tout au long de l’histoire. Parmi elles, on peut citer : Oumouh Wakara bin Abdallah, Oumou Salim, Oumouh Abiya, Kaoula Bintou Kiste, Assya, Fatima Zahra, Soumayya, Marie, Khadidja, Aicha... Nous ferons un parcours rétrospectif de la. Vie et de l’engagement de ses différentes femmes en tirant des leçons qui pourront être bénéfiques aussi bien pour les femmes que pour les hommes de notre époque. An Nasr Vendredi se propose d’ailleurs de revenir plus en détail, dans ses prochains numéros, sur la vie de ces femmes qui ont joué un rôle édifiant dans l’épanouissement des musulmans et de l’islam. Cette femme avait fait de la recherche de la science l’un de ses objectifs. Comme résultat, elle connaissait et récitait le Coran par cœur. Cela lui avait valu la reconnaissance du prophète (SAW) qui l’avait choisie comme imamat des femmes de son domicile. Elle était une femme curieuse dans le domaine du savoir. Elle alla même jusqu'à poser une question au prophète (SAW) que l’on peut qualifier même d’impudique mais qui, en réalité, méritait une réponse et pouvait également servir aux autres femmes. Elle dit : « O prophète de Dieu, certes Dieu n'éprouve aucune... » Honte à dire la vérité ; dis-moi, la femme qui a fait un rêve doit-elle se laver ?…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Selon Joseph Ki Zerbo : « Une société qui renonce à prendre en charge sa jeunesse et la doter des outils de promotion optimale, enterre son propre avenir ; c'est une société suicidaire. » Autrement dit, cette prise en charge passe par l’éducation qui est un facteur de promotion et de développement de l’humanité. Et l’avenir d’une société est l’avenir de ses fils. En général, l’éducation peut s’entendre comme l’action d’élever, de former un enfant ou un adolescent, de développer ses facultés physiques, intellectuelles et morales. L’homme et la femme constituent le noyau de la société. Ce sont eux qui engendrent des garçons et des filles qui, à leur tour, formeront la société humaine. Pour cela, les parents ont à l’égard de leurs progénitures de nombreuses obligations, notamment la responsabilité de leur éducation (et de leur instruction), élément indis- Quels droits pour l'enfant musulman ? ParSOUMATA pensable pour faire des enfants, des hommes de demain qui respectent les principes islamiques. Par ailleurs, l’éducation de l’enfant commence dès le moment du choix de l’épouse ou de l’époux. Une fois l’épouse choisie, le couple aspire tout naturellement à la procréation. Réciter l’appel à la prière à la naissance. Lorsque la famille accueille son nouveau-né, l’Islam ordonne que l’on chuchote “Al-azan” à l’oreille droite et “Al-Iqama” à l’oreille gauche de l’enfant afin qu’il s’agisse des premières paroles qu’il entende dans sa vie. Ce faisant, les parents expriment leur volonté de faire de leur enfant un bon musulman, adorateur de Dieu l’Unique. À cet effet, Abou Rafl a dit : « J’ai vu le messager de Dieu (SAW) faire l'appel à la prière dans l’oreille de Hassane Ibn Ali lorsque Fatima le mit au monde. » Rapporté par Tirmizi, Abu Daoud. An-nasr vendredi n° 023 du 25 juin 2004. 99 Prix 50 f c6 P. 1 Lui donner un prénom convenable. L’Islam multiplie les atte…

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content: An H Ven QxUUAUXUXUU nas n° 009 du 19 mars 2004. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le passé glorieux. Hier, locomotive et phare du Moyen Âge, ces nomades du désert ont apporté une grande contribution à l’édifice universel, un parfum dans la civilisation. Et cela se comprend aisément, ils venaient de sortir de l’école de Muhammad (SAW) le cœur plein de foi. De la vie tribale, ils allaient conquérir un vaste empire autour de la Méditerranée s’étendant du Golfe à l’océan Atlantique. Dans l’ignorance qu’ils végétaient, ils allaient passer maîtres de la science, de la philosophie et de la médecine tandis que toute l’Europe baignait dans le noir de l’ignorance, en témoigne Cordoue, Andalousie, Séville, Bagdad, Avicenne. L’algèbre, dira-t-on, est d’origine arabe. La chute. Et puis c’est la chute libre ; chute d’où il ne retournera plus jamais jusqu’à nos jours malgré quelques démagogies. Que devient le monde arabo-musulman ? fanfaronnades. En effet, après ces années de gloire, les califes arabes assis à l’ombre de leurs valeureux et pieux prédécesseurs vont porter à l’instar des monarques actuels leur attention aux plaisirs de ce bas monde. Conséquence : la débâcle à Grenade en 1492 qui marqua le summum de la réconquista (IX au XV siècle). De vaines alternatives / Démagogie-hypocrisie. Hypocrisie, égoïsme, balkanisation, Mustapha Kemal finira de donner le coup de gong à la fierté arabo-musulmane en 1924 lorsqu’il fera de la première d’Orient, la dernière de l’Occident et pire encore il sera malheureusement suivi plus tard par Hassan II qui se proclamera commandeur des croyants et gardien des lieux saints (on ne sait trop par qui sauf lui-même). En effet, Maroc et Turquie, au lieu de crier et d’animer leur union, s’échinera à pleurnicher à la porte de la communauté européenne. Ils feignent d’oublier qu’ils n’y sont pas les bienvenus. Par ailleurs, les années des indépendances ont laissé croire…

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content: - nasr ^Ê cA n*O38 du 08 Octobre 2004 à 5 h Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’interdiction du port des signes religieux à l’école ; voici un sujet qui ne cesse de faire couler beaucoup d’encre et de salive, de soulever des foules, d’animer des chroniques et de susciter des réactions et débats non seulement en France, mais partout dans le monde, où l'on est soucieux d’une société des hommes plus juste. Et cette question est revenue sur la scène avec la prise d’otage des journalistes français en Irak et la rentrée des classes en France qui voit pour la première fois la mise en application de cette loi sur la laïcité ou plus précisément sur le voile. Et à l’occasion de la rentrée des classes au Burkina Faso, où la tenue scolaire est instituée désormais, il est à craindre que certains esprits dangereux ne soient tentés de transposer ce qui se passe en France dans notre pays ; car il. existe comme une dépendance psychologique, à la limite, épidermique et obsédée dont certains colonisés refusent de se défaire. En espérant vivement que ces personnes n’arrivent pas à influencer négativement nos décideurs et hommes de loi dans le sens de cette injustice, An Nasr vendredi se propose de faire une série d’analyses sur la question de l’habillement en islam et plus spécifiquement sur le port du voile. Et à la suite de l’article publié dans le numéro 37 sur « la philosophie de l’habillement en islam », nous revenons cette fois-ci sur la polémique née de l’interdiction du port du voile en France. Et cette question ne saurait être examinée sans que l’on ne fasse référence au contexte du Burkina Faso car quelqu’un n’aura pas tort de dire que : « Lorsqu’il pleut à Paris, Abidjan est mouillé », pas seulement Abidjan mais Ouagadougou aussi. Seulement, quand une injustice est grande, elle mobilise au-delà des victimes directes, le mécontentement et l’action de personnes de bonne foi, soucieuses d’une. soc…

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content: nasr n'030 du 13 Août 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il faut se protéger... ; pas de meilleure protection que l’isolement, la neutralité, le silence. Le mieux est sans doute de purifier son cœur, de s’isoler de la société et de ne plus se préoccuper que de soi... modestement, humblement. La paix des neutres : ne pas prendre de position, ne pas se disputer avec quelqu'un, ne jamais s’engager complètement... fuir les problèmes. Il y a trop de conflits dans la communauté, trop de tendances parmi les associations, trop de divergences dans la politique... Le mieux c’est d’adopter trop de neutralité passive. « O prophète, je t’aime en Dieu !... Prépare-toi à l’épreuve ». À ce compa- Connaître le silence avec Dieu sans refuser le dialogue avec les hommes. À ce moment-là, le prophète (SAW) avait montré la voie : la foi, le chemin de la foi, l’amour en Dieu est une épreuve. La paix de ton cœur, l’harmonie entre les cœurs, la fraternité. Des âmes sont au prix d'un inlassable effort, du plus noble de tous les djihad de ton être. Vivre pour Dieu est une épreuve, ta communauté est une épreuve, choisir est une épreuve incontournable, nécessaire, impérative. Il faut faire face, écouter, réfléchir, questionner, choisir, confronter, s’engager, se réconcilier. Partout, en toutes circonstances, chercher l’harmonie, la conciliation, l'union... mais sans jamais connaître le silence avec Dieu sans refuser le dialogue avec les hommes, aimer la franchise sans jamais la confondre avec l'agressivité, apprendre à distinguer entre la maladresse du frère et la lâcheté du traître... ce n’est pas facile. Lutter de toute la force de son âme contre le mensonge et les hypocrites et trouver affectueusement soixante-dix excuses à sa sœur et à son frère... une épreuve ! In Action n°71. "Ô vous qui avez cru! Évitez de trop conjecturer (sur autrui) car une partie des conjectures est péché." Et n'espionnez pas; et ne…

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content: nasr { L- n*O47 du 03 Déc. 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mercredi 1er décembre, la communauté internationale a commémoré la journée mondiale de lutte contre le SIDA. À cette occasion, votre bulletin ANNASR Vendredi, à travers les lignes qui vont suivre, revient sur cette pandémie qui n’a fait que trop durer, endeuillant des milliers de familles dans le monde. Dans le domaine de la santé, l’humanité retiendra du XXe siècle quelques découvertes importantes, mais elle gardera surtout en mémoire l’apparition du Syndrome d’Immuno Déficience Acquise (SIDA). Parmi ces découvertes, on retiendra celle des antibiotiques ; d’abord la pénicilline en 1929 par le Pr écossais, Sir Alexander FLEMING. Cet antibiotique a révolutionné la thérapeutique en contribuant à la réduction de la mortalité due aux maladies bactériennes, surtout chez l’enfant et la personne âgée. À partir de la pénicilline, D’autres antibiotiques furent mis au point, notamment les dérivés d’hémisynthèse et les céphalosporines. Ensuite, il y a la découverte de la streptomycine en 1943 qui a transformé favorablement le pronostic de la méningite tuberculeuse qui était mortelle à 100%. Malheureusement, au terme de ces exploits, le 5 juin 1981 à Atlanta fut découverte une infection virale, due au virus de l’immunodéficience humaine (VIH) : le SIDA. Historique de la maladie En décembre 1980, ont été découverts les premiers signes cliniques au Centre Hospitalier Universitaire de Los Angeles par le Dr Michael Gottlieb d’une infection à cytomégalovirus chez trois homosexuels. La première annonce de la maladie a été faite à Atlanta le 5 juin 1981 au CDC (Central Disease Control). L’identification du virus responsable de la maladie fut faite à l’Institut Pasteur de Paris en janvier 1983 par l’équipe du Pr Jean-Luc Montagnier sur un prélèvement de ganglions lymphatiques d’un jeune homosexuel. D’autres annonces ont suivi. vendredi n…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le fondateur et chef spirituel du Hamas, Cheikh Ahmad Yassine, vous le savez, a été assassiné le lundi 22 mars à l’aube, à Gaza, à la suite d’un raid aérien de l’armée israélienne. L’attaque a été coordonnée par Ariel Sharon lui-même et lancée vers cinq heures du matin à la sortie de la mosquée de Sabra où il était allé prier. Cheikh Yassine, paraplégique, a été littéralement pulvérisé par trois roquettes tirées d’hélicoptères. Cet assassinat bouleverse la communauté internationale et en particulier le monde arabo-musulman. Le 14 décembre 1987, au début de la première Intifada, il avait créé le Hamas. Arrêté en mai 1989 par Israël, il est condamné à la prison à vie en octobre 1991. Il sera libéré sur intervention du roi Hussein de Jordanie en 1997, après huit ans et demi de détention. Sa mort sonne aujourd'hui comme un véritable... Coup de tonnerre. En décidant la liquidation du chef du Hamas, Sharon indique clairement son refus du règlement du conflit israélo-palestinien. À quelques semaines de son déplacement aux États-Unis où il doit présenter son plan machiavélique de séparation unilatérale avec les Palestiniens, ce meurtre d'État vient provoquer une énorme émotion dans le monde arabo-musulman et au-delà. L'Union européenne s'est émue de cet attentat alors que plusieurs milliers de Palestiniens défilaient dans les rues de Gaza. Au Caire, les étudiants sont descendus dans la rue. Même le conseil du gouvernement irakien a dénoncé l'assassinat. « La guerre est désormais ouverte avec ces assassins, ces criminels, et ces terroristes », a déclaré celui qui est devenu le nouveau chef du Hamas, Abdel Aziz al-Rantissi. « Ce ne sera pas une revanche mais une guerre ouverte », a-t-il ajouté, avertissant les Israéliens qu'« ils n'auront plus de sécurité qu'en dehors de la Palestine. » Mais à l’intérieur de la Palestine, il n’y aura point de sécurité pour les s…

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content: An-nasr XX <S L^ cX k'S cA. L n'019 du 28 mai 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. Quand on parle de l’histoire de l’islam, on a tendance à en omettre un pan qui est celui concernant l’Afrique noire. L’Afrique de l’ouest a abrité des entités politiques qui ont joué un rôle de premier plan dans la diffusion de l’islam en Afrique sub-saharienne. Cela est l’œuvre de grands hommes comme El Hadj Omar TALL dont nous proposons ici le parcours politico-religieux et le rôle qu’il a joué dans l’islamisation de l’espace soudanais au XIXème siècle. Origine et naissance El Hadj Omar TALL est un marabout d’origine toucouleur. Il est né vers 1794 à Alloar aux environs de Guédé entre le lit principal du fleuve Sénégal et son bras méridional, le marigot de Doué à une quarantaine de kilomètres de Podor (république du Sénégal). Il est né de Saïdou Ousmane Mouktar et de Sokona Adama du Fouta Toro. Issu d’une famille maraboutique, il reçut son initiation au Coran de son père. La tradition nous dit qu’il se distinguera dès sa tendre enfance par son intelligence. Le cheikh était un El Hadj Omar TALL : un combattant de l'Islam, son honnêteté, sa force de caractère et sa ferme volonté d’acquérir le savoir. Avec son initiation à la lecture du Coran, il venait d’entamer la longue marche d’un homme déterminé sur le chemin du combat pour la cause d’Allah. Portrait de l’homme : homme grand et mince. Avec son visage immobile et son regard aigu, il ne souriait presque pas. Il était toujours enturbanné et vêtu d’un boubou ou d’un burnous de blanc immaculé. Il portait sa canne et son chapelet. Homme très instruit, il accordait une très grande importance à l’éducation religieuse et à l’entraînement spirituel des talibés. Les prières, le zikr, les pratiques conformes à la sunna étaient rigoureusement enseignées par le cheikh. Le parcours politico-religieux : Omar TALL fera très tôt la connaissance de la Tidjania à Wala…

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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La presse nationale a rapporté ces derniers mois de nombreux crimes dans lesquels étaient impliqués des musulmans ; et pas des moindres : les marabouts. On se souvient du dieu de Gounghin qui, en septembre 2000, prétendait vendre l'immortalité à 10 000 FCFA. Toute la capitale a retenu l'annonce de la mort de Moïson souffle à Burkina Faso. Les musulmans sincères ont été meurtris dans leur chair par la succession de ces événements. Ils ont été interpellés dans leurs convictions intimes parce qu'ils prêchent et défendent une religion qui considère le mensonge, les arnaques et l'escroquerie comme des maladies du cœur ; et l'honnêteté comme le baromètre de la foi. Les marabouts qui font honte à l'Islam sont certainement demandés. Kaboré (connu pour ses nombreux prêches sur la radio Savane FM), au cours de sa détention alors que pesait sur lui l'accusation d'une tentative... d'escroquerie sur la personne du chef de l'État. On se souvient enfin, ces dernières semaines, de l'arrestation de marabouts impliqués dans les assassinats de jeunes filles dans la ville de Ouagadougou. La liste macabre est longue, et on n'arrivera jamais à citer tous ces faits qui ne sont pas à l'honneur des musulmans. Comment l'islam, qui condamne fermement ces vices, peut-il avoir des adeptes impliqués dans de tels faits ? Il faut, et c'est le devoir de tout musulman épris de vérité, de lever le voile sur une activité qui déshonore l'islam et les musulmans. Qu’est-ce qu’un marabout ? À l'origine, le terme marabout (étymologiquement murâbit) désignait un homme vertueux commis aux tâches d'enseignement. Sa vocation était donc d'instruire et d'éduquer. Il servait aussi de maître et de guide spirituel à ses élèves. Le marabout, homme vertueux, priait abondamment et faisait de nombreuses invocations pour les fidèles qui le sollicitaient, sans attendre en retour. contrepartie de l'argent, e…

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content: nasr n'O29 du 06 Août 2004 Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans une de ses parutions, An-nasr vendredi vous a fait découvrir deux traits caractéristiques de la femme liés à son statut de mère, les menstrues et les lochies. Aujourd’hui, il vous propose de vous informer sur un aspect des menstrues ; il s'agit des règles douloureuses. Qu’est-ce que les règles douloureuses ? Quelles en sont les manifestations ? Quel doit être le comportement de la musulmane dans une telle situation ? Et quel doit être celui des autres ? Les règles douloureuses sont des menstrues accompagnées de douleurs. Ces règles douloureuses ne sont pas communes à toutes les femmes. Certaines n’en connaissent pas, mais pour des raisons d’infections ou par rapport à un état psychologique qui précipitent ou retardent la survenue des règles, elles peuvent être victimes de règles douloureuses. En plus, certains phénomènes naturels comme le... Changement de climat peut aussi provoquer des douleurs lors des règles chez une femme. Ces règles douloureuses sont fréquentes et d’intensité variable : elles se manifestent essentiellement par des douleurs pelviennes (douleurs au bas ventre) parfois accompagnées de céphalées (maux de tête), de nausées, de vomissements et de vertiges. À cela s’accompagne un état de nervosité, d’anxiété et d'irritabilité élevé. Ces manifestations peuvent être dues à un déséquilibre hormonal, à une mauvaise vascularisation de l’utérus, à des infections dues à plusieurs types de germes : le tout évoluant dans un contexte psychologique favorisant. Tout cela explique l’existence d’une tension prémenstruelle chez la femme. Elle est ainsi en proie à une épreuve naturelle qu'elle supporte malheureusement seule pour la plupart du temps. Il appartient à la femme musulmane de voir en cela l’expression de la puissance de son Créateur. Elle doit donc, de ce fait, être. tolérante envers son entourage qui ne peut q…

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content: nasr '028 du 30 Juillet 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les stations débout, de génuflexion et de prosternation que contient la prière musulmane représentent les différentes positions d’adoration des anges. Le prophète (SAW) les a lui-même observées lors du voyage nocturne. Il a vu des anges qui adoraient Allah en position de stationnement, en génuflexion (roukou), en prosternation (soujoud). Et le Tout-Puissant, dans sa miséricorde, a voulu accorder aux musulmans le salaire de toutes ces formes d'adoration dans une seule raka’at de prière. Mais, il ne s’agit pas de la prière faite sous forme de picotement ni celle où on confond génuflexion et prosternation. C'est la prière accomplie dans la quiétude, la soumission, la présence d’esprit et la crainte d'Allah. C'est cette prière que le Coran décrit comme suit : « Accomplis la prière car elle éloigne de la turpitude et du blâmable. » S29 V45 L'accomplissement correct de la prière doit être un souci constant du croyant. Le respect de sa forme et de son fond est nécessaire pour bénéficier de ses avantages. Au sujet de l'humilité dans la prière, Ibn Kaym disait : « Celui dont le cœur est rempli de l'amour et de la crainte de Dieu n'est pas comparable à celui dont le cœur est vide de son contenu spirituel. Dans la prière, celui qui craint Dieu sentira la présence divine et son cœur sera purifié des turpitudes pour laisser place à l’éclat de la foi. » Selon le niveau de recueillement dans la prière, on peut distinguer cinq (5) catégories de personnes : La première est celle des gens qui négligent la purification, les heures et les piliers de la prière. À leur sujet, le Coran dit : « Malheur à ceux qui prient en négligeant leur prière. » Dans cette première catégorie, on trouvera des gens qui sont musulmans mais qui s'éloignent de la prière, or celui qui s’éloigne de la... Prière s'éloigne de l'Islam et par là même de Dieu. La deuxième …

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content: « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Ce thème a été exposé par l’imam Nombre Marboulye lors d’un sermon de vendredi. Nous vous en proposons le résumé. Aucune nation au monde, aucun peuple, ni aucune religion n’a pu émerger et n’a connu le développement véritable et le progrès sans la science. Le savoir est comme une torche allumée dans l’obscurité et qui oriente son possesseur et ceux qui le suivent à une bonne destination. Ceci est d’autant plus vrai que les éclairés, les détenteurs de science sont ou doivent être les dirigeants. D’ailleurs, la primauté du savoir et son caractère honorable sont proclamés dans le Coran (S58V11, S35V19-22, S35V28). La place du savoir et, en l’occurrence, le rôle du savant dans la société font que la mort de ce dernier est considérée comme une grande perte pour la umma. C’est le savoir qui donne un sens et une valeur à tous nos actes d’adoration. La prière, la zakat, le jeûne, le pèlerinage, etc. Chers frères et sœurs, lorsqu’on parcourt et qu’on analyse les dires du Prophète (saw) sur le savoir, on se rend compte que sa recherche est obligatoire pour tout musulman et pour toute musulmane. In-nasr vendredi n° 012 du 09 avril 2004 ... 5 5 ... Prix 50 f CFA P-1 -dépendamment de l’âge et du sexe. Ceci est d’autant vrai qu’à défaut de l’existence d’une personne savante dans la proximité géographique, il faut aller chercher la science même s'il faut parcourir de longues distances. Le Prophète (saw) a dit à ce propos : « La recherche du savoir est un devoir pour tout musulman et pour toute musulmane » ; « Recherchez le savoir du berceau à la tombe » ; « Recherchez le savoir même s’il faut aller jusqu’en Chine ». Un homme demanda à un sage : « Entre la recherche du savoir et la recherche de la richesse, que dois-je choisir ? » Il répondit : « Cherche le savoir car tu veilles sur l’argent et le savoir veille sur toi ». Il ajouta : « Les rois dirigent leurs... p…

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title: An-Nasr Vendredi #010 (La célébration du mariage en islam / La jeune fille musulmane face à la pandémie des IST et VIH/Sida : quel comportement adopter ?)
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content: « Borique vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre Isa, louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Le mariage est une union sacrée entre un homme et une femme dans le but essentiel de s'entraider mutuellement dans leur cheminement spirituel vers le Créateur. Théoriquement facile selon les sources et les exemples au temps du Prophète (uwbp), le mariage demeure de nos jours une œuvre souvent difficile à réaliser du fait de nos traditions et de nos cultures. Sa célébration nécessite des conditions préalables. LA CÉLÉBRATION DU MARIAGE EN ISLAM 1- Le consentement des deux conjoints À partir du moment où un homme et une femme décident de s’unir pour le reste de leur vie, il est fondamental que chacun des deux réfléchisse avant de prendre la décision ; et il n’y a pas de mariage forcé en Islam : le père doit demander l’avis de sa fille qu’il veut donner en mariage, et la fille doit également informer ses parents de ses intentions. Dans tous les cas, elle doit être consentante. 2- La présence d'au moins deux témoins. Les témoins doivent être des gens dignes de confiance, équitables, soucieux de l'avenir du couple. Ils doivent avoir une oreille attentive aux problèmes majeurs qui peuvent survenir à l’intérieur du couple. « ... et choisissez deux hommes intègres parmi vos témoins... » • Coran • 1 65 V2 3- L’accord du tuteur de la fille. Le tuteur est le représentant légal de la fille. Son rôle est de veiller à l’intérêt supérieur de la femme pour qu’elle ne soit pas brimée ou trompée. Il doit être de sexe masculin, de préférence le père de la fille, son frère ou quelqu’un des siens ; ou à défaut le représentant (juge) des musulmans. C’est lui qui donne la fille en mariage. Le Prophète (saw) a dit : « pas de mariage sans le représentant légal et la présence de deux témoins équitables. Le mariage qui n’est pas conforme à cela n’est pas valable et en cas de dispute, le chef est le représentant de celui qui n’a pas de représentant. » Hadith rapporté par Ahm…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le jeûne du mois de Ramadan, quatrième pilier de l’islam, est une obligation pour tout musulman et pour toute musulmane. Ainsi, pendant ce mois béni, chacun fait de son mieux pour profiter au maximum des faveurs de Dieu. La femme, par son statut, est au centre des points forts marquant le jeûne. Son rôle dans la pratique du jeûne au sein de la famille (mari, enfants) est incontestable. C’est au regard de ce rôle important et capital de la femme que Dieu l’a déclarée vêtement pour l’homme, entendu ici comme élément complémentaire venant en aide à ce dernier. Il faut souligner au passage que Dieu a fait cette déclaration pendant le mois de Ramadan : « On vous a permis, la nuit d’as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes ; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles... » En effet, durant le mois de Ramadan, la femme demeure celle qui accompagne et... facilite l’homme dans l’observance des prescriptions du Très-Haut. Elle doit braver le sommeil et la fatigue pour assurer à la famille le repas du début de jeûne (souhour) et de celui de la rupture (iftar). Le souhour et l’iftar occupent une place importante dans le jeûne. Tard dans la nuit ou très tôt le matin, la femme s’évertue à ce que le souhour soit prêt, ce qui nécessite de sa part beaucoup d’efforts et d’endurance quand on connaît l’intensité des activités pendant ce mois. Mais les récompenses y afférant sont si énormes qu’elles doivent constituer une source de motivation pour la femme. Le soir venu, c’est le moment plus que jamais pour la femme, malgré la fatigue et l’effet du jeûne, de s’assurer que l’iftar sera prêt et à temps pour permettre aux jeûneurs de rompre convenablement et décemment leur jeûne. Mais ces deux activités (la préparation du souhour et de l’iftar) ne doivent pas faire perdre de vue les autres actes. spirituels liés à ce mois et auxquels la femme do…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le jeûne du mois de Ramadan constitue une période de changement des habitudes alimentaires de ceux qui le pratiquent. C’est ainsi que leur régime s’en trouve profondément modifié. En effet, ils prennent désormais deux repas par jour au lieu de trois, le déjeuner ayant été supprimé. Ce qui constitue un déficit quant aux apports énergétiques pour l’organisme. Car tous les aliments (glucides, lipides, protides) que nous consommons sont transformés en sources d’énergie pour l’organisme, en eau et en sels minéraux. Tout ceci concourt au maintien de la constance du milieu intérieur, donc du bon fonctionnement de l’organisme. Avec le jeûne, certaines parties de l’organisme se reposent pendant un moment, d’autres se débarrassent de substances résiduelles pour se régénérer immédiatement. Cela a pour conséquence de soulager l’homme au terme de l’épreuve du jeûne. Les progrès scientifiques. Des temps modernes attestent que le jeûne comporte des avantages certains pour la santé physique de l’homme. Du reste, cela avait déjà été consacré par le prophète depuis le 7ème siècle : « Jeûnez, vous acquérez la santé ». Il est de nos jours établi que le jeûne est un moyen pour éliminer du corps certaines sécrétions nuisibles et les cellules malades de l’organisme. Cette thèse est d’ailleurs soutenue par le Dr Robert BANO-LET : « Sans nul doute, le jeûne fait partie des moyens efficaces pour se débarrasser des microbes par son action destructrice des cellules atteintes et qui sont aussitôt renouvelées. » Le jeûne est très utilisé, recommandé et apprécié dans beaucoup de traitements. C’est le cas pour les inflammations chroniques et aiguës des reins, de certaines maladies du cœur, d’allergies et de maladies dues au stress. Le Ramadan demeure un mois d'autorégulation et d'entraînement avec l'espoir que les habitudes prises pendant ce mois. perdureront. Que ce soit en matière …

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content: Mohamed (BSSL) est le messager de Dieu envoyé à tous les humains, quelle que soit leur couleur, leur peau, leur langue, leur race ou encore leur statut social. Physiquement et moralement doté, le prophète (BSSL) est un homme parfait. Les musulmans doivent nourrir leur cœur de l’amour du prophète (BSSL). Le rayonnement spirituel du prophète (BSSL) était tel qu’il était pour les compagnons un Coran vivant, un modèle excellent qui enseignait par son comportement plus que par ses paroles. Le rayonnement spirituel du prophète (BSSL) était si fort qu’un de ses compagnons, Ibn Abbas, disait : « Un seul regard sur le Messager de Dieu vaut mieux que quarante années d’adoration ». Les premiers invités à redécouvrir le modèle prophétique, cette aspiration spirituelle et cette bonté de cœur qui l'habitaient et qui l’animaient, sont également invités à contempler, méditer et suivre le sens de sa marche et l’essence de sa voie. Il était rayonnant par la lumière foisonnante et jaillissante se dégageant de son visage béni. tel point que ses compagnons le qualifiaient de « Al Badr Al Mounir » (pleine lune). Les compagnons du prophète (BSSL) qui surveillaient chacun de ses mouvements ont rapporté M-Wsr vendredi n° 157 du 15 décembre 2006 ...... Prix 50 f cfâ P. 187 tous les détails sur sa conduite, dans toutes les circonstances : le jour comme la nuit, en temps de paix comme en temps de guerre, dans un moment de chagrin et d’émotion, en public et en privé. Chaque circonstance de sa vie est un modèle à suivre. Sa vie entière fut une adoration, durant ses longues nuits de prière, sa femme Aïcha lui demandait la raison de ses pleurs, alors que Dieu lui a pardonné ses péchés antérieurs et postérieurs, il répondit : « Ne dois-Je pas être un serviteur reconnaissant ? » (Muslim et Ibn Hibban). L’excellence du comportement est la manifestation de la réalité spirituelle du prophète, comme l’a écrit Ibn Ata Allah : « La beauté des actions procède de la beauté des états de l’âme (Al Hal) et la …

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content: L'hygiène est la branche du savoir qui traite des règles et des pratiques nécessaires pour conserver et améliorer la santé ainsi que la propreté du milieu dans lequel on vit. On distingue plusieurs types d'hygiène parmi lesquels : l'hygiène familiale, alimentaire, industrielle, vestimentaire et corporelle. Ainsi, de son corps à son environnement immédiat ou lointain, en passant par ses aliments et boissons, ses vêtements... le musulman, d’une manière générale, doit observer une propreté sans faille en vue d’être pur aux yeux de Dieu car « Allah (le Très Haut) est pur et n’aime que ce qui est pur ». L'hygiène familiale Lorsque l'hygiène est bien observée dans l'espace familial, elle crée un environnement favorable à l'épanouissement social et spirituel de la maisonnée. En effet, elle fait régner la joie de même qu'elle réduit les risques d'infection (maladies). Au-delà de cet aspect, l'honneur et la dignité de la sœur musulmane se mesurent quelque part à sa capacité de rendre et de... tenir ses vêtements et sa maison propre. La recette pour gagner ce pari, on la connaît. C’est de porter attention à tous les coins et recoins de son cadre de vie, de sorte qu’il ne soit pas un nid de poussières, de toiles d’araignée ou de saletés. Cette même lutte doit se poursuivre contre les mauvaises odeurs en prenant le soin de parfumer la maison avec du déodorant et de préférence de l’encens. Mais le travail ne s’arrête pas là. Il y a aussi la question de l’hygiène dans l’alimentation. An-n^sr vendredi n° 156 du 08 décembre 2006......... Prix 501 cfâ A — L'hygiène alimentaire. Dieu nous dit dans son saint Coran : « Ô humain, de ce qui existe sur la terre, mange le licite pur... ». $2 VI68. Le contenu de ce verset nous montre qu'il est formellement interdit de consommer de l'illicite comme le porc, la drogue, le vin... qui sont classés parmi les aliments impurs. Le respect de ces prescriptions divines dans l'alimentation constitue la première dimension de l'hygiène alimentaire. Par …

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content: AN - NASR Ainsi qu'à la victoire, célèbre le louange de ton Seigneur et l'illustre. L'excès de zèle, au même titre que la négligence de la religion, est une pathologie grave qui atteint le religieux et conduit généralement à la perversion et à la déviance. La négligence signifie manque de soin, d’application, d’exactitude. Elle est synonyme de désintérêt, qui signifie perte de l’intérêt pour quelque chose. Elle veut dire aussi détachement, légèreté ou manque de sérieux. En somme, la négligence est une défaillance ou un manquement aux obligations, contrairement à l’excès de zèle. Mais ces deux notions ont un point commun qui est le dépassement des limites, par défaut dans le cas de la négligence et par excès dans le cas du rigorisme. La négligence en religion est le manquement aux règles et obligations religieuses. Les motifs de la négligence religieuse. Les motifs de la négligence et de... L’excès de zèle émane des mêmes origines intérieures et extérieures. Les influences du démon sont également comptables parmi les causes de ces deux fléaux quoique dans des sens opposés. Le zélateur s’imagine qu’il parvient aussi au but par la précipitation. Il s’impose la dureté et des charges excessives en se privant de jouissances licites comme si la loi divine était défaillante et qu’il se devait de combler ces défaillances. La négligence, quant à elle, est carrément la tendance inverse. Toutefois, les deux tendances se rejoignent à la source. Le démon et ses partisans suggèrent à certains l’excès de zèle en même temps que la négligence. Parmi les motifs les plus significatifs et les plus importants de la négligence en religion, l’on peut citer : le négligent présente un penchant vers le relâchement et l’indolence. Il se berne d’illusions sans se donner la peine d’accomplir ses devoirs. Il manque de persévérance dans les œuvres qu’il entreprend et représente le partisan du moindre effort. Le Messager. de Dieu l’explique clairement en disant : « ... quant à l'incapable c’est cel…

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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: W* ’yiwt 1* Mcourf d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. S'il est un sujet qui préoccupe la communauté internationale en ce moment, c’est bien le dossier nucléaire iranien; même s’il semble être oublié. En réalité, ce sujet n'est qu'en veilleuse et fera très prochainement la une de l'actualité internationale en raison des enjeux qu’il cache. Votre bulletin An-nasr vendredi vous propose dans cet article une analyse de ladite question en vue de faciliter sa compréhension. L’Iran, on le sait, persiste et signe qu’il ne reculerait pas d’un pas dans sa détermination à développer son énergie nucléaire, malgré les menaces de la communauté internationale. Il y a quelques mois, le président iranien Mahmoud Ahmadinejad avait signifié à ses détracteurs que "Le peuple iranien a le droit de développer son énergie nucléaire civile. L'Iran veut l'utiliser et nul ne pourra l'en empêcher". Le conseil de sécurité des Nations Les Nations unies ont adopté la résolution 1693 afin d’amener l’Iran à suspendre son programme d’enrichissement à l’uranium grâce auquel il pourrait mettre au point une arme nucléaire. Le délai qui lui avait été donné pour suspendre ses activités était fixé au 31 août dernier. L'Iran n’en a eu cure et les grandes puissances examinent une autre résolution qui fera tomber des sanctions sur l’Iran. Mais Téhéran ne lâche pas la prise : « La nation iranienne répondra à toute restriction de ses activités nucléaires par une riposte ferme et appropriée », a déclaré Mahmoud Ahmadinejad le 30 octobre dernier. Il dénonce en effet l’attitude de la communauté internationale dont « les efforts, a-t-il souligné, ne font qu'engendrer la colère et la haine ». De son côté, les États-Unis, par la voix de sa secrétaire d’État, Condoleezza Rice, avaient déclaré qu’elle était « tout à fait certaine que des sanctions seront prises pour démontrer à l'Iran qu'il ne peut pas continuer sur cette voie ». Sur le terrain, l’Iran fait tourne…

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content: La sincérité conduit au bien et le bien conduit au Paradis, a dit le Prophète Mohammad (psl). Ailleurs, il nous apprend que : « Quiconque décide de faire une bonne action, mais par la suite ne la fait pas, Dieu lui inscrit quand même une bonne action ». Ces deux enseignements du saint Prophète révèlent ici toute l’importance de la sincérité et de la bonne intention pour le croyant. Être sincère et avoir une bonne intention pour récolter le succès dans sa quête de la vie présente et de l'au-delà. La sincérité (al-ikhlâs) est l’une des œuvres du cœur ; elle est même en tête des œuvres du cœur car la sincérité est une condition sine qua non de l’acceptation des œuvres. Nous entendons par sincérité (al-ikhlâs) la recherche de la Face d’Allah par l’œuvre (c’est-à-dire la recherche de Son Agrément, Lui Seul) et l’épuration de l’acte de toute impureté liée à l’ego ou à la vie d’ici-bas. L'œuvre n’est alors accomplie que pour l’agrément d'Allah - Exalté Soit-Il. Pour la recherche de la demeure de l'au-delà, sans la mêler à ce qui peut l’entacher comme les désirs immédiats de l’ego, qu’ils soient apparents ou cachés, l’obtention d’un gain, l'assouvissement d’une passion, l’accès à un poste, le gain d’une somme d’argent, l’occupation d’un rang dans le cœur des gens, recevoir leurs éloges, ou fuir leur dénigrement, satisfaire les gens en général, ou complimenter certains en particulier, obéir à une rancœur enfouie, une envie voilée, ou pour un orgueil latent, ou encore d’autres maladies, passions ou impuretés qui ont pour base commune : rechercher par l'œuvre quelque bien de l’ici-bas ou l'agrément de quelques personnes, en dehors de Dieu. La base de la sincérité dans l’œuvre est la purification de l’intention pour chercher Allah Seul. Ainsi, la sincérité est l'opposée du mensonge qui, lui, mène au péché et celui-ci conduit en Enfer. La sincérité est donc l'une des qualités humaines les plus importantes. fortement recommandées par Dieu. Le musulman la considère comme un complé…

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title: An-Nasr Vendredi #152 (Le message des livres révélés)
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content: Depuis le début de la vie sur la terre, l'homme a reçu des lois et des recommandations de la part d’Allah, afin de le conduire vers la perfection. Certaines de ces lois et recommandations ont pu être conservées par les hommes et portent ainsi le nom de livres révélés ou écritures saintes, comme pour confirmer leur origine divine. Par ces livres, Allah veut combler les insuffisances qui sont liées à la nature même de l’homme. Le message que contiennent ces livres vise la réforme de la personne humaine en offrant des remèdes aux maladies de son cœur (le doute, l’orgueil, la jalousie, la peur...) afin de lui permettre d’établir l’équilibre entre son corps et son esprit. Dieu dit à ce propos : « Nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants » (S17V82). En outre, en révélant les paroles aux humains, Dieu veut les aider à demeurer vertueux autant que durera leur séjour sur la terre. Allah règle grâce aux livres les questions de... coexistence, de paix, de sécurité, de justice, de l’entraide mutuelle. Comme tels, les livres révélés sont une direction qui mène au bien, à la perfection et au bonheur dans les deux mondes. Allah dit à ce propos : « Voilà le livre ! Il ne renferme aucun doute, il est une direction pour ceux qui craignent Dieu » (C2v2-3). Il dit encore : « Nous avons fait descendre le livre sur toi, comme un éclaircissement de toute chose, une direction, une miséricorde et une bonne nouvelle pour ceux qui sont soumis » (C16v89). Par ailleurs, la faculté perceptive de l’homme, son arrogance et sa fierté l'amènent souvent à la négation de son Seigneur Allah (SWT), à être inattentif aux signes autour de lui. La parole d’Allah vient alors à point nommé pour confirmer son existence en appelant le genre humain à observer les signes autour de lui. Les livres saints, de par cette fonction, orientent l’intelligence des hommes. Le Coran dit à cet effet : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre... » « La terre, …

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content: Tonqu vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Des caricatures du prophète Muhammad (saw) aux critiques du philosophe français Robert REDEKER, en passant par les récents propos du pape Benoît XVI, les ennemis de l'islam achèvent de qualifier cette religion de violente et le Prophète Muhammad (saw) comme un guerrier. Que cela ne surprenne personne, ce n'est que par pure jalousie ; sinon, le monde occidental est convaincu de l'excellente personnalité du prophète et de la valeur intrinsèque de l'islam, qui demeure une religion de paix et de miséricorde. L'écrivain et homme politique français Alphonse de LAMARTINE, dans son ouvrage "Histoire de la Turquie", Paris, 1854, vol. II, pp. 276-277, l'avait signifié clairement en ces termes : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire ? » Moderne à Mahomet ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n'ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur le tiers du globe habité : mais il a remué, de plus, des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes ; il a fondé, sur un livre dont chaque lettre est devenue loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute race et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des idoles et la passion du Dieu Unique. S'adressant au Prophète Muhammad, paix et bénédictions de Dieu sur lui, Allah le Très Haut s'exprime en ces termes : « Et tu es certes d'une moralité éminente. » (Sourate Al-Qalam, verset 4) « En effet, vous avez dans le Prophète un excellent modèle, pour quiconque... » espère en Allah et au Jour dernier et invo…

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title: An-Nasr Vendredi #150 (Râbi'ah : elle voulait vivre dans un univers plein de la douce proximité du Créateur!)
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content: Lire la biographie de la Noble Dame Râbi'ah Al-'Adawiyyah, c'est être ballotté entre les flots de lumière, les effluves de couleurs et l’odeur des parfums spirituels. Les événements extérieurs de sa vie sont relativement peu nombreux... Mais les événements intérieurs, propres à son âme céleste, sont innombrables. La raison humaine ne peut concevoir les degrés de l'amour qu’a gravis cette femme, dans la recherche effrénée de Celui qu’elle aime... Naissance de Râbi’ah et contexte social de l’époque. Râbi’ah vit le jour à une époque caractérisée par l’emprise de l’apparat. Les Musulmans avaient alors conquis la plus grande partie du monde connu. Les richesses s’amassaient chez eux en provenance du monde entier. La distance spatio-temporelle qui les séparait de l’époque du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et du temps du Califat Bien-Guidé s’effritait grandissant. Le faste et l’amour de la matière s’étalaient. installés chez eux. Bref, le moment était venu pour qu’une voix nouvelle retentît de l’appel authentique et éternel, l’Appel de Dieu... Râbi'ah Al-Adawiyyah naquit vers l’an 100 de l’Hégire, soit vers 719 de l’ère chrétienne, à Bassora (Iraq). Son père, qu'elle partageait avec trois sœurs, était un homme indigent mais dévoué à Dieu. Celui-ci mourut alors que la petite Râbi'ah avait moins de dix ans. Quelques mois plus tard, ce fut sa mère qui fut rappelée auprès de son Seigneur. Les quatre sœurs se retrouvèrent seules, démunies, sans personne pour les aider à surmonter la misère, la faim et la gêne. Elles se quittèrent alors, chacune résolue à se trouver son chemin... Bassora souffrait à cette époque d’une épidémie qui l’avait envahie, et à laquelle succéda une période de disette. Les brigands et les bandits de grand chemin se firent de plus en plus nombreux. L’un d’eux s’empara un jour de Râbi'ah et la vendit pour six dirhams à un très dur commerçant. Parcours de Ràbi'ah Al-'Adawiyyah Ce dernier chargeait Ràbi'ah de tâches que sa capacité ne pouvait …

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title: An-Nasr Vendredi #149 (Sermon de la fête de l'Aid el Fitr 2006. Imam Marboulaye Nombre)
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content: n°149 4u 10 Fév. 2006 Loriqui vint 11 ticovn d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon à l'occasion de la fête de l’Aïd al-Fitr. Notre journal Anrusr propose ici le sermon prenant yrl'IrmmMarbadaye. NOMBRE à traiter de l'importance du terrain et de la nécessité de réduire en saeme de la où le Très Haut a proclamé dans le saint Coran : « Le plus M d'entre vous auprès de Dieu, c'est le plus pieux » (Coran 49/13). Pour nous permettre d'atteindre la piété, il nous a prescrit des actes d'adoration tels que le jeûne, la Zakat, le Hajj et le mois de Ramadan qui est sur le point de s'achever. Allah a voulu à travers le jeûne nous conduire à la piété qui est le sommet de la noblesse de l'être humain. En effet, la finalité du jeûne, c'est la piété et le Très Haut l'a annoncé dans le Coran en disant : « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant afin que vous soyez pieux » (Coran 2/183). La nouvelle lune du mois de Shawwal est apparue, le Ramadan. A pris fin et nous célébrons aujourd'hui l'Aïd El Fitr. Nous remercions Dieu pour nous avoir aidés à accomplir le jeûne et pour les bienfaits qu'Il a placés à l'intérieur du mois béni en faveur des musulmans. Le jeûne nous a offert l’occasion de nous purifier. En effet, selon les propos du prophète (saw) : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan, avec foi, tout en espérant la récompense divine, ses péchés passés lui sont pardonnés ». Le mois de Ramadan nous a permis de nous adresser abondamment au Seigneur Allah le Très-Haut à travers les prières. Certains ont pu observer la retraite spirituelle de l'I'tikaf pendant laquelle ils se sont consacrés à Dieu dans la prière et la méditation. D’autres se sont consacrés à la lecture ou au commentaire du Coran. D’autres, encore, ont excellé dans la générosité par divers actes de charité, surtout en offrant des repas pour le jeûne (Sahour) ou la rupture du jeûne (Iftar). Enfin, ceux à qui Dieu a donné le…

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title: An-Nasr Vendredi #147 (La bataille de Badr : c'était il y a 1425 ans!!!)
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content: Languis viiat 11 iicouri d'Allah liai ! Qui la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mardi 10 octobre dernier correspondait au 17 Ramadan 1427. Une des plus importantes dates de l'histoire de l’islam. En effet, elle marque le 1425e anniversaire de la première grande victoire des musulmans sur les infidèles. C'était lors de la bataille de Badr. An-nasr Vendredi vous invite à un court moment de réflexion sur cet événement qui a marqué le début de l'envol de l'islam, qui continue. La bataille de Badr, c’était il y a 1425 ans !!! Expansion spectaculaire à travers le monde en dépit de la détermination de ses ennemis. Vendredi 17 Ramadan de l'an 2 de l'Hégire (mars 624 de l'ère chrétienne), voilà une date très importante de l’Histoire de l’islam. C'est la date à laquelle s’est déroulée la bataille de Badr, du nom d’une vallée située entre La Mecque et Médine, la première bataille des musulmans de l’Islam, marquant le début de confrontations armées entre les musulmans et les polythéistes. L’origine de la bataille Au mois de Ramadan de l’an 2 de l’Hégire, le Messager de Dieu apprit qu’une grande caravane marchande qurayshite rentrait de Syrie à La Mecque, qu’elle était dirigée par Abu Sufyân, et qu’elle n’était escortée que par une quarantaine de cavaliers. Cette caravane avait en partie été financée par les biens que les polythéistes mecquois avaient spoliés aux Musulmans pendant et après les persécutions qu’ils leur firent endurer. Contraints de quitter La Mecque pour trouver une terre d’accueil moins hostile, les Musulmans avaient abandonné tous leurs biens dans le seul but de sauver leur foi. Ces biens avaient entièrement été saisis par les païens. Partant de ce constat, le Prophète demanda des volontaires pour aller intercepter cette caravane et récupérer ainsi une partie de leurs biens. La valeur de la caravane s’élevait à quelque cinquante mille dinars en pièces d’or et comptait mille dromadaires. Trois cents et quelques hommes part…

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title: An-Nasr Vendredi #146 (Les conflits dans les foyers sont faits pour être gérés!)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les disputes sont inévitables dans une vie commune. D’après un adage moaga : « viens cohabiter avec moi, insinue, viens me faire la palabre ». Cependant, elles (les disputes) peuvent être insupportables lorsqu’elles se présentent de façon récidive ou lorsqu’elles atteignent une certaine ampleur. À travers ce numéro, nous tenterons d’évoquer les principales causes des conflits et les conséquences qu’ils peuvent engendrer dans les foyers. Les conflits dans les foyers sont faits pour être gérés ! Ce numéro propose des pistes de solutions qui pourraient aider les couples à mieux gérer leurs différends. La naissance des conflits Les causes des conflits sont diverses et varient d’un couple à un autre. Le mariage est un acte sacré à travers lequel l’homme et la femme s’unissent pour le meilleur et pour le pire. De ce fait, le choix est très délicat dans la bonne... marche d’une vie de couple. Lorsque l’un des conjoints ou les deux ont été d’une manière ou d’une autre contraints à se marier, il ne serait absolument pas surprenant que l’entente règne difficilement entre eux, car l’amour, l’un des éléments fondamentaux, serait absent. Aussi, ils doivent disposer d’un minimum de temps pour se connaître avant de s’engager. Beaucoup de conflits proviennent des déceptions dues à des erreurs de jugement sur la personne de son (sa) conjoint(e). C’est ainsi qu’on entend souvent dire « je ne savais pas que tu étais comme ça », « je me suis trompé de partenaire ». Tout cela arrive lorsque les conjoints n’ont pas pris le soin de s’étudier mutuellement afin de connaître le minimum sur le comportement de l’autre. Certes, il n’existe pas de femme ou d’homme parfait, cependant se connaître avant le mariage peut éviter le pire. Par ailleurs, cette situation de déception peut arriver lorsque les époux rêvent trop d’un idéal qu’ils comptent réaliser dans le mariage à tout prix, …

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title: An-Nasr Vendredi #145 (Sommes-nous utiles à notre communauté?)
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content: Lortqti» riant la «cours d'Allah ainsi qu'à la victoire, calibra les louanges de ton Seigneur et adore sa grandeur. S'il y a un côté où l'Islam prête le plus ouvertement le flanc à la critique, c'est sans conteste le côté socio-économique. Beaucoup de musulmans ont réduit la piété aux seules œuvres purement cultuelles (prière, jeûne) au grand dam du projet communautaire de l'Islam. L'Islam, faut-il le rappeler, s'attache fermement à la recherche du bien-être de l'homme. Cela n'est pas un fait du hasard car certaines situations d'infortune peuvent infléchir notre foi, aussi fortifiée soit-elle. C'est ainsi que le prophète (psl) à travers ses différents enseignements n'a cessé de nous amener à un engagement au profit de la communauté. Il nous a toujours rappelé que « le Pilleur d'entre vous est celui qui est le plus utile à sa communauté ». Le Coran précise que « la bonté pieuse est de croire en Dieu, au jour du jugement, aux anges, aux livres et aux prophètes ». Sommes-nous utiles à notre communauté ? son bien quelque amour qu'on ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent de l'aide et pour délier les jougs ». (C2 V17) Cet appel qui nous invite à plus de fraternité, de solidarité et de bienfaisance dans la société est resté des moins compris. Les musulmans sont restés en marge des activités d'ordre social, réduisant ainsi la religion entre la mosquée et la maison. Quand ça va, c'est quelques sadaka (don) qu'on fait aux mendiants, mais pas un réel investissement pour le développement de la communauté. La conséquence qui en résulte est que la communauté musulmane est de nos jours la moins nantie. Les musulmans pris individuellement sont les plus riches dans notre société alors que notre communauté est la plus nécessiteuse. Quel paradoxe ? Notre prophète n'a-t-il pas défini la communauté comme étant une seule personne et quand un de ses membres est malade, c'est tout le corps qui ressent le mal ? Le nombre sans cesse c…

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title: An-Nasr Vendredi #142 (L'indulgence du prophète Muhammad (SAW) / La fin du droit international?)
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content: Une des nobles qualités du Prophète - paix et bénédictions sur lui - était qu'il ne punissait jamais personne pour des raisons personnelles. Il préférait toujours accorder son pardon, même à ses plus grands ennemis. Son épouse 'Â'ishah a rapporté que jamais le Prophète n'avait prononcé de parole obscène, ni élevé la voix dans les rues, ni rendu le mal par le mal. Il privilégiait toujours le pardon. Les Qurayshites le renièrent, se moquèrent de lui et l'accablèrent de sarcasmes ; ils le battirent et le maltraitèrent. Ils tentèrent même de l'assassiner, et lorsqu'il parvint à prendre la fuite pour Médine, ils menèrent plusieurs guerres contre lui. Pourtant, lorsque le Prophète rentra victorieux à La Mecque, en compagnie d'une armée de dix mille hommes, il ne se vengea de personne. Il pardonna à tout le monde. Même son pire ennemi, Abû Sufyân, qui l'avait tant combattu, fut pardonné ainsi que toute personne se réfugiant sous son toit. Le Prophète Muhammad - paix et bénédictions sur lui - incarna véritablement l'esprit de pardon et de miséricorde. bénédictions sur lui - pardonna également au chef de Tâ'if, qui, lorsque le Messager se rendit dans cette ville pour y prêcher l'Islam, engagea un groupe de voyous pour lui jeter des pierres. 'Abd Allah Ibn Ubayy, le leader du groupe des hypocrites de Médine, passa toute sa vie à lutter contre le Prophète et l'Islam, et mit en œuvre toutes sortes de complots pour faire échouer sa mission. Accompagné de trois cents de ses partisans, il se retira de l'expédition de Uhud, privant ainsi l'armée musulmane d'un tiers de ses combattants. Il tenta de discréditer le Messager de Dieu en calomniant et en répandant le mensonge au sujet de son épouse, 'Â'ishah - que Dieu soit satisfait d'elle. Concernant cette dernière intrigue, Dieu le Tout-Puissant révéla le verset 11 de la sourate "La Lumière" : « Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutôt, c'est un bien pour v…

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content: Nel statut pour la spiritualité ? Le souci de la spiritualité se manifeste de plus en plus chez les acteurs musulmans soucieux d’évoluer dans leur travail et lui octroyer une authenticité islamique. C’est un bienfait de Dieu que de toucher le caractère indispensable de la spiritualité musulmane pour passer d'un travail islamique qui observe simplement les limites juridiques de l’Islam à un travail de fidèle, une bonne œuvre, qui comptabilise les effets purificateurs ou non du travail sur le cœur de ses acteurs. Désormais, on ne veut plus seulement parler de spiritualité mais on veut la vivre. On pose des questions de plus en plus pertinentes sur l’amour de Dieu et de Son Messager, sur la sincérité, sur la douceur de l’âme et sur la purification du cœur. À cette occasion, il semble important de se poser la question suivante : • Donne-t-on à la spiritualité son vrai statut par rapport à son œuvre sur terre, à son action et à son projet ? • C’est-à-dire : « La spiritualité, représente-t-elle l'identité, l'essence même, de son travail, ou en est-elle simplement une composante ? Puis la question suivante : Se donne-t-on les moyens nécessaires pour entrer de plein cœur dans la spiritualité ? Éduquer son cœur. Deux règles peuvent être facilement tirées d’une lecture attentive des versets du Coran et des paroles prophétiques. La première est que le foyer de la foi est le cœur. Il ne s'agit pas de ce muscle qui fait circuler le sang dans le corps, mais du for intérieur illuminé par la certitude en la vérité de Dieu. La deuxième règle est que cette foi n’est jamais dans un état stable. Elle augmente et s’améliore par les actes d’adoration et diminue et s’affaiblit par l’insouciance et la désobéissance à Dieu. Ainsi, le cœur, qui est la demeure de la foi, doit être l’objet de nos plus grands soins. Puisque la foi est instable, la vigilance doit être de rigueur pour que notre capital spirituel ne diminue. pas en deçà du seuil de danger. Or ceci n’est possible que par un effort …

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content: AN - NASR n°137 du 10 Fév. 2006 « Longue tient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. » Un jeune officier de l’armée, Ahmed, a une promotion. Les commentaires commencent et vont bon train : « Avec le peu d’expérience qu’il a, il ne mérite vraiment pas ce poste », « Savez-vous ce qu’il a fait un jour ? Il s'est trompé... » etc. Ahmed rend visite à son père le week-end. Ce dernier est antiquaire. Il lui raconte son stress, les moqueries et le questionnement qui est le sien après toutes ces attaques sournoises. « Mais pourquoi te laisses-tu atteindre par ces collègues ? », demanda le père. « Ils connaissent bien le travail, ont plus d’ancienneté que moi... » « Écoute mon brave, j'ai un service à te demander, et cela va te changer un peu les idées. Pourrais-tu aller au marché demain matin vendre cette théière en faïence ? Je viens de la récupérer dans une vente et j’aimerais m’en débarrasser. Mets-la à 90. » « Dirhams minimum, s’il te plaît. » « 90 dirhams, ce n'est pas excessif comme prix ? » « Écoute, compte tenu du prix que je l’ai payée, il me faut cela. Ça te fera un petit exercice de vente. » Le lendemain, Ahmed passe sa matinée à essayer de placer la théière, rien à faire. Quelques personnes s’y intéressent, mais aucune ne se décide. Quand il raconte cela à son père, il lui dit : « Maintenant, prends cette théière et visite cinq de mes confrères au centre-ville, mais cette fois-ci, tu leur demandes seulement s'ils seraient prêts à payer et TU NE VENDS PAS. » Aussitôt dit, aussitôt fait. Le premier lui propose 400 dirhams, d’autres plus et l’un va jusqu’à 800 dirhams ! Ahmed n'en revient pas. Son père lui demande : « Pourquoi n'arrivais-tu pas à vendre ce matin ? » « Parce que je me suis adressé à une clientèle de gens qui ne connaissaient pas le Staffordshire et ignoraient sa vraie valeur. » « Et pourtant... » Mes confrères t'ont proposé autant ? « Parce qu’ils sont des professionnels. Ils ont tout de…

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title: An-Nasr Vendredi #140 (Les musulmans ont-ils contribué au développement de la science?)
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content: Loin de Huit 1* m'écout d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Science et religion sont intimement liées en islam. Elles se complètent dans la recherche de la vérité. Le religieux étant un scientifique versé dans l’immensité divine et le scientifique, un religieux versé dans une des créations de Dieu. Le premier s’intéresse à la vérité cachée, non visible, au mystère du monde ; le second, même s’il place son savoir sous le signe de la foi, s’occupe de choses matérielles. Al-Ghazali écrit dans son “Maim” : « Les musulmans ont-ils contribué au développement de la science ? » dans “Al-Anwar” que « La science est au-dessus de la foi et la connaissance intime du cœur au-dessus de la science. La connaissance intime est ma’na (widân), la science est raisonnement (fats) et la foi est pure acceptation en conformité avec la tradition ». Al-Ghazali fait ici écho à l’idée structurante que chaque sourate, chaque verset est à la fois une somme illimitée dans laquelle on vient puiser une. connaissance de la vérité divine, et un avoir immédiat destiné aux besoins des hommes. Pour parler de l’effort scientifique dans la civilisation musulmane, il faudrait une encyclopédie, voire une bibliothèque entière. Il est important de noter que l’entreprise scientifique arabo-musulmane est symboliquement contenue dans l’exhortation du prophète d’aller quérir la science, même si pour cela, il fallait aller jusqu’en Chine. D’après Suyouti, le prophète (saw) a dit aussi : « Lorsque l’homme meurt, son âme périt sauf trois choses : ses aumônes, sa science dont on tire de l’utilité et un enfant vertueux qui craint Dieu... » Et ces paroles, les premiers croyants les ont bien saisies si bien qu’à partir du 9e siècle du calendrier grégorien, les musulmans s’engagèrent fermement (et avec brio) dans le domaine scientifique. En dépit des procès d’intention qu’on leur a faits, notamment au plan de la créativité, leur apport est gigantesque. Bien sûr, en t…

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title: An-Nasr Vendredi #132 (Les couples heureux ont leurs secrets! / Le juste comportement dans les difficultés)
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content: Voici le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et ne te laisse pas perdre ce secret. Ce n'est pas d'éviter les conflits ni même de chercher systématiquement à les résoudre. Des différends, même profonds, peuvent exister toute la vie sans pour autant mettre en péril le bonheur, la survie, la durée d'un couple. Alors, qu'est-ce qui explique la longévité conjugale heureuse ? John Gottman et Nan Silver font état de leurs recherches sur ce sujet dans leurs livres « Les couples heureux ont leurs secrets » (Ed Pocket, 2001). Le résultat essentiel est le suivant : c'est le bonheur partagé, le plaisir d'être ensemble, bien plus que l'absence de conflit, qui fait durer un couple. On peut toute la vie se disputer systématiquement sur une belle-mère trop envahissante, sans jamais rien résoudre, et pourtant, être heureux ensemble ! Ainsi, dans les couples heureux, on se donne mutuellement plus de plaisir. Le geste positif de l'un est récompensé. par un geste positif de l'autre, à un sourire répond un autre sourire. Chaque action positive se voit récompenser par une attitude, un geste, un remerciement. Et cela crée une dynamique très bénéfique. De cette façon, on peut dire que dans un couple, la quantité de positif est mise en balance avec la quantité de négatif. Si vous cultivez avec art le positif, l'amour, l'amitié, les sourires, les compliments, les bons mots que vous échangez, si vous en avez en grande quantité, vous pourrez très facilement supporter les désaccords même importants. En revanche, si vous mettez très peu de positif dans votre relation, le moindre conflit va dégénérer gravement parce que vous n'avez pas de réserve de bonheur partagé pour y faire face. Finalement, la recette est plutôt sympathique : plutôt que de chercher à résoudre tous les problèmes, si vous vous penchiez sur tous vos plaisirs ? Au lieu de vouloir limiter vos différends, si vous augmentiez votre ration. de bonheur ? C'est une recette à la fois simple, agréa…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Selon l’Imam Al-Ghazali : « L’adoration n’est viable qu’après avoir connu Celui qui mérite d’être adoré (c’est-à-dire Dieu). » Dieu est différent de tout ce que l’on peut imaginer, car l’imagination est une créature, et la créature ne ressemble pas au créateur. Ainsi, Dieu dit à Son prophète (saw) : « Saisissez qu’il n’y a pas d'autre dieu que Dieu (...) » (le Coran 47/19). Il s’agit donc d’une connaissance, non pas à travers une localisation, mais RIEN NE LUI RESSEMBLE, qui permet plutôt de distinguer entre Le Créateur de toute chose, qui n’a ni commencement ni fin et qui n’a besoin de rien, et la créature qui est dans une totale dépendance. C’est en cela que la fameuse citation du premier calife Abu Bakr est très instructive : « Savoir qu’on est incapable de cerner la réalité de Dieu, c’est la connaissance. Et prétendre connaître la Réalité, c’est la mécréance (kufr) et de l’association (Shirk). » En effet, on... Va de ce fait établir des comparaisons et des parallèles, ce qui est déraisonnable, illogique, car Dieu est différent de Sa créature. En d’autres termes, seul Dieu connaît la réalité de Son Entité et celle de Ses attributs. Dès lors, la connaissance de Dieu pour les créatures que nous sommes passe par l’affirmation de Ses Attributs et par la négation de ce qui n’est pas Dieu. Il a des Attributs par lesquels Il s’est fait connaître. C’est pourquoi les savants ont dit qu’il est obligatoire d’en connaître treize, qui sont fréquemment cités dans le Coran, soit directement, soit par leur signification. À savoir : l’Existence, le non-commencement, la non-fin, l’unicité, la non-ressemblance aux créatures, la science, la puissance, la volonté, la vue, l’ouïe, la parole, la vie, le non-besoin. L’EXISTENCE Dieu a des Attributs éternels qui conviennent à Sa Majesté et l’Existence en est un. Il faut donc croire que l’Existence de Dieu est indubitable, e…

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content: n139 du 10 Fév. 2006 Loriot vint le secourir d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Par le seul charme de sa personnalité et la douceur de son caractère, le prophète Muhammad (saw), en qui Dieu avait réuni tout ce qu’il y a de sublime dans l’être humain, put s’attirer l’amour et la dévotion magnétique de sa personnalité. L’histoire ne nous fournit aucun exemple d’un tel amour, d’un respect, d’une telle soumission. La dévotion exceptionnelle d’Abu Bakr sans réserve de ses semblables. Les récits de ces compagnons montrent que quiconque était mis en présence du saint prophète se sentait soudain saisi d’une crainte respectueuse et ceux qui venaient à mieux le connaître étaient véritablement ensorcelés. Ces disciples disaient qu’ils n’avaient jamais vu quelqu’un de pareil. Il attirait tous les cœurs comme s’ils attendaient depuis toujours pour être. Emportés par le pieux qui illustrent l’exceptionnelle dévotion des compagnons pour le prophète Muhammad (SAW). Un jour, Sayyiduna Abu Bakr (RAA) fut assailli à la Mecque par les ennemis de la foi. Utba Bin Rai’a, en particulier, le battit avec une telle violence que son visage enfla au point qu’il était difficile de le reconnaître. Abu Bakr fut transporté chez lui dans un état grave par Banu Taim. Mais, si ardent était son amour pour le prophète (SAW) que son premier souci, quand il reprit connaissance, fut de s’enquérir de la santé de ce dernier. « Comment va le prophète de Dieu ? » prononça-t-il de ses lèvres tuméfiées. Ceux qui l’entouraient en furent très offensés et lui reprochèrent de prendre tant de souci pour quelqu’un qui, à leur avis, était le seul responsable de son infortune. Mais, il persista dans sa demande et lorsque sa mère Umm-ul-Khair lui apporta quelques nourritures, il refusa d’y toucher avant d’avoir eu des nouvelles du prophète (SAW). Umm-ul-Khair répondit qu’elle ne savait rien de son ami. Abu Bakr lui demanda alors d’aller s’en enquérir auprès de Umm-…

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content: n136 du 10 Fév. 2006 Longue vint le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. En réaction à l’enlèvement de deux soldats du Tsahal (armée israélienne) par le Hezbollah (parti libanais représenté au parlement), Israël, depuis le 12 juillet dernier, crache le feu sur le Liban. Le Hezbollah (le parti de Dieu), en enlevant les deux soldats du Tsahal, réclame la libération de milliers de Libanais et Palestiniens qui croupissent dans les geôles israéliennes depuis des années. Très récemment, ce sont des ministres et députés membres du Hamas qui ont été kidnappés par Israël. C’est donc le « péché » que le Hezbollah a commis en réclamant la libération de ces milliers de Libanais et de Palestiniens détenus par Israël et pour lequel le Sud du Liban est sous les bombes de l’armée israélienne. On n’a donc pas besoin d’une analyse particulière pour se convaincre de la disproportion de l’offensive israélienne contre le Hezbollah et le Liban. L’enlèvement des deux soldats. n’est qu’un prétexte pour Conflit israélo-libanais : Que faut-il y comprendre ? par O.D. frapper cet autre pays voisin indésirable. Sinon, comment peut-on comprendre que pour deux soldats enlevés contre des dizaines de milliers d'Arabes (dans les prisons israéliennes depuis 30 ans), Israël refuse catégoriquement la voie des négociations ? Sur le terrain, la désolation est totale du côté libanais : plus de 400 morts et plus d’un million de déplacés sans compter les énormes destructions d’infrastructures socio-économiques (ponts, ports, aéroports, centrales électriques, immeubles) et de télécommunications. En effet, des relais de chaînes de télévision et de téléphonie mobile ont fait les frais des bombardements. Les deux soldats israéliens sont-ils plus importants que les quatre cents (400) civils libanais tués ? Que veut réellement Israël ? Il n’y a pas mille manières de répondre. C’est détruire totalement le Liban. Sinon, pourquoi s’attaquer aux infrastruc…

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content: AN - NASR XX & i^cA re cX C n'135 du 10 Fév. 2006 Vivat la secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le phénomène est assez inquiétant : si vous sortez de chez vous, vous ne pouvez pas échapper aux mendiants et estropiés qui envahissent les rues, les gares, les restaurants, si tout simplement on ne vient pas taper à votre porte. Certains ont même accaparé les rues entières, les hangars des marchés et en ont fait leurs demeures. Pour la plupart, il s’agit de jeunes enfants fréquentant les écoles coraniques, pour d’autres, des vieilles personnes aveugles ou estropiées, mais aussi des hommes et des femmes bien portants donc capables de produire. On comprend alors aisément que la mendicité a des causes multiples. Les causes de la mendicité ont pour nom : handicaps physiques et mentaux, pauvreté mais aussi le dysfonctionnement de l’école coranique. L’irresponsabilité des parents. À propos des handicaps physiques et mentaux qui poussent beaucoup de personnes à mendier, il faut rappeler que cela arrive généralement par suite de catastrophes naturelles ou de maladies qui laissent des séquelles physiques ou mentales sur leurs victimes, les rendant ainsi invalides. Mais l’ampleur actuelle du phénomène est à mettre surtout au compte de la paupérisation de la grande majorité des populations due à la perte des valeurs humanitaires. Cette situation est à son tour provoquée par le système libéral en cours dans nos sociétés ; système qui se fonde sur le principe de la compétition libre et de la liberté dans les affaires (la liberté d’entreprendre), et motivé par la recherche de l’intérêt par l’individu pour son compte. Cela crée une distribution inéquitable de la richesse et divise la société en des « possesseurs » et en des « non possesseurs ». La course à l’enrichissement est ainsi. ouverte et tous les moyens sont bons pour se faire de l’argent. La fraude, les détournements, le favoritisme et la corruption sont devenus la «…

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content: AN - NASR L'Islam, la religion agréée par Allah (SWT), est une religion de paix qui recherche la tranquillité du corps et de l’âme chez tout croyant. Ainsi, le fidèle musulman doit vivre sa foi en instaurant la paix, non seulement avec ceux qui sont de la même confession que lui, mais aussi avec le reste de son entourage. Et cela passe obligatoirement par de bonnes relations qu'il entretient avec son Seigneur et avec ses semblables. Au nombre de ces relations qu’il est amené à améliorer figurent son comportement envers son prochain et plus précisément à l'égard de son voisin. Mais cet aspect qu’est le respect des droits du voisin semble être méconnu par certains musulmans et négligé par d’autres. D’où la nécessité de faire un rappel succinct sur ce thème qui est plus qu'important dans la vie de chacun. Le respect des droits du voisin en Islam. Droits du voisin trouve son fondement dans la parole d'Allah et dans la sunna (tradition) du noble messager Muhammad (saw). En effet, dans le saint Coran, à la sourate 4 « Les femmes » au verset 36, Allah nous interpelle en disant ceci : « Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue, le voyageur et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas en vérité le présomptueux, l'arrogant ». Et au prophète (saw) de renchérir en disant que : « L'archange Gabriel n’a pas cessé de me recommander de bien traiter le voisin à tel point que j'ai cru qu'il allait lui donner droit à l’héritage ». Et que : « Quiconque croit en Dieu et au jour dernier, doit bien traiter son voisin » (hadith rapporté par Muslim et Bukhari). An-nasr vendredi n134 du 14 juillet 2006 ..... Prix 50 f cfâ P. 99 À la lumière de ce verset coranique et de ces hadiths, il apparaît clairement qu’il est un impératif pour... Le musulman de bien se comporte envers les voisins qu’ils soient proches ou loin de lui. Également, nous percevons de fa…

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content: Jj^ürritaTïrHëâir^'ïïïârïïËïnô^ï^ïëtôïrï^îîïïr^î^âiâiijââjit^ôn^^ our un besoin de compréhension, nous nous accordons d'abord sur le fait que la fraude désigne ici toutes les actions faites de mauvaise foi dans l'intention de tromper. Est-il encore besoin de rappeler que le système dans lequel nous évoluons aujourd'hui épouse parfaitement le principe selon lequel la fraude, une épidémie en sursis, les fins justifient les moyens ? Est-il encore besoin de rappeler que l'on a opté malheureusement pour les valeurs qui font la promotion de la courte échelle plutôt que de surmonter les obstacles quotidiens et en tirer les substances à la sueur du front ? Est-il besoin de rappeler qu'on est aujourd'hui applaudi sur tout exploit confortant le gain matériel, et mis en marge de la « vie » pour les rares choses de l'esprit, dont d'ailleurs les promoteurs se comptent au bout des doigts. Il semble même que les autres ne « font pas la vie. » Ce sont autant de constats évidents auxquels notre société est en butte. Il Suffit pour s'en convaincre, d'engager la recherche d'un document administratif, de solliciter un service public quelconque, de négocier le prix d'un article au marché, de transiter sur quelques axes routiers, de s'imprégner de ce qui se passe dans les examens et concours, et bien d'autres domaines encore dont je vous épargne la laideur du phénomène. La fraude est devenue le sport favori dans certains milieux au point de devenir une « pandémie sans cure ». Pas plus tard que la semaine dernière, les éditions Le Pays publiaient un cas illustratif du phénomène de la fraude et de la corruption découvert par le Réseau National de lutte anti-corruption (REN-LAC), dans un poste frontalier de notre pays : « C'est un secret de Polichinelle que d'affirmer que la corruption, les faux frais de route et le trafic d'influence sont devenus des pratiques quasiment légalisées dans les rapports entre certains usagers de la route et les forces de sécurité commises au contrôle. Routier. …

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content: Lonqu ji«S 1» Btcoun d'Ulah tint! qui la vittoir», célébra les louanges de ton Seigneur et rapport son parta. S’il y a une période au cours de laquelle la consommation de la datte augmente, c'est certainement le mois béni de Ramadan. C'est un fruit qui a été fortement conseillé par le prophète Muhammad (SAW). Cependant, les musulmans ne la mettent pas suffisamment en valeur par ignorance de ses nombreuses vertus. Dans les lignes qui vont suivre, nous allons donner les bénéfices liés à la consommation du Phoenix dactylifera (nom scientifique de la datte). Mais avant, qu'est-ce que la datte et qu'est-ce qu'elle contient de particulier ? SA COMPOSITION Fruit d'une variété de palmier répandue dans tout le bassin méditerranéen, la datte possède une composition originale qui la différencie nettement des autres fruits, expliquant qu'elle soit couramment présentée sous forme de datte séchée. Elle est surtout commercialisée et consommée sous la forme séchée ; c'est-à-dire partiellement. déhyratée. Elle ne renferme plus alors que 15 à 20 % d'eau en moyenne (au lieu de 65 à 70 % dans la datte fraîche). Elle concentre évidemment sa matière sèche, ce qui entraîne des modifications sensibles dans sa composition et lui donne une bonne "recharge" énergétique. Sous un volume assez faible, les dattes fournissent un apport énergétique appréciable. En consommant une petite portion de 50 g net de datte (soit 6 à 8 fruits selon leur grosseur), on reçoit déjà près de 150 calories, provenant presque exclusivement (à plus de 96 %) des glucides. Les dattes sont donc l'aliment de choix pour le travail musculaire (les glucides sont les carburants du muscle), et ceci d'autant plus qu'elles fournissent également des vitamines B, nécessaires au métabolisme glucidique. Ce sont des fruits conseillés pour la pratique du sport, notamment de longue durée (comme la randonnée à pied ou à vélo, les courses de fond, etc.) et chaque fois qu'on doit faire des. efforts physiques importants et prolongés. Pris…

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content: AN-NASR ■ n° 138 du 10 Fév. 2006 L'on dit que la victoire est un secours d'Allah, ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Son aide. Depuis l’organisation de la société en clans, en classes, en royaumes, en empires, voire en entités étatiques, chaque individu pris isolément s’évertue à jouer un rôle non négligeable dans la société. À cet effet, il se rend utile en mettant son intelligence (et sa foi pour certains) au service des autres, au service de l’humanité toute entière. Il y a lieu alors de déduire que l’idée générale de l’appellation "grands hommes” attribuée à certaines personnes n'est pas tombée du ciel, mais trouve son sens dans le contrat social. Ces grands hommes bien mérités se reconnaissent le plus souvent par leurs œuvres indélébiles, ineffaçables et n'hésitent aucunement à assumer la responsabilité de ces œuvres-là. Si le problème de la responsabilité est ainsi posé d'une manière générale, quel est alors le... Point de vue de l'islam ? Pour l'islam, le but de la création de l’être humain est d'adorer Allah (swt) à travers le culte et l'application des règles qu'Il a prescrites dans les relations sociales : « Je n’ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu'ils m’adorent » (S51V56). À partir de là, on peut déduire que le fils d’Adam vit pour accomplir une mission, supporter une charge venue d’Allah, son créateur. De ce fait, être musulman, c'est porter d’office une responsabilité devant l’Unique et devant les Hommes : « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal. Ils ont refusé de le porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé... ». Dans cet ordre d'idée, notre père Adam (premier Homme créé) fut tout naturellement le premier responsable parmi les humains. La responsabilité en islam a plusieurs dimensions : l'une verticale et l’autre horizontale. La dimension... La verticale de responsabilité est celle qui lie l’êtr…

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content: Lonqu vint 1* Mcoirï d'Ulih ainsi qui 11 victoln, cdlUrt lu louugu d< ton 8«ljMur «t i^>lort ko pardon. Le Coran est la parole de Dieu révélée au prophète Mohammed (SAW) par l’intermédiaire de l'ange Gabriel. Comme tel, le Coran donne sens aux évènements, à l’histoire. En d'autres termes, les évènements doivent être lus et compris à la lumière des données coraniques. À l'inverse, le Coran prend sens indépendamment des évènements et des données de l'histoire car le Coran est la parole de l'Absolu qui transcende et connaît tout (ce qui s'est passé, ce qui se passe et ce qui est à venir). Cette prérogative du Coran est d'autant plus logique que le Coran est le dernier message adressé aux hommes par Allah qui, auparavant, avait envoyé d'innombrables prophètes et messagers. Le Coran est la première source de la législation islamique ; par conséquent, la plus importante source. C'est donc un précieux « outil » entre les mains des musulmans qui se doivent de le connaître aussi bien dans son contenu que dans son. Histoire. C'est pour contribuer à la connaissance du Coran que An-Nasr vous propose aujourd'hui une étude de son histoire. De la codification et de la compilation du Coran. Le Coran fut révélé par fragments au prophète Mohammad (SAW) pendant les 23 années de sa mission (609 à 632 approximativement). On ne sait pas exactement à partir de quand la codification a commencé, cependant, le souci de codifier le Coran est apparu très tôt chez le prophète. Ainsi, longtemps avant l’hégire, des extraits écrits du Coran existaient et étaient en la possession de certains compagnons. Certains auteurs avancent la date de l'an 5 de l'apostolat, soit huit ans avant l'hégire. En parcourant le récit de la convention d'Omar Ibn Khattab, on s'aperçoit que la sourate 20 (chronologiquement 54) qui était en possession de sa sœur a joué un rôle important. Le souci de la rédaction du Coran, on pouvait le dire, a été guidé très certainement par le thème de la toute première révélation. qui f…

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content: A n133 du 10 Fév. 2006 Longue tint la « cour d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore ton pardon. « Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux » ; tels ont été l'enseignement et le message de tous les prophètes qui ont été envoyés au genre humain. La finalité de cette noble parole était d'éduquer l'homme pour qu'il fasse preuve de mesure et de retenue dans toutes ses actions afin d'être agréable, poli, raffiné et excellent dans ses manières (comportements) à l'égard de la société à laquelle il appartient. Mais aujourd'hui, le constat est amer : la crise de la foi que traversent nos sociétés a fait disparaître Dieu et la religion de la conscience des gens. La pudeur ne pouvant plus avoir droit de cité, s'en est allée et l'homme a perdu du même coup tous ses repères. Les références des jeunes d'aujourd'hui ne sont plus les prophètes mais les idoles des temps modernes qui ne font qu'entraîner les gens à la débauche et cela grâce au soutien. des médias. Le musulman doit donc discipliner ses regards et mettre la pudeur au cœur de toutes ses actions car la pudeur fait partie de la foi. Elle incite le musulman à faire du bien et le déconseille du mal (rapporté par Hakim). C'est là que commence le plan de construction d'une communauté de vertu. Mais qu'est-ce que la pudeur et quelles sont ses dimensions ? Être pudique en islam, c'est faire preuve de mesure, de bienséance et de retenue dans toutes les actions qu'on pose. Le messager d'Allah était plus pudique que la jeune vierge dans sa gynécée. Quand il voyait quelque chose qu'il n'aimait pas, on le lisait sur son visage (rapporté par Abou Saïd Alkhoudri). La pudeur c'est aussi la vision, la clairvoyance, la perception des dons d'Allah (SWT) et la compréhension, la conscience de nos manquements. C'est cette définition qui fait ressortir la première dimension de la pudeur qui est le retour vers Allah. Être avec Allah est donc le premier. Niveau de la pudeur. Nous sommes toujours tenté…

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title: An-Nasr Vendredi #122 (L'imâm Al-Bukhârî : la citadelle du Hadith)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque, riant à la secours d'Allah ainsi que la rictoira, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le Savant du Hadîth et la Référence des savants, Abû ‘Abd Allah Muhammad Ibn Ismâ'îl, surnommé Al-Bukhârî, en référence à sa ville natale, Bukhârah. Sa jeunesse et le début de son apprentissage. L'Imâm Al-Bukhârî naquit en 194 après l’Hégire, à Bukhârah, dans la région de Khorasân. Le père de l’Imâm Al-Bukhârî, un homme aisé, mourut alors que son fils était très jeune et c’est son épouse qui prit le plus grand soin de l’éducation de leur fils orphelin. Avide de science et doué d’une mémoire exceptionnelle, il commença à étudier les hadîths à l’âge de onze ans en mémorisant la compilation de hadîths de Ibn Al-Mubârak (soufi et grand juriste de son temps). Il finit la mémorisation du Coran avant l'âge de seize ans. À l'âge de seize ans, après avoir appris le Hadîth auprès des spécialistes de cette science à Bukhârah, il voyagea avec sa mère et. s’installèrent à la Mecque. Pendant leur séjour, il étudia le Hadîth avec d’éminents savants de la Mecque, notamment Al-Humaydî qui lui enseigna aussi la jurisprudence de l’Imâm Ash-Shâfiʿi. À l’âge de 18 ans, il écrivit son premier livre sur les compagnons du prophète Muhammad (SAW) et les successeurs (la génération qui suivit celle des compagnons), qu’Allâh les agrée. Il dit à Abû Jaʿfar Ibn Muhammad Abû Hâtim Al-Warrâq : « J'ai étudié les livres d’Ibn Al-Mubârak et Wakiʿ et je connaissais déjà leurs écrits par cœur à l'âge de seize ans. À dix-huit ans, j'ai commencé à compiler les comportements et les paroles des Compagnons et des Successeurs [en arabe : at-tâbiʿûn]. C’était au temps de 'Ubayd Allah Ibn Mûsâ. J’ai rédigé Kitàb At-Tàrikh [Le livre d’Histoire] près de la tombe du Prophète — paix et bénédictions sur lui — les nuits de lune. [...] ». Abondance de son savoir. Dans l’espoir d'acquérir le savoir et de compiler des hadiths exacts (ou intègres) [en arabe : sahîh], il parcourut la terre à la recherche…

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title: An-Nasr Vendredi #114 (La viande Halal!)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Certes, nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les avons portés sur terre et mer. Nous leur avons donné la préférence sur beaucoup d'autres de nos créatures. C'est en ces termes que Dieu exprime les faveurs qu'Il a accordées aux Hommes. Il leur a permis de se nourrir des autres créatures que sont les végétaux et les animaux. Cependant, l'homme laissé à lui-même ne peut pas toujours faire la sélection judicieuse de ce qui est nourrissant dans toute la gamme d’animaux et de végétaux. Bien longtemps, les peuples ont divergé au sujet de ce qu'il faut consommer et de ce qu'il ne faut pas ; surtout au niveau des aliments d'origine animale. Tandis que les uns évoquent telle ou telle raison (ancestrale, divinité, totem,...) pour ne pas consommer la viande d'un animal donné, d'autres au contraire, s’appuyant sur d’autres raisons, en consomment. Cela démontre une fois de plus. que l’homme a besoin d’être guidé pour déterminer le bien et le mal. Ainsi, le Seigneur Allah va révéler l'islam comme guidance et lumière pour les hommes. Mais quels sont les animaux dont la viande a été rendue licite pour les croyants ? Quelles sont les conditions légales pour l'abattage d'un animal ? Le musulman peut-il manger la viande d'un animal égorgé par un non-musulman ? Telles sont les questions auxquelles nous tenterons de donner des réponses afin de clarifier ce sujet qui constitue une préoccupation pour plusieurs d'entre nous, mais rarement évoqué. L'intérêt d’un tel sujet réside aussi dans le fait que l'ascension spirituelle du croyant est fortement influencée par ce dont il se restaure. Les animaux dont la viande est licite. Selon un principe islamique, tout est permis sauf ce qui est interdit par Dieu, le législateur par excellence. Au sujet de la nourriture, Dieu s'adressant aux hommes, An-Nasr vendredi 24 Février 2006........ Prix 50 fc6 P. 19 dit « O vous les hommes ! M…

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title: An-Nasr Vendredi #111 (Les musulmans ignorent leur calendrier!)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le calendrier est un système de mesure du temps pour les besoins de la vie quotidienne. Le temps est divisé en jours, en semaines, en mois et en années. Ces divisions reposent sur les mouvements de la terre autour du soleil ou de la lune autour de la terre. Un jour est le temps moyen d'une rotation de la terre sur son axe. L’année est le temps de révolution de la terre autour du soleil. Elle est qualifiée selon les cas, d'année sidérale ou d’année tropique. Celle-ci est constituée de 365 jours, 5 heures, 48 minutes, 45,5 secondes. La durée du mois était auparavant calculée par le temps écoulé entre deux pleines lunes, ou par le nombre de jours de la révolution de la lune autour de la terre (30 ou 29 jours). L’année lunaire compte donc 354 jours, soit un écart de 11 jours et 1/4 avec l’année solaire. De nos jours, il existe plusieurs Calendriers traduisant la variété des cultures ou des civilisations que l’on rencontre dans le monde. En effet, tous les peuples n’ont pas les mêmes activités ou événements à programmer dans le temps. La répartition du temps traduit l’expression culturelle, voire religieuse ou civilisationnelle des peuples : « et nous fîmes de vous des peuples et des tributs pour que vous fassiez connaissance... » (Coran 49:13). La multiplicité des calendriers est une affirmation de la multiplicité des nations et des civilisations. Chacune dispose de son propre calendrier qui reflète sa conception du temps et des cycles de l’histoire. Ce calendrier reste aussi lié aux valeurs, aux normes et aux symboles desquels chaque société puise les fondements de son entité et à partir desquels elle exprime ses différences par rapport aux autres. Mais au regard de tout cela et face à l’attitude des musulmans, peut-on dire sans se tromper que les musulmans ont un... calendrier ? Si une telle question était posée aux musulmans (surtout ceux du Burkina Fas…

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title: An-Nasr Vendredi #119 (Le repentir pour naître de nouveau)
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content: AN - NASR ^e i^c^ v'ecX L n119 du 10 Fév. 2006 La langue vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tous les descendants d’Adam sont constamment dans l'erreur mais les meilleurs parmi eux sont ceux qui ne cessent de se repentir. Cet hadith est assez éloquent et se passe de commentaire. En effet, il revêt toute l’importance du repentir en ce sens qu’il montre la place de choix qu’occupent ceux qui se repentent parmi les hommes qui, précise-t-il, sont enclins aux péchés. Le repentir pour naître de nouveau Il serait donc important de savoir ce que recouvre la notion du repentir et la manière dont il s’effectue afin de lui accorder toute l’attention qu’il mérite. Qu’est-ce que le repentir ? Le repentir présuppose l’erreur, le péché, la désobéissance à Dieu. C’est le retour vers Lui afin d’obtenir son pardon après Lui avoir désobéi, c’est-à-dire après avoir commis des péchés. Il consiste à abandonner ce qu’on faisait et qui est interdit par Dieu. et de revenir sur ce qu’Il a ordonné. Ce retour vers Allah est un acte qui doit provenir du fond du cœur avant d’être matérialisé par des paroles et/ou des actes concrets. Le repentir est aussi un acte hautement spirituel dont l’importance et la nécessité ne sont pas à démontrer. Bien entendu, il requiert des conditions qu’il faut respecter afin de revêtir pleinement son sens. Les conditions du repentir Le repentir n’est pas une simple parole que l’on professe inconsciemment, ni un acte banal que l’on exécute mécaniquement. C’est plutôt un acte éminemment spirituel qui requiert des conditions bien précises dont l’observance est nécessaire. On se limitera ici à mentionner An-nasr vendredi n119 du 31 mars 2006 Prix 50 f cfâ P. 39 seulement les sept (07) conditions fondamentales proposées par Bilal Philips dans son œuvre Le retour à Dieu : la notion du repentir en islam. Ces conditions sont les suivantes : 1- le souvenir de Dieu Sous l’emprise de Satan, les hommes en …

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content: AN - NASR nT18 du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À l’occasion du mois de la femme, An Nasr vendredi a sélectionné pour vous un article d’un intérêt certain tant par les informations qu’il fournit que par l’interpellation qu’il fait. Très souvent lorsqu’on évoque les violences faites aux femmes, les musulmans sont à tort pointés du doigt. Cet écrit vient apporter la preuve contraire et montre que dans certaines sociétés occidentales dites respectueuses des droits de la femme, celle-ci est toujours brimée dans ses droits les plus élémentaires. À l’heure où l’on glose beaucoup sur la condition des femmes dans l’Islam, il serait peut-être de bon ton de voir comment est traitée la gent féminine dans les « brillantes » contrées occidentales. Comment se comportent les hommes vis-à-vis de leur épouse, concubine ou amantes ? Se conduisent-ils en... Parfaits gentlemen ? Le mythe du chevalier servant a-t-il perduré ? Nos gentils Français remporteraient-ils la palme d’honneur au concours des bonnes manières ? Il apparaîtrait que les apparences sont souvent trompeuses dans notre société policée et que les persécuteurs ne sont pas ceux que l’on croit. En l’occurrence, sur notre territoire, « l’enfer ce n’est pas les autres. » Constat. Bien que nous ne nous situions pas dans le rang des féministes, force nous est de constater qu’il est peut-être regrettable, en certaines circonstances, que la force, justement, ne soit pas du côté des femmes. Un article d’Ignacio Ramoner, paru sur le Monde Diplomatique, en dit long sur le sujet. Ainsi, nous y apprenons que « la violence des "mâles" est la première cause d’invalidité et de mortalité avant les accidents de la route ou le cancer... » chez nos consœurs. Dans le huis clos familial, la toute puissance des hommes se traduit par des brutalités dignes de l’époque d’Attila. Qui l’eût cru ? À l’aube du 21ème siècle... Siècle, âge de la modernité …

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content: AN - NASR ^ & t^cA K-e cA C n123 du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Cinisme des organisateurs, complicité de la société. Contre vents et marées, la 6ème édition de la fête de la bière aura lieu. Et certainement, de nombreux Burkinabè vont à cette occasion sombrer dans les affres de l’alcoolisme. Cette fois-ci, la manifestation aura lieu sur le site du SIAO, du 28 avril au 07 mai. Tout comme les précédentes éditions, cette présente va choquer plus d’un et chacun ira de sa méthode pour exprimer sa désapprobation et son indignation. Mais rien à faire, le SY-NATB (Syndicat National des Travailleurs de Débits de Boissons) rebelottera, avec davantage plus de cynisme. Lisez plutôt ces propos de son secrétaire général : « Cette année, nous envisageons battre le record de volume de bières vendues à la 5ème édition, c'est-à-dire 52 000 casiers ». Dites. FETE DE LA BIERE QUE DIEU PROTEGE LE BURKINA ! Par Omar BA. Plutôt 52 000 horreurs ! Quelle honte ! Quel cynisme ! An-Nasr vendredi est resté silencieux sur l’édition précédente. Cette fois, nous avons décidé de sortir de notre réserve pour apporter une voix discordante et rappeler ce que tout le monde sait déjà : l’alcool est nuisible à la santé de l’homme et à la société. Nous voulons aussi nous démarquer d’un acte cynique et exprimer notre désarroi et notre indignation. Nous ne voulons pas être complices de la souffrance des populations du fait de l’alcool et singulièrement du fait des conséquences de la fête de la bière. C’est d’ailleurs une exigence de notre foi. Le prophète Muhammad (SAW) nous enseigne ceci : « Si l’un de vous constate un mal, qu’il le combatte par la main : s’il ne peut pas, qu’il le fasse avec la langue ; et s'il ne peut pas non plus, qu'il le reprouve du fond de son cœur. C’est le minimum qu’exige la foi. » Notre réaction est encore plus motivée par le silence total des responsables. politiques et administ…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. C’est avec une grande stupeur et une énorme indignation que les musulmans du Burkina Faso ont appris par la voix des ondes l’affront qui a été fait au prophète Muhammad (SAW) par un journal danois. La publication de ces caricatures a créé une onde remarquable de protestation dans le monde musulman. An Nasr vendredi ne pouvait rester en marge de ce vaste mouvement de protestation contre cette nouvelle agression de l'islam et des musulmans. Il vient donc par cet article apporter une modeste analyse sur ces événements et exprimer aussi sa désapprobation face à ces caricatures horribles du saint Prophète (SAW) de l'islam. Toutefois, nous ne cherchons pas à entrer dans une polémique stérile sur une quelconque liberté de la presse. D'ailleurs, nous nous sommes fait une conviction que ce sujet n’offre aucune place à une polémique tant il touche une dimension profonde de la foi du musulman. Nous voulons CARICATURE DU PROPHÈTE INDIGNE PROVOCATION ! Simplement affirmer le droit au respect des convictions religieuses de plus d'un milliard de personnes. En rappel, le 30 septembre 2005, le journal danois Jyllands-Posten a publié une série de caricatures sur le prophète Muhammad (SAW) représentant ce dernier coiffé d’un turban en forme de bombe. Trois mois après cet acte odieux, de vives réactions ont eu lieu dans de nombreux pays musulmans. Ainsi, tant les États que les individus, ainsi que certaines organisations internationales (l’Organisation de la Conférence Islamique, la Ligue arabe) ont manifesté à travers le monde (chacun à sa façon) leur indignation face à cette insulte. À la suite de ces manifestations, certains médias occidentaux ont reproduit ces caricatures soi-disant pour défendre la liberté de presse et soutenir leur confrère. Ce qui a davantage exacerbé cette crise des caricatures. Aujourd’hui, de nombreux Européens ainsi que leurs symboles sont pris…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le 08 mars, journée internationale de la femme, est devenu désormais un moment privilégié pour cette dernière de poser ses problèmes et de revendiquer des droits pour l’amélioration de ses conditions de vie. Tout comme le 17 octobre 2005, journée internationale pour l’élimination de la pauvreté, lors de laquelle les femmes avaient manifesté leur adhésion à la charte mondiale des femmes pour l’humanité et à ses valeurs (égalité, liberté, justice, paix et solidarité), le 08 mars est une autre occasion qui leur est offerte de se pencher sur leur condition de femme. Ainsi, on observe qu’elles expriment de nombreuses revendications qui, malheureusement, ne prennent pas suffisamment en compte une des dimensions essentielles de la condition féminine : le respect même de la femme. En effet, elle constitue de... Nos jours, dans de nombreux pays, un produit publicitaire est un simple objet de plaisir, évoluant dans un monde sauvage qui s’éloigne davantage chaque jour de la morale et de l’éthique. C'est un monde où le bien est devenu un vice et le mal une valeur. C’est simplement un monde dépravé et pervers. An-Nasr, vendredi n° 115 du 03 mars 2006........ Prix 50 f cfâ P. 23 Les musulmans, dans ce contexte, sont confrontés à de multiples défis dont celui du combat contre l’injustice, l’ignorance, les maladies, la corruption, la dictature, le viol des droits de l’homme..... Comment donc changer cette situation chaotique ? Plus spécifiquement, en cette veille de la commémoration du 08 mars, quel peut être le rôle de la sœur aembiste dans le rétablissement d’une société respectueuse des valeurs morales ? Ou plus généralement, quelle femme musulmane pour quelle société moderne ? En rappel, l’Islam évoque la question de la femme en prenant en compte toutes les étapes de son existence et les dimensions de sa nature : fille, épouse, mère ou tout simplement membre de la…

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content: n117 du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Si la femme musulmane a obtenu des droits avec l’avènement de l’Islam, la femme occidentale, quant à elle, s’en est vue octroyée à la faveur d’un mouvement des droits de l’homme qui émergea au 17ème siècle avec l’essor des pensées philosophiques et des progrès scientifiques. En effet, il y a 1400 ans, la révélation coranique est venue extraire la femme de l’injustice et de l’oppression. Les enseignements du prophète Muhammad (psl) venaient accorder à celle-ci un statut précis, des droits clairement définis afin de lui assurer une vie paisible et harmonieuse. Nous concédons alors naturellement avec Gustave le Bon dans La civilisation arabe que : « le mérite de l'Islam ne se limite pas seulement à soulever la question de la femme, c’est aussi la première religion qui s’est penchée sur ce sujet... ». La femme musulmane a donc acquis ses droits depuis le 7ème siècle : il ne s’agit plus pour elle d’en réclamer, mais de les faire appliquer. En revanche, parler de droits en ce qui concerne la femme occidentale, revient à évoquer ce large processus de revendications, de combats et de luttes qui a vu le jour dans certains pays occidentaux au cours du 18ème siècle, notamment en Angleterre, aux États-Unis et en France. Ainsi, des révolutions éclatèrent, des systèmes furent changés et des chartes signées. Peu à peu, le mouvement gagna d’autres pays. On doit à certains penseurs et écrivains comme Jean-Jacques ROUSSEAU, Voltaire, Montesquieu, la circulation des idées sur les droits inaliénables de l’homme. Leurs idées consistaient à affirmer que l’homme a une série de droits et de libertés naturels et inaliénables auxquels on ne peut renoncer. Tous les hommes, qu’ils soient gouvernants ou gouvernés, noirs ou blancs, riches ou pauvres, sont égaux. Au 19ème siècle, de Nouvelles idées économiques, sociales et politiques prirent forme dans le combat…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. Jamais une victoire électorale n’aura suscité autant de réactions comme celle du mouvement de résistance palestinien Hamas, à l’issue des élections législatives de janvier dernier. Et pour cause, cette victoire qui traduit le choix du peuple palestinien est vue d’un mauvais œil par certains pays, au premier rang desquels, Israël et son allié inconditionnel, les États-Unis. La percée spectaculaire du Hamas met à nu, une fois de plus, le paradoxe et l’ambiguïté qui entourent le concept de démocratie comme système de gouvernance. On se rappelle encore qu’en janvier 1992, la victoire refusée du Front Islamique du Salut (FIS) avait entraîné l’Algérie dans une guerre dont les conséquences lui ont été désastreuses. La victoire du Hamas fait des gorges chaudes et divise. l’opinion internationale. Actualité oblige. An-Nasr vendredi se propose de mener une réflexion sur les tenants et les aboutissants de cet évènement qui ne laisse personne indifférent, surtout lorsqu’on est musulman. En rappel, le Hamas a vu le jour en 1987 comme un mouvement de résistance contre l’occupation sioniste. Rejeton des Frères Musulmans, le Hamas est reconnu aujourd’hui comme une organisation qui revendique sans condition un État palestinien autonome et indépendant dans les limites de 1967. Tacitement soutenu par Israël dans ses débuts pour servir de contrepoids à l'organisation de libération de la Palestine (OLP) et le Fatah, le Hamas a su pendant un peu moins de deux décennies convaincre le peuple palestinien par ses actions sociales au bénéfice des plus démunis et la clarté de son discours face à l’occupation israélienne. D’ailleurs, les membres du Hamas ont particulièrement été très actifs depuis le déclenchement de la deuxième Intifada en septembre 2000. Quelles sont les raisons de la victoire du Hamas ? En votant massivement pour le Hamas, les Palestiniens ont avoué que leur pr…

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title: An-Nasr Vendredi #126 (La lecture, base de toute connaissance)
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content: AN - NASR v' <5 uvt?l v-ecA un126 du 10 Fév. 2006 torique vient le secours d’Allah ainsi que la victoire; célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Connaissez-moi avant de m'adorer, car si vous ne me connaissez pas comment allez-vous m'adorer. On peut connaître Dieu à travers la lecture du Coran et d'autres livres qui parlent de Lui. D'où l'importance et le rôle essentiel de cette pratique dans l'acquisition du savoir. Généralement, la science existe dans la mémoire des humains ou consignée par écrit. Elle est par moment transmise par la langue de générations en générations. Mais la science écrite semble être la plus répandue à notre époque. Ainsi, pour rentrer en contact avec ces sciences ou ces connaissances écrites, seule la lecture est la voie la mieux indiquée. De ce fait, elle occupe un rang élevé. Ce que d'ailleurs Dieu reconnaît à travers la première révélation faite au prophète Muhammad : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. Qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble. Qui a enseigné par la plume (le calame) enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. » S96 V5 An-nasr vendredi n126 du 19 Mai 2006 ...... Prix 50 fdâ P- 67 Autrement dit, la lecture est indispensable à l'acquisition d'une connaissance parfaite de l'islam. Sinon, pourquoi Dieu demanderait-il au prophète qui ne savait ni lire ni écrire, de lire ? Par ailleurs, au verset 4 et 5 de la même sourate, Dieu dit qu'Il a enseigné par la plume à l'homme ce qu'il ne savait pas. Cela vient prouver que le calame avec lequel on écrit est l'étape première de l'écriture. Cette dernière est à son tour la base de la lecture par laquelle on acquiert le savoir religieux ou profane. Ainsi, l'homme n'aura pas accès aux informations dont il a besoin pour vivre pleinement sa foi tant qu'il ne fera pas de la lecture son fidèle compagnon. Outre l'obligation qui nous incombe en matière de lecture, il est opportun de faire. Ressortir les nombreux bienfaits que celle-ci, fa…

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title: An-Nasr Vendredi #129 (L'humilité : un signe de foi)
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content: Loin que rien le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De nos jours, la dégradation du système éducatif a engendré du même coup la disparition des valeurs cardinales auxquelles s'étaient attachés les musulmans de la première génération. La finalité de l'éducation islamique est de rendre la société soumise à l'humilité : un signe de foi en Allah afin qu'elle puisse bénéficier de son agrément. Le prophète de l'islam, Muhammad (SAW), a donc été envoyé « pour parfaire les nobles caractères » (Hadith). Parmi ceux-ci, la modestie ou humilité occupe une place de choix. On ne peut parler d'humilité sans évoquer son contraire qui est l'orgueil, fortement condamné. Dès lors, on peut se demander, qu'est-ce que l'humilité ? Quels sont les dangers de l'orgueil ? Quelles sont les démarches à suivre pour être humble ? Être humble, c'est faire preuve de modestie. Pour le musulman, c'est reconnaître d'abord la grandeur d'Allah, se soumettre à sa volonté afin de lui plaire et... d'avoir sa félicité et l'adorer de la meilleure manière. L'orgueilleux du même coup sera l'opposé de l'humble : il prétend être supérieur comme c'est le cas de Pharaon qui dit : « Je suis votre seigneur le très haut ». Celui que Dieu a pourvu d'humilité sait que la communauté humaine est unique et que nul n'est meilleur que l'autre sauf du point de vue de la piété : « Ô vous les hommes, nous vous avons fait en nations et en tribus pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand connaisseur. » S49 V 13 L'humilité, c'est le fait d'éviter de prendre ses actes comme motif d'orgueil, car Allah n'a nullement besoin de cela. De nombreux versets coraniques incitent à l'humilité et condamnent l'orgueil. Allah (SWT) dit à son prophète (SAW) : « Sois modeste vis-à-vis des croyants qui t'ont suivi » S26 V 215. Et quand Luqman, dans ses conseils à son fils, dit : « Et ne déto…

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title: An-Nasr Vendredi #127 (La cuisine : un facteur de consolidation du foyer conjugal)
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content: AN - NASR XX e ixv^cX K-e CÂ L n127 du 10 Fév. 2006 Tient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon ! La vie conjugale est un art de grande beauté et d'extrême importance. Cette vie est un espace d'amour, de tendresse et d'adoration. Cadre idéal et unique où la sexualité est autorisée, le mariage constitue l'accomplissement de la moitié de la foi chez les deux époux. En effet, le mariage est un acte sacré, béni de Dieu où l'homme et la femme doivent vivre en parfaite symbiose et dans une harmonie sans égale. Cela ressort à travers ce passage du saint Coran (S 30 V 21) : « Et parmi ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté... » Réussir une telle merveille qu'est la vie du foyer est un défi qui nécessite d'énormes efforts de la part des deux conjoints. Ainsi, Abu Darda (que Dieu l'agrée et le salue) disait à sa femme : « Si tu me vois en colère, réconforte-moi, et si je te vois en colère, je te réconforterai. » S'il est vrai que la réussite du foyer dépend des deux conjoints, force est de reconnaître que la femme y a une grande responsabilité, comme le dit l'adage populaire : « le foyer, c'est la femme ». Pour ce faire, elle doit disposer de nombreux atouts comme le bon comportement, l'hygiène, l'habillement, la sexualité, l'éducation des enfants et l'art culinaire pour réussir sa noble mission. Parmi tous ces éléments, nous nous intéresserons particulièrement à l'art culinaire à travers ce numéro d'An-nasr vendredi. L'art culinaire est l'un des aspects fondamentaux qu'une mère doit enseigner à sa fille pour mieux la préparer à son futur rôle de maîtresse de maison. Ainsi, une femme qui a reçu cette éducation ne peut que satisfaire son époux. Par contre, Certaines femmes préoccupées par leurs études ou autres occupations n'ont pas le temps d'apprendre le minimum de savoir-faire en matière de cuisine…

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title: An-Nasr Vendredi #120 (La question tchéchène!)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La république de Tchétchénie, comme celle du Daguestan, d'Ingouchie et d’Ossétie du Nord, fait partie de la fédération de la Russie. Elle se situe sur le versant nord des montagnes du Caucase. Cette région (le Caucase) regroupe une mosaïque d’ethnies parlant une bonne centaine de langues et dialectes différents, appartenant surtout à la très ancienne famille linguistique des langues caucasiennes, mais aussi aux familles indo-européenne, turco-mongole et sémitique. La question TCHÉCHÈNE ! Schématiquement, on peut diviser ces peuples en deux grands ensembles (Tcherkesses, Abkhazes et Kabardes au nord-ouest, Ingouches, Tchétchènes et Daguestanais au nord-est) séparés par le territoire des Ossètes en majorité chrétien. Hormis ces populations de l’Ossétie du Nord, principales alliées de la Russie dans la région, les autres populations sont en majorité musulmanes. La population tchétchène est estimée à 1.103.686 en 2002 vit sur une superficie de 15.500 km². Elle a résisté à plusieurs tentatives d'invasion avant de succomber à l'impérialisme de la Russie du XVIIIe siècle sous le règne de Catherine II. La république de Tchétchénie a connu plusieurs statuts tout le long de son histoire. D'abord, région autonome de Tchétchénie le 30 novembre 1922, elle est devenue en janvier 1934 la région autonome de Tchétchénie-Ingouchie puis République autonome en décembre 1936. Staline l'a démantelée en 1944 mais elle fut restaurée par Khrouchtchev en 1957. En novembre 1991, juste un (01) mois avant la dislocation de l'Union Soviétique, naît la république de Tchétchénie, séparée de l’Ingouchie avec comme capitale Groznyï. Peu de temps après, les Tchétchènes déclarent l'indépendance de leur pays. Mais cette indépendance, principal objectif de la lutte tchétchène, ne sera reconnue que par l'Afghanistan. La Russie n'entend point laisser se réaliser ce rêve. An-nasr vendredi n°1…

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content: L'onque vint la secour d'Allah ainsi que la Tictor, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’évolution des mœurs sociales a conduit de nos jours à de profondes modifications de nos valeurs. C’est une rupture d’avec le passé qui traduit les changements sociaux que connaissent nos sociétés depuis leurs origines. Le phénomène de la mode est une conséquence majeure de cette rupture ; les habitudes alimentaires, vestimentaires, comportementales, sexuelles et relationnelles ont changé. C'est pourquoi certains, se disant être à la mode, jugent les autres de non civilisés, de ne pas être à la page et vivant en marge de leur temps et de leurs réalités. Être à la mode est donc considéré pour beaucoup comme le fait de savoir vivre. Malheureusement, ce savoir-vivre a ouvert la porte à un ensemble de vices contre lesquels des hommes et des religions s’élèvent. Que pense l’islam de la mode ? Comment les musulmans doivent-ils comprendre et vivre le phénomène de la mode ? Telles sont les questions. Questions auxquelles An-nasr Vendredi se propose d'examiner dans ce présent numéro. Qu'est-ce que la mode ? Selon le dictionnaire universel, la mode peut se comprendre comme étant un usage peu durable, ou une manière collective d’agir et de penser, propre à une époque et à une société donnée. Telle que définie, la mode est un phénomène fluctuant et relatif. Elle est liée au temps et à l’espace. En d’autres termes, autant d’époques et de sociétés, autant de modes. La mode au Burkina Faso serait donc, en principe, différente de la mode aux États-Unis ou au Canada. De même, la mode ne peut pas aujourd’hui être identique à celle vécue par les générations antérieures au Burkina Faso ou ailleurs. En somme, la mode est une dynamique sociale qui touche, en fonction du temps et du lieu, les différentes composantes d’une société. Les musulmans étant un élément important de ces sociétés, ils vivent de manière directe ou indirecte le phénomène de la mode. Mais avant de clarifier…

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content: Bî4n - nasr n'O52duO7 Jan. 2005 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Muhammad (saw) ben Abdallah ben Abdul Mutaleb wa Amina Al Zahirriyya bint Wahb, fils prodigue de Qouraïch, est le dernier des prophètes et envoyés de Dieu aux êtres humains et aux djinns qui peuplent la terre. Et comme tous les prophètes qui l'ont précédé, sa mission était de prêcher l'unicité d’Allah (swt), le seul digne d’être adoré. L'accomplissement d’une telle mission (noble) nécessite une cohabitation harmonieuse et parfaite avec son environnement. Et l’efficacité d’une telle communion a besoin forcément d’un comportement exemplaire. C'est dans ce sens que vont travailler ces missionnaires de Dieu, en particulier le prophète Muhammad (saw) dont la vie a fait l’objet de nombreux écrits aussi bien sur sa conduite en public que sur sa vie familiale. LA VIE SOCIALE DU PROPHETE MUHAMMAD Homme exemplaire, le prophète a été doté de nobles caractères qui ont grandement contribué au succès de sa mission. À la suite des articles sur la Jeunesse et la vie politique du prophète, An-nasr vendredi revient dans ce numéro sur la vie sociale du prophète Muhammad. Par comportement social du prophète (saw), il faut entendre la manière dont celui-ci a entretenu des relations avec ses contemporains ou son entourage, c’est-à-dire avec les membres de sa famille, avec ses parents, ses compagnons... Orphelin de père avant sa naissance, et de mère à six (6) ans, il perd son grand-père à huit (8) ans. Ces événements douloureux n'ont pas empêché Muhammad (saw) d’incarner une grande personnalité : il était distingué pour sa sincérité, son sens de la justice, son honnêteté, sa loyauté, ce qui lui valut le nom de « Al Amine », le fidèle ou le digne de confiance. Le Coran dit ceci à son propos : « Et tu es certes d’une moralité imminente » (C68 V4). Ainsi, le prophète dans ses relations sociales sera un modèle à suivre. À 25 ans, Muhammad se mari…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans quelques jours, des milliers de musulmans et de musulmanes des quatre coins du monde vont converger vers les lieux saints de l’Islam pour le grand pèlerinage annuel. Cinquième pilier de l’Islam, le pèlerinage à la Mecque est une obligation pour tout musulman qui en a les moyens. Le saint Coran dit : « ...Et c’est un devoir envers Dieu pour ceux qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la maison de Dieu. » Coran chapitre III, verset 97. Il fait donc partie du culte musulman. Et comme tout culte divin, il comprend des rites et un cheminement que le pèlerin doit connaître avant de s’y rendre. Dans son numéro précédent, AN-NASR vendredi a abordé les fondements, les mérites et la philosophie du Hadj. Dans ce numéro-ci, il revient sur les préparatifs et les rites du Hadj. Hormis les moyens financiers qui constituent le plus souvent. L’essentiel des préoccupations des candidats au pèlerinage inclut également la préparation physique, psychologique, spirituelle et intellectuelle. En effet, le futur pèlerin doit se convaincre qu’il va à la découverte des merveilles de Dieu et sur les traces des premiers musulmans, dans le but d’accroître sa foi et d’avoir l’agrément de son Seigneur. De plus, le pèlerinage constitue pour lui l’occasion de rencontrer dans les lieux saints environ trois millions et demi de frères et sœurs de toutes les races et nationalités venues pour les mêmes objectifs. Cela lui permettra de se faire une idée de l’affluence des pèlerins et de ne pas être surpris ou affecté négativement par cette marée humaine extraordinaire. Également, cela veut dire qu’il existe des risques de se perdre par moment au cours du Hadj si l’on s’écarte des siens. C’est pourquoi l’on rencontre le plus souvent des groupes de pèlerins se tenant les uns les autres par le... bout de chemises pour ne pas se séparer. C’est d’ailleurs pour cela que les autori…

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title: An-Nasr Vendredi #053 (La mort du prophète Muhammad (SAW))
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content: n° O55 du ^n- 2004 ZSZZŒESEE Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Toute âme goûtera à la mort. Telle est l’injonction coranique qui rend compte de la destinée de l’homme et de tout être vivant. Muhammad (SAW), comme les autres hommes avant lui, n’a pas failli à cette règle. Ce grand prophète, digne de confiance, dont on dit qu'il pourrait (s’il vivait encore) trouver les solutions aux maux qui ébranlent le monde contemporain, devait quitter ce monde à l’âge de soixante-trois (63) ans après avoir réalisé ce que personne dans l’histoire de l’humanité n’a réalisé. En effet, en moins d’un quart de siècle, plus précisément en l’espace de 23 ans, soit de 609 environ à 632 de l’ère chrétienne, il a fait un miracle jamais égalé. Muhammad a transformé une société recroquevillée sur elle-même, sans véritable ouverture sur l’extérieur, une société handicapée par la nature, une société. Segmentaire et de surcroît, déchirée par des conflits internes, en un brillant foyer de civilisation, doté d’une organisation politique et socio-économique originale. Cet état de faits était purement synonyme de l’érection du nouvel État au sommet de l’humanité. Toute chose imprévisible quelques années avant. Nous vous proposons ici comment cet homme a vécu les derniers moments de sa vie afin d’y tirer des leçons pour vous et votre postérité. Avant sa maladie, Muhammad savait qu’il ne lui restait plus assez de temps à vivre. Dès lors, il entreprend un travail de préparation psychologique de ses compagnons à travers des paroles souvent codées et certains actes. Ainsi, au mois de Ramadan de l’an 10 de l’hégire, il fit une retraite pendant 20 jours alors qu’à l'accoutumée, il ne faisait que 10 jours. Lors du pèlerinage d'adieu, il dit au début de son discours : « O hommes, écoutez-moi bien car je ne sais pas si vous me reverrez l'année prochaine. » en ce même lieu... » Certaines sources rapportent qu’à partir de cet inst…

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title: An-Nasr Vendredi #171 (Sarah, une femme qui n'a jamais rien préfér sur terre à son honneur et à sa dignité)
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content: -CX k^<S 6X L^ n171 du 16 mars 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « Oui, Nos messagers (les anges) vinrent à Abraham avec la bonne nouvelle. Ils le saluèrent. Il leur dit : « Salut ! » Et il s’empressa de leur apporter un veau rôti. Quand il vit que leurs mains ne s’y portaient pas, la contrariété se mêla en lui à la crainte. Ils lui dirent : « N’aie pas peur ! Nous sommes envoyés au peuple de Loth. » Son épouse était debout. Or elle éclata de rire car nous lui annonçâmes la bonne nouvelle d’Isaac et après Isaac, Jacob. « Malheur à moi ! » dit-elle, « enfanterais-je alors que je suis vieille et que mon époux que vous voyez est un vieillard ? Ce sera vraiment une chose étonnante ! » Ils dirent : « T’étonnes-tu du décret de Dieu ? Que la miséricorde et la bénédiction de Dieu soient sur vous, lignage de cette maison ! » Il est vraiment digne de louange et de glorification. » Coran 69-73. Abraham et son épouse Sarah (qui sont d’origine babylonienne, actuel Irak) s’étaient installés en terre de Palestine. Mais ils ont dû émigrer en Égypte car Abraham, en tant que prophète, devait se déplacer selon la volonté d’Allah afin de s’acquitter de sa mission qui consistait à répandre les préceptes divins sur la terre. Après un long et pénible voyage, le couple arriva en terre d’Égypte, pays qui était alors gouverné par un tyran vicieux, dont le plus grand plaisir consistait à choisir les plus belles femmes de son pays pour en faire ses concubines. Sarah, l’épouse d’Abraham, était une femme de beauté telle qu’elle était enviée même par les femmes les plus belles. Par conséquent, elle ne tarda pas à être remarquée par les hommes du roi d’Égypte qui fut rapidement informé de l’arrivée de cette femme remarquable en compagnie d’un homme, dont nul n’était en mesure de définir le type de. lien qui les liait. La description que lui en firent ses hommes ranima l’instinct du roi et il ordonna aussitôt qu’…

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title: An-Nasr Vendredi #181 (Le darwinisme, un désastre pour l'humanité)
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content: A Manasr n°181 du 25 mai 2007 Depuis la première bactérie, le monde vivant aurait évolué, par la sélection naturelle, jusqu’à l’être humain. Le Darwinisme, qui explique la diversification de la vie à travers un processus de modification lent de l'adaptation, est un désastre pour l'homme. Ainsi, l’homme, tel qu’il se présente dans sa perfection actuelle, aurait d'abord été bactérie, puis singe, et par mutations en mutations est parvenu à son stade actuel. Il ne serait donc pas créé par Dieu. Telle est la théorie de Darwin, un savant anglais qui fit son apparition au XIXème siècle dans le monde des savants avec sa théorie sur l'évolution des espèces, prônant que les êtres vivants évoluaient au fil des années. Par cette thèse, Darwin a causé un tort sans précédent à l'humanité, en amenant beaucoup d’hommes sur la voie de. L’égarement Charles Robert Darwin Quelques données sur la vie de Darwin Charles Robert Darwin est né le 12 février 1809 à Shrewsbury en Angleterre. Il développa la première théorie d'un mécanisme naturaliste, Erasmus Darwin, qui avait soutenu des thèses évolutionnistes. Darwin appartenait à une famille qui avait acquis une réputation certaine dans le domaine de la recherche scientifique. Il étudia dans un premier temps la médecine et la géologie après de médiocres études secondaires. Sous l’exigence de son père, Darwin entama une carrière professionnelle d’homme d’Église à partir de 1828 avec son entrée à Christ’s College. Là, Darwin étudia sans enthousiasme les classiques, l’algèbre et la géométrie, mais l’essentiel de son activité fut consacré à l’étude des sciences de la nature et à des collections botaniques. Poussé par John Henslow (botaniste), Darwin étudia à nouveau la géologie et obtint au bout de quatre ans le poste de naturaliste sur le « Beagle ». beagle », navire qui devait le conduire à faire le tour du monde entre le 27 décembre 1831 et 1836, Charles Robert Darwin meurt le 19 avril 1882 à Downe. Le contexte d’émergence de la théorie de D…

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content: nasr '€,(^{1. n195du31 août 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Comme tous les Messages célestes, l'Islam s'appuie avant tout dans sa réforme générale sur l'amélioration de l'âme humaine. En effet, il consacre d'immenses efforts afin de pénétrer ses profondeurs et y enraciner ses enseignements pour que l'âme en soit imprégnée. L'âme déséquilibrée suscite le désordre au sein des meilleurs systèmes, et peut s'y soustraire pour accéder à ses bas instincts. En revanche, l'âme noble répare les déchirures dans les états de déséquilibre, les illumine de l'intérieur et leur assure une marche saine au milieu des tourmentes et des tempêtes. De ce fait, l'amélioration de l'âme est la pierre angulaire pour faire triompher le bien dans cette vie. Car, si les âmes ne s'améliorent pas, les horizons sont obscurcis et la discorde envahit le présent et l'avenir des hommes. Pour justifier la perdition des Peuples corrompus, Allah dit : « Tel fut le sort des gens de Pharaon, et de ceux qui vécurent avant eux. Ils ne crurent pas aux signes de Dieu. Dieu les a saisis dans leurs péchés. Dieu est fort et terrible dans son châtiment. Il en est ainsi, parce que Dieu ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifié un peuple avant que ce peuple change ce qui est en lui. Pour soigner l'âme, afin de l'améliorer, l'Islam la regarde sous deux angles : D'une part, il y a en elle une bonne disposition naturelle (fitra) qui aspire au bien, se réjouit de l'atteindre, s'attriste devant le mal et répugne à le commettre, et qui voit dans la vérité le prolongement de son existence et la solidité de sa vie ; D'autre part, elle renferme, à côté de ces aspects, des tendances pernicieuses qui l'éloignent de la bonne voie, lui inspirent de commettre des actes préjudiciables et la poussent vers le grand abîme. Peu importe pour nous de chercher à repérer les origines de ces mauvaises. tendances d'un point de vue historique pour sa…

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title: An-Nasr Vendredi #208 (Les effets des péchés sur son auteur / Dureté et pureté du cœur)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le péché est porteur de malheurs pour son auteur. Voici quelques-uns de ses effets d’après Ibn al-Quyyim (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) : 1. Privation de connaissances : le savoir est une lumière qu’Allah jette dans le cœur de l’homme. Et le péché éteint cette lumière. Quand Chafû se présenta à Malick pour s’instruire auprès de lui, Malick fut surpris de sa bonne compréhension, et lui dit : « Je me rends compte qu’Allah a jeté de la lumière dans la lumière ; ne la laisse pas s’éteindre à cause des péchés. » 2. Privation de subsistance : Thawbane rapporte dans le Mousnad de l’imam Ahmad que le Messager d’Allah (saw) a dit : « Certes, l’homme peut être privé de subsistances à cause d’un péché qu’il a commis » (rapporté par Ibn Madja 4022). 3. La détérioration des rapports entre l’auteur de péchés et son Maître (d'une part) et entre lui et les gens. (d’autre part) : Un des ancêtres pieux a dit à cet effet : « Quand je désobéis à Allah, j’en vois les effets à travers le comportement de ma monture et celui de ma femme. » 4/ Éprouver des difficultés dans ses affaires : Dans ce cas, chaque fois qu’on aborde une affaire, on la trouve très difficile. Pourtant, celui qui craint Allah trouve ses affaires facilitées par Allah. An-nasr vendredi n° 208 du 30 nov. 2007 P. 175 5/ Le pécheur constate une obscurité dans son cœur : Il la sent comme il sent l’obscurité matérielle. L’obscurité due au péché est pour son cœur ce que l’obscurité matérielle est pour ses yeux. L’obéissance procure de la lumière et la désobéissance de l’obscurité. Et plus celle-ci s’intensifie, plus l’on se sent perplexe, et l’on finit par se plonger inconsciemment dans les innovations, l’égarement et les choses ruineuses, à l’instar d’un aveugle qui marche tout seul dans l’obscurité de la nuit. Cet état se consolide au point que l’obscurité transparaît dans les yeux et le visage, et…

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content: La croyance au destin, heureux comme malheureux, est une composante essentielle de la foi. Elle est le sixième pilier de la foi. Elle consiste à croire que tout ce qui atteint une personne ne saurait la manquer ou tout ce qui manque à cette même personne ne saurait l'atteindre que par la volonté de Dieu. Le destin peut être défini comme le savoir d'Allah l'Éternel concernant toutes ses créatures, tant les mondes que les êtres vivants, les événements et les choses. Ce savoir est inscrit sur une tablette gardée de façon bien précise, délimitant sa quantité, sa description, son temps, son emplacement, ses raisons et ses conséquences : Il détient les clés de l'inconnu qu'il est le Seul à connaître. Il sait ce qui est en terre et en mer. Il ne tombe pas une feuille sans qu'Il ne le sache, il n'est pas une graine dans les ténèbres de la terre, ni quelque chose de vivant ou de mort qui ne soit dans un livre évident. Le Prophète (saw) a dit : "Le Calame (la plume) fut la première chose que Dieu créa et Il lui..." « Écris ! » Que dois-je écrire ? demanda le calame. Dieu répondit : « Écris tout ce qui aura lieu jusqu'au jour de la résurrection. » (Rapporté par l'Imam Al Bokhari) Tout surviendra conformément à ces inscriptions sans aucune altération, pour les deux raisons suivantes : P. 171 An-nasr vendredi n° 207 du 23 nov. 2007. L'ampleur du savoir d’Allah qui connaît ce qui était, ce qui sera et comment sera ce qui n'existe pas, l'étendue de sa puissance illimitée qui fera exister ce qu’Allah veut et ne fera pas exister ce qu'Il ne veut pas. Le Seigneur a coordonné l'univers entier par des lois qui régissent les différentes parties, tant inférieures que supérieures de l'Univers. Ce sont ces lois mêmes qui expliquent la signification du destin, réfuté uniquement par un orgueilleux ou un ignorant. Les avantages de la croyance au destin. La croyance au destin est source de plusieurs avantages, à savoir : * Le consentement, la certitude et la compensation. Dieu le Très-Haut a d…

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content: vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. Nasr n°206 du 16 nov. 2007 Fatima, fille de Muhammad, messager de Dieu (saw) et de Khadija (épouse du prophète), est la quatrième et la dernière des filles du prophète (saw). Elle vit le jour à la Mecque, alors que le Prophète (saw) avait presque quarante ans. Sa mère Khadija (qu’Allah soit satisfait d'elle) mourut à la suite des souffrances et des privations endurées durant leur exil dans le désert. Fatima fut elle-même bien malade. Elle était encore très jeune et éprouva une peine profonde. Cependant, elle avait un caractère bien trempé et se montra très courageuse, en cette occasion et en maintes autres occasions, dès sa jeunesse. Ayant atteint l’âge du mariage, les jeunes les plus riches émigrés se présentèrent pour demander sa main. Fatima choisit Ali, fils de Abi Talib (que Dieu l’agrée), le premier à avoir embrassé l’Islam, parmi les jeunes et c’était lui qui a mis sa vie. en danger la nuit où le Prophète (saw) émigra. C’était également lui (que Dieu l’agrée) qui avait pris la bannière le jour de la bataille de Khaïbar. Avec ses qualités remarquables, il prit une place considérable auprès du Prophète (saw) et parmi les Musulmans. Fatima [qu’Allah soit satisfait d'elle] devint l'épouse de Ali, fils d'Abû Tâlib, cousin du Prophète en l'an 2 de l'Hégire. Elle avait une quinzaine d'années. Les époux vivaient heureux et tranquilles. Quelque temps après, elle mit au monde un garçon. Dès que la nouvelle fut parvenue au Prophète (saw), il vint en courant, demandant à voir le nouveau-né. Il invoqua Dieu afin qu’ils soient musulmans et il leur donna les noms de Hassan et El Houceïne, puis naquit El Mouhcène, qui est mort en bas âge. Dieu accorda une faveur à cette famille vertueuse, la naissance d’une fille nommée Zeïnab, et postérieurement une autre prénommée Oum Kelthoum, en souvenir de leurs défuntes tantes (que Dieu les agrée). La famille s’était agrandie, le…

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title: An-Nasr Vendredi #205 (Histoire et rôle de la Kaaba)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La première maison qui ait été édifiée pour les gens est certainement celle de Makka (la Mecque), bénie et une bonne direction pour l’univers. » (Coran 3:96) Il s’agit de la Kaaba qui se trouve à la Mecque et qui devrait s’appeler Histoire et rôle de la Kaaba Bekka (ville en langue syriaque). La Kaaba occupe une place de choix dans la religion musulmane de par son originalité et sa fonction. En arabe, la Kaaba signifie « forme cubique ». Premier des trois lieux sacrés de l’islam, la Kaaba est la première mosquée érigée sur terre. Lieu de pèlerinage, c’est aussi le lieu vers lequel les musulmans se tournent lorsqu’ils effectuent la prière, d’où le mot Qibla qui signifie en arabe "le point, la direction”. Allah dit : « ...tourne la face vers la mosquée sacrée (la Kaaba) et là où vous soyez, tournez-y vos visages » (Coran 2:144). La Kaaba a la forme d’un parallélépipède rectangle de 15 mètres de hauteur et sa... La surface au sol est d’environ 144 m² (12x12). Sur une de ses façades, au point sud-est, se trouve la pierre noire appelée Al-hajar al-awd en arabe. La Kaaba porte également le nom de « Maison sacrée » Al-Bayt al-Haram. Historique de la Kaaba Selon la tradition, la Kaaba a été créée deux ans avant la terre. Elle flottait alors sur l’eau et quand Dieu égalisa la surface de notre planète (terre), elle fut « déposée ». La Kaaba sera donc pour la première fois glorifiée par Adam et Ève par reconnaissance à Dieu pour les avoir absous du péché originel. Elle fut par la suite submergée par le déluge à l’époque de Noé et finalement reconstruite par Abraham (Ibrahim) et son fils Ismà’îl. Dieu dit : « Rappelle-toi que, lorsque Nous avons installé Abraham sur l’emplacement du Temple, Nous lui dîmes : "Ne Me donne aucun asso- Ar>—nasr vendredi n°205 du 09 nov. 2007........ en état de pureté pour ceux qui viennent y accomplir les tours rituels, ou y faire leu…

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title: An-Nasr Vendredi #204 (Le voyage de l'âme après la mort)
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content: Torique rient le secours d'Allah ainsi que la notoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Toute âme goûtera à la mort mais ne recevra sa totale rétribution que le jour de la rétribution. Quiconque échappera alors à l’Enfer et entrera au Paradis aura trouvé la félicité. En vérité, la vie d’ici-bas n’est faite que de plaisirs éphémères (C3 V185). La mort, nous ne l’aimons pas, pourtant elle est bien là. Le voyage de l’âme après la mort, comme ci-dessus précisé par le Coran. Lorsqu'une personne décède, son âme suit un itinéraire assez spectaculaire en attendant le jour du jugement. Cet itinéraire dépend du statut du mort. S’il est un fidèle serviteur d’Allah, durant son parcours, il sera honoré et recevra la paix et la miséricorde de Dieu. Ignominie et tourment jalonnent le chemin de celui qui aura consacré son âme aux jouissances éphémères de ce monde. Quel est cet itinéraire suivi par l’âme après la mort ? An-nasr Vendredi tente d’apporter des éléments de réponse à travers un long... Hadith rapporté par Al Barâ Ibn Àzib. Selon cet hadith, le serviteur croyant, lorsqu'il est sur le point de quitter ce monde et de passer dans l'Autre (Al Âk-hirah), des anges au visage resplendissant descendent du ciel - c'est comme si leur visage était un véritable soleil - emportant avec eux un linceul et du parfum provenant du Paradis. Ils s'asseyent avec lui (et ils sont tellement nombreux qu'ils arrivent jusqu'où porte le regard). Puis, vient l'ange de la mort (malak al-mawt) qui s’assoit auprès de sa tête et dit : "Ô âme pure ! Sors pour rejoindre un pardon et un agrément venant d'Allah." L'âme s'écoule et sort alors (aisément) comme la goutte coule de l'outre. L'ange de la mort la saisit ; (mais) dès qu'il l'a prise, les autres anges présents ne la laissent pas entre les mains de l’ange de la mort un instant ; ils la portent à leur tour et la posent dans le linceul et la parfument. Émane alors d'elle un parfum comparable à la meilleure fragrance de musc q…

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title: An-Nasr Vendredi #203 (Lettre d'une mère à son fils / Les mérites de la visite aux malades)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Mon fils, cette lettre est de ta pauvre mère. Je l'ai écrite avec pudeur après une longue hésitation. J'ai pris plusieurs fois le stylo, mais mes larmes l'ont emprisonné. J’ai retenu mes larmes plusieurs fois, mais les blessures du cœur ont surgi. Mon fils, après cette longue vie, je te regarde en tant qu'homme parfait, raisonnable et plein d'émotion... Je considère qu'il est de mon droit que tu prennes le temps de lire ces quelques pages. Après cela, déchire-les comme tu as déchiré mon cœur. Mon fils, il y a 25 ans, c'était un grand jour dans ma vie, quand le médecin m’a affirmé ma grossesse. Les mères, mon fils, connaissent bien le sens de ces mots ! C'est un mélange de joie et de bonheur et le début de souffrances causées par les changements biologiques et physiques... Après cette bonne nouvelle, je t'ai porté pendant 9 mois. J'ai porté la joie dans mon ventre, je me levais avec difficulté, je... Dormais avec difficulté, mais tout cela n'a rien changé à l'amour que je porte pour toi. Au contraire, l'amour s'est renforcé de plus en plus avec le temps et l'envie de te voir encore plus. Je t'ai porté jour après jour, souffrance après souffrance et peine après peine. Ma joie était grande à chaque mouvement, à chaque prise de poids et tout cela était lourd à supporter. Une longue période de souffrance éclairée par une lueur de joie en cette nuit où je n'ai pas dormi, où la douleur, la peur, l'émotion que je n’arrive pas à décrire ni à exprimer m'ont envahie. L'extrême douleur m'a empêchée de pleurer en regardant la mort de près plusieurs fois. Enfin, venant au monde, tes cris enlevant toute peine et douleur accompagnaient mes larmes de joie. Je me suis penchée difficilement pour t'embrasser avant que tu ne sois touché par une simple goutte d'eau. Mon fils, les années sont passées et je t'ai toujours eu dans mon cœur, je t'ai lavé de mes propres mains. Me…

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content: L'onque rient le secoure d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le Jeûne de six Jours du mois de Shawwal après le jeûne obligatoire de Ramadan est une sunna recommandée mais pas une obligation. Ce Jeûne possède un mérite immense et génère une grande récompense dans la mesure où celui qui l’observe verra inscrite à son profit la récompense du Jeûne d’une année entière. D’après un hadith authentique du Prophète (saw) qui dit : « Quiconque Jeûne le Ramadan et le fait suivre par le Jeûne de six Jours de Shawwal est comme quelqu'un qui a Jeûné une année » (rapporté par Mouslim). Dans un autre hadith, le Prophète (SAW) dit : « Allah multiplie les bienfaits par dix : 1 mois = 10 mois et 6 Jours = 60 Jours (2 mois) = 12 mois. Voilà une année complète » (rapporté par an-Nassaï et Ibn Madia). Plus simplement, on retiendra selon le hadith que « Le Jeûne du mois de Ramadan vaut 10 mois et le Jeûne des six Jours 2 mois. qui constitue une année complète ». Des jurisconsultes des écoles hanbalites et shafiites ont déclaré que le jeûne des six jours à l’issue de Ramadan vaut une année de jeûne obligatoire. Parmi les importants avantages du jeûne des six jours de Shawwal figure la compensation des lacunes du jeûne obligatoire du mois de Ramadan. En effet, le jeûneur échappe difficilement à la négligence et au péché qui pourraient avoir une incidence négative sur son jeûne. Au jour de la Résurrection, on utilisera les actions surérogatoires pour combler les lacunes constatées dans les pratiques obligatoires. À ce propos, le Prophète (psl) dit : « Ta première chose au sujet de laquelle on fera subir un règlement de compte aux gens sera la prière... Notre Maître Puissant et Majestueux dira à Ses anges - alors qu'Il en sait plus qu'eux - : "Examinez les prières de mes serviteurs pour savoir s'ils les ont faites de façon complète ou incomplète". Si elles s'avèrent complètes, elles seront enregistrées telles quelles. Si elles s'avèrent i…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mois de Ramadan tire inexorablement vers sa fin et c’est avec grand regret que le croyant voit venir la fin de ces grands moments d’adoration, de miséricorde et de pardon. Le prophète (SAW) a dit à ce propos : « Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l’année entière soit Ramadan. » La dernière décade dans laquelle nous nous trouvons se caractérise par la nuit de l’événement sublime (Laylatoul-Qadr), la révélation et la descente du Coran, le miracle qui a façonné l’histoire. La dévotion au cours de cette nuit est meilleure que mille mois de prières. Dieu dit : "Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit du destin (Al-Qadr)." Dernière décade du mois de Ramadan, redoubler d’efforts. Et qui te dira ce qu’est la nuit du destin ? La nuit du destin est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit. par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube". C97 VI-5. C’est une nuit essentiellement faite de pardon et de paix. Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d’après ’Aïcha (que Dieu l’agrée) : « J’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr, que dois-je dire ? » Il a dit : « Dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi ». (Allahouma Innaka ’Afouwoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’an-ni). Nous devons prier et invoquer Allah abondamment durant ces dernières nuits afin de bénéficier de Son pardon et de Sa miséricorde qui tombent à flot. Bukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Hourayra que le prophète (saw) a dit : « Celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents. Laylatoul-Qadr est également un excellent moment pendant lequel Dieu exauce les invocations de Ses serviteurs. C…

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content: A | An-nisa S'ES n°199 du 28 sept 2007 Ainsi que la Victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « La course aux richesses vous distrait, jusqu'à ce que vous visitiez les tombes. Mais non! Vous saurez bientôt! (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! Sûrement! Si vous saviez de science certaine. Vous verrez, certes, la Fournaise. Puis, vous la verrez certes, avec l'Œil de certitude. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. » C102 Vl-8. Par ces nobles versets, Dieu a prévenu et mis en garde l’Homme contre ses appétits matériels qui risquent de l’emporter. Malheureusement, l’Homme du XXIe siècle que nous sommes et à qui Dieu a tout facilité, brille par sa désobéissance à la parole de Dieu. En effet, la course aux richesses demeure la préoccupation première des hommes, tout simplement parce que tout se définit désormais par l’argent et le matériel. Une société où l’argent dicte sa. loi. Le savoir, la justice, la modestie, la bienséance et la bienfaisance sont désormais considérés comme une faiblesse. Et comme l’homme s’attache beaucoup à sa personne et à son amour-propre, chacun se donne les moyens de trouver sa richesse. Alors, bonjour l’enrichissement illicite à travers les détournements, le vol, la corruption, la trahison et autres. Les hommes ont désormais soldé leurs âmes à la recherche du plaisir, des positions et des pouvoirs, et jours et nuits, ils s’enflent d’orgueil et rivalisent entre eux de leurs acquis matériels (immeubles, luxueuses voitures...). Mais l’homme est in- An-nasr vendredi n° 199 du 28 sept 2007.... P. 139 Le Prophète - paix et bénédiction d’Allah sur lui - a dit : « Si le fils d'Adam avait deux vallées de richesses, il désirerait une troisième. Rien ne peut remplir le ventre du fils sauf la terre (i.e. la mort)... ». Pourtant, chaque être humain sur cette terre goûtera la mort, en abandonnant derrière lui tout ce qu'il possédait. Mais cette réalité indéniable. ne suffit pas à détourner l'hom…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’étude de la biographie du prophète nous permet de saisir le contenu du message divin. Celle (étude) du contexte sociologique et historique de la révélation, du vécu du Prophète et des conditions socioculturelles de la péninsule arabique nous permet également de mesurer l’apport de l'islam aux niveaux théologique, spirituel, juridique et culturel. Pour saisir la finalité du message divin, il convient de revenir à la vie du Prophète (prière et salut sur lui) pour les raisons suivantes : Le Prophète Mohammed avait un rapport au texte sacré très particulier qui nous permet de comprendre la portée de ce message. Ce message s’adresse en premier lieu au prophète et on peut lire dans plusieurs versets, qui dépassent les 350, cette injonction « dis » ; « dis ô prophète » : • [Dis : « ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment »] ment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux». C39 V53 D’autres versets illustrent le passage indispensable par le prophète pour connaître la réponse au problème posé. Les versets suivants nous donnent l’exemple : • Ils t'interrogent : "Qu'est-ce qu'on doit dépenser ?" - Dis : "Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les pères et mères, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Dieu le sait". C2 V215 • Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : "Dans les deux, il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité". Et ils t'interrogent : "Que doit-on dépenser (en charité) ?" Dis : "L'excédent de vos biens." Ainsi, Dieu vous explique Ses versets afin que vous méditiez. C2 V219 Ce dialogue, cet échange qui met le Prophète au milieu de la transmission du message, no…

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title: An-Nasr Vendredi #197 (Le jeûne complet et sincère)
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content: Uriqu vient à secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Bien qu’il semble être un mois de restrictions et d’interdits, le Ramadan est une offre spéciale pour les croyants. Il renferme d’énormes trésors dont le musulman profite ici-bas et dans l’au-delà. Le mois de Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer la miséricorde et le pardon divins, car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. » Rapporté par Boukhari et Muslim. Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne, nul n'en connaît le salaire : « Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense... » Le jeûne complet et sincère. Parmi les innombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le Prophète a dit : « Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat. » Rapporté par Ahmed On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du Jugement dernier, Allah invitera les jeûneurs à entrer par la porte de "Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne sera franchie que par eux. On retiendra donc que Ramadan est un mois béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà ! Ce que le musulman doit retenir, c'est que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de nourriture, de boissons, de relations intimes... Mais cela doit être un jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de la récompense divine. An-nasr, vendredi n° 197 du 7 sept 2007, p. 131 Pour ce faire, il faut : Pratiquer le jeûne de la langue. La langue est à l'origine de beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas prononcer des mots grossiers, il ne doit pa…

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title: An-Nasr Vendredi #196 (Jeûne du mois de Ramadan : se préparer nécessairement)
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content: Longue vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et demande son pardon. Dans un peu moins d'une semaine, les fidèles musulmans seront appelés à observer le jeûne du mois de Ramadan, un mois béni, plein de bénédictions, de bienfaits, de pardon et de miséricorde qu’Allah Le Très Miséricordieux a gratifié aux musulmans. Pour bénéficier de tous ces avantages, tout croyant doit se préparer en conséquence. « (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Jeûne du mois de Ramadan, préparez-vous nécessairement, afin que vous soyez reconnaissants ! » (Coran, 2 : 185). Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance à Allah. C’est un mois important, une belle occasion, un mois au cours duquel les bonnes œuvres sont décuplées, les mauvaises aggravées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l'enfer fermées. L’enfer est fermé. Allah agrée le repentir des auteurs de péchés et de mauvaises actions. C’est un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon et la fin affranchissement de l’enfer. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés. Profitons du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les meublant par des actes de piété et par l’abandon des interdits. C’est ainsi que nous mènerons une bonne vie et accéderons au bonheur après notre mort. Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion pour l'obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement en Ramadan, et son cœur... Se l…

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content: An-nasr 194 du 24 août 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et invoque Son pardon. Le Messager de Dieu, puisse Dieu prier en sa faveur et le saluer, a donné trois définitions de la foi. Elles vont de la plus abstraite à la plus pratique. La première est citée dans le Hadith (rapporté par Mouslim) de l’archange Gabriel qui, venu sous une forme humaine, interrogea le Prophète sur la foi ; il répondit : « ... La foi c’est croire en Dieu, Ses anges, Ses Livres, Ses messagers, le jour dernier et la prédestination, bénéfique soit-elle ou maléfique ». Cette définition ne protège pas le musulman soucieux d’avancer dans son éducation et son cheminement vers Dieu contre une évaluation erronée de sa foi. En effet, on n’éprouve aucune difficulté à dire qu’on croit en Dieu et en tout ce qu’Il dit, mais en réalité, on ne fait qu’en reconnaître l’existence. Une reconnaissance froide qui n’aboutit en général à Aucune activité. La foi, elle, est active. C’est le sens de la deuxième définition que nous donne le Messager, puisse Dieu le bénir et le saluer. Il dit : « La foi est ce qui se loge dans le cœur et est confirmée par les œuvres ». Cette définition fait le lien entre la foi et la pratique. Deux situations pathologiques sont à éviter. Lorsque la foi ne jaillit pas en termes de pratique, et lorsque les actions sont là, mais le motif en est la foi en une cause terrestre plutôt que la foi en Dieu, Ses messagers et le Jour dernier. La troisième définition met l’accent sur la pratique. Le Messager de Dieu dit : « La foi est constituée de soixante-dix et quelques affluents. Le plus haut c’est de dire "Il n’y a de dieu que Dieu", le moins haut c’est d’écarter les choses gênantes du chemin, et la pudeur est un affluent de la foi ». Les affluents de la foi sont des actions qui témoignent de la foi qui s’est logée dans le cœur. Des savants tels qu’al-Baïhaqî ont fourni. L'effort de les extraire des sources sacrées et de les réu…

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content: Voici le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le cœur a besoin de nourriture spirituelle pour pouvoir vivre et cheminer. Et dans ce cheminement, il a aussi besoin d'une lumière guidante lui faisant découvrir les obstacles de la voie. Allah - Exalté soit-Il - dit : « Est-ce que celui qui était mort (de cœur) et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? Ainsi, on a enjolivé aux mécréants ce qu'ils œuvrent. » (Sourate 6, Verset 122) La réponse est implicite. Dans ce verset, Allah a donné les deux choses nécessaires au cheminement du cœur : la vie et la lumière guidante. La vie embrasse le cœur par la foi et la croyance au livre révélé (Coran) descendu pour donner la Vie à ceux qui la cherchent. La vie du cœur, une lumière... Ceci n'est qu'un rappel et une lecture (Coran) claire, pour qu'il avertisse celui... qui est vivant, et que la parole se réalise contre les mécréants. • C36 V69-70 Le petit cœur ne l'est pas de nature, mais il l'est devenu en raison de sa partie noircie par les séductions illusoires de ce monde qui ressemblent à l'écume qui n'a ni valeur ni poids. C'est le doute (shakk) et les désirs bas (shahawât) qui se sont mélangés au Vrai ; l'eau représentant la révélation (wahy). Mais, plus la Vérité s'installe et prend place dans le cœur par la science de la révélation, plus l'écume est écartée et renvoyée sur les rives de la vallée et s'en va au rebut. Ce qui est utile demeure et donne vie : « ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) Vie [...] » C8 V24 An-nasr vendredi n°193 du 17 août 2007...... P. 115 Quand la vie s'installe, la lumière naît dans le cœur, c'est la guidée (hudâ-llah). C'est par cette lumière que le cœur discerne le bien du mal et c'est par elle que le droit chemin (as-sirât a…

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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: La communauté internationale célèbre le 12 août prochain, la journée internationale de la jeunesse sous le thème : "Permettre aux jeunes d'être vus, d'être entendus, c'est promouvoir leur participation au développement". Comme toutes les grandes dates internationales, cette journée est un moment de réflexion sur notre jeunesse. C’est à juste raison puisque l’avenir de toute nation repose sur la jeunesse. Si cette jeunesse est dynamique, bien formée et bien éduquée, cela est un bon signe de développement et de prospérité du pays. Le contraire est porteur de malheurs, d’incertitudes, du chaos. La population du Burkina Faso étant essentiellement jeune, le pays dispose là, en principe, d’un atout majeur pour son développement. Cependant, la situation actuelle de la jeunesse burkinabè demeure préoccupante et inquiétante et, du même coup, c’est l’avenir de tout le pays qui est en jeu. Une jeunesse sans repère Le constat est amer. Les agissements de la frange jeune burkinabé ne présage pas d’un avenir meilleur pour notre pays. En effet, autrefois la jeunesse burkinabé était respectueuse, battante, soucieuse du travail bien fait, en même temps qu’elle était éprise de justice, de solidarité et d’équité. Du travail manuel au travail intellectuel, le jeune burkinabé l’exécutait avec sérénité, abnégation et patience avec la ferme conviction de servir la cause de sa famille, de sa communauté, de sa nation. Les jeunes honoraient leurs parents et leur pays par leur bon exemple. De nos jours, c’est tout le contraire. L’oisiveté a pris le dessus sur toute initiative de la jeunesse visant sa promotion. Être jeune aujourd’hui c’est être capable de perversité. Les jeunes sont devenus solidaires dans le mal. Ils se tuent à petit feu à l’alcool, au sexe, à la drogue. Du lundi au dimanche et 24 heures sur 24, c’est la fête à gogo. Les maquis, les night-clubs poussent comme des champignons et ne désemplissent guère. La société de consommation, la débâcle. Morale, les carences éducatives, l…

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title: An-Nasr Vendredi #191 (Le vol en islam et la problématique de la gestion des objets ramassés)
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content: nasr 1 V n191 du 03 août 2007 Longue vient la «écour» d'Allah ainsi que la victoire, célèbre le «louange» de ton Seigneur et implore «ton pardon». Allah est caractérisé par les attributs de la perfection absolue. Il est exempt de tout manquement et de toute faiblesse. C’est Lui qui accorde à Ses créatures les moyens de leur subsistance. Il donne en abondance à qui Il veut et restreint Ses biens à qui Il veut car Il sait ce qui est bien et meilleur pour chaque homme. Dérober le bien d’autrui reviendra à remettre en cause la décision d’Allah. Le voleur remet ainsi perpétuellement en cause les décisions divines en prenant ce qui ne lui appartient pas. Cette remise en cause du partage divin entraîne une injustice sur terre car le voleur, le plus généralement, prend la plus grande partie de ce qui ne lui appartient pas. À cet effet, le calife ALI nous interpelle en ces termes : «Il me serait plus agréable de passer les... nuits sur un lit d’épines acérées ou d’être traîné par terre, enchaîné, plutôt que de rencontrer Dieu et son Prophète, le jour de la résurrection, ayant commis des injustices envers des hommes ou ayant spolié un quelconque bien périssable ». À travers cette affirmation du calife Ali, il s’agit pour nous de montrer ce qui attend ceux qui sèment la désolation à travers cet acte. Pour montrer son équité envers les humains, Dieu dit à travers la sourate 3 verset 18 ceci : « Dieu est témoin et avec Lui les anges et les hommes de science, qu’il n’y a de Dieu qu’ALLAH ; Lui qui maintient la justice. Il n’y a de DIEU que Lui, le tout puissant, le sage ». L’homme, n’étant pas content du partage de ce Grand juge, va faire usage de ce moyen illicite pour s’approprier les biens d’autrui. L’amour du pain, la facilité d’obtention de ce gain sont entre autres les éléments qui conduisent au vol. La cupidité, l’amour pour le gain a rendu l’homme dans un état second. Pour atteindre ses objectifs, l’homme ne se pose même pas la question. question de savoir si les moyens u…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et demande son pardon. La semaine dernière, An-Nasr, vendredi n°187 du 06 juillet 2007, a consacré ses colonnes à des « conseils pour mémoriser le Coran ». Au total, ces conseils sont au nombre de vingt et un (21). Huit (08) vous ont été proposés le vendredi dernier. Le présent numéro vous donne la suite de ces conseils. 9) Trouver le bon endroit Éviter les endroits vastes tels que la rue, la forêt, etc. C'est peut-être bon pour la lecture, mais c'est mauvais pour la mémorisation. Il faut plutôt préférer les endroits fermés et bien aérés. Le meilleur de ces endroits est bien sûr la mosquée, car nos yeux ne peuvent pas se poser sur des choses interdites et mauvaises. Le mieux serait de choisir un endroit par sourate, par exemple, sourate Al-Baqara, je l'apprends à la mosquée, sourate Ali Imran, je l'apprends à la bibliothèque, etc. Si j'ai la possibilité d'avoir de l'eau de Zam-Zam, je... La bois avec l'intention d'apprendre le Coran. C’est ainsi que faisaient les Salafs Salahs (pieux prédécesseurs). 10) Rester concentré et ne pas se décourager. Mes yeux regardent le Coran, ma bouche récite, mes oreilles écoutent, mais mon cœur est préoccupé par autre chose. Même si je répète plusieurs fois, il ne m'est pas possible d'apprendre sans la présence de l'esprit. Un autre point important : lorsque l'on commence à mémoriser une sourate par cœur, il ne faut pas se mettre dans la tête que cette sourate est difficile à mémoriser ou que j'aurai des difficultés à l'apprendre ; cela s'enregistrera dans ma tête et je trouverai une très grande difficulté à mémoriser cette sourate, car dès le début je me suis mis un obstacle dans la tête. Même si mon entourage me dit que telle sourate est difficile à mémoriser, je dois me dire que j'ai la capacité de l'apprendre, qu’ALLAH m’aidera s'il le veut. 11) Répéter plusieurs fois. Après avoir appris une page, je la répète. entre 50 et 100 fois pour p…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Allah aide et facilite l'apprentissage du Saint Coran. Il nous a mis dans notre fitra (nature innée) l'amour de Son livre comme Il nous a mis l'amour de Son Prophète et des lieux saints. Vous pouvez voir des gens fondre en larmes lorsqu'ils aperçoivent la Maison Sacrée de la Mecque. C'est ainsi pour le Coran ; enfants, jeunes, personnes âgées, femmes, hommes, tous les Musulmans désirent mémoriser une partie du Saint Coran si ce n'est pas la totalité. Le Prophète a comparé la poitrine qui ne contient rien du Coran à une maison vide. Il a aussi dit : « Allah a une famille. » Qui sont-ils ? Lui demanda-t-on. Il répondit : « Les gens du Coran, ce sont Sa famille et Ses particuliers. » Ce n'est pas nous qui décidons d'apprendre le Coran, c'est Allah qui choisit à qui Il apprend Son livre. Allah dit : « Nous avons donné Le Livre à ceux que Nous avons... » Choisi parmi nos serviteurs » Avec le Coran que tu as dans ton cœur, Allah te protège contre toute sorte de maladies, malheurs, etc. Il est aussi rapporté dans certains hadiths que celui qui apprend le Coran dans sa jeunesse, Allah mélange le Coran à sa chair, son sang et ses os, et il sera ressuscité avec les nobles Anges. Quant à celui qui est âgé, il aura aussi d'énormes récompenses car il a plus de difficultés. An-Nasr, vendredi n° 187 du 06 juillet 2007. P. 91 Le Prophète a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui a appris le Coran et qui l'enseigne. » Comment apprendre le Saint Coran ? 1) La volonté Si je veux apprendre le Coran, il faut que ce soit une volonté qui vienne entièrement de moi et non quelqu'un qui me pousse à cela. Je peux répéter la page mille fois, je ne l'apprendrai pas, il faut qu'il y ait une réelle volonté qui vienne du cœur. Bien sûr, il est tout à fait possible d'encourager une personne à apprendre le Coran, mais ici je parle du cas où la personne est obligée d'apprendre le…

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title: An-Nasr Vendredi #186 (Les anges aiment et protègent les croyants)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les anges sont des êtres créés de lumière par Dieu dans le seul but d’accomplir sa volonté. Ils s’opposent aux génies par leur création car ces derniers sont créés de feu. Les anges appartiennent au monde de l'invisible que nos sens ne nous permettent pas de saisir. La création des anges est un acte grandiose et elle précède celle de l'Homme. Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir un lieutenant sur la terre », ils dirent : « Vas-tu y établir quelqu’un qui fera le mal et qui répandra le sang tandis que nous célébrons Tes louanges en Te glorifiant et que nous proclamons Ta sainteté ? » (Coran 2, V30). Plusieurs hadiths du prophète Mohammad (saw) ont également fait mention des anges. Le prophète nous enseigne en effet que : « Les anges n’entreront pas dans une maison où se trouve un chien ou une idole ». Dans un autre hadith, il nous informe que « Les anges aiment et protègent les croyants ». Seigneur a des anges qui circulent sur terre et me rapportent le salut que m'adresse ma communauté. Caractéristiques des anges Ils sont timides et très pudiques. Le Prophète (saw) dans un hadith rapporté par Bokhari a dit : "Ne dois-je pas avoir honte (pudeur) d'un homme (il s'agissait de Othmane Ibn Affane) devant lequel les Anges ont honte ?" Ils sont préjudiciables. Moslim rapporte du Prophète (saw) que : "Celui qui aura mangé de l'ail, des oignons et des poireaux ne doit pas s'approcher de la mosquée car tout ce qui nuit aux fils d'Adam nuit également aux Anges." Les anges sont exempts des caractéristiques humaines. Ils ne ressentent ni la faim, ni la maladie. Ils ne boivent pas, ne dorment pas et ne sont jamais fatigués. Dieu dit : "Ils célèbrent Ses Louanges nuit et jour sans jamais s'arrêter." (C21/V20) Ils n'ont point de sexe, on ne peut pas dire d'eux qu'ils sont mâles ou femelles. Dieu dit : "Ils considèrent les Anges, serviteurs du Très Mis…

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title: An-Nasr Vendredi #185 (La spiritualité chez les compagnons du prophète (saw))
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’évocation de la spiritualité des compagnons du prophète (saw) est une source inépuisable de leçons pour les croyants au regard des arguments suivants. Primo, le prophète Mohammad (saw) a dit : « La tradition de mes compagnons bien guidés est la mienne ». C’est dire que leur modèle doit aussi nous servir de guide ; et ce, pour la simple raison qu’ayant vécu avec le prophète, leur comportement est presque calqué sur celui de ce dernier. Secondo, le prophète (saw) a dit de ses compagnons qu’ils constituent la meilleure génération des croyants sur tous les plans et surtout dans le domaine de la spiritualité. Parce que tout simplement, ils ont été éduqués à la meilleure des écoles qu’est celle du prophète (saw). À cet effet, le saint prophète disait : « Ne dites pas du mal de mes compagnons, car je jure par Dieu, que même si l’un de vous donne... » En aumône l’équivalent de la montagne de Ohoud, il n’égalerait pas les mérites d’un seul de mes compagnons » rapporté par Al Bokhari et Muslim. Tertio, les pratiques des compagnons ou par delà leur spiritualité est celle qui doit nous inspirer le plus pour la bonne raison qu’elle a été une spiritualité exigeante et active. Mais que recouvre cette notion de spiritualité et quel peut être son impact dans le vécu du musulman ? Au sens formel, la notion de spiritualité recouvre celle du souffle divin inné à l’être humain et opposé à sa nature matérielle. Pour le croyant, la spiritualité est la manière dont celui-ci conserve vivante sa foi par les pratiques obligatoires, tout en l’intensifiant et la renforçant par des œuvres surrérogatoires. Autrement dit, la spiritualité est l’effort intime pour lutter contre la tendance humaine et naturelle à oublier Dieu. De cette définition, deux enseignements majeurs se dégagent. D’abord, la spiritualité est une quête perpétuelle et n’est... jamais un acquis définitif. Elle req…

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title: An-Nasr Vendredi #184 (La justice divine)
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content: An -n«sr ; X^ & l^cA V^C CA C n*184 du 15 juin 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. En suivant attentivement le cours des événements dans la vie de l’homme, on serait tenté de souligner une certaine ambiguïté dans la justice divine. Le constat que nous faisons est que les infidèles semblent bénéficier plus de la miséricorde de Dieu malgré leur bilan d’activité qui se solde par des crimes, des vols, d’abus sexuels, de mensonges, bref l’ensemble de tout ce qui est mauvais. Beaucoup d’entre eux sont dans de bonnes conditions d’existence : bonne santé, richesses, femmes, enfants. Les croyants, ceux-là même qui sont acteurs de bonnes œuvres, se trouvent être les plus éprouvés. Cet état de fait trouble beaucoup l’esprit de ceux dont la foi n’est pas encore bien enracinée. Pourquoi alors de telles épreuves pour les personnes pieuses qui ne cessent d’être malades, de voir... Leurs biens ruinés, ou leurs activités intellectuelles bloquées ? L’énigme ici est qu’il y a une dimension dans la justice divine que notre entendement ne nous permet pas de discerner. Le paradoxe n’est donc qu’apparent. Dieu est juste et ne saurait en aucune façon léser Ses créatures. Il nous éprouve pour nous amener à penser à Lui, à nous approcher davantage de Lui. C’est aussi le moyen par lequel Il nous purifie de nos péchés et nous élève en degrés au paradis. C'est également pour mesurer notre foi, car la capacité d’endurer dépend largement de notre rattachement à Allah (s.w.t). En d’autres termes, les épreuves ne sont que l’expression d’un amour sans précédent que le Seigneur témoigne vis-à-vis de Ses esclaves que nous sommes. An-n^sr vendredi n°184 du 15 juin 2007 P. 79 Dans le Coran, Dieu dit : « Nous vous éprouverons sûrement un tant soit peu par la peur, la famine, la réduction des biens, des personnes et des récoltes. Et annonce la bonne nouvelle aux patients. » (C2 V5) De la même manière, le père de famille o…

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title: An-Nasr Vendredi #183 (Réussir aux examens)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Torique vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La fin de l’année scolaire ou académique est une période d’angoisse pour les élèves et étudiants, appelés à subir des examens ou compositions en vue de passer en classe supérieure ou de décrocher un diplôme. C’est un moment particulièrement difficile, exigeant courage, labeur, rigueur et surpassement de soi. An Nasr vendredi vous accompagne dans cette épreuve à travers cet article qui donne des conseils qui vous permettront de travailler efficacement pour de bons résultats. RÉUSSIR AUX EXAMENS Bien s’organiser et rester confiant. La période des examens, particulièrement sensible, constitue un bon test par rapport à nos possibilités et à notre résistance à l’effort. En effet, au cours des examens, l’étudiant ou l’élève est confronté à de nouvelles difficultés auxquelles il n’est pas toujours préparé. Un travail important, en solitaire, un timing et une méthode de travail à appliquer, Constituent en effet une série de données qu’il n'est pas toujours facile de gérer. Il est donc préférable de mieux s’organiser : planifier l’étude, fournir un travail régulier et méthodique, gérer son temps, respecter ses besoins fondamentaux, s’aérer, et savoir se distraire quand cela s’avère nécessaire (surmenage par exemple, histoire de ne pas perdre les pédales en plein milieu de la session). Premier impératif : la gestion du stress. Au fur et à mesure que les examens approchent, le stress est ressenti de façon plus intense par les étudiants et les élèves. Or, il faut absolument l’éliminer. En effet, en dépit d’une matière bien assimilée, le facteur stress peut tout faire capoter : des insomnies aux pertes de mémoire, en passant par le bégaiement et l’oubli lors des examens oraux. Le stress est l’ennemi numéro un de l’étudiant ou de l’élève. Pour l’éviter, la pratique d’un sport régulier, la sieste et la relaxation peuvent aider. À chacun de déterminer. La technique qu…

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title: An-Nasr Vendredi #182 (Prendre bien soin de son cerveau)
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content: Siège de nos émotions, de nos réflexions, notre cerveau nous permet de percevoir et de découvrir le monde qui nous entoure. C’est prendre bien soin de son cerveau. À ce stade, les cellules se divisent très rapidement. Leur rythme de production peut atteindre 250 000 cellules par minute. Le quartier général du système nerveux central. Plus de 10 milliards de cellules transmettent et reçoivent des messages des différentes parties de l'organisme. An-nasr Vendredi vous propose pour ce numéro de découvrir cet organe mystérieux afin de mieux le protéger. Anatomie du système nerveux. On peut globalement se représenter le cerveau. L’homme naît donc avec un cerveau d’environ 10^12 neurones (cellules nerveuses), soit mille milliards de neurones qui ne se renouvellent point. Chez l'homme adulte, le cerveau affiche sur la balance un poids moyen de 1,5 kg et un volume d’environ. Système nerveux. Le cerveau représente. Le système nerveux primitif comme un tube. Dès la sixième semaine de la vie embryonnaire, le cerveau se scinde en deux pour donner les hémisphères cérébraux. Attention, le volume n'a rien à voir avec l'intelligence. Le système nerveux regroupe le cerveau, la moelle épinière (système nerveux central) et les nerfs. Le cerveau comprend l'encéphale, le tronc cérébral qui fait la liaison entre l'encéphale et la moelle épinière, le cervelet, situé à la jonction entre l’encéphale et le tronc cérébral, en arrière et en bas de l’encéphale, il contrôle l'équilibre. Le cerveau est un centre d’intégration, de transformation, de décision et d'exécution mais pour assurer ces fonctions, il doit connaître à chaque instant ce qui se passe à l'intérieur du corps. On parle alors d’informations "intéroceptives". Lorsque nos organes fonctionnent normalement, nous n’avons pas conscience de ce fonctionnement. C'est le fameux "silence des organes". Par contre, dès qu’il y a un dysfonctionnement quelque part, nous sommes alertés ! Par exemple, si une érosion survient à la surface de notre …

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title: An-Nasr Vendredi #180 (L'invasion de l'Irak)
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content: Il vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le 14 juillet 1958, l’Irak fut ébranlé par une puissante explosion sociale. Une rébellion militaire se transforma en révolution nationale. Le roi et son administration disparurent d’un coup, sous la justice populaire. Le lendemain de cette révolution, 20 000 marines US commencèrent à débarquer au Liban et 6 600 parachutistes britanniques furent lâchés en Jordanie. C’est ainsi que fut élaboré le plan USA en 1958 : envahir l’Irak, renverser la révolution et installer un régime fantoche à Bagdad. Trois facteurs forcèrent Washington à abandonner ce plan de 1958 : le caractère généralisé de la révolution irakienne ; l’annonce par la République Arabe Unifiée, qui faisait frontière avec l’Irak, que ses forces combattraient les impérialistes ; l’invasion de l’Irak s’ils cherchaient à envahir ; le soutien énergétique de la République populaire de Chine et l’Union soviétique. L’URSS commença une mobilisation de. Troupe dans les républiques soviétiques du sud proches de l’Irak. La combinaison de ces facteurs força les dirigeants des États-Unis à accepter l’existence de la révolution irakienne, mais Washington ne se résigna jamais vraiment à la perte de l’Irak. Lorsque éclate le 20 mars 2003 l’invasion américaine de l’Irak, on y voit un retour du plan américain de 1958. La guerre d'Irak est la première guerre du XXIe siècle caractérisée par la doctrine Bush de guerre préventive et la deuxième concernant ce que certains appellent le nouvel empire américain (la première étant celle contre l’Afghanistan). Elle est notamment l’occasion, pour les États-Unis et leurs alliés, de tester de nouvelles méthodes de guerre urbaine, utilisant les technologies de l'information les plus récentes, et de nouveaux concepts de travail en réseau. Elle est dénommée « Operation Iraqi Freedom ». Les raisons invoquées pour envahir l'Irak étaient principalement : la lutte contre le terrorisme. …

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content: Elles sont venues le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Bagdad, capitale de l'Irak, est en proie à la violence depuis mars 2003. Attentats, meurtres, bombardements rythment le quotidien des populations. À Bagdad comme dans le reste de l'Irak, on ne finit plus de compter les victimes. Cette situation chaotique dans laquelle le pays se débat fait suite à la décision suicidaire du président américain Georges W. Bush le 20 mars 2003 de libérer l'Irak de Saddam Hussein par le peuple irakien, de on ne sait toujours de quelle prison pour le jeter finalement dans ce monde infernal. Aperçu historique de l'Irak La République d'Irak est un pays majoritairement musulman du Moyen-Orient, situé au Nord de la péninsule arabique. Au cours de la Première Guerre mondiale, l'Irak est conquis par les Britanniques et est déclaré indépendant de l'empire ottoman le 17 octobre 1919. L'Irak est indépendant le 3 octobre. 1932, sous la forme d'une monarchie sous tutelle britannique. Un coup d'État républicain de 1941 soutenu activement par le Troisième Reich suscite l'intervention des Britanniques qui rétablissent la monarchie. En 1958, le général Kassem prend le pouvoir par un coup d'État. La monarchie est remplacée par une république : c'est la révolution irakienne. Mais il est assassiné le 9 février 1963 lors d'un nouveau coup d'État. Le 31 juillet 1968, coup d'État du général Ahmed Hassan al-Bakr, qui sera remplacé en 1979 par Saddam Hussein. Le territoire couvre une superficie de 437 072 km² et partage ses frontières avec l'Iran, la Jordanie, le Koweït, l'Arabie Saoudite, la Syrie et la Turquie. Bagdad est la capitale et la plus grande ville d'Irak. Elle se situe sur le Tigre au centre-est du pays et est un carrefour de communications aériennes, routières et ferroviaires pour le pays. C'est aussi la deuxième plus grande ville du sud-ouest de l'Asie après Téhéran. deuxième plus grande ville du monde arabe après le Caire. Le m…

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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d’Allih ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Élections législatives du 06 Mai 2007 Voter pourquoi faire consentir l’impôt et contrôler l’action gouvernementale. Le député est le représentant des populations. Ce sont celles-ci qui l’ont mandaté pour défendre leurs intérêts à l’Assemblée. Le 06 mai prochain, les Burkinabè sont appelés aux urnes pour élire les 111 députés qui devront siéger à l’hémicycle pour la quatrième législature. Au total 3691 candidats dont 556 femmes issus de 47 partis politiques sont en lice pour ces législatives. De l’avis des journalistes qui sont sur le terrain pour la couverture médiatique de la campagne qui s’est ouverte le 14 avril dernier, celle-ci se déroule dans une ambiance plutôt morose. Nonobstant, les enjeux que ces élections revêtent pour les populations, les préoccupations de celles-ci semblent être ailleurs. Ces députés qui déçoivent ! Selon l’article 84 de la constitution du Burkina Faso, le Le député a pour rôle essentiel de voter les lois. Pour ce faire, il peut et doit initier des lois susceptibles d’apporter des réponses aux préoccupations des populations. Après trois législatures, les Burkinabè retiennent du député une image pas du tout bonne. C’est ce qui explique leur manque d’intérêt pour les élections. En effet, à la veille de chaque scrutin, les candidats à l’élection ont pour point commun de promettre tout aux populations : un Burkina débarrassé de la corruption, de l’injustice, de l’impunité et de l’insécurité. Un Burkina où règne la paix, où les jeunes trouveront du travail, où chaque Burkinabè pourra manger à sa faim, aller à l’école, se soigner et se vêtir correctement. Bref, un Burkina prospère et paisible. Mais une fois élu, fini le dialogue entre le député et les populations. Désormais, on ne voit le député qui nous poursuivait jusque dans nos familles qu’à la télévision, et là aussi pour ceux qui prennent la peine de suivre. participer aux…

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title: An-Nasr Vendredi #177 (Le secret des largesses de Dieu aux croyants)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. Les gens commettent une sérieuse erreur quand ils considèrent chaque événement comme la conséquence d'un autre. Par exemple, ils pensent qu'ils manqueront d'argent s’ils dépensent leurs biens pour la cause de Dieu. Cependant, il y a un secret qu'ils ignorent dans la création de Dieu : Il augmentera Ses bénédictions à ceux qui Le servent. Le secret des Largesses de Dieu aux croyants est que leurs facilités et leurs revenus augmentent. Ainsi, à travers diverses voies, Dieu couvre de Sa miséricorde les croyants. L'un de ces secrets révélés dans le Coran est un autre commandement de Dieu : « Ô vous qui avez cru ! Quand on vous dit : " Faites place [aux autres] dans les assemblées ", alors faites place. Allah vous ménagera une place. » Il en va de même pour les dépenses dans la voie de Dieu dans ce monde et dans l'au-delà. Évidemment, Dieu les fait apparaître à l'homme comme des relations de cause à effet, comme une loi qui régit le monde. monde. Par exemple, les affaires d'une personne qui dépense de ses biens pour la cause de Dieu. Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites. Cette attitude conseillée par Dieu, qui montre de la considération et de la bienveillance, est également un signe d'obéissance. Dieu dit qu'Il donnera de l'aisance aux croyants et élèvera leur statut en Sa présence selon leur comportement. Dieu connaît l’intention et le cœur de chaque homme. S'il est satisfait de son comportement, Il peut pourvoir à cette personne autant de cadeaux et de bontés qu'Il veut. C'est donc de leur Seigneur que les croyants attendent un résultat et une récompense en toute chose. Quand ils donnent leur place à un autre dans une assemblée, ils ne cherchent pas la gratitude d'autrui, mais ils espèrent la satis…

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title: An-Nasr Vendredi #176 (Formalités divines à propos des contrats de prêt en Islam)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les règles de la législation islamique imposent à l’homme une gestion efficiente de ses biens. L’équilibre des dépenses par rapport aux ressources préserve le musulman de tomber régulièrement dans le besoin, pouvant l’amener à recourir à la contraction de dettes pour des situations. Lorsque l’Islam recommande aux croyants de faire face à certaines formalités divines à propos des contrats de prêt, il leur interdit en même temps l’excès, car Dieu n’aime pas ceux qui commettent les excès : « Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le diable est très ingrat envers son Seigneur. » La dette a, de tout temps, été répugnée en Islam. Depuis le VIIe siècle, l’Imam ALI (RA) la considérait comme un fardeau. Dans une lettre destinée à son fils Al Hassan, il dit : « J’ai transporté le fer et la pierre et n’ai trouvé plus lourd que la dette. » dette envers autrui. » Quant au prophète (saw), il a reprouvé que le musulman s’endette car « les dettes sont, pour souci pendant la nuit et une humiliation pendant la journée ». On raconte qu’il a refusé de prier sur le corps d’une personne endettée jusqu'à ce qu’un de ses compagnons se soit engagé à payer la dette par versement. La dette n’est cependant pas interdite en Islam, mais légiférée minutieusement. Dans des situations de gêne, le recours à la dette est une chose courante. Le prophète (SAW), de son vivant, a une fois emprunté de l’orge pour la nourriture de sa famille. Les nécessités du commerce ont rendu l’application de ce mécanisme beaucoup plus délicate, pouvant conduire à des frustrations et à des tensions sociales. L’Islam, dans sa recherche de la satisfaction collective, a énoncé les formalités devant entourer les contrats de prêt. L’obligation d’écrire la dette et de préciser le terme « O les croyants ! Quand vous contractez une dette à échéance. Déterminé, mettez-la e…

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content: À l'An - na«i A n175 du 13 avril 200 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour... dans l'eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toutes espèces... et dans les nuages soumis entre les cieux et la terre, en tout cela, il y a des signes pour un peuple qui raisonne. » (Coran 2:164) Ce verset du Saint Coran résume toute l’importance du Zikr, c’est-à-dire le rappel de Dieu, dans le maintien et la consolidation de la foi du Musulman. En effet, dans nos sociétés actuelles, la question de Dieu passe pour être une question secondaire : les programmes, les ambitions, le divertissement octroient peu de temps pour se souvenir de Dieu. Le temps a pris une valeur monétaire et chacun se bat pour construire son avenir. Ce phénomène prend de... L’ampleur et beaucoup de cœurs sont conquis par le pouvoir qu’exercent les biens de ce bas monde. Dans un tel contexte, la foi de ceux qui croient est sans cesse éprouvée. Le zikr, meilleur refuge pour le musulman : « Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah ; Allah leur a fait alors oublier leur propre personne ; ceux-là sont des pervers. » nous interpelle Allah au C59 V19. Face au risque de perdre la protection de Dieu dans ce monde soumis à la loi de l’épreuve et aussi à l’équilibre psychique dans notre contexte où les soucis vont grandissant, les équations à résoudre se multiplient. De ce fait, pouvoir garder son humanité dans la dignité et donner ainsi un sens à sa vie (pour obtenir le salut de notre âme) fait du rappel de Dieu une nécessité, mieux encore un défi à relever impérativement avec succès. Pendant que tout le monde demeure convaincu que la réalisation du bonheur passe par le matériel et que tous les moyens sont bons pour y parvenir. « Fin justifie les moyens », dit-on. Le musulman, au …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les péchés se subdivisent en péchés capitaux ou majeurs (kabâ’ir) et en péchés véniels ou mineurs (saghâ’it). Certains savants ne sont pas de cet avis et prétendent que toute entorse à une loi divine est un péché majeur. Même si l’intention de ces savants est louable (s’écarter de tout type de péché), leur avis demeure cependant faible, car Dieu dit : « Ceux qui évitent les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et qui ne commettent que des fautes légères. Certes, quand les péchés mineurs sont transformés en majeurs, le pardon de Ton Seigneur est immense. » (C53 V32). Il dit également : « Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un lieu honorable. » (C4 V31). Les savants ont divergé au sujet du nombre et de la nature des péchés majeurs. Abû Tâlib Al-Makkî a mentionné dix-sept péchés tirés de la Sunnah. Ils se déclinent comme suit : Quatre dans le cœur : associer d’autres divinités à Dieu, An-nasr vendredi n°173 du 30 mars 2007 ......... P. 35 persister dans la transgression de la loi de Dieu, désespérer de la Miséricorde de Dieu, ne pas craindre le châtiment de Dieu en pensant qu’Il ne sévira pas contre les transgressions dans ce monde. Quatre par la langue : porter un faux témoignage, accuser injustement d’adultère une personne vertueuse et chaste, pratiquer la magie, mentir sous serment afin de s’emparer d’un bien ou afin d’avantager une personne qui est dans le tort. Trois liés au ventre : boire le vin ou toute autre boisson qui provoque la perte de la raison, dépenser à son propre profit l’argent des orphelins, vivre d’un argent issu de l’usure, laquelle est strictement interdite. Deux liés au sexe : commettre la fornication et la sodomie. Deux concernent les mains : tuer et voler. Un concerne les pieds : fuir l’ennemi au cours d’une bataille ; il n’e…

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les actions pieuses (Amaloun Salihoun) sont l'un des concepts clés du Coran. En arabe, le mot "piété" recouvre les sens de bien, de bénéfique et de droit. En arabe, le verbe "reformer" (aslaha) dérive de la même racine. En français, toute sorte de travail ou d'acte, bon et bénéfique, qui est réalisé pour le bien de la religion est qualifié "d'action pieuse". D'autre part, dans le sens coranique, tout acte et tout comportement ayant pour but de plaire à Dieu est une "action pieuse". Le salut de la personne ne peut être atteint que par la foi. Et les actions pieuses, qui sont les signes d'une foi sincère, sauvent aussi l'âme. Le fait de dire "je suis croyant", sans se conformer aux prescriptions de la religion, ne mène pas la personne au salut. Dieu dit dans le Coran, concernant cette question : "Les gens pensent-ils qu'on les laissera dire 'Nous croyons' sans les éprouver ?" avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux, et Dieu connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent ». (Coran, 29 : 2-3) La manière dont un croyant accomplit des actes pieux est la preuve de son zèle. Ses actions reflètent sa persévérance, sa stabilité, sa détermination et sa loyauté. En d'autres termes, la solidité de sa foi. Dans le Coran, Dieu nous informe des différentes sortes d'actions pieuses. Transmettre le message de l'Islam aux gens, œuvrer pour la prospérité et le profit des musulmans, essayer d'acquérir une meilleure compréhension du Coran, résoudre toutes sortes de problèmes personnels et sociaux que rencontrent les musulmans, sont toutes des actions pieuses importantes. En Islam, les formes essentielles d'adoration, telles que le fait de prier Dieu, de jeûner, de dépenser pour la cause de Dieu, et de faire le pèlerinage à la Mecque, font également partie des actions pieuses importantes : « La bonté pieuse ne consiste pas à... » tourner vos visages vers le Levant o…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il y a 18 siècles avant J.C., des tribus nomades de Harran (aujourd'hui un site archéologique situé au sud-est de la Turquie actuelle, au croisement des routes de Damas, Karkemish et Ninive) traversèrent l'Euphrate (un fleuve du Moyen-Orient qui prend sa source en Turquie, puis traverse la Syrie et l'Irak avant de confluer avec le Tigre, un autre fleuve de la région, pour former le Chatt al-Arab, le nom d'un cours d'eau aussi, qui se jette dans le Golfe Persique) sous la conduite du patriarche Abraham (AS) pour s'installer à Canaan en Palestine. Les Palestiniens les appelèrent « Hébreux », c'est-à-dire ceux qui viennent d'au-delà de l'Euphrate. Vers 1600 avant J.C. (à la suite d'une longue péripétie historique), ils migrèrent vers l'Égypte pour y rejoindre Joseph (AS) qui y occupait une très haute fonction administrative. Plus tard, ils y ont été réduits à. L'esclavage par le Pharaon et son peuple. Ils furent libérés par le prophète Moïse (AS) vers 1200 avant JC pour les conduire à « la terre promise » (Exode). Après une longue errance dans le désert (à cause de leur désobéissance), les Hébreux s'installèrent en Palestine à côté des Phéniciens, des Philistins et des Cananéens. Pour résister aux attaques des Cananéens et des Philistins, les 12 tribus se regroupent sous le commandement d'un seul chef nommé Saül, fondant ainsi le royaume d'Israël vers 1040 avant JC. À sa mort, David (AS) lui succède (1010-970 av JC). À l'âge de 12 ans, David, avec l'aide d'Allah, tua le Philistin Goliath. Le royaume atteignit son apogée sous le règne du prophète Salomon (Moulk Souleymane, fils de An-nasr). Après la mort de Salomon, les Hébreux se divisèrent en deux petits royaumes : le royaume d'Israël au Nord et le royaume de Juda au Sud. Affaiblis par cette division, les Hébreux tombent tour à tour sous la domination des Assyriens, des Chaldéens. (babyloniens) sous Nabu…

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title: An-Nasr Vendredi #170 (Journée internationale de la femme : et si les femmes refusaient?)
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content: À l'heure où le secours d'Allah ainsi que la victoire se manifestent, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La communauté internationale a célébré hier, jeudi 8 mars 2007, la Journée internationale de la femme. À cette occasion, la communauté internationale a affirmé sa volonté réaffirmée de faire de la femme l'égale de l'homme. Des discours enflammés appelant à une liberté entière et à la condamnation de toutes les formes de violence faites aux femmes ont constitué le menu de la célébration de cette 150e journée internationale de la femme sur le plan international. Au Burkina Faso, c’est la ville de Bobo Dioulasso qui a abrité les festivités commémoratives du 8 mars 2007 sous le thème : « Éducation et responsabilisation des femmes ». Comme les autres années, l’occasion a été encore belle pour une minorité de femmes de s'adonner à des activités. jubila-toires plutôt que de réfléchir profondément et de travailler réellement pour sortir la femme du joug de la pauvreté, de l’ignorance, de la maladie, etc. En effet, on le sait bien, et c’est franchement regrettable, le 8 mars est devenu un concours de Djandjoba, de manger, de mode, du gaspillage tout simplement. Pire, dans certains foyers, le 8 mars est devenu source de conflit face à l’incapacité de l’époux à payer le pagne du 8 mars pour la femme, par exemple. On peut donc se demander si le 8 mars contribue vraiment à l’amélioration de la condition de la femme ? Retour à la case de départ. Pour la petite histoire, la création d’une « Journée internationale des femmes » a été proposée pour la première fois en 1910, lors de la conférence internationale des femmes socialistes, par la journaliste An-nasr vendredi n° 170 du 09 mars 2007. Cela se faisait alors dans une perspective révolutionnaire. Dès 1911, des manifestations sont organisées en Autriche-Hongrie, au Danemark, en Suisse, en Allemagne, puis dans les années suivantes. suivantes en France, aux Pays-Bas, en Russie et en Suède. La date n’est …

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title: An-Nasr Vendredi #169 (Les devoirs du musulman)
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content: Dans le Noble Coran, Allah — Exalté soit-Il — dit : « Et ton Seigneur a décrété : 'N’adorez que Lui ; et marquez de la bonté envers les père et mère ; si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi ; alors ne leur dis point : 'Fi !' et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité ; et dis : 'Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit.' Votre Seigneur connaît mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, Il est certes Pardonneur pour ceux qui reviennent à Lui repentants. Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur en détresse. Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur. Si tu t’écartes d’eux à la recherche d’une miséricorde de Ton Seigneur que tu espères, adresse-leur alors une parole bienveillante. Ne porte pas ta main enchaînée à ton... Les devoirs du musulman sont de ne pas être avare, et de ne pas étendre ses biens trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité, ton Seigneur étend Ses dons largement à qui Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, vis-à-vis de Ses Serviteurs, parfaitement connaisseur et clairvoyant. Et ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvreté ; c’est Nous qui attribuons leur subsistance, tout comme à vous. Les tuer, c’est vraiment un énorme péché. Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin ! Et, sauf en droit, ne tuez point la vie que Dieu a rendue sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche parent. Que celui-ci ne commette pas d’excès dans le meurtre, car il est déjà assisté par la loi. Et n’approchez les biens de l’orphelin que de la façon la meilleure jusqu’à ce qu’il atteigne sa majorité. Et remplissez l’engagement, car vous serez interrogés au sujet des e…

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title: An-Nasr Vendredi #168 (Comment guérir la persistance dans le péché?)
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content: A W^-2^ n168du23 février 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Lorsque l’homme se trompe et commet un péché, il a un délai pour se repentir. S’il fait acte de repentance, dans les règles, Dieu accepte son repentir car Dieu — Exalté soit-Il — aime les pénitents. Mais, s’il ne se repent pas, commence pour lui un périple de malheurs par l’inscription d’un point noir dans son cœur. Le Tout-Puissant Vengeur le châtie alors pour la perpétration de ce premier péché, en facilitant pour lui la voie menant à un autre péché, jusqu’au jour où Il Se saisit de lui tel un puissant vengeur. La noirceur du cœur se trouve augmentée d’un deuxième point, puis d’un troisième, puis d’un quatrième, et d’un cinquième, tant et si bien que ce cœur initialement blanc et sensible se transforme en un cœur noir et endurci, tel une pierre sourde à tout sermon ou conseil, insensible aux... aléas de la vie qui, désormais, ne le détournent plus de son injustice et de son égarement. Il voudrait se repentir, mais une barrière l’en empêche. Si sa moitié mourait, son autre moitié ne se repentirait pas devant Dieu tant il est submergé dans un océan de péchés et enlisé dans un marécage de turpitudes. À mesure que ses péchés s’accumulent, il s’enfonce dans ce marécage de la déchéance. Ensuite, la noirceur du cœur se transforme en un halo noir et ténébreux qui recouvre le visage, en dépit de la beauté physique dont il serait doté naturellement. 'Abbâs qu’Allâh Ibn l’agrée ainsi que son père — dit : « Le péché induit une noirceur dans le cœur, un voile de ténèbres sur le visage, une difficulté dans la subsistance et une inimitié dans le cœur des gens. » Ces ténèbres attirent le malheur et l’affliction à leur porteur : Dieu ne bénit pas sa fortune quand bien même elle serait grande, ni son savoir quand bien même il serait abondant, ni sa progéniture quand bien même elle serait nombreuse. Toutes ces Les sources de bonheur devien…

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title: An-Nasr Vendredi #167 (Le Tawhid : voie royale de la connaissance d'Allah!)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La notion de tawhid occupe une place capitale dans l'ossature de l'islam. Elle assure la stabilité, la solidarité de la foi musulmane. Comme telle, elle fonde le sens de la vie dans ce bas monde et dans l'au-delà. Elle est d'une profondeur impressionnante d'où la difficulté de cerner tous ses contours. Définition du terme D'un point de vue étymologique, tawhid vient de la racine arabe formée à partir de وَحَدَ (waḥada) et signifie unicité. Pour le Nigérien Cheick Abdou Boureima Daouda, « le tawhid est le dogme doctrinal dont la substance est contenue dans l'expression : « Il n'est de divinité en dehors d'Allah ». Pour Mohammad Taleb, le tawhid est la claire conscience de l'unité originelle entre le divin, le cosmique et l'humain. Cette prise de conscience, poursuit-il, est un processus de type dynamique (et non un état passif). Classiquement, on dit du tawhid qu'il est la... Reconnaissance et l'acceptation d'un Dieu unique dans Sa souveraineté, dans Ses noms et attributs et dans Son adoration. Cette définition laisse entrevoir trois aspects au tawhid. Les trois aspects du tawhid. L'unicité d'Allah s'exprime à travers ces trois aspects. Il s'agit de l'unicité d'Allah dans Sa souveraineté (le tawhid Ar Rouboubiyya), dans Ses noms et attributs (le tawhid Al Asma wa siffa) et enfin dans Son adoration (le tawhid Al ibâdat). L'unicité d'Allah dans Sa souveraineté (le tawhid Ar Rouboubiyya). À Allah seul appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il est le seul à l'origine de tout ce qui existe sur la terre, dans les cieux ainsi que ce qui est entre les deux. Il a créé toute chose dans sa juste proportion, a donné à chaque créature (sans distinction aucune) sa forme et sa nature. Aucune créature (absolument aucune) visible ou invisible, petite ou grande, forte ou faible... ne saurait prétendre avoir créé ou contrôlé la moindre particule dans les cie…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Aux sources de la révélation, les enseignements de l’islam ont toujours cheminé avec d’insistantes invites au bon caractère. L’une des philosophies de la prophétie est de rappeler et d’enseigner aux croyants le respect des prescriptions divines afin qu’ils gouvernent au mieux leurs passions. Il ne pouvait pas en être autrement quand on sait que le prophète Mohammed (saw), comme le rappelle le hadith de Boukhari, caractéristique des vrais croyants, proclame : « Je suis envoyé pour parfaire les nobles caractères ». Et le Coran précise en parlant toujours du Prophète (SAW) : « Tu es, certes, pétri de très nobles qualités » (C68 V4). Il l’a exhorté à en faire sa plus grande part : « Réponds au mal par la façon la plus douce. Celui qui te traitait en ennemi pourrait, du coup, se muer en fervent allié » (C41 V34). Un caractère noble est propre à la personne qui aime : - La vertu, la justice, l’amour du bien et... Le désir de le faire, le beau, la générosité. Faire des actes pieux, les gestes de la pudeur, d’indulgence, de douceur, de patience, de charité, etc. Dieu a fait des bons caractères un tremplin d’accès au paradis : « Élançez-vous vers un pardon ineffable de votre Maître, hâtez-vous vers un paradis immense, aménagé aux dimensions des cieux et de la terre, réservé à ceux qui craignent Dieu, à ceux qui dépensent leurs richesses en aumône, qu’ils soient dans la gêne ou dans l’abondance, qui savent dominer leurs sentiments et pardonner à leur prochain. An-nasr vendredi n° 166 du 09 février 2007 P. 7 Dieu aime les âmes généreuses ! » Quelle est la meilleure des œuvres, demanda-t-on au prophète ? C’est la noblesse de caractère, répondit-il. On lui demanda également : Qu’est-ce qui donne le plus accès au Paradis ? C’est la crainte de Dieu et la noblesse de caractère, dit-il. « L’homme, renchérit le prophète (saw), n’acquiert les hauts degrés au Paradis et l…

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title: An-Nasr Vendredi #165 (Appel à la prière : leçons et mérites)
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content: O An-nasr O ZX L-n165 du 02 février 2007 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le message coranique est parsemé de récurrents passages qui découragent une relation neutre, indifférente avec les créatures. Ainsi, le monde devient un signe sur lequel chaque croyant doit travailler à découvrir les différents sens qui s’y trouvent. C’est pourquoi, à travers cet article que nous vous proposons, nous retiendrons l’appel à la prière, l’azan comme objet de réflexion afin de dessiner un nouveau rapport avec celui-ci. L’azan est l’annonciateur des prières, il rappelle et rythme ce 2e pilier de l’islam. L’appel à la prière incombe à tous les habitants de la ville ou du village. À ce sujet, le prophète (saw) dit dans un hadith rapporté par Boukhari et... Mou-slim que « Quand l’heure de la prière sonne, que l’un de vous fasse l’appel [...] ». Pour le voyageur ou le nomade, l’appel à la prière est un acte sunna. Le prophète (saw) dit « quand tu te trouves avec ton troupeau au désert, fais l’appel à la prière en levant haut la voix ». On explique également la parole du Seigneur : « Et qui tiendrait un langage meilleur que celui qui appelle à la voie de Dieu, tout en faisant de bonnes œuvres ? » comme se rapportant à l’appel à la prière. Le sens des éléments de l’azan. L’appel à la prière débute par la formule Allâhou Akbar « Dieu est grand ». Il transcende toute chose. Il est la cause et la finalité de notre travail. On suspend le travail pour se rappeler des sources et se ressourcer de 'An-ngsr vendredi n°165 du 02 février 2007 P. 3. « Le monde mais qui n’a pas été empêché d’œuvrer pour l’au-delà. » En outre, le prophète dit : « tout homme, tout esprit, toute chose qui ont entendu l’appel du muezzin témoigneront pour lui au jour du jugement dernier. » Corrélativement, le messager dit : « La main de Dieu est sur la tête du muezzin jusqu’à ce que celui-ci ait fini son appel ». Saïd ibn al-Mossib a dit : «…

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title: An-Nasr Vendredi #164 (Les symptômes de la sorcellerie)
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content: Lorsque vient le lecture d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Celui qui observe notre environnement actuel y verra de nombreuses maladies que nous pouvons nommer des maladies contemporaines (c'est-à-dire qu’on en relève de très nombreux cas même si elles existaient auparavant). Ces maladies sont liées à l'éloignement de la voie divine droite qui consiste à s'accrocher au Livre d'Allah Subhanahu wa Ta'ala et à la Sunna de Son Messager (saw). Parmi ces maladies, on trouve la sorcellerie, le mauvais œil, la possession (il s'agit du djinn ou génie qui s’en prend à l'homme). Par définition, la sorcellerie englobe les pratiques magiques en vue d’exercer une action néfaste sur une personne, un animal, un lieu, un objet. Les moyens de cette action sont la suggestion, le sort, l'envoûtement, la possession. L'outil principal du sorcier, c'est la parole, le verbe. Le sorcier est un mage noir, il pratique la magie noire, celle qui... agresse, qui envoûte, qui terrorise, qui mutile, qui tue. Dans ce numéro d’An-nasr Vendredi, nous traitons des symptômes de la sorcellerie afin que chacun soit informé de cette méchanceté de certains hommes et djinns. Les symptômes de la sorcellerie 1. La séparation du couple C’est l’affectation la plus fréquente, et celle qu’Allah a citée pour illustrer la gravité que peut atteindre la sorcellerie : « Ils prennent auprès d’eux, ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse » (C2 V102). Il y a deux symptômes révélateurs : la femme ne supporte plus son mari sexuellement et ne sent plus de plaisir dans les rapports ; ils se disputent sans raison. La dispute peut s’aggraver jusqu’à détruire le couple si rien n'est fait pour enlever la sorcellerie. Il est donc important de diagnostiquer la sorcellerie le plus tôt possible pour limiter les dégâts. Il se peut qu’on fasse la sorcellerie pour que la femme n’ait pas d’enfant ou pour que l’homme ne puisse... pas avoir des rapports sexuels. Les forme…

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title: An-Nasr Vendredi #163 (Auto évaluation : réglez vos comptes avant de passer devant la balance!)
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content: Tout ce qui vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La vie sur terre n’est qu'une compétition, un vaste champ de travail qui sera récompensé ou châtié de Dieu au jour du jugement dernier, selon ce que chacun aura semé et cultivé dans ce champ. Dès lors, il convient que chacun évalue ses activités et les résultats. Ce sont là des recommandations faites aux croyants de considérer ce qu’ils ont pu faire pour l’ultime rencontre avec Dieu. Autrement dit, c’est un examen de conscience auquel on invite les musulmans. Chacun doit donc faire ses comptes, peser ses actions sans discontinuer afin d’être prêt pour la destination finale. Comment Mohammed (psl) nous a fortement conseillé à ce sujet en ces termes : « Demandez-vous des comptes avant qu’on vous demande, pesez vos actions avant qu’on ne les pèse ». L’interpellation du Coran est plus... Catégorique : * Croyants ! Craignez Dieu ! Que chacun en son âme et conscience, considère ce qu’il a pu faire pour son salut ! Craignez Dieu qui connaît ce que vous faites. Fait-on ses comptes ? Le musulman doit considérer ses obligations religieuses, comme le commerçant considère son capital, ses œuvres de surcroît comme des bénéfices et ses péchés et sa désobéissance comme des pertes ! Le soir, il se met à l'écart pour faire le bilan des actes de la journée. S’il constate qu'il a manqué An-nasr vendredi n° 163 du 19 janvier 2007 Prix 50 f cfâ P. 211 ou négligé ses obligations, de quelques manières que ce soit, il s’adresse des réprimandes et fait de son mieux pour réparer ses fautes quand cela s’avère possible. Dans le cas contraire, il peut y pallier par un nombre suffisant d’œuvres surérogatoires : « Accomplis la prière aux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes actions dissipent l’effet des mauvaises » (Cil VI 14). Si la défaillance est dans ces œuvres mêmes, il essaie de se... Rattraper. Si par contre, il s’agit d'une perte, due à des péc…

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title: An-Nasr Vendredi #161 (La femme musulmane et la pratique sportive)
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content: ÜAN-NASR lu 10 Fév. 2006 | torequ» vint 11 MCOtr» i'Hlil lirai gu« U Tictoir», cflibn 1m louange» da ton Seigneur et i^lon ton parta La pratique du sport a un effet positif indéniable sur la santé physique et spirituelle du croyant. Une loi biologique nous enseigne que tout « organe qui ne s’exerce pas, s’atrophie ». Le sport peut être une activité physique ou intellectuelle dont le but est la compétition, l’hygiène ou la simple distraction... ET LA PRATIQUE SPORTIVE Les avantages du sport Le sport est avant tout un loisir même s'il revêt un caractère disciplinaire. Il est réparateur des détériorations physiques ou nerveuses et permet à l’homme de se libérer des tensions qui l’habitent comme le stress, la nervosité et l’indolence (la nonchalance). Il permet de se défouler après les dures réalités de la vie quotidienne, de rétablir l'équilibre biopsychique et de s’évader vers un monde différent. La pratique sportive s'affiche aussi comme un puissant moyen d’éducation au service de la société. Au Premier chef, il éloigne de l’agressivité sous ses formes les plus grossières, individuelles et égoïstes. Les pratiquants du sport, tout comme les spectateurs, ont l'opportunité d’investir leur agressivité provenant de la vie sociale. Cela est à l’image des arts martiaux. L’activité sportive offre à l'homme la possibilité d’épanouir son corps. L’harmonie du corps est une source de satisfaction personnelle et d’admiration de la part des autres. Telle est l’idée de la pensée qui enseigne : « une âme saine dans un corps sain ». Le sport symbolise la jeunesse, la vitalité, le succès et la valorisation de soi. C'est un véritable tremplin pour rassembler les jeunes. Le sport peut être un gage de promotion de valeurs morales à travers les règles dictées dans les différentes disciplines, à l'image des arts martiaux. Il permet de s'auto-défendre en cas de danger ou d'attaque venant d'un tiers. En ce qui... Concerne la santé proprement dite, les bienfaits de l'activité sportive sont tr…

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content: n° 160 du 10 fév. 2006 Lorsqu'il vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Sa miséricorde. Serviteurs d’Allah, craignez Dieu et souvenez-vous de Lui, Il se souviendra de vous. Remerciez-Le pour Sa guidance et Son don et n’oubliez pas que “si vous voulez énumérer les bienfaits d’Allah, vous n’y parviendrez jamais". Coran 14:34. La célébration de l’Aïd El Kabir est un grand moment de souvenir et de reconnaissance à Allah pour ses multiples bienfaits. Elle couronne la pratique du 5e pilier qu’est le pèlerinage aux Lieux Saints et nous rappelle le souvenir d’Abraham, le patriarche, dont la figure emblématique illumine tous les itinéraires spirituels. Selon la Commission Centrale Saoudienne du Hadj, 2 126 603 fidèles accomplissent le pèlerinage cette année. Le pèlerinage, une leçon de renoncement aux biens de la vie d’ici-bas, aux soucis du quotidien, à la famille... On s'y adresse à Dieu. Il y a le jour d’Arafat. On s'y rend, enveloppé dans des draps blancs tels des linceuls ; Portrait en miniature du jour du grand rassemblement. Dans la vallée d’Arafat, on prie, on pleure, on implore, on espère... L’État de sacralisation retranche le pèlerin de sa condition ordinaire pour le remettre en harmonie avec celle de l’état primordial. Le Hadj nous enseigne que le seul approvisionnement valable est la piété (Attaqwa). Dans les instants à venir, les croyants commémoreront le sacrifice d’Abraham. SERMONT TABASKI ■ 2006 En ce jour de souvenir, celui qui est nommé le père des Prophètes nous inspire une belle leçon d’abnégation, de sacrifice et de renoncement. Une leçon de certitude, une leçon d’amour entre un père et son fils et où la foi en Dieu dépasse tout le reste. Souviens-toi toujours d’Abraham : il a cru avec toute l’énergie de son cœur et n’a eu cesse de demander à Dieu de parler à son cœur “pour que mon cœur s'apaisé”, murmurait-il. Il a vécu des épreuves : quitter... son père, son pays, sa famille, être insulté, être …

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content: Dans un peu plus d'une semaine, les musulmans du monde entier vivront la plus grande de toutes leurs fêtes : Tabaski (Aïd el Kabir), encore appelée fête du Mouton. Si l’origine de cette fête est bien connue de l’écrasante majorité des musulmans, ses enseignements spirituels ne le sont pas, quant à beaucoup d’attention à la forme extérieure des actes d’adoration (...). Tout comme la force physique ne peut être obtenue à partir du pain jusqu'à ce qu’il soit entièrement digéré, la puissance spirituelle ne peut-elle être obtenue à partir de la vie des prophètes ou des événements qui se sont produits dans l'histoire de l'islam jusqu'à ce que l'on les ait bien appréhendés par bon nombre de musulmans. Or, Abraham, la fête, le sacrifice permet à ceux-ci d’imprégner leur cœur, leur esprit et de faire face aux exigences d'un monde de plus en plus hostile à leur foi. Ils doivent aller au-delà de la superficialité et lire les événements de leurs références avec un élan de spiritualité. La plus grande erreur que nous... Commettons souvent, consiste à donner dominer sa pensée, son intention ainsi que ses faits et gestes. Le professeur Tariq Ramadan nous propose une analyse spirituelle de la fête de Tabaski après avoir rappelé ce que beaucoup d'entre nous savent déjà, c'est-à-dire l’origine de la fête. Un jour, le Prophète Muhammad (BSL) se tourna vers ses compagnons et dit : "Ne vous enseignerais-je pas ce pourquoi Dieu a appelé Abraham, Son ami qui fut fidèle ? Parce qu’il répétait constamment au moment de se lever et de se coucher : Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et lorsque vous accueillez le matin, et à Lui la louange dans les cieux et sur la terre au cœur de la nuit et de la journée (ar-Rûm, 17-18). "Abraham réunissait, en son cœur et en son être, l’équilibre et l’harmonie d’une communauté entière" : il fut l’exemple de ceux qui portent la foi, "votre père Abraham", l’ami de Dieu, choisi, élevé, rapproché. C’est à lui que Dieu fera vivre l’épreuve. la plus difficil…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L'édification, le renforcement et le développement de la oummah (communauté musulmane) ont constitué un des axes principaux autour duquel le Prophète Mouhammad (saw) et les Compagnons ont conduit leur action. Cette communauté n'a jamais été fondée sur des critères de couleur, de race ou d'ethnie, ni suivant des intérêts économiques et matériels. Cette oummah a, depuis l'origine, été bâtie sur un principe beaucoup plus fort et cher : celui de l'acceptation de la Vérité venant du Seigneur des mondes, Allah, et transmise par Son Messager Mouhammad (saw) et le rejet de la fausseté. Cette oummah est donc une communauté construite sur la foi, sur l'imân. Et cette réalité, c'est-à-dire ce qui représente l'âme de la fraternité qui unit l'ensemble des musulmans au sein de la oummah, c'est lorsqu'elle reste présente à l'esprit qu'il est possible de s'acquitter. Correctement d'un devoir très important : Contribuer à ce qui peut être désigné comme étant une dynamique de réforme sociale. Cette contribution est indissociable à la foi : "Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le bien, interdisent le blâmable, accomplissent la Salât, acquittent la Zakat et obéissent à Allah et à Son messager." (An-Nasr, vendredi n° 216 du 18 (an 2008)..... P. 207) Cependant, la participation du musulman et de la musulmane à cette dynamique de réforme sociale, pour qu'elle soit déterminante et positive, doit nécessairement respecter un certain nombre de règles et de principes. Le Prophète Mouhammad (saw) a, dans une tradition très brève, composée de trois mots seulement, imagé la nature profonde du rapport de fraternité qui doit unir les musulmans entre eux. Il dit : "Le croyant est le miroir du croyant." (Tirmidhi) Cette comparaison du Prophète Mouhammad (saw) a pour but de pousser les musulmans à prendre conscience d'au moins six points. importan…

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content: nasr { L n'215 du 11 [an. 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La contraception n’est pas un terme inconnu à l’islam et possède même une longue histoire (cf. www.lffm.org). Avicenne (Ibn Sina), un grand médecin musulman, décrit, dans son livre intitulé "Qanoun", une vingtaine de substances différentes de contraception. De tels écrits ont servi de base à une réflexion européenne sur la contraception. Cependant, celle-ci ne peut être envisagée hors du cadre du mariage. En effet, l’islam considère que le mariage entre un homme et une femme est le seul cadre légal pour répondre à l’instinct sexuel et pour fonder une famille. Par ailleurs, si la procréation est attendue dans le cadre du mariage pour la continuité de la race humaine, la contraception en islam ne limite pas les relations sexuelles dans le mariage exclusivement à des fins reproductives. Il existe ainsi un Hadith où le Prophète (Paix et Bénédiction de Dieu sur lui) a... Dit que la sexualité vécue entre les époux était un acte de charité. Et à ses compagnons étonnés du fait que quelqu'un puisse être récompensé d'avoir du plaisir et d'assouvir ses désirs, le Prophète répondit qu'étant donné que le couple vit sa sexualité dans le cadre du mariage et non du péché, c'est un acte récompensé par Dieu (sens du Hadîth rapporté par Muslim, n° 1006, et autres). Du point de vue de l’islam, si la procréation demeure la finalité de l'existence du désir sexuel, ce n'est qu'un des objectifs que l'islam assigne à la sexualité. An-nasr vendredi n° 215 du 11 [an. 2008 P.203]. De plus, lorsqu’il y a procréation, cette dernière vient renforcer et consolider la sérénité et non la perturber. Vu l’importance de la famille en islam et le développement des contraceptifs modernes, les juristes des différentes écoles islamiques de jurisprudence ont examiné avec grande attention la question de la contraception. Justifications de la contraception dans les…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À l’observer, à le comprendre, notre monde paraît inaccessible. Les jours passent et confirment la folie des hommes. Emportés, ici, par la technique et le bruit, ils vivent de la vitesse, de l’informatique, de la musique et du cinéma... alourdis, là-bas, par la faim et l’ennui, ils survivent dans l’attente, dans l’espoir, dans le silence... comme au cinéma d’ici. Les temps modernes ont, pour nos mémoires, le souci de l’image. Et l’infinité négligence de la réalité et du sens. À l’Orient comme à l’Occident, notre époque donne naissance à la plus grande famine jamais constatée sur la terre. La torture des corps fait écho à la souffrance des âmes : les corps et les cœurs ont faim d’humanité. La pauvreté, l’errance, les dictatures, les guerres bafouent chaque jour la dignité de plusieurs milliards de femmes et d’hommes. La solitude, l’individualisme, la misère. Morale, le manque d’amour rongent l’être de tous ceux que le confort devait contenter. Où est la voie ? Où allons-nous ? Comment être une femme, comment être un homme aujourd’hui ? Comment, au cœur de cette tourmente, répondre à notre cœur et protéger la spiritualité qui nous fait être ? Comment, sur les ruines de tant de déséquilibres, enfanter l’équilibre et l’harmonie qui apaisent les cœurs ? Comment rester fidèle au pacte de l’origine quand la modernité nous rend si infidèles à notre humanité ? Mémoire du premier matin : "Quand ton Seigneur tira des reins d’Adam sa descendance et les fit témoigner : Ne suis-je pas votre Seigneur ?’ - Ils répondirent : 'Certes, nous en témoignons" (C7 V172). Notre cœur est notre espoir ; la spiritualité est notre chemin : "Ce ne sont pas les jeux qui sont aveugles, mais les cœurs, dans les poitrines" (C22 V46). Être avec Dieu pour lire ses signes, vivre de son souvenir pour s’emplir d’humilité, donner à la nuit sa lumière et... Prier à voix haute dans un infini s…

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title: An-Nasr Vendredi #213 (La maladie, une école de la foi)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Vivre sa foi, c’est côtoyer au quotidien des épreuves que le Tout-Puissant parsème partout sur le chemin du croyant. La maladie n’est cependant pas un signe de haine d’Allah envers ses créatures. Non, Il est amour. C’est une étape, un frein à l’insouciance, à l’oubli, à l’envahissement des préoccupations mondaines pour guider les énergies et la réflexion des fidèles au rappel et à l’appréhension de la sagesse divine. La maladie, une école de la foi, permet aux croyants de rendre grâce à Dieu pour la santé dont ils jouissent et dont ils ne prennent conscience que quand ils en sont privés. La maladie pour le croyant est et doit être une période initiatique au cours de laquelle il acquiert beaucoup de vertus. Durant sa vie, l'individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités... Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut. exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, de l’ingratitude. Le prophète (saw) a dit : « le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu’à ce qu’il se rende à Dieu, exempt de toutes faute. (Tirmidhi et El Hakim). C'est là que Dieu nous apprécie. Sommes-nous constants dans l’aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ? C’est à l’occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l’épreuve et révèle soit son authenticité, sa profondeur, soit sa fausseté. Dieu nous met en garde en nous rappelant que les épreuves sont inéluctables et il faut s’y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Dieu dit : « Nous vous éprouverons pour connaître ceux qui luttent, ceux qui sont constants ». C47 V31 Le fils de Abbas que Dieu soit satisfait de lui a dit : « La première chose que Dieu a écrite sur la table bien gardée (table où sont inscrits les ar…

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title: An-Nasr Vendredi #212 (Le voyage nocturne du Prophète)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Au milieu d’une nuit calme et sereine, plongée dans le silence des oiseaux nocturnes et des bestiaux, le prophète Mohammad (s.a.w.) fut réveillé par une voix qui l’appelait : « O dormeur, réveille-toi ! ». Il se réveilla et vit devant lui l’ange Gabriel. Il était habillé de vêtements incrustés de perles d’or et tenait à la main une monture étrange : Al Bouraq (animal plus grand que l’âne et plus petit que le mulet). La monture s’inclina devant le prophète et celui-ci l’enfourcha. Il l’emporta au-dessus des montagnes de la Mecque et du désert en direction du nord. L’ange Gabriel l’accompagnait. Le groupe fit halte au mont Sinaï où Allah parla à Moïse, puis de nouveau à Bethléem, lieu de naissance de Jésus. Ensuite, ils s’élancèrent dans les airs et atteignirent Jérusalem. Là, Mohammad (s.a.w.) effectua la prière sur les ruines du temple de Jérusalem en compagnie. d’Abraham, Moïse et Jésus. Pendant le voyage, le prophète (saw) entendit des voix qui l’interpellèrent : « Arrête-toi, oh Muhammad, je veux te donner un conseil ainsi qu’à ta communauté ». Mais dévoué à sa mission et sachant que seul Dieu pouvait arrêter sa monture, il ne prêta aucune attention aux appels et poursuivit son chemin. Plus loin, il aperçut une femme étalant ses cheveux d’une beauté très remarquable, et portant une parure de bijoux, de perles, d’émeraudes. Elle aussi interpellait le prophète (saw) comme ses précédents, mais le prophète fit fi de ses conseils. Arrivé à Jérusalem, il remarqua à sa droite un jeune homme portant de beaux habits et bien parfumé. À sa vue, il s’approcha du prophète (saw), le salua, lui donna une accolade puis disparut. C’est ainsi que Mohammad demanda à Gabriel de l’informer sur tout ce qu’il avait vu et entendu lors de son voyage jusqu'à Jérusalem. L’ange lui répondit : la première voix était celle du cri du chrétien, si tu l’avais écoutée, ta communauté…

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content: Toutes les louanges sont à Allah, Seigneur des univers. Louanges à Lui pour ses innombrables bienfaits, pour Son immense générosité et pour Sa Majesté, autant qu’il existe de créatures pour Le louer, autant que s’exprime Sa satisfaction, autant que s’élève Son trône, autant qu’il existe de paroles, de gestes et d’attitudes de glorification. Celui qu’Il guide aura reçu une lumière, tandis que sera dans l’égarement manifeste, celui qui en est privé. Serviteurs d’Allah, craignez Dieu et souvenez-vous de Lui, Il se souviendra de vous. Remerciez-le pour Sa guidance et Son don et n’oubliez pas que si « vous voulez énumérer les bienfaits d'Allah, vous n'y parviendrez jamais ». (Sourate 14, Verset 34) Que Sa paix et Son salut soient sur le Sceau des prophètes (Saw), sa famille, ses compagnons et les croyants, jusqu’au jour dernier. La célébration de l’Aid El Kebir est un grand moment de souvenir et de reconnaissance à Allah pour ses multiples bienfaits. Il couronne la pratique du 5e pilier qu’est le pèlerinage aux Lieux Saints et nous rappelle au souvenir d’Ibrahim, le patriarche, dont la figure emblématique illumine tous les itinéraires spirituels. Le pèlerinage, une leçon de renoncement aux biens de la vie ici-bas, aux soucis du quotidien, à la famille... On s'y adresse à Dieu. SERMON DE LA PRIÈRE DE L'AID EL KEBIR Il y a le jour d’Arafat. On s'y rend enveloppé dans des draps blancs tels des linceuls ; portrait miniature du jour du grand rassemblement. Dans la vallée d’Arafat, on prie, on pleure, on implore, on espère... L’état de sacralisation (ihrâm) retranche le pèlerin de sa condition ordinaire pour le remettre en harmonie avec celle de l’état primordial. Le Hadj nous enseigne que le seul approvisionnement valable est la piété (Attaqwa) comme le proclame le Coran, “Habillez-vous des vêtements de la piété, ce sont les meilleures parures". Dans les instants à venir, les croyants commémoreront le sacrifice d'Abraham. Son itinéraire tout comme celui de tous les prophètes …

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content: Secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Par Ses Faveurs et Sa Grâce inestimables, le Seigneur a offert à ses pieux serviteurs certaines occasions à certaines périodes de l’année durant lesquelles ils ont l'opportunité de s’épanouir. Ainsi, après le mois de Ramadan, les dix premiers jours du mois lunaire Dhûl Hidja dans lesquels nous sommes constituent une occasion pour nous de raffermir notre foi et de multiplier nos bonnes actions afin d’échapper aux châtiments du jour du jugement dernier. En effet, il y a beaucoup de mérites dans ces dix premiers jours. Le Coran et la Sunna en parlent largement : 1- Le Seigneur a révélé : "Par l'aurore, et les dix nuits". En commentaire à ce verset, l'exégète Ibn Kathir a souligné : « Elles correspondent aux dix premiers jours de Dhûl Hidja conformément à l'opinion d'Ibn Abbâs, d'Ibn e-Zubaïr, de Mujâhid et d'autres comme le rapporte Al-Bukhârî. » 2- Selon Ibn Abbâs, le Messager d’Allah (r) a déclaré : « Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhûl Hidja. Pas même la guerre sur le chemin d’Allah ? Lui demandèrent les compagnons. - Pas même la guerre sur le chemin d’Allah, confirma-t-il, si ce n’est celui qui aurait investi son corps et ses biens et qui aurait tout sacrifié sans ne jamais revenir ! » Le Seigneur a révélé : "Évoquez Allah durant certains jours déterminés.” Ibn 'Abbâs (t) a précisé à ce sujet : « Ce sont les dix premiers jours de Dhûl Hidja. » Selon Ibn 'Omar (t), le Messager d’Allah (r) a déclaré : « Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhûl Hidja. Multipliez-y la proclamation de l'Unicité d’Allah, de Sa Grandeur et de Ses Louanges. » Rapporté par Ahmed. Ibn Hajar a expliqué dans son livre Fath el Bârî : « Il semblerait que la raison pour laquelle les dix premiers jours de Dhûl Hidja sont particuliers, Provient du fait que les principaux rites y sont rassembl…

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content: MiAn - nasn * IN S lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Est-il possible d’avoir l’unicité dans la diversité ? Peut-on imaginer aujourd’hui d’avoir l’unicité sans la diversité ? En effet, la diversité fait partie intégrante de notre société. Il est important que chacun de nous, en tant que citoyen, cherche et pense aux moyens qui pourraient aider à développer l’unité dans la diversité. Quel monde de demain ? Une société où les uns et les autres vivent ensemble en paix et en harmonie. Et chacun qui se respecte doit être fondé sur ce principe de l’unicité dans la diversité (pluribus unum), ou le pluralisme. L’islam accorde beaucoup d’importance aux valeurs comme la diversité, l’unicité, l’harmonie, la tolérance et la paix. La diversité, l’Islam nous enseigne que la diversité est le propre de la nature et que cette nature est rendue plus belle par cette diversité. Cette diversité s’inscrit dans la création de l’univers. Allah dans le Coran dit : « N’as-tu pas vu que du ciel, Allah fait descendre l’eau ? Puis nous en faisons sortir des fruits de couleurs différentes. Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges de couleurs différentes et des roches excessivement noires. Il y a pareillement des couleurs différentes parmi les hommes, les animaux et les bestiaux. Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur » (Coran 35:27-28). Cette diversité existe parmi les êtres humains : ils sont variés dans leurs genres, leurs couleurs et leurs langues et par la multiplicité de races et de tribus. Ces différences sont considérées comme naturelles et sont appelées « signes de Dieu » dans le Coran. « Il est de ces signes de vous avoir créés de poussière, puis vous voilà des hommes qui se dispersent... et il est de ses signes, la création de ces cieux et de la terre, et de la variété de vos langues et de vos teints. Voilà bien des signes, vraim…

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title: An-Nasr Vendredi #266 (À quand une justice pour le peuple palestinien?)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La politique israélienne, fondée sur la force brutale et la négation des droits fondamentaux des Palestiniens, ne peut trouver écho dans nos cités et nos quartiers. Elle y éveille, comme dans le monde arabo-musulman, une immense colère. À l’écoute des sentiments exprimés par les musulmans à travers le monde, on perçoit une émotion de colère et de révolte mêlée à une profonde expression d’impuissance. Les massacres actuels ne sont que la confirmation de ce qui est bien connu : « la communauté internationale » s'intéresse très peu au sort des Palestiniens ; tout se passe comme si l’État d’Israël, avec le soutien des États-Unis et de quelques États européens, avait imposé un état de terreur intellectuelle. Parmi les présidents et les rois, personne n’ose parler, personne n’est prête à dire la vérité. Tous sont paralysés par la peur. Alors que le conflit... Israélo-palestinien est parfois perçu, et vécu, comme crucial quant à la relation entre l’Occident et l'islam. De nombreux musulmans ne savent plus comment agir et réagir. Qu’est-ce que l'islam a à voir dans ce conflit ? Doit-on en faire une préoccupation religieuse dans le but d’appeler la « umma » entière à se mobiliser ? Questions essentielles en vérité. Les musulmans à travers le monde font face à trois phénomènes distincts. Premièrement, dans les sociétés majoritairement islamiques ou en Occident, ils voient qu’ils ne peuvent attendre aucune réaction des gouvernements, et particulièrement des États arabes. Ils adoptent la position de la complicité silencieuse, de l’hypocrisie et du mépris des vies palestiniennes. Deuxièmement, la couverture des médias occidentaux est alarmante, avec une majorité d’entre eux acceptant et reproduisant la version israélienne des faits : les deux belligérants seraient de force égale, avec la victime agressée (Israël) agissant en légitime défense. Quelle distorsion ! To…

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title: An-Nasr Vendredi #265 (Redonnons davantage un sens à notre existence)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Légalement, on définit généralement la mort comme étant l’arrêt irréversible de toute activité cérébrale. En d’autres mots, l’unique critère permettant de déterminer l’interruption de la vie scientifique, c’est la perte définitive (et de façon irréversible) des fonctions vitales. À cette considération scientifique, nos références religieuses nous apprennent qu’il nous est indispensable de prendre également en considération un autre critère si nous voulons exprimer correctement ce que représente la vie pour nous : il y a en effet une "énergie" qui est tout aussi vitale à nos yeux que l’activité cérébrale, en ce sens que, si celle-ci nous fait défaut, tout en étant vivant, au sens scientifique, légal et courant du terme, on n’existe pas vraiment. Notre existence, redonnons davantage un sens à notre existence sans cette "force vitale", ne mérite pas d’être considérée comme une vie en part entière. la lumière de nos références. Vous l’aurez compris, cette énergie vitale complémentaire et indispensable à laquelle je fais allusion, c’est celle de la spiritualité, qui est nourrie par la révélation divine et les œuvres pieuses. Dans un verset du Saint Coran, Allah nous interpelle justement au sujet de cette énergie vitale. Il y dit : « ô vous qui croyez ! répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que nous serons rassemblés ». (Sourate 8, Verset 24) Dans ce verset, l’expression "ce qui vous donne la (vraie) vie" a été interprétée différemment par les commentateurs du Coran : selon certains, celle-ci fait allusion à la foi (Iman) ; selon d’autres, elle fait référence à l’Islam ; selon d’autres encore, elle désigne le Coran... Pour concilier et synthétiser toutes ces interprétations, on peut dire que cette “énergie vitale” à laquelle le…

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title: An-Nasr Vendredi #262 (Les avantages du rappel d'Allah)
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content: ® An-nasr end red i N°262 du 28 novembre 2008 § ' Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Souvenez-vous de Moi, je Me souviendrai de vous ...» C2V152. Ce verset évoque toute l'importance du dhikr. C’est une invite de la part du Seigneur de l’univers à faire un effort sur soi afin de pouvoir bénéficier de ses innombrables grâces. Il est « Ar-Rahman », le très clément, « Ar-Rahim », le tout Miséricordieux. Les avantages du rappel d’Allah sont indéniables. Ainsi, le dhikr constitue sans doute le moyen efficace pour se rapprocher du Seigneur de l’univers. Il est un exercice spirituel qui permet d’élever la foi. Chaque temps du dhikr est un temps consacré à vider nos pensées des créatures et se diriger vers Allah : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs gémissent quand on mentionne Allah. Et quand ses versets leur sont récités, cela augmente leur foi. » C8 V2. Le dhikr est assimilable à un fil électrique qui conduit le courant. Si ce fil s’altère... Il y aura impossibilité de transmission d’électricité. Pareillement, l’individu qui néglige le dhikr se crée une distance entre sa propre personne et Dieu. Et plus on s’éloigne de Dieu, plus on perd la richesse de l’âme. La notion du dhikr est condition de réussite. Loin d’être une simple manipulation du chapelet, le rappel de Dieu a un sens élargi. Celui qui, par exemple, est en train de lire le Coran fait du dhikr. En tenant son chapelet, le croyant appelle le nom de Dieu en le prononçant ; il Le demande de lui venir en aide comme il lit le Coran en demandant son secours. Il convient toutefois de noter que la réussite d’un dhikr dépend de plusieurs facteurs : d’abord, placer la confiance absolue en Allah. Il s’agit là de reconnaître que ce que l’on demande ne peut se réaliser que par Sa volonté. Comme Il le dit lui-même dans le Saint Coran, toute l’humanité réunie sera incapable de donner une chose à un individu à moins qu’Il ne le veuille. E…

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content: Allah a présent les adorations pour de grandes sagesses, des buts élevés et beaucoup de secrets, certains sont connus par les créatures et d’autres ne le sont pas. Et parmi ces adorations : le pèlerinage, cette obligation religieuse qui est importante pour ses rites, pour son apparence et ses avantages dont nous profitons, et qui est pour sa pureté. Nous en tirons des bienfaits innombrables ; parmi ses buts, la correction de la croyance concernant l'adoration. Les leçons du pèlerinage s'appellent à l'organisation des musulmans et à l'union de leur parole, l'éducation religieuse de l’individu et de la société, et la purification des comportements des gens, des cœurs, des âmes et des corps. Allah a dit : « Afin qu'ils assistent à des choses de profit pour eux et que dans des jours bien connus, ils prononcent le nom... » Al-Wi len les immdontj sur ce que Nais leur wons donné comme bétaü. Ibn Abbas (ra) a dit pour le commentaire de ce verset : « Les profits de ce monde et de l'autre monde, en ce qui concerne les profits de l'autre monde, c'est la satisfaction d'Allah et les profits de ce monde sont ce qu'ils obtiennent des profits du corps, des animaux égorgés en sacrifice, des commerces ». Ce sont des profits que la communauté islamique, les nafinri—dus et les sociétés, les dirigeants et les citoyens doivent comprendre et mettre en pratique dans leur vie. Lorsque l'Islam sera à ses buts, elle obtiendra la véritable richesse, le bien et la grandeur ; un savant disait : « L'Islam restera toujours comme un rocher ferme contre lequel les bateaux de prédication chrétienne se briseront tant que l'Islam aura ces pouvoirs : le Coran, le rassemblement du jour du vendredi et la réunion du pèlerinage ». De nos jours, alors qu'elle se trouve dans des tentations et qu'elle souffre de... differents récits, malheurs, a besoin de comprendre des leçons et des exemples tirés des enseignements religieux, de même que des leçons pour leurs comportements, leurs efforts et leurs orientations…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Parmi les enseignements tirés du sermon du Prophète (saw) au cours du Pèlerinage d’Adieu, nous pouvons recenser le hadith d’Abû Oumama el Bahilî (ra) où il dit : « Craignez votre Seigneur, faites vos cinq (prières), jeûnez votre mois, versez l’aumône, et obéissez à votre gouverneur, vous gagnerez le Paradis de votre Seigneur. » (Muslim). Cette recommandation contient les facteurs permettant de gagner le Paradis, de jouir de ses bienfaits et de ses délices. Telle est la demeure qu’Allah a réservée à ses serviteurs obéissants et à Ses élus vertueux. Il l’a ornée de généreuses jouissances et de rétributions immenses que nul œil n’a vues, que nulle oreille n’a entendues et qu'aucun esprit n’a pu s’imaginer. « Personne ne peut deviner quels délices il leur a été secrètement réservés en récompense de leurs bonnes œuvres. » Dans son propos : « Vous... » « Gagnerez le Paradis de votre Seigneur », il a annexé le Paradis au Seigneur pour exprimer qu’il est honorable, et pour lui donner plus d’ampleur et de considération. Le Prophète (saw) a ainsi évoqué cinq illustres moyens de gagner le Paradis et de remporter ses rétributions et ses bienfaits. Premièrement : « Craignez votre Seigneur », autrement dit : en accomplissant Ses obligations et en s’éloignant de Ses interdictions. Étymologiquement, la piété est le rempart que l’individu place entre lui et ses peurs par protection. Envers Son Seigneur, elle correspond à placer un rempart préservant de ce qu'il craint de Son Seigneur, comme Sa colère et Son courroux. Elle se manifeste par son obéissance à Allah dans les actes, et son abstention de commettre des péchés comme l’a souligné Talq ibn Habib (ra) : « La piété : c’est d’œuvrer dans l’obéissance à Allah, inspiré par une lumière venant d’Allah, en quête de la Miséricorde d’Allah. En parallèle, elle consiste à délaisser la désobéissance à Allah. inspiré par une l…

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content: lien - nasrl zs^s lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Par Ses Faveurs et Sa Grâce, le Seigneur a offert à ses pieux serviteurs certaines occasions à certaines périodes de l’année durant lesquelles ils ont l'opportunité de s’épanouir. Parmi ces rendez-vous, il y a les dix premiers jours de Dhù El Hidj. Le Livre d’Allah et la tradition prophétique recensent un certain nombre de textes au sujet de leurs mérites dont notamment : 1- Le Seigneur a révélé : (Par l'aurore, et les dix nuits). En commentaire à ce verset, l'exégète Ibn Kathir a souligné : « Elles correspondent aux dix premiers jours de Dhù el Hidja conformément à l'opinion d’ibn Abbâs, d’ibn e-Zubaïr, de Mujâ-hid et d'autres comme le rapporte el Bukhârî. » 2- Selon ibn 'Abbâs, le Messager d’Allah (saw) a déclaré : « Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhû el Hidja. Pas même. » La guerre sur le chemin d’Allah ? Lui de man- dèrent les compagnons. Pas même la guerre sur le chemin d’Allah confirma-t-il, si ce n’est celui qui aurait investi son corps et ses biens et qui aurait tout sacrifié sans ne jamais revenir ! Le Seigneur a révélé : (Évoquez Allah durant certains jours déterminés). Ibn 'Abbâs a précisé à ce sujet : « Ce sont les dix premiers jours de Dhû el Hidja. » Selon Ibn 'Omar (ra), le Messager d’Allah (saw) a déclaré : « Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhû el Hidja. Multipliez-y la proclamation de l'Unicité d’Allah, de Sa Grandeur et de Ses Louanges. » Sa'îd ibn Jubaïr qui n'est autre que le rapporteur du Hadith d’Ibn Abbâs cité précédemment, faisait des efforts de piété considérables pendant ces fameux jours, de sorte qu'il est pratiquement impossible d'en faire autant. Ibn Hajar a expliqué dans son livre Fath el Bârî : « Il semblerait que la raison pour laquelle les dix premiers jours de Dhû el... » Hidja sont parti…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La crise de l’économie mondiale, initialement une crise de titres financiers américains obsolètes, ne cesse de s’étendre, faisant de nouvelles victimes à travers le monde. Les bourses internationales ont essuyé des pertes pour le moins astronomiques, des piliers de la finance mondiale se sont effondrés du jour au lendemain. Les pertes réelles ne sont pas encore cernées par les autorités politiques et monétaires mondiales. Les banques centrales se montrent solidaires quant au sauvetage du système de cette crise systémique, probablement la plus dévastatrice de tous les temps, en injectant des centaines de milliards de dollars, d’euros, et d’autres monnaies. Ces mesures peuvent-elles empêcher la chute en dominos de leurs banques et de leurs économies ? Seul l'avenir nous le dira. Nous tenterons de dégager les causes de cette crise et les... valeurs que l’islam prône pour améliorer la situation critique dans laquelle baignent plusieurs grandes banques de nos jours. Les causes de la crise financière L’intérêt La première cause de la crise financière ayant touché le monde entier est le système usuraire. Bien que rendu illicite par notre Seigneur, les sociétés individualistes l’ont adopté et l’ont présenté comme un modèle attractif. Elles croyaient pouvoir en tirer des profits, mais certainement pas en souffrir. Sous l’aspect faussement attrayant du système de l’intérêt, les individus furent encouragés à investir leur argent dans des banques plutôt que dans des appareils productifs. Dans la mesure où il n’y a pas de production, ni de flux de capitaux dans un système où l’on cache son argent à la banque, dans des coffres-forts ou sous son matelas, les problèmes d’ordre financier, tels que l’inflation du coût de la vie ou l’effondrement économique, deviennent inévitables. C’est ce qui s’est passé avec la crise. financière globale : l’arrêt de la production, l’a…

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content: H M K IM M Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les propos du pape Benoît XVI tenus à Ratisbonne le 12 septembre 2006 auront sans doute eu, sur le long terme, des conséquences plus positives que négatives. Au-delà de la polémique, cette conférence a provoqué une prise de conscience sur la nature des responsabilités portées par les chrétiens comme par les musulmans en Occident. Du 4 au 6 novembre dernier a eu lieu à Rome un Dialogue catholico-musulman : une initiative à perpétuer, séminaire qui a regroupé les deux communautés sur le thème : « Amour de Dieu, amour du prochain ». C’est sur l’initiative du forum catholico-religieux qu’a eu lieu cette rencontre. Il rappelle que ce forum a été formé par le Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux et par une délégation de 138 signataires musulmans d’une Lettre ouverte appelée « A Common Word ». Vingt-quatre participants et cinq experts de chaque religion ont participé à la. Rencontre. La discussion, qui s’est déroulée dans un esprit chaleureux et convivial, s’est concentrée sur deux grands thèmes : « Fondements théologiques et spirituels » et « Dignité humaine et Respect mutuel ». Nous vous proposons les grandes lignes de la déclaration finale conjointe de ce séminaire. Des points de ressemblance et de divergence ont émergé, réfléchissant le génie spécifique et distinctif des deux religions : 1. Pour les chrétiens, la source et l’exemple de l’amour de Dieu et du prochain est l’amour du Christ pour son Père, pour l’humanité et pour toute personne. « Dieu est Amour » (1 Jn 4, 16) et « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16). L’amour de Dieu est mis dans le cœur humain par l’Esprit Saint. C’est Dieu qui nous aime en premier, nous permettant de l’aimer en retour. L’amour ne blesse pas le prochain mais plutôt cherche à faire à l’autre ce…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Allah, le Souverain, a octroyé dignité et honneur à chaque être et lui a insufflé de Son esprit. Que quelque soient leurs autres attributs humains, tous les hommes sont foncièrement semblables, et on ne peut véritablement les distinguer les uns des autres du fait de leur couleur, race ou nationalité. Chaque être humain est ainsi apparenté. ISLAM ET DROITS HUMAINS À ses semblables et l'humanité forme une communauté fraternelle au service estimable et gratifiant de Celui qui est compatissant, le Seigneur de l'Univers. En Islam, le concept d'unicité est dominant et central, et entraîne nécessairement le concept d'unicité de l'humanité et la fraternité entre les hommes. En dépit du fait qu'un État islamique puisse être mis en place n'importe où sur terre, l'Islam ne cherche pas à donner comme limites aux privilèges et aux droits de l'homme, les frontières de son propre État. L'Islam a établi certains. droits fondamentaux universels pour l'humanité toute entière. Des droits qui doivent être observés et respectés en toute circonstance, que l'on soit résident d'un État islamique ou non, en paix ou en guerre avec l’État. Le Coran dit clairement : "Ô vous qui croyez ! Tenez-vous fermes comme témoins, devant Dieu, en pratiquant la justice. Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes ! La justice est proche de la crainte de Dieu" (Coran 5,8). Le sang humain est toujours sacré et ne doit pas être versé sans raison. Lorsque quelqu’un viole le caractère sacré du sang humain en tuant un homme sans justification, le Coran assimile cela au meurtre de l'humanité entière : "... Celui qui a tué un homme qui (lui-même) n'a pas tué, ou qui n'a pas commis de violence sur terre, est considéré comme s'il avait tué tous les hommes". Il n'est pas permis d'opprimer les femmes, les enfants, les personnes âgées, les malades et les bless…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’examen de certains versets du Coran et des hadiths du prophète Muhammad (Psl) montre que certains phénomènes y sont clairement annoncés. En ce qui concerne la pollution généralisée, le Coran affirme : « La pollution (le désordre) est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains, afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait ; peut-être reviendront-ils. » (Sourate 30, Verset 41). Ce verset, comme tant d’autres, a un caractère manifestement prémonitoire. Au moment où il a été révélé, il y a quatorze siècles, ni la terre n’était polluée, ni la mer, ni l’atmosphère. Il n’y avait ni bombe atomique, ni centrale nucléaire, ni fusée spatiale, ni avion, ni usine, ni gaz polluants. Et le verset ajoute : « Afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait. » Cela signifie que le péril est encore devant nous. D’après ce même verset, les hommes doivent inéluctablement assumer la responsabilité de leur propre destruction. Ils vont subir les conséquences désastreuses de ce qu’ils ont fabriqué en matière d’armes chimiques, nucléaires et bactériologiques. En ce qui concerne l’alcool et les jeux de hasard, le Coran affirme : « Ô vous qui avez cru, le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires sont une abomination et une œuvre du démon. Évitez-les afin que vous réussissiez. Le diable veut susciter parmi vous l’hostilité et la haine au moyen du vin et du jeu de hasard. Il veut aussi vous détourner de l’invocation d’Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? » (Coran 5:90-91). Il n’est pas difficile de vérifier la véracité de cette révélation. Il suffit d’évaluer les dégâts causés par ces fléaux pour se rendre compte qu’il s’agit bel et bien d’un mal satanique, source d’hostilité, de haine et de déviationnisme. Le prophète a confirmé l’inter- di…

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content: A S: SS Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Toutes les louanges sont à Allah, le créateur, seigneur et maître de l'univers. Que sa paix et sa bénédiction soient sur son messager (SAW) et ses disciples jusqu’au jour dernier. Louanges à Allah, le seigneur miséricordieux par essence et par excellence, qui nous a encore une fois donné l’occasion de jeûner le mois béni de Ramadan, de vivre ces jours glorieux, d’éveiller ces merveilleuses nuits et d’exprimer notre volonté de nous rapprocher plus de Lui, Allah. Allahou Akbar. Mes frères et sœurs en islam, aujourd’hui la communauté islamique mondiale fait ses adieux au printemps de la spiritualité musulmane : bien heureux sont ceux qui ont su profiter de cette occasion bénie et combien est grande la perte de ceux qui l’ont négligée. Qu’Allah accepte de nous nos bonnes œuvres et qu’il nous soit indulgent pour nos insuffisances. Mes frères et sœurs, cette belle période que nous avons vécue nous a... apporté des profits immenses, des enseignements et des leçons que nous devons intégrer dans nos comportements de tous les jours. L’école du Ramadan a fait naître en nous l’amour de Dieu et de ses créatures et la répulsion à l’égard des péchés et de la haine de tous ceux qui sonnent inhumains. En un mois, nous avons appris à discipliner tous nos sens afin de pouvoir vivre en harmonie toute l’année avec Dieu, avec nous-mêmes et avec la création toute entière. En un mois, le Ramadan nous a résumé toute la quintessence islamique : vivre dans l’harmonie en tenant compte de tous les éléments de son humanité, vivre sans oublier la mort, méditer sans négliger l’action de bien et de justice, ce savoir-faire seul et vivre parmi les hommes, nourrir son esprit comme on nourrit son corps et rester exigeant dans la recherche de l’équilibre. Au moment où le Ramadan s’en va et que nous avons espoir de la pleine récompense, ce qui nous conduit à célébrer la présente fê…

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content: N°252 du 26 septembre 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Notre adoration se résume en deux dimensions : une dimension verticale liée aux obligations vis-à-vis d’Allah et une dimension horizontale consacrée à l’entretien de ce qu’Il a créé. On ne peut en effet prétendre aimer Dieu en méprisant Ses sujets. Le prophète (saw) n’affirmait-il pas : « le meilleur d’entre vous est celui qui est le plus utile à sa communauté ? » Le sens de la fraternité Le mot « fraternité » dérive de « frère » qui signifie : né du même père et être avec Dieu pour vivre avec Ses créatures de la même mère ; membre de certains ordres religieux ou encore, uni par des liens étroits. Ainsi définie, on peut grosso modo dégager la fraternité biologique (entretenue par le lien de sang), la fraternité communautaire (celle qui regroupe des personnes ayant en partage la même foi ou liées. par un quelconque métier) et la fraternité globale qui peut se résumer en la solidarité entre les hommes. L’historique de la fraternité remonte aux premières heures de l’émigration du prophète (saw) à Médine. Une fois sur le sol de ses ondes maternels et dans l’optique de faciliter l’intégration du peuple nouvellement arrivé, le prophète (saw) attribue à chaque Médinois un Mecquois. Ainsi, le confrère d’Abdour Rahmane boun Aouf alla jusqu’à vouloir lui céder une de ses épouses. Celui-ci refusa tout en remerciant et demandant à ce qu’on lui montre le marché. Il entreprit un petit commerce et devint quelque temps après, un des plus grands riches du pays. Adorer Dieu c’est aussi être en parfaite harmonie avec Ses créatures. Cela nous impose une assistance mutuelle et une prodigalité de conseils de sorte que chaque individu puisse s’épanouir. Le messager d’Allah (saw) a dit : « Aide ton frère qu’il soit juste ou injuste ». Le paradoxe n’est que apparent. En réalité, aider son frère dans la justice consiste à l’accompagner dans ses bonnes…

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content: A /^éïèvta^\ BEEEZZEEEZZZZ EE'EEE'ESE S 32222332322222333^ ai An - nasn Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il y a quelques jours, les fidèles musulmans ont fêté l’Aïd el-Fitr qui marque la fin de Ramadan. Arrêtons-nous quelques instants pour méditer sur cette fin du mois de Ramadan. Qu’avons-nous tiré comme bénéfice durant ce mois de Ramadan ? C’est une école de la foi, une pause spirituelle où l’on se ressource pour le reste de l’année et pour stimuler notre ardeur pour le reste de notre vie. Quand donc, les exhortations et les leçons serviront-elles à celui qui n’en a pas pris compte pendant le mois de Ramadan ? Quand donc, changera-t-il de façon de vivre s’il n’a pas changé pendant Ramadan ? Ce mois est en toute vérité, l’école du changement : c’est pendant ce mois que l’on change nos œuvres, notre façon de vivre, nos coutumes, nos comportements qui vont à l’encontre de la loi d’Allah : «... En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes... C13V11. « Ne soyons pas comme celle qui a défait brin par brin sa quenouille après l’avoir filé. » Si vous êtes de ceux qui ont tiré bénéfice de Ramadan, dans lequel vous êtes appliqués à mettre en œuvre les caractères propres aux pieux, dès lors, vous l’aurez jeune véritablement ; vous y aurez veillé avec toute sincérité, et vous aurez poussé votre esprit à faire des efforts. Remerciez donc Allah, louez-le et demandez-lui le raffermissement dans cette voie jusqu’à la mort. Prenez vivement garde de défaire votre filage brin par brin après l’avoir solidement filé. N’avez-vous point vu la femme qui fila sa quenouille avec laquelle elle confectionna une tunique ou un habit, puis, contemplant fièrement son œuvre, se met soudainement à déchirer et à défaire brin par brin ce qu’elle a accompli sans aucune raison ! Que penseraient donc les gens d’elle ? Ceci est la Si…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans quelques jours, le monde musulman fera ses adieux au mois de Ramadan qui est la saison spirituelle par excellence. Bienheureux est celui qui a su profiter de cette occasion bénie pour se consacrer aux bonnes œuvres qui ont été agréées par Allah ! Et combien est immense la perte de celui qui a passé ses journées entières sans même s'offrir une bonne action qu'il pourra retrouver après avoir quitté ce monde ! Cette belle période que l'on a vécue nous a rapporté des profits immenses, des enseignements et des leçons qui font naître en nous l'amour du bien et la constance qui fait que l'on s'attache à l'obéissance à Dieu. Elle procure également à l'âme la répulsion à l'égard des péchés et l'éloignement de tout ce qui enclenche la colère divine. Votre bulletin tente d'énumérer quelques leçons et exhortations que le musulman doit tirer de ce mois de jeûne. L'école de la piété Les jours du mois de Ramadan lorsqu'ils se terminent sont une précieuse occasion qui s'offre à la vie d'une personne. Celle-ci peut se renouveler d'autres années comme elle peut ne plus avoir lieu si la personne vient à rendre l'âme avant de l'atteindre. Quoi qu'il en soit, le plus important est de tirer profit de cette période pour multiplier les bonnes œuvres et s'éloigner des péchés. Plus important encore, elle doit nous procurer la constance dans cette voie, car la récompense des bonnes actions est d'en faire d'autres par la suite. L'individu bienveillant envers sa propre personne qui est parvenu à parachever ce mois béni doit le consacrer à l'obéissance de son Seigneur qui l'a comblé de Ses bienfaits apparents et cachés. En effet, si l'âme prend l'habitude d'obéir à Allah durant ces jours bénis en vue d'être récompensée par Allah, et si l'âme cesse de pécher par crainte du châtiment d'Allah, alors l'avantage acquis par la personne et la leçon qu'il se doit de tirer est la const…

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title: An-Nasr Vendredi #249 (La maîtresse des nuits de ramadan : laylat Al-qadr / L'aumône de la rupture ou zakatoul fitr)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La nuit d’al-Qadr (Laylat al-Qadr), parfois appelée "nuit du destin", est une nuit particulière du mois de Ramadan. Elle constitue donc une vertu supplémentaire de ce mois et possède des qualités qui la distinguent des autres nuits. An-Nasr vendredi se propose donc de se pencher quelque peu sur cette nuit à travers ses colonnes. La nuit d’al-Qadr est la nuit au cours de laquelle Allah a fait descendre le Coran, comme on peut le lire dans la sourate 97 nommée “Al-Qadr”. À ce sujet, il existe plusieurs interprétations. On s’est fait en effet l’idée que le Coran a été révélé au prophète (SAW) de façon graduelle, pendant environ 23 années. Certains savants ont émis par conséquent l’avis que la descente du Coran durant la nuit d’al-Qadr désigne le début de la révélation à Muhammad (SAW), d’autres pensent plutôt que le Coran a été descendu. vers ciel inférieur en une fois, donc durant cette nuit, et qu’ensuite il a été révélé au prophète Mohammed (SAW) progressivement. Ce dernier avis semble réunir une majorité. Quoi qu'il en soit, il s’agit d’une nuit d’une grande valeur, puisqu’on apprend toujours dans la sourate 97 qu’elle vaut plus de 1000 mois d’adoration, ce qui équivaut à plus de 83 années. C’est pour cette raison qu'il est vivement recommandé de multiplier les actes d’adoration durant cette nuit ; car les actes accomplis durant la nuit d’al-Qadr valent davantage que s’ils étaient accomplis durant plus de mille mois ordinaires. Il s’agit donc d’une occasion extraordinaire pour prier, lire le Coran, ou encore se repentir, le tout dans la sincérité. Et bien qu’il y ait sans doute beaucoup à apprendre encore à propos de cette nuit, il est à noter que nous ne savons pas quand a lieu cette nuit précisément. Quand chercher Laylat al-Qadr ? Le prophète (SAW) nous a indiqué de la rechercher dans les nuits impaires des dix derniers jours du mois. De Ramadan, é…

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title: An-Nasr Vendredi #248 (L'agenda du musulman pendant le ramadan)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le musulman débute sa journée par la prise du repas de l’aube avant la prière prévue à cette heure. Il est préférable qu’il retarde ce repas jusqu’à la limite du temps qui lui est sacré. Ensuite, il se prépare à l’accomplissement de la prière avant que l’appel à celle-ci soit lancé. Pour ce faire, il fait ses ablutions chez lui et part pour la mosquée avant le lancement de l’appel à la prière. Arrivé à la mosquée, il effectue deux rak’ats en guise de salutation à la mosquée. Après quoi, il s’assoit, se met à évoquer Allah ou à lire le Coran ou à faire du dhikr jusqu’à ce que le muezzin lance son appel. Puis il récite l'invocation de l’après l’appel. Ensuite, il effectue deux rak’ats (fajr). Et puis il reprend dhikr, invocation et lecture du Coran jusqu’à la célébration de la prière, étant entendu qu’il est censé être en prière aussi longtemps qu’il. attend la prière. Après l’accomplissement de la prière collective, il se livre aux invocations à réciter après la prière. Cela fait, il peut attendre dans la mosquée le lever du soleil tout en s’occupant de préférence de dhikr et de la lecture du Coran, comme le faisait le Prophète (saw) après la prière de l’aube. Un quart d’heure après le lever du soleil, il peut procéder à la prière de l’aurore consistant au minimum en deux rak’at. Il peut aussi retarder cette prière à une heure préférable ; quand le soleil s’est levé et a commencé à dégager une chaleur intense. Il peut alors s’apprêter pour rejoindre son service. Il doit le faire avec l’intention de retrouver ses forces pour mieux se livrer à la dévotion et à l’acquisition de la substance de manière à être récompensé, s’il plaît à Allah le Très-Haut. Avant de sortir de chez lui, il doit réciter une invocation à ce effet. Quand arrive l’heure de la prière du zuhr, qu’il se rende très tôt à la mosquée. Qu’il soit prêt pour la prière avant d’y aller. Une fo…

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title: An-Nasr Vendredi #247 (Des secrets pour réussir le mois de Ramadan)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les musulmans du monde entier s’apprêtent à vivre dans quelques jours un mois sacré qu’est le mois de Ramadan, mois durant lequel ils observeront 29 ou 30 jours de jeûne. C’est bien dans ce mois béni que le Noble Coran fut révélé. Votre bulletin An Nasr vendredi saisit l’occasion pour vous indiquer quelques secrets pour vous permettre de réussir ce mois dont la portée spirituelle n’est plus à démontrer. Le Prophète (saw) a dit à ce sujet : « À l’arrivée du mois de Ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’enfer se ferment, les démons sont enchaînés et l’ange annonce : ô celui qui aspire au bien, approche ! Ô celui qui aspire au mal, abstiens-toi. Et cela dure jusqu’à la fin du mois de Ramadan. » En rappel, sawn, le mot arabe désignant le jeûne, signifie s'abstenir de nourriture, de boisson, de cigarettes et de rapports sexuels entre le lever et le coucher du soleil. Le coucher du soleil. Plus qu’une simple manifestation extérieure, il est un engagement privé entre vous et Dieu. C’est un combat contre l’homme intérieur et aussi le moment de faire le point sur vos faiblesses personnelles. Si vous rompez secrètement votre jeûne, il n’y a que vous et Dieu qui le saurez. De ce fait, c’est essentiellement un test annuel de votre foi pendant un mois entier. Pour les Compagnons du Prophète (saw), dès lors qu’ils apercevaient le croissant du mois de Cha’bâne, ils prenaient d’assaut leurs Corans pour les lire, les musulmans s’acquittaient de leur Zakat pour que les faibles et les pauvres se fortifient et puissent faire face au jeûne du mois de Ramadan. Les commerçants mettaient à jour la gestion de leur commerce. Et aussitôt qu’ils voyaient le croissant de lune du mois de Ramadan, ils faisaient les ablutions rituelles majeures et se retiraient en retraite spirituelle. Telle était la manière d’accueillir ce mois sacré de Ramadan par nos prédécesseurs.…

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title: An-Nasr Vendredi #246 (La foi, facteur du développement)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La foi, selon le petit Robert, est le fait de croire en Dieu, en un dogme par une adhésion profonde de l’esprit et du cœur qui emporte la certitude. En Islam, cette foi a un sens plus large et plus précis : c’est la croyance en un Dieu unique, Allah, en Ses messagers, en Ses Livres, en Ses anges, au jour du jugement dernier, en la prédestination du bien et du mal. Cette définition s’inspire du Coran qui dit : « Le Prophète a cru à ce qui est descendu sur lui de la part de son Seigneur. Lui et les croyants, tous ont cru en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses Messagers. Nous ne faisons pas de différence entre Ses messagers. » (Coran 2:285) La foi est cette conviction profonde qui oriente la pensée et la conduite du croyant : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. » Foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. La foi peut-elle contribuer au développement ? Notre conception du développement, bien entendu, intègre des données en rapport avec les enseignements de la religion, ce qui la distingue de l’acception laïque admise en Occident. Le développement recherché est un développement fondé sur des valeurs morales et humanitaires, répondant aux conditions de sécurité et de bien-être des populations. Pour nous, le développement doit entraîner autant de prospérité et de bien-être que de justice et de sécurité pour les citoyens d’un pays ou d’une nation. Il s’agit d’un état d’esprit et de progrès résultant d’un processus d’évolution progressive des conditions sociales, matérielles, intellectuelles, politiques et économiques d’un peuple. Cet état d’esprit suppose qu’il existe une volonté d’évoluer, de progresser, de changer en mieux. L’aboutissement de ce processus doit se caractériser par les éléments suivants : 1° l’accroissement des…

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title: An-Nasr Vendredi #245 (Jeunesse et développement au Burkina Faso)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre tes louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le 12 août dernier, la communauté internationale a célébré la journée mondiale de la jeunesse. En rappel, c’est lors de la première conférence mondiale de la jeunesse, tenue à Lisbonne du 08 au 12 août 1998, que les Nations Unies ont retenu cette date afin de se pencher sur la question de la jeunesse. L’objectif de cette journée internationale est de promouvoir l’épanouissement de la jeunesse à travers dix domaines prioritaires : éducation, emploi, toxicomanie, délinquance juvénile, loisirs, petites filles et jeunes femmes, santé, environnement, malnutrition et pauvreté, ainsi que la pleine et entière participation à la vie de société et à la prise de décisions. D’où le thème : « jeunesse et changement climatique » retenu cette année pour la célébration de la Journée internationale de la jeunesse 2008. Il n’est point besoin de rappeler que cette tranche de la jeunesse... La population qui est pleine d’énergie constitue un facteur de changement tout comme elle constitue le fer de lance du développement. Pour un développement durable et efficace, les programmes de développement doivent nécessairement prendre en compte les besoins de la jeunesse. Problème de la jeunesse burkinabé particulièrement musulmane, et quelques perspectives seront les axes de cette réflexion. Les difficultés de la jeunesse au Burkina Faso Burkina Faso, pays sahélien à ressources limitées, dont la population vit dans un contexte de pauvreté généralisée accentuée de plus par le phénomène de la vie chère, la jeunesse subit aussi les mêmes dures réalités que toutes les autres couches. Elle souffre non seulement de l’insuffisance des infrastructures scolaires encore non équipées et du personnel d’enseignement, mais aussi du système éducatif qui ne permet pas une insertion professionnelle. De ce fait, elle fait face au problème de chômage et de sous-emploi en milieu rural où le taux d’a…

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title: An-Nasr Vendredi #244 (Les secrets d'une famille heureuse en Islam)
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content: ©An-nasr M Vendredi N°244 du 01 août 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La vie du couple suppose au préalable le mariage, qui est une institution divine visant à offrir un cadre idéal d’épanouissement, de satisfaction de certains instincts d’ordre biologique, naturel, mais aussi la pérennité de l’espèce adamique de façon légale. Elle est à l’image d’une entreprise dont les actionnaires sont essentiellement les époux, chacun de son côté œuvrant pour atteindre des objectifs précis qui relèvent de l’intérêt de tous. Il y a donc une relation d’interdépendance, le souligne le Coran : « Parmi Ses signes est qu’Il vous a créés à partir de vous-mêmes des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles le calme et le gîte et qu'Il a établi entre vous des liens de tendresse et de miséricorde. Il y a en cela des signes certains pour des gens qui méditent ». (Coran 30:21) Caractéristiques d’une bonne famille musulmane La famille est avant tout un espace d’amour et de tendresse, comme le stipule le verset cité plus haut. C’est également une échelle de responsabilité à plusieurs dimensions. Chaque composante (époux, épouse, enfants) a donc son rôle à jouer vis-à-vis de Dieu, des hommes et de la société. En effet, quand on se marie, c’est pour Dieu. La gestion de la famille doit, par conséquent, se faire selon la prescription d’Allah (saw). Le mariage est ce qui vient unir deux familles, l’une du côté de l’homme et l’autre du côté de la femme. Par respect donc des normes divines et la confiance dont la belle-famille a faite preuve à l’égard du conjoint, c’est une obligation de donner à la conjointe ses droits qui, en réalité, s’accompagnent de devoirs, conformément aux enseignements du Coran et de la sunna du prophète Mohamad (saw). Au-delà de ces considérations, il y a les attentes de la société dont l’état dépend de l’éducation que les enfants reçoivent à la maison. Elle est en Quelque sorte l’im…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « Qualifiez-vous par les Attributs de Dieu », dit le Prophète (saw). C’est dire que l’Homme a vis-à-vis des deux Noms divins, « Al-Rahmân » et « Al-Rahîm », un mode de participation qui le concerne. Les êtres humains doivent être miséricordieux les uns envers les autres. Cette disposition est même l’une des plus grandes marques de la Foi. Le musulman se doit ainsi d’aller à la rencontre de tous les êtres humains en gardant dans son cœur de la tendresse, de la miséricorde et de l’amour. Les proches d’un être humain ont évidemment plus de droit à recevoir sa miséricorde. Mais avant de s’occuper de sa propre famille et de ses proches, l’homme doit d’abord penser à lui-même. Il doit d’abord être miséricordieux envers lui-même. 1- La miséricorde envers les parents Prendre soin de ses parents, c’est s’acquitter d’une dette que l’on ne pourra jamais vraiment. Rembourser. « Dieu a décrété que vous n’adorerez que Lui, et que vous manifestiez la bienséance envers vos parents : si l’un d’entre eux ou tous les deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis pas * Fi » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles généreuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis : « Seigneur, fais-leur à tous deux miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit » (C 17 V23-24). 2- La miséricorde envers les enfants La miséricorde envers les enfants est un sentiment tout à fait naturel. Un jour, le prophète embrassa un de ses petits-enfants en présence d’un bédouin. Étonné, ce dernier lui dit : « J’ai dix enfants et jamais je n’ai embrassé l’un d’eux ». Le prophète le regarda et lui dit : « Celui qui ne fait pas miséricorde, Dieu ne lui fera pas miséricorde ». Dans une autre version : « Que puis-je pour toi si Dieu a enlevé la miséricorde de ton cœur » (hadith). 3- La miséricorde entre époux L’amour et la La miséricorde sont le f…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le terrorisme est un crime contre l'humanité car il cible les gens innocents. Son objectif est de semer la terreur dans la société en assassinant des êtres humains afin d'atteindre par la violence leurs buts idéologiques. Différentes idéologies ont eu recours au terrorisme. Les nazis ont réalisé une politique sanglante de terreur contre tous ceux qui étaient opposés à leur opinion, et particulièrement contre les juifs. Cette politique a conduit à l'Holocauste, la pire des sauvageries du 20ème siècle. Durant ces mêmes années, une autre idéologie a eu recours au terrorisme d'État. Sous le régime sanglant de Staline, 40 millions de personnes ont été victimes de la terreur. Les Jacobins qui ont effectué la première révolution française ont employé le concept "du règne de la terreur" dans lequel des... Des milliers d'individus ont été envoyés à la guillotine. Le Ku Klux Klan, organisation raciste qui a émergé aux États-Unis, a torturé et massacré un grand nombre de personnes simplement parce qu'elles étaient noires. Le terrorisme raciste est devenu la politique d'État dans l’Allemagne nazie des années 30. Des millions ont été tuées dans l'Union Soviétique, uniquement pour avoir eu une idéologie opposée au communisme. Le terrorisme communiste a atteint ses sommets en Europe dans les années 60. Cette période correspondait au début de la propagation du sang des organisations communistes contre les États. Les Brigades Rouges en Italie et la Faction Armée Rouge en Allemagne ont réalisé un nombre important d'attaques armées et de bombes, et 91 assassinats. La combinaison du terrorisme communiste et des aspirations séparatistes a donné naissance à d'autres organisations criminelles. Parmi celles-ci, l'ETA, organisation séparatiste basque, et le PKK, qui est une organisation terroriste en Turquie ayant massacré avec... Animosité 30.000 personnes, ont été les plus m…

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title: An-Nasr Vendredi #241 (Conditions pour une véritable éducation spirituelle)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre tes louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’éducation spirituelle semble être un terme flou. Souvent, il renvoie au modèle soufi très contesté mais riche en pratiques et en figures emblématiques. Sinon, il renvoie à quelques belles histoires de compagnons, d’hommes pieux et de femmes pieuses. Ou encore à quelques expériences personnelles vécues dans un sain environnement. Dans ce présent numéro, nous tentons d’expliciter quelques principes sous forme de conditions pour une véritable éducation spirituelle. L’éducation selon le modèle prophétique consiste en trois éléments : l’éducateur, l’environnement et le candidat à l’éducation. Chacune de ces composantes doit vérifier une condition particulière. L’éducateur doit être un digne héritier du Messager de Dieu afin que sa compagnie puisse promouvoir la foi chez ses... compagnons. L’environnement doit être un environnement de souvenance de Dieu et d’amour et de conseil mutuel en Lui, notamment, une association de fidèles qui vit le Message de Dieu à l’Homme et qui veille à le transmettre. Le candidat, moi, doit être sincère et vrai dans ma recherche de la Face de Dieu. La bonne compagnie. La notion de compagnie est une notion omniprésente dans la vie de chacun. Elle agit sur son comportement de manière douce et réelle. La bonne compagnie est un facteur très important dans l’éducation spirituelle musulmane. Déjà, dans l’histoire de l’Islam, la génération la plus distinguée et les acteurs les plus marquants portent le titre de compagnons. Ce sont les compagnons du Prophète (saw). La compagnie de cet auguste homme a fait d’eux une génération noble et privilégiée. Les premiers bons compagnons dans la vie d’un musulman sont ses parents musulmans qui l’initient à la foi en Dieu et lui présentent en leurs personnes et leur conduite un bon modèle qu’il tentera spontanément. d’imiter. Voici une raison pour laquelle, après Dieu Exalté, c’est à ses parents q…

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title: An-Nasr Vendredi #239 (Les catastrophes naturelles sont-elles l'expression de la colère divine?)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Depuis le début de l’année 2008, des séries de cyclones et tremblements de terre affectent le continent asiatique avec des conséquences très désastreuses. En effet, le mois dernier, la Birmanie et le sud-ouest de la Chine ont été respectivement balayés et secoués par un cyclone dénommé Nargis et un tremblement de terre d’une rare intensité. Pour seulement ces deux catastrophes, le bilan fait état d’environ 73 000 morts et disparus en Chine et 134 000 personnes mortes et disparues en Birmanie ; soit 207 000 morts au total. Les pertes matérielles s’évaluent à coût de milliards. À côté chez nous, ce sont des fortes pluies qui ont détruit beaucoup de maisons, laissant beaucoup de gens sans abri. Des champs ont été dévastés, on déplore également des pertes en vies humaines. Ce qui est remarquable est que ces dernières années, les Les catastrophes naturelles (séismes, tremblements de terre, cyclones, inondations, sécheresses) ne cessent de se multiplier. En effet, les pertes en vies humaines causées par les catastrophes naturelles ont augmenté de 60 pour cent entre 1980 et 2000. Entre 1994 et 2004, elles ont touché 2,8 milliards de personnes et causé la mort de 796.408 personnes, dont 226.408 par le tsunami de 2004 dans le sud-est asiatique. Les pertes économiques ont été estimées à 849 milliards de dollars, soit 509.400 milliards de francs CFA. (http://fr.wikipedia.org/wiki/catastrophes). Pourquoi ces catastrophes ? L’ampleur des catastrophes naturelles ainsi que leurs conséquences marquent assez profondément les consciences humaines à tel point que l’on est en droit de se demander si une telle situation n’est pas la manifestation de la colère divine. Les inondations seraient-elles une sanction à l’image de celle infligée au peuple de Noé ? Les vents violents, des cyclones, sont-ils assimilables aux vents dévastateurs des Aads ? L’islam Nous enseigne que Di…

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title: An-Nasr Vendredi #240 (Délices et supplices de la tombe)
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content: SB An nasr M H IM IM IM M M ra nx t:i n_i r t^<j i muZ4U au U4 juillet 2020 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La tombe constitue la troisième des quatre étapes de l'existence de l'être humain, la première étant dans le ventre de sa mère, la deuxième étant son séjour sur Terre, la troisième étant le monde intermédiaire (Isthme ou al Barzakh) et la quatrième étape étant la vie, soit au Paradis, soit en Enfer. Extérieurement, tout est paisible, mais à l'intérieur de la tombe se trouvent des secrets et des délices et supplices de la tombe, des terreurs qu'un être humain ordinaire ne peut percevoir. C'est une bien étrange réalité que les animaux soient capables d'entendre le châtiment qui se produit dans la tombe alors que les êtres humains et les djinns ne le peuvent pas. Les supplices ou les délices agissent véritablement sur l'âme et l'influencent. Quand quelqu'un meurt, sa La future résidence lui est exposée matin et soir. S'il est destiné à être en enfer, sa demeure infernale sera en face de lui. S'il a la faveur d'être destiné au Paradis, il verra dans sa tombe son séjour. Il sera dit à chacun d'eux : "Regarde ta future résidence en attendant le jour de la résurrection." Ce qu'il faut comprendre à travers les délices ou les supplices de la tombe est qu'ils ont lieu dans des mondes intermédiaires. L'âme ne reste pas forcément attachée à son corps dans la tombe, elle peut voyager soit dans des havres de paix, soit dans des mondes de ténèbres et de supplices. Les habitants des tombes connaissent quatre situations. En premier lieu, il y en a qui restent assis sur leur derrière jusqu'à ce que l’œil se désintègre, que le cadavre enfle et devienne poussière. Ensuite, ils ne cessent de circuler dans les mondes cachés. Il y a ceux auxquels Dieu envoie un sommeil profond de sorte qu'ils ne savent pas ce qui leur arrive et ne se réveillent qu'au premier son de la trompette pour mourir. Ensuite. …

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title: An-Nasr Vendredi #238 (Du regroupement des prières en islam)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. S’il existe un acte en vogue dans nos mosquées actuellement, c’est bel et bien le regroupement des prières appelées j’am’ou. Cela est tout à fait normal puisqu’on a entamé la saison des pluies que nous souhaitons bénéfique pour les Burkinabés des villes et campagnes. Cette dérogation qu’Allah nous accorde dans l’accomplissement de la prière, qui normalement se fait à des heures fixées, est une Rahma (miséricorde). N’est-ce pas Lui, le Très-Haut, qui a proclamé dans son livre saint : “Et ma miséricorde embrasse toutes choses.” En effet, vu les difficultés engendrées par certains événements de la vie, le Créateur des cieux et de la terre a permis aux croyants de reporter certains cultes (le jeûne par exemple), de suspendre certains actes d’adoration (les prières et le jeûne de la femme en menstruation), de réduire ou de regrouper d’autres. DU REGROUPEMENT DES PRIÈRES EN ISLAM (c’est le cas des... prières quotidiennes). Cela afin que l’adoration ne devienne pas pour les musulmans source de désagrément ou de nuisance. « Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous... » (Coran 2:185). L’islam serait difficilement vivable si le croyant devait stopper le bus pendant le voyage pour aller à la mosquée sous une pluie battante pour célébrer l’office. Du reste, Anas ibn Malick nous rapporte que le messager d’Allah a dit : « Regardez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles, taisez-vous et ne dénigrez pas. » (Ahmad). Dans une autre version : « Faites la bonne annonce et ne rebutez pas. » La règle en islam est que la prière, qui est le deuxième pilier de l’islam, doit être accomplie en son temps, comme le souligne le verset 103 de la sourate 4. Néanmoins, en cas de difficulté majeure qui empêche de la faire en son temps, Allah nous permet de regrouper certaines prières pour lever la difficulté. En effet, les juristes musulmans s…

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title: An-Nasr Vendredi #237 (Le principe de la choura dans la gestion du pouvoir)
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content: N°237 du 13 juin 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La bonne gouvernance, voilà les maîtres mots qui font la une de l’actualité car se situant au cœur de toutes les stratégies du monde contemporain. Les relations internationales (surtout l’aide aux pays en voie de développement) sont désormais conditionnées par ce sacré saint principe de bonne gouvernance défendu par les occidentaux qui sont passés pour maîtres en la matière. Ils pensent qu’en dehors de la démocratie, on ne peut avoir de meilleur système de gouvernance pour gérer les hommes. Il ne faut surtout pas parler de la religion qui est considérée de façon générale, comme s’occupant uniquement des rapports entre les hommes et l’être transcendant (Dieu). Compris dans ce sens, la religion ne doit s’occuper que de la dimension spirituelle de la vie de l’homme et non de la politique. entendue comme la gestion de la cité. Cependant, si cette définition réductrice cadre avec certaines religions, l’islam fait l’exception. Plus qu’une religion, l’islam est un code de vie embrassant tous les aspects de la vie de l’homme : spirituel, social, économique, culturel, politique. Certains savants, notamment des occidentaux, face à l’actualité dans les pays musulmans, sont tentés de renier la dimension politique de l’islam. Or le regain des mouvements politico-religieux islamiques réclamant leur autodétermination ou l’instauration de la charia comme loi de gouvernance devrait plutôt être un argument de plus pour les convaincre de la réalité politique de l’islam. L’islam, situant l’homme au cœur de tous les enjeux du monde, considère la vie de l’homme dans toute sa globalité. D’après le prophète : « il n’est pas permis à deux personnes se trouvant dans le désert de ne pas se désigner un chef ». Donc fondamentalement, le principe de leadership est reconnu en islam. Si deux personnes isolées dans le Désert doivent se trouver un chef. N’est-ce p…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. En théorie, le musulman dispose des meilleurs atouts pour trouver la plénitude spirituelle dans ce monde. En effet, il ne fait aucun doute pour nous de dire que le din auquel nous sommes attachés est le seul din agréé par Allah, que le Livre qui a été révélé pour cette oummah est le plus important Kitaboullah, que le Messager qui est venu pour nous communiquer l’enseignement divin est le plus grand des Prophètes et que la voie spirituelle à laquelle nous adhérons est donc la plus complète et la plus parfaite... Le problème, c’est que, dans la réalité, notre condition religieuse reste souvent lamentable et pitoyable. Les années se succèdent, mais il n’y a toujours pas de place pour Allah et son Messager (saw) dans nos cœurs et dans nos esprits... En effet, dans la construction de nos projets et dans la conduite de nos actions, l’aspect. religieux n’a pas ou a peu d’importance ... ou, du moins, pas l’importance qu’il aurait dû avoir. Ainsi, combien sont ceux qui peuvent affirmer aujourd’hui en toute sincérité que, dans leur vie quotidienne, le fait d’accomplir ses prières obligatoires au moment prescrit est un devoir qu’ils s’imposent avec autant de rigueur que celui d’arriver à l’heure au travail ? Ils fréquentent autant les mosquées que les lieux d’activités commerciales ou de divertissement ? Ils sont aussi sérieux et consciencieux dans l’acquittement de la Zakat que dans le paiement de leurs impôts ? Leur attrait pour les bonnes actions et les ibadat est comparable à leur attirance pour les bonnes choses de ce monde et le plaisir de la vie ? Ce décalage entre ce que nous aurions dû être et ce que nous sommes peut s’expliquer de différentes façons. Mais, l’une des causes les plus déterminantes de notre faible vitalité spirituelle tient probablement dans le fait que nous privons notre âme qui, il ne faut pas... Oublier constitue le moteur de notre vie …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le cheminement spirituel se réalise par le cœur. Ce dernier est l’élément essentiel et central de l’homme. Allah dit : « Il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, rend tout le corps sain, mais s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. Certes, il s’agit du cœur. A réussi certes qui la purifie et a perdu celui qui la corrompt. » (S91 V9-10). Puis, il dit : « Allah n’a pas placé deux cœurs dans la poitrine de l’homme. » (S33 V4). Un mystique commente ainsi ce verset : « La Majesté incomparable qui t'a conféré le bienfait de l’existence n’a placé en toi qu’un seul cœur afin qu’avec lui tu n’aimes qu’Allah seul, et que tu renonces à tout le reste et que tu ne te consacres qu’à Lui en t’abstenant de diviniser ton cœur. » Pour cheminer vers Allah, le cœur doit purifier son but par la sincérité et purifier sa recherche par la véracité de l’effort, car Allah, comme le dit le messager, est pur et n’aime que... Ce qui est pur. Toute âme est le cœur, miroir de la présence divine aspirante à la connaissance d’Allah. Au plus secret d’elle-même, elle est consciente de cette recherche et de ce désir de retour. « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » Ils répondirent : « Mais si, nous en témoignons afin que vous ne disiez point le jour de la résurrection : « Vraiment, nous n’y avons pas fait attention. » » (C7 V172). L’homme, dans sa nature première et originelle, est profondément croyant de par le pacte qu’il a noué avec son créateur dans le monde invisible des âmes. Le souvenir de cette rencontre est à jamais gravé dans chaque âme humaine. C’est ce qu’explique le prophète dans ce hadith : « Chaque nouveau-né vient au monde avec une nature pure, mais ce sont ses parents qui font de lui un juif, un chrétien, un zoroastrien. » Cette nature pure …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mot salat (prière) dans son sens linguistique premier signifie invocation ; c’est pourquoi elle porte ce nom qui recouvre une partie du sens de la prière. On dit aussi que le mot signifie vénération, et que ce rite est appelé ainsi parce qu’il exprime la vénération vouée au Tout-Puissant et parce qu’il s’agit d’une pratique ordonnée par l’islam, expliquée par le prophète (saw), porteuse de miséricorde et suivie par les compagnons, leurs successeurs et les imams de l’islam. Au sens terminologique, le mot salat signifie : « l’adoration et la vénération de Dieu exprimée par des actions et des paroles spécifiques, commençant par le takbir (Allah Akbar) et s’achevant par la salutation finale, se succédant selon un agencement précis institué par la religion musulmane et à la lumière duquel tous les musulmans se guident ». Le mot conserve toutefois également sa signification. linguistique d’invocation et de vénération. Ainsi, lorsque nous disons lors du tachaoud : assalawatou lillahi, c'est-à-dire : « les prières et les invocations appartiennent à Dieu », cela signifie que Dieu seul est digne d’être vénéré et qu’on ne doit vouer de culte à nul autre. Lorsqu’en invoquant la bénédiction de Dieu sur le prophète (saw) nous disons : allahoumma salli ala Mohammad (littéralement : « mon Dieu, prie sur Mohammed »), cela signifie : glorifie-le ici-bas en honorant son nom, en faisant triompher son message et en préservant sa loi, et glorifie-le dans l’au-delà en lui permettant d’intercéder en faveur de sa communauté et en multipliant sa récompense. On dit aussi que cela signifie que, Dieu nous ayant ordonné de prier sur son élu et son prophète (saw) et sachant que nous sommes incapables d’invoquer Dieu pour lui autant qu’il le mérite, nous implorons Dieu de le faire en disant : « mon Dieu, prie Toi-même sur Mohammad car Tu sais parfaitement à quel point il le mérite…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon une fois de plus. Les derniers développements de la crise politico-constitutionnelle libanaise ont donné lieu à une campagne d’intoxication médiatique des plus grossières. Le Hezbollah serait coupable d’un « coup de force » contre les institutions « démocratiques » de l’État libanais. Au-delà de l’interprétation tendancieuse de ce qui reste un développement déplorable d’une crise politico-constitutionnelle complexe qu’on ne peut comprendre et résoudre sans la replacer dans un cadre géopolitique régional en butte à des interventions étrangères, américaines en premier lieu, les véritables enjeux stratégiques sont occultés par les médias occidentaux. De quoi s’agit-il en dernière analyse ? Si on prenait la peine de reprendre le fil des événements depuis le début, on s’apercevrait aisément que le véritable « coup de force » provient de cette même « majorité » gouvernementale qui crie aujourd’hui au « coup de force » du Hezbollah ! En effet, la double décision gouvernementale de mettre fin à la mission d’un responsable sécuritaire proche du Hezbollah en poste à l’aéroport international de Beyrouth et la mise hors la loi d’un réseau de télécommunications de 100 000 lignes appartenant au même Hezbollah, outre qu’elle souffre d’un vice de forme puisqu’elle touche à une question sécuritaire nationale qui devrait réunir le consensus intercommunautaire, apparaît comme une action préventive et délibérée en vue d’atteindre un double objectif tactique d’une gravité avérée si on l’analysait du point de la sécurité nationale libanaise : d’une part, le limogeage du responsable proche du Hezbollah vise directement à faire de l’aéroport de Beyrouth une plate-forme ouverte aux agissements des services de sécurité américains (et donc israéliens). D’autre part, la neutralisation du réseau de télécommunications du Hezbollah vise à priver ce dernier d’une capacité de communica…

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content: Aussi : Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il fallait oser relier l’Islam à la sexualité et à la féminité. On avait jusqu’alors pris l’habitude de réunir ces mots pour mieux les opposer. Mais en réalité, seuls ceux qui cherchent humblement à découvrir la teneur de ces trois conceptions y voient un lien fort et une réelle interdépendance, au-delà des préjugés, des « on-dit » et des tabous. En effet, n’en déplaise à certains, la religion musulmane reconnaît pleinement l'importance de l’acte charnel dans la vie spirituelle des hommes et des femmes. Elle nous enseigne sans complexe les nécessités, les normes et les règles de conduite qui définissent cette dimension essentielle de l’être humain. La sexualité est donc loin d’être une affaire « sale » et rien de religieux ne saurait justifier l’ignorance et la méconnaissance de certains musulmans sur ce sujet précis. Par conséquent, comme tout autre fait social, Elle doit être étudiée et faire l'objet d’attention, de lectures et de réflexions. Parce que le « besoin de chair » s’impose de lui-même, chacun se doit donc de s’interroger sur sa propre condition et, par la suite, éviter les réponses trop hâtives. Qui suis-je en tant qu’entité sexuée ? Qu’est-ce qu’une femme et qu’est-ce qu’un homme ? Quelles sont les spécificités psychologiques et les caractéristiques physiques propres à chacun ? Quelles sont les perspectives et les finalités du « mariage des corps » et comment se construit à long terme une sexualité à deux ? Il est clair que nous ne pouvons répondre à toutes ces interrogations sans mettre en relief les mécanismes naturels, la composition biologique et les différentes approches religieuses, sociologiques et psychologiques qui définissent notre personnalité. De par notre travail sur le terrain, nous observons que, malgré l’omniprésence du sexe dans les médias, de nombreuses questions sur le sujet demeurent. Il s’avère terriblement di…

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content: A ^ÎS>x SSSSSSSSESSSSBEESSSSSSSaSSSSSESSaSSSSSsa Mi An - nasm Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le travail est toute action accomplie par l’homme ou la femme en vue de subvenir à ses besoins ou de venir en aide à son prochain et de contribuer au progrès de la société. En Islam, le travail est indispensable. Quel que soit l’angle d’approche, le travail apparaît comme une valeur fondamentale assimilée au bien lui-même, à la vertu et au devoir. Le travail a pour but l’exploitation de la terre, son peuplement, sa viabilisation, en d’autres termes l’amélioration des conditions de vie, la culture pour se nourrir, l’invention, la rénovation, la construction, etc. L’Islam ne fait pas de distinction entre le travail manuel et le travail intellectuel. Contrairement à d’autres civilisations, l’Islam a d’emblée défini comme tel le travail en le valorisant, en le sanctifiant au point de le rendre un acte. d’adoration. En dehors de l'islam, le travail est mal défini, méprisé, discrédité, il n’a guère été apprécié à sa juste valeur. Fort nombreuses sont les digressions sur ce point. Certains considèrent le travail comme un fardeau ou une contrainte limitant la liberté de l’homme, d’autres le confinent dans des intérêts purement matériels, d’autres y voient une malédiction liée au péché originel. La Bible dit : « c’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de la vie... C’est à la sueur de ton front que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris » (Genèse 3.17-19). L’origine latine du mot travail est tripalium, un instrument de torture. Le mot « torture » a une connotation négative évoquant l’idée de soumission et d’esclavage. Les Grecs regardaient avec mépris le travail manuel. Selon eux, le travail est une dégradation, un déshonneur. Ce sont donc les esclaves qui travaillent. L’homme libre ne doit pas travailler ; il doit se consacrer…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il est souvent regrettable de constater que l’image de la femme voilée, engagée, laisse un temps soit peu à désirer. Qu’elle éprouve une renaissance de la foi dans son cœur et qu'elle décide de modifier son comportement et son attitude en fonction des principes de l’islam, c’est tout à son honneur et ce n’est en aucun cas critiquable. Ce qui le sera en revanche, c’est la façon dont elle va s’y prendre. Tout d’abord, son aspect extérieur est le premier à pâtir : plus d’islam voudrait dire pour elle, plus d’austérité. Plus son apparence est dure et rigoureuse, plus elle prétend être en conformité avec les normes religieuses. Ajouté à cela, l’absence de sourire et de gaieté dans le visage, et elle aura cet air renfrogné, gris et tristounet qui, selon elle, est directement proportionnel à son degré de croyance ! Il ne s’agit pas de se perdre dans des détails futiles. Mais généralement, c’est cela qu’on appelle une femme voilée, à son étonnante capacité de se mettre à l’écart des normes générales qui caractérisent la société aujourd’hui. Si l’islam prône un comportement vestimentaire discret, il n’exige pas de la femme qu’elle s’enlaidisse. Le propre de la nature de la femme est d’être plus coquette et pleine de petites attentions pour sa personne ; l’islam permet que la beauté féminine soit pleinement mise en valeur quand la femme est en présence de son mari, alors qu’il lui est demandé d’être plus discrète avec les autres personnes. Il y a une grande différence entre avoir un aspect plaisant, soigné et être provocante et indécente, entre la correction et la vulgarité, entre la sobriété et l’inconvenance. Par ailleurs, certaines femmes adoptent une « standardisation » du port du voile ; on rencontre les mêmes uniformes par-ci et par là suivant des règles assez strictes, alors que nulle part, il n’est dit en islam de porter un vêtement déterminé répondant à…

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content: A sa An-nasr issa Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La sincérité (al-ikhlâs) : c'est l’une des œuvres du cœur ; elle est même en tête des œuvres du cœur car la sincérité est une condition sine qua non de l'acceptation des œuvres du serviteur par Allah. Nous entendons par sincérité la recherche de la Face d'Allah par l'œuvre, c'est-à-dire la recherche de son agrément, Lui Seul. La sincérité, son sens et sa nécessité pour les itinérants vers Allah, et l'épuration de l'acte de toute impureté liée à l'ego ou à la vie ici-bas. L'œuvre n'est alors accomplie que pour l'agrément d'Allah - Exalté soit-Il - pour la recherche de la demeure de l'au-delà, sans la mêler à ce qui peut l'entacher comme les désirs immédiats de l'ego, qu'ils soient apparents ou cachés, l'obtention d'un gain, l'assouvissement d'une passion, l'accès à un poste, le gain d'une somme d'argent, l'occupation d'un rang dans le cœur des gens, recevoir leurs éloges, ou. fuir leur dénigrement, satisfaire les gens en général, ou complimenter certains en particulier, obéir à une rancœur enfouie, une envie voilée, ou pour un orgueil latent, ou encore d'autres maladies, passions ou impuretés qui ont pour base commune : rechercher par l'œuvre quelque bien d'ici-bas ou l'agrément de quelque personne, en dehors de Dieu. La base de la sincérité dans l'œuvre est la purification de l'intention pour satisfaire Allah Seul. Nous entendons par l'intention : l'émanation de la volonté de l'homme pour accomplir un objectif requis pour lui. Cet objectif incitatif est le moteur de la volonté humaine pour se lancer dans l'accomplissement d'une œuvre. Les objectifs incitatifs sont nombreux et variés. Ils sont d’ordre matériels ou immatériels, individuels ou collectifs, liés à la vie ici-bas ou à celle de l'au-delà, l'insignifiant et futile ou grandiose et sérieux, liés aux plaisirs de la chair ou au contraire aux délices de l'esprit et de l'âme. Certa…

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title: An-Nasr Vendredi #227 (La sincérité, son sens et sa nécessité pour les itinérants vers Allah)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La force des logiques qui nous étouffent est à son paroxysme lorsqu’elles parviennent à nous habiter. Incroyable et insidieuse efficacité d’une entreprise qui aliène notre volonté et nous trompe sur notre personne, alors même que nous pensons être responsables de nos pensées autant que de nos actes. Le constat est clair : nous courons aujourd’hui le risque que le devoir de résistance ne nous appartienne plus. Quand l’avoir l’emporte tellement sur l’être, qu’il semble être devenu la seule condition du bien-être, quand la vitesse de l'information est plus importante que son analyse, quand l’image l’emporte sur le verbe, quand enfin le progrès devient pour lui-même la justification de son bien-fondé... alors, il devient difficile de vivre sa foi, de façonner son esprit, de déterminer ses repères, de marquer ses limites. Difficile d’être un homme, difficile d’être libre. J’entends libre de cette... vraie liberté au souffle de laquelle l’esprit chemine et fait ses choix à proximité de son cœur, de ses méditations, de son intelligence, de ses espérances. L’islam est une école. Elle a un objectif et un programme, un cadre et une dynamique, des exigences autant qu’une évaluation nécessairement formative. Son premier principe se fonde sur l’impérative liberté de celui qui s’y forme dès lors que celui-ci se sait et se reconnaît comme un être de conscience et de responsabilité. L'islam dit une réalité et s’appuie sur un sentiment : tout commence par la solitude devant Dieu. Le premier espace de formation, d’édification, de résistance, de réforme et de liberté est le cœur si naturellement attiré vers le transcendant, si promptement déchiré par l’artifice ou noyé par le superficiel. Il n’y a pas de foi sans liberté, pas de liberté sans pleine possession de son être, cœur et esprit. Or, notre monde et ses pouvoirs, la technologie et son efficacité, les modes et la v…

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title: An-Nasr Vendredi #226 ("L'AEEMB nous offre une chance historique de contribuer à la réalisation de la maison de Dieu")
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le 12 mars dernier, la mosquée de l’AEEMB était à sa quinzième année d’existence. C’est précisément à cette date que la première prière de vendredi a été célébrée au siège de l’AEEMB. À cette occasion, An-nasr a rencontré le frère NANEMA Omar qui a été le rapporteur de la commission qui a conduit à l’ouverture de cette prière de vendredi. Avec lui, c’est un pan de l’histoire de l’AEEMB et de l’Islam au Burkina que nous allons découvrir. Il nous parle également de la mosquée du siège qui n’arrive plus, à l’état actuel, à contenir les fidèles de plus en plus nombreux. An-nasr (An) : Pouvez-vous vous présenter aux lecteurs de An-nasr ? NANEMA Omar (N.O.) : Je m’appelle NANEMA Omar, je suis marié et père de 3 enfants. Je suis le conseiller aux affaires culturelles et théologiques de l’AEEMB. J’ai eu la chance, il y a de cela quinze ans, d’être le rapporteur de la commission qui a conduit à la prière de... Vendredi à l'AEEMB. La mosquée de l’AEEMB était à sa 15e année d’existence depuis le 12 mars dernier. Pouvez-vous revenir brièvement sur l’histoire de cette mosquée ? « L’AEEMB nous offre une chance historique de contribuer à la réalisation de la maison de Dieu. » N.O : L'histoire de la mosquée est liée au cheminement même de l’association. Dans les années 1990, nous avons eu notre berceau qui était le local que nous avions à Bilbalgo chez le vieux Yugo, pour nous retrouver dans un cadre un peu plus ouvert qui est le siège actuel de l’AEEMB. Cela a du coup suscité un besoin d’ouverture pour mieux servir les militants et les musulmans en général. À partir de là, des réflexions commencent à naître autour de la prière du vendredi. C’est ainsi qu’en 1992, on installa une commission qui avait pour charge de réfléchir sur la possibilité d’ouverture de la prière du vendredi au siège de l’AEEMB. La commission avait émis quelques inquiétudes à savoir les compétenc…

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title: An-Nasr Vendredi #225 (Le respect des personnes âgées)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Nous vivons dans un monde où la morale a perdu sa valeur d’antan ; d’aucuns disent qu’elle est « morte ». De nos jours, les télévisions, les radios et les revues nous invitent à longueur de journée à jouir de tous les plaisirs sans restriction aucune, et à satisfaire nos besoins. Le respect, l’amour et la considération qu’on devrait avoir pour l’autre s’effritent pour faire place à la recherche du bien matériel. Un monde qui crie son business, ses affaires. Du coup, les relations même les plus bestiales. André Malraux disait que « lorsque dans une société, les valeurs morales et intellectuelles s’effritent, l’homme n’aura que son sexe et son ventre ». Les relations sociales prennent une autre tournure où les premières victimes sont les pauvres, les nécessiteux, les misérables. Vieilles personnes. Ainsi, les valeurs intellectuelles et morales font indiscutablement place aux incertitudes guidées par une certaine civilisation occidentale en manque de repères. Nous vivons sous le règne du ‘veau d’or’ avec le relâchement des mœurs dans tous les domaines. Drôle d’époque, terrible et préoccupante. Drôle donc de parler d’éthique, de foi et de vertu quand tout autour de soi appelle à la débauche, à la passion et à l’abandon de la foi. Dans ce monde qui perd la tête, les parents et les enseignants s’indignent de cette éthique de notre époque. Le constat est amer : la ‘guerre’ entre jeunes et vieux, entre parents et enfants, entre hommes et femmes est devenue monnaie courante. La détérioration du climat social nous interpelle à plus d’un titre, surtout que l’éducation des enfants est chose capitale pour une société qui veut bien évoluer et s’épanouir moralement. L’islam est une religion qui enseigne la morale, le bon comportement à travers son culte. En effet, Le respect des parents est une chose que le Coran a décrété aux versets 23 et 24 de la sourate 17 : « To…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’homme doit œuvrer pour sa réussite ici-bas et dans l’au-delà sans se préoccuper du destin. Celui-ci étant un phénomène complexe que seul Dieu connaît. Le Prophète (PSL) a déconseillé de polémiquer sur ce sujet qui a causé, leur dit-il, la perte de ceux avant vous. (Tirmidhi) Les pieux prédécesseurs avaient cette maxime : « Œuvre pour ta vie comme si tu vivais éternellement et œuvre pour ta vie future comme si tu allais mourir demain. » Le destin est un ensemble de phénomènes dont la nature, le mécanisme, les conditions d’apparition ou de survenance ne sont connus que de Dieu seul. Le destin est l’existence même, c’est le futur par rapport à l’homme et c’est l’actualité par rapport à Dieu ! La Science et la Volonté de Dieu précédant toute chose. La question de la conciliation du destin avec la liberté humaine trouve sa réponse dans le fait que Dieu a une... parfaite connaissance des événements qui affectent les individus et les sociétés de toute espèce dans leurs moindres détails. Cette connaissance antérieure des événements, ou si l’on veut, cette présence ne constitue point un obstacle à l’exercice du libre arbitre ; elle n’empêche nullement les hommes d’agir selon leur volonté. Car toutes les activités humaines, les événements et les conséquences qui en résultent qu’on appelle destin ne sont que la manifestation d’une partie de ce système de causalité fonctionnant dans la sphère de la Volonté et de la Prescience divine. C’est bien là le sens des versets ci-après : « Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes qui ne soit enregistré dans un livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah » C57 V22 « Vous ne saurez vouloir que si Allah veut. Lui le Seigneur des mondes » C81 V29 ; C76 V30. Par ailleurs, les déterministes s’appuient sur ces versets et les versets suivants pour dire que l’homme n’est pas libre dans ses actes…

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content: z^-r^z nasr n° 218 du 01 fév. 2008 WW'-1.1.' s O Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Abou Houreïra (ra) rapporte que le Messager d'Allah (saw) a dit : "L’Enfer a été recouvert par les désirs et le Paradis l'a été par ce qui est pénible." Le Prophète Mouhammad (saw) apporte ici deux informations essentielles par rapport à l'orientation que le musulman et la musulmane peuvent donner à leur vie future. Il dit d'abord : "L'enfer a été recouvert par les désirs", ce qui signifie que, pour l'être humain, le moyen le plus sûr et le plus direct pour arriver en Enfer consiste à suivre constamment ses tentations, c'est-à-dire ses désirs portant sur des attitudes et des choses interdites ou qui conduisent vers ce qui est prohibé. Ensuite, il ajoute : "Le paradis est dissimulé par ce qui est pénible", c'est-à-dire que celui qui aspire au Paradis doit forcer son ego - son nafs - à accepter de faire des choses éprouvantes... En quoi consistent ces Choses pénibles auxquelles le Prophète Mouham-mad (saw) fait allusion ? Les commentateurs de ce Hadith écrivent en substance qu'il s'agit de tous les devoirs que le croyant est tenu de s'acquitter pour se rapprocher d'Al-Paradis ou de l'Enfer : à nous de choisir ! Allah, comme par exemple : - Le respect des actes d'adoration et des rituels. - La constance dans la pratique religieuse. - L'effort pour se protéger des propos et des actes interdits. S'acquitter de ces devoirs n'est évidemment pas aisé et demande un gros effort sur soi, un véritable djihâd oun nafs (contre notre propre personne). Mais c’est là le prix à payer pour accéder au Paradis. Voici en substance ce vers quoi le Messager d'Allah (saw) interpelle les croyants à travers ce Hadith : l’importance considérable de cet enseignement prophétique se manifeste chaque jour un peu plus... En effet, dans notre société, l'assouvissement de tous nos désirs et nos pulsions est devenu la norme : pour flatter …

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content: An nasr n° 217 du 25 an. 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et demande pardon. Un certain nombre de hadiths indiquent que l’intensité de la foi au fond du cœur peut connaître des variations. Le Prophète Mouhammad (saw) disait à une occasion : "La foi s'use dans le cœur à l'instar du vêtement qui s'use. Demandez donc à Allah (constamment) de renouveler (et de revivifier) votre foi." (Moustadrak Hàkim) Dans un autre hadith, le Prophète Mouhammad (saw) dit en ce sens qu'il arrive que "le cœur du croyant soit recouvert par des nuages, comme c'est souvent le cas pour la lune, ce qui lui fait perdre sa clarté ; ensuite, lorsque ces nuages disparaissent, le cœur resplendit à nouveau." (Abou Nouaym) Ces traditions prophétiques montrent clairement que la foi peut tout à fait faiblir et qu'il est donc indispensable d'agir pour la renforcer. Facteurs et causes de l'affaiblissement de la foi. Une étude minutieuse du Coran et des... Hadith permet d'en dégager un certain nombre, dont les suivants : 1. La multiplication des péchés et des mauvaises actions a une influence directe sur l'intensité de la foi. Le Prophète Mouhammad (saw) dit dans un Hadith très connu que : "Lorsque le croyant commet un péché, un point noir s’inscrit au sein de son cœur; s'il se repent (du mal qu'il a fait), l'abandonne et demande le pardon, son cœur retrouve sa clarté; s’il augmente (ses mauvaises actions), le point noir s’étend (progressivement) jusqu’à recouvrir entièrement son cœur; c'est cela la "rouille" qu’Allah mentionne dans le Coran : "Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli a "rouillé" leurs cœurs." (Mouslim) Ainsi, lorsque des mauvaises actions sont commises de façon répétée, la lumière qui nous permet de distinguer le bien du mal s'affaiblit progressivement, jusqu'à disparaître totalement. 2. L’attachement excessif pour les choses matérielles est une autre cause d'affaiblissement de la foi. Le Coran proclame de façon explicite …

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title: An-Nasr Vendredi #274 (L'éthique de la parole en islam)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Si le fidèle musulman est tenu sur le plan des obligations d’ordre rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l’observance de la prière, du jeûne, de l’aumône légale, etc., il doit également, sur le plan moral, respecter un certain nombre de principes normatifs comme le fait de dire la vérité, d’être sincère, d’avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux serments, etc. Comme ces principes normatifs touchent de près ou de loin tout ce qui se rapporte au lisan (organe de la parole) et comme la fonction majeure de celui-ci est d’être l’interprète des autres organes, notamment du cœur qui est le pivot central qui structure la personnalité du fidèle musulman, l’Islam accorde une importance particulière à tout ce qui émane du lisan. De nombreux versets coraniques et de hadiths prophétiques mettent en avant l’éthique de la parole en Islam. L’accent est mis sur la nécessité d’éviter les innombrables maux de la langue. Ils invitent les fidèles, pour remédier aux dégâts des mots, à se consacrer au dhikr (mention et remémoration d’Allah et de Son Serviteur et Prophète), à la lecture du Coran et à toute forme d’adoration d’Allah en général. Sache que les dégâts causés par la langue (les mots, la parole) sont énormes, et rien ne peut être plus salutaire que sa retenue. Ainsi, la loi religieuse (Coran et hadiths) vante le mutisme et insiste sur l’importance du silence. Le Prophète (saw) a dit : « La foi d’un serviteur n’acquiert la droiture que si son cœur est droit et le cœur ne peut acquérir la droiture que si la langue est droite... » Rapporté par Ibn Abi ad-Dunia. Et d’après Sahl Ibn Sa’adine As-Saaidi, le Prophète a dit, ce qui peut être interprété de cette façon : « Celui qui me garantit le bon usage de ce qu’il a entre ses mâchoires (la langue) et de ce qu’il a entre ses jambes (le sexe), je l…

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title: An-Nasr Vendredi #268 (La zakât : compréhension, définition et traduction)
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content: A l'égard de la zakât, troisième pilier de l’Islam, nous avons d’abord un problème de compréhension et subséquemment de définition. Le plus souvent, on présente la zakât comme une « aumône » qui aurait cette particularité d’être une prescription (entendue au sens d’une obligation) dans la pratique de la musulmane et du musulman. Pour rapprocher ces deux dimensions quelque peu contradictoires (l’aumône est ordinairement un don libre), on a traduit le concept par des formules essayant de comprendre les deux idées : « aumône légale », « aumône prescrite », etc. (parfois, les traducteurs préfèrent même ne pas traduire le mot). Ces définitions ne sont pas satisfaisantes car elles ne permettent pas de comprendre les différents aspects de la zakât. qu’elle est obligatoire pour la conscience de tout musulman pratiquant. La zakât est une taxe (ou un impôt) à prélever (selon un décompte précis) sur ses biens. La nature de cette taxe est d’être « sociale » car elle est premièrement destinée aux pauvres et aux nécessiteux de la société (ou aux œuvres de nature caritative et/ou publique). Enfin, elle a une dimension spirituelle majeure puisqu’elle purifie les biens des êtres humains comme ceux-ci purifient leur cœur quand ils prient et leurs corps quand ils jeûnent. La zakât englobe ces trois dimensions que nous pouvons rendre par la formule : taxe sociale purificatrice. Cette traduction n’est pas anodine en ce qu’elle tente de circonscrire une des dimensions fondamentales de l’enseignement islamique : la nature profondément spirituelle de la conscience sociale des individus. C’est un premier enseignement essentiel et nos définitions ou nos traductions approximatives nous font parfois prendre le sens de ce pilier majeur de l’Islam. Ce n’est pourtant pas. Tout, deux autres enseignements fondamentaux sont à méditer quant à l’application concrète du prélèvement et de la dépense de la zakât aujourd’hui dans les pays majoritairement musulmans ou en Occident. La priorité de la proximi…

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title: An-Nasr Vendredi #324 (La rétrospective de l'an 1430H/2009)
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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement connaissant. Ne compte pas sur les tromperies et il n’est pas trompé par l’ambition ; combien de choses étaient attendues dans l’avenir et ne se sont pas terminées ? Et combien de choses sont-elles sûres de ce que vous faites ? » (C59v18) Sachez, frères et sœurs, que les mois, les années, les nuits et les jours sont des moments pour les actions et les mesures. Pour la durée de la vie, ils finissent tous et passent très vite. La nuit et le jour se succèdent sans cesse, ils rapprochent tout ce qui est loin, ils usent tout ce qui est neuf, et ils viennent avec tout ce qui est promis jusqu’au jour du jugement. L’heureux ne pendant n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est. arrivé. Et Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites (C63vl 1). Voilà une année de votre vie dont les jours viennent de se terminer. Ce qui annonce que ce monde n’est pas une demeure éternelle, et que ce qu’il y a après lui est une demeure au Paradis ou en enfer. Donc mon frère, ma sœur, méfiez-vous de ce monde et de ses pièges ; combien a-t-il trompé de gens qui pensaient y être éternellement ! Et combien a-t-il abattu de gens qui y étaient plongés ! Ibn 'Omar (radiyallahou ‘anhou) a dit : « le Messager d’Allah prit mes épaules et dit : sois dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur ». Et Ibn 'Omar disait : « lorsque tu arrives au soir, n’attends pas le matin ; et lorsque tu te réveilles, n’attends pas le soir ; et profites de ta santé avant que tu ne sois malade, et de ta vie avant ta mort » (rapporté par Al Boukhari). L’année 1430h/2009 est partie en étant un témoin pour vous et contre vous ; prenez donc une provision suffisante, préparez une bonne réponse, augmentez les bonnes. Actions dans votre vi…

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content: nasr îd n° 323 du 08 janvier 2010 Lorsque vient le secours d'Allah, ainsi L’Islam préserve l’équilibre psychologique de l’être humain de plusieurs façons. Ici, nous allons voir comment l’Islam établit les relations entre l’homme et la femme. La sécurité de la famille : L’Islam donne la plus grande importance à la sécurité familiale, car la famille est la cellule sociale la plus importante, elle assure l’équilibre physique et psychologique de ses membres. Quand la famille est détruite par le divorce, l’ensemble de ses membres se trouve déséquilibré. Comment l’enfant peut-il grandir en bonne santé physique et morale sans ses deux parents ? Un enfant n’a pas seulement besoin de lait, il a besoin d’affection, d’éducation, d’un bon exemple à suivre. Au sein de la famille, il apprend à développer sa personnalité, son vocabulaire, ses habitudes. L’enfant est l’adulte de demain. En dehors de la structure familiale, il ne peut pas se développer d’une manière optimale. Un enfant privé De la présence et de l’affection de l’un de ses parents dépend le développement de l’enfant. L’absence de ces éléments peut entraîner des désordres d’ordre affectif. Il peut se sentir rejeté par tout le monde, ce qui développera en lui une attitude antisociale. Ce mauvais ajustement social et ce manque affectif entraîneront d’autres problèmes. La famille est le meilleur endroit pour un enfant pour grandir sentimentalement, spirituellement et même physiquement. L’Islam est donc une protection pour la famille et pour l’enfant. L’Islam protège en fait tout le monde en protégeant la famille, car chacun d’entre nous a été un enfant et les enfants d’aujourd’hui seront les hommes et les femmes de demain. La protection de l’enfant : L’Islam est une protection pour l’enfant de différentes façons. Il empêche la possibilité d’avoir des enfants en dehors du mariage. Comme nous le constatons, l’enfant issu d’une union non matrimoniale est généralement abandonné par un de ses parents, voire les deux, et se re…

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content: i - nasr re d I n° S» du 01 janvier 2010 lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Qu’est-ce qui nous manque alors pour transformer nos potentiels en succès ? Deux choses nous manquent : la volonté de réussir et une reprogrammation du cerveau pour qu’il choisisse le consistant, délaisse le futile et réagisse aux changements. La réussite commence par un rêve, une idée omniprésente dans l’esprit et qui le pousse à la réaliser. Et si nous passons en revue des exemples de ceux qui ont réussi, nous trouverons sûrement parmi eux ceux qui ont entrepris le chemin de la construction de la vie pour eux-mêmes et pour les autres en partant d’une simple, mais grandiose idée. L’exemple de Mohammed Al-Fateh, « Mohammed le conquérant » : son histoire a commencé par un petit rêve... un rêve né grâce aux encouragements de son maître... Ce maître qui insufflait à son jeune élève le souhait d’être. Le prince au sujet duquel le prophète (saw) avait dit : “Constantinople sera conquise... Bon est son prince... Bonne est son armée..." Son maître lui disait : « Pourquoi ne serais-tu pas ce conquérant ? » Le prince commença alors à se préparer pour atteindre cet objectif... Il montait son cheval et se jetait dans la mer jusqu'à ce que les eaux se rapprochent des rênes du cheval... Petit à petit, il se rapprochait des murailles insurmontables de Constantinople... et hurlait de toutes ses forces : "C'est moi, ô messager d'Allah..." Ensuite, il est retourné pour apprendre les techniques d'administration et de gouvernance... Les techniques de guerre... Il a appris à parler six langues... Il a approfondi ses connaissances... en gardant ce but devant les yeux... Et à l'âge de vingt et un ans, il conquit Constantinople... Dr. Ahmed Zewail : Connaissez-vous le secret de son succès ? Qu'en était la cause ? C’était sa mère. Elle avait mis sur la porte de sa chambre une pancarte sur laquelle on pouvait... Lire la chambre du docte…

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title: An-Nasr Vendredi #321 (Le souci de beauté chez la femme)
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content: Naw, lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’Islam invite la femme à se faire belle pour plaire à son époux, car il est le seul homme dans sa vie à avoir le droit de jouir de sa beauté. Le prophète (paix et salut sur lui) appelait les femmes à colorer leurs mains de henné et à se parfumer. Il demanda : « Pourquoi l’une d’entre vous néglige la teinte au henné au point que sa main devienne comme celle d’un homme ? ». Outre le henné, la musulmane peut s’embellir avec le khôl. Des dix recommandations faites par Umàmà bint al-Haith à sa fille Um Lyas la veille de son mariage, on peut retenir ces conseils tirés d’une part de sa troisième recommandation : • Prendre soin constamment de tout ce qui pourrait lui tomber sous les yeux... • Et accorder un soin particulier et attentif à tout ce qu’il peut sentir par le nez... De sorte que ses yeux ne puissent jamais se poser sur aucune trace de laideur... et que son odorat ne puisse sentir en toi... que la plus suave odeur... D’autre part, dans la quatrième recommandation, cette mère, pétrie d’expérience, dit ceci : « Sache que le “khôl” donne le charme le plus attrayant et que l’eau est le plus suave parfum... ». Comme on peut le voir, ces conseils se passent de tout commentaire. C’est tout simplement une invite à la femme de prendre soin de son corps, de son physique. Aussi, la femme ne néglige jamais ces aspects. Il y a des comportements à cultiver ou à bannir : porter une robe élégante et bien assortie, porter de la soie, de l’or et un bon parfum pour votre mari. Évidemment, suivant vos moyens. Éviter un accoutrement bizarre devant lui, comme avoir une pièce d’étoffe sur la tête, être habillée d’une tenue de cuisine qui dégage mille et une sortes d’odeurs. L’envoyé de Dieu demanda à son cousin Ali Ibn Abitaleb, auquel il donna sa fille Fatima en mariage, de faire en sorte que les deux-tiers de la dot soient réservés aux produits de beauté. Il a égal…

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content: An-nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’Islam est la religion de la propreté et de l’hygiène. Le prophète (saw) a dit : « La propreté est la moitié de la foi », rapporté par Muslim. L’hygiène se définit comme l’ensemble de soins destinés à maintenir la propreté ou l’ensemble des pratiques individuelles ou collectives visant la préservation et l’amélioration de la santé. L’hygiène mentale désigne l’ensemble des mesures éducatives, psychologiques et certaines saletés, mais elle est inefficace contre les microbes. Le paradoxe, c’est que les gens se lavent les mains pour le développement et la préservation d’une bonne santé physique et affective. L’intérêt de la question réside dans le fait que les mesures d’hygiène sont souvent négligées alors qu’elles sont parfois simples et d’un grand intérêt pour nous : quand on est propre, on se sent bien dans sa peau, on n’indispose pas son entourage, on inspire du respect, mais surtout on... se protège contre certaines maladies contagieuses. L’hygiène corporelle Nous commençons ce chapitre en parlant de l’hygiène des mains. Il faut dire que la main est indispensable dans les différentes activités de l’être humain. C’est l’élément le plus sollicité dans la vie courante, allant du nettoyage des parties intimes après les besoins à la consommation des repas. Ceci requiert donc un certain nombre de mesures d’hygiène : se laver les mains avec du savon avant de manger. Il est vrai que l’eau simple débarrasse de la poussière, mais il est préférable de se laver les mains avec de l’eau simple avant de manger et au savon après le repas pour se débarrasser de la matière grasse. Se laver les mains avec du savon après les besoins est également crucial ; les parties intimes, surtout la région anale, sont un milieu où existent plusieurs germes, de même que les selles. Quand la main rentre en contact avec ces parties et n’est pas lavée, la personne contamine ce …

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content: An-nasr XZend r-e d i n° 319 du n dM.2009. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture afin qu’Il améliore vos actions ; ils ont enlevé leurs vêtements au Miqat, les larmes du repentir ont été versées sur les joues à Arafat, ayant honte de vos actions et Il vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient certes une grande réussite. (s33 v70-71). Ces versets nous ordonnent de craindre Allah car sa crainte est ce qui rapporte le plus, et faisons attention à ne pas Lui désobéir, car le serviteur qui néglige les ordres d’Allah sera perdant. Chers frères et sœurs en Islam, pendant les jours qui viennent de passer, les pèlerins ont accompli une adoration qui fait partie des plus grandes adorations et une des meilleures œuvres qui fait rapprocher d’Allah. Voies se sont levées dans toutes les langues montrant leur pauvreté à Allah ; ils ont ensuite passé la nuit à Mouzdalifah, puis, ils se sont rassemblés pour lancer les pierres aux Jamara-tes, accomplir la procession autour de la Kaaba et faire la circulation entre As-Safa et Al-Marwah. Les pèlerins sont retournés après cela, heureux des bienfaits qu’Allah leur a donnés. Ceci est mieux que le monde et ce qu’il contient, car la vie de ce monde est éphémère et ses plaisirs sont peu nombreux. Le Messager d’Allah (saw) a dit dans un hadith (hadith Qoudsi) qu’il rapporte de son Seigneur (swt) qui a dit : « Lorsque le serviteur se rapproche de Moi d’un empan, Je me rapproche de lui d’une coudée ; et lorsqu’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brassée ; et lorsqu’il vient vers Moi en marchant, Je vais vers lui avec empressement. » * rapporté par Al-Boukhari. Oui, nos vaillants pèlerins n’ont pas seulement marché vers Allah, ils ont couru vers le Créateur des cieux et de la terre. Ils ont répondu à l’appel de l’ami d’Allah, le prophète Ibrahim …

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content: An-nasr * irsd Allah ainsi Muharram, Safar, Rabi-Awal, Rabi-Sani, Djoumada-Awal, Djoumada-Sani, Sani, Rajal, Chaaban, Ramadan, Chawal, Dhul-Qaada, Dhul-Hijja ; de ces douze mois lunaires, chacun est pétri de vertu. Pour le 12ème mois, ses mérites ne sont pas à négliger. En effet, Allah (swt) dit dans le Coran : « Par l’aube et par les dix nuits ! Par le pair et l’impair » (S83V1-3). Selon Ibn Kathir, ces jours correspondent aux dix premiers jours de Dhul-Hijja, mois lunaire durant lequel s’accomplit le cinquième pilier de l’Islam, le pèlerinage à la Mecque. Ce sont les cœurs sincères et dévoués dans l’adoration qui peuvent pleinement profiter de ces moments. Les autres sont distraits et n’accordent pas assez d’attention à ces moments sacrés et très favorables à la fois pour ceux qui y accomplissent le pèlerinage et même pour ceux qui n’ont pas pu l’effectuer. Les bonnes œuvres sont largement récompensées pendant ces dix jours du mois de Dhul-Hijja. Les dix premiers jours de Dhul-Hijja sont ceux que le Tout. Puissant avait donné à Moussa (que la paix soit sur lui) : « Et nous donnâmes à Moussa rendez-vous pendant trente nuits, et Nous les complétâmes dix, de sorte que le temps fixé par son Seigneur se termina au bout de quarante nuits » (S7V142). Selon Ibn Kathyr, les trente sont en réalité les jours de Dhul-Qaada et les dix jours sont les dix premiers jours de Dhul-Hija. Le Prophète (saw) a dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces dix jours. » Les compagnons dirent : « Même pas le Djihâd ? » Risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (c'est-à-dire qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » Al-Boukhari. Qu’est-ce qui est recommandé de faire pendant ces dix derniers jours ? En premier lieu, il est recommandé d’accomplir le pèlerinage pour ceux qui en ont les moyens. D’une manière générale, il est recommandé de saisir cette occasion pour accomplir le maximum de bonnes actions comme la prière, le rappel d’Allah, les contacts ave…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Un adage marocain dit que quand le feu brûle le toit de ton voisin, ne dis pas que ça ne te concerne pas. Le prophète (saw), lui, dit d’empêcher le mal par la parole, la main à défaut par le cœur, en le haïssant. Parmi les signes de la fin du monde, a annoncé le prophète (saw), l’apparition des grandes tentations pendant lesquelles on ne fait plus la différence entre le vrai et le faux ; la foi se trouve ainsi en danger et l’homme se réveille en étant croyant, puis s’endort mécréant, ou il s’endort croyant puis se réveille mécréant. Et les tentations ne cesseront d’apparaître jusqu'à la fin du monde. Nous vivons à une époque où les tentations sont très nombreuses, les problèmes viennent après les uns et les autres, de même que les bouleversements et les changements qui se produisent, détruisent les croyances, les pensées. et les bons comportements. Les tentations de notre époque n’atteignent pas les gens seulement, mais elles atteignent aussi leurs pensées ; les gens sont dans les tentations comme une feuille sèche que le vent emporte à droite puis à gauche. De plus, de nombreuses personnes sont victimes des tentations. Allah a averti la communauté islamique qu’Il l’éprouvera par les tentations si elle désobéit et s’éloigne de l’islam. Il a dit : « Que ceux qui contreviennent à ses ordres fassent bien attention qu’ils ne soient pas frappés d’une tentation ou qu’ils ne soient pas frappés d’un châtiment douloureux ». Cette tentation apparaît sous plusieurs formes de châtiment, contre le fait que les gens s’entretuent, les tremblements de terre, les volcans, le fait qu’ils soient gouvernés par un tyran, l’apparition des maladies, la pauvreté, une vie difficile et bien d’autres ; et cette tentation touche tout le monde. Allah a dit : « Craignez une tentation qui n’atteint pas seulement ceux d’entre... » vous qui ont été injustes. C’est-à-dire : (méfiez-vou…

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content: La pudeur (al haya) est très rattachée à la foi. Plus la personne a de la foi et vice-versa. Alors, qu’est-ce que c’est que la pudeur ou plutôt qu’est-ce qu’une personne pudique ? Est-ce celle qui s’interdit de désobéir à Allah, le Très-Haut, et de commettre des péchés ? Autrement dit, il s’agit de quelqu’un dont l’âme ne tolère pas les péchés parce qu’il ne veut pas avoir honte devant Allah, devant les gens et devant lui-même. Son âme est digne. C’est cela la pudeur, c’est un sentiment enfoui à l’intérieur de la personne, permettant à son âme d’être au-dessus des désirs et tentations de la vie. Par exemple, l’âme pudique ne peut envisager le vol ou la fornication. Le mot « pudeur (al haya) » prend racine dans le mot « la vie (al hayat) ». Quelqu’un qui fait preuve de pudeur est quelqu’un qui est plein de vie. Il refuse de commettre des péchés parce que son cœur est plein de vie. Quand le cœur meurt, la personne peut faire n’importe quoi. Importance et place de la pudeur en Islam ! Le prophète (saw) dit : « La foi compte soixante-dix et quelques branches, et la pudeur est une branche de la foi. » (D’après Abu Hurayrah, et rapporté par Muslim). En effet, la pudeur est la plus importante. Elle permet la maîtrise des autres valeurs morales : c’est le stabilisateur. Nous serons incapables de traiter convenablement nos parents si nous ne sommes pas pudiques devant eux. Nous ne pouvons faire le pèlerinage si nous ne sommes pas pudiques vis-à-vis de nos péchés, à tel point que nous désirons nous en débarrasser pour nous purifier. Toutes les valeurs morales reposent sur la pudeur. L’obéissance d’Allah prend origine dans la pudeur. Le prophète (saw) dit : « La pudeur et la foi sont deux éléments inséparables, l’un dépendant de l’autre. » Il dit aussi que : « La pudeur est en tout point liée au bien ; la pudeur n’apporte que du bien. » Autrement dit, la conséquence de la pudeur est toujours positive. Le prophète (saw) dit : « La pudeur fait partie de la foi et la foi mène au …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La soumission à la volonté de Dieu et la rébellion au vouloir de Dieu sont les deux religions du monde. Heureux sont ceux qui ont Lui que remonte toute bonne parole et c’est Lui qui recueille toute bonne action... » (S 35 V10). Ibn Kathir dit à ce sujet : « Quiconque veut être honoré dans ce monde et accepté par Allah et les perdants sont les partisans du Diable. L'honneur doit être toujours dans l’obéissance et l’abaissement au péché. Le Coran a montré le chemin de la grandeur, Allah a dit : « Celui qui cherche la puissance doit savoir que la puissance appartient toute entière à Dieu. C’est vers l’obéissance d’Allah ; il atteindra ainsi son but, car Allah est le Maître de ce monde et de l’autre, et à Lui appartient toute la puissance et toute la considération ». De même Allah a dit : [Dis : « O mon Dieu, Souverain suprême ! Tu donnes le pouvoir à qui Tu veux et Tu... Enlève à qui Tu veux ! Tu honores qui Tu veux et tu abaisses qui tu veux ! Tu détiens le bien et Ta puissance n’a point de limite. » (S3 V26). Celui qui croit en Allah et l’accepte comme Seigneur, qui croit en l’Islam et l’accepte comme religion, et croit en Mohammed et l’accepte comme prophète et Messager (SAW) aura l’honneur et la grandeur et sera différent des autres avec son caractère. En plus, la vraie grandeur est dans l’obéissance d’Allah et en suivant ses prophètes, et le vrai abaissement est dans la désobéissance. Allah a dit : « Celui qui aura tourné le dos à Mes paroles et se sera refusé à M’évoquer par la pensée et par la parole, celui-là aura une vie pleine d’amertume et de gêne, et Nous le ferons venir aveugle au rassemblement du jour de la résurrection » (S20 V123-124). Les gens de la science et de la foi ont l’honneur et le bonheur dans ce monde et dans l’autre, ils ne sont pas trompés par ce qu'Allah donne aux riches dans ce monde. Ils sont pétris de la grandeur. de l’âme…

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content: S An-nasr Vendredi n° 309 du 02 oct. 2009. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Voilà une question dont chaque musulman pourrait se poser. Depuis notre adhésion au projet de société d’Allah le Miséricordieux, nous célébrons la prière, donnons la zakat aux nécessiteux, jeûnons le mois de ramadan et effectuons le pèlerinage. Nous parvenons parfois à nous donner un sens à ce que nous faisons, comme parfois nous comprenons difficilement ce que nous faisons. Pour répondre à la question pourquoi prier, nous vous proposons de lire une synthèse du professeur Mustapha Suhail Brahami sur ce point. Le terme salât, en langue arabe, désigne la prière rituelle, composée d’un certain nombre de gestes et de paroles obligatoires et d’autres recommandés. Ce terme renvoie uniquement à l’acte culturel religieux par lequel on s’adresse à Dieu par une forme bien particulière. Codifiée, faite de lectures coraniques, d’inclinaisons du buste (rukû) et de prosternations notamment. Aussi, le terme arabe (salât) a la même racine que silat, qui est le substantif du verbe wasa-la, qui veut dire joindre, mettre en relation et en rapport, relier. Telle est la fonction effective de la prière : relier l’être humain à son Créateur. En priant, nous nous trouvons face à Dieu. Prier Dieu, c’est Le reconnaître comme Créateur, Miséricordieux, pourvoyeur aux besoins des êtres vivants. C’est Lui rendre le culte qui Lui est dû d’abord par le fait qu’Il est Dieu, avant toute autre chose. Prier est avant tout une louange adressée à Dieu, reconnaissance de Ses bienfaits et remerciements. Ces trois éléments (louange, reconnaissance, remerciement) sont étroitement liés dans la prière. Ne pas remercier, c’est ne pas reconnaître, c’est être ingrat. Le Coran met en opposition le remerciement (shukur) et la mécréance (kufr), qui est une espèce d’ingratitude. On peut remercier Dieu aussi par toutes sortes. d’actions ou de paroles et parmi e…

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content: Nasr 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il y a quelques jours, la communauté musulmane a fait ses adieux au mois béni de Ramadan : bienheureux est celui qui a su profiter de cette occasion bénite pour se consacrer aux bonnes œuvres qui ont été agréées par la grâce d’Allah ! Et combien est immense la perte de celui qui a passé ses journées entières sans même s’offrir une bonne action qu’il pourra retrouver après avoir quitté ce monde. Cette belle période que l’on a vécue nous a apporté des profits immenses. Elle nous a rapporté des enseignements et des leçons qui font naître en nous l’amour du bien et la constance qui fait que l’on s’attache à l’obéissance à Allah. Elle procure également à l’âme la répulsion à l’égard des péchés et l’éloignement de tout ce qui enclenche la colère divine. Qu’en est-il de l’après-Ramadan ? Arrêtons-nous quelques instants pour méditer sur la fin du mois. de ramadan. Première réflexion : qu’a-t-on bénéficié de ramadan ? Le temps est venu de dire adieu au mois béni de ramadan avec ses délicieuses journées et ses nuits parfumées. Le temps est venu de dire adieu au Coran de la piété, de l’endurance, de l’effort intense, de la miséricorde, du pardon, de la libération de l'enfer. Qu’a-t-on recueilli comme fruits mûrs ? A-t-on obtenu de l’école du ramadan le diplôme des pieux ? A-t-on appris pendant ce mois l’endurance et la patience dans l’accomplissement des œuvres de bien et dans le rejet des mauvaises actions ? A-t-on éduqué durant ce mois notre esprit (à accomplir le bien), avons-nous combattu nos passions et avons-nous pris le dessus sur elles ? Ou bien les mauvaises habitudes et les mauvaises coutumes ont-elles pris le dessus ? S’est-on empressé dans l’accomplissement de bonnes œuvres, espérant acquérir la miséricorde, le pardon et la délivrance de l’enfer ? A-t-on ... et a-t-on ... et encore a-t-on ... ? Beaucoup de questions... et Tellement de réflex…

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title: An-Nasr Vendredi #304 (Enseignement et moralité du jeûne de Ramadan / Conseils aux époux au sujet de Ramadan)
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content: nasr n°304 du 04 sept. 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Allah fit du mois de Ramadan une saison d’obéissance et de dévotion. C’est un mois béni, un printemps qui procure plus de vie aux cœurs et la purification aux âmes. Ramadan, avec son jeûne, ses prières nocturnes et ses œuvres cultuelles, chargées de ses dons divins et de sa spiritualité, éduque et éclaire. L'enseignement et la moralité du jeûne de Ramadan se manifestent jusqu’à ce qu’on atteigne une conscience spirituelle accomplie, une droiture physique et une sérénité psychologique. Ces acquis serviront de substance au jeûneur jusqu’au Ramadan suivant et ainsi de suite. La Parole de Dieu - Exalté Soit-Il - se réalise : « Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à vos prédécesseurs, ainsi atteindrez-vous la piété. » (S2V183) Ramadan est une école de formation qui s’étend sur trente jours de l’année. Le jeûneur sincère y acquiert la foi, des leçons. pratiques qui renforcent en lui la lutte et la résistance contre ses propres passions. C’est pour cela que Omar Al-Farouq (ra) disait : « Entraînez-vous à la rusticité de la vie, car l’aisance ne dure pas. Le jeûne constitue un entraînement volontaire à cette rusticité avant que ce ne soit une pratique forcée. » Au-delà de son aspect individuel, le jeûne renforce le sentiment d’appartenir à une communauté. Lorsque l’on se rappelle que des millions de croyants jeûnent avec nous et rompent leur jeûne au moment où nous le faisons, nous sommes motivés à faire plus. Ramadan est un mois de modération et non pas une saison d’excès. C’est un mois d’adoration et non de paresse. C’est un mois de perfection et d’excellence et non pas un mois où les responsabilités sont perdues et les conséquences des actes non calculées. Jeûnons comme Allah le veut afin d’atteindre la piété. Abou Hamza Le mois de Ramadan avance avec toutes les belles significations dont il …

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content: n° 303 du 28 août 2010 (lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur) : Nous étions au mois de Ramadan de l’an 610. Le futur Prophète de l’islam, Mohamed, a pris l’habitude de s’isoler pour méditer et chercher la voie de Dieu, dans une caverne proche de la Mecque, sur le mont Hira. Plusieurs semaines passèrent. Et puis, la nuit qui précède le 27ème jour du mois, soudain, une apparition : un être de lumière. Écoutons le récit du Prophète Mohammad (saw) lui-même : « Il m’apprit qu’il était l’ange Gabriel, que Dieu l’avait envoyé pour m’annoncer qu’il m’avait choisi pour Son Message. L’ange m’apprit à faire mes ablutions, et lorsque je revins le corps purifié, il me demanda de lire. Je répondis que je ne savais pas lire. Il me prit dans ses bras pour la troisième fois et m’ayant serré encore plus fort, il me lâcha et dit : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé ! Qui a créé l’homme d’une adhérence. » « Je ne sais pas lire. » Il me prit dans ses bras et me serra très fort, puis me laissant ensuite de lire. Je lui dis : « Mais je ne sais pas lire. » Il me serra de nouveau et plus fort, puis me dit : « Lis ! Car ton Seigneur est le Très Généreux, Qui a enseigné à l’homme ce qu’il ignorait. » (S96V1 5). Gabriel s’en alla, laissant Mohammad (saw) en état de choc. Cet événement marqua le début de sa prophétie, alors qu’il était âgé de 40 ans. Mais il devra attendre trois longues années avant que de nouveau la révélation ne survienne, et non d’une simple inspiration d’écrivain. Le Coran, à l’instar des autres textes sacrés reconnus (la Torah et l’Évangile, etc.), a été dicté mot à mot au Prophète Mohammad (saw), qui a restitué fidèlement le message divin à son peuple, puis à toute sa communauté. Après trois ans de silence, les révélations reprirent et s’étalèrent dans le temps sur les vingt dernières années de la vie de Mohammad (saw), dont les dix dernières à Médine. En effet, le Coran sera révélé par... Fragments, au gré des …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Quelques heures nous séparent du mois béni de Ramadan. Dans nos précédentes parutions, nous avons montré comment il fallait accueillir ce mois, comment il faudra gérer son temps afin de ne pas sortir perdant. Nous avons également évoqué ses mérites. Dans ce présent numéro, nous tenterons de conclure le chapitre sur les mérites du jeûne. Pour ce faire, le jeûneur a deux joies : la joie de rompre son jeûne et la joie de rencontrer Son Seigneur. Concernant la première joie, l'homme par nature est attiré vers les éléments qui satisfont ses besoins naturels de nourriture, de boisson et de rapports sexuels. S’il en est privé à un moment donné, et qu’il peut en jouir à nouveau, il éprouvera la joie de retrouver disponible ce qui lui fut momentanément interdit ; et cela d’autant plus que le besoin pressant se faisait ressentir. Le sentiment de joie. se provoque ainsi naturellement. Si l’on sait qu’Allah aime ce sentiment, il devient évident qu’il est tout à fait légitime au regard de la Loi. Le jeûneur éprouve ce même sentiment au moment de mettre fin à son abstinence. Allah (I) interdit la journée aux fidèles de satisfaire certaines jouissances qu’Il autorise pendant la nuit. Le mieux, c’est de les satisfaire aux deux extrémités de la nuit. Allah aime que Ses serviteurs se précipitent à manger le soir, et Il prie Lui et Ses anges sur les fidèles qui prennent un repas juste avant l’aurore. Le jeûneur sacrifie donc ses plaisirs la journée pour plaire au Seigneur à travers sa dévotion et son obéissance, mais il se précipite de les retrouver la nuit, poussé par cette même dévotion et cette même obéissance. D’une part, il s’en prive pour obéir à Son Seigneur et d'autre part il les retrouve pour Lui obéir aussi. Manger devient ainsi une dévotion. C'est la raison pour laquelle il n'est pas permis de jeûner sans interruption. Le jeûneur qui se précipite à prendre son…

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content: An-nasr î Vendredi 14 Août 2009. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le temps c’est la vie, la vie de l’homme n’est constituée que de secondes et de minutes qu’il vit moment après moment, et chaque heure qui s’écoule de notre vie nous rapproche davantage de la vie de l’au-delà. Bien que le temps soit la chose la plus précieuse que l’homme tienne à préserver, il est l’objet le plus facile à perdre. Quoique nous ne permettions à personne de voler notre argent, nous permettons malheureusement, voire nous applaudissons, le vol de notre temps et de nos vies, ce qui est la pire des catastrophes, car l’argent peut être récupéré alors qu’un seul instant perdu ne pourrait être compensé par tout l’or du monde. Ainsi, le véritable perdant est-il celui qui gaspille et perd son temps. Le prophète (saw) a dit : « Il y a deux bienfaits dont beaucoup de gens ne connaissent pas la valeur... » véritable valeur : la santé et le temps libre. • (Bukhari). Si le temps est si précieux et si important, il l’est d’autant plus durant les périodes de bénédiction et de grâce, notamment le mois de Ramadan, où la rétribution est bien plus importante. Celui qui perd son temps durant les autres mois devrait réexaminer sa façon d’exploiter ce mois béni et celui qui fait attention à son temps durant les autres mois devrait redoubler d’attention durant le mois de Ramadan. Malheureusement, de nombreuses personnes (surtout les femmes) perdent leur temps de diverses manières : regarder la télévision durant de longues heures, se promener dans les marchés, le bavardage inutile, d’autres passent leurs journées à dormir et cuisiner comme si le mois de Ramadan était devenu pour elles le mois de la cuisine et du sommeil pendant la journée. Dès l’apparition de la lune, il serait opportun de modérer tous ces comportements. Des mois et mois de Ramadan peuvent passer sans qu’aucun changement ne survienne dans la conduite. de certaines…

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content: L’exemple de ces imams est une invite à toutes les catégories de la société à éliminer les barrières et à détruire les obstacles qu’ils se sont à un certain moment dressés. Le but est d’établir un pont de communication qui partirait d’un sens commun, si minime soit-il, en dépit de la diversité des motifs, de la divergence des opinions. Il est dit dans le Coran : S08V01 : « ... Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéissez à Allah et à son messager, si vous êtes croyants ». De même dans la S49V09 : « Si deux groupes de croyants se battent, faites la conciliation entre eux ». Le prophète (saw) dit : « Les croyants sont tous des frères, préoccupez-vous de concilier vos frères » et « le de la variété des intérêts ». Ce pont de communication mène à un dialogue avec l’autre, au sein de la société, en passant par la famille pour parvenir au niveau de tous les pays. Celui-ci serait susceptible de raffermir les rapports réciproques entre les différentes générations, et de consolider le respect mutuel. En effet, Allah croyant est un compagnon intime, c’est-à-dire avec qui on devient vite familier de par son caractère sociable, et de plus, avec qui on peut facilement vivre. Il (saw) dit également : « Il n'y a rien à attendre de celui qui refuse tout rapport avec son entourage ». 1- Des modèles dont on doit s’inspirer Le prophète d’Allah (saw) est incontestablement la meilleure figure reflétant la civilisation que les musulmans connurent juste après l’avènement de l’islam et qui dura un siècle et demi. Nous avons choisi de parler de la vie des quatre (4) imams, d’une part, parce qu’ils appartiennent à notre passé, et d’autre part, parce que leur vie offre un modèle unique de coexistence, de bonne entente, de concorde ainsi que de civilisation, que ce soit dans l’histoire de toute l’humanité, en dépit de la divergence de leurs opinions respectives. 2- La raison de ce choix : D’abord, ces quatre imams ont vécu à une époque connue pour son épanouissement sans pareil…

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content: Nas Serviteur d’Allah ! Craignez Allah sincèrement car la crainte d’Allah est l’ordre qu’Il a donné à toutes Ses créatures et est le conseil que le prophète (saw) a donné à toute sa communauté. Allah nous a facilité. Quelqu’un demanda à l’imam Ahmed : « Quand allons-nous reposer ? » Il répondit : « Lorsque nous mettrons pied dans le paradis ». Accomplir les bonnes actions est un plaisir pour les pieux, la joie des yeux des croyants et la réalisation des chemins du bien. Il fait que les périodes de persévérance dans l’obéissance d’Allah soient des souhaits de ceux qui font le bien ; les bonnes actions se suivent, et le Seul qui fasse que les jours et les nuits se suivent ; Il fait pénétrer la nuit dans le jour et Il fait pénétrer le jour dans la nuit ; Il a créé une cause pour chaque chose ; Il écrit la fin de toute chose. Il jugera toutes les actions ; Il fait de ce monde un marché auquel les gens se rendent, ainsi ils vendent leurs âmes, certains pour l’affranchissement et d’autres la détruisent. Le prophète (saw) a dit : « Le meilleur des hommes est celui dont la vie est longue et qui accomplit les bonnes actions » rapporté par At-Tirmidhi. Il y a des signes qui montrent que les actions sont acceptées et des signes qui montrent que le repentir n’est pas sincère ; parmi les signes de l’acceptation des actions, le fait de continuer à accomplir de bonnes actions ; et parmi les signes du rejet des actions, le fait de continuer à accomplir les péchés. Donc, fais que les bonnes actions se suivent pour que l’âme s’habitue à les accomplir ; et accomplissez les bonnes actions après avoir commis des mauvaises actions, elles effaceront les mauvaises et seront une protection contre leurs dangers. Allah a dit : « ...Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent » (S11V114) ; et le prophète (saw) a dit : « Craint Allah partout où tu te trouves, fais suivre la mauvaise action par une bonne action, elle l’effacera, et aie un bon c…

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title: An-Nasr Vendredi #311 (L'obligation du Hadj)
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content: lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Accomplir le Hadj est obligatoire pour certains, surérogatoire voire interdit pour d'autres. Il est donc particulièrement important de savoir qui est concerné par ce cinquième pilier de l'Islam et qui ne l’est pas. En effet, certaines personnes laissent passer les années sans se soucier de cette obligation qui pèse sur le Prophète, sur lui la paix et le salut, a dit : « Hâtez-vous de vous acquitter du Hadj avant que la mort ne vous vienne subitement » ; d'autres, au contraire, s'endettent, privent leur famille à tort, alors qu'ils sont déchargés de cette obligation. Il existe des textes explicites dans le Qur'an et la Sunna qui prouvent que l'accomplissement du Hadj est une obligation pour tout musulman qui en a la capacité et les moyens : "[...] Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire... Le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. "L'Islam est fondé sur cinq piliers : Témoigner qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah ; accomplir la prière ; acquitter la Zakât (charité obligatoire) ; accomplir le Hadj (pèlerinage) à la Maison ; et jeûner (le mois de) Ramadan". Al Bûkhari et Mûslim. Rapporté également par Abu Hûrayra (ra) : L'Envoyé d'Allah nous fit le prêche suivant : "O gens ! Allah vous a prescrit le Hadj, accomplissez-le donc". Un homme demanda : "Doit-on l'accomplir chaque année, ô Envoyé d'Allah ?". L'Envoyé d'Allah garda le silence, et l'homme répéta sa question. À la troisième fois, l'Envoyé d'Allah dit : "Si je dis oui, ce sera obligatoire et vous ne pourrez plus le faire". Puis il ajouta : "Laissez-moi (ne me posez pas trop de questions) tant que je vous laisse, car ce qui causa la perte de ceux qui vous ont précédés, ce fut l'excès de questions et leurs divergences sur... leurs prophètes. Faites donc ce que…

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title: An-Nasr Vendredi #307 (Sermon de la prière de l'Aïd el Fitr 2009. Halidou Ilboudo)
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content: nasr An-nasr Vendredi Sermon de l’Aïd El Fitr 2009 Louanges à Allah comme il sied à la grandeur de sa face et comme il sied à la majesté de son trône. Il est le vivant qui subsiste par lui-même et dont toute la création dépend. C'est lui qui fait vivre et fait mourir et c'est vers lui que se fera le grand retour. Louanges au Seigneur Allah qui nous a fait l'honneur de porter son message par l’intermédiaire de Son prophète Mohammad. Que le salut d’Allah soit sur le messager de la dernière mission céleste, sur sa famille, ses compagnons et sur les vertueux serviteurs de Dieu de toutes les époques. Serviteurs d'Allah, craignez Dieu et souvenez-vous de Lui. Il se souviendra de vous. Remerciez-le pour Sa guidance et Son don et n'oubliez pas que si vous voulez énumérer les bienfaits d’Allah, vous n'y parviendrez jamais. Craignons Allah comme il mérite d’être craint et ne mourrez qu’en parfaite soumission. Remercions Allah pour la grâce qu’il vient de nous faire en nous éduquant par le... Merveilleux mois de Ramadan, mois au cours duquel a été révélé le glorieux Coran, livre qui va guider les hommes jusqu’à la fin des temps. Le mois de Ramadan qui s’en va aura été pour nous un instant de repentir, de remerciement et de purification interne. Le temps d’un mois, nous avons appris à nous passer de tout ce qui est temporel et contingent pour nous concentrer sur l’essentiel. Nous avons cessé de nourrir l'enveloppe corporelle pour nous concentrer sur ce qu’elle contient : le cœur, l’âme et l'esprit. Ramadan nous a non seulement appris à contrôler notre boire, notre manger, nos instincts, mais aussi à contrôler nos yeux, notre langue, notre cœur, notre esprit, nos oreilles, toutes choses qui nous rapprochent de Dieu. Ce mois nous a enseigné la présence divine permanente pour que nous n’oublions jamais l’essentiel : être avec Dieu de tout son cœur pour vivre de tout son corps, car ce que ton cœur ne veut pas, ton corps n'en voudra point. Ce mois nous a enseigné notre devoir de pré…

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title: An-Nasr Vendredi #306 (Les règles de l'Aïd El kebir et sa bienséance)
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content: Les musulmans n’ont pas de festivité à l’exception de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adhâ (Ramadan et Tabaski). Anas (ra) a dit : « Le Messager d’Allah (saw) vint à Médine alors que les habitants de cette cité avaient deux fêtes. Durant ces deux jours, des défilés et des festivités avaient lieu. Le Prophète (saw) interrogea les Ansâr (les musulmans de Médine) à ce propos. Ils lui répondirent qu’avant l’Islam, ils avaient l’habitude d’organiser des défilés durant ces deux jours de fête. Le Prophète (saw) leur dit : « À la place de ces deux jours, Allah vous a choisi deux autres jours qui sont meilleurs, ceux de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adhâ. » » (Rapporté par Abû Dâwûd, Les re 1134) Ces deux fêtes font partie des bienfaits d’Allah pour lesquels nous devons faire preuve de considération et dont nous devons comprendre le sens. Nous allons à présent évoquer les règles du jour de l’Aïd et ses bienséances. Les règles du jour de l’Aïd : 1. L’interdiction du jeûne : Il est interdit de jeûner le jour de l’Aïd selon le hadith d’Abû Sa’îd Al-Khudri (ra) dans lequel il rapporte que le Prophète (saw) a interdit de jeûner le jour de la rupture du jeûne et le jour de l’al-Adhâ (fête du sacrifice). (Rapporté par Muslim, 827) 2. Assister à la prière de l’Aïd : certains savants sont d’avis que la prière de l’Aïd est obligatoire. D’autres savants disent qu’elle est une sunna fortement recommandée. 3. Accomplir des prières surérogatoires : il n’y a pas de prières surérogatoires à accomplir avant ni après la prière de l’Aïd. Si la prière de l’Aïd est effectuée dans une mosquée, il faut accomplir la prière de salutation de la mosquée. 4. Les femmes assistent à la prière de l’Aïd : selon la sunna du Prophète (saw), tout le monde doit assister à la prière de l’Aïd et se comporter avec droiture et piété. La femme indisposée ne doit pas négliger le rappel d’Allah ni fuir les lieux où l’on se rassemble pour rechercher la science et évoquer Allah, à l’exception des mosquées. Les femmes, bien…

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title: An-Nasr Vendredi #305 (Rupture commune, quel acte spirituel et social!)
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content: Dans le lot des œuvres méritoires pendant le mois du ramadan, figure en bonne place les ruptures communes. En effet, un hadith du prophète (saw) informe que celui qui donne ne serait-ce qu’une moitié de datte à une personne pour rompre son jeûne aura la récompense d’une journée de jeûne sans pour autant diminuer la récompense de cette personne. Il est également dit que le prophète était encore plus généreux le mois de ramadan. C’est dans ses enseignements que les ruptures communes peuvent trouver leur fondement. La logique est tout simple : si la moitié d’une datte offerte à un fidèle suffit pour se faire attribuer la récompense d’une journée de jeûne, on s’imagine les récompenses de celui qui ne donne pas la moitié d’une datte mais un repas copieux, pas à une personne mais à 10, 20, 50, ou 100 personnes ? Un bon commerce, assurément ! Cela explique l’engouement des uns et des autres à qui Allah a accordé plus de moyens. Alors, dans les mosquées, les familles et les quartiers, individuellement ou... Collectivement, les gens se mobilisent pour l’organisation des ruptures. Outre les mérites spirituels de cette pratique, on lui doit aussi des avantages sociaux incontestables. En effet, en prenant le repas ensemble, une certaine convivialité, une unité, la justice, le partage s’instaurent au sein de cette communauté à l’avantage de la société entière. Dans cette perspective, il faut se féliciter de la multitude de ruptures qui sont organisées un peu partout, car ce sont là les graines d’une société juste et équitable qui sont semées tous les jours de ramadan. Ces réalités spirituelles et sociales sont les finalités mêmes des ruptures communes. Cependant, l’on doit accepter d’admettre quelques fois qu’il y a des manières qui, si elles ne sont pas circonscrites, peuvent nous faire perdre le sens réel des ruptures communes. En effet, on remarque que de plus en plus les ruptures ressemblent à des pots servis à des amis, une affaire de collègues, c'est-à-dire des gens qui n’…

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title: An-Nasr Vendredi #296 (Quelle est l'utilité de l'internet?)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Au départ, l’internet était un outil du monde de la recherche et de la science. Les informations étaient échangées entre les universités et les institutions ; la puissance de l’informatique et les télécommunications ont été utilisées conjointement pour approfondir nos connaissances. Aujourd’hui, l’internet continue de faire des merveilles pour nous. Quand un individu se connecte à l’internet, il se relie à un vaste réseau d’ordinateurs qui couvre le monde entier. L’Homme peut ainsi profiter d’un accès pratique illimité à des documents éducatifs ou amusants et des services qui permettent de communiquer avec des personnes d’un autre pays et d’autres cultures pour s’enrichir. Actuellement, malgré les inconvénients qu’on y rencontre, l’internet nous offre toujours beaucoup d’avantages tels que : choix de l’information parmi. Une gigantesque source d’informations. Les possibilités qu’offre l’internet nous permettent de bénéficier de la plus gigantesque source d’informations et de distractions jamais disponibles, à portée de main. Plusieurs sources de connaissances sont disponibles... L’internet nous permet d’élargir grandement le champ de nos recherches sans bouger de chez nous et sans frais. Nous pouvons trouver des informations éducatives, rechercher des données, des documents, des images, des renseignements religieux ou culturels ; les informations les plus récentes qui peuvent nous aider dans notre vie, pour nos études, pour élargir notre horizon éducatif. Améliorer nos compétences technologiques et informatiques. L’internet nous aide à améliorer notre compétence technologique et informatique, il nous familiarise avec le fonctionnement de ces pages. Aussi, l’internet peut améliorer notre aptitude à la lecture. Par exemple, les sites pour enfants qui contiennent des exercices de lecture permettent d’apprendre aux enfants à lire tout en... s’amusant avec …

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title: An-Nasr Vendredi #295 (Profitons de la période des vacances)
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content: Secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La période des vacances est une période qui renferme des bénéfices ; donc, celui qui profite de ses vacances se sera alors fait du bien à lui-même et aura fait du bien à sa société ; tandis que celui qui passe son temps sans gain profitable se sera alors fait du mal à lui-même et aura fait du mal à sa société. Profitons de la période des vacances. Et l’homme ne peut rester immobile sans bouger et sans agir, Allah l’a créé avec une volonté qui est suivie par l’action, et lui a donné les capacités et les qualités qui permettent de réaliser ce qu’il désire et d’accomplir des actes. L’homme est toujours entre la réflexion, la volonté et l’action. Il ne cesse de naviguer entre ces trois situations, comme le Prophète (saw) a dit : les noms les plus véridiques sont : « Haarith » et « Hammâme. » Cela signifie que la réflexion au sujet de l’action et l’accomplissement des actions. sont attachés à chaque homme, « Al-Haarith » signifie celui qui travaille et « Al-Hammàme » signifie celui qui aspire à accomplir les actions ; et l’homme est susceptible de faire le bien et il est susceptible de faire le mal selon qu'Allah a mis en lui. Allah a dit : « Et par l’âme et celui qui l’a harmonieusement façonné ; et lui a alors inspiré son immortalité, de même que sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. » (Le soleil : 7-10) Il ajoute : « En effet, nous avons créé l’homme d'une goutte de sperme mélangé pour le mettre à l’épreuve. (C'est pourquoi) Nous l'avons fait entendant et voyant. Nous l'avons guidé dans le chemin, qu'il soit reconnaissant ou ingrat. » (L’Homme : 2-3) Donc, celui qui est pieux et se reforme dans la religion et la vie de ce bas-monde sera alors parmi ceux qui font le bien et les réformateurs à qui Allah a promis par Sa parole : « Ceux qui croient donc et se reforment, nul crainte sur eux et ils ne seront point affli…

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title: An-Nasr Vendredi #293 (La science et l'enseignement)
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content: Juin 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon ! Les savants ont plusieurs définitions de la science, mais la plus claire et la moins compliquée est celle de Sarton qui dit que la science est un ensemble de connaissances prouvées et organisées. L’enseignement, lui, est l’instruction, l’éducation. Le prophète (saw) dit : « Quiconque emprunte le chemin à la recherche de la science, Allah lui facilite un chemin pour entrer au paradis » rapporté par Mouslim. L’appel à la science et à l’enseignement est général pour toute la génération ; c’est le fait de donner des préceptes d’une science, d’un art. Quelle appréciation l’Islam a à l’égard de ces mots ? La science et l’éducation ont une place importante et un rang élevé dans l’Islam. En effet, « Allah élèvera... » de plusieurs degrés ceux d’entre vous qui auront cru et de ; il englobe tous les domaines de la vie dans lesquels se trouve le bien pour les gens, comme pour les sociétés ; le prophète (saw) dit : « la recherche de la science est une obligation pour chaque musulman » rapporté par Ibn Maja. Un éducateur fut interrogé à propos de l’avenir d’une communauté, il répondit : « donnez-moi son programme pour que je puisse vous dire son avenir ». C’est dire que l’enseignement et l’éducation sont les moyens les plus importants pour la construction des générations qui croient aux principes de la communauté et à ses valeurs. La science, du point de vue de l’Islam, est la sécurité, par la grâce d’Allah, pour empêcher la chute de la communauté ; il l’a placée à un degré élevé en ce qui concerne les bienfaits, les mérites, l’élévation, la piété, le bonheur, la prospérité et la réussite. La science dans l’islam a de grands buts, elle procure le bonheur aux individus, la protection de la société et son succès dans ce monde. dans l’autre. Le prophète (saw) dit : « Dieu, ses anges et les habitants des cieux et de la terre jusqu’à la fourmi dans sa fourmil…

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title: An-Nasr Vendredi #291 (Examen de fin d'année : soyons dignes et responsables)
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content: An-nasr juin 2009. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le top départ des examens, session 2009, a été donné ce mercredi 03 juin. Les candidats aux certificats d’aptitude professionnelle (CAP) et brevet d’études professionnelles (BEP) ont ouvert le bal des épreuves des examens scolaires. Ceux du CEP et BAC font les dernières retouches afin de se jeter dans le bain. N’est-ce pas un moment crucial pour les élèves en classes d’examen ? Que doit faire le musulman pendant cette période ? Peut-on tricher ou corrompre pour avoir son diplôme ? Au moment où les uns se posent la question de savoir quel sera leur sort à l’issue de ces différents examens, d’autres attendent de voir à quand la reprise des cours. Pour ces derniers, on ne peut dire quant à la couleur de leur année. L’atmosphère qui règne actuellement sur le temple du savoir (UO) reste confuse. Les pratiques indignes qu’il faut éviter. Certaines pratiques indignes prennent de... l’ampleur dans notre pays. Des personnes font des pratiques indignes ou ont des comportements inadmissibles avant, lors ou après les compositions. En effet, certains parents espèrent aider leurs enfants par le biais des charlatans et autres. Faut-il dire que ceux qui s’y rendent ont toujours leur foi ? Le bon musulman sait toujours compter sur la volonté d’Allah (SWT). Depuis quelques années, on assiste à la fuite des sujets bien avant la composition connue sous le nom de pétrole. On se rappelle que cette pratique a valu la reprise de certains examens dans certaines localités les années antérieures. À chaque fois que les coupables sont appréhendés, ils sont punis. Mais ces sanctions ne dissuadent point certaines personnes. Le phénomène recule lentement. Faut-il accuser la manière de punir ? Dans les cas de figure, ces punitions semblent être un coup d’épée dans l’eau. D’autres comptent sur leurs voisins pour tromper la vigilance des surveillants, en se communiqua…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La conception fondamentale de l’Islam est que tout l’univers a été créé par un seul Dieu (Allah), qui est le Maître et le souverain de l’univers. Il est Un et n’a aucun associé. Shaw (dans le génuine Islam_singapore_vol :1936) a dit : « J’ai toujours eu une grande estime pour la religion prêchée par Muhammad parce qu’elle est remplie d’une vitalité merveilleuse. Elle s’élève avec lui en divinité. C’est lui qui règne sur l’univers, qu’il soutient et qu’il maintient et nourrit jusqu’à maturité. Il créa l’homme et fixa pour chaque personne une période déterminée qu’il doit passer sur terre. Allah lui a prescrit un certain code de vie, mais en même temps, il a accordé à l’homme une liberté absolue de choisir s’il doit ou non l’adopter comme le code de sa vie. Celui qui choisit ce code révélé par Allah devient un... Musulman (croyant ou soumis) et celui qui refuse de l’adopter devient un kafir (infidèle ou incroyant). Abordant le caractère particulier de la foi musulmane, George Bernard évoque l’existence, un pouvoir qui peut se rendre si alléchant à chaque période... La simplicité, le rationalisme et l’aspect pratique de l’Islam. L’Islam est une religion qui n’a aucune mythologie. Ses enseignements sont simples et intelligibles. Elle est dépourvue de superstitions et de croyances irrationnelles. Il n'y a ni hiérarchie de prêtres, ni d’idées abstraites ou forcées, ni rites compliqués, ni rituels. Chacun se doit d’approcher le livre d'Allah directement et de mettre en pratique les enseignements et les dictats qui s’y trouvent. L’Islam réveille chez l'homme la faculté de la raison et l’encourage, l’oblige à se servir de son intelligence. Il lui ordonne de voir les choses dans leur vraie perspective à la lumière de la réalité. Le Coran affirme et soutient que ceux qui n’ont pas de connaissance ne sont pas égaux à ceux qui en ont. (C39V9), que c’est la connaiss…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon. Dalia Mogahed, conseillère à la Maison Blanche, déclare : « Notre vie est quotidiennement alarmée par des affaires de voile islamique dans tous les domaines (professionnels, médicaux...) pour des raisons basées essentiellement sur des préjugés. La laïcité est malmenée quand elle est présentée comme principale justification de la loi du 25 mars. La homophobie s’affiche alors au grand jour en France, avec le "voile" comme principale ligne de mire, piétinant et dépouillant la République de ses valeurs humaines : liberté, égalité, fraternité. Cependant, ces nouveaux défis, loin d’effrayer, poussent de plus en plus d’ambitieuses femmes à revendiquer leur droit à porter le voile. Quand l’ambition et les qualités des femmes musulmanes l’emportent, cela suscite des réactions visant à interdire le port du voile dans les établissements publics. Cette loi a été la source de débordements dans lesquels les victimes de cette forme de discrimination se retrouvent souvent marginalisées. Discrimination sont des jeunes filles, des étudiantes, des doctorantes... une nouvelle forme d’isolées, fortes de leurs compétences à franchir (aller au-delà de) ces murs d’intolérance bâtis entre elles et la société. Des femmes voilées musulmanes réussissent bien au-delà des espérances et des préjugés à apporter aux yeux du monde la preuve bien évidente qu’une femme voilée peut être utile à la société. Elles s’avèrent même être un atout dans une société où les cultures et les confessions sont plurielles. Le nouveau président américain Barack Obama l’a bien compris en choisissant une femme voilée musulmane comme conseillère au bureau « des partenariats religieux » à la Maison-Blanche. « Une femme en hijab à la Maison-Blanche? Impossible? » C’est pourtant une réalité depuis quelques mois. Dalia Mogahed, une jeune américaine d’origine égyptienne, a été nommée conseillère des affaires rel…

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content: ' - nasr n°288 du 15 mai 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il est vrai qu'utiliser le mot « mixte » pour qualifier un couple tend à catégoriser les êtres qui le composent et à souligner leurs différences. Cependant, il est nécessaire de reconnaître ce qui nous différencie lorsque, au-delà de l'enrichissement par la différence, les obstacles surviennent au sein du couple mixte. Il convient de définir ce que peuvent définir les qualificatifs « mixtes ». Il peut s'agir d'un couple de religions différentes avec des origines différentes ou non, ou bien d'un couple de même religion avec deux cultures différentes. Nous allons donc nous attarder, ici, sur le second cas, c'est-à-dire sur la mixité des origines mais non sur celle de la spiritualité, car les difficultés pouvant survenir au sein du couple où. Se côtoient deux religions différentes, ce qui est peut-être plus évident que celle pouvant entraver l'harmonie du couple mixte de même religion. En outre, nous aborderons le thème du couple mixte de religion musulmane. En islam, les êtres humains sont unis dans l'humanité et cette unité est soulignée dans le noble Coran en ces termes : « Ô homme ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une personne unique, et d'elle son épouse, et des deux a fait foisonner profusion d'hommes ainsi que des femmes » (C4V1). Le noble Coran rappelle également que les humains sont issus de milieux divers afin qu'ils se connaissent les uns et les autres par leur diversité, comme le souligne le verset suivant : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d'hommes et de femmes et nous vous avons désignés en nations et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est celui qui se conduit le plus pieusement. Dieu est celui qui sait. Celui qui a connaissance de tout » (C49V13). Le noble Coran précise... également que : « Les croyants sont des frères » C49V10. Au regar…

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content: Depuis avril, le monde est secoué par une maladie dont l'origine demeure perplexe. Depuis les premiers cas au Mexique, cette pandémie inquiète le monde entier. Partie du Mexique, la grippe A, préalablement appelée grippe porcine, s’est propagée partout dans le monde. On dénombre plus de 1 641 personnes contaminées au Mexique, dont 400 hospitalisées. La grippe A est une maladie respiratoire aiguë du porc hautement contagieuse, provoquée par un virus grippal porcin de type A. Ce virus de la grippe porcine a été isolé en 1930 par Sope et celui de la grippe humaine en 1933 par Smith, Andrews et Faidlow. Ce qui signifie que ce n’est pas une maladie du 21ème siècle. Pour certains scientifiques américains, la force de ce virus est inhabituelle et semble être le résultat de techniques de manipulation génétique. Les virus grippaux porcins les plus fréquents appartiennent au type H1N1. Mais il existe d’autres sous-types et le porc peut être infecté par plusieurs types de virus en même temps. Cet état de fait peut Engendrer un virus recombiné résultant du mélange de différents sous-types. En temps normal, ces virus n’infectent que les porcs, mais parfois, ils peuvent passer la barrière de l'espèce et provoquer la maladie chez l’homme, surtout chez les personnes en contact étroit avec les porcs. Récemment, des recherches ont indiqué que le virus H2N3 pouvait être à l’origine de ce type de maladie. L’homme et le porc, seuls victimes de la grippe ? Jusque-là, l’homme et le porc semblent être les seules cibles de la grippe A. Le virus est transmis par contact direct et indirect et par aérosols (suspension de particules dans un gaz). Il se transmet également par des animaux malades ou porteurs asymptomatiques. En zone tempérée, par exemple, il existe des pics épidémiques en automne et en hiver. Chez les hommes, les cibles de cette grippe ne sont pas les personnes âgées ou les jeunes enfants. Ce sont les gens ayant entre 20 et 45 ans qui sont les plus touchés. C’est la frange qui pa…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon ! Le saint Coran y consacre un chapitre entier (sourate 31). Ainsi Allah, dans son incommensurable grâce, a bien voulu nous faire profiter de toutes les leçons de la vie de nos ancêtres. Naturellement, cette histoire est dominée par les récits sur les prophètes, car ce sont eux qui renferment l’essentiel des enseignements. Après les prophètes viennent les sages, les savants et les pieux. C’est le cas de Luqman. Son histoire atypique fait l’objet ici d’une exploration pour nos fidèles lecteurs. S’il est difficile dans l’histoire classique de définir le cadre historique et géographique de l’évolution de Luqman, on peut retenir qu’il naquit et grandit au cœur du continent africain. Noir de peau et petit de taille, il avait le nez épaté, les lèvres. charnues et les cheveux frisés, selon Mouhammad Ali Qutb dans son ouvrage les récits coraniques. C’est un contemporain du prophète David (ra). Luqman était toujours si absorbé par la méditation sur les signes de Dieu qui se manifestaient dans les créatures qui meublaient son environnement. Un jour, pendant qu’il se reposait, plongé à l’ombre, il reçut la visite d’un ange envoyé par Allah le Très-Haut, lui annonçant qu’il avait été élu par Allah et lui demandant de choisir entre le statut de prophète ou de sage. Par crainte de ne pouvoir assumer la charge d’un prophète, Luqman choisit la sagesse. À son réveil, il se sentit illuminé. « Nous avons donné, en vérité, la sagesse à Luqman en lui prescrivant : sois reconnaissant envers Dieu ! Quiconque est reconnaissant envers Dieu l’est pour lui-même ; quiconque se montre ingrat..., Dieu se passe de tout. Il est digne de louange » (Sourate 31, Verset 12). Pour consolider sa foi et raffermir sa sagesse, Allah choisit ce moment pour l’éprouver durement. Il fut capturé par des... marchands d'esclaves et vendu. Ce statut de captif fit la preuve de la patience, l’endurance …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Beaucoup de personnes encore aujourd’hui ont tendance à croire qu’il existe des groupes de gens meilleurs que d’autres, de par leur origine sociale ou ethnique, de par leur langue ou couleur de peau. Il ne faut s’en étonner quand on sait que certaines religions (comme le christianisme) ont, au cours des siècles passés, encouragé de telles opinions, il n'y a pas très longtemps d’ailleurs, et que d’autres continuent même à le faire aujourd’hui (tel l’hindouisme et certains courants du judaïsme). On pourrait alors légitimement se poser la question si l’Islam n’a-t-il pas lui aussi véhiculé ces mêmes idées à contenu raciste et élitiste. Soyez attentif pour la suite, vous ne serez pas déçu du voyage, nous ne pensons pas que nous puissions faire plus clair... ce qui démontre une nouvelle fois, s’il en était besoin, que l’Islam est. Bien une religion on ne peut plus moderne malgré son ancienneté, une religion qui cherche à unir les hommes et non à les diviser, une religion qui résoudrait tant de problèmes de l’humanité si elle venait à être appliquée. L’Islam a voulu briser toute barrière susceptible de créer des discriminations entre les membres de la société, que ce soit au niveau de la parenté, de la couleur, de l’origine ou de la langue. Allah dit : « O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créé d’un seul être (Adam) et a créé de celui-ci son épouse (Eve), qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes » (Coran 4:1). Ainsi, les membres de la société jouissent de leurs droits légitimes en toute égalité, aucun groupe ne bénéficie de privilèges vis-à-vis d’un autre. Le Prophète (saw) dit : « Ô hommes ! Certes votre Seigneur est un et votre aïeul est un. L’Arabe n’a pas de mérite sur le non-arabe, ni celui-ci sur l’Arabe, le blanc n’a pas de mérite sur le noir, ni celui-ci sur le blanc ; sauf par la... piété. Musnad Al …

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content: Àh - nàsr [Vendredi n° 284 du 17 avril 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La prière représente le deuxième pilier de l’islam après l’attestation de foi (chahada). C’est aussi le premier culte que Dieu a prescrit, et ce lors du voyage nocturne que le Messager de Dieu (saw) a effectué de la Mecque à Jérusalem puis au ciel. Et le jour du jugement dernier, le croyant sera en premier interrogé sur ce culte qu’est la prière. À ce propos, le Messager de Dieu (saw) a dit : « Le premier acte sur lequel l’homme sera interrogé le jour dernier est la prière. Si elle a été bien accomplie, la totalité de ses œuvres sera considérée comme bonne. Si non, ses bonnes œuvres n’auront aucune valeur. » Importance de la prière La prière traduit la relation qui existe entre l’homme et son Seigneur. Lorsque l’homme se met à prier, il s’adresse confidentiellement à Dieu, lui... demandant de lui couvrir de Sa Miséricorde et lui accorder son agrément et l’implore de le guider dans le droit chemin qui mène vers le salut. L’accomplissement de la prière avec l’humilité purifie l’âme et préserve la personne de la turpitude et du blâmable. Ainsi, Dieu dit : « ...et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable.... » Et par rapport à la quiétude de l’âme, Allah dit : « Oui, l’homme a été créé instable (très inquiet) ; quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il est refuseur. Sauf ceux qui pratiquent la Salat. Qui sont assidus à leurs Salats. » (Quran 70:19-23). La prière purifie également le musulman de toutes les souillures. On rapporte que le Messager (saw) de Dieu a dit à ses compagnons : « Si l’un de vous avait une rivière devant sa porte et qu’il s’y lavait cinq fois par jour, penserez-vous que quelques-unes des souillures subsistent ? » « Ceci ne laissera aucune souillure sur lui », répondirent-ils. « Il en est de même pour les cinq... » prièr…

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content: An-nasr n°283 du 10 avril 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La prière, comme Ghazali l’a décrite, est « le pilier (rukn) central de l’islam, un chemin sûr menant à la certitude (yaqîn), la meilleure des offrandes (qurubât) pour Allah ». L’expression de la prière, qui est une adoration en elle-même, est observée au début de chaque unité de prière (rak’at). La soumission corporelle devant le Majestueux, par l'inclinaison et la prosternation, est l’un des signes extérieurs les plus évidents de l’adoration par excellence. C’est pour tout cela que l’islam lui consacre une place de choix parmi les cinq piliers. Ainsi, le Coran nous exhorte-t-il sans cesse à observer la prière : « Accomplissez la prière et acquittez la zakat ». Sidus aux prières, surtout la prière médiane : et levez-vous debout devant Dieu, avec humilité. La prière (salât) est l’acte d’adoration le plus complet. Elle englobe plusieurs formes d’adoration. La remémoration et le rappel d’Allah (dhikr) : en effet, le croyant, pendant toute la prière, se remémore et se rappelle le nom de son Seigneur en évoquant Sa gloire pendant l’inclinaison (ruku) en disant : subhâna rabbi al'adhîm, et Sa grandeur pendant la prosternation en disant : subhâna rabbi al'alâ. La présence du cœur (hudhur al-qalb) au moment de la prière est une adoration intérieure très importante, car, sans elle, la prière est vaine. Toute religion véritable a prescrit la prière comme moyen de contact avec l’Éternel. En Islam, après la profession de foi, la prière est la pierre angulaire de la religion. C'est un moyen de recueillement et de communication avec le Tout-Puissant. De tous les commandements transmis à notre prophète (saw) en général par l’intermédiaire de l’ange Jibril, la... La prière est la seule adoration prescrite directement au messager sans intermédiaire, lors de son ascension au-delà des sept (7) cieux, confirmant ainsi son importance. Étymol…

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title: An-Nasr Vendredi #282 (Que dit l'islam à propos du "poisson d'avril"?)
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content: Jan - nasï / An-ngsr vendredi 1er avril 2009 Parmi les coutumes qui résultent de notre élan enthousiaste et insouciant à suivre le modèle de vie non islamique se trouve une coutume très répandue, celle du poisson d’avril. Mentir durant ce jour, tromper quelqu’un ou le ridiculiser sont non seulement autorisés, mais encouragés par ce phénomène de société. Celui qui se montrera le plus rusé, le plus malin ou fera preuve d’imagination féconde et aiguisée sera digne des appréciations les plus élogieuses. Cette mauvaise plaisanterie cause de nombreux torts à bon nombre de personnes... Du point de vue de l’éthique, le côté pernicieux et funeste de cet événement n’est pas à démontrer. Par contre, son explication historique, tant peu soit-elle authentique, est intimement liée à des antécédents païens et se révèle être tout à fait déplorable pour ceux qui croient à la prophétie de Jésus (ra). L’origine du poisson d'avril Les historiens ont émis des avis divergents à propos de son origine. Certains historiens disent qu’en France, avant le 17ème siècle, le début de l’année coïncidait avec le mois d’avril. Les Romains avaient l’habitude de vénérer leur déesse Vénus pendant ce mois. La traduction de Vénus en grec était Aphrodite et il est possible que l’origine du mot avril vienne de cette nomination grecque (Encyclopédie Britannica 15ème édition vol 8, p 292). Ainsi, le début du mois d’avril correspondait au premier jour de l’année et à la célébration d’une déesse. Les gens organisaient des festivités dans lesquelles les plaisanteries et les moqueries égayaient l’atmosphère. Les cadeaux que l’on s’offrait prenaient parfois des tournures de moqueries. Et petit à petit le poisson d’avril prit forme. L’histoire rapporte également une autre version de l’origine de cet événement. Il est dit que le 21 mars 34 était le début du changement de saison. Certaines personnes interprétaient cela comme une moquerie du ciel. Puisque la nature se gausse de nous, alors Nous aussi, durant cette pé…

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title: An-Nasr Vendredi #300 (Les mérites du mois de Ramadan)
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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans notre précédente livraison, il a été question de comment faut-il accueillir le mois de Ramadan. Pour la présente, nous aborderons les mérites de ce mois béni. Pour ce faire, les mérites du Ramadan sont incommensurables. Allah a fait exception du jeûne concernant les actions dont la récompense est multipliée : chaque œuvre est multipliée par dix et peut augmenter sept cents fois plus, à l’exception du jeûne dont l’ampleur de la récompense n’est pas contenue dans ce nombre. Allah n’a toutefois fixé aucune limite à l’énorme récompense qu’Il a réservée à cette adoration ; le jeûne est une forme d’endurance. Or, Allah dit : « Allah rétribue les patients sans compter ». C’est pourquoi, selon un Hadith, le Prophète (saw) a qualifié le jeûne de patience. Dans un autre propos, il a dit : « Le jeûne, c'est la moitié de la patience ». Il faut savoir que la La patience se vérifie à trois niveaux : il faut endurer en effet les obligations du Seigneur, endurer face à Ses interdictions, et endurer face au destin. La patience, à ses trois niveaux, est contenue dans le jeûne (Siyâm). Celui-ci requiert de supporter à la fois les obligations d’Allah, Ses interdictions qui s’incarnent dans les envies du jeûneur, la douleur de la faim et de la soif, et la faiblesse du corps et de l’esprit. Cette douleur est le fruit des œuvres pieuses à l’origine de la récompense du jeûneur. Sache que certains moyens permettent de multiplier la récompense des œuvres. Ceux-ci sont parfois liés aux différents lieux où sont consacrées certaines œuvres, à l’exemple des Lieux saints. Ainsi, les prières sont multipliées dans les deux Mosquées de la Mecque et de Médine comme le Prophète (saw) l’indique : « Une prière dans ma Mosquée vaut mieux que mille prières dans toute autre mosquée à l’exception de la Mosquée Sacrée. » [Bukhari et Muslim]. D'autres fois, ils sont liés à certaines période…

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title: An-Nasr Vendredi #292 (Avec le Prophète Muhammad : la douceur, l'attention et l'amour)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans son quotidien, alors qu’il était préoccupé par les attaques, les trahisons et la soif de vengeance des ennemis, il restait attentif : « Pardonne-t-il tes fautes passées et futures ? » Et le prophète (saw) de répondre : « Comment ne pourrais-je point être un serviteur reconnaissant (qui remercie ?) » (Bukhari et Muslim). Il était aux détails de la vie et aux attentes de chacun, mêlant de façon permanente la rigueur et la générosité de la fraternité et du pardon. Ses compagnons l’observaient prier durant de longues heures la nuit, seul, loin des hommes, isolé dans le murmure de ses prières et de ses invocations qui nourrissaient son dialogue avec l’Unique. Aïcha, son épouse, en était impressionnée et étonnée : « Ne t’imposes-tu pas trop d’actes de dévotion alors que Dieu t’a déjà posé ? » Il pointait à ses compagnons ce qu’il s’imposait de pratiques, de jeûnes, de méditations. Au contraire, il exigeait qu’ils allègent leur fardeau et qu’ils évitent les excès : à certains compagnons qui voulaient mettre un terme à leur vie sexuelle, prier durant les nuits entières ou jeûner sans discontinuer (comme Uthman ibn Maz’ûn ou Abdallah ibn Amr), il disait : « N’en fais rien ! Mais jeûne certains jours et mange certains jours. Dors une partie de la nuit et veille une autre partie en accomplissant la prière. Car ton corps a sur toi des droits, tes yeux ont sur toi un droit, ta femme a sur toi un droit, ton hôte a sur toi un droit... (Bukhari). Il s’exclama un jour et répéta trois fois : « Malheur aux exagérateurs (rigoristes) » (Muslim) et, en une autre circonstance : « La modération, la modération, la modération ! » C’est seulement Hanzala qui lui exposa la nature de ses doutes et Muhammad lui répondit : « Par celui qui détient mon âme entre ses mains, si vous avez le pouvoir de demeurer dans le souvenir permanent de Dieu, les anges vous serreraient la main d…

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content: in - nasr end red n°281 du 27 mars 2009. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « C’est Lui qui créa la mort et la vie afin de vous éprouver et de distinguer ceux qui agiront pour le mieux » (C67V2). Les épreuves les plus difficiles à assumer sont celles qui touchent un ou plusieurs membres de notre famille. Elles revêtent plusieurs aspects : le décès, le divorce, l’éducation difficile des enfants, les mauvaises relations familiales... Face à ces situations, plusieurs d’entre nous se sentent désorientés et endurent avec difficulté, surtout si l’épreuve persiste dans le temps. Il est clair que certaines situations sont difficiles à gérer et que l’on ne sait pas forcément comment aborder le ou les problèmes. Mais Allah éprouve les gens selon leur capacité à endurer et ceci conformément au verset suivant : « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité » (C2V286). Par ailleurs, Allah nous indique que l’épreuve est passagère lorsqu’il dit à deux reprises : « À chaque situation difficile s’accompagne une situation facile. » L’homme doit faire preuve de patience, d’endurance et doit comprendre, à travers les épreuves qu’il traverse, qu’il est impuissant à résoudre d’un coup de baguette magique les situations difficiles. Il doit, au contraire, placer sa confiance en Allah et remettre totalement à Lui, en l’invoquant par la demande de secours, en cherchant conseil auprès de sages conseillers. La vie, initialement, était facile à mener, mais l’homme, par ses désobéissances répétées et son souci généralement matérialiste, se l’est compliquée à un point où il se retrouve prisonnier et esclave de ses propres erreurs. À l’origine, Allah a créé les Hommes et les Tributs pour qu’ils s’entre-connaissent, autrement dit, pour qu’ils apprennent à cohabiter ensemble et se comprendre mutuellement. Mais l’avidité de certains a généré le monde dans lequel nous vivons. Quoiqu’il en soit, nous de…

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content: nasr n°280 du 20 mars 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tout ce qui a été perdu peut être récupéré, sauf le temps. Lorsqu’on le perd, il n’y a aucun espoir de le retrouver. Voilà pourquoi le temps est le bien le plus précieux que l’homme possède. Ainsi, l’homme sensé doit accueillir ses jours comme un homme privé d’une grande richesse ; il ne néglige pas de rendre des comptes : le jour où il les réunira, il leur semblera n’être restés dans leurs tombeaux qu’une heure de la journée ; et ils se reconnaîtront entre eux. Il s’efforce de mettre chaque chose, quelle que soit son insignifiance, à la propre place qui lui convient. Lorsque l’un d’entre nous ressent qu’il existe et jette un regard derrière lui en distinguant l’instant d’où il a pris son départ dans la vie pour compter les jours et les années, sa réflexion ne sera pas longue car il ne verra qu’un début obscur. Puis, les... Longues années et les nuits interminables s’accumulent et s’avèrent être comme une longue et interminable journée chargée d’une série d’événements. C’est ce que l’homme ressent maintenant et c’est ce qu’il ressentira le jour de la Résurrection quand il se tiendra debout. Cette sensation pique ceux qui croient illusoirement à l’éternité sur la terre et lient leur sort à son sol. C’est une sensation authentique, si l’on compare les jours de ce bas monde à ceux de la Vie future. Mais c’est une sensation illusoire et trompeuse pour celui qui voit passer les jours et les nuits, les mois et les années, qui va et vient, s’active et se repose dans l’insouciance de son présent et de son lendemain. Il passe sa vie à s’amuser et exulter de plaisir jusqu’à ce que la mort le gagne. Ce n’est qu’à ce moment qu’il se réveille violemment. Hélas ! C’est trop tard. Le vrai musulman apprécie hautement le temps parce qu’il c'est sa vie. S’il permet sa perte et l’abandonne au pillage des contingences, il commet son. Propre suic…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L'islam est quelque peu différent de la notion moderne. En effet, la religion musulmane interdit l'adoption formelle qui consiste à rattacher volontairement à sa propre personne l’enfant de quelqu’un d'autre et à lui appliquer tous les droits de filiation avec toutes les conséquences sociales et identitaires qui en découlent. L’adoption est-elle permise en islam ? Dans le souci de mieux informer ses lecteurs, an-nasr vendredi tente d'apporter des éléments de réponse sur cette question. Qu’est-ce que l’adoption au sens moderne du terme ? Voici ce que nous trouvons dans le Dictionnaire Webster : adopter, c'est prendre dans sa famille l’enfant de quelqu’un d'autre comme s'il était le sien. Cela signifie qu’un enfant adopté ne portera plus le nom de son père biologique et aura donc... pour résultat qu'il sera coupé de tous les droits ou responsabilités envers ses parents biologiques et sera traité alors comme l'enfant à part entière de ceux qui l'adoptent. Comment est abordée l’adoption en islam ? « Il (ALLAH) n'a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos qui sortent de votre bouche. Mais ALLAH dit la vérité et c’est Lui qui met dans la bonne direction. Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais vous serez blâmés pour ce que vos cœurs font délibérément... » sourate 33 verset 4-5. L'adoption était largement répandue en Arabie et dans le reste du monde lorsque l'islam a été révélé. Le prophète Mohammad (SAW) lui-même avait Zayd comme fils adopté. Il était appelé « Zayd, le fils de Mohammad ». Le Coran a alors permis qu’on fixe des règles. spécifiques sur la relation juridique entre un enfant et sa famille adoptive, qui permettent à …

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content: i - nasr red î n° 278 spécial OSmart 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Pour parler de la tenue vestimentaire de la femme musulmane, il faut revenir à sa source : la Révélation coranique et la tradition prophétique. Dans le verset 31 de la sourate An-Nour (La lumière), le Coran parle de « khimar » qui est une sorte de foulard qui couvre les cheveux et qui couvre en même temps le cou et la poitrine : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leurs foulards sur leurs poitrines (...) ». Dans le verset 59 de la sourate Al-Ahzab (Les coalisés), le Coran parle du « jilbab » qui est une sorte d’habit ample que doit mettre la femme : « Ô prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux épouses des croyants, de ramener sur elles leurs jilbabs, ainsi elles seront plus vite reconnues... » reconnues et éviteront d’être offensées. Dieu est Pardonneur et miséricordieux. La tradition prophétique définit clairement dans un hadith authentique ce qu’est la tenue vestimentaire de la femme : Aïcha (ra), l’épouse du Prophète (SAW), a raconté que sa sœur Asma (la sœur aînée de Aïcha) était entrée chez le Prophète (SAW) portant des vêtements très fins. Alors, le Prophète (SAW) détourna la tête et dit : « Asma, à partir du moment où elle est pubère, il ne convient plus qu’on voit de la femme autre chose que ceci » (en montrant son visage et ses mains). Rapporté par Abou Daoud et Al-Bayhaqi. Le port du foulard puise ses sources dans le noble Coran, parole de Dieu pour tous les musulmans, ainsi que dans la sunna, tradition du prophète Mohammad (SAW). C’est un acte de foi, qui fait partie intégrante du culte musulman, de l'islam. En société, il est prescrit devant les personnes avec lesquelles la femme peut contracter un mariage durant sa vie. Les versets concernant la prescription du port du hijab da…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La plupart des historiens s’accordent à dire que l’histoire de la Saint-Valentin remonte à la période des Romains. En l’honneur du dieu Lupercus (le dieu des troupeaux et des bergers), les gens procédaient, par tirage au sort, à une sorte de loterie de l’amour. On mettait le nom des filles et le nom des garçons de façon à former ces couples. Ces couples devaient sortir ensemble pour tout le reste de l’année. Ce rituel se nomme les Lupercales romaines ou la fête de la fertilité et soulignait le passage vers l’âge adulte. Les couples passaient ainsi un an ensemble jusqu’au prochain tirage l’année suivante. Les prêtres de l’époque trouvaient ce rituel peu acceptable et décidèrent de remplacer ce dieu par un saint qui était devenu martyr 200 ans plus tôt, soit saint Valentin. À l’époque, celui-ci avait décidé de défendre l’amour en mariant les couples en secret. Couples malgré l’interdiction de l’Empereur Claude. L’Empereur avait interdit le mariage puisque cela empêchait les hommes de s’enrôler dans l’armée. Lorsque l’Empereur découvrit les comportements de Valentin, il l’emprisonna le jour du 14 février 268. La légende raconte qu’avant d’être torturé et décapité un 14 février, il aurait offert à la fille de son gardien des feuilles rappelant la forme d’un cœur et signées « De ton Valentin ». Plus tard, afin d’honorer son sacrifice pour l’amour, Valentin a été canonisé. Durant le mois de février, les Romains s’échangèrent des mots doux que l’on nomma plus tard des valentins. Et c’est pourquoi le 14 février, en sa mémoire, les amoureux s’échangent romance et valentins. Aujourd’hui, cette coutume est restée dans les mœurs. L’islam valorise l’amour, l’affection, la bonne entente, le bon comportement, et cela entre parents et enfants, entre frères et sœurs, entre maris et femmes... Bientôt ce jour de 14 février, soi-disant « fête des amoureux », il nous... Il…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il est des faits banals que l'habitude nous fait oublier toute interprétation. Cela est une constante chez l'être humain. Avant de marcher, marcher était un événement. Chacun de nous se rappelle de la joie immense des parents et de soi quand son petit frère accomplissait ses premiers pas. Et après, l'événement se normalise et perd son revêtement événementiel. De ces choses, il y a l'oiseau, son plumage, ses chants et surtout son vol. L'oiseau est un don. Ils sont nombreux et de plusieurs plumages. Ils sont beaux, les oiseaux, du moineau à la tourterelle. Attention ! Ils sont de grands musiciens. Leurs chants bercent notre quotidien. Dans les villes, cela est moins perceptible, mais au village, dans la communion avec la nature, ils attirent l'attention et forcent l'admiration. Leur vue procure plaisir. Les "entendre" procure joie. Tout en eux est symbiose et synthèse. de l'esthétique et de l'éthique. Voir les pique-bœufs sur les troupeaux de bœufs les débarrassant de leurs puces, voir une communauté d’oiseaux dessinant des arabesques au ciel est un spectacle extraordinaire. Cela a inspiré les scientifiques. Un vol qui détache l'esprit du sol. Du sol, ils eurent l'envie de l'envol. Une grande inspiration survient. D'une profonde réflexion à une grande admiration puis à une fine imitation, l'avion est né. Et vous le savez, c'est Appareil Volant Imitant Oiseau Naturel (AVION). Ces êtres qui vivent très souvent inaperçus à côté des humains les aident à égayer leur vie. C'est un cadeau, un don du Seigneur le Très-Haut. C'est ce que reconnut le prophète Salomon (Coran 27 - 16) : (...) Salomon fut l'héritier de David. Il dit : "Dieu nous a appris à comprendre le langage des oiseaux et nous a comblés en toutes choses. Ce sont des faveurs évidentes de Dieu." Puisque, avec la permission d’Allah, il communiquait avec les oiseaux. Tout le monde se rappelle de la hu…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Avec la fin de l’hivernage marquée par la modération de l’endémie du paludisme, l’on croyait que certaines familles pouvaient dire adieu aux souffrances répétitives de leurs enfants, mais cela n’est pas vrai car il s’agit tout simplement d’un changement de saison, c’est-à-dire l’harmattan. L’harmattan est marqué par la fréquence des infections des voies respiratoires, notamment les fosses nasales, le larynx, la trachée, les bronches et les poumons. La bronchite aiguë fera l’objet de notre étude dans ce numéro. Les bronchites aiguës, que dois-je savoir? La bronchite aiguë est définie comme un état inflammatoire aigu de la muqueuse bronchique (bronches). Elle est le plus souvent de cause infectieuse, par des bactéries ou virus, parfois de cause irritative par inhalation d’une substance toxique. Elle est fréquente et d’évolution généralement bénigne. Mais elle peut être grave en cas d’inflammation. Aiguë des petites bronches chez le jeune enfant, chez l’insuffisant respiratoire chronique et chez l’asthmatique. DIAGNOSTIC Elle succède souvent à une infection virale ou bactérienne « descendante », à partir des voies respiratoires. L’atteinte bronchique évolue en deux phases : la phase sèche et la phase humide. La phase sèche comporte une toux sèche, quinteuse (simulant des quintes) ; douloureuse, s’accompagnant de brûlures rétrosternales (en arrière du creux de la poitrine). Une fièvre modérée avec une élévation modérée de la température prise à l’aide d’un thermomètre, autour de 38° ; des maux de tête ; des courbatures, fatigue diffuse accompagnée de douleurs articulaires, sont possibles. À ce stade, aucune autre anomalie ne peut être notée par le praticien en examinant le malade. La phase humide, elle, survient 3 à 4 jours plus tard et comporte une diminution de la douleur rétrosternale ; une toux productive, avec expulsion de secrétions muqueuses ressemb…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La salat n’est pas une simple obligation religieuse comme les autres. À la limite, son importance est première, que dire qu’elle est tout autre n’est pas une exagération. En effet, de tous les rites qui nous ont été prescrits et de tous les actes qui nous ont été recommandés, aucun n’a son statut ou son importance. C’est sans contexte pourquoi, comme nous l’enseigne le hadith : « elle sera la première des choses sur laquelle, au jour de la rétribution, nous serons interrogés. » (At Tirmidhi). Le prophète aimait à dire, hymne à la prière, qu’elle était la « colonne » de la religion, son mur porteur en quelque sorte. Que dire de plus ? Pas grand-chose. Pourtant, il me semble qu’un enseignement lié à l’institution de la prière n’est pas suffisamment mis en évidence. Nous savons tous que la prière, de tous les piliers, n’a pas été décrétée sur terre mais directement au ciel lors de... L’ascension du prophète (saw). Pour la seule fois de sa vie, ce n’est pas le message qui est venu jusqu’au messager (saw). Non, l’affaire était trop importante pour être traitée de manière habituelle. C’est pourquoi, pour cette unique occasion, en vingt-trois années de prophétie, Muhammad se déplaça. Il s’éleva pour recueillir le plus important des dons accordés à sa communauté, la prière as-salat. Révélation d’ordinaire, élévation cette fois-ci. Fait unique, lourd de sens : élévation plus que révélation. Du haut des sept cieux, son extraordinaire venue au monde traduisait l’exceptionnel attachement que lui porte le Seigneur et la place éminente qu’Il lui a attribuée en nous faisant aller la chercher directement dans l’au-delà. Le voyage et l’ascension du prophète, effectués en une nuit hors de temps, ont fait de chacun de nous les garants de la prière. Décidément, repense-y lorsque tu te lèveras tout à l’heure pour te tourner vers la qibla, de même qu’il peut y avoir des pér…

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content: B An-nasr lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le cheminement vers Dieu et la purification de l’âme sont comparables à un voyage où l’on se déplace d’un lieu à un autre. Le voyageur a besoin d’un moyen de transport, de provisions et d’un guide. La lutte contre soi-même, voie de la purification. De même, celui qui chemine vers Dieu a lui aussi besoin d’une monture, de provisions et d’un guide pour accomplir son voyage. Quelle est donc la monture du croyant qui chemine vers Dieu ? Pour aller vers Dieu, purifier son âme et l’éduquer dans la foi, il est indispensable de lutter constamment contre soi-même. Dieu dit : « Ceux qui luttent pour notre cause, Nous les guiderons assurément sur nos sentiers, car Dieu est avec ceux qui s'appliquent à accomplir des œuvres salutaires. » Le professeur Sa’id Hawwa dit à ce propos : « Ce verset nous enseigne qu’être guidé sur la voie qui mène à Dieu et à sa satisfaction est l’issue d’une lutte. Ce Le combat est le fruit des efforts de l’être humain et la bonne direction est un don de Dieu à l’homme. Aussi bien la lutte que la bonne direction dépendent toutefois de la volonté et de l’aide de Dieu. C’est pourquoi Dieu nous a appris à dire dans nos prières : « C’est Toi que nous adorons ! C'est Toi que nous implorons le secours ! » S01V05. C’est à travers la résistance contre soi-même que le cœur pourra être guidé vers Dieu et sa satisfaction, ce qui est le premier pas vers la piété. Dieu dit : « Quant à ceux qui se sont déjà mis dans la bonne voie, Dieu les guidera encore mieux et affermira leur piété. » S47V17. L’engagement est donc le suivant : le combat permet de prendre la bonne direction, ce qui conduit à la piété ; tout cela ne se réalisant que par la volonté, l’aide et la grâce de Dieu. Il apparaît donc que le véritable point de départ de ce cheminement est la lutte contre soi-même. La lutte pour Dieu, c’est « lutter contre soi-même pour obéir à Dieu e…

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title: An-Nasr Vendredi #370 (Al-sharî'a : comment la comprendre?)
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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Parler de la sharia et vous évoquerez dans la conscience collective ces images de flagellations, d’amputés et lapidés à mort. Ces images et propos autour de ce qu’on appelle communément et de façon générique la « loi d’Allah » font l’objet de crainte de la part de beaucoup de musulmans. La peur s’amplifie quand certains prédicateurs clament haut et fort qu’il faut « appliquer la sharia » voire « l’instituer contre vent et marée ». Revenons à la réalité des notions et de leurs contenus tels exprimés et vécus par la première communauté des musulmans avec à leur tête la meilleure des créatures, notre bien-aimé Mohammad (sur lui la paix et le salut d’Allah). Faire ce recul historique n’a pas pour but de fuir la réalité. Il Al-sharî’a : comment la comprendre ? permet de purifier la « sharia » des acceptions erronées, des approches intellectuellement injustes et des applications qui trahissent la. lettre et l’esprit de la loi. « Al-sharia » est un terme arabe qui veut dire littéralement « le chemin », plus précisément, c’est le chemin qui mène à la source. Dans le domaine de la réflexion juridique, on comprend par cette notion les prescriptions cultuelles et sociales (au sens large) tirées du Coran et de la Sunna. La sharia comprend quatre domaines : la foi (aqidah), les pratiques cultuelles (ibadat), l’éthique (....) et les rapports sociaux. Les trois premiers domaines sont fixes. En effet, les prescriptions comme les cinq prières, la zakat, la piété filiale, la notion de tawhid (l’unicité d’Allah) et de chirk (négation de l’unicité d’Allah) resteront telles jusqu’à la fin des temps. Par contre, le domaine des affaires sociales (al mouamalat) est plus vaste et l’on trouve dans les deux sources (Coran et Sunnah) un certain nombre de principes et d’orientations que les légistes (fouqahas) doivent respecter quand ils formulent les lois qui sont en prise avec l…

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title: An-Nasr Vendredi #369 (Les gens de bien devraient éviter de se quereller)
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content: An nasr (X/e rn d r) "red i n° 369 du 26 nov. 2010 lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’union, la coopération, la solidarité, l’amitié, le sacrifice de soi, l’appui ainsi que de pareilles qualités sont certains des beaux attributs qui sont le fondement même de la morale coranique. Cela est mentionné dans plusieurs hadiths de notre Prophète (pssl). L’un de ceux-là dit : Le Musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d’une construction qui se renforcent les uns les autres." Il a ensuite montré ce qu’il signifiait en croisant ses doigts. Hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim, Les mots du Prophète Mohammed, p. 67. La religion de l’Islam garantit l’établissement d’un monde meilleur où l’amour, la paix, la tolérance et la compréhension sont des valeurs fondatrices. Les sociétés possédant ces caractéristiques. se développent rapidement et concrétisent une plus grande force. Une fois que l’unité et la coopération sont réalisées, les membres d’une telle société pourraient canaliser leur force et leur énergie vers le bien et les bonnes actions plutôt que dans des disputes, des luttes, des conflits et des guerres. Ce qui est essentiel, c’est qu’une cause à laquelle les gens s'engagent et consacrent leurs efforts, leurs forces, leur ardeur et leur soutien, aussi bien matériels que spirituels, aboutit toujours au succès et à la beauté. Ce qui est encore plus important, c’est que Dieu annonce la bonne nouvelle de Son aide, de Son soutien et de Sa force à ceux qui agissent dans l'unité et la solidarité pour le bien. C’est pour cela que Dieu rappelle aux croyants de ne pas se disputer entre eux afin de ne pas perdre de force. Le verset qui suit clarifie cet aspect : “Et obéissez à Allah et à Son messager ; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les... “endurants”. (Sourate El Anfal - 8, verset …

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title: An-Nasr Vendredi #366 (Le mois Dhul-Hijja, une occasion de se rapprocher de Dieu!)
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content: An-nasr est un verset du 12 novembre 2010. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Selon Ibn Abbas : « Le Prophète (SAW) a dit : « Il n'y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les compagnons dirent : « Même pas le Jihad ? » Il dit : « Même pas le Jihad, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien, (c'est-à-dire qu'il y perdrait sa vie et sa fortune). » Le mois de Dhul-Hijja, une occasion de se rapprocher de Dieu ! C’est en ces termes que le Prophète (SAW) décrivait les dix premiers jours du mois de Dhul-Hijja. Cela montre à n’en pas douter l’importance et la place que revêt ce mois dans la vie du musulman. Un mois de repentir, de retour vers l’Unique, l’Absoluteur, une occasion pour se remémorer l’itinéraire initiatique du père du monothéisme pur, le khalil (ami) du Tout-Puissant, Abraham (as). Quels sont les actes... bénéfiques de cette période, quelle attitude tenir le jour de l’Aïd el-Kabir, tels sont les points sur lesquels nous pencherons dans ce numéro d’An-Nasr. Des actes de dévotion à accomplir durant les dix jours de ce mois. Dans cette période, il est recommandé de faire des efforts dans les actes d’adoration comme la prière, le rappel d’Allah, les contacts avec la famille, les aumônes, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal, selon ses possibilités. Le prophète a particulièrement conseillé d’observer durant les 10 jours les actes suivants : La prière : il est recommandé de se présenter tôt aux cinq prières prescrites et de redoubler les prières surérogatoires étant donné qu’elles sont considérées parmi les meilleurs actes de dévotion. Thawban (rd) nous rapporte : « J'ai entendu dire le Messager d'Allah (SAIV) : Multiplie les prosternations devant Allah, il n’y a pas une prosternation que tu puisses faire sans que le Seigneur ne t'élève par elle d’un degré, et... » ne t'enlève par elle, un péché. » E…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Conflit israélo-palestinien : arrêt de la colonisation ou gage d’une paix durable C’est désormais un secret de polichinelle, le fameux dialogue israélo-palestinien est de nouveau en panne et avec pour seul obstacle la poursuite en Cisjordanie de la construction de nouvelles implantations juives. En rappel, c’était le 25 novembre 2009 que l’Israël annonçait un moratoire sur le gel de la colonisation pour une durée de dix mois, soit jusqu’au 26 septembre 2010. Ce moratoire concernait seulement les implantations de Cisjordanie occupée, où vivent 300.000 colons israéliens, oui 300.000... Cet abandon temporaire de la colonisation constituait pour bon nombre d’entre nous une lueur d’espoir pour le peuple meurtri de la Palestine de se voir doter d’une nation et ressembler aux autres qui en jouissent. Mais c’est connaître mal l’Etat d’en... face qui semble avoir comme principe phare « occupation sur occupation » ; la preuve en est que le premier ministre himself M. Netanyahu pour marquer la fin du moratoire déclarait ceci : « Israël se dit "disposé à parvenir à un compromis agréé par toutes les parties" mais "il ne saurait y avoir zéro construction" dans les colonies. Le rêve d’une cohabitation pacifique semble se projeter aux calendes grecques à entendre l’autorité palestinienne répondre aux déclarations de M. Netanyahu dont le président Mahmoud Abbas répond en rejetant tout compromis qui ne garantirait pas un "arrêt total" de la colonisation en ajoutant qu'il refusait toute "solution partielle". Il a même déclaré à la tribune de l'ONU qu’Israël doit “choisir entre la paix et la poursuite de la colonisation". Mais que va-t-elle faire ? Sinon que peut-elle faire ? Cette autorité palestinienne ; si ce n’est que son peuple continuera à « avaler des couleuvres » de la part de l’Etat juif qui persiste et signe avec. intransigeance son expansionnisme. En effet, le …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La sinusite aiguë est une inflammation et/ou infection des sinus de la face. Actuellement, le terme le plus adopté est le rhino-sinusite. Vous comprendrez. Les sinusites sont des cavités aériennes dont l’enveloppement interne est identique à celui des voies respiratoires. On distingue les sinus frontaux, les sinus maxillaires et le sinus sphénoïdal. Le sinus sphénoïdal est en situation postérieure et les autres en situation antérieure. Les sinus communiquent avec les fosses nasales par des orifices qui permettent l’aération des sinus et le drainage des sécrétions sinusiennes. Les sinus sont moins vasculaires, donc reçoivent moins d’oxygène par le sang. Les sinus assurent en partie la ventilation du cerveau. L’inflammation des fosses va entraîner un œdème qui va Favoriser l’obstruction des orifices sinusiens va alors favoriser la stagnation des sécrétions sinusiennes qui finiront par être polluées par des microbes. On dit que l’inflammation fait le lit des infections sinusiennes. La sinusite peut être d’origine dentaire ou nasale. La sinusite est dite aiguë lorsque la symptomatologie (ensemble des signes) est inférieure à six (06) semaines d’ensemble d’évolution. La sinusite touche l’adolescent de même que l’adulte. Elle est rare chez l’enfant mais grave (sinus ethmoïdal). Le sinus ethmoïdal est le sinus qu’on retrouve à la naissance. La connaissance de son mal augmente de 50 % les chances de guérison et permet au malade de faire des économies en évitant les hospitalisations intempestives. Nous invitons tout le monde à chercher l’information juste et utile pour une vie sans rhino-sinusite. Manifestation La rhino-sinusite se manifeste typiquement par trois principaux signes. Le malade va se plaindre de douleur au niveau d’une partie de la tête. Ce sont des Douleurs très pénibles souvent pulsatiles, exacerbées par le moindre mouvement de la tête et accomp…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Quelle est la meilleure façon d’adorer, quelles sont les sortes d’actes les plus méritoires ? Les mieux aimés par Allah, ceux qui rapprochent plus de Dieu ? Autant de questions que se pose tout croyant désireux de bénéficier de l’agrément de son Seigneur. En la matière, chacun y va selon son goût et sa propre aspiration. Pour notre part, nous allons nous inspirer des travaux d’Ibn al-Qayyim sur la question. En effet, pour lui, il y a quatre voies possibles pour déterminer la forme d’adoration en Allah et parmi ces quatre, seule la dernière est complète et conforme à la tradition de Rasul (saw). La meilleure façon d’adorer Allah. Il y a d’abord ceux qui considèrent que la meilleure façon d’adorer Allah est la plus difficile. Selon eux, la meilleure forme est celle qui demande le plus grand re- Non seulement aux passions, car cela constitue le sens réel du culte. Le mérite dans ce cas est proportionnel à la difficulté et pour cela, il rapporte un hadith dont le fondement pose problème : « La plus méritoire des actions est la plus dure ». Ce sont eux, les partisans de l’effort et de la lutte contre les passions. C’est par la mortification du corps, la rigueur dans l’application des actions que l’homme trouve son salut. Ils pensent que c’est seulement par ce moyen que nous pouvons purifier nos âmes qui sont naturellement paresseuses et attirées par tout ce qui est bas. Cependant, ils oublient que la religion musulmane est une religion du juste milieu où il n’y a point d’exagération ni de négligence dans l’adoration. Un temps alors pour l’adoration, un temps pour la distraction et un temps de repos pour maintenir un équilibre spirituel et physique. À ce propos, le prophète disait : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection ; allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes. » de dévotion (prières, lecture du Coran) dans les …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. 29 ou 30 jours de miséricorde, de paix, de quiétude... ses journées et nuits entières sans s’offrir une bonne action qu’il pourra nous voilà à la fin de ce grand mois béni de Ramadan, maître de tous les mois d’adoration continue. Après donc un mois de jeûne accompli, mois dans lequel les portes de l’enfer étaient fermées et celles du paradis ouvertes, mois dans lequel Satan et ses acolytes étaient enchaînés. Bienheureux est celui qui a profité de cette occasion bénie pour se consacrer aux bonnes actions qui ont été agréées par Allah et combien est immense la perte de celui qui a passé, avec conviction et foi, un mois d’endurance dans la faim et la soif, d’abnégation et d’intensification de la prière (obligatoire et surérogatoire), de lecture du Coran, de générosité, de contrôle des sens. On ne peut que ressentir la plénitude, la sérénité d'Allah (swt). En effet, le ramadan est une école spirituelle dont la finalité est l’atteinte de la piété, en témoigne le verset de la sourate 2 : « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous est prescrit comme il l’a été aux générations antérieures, ainsi atteindrez-vous la piété. » Ainsi, la fin du ramadan ne doit pas être la fin de l’adoration, ni un ouf de soulagement, une libération, une occasion pour revenir aux vieilles habitudes, mais plutôt un mécontentement, car il emporte avec lui toutes ses faveurs et mérites. Rasoul (saw) a dit à ce sujet : « Si les gens savaient ce que ramadan renferme comme bienfaits, ils souhaiteraient que toute l’année soit ramadan. » Cette belle période que nous avons vécue a rapporté des profits immenses, des enseignements qui font naître en nous l’amour du bien, le plaisir d’être en intimité avec Allah (swt) et la quiétude que cela occasionne. Cette période procure à l’âme la répulsion à l’égard des péchés et l’éloignement de tout ce qui peut enclencher la colère divine. Pendant ce mois, no…

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content: Nasr vendredi sermon de l’Aïd El Fitr 2010 Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Toutes les louanges sont à Allah, Seigneur des univers, pour ses innombrables bienfaits, pour sa générosité et pour sa Majesté ; autant qu'il existe de créatures pour le louer, autant que s’exprime sa satisfaction, autant qu'il existe de paroles, de gestes et d’attitudes de glorification. Celui qu'Il guide aura reçu une lumière, tandis qu'il se trouve dans un instant de repentir, de remerciement et de purification interne. En nous incitant à contrôler nos yeux, notre langue, notre cœur, notre esprit, nos oreilles, n'est-ce pas à sa proximité qu'Allah nous invite ? Ce mois nous a enseigné la présence divine permanente pour que nous n’oublions jamais l'amour dans des invocations, le silence méditatif sur la création et les fautes, le zikr, le repentir sont autant de stations sur la route du rapprochement. Elles te guident. SERMON DE LA PRIERE DE L’AID EL FITR Imam Tiégo TIEMTORE t'emmènent vers lui, près de lui. El Dieu de nous enseigner cette vérité : « Souviens-toi de moi, je me souviendrai de toi », Coran 2:156. C’est pourquoi, tous les acquis du mois ne doivent pas disparaître avec lui. Bien au contraire, que sera dans l’égarement manifeste, celui qui en est privé ? Serviteurs d'Allah, craignez Dieu et souvenez-vous de Lui. Il se souviendra de vous. Remerciez-le pour sa guidance et son don et n’oubliez pas que « Si vous voulez énumérer les bienfaits d'Allah, vous n'y parviendrez jamais », Coran 14:34. Chers frères et sœurs, le mois de Ramadan qui s’achève nous offre l’opportunité de marquer notre gratitude à l'égard du Seigneur et de Lui témoigner notre amour. En imposant le jeûne à la communauté, Il a voulu par Sa sagesse nous éduquer, nous purifier, nous ramener à Lui. Tout comme les autres piliers de l’islam, le Ramadan est un appel vers des valeurs, mais l'essentiel : être avec Dieu de son cœur pour vivr…

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title: An-Nasr Vendredi #357 (Diabète sucrée : qu'est-ce que c'est?)
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content: Le diabète est cité comme une maladie nutritionnelle, mais sa survenue chez un individu est complexe et fait intervenir plusieurs facteurs. Certains facteurs sont incriminés (hérédité) sans preuves médicalement acceptables. Il se caractérise par une élévation chronique du taux de glucose dans le sang (hyperglycémie) constatée lors d’au moins deux prélèvements de sang veineux à jeun. Le diabète demeure une maladie chronique, donc incurable à l’état actuel des connaissances médicales. Seulement, le diabétique reste le responsable de la stabilité de son état de santé par la connaissance de sa maladie et le suivi des conseils de son médecin traitant. Fréquence Le diabète sucré est une véritable épidémie mondiale. La Fédération internationale du diabète estime la prévalence du diabète dans le monde : 2010 (285 millions de diabétiques), 2030 (430 millions de diabétiques). Dans les pays en développement comme le nôtre, la progression sera plus forte du fait de l’occidentalisation de la vie. des populations (suralimentation, inactivité physique = sédentarité, obésité) : Afrique au Sud du Sahara (98 %), Moyen-Orient et du Nord (94 %), Sud-est asiatique (72 %), Amérique Centrale et du Sud (65 %). Classification La classification des diabètes sucrés de l’OMS (1980, complétée en 1985) distingue essentiellement les diabètes insulinodépendants ou type 1, les diabètes non insulinodépendants ou type 2, les diabètes secondaires à une affection pancréatique ou d’autres affections hyperglycémiantes et le diabète gestationnel. Notre analyse portera sur le diabète type 2 qui est la forme la plus fréquente et connue de la majorité. Physiopathologie L’insuline est une hormone sécrétée par les cellules bêta qui représentent 60 à 65 % des cellules endocrines (cellules qui sécrètent des hormones et les libèrent dans le sang) pancréatiques (organe annexe de l’appareil digestif). L'insuline va jouer un rôle important dans le métabolisme de plusieurs nutriments de l’organisme. Sa sécrétion est …

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content: Ib An-Nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le jeûne du mois de Ramadan, quatrième pilier de l’Islam, est un devoir pour tout musulman et pour toute musulmane. Allah (swt) dit à ce propos : « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il l’a été aux générations antérieures. Ainsi attiendrez-vous la piété. » (S2 V183). Ce grand mois de Ramadan est le meilleur des mois, ses jours les meilleurs des jours, ses nuits les meilleures des nuits, ses heures les meilleures des heures... Allah (swt) a fait de ce mois béni une miséricorde pour les croyants car ils sortent purifiés, pardonnés de leurs péchés. Le prophète (saw) dit : « À l’arrivée du mois de Ramadan, les portes du paradis s’ouvrent, celles de l’enfer se ferment, les démons sont enchaînés et l’ange annonce : ô celui qui aspire au bien, approche ! Ô celui qui aspire au mal, abstiens-toi. » Et cela dure jusqu’à la fin du mois de Ramadan. Ramadan. Cependant, cette purification, ce pardon, bref cette miséricorde de la part d’Allah (swt) ne s’acquiert pas gratuitement. En effet, au-delà de l’abstinence de manger, de boire, d’avoir des relations intimes pour les mariés, le musulman, la musulmane, au nom de la grandeur et de la spécificité de ce mois, doit se forcer à l’exercice spirituel qui entend établir un équilibre entre les dimensions de son corps et son esprit. Le jeûne exige donc de tout(e) musulman(e) une mobilisation de son être, une activité intérieure profonde et intense, la maîtrise des sens. Nous devons couper avec nos mauvaises habitudes pour essayer de tendre vers la perfection. Ce mois est par excellence celui du bon comportement. S’abstenir, par exemple, de mentir, de voler, d’injurier, de proférer des paroles grossières, de calomnier, bref, s’éloigner de tous les petits et grands péchés. Le prophète (saw) dit à ce propos : « Quiconque jeûne mais ne s’empêche pas de mentir ou de proférer des paroles grossière…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L'hygiène et la propreté sont d’une grande importance dans la prévention de nombreuses maladies, qu’il s’agisse des simples soins corporels ou de la propreté du cadre de vie. Il existe un grand nombre de microbes, de vers, de champignons et d’autres microorganismes qui vivent dans la saleté et les excréments humains et animaux. Ce manque d’hygiène favoriserait le plus souvent l’ingestion de certains microbes en même temps que les aliments que nous consommons. Parmi les maladies les plus courantes causées par le manque d’hygiène se trouve la fièvre typhoïde. D’après des données de l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS), le nombre de personnes souffrant de fièvre typhoïde dans le monde serait compris entre 16 et 33 millions, avec plus de 200 000 décès par an. Les pays où les conditions d’hygiène sont moins respectées connaissent un... nombre important de cas de fièvre typhoïde. Définition et cause La fièvre typhoïde est une maladie infectieuse (ensemble de manifestations résultant de l’agression de l’organisme par un microbe) et contagieuse due au Bacille d’Eberth, encore appelé Salmonella Typhi. Le Bacille d’Eberth vit dans les localités où l’hygiène est défectueuse, ce qui explique la fréquence de cette maladie dans nos contrées. Le tube digestif (principalement l’intestin grêle) est le seul réservoir du germe. Modes de transmission La transmission est fécale et orale. Les selles d’un malade, d’un convalescent ou d’un porteur sain chronique constituent la source de contamination. Les germes résistent dans le milieu extérieur mais peuvent être détruits par la chaleur. Ils peuvent être transportés passivement par les mouches. La transmission de la fièvre typhoïde se fait de deux manières principales : soit de façon directe par le contact avec des objets (linges) souillés ou ingestion d’aliments manipulés par des sujets malades ou. Porteurs sains chron…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le professeur Saïd Hawwa écrit : « Les deux piliers indispensables au cheminement vers Dieu sont le savoir et le souvenir de Dieu. On ne peut cheminer vers Dieu sans connaissance, et on ne peut aller vers Dieu sans entretenir Son souvenir. Le savoir éclaire le chemin de Dieu, et le souvenir est la provision que l’on emporte et qui permet de progresser. Nous avons besoin du savoir pour connaître les ordres de Dieu et en comprendre l’objet, afin de les appliquer. Il n’est pas uniquement demandé au musulman d’exécuter les commandements sans s’intéresser à leur portée et aux objectifs des prescriptions ; en outre, comprendre l’importance des injonctions et saisir leur objectif permet de mieux s’y conformer. La connaissance réelle des pratiques cultuelles permet d’être conscient dans tout ce que nous faisons. Il est clair. Qu’une bonne pratique et une bonne compréhension de notre religion sont indissociablement liées à une bonne connaissance de celle-ci. Nous, tous, savons qu’il est plus facile de faire et d’aimer ce que nous connaissons. L’Islam exhorte à la recherche du savoir. Et le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) en a fait une obligation individuelle et a expliqué que le mérite du savant par rapport à celui du dévot est comme la lune comparée aux autres astres et que les ulémas sont les héritiers des prophètes qui, eux, n’avaient légué ni dinar ni dirham, mais un savoir. Quiconque puise dans ce savoir est bien chanceux. En plus, le Prophète (saw) nous a informés que la recherche du savoir balise la voie vers le paradis. Le premier verset du Coran ordonne la lecture qui est la clé des connaissances. À ce propos, le Très Haut dit : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l’homme. » ce qu’il ne savait pas. » S96 VI…

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title: An-Nasr Vendredi #354 (Ramadan : l'école de la vie)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tu te souviens encore, à n’en point douter, de cette façon que tes parents avaient d’accueillir le mois du Ramadan. C’était un peu à l’image de tout ce qui concernait la religion d’ailleurs... tout était mêlé, les habitudes, la culture de Ramadan était un moment particulier, quelque chose changeait, on se privait de manger et de boire, pour Dieu sans l’ombre d’un doute, mais c’était surtout un moment formidable pour la famille. Tout n’était pas clair mais quelque chose de profond t’a été donné. Au-delà là-bas, les traditions des anciens et de la famille. En Ramadan : L’école de la vie de tout, le mois de Ramadan est un mois que tu sentais, et tu vivais et tu recevais tout, naturellement, sans grand discernement : tu sentais la présence de Dieu, tu y croyais, tu pratiquais parfois, sans trop savoir. Exactement le sens de tout cela, le fondement des principes, le pourquoi ou le comment. Tes parents ont transmis sans grands discours, sans trop d’explications ni théories. Le que tu ressens encore. Aujourd’hui, autour de toi, quelque chose a changé. Hier, tu sentais pourtant, sans explication, qu’une dimension intime accompagnait le jeûne. Dans la simplicité, on essayait de changer, de reformer son comportement, d’être plus généreux, de se rapprocher de Dieu. Malgré les traditions ajoutées, malgré parfois les trop nombreux festins, malgré les excès, la foi se manifestait avec quelque intensité. Tes parents savaient te faire sentir la présence de Dieu. Voilà que l’on cherche désormais à faire de ce mois un simple moment de convivialité, où l’on festoie, mange du couscous la nuit, avec cette petite « touche » d'atmosphère exotique et orientale qui fait son originalité. Le Ramadan devrait devenir l'expression positive et enjouée de la présence des orientaux en Europe. Ainsi, ces derniers ajouteraient un divertissement à tous les autres divertissements connus s…

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title: An-Nasr Vendredi #352 (La parabole du feu et des papillons attirés par sa lumière)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Lors d’un délestage alors que nous devions, la nuit, allumer des bougies, j'ai assisté à une expérience classique : des papillons. La parabole du feu et des papillons attirés par sa lumière de nuit, attirés par la lumière, virevoltent autour de la bougie, s'approchent peu à peu de la flamme, et puis, à un moment donné, s'y brûlent les ailes, tombent foudroyés et meurent. Cela m'a rappelé cette parole où le Prophète Muhammad (saw) a dit : "Mon exemple et le vôtre est celui-ci... Un homme allume un feu, et, lorsque celui-ci a illuminé ce qu'il y a autour de lui, les papillons et ces autres petites bêtes qui tombent dans le feu. L'homme se met à les écarter du feu, mais ils les contournent et y tombent (quand même)." Le Prophète dit : "C'est là mon exemple et le vôtre : je cherche à vous écarter du feu : 'Éloignez-vous du feu, éloignez-vous du feu !' Mais vous me contournez et vous y précipitez." (rappelé par al-Bukhârî, Muslim) Ce Hadîth contient une parabole qui évoque une scène que chacun ou chacune de nous a déjà vue. Les papillons de nuit et d'autres insectes sont naturellement attirés par la lumière. Ils sont attirés par elle et ont même besoin d'elle. Il y a cependant lumière et lumière. Ainsi, celle de la flamme est lumière attirante, source de plaisir, mais aussi feu qui brûle, source de destruction. Le papillon, aveugle par son seul instinct, n'y voit cependant que la lumière source de plaisir et objet de ses convoitises, ignorant le danger du feu, source de mort. Si ce papillon était doué de raison, il se demanderait même pourquoi l'homme qui se trouve là cherche à les éloigner du feu, lui et ses semblables, à leur crier qu'ils devraient chercher d'autres sources de lumière, non nocives pour eux. S'il était doué de parole, ils critiqueraient également cet homme qui leur dit que ce qu'ils font leur sera préjudiciable, ne comprenant pas que l'hom…

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title: An-Nasr Vendredi #350 (La preuve par quatre : le doute impossible)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il est malheureux encore en ce second millénaire de l'ère chrétienne des gens pour douter du message professé par l’homme le plus véridique de tous les temps, le prophète de l'Islam (paix et salut sur lui). Ce sont d'une part la preuve par quatre : le doute impossible lot des sceptiques, agnostiques et athées qui disent ne pas croire ou douter de l'existence de Dieu (Exalté soit son nom) et d'autre part les gens du livre, c’est-à-dire ceux qui possèdent un livre révélé et un messager l'ayant reçu et enseigné. Vis-à-vis de l'Islam, ils ont à quelques différences près nombre de points d'intercession. Ils sont tous non musulmans, rejettent par conséquent le Saint Coran et l'homme à qui il a été révélé. Cela s'explique : les athées ne croyant pas en l'existence de Dieu (Exalté soit-il) ont raison de ne pas croire à un quelconque messager parce que l'existence d'un envoyé suppose et implique celle. d'un voyant. Les gens du livre, eux non plus, ne sauraient donner un crédit à un messager postérieur au leur, car le postulat juridique qui veut que toute nouvelle loi abroge toute(s) disposition(s) légale(s) antérieure(s) contraire(s) est tout aussi valable en théologie. Nous voudrions, dans les lignes qui suivent, ramener nos amis athées, sceptiques et du livre, et ce par la grâce de Dieu (exalté soit-il), à prendre conscience de la précarité de leurs actions. Il y a un principe sémiotique (étude de la signification des messages) qui veut que toute action (humaine) ait pour moteur au moins un des éléments suivants : « vouloir faire, pouvoir faire, savoir faire et devoir faire ». En d'autres termes plus simples, l'homme ne peut faire quelque chose s'il n'en a pas la science (savoir faire), s'il n'en est pas capable (pouvoir faire), s'il n'en a pas la volonté (vouloir faire), s'il n'y est pas contraint (devoir faire). C'est ce qu’on appelle en sémiotique les moda…

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content: 3^ An-nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Il s’est passé quelque chose d’assez extraordinaire dans l’univers des médias. Presque personne n'a parlé de l’événement. Pourtant, quelques années auparavant, un événement similaire n’avait pas eu la même chance, le même silence. Il s’agit de la danse ivoirienne dénommée Bobaraba. Ses chanteurs et concepteurs sont Dj Mix & Elloh Dj. Comme le mapouka, la danse Bobaraba est une danse exhibitionniste où les acteurs (plus souvent les actrices) mettent en exergue leur charme (surtout le postérieur) dans un déhanchement diabolique. On secoue buste, poitrine et postérieur au rythme et aux sons d’une musique adaptée. C’est une danse bestiale comme l’avait écrit l’imam ILBOUDO Halidou en septembre 1999 dans le journal L’Appel, pour nous. C’est une danse de la honte. Ce qui nous a inquiétés, c'est le silence qui a accompagné l’intégration de cette. Danse dans les autres pays. On n’y a presque rien dit ni écrit, même les organisations de la société civile. Cela nous amène à nous poser quelques questions : Le mapouka a-t-il frayé au bobaraba un terrain favorable ? Est-ce que nous avons atteint un seuil si grand de tolérance du péché ? Avons-nous encore un idéal moral et culturel à défendre ? Toutes ces questions, conjuguées avec notre vécu quotidien, inquiètent tout le monde. Le sexe est banal, banalisé. C'est la dérive. Bobaraba, qui signifie grosses fesses en malinké, n'a pas droit de cité au Burkina et pour les raisons suivantes : elle n'est pas l'expression de notre culture ; elle banalise le sexe, animalise l'homme (surtout la femme) ; elle fragilise les réceptacles de l'éducation. Cette danse n'est surtout pas acceptée en islam. Lisons le verset 32 de la sourate 17 : « Et n'approchez pas la fornication, c'est un acte immoral et une voie pernicieuse ». Ainsi, il interdit la fornication mais aussi ses préambules. Parmi ses préambules, il y a la dan…

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content: 5BS!^CmS&SC3QS3SO&SSSnSk8SS53S5SS8S2KZ2SSa An - nasr Vendredi n° 147 du 24 juin 2010 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. En l'homme se mène un combat féroce. Le bien et le mal se tiraillent. Le croyant endure atrocement ce combat. Il sait que sa mission principale sur terre est l’adoration de son Seigneur. Mais la terre elle-même est un grand fleuve d'épreuves où l'homme finit par s’abreuver. Mais le combat est nécessaire. Il doit être mené. Souvent on le perd, parfois on le gagne. C'est le sens de la vie et le combat lui donne sens. Le combat se mène sur l’axe de la pesanteur et de la hauteur. Sur le plan physique, la pesanteur comprend sur le corps humain les éléments suivants : le ventre, le sexe et sur le plan psychique, l'âme. Le ventre est le magasin de tout ce que nous consommons. Attention ! On y met le licite et l'illicite. Et même quand le licite dépasse un certain... Taux, il peut pousser au péché. Voilà pourquoi le prophète (saw) nous a prévenus que le ventre est le pire des sacs. Il ne se remplit que difficilement. Il réclame toujours. Le contenu du ventre (vide ou rempli) a une relation avec l'action du cerveau. Il commande notre agir. Voilà pourquoi l'une des missions du jeûne est de discipliner notre esprit en disciplinant notre ventre. Quand un proverbe nous dit : « Un ventre creux n’a point d'oreille », un autre renchérit : « Quand le ventre est débout, son propriétaire est couché. » L'un des enseignements de la spiritualité est de manger peu. Le ventre est source de sommeil, de bavardages inutiles, de désir et de plaisir. C'est une voie de Satan. Le sexe. Loin d'être un sujet tabou, l'islam a toujours parlé ouvertement de la question de la sexualité. Mais avec l'éthique. Parce que le sexe fait des dégâts spirituels lorsque sa problématique est mal amorcée. Parlant du sexe, il y a ses travers que sont la fornication, l'adultère, mais aussi l'homosexualité et toutes autr…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. On entend par hépatite une infection du foie. Les causes d’hépatite sont diverses. Nous nous intéresserons à celles qui sont dues aux virus. Les virus actuellement connus sont les virus A, B, C, D, E et G de l’hépatite. Nous allons parler aujourd’hui particulièrement de l’hépatite virale B (due au virus B) car les autres hépatites virales sont soit dues à une hygiène défectueuse (surtout alimentaire), c’est le cas des hépatites A et E qui sont rarement rencontrées dans notre contexte (hépatite C, D et G). Contrairement aux autres hépatites virales, l’hépatite B constitue un problème majeur de santé publique. La voie sanguine est sa principale voie de contamination. L’hépatite B est responsable d’infections aiguës qui peuvent être très graves et d’infections chroniques qui évoluent dans la majorité des cas vers. La cirrhose (terme évolutif cicatriciel de toute maladie hépatique) et du cancer du foie (prolifération anarchique de cellules anormales au sein du foie). Prévalence On estime qu’un tiers de la population mondiale est infecté par le virus B. 5% de ces porteurs de virus vont développer une infection chronique, 25% de ces porteurs chroniques vont évoluer vers la cirrhose et le cancer du foie, responsables de la mort d’un million d’individus dans le monde par an. En Afrique, pendant longtemps, l’hépatite B est restée ignorée. Nombreux sont ces Africains qui ont eu un contact avec le virus de l’hépatite B au cours de leur enfance, mais l'évolution est habituellement bénigne et favorable. Mode de transmission L’hépatite B est une maladie sexuellement transmissible du virus de l’hépatite B. L’infection par le virus de l’hépatite B est endémique (maladie permanente pour un groupe de populations donnée) dans la communauté homosexuelle masculine et se répand avec une fréquence croissante par la transmission. hétérosexuelle. Certaines pratiques comme les …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La haute spiritualité de l’Islam telle qu’il ressort dans le Coran et de la tradition prophétique, ouvre la conscience humaine à une double exaltation : métaphysique et terrestre. L’une nourrit l’autre. Le salut ne s’obtient que par un juste équilibre entre le culte et l’action, une symbiose harmonieuse entre les impératifs de l’adoration et ceux de la vie individuelle et sociale. La présence permanente d’Allah dans le cœur du croyant ne doit pas le détourner des soucis de ce bas-monde, mais inspirer son comportement et l’orienter. Équilibre entre le matériel et le spirituel. Cet équilibre entre l’esprit et la matière, entre l’adoration et l’acte a été exprimé par le prophète Muhammad (saw) : « Œuvre pour ce bas-monde comme si tu devais y vivre éternellement, et pour l’autre monde comme si tu devais mourir demain. » Telle est la règle fondamentale de la vie. du croyant. Abdullah bin Amr qui se livrait à des pratiques ascétiques épuisantes et le prophète qui en était informé lui dit un jour : « J’ai été informé que tu passes la nuit en prière et que tu jeûnes le jour. Si tu continues à agir de la sorte, tes yeux s’enfonceront dans leurs orbites. Tu as des devoirs vis-à-vis des tiens ; jeûne mais romps le jeûne, prie la nuit mais prends ta part de sommeil. » Dans le comportement social, le même équilibre caractérise la morale islamique. « Allah vous ordonne d’être justes et charitables. » Cet enseignement du Coran tient le juste milieu entre la charité surhumaine de certaines religions et la justice inhumaine d’autres et donne à la cité un visage harmonieux où la justice est tempérée de charité. Répondant aux besoins métaphysiques et terrestres de l’homme, l’Islam s’est révélé un puissant facteur d’édification spirituelle et de progrès matériel. Équilibre entre la foi et la raison. Le dogme musulman et la morale de l’Islam non seulement laissent à l’homm…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L'histoire des mœurs sociales a entraîné de nos jours de profondes modifications de nos valeurs. On note une rupture d'avec nos traditions, notre culture islamique, rupture causée la plupart du temps par notre désir d'être dans le mouvement. Ce qui se manifeste par le fait de suivre aveuglément la masse dans ce phénomène de mode. Cela engendre l'histoire des sahabiyats. Belle leçon à retenir. Cela s'observe chez les sœurs et cela est dû à leur nature féminine. Cependant, il est important pour elles en tant que musulmanes de faire une halte par moment, se ressourcer pour entreprendre un nouveau départ. Il existe pour ce faire des modèles dans l'histoire de l’islam, à qui nous pouvons nous référer pour ne serait-ce que tendre vers ce qu’ont été ces personnes, suivre leur itinéraire. spirituel. Les Sahabiyats sont en effet un exemple illustre pour les sœurs, une référence ne suscitant aucun doute, et qui apporte une assurance et une tranquillité aux sœurs qui tentent d'imiter. Ces femmes qui se sont illustrées par la fascinante histoire, leurs qualités incontestables, forçant l'admiration de ceux et celles qui parcourent leur grande épopée. En effet, les Sahabiyats à l'instar des Oum Souleymines, Asma Bint Abou Bakr, Aïcha, la mère des croyants, Fatima, la fille chérie du prophète, Safia Bint Abd Al Mou-talib, Oum Wahara bint Abdallah, Soumayya et j’en passe, sont des femmes dont le cœur était imprégné de l'amour d'Allah et de son prophète (SAW). Elles avaient fait de la dévotion pour la cause du Tout-Puissant, de la protection de son prophète et de sa religion leur combat de tous les jours. Ces femmes qui avaient compris le sens du hadith « la recherche du savoir est une obligation pour tout musulman et toute musulmane » s’étaient dotées d'une très grande science, la plupart d’entre elles... elles ayant le Coran entier en tête. Certaines, à l'instar d’Aï…

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content: SjnŒSSSŒS325E^S22SSSSMSS>SESZZZS®2Z An - nasr Vendredi n°342 du 21 mai 2010 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le débat semble nouveau, mais non. Juste un regard sur le passé récent et vous vous rendrez compte que beaucoup a été dit, entendu et même fait sur ce sujet. Et certainement que le plus intéressant reste à venir. Le port du voile islamique, puisque c’est de cela qu’il s’agit, a toujours fait l’objet de débats houleux dans bon nombre de pays occidentaux et chaque fois que le débat a lieu, l’on a tendance à penser à une « guerre du voile ». Cette fois-ci, et cinq ans après la loi sur le voile à l’école (cas de la France), le débat ne porte plus sur un simple foulard qui cache les cheveux et le cou, mais sur un vêtement qui couvre l’intégralité du corps de la femme. Burqa : la cible de Vocci-dent ? Mais en attendant, Dieu merci pour le fait qu’en Afrique et plus particulièrement au Burkina, le débat ne se pose pas. Mais dans ce... village planétaire où presque tout s’importe, par le fait que l’extérieur (l’Occident) semble être l’idéal pour des pays comme le nôtre, réjouissons-nous avec réserve. Bref, revenons au vrai sujet, le voile islamique et ses ramifications. Il faut dire que le voile islamique comporte de nombreuses versions. Les formes de voile islamique : la burqa, tenue qui est à l’origine de la présente polémique, recouvre l’intégralité du corps de la femme, de la tête aux orteils, ne laissant apparaître que les mains (gantées). Le niqab, voile intégral complété par une étoffe laissant visibles les yeux. Le hijab, voile qui cache les cheveux et le cou, dissimule les formes des parties couvertes et laisse voir le visage. L’Occident a toujours mis en cause toutes ces formes de voile et, comme nous l’avons tantôt dit, aujourd’hui c’est au tour de la burqa de s’inviter dans le débat. Et dans de nombreux pays européens, le seul mot à l’ordre du jour est "l’interdiction” form…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’importance de la prière nocturne n'est plus à démontrer dans la foi du croyant. Les textes coraniques et prophétiques qui y font allusion sont innombrables et méritent qu'on s'y arrête. La prière nocturne : sublimation du croyant. Le prophète (saw) recommandait cette prière à ses compagnons et suivants. Il la savait merveilleuse et éminemment bénéfique. Dans un hadith unanimement reconnu, il dit : « Je vous recommande la prière nocturne. C'était la pratique des gens pieux avant vous. Elle vous rapproche de Dieu. Elle couvre vos péchés, vous éloigne du mal et c’est un rempart contre les maux ». Parcourons ces versets coraniques. « Oui, ton Seigneur sait que toi et un grand nombre de ceux qui sont avec toi, vous vous tenez debout en prière, près de deux tiers ou de la moitié ou du tiers de la nuit » (S 73 V20). « Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur » (S 32 V16). « Le messager lui-même... » priait chaque nuit jusqu'à ce que ses pieds s’enflent. Parmi les conseils que le sage Louqman donna à son fils, on retient celui-là : « Mon fils ! Ne le coq ne soit pas plus vigilant que toi lorsqu'il appelle Allah à l'aube, pendant que toi, tu dors ». Des compagnons parlaient un jour d'Abdallah Ibn Omar devant le messager. Le messager répliqua : « Ce serait un excellent homme s'il priait la nuit ». Il dit aussi à l’un de ses compagnons : « Ne dors pas trop la nuit : car celui qui dort trop la nuit se retrouvera démuni le jour de la résurrection... ». Au regard de ces textes, l'on ne peut plus douter de l'excellence de la prière nocturne. Seul celui qui aime Dieu se réveillera à 1h ou à 3h du matin pour prier, lire le Coran ou invoquer Dieu. Le messager conseillera même au couple cette prière. « Celui qui se réveille la nuit, réveille sa femme et fait deux rak'ats, sera inscrit avec elle parmi ceux qui se souviennent de Dieu. » On retrouve chez …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Allah a presque accordé à toutes vos demandes au point que si vous essayez d’énumérer les bienfaits d’Allah, vous n’y parviendrez jamais. Cependant, l’homme est pétri d’injustice et d’ingratitude » (sourate 14, verset 34). Sur le plan de la technologie et surtout dans le domaine de l’information, la télévision est l’un des bienfaits d’Allah. Mais la question qui mérite d’être posée, c’est celle de savoir pourquoi certaines positions islamiques la classent hors du champ des choses permises. En toute chose, Allah a prescrit le bien et le mal comme dans l’habillement, la nourriture et la boisson, les moyens de transport et de communication : « Mangez et buvez de ce que nous vous avons octroyé et ne commettez pas d’excès. Le meilleur des vêtements n’est d’autre que celui de la piété ». Ainsi, Allah recommande à ses serviteurs le respect en toute chose, l’usage dans le bien. Le juste milieu, la modération... toute chose qui concourt à ne pas tomber dans l’excès, dans la désobéissance... À l’image donc des choses dans leur ensemble, la télévision porte en elle le bien et le mal selon son usage. De l’importance de la télé. Tout d’abord, il nous faut souligner que la télévision est un moyen de communication et donc neutre par nature. C’est de l’usage qu’on en fait qui porte une discussion. D’une part, l’usage de la télévision ne pose aucun problème selon qu’il s’agit de suivre toute émission qui rentre dans le cadre du licite. La télévision est en effet la principale source d’information en ce qui concerne l’actualité nationale et internationale, c’est grâce à elle qu’il nous est permis de prendre conscience, d’estimer de loin les dégâts produits par les tremblements de terre qui ont lieu dans certains pays, par exemple. La télévision est un outil de formation à travers les émissions de reportage et de culture générale, les documentaires... La télévision est e…

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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le Coran, ce livre saint, depuis sa révélation a toujours suscité des interrogations, voire des contestations, sur son caractère divin. À ceux qui orientaient les gens vers le livre d’Allah, car conscients de son éternité et de la liberté que le Coran apporte aux humains, Satan et ceux qui croient à son caractère humain, un défi leur est lancé : imiter le Coran, l’éternel miracle. Ses alliés parmi les hommes et les djinns se plaisent dans le Coran ; chose impossible. Durant son apostolat, Muhammad (saw) a accompli des miracles (mou’djizat). Cependant, il n’en a pas fait le centre de son message. À ceux qui demandaient encore plus de miracles, il leur répondait simplement : le Coran, le livre d’Allah. Il a conduit les gens dans les ténèbres, la souffrance de l’âme, l’humiliation, bref, la pire forme d’esclavage que l’on pouvait imaginer. Et comme le déclare le Coran, ceux qui se soumettent... entièrement à Allah et se laissent guider par Sa parole et les enseignements du prophète Mohammad (Saw) se libèrent de l’esclavage, des jougs et des leurres de Satan et ses associés. La compagnie de Satan et de ses associés ne pourra au grand jamais relever le défi du Coran, la parole d’Allah. Ce défi est connu des savants des sciences du Coran sous le terme d’Ijàz. Il s’agit de l’aspect inimitable, défiant et prodigieux du Coran, la parole d’Allah, Créateur des cieux et de la terre. L’inimitabilité du Coran signifie que nul n’a la capacité d’écrire un livre équivalent au Coran, ne serait-ce que la plus courte des sourates. Pourquoi inimitable ? La preuve de son inimitabilité ne peut être vérifiée qu’à travers les trois conditions suivantes : l’invitation au défi, la présence d’une volonté adverse pour relever le défi, et l’absence d’obstacle permettant de le relever. Ces trois conditions sont présentes dans le Coran. À ceux qui pensent toujours que Mohammad (Saw) …

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title: An-Nasr Vendredi #337 (La fraternité : plus que la vie)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Dans un monde caractérisé par l’individualisme, le chacun pour soi et Dieu pour tous, on assiste malheureusement et sans pouvoir à l’effritement des valeurs cardinales comme l’entraide, le souci pour l’autre. Aujourd’hui, la fraternité n’a plus de valeur aux yeux des gens. Dans ce numéro, An-Nasr vous rappelle vos devoirs de frères. La fraternité est un lien de solidarité et d’amitié entre des êtres humains, entre les membres d’une société. C’est le sentiment d’avoir la même appartenance. Ainsi, on distingue plusieurs types de fraternité. Mais pour ce qui nous concerne, nous allons nous arrêter sur la fraternité islamique, la plus fondamentale et la plus essentielle pour nous, les croyants. La fraternité, c’est l’héritage du prophète (SAW), c’est ce qui nous reste de lui : une reconnaissance, une bénédiction pour chacun de nous. Au-delà de cela, la fraternité est plus que la vie et la piété. Filiale et les liens sacrés du sang que nous avons entre frères et sœurs, nous sommes aussi appelés à entretenir des liens de fraternité, car la communauté musulmane ne doit jamais perdre cette bénédiction octroyée par Allah. De ce droit béni des frères et sœurs en religion. Ainsi, le premier de nous tous qui a mis en exergue cette bénédiction fut le prophète Mohammad (Saw). En effet, dès l'avènement de sa mission prophétique, notre prophète a semé dans le cœur de chaque croyant ce sentiment qu’est la fraternité. De son vivant, le prophète de l’islam a revendiqué et pratiqué le fait d’être frères et sœurs. Ce n’était pas seulement le partage d’une affection, mais il fallait aussi honorer l’amour de son prochain. Cet acte qui est exprimé uniquement pour Allah se maintient depuis maintenant quatorze siècles. La fraternité dans la Fatiha. Chaque fois que le musulman récite la Fatiha, parvenu au verset « Iyyaka na'budu », il intercède pour tous les autres fidèles ; ain…

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title: An-Nasr Vendredi #336 (L'Islam et la solidarité)
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rights holder: Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
content: À l'heure où vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’homme est un être politique, c’est-à-dire un être dont la vocation sociale est inscrite dans son patrimoine génétique. En effet, de façon naturelle, l’homme semble être condamné à vivre en société, ce qui l’amène à valoriser un certain nombre de valeurs indispensables pour toute vie sociale. La solidarité est l’une de ces valeurs. C’est fort de cette conviction et en prélude de la semaine de solidarité organisée par l’AEEMB, qu’An-nasr vendredi a décidé de s’y pencher sérieusement. De la signification et l’importance du terme, la solidarité est une dépendance mutuelle entre les hommes. C’est également le sentiment qui pousse les hommes à s’accorder une aide mutuelle. Cette solidarité a toujours existé dans toutes les organisations sociales de toutes les sociétés à toutes les époques, puisqu’elle en est le socle. La solidarité constituait une sorte de ciment des... organisations sociales et plus souvent L’Islam et la solidarité elle était porteuse d’un grand humanisme. Les fondements de cette solidarité sont entre autres la générosité, le souci d’entraide, mais elle était aussi parfois basée sur des croyances, sur des valeurs universelles, sur l’engagement citoyen ou encore sur la justice sociale... C’est pourquoi les valeurs sociales traditionnelles et religieuses la prônent et la mettent en pratique. En Islam, on se souvient de l’histoire du prophète Mohamad (SAW) lors de son hégire de la Mecque à Médine. Afin de resserrer les liens entre les musulmans et notamment entre les médinois (ansars) et les mecquois (muhajiruns), le prophète (SAW) décida d’établir formellement un pacte de fraternité entre eux. Ainsi, chaque mecquois était lié par un pacte à un médinois, et ce dernier devait l’aider à s’installer, partager ses biens avec lui et lui permettre de vivre à Médine dans les conditions les plus favorables. Leurs relations, sur un plan plus lar…

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title: An-Nasr Vendredi #335 (L'émigration du cœur : en savez-vous quelque chose?)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De nos jours, on ne fait que parler de l’émigration clandestine, bien sûr celle des hommes, tout en oubliant celle des cœurs. Pour trouver des conditions favorables pour l’épanouissement de nos cœurs, ne devons-nous pas faire souvent de l’émigration ? Eh oui, nos cœurs aussi ont besoin d’émigrer, c’est-à-dire d’être purifiés. Mais pourquoi purifier le cœur ? La foi prend sa source au niveau du cœur. C’est pourquoi l’islam lui accorde une place centrale, d’où l’obligation pour tout croyant de travailler à le purifier. Tout commence par le cœur et tout se ramène à lui. C’est lui qui donne sens à nos actes, qui oriente nos comportements, en un mot, qui illumine notre vie. Cependant, force est de reconnaître qu’il est en même temps le siège de tous les maux qui entravent nos efforts pour nous rapprocher du Tout Miséricordieux. C’est fort de Cela que sa purification devient une obligation pour tout musulman aspirant à vivre la douceur de la foi, entretenir une proximité avec le Tout-Puissant. Ce qui naturellement va le mettre ainsi à l’abri de toute transgression. On comprend alors pourquoi le prophète affirmait que dans le corps humain, il y a un organe : lorsqu’il est bon, tout le corps est bien, mais lorsqu’il est corrompu, il s’ensuit la corruption de tous les éléments de l’organisme. Cet organe n’est rien d’autre que le cœur. Dans une société où la foi est au quotidien secouée et éprouvée par la débauche et la corruption, il y a lieu d’entreprendre une émigration, non pas celle qui nous pousse à s’isoler, mais celle qui petit à petit nous détourne des voies sombres tracées par notre ennemi Iblis, le maudit. L’émigration, c’est un mouvement que le musulman produit aussi bien en son for intérieur qu'en tant qu'action extérieure. Elle revêt plusieurs formes et prend en compte tous les aspects de la vie. Au premier abord, le musulman fait un effort sur... …

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content: Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Éduquer sa langue est l’une des choses les plus importantes qui soient en Islam. Aussi le messager dit-il : « Celui qui me garantit ce qu’il y a entre ses maxillaires et ce qu’il y a entre ses cuisses, je lui garantis le paradis. » (Abu Dawud). Il a dit également à Muadh : « Veux-tu que je t’indique le moyen d’acquérir tout le bien ? » Puis il ajouta : « Retiens ceci », en montrant sa langue. Muadh s’enquit : « Rendra-t-on compte pour les paroles que nous proférons ? » Le prophète (Saw) lui répondit : « Malheureux Muadh, les gens sont-ils précipités en enfer pour autre chose que pour ce que profèrent leurs langues ? » Ainsi, gouverner sa langue conformément aux requis de la législation divine est l’une des choses les plus importantes et des plus difficiles pour l’individu. Éducation de la langue et apprivoisement de la volonté. À l’origine, la langue ne doit être employée que dans le bien. Elle doit être bridée de tout mal, voire de toute parole futile. Le prophète (Saw) dit : « Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier dise le bien ou qu’il se taise » (Al Bukhari). Les défauts de la langue dont le musulman doit se prémunir sont très nombreux. Al Ghazali les recensa dans son Ihya. Ceci étant, à l’origine, l’homme est censé faire usage de sa langue dans le cadre du bien, sachant que la distinction entre le bien et le mal, et entre les paroles futiles et la vérité nécessite un vaste savoir et un grand contrôle de soi. La langue, par excellence, est l’instrument de l’expression. L’âme a de nombreux penchants et la langue est la voie la plus courte pour les exprimer. L’âme est encline à l’or-; clic verse dans les paroles plaisantes jusqu’à sombrer dans la futilité, elle est encline à rabaisser autrui, à le blesser, à le dénigrer. Tout ceci fait partie des choses dont le musulman doit s’abstenir. Il doit apprendre à retenir sa langue de ce genre de tra…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La modernisation de nos sociétés ne s’est pas faite sans conséquence sur la santé des individus. Ainsi, de nouvelles maladies apparaissent et défient souvent les médecins et même les chercheurs. Ces maladies sont devenues un problème de santé publique. Aujourd’hui, l’hypertension artérielle: que dois-je savoir ? Nasr s’intéresse à l’une de ces maladies. L’hypertension artérielle est l’élévation anormale de la tension artérielle ou pression artérielle au repos. Normalement, on note une élévation de la pression artérielle lors d’une activité physique. Les limites de la tension artérielle sont : 140 mm de mercure pour la pression artérielle systolique (pression lors de la contraction du cœur pour expulser le sang) et 90 mm de mercure pour la pression artérielle diastolique (pression artérielle lors de la relaxation cardiaque). Pour l’enfant, l’hypertension artérielle est déterminée grâce à des tables. qui définissent les normes en fonction du poids et de la taille. L’hypertension artérielle est un véritable problème de santé publique. Elle touche une proportion importante de la population adulte. Dans le monde, 25 % des adultes sont des hypertendus. Une enquête menée par l'IRSD (Institut de recherche scientifique démographique) sur la ville de Ouagadougou a conclu qu’environ 30 personnes sur 100 seraient hypertendues. L’hypertension peut être découverte de plusieurs manières : de façon fortuite lors d’une consultation. En général, lors des consultations, le médecin mesure la tension artérielle. S’il constate une élévation de la pression artérielle, une deuxième consultation de contrôle est programmée deux semaines plus tard pour vérifier le caractère permanent ou transitoire de cette hypertension artérielle. Il faut noter que le stress lors de la consultation peut provoquer une élévation de la tension artérielle, d’où l’intérêt de l’auto-mesure de la pres…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La Sourate Al-Fâtiha est une sourate révélée à la Mecque. Elle est composée de sept versets. Elle est la cinquième dans l’ordre de la révélation des sourates du Coran. Quel est son secret ? Pourquoi figure-t-elle au début du Coran ? Quel est le secret de son appellation Umm al-Kitâb (la mère du Livre) et la sourate Al-Fâtiha, la mère du Coran ? Pourquoi la récitons-nous dix-sept fois tout au long de la nuit et du jour ? Pourquoi la Salât (prière) n’est-elle pas valide sans sa récitation ? Voilà tant de questions que se pose le croyant lorsqu’il se met à étudier Al-Fâtiha. Parlant de son importance, le Prophète (SAW) dit : “Par celui qui détient mon âme entre Ses mains, Allah n’a révélé de pareille dans la Torah, l’Évangile, les... Psaumes ou le Coran.” (rapporté par l’Imam Ahmed). À cause de son importance et de sa grâce, cette sourate a reçu plusieurs noms. Elle est “La mère du Coran”, “Les sept versets que l’on répète”. Elle est “La complète”, “La suffisante” car elle se suffit à elle-même. Toute autre sourate a besoin d’elle et parce qu’elle satisfait pleinement ce besoin. Elle illumine la vie du croyant et le submerge des grâces divines qui éloignent les épreuves et apportent les miséricordes. Pourquoi ce nom de Al-Fâtiha (L’Ouverture) ? C’est un nom à deux sens. Un sens évident parce que c’est la sourate avec laquelle le Livre commence, et un autre plus profond qui suggère qu’elle est la clé de la compréhension du Coran. Elle ouvre toutes les sourates du Coran et tous les trésors qui s’y trouvent. Comprendre Al-Fâtiha, c’est comprendre toutes les sourates qui la suivent. La sourate Al-Fâtiha est notre passeport pour la compréhension du Coran. Les propos du Livre d’Allah tournent autour de trois thèmes, correspondant aux devoirs. de ceux qui croient en ce Livre et le lisent : Les croyances (En quoi croyons-nous ?), Le culte (Comment adorer Celui en…

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content: ÉWÀii-nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La vie du prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) est le meilleur exemple pour chaque être humain. Il est le meilleur exemple de guide spirituel. Il est l’exemple le plus juste des chefs d’État. Il est l’exemple à suivre pour ceux qui entrent dans le jardin, le modèle parfait de l’amour divin. Il est l’exemple dans la gratitude et la modestie quand le Seigneur accorde ses bienfaits en abondance. Il est le plus grand exemple de patience et de soumission dans les instants et les lieux les plus difficiles. Il est le meilleur exemple de générosité et de désintéressement lors de la distribution des butins. Il est l’exemple le plus fin de compassion envers sa famille. Il est le plus grand exemple de pitié envers le faible, le délaissé et l’asservi. Il est l’exemple de pardon et de tolérance envers le coupable. Si vous êtes riches, contemplez l’humilité et la générosité du prophète. Mohammad (SAW) qui gagna le cœur des chefs qui ont commandé toute l’Arabie. Si vous êtes faibles, adoptez l’exemple du prophète (SAW) qui a vécu sous le règne des polythéistes oppresseurs et usurpateurs de la Mecque. Si vous êtes un conquérant triomphant, prenez exemple sur la vie du prophète courageux (SAW) qui a défait ses ennemis de Badr et d’Hunayn. Qu’Allah vous en préserve, s’il vous arrive d’essuyer une défaite, rappelez-vous de l’exemple du prophète (SAW) qui a marché avec dignité, courage et confiance en Allah parmi ses compagnons martyrs et blessés après la bataille d’Uhud. Si vous êtes un enseignant, contemplez l’exemple du prophète (SAW) qui a enseigné les ordres divins en donnant son éclaircissement doux et sensible aux personnes de la Suffa (Ashab al Suffa) dans sa mosquée. Si vous êtes un étudiant, prenez l’exemple sur le prophète (SAW) qui s’est agenouillé devant l’Ange Gabriel digne de confiance. Si vous êtes un prédicateur ou un guide spi…

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content: O-An - nas ri ^=^ Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. À la suite de l'article sur les conflits entre chrétiens et musulmans au Nigeria (An-Nasr vendredi n°326), votre journal AN-NASR a jugé opportun de revenir sur la cohabitation pacifique : le remède de l'Islam. D’entrée de jeu, il faut dire que l’Islam est la religion hors pair, c’est la religion par excellence de paix, de dialogue et surtout du respect envers les créatures. Et qui dit paix n’a dit mieux que la non-violence. Pour preuve que l’Islam tient le perchoir du bon exemple, voire le summum du bon sens, nous remontons au début de la prophétie de Mohammed (saw). En effet, il (saw) a vécu pendant 13 ans parmi les non-croyants de Quraych, les invitant à croire au message divin, à l’unicité du créateur, les poussant à se purifier des péchés de l’ignorance et des injustices du fanatisme. Il prêcha la loi morale à toutes les occasions selon les... Injonctions de Dieu : « Appelle au sentier de ton Seigneur par la sagesse et la belle exhortation. Discute avec eux de la meilleure manière. » S 16 V 125. Mais, ils maltraitèrent le prophète et ses compagnons. Ils ne laissèrent passer aucune occasion pour lui créer toutes sortes de difficultés. Malgré leur intention maléfique, le prophète (saw) se montrait patient et endurant jusqu'à quitter la Mecque pour la Médine. Il a fallu attendre le moment où Dieu autorisa les croyants à combattre : « Autorisation est donnée à ceux qui sont combattus de se défendre, car ils ont été vraiment lésés. En vérité, Allah a pleine puissance pour les secourir : ceux qui ont été expulsés de leur demeure contre toute justice simplement parce qu'ils disaient : « Notre Seigneur est Dieu »... » S 22 V 39. Ainsi, les événements historiques qui se sont déroulés du temps du prophète, que les guerres aux « couleurs d'Islam » avaient pour seul motif la légitime défense et que le rapport entre les musulmans et non-musulm…

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content: Échanges de tirs, coups de machettes, églises et mosquées en flammes, maisons incendiées... Ce sont presque courants au Nigéria. Ils sont pour la plupart issus des affrontements interconfessionnels, voire entre chrétiens et musulmans. L’issue a toujours été lourde et décevante : des milliers de déplacés, des hôpitaux débordés de blessés et des centaines de morts. Pour la petite histoire, retenons ceci : en octobre 2000, l’adoption de la charia, la loi islamique, dans plusieurs États du nord entraîne des émeutes entre chrétiens et musulmans qui causent plusieurs centaines de victimes. En septembre 2001, des affrontements interconfessionnels font près de 1000 morts à Jos, dans le centre du pays. En novembre 2002, les émeutes entre chrétiens et musulmans font près de 220 morts à Kaduna (nord). En mai 2004, l’attaque par des miliciens chrétiens d’un village d’agriculteurs musulmans situé à l’ouest de la capitale Abuja entraîne des affrontements qui causent la mort de 630 personnes. En novembre 2008, des... Violences interconfessionnelles engendrées par la contestation d’une élection locale font au moins 200 morts dans la ville de Jos. En juillet 2009, l’attaque d’un poste de police dans l’état de Bauchi, au nord du pays par les « Boko Haram » (« l’éducation occidentale est péché » en langue Haoussa), provoque des émeutes avec les forces de l’ordre qui s’étendent aux États voisins (Borno, Kano, Yobe). Plus de 600 personnes furent tuées en cinq jours de combat. Le vendredi 6 novembre 2009, il ne s’agit plus d’émeutes ni d’affrontements mais de l’attribution d’une prime. En effet, un imam nigérian, Mohammad Ashafa, recevait en compagnie de son compatriote pasteur James Wuye le premier prix de la fondation Jacques Chirac pour la prévention des conflits. Cela n’aura pas servi assez, car l’actualité et une vue rapide de cette petite chronologie s’avèrent probantes ; la capitale du plateau, Jos, située entre musulmans et le sud chrétien et animiste, est une triste récidiviste …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mois de Ramadan tire à sa fin. Après 29 jours de jeûne et de pénitence, les musulmans s’apprêtent à célébrer l’Aïd El Fitr ou la fête de Ramadan, qui est le couronnement d’un mois de ferveur spirituelle inégalée. En attendant, l’heure est au paiement de la Zakat El Fitr et au bilan des actions spirituelles menées pendant un mois. La fin de Ramadan ? La Zakat El Fitr. La Zakat El Fitr est une aumône marquant la fin du jeûne. Elle vise essentiellement deux objectifs. D’abord, elle constitue pour le jeûneur un facteur purificateur des imperfections qui auront éventuellement affecté son jeûne, telles des erreurs minimes commises par inadvertance, des regards indécents, des propos mal placés... Tant que le fidèle ne s’acquitte pas de cette aumône, son jeûne ne parviendra pas au Seigneur et demeurera suspendu entre ciel et terre, selon le Prophète (SAW). L’autre but de cette aumône est d’aider les nécessiteux. Le jour de la fête, c'est de les dispenser de la mendicité ce jour-là. Elle doit être payée quelques jours avant la fête ou au plus tard le jour même de la fête, mais avant la prière de l’Aïd. Après ce délai, elle devient une simple aumône. Cette zakat est payée au nom de tout musulman vivant (enfants, bébés, adultes, filles comme garçons, etc.) dont le jeûneur a la charge. La zakat El Fitr porte sur les vivres locaux (céréales), mais elle peut être payée en espèces (argent). An-n^sr vendredi n° 043 du 12 novembre 2004 - ...179... Prix 50 fcfa P. Par exemple, pour ce qui est de la quantité qui doit être versée par personne, elle fait 2,6 kg de maïs, de riz local, de sorgho, de petit mil, etc. La zakat El Fitr est destinée aux mêmes bénéficiaires que la zakat. Mais le fidèle peut donner sa zakat à un bénéficiaire de son choix. C’est en connaissant les difficultés que rencontrent les fidèles dans l’accomplissement de ce rite, et pour faciliter le paie…

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content: BAh-nâsr V-6X L- n'O59 du 15 Octobre 2004 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. En arabe, Sawm est le mot consacré au jeûne. Étymologiquement, il signifie abstinence ou renoncer à quelque chose. C’est ce sens qui apparaît dans le verset 26 de la sourate 19 à propos du jeûne de Marie : « Assurément j’ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux. Je ne parlerai donc aujourd’hui à aucun être humain ». Ainsi, dans ce verset, le jeûne de Marie a consisté à s’abstenir de parler. Le jeûne comme prescription religieuse islamique est un ensemble d’abstinences à certaines choses, normalement permises, durant les 29 ou 30 jours du mois de Ramadan. JEÛNE DU MOIS DE RAMADAN LE JEÛNE AU-DELÀ DE LA FAIM ET DE LA SOIF Ramadan pour l’amour et la recherche de l’agrément de Dieu. La plupart des jeûneurs s’abstiennent de manger, de boire et d’avoir des relations charnelles comme le prescrit le Coran, verset 187. Ce qui fait que, quand on parle du... Jeûne, certains ont tendance à le réduire au fait de ne pas manger et de ne pas boire. Or, on ne saurait réduire le jeûne à ces deux seules dimensions puisque le Seigneur dit que le jeûne nous a été prescrit pour cultiver en nous la piété. Et l’atteinte de cette piété ne saurait être possible en se contentant simplement de s'abstenir de manger et de boire, d’autant plus que c’est de la dimension spirituelle qu’il est le plus question dans le jeûne de Ramadan. En effet, dans un monde de consommation où les valeurs matérielles sont préférées à la foi et à l'engagement religieux, le jeûne de Ramadan constitue un exercice spirituel qui entend établir un équilibre entre les dimensions du corps et de l’esprit. C’est d'ailleurs, pour nous ramener sur la voie du salut et de la guidée, pour nourrir et consolider notre foi, que Dieu a choisi pour nous des moments de rappel, d’entraînement et de réforme comme le mois de Ramadan. Ramadan est donc une... halte dans notre vie, une r…

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content: n'O46 du 26 Nov. 2004 il - nasr )| torique Tient le ««cours d’illah ainsi que la Tictoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Lorsqu’on aborde le thème de la foi, les réactions sont souvent celles du genre « ma foi est mon affaire privée » ou encore « ma foi est entre Dieu et moi ». Même si ces genres d’affirmations peuvent paraître justes, elles ne le sont que partiellement. Car en réalité, la foi musulmane tient aussi compte des rapports du musulman avec ses semblables, et partant, avec toutes les créatures de Dieu. Le prophète Muhammad (SAW) a montré dans plusieurs hadiths que certains comportements sociaux sont le reflet de la foi. Par exemple, en parlant des branches de la foi, il dira qu’elles sont au nombre de 70 ou plus, dont le summum est l’attestation qu’il n’y a de Dieu qu’Allah, et le plus bas degré est le fait d’écarter un obstacle de la voie publique. S’il en est ainsi, on peut déduire que la foi et le bon comportement social sont intimement liés. Bon comportement et modestie sont deux éléments indissociables. AN-NASR VENDREDI choisit de traiter de cette corrélation à travers la modestie et la tolérance qui sont des éléments de la foi. De la modestie. Tandis que dans certaines sociétés, l’importance d’un homme se mesure à l’aune de son statut social (présenté de façon vaniteuse), l’Islam choisit la foi comme critère d’appréciation des hommes devant Allah : « ...Le meilleur d’entre vous est le plus pieux » (C49V13). De ce fait, le prophète enseigna la modestie à travers son propre exemple et combattit toutes les conceptions fondées sur l’orgueil et l’ostentation, parce qu’appartenant à la période antéislamique. Ainsi, le prophète avait beaucoup d’égards aussi bien pour les adultes et les enfants que pour les riches et les pauvres. Il faisait volontiers certains travaux (par exemple chercher du bois pour cuire de la viande) qui paraissaient souvent avilissants, dans la mesure où, dans l’entendement collectif, un responsable est e…

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content: AN - NASR n124 du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore-le, car il ne perdra jamais. Enfance Sheikh Yûsuf Al-Qaradâwi naquit en 1926 à Saft At-Turâb, dans la province de Gharbiyyah en Égypte. Orphelin de père dès l’âge de deux ans, il grandit dans une famille de paysans attachés à l’islam. Ce fut son oncle paternel qui l’éleva et qui prit soin de lui. Il l’envoya à l’école coranique du village où le jeune Yûsuf acheva la mémorisation du Coran à l’âge de 10 ans. Son oncle célébra cet événement et, à partir de ce moment-là, on lui donna le titre de "Sheikh" dans sa famille. Lorsqu’il termina le cycle primaire, son oncle jugea utile de lui apprendre un métier artisanal afin qu’il ait une profession et une source de revenus. Mais le jeune Sheikh était animé d’autres ambitions. Il tenait à poursuivre ses études en sciences islamiques. Il réussit à convaincre son oncle de son projet. Une fois de plus, l’oncle au cœur généreux... apporta tout son soutien à son neveu. Études et activités islamique Yûsuf Al-Qaradâwî poursuivit ses études à l’institut al-azharite de la ville de Tantâ. Ce fut son premier pas au sein de la prestigieuse institution d’Al-Azhar. Neuf années plus tard, il obtint le diplôme sanctionnant le cycle d’enseignement secondaire. Il se rendit alors au Caire où il intégra le cycle universitaire d’Al-Azhar, dans la Faculté des Fondements de la Religion. En 1953, major de sa promotion, il décrocha son diplôme. Entre 1953 et 1960, Yûsuf Al-Qaradâwî poursuivit ses études à Al-Azhar, au sein d’autres facultés. En 1957, il obtint une agrégation de lettres arabes, arrivant en tête d'une promotion de 500 étudiants. En parallèle avec ses études de lettres arabes, il suivit le cursus du Département du Coran et des Sciences de la Sunnah de la Faculté des Fondements de la Religion. Il fut le seul étudiant reçu à l’examen préliminaire, et obtint son diplôme en 1960. Même année, il commença la préparation de sa thès…

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content: AN - NASR n110 du 27 Jan. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le retour des pèlerins est en général une joie immense pour leurs frères dans la foi et encore particulièrement pour leurs familles. C’est une occasion donnée aux musulmans de vivre leur fraternité le plus souvent par des festivités. Il est tout à fait normal que les musulmans puissent être mobilisés pour accueillir leurs frères et sœurs qui sont allés “visiter Dieu et Son prophète” (psl) à travers les rites du pèlerinage, l’un des cinq (05) piliers de l’Islam. Cependant, certaines pratiques et agissements sont à proscrire à ces occasions de grande joie. Ainsi, le port d’un uniforme est devenu une tradition obligatoire pour certaines personnes. Il n’est pas rare de voir à l’aéroport des femmes arborant leur uniforme, souvent avec des modèles visiblement en déphasage avec les règles islamiques. En réalité, la question de l’uniforme est une charge supplémentaire dont on peut indifféremment se passer. Aussi, certains pèlerins sont escortés au rythme du son de trompettes à leur domicile (village) où des cérémonies de doua (souvent excessivement longues) sont organisées. Il faut rappeler qu’il est conseillé que le musulman témoigne par des zikrs et invocations, sa reconnaissance à Dieu pour un bienfait qu’Il lui a accordé. Cependant, les séances d’invocations ou cérémonies de doua où aucune mesure n’est observée dans la gestion des biens (gaspillage) et où l’aspect festif l’emporte sur celui spirituel (qui doit être le motif essentiel de ces doua) sont à éviter absolument. Il y a également certaines traditions selon lesquelles le pèlerin, à son arrivée, doit obligatoirement diriger la prière. Il y a des fois où même des sœurs (Hadja) y sont obligées. Cette pratique n’a aucun fondement en islam. Sont là quelques attitudes très peu recommandables que l’accueil des pèlerins donne à. L’islam est une religion du juste milieu ; et D…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon. L’organisation sociale chez les abeilles a toujours fasciné l’homme. Les observations scientifiques de leur vie en groupe laissent apparaître trois types de membres : les reines, les bourdons et les ouvrières ; chacun ayant sa spécificité et sa place dans la colonie. Les produits de la ruche sont importants aux systèmes agricoles modernes. Les abeilles, en plus du miel et de la cire qu’elles produisent, pollinisent une bonne partie des arbres fruitiers, des graines oléagineuses, des petites baies et des plantes fourragères. Le miel est un liquide visqueux et sucré, préparé par les abeilles à partir du nectar de plantes variées. Il a occupé une grande place dans la médecine traditionnelle chez les Égyptiens, les Assyriens, les Chinois, les Grecs et les Romains qui l’utilisaient contre les blessures et les maladies de l’intestin. Parlant de ces créatures merveilleuses et de leurs... Produits bénéfiques sur la santé, Allah, le créateur dit : « Et voilà ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que les hommes font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent » (C. 16 V 68-69). On comprend donc pourquoi les hommes ont toujours utilisé le miel, ce produit béni de Dieu. Dans un hadith rapporté par Boukhari, le prophète Muhammad (SAW) dit : « Le miel est un remède pour chaque maladie et le Coran est un remède pour toutes les maladies d'esprit, c’est pourquoi je vous recommande les deux remèdes : le Coran et le miel. » Voilà donc quelques éléments de la médecine prophétique que la communauté des musulmans devrait mettre en pratique pour assurer le bien-être de l’humani…

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content: AN-NASR du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La création de l'homme est l'un des signes par lesquels Dieu manifeste sa puissance et sa magnificence. En effet, Dieu nous a enseigné quatre (4) modes par lesquels Il a créé : - En premier lieu, nous avons la création à partir du néant dont l'exemple patent est la création du premier homme : Adam. - En second lieu, nous avons la création à partir d'un père sans une mère. C'est le cas de Ève, pour qui Adam peut être considéré comme un père. - Le troisième mode n'en est pas moins significatif. Il est relatif à la création à partir d'une mère sans un père. Nous avons ici un exemple éblouissant, celui de Jésus fils de Marie. - Enfin, nous avons la création de l'être humain à partir de deux géniteurs : un père et une mère. C'est l'exemple de la majorité des accouchements. Comment préparer la venue d’un enfant au... monde ? Hommes qui ont été conçus par ce procédé. C'est le cas auquel nous assistons tous les jours dans les hôpitaux. Cette création comporte les phases de grossesse et d'accouchement. Nous nous attarderons donc à ces aspects importants de la création. Autrefois, l'accouchement était entouré de mystères et de considérations insensées. En fait, certains pensaient que c'était une malédiction pour la femme parce qu'elle enfantait dans la douleur. Pour l'Islam, il est loin d'une malédiction. C'est plutôt une manifestation de la puissance divine. Au-delà donc de ces considérations erronées, nous devons savoir que l'accouchement est un événement important qui nécessite une préparation aux plans médical, matériel, psychologique et spirituel. Elle va de la prise en charge de la grossesse à l'accouchement, et même après l'accouchement. Au plan médical, la grossesse est la première phase de la procréation. Elle dure théoriquement neuf (09) mois. Il y a... À des grossesses à hauts risques comme il en existe qui comportent moins de …

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content: ANH-NASR SX & i^cA ^& C* C n128 du 10 Fév. 2006 Lorsque vient le secours d'Allah, ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore ton pardon. S'il est une grande figure du monde islamique qui continue à abreuver la Oummah actuelle de la richesse de sa personne mais surtout de sa science, c'est bien l'Imam Abou Hamid Al-Ghazali. Cet illustre homme de science a, par la profusion de ses enseignements, la richesse de ses paroles, la pertinence et la profondeur de ses réflexions, qui lui ont valu le surnom de « L'argument de l'islam » (HADJAT Al-Islam), bouleversé de nombreuses théories incompatibles avec le tawhid, faussement adoptées et développées par certains savants tant dans le domaine de la philosophie que du soufisme. Il alla jusqu'à confondre d'illustres philosophes tels qu'Aristote en révélant la superficialité de leur réflexion. Sa vie, l'Imam Ghazali, également surnommé le... Deuxième Shafiî, naquit dans la ville de Tûs à Khorasan, l’actuel Iran, en 450 après l'hégire, soit en 1058 de l'ère chrétienne. Encore très jeune et déjà orphelin de père, il s'installa dans la ville de Jordôme à la recherche du savoir. L'une de ses spécialisations fut l'apprentissage « des sciences fondamentales en islam » (Usûl Ad-din). De retour dans sa ville natale, il regagna la cité de Naysabûr où il devint un disciple d'un compagnon de l'Imam Al Djuwayni, et ce jusqu'en 477 après l'hégire, date de décès de ce dernier. Assez instruit et déjà connu et respecté par les savants, Ghazali partit pour l'Iraq. Là, le souverain Nadhâm Al-Mulk, qui ne resta pas inattentif aux éloges faites à ce savant de renom et à sa réputation, l'accueillit et lui confia l'enseignement dans une école à Bagdad en 484 après l'hégire, université très réputée à l'époque. Après y avoir passé 4 ans à enseigner et à écrire de précieux ouvrages, l'Imam ressentit le besoin de se détourner des intérêts terrestres. C'était le début d'une quête mystique et d'un long voyage qui l'amena tour à t…

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content: Une vérité très importante est révélée dans le verset "Vous n'atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites largesses de ce que vous chérissez..." (Coran 3:92). L'altruisme est l'une des qualités fondamentales qui font que les gens atteignent la piété au vrai sens. Le mot en soi veut dire la volonté et la renonciation immédiate à dépenser dans le sentier de Dieu des choses qu'une personne possède, aime et chérit. Il signifie être préparé, si nécessaire, à endurer toutes sortes de difficultés en faveur des valeurs auxquelles on croit ou pour l'amour des gens qu'on aime, et faire tout ce qui est possible avec enthousiasme, détermination et volonté. Il signifie également être capable de renoncer à nos intérêts personnels lorsque l'on est contraint à choisir entre eux et les valeurs soutenues, ainsi qu'entre les personnes que nous chérissons, et de faire pour elles tout sacrifice matériel et autre. L'homme a cependant été créé avec des émotions qui tendent vers les basses valeurs morales telles que le narcissisme et... L'égoïsme. À moins d'être correctement maîtrisées, ces émotions égoïstes arrivent à dominer complètement le cadre moral d'une personne. Une telle personne ne pense qu'à elle-même. Elle veut toujours se garder ce qu'il y a de mieux, de plus attirant, de plus parfait. Elle ne désire que protéger ses propres vœux et intérêts et assurer son propre bien-être. Dans l'adversité, une personne est capable de renoncer à beaucoup de choses qu’elle chérit afin de protéger ses propres intérêts et de prévenir tout malheur qui pourrait lui arriver. Dieu révèle cet égoïsme excessif de l'esprit humain dans le Coran : « Oui, l'homme a été créé instable [très inquiet] ; quand le malheur le touche, il est grand refuser ». (C70 VI9-21) Il est possible de libérer l'esprit de ces faiblesses en ayant une bonne compréhension de la foi et en se conformant aux valeurs morales du Coran. Quiconque comprend les vérités révélées dans le Coran ainsi que la conception. morale exigée pa…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Louanges à Dieu Créateur et maître des univers, louanges à Dieu au début et à la fin. Louanges à Lui autant de fois qu’il y a d’adorateurs qui Le louent. Louanges à Lui autant de fois qu’il y a de négligents qui refusent de Le louer. Louanges au Souverain suprême du mouvement, qui fait succéder les jours aux nuits pour créer le temps, qui fait passer les mois, les saisons et les ans et qui nous conduit inéluctablement vers l’heure suprême. Toute chose est appelée à périr excepté Son visage. C’est à Lui qu’appartient le jugement et c’est vers Lui que nous retournerons. Il y a dans la succession des années un changement d’états et de situations. Ainsi donc le mois de Ramadan s’en est allé et avec lui les bienfaits qu’il nous a été donné de profiter. Louanges à Dieu qui nous a gratifié encore une fois de ce mois béni et louanges à Lui qui a décidé et décrété sa fin. Nous Le louons encore plus. Pour ses innombrables bienfaits à notre endroit, nous Lui demandons de nous donner l’occasion de vivre en d'autres lieux et en d’autres circonstances plusieurs autres mois de Ramadan. Nous demandons à Dieu qu’il accepte notre repentir, qu’il agrée nos actes et qu’il fasse de nous les lauréats de ce mois. Ramadan sera un témoin contre nous ou pour nous. Pour celui qui a excellé dans ce mois en actes d’adoration le rapprochant de Dieu et en devoirs sociaux lui rappelant son appartenance originelle à la communauté humaine, qu’il loue Dieu et Le prie de le maintenir sur ce droit chemin. Quant au négligeant qui a ignoré son maître et les créatures de Dieu qui vivent à ses côtés, qu'il ne blâme que sa propre personne, car il n'y a pas plus perdant que celui qui a vécu le mois de Ramadan et n’y a pas vu ses péchés pardonnés. Qu’il hâte son repentir ici et maintenant avant que ne vienne le moment où Dieu lui refuse le repentir. Le jeûne nous a été prescrit. comme un moyen e…

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title: An-Nasr Vendredi #162 (La purification rituelle, un passage obligé dans le cheminement vers Allah (swt))
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content: Lorsqu'il viendra le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. « Dieu est pur et n'accepte que ce qui est pur ». Ce hadith à caractère divin dit long sur la place de la purification dans le quotidien du musulman. En effet, elle est la condition première de l’agrément de tout ce que le croyant a à l’adresse de son Créateur Allah (SWT). La purification, on le sait, est l'opération qui consiste à débarrasser un corps des éléments jugés impurs. En plus de cette dimension spirituelle qui consiste à purifier l’âme des impuretés, des péchés et de la désobéissance par un sincère repentir de toutes les fautes commises, elle nettoie le cœur des souillures du polythéisme, du doute, de la convoitise, de la rancune, de la supercherie, de l'orgueil et de l'ostentation. Comme on peut le constater, la purification fait suite à un état d’impureté causée par une souillure. Avant d’aborder les types d’impuretés et en même temps les types de purification, passons en. Revue des matières purificatrices. Les matières purificatrices Les matières qui servent à la purification du croyant sont l'eau et la matière solide dont est faite la surface de la terre. Pour la présente étude, nous nous intéresserons à l'eau uniquement, qui demeure le premier recours pour la purification. Est pure et purifiante, toute eau qui n'est pas particularisée par une qualité spéciale. Ainsi, à l’état naturel, l’eau est absolument pure. L'eau de pluie, de neige, des grêles à propos desquelles Allah dit : « Nous faisons descendre du ciel une eau des plus pures » (C25V48) sont comptables parmi ce type d'eau. On peut ajouter à celles-ci l’eau de la source de Zam-Zam, l’eau changeante par stagnation à cause de son lieu d’existence. Une eau qui a déjà servi pour les ablutions ou la lotion (le grand lavage) est pure et purifiante compte tenu de son origine première. L’eau mélangée à une matière pure (savon, le safran, la...) farine) ou impure reste, pure et purifi…

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title: An-Nasr Vendredi #159 (L'environnement : des raisons de s'inquiéter)
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content: L’une des plus grandes questions de notre siècle est comment produire deux fois plus de bien-être avec moins de matières premières et d’énergies ? Bien souvent, les solutions techniques sont connues de même que les mesures réglementaires ou fiscales nécessaires pour en favoriser l'adoption. Reste surtout à convaincre l’opinion publique et les décideurs politiques. « Vivre, c’est polluer », rappelle l'économiste Alain U-PKTZ. Nous ne pourrions vivre sans consommer d’énergies ni dégrader des matières premières. Est-ce une raison cependant pour brûler la vie et la terre par les deux bouts ? Assurément, non. C'est pourtant ce que nous faisons depuis que le capitalisme, ce formidable accélérateur de l’histoire, est né au cœur de l'Europe pour s'emparer progressivement de la planète entière. Multiplication des tempêtes, avancée des déserts, réchauffement aux conséquences potentiellement dramatiques de l'atmosphère, pluies acides, trou dans la couche d'ozone, disparition accélérée d'espèces. DE S’INQUIÉTER Les animaux et végétaux, pénurie d'eau potable, invasion des déchets toxiques et des métaux lourds, épuisement des océans et des matières premières à commencer par les sources fossiles d’énergie... le doute n'est guère possible. Les échéances se rapprochent et l'addition est déjà salée. Après ce listing d'événements apocalyptiques, le fils d'Adam est en droit de s'inquiéter et de se demander la conduite à tenir. Comment produire sans détruire ? Le capitalisme peut-il virer au vert ? Pour avoir une chance de s’en sortir, il faudrait une réorientation rapide et profonde de notre mode de production et de consommation. Est-ce possible ? Difficile, mais moins utopique qu'on ne le croit souvent. L’innovation technique a surtout permis, jusqu'ici, d'économiser le travail humain, avec comme résultat incontestable, l'amélioration des conditions de vie, même si ces bienfaits sont très inégalement répartis. Nous avons désormais besoin de mettre l'innovation prioritairement au servi…

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title: An-Nasr Vendredi #264 (Sermon de la prière de l'Aïd el Kébir. Imam Tiégo Tiemtoré)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Toutes les louanges sont à Allah, Seigneur des univers. Louanges à Lui pour ses innombrables bienfaits, pour son immense générosité et pour sa majesté. Il a honoré la Ummah par l’accomplissement des bonnes actions qui conduisent à sa proximité et à sa satisfaction. Celui qu’Il guide aura reçu une lumière, tandis que sera dans l’égarement manifeste, celui qui en est privé. Serviteurs d’Allah, craignez Dieu et souvenez-vous de Lui, Il se souviendra de vous. Remerciez-le pour Sa guidance et Son don et n’oubliez pas que si « vous énumérez les bienfaits d'Allah, vous n'y parviendrez jamais ». (Sourate 14, Verset 34) Que sa paix et son salut soient sur le Sceau des prophètes (saw), sa famille, ses compagnons et les croyants, jusqu’au jour dernier. La célébration de l’Aïd El Kabir est un grand moment de souvenir et de reconnaissance à Allah pour ses multiples faveurs. Il couronne la pratique du cinquième pilier qu’est le... Pèlerinage aux lieux saints et nous rappelle au souvenir d’Abraham (pbsl), le patriarche, dont la figure emblématique illumine tous les itinéraires spirituels. La signification du hadj dans son aspect symbolique correspond à ce voyage intérieur que nous sommes en principe censés entreprendre pour revenir, comme c’est le cas du Hadj, à notre état primordial, à notre cœur, à notre centre immuable et infini, lieu de l’unité absolue, où toutes les contradictions se neutralisent, se fondent, pour laisser place à l’être spirituel, à l’être universel, subsistant en Dieu. La talbiya (réponse à l’Appel divin) formulée par le pèlerin vise précisément à renouveler le Pacte primordial (al-mîthâq) scellé entre Dieu et les hommes dans la pré-éternité, avant l’incarnation des esprits sur terre : « Ne suis-Je point votre Seigneur ? » Ils dirent : oui, nous en témoignons. (C7V172). On perçoit alors l’unité de la communauté musulmane et, au-delà, de la comm…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. L’un des piliers de la foi islamique est la croyance en tous les livres divins que Dieu a révélés à ses messagers à travers l’histoire. Le Coran, dernier de Ses livres, est, à n’en point douter, la parole de Dieu révélée par le biais du prophète Mohammad (saw) par l’entremise de l’ange Gabriel : « Une lumière et un livre explicite vous sont certes venus » (Al-Waqi'a, 15). Il est un livre spirituel pour toute personne qui s’en inspire. Le Coran est la base spirituelle qui définit le culte et le dogme en islam. En étudiant ses mots, ses styles, ses significations, on s’aperçoit qu'il est unique en son genre. Dieu, s’adressant au prophète (saw), dit : « Tu ne récitais aucun livre avant celui-ci ni n’en traçais de ta main. Sans quoi l’authenticité en serait douteuse aux yeux des négateurs » (Al-Ankabut, 48). Lorsque l’on établit un parallélisme entre le Coran et les autres livres, une... Différence remarquable se fait voir. Si beaux et intéressants qu'ils sont, le goût de leur lecture disparaît au fil du temps. Par contre, celui du Coran s’installe de plus en plus dans le cœur du fidèle qui le lit. C’est un livre qui ne perd jamais rien de son originalité et inspire avec le temps de nouvelles vérités. Par ailleurs, tout système a toujours besoin d’une réforme, d’une révision à court terme. Mais tel n’est pas le cas du Coran. Aucun principe n’est désuet ni ne requiert de révision. Comme exemple, le Coran nous dit que la richesse ne doit pas circuler entre les mains des riches (S59/V7) ; que l’administration doit être confiée aux personnes compétentes et qualifiées, et que la justice absolue doit être la règle de l’administration publique et en cas de dispute : « Certes, Allah vous commande de rendre le dépôt à leurs ayants droit et quand vous jugez des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu’Allah vous fait ! Allah est en vérité celui qui vo…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De nos jours, il n’est pas rare de rencontrer des gens, surtout les jeunes, imiter telle ou telle personne de leur génération ou d’une génération donnée sans chercher à savoir les actes de cette personne. Pour le musulman, il faut savoir que le modèle par excellence à suivre est le Prophète (SAW). Aucune personne ne peut être après lui un modèle excellent. À ce sujet, Allah, à Lui la Gloire et les Louanges, dit : « Vous avez dans le messager d’Allah un modèle excellent [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment. » Sourate 33 (les coalisés) Verset 21. Allah, à Lui la Gloire et les Louanges, a créé l’être humain avec le besoin de prendre quelqu’un en modèle. Chacun de nous éprouve cette nécessité naturelle comme le petit enfant qui imite ses parents, puis ses camarades de classe et ses professeurs, puis il grandit encore et est... influencé par ce qu’il voit, entend, les programmes télévisés, un parti politique, etc. Vouloir et aimer prendre quelqu’un en exemple est un besoin inné. Si on vit dans l’isolement, on sort de la sphère sociale et de la nature humaine créée par Dieu. La racine du terme (usswa’) employé dans le verset précédent, traduit par « modèle » en français, signifie : soigner, guérir, consoler, aider, recommander, rétablir dans son état normal. (Usswa’) signifie : imitation, modèle, consolation, remède, soutien, appui. (Définition d’après M. Gloton, du livre intitulé « Une approche du Coran par la grammaire et le lexique »). On trouve le même sens dans 143 d’autres versets, par exemple : « Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui » Sourate 60 (l’éprouvé) verset 4. Dieu nous a bénis en tant qu’êtres humains en nous choisissant des Prophètes afin que nous connaissions la voie de la droiture, pour que les Messagers éclairent notre chemin, nous pe…

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content: Sèv^x 51222222222222232222222222222223222222333 Ali - nasr Vendredi N°224 du 14 mars 2008 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les Qouraichites, dès les premiers moments de la mission du Prophète, employèrent les moyens les plus redoutables pour étouffer l'appel à l’islam. Ils se réunissaient, se consultaient et décidèrent finalement d'user de châtiments à l'égard des musulmans, afin de les éprouver au sujet de leur religion. Ainsi, chaque chef de clan fondit sur ceux qui, parmi sa tribu, avaient embrassé l'islam. Ils provoquèrent chez eux des malheurs dont le simple récit fait frémir. Abou Jahl était parmi ceux qui étaient les plus mauvais. Toutes les fois que celui-ci apprenait que quelqu'un de noble et de riche s'était converti à l'islam, il allait le blâmer et l'humilier, menaçant de le ruiner. Lorsque le converti était un faible, Il le frappait et le soumettait au chantage. Bilal, qui était à l’époque l'esclave d'Oumayya ibn Khalaf Al-Jamhi, subissait les pires châtiments de celui-ci : il le torturait en l'exposant sous la chaleur torride du soleil, il l'étalait sur le sol rocailleux puis envoyait chercher une énorme pierre qu'il lui déposait sur la poitrine en disant : « Tu resteras ainsi jusqu'à la mort, à moins que tu renies ta foi et que tu adores Al-Lât et Al-Ozzâ ». Alors, gémissant sous le poids de la pierre, Bilal ne cessait de répéter : « Ahad ! Ahad ! Unique ! Unique ! ». Abou Bakr le racheta pour mettre fin à son supplice, puis il l'affranchit. ‘Ammar Ibn Yasser, son père Yasser et sa mère Soumayya se convertirent à l'islam. Alors, les associateurs, avec à leur tête Abou Jahl, les exposaient sur le sol extrêmement brûlant et ensuite les torturaient. Yasser mourut à la suite des tortures. Soumayya fut transpercée par la lance d’Abou Jahl et elle succomba également. Ainsi, elle fut la première martyre de l'Islam. Qouraichites redoublèrent de violence à l’encontre de ‘Ammar, …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Nombre de faits démontrent que la société occidentale a perdu les repères fondamentaux de la morale, et même de l’éthique. La liberté sexuelle et ses conséquences désastreuses sur la santé humaine, les statistiques relatives au sida et aux autres maladies vénériennes témoignent de l’effroyable ascension des maladies sexuellement transmissibles. Le nombre de divorces a atteint des taux vertigineux, le cas des États-Unis est sidérant et a pour effet de créer un nombre inquiétant d’enfants déchirés psychologiquement ; situation qui fait sans doute le lit de problèmes structuraux tels que la délinquance, la drogue et autres maux de la société d’aujourd’hui. Le sens de la famille est une valeur en déperdition, voire qui a disparu, tel que dans les pays où les personnes âgées finissent leur vie dans des asiles. « 3e âge », leurs enfants et leurs familles étant trop occupés pour les prendre en charge. Parmi les répercussions négatives de la libération de la femme dans les pays occidentaux, on relève un phénomène révélateur du laxisme en vigueur dans le domaine moral, qui est, à côté du culte de l’argent et celui du pouvoir, le culte du corps. En effet, en même temps qu’elle déployait ses efforts pour accéder à une position sociale, digne et respectueuse, la femme occidentale, réagissant de façon violente contre tous les rigorismes, a voulu se libérer de tous les jougs, y compris ceux de la morale. C’est ainsi que, volontairement ou non, elle se trouve de nos jours dans des conditions on ne peut plus dénigrantes pour sa personne ; emprisonnée dans son propre jeu, elle est de plus en plus utilisée pour son corps et ses attraits physiques, et finit par devenir victime d’une liberté dont elle n’a pas su tracer les limites. Pour ne prendre qu’un exemple, le monde de la La publicité est devenue le grand chantier de cette nouvelle exploitation féminine. La plupart d…

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title: An-Nasr Vendredi #222 (La sécurité sociale en Islam / La compassion du Calife Omar)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Ces derniers temps, la grande majorité des Burkinabè ont le sommeil troublé à cause de la flambée des prix des produits de première nécessité. Dans toutes les régions du pays, l’effet de la hausse des prix est durement ressenti par les populations déjà souffrantes des mauvaises récoltes enregistrées au courant de la saison écoulée. C’est pour exprimer leurs mécontentements et souffrances que ces populations ont manifesté dans les principales villes du pays. Il est tout à fait normal et légitime que les citoyens qui éprouvent des difficultés d’existence se lèvent pour réclamer de meilleures conditions de vie. Ce qui est déplorable, c’est la destruction des biens publics ou privés. L’islam est une religion de paix et de tolérance, mais condamne avec la dernière énergie l’injustice, l’exclusion, le mensonge et un pouvoir qui ne se soucie pas de son peuple. Même si le phénomène de la vie chère est inhérent. Au système capitaliste et lié au contexte international, comme s’évertuent les autorités à nous faire comprendre, il reste que l’État joue un rôle important dans cette situation. Il doit pouvoir prévoir cette situation et travailler à épargner les populations de ces difficultés. La sécurité sociale en Islam Le système capitaliste Dans le système capitaliste, la sécurité sociale est maintenue par l’État et le rôle de la société, à cet égard, est limité à seulement se grouper en des organisations. Le foyer, la famille, les parents et les voisins, qui sont les fondements principaux d’un système victorieux et naturel de sécurité sociale, ont été relégués au second plan. Les principes fondamentaux sur lesquels le capitalisme est fondé ne préparent pas la société pour cette noble cause, mais ils créent plutôt un mauvais penchant dans la société. Ces principes sont : une compétition libre et sans contrainte, la liberté dans les affaires et la liberté de dépens…

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title: An-Nasr Vendredi #221 (La négligence de la prière obligatoire / La satisfaction de soi)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La "Salât" est le plus important pilier de l'Islam après la "Chahâdah" (la profession de foi). L’une des dernières recommandations du Prophète Mouhammad (saw) à l'attention de sa "Oummah", avant qu'il ne quitte ce monde, portait sur le respect de la "Salât". La prière sera le premier devoir au sujet duquel les croyants seront questionnés le Jour du Jugement Dernier. Le Prophète Mouhammad (saw) affirmait que la fraîcheur de ses yeux se trouvait dans la Salât. Quand il était préoccupé par quelque chose, il allait chercher du soutien dans la prière. La “Salât" est un moment durant lequel le croyant converse directement avec Allah. En effet, dans un Hadith, il est relaté que lorsque le musulman récite les différents versets de la sourate "Fâtiha", Allah lui répond immédiatement. C'est peut-être la négligence de la prière obligatoire la raison pour laquelle certains affirment que la prière est le... "Mi'râdj" (l'ascension) du croyant. La Salât est un moyen de purification extraordinaire des péchés pour le musulman, comme l'a évoqué le Prophète Mouhammad (saw) dans de nombreux Hadiths. Ces différents éléments montrent clairement l'importance de la Salât en Islam. Il est à noter cependant que les références islamiques n'ont pas seulement évoqué l'obligation de la Salât ainsi que les vertus qui sont liées à sa pratique ; elles contiennent également des mises en garde sévères et des avertissements terribles à l'encontre de ceux qui font preuve de négligence par rapport à ce devoir fondamental. Il est ainsi rapporté dans les Hadiths que le Prophète Mouhammad (saw) a dit : "En vérité, entre l'homme et le polythéisme ainsi que la mécréance, il (n'y) a (que) la négligence de la Salât". (Mouslim) En effet, la majorité des savants pensent, se basant pour cela sur un certain nombre d'autres références, que celui qui abandonne la Salât sans motif valable mais qui ne re…

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title: An-Nasr Vendredi #299 (Comment accueillir le mois de Ramadan)
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content: Allah le Très-Haut dit : « (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent dans ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité, il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! » (2:185) Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance (à Allah). C’est un mois important, une belle occasion, un mois au cours duquel les bonnes œuvres sont décuplées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l’enfer fermées. Allah y agrée le repentir des auteurs de péchés. C’est un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon et la fin affranchissement de l’enfer. Remercions Allah. Exalté soit-il pour les occasions de biens et bénédictions qu’Il nous a donnés. Remercions-le de nous avoir réservé des causes de grâce et des catégories de bien abondants. Profitons du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les ornant par l’accomplissement des actes de piété et par l’abandon des actes interdits. C’est ainsi que nous mènerons une bonne vie et céderons au bonheur éternel après notre mort. Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion pour l’obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement au mois de Ramadan, et son cœur se livre avec plus d’énergie à la dévotion. Il s’oriente vers son Maître Transcendant et Très-Haut. Pour sa grande générosité, notre Maître octroie sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense multipliée pendant ce temps particulier. Il les rétribue abondamment pour leurs bonnes œuvres. Combien aujourd’hui re…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De nos jours, on assiste à l’apparition de nouvelles maladies, notamment le cancer sous ses différentes formes. Aujourd’hui, An-nasr vendredi vous propose de traiter le cancer du col de l’utérus : ses causes, ses manifestations et traitements. Lisez plutôt, vous en saurez quelque chose. CANCER DU COL DE L’UTÉRUS Le cancer du col de l’utérus est une tumeur (maladie) particulière aux femmes et est très répandu dans les pays en voie de développement. Des efforts sont faits un peu partout pour lutter contre ce fléau. Définition Une tumeur, en termes simples, c’est lorsque les cellules d’une partie de l’organisme se mettent à se multiplier, échappant au contrôle de l’organisme. On distingue les tumeurs bénignes et les tumeurs malignes. Une tumeur bénigne est sans gravité et est aisément curable. Une tumeur maligne est grave. Elle est encore appelée cancer et est susceptible de se généraliser à d’autres. parties de l’organisme et aboutir au décès du sujet porteur. Les différents types de tumeur du col de l’utérus sont : les dysplasies cervicales qui sont des états précancéreux du col et les cancers invasifs du col. Les dysplasies cervicales sont asymptomatiques, c’est-à-dire qu’elles ne donnent pas de signes particuliers. Elles sont découvertes généralement lors d’un examen cervicovaginal. Leur risque est qu’elles peuvent évoluer vers le cancer du col de l’utérus, mais elles ne donnent pas d’atteintes à d’autres parties du corps. Le frottis cervico-vaginal consiste à faire un prélèvement des cellules du col et à faire une analyse à la recherche de cellules cancéreuses. Dans notre contexte, il existe un autre examen que l’on effectue avant de faire le frottis en cas d’anomalies. C’est l’IVA/IVL (Inspection Visuelle à l’Acide Acétique et du Lugol). Il consiste à badigeonner le col avec de l’acide acétique et du Lugol et à observer l’aspect que cela va prendre.…

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title: An-Nasr Vendredi #332 (L'Azan : le dernier son de Walid)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Malgré les critiques d’une bonne partie de la communauté internationale, Israël poursuit sa politique de colonisation. Cependant, ce projet d’expansion israélien a toujours déclenché des violentes critiques des Palestiniens qui revendiquent la paternité des terres colonisées. Mais en quoi cette colonisation, comme toute colonisation d’ailleurs, est-elle absolument nuisible au peuple palestinien ? An-nasr vendredi vous propose à cet effet un récit qui en dit long, lisez plutôt : L’hiver, la nuit tombe vite. Les routes ne sont pas éclairées. Les villages sont distants les uns des autres. Il faut bien connaître son chemin. Walid a perdu le sien. Il conduit un peu au hasard. Il s’arrête et, avec son téléphone portable, essaie de joindre Laila pour l’avertir de son retard certain. Elle n’est toujours pas rentrée. Il s’inquiète plus pour elle que pour lui. pour lui. D’habitude, à cette heure-ci, elle est à la maison. Probablement qu’elle n’est pas une de ses collègues. Peut-être est-elle chez Nathalie, l’institutrice française en mission civile. Walid reprend la route. Il continue tout droit. Le phare gauche est éteint. Il est hors service. À chaque fois, il se dit qu’il va le réparer et il oublie. L’éclairage est insuffisant. Il avance lentement. Il ne connaît vraiment pas les lieux. C’est la première fois qu’il vient dans cette région de la Cisjordanie. En quittant Janine cet après-midi, les habitants lui avaient pourtant donné toutes les indications. Il a dû se tromper à un moment. Il se dit qu’il aurait dû faire demi-tour et rester jusqu’au lendemain matin. Avec le jour, c’est plus facile. Il s’arrête de nouveau et appelle Laila pour la troisième fois. Il laisse sonner plus longtemps. Personne au bout du fil. Dix-neuf heures. Il repart. Il se dit qu’au premier village, il s’arrêtera pour la nuit. L’état de la route se dégrade à grande vitesse. Il n’y a P…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les sœurs de l’AEEMB commémorent la journée de la sœur musulmane. Cette journée, marquée par l’organisation d’un certain nombre d’activités, est une occasion pour la sœur musulmane de montrer l’honorable place que lui a donnée sa religion et de rendre grâce à Allah (swt) pour ce privilège. Cependant, le constat a montré que plus de 60% de nos sœurs ignorent l’historique, voire l’origine de cette journée. Nous nous y attarderons donc dans ce numéro d’an-nasr spécial 08 mars 2010. La journée internationale de la femme, comme nous la connaissons aujourd’hui, est un moment propice à la réflexion et à la recherche des solutions visant à améliorer les conditions de la femme. Cette journée spéciale puise ses racines dans diverses manifestations de femmes, dont les luttes ouvrières pour le suffrage universel féminin en Amérique du Nord et... En Europe au tout début du 20ème siècle. En ce qui concerne sa véritable origine, les avis sont partagés. En effet, d’aucuns, à l’instar de Françoise TESSIER, affirmaient que le 8 mars tire ses origines des manifestations ouvrières de New York en 1857 pour la suppression des mauvaises conditions de travail, la journée de dix heures et la reconnaissance de l’égalité du travail des femmes à celui des hommes. Cet avis est partagé par d’autres, en témoigne ce passage : « la légende veut que l’origine du 8 mars remonte à une manifestation d’ouvrières américaines du textile en 1857... évènement qui n’a en réalité jamais eu lieu ! » Ces derniers reconnaissent par contre que l’origine de cette journée s’ancre dans les luttes ouvrières et de nombreuses manifestations de femmes pour l’amélioration des conditions de travail et l’égalité entre les sexes. Il est entièrement le droit de contester le comportement de son mari s’il est fautif. L’harmonie du couple. L’harmonie. Du foyer dépend certes de la compréhension et la complicité des…

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les textes s'interposent aujourd'hui entre les musulmans et la personne de cet auguste homme qu'est le Prophète. Ces précieuses sources écrites sont propices et suffisantes pour nouer un lien rationnel qui consiste à référencer des sources et en tirer des déductions logiques. Une relation rationnelle, donc profane. En réduisant l'Islam à sa composante rationnelle, on retient de la personnalité du Prophète, puisse Dieu prier en sa faveur, les signes intellectuellement perceptibles d'un leader surdoué, d'un homme dévoué et d'un militant déterminé. On parle alors d'un modèle islamique qui prône un engagement militant au service d'une idée qui aboutit à la solution. Le cœur et le spirituel, écartés dans ce genre de construction, restent un sous-entendu, un tabou, une affaire privée. La Naissance signifierait dans ce cas l'avènement d'une nouvelle juridiction ou philosophie mieux adaptée qui répond aux. besoins d'une raison de plus en plus active, destinée à jouer un rôle inédit dans l’histoire de l'humanité. Le sens d’un anniversaire Les liens du cœur Ma relation avec le Messager, puisse Dieu le saluer, doit-elle être une relation essentiellement intellectuelle où j'apprécierais sa ligne de pensée et la littérature de ses récits ? Ou une relation communautaire, puisque j'appartiens à sa grande communauté ? Ou une relation politique, car j'adhère à une solution islamique qui opte pour la concertation comme principe de gouvernement ? Ou une relation juridique, car je souhaite appliquer le droit musulman ? Les premiers fidèles se sont joints au Prophète, car il fut la source de la guidée qui leur venait de Dieu ; il fut celui que Dieu leur envoya. Ils recherchaient Dieu. Mohammad était Son messager. Ils n'appliquaient pas des textes en l'absence d'un modèle, mais aimaient, suivaient et obéissaient à cet illustre être élu de Dieu envoyé comme miséricorde pour …

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content: 2 ZEŒZEEEEZEEZEEEE^E^^^^^SSSSi^SSS Anas - nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Voyager est une nécessité continuelle pour la vie du musulman : le pèlerinage, la ‘Omra, le jihad, le désir de s’instruire, le commerce, la visite à la famille, aux amis, etc. Cela explique l’importance que la religion accorde au voyage, à ses règles et au comportement observé à son égard. Le bon musulman est tenu de les connaître et de les appliquer. 1- Raccourcir les prières de 4 ra-ka’as à 2 seulement. La prière du coucher du soleil comportant 3 ra-ka’as reste telle quelle. Ce raccourcissement commence dès que le voyageur quitte sa résidence jusqu’au retour. Néanmoins, s’il compte séjourner plus de 3 jours dans la ville où il se rend, en y arrivant, il reprend sa prière normale. Au retour, il la raccourcit de nouveau jusqu'à son arrivée chez lui. Allah dit : « Lorsque vous êtes en voyage, il vous est permis d’écourter la prière. » C4V101 Anas rapporte ce qui suit : « Nous sommes partis, dit-il, de Médine à la Mecque en compagnie du prophète. Ce dernier a abrégé les prières de quatre ra-ka’as et a accompli 2 raka’as pour chacune d’elles, jusqu'à notre retour à Médine. » 2- Il est permis au voyageur, au lieu de se laver les pieds, de passer les mains humides sur ses chaussons ou chaussettes. Ali Ibn Taleb dit que le prophète (saw) nous a permis de le faire pendant 3 jours pour les voyageurs et un jour pour le citadin. 3- Il est possible au voyageur, quand l’eau fait défaut ou s’il est difficile de s'en procurer, ou qu’elle est d’un prix élevé, de la remplacer par le « Tayamum » - ablution avec un solide sable, pierre... Allah le signale ainsi : « Si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous vient du lieu caché ou si vous avez touché les femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, avisez alors du sable propre et essuyez-en la figure et les bras » (Sourate 4, Verset 43). 4- On est autorisé à rompre …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La responsabilisation est un processus pour assumer la responsabilité. Pour le musulman et la musulmane, la responsabilisation est permanente, tout le temps, toute sa vie. Youssef Al-Qaradawi disait ceci : « La particularité de l’être humain sur tout le reste de la création, c’est l’esprit qui est insufflé en lui. Ce souffle que nous avons de l'esprit de Dieu, nous devons le maintenir vivant dans notre cœur, dans notre vie au quotidien. » Et Dieu nous donne les recettes pour cela : le premier élément qui vient, c'est la chahada. Quand on est submergé par les problèmes, on se retourne vers Dieu : « Lâ ilâha illallâh » « Habshi Allah wa ni mal wakil ». La notion de chahada pour nous doit avoir pour objectif premier de renouveler la notion de responsabilité. Dans le message de l’islam, Dieu nous a évité toute la réflexion. Sur la culpabilité, toute la discussion sur la nature de Dieu (mais méditer sur la création de Dieu / « Wa ash-hadou an lâ ilâha illallâh » c'est le chemin, la voie (comment être avec Dieu). Quand je dis « Ash-hadou an lâ ilâha illallâh Wa ash-hadou anna mohamadan rassouloulàh » : En mon âme et conscience, j'ai reconnu qu'Il est l'Unique, je m'engage avec lui. C'est un contrat que j'établis avec lui et donc je porte une responsabilité. La miséricorde de Dieu est qu'il nous charge de cette responsabilité avec la possibilité de pardonner l'erreur. Le croyant, s'il fait une faute, son repentir lui suffit s'il est sincère. Nous sommes redevables d'un effort mais nous n'avons pas d'obligation de résultat car c'est Dieu qui débloque les situations : « tu es responsable mais tu as droit à l’erreur. » Ainsi, le musulman ou la musulmane ne peut plus se permettre de : « je ne peux pas faire parce que je ne sais pas ». « Je ne peux pas faire parce que ce n'est pas de mes compétences »... nous avons les. Piliers de l'islam et des formes de rappel q…

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title: An-Nasr Vendredi #294 (La vie après la mort : illusion ou désillusion?)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La question de savoir s’il existe une vie après la mort n’est pas du ressort de la science dans la mesure où la science se préoccupe uniquement de classifier et d’analyser les données sensorielles. En outre, l’homme ne s’occupe de recherche scientifique, au sens moderne, que depuis quelques siècles, alors qu’il connaît le concept de la vie après la mort depuis les temps immémoriaux. Tous les prophètes envoyés par Dieu ont appelé leur peuple à adorer Dieu et à croire en la vie après la mort. Ils insistèrent tant sur cette croyance que le moindre doute à ce sujet signifiait nier l’existence de Dieu et rendait toutes les autres croyances sans objet. Le fait même que les prophètes envoyés par Dieu aient traité cette question métaphysique avec autant de confiance et d’unanimité tant à prouver que la source de leur connaissance de la vie après la mort. qu’ils la proclament tous, est la même, c'est-à-dire la révélation divine. Nous savons aussi que ces prophètes étaient très contestés par leur peuple et tout particulièrement sur la question de la vie éternelle, car les gens pensaient que cela ne pouvait exister. En dépit de cette opposition, les prophètes conquirent de nombreux partisans sincères. La question est de savoir ce qui amena ces partisans à renoncer aux croyances établies, aux traditions et coutumes de leurs ancêtres, au risque de s’aliéner de leur propre communauté. La réponse est simple : ils firent appel à leur raison et à leur cœur et comprirent où était la vérité. Ont-ils perçu la vérité par leur conscience perceptible ? Certainement pas, puisque qu’il est impossible d’expérimenter la vie après la mort. En réalité, Dieu a pourvu l’homme d’une conscience rationnelle, esthétique et morale en plus de sa conscience perceptive. Cette conscience guide l’homme au milieu des réalités que les sens ne peuvent vérifier. C’est pour ces raisons que Les pro…

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title: An-Nasr Vendredi #277 (Mon enfant ne m'obéit plus, que faire?)
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content: i - nasr red n° 277 du 06 mars 2009 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre tes louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De tout temps, élever un enfant n’a jamais été une tâche aisée. La société actuelle connaît plus particulièrement un modèle parental "en crise" plus ou moins bien défini dans son fond (méthodes éducatives diverses : des traditionnelles aux plus modernes) et sa forme (familles recomposées, monoparentales ; familles où les deux conjoints travaillent, etc.). On peut évoquer les critiques de certains face à des méthodes trop laxistes laissant les enfants rois, mais finalement pas assez cadrés, et d’autres, au contraire, qui accusent l’effet néfaste de modèles éducatifs trop autoritaires qui étouffent l’enfant et sanctionnent plutôt que d’éduquer. Notre article visera à traiter de ce sujet en dégageant un juste milieu éducatif, notamment celui prôné dans la religion. Mais que faire face à des enfants qui n’obéissent pas ou font trop de bêtises ? n’obéissent pas ou font trop de bêtises ? 1. La punition corporelle Une fessée (attention, elle est presque symbolique : elle ne doit pas blesser l'enfant !) en cas de bêtise alors que vous avez déjà expliqué à l'enfant pourquoi telle ou telle chose lui est interdite (car nuisible pour lui ou une autre personne, par exemple) fait partie d'une méthode éducative où la punition corporelle est plus anecdotique qu'une ligne de conduite. Elle est alors acceptable d'un point de vue éthique et éducatif. Or, certains parents optent pour la punition corporelle pour tout, et justifient leur acte par le fait qu’ils éprouvent de la frustration et de la colère lorsque leur enfant leur désobéit ou qu’il est déprimé et stressé. Parfois, cet acte montre que le parent n’a pas une bonne compréhension du développement de son enfant et exige trop de lui. Il peut également ignorer d’autres solutions efficaces car ce sont les seules qu’il a apprises durant son enfance et ne fait que répéter les mêmes ge…

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title: An-Nasr Vendredi #276 (Trop de télé nuit gravement aux enfants)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon - nasr r-ed n° 276 du 27 févr. 2009. L’Islam enseigne le juste milieu dans nos actes car c’est la protection juste qui est le seuil séparant l’efficacité et la toxicité, le divertissement de la perte de temps, entre autres. Au sujet de la télévision, voici un article exposant les méfaits de son abus, particulièrement chez les enfants. Plus de doute possible, les scientifiques sont aujourd’hui unanimes : l’abus de petit écran fait des ravages chez les enfants. État des lieux et conseils pour limiter les dégâts. Prostrés, sourds à tout appel, le regard rivé, la pupille fixe, méconnaissables, comme statufiés devant le petit écran des heures durant : beaucoup d’enfants boivent la télé jusqu’à plus soif, et les parents trinquent. Ils se sentent à la fois coupables et inquiets : coupables de leur impuissance à arracher leurs bambins à la fascination qu’exercent ces flots d’images sur leur rétine. inquiets d’un effet hypothétiquement dévastateur sur leur tendre cervelle. Jusque-là, la crainte parentale était sans fondement, dans la mesure où les experts semblaient incapables de diagnostiquer avec certitude les méfaits de cette consommation à haute dose sur des consciences en herbe. Certes, chacun d’entre nous pouvait intuitivement pressentir sa nocivité, mais les thèses d’experts se contredisaient, et faute de certitudes, faute d’outils, les parents étaient plus enclins à céder à la tyrannie de l’écran étranger qu’à la combattre avec efficacité. Mais voilà désormais que sur ce front, les choses bougent. Y compris en France, pays que Claire Brisset, ex-défenseure des enfants, qualifiait encore en 2002 de « désert épidémiologique dans ce domaine ». Les chercheurs du monde entier sont enfin unanimes : l’abus de télévision nuit aux neurones en plein développement des enfants, et affecte leur comportement et leur santé. Le lien entre la télévision et les nouveaux t…

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content: Le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mariage est la première étape pour fonder une famille. Nécessaire et vitale, il procure à l’être humain : amour, tendresse et chaleur humaine, difficiles à trouver en dehors de ce cadre. La famille demeure le support essentiel de la société, c’est en son sein que les individus se forment et construisent leur personnalité et leur vision du monde. L’harmonie et la vie du couple musulman. I. Le mariage : un équilibre Le mariage en tant que forme de lien intime entre un homme et une femme correspond à une loi naturelle et générale qui concerne toutes les créatures de Dieu dans cet univers : « et de toute chose, nous avons créé deux éléments de couple, peut-être vous rappellerez-vous » (S51v49). L’équilibre social dépend en grande partie de la réussite de la famille. D’où l’enjeu du mariage, vecteur du noyau familial. C’est pourquoi il est impératif de former les futurs époux à. La nature de cette relation est de les préparer à bien vivre ensemble pour garantir cette harmonie nécessaire à l’éducation équilibrée des citoyens responsables. Ce besoin l’un envers l’autre est une loi divine et naturelle, et pour que cette unité fonctionne, il faut que le lien soit solide et demeure toujours aussi fort, aussi bien dans les moments d’amour intense que dans les moments difficiles de mésententes : Aïcha, l’épouse du prophète (saw), rapporte que le prophète lui dit : « Quand tu es contente de moi, tu dis : par le Dieu de Mohammad, et quand tu es fâchée contre moi, tu dis : par le Dieu d’Abraham. » Elle répondit : « Oui, mais par Dieu, l’envoyé de Dieu, je ne boude que ton nom. » Cette attitude de justice d’Aïcha est en fait le fruit d’une éducation islamique équilibrée où l’on sait exprimer ses sentiments sans tabou, ni fausse pudeur, ni amalgame entre ce qui est permis et ce qui est interdit de divulguer, une éducation qui reconnaît la faiblesse humaine et la juge à sa juste m…

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content: « An - nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et prie. Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah car la crainte d’Allah fait partie des meilleures actions. Ce monde est une demeure d’actions et d’épreuves, le serviteur n’y échappe pas à des maladies qui troublent l’ordre de sa vie ou qui affaiblissent sa force et sa situation. Et l’épreuve (la maladie, la difficulté) est un bienfait, une bonne nouvelle ; notre Seigneur fait miséricorde avec l’épreuve et il éprouve avec les bienfaits, et l’amertume. Le croyant peut être victime des douces épreuves comme la richesse, le succès dans les examens... et des dures épreuves : la maladie, l’échec... En effet, combien de bienfaits, s’ils étaient donnés au serviteur, seraient une maladie pour lui ! Et combien de personnes n’ont pas de bienfaits, et cela est une guérison pour eux ; c’est pour cela qu’Allah nous interpelle dans ce verset : « Et peut-être... » « Détestez-vous une chose qui est mauvaise pour vous ; et Allah sait et vous ne savez pas » (Sourate 2, Verset 216). L’épreuve est la preuve de l’amour et le chemin du paradis : le prophète (SAW) a dit : « La grandeur de la récompense dépend de la grandeur de l’épreuve, et quand Allah aime un peuple, il les éprouve : celui qui est satisfait de l’épreuve d’Allah sera alors satisfait de lui, et celui qui se met en colère, Allah sera en colère contre lui » (rapporté par Tirmidhi). La bonne santé est parmi les meilleurs bienfaits d’Allah envers ses serviteurs et parmi les meilleurs dons ; le prophète (SAW) a dit : « Il y a deux bienfaits que beaucoup de gens n’ont pas : la bonne santé et le temps libre » (rapporté par Al-Boukhari). Chers frères et sœurs en islam, les maladies, les échecs, les malheurs... nous élèvent en degrés et nos péchés sont pardonnés ; le prophète (SAW) a dit : « Allah pardonne les péchés de tout musulman qui est atteint par la maladie ou autre, comme l’arbre perd ses feuilles (en automne) » (rapporté pa…

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title: An-Nasr Vendredi #376 (L'histoire de Alqama : ou la nécessité d'obéir aux parents)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Mais pourquoi revenir au 21ème siècle sur un fait qui s’est passé au 7ème siècle ? C’est parce que nous trouvons qu'aussi bien les enfants que les parents ont besoin d’un rappel. En effet, souvent les parents accusent les enfants de manque de respect et les maudissent. Tantôt, l’histoire de Alqama : ou la nécessité d’obéir aux parents, ce sont les enfants qui trouvent que les parents sont exigeants, sinon méchants envers eux. Ainsi, au nom de leur supposée liberté, ils n’hésitent plus à manquer de respect à leurs parents. L’histoire de Alqama vient donc illustrer, une fois de plus, notre devoir à l’égard de nos parents mais aussi l’attitude des parents envers leurs enfants. Il y avait à l’époque du prophète (saw) un jeune du nom de Alqama. Il se consacrait au culte, priait, jeûnait et donnait l’aumône. Il tomba gravement malade et sa femme, très inquiète, vint trouver le prophète (saw) et lui dit : « Ô envoyé de Dieu, mon mari est gravement malade. » Le prophète appela trois de ses fidèles compagnons : Bilal, Suhayb, Ammar, et leur dit : « Allez voir Alqama et faites-lui réciter la shahada. » Ils le trouvèrent dans un état critique et tentèrent de lui faire réciter la shahada, mais les mots ne parvenaient pas à sortir de sa bouche. Ils relatèrent cela au prophète qui demanda : « L’un de ses parents est-il vivant ? » On lui dit que sa mère était en vie mais trop âgée. Le prophète envoya quelqu’un pour la faire venir, si elle le pouvait. La réponse de la vieille dame fut immédiate. Elle montra de la sorte combien elle respectait le prophète (saw) : « Par ma vie, c’est moi qui irai à lui. » Lentement, appuyée sur son bâton, elle se rendit auprès du prophète (saw). Elle le salua et il retourna son salut, puis il dit : « Dis-moi la vérité, comment s’est comporté ton fils Alqama ? » « Envoyé de Dieu, répondit-elle, il prie beaucoup, jeûne et fait beaucoup l’…

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title: An-Nasr Vendredi #349 (L'adoration : notre assurance vie)
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content: An hast Vendredi n°M9 du 09 juillet 2010 SSSSS^ESESSZEESSEESSSSSSSBSÈSSS lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La mort d’un parent, ami, connaissance nous rend évidemment triste. Nous avons à partir de ce moment-là la certitude de ne plus le revoir, lui adresser les mots aimables. Bref, lui rendre service comme d’habitude et profiter des moments agréables qu’on avait l’habitude de vivre. Ce n’est pas la mort en elle-même qui fait peur, qui rend triste. C’est bien la peur de l’inconnu, la nouvelle destinée. À cela s’ajoute la solitude que l’on vit au milieu des frères et sœurs qui parfois nous oublient. Le père de famille, en quittant ce monde, se posera mille et une questions sur le devenir de ses enfants. Ces êtres innocents au milieu de parents, amis du défunt père qui parfois se présentent avec des intérêts pas forcément comme les gens. Il sera autant affligé quant à la foi et l’adoration de ces bambins. Seront-ils des délinquants ou des da’i (prédicateurs), des pervers ou des pieux, des gens du Coran ou des gens corrompus après lui ? Il se lamentera aussi quant au sort de sa femme (ou ses femmes), sa compagne dans l’intimité. Au cas où elle décide de ne pas se remarier, sera-t-elle la même « Adja » que la communauté a connue, la même mère affectueuse que les enfants chérissaient tant ? Les biens et l’honneur du défunt seront-ils préservés ? Et les enfants, ces fameux héritiers. Que feront-ils de l’unité qui était la force de la famille ? Espérons que le partage de richesse ne sera pas la cause de leur division, il sera néanmoins tourmenté par le devenir de ces filles. Celles-ci, filles convoitées par les jeunes du quartier. Vont-elles rester dignes avant le mariage ? Le sort des filles mariées et qui vivent dans des foyers instables vient enfoncer le clou dans l’esprit de ce mourant. Le mourant, il peut être toi comme moi. Il peut être lui ou elle ; avec des interrogations à différente…

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title: An-Nasr Vendredi #346 (Période des menstrues, la spiritualité continue)
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Les menstrues sont un phénomène physiologique caractérisé. Dans certaines cultures africaines, la femme dans cette situation est considérée comme malsaine, voire comme une porteuse de malheur en raison d'un écoulement sanguin. La spiritualité continue de jouer un rôle important dans la perception de ce phénomène. Les menstrues sont d'origine utérine et se produisent d’une manière cyclique chez toute fille ayant atteint la puberté. C’est donc un trait caractéristique de cette dernière, lié à sa nature féminine, à son statut de femme et de mère. Un bon nombre de préjugés entourent ce phénomène, surtout dans nos sociétés traditionnelles. La femme devient victime d’un isolement, d’un abandon, d’un rejet, même de sa propre famille et, dans certains cas, de son époux. En islam, les menstrues sont certes considérées d’un point de vue spirituel comme un état d’impureté majeure, tout comme l’éjaculation. L’homme. ------------------------- À ce propos, Allah (swt) dit : « Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. Dis : c’est un mal. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues et ne les approchez que quand elles seront pures. Quand elles se seront purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah, car Allah aime ceux qui se repentent et il aime ceux qui se purifient ». S2 V222. Le mal dont parle ce verset n’est pas un mal en soi, c’est-à-dire un mal lié à la nature même des menstrues, mais c’est pour inciter les hommes à ne pas avoir des relations intimes avec leurs épouses pendant cette période, d’où d’ailleurs les termes “Éloignez-vous donc d’elles" et “approchez-les quand elles seront purifiées". Cela ne veut en aucun cas dire que le mari doit rejeter catégoriquement son épouse ou la mettre en quarantaine comme on a l’habitude de l’entendre, car le prophète (saw), le meilleur des hommes et le modèle parfait pour l’human…

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title: An-Nasr Vendredi #372 (Quelques maladies du cœur et leurs remèdes)
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content: An-nasr V endu n° 372 du 17 décembre 2010 Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tout comme les autres parties du corps, le cœur aussi peut être victime d’un certain nombre de maux qui sans doute pourraient affecter négativement la spiritualité du croyant. Ces maux ne sont pas d’ordre physique mais spirituel. Ainsi, toute anomalie constatée dans notre relation avec le Seigneur trouve son origine dans le cœur. Le prophète (saw) dit : « Dans le corps, il y a un morceau de chair ; lorsqu’il est sain, le corps entier est sain et lorsqu’il est perverti, le corps entier est perverti. » N’est-ce pas du cœur qu’il parlait ? Parmi les maladies du cœur, l’on pourra citer par exemple l’associationnisme, l’hypocrisie, l’orgueil, l’ostentation, etc. Il serait alors question d’évoquer quelques maladies de cœur avec les différents remèdes associés. Il faut d’abord noter que. Si la maladie physique peut entraîner la mort, la maladie du cœur, elle, entraîne la mort spirituelle. Toute maladie constatée au niveau du cœur a une origine, et la connaissance de l’origine pourrait bien orienter la recherche du remède. Sans être exhaustif, nous pourrons citer quelques maux, les plus importants. L’associationnisme. C’est le fait d’associer quelque chose ou quelqu’un à Dieu, que ce soit dans Sa seigneurie, dans Ses noms et attributs ou Son adoration. C’est le péché le plus grave et impardonnable le jour dernier. Allah (swt) dit à la S4V48 : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne quelque associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. » C’est une injustice, une ingratitude à l’égard d’Allah. C’est une corruption de l’âme. L’hypocrisie. C’est le fait de se donner une apparence de bien tout en étant intérieurement mauvais. Cela peut s’apercevoir tant au niveau des actes qu’au niveau du comportement ou de la parole. Le prophète (saw) souligne c…

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title: An-Nasr Vendredi #368 (Deux enseignements fondamentaux de la sunna du prophète (saw))
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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Cheikh Qardhâwî, dans son ouvrage concernant l’extrémisme, rappelle deux éléments importants de la Sagesse divine. Deux sunna importantes. Souvent, certains musulmans, à l'enthousiasme débordant, oublient deux Sunna : la gradation et le fait que les choses doivent se réaliser au moment opportun. La gradation signifie une progression contrôlée. Cela apparaît clairement quand Dieu nous parle de la création des cieux et de la terre. Dieu nous dit qu'Il est Capable de tout créer avec un seul mot : « Sois ! ». Et suite à ce mot, tout l'univers pourrait se mettre à exister et à fonctionner avec perfection. Et pourtant, Dieu a choisi de créer en respectant deux enseignements fondamentaux de la sunna du prophète (saw). des périodes de « six jours », le mot jour ici désignant non pas un jour de notre estimation, mais une période connue de Dieu Seul. La gradation apparaît également dans l'évolution des organismes vivants qui changent à mesure que leur maturité grandit. Cette même gradation est perceptible dans le domaine de la da'wah : il est d'abord question de la foi qui vient libérer les esprits des chaînes du paganisme et des superstitions. Ce n'est qu'une fois cette foi bien implantée qu’un travail sur les obligations et sur le fait de délaisser les interdits peut commencer. Cette gradation se voit quand on compare les versets mecquois et médinois. Notre mère Âïcha (que Dieu soit satisfait d’elle) a décrit cette gradation dans la révélation du Coran dans le texte rapporté par Bukhari : « Les premiers versets à être révélés parlaient du Paradis et de l'Enfer. [Plus tard,] quand les gens embrassèrent l'islam, les versets concernant le halâl et le harâm furent révélés. Si les versets interdisant l'alcool et ceux... interdisant la fornication avaient été révélés en premier, les gens auraient dit : « Nous ne cesserons jamais de boire ; nous ne cesserons jamais l…

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content: Nasr, lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tu as peur ? Le malaise est profond ? Il faut regarder la réalité en face et avouer ses sentiments les plus délicats. Il n’est jamais facile de supporter le regard et les jugements des autres. Dans la rue, tu perçois très souvent des signes d’agressivité et de rejet, et tu fais face aux célèbres délits de faciès, de tenues vestimentaires ou d’origine. Tu n’es pas comme les autres et les autres s’arrangent bien pour te le faire sentir... et tu le sens effectivement, profondément. Tu peux faire comme si tu ne voyais pas, tu peux jouer la force et l'indifférence, tu peux être « au-dessus de cela », mais le poison t’atteint à l’intérieur, au fond de ton cœur, et te blesse. Par quel curieux bouleversement tes qualités se transforment désormais en défauts : ta sensibilité qui te permet de comprendre les êtres humains et de les écouter se retourne contre toi quand ils ne te... comprennent pas. Hier, ton cœur était ta force, face à leurs regards, il est devenu ta faiblesse... difficile. Tu veux pourtant vivre normalement, dans la discrétion, la douceur et la fraternité. Ta foi t’enseigne à respecter et à servir l’humanité, à entretenir la création, à sourire aux êtres... on te transforme, jour après jour, en citadelle assiégée, crispée, retranchée. Le malaise est là, et la crainte. C’est une véritable épreuve, il faut le connaître sans détour. Certains ne la supportent pas et choisissent la ressemblance qui innocente plutôt que de risquer la différence qui culpabilise. Elles ou ils cherchent à faire disparaître toutes marques distinctives : des vêtements à la pensée tout doit paraître « intégré », comme les autres... mieux disparaître dans la foule que de vivre l’enfer du malaise quotidien, de leurs jugements, de leur arrogance. Ne pas être vu, pour ne pas trop pleurer. « Être comme les autres, c’est trouver la paix. »... une Illusion. Tu le sais. Tu as …

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content: Nasr n° MS du Kiabtt 2010 lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Vivre au quotidien, travailler, s’engager. Mettre sa foi à l’épreuve de ses actions, de ses colères, de ses déceptions. Être avec Dieu, parmi les hommes, et donner à ce que l’on a le sens de ce que l’on est : « rechercher, au moyen des biens que Dieu t’a accordés, la demeure dernière. Ne néglige pas ta part de la vie de ce monde. Sois bon comme Dieu est bon pour toi. Ne cherche pas la corruption sur la terre. Dieu n’aime pas ceux qui sèment la corruption. » Être de son être dans cette vie et porter le témoignage de sa foi par l’action de justice et de bonté. Ne rien refuser de ce que l’on est pour être de tout son être. Devant Dieu pour les hommes : « Le meilleur des hommes est celui qui est le plus utile aux hommes. » Pourtant, notre époque nous met au défi. La société du divertissement et de la consommation à outrance, l’individualisme. généralisé coexiste avec le dénuement le plus extrême, la misère la plus totale. Devant ses fatalités, où est le sens ? Emplis du souvenir de Dieu, à quelle source au cœur de cette modernité pourrons-nous étancher notre soif ? Chacun connaît les détours de cette vie qui tue quelque chose en nous : assis devant les écrans de télévision, assommés par des torrents d’informations, paralysés par l’ampleur des fractures. Dire Dieu, et vivre sans vie. Perdre son esprit parce que l’on perd son cœur. Jour après jour. On aimerait tellement pouvoir être un homme, pouvoir être une femme. Devant Dieu, dans le miroir de sa conscience, dans le regard de ceux qui nous entourent. On souhaiterait tellement trouver la force d’embellir ses pensées, de purifier son cœur. Vivre dans la sérénité, cheminer dans la transparence. C’est l’espoir de tous, c’est l’attente de chacun : la paume des mains orientée vers le ciel, patiemment. Au cœur de la modernité. Un homme, une femme. Être simplement ; être bon et faire le …

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content: Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Comment faire ? Quelle décision prendre ? Comment se situer ? Le mieux est sans doute de purifier son cœur, de s’isoler de la société et de ne plus se préoccuper que de soi... modestement, intimement. Il faut se protéger... pas de meilleure protection que l’isolement, la neutralité, le silence. La paix des solitaires. La paix des neutres : ne pas prendre de position, ne se disputer avec personne, ne jamais s’engager complètement... fuir les problèmes. Il y a trop de conflits dans la communauté, trop de tendances parmi les associations, trop de divergences dans la politique... le mieux est d’adopter une sorte de neutralité passive. « Être bien avec tout le monde »... voilà la solution... une paix à bon compte. « Ô Prophète, je t’aime en... Dieu ! »... « Prépare-toi à l’épreuve ! » À ce compagnon, le prophète (SAW) avait montré la voie... d’emblée, immédiatement : la foi, le chemin de la foi, l’amour de Dieu est une épreuve. La paix de ton cœur, l’harmonie entre les cœurs, la fraternité des âmes sont au prix d’un inlassable effort, du plus noble de tous les djihûds de ton être. Vivre pour Dieu est une épreuve, choisir est une épreuve. Incontournable, nécessaire, impérative. Ni la Révélation ni le prophète ne t’ont promis « une paix au rabais ». Il faut faire face, écouter, réfléchir, questionner, critiquer, choisir, confronter, s’engager, se réconcilier. Partout, en toute circonstance, chercher l’harmonie, la conciliation, l’union... mais jamais démissionner, fuir, se cacher. Tu peux être déçu(e) par tes sœurs ou tes frères, déçu(e) par des femmes ou des hommes, agacé(e) et las(se) par des querelles et les mesquineries, tu peux être triste... mais cette humanité est la tienne, elle est ton destin ; cette communauté est la tienne, elle est ton. Chemin. Vivre pour Dieu parmi les hommes est une école qui exige de la patience, de la persévérance, le sens du …

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