Association Culturelle des Étudiants et Élèves Musulmans du Bénin
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Togo
Organisation de la Jeunesse Musulmane en Afrique de l'Ouest
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« ASSALAM » (Paix et Salut) parole de la part d’un Seigneur très miséricordieux Coran 36 : 58 ASSALAM MENSUEL D’ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN N°34 SHAWWAL 1440 MAI - JUIN 2019 BÉNIN 300F CEDEAO 500 F CFA AUTRES PAYS 5£ ÉPANOUISSEMENT DE LA FEMME MUSULMANE AU BÉNIN Les cellules féminines de l’Aceemub L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (Aceemub) fonctionne par démembrement. Pour former des futures femmes pieuses et capables de défendre les idéaux de l’Islam partout où elles se retrouveront, l’Aceemub s’est dotée des cellules féminines dans chaque localité. 9è CONGRÈS ORDINAIRE DE L’OJEMAO P. 5 La gouvernance sociopolitique et responsabilité communautaire en débat « QUE CELUI QUI ADORE RAMADAN, SACHE QUE RAMADAN EST PARTI » NOUVELLE MALADIE VIRALE DITE DENGUE P. 9 Le mal incurable fait son entrée au Bénin CAN EGYPTE 2019 P. 11 Un grand défi pour les écureuils du Bénin Bénin SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM FRANCHEMENT LES RÉSEAUX SOCIAUX La Vie Communautaire En Asphyxie Par Mohamed Bachirou OGBON Chaque époque avec son identifiant. Pour l’actuelle, l’on peut admettre que c’est les réseaux sociaux. Moyens de communication très prisés par la génération actuelle, Facebook, Twitter, Snapchat, Instagram, WhatsApp, etc., sont des canaux digitaux par lesquels les jeunes discutent et partagent des informations, des vidéos, des photos et bien d’autres éléments. Mais le bon usage reste un défi pour cette jeunesse plongée dans des comportements à laisser désirer. En effet, il est su de tout le monde que contrairement aux attentes, l’utilisation des réseaux sociaux impacte négativement les jeunes, en particulier les adolescents. Hors de tout contrôle, ils s’adonnent à des actes indignes sur la toile. L’exhibitionnisme, le chantage, l’arnaque, l’apologie du crime, tels sont les champs d’actions des jeunes aujourd’hui dans l’univers digital. Plus loin, l’on observe de la Part de cette jeunesse dépendante de la vie virtuelle, une sorte d’errance dans la solitude. Les échanges entre amis dans la vie réelle sont quasi inexistants. Pour certaines personnes, il faut comprendre non seulement que tout concourt à la canalisation des instincts, des désirs et des pensées des hommes, en vue de nourrir les chaînes de discussion au détriment des relations existant entre deux personnes de façon directe, mais aussi les mutations socio-technologiques pèsent sur les échanges quotidiens. Un comportement qui entrave la vie en communauté. C’est pourquoi, un passionné des réseaux sociaux nous fait une nuance selon laquelle, « La vie réelle ne doit pas devenir une vie virtuelle. Les réseaux sociaux doivent rester des supports pour s’exprimer d’une certaine manière, mais en aucun cas, un outil qui renferme les gens sur eux-mêmes, les gardant prisonniers d’une vie non ancrée dans le réel ». Quand bien même le côté pervers qui est le plus exploité, les réseaux sociaux demeurent les canaux les plus efficaces au monde pour informer le plus tôt et à moindre coût. C’est du moins ce qu’on peut comprendre de l’avis défendu par Waliou Obatoussi, étudiant en Gestion. Pour lui, les TIC facilitent les études et offrent beaucoup d’opportunités. Toutefois, leur usage doit être modéré pour ne pas s’écarter des valeurs qu’impose la vie en communauté. ASSALAM MENSUEL D’EDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE Directeur de Publication : Mohamed Bachirou OGBON Responsable aux Finances : Rizikatou ALEKOUDOU Rédacteur en chef : Salissou IDRISSOU Rédacteur en chef adjoint : Mouphid HOUNOU Secrétaire de Rédaction : Abdou Razack TOMOUSSOSSI Secrétaire Général : Abdou Satar AKADIRI Responsable au Marketing et à la Distribution : Mazidi FASSASSI La Rédaction Islamia AFFO Gafarou AFFO (stag) Badariath ISSIAKOU (stag) Faïzol ADECHI (stag) Conseiller Editorial Euloge Abd-gafar ZOHOUNGBOGBO SCIENCE DES HADITHS La visite et ses politesses dans l’islam L’homme de par sa nature aime l’amitié avec les autres, et l’Islam est la Religion du rassemblement et de l’amitié ; se mélanger avec les gens, se connaître mutuellement font partie de ses principaux enseignements. Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a préféré celui qui se mélange avec les gens plus que celui qui les quitte et s’éloigne d’eux : « Le croyant qui se mélange aux gens et qui patiente lorsqu’ils lui font du mal, a une plus grande récompense que le croyant qui ne se mélange pas aux gens et qui ne patiente pas lorsqu’ils lui font du mal. » Rapporté par Ibn Majah, selon le hadith d’Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père). La visite est un moyen parmi les moyens du mélange avec les gens, elle amène à la communication, engendre l’amour, les cœurs se rassemblent, les liens se fortifient, les gens se rappellent entre eux, l’insouciant se réveille, l’ignorant apprend, les âmes se divertissent et se reposent, elle diminue les problèmes et les tristesses, et bien d’autres avantages. Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) visitait plusieurs de... Ses compagnons, et il rendait toujours visite à Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait de lui). Selon Ourwah ibn Az-Zoubéïr, Aïcha la femme du prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Je n’ai jamais vu mes parents faire autre chose que pratiquer la religion, et une journée ne passait pas sans que le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) ne vienne nous rendre visite au début et à la fin de la journée, le matin et le soir. Et un jour, pendant que nous étions assis chez Abou Bakr à l’heure de midi, quelqu’un dit : voilà le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) à une heure à laquelle il n’avait pas l’habitude de venir nous rendre visite » rapporté par Al-Boukhari. Et selon Anass ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) rendit visite à une famille des Ansars, il mangea quelque chose chez eux, lorsqu’il voulut sortir, il ordonna qu’on lui installe un tapis que l’on mouilla un peu avec de l’eau dans un endroit. » de la maison, puis pria sur ce tapis et adressa des prières à Allah pour eux » rapporté par Al-Boukhari. Les visites sont différentes, certaines sont obligatoires et d’autres ne le sont pas, et elles sont des droits que les créatures reconnaissent ; les vacances sont une bonne occasion pour respecter les droits, et pour remplir les heures avec quelque chose d’utile. Nous parlons des vacances pour que ce soit un rappel, et le rappel est bénéfique pour les croyants ; pour ne pas que vous soyez dépassés par les tentations et les distractions et que vous oubliez ces droits. Il ne faut pas cacher que la situation dans laquelle nous vivons et l’ouverture rayonnante faite de nos jours, ont laissé beaucoup parmi nous dans l’ébahissement ; ils ont donc oublié les choses les plus importantes, ils ont fait passer ce qui est permis avant les obligations. De même que l’injection des moyens de communication a donné de l’importance à des choses qui n’ont pas de valeur dans la vie, et a négligé d’autre part certains droits obligatoires. Nous pouvons dire que la visite des parents fait partie du bon comportement envers eux, une visite régulière qui englobe l’accomplissement de leurs droits, nous voyons leur situation, nous les aidons, et nous leur donnons de l’affection... quelles que soient leurs occupations, les enfants n’ont aucune excuse pour le fait d’oublier leurs parents, ou de remplacer le bon comportement avec eux par des distractions éphémères, alors qu’Allah a donné beaucoup d’importance à leur droit, et a rendu obligatoire la générosité envers eux (traduction rapprochée) : Et aussi, la visite des gens de famille avec l’intention de garder les liens de parenté, de rester toujours en contact avec eux, de connaître leurs situations, et les aider financièrement et mentalement... Allah a mis le fait de garder les liens de parenté comme le fait de garder les liens avec lui, selon Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) dit : (lisez si vous voulez : {Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous n’allez pas semer la corruption sur terre et rompre les liens sacrés de la parenté} rapporté par Al-Boukhari, selon le hadith d’Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui). Parmi les visites, se trouve la visite des voisins ; pour demander les nouvelles de leurs situations, les aider, participer à leurs mariages, les soulager dans leur tristesse ; et pour montrer l’importance du droit du voisin et sa haute position, le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « L’ange Gabriel ne cessait pas de me recommander d’avoir de bons rapports avec mon voisin jusqu’à ce que j’ai pensé qu’il le mettrait parmi les héritiers » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, selon le hadith Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père). La Rédaction SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM CAMPUS 3 RÉGLEMENTATION ALIMENTAIRE À L’UNIVERSITÉ D’ABOMEY-CALAVI La vente ambulante de nourriture Devenue presque légitime sur le campus, certains étudiants vont manger dans les restaurants ou dans les centres commerciaux de l’Université. Par contre, d’autres préfèrent se rapprocher des bonnes dames qui se promènent d’amphithéâtre en amphithéâtre avec des plastiques chargés sur la tête contenant du pain et d’autres friandises. Ces nourritures achetées chez ces revendeuses et consommées par les étudiants ne subissent aucune vérification de la part de l’autorité sanitaire conviée pour la cause. Ce qui constitue d’ailleurs un risque énorme sur la santé des étudiants. Les revendeuses des nourritures non contrôlées L’Université d’Abomey-Calavi, premier haut lieu de savoir sur le territoire béninois, souffre en matière de réglementation alimentaire des étudiants. C’est d’ailleurs ce qu’il faut comprendre d’un acte posé le samedi 15 juin aux environs de 10 heures devant l’amphithéâtre C1000 où les étudiants, à la fin des compositions, se rapprochaient des vendeuses de pain et d’autres friandises pour acheter de quoi. manger. Cyrille Bada, un étudiant trouvé sur les lieux, nous explique que ses nourritures ne sont pas de bonne qualité. « À dire vrai, je me suis hasardé plus d’une fois à acheter ces friandises dans ma première année à l’UAC. Mais, jamais je n’ai eu la joie de les manger avec plaisir car la qualité n’est pas du tout bonne », a-t-il fait entendre. Aubin Alanmafan confirme en insistant aussi sur la qualité de la nourriture. « Après dégustation, j’ai constaté que la qualité n’est pas au rendez-vous », a-t-il souligné. Les étudiants ont notifié que bien qu’étant conscients des dangers liés à la consommation de ces nourritures, ils n’ont pas le choix. Cyrille Bada a ressorti cet aspect dans ses propos : « C’est bien grave pour nous étudiants de consommer ces produits ou nourritures de l’informel car ils ne sont pas contrôlés pour une hygiène acceptable ». Aussi, « l’on peut croire que la qualité n’est pas ce qui préoccupe ces revendeuses, d’où les maladies chroniques, la diarrhée, dysenterie,… ». « Il faut comprendre qu’on se tue à petit coup en s’abonnant à ces déchets », a-t-il déclaré. Sous d’autre angle, Sètondji Azonhè, étudiant à l’Université d’Abomey Calavi, ne juge pas trop la qualité de la nourriture vendue mais renvoie la balle dans le camp des autorités. « Les étudiants sont obligés d’en payer car ces dames n’ont pas été placées à des endroits pour la vente et accessibles, je ne pense pas qu’il soit mauvais pour les étudiants de consommer des nourritures non contrôlées si l’autorité même ne dit rien, c’est d’ailleurs une preuve qu’elle consent », a-t-il fait savoir. Dame Sorli, retrouvée sur les lieux, n’a pas manqué d’éclairer sur quelques aspects de la situation. « Les étudiants n’ont jamais cessé de se plaindre au sujet de la qualité des nourritures que nous leur vendons », a-t-elle précisé. Elle poursuit en rapportant que, « la santé des étudiants nous préoccupe beaucoup, c’est pourquoi nous alertons sans cesse les commerçantes chez qui nous prenons nos marchandises », a-t-elle ajouté. Ces étudiants n’étant pas d’accord avec la qualité douteuse des nourritures vendues par ces bonnes dames et nuisibles pour la santé, invitent d’une part leurs camarades à la prudence et d’autre part à s’adresser aux autorités compétentes. C’est du moins ce que Cyrille Bada a eu à faire, en invitant les autorités universitaires à penser aux réformes organisationnelles dans les restaurants universitaires. « Je crois, le ventre n’étant pas des dépotoirs d’ordures, nous devons lutter tous ensemble contre ces produits que nous jettent au visage ces vendeuses ambulantes puis penser à comment faire pour que les autorités universitaires et politiques puissent donner un nouveau visage au fonctionnement des restaurants universitaires », a-t-il mentionné. Dans le même ordre d’idée, Sétondji Azonhé responsabilise les autorités qui détiennent le pouvoir d’éviter ces gabegies qui s’observent à l’université d’Abomey Calavi. « Je pense que ces dames vendeuses ne peuvent pas arrêter de se promener d’amphithéâtre en amphithéâtre pour libérer leurs produits, si l’autorité ne prend pas ses responsabilités de veiller au contrôle permanent des aliments mis à la disposition des étudiants et ainsi œuvrer pour la bonne santé des uns et des autres», a-t-il notifié. Mouphid M. HOUNNOU DEGUSTATION DES PLATS DANS LES RESTAURANTS A L’UAC Pour une qualité avertie des mets Avant d’être servis aux étudiants, les repas parcourent plusieurs étapes parmi lesquelles figure la dégustation qui est un avant-goût assuré par les représentants des étudiants. Cette étape détermine la qualité du met préparé, s’il est consommable ou non. Lorsque les bonnes dames finissent de cuisiner, les institutions universitaires, le Comité de Gestion et d’Hygiène dans les Restaurants Universitaires (COGERES), la Police Universitaire (PUS) et le CODE, tous chargés du bon fonctionnement des restaurants de l’Université d’Abomey-Calavi, désignent respectivement trois étudiants pour déguster le met au menu. Cela permet selon Wenceslas Tchéké superviseur du COGERES, d’appréhender non seulement l’avis des dégustateurs mais aussi d’attribuer une note pour apprécier la qualité du repas. C’est après cette étape que les plats sont lancés pour être servis. Malgré toutes ces dispositions, quelques légères inexactitudes persistent. C’est du moins ce que semble relever un étudiant dans une salle à manger quand il affirme que « le riz servi est salé tout comme la viande qui est pleine d’huile ». À croire les responsables aussi, des situations pareilles se posent et ils essaient de gérer. « S’il arrivait que le repas n’est pas consommable, nous les retournons aux bonnes dames pour qu’elles les ré-cuisinent », a clarifié le superviseur COGERES, qui ajoute que « mais si par exemple c’est le riz qui est trop salé, ce n’est pas évident qu’on le reprépare ; dans ce cas nous prenons la peine d’informer les camarades de la situation avant de lancer le repas ». Si le COGERES s’attèle à surveiller l’hygiène alimentaire, la qualité et la quantité des repas servis aux étudiants, la Police Universitaire et le Code œuvrent pour la sécurité et le maintien de l’ordre au sein des restaurants de l’Université d’Abomey Calavi. Abdoul Bastou Kayodé (Stg) SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO JOURNÉE DE L’ÉLÈVE ET DE L’ÉTUDIANTE MUSULMANE DU BÉNIN L’émancipation de la femme en débat L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin a organisé le samedi 20 avril 2019 la Journée de l’Élève et de l’Étudiante Musulmane du Bénin (JEEM BENIN). À l’occasion, l’assistance s’est fait éclairer sur l’autonomisation de la femme musulmane à travers la conférence inaugurale donnée à cet effet. La femme doit être mise en avant (évoluée) afin de fonder la société savante voulue par Allah et son prophète. « Problématique de l’émancipation de la femme en Islam », c’est le thème qui a été choisi pour cette édition de la JEEM BENIN 2019. En effet, pour certains, la femme est une esclave mise en marge de toute émancipation. Selon Abdoul Fatah Ogbon, spécialiste dans l’exégèse coranique, l’autonomisation de la femme est une obligation. À l’en croire, ni Allah, ni le prophète n’ont fait de distinction entre l’homme et la femme. C’est pourquoi, il fait savoir qu’à l’avènement de l’Islam, les traitements dont les femmes faisaient objet avaient été combattus et progressivement arrêtés sur le territoire arabe. Du rôle social de la femme Le rôle de la femme est d’une telle importance qu’il est obligatoire de l’envoyer à l’école. Selon le conférencier, la femme est la base de la société et pour cause, elle doit beaucoup évoluer dans les études. « La femme doit être mise en avant (évoluée) afin de fonder la société savante voulue par Allah et son prophète », a martelé Abdoul Fath Ogbon avant de clarifier que l’homme doit son éducation à sa mère. En outre, la femme a droit à la parole dans les assises de décision. Pour lui, lorsque la femme est associée aux décisions de la société, elle a sa conscience libérée ; ce qui a une répercussion positive sur ses relations avec ses enfants et son entourage. l’Europe et l’Islam sont deux promoteurs de l’émancipation de la femme, celle que prône l’Islam n’a rien à voir avec les spectacles pécheresse qu’offrent les émancipées de l’autre bord. « Notre référence, ce n’est pas l’Europe mais plutôt le Coran et la Sunna du prophète », a fait remarquer le conférencier. La quête du savoir doit être l’une des premières cartes que doit jouer un musulman, quel que soit son genre et son âge. Cette recommandation n’a pas échappé aux élèves et étudiantes musulmanes qui se réunissent en cellule pour leur culture islamique. Cela se matérialise par les différents jeux concours auxquels elles ont participé durant cette journée de commémoration de la femme. Razack TOMOUSSOSSI PROGRES NUMERIQUE DANS LE MONDE ASSOCIATIF L’Aceemub à pied d’œuvre pour son affirmation Web L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin s’est lancée dans la création d’un site Web propre à elle. Un rêve que le Bureau Exécutif National a nourri depuis un moment, un défi à relever, celui de doter leurs chers asso- a conduit jusqu’au bout. Révéler l’Association au monde entier, tel est l’objectif principal visé par les dirigeants de l’ACEE-MUB, en envisageant leur présence sur la plateforme Web. C’est du moins les propos d’Abdel Aziz Atanda Yaya, président et Imam de ladite Association qui explique qu’aujourd’hui, avec la mondialisation et ses corollaires, le site web apparaît comme un incontournable outil de développement, surtout quand on sait que les autorités étatiques et les promoteurs d’entreprise font l’apologie du numérique. À l’en croire, les bases permettant de pourvoir l’Aceemub de site Web remontent à l’année 2015-2017. « L’idée de doter notre chère Association d’une identité numérique, notamment un site web, remonte au Bureau avant nous qui a initié le projet et enclenché les procédures devant le Bureau de Conseil National (BCN) », a laissé entendre l’Amir. Ayant très tôt pris au sérieux ce défi qui leur est légué, les membres du Bureau Exécutif national mandature 2017-2019 se sont mis à pied. d’œuvres. En effet, « le travail n’a été d’aucun repos, pas facile non plus », comme l’avoue Aziz Atanda Yaya, mais Allah a inspiré dans les démarches entreprises pour la réalisation du projet. Il ne reste plus grandement que le lancement du site qui aura lieu avant le congrès des Aceemubistes prévu pour démarrer le 02 août prochain, par la grâce d’Allah à Djougou au centre socio-éducatif An-nadjah. Abdou Razack TOMOUSSOSSI SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACE EMU B INFO CONCOURS DE RÉCITATION DU SAINT CORAN AU TOGO Un pari gagné pour l’ACEEMUB L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin a organisé le samedi 20 avril 2019 la Journée de l’Élève et de l’Étudiante Musulmane du Bénin (JEEM BENIN). À l’occasion, l’assistance s’est faite éclairée sur l'autonomisation de la femme musulmane à travers la conférence inaugurale donnée à cet effet. De la quatrième place l’année dernière à la première place cette année, ce n’est qu’un pari gagné et un objectif atteint. s’est réjoui le Bureau Exécutif National de l’ACEEMUB, après la victoire d’Ibouraima Idrissa qui séduit les membres du jury et sort champion de l’édition de 2019 avec gros lots. Pour le BEN-ACEEMUB, ils ont de quoi se réjouir puisque dans l’histoire de ce concours c’est pour la première fois que la première place a été remportée par les Aceemubistes. Également, ils n’ont manqué de préciser que cette victoire est, non seulement une fierté pour la communauté Aceemubistes mais aussi celle des frères et sœurs Togolais. À sa 23ème édition aujourd’hui, le concours de récitation du saint coran organisé au Togo a toujours connu la présence d’un candidat de l’Aceemub. Ainsi, cela est une aubaine qui renforce selon l’Aceemub, la collaboration et les liens de fraternité avec l’Association sœur du Togo (AEEMT). Aussi faut-il rappeler, le concours prend en compte également les autres catégories de récitation du coran. Notamment, les catégories Amma, Mudjadal, Yassin et Khaf. En prélude à sa participation au Togo, Ibouraima Aceemubistes de la localité d’Abomey-Calavi a remporté l’étape de sélection au siège de l’Aceemub le jeudi 16 mai 2019 devant quatre autres candidats venant de Tanguiéta, de Cotonou et de Djougou. Mohamed Bachirou OGBON Le champion IDRISSA Ibouraima Aceemubistes de la localité d’Abomey-Calavi ÉPANOUISSEMENT DE LA FEMME MUSULMANE AU BENIN Les cellules féminines de l’Aceemub organisées pour la cause L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (Aceemub) fonctionne par démembrement. Pour former des futures femmes pieuses et capables de défendre les idéaux de l’Islam partout où elles se retrouveront, l’Aceemub s’est dotée des cellules féminines dans chaque localité. Le renforcement des connaissances religieuses reste prioritaire. En marge de leurs formations académiques, les élèves et/ou étudiantes musulmanes s’organisent en cellules pour se donner des formations. C’est le constat fait dans toutes les localités où est présente l’Aceemub. Ainsi, quand on parle de cellules féminines il... faut, selon la Chargée des Affaires Féminines du Bureau Exécutif National, comprendre qu’il s’agit d’un groupement qui réunit des sœurs musulmanes élèves et étudiantes. Selon les données fournies par la CAF, 11 cellules féminines sont actives à la date d’aujourd’hui bien que d’autres soient en gestation. Il faut notifier aussi que les formations englobent non seulement les pratiques religieuses mais aussi les domaines professionnels. Toutefois, le renforcement des connaissances religieuses reste prioritaire, a-t-elle laissé entendre. C’est ainsi que Moustakimath, Secrétaire aux affaires féminines (SAF) du département d’Anglais-UAC, confirme : « Dans notre cellule, nous lisons le Coran, les Hadiths et débattons des questions qui ont rapport à l’intimité féminine, souvent avec des aînées ». Les réalités étant différentes d’une localité à une autre, Idjaabatoullah Assouma, Responsable aux Affaires Féminines (RAF) de la localité de Parakou, pense que l’élément motivateur qui explique la participation massive des Sœurs aux cellules féminines de l’Aceemub est le choix des thèmes touchant le quotidien et la sensibilité des sœurs sans occulter l’amour et la fraternité qui n’est pas à marchander. Razack TOMOUSSOSSI SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM EDUCATION EXAMEN DU BAC 2019 AU BENIN Après les épreuves écrites les candidats se disent confiants L’examen du Baccalauréat a démarré ce mercredi 19 juin 2019. Lancées à 8 heures précises dans tous les 142 centres de composition disposés sur l’étendue du territoire national, les épreuves ont occupé les candidats jusqu’au vendredi 21 juin de l’année en cours. Ainsi, après les épreuves écrites, les candidats se disent confiants et satisfaits des épreuves proposées. Les candidats se disent confiants et satisfaits des épreuves proposées. La reconnaissance du travail bien fait est plus satisfaisante qu’un salaire », a-t-on souvent dit. C’est d’ailleurs pourquoi à l’ouverture de l’examen du BAC 2019, la Ministre de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique n’a pas manqué de saluer les efforts fournis par chacun et tous pour que cette année scolaire soit rose. Entre autres, « les enseignants, inspecteurs et conseillers pédagogiques qui n’ont ménagé aucun effort pour la tenue effective et à bonne date et dans de bonnes conditions de cet important examen », a laissé entendre madame Odile Atanasso. Ainsi, les candidats au BAC ayant composé à bonne date saluent le gouvernement et apprécient les épreuves. Si bien que, Rachidi Gloto ayant composé au CEG1 Savè, pense non seulement que c’est un effort louable de la part des autorités et de leurs professeurs pour que l’année ne soit pas perturbée mais aussi que, les doyens ayant proposé les épreuves sont restés au juste milieu pour un élève moyen. « Et c’est d’ailleurs une très bonne chose », a-t-il précisé. Tout comme son prédécesseur, Aminath Nadia aussi candidate, nous parle d’un pari gagné pour elle. « Je crois, du moins si Dieu le veut, j’ai fait le nécessaire pour ne pas dire que j’ai mis le paquet », avait-elle. Laissé entendre. Aussi dans le rang des professeurs, le sourire a gagné les visages ce vendredi dernier jour des épreuves écrites. Selon eux, c’est du moins parce que toute l’épreuve était à la portée de l’élève vigilant, concentré et moyen en matière de connaissance adaptée à leur niveau. « Le gouvernement, à travers les doyens qui ont proposé les épreuves, est resté impartial pour la réussite de ceux qui en ont vraiment le souci », avait éclairé Elisée Yena, professeur des mathématiques au CEG Union Azohoue Cada. Aussi, Josias Gbedjissi avoue que les épreuves étaient à la portée des candidats moyens. « Sans agitation donc, la majorité peut tirer son épingle du jeu », a-t-il clarifié. La suspense reste donc grande dans l’atmosphère où les regards sont tournés vers l’Office du Bac pour les résultats de l’édition de 2019. Mohamed Bachirou STYLE VESTIMENTAIRE La Jeunesse béninoise dans un Contrat d’Acculturation Les bonnes mœurs ont déserté le forum social notamment dans l’ha- ninois qui adoptent le style Vestimentaire des célébrités du monde, habillement des jeunes, filles comme garçons. La tendance depuis plus musical et autres. Un phénomène qui n’est pas sans conséquences. D’une décennie démontre des comportements aliénés des jeunes. Dans presque tous les pays africains, le constat sur l’habillement des jeunes est le même et s’avère amer. Habillés dans des tenues légères qui portent atteinte à la pudeur, les jeunes, en particulier les filles, ne se soucient guère de leur réputation. « Un mal profond qui va de mal en pis », diront certains observateurs. « Une aliénation outrancière, une jeunesse en perte de repère », se désoleront d’autres. Selon certaines personnes ressources, ce phénomène social vient de la passion démesurée des jeunes à tout ce qui émane du cinéma et du showbiz. Ainsi, pour les jeunes filles, leur banque d’éducation comportementale et vestimentaire est désormais la télé Novelas. Du côté des garçons, ce sont les artistes chanteurs, les acteurs de film qui les fascinent, sans pour autant connaitre leur réel mode de vie. Une attitude qualifiée de perverse par Jean Paul Agbede, étudiant en Sociologie Anthropologie à l’Université d’Abomey-Calavi (UAC). Pour lui, ces modes vestimentaires et comportementales dont fait preuve la couche juvénile s’expliquent par la mutation incontrôlable que connaît le monde. Autrement dit, le monde étant transformé en un village planétaire grâce à l’internet, l’accès aux réalités de chaque pays est devenu chose facile. Ce fait a permis l’accélération d’un contrat d’acculturation sans arrière-pensée. Un contrat à effets amers selon Euradine Ahouissoussi, étudiante en Linguistique à l’UAC. « Pourquoi porter des choses ou faire comme quelqu’un qui se vend à travers son style ? D’autres filles portent des choses qui les empêchent de bien s’asseoir au milieu des gens. L’on s’assoit comme le singe qui guette sa proie », s’est-elle indignée. À l’en croire, les stars qui se vendent à travers leurs manières de faire ou de s’habiller, mènent en réalité une double vie que tout le monde ne maîtrise pas. La plupart des personnes abordées condamnent cette attitude dont font preuve les jeunes. À cet effet, un parent approché, confie que des actions doivent être entreprises pour la conscientisation de la couche juvénile. « Tout simplement, il faut contraindre l’évolution d’une telle tendance vestimentaire insensée dans le rang de la jeune génération, en interdisant la commercialisation de ces vêtements, tout en promouvant les tenues locales », a-t-il proposé. Mohamed Oyéyèmi Ogbon SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM RELIGION 7 ABDOULFATAH OGBON À PROPOS DE LA PORTÉE DES ADORATIONS APRÈS RAMADAN « Que celui qui adore ramadan, sache que ramadan est parti » Il y a quelques mois, les fidèles musulmans accueillaient le mois de bénédictions, celui du ramadan. Les adorations, plus qu’avant, se sont intensifiées à l’ascendance. Les mosquées, dès lors, hébergent l’effectif pléthorique des musulmans. À présent que ce mois a claqué ses portes, il paraît important de s’approprier les prescriptions d’Allah sur la gestion de l’après-ramadan; raison pour laquelle nous nous sommes rapprochés de l’Islamologue Abdoulfatah OGBON, Enseignant de la langue Arabe et des sciences Islamiques et Directeur Général Adjoint de l’école Franco Arabe de Savè. L’Islamologue Abdoulfatah OGBON Quels avantages le musulman a-t-il à jeûner durant le mois de ramadan ? Nous devons remercier Allah le Tout miséricordieux, le Très Miséricordieux qui a bien voulu nous compter d’abord parmi ceux qui ont commencé le jeûne du mois de ramadan de l’année 1440 mais également pour Sa grâce nous permettant de le terminer. Paix et salut sur le sceau des prophètes, Mouhammad (S.A.W) sur sa famille, ses compagnons et sur tous ceux qui suivront son chemin jusqu’au jour de la rétribution. Chers frères et sœurs en Islam, le mois de Ramadan est un mois à part entière dans les 12 mois de l’année lunaire. Pour rappel, c’est pendant ce mois qu’Allah exalté soit-Il a fait descendre le noble Coran au prophète Mouhammad (S.A.W). Ainsi, Il nous dit dans la sourate 02 verset 183 : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindriez-vous la piété ». Mes frères et sœurs dans la foi, le Ramadan est une prescription d’Allah. C’est d’ailleurs un mois école pour ceux qu’Allah a guidés. Une école où l’on apprend la patience, la tolérance, la générosité. Voyez donc tel que nous avons l’habitude de faire pendant le mois de Ramadan, il y a des choses que nous faisions et que nous ne faisons plus au cours de ce mois béni. Donc il y a beaucoup d’avantages à jeûner le mois de Ramadan parce que ça nous éloigne des péchés. En réalité, c’est un mois de bienfaits. Alors jeûner comme Allah l’a prescrit est sans doute une grande chance pour la personne. Aussi, ne faudrait-il pas occulter l’aspect que les récompenses du jeûne du mois de Ramadan ne sont connues de personne, et qu’il revient à Allah de récompenser ses serviteurs qui ont observé, comme cela se doit, les prescriptions du mois de Ramadan. Comme Il l’a si bien dit dans le hadith alqoudsy (hadith à sens divin) : Le Prophète (S.A.W) a dit, « Toute (bonne) action des fils d’Adam sera multipliée : la bonne action en vaut dix (en récompense) et peut être multipliée jusqu’à sept cent fois. Allah-Ta’ala-Dit : Sauf le jeûne car il est à Moi, et c’est Moi Qui en accorde la récompense, Il (l’homme) abandonne son désir et sa nourriture pour Moi. » Pensez-vous qu’en dehors de ramadan, les adorations importent ? Toi qui as jeûné pendant 29 ou 30 jours, les comportements que tu as eus, tu dois les intensifier après le ramadan et c’est ça qui justifiera seulement les efforts que tu as fournis pendant ce mois béni mais aussi cela fait partie des signes qui montrent qu’Allah a exaucé tes prières pendant ramadan. L’Islam préconise que nous ne devons pas avoir de bon comportement et qu’après le ramadan on change tout. Ramadan n’est pas le seul mois de bienfaisance, c’est plutôt tous les mois. En réalité celui qui adore ramadan, doit savoir que ramadan est parti. Alors celui qui Adorer Allah, faut qu’il sache qu’Allah est toujours là. Ainsi, la communauté de Mohamed (S.A.W) a été conviée pour adorer Allah et non adorer Ramadan. C’est pourquoi nous devons être musulmans dans tous les mois et partout où nous sommes. Ne soyez donc pas musulmans en 29 ou 30 jours, ce qui correspond au mois de Ramadan. L’islam enseigne-t-il d’autres carêmes après ceux du mois de Ramadan ? Le prophète Mohamed (S.A.W) nous enseigne que quiconque accompagne ses 29 ou 30 jeûnes de 6 jeûnes surérogatoires dans le mois de Chawwal, le mois suivant celui de Ramadan, sera considéré comme ayant jeûné toute l’année. Dieu exalté soit-il a dit dans le noble Coran que tout bienfait est récompensé 10 fois. À considérer cela, nos 30 jours de jeûnes sont récompensés à 300 jours et les 6 derniers à 60 jours. Or, chers frères et sœurs, l’année compte moyennement 360 jours. Ainsi, voilà un premier jeûne surérogatoire qui est recommandé dans le mois de Chawwal. Aussi, il est recommandé selon la sunna du prophète Mouhammad (S.A.W). de jeûner le lundi et le jeudi. Sans oublier la recommandation divine qui nous invite à jeûner le jour d’Arafat. Tout cela, c’est des jeûnes surérogatoires dont les mérites sont énormes auprès d’Allah. Ne pensez-vous pas que Satan (libéré de sa prison) est pour quelque chose dans la négligence des mosquées après le Ramadan ? Par Allah, nos mosquées pleurent, nos mosquées manquent de fidèles même à partir de quelques jours avant la fin du jeûne de Ramadan. Ces jeunes, ces femmes et ces hommes qui ont délaissé les mosquées après Ramadan vont regretter le jour de la résurrection puisqu’ils vont vouloir mettre la responsabilité sur Satan et celui-ci leur dira qu’il n’est pas responsable de leurs actes, mais qu’il a juste mis dans leurs cœurs des pensées. Chers frères et sœurs, Allah nous a bien prévenus dans le Coran, sourate 14, verset 22, de cette réponse que va donner Satan le jour dernier : « Et quand tout sera accompli, le Diable dira : "Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité, tandis que moi, je... vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches ; mais faites-en à vous-même. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé à Allah. Certes, un châtiment douloureux attend les injustes. Prenons donc garde ! Il faut également comprendre que l’emprisonnement du Satan durant le mois de ramadan ne signifie pas que si quelqu’un se lève volontairement pour commettre un mal, il ne le pourra pas, mais plutôt les Hommes pieux seront plus ou moins écartés des tentations. D’autres pensent qu’il serait bon de retarder les actes d’adoration pour chaque ramadan et occuper le temps pour d’autres préoccupations ? (Allah étant Pardonneur) Ce qui est risquant dedans c’est que si tu crois qu’après ce ramadan ça fait encore au ramadan prochain, qui est-ce qui te donne la certitude que tu continueras à vivre jusqu’au ramadan prochain ? C’est Dieu seul qui sait ; donc nous devons pratiquer les adorations tous les jours, toutes les semaines et tous les mois, tout le temps à toutes heures, à tout moment. Vos conseils aux frères et sœurs dans la foi. Sachez qu’Allah nous a fait une grâce, celle d’être musulman et ceux qui ne le sont pas, en regretteront amèrement. C’est pourquoi nous remercions Allah qui nous a fait ce bien. Ainsi, nous devrons bien nous attacher à notre religion ; ce n’est pas absolument pendant le ramadan ou le jour de Arafat ou quand il y a un rassemblement (prière de vendredi) que vous allez être les bons musulmans. Alors chers adorateurs d’Allah, c’est plutôt à tout moment qu’il le faut parce que nous ne savons pas quand est-ce que l’ange de la mort nous rendra visite. Chers frères et sœurs soyez prudents, adorez Allah comme si vous le voyez, et même si vous ne le voyez pas sachez que Lui, Il vous voit et Il est toujours à vos côtés et Il ne manquera pas de l’être jusqu’au jour de la résurrection. Votre mot de fin. Mon Mot de fin va non seulement à l’endroit des responsables de l’Aceemub à divers niveaux mais aussi à l’endroit des membres du journal Assalam ; qu’Allah vous assiste et gratifie vos œuvres de bonnes puis vous en fasse bénéficier le jour où ni la fortune, ni la richesse, ni les progénitures ne seront valables que ceux qui sont venus vers Allah avec un cœur propre. Réalisation : Razack TOMOUSSOSSI & Mohamed Oyéyèmi OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM COMMUNAUTE 9È CONGRÈS ORDINAIRE DE L’OJEMAO La gouvernance sociopolitique et responsabilité communautaire en débat PROGRAMME GENERAL DES ACTIVITÉS PERIODE ACTIVITES Vendredi 19 juillet 2019 06 H 00 - 16 H 00 Accueil + Inscription + Installation 16 H 00 - 18 H 00 Visites des responsables à quelques autorités 18 H 00 - 19 H 00 Prières et Prêches 19 H 00 - 20 H 00 Restauration 20 H 00 - 22 H 00 Rencontre de concertation générale de tous les participants Samedi 20 juillet 2019 04 H 30 - 05 H 10 Réveil et prière de Soubh 05 H 10 - 05 H 30 Prêche 05 H 30 - 06 H 00 - 07 H 00 Sports 07 H 00 - 07 H 50 Toilettes 08 H 00 - 09 H 00 Restauration 09 H 30 - 10 H 30 Installation des participants 10 H 30 - 12 H 15 Cérémonie d’ouverture du Congrès et du CIF 12 H 15 - 13 H 15 Conférence d’ouverture sur le thème central 13 H 15 - 14 H 15 Restauration 14 H 00 - 15 H 30 Prière 15 H 30 - 16 H 15 Repos 16 H 30 - 18 H 00 Prière d’Asr 18 H 00 - 19 H 10 Communication 1 19 H 10 - 20 H 30 Table ronde 1 20 H 30 - 21 H 00 Prière de Maghreb, Prêche et Prière d’Ichai 21 H 00 - 22 H 30 Restauration 22 H 30 - 00 H 00 Communication 2 00 H 00 - Congrès Dimanche 21 juillet 2019 04 H 30 - 05 H 10 Réveil et prière de Soubh 05 H 10 - 05 H 30 Prêche 05 H 30 - 06 H 00 Sports 06 H 00 - 07 H 00 Toilettes 07 H 00 - 07 H 50 Restauration L’organisation de la jeunesse musulmane en Afrique de l’Ouest (OJEMAO), organise du 19 au 22 juillet 2019 à Bamako le colloque international de formation (CIF) et le 9ème congrès ordinaire de l’organisation. Un rassemblement qui permettrait aux associations membres (AM) de porter leurs parts de vérité sur la gouvernance sociopolitique et la responsabilité communautaire. C’est pourquoi pour cette édition, il serait question d’évaluer le fonctionnement de l’OJEMAO et de renforcer les capacités des responsables des structures membres de l’organisation ouest-africaine face aux défis de l’heure. Ainsi donc, ces assises prévues pour se tenir à Bamako au Mali regrouperont non seulement les militants et dirigeants des associations membres de l’OJEMAO mais aussi les intellectuels musulmans de l’Afrique de l’Ouest et d’ailleurs. 08 H 00 - 10 H 30 Communication 3 10 H 30 - 11 H 00 Pause – Café 11 H 00 - 13 H 30 Communication 4 13 H 30 - 14 H 00 Prière de Zouhr 14 H 00 - 14 H 30 Restauration 14 H 30 - 15 H 30 Repos obligatoire 15 H 30 - 16 H 00 Prière d’Asr 16 H 00 - 18 H 30 Excursion (visite touristique) 18 H 30 - 19 H 30 Prière de Maghreb, Prêche et Prière d’Ichai 19 H 30 - 20 H 30 Restauration 20 H 30 - 21 H 30 Congrès Lundi 22 juillet 2019 04 H 30 - 05 H 10 Réveil et prière de Soubh 05 H 10 05 H 30 Prêche 06 H 00 - 07 H 00 Toilettes 07 H 00 - 07 H 50 Restauration 08 H 00 - 09 H 00 Cérémonie de clôture 09 H 00 - 11 H 00 Retour de toutes les délégations Mohamed Oyéyèmi OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SANTÉ NOUVELLE MALADIE VIRALE DITE DENGUE Le mal incurable fait son entrée au Bénin La dengue est une maladie virale transmise par les moustiques et qui s’est propagée rapidement dans toutes les Régions de l’Oms ces dernières années. Apparue pour la première fois en France et en Croatie en 2010, au Portugal en 2012 selon l’OMS et maintenant au Bénin, selon un communiqué signé par le ministre béninois de la santé, la dengue est une maladie de type grippal qui touche les nourrissons, les enfants, les jeunes et les adultes mais dont l’issue est rarement fatale. Selon des spécialistes, on suspecte la dengue en présence d’une forte fièvre (40°C) accompagnée de deux des symptômes suivants : courbatures, maux de tête ou de ventre, vomissement simple ou avec du sang. Douleurs articulaires, fatigue, saignements souvent mortels. À les en croire, les symptômes perdurent en général de 2 à 7 jours et apparaissent à la suite d’une période d’incubation de 4 à 10 jours après la piqûre d’un moustique infecté. Aussi, la plus grave, celle dite ‘’dengue sévère’’, est « une complication potentiellement mortelle due à une accumulation liquidienne, une détresse respiratoire, des hémorragies profuses ou une insuffisance organique », a laissé entendre les gardiens de la santé humaine. Les signes d’alerte surviennent de 3 à 7 jours après les douleurs abdominales sévères, des vomissements persistants, une agitation, du sang dans les 24 à 48 heures suivants de cette phase critique. Mode de transmission La transmission du virus s’effectue uniquement par la piqûre de moustiques femelles vecteurs du genre Aèdes. En effet, ce sont des moustiques qui piquent jours au Bénin. Cette maladie qui s’avère dangereuse du fait de ses aspects symptomatiques, reste jusqu’à ce jour sans vaccin approuvé. Essentiellement le jour. Selon les résultats de recherches, le moustique doit être porteur du virus de la dengue. Ils s’infectent en piquant un homme porteur du virus qu’ils inoculent ensuite à d’autres humains. Contrairement aux moustiques vecteurs du paludisme, les Aèdes piquent le jour, volent en faisant peu de bruit, leur piqûre est perceptible et provoque une inflammation locale. Ils vivent aussi bien dans les zones rurales que périurbaines et urbaines et se reproduisent dans des endroits contenant de l’eau stagnante comme les vieux pneus ou les bidons abandonnés, les trous d’arbres, les citernes, les jarres en terre cuite. La dengue sévit soit de façon endémique c’est-à-dire toute l’année, soit par épidémies souvent explosives. Traitement Il n’existe pas de traitement spécifique ni de vaccin contre la dengue. Le traitement est avant tout symptomatique notamment de la douleur et de la fièvre. L’aspirine et les anti-inflammatoires non stéroïdiens sont contre-indiqués du fait du risque hémorragique. Plusieurs organisations de santé suggèrent des méthodes de prévention pour se protéger de la dengue. Il faut porter des chandails à manches longues et des pantalons longs, traiter les vêtements avec un répulsif comme le perméthrine, utiliser une moustiquaire si vous prévoyez être dans des régions qui ont beaucoup de moustiques, s’assurer que les moustiquaires de fenêtres et de portes sont fermées pour éviter que les moustiques entrent dans des espaces confinés. Et éviter les zones avec de l’eau stagnante spécialement dans les moments d’activité élevée des moustiques comme l’aube et le crépuscule. GROSSESSE TARDIVE Un couteau à double tranchant PMA, qui n’est pas sans risques, non seulement sur la santé de la mère, mais aussi sur celle du nourrisson. Une grossesse tardive est une grossesse chez une femme de plus de 40 ans. Cette possibilité de grossesse s’est considérablement accrue du fait des progrès récents assistés. La bonne période pour Tomber enceinte est de 25 à 35 ans. Diabète gestationnel, hypertension artérielle, prééclampsie, hématomes rétroplacentaires, hémorragie de délivrance, arthrose, mortalité maternelle d’une part et anomalie chromosomique, notamment trisomie 21, malformations congénitales, retard de croissance in utero, macrosomie, prématuré d’autre part, ce sont là, autant de risques auxquels sont exposés respectivement la mère et le bébé selon le collège national des gynécologues et obstétriciens français et du médecin TOHOUE-NOU Christian gynécologue obstétricien de la clinique centrale de Calavi. Pour ce dernier, on parle de « grossesse tardive lorsqu’une grossesse survient ou qu’un embryon qui deviendra plus tard fœtus pendant une période de 9 mois se développe dans le ventre de la mère à partir de l’âge de 36 ans (> à 35 ans) ». Cependant, pour l’Organisation mondiale de la santé (OMS), la bonne période pour tomber enceinte est de 25 à 35 ans. Des causes multiformes Les causes liées à ce phénomène dit grossesse tardive sont de deux ordres: ordre socioéconomique et culturel. Pour des personnes averties, les causes socioéconomiques ont pour origine la scolarisation assortie de l’émancipation de la femme. En d’autres termes, les femmes, après les diplômes, attendent d’avoir une situation professionnelle suffisamment stable avant de contracter une grossesse. C’est aussi du fait que « certaines femmes sont à la recherche de l’homme idéal », pour d’autres. Quant aux causes culturelles, elles sont basées sur la tradition. C’est-à-dire, la recherche d’un héritier de la famille coûte que coûte. Une vision qui ne prend pas en compte l’âge des parents et les risques auxquels ils s’exposent. Des précautions à observer Par ailleurs, il convient de porter une attention particulière sur les premiers signes d’une grossesse tardive qui sont, en fait, les mêmes que ceux d’une grossesse « classique », selon TOHOUENOU. Il s’agit entre autres d’arrêt de menstruation, de seins gonflés et tendus, de nausées, de vomissements, d’hypersensibilités des odeurs, d’aversion soudaine pour des aliments. Cependant, « l’apparition de ces symptômes ne fait pas toujours penser à une grossesse, mais plutôt à des symptômes de préménopause » a clarifié le gynécologue. Il est donc recommandé de consulter un médecin pour déterminer l’origine exacte des symptômes. Pour les femmes ayant contracté une grossesse tardive, le gynécologue TOHOUENOU propose quelques conseils. A l’en croire, elles doivent prendre conscience que la grossesse tardive est un phénomène à grand risque et donc doivent adopter les méthodes de contraception. « Il vaut mieux peser la balance d’avantages avant de risquer sa vie. », a-t-il chuté. Islamia AFFO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM INTERNATIONAL DECOUVERTE DANS LE MONDE INFORMATIQUE Tout un PC intégré dans une puce ! Dans le cadre de l’International Solid-State Circuits Conference qui se déroule à San Francisco, des chercheurs de Stanford ont dévoilé le prototype d’un ordinateur qui tient sur un seul et même composant. Ingénieurs ont développé une mémoire de type RRAM (résistive random-access memory) qui offre plusieurs avantages. La miniaturisation a permis de nombreuses évolutions technologiques, comme les smartphones et les PC portables. Certains veulent pousser cette tendance encore plus loin, pour créer un ordinateur tellement petit qu’il pourrait être intégré à n’importe quel équipement. Dans ce but, une équipe menée par des chercheurs de l’université de Stanford aux États-Unis vient de dévoiler le prototype d’un ordinateur complet sur une seule puce électronique. Cette innovation a été présentée lors de l’International Solid-State Circuits Conference à San Francisco ce 19 février, un forum dédié à l’électronique. Concrètement, il s’agit d’un processeur surmonté d’une mémoire, utilisant une nouvelle technologie. Les chercheurs de Stanford se sont associés avec des scientifiques du Laboratoire d’électronique et de technologie de l’information (Leti) de Grenoble pour développer cette mémoire et l’intégrer sur le processeur. Selon Subhasish Mitra, professeur d’ingénierie électrique et de sciences informatiques à Stanford, il s’agit de créer un « tout » plutôt que « la somme des parties ». Une nouvelle technologie de mémoire Ces ingénieurs ont développé une mémoire de type RRAM (résistive random-access memory) qui offre plusieurs avantages. Tout d’abord, il s’agit d’une mémoire non volatile, ce qui signifie qu’elle retient les données, même lorsque la puce passe en veille prolongée afin d’économiser l’énergie. De plus, elle permet une densité de stockage plus élevée afin d’en réduire la taille, les chercheurs étant parvenus à augmenter la capacité de stockage de chaque cellule. Plutôt que d’enregistrer deux états, un 0 ou un 1, comme la grande majorité des technologies de mémoire informatique, chaque cellule peut stocker cinq états différents. La mémoire RRAM offre une consommation électrique réduite ; l’intégration directement sur le processeur permet de réaliser encore plus d’économies. La réduction au minimum des Circuits entre les deux éléments permet d’éliminer les pertes électriques et de réduire au maximum le temps de réponse, pour améliorer l’autonomie et la puissance du système. La mémoire et le processeur ont une consommation électrique qui équivaut à 1/10e de ce que consomment d’autres appareils équivalents, tout en gardant une puissance de calcul avancée. Ils ont ajouté un algorithme pour mieux gérer l’usure de la mémoire et affirment qu’elle dispose d’une durée de vie d’environ dix ans. Une technologie qui pourrait rapidement intégrer les Smartphones. Le prototype ferait « le diamètre d’une gomme de crayon », soit six millimètres seulement. Le développement a nécessité la collaboration d’informaticiens et d’ingénieurs électriques, qui y ont intégré de nombreuses technologies matérielles et logicielles. Ce prototype serait encore trop grand pour certains développements du futur, comme avec l’internet des objets, mais le principe de combinaison de la mémoire et du processeur pourrait déjà être intégré dans de nombreux appareils. Cette nouvelle architecture intéresse déjà les fabricants de puces et pourrait permettre de nouvelles évolutions dans les smartphones et autres appareils mobiles. futura-sciences.com ÉGYPTE En pleine comparution Mohamed Morsi avale son acte de naissance À 67 ans, l’ex-président égyptien Mohamed Morsi est mort, lundi, après une audition au tribunal, rapporte la télévision d’État. Issu du mouvement des Frères musulmans, il était devenu en 2012 le premier président librement élu de l’histoire du pays. Il avait été en 2012 le premier président librement élu d’Égypte. Mohamed Morsi, 67 ans, est mort lundi 17 juin au Caire. Selon le parquet, l’ancien chef d’État s’est effondré vingt minutes après avoir pris la parole devant le tribunal. Il est décédé peu après à l’hôpital où il avait été transporté d’urgence. L’autopsie n’a rien révélé d’anormal. Issu du mouvement islamiste des Frères musulmans, Mohamed Morsi avait accédé à la magistrature suprême en 2012, un an après la « révolution du Nil » et La chute de son prédécesseur, Hosni Moubarak. Un an plus tard, il était lui-même destitué par l’armée après de grandes manifestations. Son successeur, le maréchal Abdel Fattah al-Sissi, a mené une répression sans merci contre l’opposition islamiste et en particulier les Frères musulmans, dont des milliers de membres ont été emprisonnés. Âgé de 67 ans, Mohamed Morsi purgeait une peine de sept ans de prison pour avoir falsifié des documents en vue de sa candidature à l’élection présidentielle en 2012. En parallèle, il avait été jugé dans plusieurs autres affaires, dont un dossier d’espionnage pour l’Iran, le Qatar et des groupes comme le Hamas à Gaza. Le président turc Recep Tayyip Erdogan, allié de l’ancien président islamiste, lui a rapidement rendu hommage en le qualifiant de « martyr ». « L’histoire n’oubliera jamais les tyrans qui l’ont conduit vers la mort en le mettant en prison et en le menaçant de l’exécuter », a-t-il déclaré lors d’un discours télévisé à Istanbul. Les Frères musulmans ont par ailleurs accusé les autorités égyptiennes de « meurtre à petit feu » de leur ancien champion. Source : AFP et Reuters Le président Mohamed Morsi SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SPORTS CAN EGYPTE 2019 Un grand défi pour les écureuils du Bénin Le 12 avril 2019, la Confédération Africaine de Football (CAF) a procédé au tirage au sort en prélude de la Coupe d’Afrique des Nations (CAN) Egypte 2019. Comme le Bénin qui se retrouve apparemment dans une poule difficile, les différentes nations connaissent leurs adversaires de poule. Une préparation à l’image d’un défi La compétition qui se déroule du 21 juin au 19 juillet ne laisse qu’une lueur d’espoir à l’équipe béninoise. Le Ghana, la Guinée Bissau, le Cameroun voilà successivement les équipes dont doit se défaire l’équipe béninoise dans le Groupe F. Un énorme défi pour l’équipe de Michel Dussuyer qui va batailler pour retrouver les huitièmes de finale ou tout au moins ne pas faire piètre figure. Quand l’on se retrouve dans tel groupe où l’on doit jouer son Premier match contre le Ghana, les chances sont minces. En 5 rencontres, le Bénin a obtenu une victoire, 3 matches nuls et une défaite face aux Black Stars. Le Ghana, 4 fois champion d’Afrique et un grand habitué de la compétition, ne voudra pas mal commencer sa compétition, même si les coéquipiers de Stéphane Sessègnon ne vont pas baisser les bras pour autant. L’équipe jouable pour les Écureuils du Bénin est la Guinée-Bissau. Mais il faut noter la nette progression de cette équipe de la Guinée ces dernières années, même si elle est à sa deuxième participation alors que le Bénin joue sa quatrième. Le Bénin pourra-t-il dompter les Lions ? Il faudra attendre après les 90 minutes face au Cameroun pour répondre à cette question. Les tenants du titre ne voudront pas faire piètre figure et joueront dans l’intention de conserver leur titre, sans oublier la rage de la CAN qui leur a été retirée. La tâche est très lourde et les Écureuils devront jouer le tout pour le tout. Si une chance de qualification est fortement probable, il faudra... miser sur une place dans les meilleurs troisième puisque le nombre de compétiteurs est désormais à 24 équipes. Une préparation à l’image d’un défi Le ministre des sports Oswald Homeky avait déjà promis une préparation exceptionnelle des joueurs bien avant le tirage au sort. Selon lui, les deux grandes conditions pour que le Bénin ne soit pas un distributeur de points, est de maintenir non seulement les joueurs en forme mais aussi ensemble d’une part et, d’autre part, de les envoyer séjourner dans un pays qui partage les mêmes réalités que l’Égypte. Ainsi il a été décidé que les écureuils fassent leurs stages au Maroc. Et ceci à compter du 3 juin 2019. De plus trois matches amicaux sont programmés afin que l’équipe puisse faire un bon parcours à la Can Égypte 2019. Ils seront face à la Guinée le 11 juin, ensuite un match test contre la Tunisie le 17 juin et ils défieront la Mauritanie le 18 juin. Ceci permettra à Michel Dussuyer de faire les derniers réglages sur le système de jeu de l’équipe et d’étudier les conditions physiques des joueurs qu’il a à sa disposition. Le défi est lancé et Dussuyer, un technicien qui connaît bien les équipes africaines saura poser les pions avec son staff technique pour que le Bénin soit hissé parmi les grandes nations de football. Mazidi Fassassi 32E ÉDITION DE LA COUPE D’AFRIQUE DES NATIONS Le pays hôte remporte son match d’ouverture Au stade international du Caire de près de 75 000 spectateurs, les pharaons se sont imposés face aux warriors du Zimbabwe ce vendredi 21 juin 2019 lors du match d’ouverture de la grande compétition de football africain. Avec un score de 1-0 en faveur des pharaons qui entrent ainsi timidement dans la compétition. Sur une pelouse préparée pour la cause, l’Égypte et le Zimbabwe ont passé au lancement officiel des rencontres pour le compte de la Coupe d’Afrique des Nations Total Égypte 2019. Ainsi, c’est déjà à la 5e minute du jeu que Mohamed Salah et ses coéquipiers ont offert une très belle prestation aux spectateurs. Mais ayant devant eux les Poussins de Welly Mpandare, les Égyptiens n’ont pas eu de cadeau de la part de ceux-ci. Néanmoins, c’est à la 41ème minute du jeu que la nomenclature offensive de Javier Aguirre a dû fonctionner. Un instant qui vient modifier le jeu en accordant un but aux Pharaons suite à un geste objectif de Mohamed Trezeguet à lui favorisé par Ashraf à l’entrée de la surface de réparation. Au retour des vestiaires 15 minutes après la pause, l’Égypte, motivée davantage par ses spectateurs, a voulu empirer la situation des Warriors du Zimbabwe par un doublé raté de l’homme du premier but égyptien. Devenu tendu, le gardien de but des Warriors n’a pas pu résister aux différents contacts entre lui et ses adversaires. Ce qui l’a obligé à regagner les vestiaires en laissant sa place à son remplaçant Chipezeze suite à une blessure légère à la 76ème minute du jeu. Contrairement aux attentes pour cette rencontre, Mohamed Salah n’a pas pu se démontrer à travers ses buts. Les Pharaons se sont imposés face aux Warriors du Zimbabwe. extraordinaires comme il sait bien le faire en club. En attendant leur prochaine rencontre avec le RD-CONGO, trois points, c’est tout ce que les pharaons retiendront de leur première sortie pour la CAN. Badariath ISSIAKOU & Faizol ADECHI (Stags) SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM
Organisation Humanitaire pour l'Entraide Islamique au Bénin
« ASSALAM » (Paix et Salut) « ASSALAM » (Paix et Salut) parole de la part d’un Seigneur très miséricordieux MENSUEL D’ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE Coran 36 : 58 LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN N°33 JUMADA-AL-AKHIRAH 1439 JANVIER - FÉVRIER 2019 BÉNIN 300F CEDEAO 500 F CFA AUTRES PAYS 5£ 18 ANS D’EXISTENCE DE L’ACEEMUB P. 5 Les militants remontent dans l’histoire Les 17 et 18 février 2001, les élèves et étudiants musulmans venus de presque tous les coins du Bénin se sont réunis au lycée Descartes en Congrès Constitutif, pour faire d’un rêve une réalité. Une nouvelle association naîtra et le premier Bureau Exécutif National fut mis sur pied pour un mandat de 2 ans. Après 18 ans d’existence, certains membres actifs et les anciens responsables à divers niveaux livrent leurs témoignages au journal Assalam. PRISE EN CHARGE DES ORPHELINS AU BÉNIN L’Association pour la Solidarité Sociale joue sa partition P.8 BANQUE ISLAMIQUE AU BÉNIN P. 8 CORIS BANK INTERNATIONAL OUVRE LA FENÊTRE BARAKA HYPERTENSION ARTÉRIELLE P. 9 Un tueur silencieux courant RELIGION P. 7 Le sens de la pudeur SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM Franchement les réseaux sociaux Par Mohamed Bachirou OGBON Est-ce que c’est l’usage des téléphones portables qui fâche ? Certainement non. Au 21ème siècle la concentration sur son téléphone portable est synonyme d’être en ‘’ligne’’ sur les réseaux sociaux. Les réseaux sociaux font intégralement partie de la vie des adolescents. Si bien que, ces derniers sont devenus aujourd’hui un mode d’organisation et de perpétuation (ou de transformation) des relations sociales, une manifestation de la pensée dominante et de schémas comportementaux et un instrument de contrôle et de domination. Tout concourt afin que les instincts, les désirs et les pensées des hommes soient canalisés en vue de nourrir les chaînes de discussion au détriment des relations existant entre deux personnes de façon directe. Ainsi, les mutations socio-technologiques pèsent sur les échanges quotidiens. C’est pourquoi, les bouleversements qui affectent les relations intrafamiliales prédisent une crise sociale généralisée dans les années à venir. Aujourd’hui, la société se retrouve dans une ère où les échanges ou l’attention à accorder à une personne présente devant soi, n’a plus d’intérêt. C’est le cas d’absence d’une communication courante entre des frères habitant une même concession, ainsi que la perte de concentration nécessaire lorsque l’on porte sur soi son téléphone portable doté d’une connexion internet. Pourtant, au sein d’une société ou d’une famille, les échanges jalonnent la vie ordinaire : visibles ou invisibles, matériels ou communicationnels, ils concourent à l’équilibre social ou familial. C’est ainsi qu’en jetant un œil objectif dans le passé, on observe des moyens utilisés par nos prédécesseurs pour nourrir les liens intimes entre deux individus, ce qui représentait entre autres des symptômes de quiétude et d’amour du prochain. Malheureux, est de constater Aujourd’hui, les visites fraternelles se limitent aujourd’hui à nos claviers et derrière l’écran de nos téléphones portables. Combien d’époux ou d’épouses passent le temps du dialogue conjugal sur les réseaux sociaux, cela juste pour une mention "j’aime" de la photo d’une autre personne que ton Mahram. De l’autre côté, c’est dans les administrations où les administratifs peinent à satisfaire les visiteurs simplement parce qu’ils sont câblés sur leurs smartphones. Pourtant, les réseaux sociaux sont des sites qui facilitent l’échange d’informations, de photos, de vidéos au sein de ces groupes. C’est donc véritablement une toile qui se forme autour d’un individu, selon ses préférences, ses goûts, ses intérêts. ASSALAM MENSUEL D’ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE Directeur de Publication : Mohamed Bachirou OGBON Responsable aux Finances : Rizikatou ALEKOUDOU Rédacteur en chef : Salissou IDRISSOU Rédacteur en chef adjoint : Abdou Bassidou YAROU Secrétaire de Rédaction : Ismael HOUNTONAGNON Général : Abdou Satar AKADIRI Responsable au Marketing et à la Distribution : Mazidi FASSASSI La Rédaction : Islamia AFFO, Rejeb Mohamed MAMA, Moussa KASSIM Conseiller Editorial : Euloge Abd-gafar ZOHOUNGBOGBO SCIENCE DES HADITHS La visite et ses politesses dans l’islam L’homme de par sa nature aime l’amitié avec les autres, et l’Islam est la religion du rassemblement et de l’amitié ; se mélanger avec les gens, se connaître mutuellement font partie de ses principaux enseignements. Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a préféré celui qui se mélange avec les gens plus que celui qui les quitte et s’éloigne d’eux : « Le croyant qui se mélange aux gens et qui patiente lorsqu’ils lui font du mal, a une plus grande récompense que le croyant qui ne se mélange pas aux gens et qui ne patiente pas lorsqu’ils lui font du mal. » Rapporté par Ibn Majah, selon le hadith d'Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père). La visite est un moyen parmi les moyens du mélange avec les gens, elle amène à la... Communication engendre l’amour, les cœurs se rassemblent, les liens se fortifient, les gens se rappellent entre eux, l’insouciant se réveille, l’ignorant apprend, les âmes se divertissent et se reposent, elle diminue les problèmes et les tristesses, et bien d’autres avantages. Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) visitait plusieurs de ses compagnons, et il rendait toujours visite à Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait de lui). Selon Ourwah ibn Az-Zoubéïr, Aïcha la femme du prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Je n’ai jamais vu mes parents faire autre chose que pratiquer la religion, et une journée ne passait pas sans que le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) ne vienne nous rendre visite au début et à la fin de la journée, le matin et le soir. Et un jour pendant que nous étions assis chez Abou Bakr à l’heure de midi, quelqu’un dit : voilà le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) à une heure à laquelle il n’avait pas l’habitude de venir nous. » rendre visite » rapporté par Al-Boukhari. Et selon Anass ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) rendit visite à une famille des Ansars, il mangea quelque chose chez eux, lorsqu’il voulut sortir, il ordonna qu’on lui installe un tapis que l’on mouilla un peu avec de l’eau dans un endroit de la maison, puis pria sur ce tapis et adressa des prières à Allah pour eux » rapporté par Al-Boukhari. Les visites sont différentes, certaines sont obligatoires et d’autres ne le sont pas, et elles sont des droits que les créatures reconnaissent ; les vacances sont une bonne occasion pour respecter les droits, et pour remplir les heures avec quelque chose d’utile. Et nous parlons des vacances pour que ce soit un rappel, et le rappel est bénéfique pour les croyants ; pour ne pas que vous soyez dépassés par les tentations et les distractions et que vous oubliez ces droits ; il ne faut pas cacher que la situation dans laquelle nous vivons et l’ouverture Rayonnante faite de nos jours, ont laissé beaucoup parmi nous dans l’ébahissement ; ils ont donc oublié les choses les plus importantes, ils ont fait passer ce qui est permis avant les obligations... De même que l’injection des moyens de communication a donné de l’importance à des choses qui n’ont pas de valeur dans la vie, et a négligé d’autre part certains droits obligatoires. Nous pouvons dire que la visite des parents fait partie du bon comportement envers eux, une visite régulière qui englobe l’accomplissement de leurs droits, nous voyons leur situation, nous les aidons, et nous leur donnons de l’affection... Quelles que soient leurs occupations, les enfants n’ont aucune excuse pour le fait d’oublier leurs parents, ou de remplacer le bon comportement avec eux par des distractions éphémères, alors qu’Allah a donné beaucoup d’importance à leur droit, et a rendu obligatoire la générosité envers eux (traduction rapprochée) : Et aussi, la visite des gens de famille avec l’intention de garder les liens de... parenté, de rester toujours en contact avec eux, de connaître leurs situations, et les aider financièrement et mentalement... Allah a mis le fait de garder les liens de parenté comme le fait de garder les liens avec lui, selon Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) dit: (lisez si vous voulez : {Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous n’allez pas semer la corruption sur terre et rompre les liens sacrés de la parenté} rapporté par Al-Boukhari, selon le hadith d’Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui). Parmi les visites, se trouve la visite des voisins ; pour demander les nouvelles de leurs situations, les aider, participer à leurs mariages, les soulager dans leur tristesse ; et pour montrer l’importance du droit du voisin et sa haute position, le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « L’ange Gabriel ne cessait pas de me recommander d’avoir de bons... rapports avec mon voisin jusqu’à ce que j’ai pensé qu’il le mettrait parmi les héritiers » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, selon le hadith Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père). La Rédaction SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM CAMPUS SIT-IN À L’UNIVERSITÉ D’ABOMEY-CALAVI L’Unseb sonne la cloche de fin de la récréation Ce jeudi 31 janvier 2019, l’Union Nationale des Scolaires et Étudiants du Bénin a organisé une marche de protestation sur le rectorat de l’Université d’Abomey-Calavi. Cette manifestation vise à réclamer la satisfaction des revendications soumises aux autorités compétentes. « L’histoire de l’humanité nous enseigne que l’évolution d’une société dépend de la qualité de son capital humain... Trop c’est trop, on en a marre, agissons », est le slogan qui donnait du fief aux militants étudiants présents sur les lieux de protestation. Ainsi, Damien Dégbé, secrétaire général du bureau exécutif national (Ben) de l’Unseb, affirme que cette manifestation est un signal. Pour dire aux autorités universitaires de cesser la politique de sourde oreille parce que le mouvement étudiant prendra un autre cap. C’est-à-dire le véhicule qui conduit les mouvements estudiantins n’aura plus de freins si les revendications ne sont pas satisfaites. « L’histoire de l’humanité nous enseigne que l’évolution d’une société dépend de la qualité de son capital humain qui dépend à son tour de l’accès ou non aux connaissances universelles à travers l’enseignement », est la citation choisie par les dirigeants de l’Unseb au début de la lecture de la motion de protestation. Cela dans l’intérêt de conquérir l’attention du professeur Maxime Da Cruz, recteur de l’Université d’Abomey-Calavi. Les revendications sont non seulement d’ordre académique mais aussi d’ordre humanitaire et organisationnel. Selon le vice-président de l’Unseb, « la volonté caractérisée du pouvoir Talon, vise à fermer la porte de l’Université aux enfants de pauvres et à en faire la chose des bourgeois ». Ainsi, plusieurs Revendications ont été soumises à l’attention du professeur Da Cruz. Au nombre de celles-ci, l’abrogation du décret du 10 mars 2017 portant critères d’octroi des allocations universitaires, le départ sans délai de la police républicaine de l’Université d’Abomey-Calavi et entre autres l’effectivité des services du Cous-AC. Ayant reçu la motion de protestation, le numéro 1 de l’Université d’Abomey-Calavi a donc rassuré les étudiants que la motion de protestation serait transmise dans les heures à suivre aux autorités compétentes. Au même moment, il s’est permis de saluer l’ensemble des étudiants pour leur sagesse en ce jour. C’est-à-dire, pour le recteur « c’est un grand avancé le fait de venir lire la motion sans faire des dégâts matériels ». Ensuite, il a rappelé aux étudiants que personne n’est heureux de la présence des forces armées à l’Université d’Abomey-Calavi. Néanmoins, « c’est la force publique qui dépend à son tour de l’accès ou non aux connaissances universelles à travers l’enseignement ». qui a le pouvoir de venir au secours de tout un chacun, s’il arrivait que notre quiétude soit menacée », a laissé entendre le recteur Maxime Da Cruz. « Donner le temps au temps, c’est le temps qui juge tout, c’est l’histoire qui rend à chacun la monnaie de sa pièce » est la projection qui a mis fin à cette manifestation. Mohamed Bachirou BOURSES D’ÉTUDES: CANADA 2019 – UNIVERSITÉ CONCORDIA L’Université Concordia d’Edmonton offre des bourses de premier cycle aux étudiants internationaux et canadiens en 2019. Depuis près d’un siècle, l’Université Concordia d’Edmonton (CUE) est un établissement d’enseignement important en Alberta. Il est reconnu mondialement comme une université engagée dans l’excellence académique dans l’enseignement et la recherche, accueillant chaque année plus de 2 000 étudiants de plus de 40 pays du monde. CUE est une université de caractère, suffisamment petite pour que chaque étudiant soit essentiel mais suffisamment importante pour avoir une vision globale. Dans nos salles de cours et nos salles de cours, nous traduisons ce que nous apprenons en expériences pratiques extraordinaires. La bourse est disponible pour poursuivre un programme de premier cycle. Bourses d’études pour étudier en arts, en gestion ou en sciences. Le programme de bourses d’entrée à l’université offre des bourses d’études renouvelables garanties aux étudiants du secondaire qui présentent une moyenne minimale de 75%. La valeur des bourses varie en fonction de la moyenne des primes du candidat. Niveaux de bourses d’entrée à l’université Prix moyen Valeur de la bourse Valeur sur 4 ans 95% ou plus 5 000 $ 20 000 $ 90% – 94,9% 3 750 $ 15 000 $ 85% – 89,9% 2 000 $ 8 000 $ 80% – 84,9% 1 500 $ 6 000 $ 75% – 79,9% 1 000 $ 4 000 $ Nationalités admissibles : Les étudiants internationaux et canadiens peuvent demander ces bourses. Conditions d’admission : Pour être éligible aux bourses d’admission à l’université, les candidats doivent être : Entreprenant leur première année d’études postsecondaires directement à l’école secondaire. Concordia tiendra également compte des candidats qui ont : - Congé entre le secondaire et les études postsecondaires. - Crédits de niveau universitaire terminés au secondaire. - A suivi un programme non agréé dans un établissement d’enseignement postsecondaire et obtenu 9 crédits de transfert ou moins. Les candidats inscrits dans un établissement d’enseignement postsecondaire après la fin de leurs études secondaires ne sont pas admissibles. - Inscrit dans un programme d’études en arts, en gestion ou en sciences. - Inscrit dans au moins 80% d’une charge de cours complète (12 crédits) par semestre. Les récipiendaires dont l’inscription est inférieure au minimum requis de 80% perdront immédiatement leur bourse. Procédure de demande : Il n’y a pas d’application distincte requise. Concordia identifie les étudiants admissibles dans le cadre du processus d’admission, en choisissant parmi ceux qui soumettent leur formulaire de demande d’admission et leur relevé de notes final (provisoire) avant le 1er avril. Boursiers éligibles reçoivent une lettre de notification préliminaire. Information de contact: Tel : +780-479-9220 E-mail : fnaid@concordia.ab.ca Site web : concordia.ab.ca Deadline : 1 Avril 2019 SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO FERMETURE DE LA MOSQUÉE DES ÉTUDIANTS D’ABOMEY-CALAVI « Continuer à prier dedans serait s’exposer à la mort » dixit l'imam Aziz Yaya Atanda. La mosquée centrale "Oumar Ibn Khattob” est celle dans laquelle les prières et autres pratiques musulmanes des étudiants se font. Mais n’abrite malheureusement plus les fidèles depuis un moment. Aziz Yaya Atanda, Président de l’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (Aceemub), approché sur la question, en donne des éclaircissements. L’état de la mosquée s’est complètement dégradé. Réalisation : Que peut-on retenir de l’historique de la mosquée Oumar Ibn Khattob? Aziz Atanda Yaya : Merci d’avoir porté d’intérêt à cette infrastructure importante aux fidèles étudiants musulmans de l’université d’Abomey. Calavi et de ses environs. Ouverte depuis 2004 par l’Organisation Humanitaire pour l’Entraide Islamique au Bénin (Oheib), la mosquée Oumar Ibn Khattob, située au quartier Zogbadjè juste derrière la clôture du campus, a une grande histoire. Ce qu’on peut retenir est qu’elle est la première mosquée de la zone universitaire. La seule mosquée des étudiants de l’université d’Abomey-Calavi depuis sa création et jusqu’à aujourd’hui elle reste et demeure la plus grande mosquée abritant plus de fidèles dans la zone. Réalisation : Pourriez-vous nous dire les raisons qui ont motivé alors la fermeture de la Mosquée Oumar depuis quelques mois ? Aziz Atanda Yaya : Nous avons fermé la mosquée pour des raisons de sécurité. L’état de la mosquée s’est complètement dégradé. Ainsi, depuis six ans le danger se révélait, la situation devenait de plus en plus inquiétante. En effet, nous avons fait venir des techniciens Génie Civil qui ont prédit des dégâts si nous continuions de prier là-dedans. C’est donc pour préserver L’intégrité humaine de nos fidèles que nous avons fermé la mosquée. Ce qu'il faut retenir est que la mosquée est fermée pour l’intérêt général. Réalisation : Comment vous débrouillez-vous maintenant pour gérer les actes d’adoration qui s’y déroulaient ? Aziz Atanda Yaya : Les actes d’adoration étant une prescription divine et obligatoire, nous avons pour l’instant érigé un apatame. C’est-à-dire un toit en tôle dans la cour pour la célébration des prières et le déroulement des différentes activités qui se faisaient dans la mosquée. Réalisation : Quelles sont vos démarches pour affronter la situation ? Aziz Atanda Yaya : Au lendemain de la fermeture de la mosquée, nous avons mis en place une commission pour établir un Plan-Projet de reconstruction. Nous avons également contacté l’ONG OHEIB. Ce sont d’ailleurs eux qui nous ont donné le feu vert de fermer la mosquée. Au lendemain de la fermeture, ils nous ont promis que dans un bref délai, ils vont nous revenir pour la reconstruction d’une nouvelle mosquée. Réalisation : La mosquée Oumar Ibn Hattob n’arrivait pas à contenir tous les fidèles pendant les prières de vendredi. Avez-vous considéré cela dans vos démarches de reconstruction ? Aziz Atanda Yaya : En fait, la nouvelle mosquée qui sera construite sera une grande mosquée. Ça va couvrir tout le domaine. Le terrain est SÉMINAIRE DE FORMATION DES RESPONSABLES 2018 L’Aceemub assure la relève dans ses localités Pour sacrifier à la tradition, l’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans a organisé du 25 décembre 2018 au 3 janvier 2019, une tournée de formation de ses membres à la base. Cette formation s’inscrit dans l’idée de doter ses nouveaux responsables non seulement de matériels et des méthodes organisationnelles mais aussi des astuces psychologiques pour assumer à bon escient leur rôle. « Bientôt 18 ans, la notoriété qui fait la fierté de l’Aceemub, a toujours eu la grâce d’Allah d’être dirigée par des équipes acquises à sa cause », disait Ramanou Aboudou, ex-secrétaire aux affaires académiques. du Bureau de Conseil National de l’Aceemub. Ainsi, à de deux parcelles. La mosquée en dégradation a été construite sur une parcelle. La reconstruction, elle, prendra en compte toutes les deux parcelles. Réalisation : Quel sera votre mot à l’endroit des fidèles ? Aziz Atanda Yaya : Bien que d’autres frères aient déserté, certains sont restés à nos côtés. Il y en a qui nous ont critiqués, estimant que nous avons orgueilleusement fermé la mosquée pour nous vanter. Je voudrais les rassurer que l’idée de la fermeture de la mosquée a été minutieusement mûrie. L’objectif c’est de préserver nos vies. L’état de la mosquée devenant très inquiétant, continuer à prier dedans serait s’exposer à la mort selon les dires d’un cabinet de génie civil interpelé pour le constat. Par conséquent, je voudrais rassurer les uns et les autres que les démarches sont en cours. Nous ne dormons pas. L’Aceemub a toujours eu la grâce d’Allah d’être dirigée par des équipes acquises à sa cause. Sa dernière édition, le séminaire de formation des Responsables a-t-il connu la présence de plus de 200 séminaristes sur toute l’étendue du territoire national, selon le rapport du secrétariat du Bureau Exécutif National. Au terme de la formation, Bacharou Faharoudine membre nous sommes en pleine discussion avec les responsables de l’ONG OHEIB qui nous ont rassuré nous revenir dans un bref délai. Aussi, faut-il préciser que cela est en train de durer parce qu’elle nécessite une grande mobilisation de fonds. Il s’agit d’une grande mosquée, une salle de conférence et plusieurs infrastructures importantes pour les activités de l’Association. Il y a des frères à qui nous avons donné la version numérique du projet pour qu’ils puissent constater le travail que nous sommes en train de faire. Je voudrais en outre inviter tous les frères à nous assister en prière. C’est notre mosquée à nous tous ; nous n’allons pas baisser les bras. Nous devons alors tout faire ensemble pour qu’elle soit reconstruite de la meilleure des manières et dans un bref délai. Abdou Razack TOMOUSSOSSI & Mohamed Bachirou OGBON, actifs de la section Géographie première année de l’Université de Parakou, ont été dénichés dans le rang des séminaristes comme les majors de l’édition de 2018 avec une moyenne de 19,5 sur 20, après les évaluations. Mohamed Bachirou OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO 5 18 ANS D’EXISTENCE DE L’ACEEMUB Les militants remontent dans l’histoire Les 17 et 18 février 2001, les élèves et étudiants musulmans venus de presque tous les coins du Bénin se sont réunis au lycée Descartes en Congrès Constitutif, pour faire d’un rêve une réalité. Une nouvelle association naîtra et le premier Bureau Exécutif National fut mis sur pied pour un mandat de 2 ans. Après 18 ans d’existence, certains membres actifs et les anciens responsables à divers niveaux livrent leurs témoignages au journal Assalam. Aboudou Ramanou (CP/Cotonou 2006; SA/BEN 2009; SAA/BCN 2013) Entre l’usure du temps et les tentatives de fragilisation, l’Aceemub résiste. Vibrants hommages à nos Gardiens du temple : intrépides aînés des jours glorieux. Qu’Allah soit satisfait de vous. Je m’engage une fois encore à œuvrer en toute loyauté pour l’essor de cette association. Vive l’école Aceemub. Longue vie à toi. Frère Youchaou AYEDEGUE (l’un des premiers militants de l’Aceemub à Parakou). (Ces faits remontent en 2000-2001) Oh Allah tu es le seul à pouvoir conter l’histoire de l’Aceemub. Je rappelle que mon témoignage de Bohicon s’inscrit dans la phase préparatoire du premier congrès de l’ACEEMUB. La délégation d’Abomey Bohicon doit se rendre à Parakou pour une séance de travail. Je dois saluer sincèrement l’engagement du frère Ouzérou IDRISSOU, élève au lycée technique de Bohicon. Pour nos déplacements, il s’arrange pour négocier un véhicule de la SONAPRA qui va toujours en week-end à Parakou. Mais à la dernière séance devant précéder ce congrès, nous avons raté cette occasion. Le plan B sera exécuté. Deux frères mettent à notre disposition deux motos mates. La délégation étant composée de six frères, nous... croisons pour deux frères qui doivent se rendre à Parakou par le train de nuit appelé couchette. Je faisais partie de ceux qui ont voyagé à motos. Nous avons bravé toutes les intempéries (fraîcheur, pluie, soleil) au cours du voyage. À environ 53 km de Parakou, nous marquons un arrêt pour prier la prière de djouman. Après la prière, on constate une crevaison alors que nos poches étaient presque trouées. Sur place, Allah a facilité et nous avons continué notre parcours. Après environ 10 km, le même pneu s’éclate. Dans cette brousse, que faire ? Allah nous inspira. La moto en panne sera remorquée sur la deuxième moto avec trois frères. Le quatrième frère doit faire de l’auto-stop pour rattraper l’équipe à Tchatchou. Le reste de nos moyens prévus pour la carburation de retour est utilisé avec assez de pardon. Alhamdoullahi, nous rentrons à Parakou à Maghreb sous la menace sans cesse du ministre de l’intérieur «la faim». Je ne peux finir sans rendre un hommage aux frères de Parakou qui se sont croisés pour assurer notre Retour après la séance de travail. L’autre témoignage très émouvant, c’est la participation des frères de Parakou à la formation des responsables à Porto-Novo. Première mission de l’ACEEMUB. Frères et sœurs engagés ont pu se rendre à Porto-Novo à bord d’un gros porteur qui devait s’arrêter à Cotonou. Après la première journée, la restauration a eu des difficultés. Le seul mets disponible pour deux jours était la bouillie. Les intentions sont reformulées et il faut désormais manger une fois par jour. Malgré cette situation, l’engagement des participants ne s’était pas émoussé. Paix à l’âme de notre Oustaz dont j’ai oublié le nom. Informé de la situation, il envoya une commission dans toutes les mosquées pour un fissebililahi en vivres. Malheureusement, les musulmans n’ont pas répondu favorablement à cet appel. Le frère Omar CHITOU, paix à son âme, informé de la situation, annule tout son programme pour se rendre au centre où se déroule le séminaire. Walahi, son prêche de ce jour a plus nourri les frères que la nourriture. Qu’Allah inscrit les actions de ses frères dans les bonnes œuvres. AMADOU T. Yassibou, SE/IRSBAC Parakou L’ACEEMUB a fait de moi tout ce que je suis et ce que je serai. Si je connais les notions de bien et de mal, c’est bien elle. En 2015, j’ai compris à travers elle, que la vie ne vaut rien, je ne vaux rien, je viens du sable, je retournerai sable et je serai ressuscité du sable. J’ai abandonné la musique, les fêtes et cérémonies chrétiennes, les clubs sans but... grâce à l’Aceemub. Alhamdoulillah. L’Aceemub m’a séparé de mes amis(es) de l’autre côté, et j’en suis heureux malgré leurs critiques et attaques de tous les jours. Elle m’a enseigné la patience, le courage et l’endurance. Je me rappelle du SEFOR de l’Alibori organisé à Ségbana en 2016, où à notre retour (nous Aceemubistes de Banikoara) nos frais de déplacement étaient terminés au seuil de Kandi. Nous avons ainsi décidé de rentrer de Kandi pour Banikoara à pied. Nous étions tous déterminés. Après les prières surérogatoires, nous avons pris le Départ pour parcourir des dizaines de kilomètres, les frères devant les sœurs accompagnés de l’hymne de l’Aceemub. ‘’I HAVE A DREAM’’ Je rêve une Aceemub constituée de membres plus dynamiques avec un siège national et communal digne de nom. Qu’elle vive dans tous les coins et recoins, maisons et habitations, corps et âmes, cœurs et veines de tous les êtres humains du pays. Mon plus grand rêve est que l’Aceemub ait une station de radiodiffusion, de télévision dans quelques années in Sha Allah. En effet, l’Aceemub c’est moi, c’est toi, c’est nous, pas eux. Toute suite et maintenant, l’Aceemub ira loin, et très loin. Elle ne périra pas. Elle ira jusqu’au bout du monde. Ma chère Aceemub, sois quitte et fière, Allah est avec toi. Ceux qui ne t’ont pas construite ne pourront jamais te détruire. Ibrahim EHI-OLOU (Ex-CPA Abomey-Calavi) Hormis les membres de ma famille, plus de 80% de mon répertoire téléphonique est constitué de contacts Aceemubistes ou des connaissances connues à travers les Aceemubistes. Elle représente ma deuxième famille. N’eût-été la grande importance qu’Allah nous exhorte à accorder à la famille, je serais tenté sans risque d’exagération d’affirmer que c’est elle-même ma famille. Car je ne sais pas ce que je serais si je n’avais pas connu cette association. Elle a fait de moi ce que je suis, tant sur le plan religieux que professionnel. Certes, je ne suis pas encore à un bon niveau sur ces deux plans. Mais le peu reçu est énorme. Puisse Allah récompenser les membres fondateurs de l’Aceemub, humilier et désarmer ses détracteurs, et bénir à jamais tous les membres qui sont passés par elle ! Ramdone Awéro Karimou, RAF/Bu-loc Porto Novo J’étais très timide entre-temps, mais Alhamdoulilah depuis l’année 2014 que j’ai eu la chance d’être élue pour la première fois comme Secrétaire aux Affaires Féminines, tout a changé. Je suis devenue une femme capable de prendre la parole devant mes sœurs et dans les lieux où le besoin se fait sentir. da SILVA A. Ganiou (CRAE/BEN 2001) Avant tout propos, Permettez-moi de témoigner ma gratitude à l’endroit de mes cousines les sœurs Ali qui m’ont fait connaître cette association islamique quand elles venaient en vacances chez nous à Bohicon. J’étais au secondaire dans un collège catholique. À tous ces frères et sœurs de l’Institut National d’Économie (INE) aujourd’hui ENEAM que j’avais eu l’honneur de représenter à ce congrès constitutif de l’ACEEMUB. Nous formions une famille soudée dont le lien était la confiance totale. Je voudrais témoigner aussi ma gratitude à tous ces frères aînés qui, malgré tout, venaient à l’INE pour nous enseigner les bases de notre noble religion. ALLAH seul sait qu’il arrive des moments où ils faisaient des kilomètres à pieds pour honorer ce rendez-vous de mercredi midi tant ils voulaient suivre les pas du Messager d’Allah : transmettre la parole d’Allah, former la jeunesse musulmane. À tous les frères et sœurs du premier BEN, ma deuxième famille, bientôt 20 ans, nous ne nous connaissions pas avant, mais aujourd’hui vous êtes plus... Proches de moi tels mes frères et sœurs de sang. À tous les frères et sœurs, de Cotonou à Malanville, vous ne pouvez pas imaginer ce que vos salams, vos sourires, vos accolades chaleureuses, vos faits et vos gestes, vos rappels, vos lectures mélodieuses du saint Coran… ont imprimé dans mon âme. Vous tous m’aviez appris qu’être un musulman, c’est donner un sens à sa vie et que dans cette vie, il faut se rapprocher le plus possible de son créateur. Vous m’aviez appris le vrai sens de la fraternité de sorte qu’aujourd’hui j’ai plusieurs papas et mamans. Il y en a même, j’ai besoin d’interprète pour échanger avec eux. Vous m’aviez appris le vrai sens du mot confiance… Grâce à Allah puis par vous, mon insertion professionnelle a été facilitée. Aussi grâce à Allah puis par vous ai-je eu facilement les choses les plus importantes qu’un homme peut espérer dans sa vie. Bref, je me retrouve à 1000% dans tout ce que vous avez décrit dans vos posts. Tout ceci par l’ACEEMUB. Qu’Allah le Tout-Puissant récompense chacun de Vous au-delà de vos attentes. Qu’Il vous accorde, de par Sa miséricorde infinie, les degrés les plus élevés de Son Paradis. Amine. C’est aussi le moment pour moi d’avoir une fois encore une pensée pieuse à nos frères et sœurs qui nous ont devancés dans l’au-delà : Amir Moudachirou, le frère Nansounon Kader, le frère Mourtada Sabaléman de l’INE et tous les anonymes. Qu’Allah les accepte dans sa miséricorde. Qu’Allah soit le gardien de ce qu’ils ont laissé sur terre. Nous n’avons rien fait de plus méritant qu’eux pour être encore vivants. Qu’Allah fasse que le jour où nous allons les rejoindre, nous y allions en parfaite soumission. Des faits marquants, je laisse le soin aux « griots » et aux historiens de nous les relater. Je me permettrai quand même d’évoquer : le brillant sketch improvisé avec brio par un certain nombre de frères au congrès de Natitingou tant il y avait des talents parmi nous ; les larmes sincères que pouvaient couler des frères et sœurs lors des séparations à la fin des séminaires et autres. rassemblements ; Tous ces frères et sœurs qui ont fait des kilomètres à pied dans le cadre de nos activités en prenant des risques ; Des marques de générosité et de sollicitude de la part des frères et sœurs sans grands moyens. Nous étions sincères, les intentions étaient pures et inch’Allah nous espérons qu’Allah les a acceptées. Ainsi nous avions pu déplacer des « montagnes ». Sinon qu’avons-nous pour faire participer trois ministres et pas des moindres au FESCUJEM en août 2005 ? Rendons-nous compte que nous vieillissons, nous sommes déjà dans le 2ème âge et bientôt dans le 3ème âge inch’Allah. Je souhaite que dans 20 ans encore qu’à toutes ces émotions nous puissions rajouter d’autres. Merci pour tous ces instants de bonheur. La Rédaction SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM EDUCATION EDUCATION ISLAMIQUE Une Aubaine certaine pour le musulman Il n’est plus à démontrer aujourd’hui que beaucoup de jeunes hommes et femmes ont perdu la notion de la morale et des bonnes mœurs. Cet état de chose s’inscrit Dans le dilemme où aujourd’hui les parents donnent plus de priorité à l’éducation moderne au détriment de celle religieuse. L’éducation des enfants est une nécessité inaliénable qui incombe aux parents. Particulièrement pour un musulman, l’éducation des enfants doit prendre en compte non seulement leurs inscriptions à l’école mais aussi leurs éducations spirituelles et morales. Mais force est de constater que l’éducation scolaire prime sur celle religieuse dans les familles musulmanes de nos jours. Et ceci en bafouant ce que nous enseignent le Coran et les Sounnas du prophète Muhammad (SAW). Ce phénomène qui pollue la communauté islamique se manifeste par le langage des jeunes de nos jours, leur habillement et leur mode de vie. Les enfants ayant pour unique base l’éducation moderne n’ont presque pas la notion de la morale ni du respect des aînés. Voulant suivre la tendance de la nouvelle génération c’est-à-dire être à la mode, ces jeunes s’adonnent aujourd’hui aux habillements les plus ignobles. Pour illustration Nous pouvons citer le hip-hop, le destroy, la taille basse chez les hommes et les collants moulants, minijupe chez les jeunes filles. Sans oublier la difficulté qu'ont les femmes aujourd'hui à porter les voiles. Ce fléau qui constitue une dépravation des mœurs islamiques prend de plus en plus d'ampleur alors que le Coran dit dans la sourate 7 verset 26 : « Ô enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous des vêtements pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C'est un des signes (de la puissance) d'Allah. Afin qu'ils se rappellent. » À cela s'ajoute la fréquentation des lieux proscrits par l'islam tels que les boîtes de nuit, les bars et autres. En quelque sorte, la nouvelle génération musulmane veut pratiquer le même mode de vie que celle des autres bords religieux. Alors que dans un hadith authentique le prophète (SAW) dit : « Celui qui triche ne fait pas partie de ma communauté. » C'est à croire que ces jeunes sont ignorants de ce qu'enseignent les... coran et les hadiths. Là où le bât blesse, tout se passe sous le regard impuissant des parents et des chefs religieux à qui incombe l’éducation de ces jeunes. Abdou Satar AKADIRI GRAND-POPO A la découverte de l’Ecole d’amitié sino-béninoise Une délégation conduite par le ministre des Affaires étrangères et de la Coopération M. Aurélien Agbénonci a visité ce samedi 16 février le site abritant l’école d’excellence à Ewécondji, dans la commune de Grand-Popo. Il était accompagné de la ministre de l’Economie numérique et de la Communication Mme Aurélie Adam Soulé Zoumarou, du ministre de la Justice M. Sévérin Quenum et de M. Jean-Benoît Alokpon, représentant le ministre de l’Enseignement secondaire. Toute la délégation se dit prête à jouer sa participation pour que l’école soit une référence. Constater les conditions de travail des élèves et enseignants de l’Ecole sino-béninoise qui a ouvert ses portes cette année scolaire aux meilleurs apprenants de la commune. Ladite école d’excellence de Grand-Popo qui est la Deuxième du genre après celle d’Abomey, est le fruit de la coopération sino-béninoise. L’infrastructure est composée de cinq salles de classe ultramodernes dont une informatisée entièrement équipée par le géant chinois du numérique Huawei, d’un bloc administratif, d’un ouvrage d’eau et d’assainissement, des aires de jeu multidisciplinaires (football et basket). Le ministre Agbénonci n’a pas manqué de dire sa joie quant à l’entretien des locaux. Tout en encourageant le directeur et les élus locaux à maintenir le cap, il a rappelé la volonté du gouvernement à accompagner l’érection d’un établissement du genre, avec sa capacité à trouver des solutions avec les acteurs de l’école. Selon Jean-Louis Dossou, sur les 30 élèves, la moitié a obtenu une moyenne supérieure à 14 tandis que les trois derniers se retrouvent entre 12 et 11 de moyenne sur 20. Il a fait cas de quelques difficultés, notamment le renforcement des capacités de l’école en énergie électrique et à la connexion internet afin d’atteindre les objectifs. résultats souhaités eu égard à la vision d’excellence qu’incarne cette infrastructure scolaire. Ces doléances ont reçu écho favorable auprès du ministre de la communication Aurélie Adam Soulé Zoumarou qui a dépêché une équipe sur le terrain pour renforcer l’école. Celle-ci pense que l’école doit être dotée de ressources pédagogiques numériques dans les brefs délais sans oublier la formation des enseignants à cet effet. Le directeur de cabinet du ministre de l’enseignement secondaire, Jean-Benoît Alokpon, dira que le cadre d’apprentissage reflète souvent le niveau des élèves et cela se confirme dans cette école d’excellence. Toute la délégation se dit prête à jouer sa participation pour que l’école soit une référence. www.24haubenin.info SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM RELIGION LE SENS DE LA PUDEUR La pudeur se définit par la décence du langage et par le savoir-faire du comportement ; elle se désigne, dans l’un et l’autre cas, par la pureté des sentiments. L’Islam en fait une vertu qui, au même titre que les autres prescriptions morales, mesure le degré réel de la foi du croyant. « La pureté est une des branches de la foi », dit le Prophète (saw) qui ajoute : « A chaque religion sa morale, celle de l’Islam se fonde sur la pudeur (al-hayâ). » La pudeur consiste à se retenir de dire quelque chose, réellement ou apparemment, détestable. Le pudique ressent la honte en lui-même chaque fois qu’une parole repoussante lui est attribuée. L’effronterie, l’insolence, l’irrévérence... qui souillent les discussions, provoquent en son intérieur des blessures morales, si légères soient-elles, altèrent l’expression de sa physionomie. Quant aux obscénités, même sous forme de chansons en vogue, il se gardera de les prononcer ou de les entendre, d’autant plus qu’elles sont le fait de gens aux mœurs rudes et qu’elles relèvent de fautes condamnées par la morale islamique. « La pudeur, dit le Prophète (saw), s’insère dans la foi, et la foi conduit au Paradis. Quant aux propos indécents, ils s’inscrivent dans la rudesse des caractères, et celle-ci mène en Enfer. » La pudeur consiste également à s’abstenir de placer son prochain dans la gêne par un comportement discourtois : la familiarité, où se mêlent l’outrance des mots et les dérangements désagréables, incommode les gens dont la bonne conduite leur interdit de rabrouer les opportuns parce qu’ils n’aiment pas précisément la laideur du langage et se défendent de porter atteinte à l’amour propre de l’homme. Le Coran donne l’exemple de ces musulmans qui indisposaient le Prophète (saw) dans ses appartements, tandis que celui-ci, l’impertinence n’étant pas de ses habitudes, n’osait pas les congédier. « Ô vous qui croyez ! N’entrez pas dans les demeures du Prophète à moins qu’une invitation à un repas ne vous soit faite ; et encore faut-il que le repas soit prêt. Lorsqu’on vous appelle, entrez donc et retirez-vous après avoir mangé, sans chercher à engager des conversations familières ; cela peinerait le Prophète, car il a honte devant vous, tandis que Dieu n’a pas honte de la vérité. » (S.33, 53) Ce verset nous indique une des manières de bien faire, afin que les relations humaines soient empreintes de cordialité réciproque. Cependant, la pudeur ne doit pas être confondue avec la lâcheté. S’abstenir de dire ou de faire quelque chose ne veut pas dire se dérober à son devoir : la vertu se transforme en une faiblesse de caractère et en une insuffisance de détermination, si pour satisfaire son penchant à la flagornerie, l’homme tait son verbe pur et paralyse son geste noble. La pudeur atteint la perfection lorsqu’elle couvre ces trois aspects : avoir honte vis-à-vis de Dieu ; avoir honte vis-à-vis des gens ; avoir honte vis-à-vis de soi-même. Celui que la témérité dispense de craindre Dieu ne se formalise pas lorsque, quand il s’agit de troubler la quiétude réclamée par d’autres. Il ne prend pas vraiment conscience que l’irrespect affiché n’est que la projection extérieure des imperfections établies à l’intérieur de lui-même. Inversement, celui qui piétine sa dignité envisage le bien. Dans le mal et le mal dans le bien. Faisant fi des convenances, il n’attache point d’importance à la Loi divine d’où ce hadith : « Celui qui manque de pudeur devant les gens ne trouve alors aucune honte à désobéir à Dieu. » Alors, que ceux qui, au mépris des conventions sociales, ne voient pas de relation entre la honte vis-à-vis de Dieu et la pudeur exigée en société se persuadent que le langage dépouillé du rire déplaisant, et que l’acte, vidé de sa démarche intempestive, ne sont que des attitudes affectées. Aussi prennent-ils des libertés qu’aucun frein n’arrête, sans rougir de leurs manières irréfléchies de se conduire, sans s’embarrasser des ennuis causés aux autres. Le Prophète (saw) met en garde contre cette catégorie d’hommes qui retirent la pudeur de leur moralité, et leur rappelle que lorsque Dieu veut faire tomber une personne dans la perdition, Il arrache en elle la honte ; la probité s’évacue aussitôt et cède son domaine au détestable. C’est alors que la Miséricorde du Très-Haut ne l’atteint plus. L’énoncé de quelques hadiths nous éclaire sur la « pudeur » de Dieu, qu’il ne faut pas assimiler à celle de l’être humain. « Dieu, étant très Pudique, se voile le « visage ». Il appartient donc à celui d’entre vous qui se baigne, de se couvrir les parties indécentes. » ; « Dieu est à la fois « Pudique » et généreux ; Il a honte lorsqu’un homme tend les mains pour recevoir et les retire ensuite tout à fait vides. » « Dieu a honte de la brutalité subie par la personne aux cheveux blancs. » « Dieu est en vérité Celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant ; Il est Miséricordieux. » (S.2, 37). Si les divers signes de la honte sont visibles chez l’homme, il n’en est pas de même du Tout-Puissant, exempt de toute description en ce domaine. Par « pudeur divine », nous comprenons plutôt que le Miséricordieux aime le beau et rejette la laideur, ordonne, à cet effet, le bien et interdit le mal. Ibn al-Qayyim précise que « la pudeur du Seigneur vis-à-vis de Son serviteur prend des formes que la pensée ne saisit pas et que la raison ne peut pas qualifier : c’est une pudeur marquée par la générosité, la bienveillance et la majesté. Quant à l’homme, sa pudeur relie sa conscience aux sentiments du cœur ; elle indique la souillure de l’âme lorsque ses manifestations ne s’établissent pas en règles de bonne conduite. La pudeur, selon le soufisme, connaît trois degrés. Prendre clairement conscience que Dieu voit ce que fait Sa créature. « Il (Dieu) connaît parfaitement le contenu de vos cœurs. » (S.57, 6) ; le croyant s’applique, avec persévérance, à obéir à Ses préceptes. Le sentiment que Dieu est avec Son serviteur et que ce dernier est très proche de Lui. « Où que vous soyez, Il (Dieu) est avec vous » (S.57, 4) ; l’homme pieux s’assure alors que le Miséricordieux répondra à ses vœux et acceptera son repentir : « Dieu est en vérité Celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant ; Il est Miséricordieux. » (S.2, 37). Le détachement du cœur des choses d’ici-bas, au point de consacrer son temps au Seigneur. Des mondes et de ne voir que Lui autour de soi, représente l’échelon le plus élevé du mysticisme en matière de pudeur. D’une manière générale, les Soufis considèrent qu’il ne faut s’attendre à aucun bon sentiment de l’homme dont le cœur se débarrasse de la pudeur. Que la créature humaine sache donc que le langage poli, dénué d’insanités, et le comportement sage et sensé sont agréés par l’Omniprésent, Lequel entend ce que Ses créatures disent et voit ce qu’elles font, car Il est plus proche d’elles qu’elles ne le supposent. « Nous sommes plus près de l’homme que la veine de son cou. » (S.50, 16). Passer outre cette vertu entraîne d’autres turpitudes et peut conduire jusqu’à l’incrédulité. « Dieu ne pardonne pas à ceux qui sont incrédules, à ceux qui écartent les hommes du chemin de Dieu et qui ensuite meurent dans leur incrédulité. » La Rédaction SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM COMMUNAUTÉ PRISE EN CHARGE DES ORPHELINS AU BÉNIN L’Association pour la Solidarité Sociale joue sa partition Le mercredi 06 et Dimanche 10 Février respectivement à Calavi et à Parakou. Cela 2019, l’A2S a organisé une cérémonie de distribution des allocations aux orphelins avec la contribution de Sheikh Eid Charitable Foundation du Qatar. 150 et 152 orphelins respectivement de l’Atlantique, Littoral et des localités du Nord Bénin ont perçu leurs allocations de l’année 2018, ainsi que des deux années en arrière. Ainsi, les orphelins ont droit à JOURNÉE MONDIALE DE PORT DE HIJAB AU BÉNIN. Le CFMB sensibilise la communauté musulmane. Le Cercle des Femmes Musulmanes du Bénin (CFMB) a organisé le dimanche 03 Février 2019 à la mosquée Kadhafi sise à Gbogbanou Cotonou, la deuxième édition. 38 sœurs venant des localités différentes ont honoré cette journée de leur présence. « Rappelle, car le rappel profite au croyant » avait expliqué le Prophète Mohamed (SAW). Ainsi, depuis deux ans aujourd’hui, le Cercle des Femmes Musulmanes du Bénin (CFMB) s’est donné comme objectif de regrouper les sœurs à un moment de l’année pour échanger. Autour des sujets qui sont souvent mal interprétés, a souligné Mahamad Zinatou, présidente du CFMB. D’où la naissance de la journée mondiale du port de voile qui est à sa deuxième expérience. « Le port du hijab, un choix ou une obligation » et « le port du hijab au service », sont les deux thèmes qui ont meublé les échanges entre les participantes et les communicateurs. En effet, 38 sœurs venant des localités différentes ont honoré cette journée de leur présence. Naibi Widad, islamologue, directrice de l’institut Ibn Battuta, l’une des communicatrices invitées pour la cause, a donné sa part de vérité : « le port de hijab au service est non seulement obligatoire. » Des enveloppes supérieures ou égales à 150.000 Francs CFA. Le Directeur Général de l’A2S confie non seulement que l’allocation varie selon le parrain de chaque orphelin, celui-ci envoie de l’argent au nom de l’orphelin de la journée mondiale du port de hijab. L’édition de cette année vient clarifier si le port de hijab est un choix ou une obligation. mais également vous éloigne des tentations de votre entourage ». Les bienfaits du port de voile au service sont nombreux, si bien que je ne peux pas tout citer, a-t-elle ajouté. De même, le secrétaire général de l’Union Islamique du Bénin (UIB), Lassissi Bassirou, en ce qui le concerne n’a pas oublié de donner réponse à la problématique de la journée, « le port de hidjab est une obligation pour toute croyante et les bienfaits sont énormes auprès d’Allah ». Tout en espérant se revoir l’année prochaine pour une nouvelle édition, la chargée de communication du cercle des femmes musulmanes du Bénin a passé en revue l’importance et les objectifs dudit cercle. Abdoul Gafarou AFFO selon sa capacité. Mais aussi, que le cumul des trois années en arrière est dû aux événements internationaux, qui ont pesé sur les relations de l’A2S et ses partenaires du Qatar en l’occurrence l’Eid Charitable Foundation. Aujourd’hui où le paiement des arriérés des droits des orphelins dont l’A2S a la charge vient d’être effectif, Houzéfath Hamzath, président de l’Union islamique, salue l’initiative et encourage les partenaires internationaux comme nationaux à toujours penser à ces orphelins qui représentent l’espoir d’une famille. De même, l’A2S, à travers son premier responsable, invite les parents tuteurs ou tutrices des orphelins à faire bon usage des BANQUE ISLAMIQUE AU BENIN. Coris Bank International ouvre la fenêtre Baraka. Dans l’une des salles de conférence de l’hôtel Azalaï, Coris Bank International, à travers sa branche de finance islamique, a présenté la finance islamique et les produits commercialisés par cette banque. C’était le samedi 02 février 2019. C’est en compagnie des membres de la direction générale de Coris Bank International Bénin que Khouldi Abdessatar, président du Bureau de Conformité, a expliqué les raisons de l’ouverture d’une fenêtre islamique à Coris Bank International. Entre autres, répondre aux exigences de la finance islamique en République du Bénin est l’objectif principal de la création de Coris Bank. International Baraka. Ainsi, la motivation est de mettre fin non seulement au phénomène de «Ribba», mais aussi d'accompagner sa clientèle pour des réalisations, quel que soit leur domaine d’activité, sans pour autant subir des désagréments de garantie, a-t-il souligné. C’est-à-dire, le financement à Coris Bank International (Fenêtre Islamique) n’est pas la remise de l’argent de main à main entre la banque et le client, mais plutôt entre la banque et le fournisseur du client. Cela dit, le client est protégé de tout problème lié au financement. Houzéfath Hamzath, président de l’Union islamique, salue l’initiative et encourage les partenaires internationaux à se mettre à la disposition de ces pauvres âmes. Notons également que les allocations arrivent au bon moment, selon les dires de Rafatou Souradjou Is-siaka, mère d’une des orphelines bénéficiaires. Étant donné que sa fille orpheline est gravement malade et qu’elle a besoin de soins sanitaires, de peur que ces enfants orphelins ne soient laissés à leur sort, l’administration... bien jusqu’à l’obtention du droit de propriété. Il faut aussi notifier que Dr Khouldi a rappelé que l’opération de financement à Coris Bank Baraka se fait entre trois personnes (le client, le fournisseur et la Coris Bank Baraka). Si bien que, c’est l’actif ou le matériel qui est remis aux clients après achats par la Bank. Comme les autres banques conventionnelles, Coris Bank International Baraka propose aussi à la clientèle deux comptes de dépôt à vue appelés compte Wadi ‘a. Le compte Wadi ‘a (personnes morales) est un compte destiné aux sociétés anonymes au sens de l’acte Uniforme relatif au Droit des sociétés et groupement d’intérêt économique avec 5000F hors taxe comme frais de gestion. L’A2S continue de tisser des partenariats avec les pays du golfe. Cela pour combler le vide que vient créer l’arrêt des subventions venant du Qatar aux orphelins pris en charge par l’A2S à cause de l’instabilité des relations sur l’échiquier international. Abdoul Gafarou AFFO (Stag) et Abdoul Razack TOMOUSSOSSI Contrairement au compte Wadi‘a (personnes morales), le compte Wadi‘a (personnes physiques) permet de se prémunir contre les imprévus de la vie. Il a pour objectif de susciter l’ouverture de compte et de contribuer à la bancarisation des populations avec 0F comme frais de gestion. CBI Baraka est une fenêtre laïque en matière de service rendu. C’est-à-dire, les services de Coris Bank International Baraka sont ouverts à toutes les confessions religieuses tout en respectant les principes de la finance islamique. Mohamed Bachirou OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SANTÉ HUILE VÉGÉTALE Le danger occulté derrière cette matière grasse Il y a quelques décennies, certains chercheurs pensaient que les graisses saturées, qui étaient consommées par les êtres humains, pouvaient nuire à leur santé dans le temps. Ce qui justifie la création et la consommation des huiles végétales aujourd’hui. Les huiles végétales sont les huiles de soja, de tournesol, de maïs, de coton, de sésame et la liste est longue. Pour Renata Barcelos, directrice de la fondation Maigrir Définitivement en France, les huiles végétales ne devraient pas être ingérées par l’être humain mais, elles devraient être utilisées pour lubrifier les chaînes de vélos. C’est-à-dire, les huiles végétales ne sont pas des nourritures, elles sont une réalisation de l’industrie. Le processus d’obtention de l’huile végétale est décliné en 7 étapes. En effet, les plantes génétiquement modifiées (soja, maïs, coton, tournesol) sont chimiquement agressées et raffinées. Ainsi, le liquide HYPERTENSION ARTÉRIELLE Un tueur silencieux courant L’hypertension artérielle, ou haute pression sanguine, se caractérise par une pression sanguine anormalement forte du sang sur la paroi des artères. Maux de tête accompagnés de fatigue souvent localisée à la nuque et très tôt le matin, vertiges ou bourdonnement d’oreilles, palpitations, saignement du nez, confusion ou somnolence, engourdissement ou fourmillements dans les pieds et les mains, ce sont les symptômes pour lesquels L’hypertension artérielle (HTA) peut se révéler lorsque la pression sanguine est très haute et soutenue. En effet, selon les termes de la recommandation 2005 de la Haute Autorité de santé (HAS), « l’hypertension artérielle (HTA) se définit de façon consensuelle par une pression artérielle (PA) systolique supérieure ou égale à 140 mmHg et/ou une pression artérielle diastolique supérieure ou égale à 90 mmHg, mesurées au cabinet médical. » Les restaurants utilisent pour cuisiner une huile qui a déjà perdu non seulement ses protéines, ses fibres, ses vitamines et minéraux, mais également l’équilibre entre l’oméga 3 et l’oméga 6. C’est ainsi que l’huile végétale contient 20 oméga 6 et une très faible quantité d’oméga 3, contrairement aux huiles nutritives qui contiennent des oméga 3 et des oméga 6 très équilibrés (une marge de 1 à 4 au plus). L’ophtalmologue Chris Knobbe explique dans sa théorie que la consommation des huiles végétales est parfaitement la cause de la dégénérescence maculaire, ce qui est à la base de l’aveuglement évolutif des personnes âgées. personnes âgées. L’Agro-nutritionniste, Cédric ZANVO actuellement en fonction au Centre Béninois pour l’environnement et de développement économique et social, pense que les huiles nutritives pour l’organisme humain sont les huiles de coco, d’olive, la graisse de bœuf, la graisse de canard et la graisse de porc. L’HTA doit être confirmée au minimum de trois mesures par consultation, au cours de trois consultations successives, sur une période de 3 à 6 mois. En cas de PA supérieure à 180/110 mmHg, il est recommandé de confirmer l’HTA. Mais, Dr Jacques ALLARD médecin généraliste affirme : « l’HTA, même lorsqu’elle est très élevée, passe le plus souvent inaperçue parce qu’elle n’entraîne aucun symptôme ». Pour Dr HOUNKPATIN cardiologue à la clinique centrale de Calavi, « c’est un problème majeur de santé publique ». Il ajoute, « c’est la première maladie chronique dans le monde ». L’hypertension artérielle est généralement causée par l’inactivité physique, le tabagisme, trop de stress, la consommation régulière de réglisse noire comme le pastis non alcoolisé. graisse de canard. D’un autre côté, l’huile de palme n’est pas adaptée pour la friture. Il en sort que l’huile de palme ne peut être chauffée à plus de 140°C. Tandis que l’huile de friture, selon les données biochimiques, doit avoir au moins 200°C comme température critique. Hormis cela, chaque fois qu’une huile est utilisée, elle se dégrade un peu sous l’effet de la chaleur. Aussi, une alimentation riche en sel et en matières grasses et faible en potassium ainsi que l’obésité générale, abdominale et le surpoids. C’est pour cette cause que le cardiologue HOUNKPATIN définit l’HTA comme un facteur qui favorise le dépôt de graisse sur les parois de l’artère, compromettant par conséquent l’irrigation des organes. Les huiles végétales ne devraient pas être ingérées par l’être humain si on prend garde de ne pas dépasser son point de fumée. Il faut savoir également que le point de fumée chute de quelques degrés à chaque usage. D’ailleurs, la durée de vie d’une huile dépend aussi de sa teneur naturelle. Personnes adultes, les maladies telles que le diabète, les insuffisances rénales conduisent le plus souvent à l’HTA et n’est ausculté qu’à l’hôpital ; ainsi que les personnes de plus de 55 ans. En plus d’être héréditaire, l’HTA est souvent détectée chez 50% de femmes enceintes pendant et ou après la grossesse. Elle demeure la complication de la grossesse la plus fréquente. Cependant, il existe plusieurs moyens de prévention pour pallier ou traiter ce mal. Dr HOUNKPATIN en propose quelques-uns. Il cite : « pratiquer des exercices physiques réguliers, mener des stratégies pour dissiper chaque fois son stress quotidien, corriger son surpoids, arrêter le tabagisme, contrôler son alimentation ». C’est-à-dire, privilégier les viandes blanches (volaille, lapin...), les viandes rouges (mouton, bœuf...), prendre des aliments riches en légumes, fruits et poissons, privilégier l’huile d’olive, tournesol et opter pour les céréales riches en antioxydants comme les tocophénols (vitamine E) et les composés phénoliques. (existant dans les huiles d’olives). Mohamed Bachirou OGBON fibres alimentaires. Le nutritionniste Cédric ZANVO quant à lui incite la population à réduire la consommation des rehausseurs de goûts tels que les bouillons cubes et le sel. En cas de non prise en charge, l’HTA non équilibrée va favoriser un dépôt de graisse sur les parois des artères pouvant aboutir à leur fermeture. Cette maladie artérielle est responsable de l’IDM (mort de cellules cardiaques) où les artères qui nourrissent le cœur, sont censées apporter du gazole pour une bonne activité cardiaque, les accidents cardiovasculaires (AVC) si elle atteint les artères du cerveau et l’AOMI si elle atteint les artères des membres inférieurs. Le cardiologue exhorte la population à réaliser systématiquement un bilan de santé annuel vu les signes afin ce qui leur permettra de dissiper à temps. Ce bilan est le seul gage pour freiner de façon drastique l’évolution de l’HTA. Mieux vaut prévenir que guérir. Islamia AFFO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM INTERNATIONAL DÉCOUVERTE DANS LE MONDE INFORMATIQUE Tout un PC intégré dans une puce ! Dans le cadre de l’International Solid-State Circuits Conference qui se déroule à San Francisco, des chercheurs de Stanford ont dévoilé le prototype d’un ordinateur qui tient sur un seul et même composant. Ces ingénieurs ont développé une mémoire de type RRAM (résistive random-access memory) qui offre plusieurs avantages. La miniaturisation a permis de nombreuses évolutions technologiques, comme les Smartphones et les PC portables. Certains veulent pousser cette tendance encore plus loin, pour créer un ordinateur tellement petit qu’il pourrait être intégré à n’importe quel équipement. Dans ce but, une équipe menée par des chercheurs de l’université de Stanford aux États-Unis vient de dévoiler le prototype d’un ordinateur complet sur une seule puce. RÉFORME LINGUISTIQUE EN AFRIQUE DU SUD L’afrikaans substitué par l’anglais L’afrikaans ne sera plus la langue officielle en Afrique du Sud ; elle sera désormais remplacée par l’anglais. électronique. Cette innovation a été présentée lors de l’International Solid-State Circuits Conference à San Francisco ce 19 février, un forum dédié à l’électronique. Concrètement, il s’agit d’un processeur surmonté d’une mémoire, utilisant une nouvelle technologie. Les chercheurs de Stanford se sont associés avec des scientifiques du Laboratoire d’électronique et de technologie de l’information (Leti) de Grenoble pour développer cette mémoire et l’intégrer sur le processeur. Selon Subhasish Mitra, professeur d’ingénierie électrique et de sciences informatiques à Stanford, il s’agit de créer un « tout » plutôt que « la somme des parties ». Une nouvelle technologie de mémoire Ces ingénieurs ont développé une mémoire de type RRAM (résistive random-access memory) qui offre plusieurs avantages. Tout d’abord, il s’agit d’une mémoire non volatile, ce qui signifie qu’elle retient les données, même lorsque la puce passe en veille prolongée afin d’économiser l’énergie. De plus, elle permet une densité de stockage plus élevée afin d’en réduire la taille, les chercheurs étant parvenus à augmenter la capacité de stockage de chaque cellule. « Sud-africaine » est l’objectif visé par les dirigeants de l’Université Pretoria de l’Afrique du Sud. Langue officielle sud-africaine depuis des décennies, l’afrikaans est une langue germanique issue du néerlandais. « Il en est ainsi parce que la politique linguistique visait à exclure les apprenants noirs, dans un pays où le racisme reste une préoccupation majeure », rappellent les responsables de l’institution universitaire. L’anglais étant la langue d’enseignement préférée de nombreux Sud-Africains, elle remplacera l’afrikaans qui perd dès l’instant ses privilèges en Afrique du Sud. Les dirigeants ne se sont pas levés du jour au lendemain pour prendre cette décision. C’est le résultat de tout un processus. Plutôt que d’enregistrer deux états, un 0 ou un 1, comme la grande majorité des Technologies de mémoire informatique, chaque cellule peut stocker cinq états différents. La mémoire RRAM offre une consommation électrique réduite ; l’intégration directement sur le processeur permet de réaliser encore plus d’économies. La réduction au minimum des circuits entre les deux éléments permet d’éliminer les pertes électriques et de réduire au maximum le temps de réponse, pour améliorer l’autonomie et la puissance du système. La mémoire et le processeur ont une consommation électrique qui équivaut à 1/10e de ce que consomment d’autres appareils équivalents, tout en gardant une puissance de calcul avancée. Ils ont ajouté un algorithme pour mieux gérer l’usure de la mémoire et affirment qu’elle dispose d’une durée de vie d’environ dix ans. Les dirigeants ne se sont pas levés du jour au lendemain pour prendre cette décision. «Cette décision a été prise à l’issue d’une longue concertation, et non du jour au lendemain», a dit le porte-parole de l’Université de Pretoria. Cependant, la décision n’a pas manqué de susciter des polémiques au sein de la communauté. Craintif de l’avenir de cette réforme, le ministre des finances sud-africain, Tito Mboweni manifeste son désaccord. « Je suis en désaccord (...) avec l’abandon progressif de l’afrikaans comme l’un des moyens d’enseignement à Une technologie qui pourrait rapidement intégrer les Smartphones Le prototype ferait « le diamètre d’une gomme de crayon », soit six millimètres seulement. Le développement a nécessité la collaboration d’informaticiens et d’ingénieurs électriques, qui y ont intégré de nombreuses technologies matérielles et logicielles. Ce prototype serait encore trop grand pour certains développements du futur, comme avec l’internet des objets, mais le principe de combinaison de la mémoire et du processeur pourrait déjà être intégré dans de nombreux appareils. Cette nouvelle architecture intéresse déjà les fabricants de puces et pourrait permettre de nouvelles évolutions dans les Smartphones et autres appareils mobiles. futura-sciences.com l’Université de Pretoria. En tant que pays, vous (...) le regretterez dans 30 ans», a-t-il écrit sur Twitter. Abdou Razack TOMOUSSOSSI SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SPORTS ELIMINATOIRE CAN EGYPTE 2019 Une lueur d’espoir pour le Bénin L’équipe nationale du Bénin jouera son ultime match contre l’équipe du Togo dans le cadre des éliminatoires de la Coupe d’Afrique des Nations qui aura lieu en juin 2019. Cette dernière journée constitue l’extrême chance des deux équipes. L’histoire des derniers instants des écureuils va se répéter ou Michel Dussuyer va répéter l’histoire de 2010 ? 5 matches, 2 victoires, 2 défaites et un match nul, tel se présente le bilan des écureuils du Bénin après 5 journées lors de ces éliminatoires de la Can 2019. Alors qu’ils auraient pu décrocher leurs billets pour la Can Egypte 2019 en battant leurs homologues de la Gambie à la 5ème journée, le revers connu par les coéquipiers de Stéphane Sessègnon ne les écarte pas pour autant de la course. Même s’il faudrait batailler. Très dure face aux éperviers qui également peuvent s’en sortir s’ils arrivent à battre le Bénin, l’espoir est plus dans le camp béninois. En effet, le Bénin avec 7 points a deux points d’avance sur ses adversaires de pool que sont le Togo et la Gambie derrière l’Algérie première avec dix points. Ainsi, en cas de victoire, les écureuils décrocheront directement leurs billets pour Egypte 2019. Mais aussi en cas de match nul, la qualification serait possible si l’Algérie vient à bout de la Gambie ou concède un match nul. Seule une défaite à la 6ème journée pourrait éviter à l’équipe conduite par Michel Dussuyer de connaître sa quatrième Coupe d’Afrique des Nations. Le cauchemar des derniers instants Même si le Bénin dispose d’une large aubaine de qualification, l’espoir est très minime si on devait se référer à son passé. Le Bénin a souvent déçu quand il s’agit des derniers instants. Qui se souvient des derniers qualificatifs de la CAN Gabon 2017 où un match nul, même une défaite avec peu de buts encaissés... pouvait permettre aux écureuils de se qualifier pour cette édition. Mais le revers connu face au Mali 5-2 a permis au Togo de décrocher son billet avec une meilleure différence de but. Ces mésaventures sont également fréquentes chez les jeunes comme leur dernier échec face aux Black Stars du Ghana. De ce fait, on peut insinuer que le coach français des écureuils du Bénin a du pain sur la planche et doit mettre toute son expérience en place pour réussir ce coup face à l’équipe togolaise conduite par Claude Leroy. Lui qui a conduit l’équipe à Angola 2010, doit jouer toutes les cartes et aucune possibilité ne doit être négligée. MONDIAL FÉMININ 2019 Les différents groupes dans lesquels les équipes qualifiées pour la coupe du monde féminine sont connus. Groupe A France Norvège Corée du Sud Nigéria Groupe B Allemagne Espagne Chine Afrique du Sud Groupe C Australie Brésil Italie Jamaïque Douze équipes se disputeront le titre de champion d’Amérique cette année. Réparties en trois poules de 4, en plus De dix nations sud-américaines (Argentine, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, Équateur, Paraguay, Pérou, Uruguay, Venezuela), deux pays « étrangers » seront invités d’honneur en 2019, le Qatar et le Japon. GROUPE A Brésil Bolivie Venezuela L’entraîneur devrait faire appel à son meilleur effectif car l’absence du capitaine Stéphane Sessègnon, suspendu face à l’Algérie lors du match retour, a coûté la défaite face au Groupe D. Émoticône kiss Angleterre Japon Écosse Argentine GROUPE E Émoticône kiss Canada Pays-Bas Copa América 2019 Pérou GROUPE B Argentine Colombie Paraguay Qatar Gambie. L’histoire des derniers instants des écureuils va se répéter ou Michel Dussuyer va répéter l’histoire de 2010 ? Attendons le 22 mars. Mazidi Fassassi Nouvelle-Zélande Cameroun GROUPE F Émoticône kiss États-Unis Suède Thaïlande Chili GROUPE C Uruguay Équateur Japon Chili SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM GRANDE CAMPAGNE DE DON DE SANG AU BÉNIN L'Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (Aceemub) a organisé le vendredi 22 février 2019, la première édition de la campagne de don de sang dans l'enceinte de l'Université d'Abomey-Calavi (UAC) et à l'École Nationale d'Économie Appliquée et de Management (Eneam). Cela ayant pour objectif la mise à disposition des poches de sang aux nécessiteux. Un pari gagné pour l'Aceemub, avec 109 poches de sang mises à la disposition du CNHU. SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM
Agence des Musulmans d'Afrique/Direct-Aid
Conseil National de la Coordination du Hadj au Bénin
MENSUEL D’EDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN N°32 THUL-HIJJAH 1439 AOÛT- SEPTEMBRE 2018 BÉNIN 300F CEDEAO 500 F CFA AUTRES PAYS 5£ SEMINAIRE NATIONAL DE FORMATION Un grand rendez-vous pour la conquête du savoir Le séminaire national de formation des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (SENAFI) organisé du 28 août au 4 septembre 2018, au centre socio-éducatif Assafwa à Cotonou, Bénin, par l’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB), a été meublé par plusieurs communications les unes plus instructives que les autres. P. 4 TABASKI 2018 P.8 La communauté universitaire RELIGION POURQUOI ORDONNER LE BIEN ? FIEVRE TYPHOÏDE - Mieux connaître pour s’en préserver CAN U-20 NIGER 2019 - Les écureuils juniors perdent leur billet de participation INTERNAT FRANCO-ARABE CONTACT : 94044000 / 97461818 SCIENCE ET EFFICACITE AU SERVICE DE L’ISLAM Le gain des réformes bien pensées SCIENCE DES HADITHS PRECEPTES DE LA SUNNA Par Mohamed Bachirou OGBON Il y a deux mois, nos pensées se préparaient à dénoncer une probable discrimination dans l’organisation du jeu concours Moussabaqah. Mais comme l’enseigne un adage, la folie est de faire la même chose pour s'attendre à un résultat meilleur. C’est pourquoi à sa 10ème édition, le jeu concours sur la famille du prophète (PSL) et ses compagnons a connu un nouvel élan pour son amélioration. Tant que le service n’est apprécié par la communauté en général, l'on ne peut jouir de sa crédibilité. Contrairement aux années précédentes, quatre personnes répondront présentes pour faire le Hadj de l’année 2018 à travers ce jeu concours qu’a organisé le Royaume d'Arabie Saoudite en collaboration avec le Comité de prédication pour l’Afrique. Enfin une bonne nouvelle ! Notre indifférence face à la louable réussite de la Commission Nationale dans l'organisation de ce jeu concours est Synonyme du peu d’engouement des membres de la communauté. Il s'avère sans doute important d'effacer l'idée que se faisaient certaines personnes sur la crédibilité et la qualité dans l'organisation de ce jeu concours. De surcroît, d'où qu’on se trouve sur le territoire national, l’information relative à ce jeu concours traverse toutes barrières possibles. La réunion de travail en Arabie Saoudite l'an dernier, entre les organisateurs de ce jeu concours dans différents pays, était primordiale et salvatrice. La réforme donnant plus de chance à la communauté musulmane de chaque pays de bénéficier des intérêts de ce jeu concours était le point le plus culminant de ce conclave. Aux nombres des réformes, le Bénin a pu avoir l'accord de création de quatre commissions dont un pèlerin et six autres personnes bénéficiaires des téléphones portables par commission. «La reconnaissance du travail bien fait est une récompense souvent bien plus appréciée qu'un salaire», a-t-on souvent dit. L’édition de cette année qui... s’inscrit sous le thème «la famille du prophète et ses compagnons, leur méthodologie dans l'appel vers Allah et en organisation du travail» vient booster à grande échelle la confiance de participation et de crédibilité dans le cœur de la communauté béninoise. Il n’est que temps de jouir du dynamisme des âmes bien nées de la communauté musulmane du Bénin. Hormis l'aspect de jeu que cela revêt, cet acte incite à la recherche du savoir pour être dans le sillage des dires du prophète Mohamed (PSL) «la quête du savoir est obligatoire pour chaque musulman, qu’il soit homme ou femme», cette injonction a été pratiquée dès les premiers temps de l’islam. Les femmes étaient très impliquées dans la campagne d'éducation à Médine. L’épouse du prophète, notre mère Aïcha, (Que Dieu l’agrée) a été une autorité reconnue en exégèse coranique, en tradition prophétique (hadith) et en droit musulman. La quête du savoir en islam est un défi plus important à relever ! Ainsi les moyens de jeu concours ne sont pas des Moindres aujourd'hui dans le monde entier pour mieux acquérir le savoir. Henri-Frédéric Amiel affirme que mille ignorants n'ébranlent pas la conviction de celui qui sait. Bien que chacun des lauréats aura à recevoir des biens en nature et/ou en espèce, l'objectif visé sera sans crainte atteint. L'objectif fondamental de ce jeu concours est d'enseigner à tout un chacun le vécu du prophète, de sa famille et de ses compagnons. Chers tous, avec courage et ardeur vous allez servir la communauté musulmane du Bénin sans entrave. Ce projet exaltant serait à votre actif et aux bénéfices de la communauté musulmane toute entière. La sunna, est après le Noble Coran, la deuxième source de l’islam. Car Allah le Très Haut a chargé le Prophète (saws) de la mission de communication en Islam ainsi : « Ô prophète, communique ce que ton seigneur t’a révélé ! Si tu négliges de le faire, tu auras failli à ta mission ». Allah le Tout Haut a d’ailleurs statué que les humains pouvaient trouver dans son Messager (saws) un merveilleux exemple à suivre : « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment. » D’autres versets parmi les nombreux autres traitant du sujet peuvent être cités : « Obéissez à Dieu et au Prophète afin de bénéficier de la grâce divine. » et « Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t’avons pas envoyé à eux comme gardien. » Il poursuit, « Dis-leur : Si vous aimez réellement Dieu, suivez-moi, et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. » Il va pour finir en orientant les fidèles : « Dis-leur, obéissez à Dieu et à son Prophète ! Mais s’ils s'en détournent, sachez que Dieu n’aime pas les infidèles. » Ces versets ordonnent donc aux musulmans d’obéir à Allah puis au Prophète (saws). Obéir au Prophète (saws) c’est rester lié à sa Sunna. Par le biais des explications et pratiques, les obligations et les interdits d’Allah aux êtres humains ont pu être compris et appliqués. MENSUEL D’EDUCATION D'ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE Directeur de Publication : Mohamed Bachirou OGBON Rédacteur en chef : Salissou IDRISSOU Rédacteur en chef adjoint : Abdou Bassidou YAROU Secrétaire de Rédaction : Ismaël HOUNTONAGNON Secrétaire Général : Abdou Salar AKADIRI La réalisation des rites cultuels tels que la prière, le jeûne, la zakât, le pèlerinage, a été déduit de ces Hadiths et pratiques. Pour la résolution des problématiques, les grands savants de l’Islam ont toujours eu recours à la Sunna et aux Hadiths en tant que deuxième source après le Coran. Toutes les paroles, actes et approbations du Prophète (saws) qui font partie de la Sunna se répartissent en trois groupes suivant leur caractère : Ses pratiques religieuses : Il s’agit des actes d’adoration tels que la prière, le jeûne, le pèlerinage ainsi que ses pratiques concernant la vie sociale comme le mariage, le commerce, le négoce. Ces actes font partie de la Sunna et il convient de s’y conformer. Ses Pratiques personnelles : Il s’agit des actes propres du prophète (saws) uniquement. Par exemple, le fait que le Prophète (saws) se soit marié avec plus de quatre femmes. Il s’agit d’une situation propre au Prophète (saws) et ne constitue pas un exemple pour les autres musulmans. Ses pratiques humaines : Il s’agit des pratiques du Prophète (saws) liées à son caractère humain et aux coutumes et usages de la société dans laquelle il a vécu. C’est l’exemple de manger, boire, s’habiller... sont des exemples de ces pratiques humaines. Responsable aux Finances : Rizikatou ALEKOUDOU Responsable au Marketing et à la Distribution : Mazidi FASSASSI La Rédaction Islamia : AFFO Rejeb, Mohamed MAMA, Moussa KASSIM Conseiller Editorial : Euloge Abd-gafar ZOHOUNGBOGBO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM CAMPUS SYMPOSIUM SUR LE VOLONTARIAT ET L’ENTREPRENEURIAT A L’UAC Les étudiants à l’école des volontaires du 4è contingent du Centre autonome pour le Volontariat, l’Entreprenariat, la Recherche et les Innovations CVERI Sous la direction du professeur titulaire Euloge Ogouwalé, les volontaires du quatrième contingent du CVERI ont tenu, du 13 au 18 août à l'amphithéâtre Idriss Déby Itno, un symposium aux fins de partager avec les étudiants les connaissances acquises pendant 45 jours de formation. Brice Sinsin et son équipe ont contribué à transformer les étudiants en des citoyens de type nouveau. « De petits pas pour aller au sommet », c’est en faisant sien ce principe du monde de l’entrepreneuriat et du développement personnel que les volontaires du 4e contingent du CVERI ont organisé du 13 au 18 août 2018 un symposium au profit de la jeunesse estudiantine sur le campus d’Abomey-Calavi. Le partage avec leurs jeunes frères des connaissances acquises pendant 45 jours de formation sur le volontariat et l'entrepreneuriat a été fait sous la manœuvre des coaches en communication et développement personnel, des agents du ministère de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique, des professeurs d’université et des entrepreneurs. Cette rencontre a donné le déclic nécessaire pour une renaissance chez les étudiants du « modèle pédagogique de déprogrammation, reprogrammation et connexion à l’intelligence entrepreneuriale. » En clair, les jeunes ont été formatés à l’idée de ne plus attendre des gouvernants, une fois diplômés, de l’emploi. Les experts mis à contribution ont déprogrammé leur mental pour y inculquer des notions d’entrepreneuriat et de développement personnel. Ils les ont appelés à cultiver au quotidien les valeurs cardinales telles que : le courage, la prudence, la tempérance, la justice, la discipline et l’amour du travail bien fait. Pour rappel, le CVERI est né en 2013 de la volonté de l’ancien recteur de l’UAC, Brice Sinsin et de son équipe de contribuer à transformer les étudiants en des citoyens de type nouveau prêts à donner le meilleur d’eux-mêmes en entrepreneuriat, à s’auto-employer pour leur plein épanouissement et, par ricochet pour le développement du Bénin. Mouphid HOUNNOU PROGRAMME DE BOURSE DE MASTERCARD FOUNDATION À L’UAC Offrir 50 bourses aux bacheliers brillants issus de familles démunies Le jeudi 16 août 2018 dans l'amphithéâtre Etisalat, une conférence de presse est organisée sur l'opportunité de bourse de la MasterCard Foundation Scholars Program et des conditions d'éligibilité pour les nouveaux bacheliers des séries scientifiques. Dans le but de créer une nouvelle génération de jeunes dirigeants capables de gérer leurs propres entreprises et de projeter avec succès afin d’avoir un impact positif sur leurs communautés, la 2è promotion du programme de Bourse de la MasterCard Foundation a été lancée par le biais d’une conférence de presse le jeudi 16 août 2018 dans l’amphithéâtre Etisalat pour les nouveaux bacheliers de la série scientifique mais issus de familles pauvres. Pour être éligible au programme de Bourse de la MasterCard Foundation, il faut être de nationalité béninoise, âgé d’au plus 23 ans ayant obtenu le diplôme de Baccalauréat ou être de jeunes diplômés ou étudiants en fin de cycle porteurs d’idées d’entreprises dans les domaines tels que les sciences agronomiques, technologies de l’information et de la communication et les énergies renouvelables. Le programme de Bourse de la MasterCard Foundation permet aux bénéficiaires de poursuivre leur étude à l’UAC, notamment à l’Institut National de Formation et de Recherche en Informatique (IFRI), Faculté des Sciences Agronomiques (FSA), L’École Polytechnique d’Abomey-Calavi (EPAC) et à la Faculté des Sciences Techniques et de l’Énergie Renouvelable (FAST). Les bénéficiaires de ce programme auront droit à une allocation mensuelle de 50.000 (cinquante mille), une allocation pour les frais d’hébergement, une assurance maladie pour couvrir les soins médicaux et un ordinateur avec des logiciels. La maîtrise de la langue anglaise est indispensable pour suivre ce programme. C’est pourquoi le programme de Bourse de la MasterCard Foundation encourage un programme parallèle de renforcement de la capacité en langue anglaise. de Bourse est l’œuvre du Canada pour venir en aide à l’étudiant des couches défavorisées. Pour Medjiko Lucien, Boursier de MasterCard foundation et étudiant en première année en sécurité informatique à l’IFRI, « le programme de Bourse de la MasterCard foundation est à encourager ». Il estime que les attentes seront comblées et il invite les nouveaux bacheliers à participer pour être boursier de MasterCard foundation. Mouphid HOUNNOU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO SENAFI EDITION 2018 Les Aceemubistes appelés à l’engagement et à la détermination Le Bureau Exécutif National de l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (Aceemub) a officiellement lancé mercredi 29 août 2018, les travaux du Séminaire National de Formation Islamique (Sénafi). Cette assise a été organisée à l'intention de la jeunesse musulmane béninoise et de la sous-région et s'est tenue du 28 août au 4 septembre 2018 au centre socio-éducatif Assafawa à Cotonou. La jeunesse musulmane béninoise rechigne à militer. Ce déficit, les aînés de la religion s’engagent à le corriger à travers cette séance de partage. Selon l’Imam Abdoul Jalili Yessoufou, Secrétaire Général de l’Union Islamique du Bénin (UIB), il se note de plus en plus un désintérêt palpable des jeunes par rapport à la politique, qu’il urge de combler par un engagement effectif. Dans le même sillage, le Directeur de Direct-Aid, hôte, a souligné que les jeunes ont le devoir d’apporter leur pierre à la construction de l’édifice, rappelant le thème central de cette rencontre « Jeunesse musulmane, vecteur d’un réel développement de la nation », qu’il jugea assez édifiant dans ce cadre. Deux communications ont meublé la cérémonie de lancement de cette rencontre. La première a permis de comprendre en détail les grands objectifs du séminaire. La seconde, quant à elle, a pour thème : « Jeunesse musulmane et la recherche du savoir : entre le savoir religieux et le savoir profane » et est présentée par Dr Shouti Waris de l’Université d’Abomey-Calavi. (UAC). Au cours de leurs différentes interventions, les membres du présidium ont exhorté les participants à méditer sur le thème central qui, selon eux, est conçu pour leur rappeler qu’ils ont un rôle important à jouer dans le processus de développement de la nation béninoise. Un parterre impressionnant Ils sont près de 250 séminaristes venus d’horizons divers à prendre part à cette importante rencontre de jeunes. L’assistance en majorité jeune était composée pour la plupart des délégations d’élèves et étudiants dépêchées des différentes localités du pays, mais aussi des États de la sous-région. Face à ces jeunes pour les échanges, des têtes férues de la religion musulmane. Il s’agit du Directeur général de DirectAid au Bénin Raoudane Boukeifa, de l’Imam Abdoul Djalili, de l’Amir de l’Accemub Aziz Yaya et bien d’autres personnalités. La cérémonie a connu la présence des délégations venues du Togo, du Niger et du Tchad. Mazidi Fassassi & Abdoul Satar Akadiri SEMINAIRE NATIONAL DE FORMATION ISLAMIQUE Un grand rendez-vous pour la conquête du savoir Le séminaire national de formation islamique (SENAFI) organisé du 28 août au 4 septembre 2018, au centre socio-éducatif Assafwa à Cotonou, par l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB), a été meublé par plusieurs communications les unes des plus instructives que les autres. Au cours de ce rendez-vous du savoir, les participants au SENAFI ont été suffisamment instruits pour devenir des citoyens accomplis dans la Cité. Les communicateurs Outre les enseignements liés à la religion, les participants au séminaire national de formation islamique (SENAFI) ont eu droit à des enseignements sur la vie citoyenne. Ce volet d’instruction qu’a créé l’ACEEMUB est de nature à faire de ses membres des musulmans islamiquement conscients et intellectuellement compétents afin d’être de véritables citoyens engagés au service de la Nation. Pour la circonstance, il a été convié à la discussion des théoriciens mais aussi des praticiens de différents ordres. Par exemple, pour ce qui est des droits et devoirs des citoyens dans la cité, des experts se sont succédé pour nourrir de leur science les plus jeunes. Ainsi donc, de « Histoire politique du Bénin de l’indépendance à nos jours : leçons importantes » en passant par « exposé simplifié de la constitution béninoise de 1990 » et « la justice au Bénin : que doit savoir le justiciable béninois », les participants au SENAFI ont reçu de la lumière. Les experts commis à la manœuvre ont déconstruit les appréhensions des jeunes sur la gestion de leur pays avant de les nourrir des valeurs de la République. Connaitre pour servir autrement Une autre communication toujours sur l'état de droit a permis aux participants de connaitre les différentes formes de juridiction au Bénin surtout d’avoir des connaissances préliminaires sur le droit pénal. Tous ces enseignements qui permettront aux participants aux membres de l’ACEEMUB de savoir comment se comporter dans la société mais surtout sa... Voir comment fonctionne l’administration juridique du Bénin et ses composantes. Enfin, sous un autre registre, Moustapha Bakary du Ministère de l’Industrie et du Commerce a exposé à l’auditoire les différentes formalités de création d’entreprise, d’exercice d’activités commerciales et d’enregistrement des opérateurs économiques au Bénin. Il a retracé quelques exemples de succès de la création d’entreprise dans le monde musulman avant de partager quelques produits de la finance islamique auxquels doit recourir le musulman pour financer son entreprise. De la définition d’un entrepreneur, au protocole de création d’une entreprise au Bénin, cette communication a permis aux participants de percer le mystère de la chose entrepreneuriale et de savoir comment réussir en tant qu’entrepreneur. Bien d’autres communications ont meublé ce séminaire pendant une semaine. Mazidi Fassassi SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO L’imam Abdoul Jalili Yessoufou : A PROPOS DE LA JEUNESSE L’imam Abdoul Jalili Yessoufou La jeunesse est une catégorie de personnes. Quand vous voyez certains, malgré qu’ils soient dans la tranche d’âge, vous allez penser qu’ils sont des âgés. Et il y a des vieux, si vous les voyez, ils sont comme des jeunes. Est-ce que vous l'avez déjà constaté? "Oui," répondirent les acemubistes. Donc le concept, la notion de jeunesse n’est pas seulement une question d’âge, c’est une notion de catégorie de personnes. C’est aussi une notion de phase de vie, de tranche d’âge. Je voudrais que cela soit clair dans nos têtes. Si tu es jeune entre 16 et 30 ans et que tu te comportes comme un vieux, il faut savoir que tu n’es pas réellement et véritablement un jeune. Ne voyez-vous pas qu’il y a beaucoup de vieux parmi nous? Malgré les tranches d’âges, ne constatez-vous pas également que les jeunes d’aujourd’hui se comportent comme des vieux? C’est parce qu’il n’y a pas de contribution, de production, c'est parce que la jeunesse n’apporte rien. Je suis désolé de le dire, on a dit jeunesse musulmane, est-ce que... Nous sommes réellement des jeunes musulmans ? Ou bien nous voulons l’être ? Si nous étions véritablement des jeunes musulmans, avec le petit nombre que nous faisions, notre pays le Bénin devrait déjà se développer. Et pourquoi nous disons que nous sommes des jeunes musulmans et notre pays est encore dans cet état ? C’est la question que nous devons nous poser. Le Prophète Mohammed (saws), il était seul et auprès de lui, il y a eu des disciples, ils étaient combien ? Mais non seulement l’Arabie Saoudite, ils ont réussi à développer le monde. Ça veut dire, le problème est une fois encore à notre niveau et c’est la problématique d’aujourd’hui. C’est quoi un réel développement ? Le symbole du développement est autour de nous. Vous aviez combien de centres tels que celui-ci qui abrite le présent séminaire ? C’est la question que nous devrions nous poser. J’évite de faire la théorie avec vous, je veux être pratique pour qu’on sorte d’ici avec des notions comme l’a souhaité le président du comité d’organisation. Explicité et approfondissement Qu’est-ce que c’est que la nation ? Le directeur de Direct-Aid a attiré notre attention là-dessus. La notion de nation est définie comme un ensemble de groupements humains qui décident de vivre ensemble sur un territoire donné pour atteindre un objectif selon les juges. Pour limiter notre thème dans le temps, je vais nous proposer de choisir la nation béninoise. Parce que je sais que la nation béninoise, la nation tchadienne, la nation togolaise, la nation nigérienne et d’autres étrangers qui sont là, font partie du modèle de notre nation ; puisque nous sommes dans l’intégration africaine. Nous aurons approximativement les mêmes concepts, ils pourront certainement faire la spécificité de chacun. Est-ce que nous avons une nation béninoise ? Parce qu’il faut remonter avant la colonisation. Le Bénin était composé de royaumes et chacun vivait dans son royaume de façon séparée, ce sont les colons qui sont venus nous imposer le vivre ensemble. On n’a pas décidé nous-mêmes. Donc la notion de Nation est une quête perpétuelle et pour peu de chose, ça peut balancer. Je ne voudrais pas aller dans les détails pour qu’on ne dise pas que l’imam est en train de prédire la dislocation de la nation béninoise. C’est donc une quête permanente, si nous considérons que notre pays est une nation et que tous les Béninois sur le territoire national n’avaient pas décidé de vivre ensemble depuis l’ère coloniale et avec l’indépendance. Alors comment allons-nous faire pour amorcer un réel développement ? Et quelle peut être la contribution de la jeunesse musulmane que nous semblons constituer ? Et que nous ne sommes pas réellement. Chers frères et sœurs en islam, lorsqu’on parle en réalité de la jeunesse musulmane ça donne des soucis parce qu’il s’agit d’un ensemble de personnes qui sont controversées, nous vivons dans un environnement où il y a la religion à suivre et les lois de la nation qui nous régissent. Et donc, nous sommes dans cette divergence et parfois perdus. Lorsqu’on parle de la jeunesse musulmane... béninoise. Il s’agit d’un partage entre l’ancienne génération et la nouvelle. Quand on parle de la jeunesse musulmane, c’est qu’on pense à la tradition elle-même : je suis de coutume yorouba, il est de coutume Dendi, nous sommes appelés à vivre ensemble et contribuer au développement de notre nation. On ne peut jamais amorcer un développement sans pouvoir se mettre ensemble et décider. Là, c’est toute une problématique et donc la jeunesse est la base de tout développement. À titre illustratif, l’Islam s’est reposé sur les épaules des jeunes pour se développer, il faut le savoir. Quand vous entendez le Calife Ali (paix sur lui), il s’est converti à l’âge de 13 ans et il a embrassé l’islam, lui dont le père était le patron des féticheurs. Et les gens sont allés le voir pour lui demander s’il n’a pas consulté son père avant d'embrasser l’islam. Il répondit : lorsque Dieu me créa, il n’a consulté personne, je ne vais non plus consulter pour adorer mon Dieu. Qu’est-ce que vous sentez à travers sa réponse ? Il Il s’agit là d’une jeunesse qui décide, une jeunesse responsable. Je ne pense pas que ça soit ainsi, cela fait partie de la défaillance de la jeunesse d’aujourd’hui. Nous sommes toujours dépendants, nous attendons que l’ordre vienne d’ailleurs, mais personne ne décidera à la place de l’autre. Regardez la nation béninoise, ceux-là qui sont aujourd’hui des sages, des références, musulmans ou non et qui ont contribué à l’essor de notre nation, on peut les citer. Ils étaient tous jeunes comme vous, quand ils prenaient la commande du pays. On peut citer le feu Maga et autres. Lorsque vous regardez les autres qui sont encore vivants comme Albert Tévoédjrè, c’est à l’âge de 27 voire 30 ans qu’ils ont pris leur destin en main. Mais, vous attendez quoi ? Même à l’âge de 40 ans vous avez peur de vous engager. On est là toujours à attendre les aînés, ce qui cause véritablement un problème. Je voudrais que nous partagions ensemble la déclaration de ce jeune : « on nous a menti et on nous a dit que si l’on obéissait et... » Travaillaient à l’école, un monde rempli de possibilités s’ouvrait devant nous. Puis on y croit et finalement on se rend compte par la suite que c’est le contraire, les opportunités sont pour les amis et celui qui prend beaucoup plus de temps dans les rues à se faire des amis, gagne beaucoup plus. Message de déception ! Lorsqu’il s’agit de la jeunesse, c’est avec pincement au cœur que j’en parle. C’est un être humain abandonné à lui-même. Ne vous laissez pas trahir comme ce jeune, c’est pour cette raison que j’ai voulu qu’on partage ensemble l’expérience de ce jeune, afin que vous contribuiez à l’atteinte des objectifs de la communauté. Nous devons savoir que la recherche du savoir est une obligation et exceller dans son domaine est un impératif pour chacun en Islam car l’Islam est une religion d’excellence. Tant que la jeunesse musulmane n’initiera pas des projets dans chacun des domaines concourant au bien-être et à l’épanouissement de tout le peuple béninois, elle ne pourra se revendiquer comme un réel vecteur de développement de la Nation. Salissou IDRISSOU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM EDUCATION L'HABILLEMENT CHEZ LES JEUNES HOMMES Ce que prévoit la législation islamique Il n’est plus à démontrer aujourd’hui que beaucoup de jeunes hommes ne s’habillent plus selon les prescriptions religieuses. Cet état de chose s’inscrit dans le dilemme qui se présente aux jeunes d’aujourd’hui, suivre la mode ou suivre la religion. Le problème de l’habillement reste un sujet qui défraie la chronique tant chez les jeunes que dans le rang des parents. Il permet de catégoriser et d’identifier la personnalité de chacun. Allah dit dans le Coran « Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent ». (Sourate 7 verset 26). Ainsi, les musulmans devraient s’habiller de façon à manifester leur foi, leur piété et leur crainte d’Allah. Le Prophète (Psl) a dit : « Mangez, donnez des aumônes et ayez des vêtements mais sans dilapidation ni ostentation ». (an-Nassa’ï 2559). L’Islam a donc bien réglementé l’habillement sans définir une sorte précise de vêtement. C’est dans cet ordre d’idée que Fawaz Yessoufou, chercheur en religion comparée, déclare : « l’habillement traduit ce qu’on est de façon générale ». Si tous ceux qui s’habillent de façon indécente étaient des gens sans véritable conscience, alors l’on peut croire que le monde s’effondre de nos jours. Être seulement à la mode, c’est le leitmotiv de ces jeunes hommes qui s’évertuent dans ce style vestimentaire. De façon générale, il y a certaines conditions que l’habillement du jeune doit respecter. Selon les normes religieuses, six critères sont à obéir selon Fawaz Yessoufou : « l’habit doit couvrir tout le corps du nombril jusqu’aux genoux ». Les cinq autres sont les mêmes tant chez les hommes que chez les femmes. « Les habits ne doivent pas trop serrer le corps au point de révéler la forme de l’intéressé. Ils ne doivent non plus ressembler aux habits des mécréants. Les vêtements transparents semblant faire voir les parties intimes de l’homme sont aussi proscrits » conclut-il. Pour lui, porter des pantalons déchirés aux genoux ou en dessous des fesses, surtout aux moments de la prière, diminue ses récompenses. Aussi, cela peut non seulement déconcentrer les autres fidèles, mais diminue aussi votre personnalité ». Allah dit dans le glorieux coran « ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de prière portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d’excès, car Il (Allah) n’aime pas ceux qui commettent des excès » sourate 7 verset 31. Fawaz Yessoufou explique que l’habit ne doit pas être provoquant de manière à attirer le sexe opposé et aussi ne doit pas ressembler aux vêtements du sexe opposé. Tels sont les critères qui viennent éclairer le jeune sur son style d’habillement. Entre deux maux, il faut choisir le moindre mal dit-on. Le jeune homme a dès lors le choix entre la mode qui ne garantit peut-être que civilité sur cette terre et les actes qui peuvent garantir une place dans le Paradis. Abdou Satar AKADIRI FAIBLE TAUX DE RÉUSSITE AUX DIFFÉRENTS EXAMENS DE FIN D’ANNÉE La rançon des grèves La proclamation des résultats des différents examens de fin d’année scolaire affiche un taux de réussite vertigineux. En cause, les grèves qui ont paralysé l’école béninoise pendant trois mois. Du fait de la grève, certains ont suspendu leur scolarité, d'autres sont allés en aventure. Il ne pouvait pas en être autrement. Les taux de réussite aux différents examens de fin d’année scolaire sont faibles. 33,43% de taux de réussite au BAC, près de 72% de taux d’échec au Brevet d’études du premier cycle (BEPC) et 64,44% de taux de réussite au Certificat d’études primaires (CEP). Les trois mois de grève qui ont secoué l’école béninoise ont plombé le niveau des apprenants. Face à ce tableau sombre, les acteurs du système éducatif tentent de situer les responsabilités. Roger Koudouadinou, directeur des Examens et concours du ministère de l’Enseignement secondaire, technique et de la formation professionnelle explique : « Du fait de la grève, certains ont suspendu leur scolarité, d’autres sont allés en aventure. Quand la grève a pris fin et que les cours ont repris, nous avons observé qu’un grand nombre de candidats n’ont pas cru devoir reprendre les classes et se sont juste contentés de venir en salle de composition pour prendre part à l’examen. » Pour sa part, Mahougnon Kakpo, ministre de l’Enseignement secondaire, technique et de la formation professionnelle regrette « une tendance baissière par rapport aux résultats de l’année 2018. » Néanmoins, il reste convaincu de ce que « les réformes en cours sont à même de relever notre système éducatif. » Démission des parents Par ailleurs, il se dit que les responsables des mouvements syndicaux ont contribué au malheur des apprenants. Mais à l’analyse, on se rend compte que d’autres paramètres justifient aussi ces taux de réussite. En effet, les apprenants sont devenus accrocs des réseaux sociaux. Ils y passent le clair de leur temps au détriment des études. Pendant ce temps, les parents se soustraient à leurs responsabilités. In fine, il est à souhaiter que chaque acteur du système éducatif joue le rôle qui est le sien afin d’inverser la tendance. Vivement que l’instauration du Conseil national de l’éducation nouvelle génération y joue une grande partition. Ismael HOUNTONAGNON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM RELIGION POURQUOI ORDONNER LE BIEN ! ? Par le Cheikh ‘Abdel-’Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz sur fatawaislam.com Parmi les plus importants devoirs [du musulman] se trouve la recommandation du bien et l’interdiction du mal, comme l’a dit Allah, exalté soit-Il (traduction rapprochée) : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable. » (1) Allah, exalté soit-Il, a donc clarifié dans ce verset que, parmi les caractéristiques obligatoires des croyants et des croyantes, on compte la recommandation du bien et l’interdiction du mal. Allah, élevé soit-Il, dit (traduction rapprochée) : « Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. » Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit aussi : « Si l'un de vous voit un mal, qu'il le change avec sa main. S'il ne le peut pas, qu'il le change avec sa langue. S'il ne le peut pas, qu'il le fasse avec son cœur... et ceci est le plus bas degré de la foi. » Les versets et les hadiths concernant l’obligation d’ordonner le bien et d’interdire le mal, et ceux concernant le blâme de celui qui délaisse cette obligation sont nombreux. Votre devoir, qui est celui de tout croyant et croyante, est donc d’ordonner le bien et d’interdire le mal, même si cela engendre la colère des personnes concernées, ou qu'elles vous insultent. Il faut s’armer de patience, en Prenant exemple sur les messagers, sur eux la bénédiction et la paix, et sur ceux qui les ont suivis de la meilleure manière. Comme l’a dit Allah - honoré et élevé soit-Il - s’adressant à Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui (traduction rapprochée) : « Endure (Muhammad) donc, comme ont enduré les messagers doués de fermeté. » (4) Et Allah, élevé soit-Il, dit aussi (traduction rapprochée) : « Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. » (5) Il dit encore, en citant Luqmân le sage parlant à son fils (traduction rapprochée) : « Ô mon enfant, accomplis la prière, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise! » (6) Il n’y a aucun doute que la droiture et la rectitude de la société s’obtiennent d'abord grâce à Allah, exalté soit-Il, puis grâce à la recommandation du bien et l’interdiction du mal. Et sa corruption, son déchirement, et le risque de tomber sous le coup du châtiment général a pour cause principale le délaissement de la recommandation du bien et de l’interdiction du mal, comme cela a été authentiquement rapporté du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Si les gens voient un mal sans le changer, il s'en faut de peu qu'Allah les punisse tous de Son châtiment ». (7) Allah, exalté soit-Il, a mis en garde Ses serviteurs contre le fait de suivre le même chemin que les mécréants parmi les enfants d’Israël (les juifs) lorsqu’il dit (traduction rapprochée) : « Ceux des Enfants d'Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. - Ils ne s’interdisaient pas les uns aux autres ce qu’ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu’ils faisaient ! » (8) (1) Le Repentir, v. 71. (2) La Famille d'Imrân, v. 110. (3) Rapporté par Muslim dans son Sahîh, chapitre de la foi, n°49. (4) AL Ahqâf, v. 35. (5) Le Butin, v. 46. (6) Luqmân, v. 17. (7) Rapporté par Abû Dâwûd, chapitre des épopées, n°4338. At-Tirmidhî, chapitre de l'explication du Coran, n°3057 et Ibn Mâjah, chapitre des troubles, n°4005, avec une version légèrement différente. (8) La Table Servie, v. 78, 79. Fatâwa-l-Mar'a, pages 100 et 101. Nous demandons donc à Allah de permettre aux musulmans - gouvernants et gouvernés - de mettre en pratique ce devoir de la meilleure façon, et qu’Il améliore leur condition, et qu’Il les protège tous des causes de Sa Colère et de Sa Vengeance. Il est Audient et Proche. QUELLE HYPOCRISIE HYPOCRITE!!! Pour le compte de cette mensuelle, j’ai voulu renvoyer mon regard vers une catégorie de musulmans. Celle dans laquelle végètent aussi bien les sages que des responsables sensés maintenir la piété de la religion islamique. Laquelle piété devant être balayée de tout grain de méfiance. Je ne vais donc pas tout de suite jouer gros mot pour réitérer qu’il existe un témoignage émouvant. Ils sont d’ordre générationnel. Eh oui, une hypocrisie tant hypocrite puisque c’est l’ignorance des... choses. Une hypocrisie qui leur consacre à faire l’interdit de l’Islam avant ou après des actes d’adoration ou pire encore après avoir observé un mois tout entier de jeûne. Lorsque le musulman se met dans cette lancée de l’interdit, c’est une manière de perdre son temps car dit-on souvent qu’il y a deux manières de perdre son temps, c’est-à-dire faire quelque chose sans savoir le pourquoi ou le faire sans que la finalité ne soit utile. Et comme l’ignorant ne sait jamais ce qu’il ne sait pas, alors j'en ai bien peur de la conséquence ou la peine que pourraient subir ces hypocrites. Qu’il vous souvienne que le tabagisme, l’alcoolisme et la fornication sont des interdits parmi tant d’autres dans cette religion de Paix. Mon instinct me fait chanter ce credo aux ouïes moins dures et raides et ceci, dans l’intention de corriger le tir au sein de cette communauté. Une communauté dans laquelle se sont infiltrés des pervers et du coup elle est devenue un pivot sédentaire et dynamique dans lequel tournent des éléments de plein gré, en bon escient. Ce coup de loup qu’est le mien ne franchit pas le seuil d’un suivisme avéré à ces victimes, mais nous conduit à percevoir les sentences qui pourront bien attendre ces ignorants dans l’au-delà. Par ailleurs, on dit souvent qu’une seule hirondelle ne fait pas le printemps. Par Abdou-Bassidou YAROU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM COMMUNAUTE TABASKI 2018 L'Aceemub participe à la joie de la communauté universitaire Jamais pris à défaut dans sa volonté de partager des instants de bonheur avec la communauté scolaire et universitaire, l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) a également célébré, le mardi 21 août 2018, l’Aïd el Kebir comme à l’accoutumée. À l’occasion, il a été procédé à la distribution de viande pour participer au prolongement de la fête dans les ménages. L’Aïd el Kebir de cette année n’a pas manqué de remplir son idéal d’être une fête de partage. À la mosquée Omar Ibn Khattob, la fête a été belle comme à l’accoutumée. Distinction aucune, la communauté scolaire et universitaire présente au siège de l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) n’a pas été privée de la viande de Tabaski. Jeunes et vieux, femmes et hommes ont bénéficié de l’effet de la Tabaski. Pour faciliter la distribution, des groupes de 20 personnes ont été formés vu l’affluence des invités devant Omar Ibn Khattob-siège de l’Aceemub. Personne n’est rentrée sans recevoir son colis pour participer à la fête. Même au lendemain du premier jour de la distribution, la liesse a continué tant l’insatisfaction était grande au premier jour. Bien évidemment, il faut relever que cette action de l’Aceemub n’a été une réalité que grâce à la qualité de ses relations avec certains de ses partenaires. Mais la phase de distribution de viande a été précédée de la grande prière de l’Aïd sur le terrain de handball de l’UAC. Cette prière dirigée par Aziz Yaya Atanda, président et imam de l’ACEEMUB a été un Moment de grandes exhortations. Le célébrant a invité la communauté musulmane à agrémenter la fête avec les valeurs de pardon, de réconciliation et de partage à travers son sermon après la prière avant d’immoler une bête sacrificielle. Il a aussi imploré le pardon et la faveur d’Allah sur les étudiants, les enseignants, les parents, les gouvernants et sur les défunts musulmans. Ce n’est qu’après l’office de cette prière que la fête proprement dite a commencé. Rizikatou ALEKOUDOU HADJ_2018 AU BENIN Des avancées organisationnelles Le Pèlerinage est l’un des cinq piliers de l’islam. Cette adoration pour le compte de cette édition 2018 parmi lesquels certains ont vient à point nommé purifier les fidèles qui disposent des moyens déjà foulé le sol béninois en dehors des vols réguliers. Pour l’accomplir. Au total, cinq (5) vols charters ont été effectués. Tous les vols sont partis avec toute une joie. Du 7 au 13 août 2018, c’est la période qui a été consacrée pour le départ des pèlerins du Bénin pour l’Arabie Saoudite. afin de sacrifier à la tradition des musulmans du monde. C’est partir pour un mois environ d’adoration, de pardon et d’invocation d’Allah selon le besoin de chacun. En effet, cette édition a connu une nette amélioration face aux années antérieures du point de vue organisationnel. La particularité cette fois-ci est que la mosquée de Zongo qui sert de cadre pour l’hébergement des pèlerins s’est vue désengorger grâce aux programmations des pèlerins par vols, sauf quelques ratés observés sur le report d’un vol parmi les cinq charters. De plus, des vols réguliers ont été faits pour combler l’attente de tout le monde. Ainsi sur les 3.051 pèlerins béninois inscrits, 1.386 ont pu voyager par vols charters contre 1.665 par vols réguliers. C’est dans cette lancée que le Secrétaire Général du Conseil National de Coordination du Hadj (CONA-CO_Hadj) au Bénin, Bachirou Gbadamassi se réjouit de l’organisation et félicite le gouvernement pour son implication : « Nous devons remercier le gouvernement pour nous avoir appuyés En donnant des instructions fermes. Tous les vols sont partis avec toute une joie. C’est déjà une réussite », a-t-il affirmé. Le retour des pèlerins est programmé officiellement du 09 au 13 septembre 2018. Salissou IDRISSOU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SANTÉ ROBUSTE SANTÉ RÉNALE La dialyse liée à l’insuffisance rénale La santé humaine est subordonnée à tout ce que l'on consomme, quelle que soit la nature. Une bonne santé dépend de la nature des aliments que l'on mange de façon qualitative tout en respectant l'équilibre alimentaire. Malgré les moyens de prévention de l’insuffisance rénale, ce mal continue de tordre le cou aux humains. C’est une maladie liée à une mauvaise alimentation de façon générale. La plupart des repas faits à base d’huile ne sont pas chauffés mais plutôt grillés, carbonisés voire toxiques. Or, ce que l'on mange conditionne ce qui sort de son corps. L’autre aspect de la cuisine qui crée des insuffisances rénales voire le cancer est le mélange de différents légumes de tout genre dans une seule marmite. « Dans le même broyon, on met la tomate, l'aubergine, l'igname, le manioc ; on met tout ce que vous savez. Mais en réalité, la tomate n’a pas le même temps de cuisson que le manioc. En définitive, c’est le mélange de tout, qui crée le cancer ou l’insuffisance rénale », a-t-il expliqué docteur Brick Obodomou. Pour s’assurer d’une bonne santé et éviter de l’insuffisance rénale, on doit consommer du persil qui permet de nettoyer le rein. « L’intellectuel est africain mais ne fait pas son rôle », dixit Brick Obodomou. Salissou IDRISSOU Docteur Brick Obodomou FIEVRE TYPHOÏDE Mieux connaître pour s’en préserver Maladie infectieuse et contagieuse, la fièvre typhoïde décès. Il vaut mieux la connaître pour s'en préserver. Éviter de boire de l'eau qui pourrait être contaminée. Causes Causée généralement par l’eau ou les aliments, sensiblement de la même manière que le choléra, la fièvre typhoïde est souvent confondue avec le paludisme bien qu’elles soient deux maladies complètement différentes. Pendant que le paludisme est causé par la piqûre d’un moustique femelle (anophèle), la fièvre typhoïde est causée par l’hygiène alimentaire. Elle se contracte suite à l’ingestion des aliments ou de boissons contaminées par le germe responsable salmonella typhi ou paratyphi. Purement hygiénique qu’elle soit, cette maladie est souvent confondue avec le paludisme à cause de certains symptômes. Les personnes infectées excrètent des bactéries vivantes dans leurs selles et urine. Elles sont généralement contagieuses quelques jours avant de développer des symptômes et ne savent donc pas quelle est la cause de nombreux cas. Elles devraient prendre des précautions particulières. Si ces personnes ne se lavent pas les mains, le bacille de la typhoïde peut être transmis directement de personne à personne par des doigts contaminés. Symptômes Les symptômes apparaissent généralement 1 ou 2 semaines après l’infection, mais peuvent prendre jusqu’à 3 semaines avant de se manifester. La fièvre typhoïde se démarque par la douleur abdominale. uniquement ressentie dans la zone périombilicale et la température en plateau, une forte température 39° voire 40° qui évolue de manière croissante même après une prise d’antipyrétique », affirme Éric Idohou, infirmier diplômé d’État au CNHU-HKM. Il ajoute : « Les autres symptômes habituels sont la constipation, des douleurs d’estomac, le mal de gorge, des maux de tête violents, la perte d’appétit et la toux. Aussi, plusieurs autres symptômes sont remarqués chez une minorité de patients, donc rares comme, la diarrhée, le délire, des saignements par le rectum, des taches roses temporaires sur le tronc et la poitrine. Mesures préventives... a. Observer les bonnes règles d’hygiène personnelle. Il est impératif de se laver soigneusement les mains avec du savon et de l’eau après être allé aux toilettes, après avoir touché des animaux, après avoir manipulé de la viande crue et avant de préparer la nourriture ou de la manger. b. Prenez des précautions de base pour assurer la salubrité des aliments. Lavez ou pelez Tous les fruits et légumes crus avant de les manger. Faites cuire à point toutes les viandes (viande, volaille et fruits de mer). Veillez à ce que les aliments cuits n’entrent pas en contact avec de la viande ou de la volaille crue. Ne consommez que des produits laitiers pasteurisés (lait, fromage, yogourt). c. Éviter de boire de l’eau qui pourrait être contaminée. Ne jamais boire de l’eau de surface non traitée, notamment l’eau des barrages et autres retenues d’eau. d. Renforcer l’hygiène du cadre de vie. Les autorités municipales jouent un rôle décisif dans le dispositif de contrôle des épidémies en général, et de la fièvre typhoïde en particulier. L’instauration de cahiers des charges au niveau de tous ceux qui manipulent et commercialisent des aliments ou des boissons relève de leur compétence, le contrôle du respect de telles consignes étant du ressort des services sanitaires communaux. Islamia AFFO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM INTERNATIONAL DECOUVERTE D’UN PTEROSAURE VIEUX DE 200 MILLIONS D’ANNÉES AUX ÉTATS-UNIS La recherche scientifique en vitesse de croisière «Ni oiseau, ni dinosaure»: une nouvelle espèce de ptérosaure, le premier vertébré «construit» pour voler, vieux de plus de 200 millions d'années, a été découverte aux États-Unis, illustration de l'incroyable diversité de ces créatures terrifiantes. «Il existe peu de fossiles de ptérosaure. Ce sont des animaux à la mécanique délicate, construits pour voler. Après leur mort, leurs os ne résistent pas au temps», explique Brooks Britt de l'université Brigham Young, principal auteur de l'étude publiée ce lundi dans Ecology & Evolution. Apparus il y a environ 225 millions d'années, les ptérosaures ont dominé le ciel pendant plus de 160 millions d'années, jusqu'à la fin du Crétacé, époque où ils ont totalement disparu comme leurs congénères dinosaures. À cette époque, on y trouvait une oasis perdue dans un immense désert. Environ 112 dents, 1,5 mètre d’envergure Contrairement à la plupart des fossiles de ptérosaure, Caelestiventus hanseni, est dans «un état exceptionnel» de conservation. Notamment son long crâne étroit, haut de 18 cm, fendu d’une énorme mâchoire très dentée, sûrement pourvue d’un goitre. «Il avait environ 112 dents dont certaines pointues en forme de crocs sur l’avant de la mâchoire», explique Brooks Britt. D’une envergure de 1,5 mètre, le petit dernier est plutôt grand comparé aux autres ptérosaures primitifs connus, d’autant plus qu’«il est mort avant d’avoir atteint sa taille normale», note le chercheur. Les ailes des ptérosaures étaient constituées d’une membrane de peau rattachée au quatrième doigt de leurs mains. «Quand ils ne volaient pas, ils marchaient à quatre pattes, leurs ailes repliées verticalement», explique Brooks Britt. Une espèce facilement adaptable. Vieux de 210-201 millions d’années, ce reptile volant communément appelé «ptérodactyle» a été découvert dans l’Utah dans l’ouest des États-Unis. À cette époque, on y trouvait une oasis perdue dans un immense désert de 2,2 millions de kilomètres carrés. recouvert de dunes de sable géantes. Un environnement extrême, où les chercheurs ne s’attendaient pas à découvrir cet animal à un stade aussi primitif. Les autres ptérosaures du Trias ont été retrouvés près de la mer là où se trouvent aujourd’hui l’Europe et le Groenland. Cette découverte montre que, même au tout début de leur évolution, les ptérosaures étaient présents dans de nombreuses régions et pouvaient s’adapter à des milieux très différents. Un atout qui les a peut-être aidés « à survivre à l’extinction de la fin du Trias (200 millions d’années), qui a tué la moitié des espèces vivant à cette époque », note l’étude. L.D., avec AFP INNOVATION DANS LA PRATIQUE SCIENTIFIQUE Un Sénégalais crée un logiciel pour simplifier les maths Michel Seck, doctorant et enseignant de mathématiques à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar a conçu un logiciel nommé "SimilaMath", en vue de rendre plus accessibles les mathématiques aux apprenants africains. Le logiciel SimilaMath est développé uniquement pour les élèves... "SimilaMath", c’est un logiciel de simulation et de calcul que le doctorant Michel Seck a conçu pour décomplexer l’enseignement des mathématiques. L’analyse, l’algèbre linéaire, théorie des nombres, graphes 2D et 3D, probabilité, statistique, réseau arithmétique, code, correcteur d’erreur sont autant de domaines dans lesquels les opérations seront simplifiées par le logiciel "SimilaMath". « Ce logiciel est spécialisé dans le codage, la cryptologie, l’algèbre et les applications. Sa calculatrice avancée couvre presque tous les domaines », a déclaré le jeune concepteur de 25 ans lors de son passage sur l’émission « Afrique Avenir » de la radio BBC. Le logiciel SimilaMath est développé uniquement pour les élèves du secondaire et les étudiants du supérieur. Toute personne férue des mathématiques, assure son auteur, peut également l’utiliser. La célébrité de cette application auprès des apprenants est due à son coût gratuit sur internet. Le but de son concepteur est de le mettre gratuitement à la disposition des apprenants africains en vue de contribuer à l’amélioration des notes des élèves et étudiants dans cette discipline passionnante souvent qualifiée de "bête noire”. Moussa KASSIM SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SPORTS CAN U-20 NIGER 2019 Les écureuils juniors perdent leur billet de participation Les Blacks Stars du Ghana ont tenu en échec, le dimanche 12 août 2018 au stade René Pleven de Cotonou lors de la manche retour, les Écureuils juniors, brisant ainsi leur rêve de participer à la prochaine coupe d'Afrique des Nations U-20 Niger 2019. Les Blacks Stars du Ghana ont tenu en échec, le dimanche 12 août 2018 au stade René Pleven. Les Écureuils juniors ne prendront pas part à la prochaine coupe d’Afrique des nations U-20 Niger 2019. En cause, le match de qualification perdu face aux Black Stars du Ghana à domicile le dimanche 12 août dernier. À l’entame du match, les Black Stars ont suffisamment dominé la partie. Ils ont essayé par des petites passes de dominer le jeu. Ce système de jeu rendait la tâche difficile aux Écureuils juniors. Au terme de la première partie, les joueurs ghanéens n’ont pas pu trouver le chemin des filets. Le juge de la partie M. Sinko renvoie les deux formations aux vestiaires sur le score nul (0-0). Du retour sur le terrain, les Béninois se sont imposés rigoureusement avec quelques incursions dans la surface de réparation des Black Stars. Mais cette défense des Black Stars était très rigide. À la 55ème minute de jeu, sur un corner de Yessouf Assogba, Odo Chabi, par un geste technique de la tête, ouvre le score. 1 but à 0 en faveur des Écureuils. Ils se voyaient à un pas de la qualification. Les supporters très heureux de cette performance renforcent la sonorité. Le stade René Pleven en ébullition. Manque de réalisme À son entrée du jeu, Charbel Gomez galvanise le moral des Écureuils du Bénin. Mais l’équipe béninoise manquait de réalisme. Ce qui sera favorable à l’équipe adverse. À la 85ème minute de jeu sur une mauvaise sortie du gardien béninois, le Ghana marque son premier but. Score : 1 but partout. Le découragement gagne les cœurs, les espoirs s’étiolent. Les 8 minutes de temps additionnel étaient insuffisantes à la sélection béninoise pour assurer sa qualification à la prochaine CAN U-20 Niger 2019. À noter qu’il suffirait que les Écureuils juniors du Bénin battent à leur tour les Black Stars du Ghana à la manche retour au moins par deux buts d’écart pour assurer leur participation à la prochaine CAN. Les Black Stars du Ghana ont battu les Écureuils juniors lors de la manche aller sur un score de 3 buts contre 1 à Cape Coast. Mouphid HOUNNOU Odile Ahouanwanou, la duchesse de l'athlétisme béninois Odile Ahouanwanou, seule athlète béninoise spécialiste de l’heptathlon, détentrice de plusieurs records, fait la fierté du Bénin. Parcours d'une athlète exceptionnelle. Le Bénin peut s’enorgueillir d’avoir un de ses enfants qui lui fait honneur dans le monde sportif au niveau sous-régional ainsi qu’international. Odile Ahouanwanou, Spécialiste de l’heptathlon, au fil des ans, a su s’imposer dans sa discipline sportive. Au Bénin tout comme ailleurs, elle brille par le professionnalisme lors des grandes compétitions. Odile Ahouanwanou, 27 ans, native de Savalou, est une athlète béninoise grande de taille (1,78 m), et pèse 71 kg. Elle s’est très tôt lancée dans l’heptathlon, une discipline qui regroupe sept épreuves au total, à savoir : le 100 mètres haies, le 200 mètres, le lancer du poids, le saut en longueur, le saut en hauteur, le lancer du javelot et le 800 mètres. En 2012, elle débute sa carrière internationale. Elle participe aux championnats d’Afrique de cette même année. À la fin de la compétition, elle bat le record national de l’heptathlon avec 4983 points et termine 6e. Elle participera des mois plus tard aux jeux de Londres, cette fois-ci uniquement sur les 100m haies. Elle bat le record national de la discipline avec un chrono de 14s 76. Se maintenir au sommet Les performances de Odile Ahouanwanou lui ouvriront, en 2013, les portes du stade Sottevillais 76 en France. En 2014, elle participe pour la deuxième fois aux championnats d’Afrique. Cette fois-ci, elle termine 8è après s’être disqualifiée à l’étape des 100m haies. Cette baisse de performance n’entame pas sa détermination à aller loin. L’année suivante, soit en 2015, elle remportera sa première médaille internationale aux jeux africains, en occupant la deuxième place du podium. Elle ne s’arrête pas en si bon chemin. En 2017, elle hisse haut le drapeau béninois en remportant l’heptathlon des jeux de la solidarité islamique Baku 2017 et bat le record national de la discipline avec 6131 points. Elle participe au meeting de Kladno puis aux jeux de la francophonie où à l’absence de l’heptathlon elle participe au lancer et finit 4è avec un lancer de 14,78m. Sa rage de se hisser au sommet de son art l’amène à décrocher, en 2018, une médaille d’or aux championnats d’Afrique le 05 août dernier au Nigéria. Dès lors, Odile Ahouanwanou fait le pari de se maintenir au sommet. Mouphid HOUNNOU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM BeninLogis.com Créateur de valeur ajoutée CONTACTS: +229 94 19 50 00 / 97 08 05 91 Une nouvelle école pour l’étude de la langue Arabe et de la science Islamique à Savè Information : 97 41 15 55 / 94 91 95 06
Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin
Communauté Islamique Universitaire du Bénin
LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN N°31 DHU-QI’DAH 1439 JUILLET-AOÛT 2018 BÉNIN 300F CEDEAO 500 F CFA AUTRE Une formation religieuse fiable - C’est officiel ! Du 28 août au 4 septembre 2018 à Cotonou, le Bureau exécutif national (Ben) de l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Acee-mub) organise le Séminaire national de formation islamique (Senafi). Un séminaire qui réunira tous les « acee-mubistes » et toute la communauté musulmane. P. 4 CELEBRATION DE “RAMADAN SOURIRE D'ENFANTS” L’Aceemub prépare les bouts de choux à la foi AZIZ YAYA ATANDA « Musulman Porto-Novo est une fierté » ONYCHOCRYPTOSIS Une pathologie vulnérable déformatrice des orteils PRIÈRE DE FIN D’ANNÉE p. 6 L’Aceemub confie les candidats à Allah SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM Le gain des réformes bien pensées Par Mohamed Bachirou OGBON, Il y a deux mois, nos pensées se préparaient à dénoncer une probable discrimination dans l’organisation du jeu concours Moussabaqah. Mais comme l’enseigne un adage, la folie est de faire la même chose pour s’attendre à un résultat meilleur. C’est pourquoi à sa 5ème édition, le jeu concours sur la famille du prophète (Psl) et ses compagnons a connu un nouvel élan pour son amélioration. Tant que le service n'est apprécié par la communauté en général, l'on ne peut jouir de sa crédibilité. Contrairement aux années précédentes, quatre personnes répondront présentes pour faire le Hadj de l’année 2018 à travers ce jeu concours qu'a organisé le Royaume d'Arabie Saoudite en collaboration avec le Comité de prédication pour l’Afrique. Enfin une bonne nouvelle ! Notre indifférence face à la louable réussite de la Commission Nationale dans l'organisation de ce jeu concours est synonyme du peu d’engouement des membres de la communauté. Il s'avère sans doute important d'effacer l’idée que se faisaient certaines personnes sur la crédibilité et la qualité dans l'organisation de ce jeu concours. De surcroît, d’où qu’on se trouve sur Le territoire national, l’information relative à ce jeu concours traverse toutes barrières possibles. La réunion de travail en Arabie Saoudite l'an dernier, entre les organisateurs de ce jeu concours dans différents pays, était primordiale et salvatrice. La réforme donnant plus de chance à la communauté musulmane de chaque pays de bénéficier des intérêts de ce jeu concours était le point le plus culminant de ce conclave. Aux nombres des réformes, le Bénin a pu avoir l'accord de création de quatre commissions dont un pèlerin et six autres personnes bénéficiaires des téléphones portables par commission. "La reconnaissance du travail bien fait est une récompense souvent bien plus appréciée qu'un salaire", a-t-on souvent dit. L'édition de cette année qui s’inscrit sous le thème «la famille du prophète et ses compagnons, leur Méthodologie dans l’appel vers Allah et en organisation du travail» vient booster à grande échelle la confiance de participation et de crédibilité dans le cœur de la communauté béninoise. n’est que temps de jouir du dynamisme des âmes bien nées de la communauté musulmane du Bénin. Hormis l'aspect de jeu que cela revêt, cet acte incite à la recherche du savoir pour être dans le sillage des dires du prophète Mohamed (PSL) « la quête du savoir est obligatoire pour chaque musulman, qu'il soit homme ou femme », cette injonction a été pratiquée dès les premiers temps de l’islam. Les femmes étaient très impliquées dans la campagne d'éducation à Médine. L’épouse du prophète, notre mère Aïcha, (Que Dieu l’agrée) a été une autorité reconnue en exégèse coranique, en tradition prophétique (hadith) et en droit musulman. La quête du savoir en islam est un défi plus important à relever ! Ainsi les moyens de jeu concours ne sont pas des moindres aujourd’hui dans le monde entier pour mieux acquérir le savoir. Henri-Frédéric Amiel affirme que « Mille ignorants n'ébranlent pas la conviction de celui qui sait ». Bien que chacun des lauréats aura à recevoir des biens en nature et/ou en espèce, l'objectif visé sera sans crainte atteint. L’objectif fondamental de ce jeu concours est d'enseigner à tout un chacun le vécu du prophète, de sa famille et de ses compagnons. Chers tous, avec courage et ardeur vous allez servir la communauté musulmane du Bénin sans entrave. Ce projet exaltant serait à votre actif et aux bénéfices de la communauté musulmane toute entière. SCIENCE DES HADITHS LA SUNNA: SENS PROPRE ET SENS ETYMOLOGIQUE Le sens propre de sunna est la voie large, la coutume, la tradition. Dans le saint Coran sa signification est le principe, loi ou sentence fixe, invariable. Le mot Sunna est par ailleurs appliqué aux actes et comportements actuels, bons ou mauvais, qu'ont les êtres humains. C’est ce que le hadith suivant du Prophète (sav/s) stimule : « Celui qui crée en Islam une bonne coutume, a sa récompense et celle de tous, de ceux qui agissent selon elle auprès de lui, sans que cela diminue rien de leur propre salaire. De même que celui qui institue en Islam une mauvaise coutume en supporte le péché ainsi que celui de tous ceux qui agissent après lui selon cette coutume sans rien diminuer de leur propre péché.» CATEGORIE DE LA SUNNA Comme on peut le comprendre à travers son sens étymologique, la Sunna se divise en trois parties : orales, gestuelles et la tolérance. La Sunna orale C’est la déclaration du prophète (saws) sur tout sujet. Ses paroles et déclarations font partie de cette catégorie de la Sunna. Les hadiths commençant par les expressions "le Messager d’Allah a dit" ou "selon le Messager d’Allah" ou "le Prophète" ou "selon le Prophète", sont des exemples de la Sunna. Cette partie de la Sunna est appelée hadith. C’est l’exemple de ce hadith suivant de la Sunna : selon un hadith rapporté par Abou Moussa, le Messager (saws) de Dieu a dit : « Le croyant par rapport au croyant est comme une construction dont tous les éléments se soutiennent. » La Sunna des actes Il s’agit des rapports faits par les compagnons du Prophète (saws) sur les actes d’adoration comme la prière, le jeûne, le pèlerinage, l’impôt purificateur et les autres pratiques religieuses du Prophète (saws). La Sunna des approbations Il s’agit des actes et comportements des compagnons que le Prophète (saws) n'a pas désapprouvés. C’est le fait qu'il ait toléré et approuvé ces actes. C’est le cas d’une personne qui, par manque d’eau, avait fait la prière avec les ablutions sèches « tayammum » et n’a pas réitéré sa prière alors qu’elle avait trouvé de l’eau par la suite, et le Prophète (saws) a approuvé ceci. ASSALAM MENSUEL D’EDUCATION D'ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE Directeur de Publication : Mohamed Bachirou OGBON Rédacteur en chef : Salissou IDRISSOU Rédacteur en chef adjoint : Abdou Bassidou YAROU Secrétaire de Rédaction : Ismael HOUNTONAGNON Secrétaire Général : Abdou Satar KADIRI Responsable aux Finances : Rizikatou ALEKOUDOU Responsable au Marketing et à la Distribution : Mazidi FASSASSI La Rédaction Islamia AFO Rejeb Mohamed MAMA Moussa KASSIM Conseiller Editorial Euloge Abd-gafar ZOHOUNGBOGBO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM CAMPUS ELECTION DES ORGANISATIONS ESTUDIANTINES LES PLUS REPRÉSENTATIVES Une nouvelle ère s’ouvre sur les universités publiques. Pour la première fois, les organisations estudiantines ont sollicité le suffrage direct de leurs membres afin de mieux se faire représenter devant le gouvernement et/ou le rectorat. Au terme des consultations électorales, l'Union nationale des scolaires et étudiants du Bénin (Unseb) ainsi que l’Union nationale des étudiants de l’université de Parakou (Uneup) sont les deux organisations légitimées à porter la voix des étudiants des deux universités publiques auprès du gouvernement. Un nouveau jour se lève sur la lutte estudiantine au Bénin. À l'issue des élections des 9 et 23 juillet 2018 fondées sur l’arrêté rectoral n°047-2018/Uac/Sg/Sa009/Mesrs/18 portant réglementation de l’élection des organisations estudiantines à l’université d’Abomey-Calavi, l’Union nationale des scolaires et étudiants du Bénin (Unseb) et la Fédération nationale des étudiants du Bénin (FNEB) sortent favorites avec respectivement 49,5% et 43,1% des suffrages exprimés à l'université d’Abomey-Calavi. Par ailleurs, l’université de Parakou n’est pas aussi restée 2E CONGRÈS ORDINAIRE DE L'UCEB Les étudiants Baatonu valorisent leur culture L’Union culturelle des élèves et étudiants de Barutem (Uceb) a organisé, le vendredi 20 juillet 2018 à l'Université d'Abomey-Calavi, son 2e congrès ordinaire. Au terme des travaux, une nouvelle instance exécutive a été élue pour conduire les destinées de cette organisation pour les deux prochaines années. « Défis de l’étudiant du Barutem face aux enjeux du développement ». C’est le thème central du 2e congrès ordinaire de l’Union culturelle des élèves et étudiants de Barutem (Uceb). A l’issue des travaux qui ont mobilisé les forces vives de cette organisation d’étudiants, Wahab Koto Gounou a été élu à la tête de l’Uceb pour les deux ans à venir. L’occasion a également été propice pour le renouvellement de toutes les instances de cette organisation. Dans son adresse, Sarè Wara Issiaka, le président Sortant de l’Uceb, n’a manqué d’inciter ses camarades venus du Borgou, de l’Alibori et des 2KP au militantisme et à l’entrepreneuriat. En effet, après un bilan exhaustif de sa gestion, le désormais ex-président s’est réjoui de ses prouesses mais confesse que d’autres terres restent à défricher. De cette vue, il en marge de la décision ; celle d’avoir une organisation qui va dorénavant négocier pour les étudiants. Pour cela, ils sont passés aux urnes ce lundi 23 juillet 2018 et les résultats placent l’Union nationale des étudiants de Parakou au haut de l’échelle avec 2556 voix, soit 50.97% des suffrages, ce qui lui confère le titre de l’organisation estudiantine la plus représentative au plan universitaire. La genèse en prélude aux élections, l’année universitaire 2017-2018 dans les universités publiques du Bénin a exhorté son successeur à épicer les nouveaux défis de la finalisation de l’enregistrement des textes pour rendre plus crédible l’Uceb dans l'accomplissement de sa mission. « Les défis sont énormes mais la question d’enregistrement de l’Uceb reste un défi incontournable », a-t-il fait savoir. Il n’a pas néanmoins manqué d'inciter son successeur à faire le nécessaire pour organiser la journée de l’étudiant du Barutem (Jeb), de nouer des partenariats pour rendre autonome l’Union et de veiller à la parution du journal culturel. Un départ nouveau pour l’Uceb Le nouveau président ayant pris la mesure de la tâche qui l’attend a pris l’engagement de cravacher un peu plus. Il a d’ores et déjà placé son mandat sous le signe d’un travail coopératif et de communication. L’année a été heurtée par des grèves perlées, ce qui a sans doute bouleversé le calendrier universitaire. Après maintes rencontres avec Marie Odile Atanasso, ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique, des terrains d’entente n’ont pu être trouvés. Par ailleurs, il est à noter que les trois organisations ne suivent toujours pas la même ligne dans les revendications. Alimi Gounou, président de la Fneb explique : « L’objectif premier de la Fneb est d’utiliser son arme première qu’est le dialogue pour l’amélioration des conditions de vie et de travail de l’étudiant. Un avis que ne partage pas l’Unseb. Les revendications pour lesquelles les grèves sont déclenchées demeurent. Pour lui, le bureau entrant se doit de communiquer et d’emboîter les pas de leurs aînés afin de mener à bien leur mandature. Pour rappel, l’Uceb est une union socio-ethnique qui regroupe en son sein cinq ethnies à savoir : les Baatombu (Bariba), les Boo, les Nago, les Peulhs et les Dendi et couvre la zone du Borgou, l’Alibori et les 2KP (Kérou, Kouandé et Péhonco). Cette organisation a vu le jour grâce à la volonté de sa Majesté Monra Bénon Dankoussanin en 2012 avec pour premier président Sabi Dama Rock. L’objectif de ce creuset est donc de valoriser, de promouvoir et d’universaliser les richesses culturelles de l'aire Barutem au sud-Bénin et partout dans le monde. Abdou-Bassidou YAROU intactes. Par conséquent, la motion de grève restera aussi têtue >>, faisait croire Rodolphe Olympass Dah-Kindji, président de l’Unseb. Cette divergence d’approche complique les négociations. Dès lors, il s’avère urgent de converger les idées et de revoir la lutte estudiantine. Dans la foulée, les étudiants de l’université d’Abomey-Calavi (UAC) lancent un mouvement de grève le 5 février 2018. De peur que la grève ne soit généralisée, le gouvernement, par le biais du ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, Marie Odile Atanasso, a convoqué une séance d’échange avec ces organisations faitières le vendredi 09 février 2018. La rencontre s’est soldée par un échec. En conséquence, réunis en assemblée générale le 19 février 2018, les étudiants ont décidé d’organiser une marche. Trois organisations avec des stratégies de lutte différentes, l’on se demande parfois si elles pourront collaborer au lendemain de ces élections pour l’intérêt général ? Pour le président de l’Unseb, << Collaborer c’est l'idéal, mais nous autres nous ne ferons pas de la collaboration parce qu’il faut collaborer. Si nos amis d’en face ne peuvent pas mettre en avant l’intérêt de la masse et de ces pauvres âmes que nous défendons, il n’y a pas de raison que nous soyons avec eux. De l’autre côté, Alimi Gounou, président de la Fneb pour sa part dixit : « La Fédération ne décevra jamais cette communauté pour qui elle est et demeure une organisation incontournable dans le processus de défense des intérêts des étudiants. Mieux, à travers ses démembrements, elle travaillera à faire de la jeunesse estudiantine des acteurs incontournables du développement. » Cela dit, pour lui si c’est pour la lutte estudiantine : « Nul ne sera de trop, nous sommes même appelés à faire un pacte avec eux, pour que l’étudiant soit épanoui, donc l’Unseb ne sera pas un handicap pour nous. S’il y a des points sur lesquels nous nous entendons, nous allons coopérer et s’il y a des points de divergence, c'est autour du dialogue que nous allons pouvoir nous... » entende pour que véritablement la cause estudiantine soit de mise ». L’université est un haut lieu du savoir et il faut opter pour la réflexion, le dialogue et non la violence. M.O. ministère de tutelle. La grève, elle, est passée de 72h à 96h à compter du 27 février 2018. Sur le chemin de la course vers la recherche de satisfaction des revendications estudiantines, la Fneb rebrousse chemin le 30 avril 2018 et donne un moratoire de six (06) semaines au gouvernement pour répondre favorablement à leur demande, rappelle Alimi Gounou, président de ladite organisation. Mohamed Bachirou OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO Le Sénafi pour l’acquisition d’une formation religieuse fiable C'est officiel ! Du 28 août au 4 septembre 2018 à Cotonou, le Bureau exécutif national (Ben) de l'Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) organise le Séminaire national de formation islamique (Senafi). Un séminaire qui réunira tous les « aceemubistes » et toute la Communauté musulmane. Jeunesse musulmane, vecteur d'un réel développement de la nation. Faire acquérir aux participants le minimum obligatoire de connaissances en matière de sciences religieuses et de l’environnement extérieur, pour relever les défis de la Umma, apprendre aux participants à cultiver la détermination, l’humilité, le sacrifice dans la recherche du savoir, la sincérité, le courage. C’est l'objectif global que vise le Senafi 2018. D’ailleurs, le choix du thème de cette année en dit long : « Jeunesse musulmane, vecteur d’un réel développement de la nation ». Un thème évocateur qui explique que l’Islam est une religion de la science et par ricochet de la quête du savoir. En effet, le Senafi est l’une des activités phares de l’Aceemub, un évènement qui se veut un outil fiable de formation religieuse et d’éveil de consciences des participants. Cette connaissance occupe une place très importante en Islam. Et c’est ce qu’explique Abdel Kamel Chanou, président du comité d’organisation du Senafi 2018 en Citant ce passage coranique qui stipule que : « Quiconque emprunte une voie à la recherche de la science, Allah lui facilite par cela une voie vers le Paradis ». Des activités pour vivifier la foi Pour le compte de cette édition, plusieurs activités multiples et multiformes seront menées. Primo, le Senafi s’étend sur une semaine à travers sept (07) modules de cours. Il s’agit en l'occurrence de la langue arabe et sciences religieuses, du développement personnel, de la connaissance du Bénin, des conférences et ateliers, exposés, rappels et projections, invocations et éthiques islamiques, connaissances générales et autres activités comme la psalmodie du Coran (en assemblée), prières nocturnes, activités sportives, jeux ludo-éducatifs, visite touristique, quartier libre (fraternisation). Il faut notifier que Abdel Kamel, président du comité d’organisation, a exhorté tous les musulmans à ne pas se faire conter l’évènement et donc à s’inscrire massivement auprès des responsables de leurs bureaux locaux de coordination. (Buloc). Il a rappelé que l’inscription se poursuit jusqu’au 10 août prochain 2018. Mohamed Rejeb MAMA COMPETITION DE LA CULTURE ISLAMIQUE A L’UAC PRIERE DE FIN D’ANNEE Le Bus Epac, héros du jeu-concours Du 4 au 14 juillet 2018, le Bureau local de coordination (Buloc) de Calavi a organisé, à la mosquée Kiss du campus, une compétition de culture islamique nommée "Jeux Mou’Anz”. Cette compétition est en hommage aux « aceemubistes » décédés, et la description d'un compagnon du prophète (SAW) dont le jeu porte son nom Mou’Anz Ibnou Jabal. L’Aceemub confie les candidats à Allah Fidèle à sa tradition d'accompagner spirituellement ses membres, l'Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) a organisé, de façon foraine dans ses Bureaux de section, des prières à l'intention des candidats aux différents examens de fin d'année. 270 points pour l'équipe de l’Ecole polytechnique d’Abomey-Calavi (Epac) contre 170 points pour celle de l’Institut de formation et de recherche en informatique C’est l’essentiel à retenir de la compétition de culture islamique qu’a organisée le Bureau local de coordination édition 2018. Cette activité entre dans le cadre des hommages aux « aceemubistes défunts ». En effet, elles sont au total de 08 équipes à avoir participé à cette compétition. À l’arrivée, le Bureau de section Epac s’en sort gagnant. En prélude au lancement officiel de la compétition, le secrétaire aux ressources financières et matérielles du bureau exécutif national a dirigé la prière d'ouverture. La psalmodie de quelques versets coraniques ainsi que celle qui rend hommage aux défunts de l’Aceemub ont été récitées. Aussi, faut-il préciser, c’était également une opportunité pour les participants de prendre connaissance de la vie du compagnon Mou’Anz Ibnou Jabal. Ce dernier est un jeune compagnon qui de par sa générosité, sa disponibilité et son engagement a su impacter avec loyauté sa communauté. Pour rappel, les Bus ayant pris part au jeu-concours Mou’Anz 2018 sont entre autres, le CEG 1. Abomey-Calavi, la Faculté des Lettres, Langues, Arts et Communication (Fllac), la Faculté des Droits et Sciences Politiques (Fadesp), la Faculté des Sciences et Techniques (Fast), l’Ecole Polytechnique d’Abomey-Calavi (Epac), Institut universitaire de technologie de Lokossa (IUT), l’Institut de Formation et de Recherche en Informatique (Ifri) et la Faculté des Sciences Economiques et de Gestion (Faseg). Mohamed Rejeb MAMA Plusieurs énergies sont réunies pour converger dans le même sens. Au Créateur se confient tous les croyants après avoir fait l’effort nécessaire pour le succès. C’est pour rester collé à l’apport essentiel de la présence divine dans la réussite que l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) confie chaque année le destin de ses membres à Allah. Après l’effort personnel de ses membres, candidats aux différents examens, l’organisation elle-même travaille à leur préparation morale, intellectuelle, et spirituelle. Sur toute l’étendue du territoire national, les Bureaux locaux de coordination ont prêté main forte à cette tradition chère à l’Aceemub. De Banikoara à Cotonou, en passant par Porto-Novo, Tchaourou, Bassila, Malanville et Parakou, aucune localité n’a dérogé à la tradition. Lecture complète du coran, conseils aux candidats et rappel des attitudes à adopter avant, pendant et après les examens ont meublé généralement les séances de prières dans ces localités. Ce menu a été achalandé par la présentation de plusieurs communications. À titre illustratif, au Buloc Cotonou-est, « La positivité et la confiance en soi » a été le thème qui a mobilisé les énergies. Au sein du Bus de N’Dali, il a été question de « La jeunesse musulmane face aux réseaux sociaux ». Conseils des aînés Pour le frère Marna Habane, Secrétaire aux Affaires Financières du Bureau de Conseil National de l’Aceemub, « c’est la période permettant de rappeler à nos membres qu’ils ont une obligation envers la communauté, raison pour laquelle ils doivent donner le meilleur d’eux-mêmes lors des différents... » examens pour sortir brillant ». Par suite, plusieurs énergies sont réunies pour converger dans le même sens, c’est ce qu’on peut retenir des dires de la sœur Âssanath Belco. D’un autre côté, la Trésorière Générale du Bureau Exécutif National de l’Aceemub Faïzath Amadou, fait comprendre que l’effet de cette prière n’est pas immédiatement remarqué, mais tout au moins cela rassure qu’Allah peut exaucer la prière. L’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin accompagne selon ses objectifs les jeunes travailleurs et utiles pour la communauté musulmane. Mohamed Bachirou OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ACEEMUB INFO AZIZ YAYA ATANDA : « La reprise des activités du Bloc Porto-Novo est une fierté » L'Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (Aceemub) est un creuset national qui promeut la voix de l'islam de par les activités qu'elle organise depuis sa création à nos jours. Aziz Yaya Atanda, en avant ses actions au service de la communauté musulmane. Dans quel contexte est née l’Aceemub ? L’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin est née sous les cendres de la Communauté islamique universitaire du Bénin (CIUB). Elle a été créée vers les années 1975 et officiellement enregistrée en 1979 et regroupait l’ensemble des acteurs universitaires ayant en commun la religion musulmane comme foi de partage. La CIUB était la première association confessionnelle structurée de l’Université nationale du Bénin et avait connu le passage de grandes figures comme feu El Hadj Abdel Hafiz Ambekema (qu’Allah lui fasse miséricorde), l’honorable Nassirou Bako Arifari, El Hadj Djibril Bossou et autres. Ce creuset regroupait essentiellement les étudiants. De l’autre côté, il y avait un regroupement des élèves, une Association des élèves musulmans du Bénin. Elle n’était pas formelle. C’était juste un collège qui regroupait les élèves musulmans pour parler de l’islam. Au fil des années, l’idée de fusionner ces deux associations est née. Ainsi, est née l’ACEEMUB les 17 et 18 février 2001 à la faveur d’un congrès constitutif qui avait eu lieu au lycée Descartes de Cotonou. Il faut dire que l’Aceemub est créée sur la base de notre religion et que son fondement est donc l’envie et la détermination de respecter les textes de notre religion. Elle a un objectif général, celui de favoriser l’épanouissement spirituel, moral et culturel de ses membres. Elle est apolitique et autonome. En dépit de cet objectif principal, nous avons des objectifs spécifiques. Il s’agit entre autres de renforcer chez nos membres la pratique religieuse, de faire de nos membres de futurs intellectuels et vrais pratiquants de l’islam et enfin insérer l’Aceemub dans le contexte islamique national, sous-régional voire international. Quel est le mode de fonctionnement de l’Aceemub depuis sa création ? L’Aceemub est stratifiée sur le plan national à travers les bureaux. Sur le plan national, nous avons le Bureau exécutif national (Ben). Sur le plan local, Nous avons les Bureaux locaux de coordinations (Buloc) et les Bureaux de sections (Bus) dans les collèges, lycées et facultés. Ainsi, l’Aceemub s’est implanté sur l’ensemble du territoire national. Quelles relations existent-ils entre le Ben, les Buloc et les Bus ? Les Bureaux locaux de coordination représentent le Ben dans les localités. En réalité, c’est une décentralisation du pouvoir central de l’Aceemub. Ces bureaux organisent des activités au nom de l’Aceemub dans le but d'atteindre l’objectif de contribuer à l’épanouissement spirituel, culturel et moral à la base. C’est le cas avec les autres bureaux qui n'ont tous que le même objectif visé par l’Aceemub. Pourriez-vous nous énumérer quelques activités menées jusque-là ? À notre arrivée, nous avons élaboré un plan de travail annuel comme il est recommandé à toute organisation. Et dans ce plan de travail, nous avons inscrit entre autres 22 activités. Parmi elles, nous avons des activités phares et celles traditionnelles. Parmi les activités phares, nous... avons le concours de récitation coranique et des projets qui vont rendre autonome notre association. Ces activités ont permis à l’association d’enregistrer quelques prouesses. En effet, l’association a gagné en visibilité et nous sommes régulièrement enregistrés avec un récépissé renouvelable tous les deux ans comme l’exigent les textes de l'association. Aussi, avons-nous pu ramener les brebis égarées dans la maison d’Allah. Et ce, grâce à des formations et séminaires axés sur des thèmes ayant trait à l’islam que l’association a organisés au profit des frères et sœurs musulmans. Les difficultés sont inhérentes à la vie de toute organisation humaine. Quid de l’Aceemub? Les difficultés sont inhérentes à toute structure et toute organisation. Entre autres difficultés, on peut parler de manque de moyens. L’Aceemub, à travers ses bureaux, rêve grand. Nous avons des projets majeurs dont la mise en œuvre pose problème faute de moyens. Pour réaliser les projets, nous sommes parfois obligés de courir à gauche et à droite, de solliciter l’aide de partenaires. À part cela, il y a beaucoup de gens qui étiquètent l’association sur le terrain. Ils ne comprennent pas l’objectif, le fondement de l’association mais se permettent de critiquer l’association, de dire que l’association est une secte sans même comprendre les actions qui sont menées sur le terrain. L’Aceemub fait ses preuves jour et nuit et sa notoriété n'est plus à démontrer. Comment parvenez-vous à surmonter ces difficultés ? En ce qui concerne la difficulté financière, aujourd’hui l’Aceemub tend vers son autonomisation financière. Nous avons un kiosque de photocopie où nous offrons diverses prestations : photocopie, saisie... En dehors de cela, plein de projets sont en train d'être mis en œuvre et des cotisations se font entre les membres de l’association. Pour ce qui est de l’étiquetage de l’association, l’Aceemub fait ses preuves jour et nuit et sa notoriété n’est plus à démontrer. Nous faisons nos activités selon la législation de l’islam. Fort heureusement, ces langues qui disent que l’Aceemub est une secte des frères musulmans reviennent sur leurs propos. C’est le cas du Buloc de Porto-Novo qui avait entre-temps cessé ses activités mais dont les membres ont fini par comprendre le bien-fondé de notre association. Cela a été l’élément déclencheur de la reprise des activités de ce bureau local qui fait aujourd’hui notre fierté. Réalisation : Abdou-Bassidou YAROU & Ismaël HOUNTONAGNON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM EDUCATION ORGANISATION DES EXAMENS DE FIN D’ANNEE 2017-2018 L’école sauvée après l’orage Malgré le long moment de débrayage, les acteurs du système éducatif béninois ont mis les bouchées doubles en vue d'une organisation réussie des différents examens de fin d'année. Le Bac est un examen dynamique, il n’est pas question d'en brider la qualité. Quelle que soit la durée de la nuit, le jour apparaîtra. En dépit des trois mois de grève, l’année scolaire 2017-2018 est allée à son PORT DE VOILE Un bouclier vestimentaire Le port de voile est une exigence vestimentaire légiférée par l'Islam. Et ce, parce que le corps de la femme est sacré et se doit d'être respecté et protégé à travers un style strict qui permet à la femme de ne pas exposer son intimité. Corps entièrement couvert ne laissant voir que le visage est un style d'accoutrement que l’on rencontre en masse au sein de la communauté islamique. Il est un secret de polichinelle aujourd'hui que s’habiller de façon la plus décente possible renvoie au respect des normes de la nature et de la religion. En effet, aucune religion ne recommande un mode vestimentaire fantaisiste ou dépravant. Raison pour laquelle, la législation islamique opine amplement sur l’habillement de la femme. De même, l’habillement de la femme a été largement éclairé et approuvé par des passages de la sainte écriture. Le Seigneur en a fait cas quand il dit au prophète Mouhammad (saws) d’informer ses femmes, ses enfants et les femmes des croyants de se couvrir. de mettre sur elles des voiles. Par ailleurs, le voile aide la femme à couvrir toutes les parties sensibles de son corps car il n’est pas à négliger le fait qu’elle est un potentiel de tentation pour l’homme. Si Allah a fait ces recommandations, c’est pour éviter à l’homme les châtiments qui découlent de la désobéissance à ses prescriptions. Tout ce qu’il dit, il le dit par sagesse. C'est ce qu’a fait comprendre Aziz Atanda Yaya, terme avec à la clé l’organisation des différents examens de fin d’année. Du Certificat d’études primaires (Cep) au Baccalauréat en passant par le Brevet. Amir de la mosquée Oumar Ibn Ottab, il va plus loin pour rappeler que les textes interdisent même l’utilisation du parfum à la femme car dans les enseignements du prophète (saws) il est dit que le parfum de la femme, c’est l’eau. Comme l’enseigne la tradition prophétique, malheur à celles qui vont compléter d’autres cheveux à leurs cheveux. Tout ceci explique que la femme doit éviter tout ce qui peut conduire au péché tant chez elle que chez l’homme aussi. Quand il y a loi c’est qu’il y a sanction et l’Amir (le président) le justifie en ces termes : « quand il y a loi sans sanction, la loi devient une résolution ferme et le péché est sévèrement puni en islam ». Et à l’en croire, la première destination du pécheur c’est l’enfer. Ainsi, tous ceux et celles qui ne veillent pas à son habillement ont désobéi. En outre, la femme ne doit, par son habillement, céder à aucune contrainte même d'ordre professionnel car il est écrit que quiconque laisse une contrainte pour respecter les injonctions prescrites, Allah ne le laisse jamais. Par conséquent, que personne ne suive le créé au détriment du créateur. Abdou Satar AKADIRI d’études du premier cycle (Bepc), les différents examens ont connu leur épilogue. Le Cep a pris le premier envol ce 2 juillet 2018 pour faire place au Bepc et au Bac qui ont respectivement eu lieu les 09 et 16 juillet 2018 sur toute l’étendue du territoire national. Selon les statistiques du ministère de l’Enseignement Maternel et primaire (Memp), 221.752 candidats répartis dans 764 centres de composition sur l’ensemble du territoire national ont affronté les épreuves écrites et orales pour l’obtention du premier diplôme qui donne accès au collège. Les hostilités se sont poursuivies et s’en est suivi le tour du BEPC avec 186.399 candidats qui se sont débattus des épreuves écrites dont le lancement officiel a été fait au lycée Houffon d’Abomey le lundi 09 juillet 2018. Ce pari gagné a ému Mahougnon Kakpo, ministre des enseignements secondaire, technique et de la formation professionnelle. « Je me réjouis particulièrement de la tenue de cet examen de BEPC, session de juillet. CONFORMITÉ AVEC SYSTÈME LMD Le BTS fait ses adieux. Plus d'examen du Brevet de technicien supérieur au Bénin. Ainsi en a décidé Marie Odile Attanasso, ministre de l'Enseignement supérieur et de la recherche scientifique. Marie Odile Attanasso, ministre de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique. À compter de l’année universitaire... 2018-2019, les étudiants ne composeront plus pour le Brevet de technicien supérieur. Cette décision de suppression du BTS au Bénin porte la signature de Marie Odile Attanasso, ministre de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique. Elle s’inscrit dans le 2018, car il représente le symbole de la capacité de notre peuple à faire preuve de sursaut patriotique quand tout semble perdu », a-t-il déclaré, avec un brin de satisfaction. La tenue de cet examen n’est pas restée sans effet et ceci s'explique par le sourire aux lèvres de quelques élèves rencontrés après la composition. Gil-Christ, élève au complexe scolaire les Majorettes exprime toute sa satisfaction car les épreuves étaient abordables. Ce travail abattu ne serait pas être fait sans la complicité des acteurs éducatifs à la base à qui le Ministre Kakpo exprime sa reconnaissance. Enfin, le baccalauréat pour achever l’année en toute beauté. Pour le compte du premier diplôme universitaire, 106.499 candidats ont planché dans 147 centres de Composition. Son lancement officiel a été fait lundi 16 juillet 2018 à Tori-Agouako. En prélude à la tenue du BAC, Alphonse da-Silva, directeur de l’office du bac, a affirmé que les grèves n’allaient en aucun cas perturber l'organisation du baccalauréat. « Le Bac est un examen dynamique, il n’est pas question d’en brider la qualité », a-t-il déclaré avant de rassurer les candidats que les cadres du respect des exigences du système LMD (Licence-Master-Doctorat). Ainsi, l’année 2018 marque la fin définitive de cet examen du supérieur et laisse place désormais au système LMD sur toute l’étendue du territoire national. Selon Marie Odile Attanasso, ministre de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique, les épreuves sont au niveau des apprentissages reçus. Tout comme son collègue du secondaire, Odile Attanasso, ministre de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique a félicité les enseignants pour le travail abattu. « Le baccalauréat n’est pas un concours, mais une évaluation d’étape qui... » conduit à une conclusion réussie des études secondaires et ouvre les portes des études supérieures dans les universités », a-t-elle indiqué. Baisse du taux de participation Par ailleurs, on note une baisse du taux de participation des apprenants aux examens suscités. Soit 8,29% de baisse pour le CEP et 7,15% pour le BEPC. Pour ce qui est du baccalauréat, l’on constate une différence de 8756 candidats par rapport à l’année 2017. Comme l’ont expliqué les autorités à divers niveaux, ces baisses sont dues au taux de réussite un peu élevé de l’année 2016. Tous les regards sont maintenant tournés vers les centres de correction et de délibération. Ismaël HOUNTONAGNON Cette suppression se justifie par le fait que des matières composées au BTS reviennent en licence, ce qui entraîne la non-participation des candidats aux examens nationaux de licence. La composition du lundi 23 juillet 2018 est par conséquent la dernière édition pour l’obtention de ce diplôme universitaire. 3577 candidats composeront dans 25 centres de composition dont 01 à Porto-Novo, 01 à Parakou, 07 à Cotonou. Marie Odile Attanasso, n’a pas manqué lors du lancement officiel de cet examen, d’inviter les candidats à beaucoup de concentration sur les épreuves pour assurer leurs succès. Ismaël HOUNTONAGNON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM RELIGION L’ablution, le premier pas avant la prière L'islam tout comme les autres religions a des critères à respecter avant de passer à l'acte d'adoration. C'est le cas de l'ablution qui est une étape non seulement nécessaire mais indispensable avant la prière. Il n'y a pas de prière pour celui qui n’a pas l’ablution. Allah dans Sa grandeur ne peut être adoré dans l’impureté car Il est pur et n’aime que la pureté. Et pour se purifier le corps, les fidèles de ladite religion procèdent par des ablutions selon le besoin senti. Ainsi, se laver les mains, se rincer la bouche et le nez en passant par le visage pour aboutir respectivement aux bras, oreilles, à la tête et aux pieds est bien entendu ce qu’on appelle Ablution simple. C’est le premier pas avant toute prière. Donc l’ablution, non seulement elle est une étape sine qua non, elle est aussi obligatoire que nécessaire pour une prière qui se veut d'être bien faite et exaucée par Allah. L’étape suivante qu’est la prière est une phase au cours de laquelle l’adorateur entre en contact avec le Tout Miséricordieux. C’est du moins ce qu’on peut retenir des propos de Mohamed Salissou Djiwa, Imam de la mosquée centrale Fadloulahi Soufiyath de Togoudo. « L’ablution est une étape obligatoire quel que soit le type de prière que vous voulez faire. Que cela soit la prière simple ou la prière obligatoire. Et c’est pourquoi Allah dit qu’il n’y a pas de prière pour celui qui n’a pas l’ablution », a-t-il confié. C’est dans ce même ordre d’idée que s'inscrit Djibril Zoulkanel, un croyant fidèle musulman, quand il affirme qu’au-delà de ce rôle important que joue l’ablution avant la prière, il urge de la faire avant de s’endormir parce que cela protège l’homme contre les mauvais. esprits et même des cauchemars. Mieux, Sabi Yerima Lafia confie qu’il existe trois types d’ablution à savoir la «simple ablution» qui consiste à purifier quelques parties du corps après les toilettes et autres; la grande ablution appelée «Djanaba» qui consiste à se purifier le corps après avoir eu un rapprochement corporel avec son conjoint ou quand la femme finit son cycle menstruel avant de prier ou de lire le coran. Il faut observer qu’au-delà de l'ablution qui se fait avec de l’eau, l’islam autorise le «Thayammum» qui consiste en une ablution sèche. Abdou-Bassidou YAROU KÏ^O CROIS? Quelle incrimination Criminelle!!! « Il n’y a de pire sourd que celui qui ne veut entendre et il n’y a non plus de pire aveugle que celui qui ne veut voir », a-t-on souvent l’habitude de dire. Et c’est par cette maxime populaire que s’ouvrent les brèches de cette chronique pour dire que le changement de la mentalité de l’Homme dépendra de lui-même à travers les interprétations qu'il fait des faits et de son sens élevé de compréhension des choses. Soufflez que d’un jour à un autre souffle le vent de vandalisme, de violence et de crime contre l’humanité dans des États arabes et partout dans le monde. Un vent qui vient à coup sûr faire croire à la masse que l’islam est une religion violente et criminelle. Et c’est bien ce sur quoi les crétins se basent pour incriminer cette religion qui n’en est pour rien. Et ils n’ont pas honte d’être des mécréants ou des polythéistes. Quelle incrimination criminelle! Je pleure tous ces arabes et djihadistes qui se trouvent chaque fois dans les actes terroristes et qui, pire encore, le font au nom d'Allah. D’ailleurs, certains ont poussé le bouchon plus loin pour faire croire au monde que l’islam s’inscrit dans la même logique que la maxime tirée de l’Ancien Testament qui stipule « œil pour œil, dent pour dent » pour couvrir leur crime et violence. D’autres se réfèrent dans le Coran où il est écrit « Tuez-les tous partout où vous les trouverez » (2:191) pour renforcer leur mécréance. Eh bien, ce Verset n’incarne pas cette image violente de l’islam mais bien au contraire il se rapporte stricto sensu à ceux qui ont attaqué de manière unilatérale les musulmans. Le plus marrant, écœurant et cruel des cas, c’est quand des non-musulmans arabes s’impliquent dans ces actes de vandalisme, de barbarie et de meurtre pour faire croire aux autres que c’est l’islam qui le recommande. Alors, qu’il vous souvienne que la religion du prophète Mohamed (Psl) qu’est l’islam est une religion de partage, de pardon et par essence une religion de paix. Quand le mal s’érige donc dans le cœur des citoyens, il n’y a que la plume pour annoncer la prophétie des jours heureux. C’est pourquoi je ne vais pas tout de suite jouer gros mots à démentir cette fausse illusion. Il est donc clair que tout arabe n’est pas musulman et tout musulman n’est pas un vrai croyant pour enfin faire la volonté de cette religion selon ses normes. Arrêtez cette incrimination criminelle pour enfin changer la donne pour l’amour de cette religion que nous a... léguée le prophète qui attise jalousie et convoitise. Par Abdou-Bassidou YAROU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM COMMUNAUTÉ 10E ÉDITION DU JEU CONCOURS SUR LA VIE DU PROPHÈTE Un palliatif pour la quête de connaissances religieuses chez le musulman Dans le but d'accompagner les jeunes musulmans dans la foi et la recherche du savoir sur la vie, la famille et les compagnons du Prophète (Psl) est né un jeu concours. Il s’agit du jeu dénommé Moussobaqah et offre des opportunités aux lauréats de faire le Hadj et de gagner plusieurs lots. « Quiconque emprunte une voie à la recherche de la science, Allah lui facilite par cela une voie vers le Paradis », enseigne la sainte écriture coranique. Et dans l'accomplissement de leurs missions qui leur a été assi- CÉLÉBRATION DE “RAMADAN SOURIRE D’ENFANTS” L’Aimb prépare les bouts de choux à la loi Au lendemain de chaque fête de fin du mois de Ramadan, l’Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin (Aimb) célèbre l’enfant à travers la compétition dénommée : « Ramadan Sourire d’Enfant ». Cet événement qui est à sa 10ème édition, se veut un creuset de célébration du talent de l’enfant musulman ainsi que du changement de la perception populaire de la fête de Ramadan. 3000 enfants motivés Contribuer à l'émergence des enfants musulmans cultivés en vue d'obtenir une relève de qualité dans un contexte laïc. C’est l’objectif poursuivi par l'Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin (Aimb) à travers ses éditions de compétition « Ramadan Sourire d’Enfant ». Cette initiative qui a débuté depuis 10 ans déjà s’organise au lendemain de chaque fête de fin du mois de Ramadan. Généralement, la fête de fin du mois de Ramadan est considérée par nombre de musulmans, et surtout pour les enfants, comme opportunité pour savourer de bons plats et de bonnes friandises. Pour pallier une telle perception approximative, l’idée de la compétition "Ramadan Sourire d’Enfant” est née avec pour cible des jeunes de 15 ans au plus. Pour Zakari Soufouyane, président de l’Aimb, il convient plus que jamais de mettre suffisamment l'accent sur l'importance du mois béni du Ramadan et surtout la valeur hautement pédagogique du jeûne. Il ajoutera que dans le but d'aider les enfants à avoir une personnalité complète, plusieurs activités sont initiées allant dans le compte du « Ramadan Sourire d’Enfants ». Au nombre desquelles on peut citer entre autres, la mémorisation du Saint Coran, les jeux-concours portant sur les sciences modernes, le savoir-vivre et la culture générale. « Nous voulons par cette compétition attirer l’attention des parents sur les problèmes qui touchent les enfants, les encourager à jeûner à leur rythme à titre pédagogique, mettre en valeur l’enfant et faire de la fête de Ramadan un jour gravé dans sa mémoire », a-t-il indiqué. 3000 enfants motivés Depuis 2009, la compétition a fait du chemin, et l'édition de cette année a été un grand moment de communion de la communauté musulmane entre parents et enfants. À cette occasion, les meilleurs ont été récompensés. Il faut noter par ailleurs que plus de 3000 enfants ont déjà été motivés à travers leur participation à cet évènement depuis son initiation. En d’autres termes, environ 300 cadeaux sont distribués aux enfants musulmans à chaque édition à travers cette compétition afin que ces derniers prennent conscience très tôt de l’importance du jeûne, troisième pilier de l'islam. Salissou IDRISSOU organisé par le Royaume d’Arabie Saoudite en collaboration avec le Comité de prédication pour l'Afrique que les nommés Nandjimou AbdoulAndil, Ogbon B.K.M, Bachirou, Youchaou Ammed Orou et Adamou Hammad Bouré sont sortis gagnants des 12 départements du Bénin répartis en quatre commissions. En effet, cette annonce a été faite par le superviseur général du concours Cheikh Mouhammed Lamine Kaba après le tirage au sort réalisé à Ryad au royaume d’Arabie Saoudite. Ainsi, les premiers de chaque commission bénéficient tous d’un pèlerinage à la Mecque et les autres gagnants bénéficient diversement des tablettes et des téléphones portables. REMISE DE BOURSES A DES ETUDIANTS MERITANTS Direct-Aid Bénin célèbre l’excellence en milieu universitaire L’organisation internationale koweïtienne Direct-Aid Bénin a procédé, ce jeudi 12 juillet 2018 à son siège sis au quartier Fiyégnon Houta, à la remise de bourses à 13 étudiants les plus méritants, célébrant ainsi l’excellence en milieu universitaire. La bourse est évaluée à six millions trois cent quarante-huit mille (6 348 000 FCFA). L’excellence en milieu universitaire se célèbre aussi à Direct-Aid Bénin. Tout comme les années précédentes, l’organisation internationale koweïtienne à caractère humanitaire, social et de développement a offert des bourses à des étudiants les plus méritants cette année. La bourse est évaluée à six millions trois cent quarante-huit mille (6 348 000 FCFA). Première phase de l’octroi de la bourse relative au dépôt des dossiers a permis d’enregistrer 49 dossiers dont 12 incomplets. À la seconde phase, 37 dossiers ont été envoyés aux partenaires de l’organisation internationale au Koweït pour sélection après un contrôle rigoureux des pièces auprès des autorités universitaires béninoises. À l'arrivée, 13 étudiants évoluant dans diverses filières et ayant différents niveaux d’études ont pu remporter la timbale. Il faut noter que cette initiative se veut incitatrice pour accompagner les enfants dans la connaissance d’Allah et du Prophète (s.a.w), mais elle promeut également le respect des principes et des préceptes de l'islam et consolide la foi des fidèles. Par ailleurs, il faut notifier que comparativement aux années antécédentes, des innovations ont été observées, ce qui a été sans doute une parfaite réussite selon les lauréats. C’est du moins ce qu’on puisse retenir des propos de Ogbon B.K.M. Bachirou. Dans son adresse, Antoine Atayi, représentant du chef du quartier de... Fidjrossè Fiyégnon Houta, s’est dit heureux de constater que l’organisation internationale koweïtienne à caractère humanitaire, social et de développement attache du prix à l’excellence en milieu universitaire. Il a remercié et félicité les responsables de Direct-Aid pour les actions louables que l’organisation n’a de cesse de faire pour le mieux-être des lauréats du jeu concours quand il a martelé que leur indifférence face à cette louable réussite de la commission nationale dans l'organisation de ce jeu concours est synonyme de peu de considération. « Il s'avère sans doute important d’effacer l'idée que se faisaient certaines personnes sur la crédibilité et la qualité dans l’organisation de ce jeu concours », a-t-il notifié. Salissou IDRISSOU Pour sa part, Radouane Boukhanfra, représentant résident par intérim de Direct-Aid Bénin, a expliqué le bien-fondé de cette action. "Quand on parle de développement la première porte, c’est l'éducation. Et les étudiants sont l’énergie de la société”, a-t-il indiqué. Il a d’ailleurs exhorté les récipiendaires à contribuer de par leurs domaines de spécialisation au développement de l'Afrique en général et du Bénin en particulier. Empli de sentiment de joie, Malik Onifadé, porte-parole des récipiendaires, a exprimé sa profonde gratitude à l’endroit de l’organisation internationale koweïtienne. Au nom de tous les récipiendaires, il a pris le ferme engagement que chacun d’eux ne dormira pas sur ses lauriers, et a demandé par la même occasion à Direct-Aid Bénin de continuer son œuvre de développement au service de la couche juvénile. Sylvanus AYIMAVO SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SANTÉ ONYCHOCRYPTOSE Une pathologie vulnérable déformante des orteils Le corps humain est exposé à plusieurs maladies au nombre desquelles figure l’onychocryptose, encore appelée ongle incarné. Une pathologie qui provoque une inflammation et cause des infections à l’orteil dont la négligence peut conduire à son amputation. Les ongles incarnés causés soit par la forme de l’ongle, le Non entretien des ongles, soit des infections et des chaussures, l’ongle incarné peut être reconnu sous plusieurs symptômes. Il est ainsi caractérisé par la pénétration d’une partie de l’ongle dans la peau environnante, par une rougeur inflammatoire, une douleur ressentie à la pression et dans certains cas du sang ou du pus sur le côté de l’ongle. Aussi, faut-il noter que cette maladie se développe en plusieurs stades. Tout d’abord, on distingue l’ongle incarné suite à une observation d’une petite inflammation et une douleur à la pression. Ensuite, il est remarqué une infection et la plaie devient plus chronique par la formation de bourrelet. En effet, l’onychocryptose est une maladie à haut risque et provoque des complications pour les victimes. Elle peut être la source de panaris, de botryomycome, d’érysipèle, d’ulcération notamment chez le diabétique, l’ostéite, ostéo-arthrite. Par ailleurs, pour éviter cette maladie, il existe non seulement une solution préventive mais aussi curative. Primo, celle Préventive consiste à éviter de couper les ongles dans les coins quand cela est possible. Ainsi, il est fortement conseillé de faire des soins antiseptiques adaptés dès l’apparition d’une inflammation et de faire par ailleurs des soins de pédicure adaptés en dehors des périodes de poussée et d’utiliser des chaussures larges. Secundo, le traitement curatif. Il renvoie vers les soins antibiotiques et antiseptiques (bains de pieds avec un antiseptique à base de Chlorhexidine par exemple). M. Mohamed, docteur généraliste affirme qu’« en cas de résistance, il est conseillé de passer à un traitement chirurgical. Il n’y a que l’intervention de la chirurgie pour l’ablation de l’ongle d’une part et du retrait de l’excroissance de la chair pour donner une autre apparence à la chair ». Islamia AFFO BONNE HYGIÈNE DE L’APPAREIL AUDITIF DE L’HOMME L’oreille se nettoie d’elle-même. Le corps humain est composé de 5 sens lui permettant de rester en équilibre. Au nombre de ceux-ci nous avons l’oreille. dont l’entretien n’est pas bien cerné par tous. L’ouïe est l’un des organes sensitifs les plus importants du corps. Elle n’aide pas seulement à capter tous les sons de notre entourage, mais elle est aussi chargée de maintenir l’équilibre du corps humain. Elle est composée du cérumen communément appelé cire d’oreille ou cire humaine ayant pour principal rôle de protéger l’oreille contre des poussières, des bactéries et de l’eau. Ce mélange gras et épais, aux propriétés hydrofuges, est produit par les glandes cérumineuses dans le conduit auditif externe. Il est naturellement de couleur jaune clair à noir, en passant par tous les dégradés. Sa couleur n’a pas de lien avec une quelconque pathologie. Le cérumen tapisse les parois du conduit auditif externe. Il emprisonne ainsi les poussières et bactéries avant qu’elles n’atteignent le fond de l’oreille et ne provoquent aucune infection. «Vouloir à tout prix éliminer le cérumen qui s’écoule naturellement du conduit auditif n’est pourtant pas sans risque», a fait savoir Docteur Wannou en service au département d’ORL au CNHU-Hubert Koutoucou Maga. Toutefois, le coton-tige peut être utilisé pour le nettoyage du cérumen tout en veillant à ne jamais dépasser l'entrée du conduit auditif au risque de perforer le tympan. Par ailleurs, le public s’est adapté à une pratique plus ou moins conseillée c’est-à-dire l’utilisation de plume d’oiseaux puisque cela n’a rien de dangereux pour biaiser le tympan ou boucher le cérumen. Si selon la population l’usage de la plume n’est sans conséquence, alors Docteur Valentin Wannou, va montrer le risque que cela pouvait avoir. Aux dires du Docteur, avec la plume, l’oreille peut être infectée par des microbes que contient la plume. En outre, garder les oreilles propres ne se limite pas seulement à la partie interne mais encore prendre en compte la partie externe. Cela est dû au fait qu’à l’extérieur et autour s’accumulent de la poussière et autres saletés qui peuvent entrer dans l’oreille. On n'a pas besoin d’introduire des objets dans l’oreille. cavité auditive et engendrer certains problèmes de santé. Pour Docteur Valentin Wannou, il faut prendre soin des oreilles, mais on n’a pas besoin d’introduire des objets dans l’oreille pour l’entretenir, parce qu’en réalité l’oreille se nettoie d’elle-même. C’est pourquoi l’hygiène de l’oreille consiste tout simplement à la nettoyer avec une petite serviette mouillée légèrement avec de l'eau. Ce geste permet d’éviter la formation du bouchon de cérumen ou l’apparition d'infection ou autres pathologies. Mohamed Bachirou OGBON SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM ECLIPSE DE LUNE 2018 INTERNATIONAL Les plus belles images de la «Lune rousse» et de Mars Ce vendredi 27 juillet 2018, une éclipse lunaire totale était visible dans plusieurs villes du monde. La Lune a aussi côtoyé la planète Mars pour offrir un spectacle unique. Les plus belles images du phénomène «Lune de sang» La couleur rousse de la lune varie en fonction des conditions atmosphériques. L’éclipse de lune du vendredi 27 juillet 2018 était Prévue pour durer de 19h30 (UTC) à 21h13 (UTC). L'éclipse totale était observable en France métropolitaine, à partir de 21h30 (heure française) au moment du crépuscule, avec un pic à 22h20. Plus précisément, l'éclipse était visible à partir de 21h30 à Paris, mais à partir de 21h40 au Havre ou encore de 21h55 à Brest. Plus vous étiez situés au nord de la France, et plus la lune était basse sur l’horizon, ce qui signifie que le Nord de la France devait patienter un peu plus que le Sud de la France pour voir le phénomène. Le temps que la lune se lève au-dessus de l’horizon. Où pouvait-on voir l’éclipse de lune? L’Europe pouvait assister à cette éclipse de lune. En France, les habitants de la Côte d’Azur et les Corses semblaient privilégiés, et de manière plus générale, tout l’est de l’Hexagone, pour assister à la seconde partie de l’éclipse lunaire. En dehors de la métropole, l’île de la Réunion était l’endroit le mieux placé pour observer la totalité du phénomène. L’Afrique centrale, orientale et l'Asie centrale. pouvaient assister à l’intégralité de l’éclipse de lune d’une durée de plus de 6 heures, en observant la phase la plus spectaculaire du phénomène : l'éclipse lunaire pénombrale, qui se manifeste quand la lune, alignée avec le Soleil et la Terre, traverse la pénombre de la Terre. L’éclipse de lune n’était en revanche pas visible en Amérique du Nord et centrale, ni dans la majorité du Pacifique. Lune de sang : qu’est-ce que c’est ? À mesure que la lune s’avançait dans l'ombre de la Terre, elle prenait une teinte rouge, ce que l’on appelle phénomène de lune de sang. « Les rayons de plus grande longueur d’onde (le rouge) continueront d’atteindre la lune et lui donneront une teinte cuivrée. C’est ce même phénomène qui donne sa couleur aux couchers du soleil », a expliqué France 3 Région peu avant le phénomène. La couleur rouge de la lune varie en fonction des conditions atmosphériques, allant de l’orangé au rouge vif. C'est l’atmosphère terrestre qui agit comme un filtre sur la lune, mais aussi la puissance de Radiation du soleil. Opposition de Mars : qu'est-ce que c’est ? Vers minuit, un autre phénomène attendait les spectateurs, qui se produit tous les 2 ans seulement : une opposition de la planète Mars. C’est un phénomène qui se produit quand Mars et le Soleil sont opposés à la Terre. Conséquence, la planète Mars brille de mille feux toute la nuit dans le ciel, en-dessous de la Lune, en raison de sa proximité avec la Terre, à moins de 58 millions de kilomètres. Comment observer l’éclipse de Lune ? Si le ciel est dégagé, il n’y a généralement pas de problème pour observer l’éclipse de Lune à l’œil nu, sans aucun danger (contrairement à l’éclipse solaire) et sans équipement particulier. Il était conseillé de se placer en direction d’un horizon sud-est dégagé. Comme pour la Super Lune, au cas où vous vous trouviez dans une zone où les nuages voilaient sa visibilité, il était possible de vous armer de votre télescope, de vos jumelles ou d’une paire de lunettes astronomiques pour observer encore mieux l’éclipse. Lunaire. Prochaine éclipse de Lune Amateurs d’astres, la prochaine éclipse de lune visible en métropole ne sera pas pour tout de suite. La prochaine éclipse lunaire est prévue pour 2019, dans la nuit du 20 au 21 janvier. Quant à la prochaine éclipse, solaire cette fois, elle aura lieu dans la journée du 10 juin 2021. Elle prendra la forme d’une éclipse faiblement partielle. L'internaute News MODERNISATION DES LABORATOIRES SÉNÉGALAIS La jeunesse en marche vers la nouvelle technologie Il n'échappe à personne que le secteur éducatif dans les pays africains ne bénéficie pas d'un grand investissement. Les États n'investissent qu'à peine 5% de leur PIB pour assurer l'éducation des apprenants. Ainsi, pour améliorer cet état de chose afin d'investir davantage sur ce secteur notamment dans les facultés de sciences que les étudiants sénégalais cherchent l’alternative. Laboratoire virtuel Un nouveau laboratoire scientifique virtuel vient de voir le jour dans une université sénégalaise. C’est la fin d'un long fil d’attente. Devant les laboratoires sénégalais, et bientôt dans toutes les universités de la sous-région. Un concept basé sur la réalité virtuelle et assimile un laboratoire grâce aux smartphones. Cette idée est née après un constat fait par Abdou Adil Diouf, fondateur du laboratoire scientifique virtuel, qui pense que les laboratoires sont insuffisants et moins qualifiés dans les différentes universités sénégalaises avec un coût qui revient cher aux étudiants. « L’idée est venue d’un constat, on a vu des étudiants qui font tout leur cursus scolaire sans faire l’expérience ou même voir une fois, ce qui est très dangereux quand on veut impulser un avenir dans lequel l’Afrique sera autonome et dans laquelle la recherche scientifique est omniprésente », a martelé le promoteur à travers une interview accordée à la BBC Afrique. C’est une application facile à utiliser comme les lois de la physique connues théoriquement, Abdou Diouf explique : « les mêmes causes produisent les mêmes effets. Vous prenez de l’eau par exemple et vous le fait bouillir, on aura la vapeur d'eau. Notre laboratoire reproduit également la même chose que ce qui existe dans un laboratoire réel mais ceci juste dans un téléphone. Cette nouvelle n’invente rien sur les différentes expériences faites dans les laboratoires mais facilite la tâche aux étudiants qui ont des difficultés d’accès. Désormais un laboratoire pour tous. Cette avancée de la technologie moderne sera diversifiée dans la sous-région et dans le monde. Salissou IDRISSOU SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM SANTE RETOUR DE MICHEL DUSSUYER A LA TETE DES ECUREUILS Un nouveau sélectionneur pour de nouveaux défis La fédération béninoise de football a annoncé le 25 juin 2018 le nom d’un ancien sélectionneur des Écureuils comme successeur de Omar Tchomogo à la tête de l’équipe nationale du Bénin. Michel Dussuyer a désormais les destinées du football béninois en main pour de nouveaux défis. Défis beau jeu au public le 15 juillet 2018 en Russie. Aux âmes bien nées, la valeur n'attend pas le nombre d'années. COUPE DU MONDE RUSSIE 2018 La France sur le toit mondial 20 ans après ! Annoncée parmi les favoris à la coupe du monde Russie 2018, la France a pu damer le pion à toutes les équipes en se hissant sur le toit mondial du football. C’est avec une détermination immuable que les jeunes talents français ont pu produire de La France a remporté le graal de la plus grande compétition du football au monde. La compétition a été rude mais la victoire a été sans bavure. Entre engagement, détermination et objectivité, les 32 équipes présentes ont émerveillé les fans du cuir rond par leur différente prestation. Au bout du rouleau, c’est la France qui s'en sort gagnante après un parcours non moins élogieux. Au total, 7 matchs joués contre 6 victoires et 1 match nul. C’est le bilan de la plus jeune équipe de la compétition. Par des démonstrations ineffables avec une grandeur d’esprit, des stratégies à Variables inconnues et des styles de jeu éblouissants, les protégés de Didier Deschamps ont émerveillé plus d’un. Certes, la route a été longue mais l’arrivée est belle. Ainsi, c’est dans la qualification à la Coupe d'Afrique des Nations (CAN) Cameroun 2019, le premier défi qui attend Michel Dussuyer à la tête de l’équipe nationale de football du Bénin. En effet, l’ancien sélectionneur 2008-2010 revient pour partager de nouvelles expériences avec les écureuils du Bénin après sa démission à la tête des éléphants de la Côte d’Ivoire. Il n’est donc pas impossible à Michel de faire face aux nouveaux défis qui lui sont lancés. Un stade plein à craquer devant autorités et vénérés du monde du football que le capitaine des bleus, Hugo Lloris, soulève le joyau tant convoité par Luka Modric et les siens. La jeune sélection a pu écrire son histoire et tous les projecteurs sont rivés sur elle. La récompense ne venant qu’au bout de l'effort, celle des coqs sportifs leur a valu une deuxième étoile vingt ans après avoir écrit leur nom. sur la charpente des vainqueurs pour la toute première fois. « Aux âmes bien nées, la valeur n’attend pas le nombre d’années » dit-on, une maxime qui a pu être vérifiée ce dimanche 15 juillet 2018 au stade de Moscou par la France. Terminus, tout le monde descend. Le cap est désormais mis sur le Qatar en 2022 où beaucoup de surprises attendent sûrement les amoureux du cuir rond. Mazidi Fassassi par les autorités sportives du pays, l’homme qui d’ailleurs a pu qualifier le Bénin à la CAN Angola 2010. Connaissant bien la maison, le nouveau sélectionneur maîtrise les pistes nécessaires lui permettant d’assumer la responsabilité qu’il a acceptée d’endosser. Si le destin de l’équipe nationale se trouve désormais entre les mains de Michel Dussuyer, l’on est tout de même tenté de dire que sa réussite ne dépend pas seulement de lui, mais également de la politique du gouvernement à doter l’équipe des matériels nécessaires sans occulter de vue les motivations des joueurs et de l’entraîneur. En effet, la crise que traverse Aujourd’hui, la fédération béninoise de football n’est plus à démontrer. Les joueurs distingués lors de la coupe du monde RUSSIE 2018 : Le joueur de l’Atlético Madrid, Antoine Griezmann, auteur d’un match exceptionnel, a été élu meilleur joueur de la finale. Il a marqué un but sur penalty et est impliqué sur le premier but. Finaliste malheureux, Luka Modric, le milieu de terrain du Real Madrid, est le « Ballon d’or » de la compétition. Le gardien de Chelsea, Thibaut Courtois, est désigné meilleur gardien et Harry Kane, quant à lui, finit meilleur buteur du tournoi avec 6 buts. Le prix de fair-play a été décerné à l’Espagne. Luka Modric Crises, dont la résolution témoignera de la volonté manifeste du gouvernement à réformer effectivement le volet football du secteur sportif. Par ailleurs, reconnu pour ses compétences aux yeux du public sportif africain, Dussuyer a qualifié plusieurs équipes à la CAN. Il s’agit en l’occurrence de la Guinée qu’il a qualifiée pour la CAN 2015 et de la Côte d’Ivoire à la CAN Gabon 2017. Rappel, le nouveau coach pourra gagner la confiance du public sportif béninois s’il parvenait à remporter la victoire face aux Éperviers du Togo en novembre prochain pour le compte de la deuxième journée des éliminatoires CAN Cameroun 2019. Mazidi Fassassi Harry Kane Thibaut Courtois SCIENCE ET EFFICACITÉ AU SERVICE DE L’ISLAM Laissez-nous produire ou bénéficier de produits qui les satisfont grâce au site de Beninlogis. Grâce à ce périodique, je suis GPS où j’annexe, représente ma communauté, leur évocation, leur besoin et communication. 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Projet de loi sur l'interdiction des prières sur les espaces publics au Bénin
Réseau des Associations et ONG Islamiques du Bénin
Fondation de Solidarité et d'Aide au Peuple Africain
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN MENSUEL DU CAn «ASSALAM» (PAIX ET SALUT) Parole de la part d'un Seigneur très miséricordieux Coran 36:58 N°30 MUHARRAM 1439 Septembre 2017 300F CFA CEDEAO 500F CFA AUTRES PAYS 5€ 8e congrès ordinaire Pages 4, 5 le nouveau visage de l'ACEEMUB Imam Abdoul Jalili Yessoufou au sujet des réformes au sein de l’UlB Pages 6, 7 Heureuse année de Nouvelle année hégirienne Page 9 Les incroyables bienfaits du gombo Le parcours chaotique des Rohingyas à travers l’histoire PELE MELE CE QU’ILS DISENT DU PROPHETE MOHAMED Thomas Carlyle, écrivain anglais célèbre, disait : « On remarqua que Muhammad, depuis sa tendre enfance, était considéré comme étant un jeune doué de raison. D’ailleurs, les personnes avec lesquelles il vivait l’avaient surnommé « Al-Amine » (l’honnête, le sincère et le loyal). Ses paroles, ses actes et sa pensée étaient véridiques. Ceux qui le côtoyaient avaient également remarqué que toute parole qui exhalait de lui renfermait une édifiante sagesse. J’ai appris de lui qu’il était extrêmement pondéré, et gardait le silence lorsque les paroles n’étaient plus nécessaires, mais lorsqu’il parlait, ses paroles n’étaient que vérité et raison. [...] Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un homme aux principes bien établis et connu pour Alphonse de Lamartine disait : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité de la réussite sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Muhammad ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant. » Bosworth Smith disait : « Il était César et le Pape réunis en un seul être ; sans armée, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe ; s’il y avait un homme qui avait le droit de dire qu’il règne par la volonté de Dieu, c’était Muhammad, car il avait le pouvoir sans ses instruments et sans leur soutien. » se souciait du malheur des autres, était généreux et bienfaisant, clément, faisant preuve de piété et de mérite et était vertueux. Extrêmement sérieux et sincère, il était néanmoins d’un naturel doux, accueillant et accessible. Il était réjouissant, agréable, sociable, et sa compagnie était appréciée. On pouvait parfois le voir plaisanter et s’amuser. Selon les témoignages, son sourire. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué de plus des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes [...] Sa longanimité dans la victoire, son ambition toute d’idée, nullement d’empire, sa prière sans fin, [...] son triomphe après le tombeau (après sa mort) attestent plus qu’une imposture, une conviction. Si la grandeur de la volonté divine, ce serait Muhammad, puisqu’il a reçu tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports. » Bosworth Smith, Mohammad and Mohammedanism, Londres, 1874, p.92. Éclatant, qui illuminait son visage, provenait d’un cœur sincère. Il était très intelligent et possédait un cœur magnanime. Il était naturellement grandiose, sans qu’une école lui inculquât la science ni qu’un enseignant se chargeât de son éducation, car il n’en avait aucunement besoin. » Thomas Carlyle, Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History, Londres, 1841, p. 50-51. Ce fut la conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme. [...] Orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de dogmes, d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Muhammad ! À toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? » Lamartine, Histoire de la Turquie, Paris, 1854, Tome 1 et Livre 1, p. 280. Chrétien, Alphonse de Lamartine avait des doutes concernant la prophétie de Muhammad (paix et salut sur lui), mais ceci ne l’empêcha pas de le considérer comme le meilleur homme dans l’échelle de la grandeur. Humaine. Il y a deux ans, nous avions osé donner du souffle à ce projet exaltant. Il y a deux ans, nous avions pris le relais pour la continuité de l’impact. Août 2015-août 2017, le temps passe si vite. Le parcours porte ses imperfections mais aussi ses rêves. Le désir de bouger les lignes et d’oser grand nous brûle si fort que les difficultés du présent ne nous ébranlent plus. C’est la devise et on y est resté accroché. Cependant, il ne serait pas futile d’explorer l’héritage. En fait, le parcours n'a pas été rose. C’est un fait. Toute œuvre humaine a cette dose pimentée qui agrémente et aiguise l’engagement. C’est le principe de la vie. Mais avec beaucoup de détermination, de motivation, d'engagement et de dévouement nous avons pu tirer notre épingle du jeu, Al Hamdou Li LLAH ! Lorsque je prenais les rênes de l'Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (ACEEMUB), l'organisation était déjà en marche vers son émergence. Comme un baobab, notre association a réussi à asseoir une base. La notoriété qui fait la fierté de notre communauté a toujours eu la grâce d’Allah d’être dirigée par des équipes acquises à sa cause. Il paraît que tout ce qui naît doit subir le cycle de la maturation, mourir aussi. Je sais que dans le cadre de l’ACEEMUB, le cycle de la maturation est évident mais celui de la mort est incertain. Car il s’agit en l’espèce d’une institution qui survivra à la mémoire de ceux qui l’ont créée. « L’ACEEMUB ne périra pas », avons-nous l’habitude de professer. Cette phrase chargée de sens et d’énergies est et sera davantage une réalité. Inch’Allah ! Parfois un orage avec un lourd voile rendait la gestion un peu difficile. Mais Al Hamdou U LLAHI, la barque ne chavire pas et ne chavirera point. Les membres de mon bureau n’ont manqué de sacrifier leur énergie, leur bien et leur temps au profit de la communauté. Seulement, il n’y a manqué d’avoir à certains moments, des petites tensions, et des malentendus inhérents à tous groupements humains. Des tensions n’ayant jamais conduit à la division entre notre équipe de gagnants. Gratitude tout simplement Comme à l'accoutumée, mon bureau n’a manqué d'entretenir de très bonnes relations avec le Bureau du Conseil National (BCN). Ce dernier que nous n'avons jamais manqué de consulter lors des prises de décisions stratégiques et importantes, allant dans le bon fonctionnement de notre chère association. Il est arrivé même des moments où le BCN s’est joint au BEN pour l’accomplissement de certaines tâches, afin de nous faciliter celles-ci. Le BCN ne s’est en rien éloigné du BEN et nous a toujours accompagnés avec des conseils et des recommandations pour la bonne marche des activités. A nos traditionnels partenaires, je reste reconnaissant. Entre l’ACEE-MUB et vous, c'est une relation d'amour qui dure sans prendre de rides. La qualité de notre cordiale entente mérite d’être davantage entretenue. Il me plaît de reconnaître les mérites de l’UlB, du RAI, de l’ASS, de Direct-Aid ex « AMA », de l'OHEI. Avec ces organisations au plan national, l’ACEEMUB n’a eu que des compagnons pour la vie. Hors de nos frontières, la FOSAPA au Burkina-Faso, qui nous octroie d’ailleurs chaque année des bourses d’études est plus qu'un partenaire, un allié tout simplement. De plus, il est à préciser que l’ACEEMUB a, depuis sa création, bénéficié de manière constante, et particulière, de l’accompagnement de notre cher parrain, El Hadj Kabîr LATOUNDJI, aussi bien sur le plan moral, matériel, que financier. Puisse Allah récompenser notre parrain, ainsi que tous les autres partenaires nationaux et internationaux de l’ACEEMUB. Au cours de notre mandat, nous avons eu à renforcer les relations de fraternité avec des associations sœurs de la sous-région. En dehors de ma rencontre avec les Amirs de l’AEEMT, l’AEEMB, l’AEEMN et l’AEEMCI et des activités de l’OJE-MAO, nous avons eu à accueillir les frères de l’AEEMT, de l’AEEMB et de l’AEEMN. C'est toujours dans le cadre du renforcement des relations avec nos frères de la sous-région, que l’ACEEMUB organise, en Collaboration avec l’AEEMT du Togo, une sortie sur Ouagadougou les semaines à venir. Mes chers frères et sœurs Aceemu-biste, je laisse l’association dans de très bonnes mains. Je laisse une équipe dévouée et rompue à la tâche avec un Amir maitrisant tous les rouages du fonctionnement de l’organisation puisqu’il a été le Secrétaire à la Da’awa et aux Affaires Sociales. Manfouss BELLO LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN SPIRITUALITÉ Tabaski sur le campus d’Abomey-Calavi Les étudiants musulmans ont célébré la fête de l’humilité familiale. Sous la direction de Aziz Atanda Yaya, imam de l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin, les étudiants musulmans résidants sur le campus d’Abomey-Calavi et environs ont célébré l’Aïd Al Kabir. C’était le Vendredi 1er septembre 2017 en face de Manhattan city à Calavi. À cette occasion, l’imam a exprimé aux dévots musulmans les grands enseignements de cette fête. (Lire l’intégralité du sermon de l’imam) AU NOM D'ALLAH LE TOUT MISÉRICORDIEUX LE TRÈS MISÉRICORDIEUX Toutes les louanges sont à ALLAH, à Lui la gloire, à Lui la royauté, à Lui les remerciements, et c’est vers Lui que tout ordre reviendra. Ô seigneur, Tu es le seul digne d’être loué et Tu es certes capable de tout. Nous Te remercions, nous Te demandons secours, nous nous repentons vers Toi de tout péché et nous Te glorifions. J’atteste qu’il n'y a aucune Divinité digne d’adoration excepté ALLAH et j’atteste que MOUHAMMAD est son envoyé et son messager. Que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui, sa famille, ses compagnons et sur tous ceux qui leur emboîteront le pas jusqu’au jour de la résurrection. Chers frères et sœurs dans la foi, chers parents, communauté de MOUHAMMAD et de tous les prophètes précédents ! Certes ce jour est un grand jour, un jour béni, un jour sacré, un jour de fête pour tous les Musulmans du monde entier. ALLAH a établi pour nous en maître ABRAHAM et de fils ISMAEL que la paix d’ALLAH soit sur eux. ALLAH dit dans le glorieux CORAN : << Tous les deux étaient résignés à la volonté divine. Et le père avait couché le front de son fils contre la terre. Lorsque nous l’appelâmes : O ABRAHAM ! tu as ajouté ta foi à ta vision ! C’est ainsi que nous récompensons les bienfaiteurs. En vérité ce fut là une bien rude épreuve. Nous rachetâmes l’enfant par une offrande de grande valeur. Et perpétuâmes son renom dans les générations ultérieures. >> Sourate 37 V : 103-109. C’est par rapport à cela qu’ALLAH nous a instauré ce sacrifice par l’intermédiaire de notre prophète MOUHAMMAD (SAW) à qui il dit : << En vérité nous t’avons comblé de faveurs. Prie donc ton seigneur et sacrifie* C’est ton ennemi qui sera en vérité privé de postérité. >> ALLAHOU AKBAR ALLAHOU AKBAR LAA ILAAHA ILLAA LAHOU WA ALLAHOU AKBAR ALLAHOU AKBAR WALILAAHIL HAMD. Chers parents dans la foi, le sacrifice est tout ce qui est immolé en obéissance à ALLAH, dans l’intention de se rapprocher de Lui. Nous dit dans le glorieux CORAN << Ni la chair, ni le sang de ces animaux n’ont d’importance pour DIEU. Seule votre piété compte pour Lui. Ainsi a-t-il mis ces animaux à votre service, afin que vous le glorifiez pour vous avoir dirigés sur le droit chemin. Annonce donc la bonne nouvelle à ceux qui font du bien. >> Sourate 22 V : 37 ALLAHOU AKBAR KABIRA WALHAMDOU LILAH KASIRAA WA SOUBHAANA ALLAHI BOUKRATAN WA ASSILAA. Chers parents ! Nous ne devons pas immoler avant la prière, en obéissance au prophète MOUHAMMAD paix et salut sur lui qui dit : << Certes, ce par quoi nous débutons ce jour, c’est la prière, puis nous retournerons chez nous pour l’immolation. Quiconque le fait de cette sorte aura parvenu à notre tradition. Et quiconque immole avant la prière, ce n’est qu’une simple immolation, et cela ne constitue en rien le sacrifice de TABASKI. >> Rapporté par MOUSLIM. Celui qui immole avant la prière doit obligatoirement immoler à nouveau après la prière. Sinon, il n’a pas sacrifié pour la TABASKI. Chers frères et sœurs, fidèles serviteurs du TOUT. MISERICORDIEUX quant aux bêtes à sacrifier, elles sont de plusieurs sortes à savoir : les caprins, les ovins, les bovins, les mâles aussi bien que les femelles, à condition que celles-ci soient bien portantes. À cet effet, il a été rapporté que le prophète (SAW) immole pour la fête deux béliers cornus à couleur blanche tachetés de noir. Il les immola de sa propre main, il prononça le nom d’ALLAH, il le glorifia. Et ensuite il posa son pied sur le flanc de la bête. ALLAHOU AKBAR ALLAHOU AKBAR LAA ILAHA IL-LAHA WA ALLAHOU AKBAR ALLAHOU AKBAR WA LILAAHIL HAMD. Ô Allah exauce nos adorations et accepte de nous nos immolations, pardonne-nous nos péchés ainsi qu’à tous les Musulmans du monde. Ô Allah accorde-nous la santé, la longévité, le succès, la réussite et bénis pour nous les parchemins de nos efforts dans le domaine académique et professionnel. Ô Allah facilite à nos élèves la compréhension de l’enseignement et comble-les de succès aux divers examens matinaux. Ô Allah facilite le développement intellectuel à nos étudiants, et assiste nos enseignants pour qu’ils nous éclairent davantage. O Allah facilite la charge à nos parents et accorde leur ta miséricorde. O Allah assiste les autorités de notre pays dans la gestion de Bénin que tu as voulu leur confier. O Allah fais de nous les élus de demain. O Allah nous te prions de nous accorder la santé et la longévité afin qu’on puisse passer plusieurs TABASKI sur terre. O Allah pardonne à nos défunts et fais en sorte qu’au moment où nous prions pour eux qu’ils se retrouvent dans les paradis radieux et le jour où nous retournerons vers toi que tu sois satisfait de nous. O Allah accorde-nous ta jouissance dans ce bas monde ainsi que dans l’au-delà. LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN ENTRE NOUS 8e congrès ordinaire Le nouveau visage de l’ACEEMUB Le Bureau exécutif national de l'Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (BEN ! ACEEMUB) change de mains. À la faveur du 8e congrès ordinaire de Cette organisation de jeunes musulmans, qui a eu lieu du 4 au 8 août 2017 à Savè, une nouvelle équipe ayant à sa tête Aziz Atanda YAYA a été installée pour créer l'impact. Un nouveau leadership s’installe à la tête de l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (ACEEMUB), pour les deux années à venir. La nouvelle équipe que préside l’Amir (président) Aziz Atanda YAYA a la lourde et exaltante mission d’être le cerbère du patrimoine et de la philosophie de cette association. À travers son 8e congrès ordinaire, l’ACEEMUB a fait peau neuve en renouvelant son instance dirigeante tout en se donnant de nouveaux défis. Après sa création, il y a 16 ans, le leadership institutionnel de cette organisation se veut remarquable et influent. Plus que jamais, l’ACEEMUB veut incarner davantage l’exemple en matière d’organisation de jeunes. Que cela soit sur le plan intellectuel ou religieux, elle souhaite former ses membres pour apporter l’alternative aux maux de la société. Pour rester collée à cet Idéal, la nouvelle équipe qui a été mise en place, lors du congrès de Savè, suscite émerveillement. Des jeunes de plusieurs domaines de formation ont accepté de servir l’organisation tout en mettant au service de l’association leurs compétences. Pour parvenir à l’idéal de l’organisation, un plan uniforme de la da’awa a été retenu sur le plan national pour disséminer le savoir à tous les membres de l’association. Savè, pour un départ nouveau. Plus de 200 responsables venus de toutes les sections de cette association ont répondu présent à l’appel de Savè. Outre les membres des délégations venues du Bénin, l’ACEEMUB a reçu des délégations des associations sœurs du Togo et du Niger. Les participants à cette fête de la réflexion et de l’engagement civique et religieux ont participé activement aux travaux. Le Bureau exécutif national (BEN) en fin de mandat après avoir présenté son bilan a démissionné pour laisser libre cours à une procédure d’élection d’une nouvelle équipe. À la suite d’un processus rigoureux de Sélection, une équipe de 11 membres a été élue. Avec à sa tête Aziz Atanda YAYA, cette équipe aspire à être un modèle pour la postérité. Les membres de cette équipe sont constitués aussi bien des membres de l’équipe précédente que de nouvelles personnes ayant fait leur preuve au sein de l’organisation à différents niveaux. Ce mariage parfait entre les différents membres de ce bureau est une valeur que l’équipe de Aziz Atanda YAYA doit exploiter en bien pour demeurer une référence, et impacter par la même occasion les différents niveaux de responsabilité au sein de l’ACEEMUB pour le mandat 2017-2019. Au nombre des activités figure la conférence inaugurale sur le thème central du congrès. La séance a été assortie de diverses recommandations pour orienter et aider les nouveaux responsables élus de l’organisation. Il faut faire observer que c’est la huitième fois consécutive que l’ACEEMUB tient à échéance régulière son congrès. Conformément à l’article 27 : Le BEN/ACEEMUB est l’organe exécutif de l’Association. Il est élu au congrès par les élèves et étudiants dûment mandatés. Son mandat est de deux (02) ans renouvelable une fois. Il assure l’exécution des tâches prescrites par le congrès ou initiées par l’Amir (Président, Imam) et coordonne les activités de l’ACEEMUB. Les fonctions de responsable du BEN sont incompatibles avec toute autre fonction d’un autre organe de l’ACEEMUB. La Rédaction Bureau Exécutif National 2017-2019 Aziz Atanda YAYA (Amir) Mohamed YANBA (CAU) Mahzoum ADAM (CAS) Hadidjath ADJACBE (CAF) FaMMADOU OROM (TG) LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN ENTRE NOUS Cahier de charge du Bureau exécutif national élu pour le mandat 2017-2019 Conformément à l’article 21 des statuts de l’association culturelle des élèves étudiants musulmans du Bénin (ACEEMUB), le 8e congrès ordinaire de la dite association tenu du 4 au 8 août 2017 au complexe éducatif de Savè pour le développement social (CESDS) sis à Savè, définit comme cahier des charges au bureau exécutif national (BEN) entrant ce qui suit : 1- Réunir les pièces indispensables à la reconnaissance du nouveau bureau au niveau de la direction générale de l’affaire intérieure du ministère de l’intérieur avant la passation de service ; 2- Œuvrer avec le BEN à la finalisation du PUD avant la fin du mois de novembre 2017 ; 3- Régulariser le statut des comptes bancaires de l’ACEE-MUB ; 4- Procéder au changement des signatures entre anciens et nouveaux responsables ; 5- Élaborer le PTA avant le mois de novembre 2017 ; 6- Rédiger toujours des projets pour chaque activité puis présenter les rapports après leur réalisation ; 7- Évaluer avant fin janvier le nombre des cellules féminines actives puis élaborer un programme uniforme de Da’awa des cellules féminines (PUD-CF) ; 8- Créer un comité permanent de formation et de suivi des cellules féminines de chaque localité ; 9- Organiser des compétitions de Hifz Qur’an et de jeux Mouanz inter-cellules ; 10- Organiser des séances d’orientation pour les nouveaux bacheliers ; 11- Superviser le SEFIS qu’organise la localité de Parakou ; 12- Élaborer un modèle de procédure administrative et financière ; 13- Réaliser sous le contrôle du BCN, un modèle de cahier moderne de trésorerie, de pièces, de dépense, de recouvrement et de décharges ; 14- Réaliser sous le contrôle du BCN, un cahier modèle et synthétique de compte rendu des réunions, des rapports, d’activités, des PV et des registres administratifs ; 15- Élaborer un règlement intérieur à respecter par chaque membre du bureau exécutif national (BEN) pour le bon fonctionnement et en faire également pour les bureaux locaux de coordination (BULOC) et les bureaux de sections (BUS) ; 16- Dynamiser les localités et sections en baisse de performance et créer de nouvelles dans les régions du Bénin qui n’en ont pas encore afin de parvenir ainsi à rendre effective dans tous les milieux scolaires et universitaires ; 17- Maintenir, dynamiser et multiplier les cellules féminines sur le territoire national et diversifier. leurs activités en les orientant sur les objectifs de l’Association tout en mettant l'accent sur la formation ; 18- Procéder à l’enregistrement des membres de l’Association sur le territoire national, les doter de cartes de membres et/ou de responsables pour disposer de statistiques fiables et donner à chaque membre son plein droit où besoin sera, d'une part, et de l’autre, pour circonscrire de manière nette l’Association, évitant ainsi les intrusions pouvant être préjudiciables ; 19- Elaborer, vulgariser et mettre rigoureusement en application un manuel des procédures pour rendre efficace et efficient le fonctionnement tant du bureau exécutif national (BEN) que des bureaux locaux de coordination (BULOC) et des bureaux de sections (BUS) ; 20- Elaborer un mécanisme de collecte des souscriptions mensuelles pour veiller à l'effectivité des versements par les membres ; 21- Elaborer puis concrétiser au moins deux projets d’activités génératrices de revenus dans le sens de l’autonomie financière de l’Association ; 22- Promouvoir l’excellence au niveau scolaire et universitaire pour contribuer à doter progressivement la communauté de cadres compétents et participer au développement de la nation ; Accentuer les actions sur les activités spirituelles et accorder une place symbolique aux autres activités dans le sens de l'atteinte des objectifs de l’Association, tout en respectant son caractère apolitique conformément à ses textes ; Veiller à ce que les responsables et/ou les membres de l’ACEEMUB ne soient pas débauchés par des structures concurrentes surtout celles ne respectant pas le Coran et la Sounnah, décourager les initiatives solitaires et personnelles profitant de son image et mettre en place une politique de conquête des membres potentiels. Outre les membres du BEN, le dernier Congrès de l’ACEEMUB a procédé, conformément à l’article 24 des statuts, au renouvellement du Bureau du Conseil National (BCN) du BEN/ACEEMUB après une notification de son bureau. Sont membres de ce bureau : - les anciens membres de l’ACEEMUB ; - les étudiants actifs, expérimentés, ne provenant d’aucun bureau de l’Association, en fin de formation et donc non éligibles BCN 2017-2019 - Président : MAMA SIROU Ibrahima - Secrétaire Général : MAMAM AWALI Bourhanou-Dine - Secrétaire aux Affaires Religieuses : CHANOU A. Kamel - Secrétaire aux Affaires Académiques : SIDI Farid - Secrétaire aux Affaires Féminines : SALAMI Adjarath - Secrétaire aux Affaires Financières : MAMA Habane - Secrétaire aux Affaires Organisationnelles : EHI-OLOU Mouhamed. du maintien de son intégrité et de son développement ; 25- Elaborer et mettre en place une bonne politique de communication interne et externe pour le bon fonctionnement des démembrements de l’Association et de sa visibilité sur l’échiquier tant national qu’international ; 26- Veiller à l’effectivité de la parution mensuelle du journal ASSAALAM, agrandir son équipe de rédaction, celle de distribution, les former périodiquement et les dynamiser pour améliorer la qualité dudit journal et le rendre autonome voire lucratif ; 27- Maintenir, dynamiser et multiplier les relations extérieures sur le territoire national comme à l’extérieur par des actions, des partenariats et une bonne communication tant avec des associations sœurs que beaucoup d’autres structures dont les objectifs ne s'opposent pas à ceux de l’ACEEMUB ; 28- Rendre opérationnelle la vision « ACEEMUB 2020 : une association épanouie » par la déclinaison en différentes activités stratégiques à réaliser, accompagnées par avance d’indicateurs de mesure de performance pour rendre facile le suivi et l’évaluation finale chaque fois ; 29- Exécuter généralement les activités à travers des groupes de frères et/ou de sœurs réunis en comité pour favoriser l’implication de tous, la bonne exploitation des ressources humaines afin d’éviter d’être submergé au bureau exécutif national (BEN) et d’amener les autres à se sentir inutiles ou à déserter le forum ; 30- Contribuer à la valorisation du siège de l’Association avec un projet d’une nouvelle construction et étendre si possible de telle réalisation à d’autres régions du pays ; 31- Continuer et améliorer ce qui fonde jusqu’à ce jour l’existence de l'Association et fait d’elle une structure active ; LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN TALK DU MOIS Imam Abdoul Jalili Yessoufou au sujet des réformes au sein de l’UIB « On doit s’unir pour se faire entendre par les autorités » Sa proposition pour figurer au sein du bureau exécutif national provisoire, de l’Union islamique du Bénin (UIB), en qualité de secrétaire général, n’a pas souffert de contestation. Abdoul Jalili Yessoufou, imam de la mosquée centrale d’Aïdjèdo est l'un des référents de la communauté musulmane ayant pignon sur rue. Son intelligence redoutable et son éloquence au-dessus de la moyenne font de cet imam, juriste de formation par ailleurs, une des voix les plus importantes de la communauté musulmane. Avec une humilité qui force l’admiration, Abdoul Jalili Yessoufou confie dans cet entretien à AS-SALAM sa lecture des réformes engagées au sein de la Communauté. Abdoul Jalili Yessoufou : Après plusieurs années de léthargie, l’Union islamique du Bénin (UIB) a organisé, le 20 mai dernier, son congrès qui a donné naissance à un bureau transitoire d’un an. Quels sont les réels objectifs assignés à ce bureau ? Nous devons remercier Allah le Tout Puissant qui a bien voulu, comme vous l’avez si bien dit, à un moment donné de l’histoire de la communauté musulmane du Bénin que nous puissions tous marquer un arrêt et regarder dans le même sens. L’Incréé créateur nous a permis de tourner le dos à la violence, à la médiocrité, à la haine inutile entre les membres de la même communauté. Par sa grâce, il nous convie à nous asseoir pour voir, tracer les moyens qui puissent nous permettre de rehausser le niveau de l’islam et de présenter une image noble de notre communauté. La communauté musulmane, comme vous le savez bien, regorge de beaucoup de compétences, sur tous les plans d’ailleurs. Les éminents islamologues béninois ne sont pas des moindres, et sont sortis pour la plupart, des universités du monde arabe. Nous avons eu alors l’opportunité de côtoyer nos confrères, nos collègues de la sous-région. La communauté musulmane regorge de beaucoup de valeurs. Nous en avons sur le plan politique, économique, scientifique et autre. Beaucoup de valeurs d’accord mais une organisation approximative de ces valeurs ne peut constituer une richesse. C’est bien entendu parce que nous n’arrivons pas à fédérer nos efforts et que chacun travaille dans son sens et de façon éparse qu’on a l'impression que rien ne se fait. Très concrètement, il a demandé au bureau transitoire de l’UIB de travailler à: restaurer l’espoir au sein de la communauté, raffermir les rangs de toute la communauté, et fédérer toutes nos valeurs pour le bien-être non seulement de la communauté mais de toute la nation béninoise. Pour ce faire, nous avons mis sur pied l’ancrage institutionnel nécessaire pour élaborer un plan de travail annuel qui tient compte de toutes les préoccupations majeures qui ont été évoquées au cours de notre dernier congrès. Dieu merci, une fois encore, nous venons de boucler ce chantier en beauté. Du reste, il nous revient de passer à un plan de mobilisation de ressources parce que sans les moyens rien ne peut être fait. À cela, il ne sera pas superfétatoire de mettre en place un plan de communication cohérent qui permettra de mettre tout le monde au parfum de ce qui se passe réellement au sein du nouveau bureau. Vous me permettrez de saisir cette occasion pour remercier de façon sincère les membres et responsables à différents niveaux de l’Association culturelle des élèves et étudiants musulmans du Bénin (ACEEMUB) pour les efforts qu’ils déploient afin de faire la promotion de l’islam, car ce sont ces associations islamiques qui sont actives et visibles sur le terrain comme l’ACEEMUB. Et lorsque l’on voit les animateurs de l’ACEEMUB que vous êtes, on se demande où sont passés les adultes. Mais Au même moment, on a espoir que le lendemain est meilleur parce que les jeunes d'aujourd'hui sont la relève de demain. On aurait aimé avoir lors de ce congrès un bureau définitif selon les textes qui régissent l’Union. Votre bureau était-il le moindre mal pour la communauté ? Merci. [Sourire] Il fallait un bureau transitoire. Lorsqu’on fait l’état des lieux jusqu’au moment du congrès dernier, on constate avec dépit que nous travaillons de manière éparse mais au nom de la communauté. Or, l’urgence revendique une synergie d’actions au sein de notre communauté pour que nous ne soyons pas comme des girouettes. De ce point de vue, il a été retenu pour l’intérêt supérieur de la communauté que nous mettions sur pied une équipe de combat composée aussi bien des membres de l’ancien bureau que de nouvelles personnalités ayant fait leur preuve en matière de dévouement pour la cause de la communauté. Il fallait vraiment essayer quand même de tisser l’ancienne corde au bout de la nouvelle pour que tout se passe bien. vous avoue [avec insistance] : Dieu merci tout se passe très bien. Bien évidemment, lorsque tous les points de ce plan seront déclinés et communiqués au niveau de la base, je crois que nous allons relever les défis et je ne voudrais trahir aucun secret, que nous aurions à répertorier toutes les mosquées qui se trouvent sur le territoire national pour raison de sécurité et ensuite toutes les associations tel que le Réseau RAI, l’ACEEMUB qui a LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN TALK DU MOIS « On doit s’unir pour se faire entendre... » su fédérer toutes les petites associations d’élèves et d’étudiants du Bénin. Nous allons nous appuyer sur ces structures pour répertorier les associations et ONG pour qu’il y ait une orientation et une vision claire des bonnes actions. Sur un autre registre, peut-on certifier que la polémique au sujet de l’interdiction d’occuper l’espace public pour les prières est du passé ? Je pense qu’il y avait des rétentions d’informations à certains niveaux entre temps. Au fait, l’impression qui a été donnée était qu’on voulait priver les musulmans de s’acquitter de leur devoir religieux. Mais lorsque les autorités au plus haut niveau ont rencontré les membres de l'ancien bureau de l’Union islamique Bénin au Palais de la présidence, je crois que les voix les plus autorisées se sont fait entendre pour dire qu’il n’y a aucun objectif d’interdire aux musulmans de prier sur l’espace public. Il s'agissait tout simplement de rendre fluide la circulation et cela nécessite bien la mise en place de certaines conditions. Je crois que jusque-là, les conditions sont en train d’être réunies parce que les autorités ont promis de contribuer à l’élargissement des mosquées. Vous savez bien que c’est compte tenu de l’exiguïté des mosquées, et par contrainte que des musulmans se retrouvent parfois sur la voie publique pour prier à certains moments. Les dirigeants du pays ont alors affiché leur intention de remédier à ce problème sans aucune idée d’interdire aux musulmans de prier. Le préalable qu’il faut régler est le problème de l’exiguïté des mosquées. De ce fait, les autorités ont promis que l’élargissement des mosquées soit fait de façon verticale ou horizontale. En tant que leader religieux, nous avons pris aussi des dispositions pour prendre en considération les réalités du moment. De toute façon, il faudrait qu’à l’avenir, des dispositions soient prises pour que les nouvelles mosquées soient dans les lieux les plus reculés où il y a la possibilité d’avoir de l’espace. Nous prenons également sans doute toutes les dispositions pour que les lopins de terre qui vont servir à abriter les mosquées soient désormais élargis afin d’avoir de grandes mosquées. Déjà, il y a un comité qui est en train de faire ce travail. Il sera appelé d’ici-là à faire des propositions concrètes aux autorités. Aussi, je crois que les musulmans à leur niveau peuvent faire beaucoup de choses pour l’atteinte de cet objectif. Les statistiques récentes montrent aujourd’hui que nous faisons près de 3 millions de musulmans au Bénin. Avec une cotisation de 1000F par tête, on pourrait banalement réunir près de 3 milliards FCFA. Ceci peut nous permettre de réaliser toutes les mosquées que nous aurions voulues. Je crois qu'on finira par atteindre cet objectif un jour, inch’Allah. La problématique de la représentativité de l'islam au Bénin fait débat. Quelle thérapie proposez-vous pour recadrer les choses ? Au niveau de la représentativité, il faut forcément un consensus parce que lorsqu’il n’y a pas consensus et qu’il y a plusieurs voies et moyens qui se font écouter avec le soutien des hommes politiques d’ici-là, je crois que le problème de représentativité se posera toujours. Donc, pour remédier à cela, nous sommes dans une dynamique de consensus. Il faut faire observer que c’est pour cela que le bureau transitoire n’a pas touché aux représentations mises en place sur le plan départemental mais a créé une coordination entre ces représentations et lui afin que les idées convergent dans le même sens pour qu’il n’y ait pas dichotomie ou contradiction dans les idées et les actions que nous menons. Pour être plus complet sur cette question, je pense que pour qu’il y ait une représentativité, il faut parler d’une seule voix pour se faire entendre par les autorités. Quel bilan à mi-parcours pouvez-vous nous faire ? Il faut dire que les quatre mois de gestion ont été occupés par d’intenses activités religieuses. Il y a eu coup sur coup, le mois de ramadan et l’organisation du pèlerinage. Bien entendu, cela n’a pas été du tout repos pour le bureau. Toutes ces contingences justifient le fait que nous n’avions pas eu le temps de travailler beaucoup plus dans le sens des réformes. Nous avions passé beaucoup de temps à gérer le quotidien. D’ailleurs, vous pouvez commencer par observer par vous-même cette année comment la fête du mois de Ramadan a été gérée. On peut insister sur le fait qu’il n’y a pas eu de mésentente. Je crois humblement que tout le monde a salué quand même le travail qui a été fait par le Nouveau bureau. C'est pareil également pour l’Aïd al Kabir (Tabaski). Nous espérons que cette dynamique de la cohésion va continuer. Je crois également que, pour ce qui nous concerne, je crois humblement que tout le monde a salué quand même le travail qui a été fait par le nouveau bureau conformément à la mission qui nous a été assignée. Nous avons déjà établi le plan de travail annuel et nous avons déjà commencé son exécution. Modestement, nous pensons quand même être dans le délai et pour répondre aux attentes de la communauté musulmane. C’est vrai que nous avons beaucoup d’ambitions. La plus importante et la plus urgente pour nous est de créer un journal. L’ACEE-MUB a un journal malgré leurs maigres moyens [Rire]. Nous nourrissons aussi à notre niveau l’envie de sortir au niveau de l’Union Islamique du Bénin (IUB), un journal à l’instar des autres confessions religieuses telles que « La Croix » et autres. Nous ambitionnons créer un journal digne du nom de la communauté musulmane. Je ne dévoile aucun secret. Également en vous disant que nous avons bien envie d’avoir aussi un siège digne du nom. Il faut rappeler que la salle de réunion du Bureau de l’Union Islamique Bénin est au sein de la mosquée de Jonquet. Nous n’avons pas encore un siège vraiment digne du nom et nous aimerions quand même l’avoir dans tous les départements pour une bonne représentativité de l’Union. En un an, pensez-vous véritablement pouvoir concilier toutes les contradictions au sein de la communauté musulmane afin qu’à l’échéance, nous puissions avoir un bureau comme l’ont prévu les textes ? Je le pense bien. D’ailleurs, c’est le vœu secret de nous tous et le bureau transitoire travaille à cela. Comme je le disais, c’est un manque de communication qui faisait croire qu’il y avait réellement des dissensions au sein de notre communauté. Mais en réalité, ce sont des problèmes qui sont facilement gérables. L’essentiel est que chacun travaille pour l’amour de Dieu et pour la cause divine. Plaise à Allah, nous nous donnons rendez-vous en 2018 pour... faire le bilan du travail qui a été abattu par le bureau transitoire et vous observerez que nous sommes capables d’incarner l’exemple. Nous allons prêcher l’islam par l’exemple. Inch’Allah. Réalisation : Mashoud Adéshina YESSOUFOU & Faïzath OROUPKAÏ AMADOU LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN SANTÉ Nutrition : Les incroyables bienfaits du gombo Si ce légume originaire d’Afrique nous est encore peu familier, il s’agit pourtant d’un allié santé à ne pas négliger. Véritable concentré en vitamines, minéraux et nutriments, le gombo fait des miracles. La preuve par sept. C’est un légume qui se fait encore rare sur nos étalages, même les plus exotiques. Le gombo - également appelé okra - est un légume à la texture collante utilisé traditionnellement en Afrique comme liant dans les soupes. Mais c’est surtout un aliment aux vertus nutritionnelles exceptionnelles. Une assiette de gombo cru ne dépasse pas les 30 calories, apporte 3 grammes de fibres alimentaires, 2 grammes de protéines, 57 milligrammes de magnésium, 21 milligrammes de vitamine C et contient seulement 10 milligrammes de graisses. Toutes ces propriétés font du gombo un champion en matière d’équilibre alimentaire, qu’il soit consommé cru, frit, bouilli ou en ragoût. On vous explique ses bienfaits concrets sur la santé en sept points : Il réduit l’asthme Le gombo fait partie des légumes les plus riches en vitamine C. Or, selon une étude publiée en 2000 par la revue médicale américaine Thorax, la vitamine C est très efficace pour lutter contre les symptômes asthmatiformes, en particulier chez les enfants. Les chercheurs ont même obtenu des résultats sur de jeunes patients asthmatiques qui ne consommaient des fruits et légumes riches en vitamine C qu’une à deux fois par semaine. Il diminue le cholestérol Non seulement le gombo est excellent pour le transit, mais c’est aussi un très bon régulateur de cholestérol, en partie grâce à sa forte teneur en fibres. En outre, il ne contient aucun Cholestérol et très peu de graisses. À raison d’une consommation d’environ 20g de gombo par jour pendant quelques semaines, on constate une baisse significative du « mauvais » cholestérol. Il contrôle le diabète. Dans une étude publiée en 2011 par la revue américaine ISRN Pharmaceutics, des chercheurs ont administré de l’eau à des rats dans laquelle on avait fait tremper des lamelles de gombo. Résultat : les animaux traités ont vu leur taux de sucres dans le sang significativement réduit. Depuis, le gombo est de plus en plus plébiscité par les nutritionnistes en faveur des personnes diabétiques. Il booste le système immunitaire. La vitamine C contenue dans le gombo stimule le système immunitaire en favorisant la création de globules blancs dans l’organisme. Ce légume tout-terrain agit également comme anti-rides ! Ses antioxydants combattent l’excès de radicaux libres responsable du vieillissement tissulaire. Il prévient les maladies rénales. Consommer régulièrement du gombo aiderait à préserver la bonne santé de nos reins. En 2005, le Jilin Medical Journal a publié une étude dans laquelle les chercheurs ont démontré que les patients qui mangeaient quotidiennement du gombo développaient deux fois moins de maladies liées aux reins, notamment chez les personnes diabétiques. Il contribue à une grossesse saine. Le taux élevé de vitamine A, B (B1, B2, B6) et C, ainsi que le zinc et le calcium contenus dans le gombo font de lui le légume idéal à consommer pendant la grossesse. Il contient aussi de l’acide folique, élément indispensable lorsque, pendant la grossesse, les cellules se développent et se multiplient très rapidement. Il soigne la fièvre. Pour soigner la fièvre grâce au gombo, deux solutions : boire une tisane préparée avec les graines sèches du gombo ou bien faire bouillir des graines de gombo en poudre. Cette dernière solution convient davantage aux enfants, à qui l’on peut administrer une à trois cuillères à soupe. Selon l’intensité de la fièvre. (www.femmeactuelle.fr) Luminosité de l’écran Évitez les reflets sur votre écran. Aérez régulièrement surtout, à la bonne hauteur! Il doit être situé légèrement en dessous du niveau de vos yeux : ainsi, votre regard est dirigé vers le bas, ce qui limite l’évaporation des larmes. En revanche, plus il est haut par rapport à votre regard, plus cela vous oblige à ouvrir grand les yeux. Pensez à humidifier vos yeux pour être au mieux. Pas forcément au maximum. Idéalement, il doit être perpendiculaire à une fenêtre. Si vous utilisez une lampe de bureau, placez-la sur un côté de l’écran, veillez à ce qu’elle ne s’y reflète pas - c’est visible lorsqu’il est éteint - et que la source lumineuse n’arrive pas dans votre champ visuel. Surtout si l'atmosphère de votre bureau est sèche (pièce surchauffée en hiver, climatisée en été). Et humidifiez l'air avec un bol d’eau sur un radiateur, une plante verte... Bien s’asseoir devant son ordinateur Placez votre écran à une longueur de bras. Augmentant ainsi la surface d’évaporation lacrymale et vous demande un effort accru pour adapter vos visions de près et intermédiaire. Afin de bien stimuler les sécrétions lacrymales, faites des clignements complets, avec contact des deux paupières, inférieure et supérieure, plusieurs fois de suite. Répétez cet exercice au moins quatre à cinq fois par heure, pendant une journée de travail. Réglez les contrastes et faites des pauses régulières en quittant l’écran une dizaine de minutes par heure, pour vous consacrer à une autre tâche. Ayez aussi le réflexe de regarder au loin de temps en temps, sans obstacle visuel. LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN PELE MELE Nouvelle année hégirienne Un retour vers la foi Depuis le jeudi 21 septembre 2017, la communauté musulmane du monde entier est entrée dans l’année 1439 du calendrier hégirien. Pour nombre de musulmans béninois, cet évènement qui devrait connaitre un accueil chaleureux est presque passé en perte et Retour sur le sens et les enseignements de l’Hégire. Un cheminement vers Dieu ! C’est tout le sens que doit revêtir l’Hégire dans le contexte actuel. À l’instar du prophète Ibrahim (Abraham) qui dit : « Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera » (Sourate 37, verset 99), la fin d’une année lunaire doit constituer à la fois une liesse mais également un moment d’intense retour vers les valeurs vraies de la foi. L’Hégire est donc tout d’abord un voyage spirituel, passer d’un état à un autre, de l’état d’insouciance à l’état d’éveil, de la désobéissance à l’obéissance, de l’ignorance à la connaissance, de l’égarement à la guidance, bref transcender du niveau de l’islam vers celui de la conviction de foi et de la conviction de foi vers l’excellence de la foi. À chaque musulman correspond un état spirituel vers lequel il doit cheminer. Dans notre communauté où, de plus en plus, les valeurs sont en déclin, la fin d’un cycle annuel doit constituer un moment de prêche par l’exemple. enseignements de l’Hégire Le Prophète (saws) dit : « Point d’émigration après la conquête de la Mecque, à l’exception d'un effort dans la voie de Dieu et d’une intention sincère » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim). Ainsi, la prise de la Mecque marque la fin de l’émigration physique. MENSUEL D’EDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GENERALE Conseiller éditorial El-Hadj Euloge Abd-Gafar ZOHOUNGBOGBO Directeur de publication Mohamed Bachirou OGBON Rédacteur en chef Mohamed YANBA Secrétaire de rédaction Mashoud Adéshina YSSOUFOU Responsable au Marketing et à la distribution Faïzath OROUPKAÏ AMADOU Deux modèles d’hégire se présentent à l’esprit. Celle de ‘Omar (rad) qui émigra ouvertement, se présentant devant la kaaba en défiant les notables de la Mecque : « Quiconque veut faire de son épouse une veuve, de ses enfants des orphelins ou quiconque veut que sa mère le perde, qu’il me rejoigne derrière cette colline !! » L'hégire du Prophète (saws) était au contraire d’une très grande discrétion. méticuleusement organisée, l’exemple même de l’ingéniosité de la planification humaine. Pourquoi tant de précautions alors que Mohammad (saws), en tant que Prophète, bénéficie de la protection divine? Par ailleurs, il faut reconnaître que l’émigration de ‘Omar (rad) est différente de celle du Prophète (saws). En effet, ‘Omar (rad) ne représente que sa propre personne. Son choix n’engage en rien les autres musulmans, d’autant plus que pour la plupart d’entre eux, ils n’avaient ni la force ni le courage de 'Omar pour émigrer ouvertement. Quant au Prophète (saws), il représente le modèle à suivre. Il aurait bien pu émigrer ouvertement, mais dans ce cas, son choix aurait engagé tous les musulmans qui, en dépit de leurs sexes, de leurs âges ou de leurs forces, auraient été ainsi dans l’obligation d’émigrer ouvertement, ce qu’un grand nombre parmi eux n’aurait pu supporter. Une leçon d’organisation et de planification Avec son intelligence redoutable, le Prophète (saws), pour induire en erreur ses détracteurs, il Demanda à son cousin ‘Ali ibn Abi Talib (rad) d’enfiler son vêtement dans lequel il dormait habituellement et de dormir à sa place. La ruse du Prophète (saws) a réussi bien qu’elle était susceptible d’être découverte. En effet, un homme qui vit le Prophète (saws) sortir de chez lui dit aux hommes postés devant la porte : « Par Dieu, Mohammad est sorti devant vous, ne remarquez-vous pas que chacun d’entre vous a de la terre sur sa tête ?! » Chacun mit la main sur la tête et réalisa qu’il s’y trouve effectivement de la terre. Puis, ils regardèrent à l’intérieur et observèrent ‘Ali allongé à la place du Prophète (saws) enveloppé de son habit. Ils dirent alors : « Par Dieu, voici Mohammad en train de dormir enveloppé de son habit. » Ils restèrent alors à leur place jusqu’au matin. C’est alors qu’ils virent ‘Ali se lever et dirent : « Cet homme nous disait vrai ! » En dépit de l’extrême confiance que place le Prophète (saws) en son Seigneur, cela ne l’a pas empêché de prendre les précautions qui sont de son ressort. D’autre part, au moment où Dieu empêcha la vue du Prophète (saws) en sortant de chez lui et leur imposa le sommeil au point de passer tranquillement devant eux, la volonté divine fit en sorte qu'un homme observa le Prophète (saws) et en informa ses ennemis, et c’est ainsi que Dieu protégea son Prophète, non pas par miracle, mais par le monde des causes à travers la planification humaine. Le Prophète (saws) se présenta chez Abou Bakr (rad) à l’heure du midi, au moment de la sieste, où les rues sont désertes à cause de la chaleur ardente du soleil, sachant que l’Hégire a eu lieu au début du mois de septembre, le dernier mois de l’été. Ce qui indique l’extrême discrétion du Prophète (saws). Il mit alors en place avec Abou Bakr (rad) le plan de l’Hégire. Ils sortirent de nuit par une ouverture située à l’arrière de chez Abou Bakr, car il est fort probable que la maison d’Abou Bakr (rad), en particulier la porte d’entrée, soit sous surveillance étant donné le lien d’amitié qui lie ces deux hommes. dirigèrent vers la grotte de Thaour à l’opposé de la direction de Médine où les recherches seront certainement concentrées. Cette grotte se trouve dans la montagne du même nom située à environ onze kilomètres de la Mecque et difficilement accessible. Pour réussir à merveille leur plan, Abou Bakr (rad) impliqua ses enfants ‘Abdoullah et Asma ainsi que son domestique Amir ibn Fahira dans le jeu. Le séjour du Prophète (saws) et d’Abou Bakr (rad) a duré trois jours. Cette durée fut étroitement liée aux informations communiquées par ‘Abdoullah. En plus, le prolongement du séjour aurait pu éveiller les soupçons quant aux déplacements de ‘Abdoullah et d’Asma. Travail et discrétion Malgré la planification minutieuse du Prophète (saws), malgré la ruse et la discrétion dont il a fait preuve, les Mecquois finirent par parvenir à la grotte en question. Un homme s’arrêta devant la grotte. « Il nous voit » dit Abou Bakr (rad). « Non » dit le Prophète (saws), « les Anges nous protègent de leurs ailes ». Puis, l’homme se mit à uriner dans leur direction. Le Prophète (saws) dit alors à Abou Bakr (rad) : « S’il nous voyait, il n’aurait jamais fait cela ». Dans la version d’al-Boukhari, Abou Bakr dit : « Ô Prophète de Dieu (saws), si l’un d’eux venait à baisser la tête, il nous verrait ». Le Prophète (saws) dit : « Que penses-tu de deux dont Dieu est le troisième ! ». Dieu dit à ce sujet : « Si vous ne lui portez pas secours... Allah l’a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l’avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu’il disait à son compagnon : « Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous » Allah fit alors descendre sur lui Sa sérénité « Sa sakina » et le soutint de soldats que vous n’avez pas vus » (Le repentir, Verset 40). Ainsi, l’attention divine est intervenue une fois que le Prophète (saws) a épuisé tout ce qui relevait de ses capacités humaines. Le Prophète (saws) nous enseigne d’une manière pratique le sens du « tawakkoul », à savoir, entreprendre toutes les causes possibles puis s’en remettre à Dieu. remettre à Dieu. Déployer toute son énergie, tous ses efforts sans pour autant croire que le succès ne soit dû à ses efforts. Les savants disent : « Délaisser les causes est un péché, mais s’en remettre est de l’idolâtrie ». L’effort t’incombe, mais le succès est accordé par Dieu. Dieu te jugera pour ton effort et ta sincérité, non pas pour le résultat, car ce dernier lui appartient. À travers tous ces préparatifs, toute cette planification minutieuse pour dérouter ses détracteurs, le Prophète (saws) nous apprend essentiellement le sens du véritable « tawakkoul » et rectifie par la même les fausses conceptions de cet élément fondamental de la foi musulmane qui consistent à croire que le fait de prendre des précautions traduirait un manque de confiance en Dieu et contredirait, par conséquent, la notion du « tawakkoul ». L’événement de l’Hégire nous démontre qu’au contraire, se lancer dans l’action sans préparation, sans planification ni organisation n’est pas du « tawakkoul » mais de l’inconscience. Ekoundayo LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN INTERVIEW Ibrahim Ogbon Directeur du CESDS La femme musulmane doit étudier Pourquoi la jeune fille musulmane doit-elle étudier ? Oustaz Ibrahim OGBON : Au Nom d’Allah, le Clément, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que son Salut et Sa paix soient sur le sceau des prophètes, Mohammad (SAW), ainsi que sur sa famille, ses compagnons et sur tous ceux qui leur emboîteront le pas jusqu’au jour dernier. Chère sœur, As-Salamou aleykoum, wa rahmatoulah wa baraka-touhou. Vous posez là une question essentielle pour une réalité existentielle. La jeune fille musulmane doit étudier de façon approfondie, en étudiant, elle répond ainsi à la recommandation divine. En effet, il existe plusieurs versets et des hadiths qui recommandent la recherche du savoir. Lorsque Allah a recommandé cela, il n’a fait aucune distinction entre la jeune fille et le jeune garçon. Et lorsque Dieu dit dans le Coran «Et Dis "Mon Seigneur, accorde-moi la science"» et «Lis au nom de ton seigneur qui a créé». Dieu a également fait l'éloge des savants sans distinction de sexe. Il donne de la valeur, le grade au croyant et l’élève en degré ainsi qu’aux détenteurs de la science. Le prophète a également recommandé la recherche du savoir conformément à cet hadith : «Chercher la science est une obligation sur chaque musulman». Par cet hadith, le prophète ne visait pas uniquement les jeunes garçons, car dans une constitution, celle béninoise par exemple, quand la loi dira à chaque béninois de faire telle ou telle chose, a-t-elle forcément besoin de dire encore à chaque béninoise ? Bien sûr que non, il en va de même aussi pour cet hadith. La recherche du savoir est une obligation pour tous. Il poursuit encore en disant : «A quiconque Allah veut du bien, il l’oriente vers le savoir et le rend versé dans les sciences de la religion». Par ailleurs, le prophète Mohammad (paix et bénédiction sur lui) a également évoqué la miséricorde divine sur quiconque a mémorisé une de ses paroles et l’a transmise aux autres car l’oreille qui écoute peut parfois mieux comprendre que la bouche qui parle. Pour finir, dans la législation islamique, toutes les recommandations divines sont adressées aux musulmans, que ce soit homme comme femme. Sauf, pour des cas spécifiques où Allah s’adresse uniquement aux hommes ou aux femmes. De ces différents points de vue, les études ne sont pas réservées pour les garçons uniquement, la jeune fille doit étudier car c'est une recommandation pour elle. Qu’en dit l’islam par rapport aux longues études de la femme musulmane ? Avant de répondre à cette question, je voudrais rappeler que ce n’est pas du tout interdit à une fille musulmane de faire de longues études. Il en est de même aussi pour le jeune garçon. Faire de longues études n’est en rien une interdiction en islam. Mais lorsque ces études vont empêcher la jeune fille de remplir ses obligations de femme telle que le fait de se marier par exemple, dans Ce cas il lui devient illicite de prolonger ses études en délaissant le mariage. Ceci en va de même pour le jeune garçon aussi. Les longues études ne doivent pas être subordonnées à la fornication ou aux mauvaises pratiques. Le mariage pourrait-il constituer un frein pour l’évolution de la femme musulmane ? Ce n’est pas seulement à la femme que le mariage peut constituer un obstacle pour ses études, mais à l’homme aussi. Sinon pourquoi l’homme met son mariage après les études et ne peut pas se marier si tôt ? Mais sachons que le mariage est un besoin, c’est nécessaire. Quand se marier devient nécessaire pour la jeune femme musulmane, alors il faut le faire. Cependant, une femme qui est ambitieuse et qui veut faire de longues études doit se préparer en conséquence. Elle pourrait s’entendre avec son époux et après le mariage, elle va continuer ses études tant que cela ne l’empêche pas de jouer son rôle de mère de foyer. De ce fait-là, le mariage ne serait plus un frein pour l’évolution dans ses études. Dans le cas échéant, si elle se retrouve dans le besoin de faire le mariage et constate que cela serait un frein pour ses études, il lui devient nécessaire de se marier et de laisser les études. Cette question que vous me posez est une question que les médias utilisent pour argumenter que l’islam ne permet pas à la femme d’évoluer dans ses études. Si la femme trouve dans le mariage un besoin nécessaire et qu’elle trouve qu’elle ne pourra plus continuer ses études une fois mariée, qu’elle se marie et qu’elle laisse les études car de la même façon que toutes les femmes ne pourront pas faire de longues études, il en est aussi parmi les hommes qui ne font pas de longues études. Existe-t-il des domaines d’intervention propres à la femme musulmane ? Bien sûr que oui. La femme peut se spécialiser dans le domaine de l’enseignement, de la médecine et d’autres domaines encore. De toute façon, la femme peut intervenir dans tous les domaines à condition que ce domaine ne contredise pas les préceptes islamiques. Mais si C’est le cas et qu’elle insiste à faire une telle chose, alors elle répondra de ses actes le jour du jugement dernier. L’habillement de la femme Dans cet entretien qu’il a accordé à votre journal, le Directeur général du Collège éducatif de Savè pour le développement social (CESDS), et ex-professeur des fondements de la jurisprudence islamique à ILACI, Ibrahim Ogbon, s’est prononcé sur l’importance que revêt l’instruction de la femme musulmane. C’est autour du thème « la femme musulmane et les études, un obstacle ou un atout ? » Ce n'est pas seulement à la femme que le mariage peut constituer un obstacle pour ses études, mais à l'homme aussi. Musulmane pourrait-il l’arrêter dans son évolution ? Si oui quel comportement adopter ? Pas du tout ! L’habillement de la femme musulmane ne doit pas arrêter ses études. Car une femme musulmane consciente et qui se fait respecter sait qu’elle ne doit pas porter des vêtements qui exposent son corps à tout le monde, des mini jupes, des chemises qui laissent voir tout ce qui doit être caché. Le problème même se trouve au niveau de notre entourage qui nous corrompt et qui nous incite à délaisser la bonne manière. Je crois que pour la femme musulmane, son habillement ne doit en aucun cas freiner son évolution dans les études. Comment inciter nos sœurs musulmanes à regagner la voie de la recherche du savoir ? Je veux que la femme musulmane sache très bien que la recherche du savoir est une recommandation divine en islam, que cela soit dans le domaine spirituel ou non. Quiconque va à la recherche du savoir doit reconnaître qu’il respecte la parole divine et celui qui respecte ce que Allah a recommandé serait récompensé par Allah comme c’est bien dit dans le livre sacré. Allah a honoré à plusieurs reprises le savant. Une preuve est ce verset du chapitre 58 verset 10 : «... Allah élèvera en degré ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir...». Se référant aux histoires des femmes pieuses (qu’Allah leur fasse miséricorde) dont Aicha, épouse du prophète, qui était une grande savante. Il est rapporté qu’elle a rapporté environ 2210 hadiths et elle était même celle qui répondait à la majorité des questions concernant la femme. Imaginez si Aicha n’avait pas un tel niveau, comment pourrait-elle répondre ? Il en est de même aussi d’une femme au temps du prophète reconnue au nom de Asma’a Bint Yazid qui était aussi une grande savante qui à cause de sa bravoure et de son savoir était surnommée la porte-parole. De ce fait, la jeune femme musulmane a l’obligation de se donner au savoir car Allah ne manque jamais à sa promesse. De même, Il a dit dans le Coran de se rapprocher des savants sur des sujets que nous ne maîtrisons pas. Heureux donc celui ou celle-là qui ferait partie de cette communauté de savants. Réalisation : Mounanlissa Moussa LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN INTERNATIONALE Le parcours chaotique des Rohingyas à travers l’histoire Une famille Rohingya qui fuit la persécution INFOGRAPHIES - Au sud-ouest de la Birmanie, la crise des Rohingyas dure depuis des décennies. Cette minorité musulmane a été transférée de pays en pays au fil de l’histoire et des changements de frontières. Avec une série de cartes, Le Figaro raconte leur histoire. C’est un peuple sans État. Les Rohingyas, dont l’ethnie est originaire de l’actuel Bangladesh, vivent depuis des générations dans l’ouest de la Birmanie. Ils sont musulmans, et leur religion est extrêmement minoritaire dans un pays pratiquant une intense foi bouddhiste. Privés de droits élémentaires, ils sont victimes de répression de la part de l’armée. À l’aide de cartes, Le Figaro fait le point sur les aléas de l’histoire qui ont abouti à faire des Rohingyas l’une des minorités les plus persécutées de la planète, selon l’ONU. L’histoire commence au XVIe siècle. En Asie du Sud-Est, à cette époque, la notion de frontière n’existe pas telle que nous la concevons aujourd’hui. Les royaumes sont bâtis autour de grandes cités, dont l’influence se traduit par le contrôle des populations. Après une conquête, il n’est pas rare qu’une partie des vaincus soit déportée, non pour devenir esclaves, mais par souci de renforcer la population de la cité victorieuse et ainsi accroître son influence. Les faits se déroulent dans l'Arakan, une bande de terre côtière baignée par le Golfe du Bengale et séparée du reste de l’actuel territoire birman par une haute chaîne montagneuse. Du XVIe au XVIIIe siècle, c’est la cité de Mrauk-U qui y exerce une autorité dominante. Son influence s’étend jusqu’à sa colonie de Chittagong, située dans l’actuel Bangladesh. En 1644, Chittagong se révolte, tentant de s’affranchir de cette tutelle. Sans succès. La rébellion est matée. Près de 80.000 habitants sont déportés en Arakan. Afin d’empêcher toute tentative de retour, ils sont marqués au fer rouge. C’est sans doute l’un des premiers apports massifs de populations bangalies en Arakan: les chercheurs estiment que les déportés ne sont jamais retournés s’installer au Bengale, et ce même après la perte de la Colonie de Chittagong par Mrauk-U, au profit de l’Empire moghol (XVIIe siècle). La fin du XVIIIe siècle marque un changement majeur dans l’équilibre géopolitique de la région. Les terres situées au nord du fleuve Naf passent sous contrôle britannique, en 1760. Le cours d’eau devient une frontière. Ce faisant, les Anglais établissent artificiellement une séparation entre le monde birman, asiatique, et le monde indien, autrefois franchie sans plus de question par les populations des deux bords. Une situation qui perdure aujourd’hui: c’est toujours la Naf que doivent franchir les Rohingyas fuyant la Birmanie moderne. Au sud de ce fleuve, les choses changent également. En 1785, les Birmans annexent l’Arakan. Dans la tradition de l’Asie du Sud-Est, une partie de la population, environ 20.000 personnes, est transférée jusqu’à Amarapura, la capitale birmane de l’époque. Une partie des musulmans fuit une occupation qui semble avoir été particulièrement brutale. Commence alors pour eux un exode continu vers le nord. En 1811, la ville de Cox’s Bazaar est créée, du côté de l’actuel Bangladesh, afin d’absorber ce flot de réfugiés. La cité fait également toujours parler d’elle, étant en première ligne pour accueillir les Rohingyas aujourd’hui. Le XIXe siècle marque un nouveau chamboulement régional. L’empire des Indes britanniques annexe peu à peu la Birmanie. La conquête se termine en 1890. Dans l’ancien royaume d’Arakan, les Britanniques inversent le flux migratoire, encourageant l’installation de la main-d’œuvre bengalie, jugée plus apte à effectuer le travail des champs. Cette main-d’œuvre est en grande partie composée de saisonniers qui rentrent chez eux une fois les mois de travail achevés. Mais le temps passant, la part de travailleurs décidant de s'installer croît, provoquant le mécontentement des populations rakhines (nom moderne donné aux habitants de l’Arakan). Ces tensions vont s’exacerber au cours de la Seconde Guerre mondiale. Les Japonais envahissent le pays sous l’œil favorable d’un certain nombre de Birmans. qui y voient la possibilité de s’affranchir du colonisateur britannique. Un État birman fantoche est d’ailleurs créé par les Japonais entre 1943 et 1945. En Arakan, des milliers de musulmans sont tués au Sud. En retour, les bouddhistes sont massacrés au Nord. Les deux populations fuient pour se réfugier dans des zones plus favorables, les bouddhistes vers le sud et les musulmans vers le nord, se concentrant dans les zones où vivent toujours les actuels Rohingyas. Après le retour de la puissance britannique en 1945, les Bengalis reviennent s’installer en Birmanie. L’indépendance birmane, en 1948, vient de nouveau bouleverser les règles de la région. Les musulmans, assimilés à la période coloniale, sont alors considérés comme des citoyens de seconde zone, même s’ils possèdent alors le droit de participer à la vie politique. Dans les années 1970 et 1980, le régime militaire va peu à peu les mettre au ban de la société, en en faisant des apatrides et en durcissant leurs conditions de vie. En 1978, environ 200.000 Rohingyas se réfugient au Bangladesh. En 1992, plus de 230.000 supplémentaires franchissent le fleuve Naf. En 2012, après des violences communautaires, 140.000 prennent la fuite. Cet exil se poursuit au cours des années suivantes. Certains embarquent dans des navires de fortune, abandonnés par des passeurs peu scrupuleux, et se retrouvent ballottés entre divers pays, aucun État de la région ne souhaitant les accueillir. Une nouvelle vague de migration est en cours depuis août 2016, après l’attaque de postes frontières birmans par des rebelles rohingyas, et la sévère répression qui s’est ensuivie. On estime cette fois que près de 400.000 personnes ont passé la frontière en direction du Nord. Le Figaro LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN COMPLEXE EDUCATIF DE SAVÈ POUR LE DÉVELOPPEMENT SOCIAL (CESDS) nos résultats mais OKÜS mu.Cém fit* «et k*w* ttKJtbMninCom C^^» M44**M^»0«WD3W3Û. Tto. 10007 Coure pf#né - MflOttnt ’ uie tst bien équipée, ■mît AM taré Théron qualifié! Oui au lieu de (Wnnpi la jonction avec 4 leurs 414 l'y reverra MXS.F.T.P.R. ih - nWPUAl LIRTA HT H S ^ i NMJHXWmnHMTNE^ * (CE50S FRANCO-ARABE) 'j^pri^nt iW.IO 7*C fA.X f* V Wi-K .'ü ll« DISPOSE DE î -KTUWATr *y»C 1« lit» n« <cnN»rubl«5 e Ks kals^suès à b limite ou citoyen moyen. ‘ VlKUKW t»t ©uwn à rouir prrtonnr d&lrevi» c> «ntcw wn enfant «Avança swr frais (teftWi* TacWan -Il sera engagé un ^H^Maseut pour 1er elêm «| cou» pjMïiaw; Mçr.M à payer, 15,000 (an. ‘ éMULIhFORWXnQUE ; Pet «xdinaifeur» Or ! deiniè'e firèrarjen (uni U différence rnirp ? cette uH» 4nform«Hqwe et celle» qu'on JtVW un peu paripui, mai oublier la ccnnettion ÎMernet. < Ouvet ot nprbiru# élément», la CtSW thfpMt tu»w d'un sou» secteur qui s'occupe . unlquemtpi tfw étude» arabes avec des .' ^rofesxun Arabe* bien qualifies. . '. ; VPJt .tXJULS. , Fims^V;WMUU/fT71Mft/MU#W En 2016 CEP 1 88,69% BEPC: 26,41% BACAj S3,337* BAC D . 18^6% BAC En Général- 46,43% AU CK S DS .T^fCT 4? W7 Etifaxfa Càt tfauinfC * fclWlOTHEauf ; Garni de ouvrages au programme français comme Arabe. Cela permet aux apprenants de faire des recherches documentaires. 1. CHOS 1ère année 2. Classe 1ère année 3. CI-CP 15003 6.000 4. 2ème année 18 000 5 CGC 5. 23 000 CM2 2003 5 CM 6. 30 000 5CC0 35 CGC 7. 6ème année 51 45.033 20.000 8. 4ème année 50307 20.000 9. 3ème année 25.000 10. 2ème année 55CC0 25.000 11. 1ère année 12.000 12. 25 000 95 CM 13. 1ère année 65 CM 25 CM 14. 1ère année 31.000 95 CM 15. 30.000 120.000 Total: 1. CI-CP 20.000 20.000 2. CE-CE2 23.000 20.000 3. CM1 25.000 25.000 4. CM2 30.000 5.000 5. 6ème année 36.033 6. 5ème année 30.000 21.000 7. 4ème année 42.000 21.000 8. 3ème année 47.000 21.000 9. 2ème année 50.000 21.000 10. 1ère année 55.000 21.000 11. 2ème année 60.000 21.000 12. 3ème année 65.000 21.000 13. 4ème année 70.000 21.000 14. 5ème année 75.000 21.000 15. 6ème année 80.000 21.000 Classes initiales: 1. CI-CP 140.000 2. CE-CE2 443.000 3. CM1 443.000 4. CM2 443.000 305.006 140.000 445.033 CM. 455 CW 515.003 140.000 455.003 515 464.000 324 MO 140.003 464.330 474.000 474 520.000 380.000 145 CW 520 CW 479.000 330.000 140 DM 520 494.000 354.000 140.000 494.000 403.000 353.000 140.000 520.000 Répliions dans toutes les matières • 60.5% (46.4/100) / mois • 36.2% (41/100) / mois • 4.500 / 2 mois LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN
Séminaire National de Formation Islamique
«ASSALAM» (PAIX ET SALUT) Parole de la part d'un Seigneur très miséricordieux < Coran 36 : 58 / ASSALAM MENSUEL D'ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN ACEEMUB, ENREGISTRÉE SOUS LE NUMÉRO 92/013/MISAT/DAI/ASSOC DU 13 JUIN 1992 SIÈGE : MOSQUÉE OMAR IBN KHATTAB, ABOMEY-CALAVI N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 BENIN 200 F CFA CEDEAO 350 F CFA AUTRES PAYS 1 € Séminaire National de Formation Islamique Compte rendu intégral Page 3 Appels promotionnels nocturnes La gratuité des maux Page 10 Université d’Abomey-Calavi Page : Rentrée universitaire sans issue de secours ! Sacré mois ! Le mois Page 5 d’Allah : Mouharram ÉDITO Page 2 La Tabaski au détriment des indigents SPORT Clubs de la National Hockey League (NHL) Être noir et pratiquer Page 9 un sport de blanc Le XIVème Sommet de la Francophonie accouche de la Déclaration de Kinshasa TALK DU MOIS Interview avec Bawa El Rachidi de l’ULB " Ceux qui vont cautionner l'échec du hadj seront sanctionnés Pages 6 & 7 Lisez et diffusez le message de ASSALAM ACTUALITES Université d’Abomey Calavi Rentrée universitaire sans issue de secours ! Karim A. SANNI Aboudou-Nasser ADJOUROU La Tabaski au détriment des indigents Est-ce une réponse à la recommandation du Prophète qui enjoint les croyants à diviser la viande de l’offrande en trois parties ? La fête de l'offrande, occasion par excellence pour les nantis d’amasser les bénédictions divines en remplissant la marmite des indigents s’est vue détournée. Elle est devenue, malheureusement, le moment par excellence pour les marmites déjà pleines d'être remplies et de déborder. C'est le moment pour ces malheureuses marmites de ne pas pouvoir supporter leurs contenus. Les ventres déjà rassasiés n’arrivent plus à consommer cette viande qui devrait être donnée aux ventres affamés qui soupirent. Ainsi, l’on enregistre des cas d’avaries. Ces ventres indigents sont, naturellement jaloux car privés de leur droit. En cas d'absence d'avaries, l'on assiste à la friture ou au séchage permanent des viandes que le ventre rassasié ne peut plus consommer, pas même en trois mois. Alors, paradoxalement, le ventre nanti vit la tabaski prolongée à six mois, voire un an. C'est gravement malheureux. Pourtant, la sagesse derrière ce partage tripartite est d'augmenter notre soumission aux ordres d'Allah qui dit : "mangez-en vous-même et faites-en manger le besogneux misérable". Et son Prophète a recommandé à la communauté une division tripartite de la viande de l'offrande. Derrière ce partage en trois parties repose le désir d'atténuer le dépit qui naîtrait de la pauvreté, de l'indigence, et de neutraliser l'orgueil qui surgirait de la richesse, de l’abondance. Contribuer à la construction d'une société juste et équitable, consolider l'amour et la solidarité entre nous ; c'étaient également quelques-uns des objectifs de cette recommandation. Comment saurions-nous renforcer l'amour et la solidarité entre nous si le pauvre est frustré parce que le riche ne lui a pas rendu ce qui est de son droit ? Comment saurions-nous exprimer notre attachement aux ordres d'Allah qui nous interdit le gaspillage alors qu'on enregistre des avaries de viande de la fête de l'offrande. Entre ce qui se consomme en famille, ce qui va vers les indigents et la part réservée aux habitants de la maison, laquelle de ces trois parts doit prévaloir sur tout le reste ? Méditons un peu sur ces enseignements du Prophète ; lorsqu'il était revenu d’une sortie après avoir accompli le sacrifice de l'offrande, il remarqua que la mère des croyants, Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) avait distribué toute la viande de mouton à l’exception d'une omoplate. Elle expliqua son acte au Prophète. Le Prophète lui fit remarquer qu'en réalité, seule l'omoplate a disparu et tout le reste distribué est la part qui reste pour la vie éternelle. Ce n'est donc pas du matérialisme. C'est une occasion "commerciale" de bénédictions pour les croyants nantis, intelligents et perspicaces. Ce n’est pas une fête de gourmandise ou d'avarice. Après tout, ni la chair, ni le sang n'arriveront à Allah. Seule parviendra à notre Créateur l’intention derrière cet acte pieux. Mais tout de même, retenons que l'aumône purifie et éloigne de l'Enfer. Adoucissons donc nos cœurs envers les besogneux ; c'est vraiment meilleur. Après les secousses de l'année écoulée, la rentrée universitaire 2012-2013 est effective en ce début du mois d’octobre à l'université d'Abomey-Calavi. Elle se révèle être bien prometteuse que celles qui ont précédé, à en croire les dires. Cette année, le corps rectoral met tout en œuvre afin de faire régner une atmosphère adéquate et favorable aux activités universitaires. La discipline et la sécurité sont les armes indispensables à l'accomplissement de cette mission. À cet effet, il faut noter l'engagement des autorités rectorales pour la régulation des accès au campus afin de garder un œil plus observateur sur le monde estudiantin. Pour ce faire, elles décident de réduire les portes d’accès et de boucher les raccourcis. Attention travaux ! Le maçon fait son métier et puisqu'à tout moment, les étudiants peuvent amorcer une charge au mortier, la police nationale assure la sécurité. Attention travaux ! D'abord une brique, ensuite deux, trois... Puis un mur. Enfin une issue ou une entrée bouchée. Motocyclistes distraits et motocyclettes borgnes ou aveugles, attention à ne pas foncer dans le mur. Il n'y a plus de raccourcis ni de porte d'accès par derrière le campus. Pour les étudiants qui résident dans la dite zone, il n'est plus question d'aller dans la cité universitaire juste pour le plaisir. La tâche sera plus âpre pour ceux d'entre eux qui vont s'y ravitailler en eau ou pour chercher le repas au resto. Tant mieux, la queue sera moins longue ! Le trajet est désormais moins court, mais le chemin du bonheur est celui sur lequel la marche est plus éreintante, dira-t-on. C'est à en croire que de deux chemins menant à un point "C", le plus rapide est le chemin officiellement déclaré (quoique plus long). qui habite derrière l’école, garde-toi de traîner les pas. En chemin, ne t'amuse pas et songe à l’heure qui s'en va. Les étudiants résidant derrière le campus doivent dorénavant longer la longue ficelle de sentier menant aux trois portails officiels. “Dura lex, sed lex”, dira la sagesse latine. “La loi est dure mais c’est la loi”. Plus d'excès officieux, et même l'officiel, n'est qu'à moitié accessible. Car des officiers sont chargés de réglementer les accès avec des règles qui ne cessent de s'augmenter. Visa et passe-portail s'il vous plaît ; plus personne n'entre sans sa carte d'étudiant. Le recteur aussi devrait songer à s'en procurer une. Attention à ne pas oublier son passe-portail ; qui s'y frotte s’y pique. Cependant, pour tout étudiant n'ayant pas sa carte sur soi, point n’est besoin de se lamenter ; un arrangement est toujours possible. Car les policiers ne sont pas de polis huissiers. On peut séduire leur indulgence vicieuse avec les petites rondelles qui résonnent dans la poche et provenant du métal. dont on dit qu'il n'a pas d'odeur. N’importe qui n'a pas accès au campus. Enfin une bonne nouvelle ! La cité universitaire a longtemps été un melting-pot d'individus de tout genre ; c'en est fini ! Bonne nouvelle parce que désormais les mendiants et divorcés sociaux qui infestent la maison seront expulsés. Cette initiative de régulation des accès serait optimale si elle s'appliquait aux politiciens venant mener campagne aux heures de cours. Car la politique est l'opium du peuple estudiantin ! Revenons-en à nos "camarades" résidant derrière le campus. Puisqu'ils devront dorénavant parcourir la moitié (presque) du pourtour du domaine universitaire afin d'y accéder, c'est l'occasion pour eux d'en profiter pour calculer le périmètre de notre cité. Très peu, ou aucun étudiant n'en sait rien. Enfin, nous exhortons nos camarades au respect du bien public. Ne faisons pas de trous dans le mur ! Nous craignons que d'ici peu de temps, les briques ne commencent par disparaître. Si le borgne est roi au pays des aveugles, L'étudiant est Jules César dans l'empire du vandalisme. ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 ACTUALITE Séminaire National de Formation Islamique (SENAFI) BASSILA, du 02 au 08 Septembre 2012 Compte rendu intégral Du 02 au 08 septembre 2012, s'est tenue au centre socio-éducatif As-Salam de Bassila, la 5è Edition du SENAFI. Six jours durant, environ deux cents séminaristes venus de toutes les localités du Bénin ont bénéficié des différents modules de formation faits de causeries-débats, de conférences, de tables rondes, de cours, de jeux, de compétitions et d'animations culturelles. Ce séminaire a pour objectif de susciter une prise de conscience chez les jeunes musulmans(es) afin que les innovations technologiques du vingt et unième siècle soient utilisées à bon escient ; d'où le thème : l'Islam et les innovations technologiques. La journée proprement dite a débuté à 10 heures 08 mn par la cérémonie d'ouverture. Les séminaristes ont suivi tour à tour les allocutions du CP-BULOC/BASSILA, du Président du comité d'organisation, du Président BCN, de l'Amir, des messages de quelques notables présents, de la délégation togolaise et du Directeur du centre socio-éducatif As-Salam qui a félicité l'initiative, encouragé les séminaristes et souhaité que son centre abrite les prochaines activités de l'ACEEMUB. L'honneur a donc été donné à Oustaz IDRISS OUSMANE TOURE de Parakou de lancer officiellement les travaux dudit séminaire par un dou'a. La cérémonie a pris fin aux environs de 12 heures. La conférence inaugurale ayant pour thème "l’Islam et les innovations technologiques" n'a pas eu lieu, pour raison d'incompréhension entre le conférencier et le comité d'organisation. Mais elle a été reconvertie en causerie-débat qui a eu lieu le mercredi 05/09/2012 de 19 heures 30 à 20 heures 30mn. Au total 08 cours ont été dispensés: "le licite et l'illicite dans l'alimentation" dispensés le même jour par Oustaz IDRISS OUSMANE TOURE de Parakou. Le mardi 04 septembre 2012, les cours tels que : "les temps et la pratique de la prière ont été données par le frère Andil AYEDOUN de Djougou ; Oustaz MOUSTAPHA ABDUL MALICK de Djougou a présenté le tafsir de la souratoul Fatiha tout en survolant les trois dernières sourates du coran et de la souratoul Moudjadalah. Le mercredi 05 septembre 2012, la conférence ayant pour thème : la gestion du temps a été présentée par le Professeur Daouda de Parakou ; les cours sur : "l'associationnisme et les innovations en islam" et "Cohabitation du prophète avec les non-musulmans" dispensés respectivement par l'Amir Abdoul-Karim FOFANA et Oustaz MOUKHTAR de Bassila. Le jeudi 06 septembre 2012, le dernier cours intitulé : "Initiation à l'internet" fut dispensé par le frère Mouhamed Awal AKINTOLA. Les séminaristes ont suivi avec attention et intérêt tous les modules de formations et n'ont pas manqué pour la plupart d'intervenir les uns après les autres pour poser des questions d'éclaircissement auxquelles ils sont satisfaits des différentes réponses données par les formateurs. Il faut rappeler que des Cercles matinaux de lecture du Coran, des rappels et lecture des hadiths tirés du recueil des quarante hadiths ont été régulièrement faits après chaque prière, de 05 à 08 mn. Au chapitre des activités culturelles consacrées pour l'après-midi du jeudi 06 et du vendredi 07 septembre 2012, on retiendra trois innovations capitales : les compétitions de la dictée, de la lecture française et de l'art plastique. Les prestations culturelles des différentes sections voire des exploits individuels ont meublé la nuit de l'Aceemubiste sans oublier les déclamations poétiques du frère Nasser d'Abomey-Calavi qui ont égayé tous les séminaristes par ses fantastiques poèmes. Les compétitions nationales de jeux-Mouanzet de mémorisation du Coran viennent enrichir le registre des activités culturelles du séminaire. Au volet sportif, les séminaristes se livrent les matins à des séances de gymnastique et de footing dans le respect des principes de la non-mixité. Il faut noter également que les prières nocturnes ont été effectives. Plan moral, les séminaristes dans leur ensemble ont été irréprochables. Quelques maladies ont été enregistrées et entièrement prises en charge par la caisse. Au plan technique, les commissions dans leur ensemble ont bien fonctionné ; les séminaristes ont été responsabilisés en remplacement de la commission hygiène. Ils se sont occupés de l'entretien du centre. La cérémonie de clôture a été rehaussée par la présence des représentants du roi et de l'Imam de Bassila, du personnel du centre et de quelques notables. Le samedi 08 septembre 2012, après la prière de Soubh, le BEN a procédé à la distribution de lots aux lauréats des différentes compétitions et des documents aux différentes sections présentes à ce séminaire. La section de Kandi, vainqueur de la compétition du jeu mouanz, est repartie avec le tout premier trophée conçu à cet effet. Le séminaire a donc pris fin dans une ambiance fraternelle et tous les séminaristes se sont séparés en s'échangeant les contacts et d'autres avec les larmes aux yeux. Enfin, les... Séminaristes approuvent dans leur ensemble la bonne organisation dudit séminaire et sont surtout satisfaits du thème central qui cadre bien avec l'actualité; mais ils souhaitent que les cours soient donnés dans des modules de salles séparées pour leur permettre de bien cerner le message. Fait à Bassila, le 08 Septembre 2012. Secrétaire Général du CO Mouhamed EHI-OLOU ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 EDUCATION Rentrée scolaire 2012-2013 Thérapie pour une année scolaire apaisée Pendant un peu plus de deux mois, le monde scolaire s'est mis au repos. Mais depuis le 1er octobre 2012, écoles, collèges, lycées et universités ont rouvert leurs portes. Ainsi, parents et enfants s'affairaient pour se réinscrire ou pour une première inscription tandis que de l'autre, enseignants et autorités scolaires sont à pied d'œuvre pour mettre à disposition la logistique nécessaire au bon déroulement de l'année qui vient de commencer. Il importe que chacun des acteurs sache et fasse Ce qui lui revient pour une année scolaire 2012-2013 apaisée. Ifèdé Ifèdoun Comme l’a fixé un décret gouvernemental suite à une concertation avec les partenaires sociaux de l'école béninoise, l'année scolaire 2012-2013 a connu son début le lundi 1er octobre 2012. Déjà le matin, parents et enfants débouchaient de partout. Un tour dans les écoles nous a fait voir l'ambiance bon enfant qui s’y déroulait. D'un côté, les parents sont occupés à l'inscription ou à la réinscription de leurs progénitures. Les tout-petits qui sont à leur première expérience d'école, bien que dépaysés, attendent à côté de leurs parents. De l'autre côté, le personnel administratif et les autorités scolaires s'affairent à meubler les classes aux fins d'accueillir la foule d'enfants à la recherche du savoir. Mais à y voir un peu plus en profondeur, cette chaude ambiance qui se faisait remarquer en ce premier jour de classe n'est que l'arbre qui cache la forêt, car beaucoup de problèmes en gestation risquent de saper le moral des... parents d'élèves et des apprenants ce qui aura pour conséquence de mettre à mal l'année académique qui vient de commencer. Bien que le front des trois ordres d'enseignement ait appelé les enseignants à reprendre le chemin des classes, la FESEN quant à elle boycotte la rentrée scolaire pour motif de non satisfaction des revendications antérieures. Il urge donc pour chaque acteur intervenant dans le monde académique de jouer sa partition afin que cessent les grèves cycliques qui ne sont pas de nature à permettre une réelle évolution du niveau d'étude des apprenants. Interpellations faites à chaque acteur Aux autorités étatiques en charge de l'école béninoise, nous demandons un peu plus d’objectivité dans les promesses à faire ou faites aux enseignants et que les engagements pris soient tenus. Que la logistique nécessaire soit mise à la disposition des écoles publiques afin que les conditions de vie et de travail des enseignants soient améliorées. Aux enseignants, nous demandons d'avoir la crainte d'Allah et de savoir qu'Allah leur a confié la destinée académique des apprenants qu'ils ont à leur charge. Qu'ils travaillent alors sans désemparer pour de bons résultats en fin d'année. Que le dialogue et les négociations avec les gouvernants soient francs et empreints de sincérité pour le bien de la nation. Aux parents d'élèves, ils devront surveiller les fréquentations de leurs enfants, les suivre dans l'apprentissage de leurs leçons et dans le traitement des exercices. Qu'ils n'occultent pas le savoir religieux des enfants car il est tout aussi important que le savoir mondain. Pour ce qui est des apprenants eux-mêmes, ils devront se focaliser sur leurs enseignements et savoir que seul le travail opiniâtre vient à bout de tout. Nous leur demandons de se détourner des futilités de ce bas monde et de se concentrer sur leurs cours tout en plaçant leur confiance en Allah, car lui seul accorde le succès. Surtout, qu'ils ne se laissent pas abattre par les difficultés de la vie. Chers apprenants, sachez que notre religion : l'Islam fait du savoir une obligation et qu'Allah promet d'élever en degrés ceux qui auront reçu le savoir (CORAN 58 V 11). Eu égard à tout ceci, nous pouvons sans risque de nous tromper dire qu'une année académique 2012-2013 apaisée passe inéluctablement par le fait que chaque acteur fasse réellement ce qui lui revient de droit comme tâche. L'avenir de l'école béninoise nous obligerait. Clin d'œil aux sections de l'ACEEMUB Le début de l'année scolaire étant le début des activités des sections de l'ACEEMUB, nous demandons à tous les Responsables de Bureaux de Sections de ne pas baisser les bras face à leurs affaires académiques. Nous leur demandons dans un élan fraternel et solidaire de s'entraider pour de meilleurs résultats dans le rang des membres de l'Association. Par ailleurs, qu'ils ne perdent pas de vue la responsabilité qui leur revient au sein de leurs sections respectives. Qu'Allah accorde à chacun et à tous, une bonne année scolaire. ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 SPIRITUALITE Sacré mois Le mois d'Allah : Mouharram Dieu dit dans la Sourate 9v 36 : "Le nombre des mois pour Dieu est douze dans le Livre de Dieu le jour où Il créa les cieux et la terre. Parmi eux quatre mois sont sacrés. Telle est la religion dans toute sa rectitude. N'y portez aucun tort à vous-même...". Les douze mois de l'an 1433H s'écoulent pour un autre rendez-vous jusqu'au jour de la Rétribution. L'an 1434H débutera dans quelques jours comme ses prédécesseurs par le mois sacré de Mouharram. Quelle particularité et quel mérite ? Abdoul Karim FOFANA D'après Muslim, selon Abû Huraïra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sur lui la paix) a déclaré : "Le meilleur mois pour jeûner après le mois du Ramadan, c'est le mois d'Allah que vous appelez el Mouharram, et la meilleure prière que vous pouvez faire après celle obligatoire, c'est la prière de la nuit." Ce Hadith formule explicitement que le mois le plus propice au jeûne après celui du Ramadan est celui d'el Mouharram. Cela concerne probablement le fait de jeûner le mois en... entier. Quant à consacrer certains jours de jeûne facultatif, il est possible de trouver des jours à d'autres périodes de l'année où le jeûne est plus méritoire comme le jour de 'Arafat, les dix premiers jours de Dhû el Hidjo, les six jours de Shuwwâl, etc. Il est possible de faire remarquer cependant que le Prophète (sur lui la paix) consacrait le mois de Sha'bân au jeûne, mais rien ne prête à dire en regard des textes qu'il jeûnait el Mouharram en entier. Les textes parlent seulement de 'Achoura. Quant aux paroles qu'il a prononcées la dernière année de sa vie : "Si je suis encore vivant l'an prochain, je jeûnerais également le neuvième jour", elles sous-entendent qu'il ne l'a jamais fait auparavant. Le jour de 'Achoura D'après el Bukhârî et Muslim, selon ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée), ce dernier fut interrogé au sujet du jeûne du jour de 'Achoura. Il répondit dès lors : "Je n'ai pas vu de jour que le Messager d'Allah a consacré au jeûne convoitant ses mérites, en dehors de ce jour (c'est-à-dire : Achoura) et en dehors de ce mois (c'est-à-dire: Ramadan). Or, le Prophète (sur lui la paix) a connu quatre comportements différents vis-à-vis de ce fameux jour : Premièrement : il jeûnait ce fameux jour lorsqu'il se trouvait encore à la Mecque sans toutefois imposer aux gens de le faire. D'après Al Bukhârî et Muslim en effet, selon 'Âisha : " 'Achoura correspondait à un jour que les Quraïshites consacraient au jeûne à l'ère païenne, le Prophète (r) le jeûnait aussi. Quand il arriva à Médine, il lui consacra un jour de jeûne et il prescrivit à ses compagnons de le faire. L'année où le Ramadan fut prescrit par la Révélation, il se mit à jeûner au cours de ce mois et à délaisser le jour de 'Achoura. Désormais, celui qui voulait jeûner pouvait le faire et celui qui ne le voulait pas, pouvait le faire." Dans la version d'Al Bukhârî, le Prophète (r) précise : "Celui qui veut jeûner il en a le droit et celui qui ne veut pas jeûner il en a le droit." Deuxièmement : arrivé à Médine, le Prophète (sur lui la... a trouvé que les juifs encensaient 'Ashûra et qu'ils lui consacraient un jour de jeûne. Il aimait les imiter sur des rites où la loi n'y avait rien prononcé, il s'est alors mis à jeûner et ordonna à ses compagnons d'en faire autant. Ces derniers allèrent jusqu'à faire jeûner leurs enfants en bas âge. D'après el Bukhârî et Muslim, selon ibn 'Abbâs, une fois arrivé à Médine, le Messager d'Allah (sur lui la paix) trouva les juifs jeûnant le jour de 'Ashûra. Dès lors, il (r) les interrogea en ces termes : "Quel est ce jour que vous consacrez au jeûne ?" "C'est un jour illustre," ont-ils répondu, "il correspond au jour où Allah sauva Moussa et son peuple des mains de Pharaon et de son armée qu'Il fit périr sous les eaux. Moussa lui consacra alors un jour de jeûne par reconnaissance envers Allah, c'est pourquoi nous jeûnons ce fameux jour." "Nous sommes plus dignes et plus proches de Moussa que vous," leur a-t-il répondu. Troisièmement : après que le jeûne du Ramadan fut prescrit aux musulmans, le Prophète (sur lui la paix) cessa d'imposer celui de 'Achoura à ses compagnons. D'après el Bukhârî et Muslim, selon ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée) : "Le Prophète (r) jeûnait le jour de 'Achoura et il ordonna à ses compagnons de le faire, mais quand le jeûne du Ramadan fut institué, il cessa de le faire." D'après Al Bukhârî et Muslim également, selon Mu'âwiya, j'ai entendu dire le Messager d'Allah (sur lui la paix) : "Voici le jour de 'Achoura ; Allah ne vous y a prescrit aucun jeûne, mais moi je jeûne ; quiconque veut jeûner en a le droit et quiconque ne veut pas le faire, en a le droit." Ces Hadiths et tant d'autres démontrent que le Prophète (r) n'imposait plus à ses compagnons de consacrer un jour de jeûne à l'occasion de 'Achoura après que le mois du Ramadan fut prescrit. Il leur a plutôt laissé l'initiative de choisir. Si avant cette période 'Achoura était obligatoire, la question qui se pose est de savoir si après son abrogation il reste recommandé de le jeûner. Par contre, s'il était fortement recommandé d'y jeûner, après l'abrogation il devient simplement recommandé d'y jeûner. Cela explique les paroles du compagnon Qaïs ibn Sa'd : "Nous, nous préférons jeûner." Quatrièmement : le Prophète (sur lui la paix) a projeté à la fin de sa vie de ne plus jeûner un seul jour à cette occasion. Il a voulu en effet accompagner 'Achoura d'un autre jour de jeûne, en vue de se distinguer des juifs. D'après Muslim, selon ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée), comme le Prophète (sur lui la paix) jeûnait le jour de 'Achoura et ordonna d'y jeûner, ses compagnons lui firent remarquer : "Ô Messager d'Allah ! Les juifs et les chrétiens encensent ce jour ! - L'année prochaine si Allah le veut répondit-il, nous jeûnerons le neuf (avant)." Cependant, il rendit l'âme avant l'année suivante. D'après le Musnad de l'Imam Ahmed, selon ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) également, le Prophète (sur lui la paix) a précisé : "Jeûnez le jour de 'Achoura mais distinguez-vous des juifs en jeûnant un jour avant et après." Dans une autre version, il est dit "ou après." Ici "ou" signifie que la chose est laissée au choix ou que le rapporteur ne sait plus bien s'il s'agit d'avant ou après le dixième jour de Mouharram. Ibn 'Abbâs lui-même disait au sujet de 'Achoura qu'il fallait jeûner le neuvième et le dixième jour du mois en vue de se distinguer des juifs. HALTE ! NE CHANGEONS PAS LA PRATIQUE Les juifs de Médine et de Khaïbar prenaient ‘Achoura à cette époque comme jour de fête en hommage à l'évènement qui s’est déroulé entre Moussa et pharaon. Moussa se serait habillé ce jour-là de beaux vêtements en coton et il se serait fardé les yeux avec de l'ithmid (Kohol). Les païens les ont ainsi imités dans cette coutume. Ils habillaient la Kaaba ce fameux jour. Cependant, notre législation nous réclame de nous distinguer d'eux. D'après Al Bukhârî et Muslim, selon Abû Mûsâ, les juifs encensaient 'Achoura pour lequel ils réservaient un jour de fête. Dès lors, le Prophète a dit : "Jeûnez donc ce fameux jour." La version de Muslim précise que les juifs de Khaïbar jeûnaient à l'occasion de 'Achoura qu'ils considéraient comme un jour de fête au cours duquel leurs femmes s'habillaient de leurs plus belles parures et leurs plus beaux vêtements. Ce hadith démontre qu'il est interdit de faire de ce jour un jour de fête. Il est recommandé en outre de jeûner les jours de fête des païens en vue de se distinguer d'eux ; comme il est recommandé de jeûner un jour en plus comme nous l'avons vu afin de se distinguer des non-musulmans à tous les niveaux. Tous les recueils qui mentionnent de mettre du Kohol, de se teindre la barbe ou les cheveux, et de faire la grande ablution ce fameux jour sont purement inventés. Quant au Hadith : "Allah fait des largesses durant le reste de l'année à quiconque fait des largesses à sa famille le jour de 'Achoura." Sa chaîne narrative accuse certains éléments faibles. Quant à consacrer à cette occasion un jour de deuil en hommage à Al Husaïn comme se complaisent à le faire les Rafidhîtes (chiites), c'est faire preuve d'un grand égarement ! prophètes eux-mêmes n'ont droit à aucun jour de deuil... Que les prières d'Allah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons ! ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 TALK DU MOIS Interview avec Bawa El Racchidi de l'UIB "Ceux qui vont cautionner l'échec du hadj seront sanctionnés" Dernier Président de la Communauté Islamique Universitaire du Bénin (CIUB), première personnalité à être élue, Chargé des Affaires Universitaires (CAU) du BEN/ACEEMUB et actuellement secrétaire général à la jeunesse de l’Union Islamique du Bénin (UIB), c’est avec cette dernière casquette que le frère Bawa El Racchidi s’est prêté volontiers, ce mois-ci, pour éclairer la communauté sur l’organisation du prochain hadj. Il a reçu les membres de votre journal, "Assalam" dans les locaux du siège de son institution. Dans un style décomplexé et un air habituel dont on le connaît, il est revenu sur le hadj 2011, expliquant les nouvelles dispositions gouvernementales. sur l’organisation du hadj avant de donner le rôle de son institution. Lisez plutôt... Assalam : Dans une interview à nous accorder, le frère Djibril BOUSSOU, Président de TAIMB disait : "Si vous parlez du Hadj, édition 2012, je suis d’accord que c’est un fiasco." Êtes-vous aussi de cet avis ? Bawa El-Rachidi : Il est à reconnaître que l’organisation du Hadj 2011 a été bouleversée car le vol devant transporter les pèlerins n'est pas arrivé. Cela est du ressort des autorités gouvernementales, à travers le haut-commissariat de hadj. Nous ne pouvons pas dire qu'ils n'ont rien fait. Ils ont fait de leur mieux. Nous avions aussi suivi de près cette organisation. Vous ne le savez peut-être pas. Pour ce hadj, un appel d'offre a été lancé. Suite à cet appel, une compagnie a été retenue. Malheureusement, elle n'a pas honoré ses engagements. C'est ce qui a causé tous ces problèmes que nous avions observés l'an dernier dans l'organisation du hadj et tout s'est bien passé. Les pèlerins ont trop souffert. Et ce Le gouvernement a dû prendre le taureau par les cornes pour qu’une partie des pèlerins puisse accomplir le hadj. Parler donc en termes de fiasco, c’est trop dire. Certes, c'était un hadj difficile. Quelques mois après, une décision a été prise par le chef de l'État et c'est désormais l'Ethiopian Airlines qui devra transporter les pèlerins béninois. Assalam : Vous dites que c’est l'État qui a pris le "taureau par les cornes", "la décision a été prise par l'État". Mais l'IUB est l’instance faîtière, le sommet de la pyramide dans la prise des décisions pour la communauté ? Bawa El-Rachidi : Je comprends la pertinence de votre question. Il est reconnu par tous que dans les pays au sud du Sahara, les pays où les musulmans ne sont pas majoritaires, où la religion est séparée de l'État avec le principe de la laïcité, les musulmans sont limités dans leur marge de manœuvre. Chaque année, 3500 citoyens béninois quittent le pays pour la Mecque. Ce n'est pas négligeable, 3500 personnes dans un pays. C'est donc normal que l'État s'implique dans la migration de ses citoyens. L'UIB ne peut pas donner des visas, des passeports et autres. Les vaccinations sont du ressort du Ministère de la santé. L'UIB n'a pas un avion pour transporter des pèlerins. Dans les pays de la sous-région, c'est d'ailleurs comme ça que le hadj s'organise. Il y a le Togo, le Niger, le Burkina et j'en passe. Je tiens à rappeler à la communauté que depuis les années 80, jusqu'au renouveau démocratique, l'UIB organisait à elle seule le pèlerinage. Il n'y a jamais eu de problème. Avec le libéralisme économique, l'organisation de hadj est confiée aux structures privées. C'est ceux qu'on appelle les convoyeurs. Vous ne verrez jamais un groupe se réclamant de l'UIB, aller retirer de l'argent à qui que ce soit pour le pèlerinage. Assalam : Voulez-vous dire que le libéralisme économique a eu raison de notre communauté? Bawa El-Rachidi : Nous ne pouvons pas le dire. Puisqu'un jour il fallait qu'un jour qu'il y ait un relais. Vous n'êtes pas sans savoir que Le hadj fait intervenir, et l'économie et le spirituel. Le souci de l'UlB est les rites du hadj. Mais avant que le pèlerin accomplisse les rites, il faut qu'il quitte d'abord Cotonou par avion pour se rendre en terre sainte. Toutefois, l'UlB n'est pas passive. Au contraire, l'UlB agit en facilitateur. Assalam : Cette année, l'État a revu à la hausse le prix du hadj. Le prix retenu est de un million neuf cent mille (1 900 000) francs. Quelle a été la réaction des populations lors des tournées d'information que la commission chargée d'organiser le hadj de cette année a organisée dans le mois de ramadan sur tout le territoire national ? Bawa El-Rachidi : Lors de la tournée, les explications ont été données aux fidèles musulmans, les potentiels pèlerins, les dignitaires, les imams et les personnalités de la communauté. Les rapports que nous avons eus font état du fait que les populations ont observé cette hausse. Ce qui d'ailleurs ne les arrange pas. Premièrement, il faut noter que les compagnies exigent à être payées en dollar. Or le coût du (Suite en page 7) ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 TALK DU MOIS Interview avec Bawa El Racchidi de l'UlB "Ceux qui vont cautionner l'échec du hadj seront sanctionnés" (Suite de la page 6) dollar a évolué de 2011 à 2012. Deuxièmement, il faut considérer l'efficacité du service. Il faut également noter que les autres opérations ont connu une hausse. Le Royaume d'Arabie Saoudite exige toujours que les pèlerins soient mis dans de bonnes conditions. Les convoyeurs ont également expliqué qu'ils ont perdu beaucoup d'argent pour des raisons que tout le monde connaît. Au Bénin, l'Ethiopian Airlines a fait ses preuves et nous comptons que cette année les choses se passeront mieux. Puisse nous vivre parmi et avec les croyants. L'UlB a tout mis en œuvre pour que cette augmentation soit revue à la baisse. Mais à l'impossible, nul n'est tenu. Nous savons que c'est difficile, mais nous demandons à nos parents de faire preuve de patience et de comprendre la situation. Assalam : Comment se passe la collaboration entre votre institution et les institutions étatiques impliquées dans l’organisation du hadj ? Bawa El-Rachidi : Il y a une bonne cohabitation entre toutes ces institutions. Tout le monde s'est mis tôt au boulot et le rôle de chacun est bien défini. Parmi ces institutions, nous avons la partie administration composée du Ministère de la santé, le Ministère de l'intérieur, le Ministère de la défense, le Ministère des Affaires Étrangères, le Ministère des transports, le Ministère des finances et la Présidence et l'autre partie, la communauté musulmane représentée par l'UlB. L'institution qui aura failli a des comptes à rendre au Chef de l'État. Assalam : Pouvez-vous nous éclairer sur le rôle de chaque acteur? Bawa El-Rachidi : Le Ministère des Affaires Étrangères est le coordonnateur. Le rôle de chacun des autres acteurs intéresse ce ministère. Vous voyez (ouvre un document : le cahier de charge des acteurs et lit), "le ministère des affaires étrangères coordonne les activités du Il est chargé de communiquer avec les structures étrangères, d'informer l'Arabie Saoudite sur les dispositions prises au Bénin, l'établissement des visas. Le ministère des transports se charge des disponibilités techniques des compagnies. C'est la seule structure habilitée à déterminer et dire si telle ou telle compagnie peut transporter nos compatriotes en toute sécurité. Le ministère de l'intérieur s'occupe de l'établissement des passeports et de la sécurité des pèlerins avant leur départ. Notons aussi qu'il y a une réforme qui a été faite cette année. Chaque pèlerin peut effectuer son bilan de santé au niveau de son département d'origine. Les compagnies demandent toujours des garanties pour assurer les réservations et cela est du ressort du ministère des finances. Et la Présidence de la République veille minutieusement sur tout ce qui se fait. L'UIB s'occupe de la formation sur la maîtrise des rites du hadj. Le constat est que plusieurs de nos compatriotes ne maîtrisent pas les rites. remarque même chez des personnalités musulmanes. Je ne dis pas que c'est de leur faute. L'enseignement islamique prend en compte les quatre piliers sans oublier le cinquième qu'est le hadj. On dit que ce pilier relève de ceux qui ont les moyens. Certainement, c'est ce qui fait qu'on observe cette erreur. Nous veillons à cela parce que [Rire], quelqu'un ne peut pas dépenser plus d'un million cinq cent mille francs et ne pas obtenir les Grâces de Dieu par simple ignorance. Nous sensibilisons également sur les comportements qu'il faut avoir à la Mecque. Vous connaissez l'actualité ? Un béninois a été condamné à mort parce qu'il était en possession des produits prohibés. Il y a aussi des pèlerins qui sont parfois distraits par la contemplation, le commerce et autre. Les convoyeurs doivent se faire agréer, avoir un siège, payer les taxes, informer leurs pèlerins, toujours informer le comité d'organisation sur les décisions qu'ils prennent. Cette année, il y a une réforme. Aucun convoyeur ne doit inscrire un non béninois. Dans les années antérieures, des Nigérians, des étrangers se retrouvaient dans la délégation béninoise. Quand ces pays ont atteint leur quota, il y a des gens qui sont prêts à payer plus cher pour bénéficier des prestations du Bénin. Assalam : Est-ce par négligence ou par respect pour la parole d'Allah qui nous dit que tous les musulmans sont frères ? Biwa El-Rachidi : Les actes ne valent que par les intentions. Certes on peut dire qu'on est tous musulmans et qu'on peut les aider à travers les quelques places qu'on a. L'autre chose qu'il faut aussi comprendre est que les convoyeurs veulent avoir plus de clients pour faire des économies. C'est comme les inscriptions à l'université. Les étrangers payent plus que les nationaux. Assalam : On apprend par les voix anonymes que les bourses du hadj sont détournées par les mairies. Avez-vous écho de ces rumeurs ? Bawa El-Rachidi : La même question avait été aussi posée à Raphiou Toukourou, l'an dernier. C'est l'État qui est chargé de la gestion de ces bourses. Mais l'UlB lutte pour avoir une part de gestion sur ces bourses afin qu'elles reviennent aux ayants droit. Il faut aussi noter que le gouvernement s’en sert pour montrer sa "générosité" à la communauté. Assalam : Avez-vous un appel ? Nous prions que Dieu nous aide. Personne n'aimerait jamais faire souffrir ses frères. Désormais les sanctions existent. Le gouvernement doit rendre compte au peuple. Les musulmans ont les comptes à rendre à leurs frères et à Allah (Saw) et les non-musulmans à la population et au chef de l'État. Les garanties ont été exigées pour la compagnie. Nous demandons à la communauté de prier avec nous. Je tiens également à dire, ceci me tient à cœur, l'an dernier, tout a été dit sur l'UlB. Nous, on comprend. Mais il faut aussi comprendre qu'on était arrivé où l'irréparable était fait. C'est une question de marché et de prestation. On a fait confiance à une compagnie. L’État a honoré mais la compagnie n’a pas honoré. Elle avait un produit à offrir. Mais le produit est une prestation à une... période donnée. À la dernière minute, ils nous ont laissé sans rien dire. Il faut que la communauté s'organise aussi pour avoir un fonds à elle. C'est la condition pour pouvoir, en cas de besoin, limiter les dégâts et sauver les meubles. Propos recueillis par : Kassim MAMA & Karim A. SANNI ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 INTER______________________________________ Le XIVème Sommet de la Francophonie accouche de la Déclaration de Kinshasa mise en œuvre. EXTRAIT Réïhanath Solange QUENUM Nous, Chefs d'État et de gouvernement des pays ayant le français en partage, réunis les 13 et 14 octobre 2012 à Kinshasa, en République Démocratique du Congo, à l'occasion du XIVe Sommet de la Francophonie, saluons chaleureusement la tenue, pour la première fois en Afrique centrale, de ce Sommet. En vue de confirmer la Francophonie comme acteur important des relations internationales, nous avons décidé de consacrer ce Sommet au thème : "Francophonie, enjeux environnementaux et économiques face à la gouvernance mondiale." Nous affirmons l'impérieuse nécessité de veiller à ce que la mondialisation soit au bénéfice de tous et de promouvoir une gouvernance environnementale au service de la qualité de la vie. Nous estimons que les défis de la lutte pour la réduction de la pauvreté demeurent pressants au regard du niveau actuel de réalisation des objectifs du Millénaire pour le développement. Nous réaffirmons la spécificité de la Francophonie, fondée sur la langue française et les valeurs qu'elle promeut : la diversité culturelle, le multilinguisme, la paix, la démocratie, l'État de droit, les droits de l'Homme, l'égalité entre les hommes et les femmes, le développement durable, l'éducation et la solidarité. ENJEUX ENVIRONNEMENTAUX ET ÉCONOMIQUES La gestion solidaire des enjeux environnementaux et économiques constitue un défi majeur pour la survie de l'humanité, le devenir de notre planète, le renforcement de la coexistence pacifique et le développement équitable des peuples. Il est impérieux de mettre en œuvre une Solidarité renforcée et une stratégie d'action concertée au sein de la Francophonie, dans l'esprit des objectifs du Millénaire pour le développement, afin de peser davantage dans les débats et instances internationaux consacrés à ces questions. FRANCOPHONIE ET GOUVERNANCE ENVIRONNEMENTALE Nous saluons la participation de la Francophonie à la conférence de Rio+20 et l'esprit de compromis qui a prévalu pour l'adoption de la déclaration intitulée L'Avenir que nous voulons qui s'en est suivie. Nous affirmons notre engagement à participer activement à la formulation et la réalisation des objectifs du développement durable inscrits dans cette déclaration et notre détermination à mettre en œuvre des stratégies nationales de développement durable afin de contribuer efficacement à la lutte contre la pauvreté et à la préservation des ressources de l'environnement. Nous saluons la décision du renforcement et du rehaussement du Programme des Nations unies pour l'environnement en tant qu'autorité mondiale reconnue en matière d'environnement et soutenons la décision prise à Rio de créer l'Instance politique de haut niveau sur le développement durable. Nous affirmons notre volonté de soutenir les modèles de développement équitable et durable basés sur une "économie verte", selon les conditions et les priorités nationales du développement durable et conformément à la Déclaration de Rio+20. Nous renouvelons notre engagement à lutter contre le changement climatique. Nous insistons sur la nécessité d'une transformation structurelle des économies vers une voie respectueuse du climat. Nous prenons acte des conclusions des 16e et 17e conférences des parties de la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques, à Cancun et Durban, et appelons à leur pleine mise en œuvre. Nous soutenons l'opérationnalisation du Fonds vert pour le climat. Nous réitérons notre volonté de travailler à la mise en place de financements pour le développement, en lien avec les Nations unies et le Groupe pilote sur les financements. Innovants auquel appartient l'OIF. Nous affirmons l'importance de la préservation des écosystèmes. Nous veillerons à renforcer les capacités des acteurs nationaux responsables de l'élaboration de nos politiques et programmes pour assurer une prise en charge efficace des atteintes à l'environnement. Nous nous engageons à mettre en place des politiques de conservation et d'exploitation durable des forêts, des océans et des mers ainsi que de leurs ressources. Nous nous engageons à appuyer les structures compétentes dans l'élaboration d'une politique globale intégrant les stratégies et programmes économiques basés sur la gestion forestière durable. Nous soutenons une exploitation agroforesterie raisonnée, fondée sur des principes de gestion scientifique et durable des eaux et forêts, en association avec les communautés locales pour répondre à leurs besoins, notamment en matière de sécurité alimentaire et de préservation de leur patrimoine physique et immatériel. Nous nous engageons à promouvoir une gestion multilatérale cohérente et transparente des enjeux environnementaux entre tous les acteurs concernés. À cet égard, nous soulignons le rôle important joué par l'Institut de l'énergie et de l'environnement de la Francophonie (IEPF), à qui nous demandons de poursuivre la diffusion des bonnes pratiques existantes en la matière, en collaboration avec tous les acteurs de l'innovation, dont le Réseau francophone des acteurs de l'innovation. Reconnaissant la contribution importante des entités fédérées, des régions et des collectivités territoriales dans les pays concernés, nous nous engageons à les associer à l'élaboration et à la mise en œuvre des engagements internationaux visant à relever les défis du développement durable. FRANCOPHONIE ET GOUVERNANCE ÉCONOMIQUE Nous nous engageons à nous investir pleinement dans le processus de réforme du système financier et monétaire international en vue d'un ordre mondial équitable, en veillant à une meilleure représentation des pays en développement au sein des organes de décision des institutions financières internationales. Nous encourageons la poursuite des échanges entre les pays industrialisés et les pays en développement en vue de réduire les déséquilibres macroéconomiques entre les États ainsi que les inégalités sociales et économiques entre les populations. Nous nous engageons à consolider la coopération multilatérale et la solidarité francophone afin de lutter plus efficacement contre la pauvreté et la malnutrition et d'assurer la sécurité alimentaire dans de nombreux pays du monde. Nous nous engageons à promouvoir la responsabilité sociale et environnementale des entreprises et les encourageons à adhérer aux instruments, normes et principes internationaux pertinents. Nous nous engageons à renforcer notre soutien en faveur de la coopération tripartite. Nous saluons les avancées réalisées dans l'identification des éléments d'une démarche francophone de développement de la coopération tripartite et demandons à l'OIF de mettre en œuvre les axes d'intervention définis. Dans cette démarche. Nous demandons à l'OIF et aux opérateurs de proposer, en vue du prochain Sommet, une stratégie économique pour la Francophonie réunissant pouvoirs publics, entreprises, institutions éducatives et société civile. Une attention toute particulière sera réservée à la création de partenariats d'entreprises axés sur le développement de l'activité économique, de l'emploi dans les pays du Sud, sur les échanges et les investissements Nord-Sud et Sud-Sud, ayant à l'esprit que la langue française est également un outil au service de l'économie. ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 SPORT Clubs de la National Hockey League (NHL) Être noir et pratiquer un sport de blanc Le hockey a la réputation d'être un sport réservé aux blancs. Dans la Ligue nord-américaine, les joueurs noirs ne sont pourtant plus des exceptions. Mais récemment, un geste a ravivé le débat sur le racisme dans ce sport. Djibril Ibrahim À quelques jours de la reprise de la saison, les clubs de la National Hockey League (NHL) s'affrontent lors de matchs préparatoires. Le 22 septembre, les Red Wings de Détroit et les Flyers de Philadelphie s'opposaient dans la patinoire d'une ville canadienne de l'Ontario, London, située près de la frontière américaine. En fin de rencontre, les deux équipes sont toujours à égalité. La victoire se joue au cours d'une séance de tirs au but. Wayne Simmonds s'avance avec confiance sur la glace. C'est lui qui vient de marquer le but égalisateur pour Philadelphie, avec moins d'une minute à jouer. Vêtu de son maillot orange et blanc, le numéro 17, qui fait partie de la vingtaine de joueurs noirs de la NHL (sur 690 membres), s'apprête à fusiller le but adverse. Il enclenche son tir lorsqu'une banane, lancée depuis les tribunes, atterrit à côté de lui. Sans se laisser déconcentrer, l'attaquant envoie son palet au fond des filets. L'histoire ne retiendra pas que les Flyers ont finalement perdu 4-3, mais que la soirée a été gâchée par un acte raciste. Un geste stupide. Même s'il avoue avoir été choqué par le Geste de ce spectateur, un homme de 26 ans qui a depuis été inculpé par la police de l'Ontario, le joueur canadien a pris l'incident avec philosophie: "Lorsque tu es noir et que tu pratiques un sport où la majorité des joueurs sont blancs, il faut s'attendre à des choses comme celles-là. Au cours des 23 dernières années de ma vie, je me suis attendu à des choses comme ça. Mais je suis plus vieux et plus mûr maintenant. Alors cela ne m'atteint pas. J'essaie simplement de ne pas y penser", a déclaré Simmonds à la sortie des vestiaires. L'attaquant ne s'est pas laissé envahir par la colère, mais les dirigeants de la NHL ont rapidement dénoncé ce comportement. "Des millions de supporters montrent un immense respect envers nos joueurs et notre sport. Le geste, qui est évidemment stupide, d'un seul individu n'est pas du tout représentatif de nos supporters ou des habitants de London, en Ontario", a expliqué Gary Bettman, le commissaire de la NHL, dans un communiqué publié. sur le site officiel. De rares précédents Il est vrai que de tels actes ne sont pas fréquents dans le monde du hockey. Alors qu'en Europe, les journaux sportifs rapportent régulièrement des chants ou des injures racistes dans des stades russes ou encore italiens, il faut remonter une dizaine d'années en arrière pour trouver trace d'incidents similaires en Amérique du Nord. En 1997, Chris Simon, des Capitals (Washington) avait été suspendu trois matchs après avoir traité de "nègre" Mike Grier, des Oilers d'Edmonton. Deux ans plus tard, Bryan Marchment des Sharks de San José avait lui aussi été sanctionné pour avoir traité de "gros singe" Donald Brashear des Canucks de Vancouver. Lors d'une rencontre des séries éliminatoires opposant les Canadiens de Montréal aux Hurricanes de la Caroline en 2001, le gardien noir Kevin Weekes avait aussi reçu une pelure de banane en retournant aux vestiaires. En apprenant ce nouvel incident, l'ancien joueur, aujourd'hui âgé de 36 ans, n'a pas caché son dégoût: "Il y a des gens qui ont encore la tête dans le sable, des gens qui ne veulent pas nécessairement évoluer et ne sont pas à l'aise avec le fait que le hockey évolue". Kevin Weekes n'a jamais oublié cet épisode douloureux de sa carrière et milite toujours pour la promotion du hockey auprès de la communauté noire. Un travail qu'il mène d'ailleurs aux côtés de Willie O'Ree, le premier noir à avoir enfilé un maillot de la NHL en 1958. Interrogé régulièrement sur ses débuts dans ce sport "de blanc", la légende vivante n'a jamais caché qu'il avait lui aussi subi des attaques. Dans un article sur les noirs dans le hockey, Willie O'Ree raconte: "Les remarques racistes étaient pires dans les villes des États-Unis qu'à Toronto ou à Montréal. Les supporters me criaient "retourne dans le Sud" ou "comment ça se fait que tu ne ramasses pas du coton?". Cela ne me touchait pas. Tout ce que je voulais, c'était être un joueur de hockey. S'ils refusaient de l'accepter, c'était leur problème, pas le mien". P.K. Subban superstar Les mentalités ont heureusement changé. Même si les joueurs noirs ne sont pas légion dans la Ligue nationale, Willie O'Ree a ouvert la voie à de brillantes carrières. Le gardien Grant Fuhr a remporté à cinq reprises la Coupe Stanley avec les Oilers d'Edmonton dans les années 80. Il a également été intronisé au Temple de la renommée du hockey. Aujourd'hui, des hockeyeurs noirs ont des positions de premier plan: Jarome Iginla est le capitaine de l'équipe des Flames de Calgary. Il a décroché la médaille d'or avec le Canada en 2002 aux Jeux olympiques de Salt Lake City. La vedette de l'actuelle formation des Canadiens de Montréal se nomme P.K. Subban et il est noir. Les supporters de la formation québécoise s'arrachent les maillots de ce jeune défenseur de 22 ans né à Toronto, d'un père jamaïcain et d'une mère antillaise. Après seulement deux saisons au sein de la NHL, le Canadien a même signé un contrat avec le prestigieux équipementier Nike. Seul noir de l'équipe de Montréal, P.K. Subban a, bien entendu, été interrogé par la presse après le récent incident de la banane. Loin d'attiser la polémique, le numéro 76 a voulu calmer le jeu : "Il s'agit d'un événement malheureux, mais on ne devrait pas y accorder autant d'importance. Ce n'est pas le reflet de ce qu'est le hockey d'aujourd'hui." Pas question pour le joueur de crier au racisme, mais plutôt de se concentrer sur le jeu : "En attirant l'attention sur ce qu'il a fait, on donne à cette personne ce qu'elle cherchait. On devrait plutôt se concentrer sur le hockey." SOCIETE Planning familial Le côté licite d'un moyen mondain Kassim MAMA Comment nourrir toute la population mondiale qui ne cesse de croître tandis que les ressources disponibles sont limitées ? Depuis 2011, la population mondiale a dépassé les sept milliards de personnes avec un septième sur le continent africain. Toutefois, elle ne cesse de croître. Et les ressources comme la terre sont statiques et s'appauvrissent. D'autres comme, celle qu'on connaît sous le vocable des ressources non renouvelables, comme le pétrole, le bois, le gaz et autres s'épuisent. C’est en réponse à cette question que les scientifiques ont inventé le remède anti-démographique, le planning familial. L'implant, le préservatif, les pilules, l'ablation des ovaires, le collier, le stérilet sont entre autres moyens utilisés pour l'espacement des naissances et le choix de la période voulue pour faire des enfants. La pertinence de cette question s'explique, selon Monsieur Henry Agoï, agent à l'institut de planification et de la statistique, du fait que plusieurs institutions les plus respectées de l'Organisation des Nations Unies en ont fait leur préoccupation. "Le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), le Fonds des Nations Unies pour la Population (FNUAP), l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) et plusieurs autres institutions de l'ONU font de la maîtrise de la démographie une question centrale de leur préoccupation", a-t-il dit. Pour Valentine Azongoun, médecin de la santé Publique avoue que le planning familial est un moyen de réduire les contraintes et permet de vivre dans un foyer paisible. Le planning familial, dans son format actuel, apparaît comme une proposition de l'Islam de plus de 1400 ans. Tout à fait compatible avec l'Islam. Des propos tirés du noble Qur'an et de la tradition prophétique montrent bel et bien que le planning familial n'est pas en opposition avec l'Islam. C'est du moins ce qu'on peut retenir de l'entretien accordé par le frère Aadil Ayemi, prédicateur et spécialiste des religions comparées que nous avons rencontré à Bassila. C'était lors du Séminaire National de Formation Islamique qu'a organisé l'ACEEMUB du 2 au 8 septembre dernier. "L'Islam a précédé le planning familial de plus de 1400 ans. Les concepteurs de la planification familiale se sont inspirés des enseignements du Noble Qur'an." D'après ses explications, le prophète (ç) conseillait en son temps le coït interrompu pour l'espacement des naissances. L'intégralité de s46 v15 Et nous recommandâmes à L'homme de fait le meilleur envers ses pères et mères. Sa mère le porta avec peine et elle accoucha de lui avec peine. Et sa grossesse et son sevrage : trente mois. Quand il atteint sa maturité et atteint les quarante ans, il dit : « Mon Seigneur, aide-moi à être reconnaissant de Ta Grâce, dont Tu m'as gratifié, ainsi qu'à mes pères et mères et de faire œuvre méritoire que Tu agrées, et veille sur ma descendance. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Musulmans. » Pour lui, le verset 15 de la 46ème sourate montre que l'espacement des naissances est une obligation pour le croyant. Un avis confirmé par une annexe de la traduction du Qur’an du Docteur Zeynab Abdelaziz qui écrit, "on comprend par ce verset et par le verset 14 de la sourate 31 ("et son sevrage est après deux ans"). Licite et compatible avec l'Islam ? Oui, répond l'Imam Souahibou lors des sensibilisations sur le planning familial du ministère béninois de la santé. Mais celui-ci tenait à différencier qu'il s'agissait de l'espacement des naissances qui... est une planification des naissances. Appels promotionnels nocturnes La gratuité des maux Depuis 2007, le Bénin compte cinq opérateurs du Global System Mobile (GSM). Ce qui a engendré une guerre plus d'abonnés présentent d'énormes risques, pour le moment insoupçonnés chez les jeunes. Kassim MAMA^ MTN kif, 30 mn gratuit Moov'in et remboursement nocturne de la consommation dans la journée : Moov conso. Ce sont là quelques-unes des stratégies de marketing des opérateurs GSM au Bénin. Pour le moment insoupçonné, les menaces existent sur les abusifs appels gratuits de la nuit. Neurophysiologistes, physiologistes spécialisés sur les organes de sens, psychopédagogues, médecins de la santé publique ne cachent plus leurs inquiétudes. D'après les spécialistes de plusieurs universités, les plus respectées du moment, des ondes traversent nos cellulaires et baignent dans des champs magnétiques, en général cancéreuses. Ils déconseillent à cet effet de dormir à côté d'un portable allumé. Mais de plus en plus, les jeunes restent dans ces champs par le biais des marketings, à communiquer sans aucune raison valable. La communication a, en général, lieu entre "petits" copains. Ce qui n'est pas vu d'un bon œil par Magloire ABOKI, médecin ORL à l'hôpital de Ménontin qui confie que cette utilisation abusive peut réduire les qualités auditives d'une personne. Du côté des enseignants, l'heure n'est pas à l'approbation. Plutôt, ils tapent du doigt sur la table. "Dès les premières heures de la matinée, il n'est plus rare d'observer des apprenants qui somnolent", en témoigne de façon très découragée Grégoire Dansou, enseignant. Une somnolence que trouve normale le sieur Gaïba Yaya, conseiller pédagogique des SVT qui affirme, "lorsque vous avez veillé toute la nuit au téléphone, c’est normal de dormir toute la journée". Toutefois, il demande aux parents de prendre leurs responsabilités. ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 Album photo du SENAFI 2012 ASSALAM N°021 DHOULHIDJA 1433 OCTOBRE 2012 SEMINAIRE DE FORMATION DES RESPONSABLE SEFOR 2012 POUR BIENTOT Pour tous renseignements : 96 94 80 49 97 48 79 66 97 15 92 36 Assalam souhaite une Heureuse vie maritale au frère Belco / CP-Parakou ASSALAM MENSUEL D’EDUCATION D'ANALYSE ET D’INFORMATION GENERALE CONSEILLER EDITORIAL Djibril BOUSSOU Secrétaire de Rédaction Réïhanath Solange QUENUM Secrétaire à la Distribution et au Marketing Zoulkaneni MAMA SIROU DIRECTEUR DE PUBLICATION Karim A.SANNI Secrétaire Adjoint de Rédaction Abdoul-Nasser ALI OUOROU Trésorière Faousiath OROU GANI Directeur de Rédaction Kassim MAMA IDRISSOU Secrétaire Administratif Djibril IBRAHIM ACEEMUB Le meilleur cadre des élèves et étudiants musulmans qui vivent science et religion en symbiose Tel. : 97 48 76 66 - 96 94 80 49 E-mail: aceemub@yahoo.fr Chers annonceurs, contactez le Service Commercial de votre journal au N°96 94 80 49 ASSALAM N°021 DHOU LHIDJA 1433 OCTOBRE 2012
Association Mondiale de l'Appel Islamique
Institut de la Langue Arabe et de la Culture Islamique
«ASSALAM» (PAIX ET SALUT) Parole de la part d'un Seigneur très miséricordieux ____________________Coran 36 : 58 ASSALAM MENSUEL D’ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN ACEEMUB, ENREGISTRÉE SOUS LE NUMÉRO 92/013/MISAT/DAI/ASSOC DU 13 JUIN 1992 SIÈGE : MOSQUÉE OMAR IBN KHATTAB, ABOMEY-CALAVI N°019 Rajab 1433 MAI 2012 BENIN 200 F CFA CEDEAO 350 F CFA AUTRES PAYS Pour le respect de la sunna Un étudiant désobéit à son enseignant EDITO Page 2 La communauté musulmane et sa pléthore d’associations Prochain Mercato Page 10 Didier Drogba à Madrid? Séminaire de formation islamique Les responsables de l'ACEEMUB mieux aguerris L'Agence de Musulmans d'Afrique (AMA), sis à Fidjrossè a servi de cadre à l'organisation du Séminaire de formation Islamique les 19 et 20 mai derniers. Co-organisé par l'AMA et l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB), il a pour but de renforcer les capacités en matière de la connaissance spirituelle des responsables de l'ACEEMUB... Apprendre avec de la musique *« Psychopédagogues et physiologistes se mettent dos à dos Mise en vigueur de la loi 38 en Libye Lemea culpa du CNT et de l'OTAN TALK DU MOIS Entretien avec Belle Wassi, Pages 6 & 7 Secrétaire Administratif de l'ILACI Le Bénin n'a pas honoré ses engagements Lisez et diffusez le message de ASSALAM ACTUALITES Trois questions à Réïhanath Solange Quenum "Ma passion et surtout la permission d'Allah m'ont amenée dans la presse" La communauté musulmane et sa pléthore d'associations Est-ce une réponse à l’appel d’Allah, Soubhanahu wa ta'ala, qui dit "attachez-vous tous fortement au câble d'Allah, ne vous divisez pas" (Chapitre 3 :103) ? Est-ce l'expression d'un mécontentement vis-à-vis des associations déjà en place ? La multiplication des associations musulmanes, surtout en ces périodes où les musulmans du Bénin connaissent leur plus grande humiliation est-elle la solution pour Guérir le mal des musulmans ? Ce sont autant d'interrogations qui ont fait leur lit dans ma conscience et ont engendré un fourmillement d'autres questions sans fin. Chaque jour que Dieu fait, je lis, j'entends et je vois, les musulmans créer sans aversion de nouvelles associations de confession islamique. Certes, le droit d'association est reconnu à tout humain depuis l'antiquité, confirmé par la déclaration universelle des droits de l’homme, inscrit dans la constitution béninoise et accepté par la religion chez le musulman. En bon intellectuel, il nous revient de bien analyser la situation pour qu'en bon musulman nous puissions dire la vérité pour la gloire de notre seigneur, Allah. La vérité, la voilà. La prolifération de ces associations fait apparaître en surface, aux yeux de tous, la grande fissure de la communauté. Les devanciers s’unissent pour ne pas s’entendre. Plus de Burka sur la fille "communauté musulmane" pour qu’elle puisse échapper au regard malveillant des populations. Pas même un linceul pour la couvrir. L'exposition est gratuite. Comment avons-nous pu profaner la religion d'Allah, apportée par le sceau des prophètes ? Et puisque l'humiliation et le ridicule ne tuent pas, la communauté musulmane sombre toujours dans son dédale. Sur le terrain, l’addition des échecs s’égraine sans fin. Les leaders sont tournés en dérision. Il s’agit tout simplement d'une évolution dans la désunion. La fragilité des liens entre musulmans ne fait qu'augmenter. Pour ne pas être étiqueté de jaloux, de saboteur aux yeux de crocodile, nous accordons du crédit à chacun, dans ce qu'il entreprend dans le souci de voir un jour les musulmans se départir de leurs problèmes de tous les jours. Mais gardons à l'esprit qu'à vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. Pour Allah et Son prophète, la communauté musulmane est la seule qui puisse à la fois vaincre sans périls et triompher avec gloire. Prendre conscience que personne extérieure ne fera pas le travail à notre place est une des conditions sine qua non à cet exploit. Ensemble, c'est plus sûr. C'est notre proposition. Ceci ne peut être possible qu'à travers la foi et l'unité dans la crainte d’Allah. Assalam : comment es-tu venu au journalisme ? Réïhanath : je nourrissais très tôt une ambition pour le métier de la communication. Et comme j'y tenais tellement, j'ai intégré le club des poètes de mon collège. Après mon inscription à l'université, mon frère m'a parlé de radio univers qui forme les étudiants en journalisme. Lors du test de recrutement des stagiaires de 2011, j'ai tenté ma chance et j'ai été retenue. Grâce au soutien de mes aînés qui ont aussi fait le journalisme et surtout grâce à Allah, j'ai fait une formation d'un an au sein de cette radio. Voilà comment je me suis retrouvée dans le domaine de la presse. Ta rencontre avec Désengorgement de la morgue de CNHU 250 corps mis dans une fosse commune Dans le but de vider la morgue du CNHU de Cotonou, les responsables de la dite morgue ont enterré 243 corps dans une fosse commune. L'opération a eu lieu Le 20 mai dernier à PK3. ZZoulkaneniMMAMA SIROU, les corps laissés à la morgue du Centre National Hospitalier/ Universitaire Hubert Maga de Cotonou depuis des années ne connaîtront plus des funérailles décentes, raison pour laquelle les proches les y ont laissés. Ils ont été purement et simplement enterrés dans une fosse commune au cimetière PK3. C’est Réïhanath Solange Quenum Assalam, comment ça s'est passé ? Sincèrement, je n'étais jamais tombée sur un numéro, ni même entendu parler de Assalam. Comment j'ai donc connu Assalam ? J'étais envoyée par radio univers pour la couverture médiatique de passation de service du Bureau Exécutif National de l'ACEEMUB. C'était ce jour que j'ai fait la connaissance de monsieur Hichaame Mohktar, le CIC du BEN. Il avait pris mes coordonnées pour un événement. En effet, la solution trouvée pour désengorger la morgue, le 20 mai dernier, 243 corps abandonnés par leurs proches depuis des années ont fait l'objet de ce toilettage. Cet acte funeste qui soulève beaucoup d'indignation est... Toutefois justifié selon les dires des responsables de la morgue. En effet, plusieurs Béninois amènent leurs proches défunts dans des morgues dans le but de lui préparer des cérémonies funéraires dignes du nom. Et plus le temps passe, plus la facture devient très salée. Celle-ci devient donc après des années, exorbitante et impossible de régler. Conséquence, ils disparaissent dans la nature abandonnant le besoin. Quelques mois plus tard, j'ai été sollicitée. J'étais ravie de devoir servir mon seigneur et j'ai accepté l'offre. La foi, le journalisme et les études, comment les vis-tu ? D'abord, il faut dire que je ne suis pas encore une professionnelle des médias. Je ne vis pas de la presse. Seulement j'essaie de pratiquer pour ne pas oublier ce que j'ai appris à la radio. De l'autre côté, je peux vous dire que je loue Allah, l'Unique digne d'adoration. La foi est une croyance et une conviction. Pour les études, la climatologie est un rêve et je me bats pour y arriver. Propos recueillis par Yaya T. GOUNOU corps du défunt. Devant donc l'irresponsabilité des proches, l'administration de la morgue a dû prendre cette décision afin de pouvoir prendre d'autres corps. ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 ACTUALITE Pour le respect de la sunna Un étudiant désobéit à son enseignant Au cours de l'année universitaire écoulée, un étudiant d'un département de l'Université d'Abomey-Calavi a refusé d'exécuter les ordres de son enseignant qui lui demandait d'enlever son chapeau. L'enseignant fut contraint de laisser tranquille son apprenant sur la base des arguments que ce dernier avait fournis. Kassim MAMA C'est avec un grand retard que l'information selon laquelle un étudiant d’un département de l'Université d’Abomey-Calavi dont nous taisons le nom pour raison de sécurité s'est opposé à la décision de son professeur nous est parvenue. Celui-ci demandait à son étudiant d'enlever le chapeau qu'il avait sur sa tête. Rapproché, il nous donne le témoignage suivant. "Le professeur en Façade UAC Question faisait cours avec nous pour la première fois. Arrivé, il commença par nous donner des conseils sur l'habillement. Il estimait que notre mode vestimentaire est notre vitrine. Par la suite, il me regarda et dit "par exemple si moi j'étais à ta place monsieur, j'enlèverais ce chapeau que tu as sur la tête." Il me demanda donc de l’enlever. Puisque j'estimais également comme lui que ce chapeau est mon identité, je refusai. Il insista lorsque je lui ai finalement fait remarquer que mon chapeau ne quittera pas ma tête à moins que la sœur qui était là enlève également son voile. Il y avait en effet une religieuse catholique dans mon amphi. J'ai donc refusé d'exécuter son ordre. Malgré la tension qu'il y eut dans la salle, il est sorti d'après ses condisciples présents dans la salle vainqueur. Toutefois, l'étudiant en question avoue qu'il n'a pas cessé d'être victime de railleries de la part de certains de ses enseignants. Il confie qu'après la prière de vendredi, il avait tellement accusé de retard qu'il... n'avait pas eu le temps d'aller enlever son turban. Et fut contraint d'aller au cours avec. A sa vue, le professeur, un autre que celui de la première fois, commença à dire, "vous commencez par venir à l'école comme ceci. Mais après c'est pour se rendre au Pakistan afin de devenir des kamikazes". Séminaire de formation islamique Les responsables de l'ACEEMUB mieux aguerris L'Agence de Musulmans d'Afrique (AA), sise à Fidjrossè, a servi de cadre à l'organisation du Séminaire de formation islamique les 19 et 20 mai derniers. Co-organisé par AA et l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants du Bénin (ACEEMUB), il a pour but de renforcer les capacités et la connaissance spirituelle des membres de l'ACEEMUB. Faousiath OROU GANI Les membres du Bureau Exécutif National de l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants musulmans du Bénin et les membres des Bureaux Locaux de Calavi, de Cotonou est et de Cotonou ouest sont désormais mieux outillés dans l'accomplissement de leurs tâches respectives. Durant Deux jours, les 19 et 20 mai derniers, ils ont reçu une formation sur les thèmes : "comment vivre sa foi", "l'école et les obligations religieuses", "les épreuves dans la vie d'un croyant", "la femme musulmane et la mixité". Comme de coutume, ce sont d'éminentes personnalités qui ont animé cette formation. Parmi celles-ci, on peut citer : Imam Faïz Bio de Gbégamè, le professeur Oustaz Sawadogo de l'institut de la langue arabe et de la culture islamique de l'université d'Abomey-Calavi. Celles-ci ont été talonnées par MAMA SIROU Ibrahim, EHI OLOU Mohamed et SALAMI Moubarak, respectivement président, SAE et SAR du Bureau de Conseil National de l'ACEEMUB pour une partielle séance de causerie sur le thème, "la fierté d'être musulman" avec les participants. Un thème qui se justifie lorsque l'on considère le monde actuellement très hostile à la communauté musulmane. Pour les organisateurs, l'Agence de Musulmans d'Afrique et l'Association Culturelle des Élèves et Étudiants musulmans du... Bénin, c'est une opportunité pour renforcer les capacités et les connaissances spirituelles des participants afin que ceux-ci relèvent les défis qui sont les leurs. En attente d'une évaluation des acquis, les impressions annoncent d'ores et déjà, s'il plaît à Allah, un avenir plus radieux. "J'ai trouvé très capitale et essentielle cette formation. Car nous en avons besoin. Elle nous a permis de comprendre notre religion, l'Islam. Ainsi, nous pourrons relever les défis qui sont les nôtres", a laissé à notre micro monsieur SANNI Karim, Chargé des Relations et Affaires Extérieures du BEN/ACEEMUB. ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 FOCUS 1433 après son institution Le calendrier hégirien peine à être apprivoisé. Le calendrier hégirien, plus connu sous le nom de calendrier musulman, est loin d'être adapté au quotidien des Béninois. Même les milieux les plus musulmans n'échappent pas à la règle. Ce qui fait surgir la question de la modernité. Car si la nouvelle génération, la jeunesse indexe l'introduction des... Valeurs occidentales, les aînés y voient en plus une acculturation de la jeunesse béninoise. Kassim MAMA Vendredi 10 heures. Les étudiants de l'université d'Abomey-Calavi sortent des amphithéâtres pour une pause-déjeuner. Très rapidement, les membres d'un Bureau de Section (BUS) de l'association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB) se retrouvent pour la séance hebdomadaire de rappel. Un membre pose la question de savoir la date du jour. Sans réflexion, la date du calendrier grégorien lui est servie sur le plat. "Non, je veux la date du calendrier lunaire" rétorque celui-ci. Sur ce, aucune réponse. Toutefois, nous sommes à deux jours d'une nouvelle année, le premier jour du mois de Muharram. Des événements de la sorte, on en trouverait une multitude. Ce qui suscite d'ailleurs une interrogation. Comment oublier une date par rapport à sa foi, mais toujours avoir en mémoire ce qui importe peu ? Pour bon nombre d'étudiants interrogés sur la question, C'est parce que le calendrier grégorien constitue un repère surtout ce que fait le Béninois. L'établissement de l'acte de naissance, l'acte de mariage, la date d'obtention des diplômes, etc. sont tous faits sur la base de cet agenda. Cet argument est battu en brèche par DJIBRIL Ibrahim, un sage musulman dans la commune de Péhunco. Il trouve que cette attitude est un paradoxe. "Le calendrier lunaire devrait être bien maîtrisé par les Béninois car celui-ci n'est pas en contradiction avec les réalités socioculturelles du Bénin. Bien avant la colonisation, nos parents scrutaient le ciel pour constituer l'année", a-t-il confié. À en croire ce dernier, tout comme le calendrier basé sur la rotation de la terre autour du soleil, c'est-à-dire sur la révolution terrestre, l'année lunaire est une succession de jours, de semaines et de mois qui durent 29 ou 30 jours. Les 12 mois qui composent l'année sont al Muharram, as Safar, Rabbi-al-Oula, Rabbi-as-Sanni, Jumadan-al-Oula, Jumadan-as-Sanni, Rajab, Chabane, Ramadan, Schawal, Zulkhidah et Zulhijjah d'après leur ordre d'arrivée. Les fêtes musulmanes Date Fête 10 Muharram Achoura 12 Rabi al Awwal Mouloud 01 Schawal Aïd Al-Fitr 10 Zulhijjah Aïd Al-Kabîr Les éphémérides Plusieurs dates ont marqué l'histoire de la religion musulmane. Parmi les plus présentes dans la conscience humaine sont entre autres : Le 10 Muharram, bien avant notre ère (l'année est imprécise), Noé reposait les pieds sur le sol après le déluge qui extermina son peuple. C'est également à cette date qu'Allah libéra Moïse et son peuple de la tyrannie de Pharaon. C'est la fête d'Achoura. Dans la matinée du lundi 12 du mois de Rabi al Awwal 570, 50 ans avant l'hégire, le sublime des prophètes, Muhammad (Saw) voit le jour. Un 16 Rabi Al-Awwal, la prière est instituée à la communauté, la prière donc une obligation. Le 1er Muharram, Muhammad (Saw) quitta la Mecque pour Médine. C'est le début de l'hégire. Dans une nuit du 26 au 27 Rajab, le prophète effectua l'Isrâ. Le changement de la Qibla de Jérusalem vers... La Mecque est établie un 15 Chabane. Le 28 du même mois, Allah prescrit le jeûne obligatoire. Le 13, le 17 et le 28 ramadan, il y aura successivement la conquête de la Mecque, la bataille de Badr et la prescription de la Zakat. Le 12 du mois de Rabi Al-Oula 632, Muhammad (Saw) meurt à Médine. Il avait 63 ans. Après sa mort, débute le califat. Abou Bakr devient calife. Il meurt 13 ans après l'hégire. Il sera succédé par Oumar juste après le décès de celui-ci, lui aussi succédé par Outhman. Après l’assassinat de ce dernier, Ali ibn Taleb devient calife et meurt le 21 Ramadan. ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 SPIRITUALITE Sur les traces d'un sahaba Omar Ibn Khottab, l’exceptionnel proche du prophète D'un caractère dur et quelque peu brutal, il fut élevé dans la fierté, la vaillance et la justesse dans la décision. Sa forte personnalité inspirait la crainte et le respect. Sa fermeté et son courage étaient légendaires. Lui, c'est bien sûr Omar ibn Khottab (qu'Allah l'agrée), le deuxième. calife de l'islam. Appelé un jour par sa propre sœur, comme indigne pour toucher un feuillet qui comportait la sourate Tà-HA, il fut sauvé du fond des ténèbres par la même sourate pour devenir l'homme le plus redouté de Satan. Karim SANNI « Dans ma communauté, il y a des gens inspirés. Omar est l'un d'entre eux ». C'est en ces termes que le prophète (Saw), rapporté par Muslim d'après Aicha, qu'Allah l'agrée, témoignait sur son compagnon, Omar ibn Khottab qui deviendra plus tard calife. Ce témoignage est la meilleure description que l'on puisse faire de l'homme. Du fond des ténèbres, il a gravi des étapes pour rencontrer la lumière, la vérité, la parole d'Allah que tous les prophètes ont professé. Intransigeant quant à l'exemplarité de sa famille. Tendre et doux, il l'était dans son foyer. Défendre des droits, liberté et dignité de l'homme, il faisait sien. Il disait toujours, " Depuis quand vous permettez-vous d'asservir des gens alors que leurs mères les ont enfanté libres ". Avocat des femmes, il l'était. Également, il disait un jour ceci à un aveugle qui venait se plaindre chez lui alors qu'il était calife, du comportement de sa femme : "Les femmes ont des droits sur nous. C'est elles, en effet, qui lavent nos vêtements et qui allaitent nos enfants, alors qu'elles ne sont pas obligées de le faire ! À côté de ma femme, mon cœur s'apaise et s'abstient de commettre l'adultère ! Pour toutes ces raisons-là, nous devons les supporter." L'homme disait également : "J'aime que l'homme soit avec les siens tel un enfant, mais dès que l'on a besoin de lui, qu'il soit un homme." Omar a, en effet, pris tout son temps pour être enfant. Mais dès que son Seigneur a eu besoin de lui pour Sa gloire, il est devenu homme. L'aurore ténébreuse d'Omar Plus jeune de treize ans que le Prophète (Sav), Omar est né à la Mecque. Par exemple, il est de la tribu des 'Adiy, c'est la tribu chargée d'arbitrer les querelles entre tribus. Son père est un des notables de Quraysh. Par son père, Hashim ibn Al-Mughîra, sa mère, Hintina, était di... clan des Banî Makhzum. Ce clan faisait de lui un noble à part entière de la Mecque de l'époque. Riant, il s'occupait de paître le bétail de son père. Plus tard, il s'adonna au commerce. Son nouveau boulot le fera voyager un peu partout, allant quelques fois même en Syrie avec des caravanes. Derrière cette fierté qu'on lui attribue en raison de sa généalogie, Omar avait un côté qui ne présageait pas un destin si glorieux au fils d'Hâshim. Encore englouti par l'ignorance du polythéisme, Omar alla jusqu'à enterrer sa fille vivante. Avec fierté, il acceptait le titre de "ennemi n°1" du prophète. Il y mettait toute sa force et tout ce que son seigneur lui a fait don pour combattre le messager d'Allah, Mohammad (Saw) et ses compagnons, qu'Allah les agrée tous. "Les ténèbres ont beau durer, la lumière jaillira", dirait l'autre. Ainsi un jour, la lumière éclaira le front du jeune Omar qui embrassa l'Islam avec tout son corps, son âme, son esprit, sa pensée, son action, sa force et fit de sa croyance une... conviction. Omar à la croisée de l'islam La conversion d'Omar à l'islam a fait de la sourate Tâ-HA une célébrité qui ne dit pas son nom. L'évocation du nom de Omar rappelle le deuxième califat mais rappelle également la puissance d'Allah qui s'exprime à travers une portion du vingtième chapitre du glorieux Qur'an. En effet, lorsqu'Omar apprit que sa sœur avait nié la croyance de ses ancêtres pour rejoindre le prophète, il fut très furieux. Arrivé à la demeure de sa sœur, il frappa à la porte. Ce fut la panique pour ceux qui étaient avec elle. Mais, ils oublièrent derrière eux un feuillet dans leur fuite. Devant le silence de sa sœur, il la frappa au visage, provoquant la saignée. Lorsqu'Omar rentra à l'intérieur, il remarqua le bout de papier dans un coin. Lorsqu'il demanda à voir le papier, la sœur lui répondit, "tu n'es pas digne de le toucher. Seuls les gens en état de purification peuvent le toucher". Sur son insistance, elle céda. Il commença à lire, "Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très miséricordieux." Il fut aussitôt saisi par la panique et laissa tomber le feuillet. Reprenant son calme, il reprit le feuillet et continua la lecture : "Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Dieu. Et c'est lui le puissant, le sage." À chaque fois qu'il prononçait le nom d'Allah, il tressaillait. Avant de venir à terme du huitième verset, devant l’éloquence et la majesté de la parole, il proclama, "il n'y a de divinité en dehors d'Allah et Mohammad est son messager", c'est des "dieu est grand" qui résonnaient de toute part. Et c'est le début d'une expérience palpitante qui éleva l'homme, par sa foi, au sommet de toutes choses. Par la suite, l'islam fera d'Omar, un homme rude et dur, l'islam en fera un des chefs les plus justes et les plus magnanimes de l'histoire de l'humanité. Dur et sévère, il cachait un cœur plein de compassion et de douceur qui s'attendrissait jusqu'aux non-musulmans. C'est sous son califat que l'impôt des gens du livre, les plus vieux et sans ressources... a été supprimé. ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 TALK DU MOIS Entretien avec Belle Wassi, secrétaire administratif de l'ILACI "Le Bénin n'a pas honoré son engagement" L'Institut de la Langue Arabe et de la Culture Islamique est l'une des entités de l'Université d'Abomey-Calavi. Il impressionne les étudiants par ses immeubles mais également par l'enseignement qu'il donne. Avec la crise libyenne, il a connu quelques difficultés. Actuellement, tout semble être à l'ordre. Votre journal s'est toutefois rapproché de son administrateur, Belle Wassi, pour en savoir davantage. Assalam : L'institut que vous administrez fait-il partie de l'Université d'Abomey-Calavi ou bien est-ce une entité à part entière ? Belle Wassi : L'Institut de la Langue Arabe et de la Culture Islamique de l'Université d'Abomey-Calavi est une entité qui jouit d'un statut particulier. Contrairement aux autres entités, il est sous une double tutelle. D'une part, celle de l'Université d'Abomey-Calavi et d'autre part, de la Faculté d'Appel Islamique. basée à Tripoli en Libye. C'est en cela que votre question requiert une importance. Car les gens disent ce qu'ils pensent de l'ILACI mais ne disent pas ce qu'il est. Les diplômes que nous livrons sont également cosignés par le recteur de l'Université d'Abomey-Calavi et le doyen de la faculté de Tripoli. Avec la crise libyenne, l'institut a connu quelques dysfonctionnements. Comment peut-on expliquer cela alors que l'UAC reconnaît l'institut et les autres facultés n'ont pas ce problème ? Le Bénin n'est pas en crise. Il faut donc admettre que les autres facultés ne connaissent pas de problèmes comme ceux que nous avons rencontrés, nous autres. La double tutelle explique tout. Lorsqu'une partie a un problème, c’est donc normal que nous ressentions la crise ici, au Bénin. Même au niveau académique, nous avions eu des problèmes. Et cela pour la simple raison que les enseignants qui interviennent pour la formation des étudiants sont recrutés par la partie libyenne. Les bourses des étudiants sont également payées par la partie libyenne. Sur quelle base pouvions-nous commencer les cours comme d'habitude ? Notons aussi que le retard ne se fait pas trop ressentir car nous avons commencé au même moment que les autres, aux alentours du mois de janvier. Comment se porte aujourd'hui l'institut ? Tout va à merveille pour le moment. Comme vous pouvez le remarquer vous-même, les cours se déroulent normalement. Mais des inquiétudes pointent à l'horizon. Nous connaissons quelques difficultés financières actuellement. Les bourses des étudiants sont toujours en attente. Les structures qui interviennent en Libye ne sont pas encore remises en place. Mais les choses sont en train de prendre petit à petit. La plus grosse inquiétude reste actuellement les examens de fin d'année. En particulier pour les étudiants de la quatrième année qui, d'habitude, composent simultanément avec les étudiants de la Libye, des autres pays d'Afrique et d'Asie. Les étudiants n'ont donc pas les bourses ? Il ne s'agit que des arriérés de la période de crise. D'après nos informations, trois mois sur six sont déjà payés. Des dispositions sont-elles prises pour contrecarrer d'éventuelles menaces comme celles auxquelles on a assisté avec la crise libyenne? Nous ne pouvons rien à notre niveau. Ce n'est que l'État béninois qui peut prendre de telles dispositions. Cela revient à ce qu'il y ait une volonté politique des autorités béninoises. En quoi faisant ? Premièrement, participer au recrutement des enseignants et participer aux différentes charges de l'institut. Deuxièmement, insérer l'enseignement de la langue arabe au secondaire comme l’anglais, l'allemand, l’espagnol. Je dois à ce titre dire que l’État béninois n'a pas honoré ses engagements. Car c'est le premier objectif de l’ILACI, mais le Bénin n'a pas honoré cet engagement qu'il avait pris avant l'installation de l'institut. Quel est le profil des apprenants que vous accueillez ? Pour être admis à l'institut de la Langue Arabe et Culture Islamique (ILACI), il faut avoir un bac classique. toutes séries confondues ou bac arabe. Ce ne sont donc pas les musulmans que vous recevez uniquement? L'Institut de la Langue Arabe et de la Culture Islamique (ILACI), comme les autres facultés et écoles de l'Université d'Abomey-Calavi, est laïc. Nous recevons donc les étudiants sans distinction de religion, de sexe et de nationalité. Ici, il n'y a pas de discrimination. Comment peut-on donc expliquer le fait que tous vos étudiants soient de la confession musulmane? Dans la première génération, il y avait des non-musulmans. Mais le constat est qu'en mi-année, les non-musulmans ont abandonné. Ils quittent de leur bon gré. De plus, le test d'entrée que nous organisons est fait en langue arabe. Les épreuves sont en arabe. La maîtrise de la langue arabe s'avère donc une nécessité pour pouvoir intégrer l'institut. Or, au Bénin, seuls les musulmans s'intéressent et comprennent cette langue. C'est ce qui fait qu'on a des musulmans. Sinon, personne n'est renvoyé. Tout le monde est le bienvenu. Les diplômes que vous livrez sont-ils reconnus par l'État béninois ? À l'Institut de la Langue Arabe et Culture Islamique (ILACI), comme les autres facultés et écoles de l'Université d'Abomey-Calavi, nous livrons deux maîtrises : une maîtrise en langue arabe et une autre en culture islamique. J'avais déjà dit que nos diplômes sont cosignés par le recteur de l'UAC et le doyen de la faculté d'appel islamique de Tripoli. Ces diplômes sont valables comme ceux de la FAST, la Flash, l'ENAM, etc. Les issues ou les opportunités existent-elles pour vos étudiants en fin de formation ? L'issue la plus porteuse était bien sûr l'enseignement de l'arabe dans les collèges et lycées du Bénin. Et comme je l'avais déjà dit, le Bénin n'a pas tenu à ses engagements. Cette issue est donc fermée pour le moment. On retrouve donc plusieurs dans des centres d'enseignement. franco-arabe. Ils peuvent également devenir des employés d'État. Beaucoup se retrouvent dans la diplomatie. On les retrouve au niveau des ambassades du Bénin près des pays arabes. Le reste sert au niveau des ONG musulmanes dans le pays. Nos étudiants, en général, ne sont pas au chômage. Le Bénin est un pays francophone. Pourquoi avoir choisi le système anglophone dans votre entité contrairement aux autres facultés de l'UAC ? Qu'est-ce que vous mettez dans le "système anglophone" ? Vos étudiants ne font pas cours les après-midis. Ah ! C'est le système de la Libye que nous avons adopté. Nous considérons que cela est mieux pour nos apprenants. Ceci constitue également une opportunité pour les autres facultés, où les salles de cours manquent énormément. Les nôtres libèrent les salles le soir et les autres peuvent aussi venir pour y suivre les cours. Un appel à l'endroit des apprenants. Tout est dur en ce moment pour les étudiants. C'est pour cela que je vais leur demander de ne pas baisser les bras. cause de la crise. Il faut qu'ils soient persévérants. On a commencé par ressentir une volonté de coopération entre le Bénin, l'UAC et la Libye. Je demanderai également aux étudiants de beaucoup travailler, de rechercher l'excellence afin de rendre plus crédible notre entité. Comme ça, nous pourrions déjouer les détracteurs de l'Institut qui ne veulent pas voir la langue arabe et la culture islamique enseignées au Bénin. La guerre qui est née au moment de l'implantation de l'institut continue en sourdine. Par le travail, ils peuvent rendre plus crédible et plus visible l'ILACI. Ce travail doit également s'observer, même après leur formation. À ce moment, on pourra donc voir de près que l'ILACI contribue au développement du Bénin et de l'Afrique en général. Il faut que chacun d'eux soit un acteur potentiel pour intervenir au niveau des autorités afin de leur montrer l'utilité de l'Institut de la Langue Arabe et Culture Islamique (ILACI). Vous comprenez ce que je veux dire ? Certains ont des parents ministres. La rédaction ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 SANTE Utilisation des sachets et cartons comme contenant alimentaire Un geste banal aux multiples risques Dans presque toutes les villes du Bénin, différents objets plastiques et papiers, en occurrence les sachets et les papiers ciments sont utilisés par les bonnes dames comme contenants alimentaires. Ces actes bien intériorisés, banalisés par les Béninois ne sont pas sans effets néfastes. Réïhanath Solange Parakou - Mais les sachets restent encore l'objet le plus courant. Les personnes qui utilisent les plastiques, raglans ou papiers ciments pour se servir des aliments directement consommables chez les bonnes dames courent d'énormes et multiples risques. En effet, en raison de leurs prix et leur accès très facile, le genre de contenant utilisé par les Béninois n'est pas de nature à préserver leur santé. L'utilisation des papiers ciment a régressé dans les... grandes villes comme Cotonou, Porto Novo. Du riz, le haricot, la pâte, le beignet, l'igname frite, la bouillie et même la sauce, tout est bon à être mis dans ces contenants insolites. Ce qui d'ailleurs n'est pas vu de bon œil par les spécialistes de la santé. À en croire ceux-ci, ces objets ne sont pas faits à ce dessein et contiendraient des substances excessivement toxiques pour l'organisme. Docteur Taïba KOUAGRE du Centre National Hospitalier Universitaire Hubert Maga de Cotonou confie, "les plastiques les plus utilisés, ceux qu'on vend à 25 francs la douzaine, contiennent de l'éthylène". Cette dernière explique que l'éthylène est un produit très toxique pour l'organisme. Il est cancérigène. Pour les papiers ciments, elle montre les risques de ce dernier par une caricature, une anecdote bien connue des Béninois. "Autrefois, les gens faisaient boire du ciment aux voleurs. Pas un seul voleur n'a survécu, à ce que je sache", a-t-elle annoncé. Toutefois, elle ne s'est pas uniquement contentée de cette caricature pour alarmer les populations. Selon elle, les conditions de stockage des papiers, que cela soit du papier journal, papiers ciments ou même des papiers cahiers, laissent toujours à désirer. Ces bouts de feuilles sont exposés à l'air libre et à la merci de tous les microorganismes, même les plus pathogènes. Avec regret, elle conclut que l'utilisation des sachets et cartons comme contenants alimentaires consiste à acheter une mort à bas prix. Apprendre avec de la musique Psychopédagogues et physiologistes se mettent dos à dos. La musique est de plus en plus utilisée par les élèves et étudiants dans le but de gagner un maximum de concentration afin de mieux saisir les enseignements reçus à l'école. Cette méthode, loin de faire l'unanimité, est diversement interprétée par les apprenants et les experts. Réïhanath Solange et Djibri d'autres affirment par contre que la musique est un bruit et de surcroît ne peut amener une concentration. Professeur Hubert Le débat sur l'utilisation de la musique comme moyen de concentration chez les apprenants garde toujours son suspense. Les spécialistes de la pédagogie ainsi que ceux des sciences des organes tiennent des discours contradictoires. En effet, plusieurs élèves et étudiants affirment apprendre avec la radio à côté. "Sans la musique, je n'arrive pas à me concentrer." MIGNANWANDE, psychopédagogue et chef du département des sciences psychologiques et de l'éducation de la Faculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines de l'Université d'Abomey-Calavi, explique que cela peut marcher selon la personnalité de l'individu. À en croire ce dernier, certaines personnes ont plus de capacité en audio qu'en visuel. Pour ces dernières, la musique constitue en effet un adjuvant, un moyen de gagner en concentration et d'étouffer les effets sonores disparates ; ce qui leur permet de mieux apprendre. "À ce moment, elles n'entendent pas la musique. Elles ne la vivent pas. Elles réussissent à gagner en concentration", ajoute le professeur. Professeur Hubert MIGNANWANDE. Si le psychopédagogue semble apporter de l'eau au moulin des pratiquants de cette méthode, Jean-Marc ATEGBO, physiologiste et chef département de la Physiologie Animale de la Faculté des Sciences et Techniques de l'Université d'Abomey-Calavi prend l'autre bord extrême. Pour lui, un individu ne peut gagner en concentration lorsqu'une source d'effet sonore se retrouve non loin de celui-ci. Il conseille à ce propos aux étudiants de s'en éloigner. Il constate également que bon nombre d'apprenants dorment avec une radio qui tourne. "Cela est très mauvais. Vous ne pouvez pas vous reposer. Car avec le bruit, le cerveau reste toujours en activité", a-t-il laissé entendre. Toutefois, il ressort d'après ces derniers que cela marche ou pas, la musique a toujours de fâcheux inconvénients sur son environnement et ceux qui en abusent peuvent finir dépendants. Comme pour dire tout excès est un défaut. ASSALAM NQ019 RAJAB 1433 MAI 2012 _________________________________________SOCIETE/ Zémidjan Un Moyen insolite de communication Kassim MAMA L'uniforme des conducteurs de taxi moto est devenu depuis peu, un support d'information au Bénin. Un simple coup d'œil sur les tenues jaunes de ceux qu'on appelle communément Zémidjan suffit pour se rendre compte combien de fois, les institutions internationales, les ONG, partis politiques et même les particuliers rivalisent les dos de ces derniers. Différentes affiches et communiqués y sont graffités. Efficacité, rapidité, compétitivité sont entre autres maîtres mots qui justifient ce moyen de communication propre au Bénin. Franc ALLAGBETO, syndicaliste des conducteurs de taxi à deux roues à Togoudo explique que les agences de communication des structures intéressées négocient les contrats avec les syndicats. "Ils nous donnent une aide, sous forme de soutien et nous collons leurs logos sur les uniformes", a-t-il affirmé. Bien qu'il ait refusé de donner le prix d'une campagne de communication, il confie que ce n’est pas beaucoup de choses. Dodji Hypolite MOU Iérou AMOUZOUVI, enseignant de la sociologie-anthropologie de communication à l'Université d'Abomey-Calavi, explique le succès de cette manière de véhiculer l'information en raison de la mobilité des Zémidjan dans la ville. "Le nombre de quartiers, le nombre de personnes qu'un Zém visitera ou transportera par jour est inestimable", affirme le sociologue. C'est donc dire que ce moyen insolite de communication a de beaux jours dans l'avenir dans notre pays, le Bénin. Ménage domestique Une corvée pleine de vertu Après la prière matinale, le ménage est la seconde préoccupation des humains. Celle-ci est aussi vieille que l'humanité et tend à devenir une corvée en raison de son caractère quotidien. Mais lorsqu'on s'y adonne, il finit par devenir un plaisir et éloigne l'homme de la beauté du coq qui est beau dans la basse-cour et dont le poulailler est sale. Djibril IBRAHIM Le balayage, la vaisselle, la lessive, le repassage des vêtements ou même ranger les objets dans les placards ne sont pas des activités vaines. C'est ce qui, contre toute attente ressort de notre descente sur le terrain. Une étude réalisée en France, l'an dernier confirme le fait. D'après celle-ci, 68% de la population aiment ranger les effets dans les placards, 58% adorent couper les légumes, 43% pour le repassage et 38% pour la vaisselle. Ici, au Bénin, plusieurs personnes affirment trouver beaucoup de plaisir à cet exercice. Parmi ces dernières nous avons Madinath JIBRIL qui, au-delà du plaisir, considère que c'est aussi un apprentissage. "J'ai du plaisir à faire des travaux domestiques. J'ai aussi beaucoup d'intérêt à le faire car lorsque je serai, un jour, maîtresse de maison, je devrai le faire et l'apprendre aussi à mes enfants", a-t-elle confié. Ce même avis est partagé par les spécialistes de la santé publique. Ils y trouvent une clé et un moyen de conservation de la santé. "La propreté de son environnement fait partie intégrante des règles d'hygiène", affirme madame Fati SABI, agent de la santé publique. Elle ajoute que la Bonne maîtrise et sa réalisation quotidienne fait partie du savoir-faire et du savoir-être. Car le salon bien managé affirme-t-elle, "le ménage fait passer du sale au propre et permet de visualiser le propre". Pour d'autres, le ménage est une thérapie pour faire table rase du passé et se sentir bien. Il constitue également un sport auquel se donne chaque personne sans le savoir. "Quand je me sens compressée, je prends un aspirateur et je nettoie la chambre", confie Mélanie. Que ce soit le balayage, la vaisselle, la lessive, le repassage des vêtements permet également de se sentir utile à la maison, de communiquer avec ses proches. Il suffit de prendre ce qui vous convient le mieux pour se procurer tout le plaisir du ménage. Une sunna du prophète De la tradition prophétique, on apprend que le prophète Mohammad (Saw) aidait sa femme, Aicha (Ra) dans le ménage. Le prophète tamisait de la farine, faisait la vaisselle, la lessive et bien d’autres activités ménagères. Il est le meilleur père de famille et le... meilleur de tous les hommes que l’humanité ait connu. Faire donc le ménage, quel que soit son sexe, n'est pas synonyme de se rabaisser. C'est plutôt de l’humilité, le respect à la parole du sceau des prophètes. Et qui obéit à Mohammad (Saw) obéit à Allah. ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 SPORT/INTER Prochain Mercato Didier Drogba à Madrid ? L'international ivoirien, super DD, trouverait une alternative à son contrat qui vient à terme en fin de saison du côté du Real de Madrid. Même si le club espagnol a actuellement le compte bancaire le plus creux du monde, plusieurs raisons militent en faveur de l'ivoirien. Soutien d'Obama à l'homosexualité Fatal pour le président américain Le lundi 07 mai dernier, le président américain a annoncé être favorable à l'union des personnes de même sexe. À moins de sept mois des échéances électorales, cette nouveauté de la Maison Blanche peut coûter très cher à son actuel locataire qui de surcroît vient de verser de l'huile au feu dans les relations arabo-américaines déjà tendues. Karamanou Rien n'est encore officiel. Mais de toute vraisemblance, les dirigeants du club madrilène et le technicien portugais José Mourinho aimeraient voir Didier Drogba parmi leurs troupes. Quant à l'international ivoirien, il y trouverait une alternative à la fin de son contrat avec le club londonien, Chelsea FC. DD cherchait en effet un contrat de deux ans avec un club de haut niveau. Bien que le compte bancaire du club propriétaire de l'emblématique stade Santiago Bernabeu soit le plus endetté du moment, il veut à tout prix Drogba. Pour le club espagnol, il est temps de revoir le tir de la saison en cours. En effet, le Real de Madrid ne trouve plus de solution lorsque le Portugais Cristiano Ronaldo n'arrive pas à retrouver les filets du camp adverse. À cela, le Real voit en Didier un joker important en raison de son âge, de son expérience et de sa capacité à mettre le ballon au fond des filets quand il le faut. Un autre soutien de taille est celui du Portugais Mourinho qui veut revoir son ancien buteur dans l'équipe. Sa troupe. Sans toutefois oublier que le technicien le plus célèbre du moment, José Mourinho, aime mettre les joueurs en un duel perpétuel. Ajoutons aussi que si le Real est le champion, Barack Obama joue sur un terrain glissant et pourrait même y laisser sa peau lors de la prochaine élection présidentielle. Il a en effet publiquement donné un avis favorable sur un sujet qui divise les Américains : la question du mariage homosexuel. Son challenger, le républicain Mitt Romney, a aussitôt donné son avis sur ce type d'union. Il y est contre. Même si Obama a tenu à préciser que ce n'était qu'un avis personnel, cela peut lui coûter son fauteuil. De George Washington à Bush fils, aucun chef d'État n'a jamais tenté un tel jeu, surtout quand la question est aussi délicate que celle-ci. De même, mise en vigueur de la loi 38 en Libye. Le mea culpa du CNT et de l'OTAN. Depuis le 12 mai dernier, la loi 38 est en vigueur en Libye. Mais déjà, la société que cette loi devrait réglementer est divisée par celle-ci. Pour les uns, celle-ci est justice, base de toute réconciliation et pour les autres, ce n'est que la justice du vainqueur. Trente-quatre États des USA condamnent ce type d'union. S'il est donc conscient des risques qu'il a pris, il n'a pas considéré les implications que cela peut avoir avec ses alliés arabes comme le Qatar, l'Arabie Saoudite dans le dossier iranien qui divise l'Orient et l'Occident. C'est une bombe à retardement sur laquelle Barack Obama a choisi de poser ses pieds. Une telle déloyauté vis-à-vis du monde musulman ne date pas de la fin de son premier mandat. Plusieurs promesses non tenues, en occurrence le retrait de l'armée américaine de l'Afghanistan qui n'a pas commencé, les portes de la prison de Guantanamo qui restent toujours ouvertes, l'assassinat de Oussama Ben Laden sur le territoire pakistanais et tout dernièrement les bombardements de la Libye par l'OTAN étaient déjà des épines au pied des relations arabo-américaines. Vu la position de l'islam vis-à-vis de l'homosexualité, la déclaration du Président Obama dont l'élection avait suscité tant d'espoir dans le monde musulman constitue un poignard enfoncé dans le dos des pays musulmans. Depuis la date de la déclaration à ce jour, pas de réplique diplomatique d'un pays musulman. Mais rappelons que les émissaires des pays musulmans avaient quitté la salle de conférence de Prague en janvier dernier lors d'une assemblée sur le droit des homosexuels. Didier Drogba pion en titre de l'Espagne, c'est le Barcelone de l'argentin Lionel Messi qui a perdu le titre et voudra à tout prix le reconquérir. Ce qui fait dire aux analystes que l'attaquant des éléphants et des blues sera applaudi très certainement à Bernabeu. A suivre... Kassim MAMA La loi 38 est la nouvelle pomme de discorde dans le pays du colonel Mouammar Kadhafi, assassiné le 20 octobre dernier. Prise pour la réconciliation des Libyens, celle-ci divise en effet les Libyens de l'intérieur comme de l'extérieur. La dite loi accorde en effet une amnistie aux combattants du Conseil National de... Transition (CNT) dans le cadre de la révolution qui s'est soldée par l'assassinat du guide libyen. Elle couvre la période et l'après période des combats. Face à la stipulation de cette loi, les Organisations Non Gouvernementales (ONG) libyennes crient au scandale. Pour ces dernières, les combattants pro CNT et pro Kadhafi sont tous responsables des exactions pendant et après la révolution. Puisque la loi est déjà en vigueur, seul un camp devra répondre des actes qu'il a commis et l'autre peut toujours jouir de ses faveurs. Mais reste à savoir pour combien de temps ? ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 Invocations des périodes d’examen Invocation à dire avant les révisions malaïkatil moukôrabine. Allahouma ij'al alsinatana bizikrika, wa kouloubana bikhach yatika. Wa as rarana anmiratane bitô antika. Allahouma Inni astaw diounka ma qôra'tou wa ma hafiztou wa ma ta anlamtou, fa roudahou inda hajatii ilayhi. Inaka ala koulli chay ine qodir. Invocation avant de commencer à répondre aux questions Rabi ichrah li Sôdri wa yassir lî amri wah loul ʿouqdata min lissani yafqôhou qôwlii. Bismillahil fatahi, allahouma la sahla illa ma djaʿaltahou sahlan wa anta tadjʿaloul houzna idha chi'ta sahlane. Quand on rencontre de difficulté lors de la composition La ilaha illa anta soubhanaka innii kountou mina zôlimine. Ya hayou ya qôyoum birahmatika astaghiith. Rabi inni massaniya dourou wa anta arhamou rahimine. Lorsqu'une question t'échappe ASSALAM N°019 RAJAB 1433 MAI 2012 Vente de voiles en coton - des Djalabs originaux - des Robes Ensens - des chaussures et tout pour la Mecque Visitez votre boutique n°7 de la Mosquée Centrale de Zongo Tél. : 97 86 66 94 - 93 99 69 00 - 90 94 51 24 ASSALAM MENSUEL D’EDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION CONSEILLER ÉDITORIAL Djibril BOUSSOU Secrétaire de Rédaction Réïhanath Solange QUENUM Secrétaire à la Distribution et au Marketing Zoulkaneni MAMA SIROU DIRECTEUR DE PUBLICATION Hichaame MOHKTAR SALIOU Secrétaire Adjoint de Rédaction Abdoul-Nasser ALI OUOROU Trésorière Faousiath OROU GANI ACEEMUB Directeur de Rédaction Kassim MAMA IDRISSOU Secrétaire Administratif Djibril IBRAHIM Tél. : 97 48 76 66 - 95 82 44 67 E-mail: aceemub@yahoo.fr Chers annonceurs, contactez le Service Commercial de votre journal au N°97 21 00 62
«ASSALAM» (PAIX ET SALUT) Parole de la part d'un Seigneur très miséricordieux Coran 36 : 58 ASSALAM MENSUEL D’ÉDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GÉNÉRALE LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BÉNIN ACEEMUB, ENREGISTRÉE SOUS LE N° 92/013/MISAT/DAI/ASSOC DU 13 JUIN 1992 SIÈGE : MOSQUÉE OMAR IBN KHATTAB, ABOMEY CALAVI N°017 MOUHARAM 1433 DÉCEMBRE 2011 BÉNIN 200F CFA CEDEAO 350F CFA AUTRES PAYS 1£ Comportement du musulman envers ses parents INTER : CÔTE D’IVOIRE Page 10 ■ Le Talk du mois Page 6-7 La jeunesse La descente de Laurent Gbagbo aux enfers. ÉDITO JANVIER ANNÉE 1433 Séminaire de Formation des Responsables (SEFOR) Science et religion en symbiose «Si vous parlez de l’édition de 2011, je suis d’accord avec vous que c’est un fiasco ; c’est même une humiliation pour toute la communauté musulmane. De plus, le Hajj 2011 a montré comment les Béninois que nous sommes, ne prenons pas la mesure de la grandeur de notre religion» ■ Vote de la loi portant prévention et répression des violences faites aux femmes Vers la reconnaissance de la dignité féminine Page 4 L’ACEEMUB et son Journal ASSALAM souhaitent une bonne et heureuse année lunaire à toute la communauté musulmane. ACTUALITÉS Éditorial Hadiaaae MOHKTRR 1er janvier: une autre fête pour la jeunesse musulmane ? Drame à l’école Banikanni 3 de Parakou Frère Koudoussou LAOUROU Bientôt la fin du mois de décembre. Une autre occasion pour les fêtards de la jeunesse musulmane de s’illustrer dans le laisser-aller. Comme à chaque fin d’année solaire, la tentation de passer un réveillon dans le « boucan » comme on dit en milieu jeune, ou à un festin chez les plus softs, est toujours là. Chez ceux qui considèrent que la vie est un choix et que le 1er janvier est une fête pour tout le monde sans aucune différence de religion, le feu est vert ; il n’est jamais orange, encore moins rouge. Leur argument est le suivant : on peut fêter sans exagérations, ni débordements. Ceux qui découragent la célébration de la fête du 1er janvier sont perçus comme des islamistes, des extrémistes, des terroristes, des gens qui ne sont pas civilisés. Quand on veut être gentil, on en fait seulement des alarmistes. Ce fameux premier jour de l’année solaire, on en a même fait le jour d’un saint : saint Sylvestre. Mais où est la sainteté quand l’on sait que cet événement charrie plusieurs agissements incorrects : des bises consenties ou volées à des femmes d’autrui, des soirées dansantes collées et serrées contre des femmes d’autrui et des célibataires, la pollution sonore, la consommation d’alcool, la fornication, l’adultère. La liste n’est pas exhaustive. Pour de vrai, la célébration de la saint Sylvestre est inextricable pour beaucoup de nos frères et sœurs : les prêches des imams, les orientations des prédicateurs sur le péché, que dis-je sur les péchés que renferment ces déviances, convainquent difficilement les mordus du 1er janvier. Il y a pourtant bien des raisons de délaisser ces pratiques qui ne rapportent que des tonnes de péchés. Même si les gens le font souvent par ignorance ou passion, le cas de la jeunesse musulmane est plus inquiétant que d’autres couches dans des situations similaires. Il n’y a aucune raison à ce que les deux fêtes islamiques (Ramadan et l’Aïd al kébir) ne puissent pas satisfaire un jeune musulman, fut-il fêtard. Il y a à comprendre que la fête, c’est d’abord un remerciement à Dieu, puis une réjouissance sans se laisser dominer par ses passions. C’est cet engagement islamique qu'il s'agit de conforter cette fois-ci en n’honorant pas l’appel d’offre gratuit aux péchés. Que perd-on à ne pas participer à une manifestation qui n’est pas la nôtre. ASSAMAM est trop moralisateur, diriez-vous. Mais votre journal n'a pas intérêt à laisser ses lecteurs emprunter le chemin de Oh là là, sans rien faire. Rien qu’en s’abstenant de célébrer le 1er janvier, on affirme son identité musulmane, sa conviction religieuse, sa capacité d'écouter le rappel, de l'appliquer de la meilleure manière et de faire économie de péchés. De toutes les façons, que Nous ayons accepté que cette fête soit une des nôtres ou pas, il est évident qu’on accepte tous que ceux qui la célèbrent sont souvent sous l'emprise de forces négatives : le nombre croissant des accidents dus à l’alcoolisme en fin d’année, le nombre élevé de grossesses contractées hors mariage au cours de la période, sans oublier les avortements les mois qui suivent, le vacarme pour empêcher les voisins d’avoir un sommeil paisible, etc. Vous appelez ça une fête ? Il n’y a pire sourd que celui qui ne veut entendre et pire aveugle que celui qui ne veut voir. Ce fut un lundi cauchemardesque. Le drame est survenu un lundi après la sortie des classes. Lundi 21 novembre 2011, alors que les écoliers avaient été congédiés par leurs maîtres pour raison des travaux d’aménagement au niveau des classes du groupe C. Malheureusement, certains écoliers sont revenus dans la classe après le départ des enseignants et du directeur. Ils voulaient recopier les leçons avant que le tableau ne soit effacé par la population. riveraine connue pour ses comportements malsains qui consistent soit à déféquer dans les classes ou à effacer tout ce qui était au tableau. Ainsi, au moment où le maçon sollicité s’échinait pour placer la porte du CE2/C, le mur construit en terre battue s’est écroulé sur les enfants présents sur les lieux. Résultat, un mort, plusieurs blessés et des dégâts matériels non négligeables. Interrogé, le directeur affirme avoir pris toutes les dispositions pour que ses enfants ne soient pas dans la classe à 12h15mn, heure de son départ de l’école. C’était donc pour lui un grand étonnement d’apprendre cet incident malheureux. Alerté, le maire de la commune accompagné du Directeur Départemental des Enseignements Maternel et Primaire se sont rendus sur les lieux pour s’enquérir de l’ampleur des dégâts et des dispositions à prendre pour résoudre ce problème. Le drame du 21 novembre fait renaître une fois encore le rôle de nos municipalités et de l’Etat dans la construction des infrastructures socio-éducatives, lorsqu’on sait que toutes les classes du groupe C de l’école Bannikan-ni sont construites en terre battue, grâce à l’effort louable de l’Association des Parents d’Elèves de cette école. Le pouvoir central doit souvent anticiper pour éviter de jouer toutes les fois aux médecins après la mort. A3SALAM N 07 MOUHARAM 1433/2011 ACTUALITE Séminaire de Formation des Responsables (SEFOR) Science et religion en symbiose Le souci de voir formés aux outils de travail dans leur bureau respectif les différents responsables élus à la tête des diverses sections de l'ACEE-MUB a amené les membres du premier Bureau Exécutif National (BEN 2001-2003) à instituer le SEFOR (Séminaire de Formation des Responsables). Ce forum répond-il à tous les besoins exprimés par la base ? Ramanou ABOUDOU Institué il y a une dizaine d’années, le SEFOR est un séminaire régional au cours duquel les localités membres d'un même département se regroupent dans un centre retenu pour organiser et ce, de façon tournante, le Séminaire devant aboutir à leur formation. Le SEFOR offre une opportunité au Bureau Exécutif National de mettre à la disposition des nouveaux responsables des instruments de gestion efficaces en matière administrative, spirituelle, et de développement personnel pouvant leur permettre une bonne gestion de leur section respective mais aussi de leur propre personne. Le but ultime est d’atteindre l’un des objectifs de l’ACEEMUB qui est de promouvoir l’islam dans les collèges, lycées et universités de notre pays mais aussi de « faire de ses membres, de futurs intellectuels vrais pratiquants de l’islam ». Il permet également au Bureau Exécutif National de se concerter avec les responsables à la base afin de trouver des approches de solutions pour les différentes difficultés auxquelles les frères et sœurs membres de l’ACEEMUB sont confrontés dans l’exercice de leur mandat au sein des sections (établissements). Dans la quête permanente de la proximité, chaque année, en dehors de la localité de Cotonou, Le SEFOR a lieu dans des régions autres que celles qui l’ont abrité l’année précédente. Le SEFOR a lieu souvent dans les congés scolaires de décembre. Ceci se justifie par le fait que dans cette période la quasi-totalité des Bureaux de Section (BUS) est installée ; ce qui permet sans doute aux responsables d’être présents. La coïncidence du temps de déroulement de ce séminaire avec les fêtes de fin d’année et le souci d’empêcher les jeunes musulmans de se livrer à la dépravation qui s’observe en ces moments amèneront au fil des ans les organisateurs à retenir dans certaines localités les participants au séminaire la nuit dite du réveillon. Ce moment est donc mis à profit pour des activités culturelles animées par les participants au sein des locaux abritant le séminaire. Un objectif clair et des résultats probants Le Séminaire de Formation des Responsables (SEFOR) vise à inculquer aux jeunes élus responsables de l’ACEEMUB à la tête de leur section les valeurs cardinales de l’islam par le renforcement de Leurs capacités en matière d’engagement et de responsabilité. Il vise aussi à atteindre comme objectif : le renforcement de la formation islamique et civique des responsables de l’association à la base ; la mobilisation des militants sur le plan local dans un cadre de fraternité islamique ; la création d’un espace de partage d’expériences entre les responsables des structures de base de l’Association ; la mise à disposition de la jeunesse des moments de distractions licites. Le responsable de l’ACEE-MUB qui suit le SEFOR en sort avec des notions sur la connaissance de la structure au sein de laquelle il milite (ACEE-MUB), la maîtrise des outils pratiques de gestion d’une organisation ; les qualités spirituelles d’un responsable. Une organisation décentralisée L’organisation du SEFOR est une prérogative que le Bureau Exécutif National confère aux différentes localités par le biais des Bureaux Locaux de Coordination. Ainsi pour mieux cerner les réalités de chaque localité afin que des concertations, de Véritables solutions adaptées soient trouvées, le Comité qui se charge du SEFOR dans chaque localité se compose des responsables actuels des localités; des anciens responsables desdites localités; des personnes ressources et autres prédicateurs. Les participants au SEFOR sont essentiellement des membres de l’ACEE-MUB (élèves et étudiants) des différentes localités. Leur effectif varie en fonction du nombre de sections (établissements) présentes dans la localité. C’est ainsi que l’effectif que peuvent regrouper les localités telles que Cotonou, Porto-Novo et Parakou (qui sont les grandes villes du Bénin) serait nettement supérieur à celui de Gogounou dans le département de l’Alibori. Chaque participant est invité à donner une somme forfaitaire que les dons des personnes de bonne volonté et la contribution éventuelle du Bureau Exécutif National viennent compléter pour couvrir les charges inscrites au budget. Cependant, leur prise en charge (hébergement, restauration et santé) est assurée par l’organisation. formation qui est donnée au SEFOR prend en compte les cours dispensés par d’éminents cadres de notre Association ; des conférences ; des exposés présentés par les participants eux-mêmes ; des projections cinématographiques ; des activités culturelles et sportives... En guise d’exemple, voici quelques thèmes qui seront développés comme des rappels, prêches et exposés : « Comment réussir sa prière » ; « la foi musulmane » ; « la sincérité » ; « la bonne compagnie en Islam »... Eu égard à ce tableau reluisant qu’offre chaque année l’ACEEMUB à ses membres pour leur formation, on peut affirmer haut et fort qu’elle est incontestablement le seul cadre où les élèves et les étudiants musulmans vivent Science et religion en symbiose. AS-SALAM N° 017 MOUHARAM 1433 / DÉCEMBRE 2011 ACTUALITE Vote de la loi portant prévention et répression des violences faites aux femmes. Vers la reconnaissance de la dignité féminine. Le mardi 27 Septembre 2011, les députés Béninois ont à l'unanimité adopté la proposition de loi portant prévention et répression des violences faites aux femmes. Ils ont donc fait de cette proposition de loi une loi d'État. Ladite n'est pas encore promulguée mais depuis lors, elle ne cesse de faire couler beaucoup d'encre et de salive. D'aucuns apprécient les dispositions qu'elle contient, d'autres la critiquent et tirent à boulets rouges sur ses initiateurs. Une chose est certaine, c'est qu'à l'image de toute loi, la loi votée le 27 septembre est de caractère général et impersonnel. Ramanou ABOUDOU La loi n°2011-26 portant prévention et répression des violences faites aux femmes a été votée à l'unanimité des députés présents et représentés à l'hémicycle le mardi 27 septembre 2011. Il s'agit d'une loi qui se donne pour objet de lutter contre toutes formes de violences à l'égard des femmes et des filles dans notre pays. Elle vise à donner une réponse pluridisciplinaire dans ses volets social, civil et pénal aux violences faites aux femmes et aux filles. À en croire l'objet de cette loi, on peut dire qu'elle vient À point nommé pour régler les situations de maltraitance de toutes natures dont sont victimes les femmes : « ces êtres fragiles » tant dans nos villes que dans nos campagnes. Dans les grandes villes, nous avons affaire surtout à des formes de violences morales et psychologiques à savoir les intimidations au travail et même dans les établissements d’enseignement. L’exemple de nos sœurs renvoyées de leur lieu de travail ou des amphithéâtres parce qu’ayant porté le voile islamique illustre fort bien le propos ; le refus de les embaucher avec le voile bien qu’aucune loi ne proscrive cet état de fait, constitue des violences aux termes des dispositions de l’article 3 de la présente loi. Cela peut donc faire appel à des actions en justice. En milieu rural, les femmes sont soumises à des pratiques infamantes et dégradantes dans le cadre des rites dits de veuvage, de mariages sans consentement de jeunes filles, le lévirat forcé... ; toutes pratiques inconcevables tant avec la raison qu’avec la religion. D’ailleurs, l’Islam ne recommande aucune de ces faits à l’égard des femmes auxquelles il accorde une place privilégiée. Le Coran nous enseigne à la sourate IV verset 19 : « comportez-vous envers elles de manière bienveillante ». De nos jours, la femme (si elle ne l’est pas encore) tend à être chosifiée. C’est elle, et surtout son corps, qui est utilisée pour les publicités considérées par l’islam comme dévalorisantes et même déshumanisantes. L’actuelle loi sanctionne cet état de chose qu’elle qualifie aux termes des dispositions de l’article 10 d’« illicite ». En définitive, nous pouvons affirmer sans aucun risque de nous tromper qu’après plusieurs années, le législateur béninois a reconnu au travers de cette loi la valeur de la femme pour qui il a pris la voie d’une reconnaissance de dignité. Reste que cette loi soit promulguée et entre en vigueur pour le bien de nos mères, épouses et sœurs. Une question reste en suspens : les violences faites aux hommes comptent-elles pour du beurre ? ASFALAM N 017 MOUHARAM 1433 / DÉCEMBRE 2011 SPIRITUALITÉ Comportement du musulman envers ses parents. Ce qu’il est important de savoir. La relation avec les parents n’est pas chose aisée. Surtout dans un monde où les libertés deviennent sans limites. Dès qu’il devient adulte, l’homme cherche à fonder son foyer et à avoir des enfants. La vision européocentriste voudrait que la famille se limite au père, à la mère, et aux enfants. Les parents deviennent encombrants dans ce système de famille nucléaire qui n'est ni en phase avec nos valeurs culturelles traditionnelles, encore moins avec la religion. Taira TAMOU-TABE L'islam recommande obéissance, respect, amour et bonté envers les parents. La religion du monothéisme pur part du principe qu’après avoir aidé l’enfant à faire ses premiers pas, après l’avoir orienté dans ses choix, après lui avoir donné de leur temps et de leurs moyens, les parents ont droit à un retour sur investissement. À juste titre. Dans les versets 23 et 24 de la sourate 17, l'islam explique la sagesse qu’il y a derrière la recommandation d'être bon envers les parents. Allah (SWT) dit en effet : «Et ton Seigneur a décrété : «n’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers le père et mère : si l’un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : «Fi !» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de l’humilité; et dis : «Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit». En commentant ces versets, Imàm Qurtoubi écrit que, dans ce passage, Allah (SWT) a rendu obligatoire la bonne conduite, le respect et la douceur à l’égard des parents, au même titre que l’est Son adoration. C'est ce qui ressort de la liaison faite entre ces deux devoirs. Dans un autre verset du Qur'aane, Il a lié l’obligation de se montrer reconnaissant envers Lui à celui de se montrer reconnaissant envers les parents. Allah dit dans la sourate 31, verset 14 : «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents». Ces deux passages montrent qu’après l’adoration de Dieu, l’obéissance aux parents est le devoir le plus important de l’homme. Cela est confirmé par un Hadith du Prophète Mouhammad (PBSL), qui dit : « une personne demanda à l’Envoyé d'Allah (PBSL) : «Quelle est l'acte le plus apprécié par Allah ?» Le Prophète Mouhammad (PBSL) répondit : «Accomplir la prière à son heure.» La personne demanda encore : «Et ensuite, quelle est l'acte le plus apprécié ?». Le Prophète Mouhammad (PBSL) dit : «Le bon comportement envers les parents.» Ainsi, il faut protéger les parents, dépenser pour eux selon les moyens dont on dispose, les assister en permanence, les aider à faire les travaux de ménage par exemple. De nos jours, les enfants mangent et laissent la table comme elle est, sans rien ranger. Ils laissent le soin à la maman de débarrasser la table. Pourtant, toute la journée cette dernière fait la vaisselle, elle lave les habits, elle repasse les habits pendant que les Enfants font les patrons à la maison. Ils mangent et se mettent devant la télé. Et le jour où la mère demande de faire la vaisselle, les enfants d'aujourd'hui rétorquent qu’ils n’ont pas que ça à faire. Ils sortent alors, s’entourent de mauvais amis, et plongent dans le vice. Le père aussi bien qu’il soit fatigué, malade, âgé, c’est lui qu’on voit dans certaines familles faire les courses et les enfants sont à la maison ou bien en train de faire des tours à droite et à gauche, ou bien en train de dormir. Comment peut-on prétendre ainsi être des bons musulmans ?... Il faut montrer à vos parents que vous les aimez, quel que soit leur comportement vis-à-vis de vous. La loi d’Allah est implacable : de la manière dont vous traitez vos parents, vos propres enfants vous traiteront aussi. L’exception à la règle générale En vertu du célèbre hadith qui dit; «Pas d’obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur», il est à noter que l’obéissance aux parents n’est due qu’en ce qui concerne les actes permis et licites. Cheikh Achraf Ali Thanwi écrit qu’il existe au total trois cas où il n’est pas nécessaire à l'enfant d’obéir aux parents : 1. Lorsque ceux-ci ordonnent à l’enfant de faire quelque chose qui est interdit en islam. 2. Lorsqu'ils l’interdisent de pratiquer une obligation de l’islam. 3. Lorsqu’ils l’empêchent de faire une chose qui est permise ou recommandée, et que l’enfant risque d’être confronté à de grandes difficultés s’il ne fait pas cette chose (Référence: «Ta’dîl Houqouq oui Wâlidayn»). Cela ne signifie pas pour autant qu'on a le droit, dans ces cas, de leur manquer de respect. Ne pas être obligé de leur obéir est une chose, et leur manquer de respect en est une autre. Si la première est autorisée dans certains cas exceptionnels, la seconde ne l’est pas. Il faut aussi savoir que le respect aux parents n’est pas dû seulement s’ils sont musulmans. Asmâ (R.A) demanda une fois au Prophète Mouhammad (PBSL) si elle avait le droit de bien agir envers sa mère qui était polythéiste et qui venait lui rendre visite. Le Prophète Mouhammad (PBSL) lui répondit : « Entretiens de bonnes relations avec ta mère. » (Boukhâri). De même, le Qour’aane, faisant allusion au comportement que doit avoir l’enfant envers ses parents non-musulmans, dit : « Et si tous deux (ton père et ta mère) te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. » (Sourate 31 / Verset 15). Les enfants doivent donc implorer le pardon de Dieu pour les parents. Et cela est très important pour le musulman converti dont les parents ne le sont pas. Ce n’est pas parce que les parents ne sont pas musulmans, ou ne pratiquent pas qu’il est autorisé de leur désobéir. Bon traitement envers les parents, même à titre posthume. L’enfant orphelin a toujours des obligations vis-à-vis de ses parents décédés. Abou Ousayd Badri (R.A) rapporte qu’une fois, alors qu'il était assis en compagnie du Prophète Mouhammad (PBSL), un Ansâri (médinois) vint et demanda au Prophète Mouhammad... (PBSL): «Ô Envoyé d’Allah! Après le départ de mes parents de ce monde, leur reste-t-il encore des droits sur moi (dont je dois m'en acquitter) ?» Le Prophète Mouhammad (PBSL) dit en ce sens: «Oui ! Tu dois prier pour eux et demander le pardon en leur faveur, tu dois mener à terme les engagements qu’ils avaient contractés, tu dois (aussi) respecter leurs amis, tu dois bien entretenir les relations familiales avec les proches de tes parents (...) Ce sont là les droits des parents qui reposent sur toi après leur départ (de ce monde).» S’ils ne sont pas encore morts, les parents sont parfois dans une phase de transition. La phase la plus délicate pour les parents, c’est la vieillesse. À cette période de leur vie, ils ne sont généralement plus en possession de toutes leurs facultés. Là encore, l’islam recommande encore et toujours le bon traitement à leur égard. «...Si l’un d’eux ou tous deux atteignent chez toi la vieillesse, ne leur dis pas «ouf», ne leur réponds pas avec brutalité et tiens-leur un langage généreux. Baisse pour eux l’aile de l’humilité par miséricorde et dis : « Seigneur ! Aie-les en Ta clémence comme ils m’ont élevé enfant. », précise la Sourate 17 aux Versets 23/24. En effet, on ne peut pas leur dire « ouf » (onomatopée de dépit). Il ne faut pas non plus élever la voix sur les parents. Malheureusement, dans nos sociétés, c’est le contraire qui s’observe. Ce sont les enfants qui commandent les parents et ce sont les parents qui baissent la voix... Et il y a pire, il y a des enfants qui insultent leur mère et qui frappent leur père. Comment veulent-ils réussir alors dans la vie ? Quel bien peut-on espérer de ce genre de personne? Alors qu’ils prétendent venir à la mosquée faire la prière. Comment veux-tu qu’Allah soit satisfait de toi alors que tu désobéis à tes parents, que tu as un mauvais comportement envers eux. À l'extérieur, avec les gens avec qui tu n’as aucun lien, c’est la politesse et le grand sourire. Avec les copains et les copines, tu as un bon comportement et dès que tu rentres à La maison, tu es un autre homme, tu es une autre fille. On ne te reconnaît pas. Le sujet est grave et mérite qu’on s’y arrête un peu. Le prophète (SAW) est monté un jour sur le minbar et a dit amine trois fois. Les compagnons l'ont alors interrogé et lui ont demandé la signification de ces « amine ». Le prophète (PBSL) a répondu : "Jibril est venu me voir et m’a dit : « qu’il soit humilié, éloigné celui qui entend le nom du prophète (SAW) sans faire de salutations sur lui. » Le prophète (SAW) a dit : amine. Puis Jibril a dit : « qu’il soit humilié, éloigné celui qui a ses deux parents vivants et qui ne rentre pas au paradis. »” S’il vous plaît, pour que cela soit pratique, cessons de désobéir aux parents. Soyons bienfaisants envers les parents et lorsque l’on va rentrer aujourd’hui chez nous, que chacun prenne son père dans ses bras, que chacun prenne sa mère dans ses bras. Les embrasser, leur demander pardon. La satisfaction d’Allah dépend de la satisfaction des parents et c’est le prophète (PBSL) qui nous le dit dans un hadith : « Si tu veux qu’Allah soit satisfait de toi, il faut que tes parents soient satisfaits de toi. ». À l’analyse, on peut comprendre aisément cette position. Premièrement, les parents sont la cause de la vie ici-bas. Ensuite, c’est un ordre d’Allah. Si tu veux qu’Allah te récompense il faut que tu sois sincère dans ton obéissance à tes parents. De quelle façon ? Lorsque tes parents ne sont pas musulmans ou bien s’ils sont durs envers toi, ne font pas attention à toi, fais du bien envers eux et espère la récompense d’Allah. L'enfant est le père de l’homme. Nul ne demeure éternellement un enfant. Pour parler comme Lavoisier : « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Votre désobéissance ou votre mauvais comportement envers vos parents aujourd’hui se retourneront contre vous avec vos enfants demain. À intelligent, peu de mots. ASSALAM N 017 MOUHARAM 1433 / DÉCEMBRE 2011 INTERVIEW Le Talk du mois. Souvent appelé "terroriste de la médiocrité" pour sa rigueur et son amour du travail Bien fait, Djibril BOUSSOU ou frère Djibril est l'actuel président de l’Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin (AIMB). Votre journal s'est rapproché de lui pour recueillir ses impressions sur l'organisation du Hajj 2011 au Bénin. Il n’a pas manqué de dire un mot sur l'AIMB qu’il dirige. ASSALAM : Présentez-vous aux amis lecteurs d'ASSALAM. Frère Djibril : Je suis Djibril BOUSSOU, journaliste et interprète de conférence de formation. Actuellement, je suis en poste à l'ONG « Association pour la solidarité sociale » connue sous le nom d’Al-muntada Al-islami où je suis le chargé de communication et des projets. Par ailleurs, je suis l'actuel président de l’Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin (AIMB). En ce qui concerne mes occupations académiques, je prépare actuellement une thèse de doctorat à l’école doctorale pluridisciplinaire de la FLASH, option Linguistique. Je suis marié et père de trois enfants. ASSALAM : Monsieur le Président, désormais c'est un secret de polichinelle que le Hajj au Bénin est un fiasco. Donnez-nous votre point de vue sur son organisation dans notre pays. Frère Djibril : Ça dépend de ce que vous mettez dans Hajj. Si vous parlez de l’édition de 2011, je suis d’accord avec vous que c’est un fiasco ; c’est même une humiliation pour toute la communauté musulmane. De plus, le Hajj 2011 a montré comment les Béninois que nous sommes, ne prenons pas la mesure de la grandeur de notre religion ; c’est-à-dire, l’organisation de cette année n’a pas été à la hauteur de notre religion. Parce que dans la sous-région le Bénin est une référence dans la mauvaise organisation du Hajj. A mon avis, on devrait faire le diagnostic de ce Hajj et surtout interpeller les uns et les autres. Malheureusement, nous n’avons pas une culture juridique dans le pays, sinon on pouvait aller plus loin en assignant des responsables en justice pour leur incompétence et pour les préjudices subis par des milliers de Béninois. De Djibril BOUSSOU. Pdt AIMB toute façon, l’avenir nous dira qui est responsable de quoi. ; même si ces gens ne passent pas devant la justice des hommes, ils passeront indubitablement devant la justice divine ; car c’est clair que quiconque fait un bien fût-il du poids d’un atome le verra, et quiconque fait un mal du poids d’un atome le verra également. On devrait faire le diagnostic de ce Hajj et surtout interpeler les uns et les autres. A S SA- I LAM : Si l'occasion vous était donnée de situer les responsabilités, que direz-vous ? Frère Djibril : Je vais incriminer à la fois l’Etat, les convoyeurs et aussi la communauté musulmane à travers ses leaders. Pour ce qui est de l’Etat, je ne peux pas comprendre que le volet de la location de l’avion ait été confié à l’Etat qui a accepté d’en assumer la responsabilité et qu’on ait abouti à ça ! Je n’arrive pas jusqu’à présent à comprendre comment cela n'a pas marché. Je ne comprends pas non plus comment toute cette panoplie de ministères qui interviennent dans l'organisation du Hajj n'ait pas pu s’organiser pour un événement qui a lieu seulement Une fois l’année, qu’on n’ait pas pris le temps de bien organiser cela. Je m’interroge et je me demande si c’est vraiment des Béninois qui ont fait cela, que l’argent soit rentré dans les caisses de l’État et que malgré cela on n’ait pas pu organiser le Hajj. En ce qui concerne les convoyeurs, je me rends compte qu'il y a eu beaucoup de légèreté chez certains et qui n’ont pas été sérieux. Par exemple, il y en a eu qui ont pris les passeports des pèlerins sous le prétexte de leur trouver le visa. Mais après tout, on comptait encore des pèlerins ne disposant pas de visa. C’est-à-dire que certains convoyeurs sont comme des démarcheurs dans l’immobilier, ils font des promesses aux gens tout en ayant conscience de l’impossibilité du service, et prennent de l’argent. J’ai vraiment peur pour ma communauté, parce que par ces comportements, c’est de la fiente qu’on jette sur l’image de notre religion. Cela n’a rien d’honorable. Enfin, la part de responsabilité des leaders religieux, nos imams. À leur Niveau, c'est la loi de l’omerta qui a prévalu, une loi du silence que je n’arrive pas à comprendre. Je ne peux pas comprendre qu’il y ait eu des morts, que des gens soient restés au quartier Zongo de Cotonou sans pouvoir faire le Hajj et qu'aucun imam, du moins certains imams n’aient pas réagi publiquement. Vu l’urgence, je n’ai pas senti un empressement des imams à se rassembler pour faire une réunion de crise par exemple, contrairement à ce qu'ils font pour capter les ressources de l’Etat. Cela m’est resté comme un os dans la gorge. Je trouve vraiment que dans ce pays, notre communauté est dans un état comateux. Il faut une thérapie de choc pour réveiller ce mort qui est dans le coma. C’est vraiment grave et inquiétant et j’ai peur que dans dix ans nos enfants aient honte ou aient le complexe de se dire musulmans parce que déjà nous organisons mal un événement qui a lieu seulement une fois l'année. Beaucoup de gens ont honte de leur identité de musulman dans ce pays. Et si cela continue de la sorte, on finira par nous dire un jour qu’il y a zéro pour cent de musulmans au Bénin. C’est grave, ça fait honte, c’est une humiliation. ASSALAM : Au-delà des imams, vous ne pensez pas qu'il y a d'autres responsables ? Frère Djibril : Si, vous avez pleinement raison d'insister. Il y a aussi des cadres de l'administration qui ne sont pas dirigeants à première vue, et qui parfois ne sont même pas des musulmans, mais qui ont aussi leur mot à dire dans le système. Ils ne se rendent pas compte des conséquences de leur cupidité et du tort qu'ils ont fait aux gens. Vous avez vu toutes ces personnes qui sont restées à Zongo. Moi j’ai vu une dame qui, au finish, n’avait que deux mille francs en poche après avoir vainement attendu un hypothétique avion. Elle venait de Nikki et vous savez très bien qu’avec cette somme, elle ne peut même pas aller à Bohicon, pour ne pas parler de Parakou encore moins Nikki. (Haussement de ton !) Je ne Peux pas comprendre que dans ce Cotonou où le premier adjoint au maire est un musulman, que ces gens ne se soient pas déplacés pour rendre visite, même si c’est pour offrir de l’eau aux pèlerins. C'est la première fois que dans un gouvernement d’à peu près vingt-six ministres, il y a une dizaine de ministres musulmans. Je n’ai pas vu ce mouvement de masse, ou individuel de la part de ces ministres, histoire d’aller soutenir ces pèlerins. Je me pose la question : notre identité musulmane nous sert à quoi ? Vous verrez bientôt comment la ville sera décorée pour nous annoncer la Noël. Mais quand il s’agit de la communauté musulmane, vous ne voyez rien bien, qu’il s’agisse aussi de Béninois. En son temps qu’est-ce qui annonçait que nous étions en période de Hajj ? On sait seulement que les musulmans sont débarqués quelque part à Zongo. Personne ne dit rien. Alors, les gens se seraient déplacés, ils auraient même commis une mission médicale pour s’occuper des malades et donner des... conseil. On aurait tout fait pour régler les problèmes administratifs, mais rien de tout cela n’a marché. ASSALAM N° 17 MOHARRAM 1433 INTERVIEW Heureusement. Je dois être honnête et reconnaître que certains ministres ont fait des efforts, je ne veux pas en citer, qu’Allah les récompense. ASSALAM : Comment expliquez-vous ces dysfonctionnements qu'on peut pourtant éviter? Frère Djibril : (SOUPIR) En vérité, nous sommes une communauté écartelée. Une juxtaposition de musulmans. Le fait que nous n’ayons pas une instance faîtière qui soit responsable et dont les dirigeants comprennent les enjeux de cette communauté explique la persistance de ces problèmes. J’ai toujours peur pour cette communauté. Je l’imagine dans dix, quinze ou vingt ans. Voyez entre la venue du Pape et l’organisation de la Hajj, vous aurez envie de pleurer si vraiment vous êtes un vrai musulman. Je n’en dirai pas plus. ASSALAM : Si nous voulons parler avec précision, quel a été le rôle de l'Union Islamique du Bénin dans cette organisation ? Frère Djibril : L’UIB n’a eu aucun rôle, je n’en vois aucun. Les responsables, du moins ceux qui en restent, se disent certainement « ce n’est pas nous qui organisons le Hajj, ce n’est pas notre affaire ». C’est de la sorte que je vis cela. ASSALAM : Pourquoi c'est comme cela ? Frère Djibril : Pourquoi c’est comme cela, c’est à eux qu’il faudra poser la question. Mais je suis de ceux qui pensent que l’UIB actuelle est une institution inquiétante. Inquiétante de plusieurs égards. J’irai jusqu’à dire comme à la manière du Président de Gaulle, qualifiant l’ONU d’un machin. C’est la même chose que je dirai aujourd’hui de l’UIB, malheureusement, c’est un machin. C'est-à-dire que c’est une structure qui ne nous sert à rien. Je respecte les personnes qui sont les responsables de cette institution car ce sont nos pères, nos frères, nos amis. Mais, je ne suis pas contre les hommes. Je suis contre les comportements et je constate que c’est un machin qui ne nous sert à rien du tout. Il y en a parmi Eux qui vont représenter la communauté musulmane et ne rendent jamais compte. D’ailleurs, c’est une structure qui est à présent illégitime ; et c’est normal, quand une structure est illégitime, elle ne peut rien apporter à l’organisation du Hajj, et l’organisation de cette année nous le prouve avec éloquence. Le Bureau de l’UIB a été mis sur pied en décembre 2003, dans des conditions qu’il est inutile de rappeler. Dans le règlement intérieur de l’UIB, il est précisé aux articles 6 et 7 : « Le congrès est l’organe suprême de l’Union islamique du Bénin. Il est souverain. L’ouverture du Congrès est présidée par le président du Bureau exécutif national. Le Congrès se réunit en sessions ordinaires tous les 5 (cinq) ans sur convocation du président du Bureau exécutif national ». Nous sommes en 2011. Comme on dit dans le jargon de mon métier : « les faits sont sacrés, le commentaire est libre ». ASSALAM : Quelle thérapie proposez-vous à l'organisation du Hajj ? Frère Djibril : Il faut faire le diagnostic : constater qu’il y a une crise et convoquer des états généraux pour en parler à l’image de la résolution de l’apartheid en Afrique du Sud, ou de la fin du génocide au Rwanda. Il faut des commissions VERITE JUSTICE ET RECONCILIATION. Tant qu’au Bénin, on ne va pas accepter de convoquer une réunion où toutes les parties prenantes interviennent pour se dire la vérité ; tant qu’on va toujours jouer à cache-cache, ou faire la politique de l’autruche, alors que nous sommes dans un champ religieux ; tant qu’on va vouloir mêler la politique à tout, on ne pourra jamais régler le problème. La solution, c’est de convoquer des états généraux. Et plus, quand on est dans une institution dont le mandat arrive à terme, quand il y a des textes qui prévoient la manière dont le renouvellement doit se faire, il ne faut attendre qu’on vous mette la pression pour passer aux renouvellements ; ce n’est pas un bon modèle pour la jeunesse. J’ai peur que dans quinze ans, les jeunes qui suivront recyclent encore. Ce genre de système où on ne veut pas rendre compte. On dirait que les postes sont un héritage. Quand on a des structures où des gens sont responsables à vie, ça ne nous sert à rien. Et vous savez, à un moment si on ne lâche pas les choses, ce sont les choses qui vous lâchent. Je voudrais en appeler à la conscience collective et interpeller toutes ces compétences dont nous disposons. Je vous assure qu’on aurait pu mieux organiser ce Hajj si toutes les compétences étaient sollicitées. Je crois que ce n'est pas encore la catastrophe et qu’il est possible de se ressaisir, à la seule condition qu’on se dise la vérité. Ça fait mal, mais je pense qu’il faut accepter souffrir aujourd’hui pour ne plus souffrir demain. Si on accepte cette thérapie, la réforme nous permettra d’avoir, inch'Allah, une communauté plus responsable et plus respectée. Parce que malheureusement devant les non-musulmans, notre valeur est plus que moins zéro. ASSALAM : Dites-nous un mot sur l'AIMB dont vous êtes le Président. Frère Djibril : L’AIMB est une structure vieille d’à peu près onze ans. Elle est née sous les cendres de la Communauté Islamique Universitaire du Bénin qui est l’ancêtre de l’ACEE-MUB. Sa création est partie sur le constat que, dans le temps, les étudiants qui finissaient en année de maîtrise n'avaient plus de creuset afin de continuer à militer dans une association à caractère islamique. Au départ, l’AIMB avait essentiellement pour membres des étudiants ayant le niveau maîtrise. Aujourd'hui, l’Amicale compte des membres qui ont fini le 3ème cycle et qui sont des professionnels dans l’administration. À ce titre, nous avons la chance d’avoir parmi nous des médecins, des juristes, des avocats, etc. Je profite de cette interview pour rappeler que l’Amicale n'est pas un couvent. Par conséquent, elle est ouverte à tous les étudiants et surtout ceux ayant le niveau maîtrise et plus. Nous estimons que les étudiants n’ayant pas encore la maîtrise devront d’abord renforcer l’ACEE-MUB. Cela facilitera la réflexion sur des thématiques pertinentes pour l’avenir de notre communauté. ASSALAM : Donnez-nous un exemple d'activité que mène l'AIMB. Frère Djibril : L’une de nos activités phares, c’est la Journée des sciences islamiques qui permet de choisir chaque année une thématique centrale autour de laquelle nous agitons des réflexions pour en sortir des recommandations. Cette année par exemple, nous réfléchirons sur le Code des personnes et de la famille du Bénin. Cela se tiendra à Parakou, du 17 au 19 février 2012, inch’Allah. ASSALAM : Quelles sont les perspectives pour l'Amicale que vous dirigez de si belle manière ? Frère Djibril : (...) De si belle manière !! C’est aux autres d’apprécier, et surtout à Allah (SWT) de sanctionner positivement ou négativement. Les perspectives pour l'Amicale, c’est d’avoir des membres sur toute l’étendue du territoire, de faire en sorte que tous les membres puissent être concernés par les problèmes de la communauté. D’où l’organisation prochaine de la journée des sciences islamiques. à Parakou ; et nous ne comptons pas nous arrêter en si bon chemin, inch’Allah. ASSALAM : Quelle est la devise de l'AIMB ? Frère Djibril : Notre devise à l’AIMB, c'est "Savoir pour servir". Quand on est à un certain niveau et que l'on sait, il faut tout faire pour se rendre disponible, et servir la communauté. Nous espérons que les nouveaux membres permettront de donner une grande visibilité à l’Amicale, à travers les activités que nous menons humblement, et sans grand bruit, pour le développement de la communauté musulmane du Bénin. ASSALAM : Quel est votre mot de la fin pour conclure cet entretien ? Frère Djibril : Je vous remercie d’avoir pensé à ma petite personne. C’est vrai que nous avions beaucoup parlé du Hajj, c’est peut-être parce qu'il s’agit de l'actualité. Je souhaite la bienvenue à tous les pèlerins qui sont déjà rentrés. Que toutes les prières qui ont été dites soient exaucées. Je voudrais croire qu’à l’édition prochaine, nous n’allons plus vivre ce cauchemar de 2011. Je souhaite, de tout mon... cœur, que l’ACEE-MUB soit le moteur de la réforme de la communauté musulmane ; car je compte beaucoup sur les jeunes. J’ai beaucoup d’espoir que les jeunes vont relever le défi et que notre communauté musulmane n’aura plus cette piteuse image qui l’infantilise chaque jour que Dieu fait. J’aimerais voir émerger de jeunes gens islamiquement conscients et intellectuellement compétents. S. R. Ananou ABOUDOU ASSALAM N° 017 MOUHARAM 1433 / DÉCEMBRE 2011 ENQUÊTES Le Journal ASSALAM a tendu son micro à quelques citoyens de divers secteurs de la vie pour avoir leurs impressions sur l’arrivée et le séjour du Pape Benoît XVI au Bénin. SUS J Mohamed, journaliste « Le pape Benoît XVI est venu faire du tourisme au Bénin, je ne vois aucune particularité par rapport à sa visite. Son arrivée n’a produit aucun miracle pour le Bénin. Le Béninois continue d’être ce qu’il est. Son passage n’a rien changé, bien au contraire, on a puisé dans l’argent du contribuable pour organiser son arrivée. Alors qu’en temps normal, il devrait aller dans les hôpitaux, visiter les démunis et les personnes en difficulté, comme l’avait fait Jésus. Sa venue a servi de prétexte aux autorités de la municipalité de Cotonou pour créer de la misère, la galère sociale dans la ville, or ce n’est pas le but d'un homme de Dieu. Certes, il a visité les enfants déshérités, mais le plus important à mon sens est d’apporter un plus à cette couche défavorisée puisqu’il en a les moyens. Cela serait mieux que de venir pour un tourisme. De toutes les façons rien n’a changé jusque-là. Je voudrais finir par demander à tous les musulmans de s’aimer. Hliou SEKQ DER3S. Étudiant. « Je n’ai pas vécu cette arrivée de façon trop indifférente. Mais il faut dire que je la considère comme une évangélisation du Bénin. C’était étonnant de voir nos autorités investir tant et s’investir autant pour l’arrivée d’un seul homme. Il est venu faire la propagande de la religion catholique, et son message de réconciliation le prouve à suffire. Avec qui veulent-ils qu’on se réconcilie ? Son arrivée n'a que des fins évangéliques et cela ne m’a pas plu ; contrairement à certains patriotes qui l'ont pris comme une fête. Je dis c’est un coup pour la communauté musulmane et cela me désole. Je voudrais donc à partir de ce moment en appeler à l’union, à la solidarité et à l’organisation au sein des musulmans. Voyez ce qu’ont vécu certains de nos frères cette année pour le Hajj pendant que nous avons des dirigeants dans ce pays. Mieux ; en l’an 2010, la communauté musulmane a reçu la visite du secrétaire général de la Ligue Islamique Mondiale. C’était passé presque inaperçu alors que c’est un grand homme de notre communauté. « L'arrivée du Pape au Bénin n’a permis qu’à nous déloger de nos lieux de vente. Ils nous ont dit que c'est pour arranger la ville. Maintenant, il faut être prêt pour accueillir beaucoup de voleurs dans le pays. Vu que nous n’avions plus nos étalages de commerce, comment veulent-ils qu'on fasse ? Oui nous constatons que la ville est assainie, elle est devenue petit Paris. Mais il faut Nous trouver un autre endroit pour exercer nos commerces et nourrir nos enfants. Moi par exemple, je suis veuve avec trois enfants. Que vais-je faire ? « J’ai constaté une grande mobilisation autour de l’arrivée de cet homme qui a été l’hôte du Bénin pendant soixante-douze heures. D'un point de vue religieux, je constate qu’il y a deux poids deux mesures dans la gestion des affaires par nos dirigeants étatiques. Pour l’arrivée d’un seul homme, toute la nation s’est mobilisée depuis son sommet tandis qu’il y a peu de temps, près de cinq cents pèlerins ont raté le vol pour se rendre aux lieux saints de l’Islam, faute d’une bonne organisation. Certes, les responsabilités sont partagées mais si une attention particulière des autorités avait été prêtée à ce dossier, on n’en arriverait certainement pas là. Tenez ; jusqu’à ce jour, plusieurs Béninois sont encore en Arabie. Il y a vraiment deux poids deux mesures dans ce pays au niveau de la gestion des affaires religieuses car, toute une communauté est laissée. Pour compte pendant que de l’autre côté, on voit « Partant du fait que le Prophète Mouhammad nous a invités à honorer notre hôte, nous étions prêts à accueillir le Pape. C’est donc avec plaisir que nous avions reçu notre hôte, le Pape Benoit XVI. Au-delà de cette visite, j’ai l’impression que le Bénin est un Etat chrétien bien qu’on nous fasse croire que nous sommes dans un pays laïc. Je remarque le système de deux poids deux mesures. Si nous prenons par exemple, les émissions sur les chaînes Télé ou Radio, la proportion d’heures des chrétiens n’est pas égale à celle des musulmans. Il en est de même pour les fêtes chrétiennes comparativement à celles des musulmans, il n’y a pas photo ; cette frustration se constate également dans la toponymie, la nomination des lieux publics et appartenant à tous les citoyens musulmans ou non. Aussi s’agissant des distinctions honorifiques, les musulmans sont peu honorés. Néanmoins, j'ai foi que nous Chakirafou ÆEJDTESSJR, Commerçante. Ça» «MTE ffljME. Enseignant à MCI / K tout la Mobilisation du plus haut niveau lors de la visite de cet homme. C’est à croire qu’on veut évangéliser le pays à partir du sommet. Les musulmans sont marginalisés au Bénin mais il faut dire que nous avons notre part d'inorganisation à assumer. Je voudrais donc en appeler à l'union des musulmans, je voudrais en appeler à une synergie d’actions pour que l’UIB fasse bien son travail, qu'on toilette les institutions musulmanes afin que les choses changent. Pour les gouvernants, il faut que la laïcité qu’ils prônent serve dans tous les camps ; qu’on ne privilégie pas certains au détriment d’autres. Qu'on cesse les situations d’iniquité et que prévaut la justice car l'injustice n’amène qu’à la haine. Faissou MM, point de l'Union Islamique du Bénin. Nous ferons entendre et que les données changeront un de ces jours. Après tout, les musulmans doivent savoir que nous avons une part de responsabilité dans la situation que nous vivons car Dieu nous dit que tout ce qui nous arrive est le fruit de nos propres actes. Nous avions des cadres musulmans, qui ne sont pas conscients de leur religion, les Imams et autres aussi qui ne jouent pas leur rôle, ils préfèrent se livrer la guerre des intérêts ? Tout cela doit être arrêté si nous voulons un avenir radieux pour cette communauté. Hichaamc MOHKTAR S. & AXJAÉAAf N 017 MOU» AK AM 1 433/Décembre 20 SPORT/ACTUALITÉ Après 140 jours de détention : Crise Libyenne : Anjorin Moucharafou hume l'air de la liberté. Hichaame MOHKTAR S. Le président de la Fédération Béninoise de football est libre de ses mouvements depuis la nuit du 13 Décembre, après 140 jours de limage de dents derrière les barreaux de la prison civile de Cotonou. Peut-être que l'on veut juste lui permettre de savourer la fête du nouvel an au côté de sa petite famille. Anjorin s’est vu priver de sa liberté 4 mois 12 jours durant inculpé pour faits de détournement de fonds alloués par les sponsors de la Fébéfoot à savoir l’opérateur Gsm MTN et la firme agro-alimentaire JAGO. D'un montant d’environ 300 millions de FCFA, les douze membres démissionnaires du groupe de quinze que dirigeait Anjorin affirmaient détenir des preuves ; puisqu’ils annonçaient sept mois plus tôt leur ras-le-bol de la gestion opaque de la Fébéfoot orchestrée par son président. La décision de la chambre judiciaire blanchit apparemment Anjorin Moucharafou, désormais libre de reprendre du Championnat National de Football au Bénin : De nouvelles dépenses pour le trésor public. Hichaame MOHKTAR SALIOU Le Ministre de la Jeunesse, des Sports et Loisirs, Didier APLOGAN, a donné le coup d’envoi du Championnat National de Football 2011-2012, en présence des membres du Comité Exécutif de la Fédération Béninoise de Football. C’était le samedi 26 novembre dernier au Stade René Pleven d’Akpakpa. Il n’est pas encore assuré cependant que le ciel du football béninois est sans nuages. Le Bénin regorge certainement de bons footballeurs capables de faire la fierté de tout un peuple. Mais la gestion que l’on fait de l'organe chargé de diriger ce sport mère laisse à... désirer. Les amoureux du football béninois ont renoué avec les stades pour un nouveau périple avec le championnat national de football ressuscité sous le nom de championnat de transition. Un adage le dit: « changement de nom n’est pas synonyme de changement de comportement ». Ce renouement avec les stades s’est effectivement constaté le samedi 26 novembre dernier, lors de la cérémonie. Le sort des étudiants d’ILACI scellé ? Détresse, désarroi, sentiment d'abandon. Tel est l’état d’âme de la plupart des étudiants de l’Institut de langue arabe et de culture islamique (ILACI). Tel est le cas aujourd’hui de plus de deux cents étudiants, cinquante employés, et des infrastructures désormais sans locataires. Depuis l’assassinat flagrant du guide de la révolution libyenne et leader de plusieurs structures comme l’ILACI logé dans l’enceinte de l’université d'Abomey Calavi, la plus grande et ancienne université du Bénin. H. M. S. Anjorin Moucharafou ses mouvements. Mais ce qui reste étonnant, c’est le fait que même étant En prison, Anjorin était toujours reconnu par la FIFA comme étant président de la Fédération Béninoise de football. De toutes les manières, les fans béninois du foot ne demandent pas plus que la réanimation de leur distraction. L'équipe d'Aspac nie l’ouverture de la saison transitoire. En tête d’affiche : Aspac vs Tonnerre. Au cours de cette cérémonie et avant le début du match, les innocents joueurs à travers leurs capitaines Vincent Fanou (capitaine d’Aspac) et Eric Tchibozo (joueur de Tonnerre), ont été amenés à s’engager au nom des autres joueurs à faire du championnat transitoire une réussite en respectant les lois de jeu et surtout en faisant preuve de fair-play. Pour les vrais acteurs du football, ces propos sont préférés. Anjorin libéré ou pas, ce n’est pas la vraie question. La principale question est la convocation d’une nouvelle assemblée générale qui connaîtra l’élection d’une nouvelle équipe dirigeante. Autrement, Moucharafou risque d’être un président simplement porteur de titre, peu rassurant. Tant qu’on ne cherchera pas à identifier le vrai problème, et à le résoudre définitivement, le problème sera toujours entier. De toutes les manières, ni les joueurs, ni le peuple béninois ne méritent la misère qu’on leur fait subir. Si l’on est enfin décidé à faire du sérieux au sein de cette fédération, on ne peut que souhaiter à tous bon vent. Autrement, on tournera et tournera toujours en rond. A chacun de prendre, que l’autorité prenne ses responsabilités. Institut de langue arabe et de culture islamique (ILACI) L’ILACI a ouvert ses portes en 1999, après plusieurs péripéties. Cette école universitaire reçoit des étudiants aussi bien béninois que d’autres nationalités, tous boursiers. Cinq à sept promotions ont été déjà livrées sur le marché de l’emploi. Mais depuis plus de cinq mois aujourd’hui, et ce dès le début de la crise libyenne, ces étudiants n’ont pu toucher aucune bourse pouvant leur permettre de subvenir aux cinq besoins fondamentaux de l’homme. Jeunes pour la plupart, n’ayant aucun soutien, ni aucun job, la plupart des étudiants tirent le diable par la queue. Certains croulent sous le poids des dettes, d’autres, après des crédits colossaux sur le dos, sont obligés de libérer les chambres en location pour, dans un premier temps, se réfugier dans la mosquée Oumar ibn Khatab (mosquée des étudiants et siège de l’ACEE-MUB). C’est plus dur pour les étudiants étrangers qui n’étaient pas préparés à ces événements douloureux. Ces derniers sont obligés de se faire héberger auprès des amis béninois, en attendant une probable reprise des cours. D'autres, plus sceptiques, ont fait leurs valises pour retourner ensuite dans leur pays d’origine à l'annonce du décès du guide libyen. Le retour à la stabilité et à la reprise des cours sont-ils pour demain ? Outre le bouleversement social qu’a engendré cette situation de crise, il est à noter le problème de formation qui se pose. Formés à moitié pour la majorité, certains ont de la peine à faire valoir leurs diplômes : un véritable casse-tête pour la société. À toutes ces inquiétudes vient s’ajouter la question du devenir du corps professoral, du personnel administratif et même celui du personnel de soutien, tous en chômage technique. Face à cette situation de tourment, il urge de trouver des solutions aussi bien au plan national, sous-régional, régional que mondial pour pallier la crise qui n’a que trop duré. Malheureusement, le malheur des uns faisant le bonheur des autres, certaines personnes ingrates se livrent à des actes peu reconnaissants tels que la destruction de la plupart des infrastructures érigées par Kadhafi. C’est le cas à l’Université d’Abomey Calavi où, par miracle, la plaque portant les marques du guide libyen et indiquant la première pierre posée pour la construction d’une infrastructure a disparu. Vivement que de pareils agissements cessent. ASSALAM N° 017 MOUHARAM 1433/OCTOBRE 2011 INTER Côte d'Ivoire : La descente de Laurent Gbagbo aux enfers. L'ancien président ivoirien Laurent Gbagbo est incarcéré au centre de détention de la Cour pénale internationale, à La Haye, aux Pays-Bas. Ecroué à La Haye dans la nuit du mardi 6 décembre à mercredi, il est soupçonné par la Cour pénale internationale de quatre chefs de crimes contre l'humanité commis lors des violences post-électorales de 2010-2011. Hichaame MOHKTAR SALIOU (AFP) Laurent Gbagbo aurait engagé sa responsabilité pénale individuelle, en tant que coauteur indirect, pour quatre chefs de crimes contre l’humanité à raison de meurtres, de viols et d'autres violences sexuelles, d’actes de persécution et d’autres actes inhumains», a annoncé la CPI dans un communiqué. La CPI a confirmé l’incarcération de Laurent Gbagbo, 66 ans, sous le coup d’un mandat d’arrêt, au centre de détention de la Cour, à La Haye, où il a été transféré aussitôt après son arrivée en avion à l’aéroport de Rotterdam (ouest). L’ex-chef d’État, livré à cette Cour, va assister «prochainement» à une audience de comparution initiale, destinée notamment à vérifier son identité, à l’informer de ses droits et des crimes qui lui sont imputés, selon la CPI. Celle-ci sera suivie dans les prochains mois d’une audience de confirmation des charges au cours de laquelle les juges examineront si les éléments de preuve avancés par l’accusation sont assez solides pour la tenue d’un procès. Laurent Gbagbo, dont le refus de céder le pouvoir après la présidentielle de novembre 2010 avait plongé le pays dans une crise meurtrière qui avait fait 3 000 morts, était détenu depuis avril dans une résidence à Korhogo (nord de la Côte d’Ivoire). «Justice sera faite pour les victimes ivoiriennes de crimes commis à grande échelle : Laurent Gbagbo est le premier à devoir rendre compte de ses actes. Il ne sera pas le dernier», a mis en garde le procureur de la CPI Luis Moreno Ocampo dans un communiqué. Incarcération de Gbagbo, un obstacle à la réconciliation ? Alassane Ouattara avait demandé le 3 mai à la CPI d’enquêter sur les «crimes les plus graves» commis lors des violences, la justice ivoirienne se chargeant des crimes économiques, des crimes de sang et des crimes contre la sécurité de l’État. Les juges avaient autorisé début octobre le procureur à enquêter en Côte d’Ivoire, estimant qu’il y avait « une base raisonnable » de croire que des attaques avaient été commises contre la population civile à la fois par le camp de Laurent Gbagbo et par celui d’Alassane Ouattara entre le 25 février et le 6 mai. En visite à Abidjan, le procureur de la CPI avait promis le 15 octobre une enquête « impartiale » qui ciblerait « trois à six personnes » ayant les plus lourdes responsabilités dans les crimes commis lors de la crise, dont il n’avait dévoilé ni les noms ni le camp, quand bien plusieurs voient dorénavant Gbagbo parmi ceux-ci et peut-être Ouattara, si cette justice devait être pour la justice. Dans le mandat d’arrêt sous scellé délivré le 23 novembre et rendu public peu après, les juges estiment l’arrestation de Laurent Gbagbo « nécessaire » pour notamment « garantir qu’il n’usera pas de son pouvoir politique ou de ses moyens financiers pour faire obstacle à l’enquête». «La décision de poursuivre seulement le président déchu à ce stade risque d’être explosive sur le terrain», a commenté Francis Dako, coordinateur pour l’Afrique de l’ONG Coalition pour la Cour pénale internationale, dans un communiqué, en mettant en garde contre une «justice des vainqueurs». Parallèlement à l’enquête de la CPI, des enquêtes nationales sont menées par la justice ivoirienne. Laurent Gbagbo et son épouse Simone, en détention à Odienné (nord-ouest), ont ainsi été inculpés en août pour «crimes économiques» commis durant la crise. Au total, plusieurs dizaines de personnalités du régime déchu, civils et militaires, sont détenues pour crimes de sang, atteinte à l’autorité de l’État ou crimes économiques. La CPI est le premier tribunal pénal international permanent chargé de juger les auteurs de génocide, crimes contre l’humanité et crimes de guerre. La question que se pose plus d’un est de savoir si l’arrestation du «boulanger» (un des surnoms de Gbagbo) ne menace pas l’avenir de la réconciliation ivoirienne entamée depuis peu. Un des baromètres a été déjà le boycott des législatives par le FPI (parti de Gbagbo). Vivement que cette arrestation ne soit pas un adieu à la réconciliation, à la paix tant souhaitée au pays d’Houphouët Boigny. ASSALAM N'017 MOUHARAM 1433 / DÉCEMBRE 2011 PÈLE-MÊLE ASTUCES POUR RÉUSSIR LES ÉTUDES Réussir à un examen ou une étude, n’est pas une œuvre de fainéant. Ainsi, le succès qu’aiment les membres de l’ACEEMUB tout comme l’échec qu’ils détestent se prépare. Il n’existe pas une méthode standard pour réussir. Le département académique du BEN/ACEEMUB en collaboration avec votre journal ASSALAM vous offre une série de conseils pratiques pour réussir. La rédaction. MÉTHODES DE TRAVAIL. 1- Collecter les informations relatives à votre entreprise à travers des lectures, des recherches, des questions orales techniquement posées à des personnes ressources, etc. 2- Traiter ces informations collectées : analyser leurs constituants. 3- Synthétiser-les en les résumant de façon à dire ce qui est d’une manière ramassée et les noter dans un carnet neuf. NB : Pour les élèves et étudiants, le dernier trimestre de l’année est la période la mieux adaptée à cette méthode de travail. Informations sur les bureaux locaux de coordination Le BULOC se compose de sept (07) membres qui sont : - un Coordinateur Principal (CP), 1er responsable du BULOC ; - un Coordinateur Principal Adjoint (CPA) qui assure le secrétariat ; - un Responsable à l’Information et à la Communication (RIC) ; - un Responsable à la Da’wa et aux Affaires Sociales (RDAS) ; - une Responsable des Affaires Féminines (RAF) ; - un Responsable à la Trésorerie (RT) ; - un Responsable à l’Organisation (RO). Chaque membre du BULOC se réfère au rôle assigné à son répondant au niveau du Bureau Exécutif National (BEN). En ce qui concerne le Responsable à l’Organisation (RO) particulièrement, il veille à la disponibilité, à la mise en place et au bon soin de tout matériel au cours des activités dont Il gère également les ressources humaines. Les membres du BULOC ont un mandat d’un an renouvelable deux fois et incompatible avec toute autre responsabilité dans l’Association, sauf cas de contraintes dûment constatées par le Bureau Local du Conseil (BLC). Le territoire de compétence de chaque BULOC est délimité sur décision du BEN. Le suivi de chaque BULOC est assuré par un Bureau Local du Conseil (BLC) investi pour un mandat d’un an renouvelable. Article 33 des statuts ASSALAM N 017 MOUHARAM 1 433/décembre 2011 Vente de cartes de recharge en gros et en détail. Boissons en canettes. Tontine. Divers. Visitez votre boutique sur l'artère de l'Eglise St Michel - Caboma. 1ère VONS à droite. Tel : 97603931 MoneyGram CHANGE MANUEL ASSALAM CONSEILLER EDITORIAL Djibril BOUSSOU REDACTION Ramanou ABOUDOU DIRECTEUR DE PUBLICATION Koudoussou LAOUROU Hichaame MOKHTAR SALIOU Taira TAMOU-TABE ACEEMUB Le meilleur cadre des étudiants et élèves musulmans qui vivent science et religion en symbiose Tel. : 94 48 58 40 - 97 48 79 66 - 96 14 43 12 e.mail : aceemub@yahoo.fr ASSALAM No 017 MOUHARAM 1433/DÉCEMBRE 2011
MENSUEL D’EDUCATION D’ANALYSE ET D’INFORMATION GENERALE LE JOURNAL DE L'ASSOCIATION CULTURELLE DES ÉLÈVES ÉTUDIANTS MUSULMANS AU BÉNIN ACEEMUB, ENREGISTRÉE SOUS LA N° 92/013/MISAT/DAI/ASSOC DU 13 JUIN 1992 SIÈGE : MOSQUÉE OMAR IBN KHATTAB, ABOMEY CALAVI N°016 Dhoul Qadah 1432 OCTOBRE 2011 BENIN 200F CFA CEDEAO 350F CFA AUTRES PAYS 1€ 5ème congrès ordinaire de l'ACEEMUB Compte rendu intégral SPIRITUALITÉ Le Hajj et ses rites Le Regroupement à Arafat : Une image du jour de la Résurrection Relecture des textes de l'ACEEMUB Les grands changements L’appétit insatiable des grandes puissances Le Talk du mois Les grands défis de l'heure sont entre autres : l'autonomie financière, l'atteinte des objectifs que nous nous sommes assignés, mais surtout le volet formation des membres de l’ACEEMUB. Le Talk du mois Le plus dur serait avec le Bénin. Il faut que le Bénin soit prêt pour le choc des arguments qui devrait être au rendez-vous. Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin association pas comme les autres. L’ACEEMUB reprend aussi ses activités. ACEEMUB SCIENCE ET ACTUALITES Editorial C'est à force de toujours monter ses difficultés, que l’ACEEMUB se démarque de toute autre association. Cette structure, malgré ce que pensent plusieurs personnes d’elle, a du mérite. C’est ainsi que nous l’aimons et y militons. De la caricature de « Association de mendicité » passant par le fameux « Mauvaise gestion des ressources », l’ACEEMUB est victime de son douloureux apprentissage de la vie. Elle peine, malgré ses 10 ans d’existence, à trouver son autonomie financière. La conscience de tous ses membres est plus que jamais interpelée. Malheureusement, malgré tous les atouts dont elle dispose, certains membres de l’ACEEMUB se complaisent dans leur solidarité aveugle à y semer du trouble et de la désunion. Pourtant l’intérêt collectif devrait primer sur l’intérêt personnel. C’est à croire que toutes les forces aceemubistes, au lieu d’être Concentrées sur l’évolution de leur association, se consacrent à un sport national particulièrement béninois : l’animosité et la destruction. Ces ACEEMUBISTES d’aujourd’hui préfèrent à la contradiction, l’agressivité. Dans le grand espace couvert par la structure qui a succédé à la Communauté islamique universitaire du Bénin des années 1970, des montagnes de l’Atacora, passant par le versant du fleuve Niger qui descend dans l’Alibori, les collines, puis sur la côte de l’océan Atlantique et du fleuve Ouémé, tout est à reconstruire. Les mentalités sont à reformater. Mais avant, il faut d’abord accepter que chacun de nous a sa part de responsabilité dans la misère que nous faisons subir à l’ACEEMUB. Depuis le constat de la perte des valeurs spirituelles dans les milieux éducatifs, un mouvement comme l’ACEEMUB s'impose. Alors, s’enliser dans des querelles byzantines porte à croire que nous ignorons nos objectifs cardinaux. Se livrer aux soulèvements, à des contestations aux lendemains de la mise sur pied des... Organes statutaires prévus par le congrès; conduit à imaginer que nous défendons des intérêts mondains. Cependant, cela ne fléchira en rien la marche de l’ACEEMUB. Le chien aboie, la caravane passe. Il ne faut pas regarder un responsable de l’ACEEMUB, à travers sa localité ou un quelconque camp, tout ce qu’on verra alors ne serait que pur mépris. Aux responsables élus de faire savoir qu'ils n’appartiennent à aucun camp, qu’ils travaillent pour l’ACEEMUB toute entière même si cela ne rassurerait pas d’autres, campés sur leur position qui n’est forcément pas la meilleure. Puisque les textes offrent des mesures de contrôle et un mandat bien déterminé à chaque responsable, il faudra alors s'accrocher à ces textes attendant impatiemment les prochains renouvellements afin de sanctionner positivement ou négativement, avec raison et objectivité. Le plus dur, à l’heure actuelle, c’est de rectifier la bourde qui avait consisté à salir son image en semant de la zizanie. Ce serait certainement de la mer à boire pour tous. Reste aux vrais acteurs d’en décider. Quoi qu’il en soit, après avoir terni son image, il faudra trouver une alchimie pour la rendre de nouveau propre. De toutes les manières, l’ACEEMUB reste et demeure notre patrimoine à nous tous. Assassinat maquillé de Kadhafi L’appétit insatiable des grandes puissances Syrte, ville natale du Colonel Kadhafi et qui fut son refuge depuis la tombée de Tripoli entre les mains du CNT, a connu sa mort le 20 octobre dernier. L’homme, âgé de 69 ans, tentait de quitter la ville qui restait jusqu’à l’heure, le seul bastion tenu par ses partisans quand son convoi a été touché de manière fatale par les bombardements de l’OTAN (Organisation du traité de l’Atlantique nord). Hichaame MOHKTA R SALIOU et Chumsiyalh DA FIA. Après LUMUMBA, MOBUTU, Thomas SANKARA, et tant d’autres qui ont été assassinés pour avoir refusé de négocier en soumis, mais en ayant les mêmes cartes en main, encore une victime. Tous ces libérateurs sont passés de vie à trépas pour avoir voulu simplement montrer la fierté de leur peuple. Tel est le cas aujourd’hui du guide de la grande Jamahiriya libyenne Mouammar KHADAFI qui a voulu prôner l’idée des États-Unis d’Afrique et qui s’est vu contrecarré par ses propres pairs africains. Mais, en grand leader, il a changé de fusil d’épaule en créant la CENSAD qui faisait déjà de grands jaloux toujours parmi ses pairs africains et dans le monde occidental. Tous ces objectifs qu’il voulait atteindre à l’instar de Kwame N’KRUMAH lui aussi assassiné comme ce dernier. Tous ces leaders voulaient une Afrique forte et même très forte où les pays africains rivaliseraient avec les grandes nations qui ne sont grandes que par la politique de pillage des ressources des pays dits en voie de développement. Avant son assassinat, le guide libyen était reçu en grande pompe dans les chancelleries du monde, de Paris à Londres en passant par Washington et Pékin. Mais le guide est devenu persona non grata depuis qu’il ne voulait plus faire la volonté des occidentaux. Il a été froidement abattu comme un vulgaire voyou de quartier. Le guide, traité de tous les mauvais mots, dictateur, terroriste, a été tué. À la vérité, malgré toutes les erreurs qu’il a commises, Kadhafi apparaît comme un martyr. Commencée depuis plus de 7 mois par des marches, soulèvements, contestations, la crise libyenne qui a abouti à l’assassinat du Colonel Mouammar Kadhafi s’est très tôt transformée en guerre civile puis finalement en un conflit international et a atteint son paroxysme, celui du démolissage de la belle Libye, de la chute du régime de Kadhafi, du pillage de ses ressources naturelles, des tueries, et enfin la mort du héros libyen toujours grâce au soutien des grandes puissances, avec en tête la France, premier pays à lâcher la première bombe sur le sol libyen le 19 mars lors de la première phase de raids aériens contre les forces de Kadhafi. Ces frappes aériennes seraient intervenues peu après qu'un porte-parole militaire libyen ait déclaré qu’un cessez-le-feu entrerait en vigueur à 21 h heure locale (19h). GMT), en réponse à un appel de l’Union Africaine demandant l’arrêt des combats entre forces gouvernementales et antigouvernementales. Pour Zhang Zhongxiang, vice-directeur du centre des études sur l’Asie de l’Ouest et l’Afrique, « ce n’est pas une surprise que la France soit partisane d’une opération militaire en Libye puisqu’elle a des intérêts aussi bien économiques que politiques dans ce pays d’Afrique du Nord ». La France, premier pays à reconnaître les forces antigouvernementales de Libye dans la ville de Benghazi et à considérer le conseil national libyen, considère ce dernier comme seul représentant légitime du peuple libyen. Ceci a conduit le gouvernement libyen à annoncer une rupture de ses relations diplomatiques avec la France. Dans ce contexte, la France n’a pas d’autre alternative que de renverser le gouvernement de Kadhafi, de cautionner son assassinat et d’être la première nation à annoncer son décès, si elle veut préserver ses intérêts dans le pays explique encore Zhang. Pour l’Europe dans son Ensemble, l’industrie pétrolière de la Libye représente un important marché d'investissement. En octobre 2010, trente-deux sociétés françaises opéraient en Libye, essentiellement dans le secteur de l’énergie. Alors que de nombreuses organisations et nations occidentales se sont montrées favorables à une attaque contre la Libye, l’Union africaine, bien qu’impuissante, défendait officiellement les notions de justice et de vertu en vue de maintenir le développement et la stabilité de l’Afrique. Nombre des problèmes de l'Afrique sont le résultat de trop d’interventions de pays étrangers. Plus les pays étrangers interviennent, plus la situation devient compliquée et instable. C’est le cas de la Somalie, qui est aujourd'hui plongée dans un chaos complet. Si les ennemis se réjouissent du décès de Kadhafi, la probabilité qu’elle devienne une deuxième Somalie n’est cependant pas nulle. De grandes divisions, bien qu’elles soient cachées, font état dans le rang des dirigeants du CNT. Après l'assassinat du colonel... Révolutionnaire libyen et la prise de Syrte, sa ville natale, ville qui comportait d’opulentes villas, des hôtels de luxe et des centres de conférence qui accueillaient des sommets internationaux comme ceux de l’OUA (Organisation de l’Unité Africaine aujourd’hui Union Africaine), l’heure est à la reconstruction du pays, à la constitution d’un nouveau gouvernement, à l’installation d’une démocratie, téléguidée qu’elle soit, enfin au partage du « butin ». Toujours d’innocentes victimes qui en pâtiront. Aujourd’hui, ce macabre, la joie et le concert de klaxons des Libyens soi-disant libérés, contrastent avec de multiples questions qu'on est en droit de se poser : l'intervention de l’Occident dans la situation libyenne n’est-elle pas susceptible d'encourager les forces antigouvernementales d’autres pays, notamment africains, à se révolter ? Est-ce qu’après la mort de KHADAFI, les Libyens auront retrouvé la liberté tant espérée ? AXSALAM N 016 Dhu al-Qaida 1432/OCTOBRE 2011 ACTUALITÉ Rapport du 5ème congrès ordinaire De l’ACEEMUB Kandi, du 11 au 14 septembre 2011 an deux mil onze et le onze septembre s’est ouvert à l’Institut «Annour» (la lumière) de Kandi, le 5ème congrès ordinaire de l’Association Culturelle des Elèves et Etudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB). Du 11 au 14 septembre 2011, environ deux cent cinquante (250) participants venus de diverses contrées de notre pays ont répondu à l’invitation du Bureau Exécutif National (BEN). Ce congrès avait pour objectif de faire le bilan des dix années d’existence de l’Association Culturelle des Elèves et Etudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB) et d’envisager l’avenir ; d’où le thème : les dix ans de l’ACEEMUB : bilan et perspectives. Il n’est pas superflu de souligner que la délégation de Cotonou est arrivée avec beaucoup de retard. Attendue pour 19 heures, comme les autres délégations, elle est arrivée à 7 h 30 mn le lendemain. Ce qui a eu une influence sur le début des activités. La journée proprement dite a donc débuté à 11 heures 17 aux environs de 13 heures. mn par la cérémonie d’ouverture. En dehors des membres de l’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB) mandatés par leurs différentes sections, les membres du Conseil Consultatif et de Contrôle, cette cérémonie a été rehaussée par la présence effective du Maire, Monsieur Aboubakar OUEDRAOGO ; de l’Imam central, Son Éminence Monsieur Chouaïb WOROUGO ; du Roi Sa Majesté SAKA LA-FIA 3 ; du représentant du Chef Peulh ROUGA, des dignitaires et notables de la ville de Kandi ; du Directeur de l'Institut «Annour» (la lumière), Monsieur Ismaël KOURE et des membres de l’Association des Jeunes Musulmans pour la Culture (AJMC). Il faut signaler une présence très remarquable, celle de l’Union Islamique du Bénin (UIB) représentée par son Secrétaire Général Adjoint, Monsieur Faïz ADEG-BOLA et son Secrétaire à la Jeunesse, Monsieur El Rachid BAWA. Les congressistes ont suivi tour à tour les allocutions du Coordonnateur Principal du Bureau Local de Coordination de KANDI, le frère Wachirou ATCHAOU ; du Président du comité d’organisation, le frère Ibrahima MAMA SIROU ; de l’Amir, le frère Al Moudassir BETEMAM ; des messages de quelques personnalités et notables présents ; l’allocution du Représentant de l’Union Islamique du Bénin (UIB), le frère Faïz ADEGBOLA qui a regretté l’absence de la presse à la cérémonie et a pris l’engagement de plaider pour la cause de l’ACEEMUB chaque fois qu’il sera sollicité sur cette question de la presse. L’honneur a donc été réservé à la première autorité de la ville de Kandi de lancer officiellement les travaux du 5ème congrès ordinaire. Il s’est, dans un premier temps, réjoui du choix de Kandi pour abriter le 5ème congrès ordinaire qui coïncide avec les dix ans de l’ACEEMUB, ensuite, il a évoqué un certain nombre de problèmes qui minent la jeunesse aujourd’hui, notamment l'alcoolisme et la fornication. Il a déploré le peu d’intérêts qu’accordent les musulmans à la politique et a rappelé que l’Islam n’est pas contre la politique. Il a, pour finir, souhaité que de bons résultats sortent de ces assises avant de lancer le congrès. La cérémonie a pris fin. La conférence inaugurale ayant pour thème « les dix ans de l’ACEEMUB : bilan et perspectives » a été présentée par les frères Abdel Ganiou INOUSSA, 1er Amir de l’histoire de l’ACEEMUB et Al Moudassir BETEMAM, Amir en exercice avec comme modérateur le frère Bourhanou-Dine MAMAM AWALI. Les congressistes ont suivi avec attention et intérêt les deux frères qui ont essayé dans un premier temps de faire le bilan des dix ans de l’ACEEMUB et dans un second temps de projeter l’avenir. Les congressistes, dans leur majorité, n’ont pas manqué d’intervenir les uns pour poser des questions d’éclaircissements, les autres pour faire des observations et apporter des suggestions. Ils ont regretté le temps relativement court imparti à cette activité. Une pause d’environ une heure a été observée à partir de 16 h pour permettre, non seulement de manger mais aussi de prier Zouhr et Asr. Environs de 17 h, le BEN a été invité à présenter son bilan qui sera critiqué, amendé par les congressistes durant cette activité. Il faut signaler que lors de la présentation du bilan, l'on a assisté à une sorte de rébellion des Coordonnateurs Principaux suscitée par le Coordonnateur Principal du BULOC-CALAVI. Pour déjouer leur stratagème, il a été accordé deux minutes d’intervention à chaque Coordonnateur Principal. Cet exercice nous a conduit aux environs de 20 h 30 mn. Les prières de Maghrib et de Icha’, de même que le dîner nous ont conduits à 22 heures, heure à laquelle une communication ayant pour thème « le pardon et ses mérites » a été présentée par le frère Waris CHOUTY. Les congressistes ont été invités à se reposer aux environs de 23 heures. Ainsi la journée de dimanche 11 septembre 2011 a pris fin. Les travaux en ateliers qui devraient se tenir à la première journée ont été reportés au jour suivant pour raison de retard observé au début du congrès. Après la prière de Soubh du lundi 12... Septembre, les congressistes ont été éclatés en quatre groupes pour les cercles de lecture du Coran. Après ceci, ils ont été autorisés à faire leur toilette et prendre le petit déjeuner. À partir de 10 heures, une séance d’explication dirigée par le frère Ibrahima MAMA SIROU devait commencer, mais faute d’énergie électrique, elle a commencé aux environs de 12 heures, pour amener les congressistes à comprendre le sens de l’engagement et de la responsabilité d’une manière générale et dans le contexte de l’ACEEMUB plus particulièrement. Entre 13 h 10 et 15 h 30 mn, les prières de zouhr et de Asr, le déjeuner et une pause technique sont les activités que les congressistes ont observées. À partir de 15 h 30 mn, les travaux en ateliers ont commencé. Il faut signaler qu’à ce niveau, tenant compte du temps et de la priorité de la question des textes, tous les autres thèmes ont été suspendus. Ainsi, les congressistes ont été subdivisés en quatre ateliers. Les ateliers 1 et 3 ont travaillé sur les statuts et les ateliers 2 et 4 sur le règlement intérieur. La plénière s’est tenue tout juste après les travaux en ateliers. Les congressistes ont été enthousiastes. Leur participation active a été un facteur plus convaincant. À 23 h 30, les statuts et règlement intérieur de l’ACEE-MUB ont été adoptés à l’unanimité des congressistes. Il faut signaler qu’au niveau des nouveaux textes adoptés, on note quelques modifications. Ainsi, au niveau du Bureau de Section (BUS) : on parlera désormais de Secrétaire à tous les postes, par exemple Secrétaire Exécutif (SE) au lieu de Vice-Amir. Au niveau du Bureau Local de Coordination (BU-LOC), en dehors du Coordonnateur Principal et de son Adjoint, les autres membres sont des responsables, par exemple la Responsable des Affaires Féminines au lieu de Chargée des Affaires Féminines. À ce niveau également, le poste de caissier et celui de comptable ont été fusionnés pour créer un poste de trésorerie, tout comme au niveau du Bureau Exécutif National (BEN). Enfin, un poste de Responsable à l’Organisation a été créée. Au niveau du BEN, le Chargé à la Da’wa a hérité du volet social et est devenu Secrétaire à la Da’wa et aux Affaires Sociales (SDAS). Désormais, il y a trois secrétariats au lieu de deux comme auparavant. Le Secrétaire aux Finances et aux Affaires Sociales (SFAS) est devenu Secrétaire des Ressources Financières et du Matériel (SRFM). Un poste de Trésorier Général a été créé à la suite de la fusion de caissier et de comptable. Enfin, la CAF a désormais une adjointe. En ce qui concerne le 3C, la nouvelle dénomination est Conseil National (CN) et regroupe tous les anciens de l’ACEEMUB qui se reconnaissent comme tels. Il est dirigé par un bureau de sept (07) membres proposés par l’AIMB et entérinés par le congrès pour un mandat de deux (02) ans renouvelable. Aussitôt les nouveaux textes adoptés, la liste des candidatures pour l’élection du nouveau bureau est ouverte. À la clôture de cette liste le lendemain aux environs de 8 heures, 18 candidats se sont inscrits ou proposés pour un bureau de 11 membres. Le 3ème jour, le mardi 13 septembre, un éminent islamologue de la localité, bien connu des académistes du nom de Oustaz Madjid DRAMANE a donné une communication sur la position de l’Islam face à la question du régionalisme. L’objectif visé par cette communication est de faire comprendre aux congressistes la responsabilité qu’on assume en élisant quelqu’un en tenant grand compte de ses capacités à occuper le poste pour lequel on le vote et non de son appartenance régionale ou ethnique. Après cette communication, les participants au 5ème congrès ordinaire ont été invités à prendre leur douche suivie du petit déjeuner. À partir de 09 heures les congressistes ont suivi une conférence-débat sur le thème : les pistes de recherches fructueuses d’un emploi présenté par Monsieur Edgard SAM-BIENI, Conseiller en Emploi à l’Agence Nationale Pour l’Emploi (ANPE). Pendant ce temps, les candidats aux différents postes du Bureau Exécutif National subissaient les épreuves écrites et orales. La conférence prit fin à 11 h 30 mn. De 12 h à 14 h, deux communications sur « l’hypocrisie : une voie vers les abîmes de l’enfer » et « la langue et ses méfaits » ont été présentées respectivement par les frères Abdoul Karim FOFANA, chargé à la Da’wa du BEN sortant, et Abdoul Moun-Imi IBRAHIM, l’Imam de la Communauté Islamique Universitaire de Parakou. Conformément aux articles 13 & 15 des nouveaux statuts adoptés, le congrès adopte la politique générale quinquennale de l’Association proposée par le Conseil National de concert avec le BEN sortant. Donc de 14 h à 15 h, une séance a été consacrée à cet effet. Ainsi, le document intitulé ACEEMUB 2015 : une association de référence a été adopté. Après cela, les congressistes ont été invités à célébrer les prières de Zouhr et de Asr, puis à prendre leur déjeuner. Les élections étaient prévues pour commencer à 16 h 30 mn. L’accès à la salle était prioritairement laissé aux congressistes détenteurs de mandats. Ce n’est qu’après cela que les autres invités pourraient entrer. dans la salle pour assister en tant qu’observateurs. C’est ainsi qu’un frère de Malanville détenteur d’une invitation spéciale se présenta au secrétariat pour exiger qu’on lui confectionne douze (12) mandats, parce que sa localité est venue avec douze (12) personnes. Après les explications du Secrétaire Général du comité qui l’ont confondu, le frère a semblé comprendre. Il trouva du renfort auprès de deux frères étudiants de la FLASH et de l’ILACI, à savoir SAKA Sarafa, ressortissant de Malanville et SOUALIOU Salissou, originaire de Kandi, candidats respectivement aux postes de l’Amir et de Secrétaire à la Da’wa et aux Affaires. Suite à la page 8 ASSALAM N 016 DHUL Qüaida 1432/OCTOBRE 2011 ACTUALITE Relecture des textes de l’ACEEMUB Les grands changements Les assises du cinquième congrès ordinaire de l'Association Culturelle des Elèves et Etudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB) tenues à Kandi du 10 au 14 septembre 2011 ont connu la révision des textes en vigueur depuis une dizaine d’années au sein de l’association. Suite à un exercice auquel tous les congressistes ont eu droit dans les ateliers mis sur pied pour la circonstance, de nouveaux statuts et règlement intérieur ont été adoptés. De grands changements ont été opérés et désormais notre association dispose d’un arsenal juridique actualisé pour son développement. N’est-elle pas la fille de son temps ? Ramanou ABOUDOU L’arsenal juridique adopté lors des assises de Kandi forme un ensemble de quatre-vingt-dix-neuf (99) articles (statuts et règlement intérieur compris). Les statuts sont composés de quatre (04) titres subdivisés en quarante-deux (42) articles. Il s’agit de : les généralités (11 articles) ; les attributions (organisation et fonctionnement : 27 articles), (le parrainage : 3 articles) ; les dispositions diverses : 01 article. Les quatre chapitres des généralités traitent respectivement de la création, de la dénomination et du siège ; de la nature et de la composition ; des objectifs et moyens d’action puis des ressources. On pourra retenir Essentiellement le caractère apolitique de notre Association qui transparaît désormais dans les textes. Les objectifs de l’ACEEMUB sont revus et actualisés ; comme en disposent les articles 05 et 06. Les nouveaux statuts font clairement distinguer l’objectif général des objectifs spécifiques qui se sont vus renforcés. Les changements les plus notables opérés sont perceptibles au niveau du titre II relatif à l’Organisation, le fonctionnement et les attributions. Si au niveau des organes, le nombre est maintenu à sept (07), il est notable que le Conseil National (CN) a remplacé le Conseil Consultatif et de Contrôle (3C). Ce Conseil National est doté de pouvoirs réels pouvant permettre son fonctionnement permanent. Ses membres sont au nombre de sept (07) et disposent chacun de réelles attributions (article 15 et suivants). Il a des démembrements à la base : tant au niveau des Bulocs qu’au niveau des sections. La durée de son mandat est la même que celle des membres du Bureau Exécutif National (02 ans). Quant Au BEN, les postes de caissier et du comptable laissent place au poste du Trésorier Général ; le SRFM prend la place du SFAS. Un poste de Secrétaire à la Daawa et aux Affaires Sociales est créé en lieu et place du chargé à la Daawa. Il a été aussi créé un poste de Chargée aux Affaires Féminines Adjointe (CAFA). L’autre changement notable opéré au niveau des postes du BEN et de ses attributions est que les Chargés aux Affaires Scolaires et Universitaires devront désormais « élaborer la politique d’expansion des sections et en tenir les statistiques » (articles 30 et 31). Les nouveaux textes fixent les attributions du Congrès en tant que grande instance des décisions. La décentralisation en marche Les organes de la base ont aussi connu leur part de changement. Ainsi, au niveau des Bureaux Locaux de Coordination, mis à part les postes du Coordinateur Principal et du Coordinateur Principal Adjoint, tous les autres membres du Bureau prennent le titre de Responsable dans leur domaine. Le mandat est d’un an. Renouvelable deux fois et incompatible avec toute autre responsabilité dans l’Association. Le suivi des activités est assuré par un Bureau Local du Conseil (BLC) investi par le BCN pour un mandat d’un an (article 33). Sauf cas de nécessité, les élections devront être reprises dans les sections dont les responsables sont élus au Buloc (article 34). Quant aux Bureaux de Sections, tous les responsables élus sont des Secrétaires avec à la tête le Secrétaire Exécutif en remplacement du Vice Amir. Le mandat est d’un an renouvelable deux fois (article 36). Le contrôle des activités des BuS est assuré par un Superviseur désigné par le BCN. Quid du règlement intérieur ? Le nouveau règlement intérieur complète les statuts et est composé de sept chapitres subdivisés en cinquante-sept (57) articles. Ils précisent les modalités de fonctionnement de notre chère association. Ses dispositions abordent des thèmes aussi variés les uns que les autres. Il s’agit entre autres : des critères d’éligibilité, des droits et devoirs. des membres, du budget, de la gestion des structures, des sanctions, du mode de désignation des responsables, des sanctions et des dispositions diverses. Somme toute, les nouveaux textes dont l’ACEEMUB s’est dotée permettront une gestion saine et responsable de l’association par ACEEMUB INFO: 1- Par ce canal, le BEN-ACEEMUB convie tous les frères et sœurs à divers niveaux à la reprise des activités hebdomadaires dans les sections. Par la même occasion, il souhaite une bonne année scolaire 2011-2012 à toutes et à tous. 2- Le BEN-ACEEMUB et le comité d’organisation du cinquième congrès ordinaire de l’ACEEMUB remercient tous ceux qui ont contribué de quelque manière que ce soit à l’organisation et à la réussite dudit congrès. Puisse ALLAH vous récompenser de la meilleure des façons. 3- Suite au douloureux événement du décès de sa maman, l’Association Culturelle des Élèves et Étudiants Musulmans du Bénin présente ses vives et sincères condoléances au frère HACHIROU Raoufou. Qu’ALLAH l'accueille dans son Paradis. Ceux qui voudront bien s’essayer à la gestion des affaires de la communauté. Il convient donc pour ceux-ci de s’approprier ces textes pour que le changement qu’ils incarnent ne soit pas un vœu pieux. « Il n’y a de loi que ce qu’en font les personnes en charge de son application ». ASSALAM N° 432/OCTOBRE 2011 SPIRITUALITÉ Le Hajj et ses rites Le Regroupement à Arafat : Une image du jour de la résurrection Karim A. SANM Tous nous mourrons, tous nous porterons le linceul, tous nous retournerons à la terre sans distinction aucune et tous nous sommes égaux aux yeux d’ALLAH. C’est pourquoi nous portons les mêmes Ihram. Les castes, les couleurs n’ont aucune importance dans ce lieu saint de l’Islam où tous parlent d’une même voix en toute humilité et fraternité. Un lieu où le piétiné et celui qui a piétiné se hâtent simultanément pour s’excuser. L’égalité y règne en maître absolu. L’esclave et son maître sont tous vêtus de la même façon et agissent de la même manière. Le riche et le plus pauvre Miséreux prononcent les mêmes prières et même accomplissent les mêmes rites. Pas de l’islam. Les couleurs de la rites ou de ihram spécial pour une personnalité de grande renommée. Tous les pèlerins sont au diapason. À travers la couleur blanche du ihram, il faudrait comprendre la blancheur de l’Islam ; la blancheur des cœurs de tous ces pèlerins ; telle est l’essence même de peau : blanc, noir, rouge, jaune sont à l’image des bonbons de même goût et de coloration différente : la couleur du bonbon ne lui apporte aucun goût particulier, ceci est donc sans importance. Le plus valeureux auprès d’Allah est celui qui le craint le plus. Le regroupement au mont Arafat nous rappelle notre comparution devant Allah le jour de la résurrection. Chacun sera jugé en fonction de ses œuvres et les œuvres ne sont que le résultat de notre piété. La fête de l’offrande Purification, commémoration, solidarité et sympathie : C’est le symbole de notre soumission envers Allah. En effet, Allah dit dans le glorieux CORAN : « Nous avons ordonné à toute la communauté musulmane de pratiquer l’offrande avec les animaux que nous leur avons offerts en don du ciel afin qu’ils commémorent le Nom d’Allah » sourate hajj verset 34. Notre cher Prophète ordonne « Celui qui a les moyens d’accomplir l’offrande qui ne l’accomplit pas, qu’il ne s’approche pas de nos mosquées » Rapporté par Ibn Majah. Le sacrifice au lendemain de Arafat peut être accompli le premier, deuxième, et troisième jour au coucher du soleil dans le mois de dhul hi-jja. Cette offrande nous rapproche d’Allah et augmente notre soumission et notre rattachement aux ordres d’Allah. L’offrande nous permet de nous habituer à partager les dons qu’Allah nous a offerts. Nous partageons avec les pauvres la viande des offrandes que nous avons sacrifiées ; ainsi nous les réjouissons. Nous avons la joie de les rendre heureux et cela nous fera bénéficier de la bénédiction de la vie éternelle. La fête de l’offrande renforce l’amour, la solidarité et l’entraide entre nous. Elle permet de combler le besoin des indigents qui n’ont pas les moyens de vivre la fête dans la même atmosphère que les riches. Elle permet de diminuer l’orgueil pouvant naître de la richesse et amoindrir la jalousie que l’indigence peut engendrer. Cette occasion de réjouissance et d’adoration contribue à la constitution d’une justice sociale, car nul n’a le droit d’être heureux tout seul dit-on souvent. « Mangez-en vous-même et faites-en manger le besogneux misérable » S : Hajj V : 28. Voilà ce qu’ALLAH recommande à ses serviteurs pieux. Enfin, la famille de notre cher prophète avait sacrifié un mouton. Outre que l’omoplate du mouton, les autres parties avaient été distribuées aux pauvres. Un moment plus tard, le INVOCATION: Lorsqu'on égorge un animal ou quand on yL ^ ^1 31j ^M ^111 j2| Ü|j 4111 ^UÜ « Bismillah, wal-lâhou akbar, al-lâhoum-ma minka, walaka al-lâhoum-ma taqab-bal min-nî (singulier) ou min-nâ (pluriel). » « Au Nom d’ALLAH, Allah est grand. Ô Allah, c’est de Toi et pour Toi. Ô Allah, accepte-la de moi ou (de nous). » Le prophète posa la question : « Que reste-t-il de la viande du mouton ? » Aicha répondit : « Il reste seulement l’omoplate ». Ensuite, notre prophète (PBSL) a ordonné en rappelant la bénédiction éternelle, « Tu veux dire qu’en dehors de l’omoplate, tout est à nous ! » Rapporté par Trimidhi. ASSALAM N 016 DHUL QUAIDA 1432/OCTOBRE 2011 INTERVIEW Le Talk du mois Grand militant de l’ACEEMUB, plus connu sous le nom de frère MAMA SIROU, ancien membre du Conseil Consultatif et de Contrôle (3C), membre très actif de l'AIMB, Ibrahima MAMA SIROU désigné président du Bureau du Conseil National a eu la reconnaissance, le mérite de sa rigueur caractérielle, son sens élevé de fraternité et sa sympathie. Dans cette interview, il nous parle du Conseil National et de ses attributions. Que retiendraient les amis lecteurs de vous s'il s'agit de vous présenter d'une manière succincte ? Je suis le frère Ibrahima MAMA SIROU, marié et père d’un enfant. J’ai une maîtrise en physiologie et suis également titulaire du CAPES (Certificat d’aptitude au professorat de l’enseignement secondaire). Actuellement j’exerce en tant qu'enseignant des SVT au CEG Sègbeya de Cotonou. J’étais dans le mouvement du militantisme depuis le secondaire avant de retrouver la CIUB (Communauté islamique universitaire du Bénin) devenue aujourd’hui ACEEMUB à l’université. Actuellement, je suis membre de l’Amicale des intellectuels musulmans du Bénin. Quelles sont les innovations apportées au Conseil Consultatif et de Contrôle (3C) pour qu'il devienne Conseil National (CN) ? Les innovations apportées au 3C d’alors se présentent sur deux axes essentiels. Sur le plan structurel, le 3C s’occupait uniquement du Bureau Exécutif National (BEN) et n’avait aucune liaison a priori avec les 3C des Bureaux Locaux de Coordination (BULOC) encore moins ceux des Bureaux de sections (BUS). Cela est désormais révolu ; on parle aujourd’hui du CN qui a un bureau national et des bureaux le représentant au niveau des différents démembrements à savoir des Bureaux Locaux du conseil au niveau des BULOC puis des superviseurs au niveau de chaque section. Sur le plan fonctionnel, pendant que l’avis du 3C d’alors n’était que consultatif, aujourd’hui celui du CN doit être conforme avant l’exécution de toute activité. Ensuite, l’actuel CN regroupe aussi bien des anciens qui sont aujourd’hui dans l’amicale ou non que des étudiants qui sont encore sur le terrain, et qui ont fait leurs preuves au sein de l’ACEEMUB et ne sont plus éligibles. Auparavant, le 3C qui ne regroupait que des anciens membres éprouvait de sérieuses difficultés. Le CN aura directement les yeux sur ce qui se passe plutôt que de se baser seulement sur les informations qu’on lui apporte pour prendre des décisions. En définitive, aux rôles de consultation et de conseil des 3C, vient s’ajouter la coordination que fera désormais montre le CN. Ce sont là quelques atouts du CN. En tant que Président du BCN, qu'est-ce que cela vous fait de savoir que vous êtes à la tête d'un organe dont le BEN doit requérir l'avis conforme avant l'exécution de toute activité ? C’est vraiment une lourde charge. Il faut le dire, mais je pense que c’est mieux qu’il en soit ainsi. En effet, il nous était donné de constater parfois le démarrage des activités par le BEN avant que ne parvienne au 3C la lettre de demande d’avis qui ne serait rien d’autre que l’eau sur le dos du canard en cas d’avis non favorable. Plus dur serait avec le BCN. Il faut que le BEN soit prêt pour le choc des arguments qui devrait être au rendez-vous. Néanmoins, vues la lourdeur, la délicatesse de cette responsabilité et la fatalité que pourrait engendrer toute erreur de ma part, j'implore la grâce d’ALLAH afin que la tâche me soit facile. En vérité, je suis conscient que je serai le premier comptable devant ALLAH, en ne considérant que ça, je risque de démissionner. Or, il faut tout de même quelqu’un. Par la grâce d’ALLAH, nous n’allons pas agir pour le plaisir de le faire. Je demande d’avance pardon au Seigneur pour d’éventuelles erreurs. Fasse ALLAH que ces éventuelles erreurs n’aient pas un impact négatif sur l’évolution de l’ACEEMUB et même de la communauté toute entière. Sur ce, je me cache alors, avec les miens derrière cette prière de son glorieux Coran que je lui adresse : « ... Seigneur ! Ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur... » Sourate 2 verset 286. Quel appel lancerez-vous au nouveau BEN ? Mon appel au nouveau BEN est qu’il soit uni afin que nous ne constations pas d’ici là, sa dislocation avec la présence sur le terrain, seulement de quelques membres au lieu de tous les 11. Ensuite, il faut le dynamisme et le sacrifice quand on sait que la tâche n’est pas facile. Néanmoins, le plus dur serait avec le BCN. Il faut que le BEN soit prêt pour le choc des arguments qui devrait être au rendez-vous. Comme je l’avais souligné, fini le temps de l’arrivée tardive des lettres de demande d’avis et cela après démarrage de l’activité. Mais la bonne nouvelle est que nous n’aurions aucun intérêt à bloquer une activité du BEN. Il revient à ce dernier de s’atteler à expliquer le bien-fondé, la teneur de ses projets afin de convaincre le BCN. Que le BEN ne dise pas : j’y vais; s’il refuse, tant pis, nous membres du BEN, aurions déjà fait ce qui est de notre devoir. Quels sont les grands défis que vous pensez relever? Entre autres défis que nous devons relever, je peux citer : la représentativité du Conseil National sur tout le territoire ; une large implication de toutes les ressources aussi bien humaines que matérielles ; une grande coordination pour une synergie des actions ; un meilleur suivi ; enfin la promptitude dans les actions. Voilà en gros quelques-uns de ces défis. Quel est votre dernier mot ? En termes de dernier mot, je demanderais à tout Aceemubiste en particulier et à tout musulman en général, de ne ménager aucun effort pour nous accompagner dans la réussite de cette tâche divine. À travers l’ACEEMUB il faudrait voir, une communauté. Vu l’importance qu’accorde l’Islam à la jeunesse, nul ne peut douter que les scolaires et universitaires d’aujourd’hui seront les décideurs de demain. L’ACEEMUB possède, à ce jour d’anciens membres dans cette couche ; et c’est très heureux de savoir que ceux-ci témoignent être sortis la tête haute de l’ACEEMUB en raison de leur militantisme. Les moins disant sont ceux qui pensent que cette association a contribué pour beaucoup dans leur vie. Il est temps de voir l’émergence de la communauté à travers la réussite de l’ACEEMUB. Réalisé par H khaame MOHKTAR SALIOU & Ramanou ADOUDOU ASSALAM N Ot6 DHUl QUAIOA 1432/OCTOBRE 2011 INTERVIEW Incognito de la plupart des membres de l'ACEEMUB à la veille du congrès de Pobè qui l’a porté à la tête de ladite Association, BETEMAM CHOUIA-BOU Al Moudas-sir aura marqué l'Association en général et son BEN en particulier de par sa sagesse, sa grandeur d’âme et sa culture caractérielle. Aujourd'hui il passe la main à son successeur élu au congrès tenu du 10 au 14 Septembre 2011 à Kandi. Très philosophe, il a bien voulu nous accorder une interview au cours de laquelle il fait le bilan sommaire de ses actions et les perspectives pour le bureau qui le remplace. Parlez-nous un peu de vous. Je suis BETEMAM CHOUIABOU Al Moudassir, l’Amir sortant de l’ACEE-MUB. Actuellement, je suis étudiant en année de Licence en Sociologie anthropologie et en année de maîtrise à l’UL-ACI. J'ai fait mes études primaires et secondaires à Djougou. Par la grâce d’ALLAH, je suis parvenu à jumeler mes études supérieures à la tâche d’Amir que la communauté des élèves et étudiants musulmans a bien voulu me confier pendant deux ans. Actuellement, je suis en train de passer la main et j’ai été désigné dans le Conseil National comme Secrétaire aux Affaires Académiques. Quand prenez-vous les rênes du BEN il y a deux ans, à quel niveau il était? Lorsque je prenais les rênes de l’ACEEMUB et du BEN il y a deux ans, l’ACEEMUB était déjà en marche vers l’évolution. Il faut reconnaître les efforts louables des prédécesseurs parmi lesquels il y a déjà un décès (que Dieu lui fasse miséricorde). Ils ont tous apporté leur contribution à l’évolution de l’ACEEMUB. En 2009 lors de ma prise de fonction, mon équipe et moi n’avions pas manqué d’apporter notre effort conformément aux textes de l’ACEEMUB afin que l’association puisse évoluer dans le temps et dans l’espace. Après vos 2 ans passés à la tête du BEN, vous le laissez aujourd’hui à quel niveau ? Comme je l’ai souligné, mon équipe et moi avions pris les rênes de l’ACEEMUB à un moment où elle était en marche vers l’évolution. Nous avions donc maintenu ce cap et avions mené certaines actions. Entre autres : l’élaboration d’un document stratégique intitulé Vision ACEEMUB 2015 ; Association de référence : un document qui fixe les grandes orientations de nos activités ; la réorganisation du SEFOR (Séminaire de Formation des Responsables) ; la conception d’autres modules ; la conception d’un plan. Les grands défis de l'heure sont entre autres l'autonomie financière, l'atteinte des objectifs que nous nous sommes assignés, mais surtout le volet formation des membres de l’ACEEMUB. comptable approprié à l’ACEE-MUB pour la fiabilité et traçabilité des dépenses au BEN ; les travaux de compilation de proposition d’amendement pour la relecture de nos textes ; le maintien et le renforcement de la coopération avec les associations sœurs de la sous-région ; la procédure d’enregistrement de l’ACEE-MUB qui est enclenchée. Après tous ces efforts, quels sont les défis de l’heure à relever ? Il faut dire que tout ce qui naît dans le temps doit évoluer, soit meurt. Notre association connaît des difficultés surtout financières. Mais les grands défis de l’heure sont entre autres : l’autonomie financière, l’atteinte des objectifs que nous nous sommes assignés, mais surtout le volet formation des membres de l’ACEE-MUB qui en principe est une priorité vu que le département Da’awa est transformé en secrétariat avec beaucoup plus de marges de manœuvre. Eu égard à tout ce qui précède et en votre qualité d’Amir qui passe la main, quelle est votre appréciation sur le nouveau Bureau ? J’ai été très content d’apprendre que les 11 nouveaux membres qui viennent après moi sont des frères et sœurs que je connais et qui ont tous fait leurs preuves dès le secondaire jusqu’à l’université. Ils connaissent l’association et connaissent son niveau actuel. J’ai foi qu’ils sont en mesure de l’amener à bon port. Au passage, il faut noter que le nouvel Amir fut mon Chargé à la Da’wa ; il est donc censé maîtriser tous les contours du bureau. Quel conseil donnez-vous à ce nouveau BEN puis spécialement à votre successeur ? Comme conseil, il faudra que le nouveau BEN évolue conformément aux textes de l’association afin de lui garantir une évolution parfaite. Au nouvel Amir, je demanderais de toujours garder de bonnes relations avec les anciens. Il devra ensuite maintenir le contact avec les partenaires ; savoir gérer les relations interpersonnelles ; être humble ; en un mot être un bon leader. Quel sentiment vous anime à savoir que vous n’avez plus le bâton du commandement ? Oui le bâton de commandement... (Rire). Je pense que je Reste toujours Amir et d’ailleurs, c’est le moment plus que jamais du grand travail. Car il faut mettre les expériences acquises au profit des nouveaux membres. Quel serait votre dernier mot ? Mon dernier mot serait une prière afin que le créateur assiste ce nouveau bureau dans toutes ses tâches. Je profite pour inviter tous les frères et sœurs à soutenir la nouvelle équipe car elle ne peut rien sans leur concours. Puisse Dieu faire que ce mandat porte plus haut le flambeau de l’ACEEMUB. Réalisé par Hichaame MOHKTAR S ALI O U & Ramanou ABOUDOU ASSALAM H 016 DHUL QUAIDA 1432/Octobre 2011 ACTUALITE Suite de la page 3 Sociales. Des intimidations, des menaces et des agressions fusaient de toutes parts visant l'obtention de mandats pour les 12 frères et sœurs. A peine la délibération commença que le frère SOUALIOU Salissou est allé demander violemment aux frères et sœurs de Kandi et de Malanville de sortir de la salle. N'eût été le dynamisme et la vigilance du comité d’organisation, ces frères et sœurs en sortiraient effectivement. C’est dans cette situation trouble que certains responsables du BULOC-CALAVI s’invitent. Les frères AMINOU Faïssol, ARINLOYE Alikou et AMINOU Kabir, respectivement Coordonnateur Principal, Coordonnateur Principal Adjoint et Responsable à l’Information et à la Communication du BULOC-CALAVI se sont illustrés dans la cour de l’Institut demandant le retrait des candidats du BULOC-CALAVI et qu’ils sont prêts à rentrer sur Cotonou. Dans cette atmosphère, les élections étaient impossibles. Soudain, trois (03) Oustaz de la localité sont arrivés. Il s’agit du président et d’un membre de l’AJMC et du Directeur de l’Institut «Annom» (la lumière). Sur leur demande, une séance de vérité s’est tenue dans le bureau du Directeur. D’un côté, les représentants du 3C et du comité d’organisation et de l’autre, les frères «perturbateurs». Ce moment coïncida avec l’arrivée de la police qui repartit immédiatement sans aucune action. Les congressistes ont observé les prières de Maghrib et Icha’ où les frères Souleymane TANHOUN et Waris CHOUTY les ont exhortés au sens de l’engagement. Après plus de 2 heures d’explications et d’écoute, les aînés, après avoir situé les responsabilités et que les frères de Malanville et de Kandi aient reconnu leur tort, ont sollicité du comité d’organisation et à titre exceptionnel, deux (02) mandats supplémentaires pour le BULOC-MALANVILLE, ce qui fut accepté. Les coordonnateurs de ces localités ont demandé et obtenu une présentation d’excuses publiques aux congressistes. Les frères SAKA Sarafa et SOUALIOU Salissou ont sollicité la même chose, mais ne l’ont pas obtenu parce qu’ils sont candidats aux élections. Les responsables du BULOC-CALAVI n’ont pas pu donner les raisons de leur immixtion dans cette situation regrettable que de rappeler le contenu du courrier du 05 septembre 2011 adressé au 3C, au comité d’organisation et à l’AIMB. La séance a pris fin aux environs de 20 heures et les uns et les autres se sont retirés pour prier et manger. Après le dîner, les congressistes ont été invités à rejoindre la salle pour la suite des travaux. Au début de la séance, un frère a été invité pour psalmodier quelques versets du Coran. Après, les CP-MALANVILLE et KANDI se sont succédé pour présenter les excuses de leurs localités à tous les congressistes. Puis une proclamation des résultats de la commission chargée de l’évaluation des candidats a été faite par le frère Ambdel Gannille INOUS-SA, membre du 3C. Il ressort de cette proclamation que 14 des 18 candidats sont retenus. Après cette proclamation, la parole fut donnée au Directeur de l’Institut «Annour» et au frère Madjid DRAMANE pour des messages d’apaisement à l’endroit des congressistes. C’est après ce petit protocole que les élections ont commencé à 22 h 50 mn pour finir à 02 h 50 mn. Pour être élu, il faut avoir la majorité absolue au premier tour ou au cas échéant la majorité relative au second tour. Il faut noter que pour ces élections, un candidat qui échoue à un poste peut postuler au poste suivant. La Rédaction À travers des élections combien intéressantes, festives et appréciées par tous, un nouveau bureau pour un mandat de deux ans a été élu. Il s'agit de : 1. Président : FOFANA A. Karim 2. Vice-président : ABOUDOU Ramanou 3. Secrétaire général : BOUKARI Charif 4. Secrétaire général adjoint : ABDOULAYE Harasimou 5. Trésorier : OROU GANI Faouziath 6. Trésorier adjoint : ADEKAMBI Ganiath 7. Commissaire aux comptes : SANNI Djalal Dine 8. Commissaire aux comptes adjoint : SIDI Farid 9. Responsable des affaires extérieures : SANNI Karim 10. Responsable de l'information et de la communication : MOKHTAR Hicham 11. Trésorier général : ABALOUFEY Latif Le 14 septembre, après la prière de Soubh, une communication sur la prière du voyageur a été présentée par Oustaz Madjid, ceci pour donner un peu plus de détails aux congressistes sur cette question qui a suscité de la polémique durant le congrès. La cérémonie de clôture a été rehaussée par la présence des membres de l’AJMC conduit par son président, du Directeur de l’Institut et de quelques islamologues de Kandi. Après la psalmodie du Saint Coran par une sœur, le frère Abdel Gani INOUSSA a présenté les membres du Bureau du Conseil National et les membres du BEN. Ceux-ci ont ensuite prêté serment conformément à L’article 15 du règlement intérieur des nouveaux textes, sauf l’Amir et la CAF Adjointe qui n’étaient pas présents. Quatre motions de remerciement ont été lues. La 1ère à l’endroit des autorités politico-administratives, des chefs religieux et traditionnels de Kandi, la 2ème à l’endroit du Président de l’AJMC, la 3ème à l’endroit du Directeur de l'institut et la 4ème à l'endroit des congressistes. Une petite pause a été observée pour permettre au BEN sorti de distribuer des documents aux BULOC. Les islamologues présents ont livré quelques messages de félicitations et d’encouragements à l’endroit des congressistes. La prière de clôture a été prononcée par Oustaz Djafar de Kandi. Le congrès a été bien clôturé par un déjeuner spécial de famille offert par le comité d’organisation. Les frères et sœurs se sont séparés dans la gaieté dans l'espoir de se revoir pour un autre rassemblement. Le Bureau Exécutif National 2011-2013 de l’ACEEMUBj— AMIR : FOFANA Abdoul Karim CAF : OROUGANI Faouziath SRFM : ABDOULAYE Harazimou CIC: MOHKTAR Hichaame ASSALAM N 016 DHUL QUAIDA 1432 / Octobre 2011 PÈLE MÈLE CAN 2012 sans L’Égypte Population cotonoise : La Côte d’Ivoire et le Ghana partent favoris L’Égypte, triple tenante du titre, ne sera pas à la prochaine CAN. Ce qui devrait laisser la voie libre aux autres grandes équipes présentes. Amphibien ou batracien ? Hichaame MOHKTAR SALIOU Ça y est, on connaît les 16 qualifiés pour la Coupe d’Afrique des Nations 2012. Et la grosse surprise de ce tournoi sera l’absence de l’équipe reine, l’Égypte, le bourreau qui a pourtant remporté les trois derniers trophées. Alors que l’Égypte tenait la dragée haute sur le continent africain, son absence assure déjà une redistribution des cartes. Elle permettra à la Côte d’Ivoire de se présenter au Gabon et en Guinée Équatoriale avec l’étiquette de grand favori. Les partenaires de Didier Drogba ont survolé leur groupe de qualification avec 6 victoires en 6 rencontres, et une différence de buts de +15. En face, le Ghana sera l’autre grand prétendant. Les Black Stars ont également convaincu depuis la Coupe du Monde, avec 5 succès et 1 nul, pour un seul but concédé. Finaliste de la dernière édition, le pays n’a plus remporté le tournoi depuis 1982, une éternité pour les coéquipiers d’André Ayew. Mais la star du pays, Michael Essien, est déjà forfait pour le tournoi, à cause d’une grosse blessure au genou. Trois grosses puissances sur le retour Malgré la présence de ces deux grands noms continentaux, d’autres formations peuvent penser au titre. Le Sénégal était absent de l’édition 2010, mais a fait chuter le Cameroun en éliminatoires. Les Lions de la Teranga qui ont connu une période de moins bien, sortent la tête de l’eau. C’est une véritable attaque mitraillette qu’emmène cette équipe. Moussa Sow, Papiss Cissé, ou Mamadou Niang semblent en effet avoir accordé leurs violons. Alain Giresse peut être optimiste avant de disputer sa 2e CAN, avec le Mali cette fois. L’ancien sélectionneur du Gabon revient sur ses terres plein d’ambitions: «On a obtenu l’essentiel. Quand on voit les équipes sur le carreau, se retrouver qualifié en Coupe d’Afrique, c’est une très bonne chose. Hormis Seydou Keita, de nombreux joueurs connus ont quitté la sélection». Cheick Diabaté, l’attaquant de Bordeaux a marqué 4 des 9 buts maliens en éliminatoires. Le Maroc d’Eric Gerets a surpassé l’Algérie dans sa poule, avec notamment un succès 4-0 qui a scellé l’union des Lions de l’Atlas. La jeune et talentueuse équipe du Maghreb aura donc logiquement sa carte à jouer dans la CAN. Le technicien belge pourra compter sur Marouane Chamakh, Younes Belhanda ou Mehdi Benatia pour mettre un terme à la disette qui dure depuis 1976, et le dernier titre des Marocains. Privée de sa CAN 2013, la Libye d’après Les 16 pays qualifiés pour le tournoi: Gabon (4 participations) et Guinée Équatoriale (0), Côte d'Ivoire (18), Ghana (17), Tunisie (14), Zambie (14), Maroc (13), Sénégal (11), Guinée (9), Burkina Faso (7), Soudan (7), Mali (6), Angola (5), Libye (2), Botswana (0), Niger (0). Kadhafi sera présent. La grosse surprise, sur la liste des nations qualifiées, vient de la Libye. En proie à une guerre civile qui a pris temporairement fin avec la mort de Kadhafi, le pays vit encore sportivement. Les Verts, qui n’ont joué que deux CAN (1982 et 2006), pourront donc présenter leur nouveau drapeau au mois de janvier prochain. Cette équipe sera à coup sûr la belle histoire du tournoi. Placés dans le Groupe G, avec l’Égypte et l’Afrique du Sud, le Niger ne partait pas favori. Et pourtant, le Mena a obtenu le droit de participer à sa toute première Coupe d’Afrique des Nations. Une qualification inespérée pour un groupe qui ne compte que Moussa Maazou comme joueur reconnu en Europe. Dans une moindre mesure, le Soudan a également fait l’exploit. Profitant d’une poule ouverte, les Faucons de Jediane se sont emparés de la deuxième place derrière le Ghana, et sont passés au titre de seconds meilleurs deuxièmes. Enfin, le Botswana est également passé. mais par la grande porte, devançant la Tunisie, bien qu’ayant inscrit 7 buts en 8 rencontres. Ce sera la toute première participation des Zèbres à une CAN. Depuis la tombée des premières gouttes de pluie sur la ville, les Cotonois revivent leur calvaire habituel. Le pacte annuel privilégié avec le phénomène refait surface. Maisons englouties, voies dégradées, caniveaux dégorgeant leur plein de boue et de détritus. Rallier deux quartiers de ville n’est pas chose aisée car à défaut d’avoir une moto ou voiture aquatique, il faudra se doter d’une barque pour garantir son déplacement sur des mers à fond pavé ou bitumé. Pour les piétons, il suffira de retrousser son pantalon sans aucune garantie de ne pas en sortir. Jeunesse béninoise : Perte d’identité culturelle ou extravagance ? Le brutal changement du style d’habillement de la jeunesse est un fléau qui interpelle la conscience de plus d’un. L’évolution de la société en général, et celle de la jeunesse en particulier, est source de plusieurs questionnements, notamment celui de son habillement. Le mode d’habillement de la jeunesse d’aujourd’hui est sujet de grands bouleversements car cette jeunesse ne fait plus aucune différence entre les valeurs culturelles, le modernisme, l’élégance ou l’extravagance. Au sein de la jeunesse, pendant que d’autres sont partisans du mode d’habillement traditionnel, d’aucuns préfèrent le look occidental et l’imitation des stars, surtout américaines. Dans la plupart des grandes villes du Bénin et même des villages, on trouve rarement de jeunes gens décemment habillés. C’est le spectacle de l’extravagance qui bat son plein. De jeunes gens vêtus de tee-shirts à la taille d’un nouveau-né, très collants, c’est du « djangou », des pantalons serrés, à la forme d’entonnoir, flottant à la hauteur des fesses, c’est du « Slim » à les entendre. Le tout pour favoriser la mise en valeur des muscles. Et pour corroborer le tout, il faudra se taper de grosses lunettes à la taille presque du visage. Jeunes filles, c’est le comble de la désolation. Marchant nues bien que vêtues, le tout est taillé sur mesure pour permettre l’exposition des parties sensibles. Pourtant, le Saint Coran précise dans la Sourate 33 verset 59 : « O Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est pardonneur Miséricordieux. » Les filles préfèrent des pantalons à l’extrême limite de la hanche. On les appelle « Taille basse ». Alors que d’autres parmi elles portent ces mêmes pantalons sur des chemises à la taille des genoux ou de la cheville, surmonté d’un voile à la limite du nombril sans pour autant être interpelées. En effet, malgré la multitude de ponts réalisés avec une masse de ressources du contribuable, la population cotonoise est contrainte à vivre dans ses flots et à vaquer à ses occupations sans que ne soit interpelée la conscience des dirigeants opulents roulant dans des bagnoles. En paraître vulgaires, d’autres marchent nues, les portant sans rien en dessous ni au-dessus. Le look vestimentaire de la jeunesse d’aujourd’hui n’est rien que pure extravagance et contraire à la décence. Au nom de la modernité dont elles se réclament et dont pour rien au monde elles n’entendent renoncer, les jeunes filles mettent allègrement à nu leurs dessous aux usagers de la route; chose qui dérange la grande majorité de la population pour qui, le corps de la femme restera nudité et devrait être caché. A l’allure que prend ce fléau, la conscience de tous est interpelée, surtout celle des parents dont certains semblent se rallier et soutenir cette pensée diabolique de la jeunesse. Contrairement à d’autres qui se rebellent contre ce mal, ne craignant ni océan, ni eaux de ruissèlement. Impuissante devant la situation, la pauvre population n’aura pour consolateur que son seul calvaire, en attendant la réaction hypothétique et prompte des partenaires techniques et financiers pour une pluie d’euros ou de CFA. qui gangrène la société. Il ne s’agit pas de se poser en gendarme, mais plutôt de conseiller afin d’éveiller et conscientiser chaque jeune. Car, si rien n’est fait pour arrêter ce fléau, c’est la société qui en prendra un coup. A tous ces jeunes, hommes et femmes de savoir que leur souci majeur doit être un habillement convenable, conforme à leur société et à leur idéologie religieuse. Enfin, ni le snobisme, ni le mimétisme qui s’observe dans le mode vestimentaire de la jeunesse ne saurait servir d’excuse pour cet engouement pour un style d’habillement qui dévalorise la femme. En tout état de cause, le Prophète Mouhammad (PBSL) avertit que « celui qui imite un peuple, en fera partie le jour de la résurrection. » ASSALAM No 016 DHUL Quaida 1432/OCTOBRE 2011 ALBUM PHOTOS DU 5ÈME CONGRÈS ORDINAIRE DE L’ACEEMUB le maire de la ville de Kandi... ORDINAIRE CENTRAL : Les 40 ans de l’ACP -- BILAN & PERSPECTIVES Un agent de l’ANPE présentant une communication ÉTUDIANTS MUSULMANS des ÉLÈVES MUSULMANS du BÉNIN (AGEEM) du 5e CONGRES ORDINAIRE THEME CENTRAL: 30 ANS DE L'ACMUB; PERSPECTIVES, CONCLUSIONS Les congrèsistes suivant avec attention la plénière. Le présidium conduisant la plénière des ateliers. ASSALAM N° 06 DHU AL-QAIDA 1432/Octobre 2011 Soutenance de thèse du frère CHOUTI Waris, un océanographe modèle. L’amphithéâtre de la Faculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines (FLASH) s’est retrouvé trop exigu le mardi 11 septembre 2011. Ladite salle servait de cadre à la soutenance d'une thèse unique en vue de l’obtention du doctorat. Le thème de la recherche s'intitule « Etude de la pollution chimique d'une lagune tropicale (eaux, sédiments, poissons) : cas de la lagune de Porto-Novo ». Il sonnait neuf heures trente-huit (09h38) minutes ce mardi quand le jury présidé par le professeur Mansourou MOUDACHIROU, Directeur Scientifique de la formation doctorale Chimie Appliquée de la FAST-UAC fit son apparition. C’est alors qu’après son installation que le jury a accordé quarante-cinq (45) minutes à l’Impétrant : le frère CHOUTI Waris. Ce dernier a défendu sa thèse pendant exactement trente-sept minutes. À la fin de sa présentation, le Directeur de thèse, le Professeur ALAPINI, prit la parole pour rappeler les conditions dans lesquelles le candidat avait travaillé sur le terrain pendant les recherches. Il a en outre reconnu et félicité toutes les qualités du candidat. Après son intervention, les deux rapporteurs, à savoir : Professeur BOUKARI et Professeur BAWA venu de la République Togolaise pour la circonstance, intervinrent chacun à son tour pour poser des questions et faire des observations du point de vue de la forme en vue de l’amélioration de la qualité scientifique du document. Vient alors le tour du Président du jury lui-même de poser ses questions et de faire ses observations. Prenant à son tour la parole, le candidat fit montre d’arguments scientifiques pour illustrer toutes les opinions émises dans le document. Au bout Du rouleau, il s’en sort avec mention TRES HONORABLE sous les ovations du public composé de frères de l’ACEEMUB, des parents, amis et autres Docteurs et Professeurs de la FAST venus soutenir le candidat. Poser un nom sur un visage Né le 04 juin 1983 à Porto-Novo, Waris Kéwouyèmi CHOUTI est marié et père de deux enfants. Aujourd’hui, il est moniteur de Travaux dirigés à la FAST / UAC. Il est aussi membre de l’Imamat de la mosquée Oumar Bin Hattab : siège de l’ACEEMUB. Il a connu un parcours académique qui force le respect et l’admiration de tous ceux qui le côtoient, notamment ses frères de l’ACEEMUB. Très brillant, il est aujourd’hui le premier docteur en chimie minérale de l’UAC. Son cursus élogieux fait de lui un bardé de diplômes académiques et de formations professionnelles. Après son BAC série C reçu en 2000, il a obtenu successivement une licence et une maîtrise en chimie, une maîtrise en culture islamique, un DESS en Décentralisation et gestion des eaux qu’il obtint brillamment en 2007. Il a dans son... Curriculum fait plusieurs stages de perfectionnement dont le plus notable est celui effectué en Belgique dans les Universités Notre Dame de la Paix de Namur en 2007. Aujourd’hui docteur, il fait partie désormais de la liste très réduite des Docteurs de l’ACEEMUB, mais à titre exceptionnel. Un modèle à suivre qui montre la voie à suivre à tous les aceemubistes. La rédaction L’école béninoise ouvre de nouveau ses portes. Après trois mois de bonnes vacances, écoliers et élèves reprennent à cœur vaillant le chemin de l’école, les activités hebdomadaires de l’ACEEMUB ne tarderont également pas à reprendre. Chamsiyath DA FIA Pendant trois lunes toutes entières, la petite école a dormi. Cependant, depuis le 03 octobre dernier, elle ouvre de nouveau ses portes, disant adieu à celle de 2010-2011. C’est le compte à rebours de l’année académique 2011-2012 qui est lancé. Sur toute l’étendue du territoire national, écoles, collèges et lycées sont pris d’assaut par les apprenants accompagnés de leurs parents. Pendant que L’ambiance est bon enfant au niveau des uns, elle est plutôt morose chez d’autres. Les réalités ne sont pas les mêmes, si la rentrée est un baptême de feu pour certains apprenants, il n’est pas rare de voir chez d’autres des larmes coulant à flots sur les joues, puisqu’ils devront divorcer d’avec les amusements et fonder une nouvelle famille de travail. L’ACEEMUB ne manquera pas aussi son compte au cours de cette rentrée. C’est le moment par excellence de la relance des séances hebdomadaires, afin de faciliter la conciliation entre les activités académiques et celles religieuses pour une sérieuse prise de conscience islamique au sein des apprenants. Après cette brillante reprise des classes, les regards sont tournés vers les vrais acteurs de l’éducation : les élèves, les enseignants et leurs syndicats, sans oublier les parents et le gouvernement. Que tout le monde joue sa partition afin que cette année scolaire soit apaisée et soldée par de meilleurs résultats pour encourager les efforts des uns et des autres. SW ASTUCES POUR REUSSIR DANS LES ETUDES CONSEILLER EDITORIAL Djibril BOUSSOU DIRECTEUR DE PUBLICATION Hichaame MOKHTAR SALIOU REDACTION Ramanou ABOUDOU Farid SIDI Chamsiyath DAFIA Karim BANNI Mère des étudiants et élèves Science et religion en symbiose Tél. : 94 48 58 40 - 97 48 79 66 - 96 14 43 12 e.mail : aceemub@yahoo.fr Réussir à un examen ou une étude n’est pas une œuvre de fainéant. Ainsi, le succès qu'aiment les membres de l’ACEEMUB tout comme l’échec qu’ils détestent se prépare. Il n’existe pas une méthode standard pour réussir. Le département académique du BEN Z ACEEMUB en collaboration avec votre journal ASSA-LAM vous offre une série de conseils pratiques pour réussir. CLES DE SUCCES 1. Avoir la volonté ferme de réussir ; 2. Se dire constamment : « Je dois réussir » ; 3. Ne jamais se demander « est-ce que je dois réussir ? » ; 4. Se dire toujours que tout ira pour le mieux ; 5. Avoir en permanence à l'esprit une pensée positive ; 6. Ne jamais abandonner ses cours pour des distractions sans fin ; 7. Placer sa confiance en Allah seul. A suivre. Sources : attitudes et comportements à adopter pour réussir ; Gafari RAIMI ; Professeur de lettres à Porto-Novo. ASSALAM N° 0/6 DHUL QADIA / 432 / OCTOBRE 20// Le Bureau du Conseil National SALAMI Moubarak, SAR EHI OLOU Mouhamed, SAO Mme Faïzath BELLO née OKETOKOUN, SAFE ATCHADE Liakim Abimbola, SAFI NB: Bulletin à découper et à déposer auprès du CP de votre localité ou à envoyer au siège de l'ACEEMUB [Mosquée Umar bin Khattab / Abomey-Calavi]. MAMA SIROU Ibrahim, Président MAMAM AWALI Bourhanou-Dine, SG BETEMAM C. AL Moudassir, SAA Contacts : 97 210 062 / 94 485 840 Jeu concours N° 1 1- La première parution du journal ASSALAM date de quelle année ? 2- Dans quel mois lunaire fête-t-on la Tabaski ? 3- Citer les mois sacrés de l’année lunaire ? 4- Quel est le nom à l'état civil du président du Bureau du Conseil National ? 5- Quel est le titre du 1er responsable des BuS au regard des nouveaux textes de l'ACEEMUB ? Précisez lisiblement. Noms. Prénoms et Localité de pi ASSALAM Hor6 DMUl Qvw» 1432/acroftr 2011
«ASSALAM» (PAIX ET SALUT) Parole de la part d'un Seigneur très miséricordieux, Coran 36:58 LE JOURNAL DE L’ASSOCIATION CULTURELLE DES ELEVES ET ÉTUDIANTS MUSULMANS DU BENIN ACEEMUB, ENREGISTRÉE SOUS LE N* 92/013/MISAT/DAI/ASSOC DU 13 JUIN 1992 SIÈGE: MOSQUÉE OMAR IBN KHATTAB, ABOMEY CALAVI N°012 SHAWAL 1431 ❖ SEPTEMBRE 2010 BENIN 200 F CFA ❖ CEDEAO 350 F CFA ❖ AUTRES PAYS 1 € DIVERGENCES SUR LE RAMADAN Pourquoi s'entendent-ils pour ne pas s'unir? Pages 4-5 AID EL FITR 2010 L’Aceemub célèbre la fin du Ramadan Page 3 LE TALENT DU MOIS: AMADOU ROUF RAIMI «L’argent est une conséquence. L’argent ne peut être un objectif.» Pendant que certains vouent un culte profond à la sainte Trinité «argent, compétition, rendement», il ne jure que par «partage, l’équité, l’humilité», valeurs qui lui ont été inculquées par l’éducation, passant par la rigueur et la qualité du travail avant tout. À 61 ans, la rigueur caractérielle d'Amadou Rouf Raimi ne fléchit point. Il mène une vie exemplaire, mieux une... vie de fakir. Elégant et discret, réfractaire à l’alcool et au tabac, ce Franco-béninois né à Porto-Novo en 1949, semble peu sensible au mirage de l'argent. Pages 6-7 EDUCATION. Quels loisirs pour les vacances ? Depuis plusieurs mois, les élèves sont en vacances. Pour occuper leur temps libre, ils s'adonnent à plusieurs loisirs. Une descente effectuée dans la ville de Cotonou nous a conduit à différents lieux de distraction pour nous enquérir sur les types de jeux auxquels se livrent les enfants. Page 3 SPIRITUALITÉ. Baissez les portables! Silence, on prie ! La pureté, l'intention, la concentration sont quelques principes fondamentaux de la prière. Mais aujourd'hui force est de constater qu'avec la révolution des télécommunications, en l'occurrence les téléphones portables, les prières sont souvent perturbées par le déclenchement tous azimuts des sonneries, une situation qui agace et contrarie les orants. Page 9 CARNET NOIR. Abdoul Mi Anbebena: la chute d'un baobab. Page 2 Kadhafi demande l'islamisation de l'Europe Page 11 MESSAGE La réalisation de ce numéro d'ASSALAM n’a été possible que grâce à la bienveillante sollicitude d'El-Hadj Kabirou LATOUNDJI. Qu’Allah le récompense. Le désert croit Nous voilà donc devenus une communauté civilisée. Vous en doutez ? Certes, non. La communauté musulmane au Bénin a fait déjà plus de cinq siècles. Elle a connu dans ses rangs des preux et des intègres. Mais le bilan de cette communauté est mitigé. Beaucoup d’œuvres de charité, de bonté... Une communauté qui a su sans cesse conjuguer les verbes «donner, servir, se sacrifier, ... Aimer». Cependant sa visibilité est proche de l’opacité. Il est une parole de Nietzsche que l’on cite souvent parce qu’étant d’actualité, bien qu’elle puisse sembler paradoxale. Trois mots : « Le désert croit » ; le désert dont il s’agit n’est naturellement pas celui de sable ou des pierres. C’est un désert intérieur. Le désert de l’âme humaine, de la Conscience, du cœur humain, où hélas, plus rien ne pousse, si ce n’est des herbes, mauvaises, enquiquinantes. L’histoire rattrape. Prenons garde! La grandeur d’une communauté réside dans sa capacité à s’inspirer de sa mémoire. Sans sa mémoire, elle tombe dans la décrépitude culturelle et la déchéance morale. La mémoire fondamentale sur laquelle doit se baser notre oummah est l’éducation. Une question fondamentale se pose à notre ère. Pourquoi notre communauté patine comme une locomotive derrière les autres constituées après elle? La réponse à cette interrogation est sans appel. De tout temps, obnubilés par l’acquisition de savoir en corrélation avec l’islam, les musulmans négligeaient, dévalorisaient et rejetaient toute autre connaissance. Or, ces connaissances participent de la formation islamique par principe et par extension. Nous voilà des siècles après sans grande visibilité, sans voies baptisées de nom de musulmans, sans grande considération de ceux qui nous « dirigent ». Une communauté sans voix au chapitre. Les Latins disent: « Tarde venientibus ossa », (À ceux qui ne sont pas vigilants, il ne reste que des os). Nous devons éviter de nous cacher derrière un chapelet de prescriptions machinales et sacraliser le savoir aux limites du halal et du haram. Aujourd’hui, notre communauté ne jouit pas encore de la plénitude de la considération qui devrait être la sienne. Nous devons donc faire face à ce «cancer», qui, de manière insidieuse, sape notre identité. Il est temps pour nous de réaliser que l’islam n’est pas une carte routière. Nous ne devons plus donner procuration à des philistins qui font des tintouins, des rififis, des ramdams au nom de la communauté. Elle est composée de femmes et d’hommes vrais. Face à notre réalité et à notre futur, nous n’avons plus le droit au bricolage dans l’éducation comme dans la formation en général. Le défi ne dépasse pas nos aptitudes mais nous devons plutôt nous inspirer des premiers musulmans. En dépit du besoin de servir la communauté et de rester pieux dans la Pratique de la religion, nous devons faire la différence entre sagesse et paresse, calme et lâcheté, silence circonstancié et les fuites calculées. Le prophète Muhammad (saw) en est un parangon. Son existence doit constituer notre idéal de vie. Message de l’Ami de l'Aceemub Qu’avons-nous fait du mois de Ramadan ? Nous remercions Allah pour nous avoir créés et surtout pour nous avoir donné la foi. Chères sœurs et chers frères musulmans, les jours passent, les mois s’écoulent, les années défilent avec différents événements. Tous ne doivent pas passer en laissant insensible notre foi car chaque fois nous faisons un pas de plus vers la tombe. Œuvrons donc pour garder toujours notre foi jusqu’au dernier jour. Frères et sœurs en Islam, le temps s’est enfui et nous avons dit adieu au mois béni du Ramadan avec ses jours et nuits incomparables et inégalables à nuls autres pareils. Qu’avons-nous donc fait de ce mois pour mériter ses rétributions ? En effet, le mois de Ramadan est une école de la foi où on se ressource pour le reste de l’année et pour stimuler notre ardeur pour le reste de notre vie. Ce mois est en vérité l’école d’un changement moral, psychologique, comportemental et d’élévation spirituelle. Mais force est de constater, la négligence de la prière en groupe dès le premier jour de la fête par certains fidèles. Les « musulmans de ramadan » désertent les lieux de prière en faveur de leurs propres passions. Musulmanes et musulmans de tous âges, adorons le Seigneur à tout moment. Il est Dieu de tous les mois et de tous les instants. Nous devons l’adorer comme si nous mourions dans les instants qui suivent. Qu’Allah le Très Miséricordieux nous accorde les bienfaits de ce mois de pardon et nous guide dans le droit chemin. Al-Moudassir Bétémam DÉCÈS D’ARDOUL AFIS AMBEKEMA La liste d’un baobab La Rédaction Le monde musulman est encore en deuil. El-Hadj Abdoul Afis Ambekema a tiré sa révérence dans la nuit du jeudi 16 au vendredi 17 septembre 2010. La mort ! Alors que la communauté n’a pas fini de méditer sur la disparition d’Oumar Chitou décédé à Paris le 22 juillet 2010 à l’âge de 55 ans. C’est maintenant le tour d’Afis Ambékéma de se fondre dans le secret de l’éternité. C’était un immense torrent de bonté, de sagesse, de sacerdoce et personne ne peut l’oublier. Marié et père de 7 enfants, Afis est l’une des figures de proue de la lutte dans le sentier d’Allah. Islamologue, interprète, traducteur, diplômé en sciences linguistiques, il était précédemment fonctionnaire à l’ambassade de la Libye. Conférencier de renom, Afis fut un éducateur, un père, un confident pour nombre de musulmans. Au nom de tous les sœurs et frères de l’Aceemub et de l’Aimb, de tous ceux qui l’ont connu et aimé, nous présentons nos sincères condoléances à la famille éplorée et ses proches, et prions Allah, le Propriétaire des grâces infinies de lui faire miséricorde. Certes, c’est d’Allah que nous venons et c’est vers Lui que nous retournerons. Que ton âme repose en paix! Page 2 ASSALAM N°012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 srrtAtiTÉ; ETCHOUAÏB CHITOU, IMAM CENTRAL DE LA COMMUNE DE TOVIKT « Pourquoi les musulmans, chaque année, ne s’accordent-ils pas sur la date de l’Aïd el fitr ? C’est un problème qui date de l’avènement de l’islam et la fin n’est pas pour demain. Le calendrier musulman s’est toujours fondé sur les mois lunaires qui comptent 29 ou 30 jours. Ce ne sont pas des mois figés comme dans le calendrier grégorien. Alors, en islam, l’apparition du croissant lunaire détermine la fin et le début d’un mois. Pour régler ce problème, il ne suffit pas de fixer au préalable le début et la fin de Ramadan. Même l’Arabie Saoudite qui préétablit un calendrier sur lequel nous nous basons ici, accorde toujours une primauté à l’apparition du croissant. L’islam recommande de jeûner à la vue du croissant lunaire et dans le cas contraire de compléter d’un jour le mois courant. C’est ce qu’il importe de comprendre. C’est la Charia. Vous préférez l’apparition du croissant au calcul astrologique permis aussi par l’islam. Les calculs astrologiques ne sont pas de l’ordre de la Charia. Sur quelle base a-t-on donc commencé le jeûne cette année ? L’Union Islamique du Bénin (UIB) comme à l’accoutumée, a déterminé au préalable le début et la fin du Ramadan, ce que nous n’approuvons pas et qui constitue un point d’achoppement au niveau du conseil islamique supérieur. Mais cette année les prévisions du calendrier ont coïncidé avec l’apparition du croissant lunaire en Arabie Saoudite. Et donc par pure coïncidence, nous avons fêté ensemble. Dieu dit : « ô les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement » (S4 V59). Mais pourquoi semblez-vous ne pas respecter l’autorité de l’UIB ? Je vous donne un exemple simple. En 2008, ils ont demandé au gouvernement de chômer le Mawlid, un jeudi. Mais pour bénéficier d’un weekend prolongé, on leur a plutôt proposé de chômer le vendredi, ce qu’ils ont accepté au mépris de la religion. Que vaut un week-end prolongé devant les principes immuables de l’islam ? C’est dire qu’il faut respecter l’autorité mais si elle vous désoriente, l’islam autorise à lui désobéir. Le prophète a dit : « il n’y a pas d’obéissance à la créature dans la désobéissance du créateur ». Êtes-vous alors un rebelle ? Jamais [avec insistance]. Au contraire nous sommes les premiers à demander l’union, le dialogue. Si les décisions sont prises de manière unilatérale et émanent du propre chef du président, souffrez qu’elles ne soient pas suivies. Par contre si elles sont conformes aux préceptes religieux, nous serons les premiers à les honorer et à les faire respecter. L’union n’a-t-il pas un bureau qui prend les décisions de manière consensuelle ? L’union a bel et bien un bureau composé majoritairement d’imams et d’islamologues. Mais il ne suffit pas d’être un imam pour tout savoir de la religion. Et les islamologues, qui se basent sur le Coran, la sunna, les hadiths, la jurisprudence sont minoritaires. Moi, je ne suis pas membre du bureau exécutif. Je suis membre du conseil islamique. Les décisions sont prises au regard de ce que disent les imams. Oui. Et il faut revoir l’organisation de notre communauté pour essayer de converger davantage les points de vue. Vous savez que les évaluations astrologiques sont souvent croissant lunaire exactes. Peut-on alors créer au Bénin à l’instar d’autres pays un comité de scientifiques pour travailler de concert avec les religieux afin de pallier ces divergences ? C’est possible d’avoir ce comité qui pourra même travailler avec les conseils semblables des autres pays. Ainsi ils pourront déterminer sans ambages le début et la fin de chaque mois. Que peut-on faire concrètement pour mettre sur pied ce comité au Bénin ? Il faut avant tout que toutes les générations comprennent que la gestion de la communauté est une responsabilité et non un luxe, un vain honneur. Ensuite, il faut mettre l’homme qu’il faut à la place qu’il faut. Quand nous allons être sérieux et nous unir nous allons faire des exploits. C’est à cause de l’égoïsme de nos leaders que nous célébrons souvent des jours différents. En effet, il y a l’orgueil et la mauvaise tradition qui consistent à mettre des incompétences au service de la communauté. Réalisation: Fawçui AYAH & Abd-Gafar ZOHOUNGBEGBE ASSALAM N°012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 Page 5 LE TALK DU MOIS INTERVIEW DE AMADOU R. RAIMI, PRÉSIDENT DU CONSEIL D’ADMINISTRATION « L’argent est non une finalité » Pendant que ses pairs vouent un culte profond à la sainte Trinité « argent, compétition, rendement » il ne jure que par « le partage ». À 61 ans, la rigueur caractérielle d’Amadou Rouf Raimi ne fléchit point. Il mène une vie exemplaire, mieux une vie de fakir. Élégant et courtois, Rouf Raimi est décrit par ses proches comme un homme plutôt stable et pondéré. Il nous le confirme lors de son entretien. Que doit-on savoir de vous, si on doit vous présenter de manière laconique ? Je suis Amadou Rouf Raimi, Président de Deloitte France et Vice-président de Deloitte Monde. Citoyen béninois, j’ai fait mes études primaires et secondaires (Lycée Victor Ballot) au Bénin. Après l’obtention du baccalauréat en 1970 au Collège Bessieux de Libreville (Gabon), j’ai fait mes études supérieures en France. Diplômé de l’Ecole Supérieure des Sciences Economiques et Commerciales (Essec), je choisis de me spécialiser dans le secteur de l’audit et, en 1976, alors que je sortais à peine de l’Essec, j’intègre Deloitte France où je travaille depuis la fin de mes études. Néanmoins, je me sens Béninois avant d’être Français. Je suis très connecté au Bénin puisque j’y suis de façon régulière et constante, une fois par trimestre, depuis une quinzaine d’années. Je suis marié et père de trois enfants. En quoi consiste votre profession, celle d’expert comptable ? C’est une profession qui est au service des entreprises, des collectivités locales et même de nos jours au service de l’Etat. Une des missions de conseil que nous donnons à nos clients, c’est l’audit. C’est une méthode de travail qui permet de faire un état des lieux, une analyse critique et par finir des recommandations. On peut auditer une direction, une banque, une entreprise, un service, un ministère, un département de l’université afin de déterminer ses forces et faiblesses en rapport avec les objectifs préalablement définis et lui/elle assignés. Cette profession, répond-elle aux valeurs qu’enjoint l’islam : l’éthique, l’équité, la justice, le détachement? S’il y a une profession qui a une règle plus stricte au monde, c’est la profession d’expert-comptable. Expliquez-nous. À la différence de ce que nous observons dans certains pays en voie de développement, les entreprises, au sens où je l’entends, sont des entités qui appartiennent à plusieurs actionnaires. Les personnes qui investissent dans ces entreprises ne sont pas nécessairement les mêmes et c’est même rarement elles qui les dirigent. Elles délèguent donc le management à des gestionnaires. La mission de l’auditeur ou du commissaire aux comptes, c’est d’abord de s’assurer. Amadou R. RAIMI, distingué par la Légion d'Honneur, est au faîte de l'audit mondial de façon indépendante, que les moyens mis à disposition des manageurs sont utilisés à bon escient. Et pour l’accomplir, il y a une kyrielle de règles qu’il faut honorer : l’indépendance, l’éthique, la transparence, la solidarité, une solidarité qui se partage aussi bien dans les périodes fastes que dans les périodes moroses au sein des associés dans un cabinet. Et ces règles s’étendent à la famille car ce qui vous est proscrit l’est aussi pour votre famille. Si je fais la passerelle avec l’islam, c’est d’abord la foi en Dieu qu’il faut pour pouvoir s’adonner à ce métier avec ses exigences. S’investir dans un projet de moindre envergure et se refuser d’acheter les actions alléchantes de Microsoft, par exemple, exige quand même une petite foi pour ce que l’on fait. Et si les Béninois avaient cette foi, ils n’auraient pas placé en masse leurs ressources auprès d’ICC Services et consorts. On est donc en droit d’arguer que cette crise est représentative d’une profonde déliquescence morale. éboulement des valeurs prônées par l’islam. Au-delà de l’islam, cette crise pose le problème de l’affaissement des fondamentaux de la vie en communauté. S’organiser pour piller les autres est à l'antipode de toute morale. Le chrétien, le juif, le bouddhiste partagent avec le musulman ces valeurs. La crise d’ICC-Services, c’est du vol organisé... C’est une crise morale car ce qui a fait la fierté du Bénin d’antan dans le monde, c’était la valeur accordée au travail. Mais aujourd’hui, des gens veulent être riches en trois mois. Le matériel, l’argent, l’apparence, les paillettes, la peinture ont pris le pas sur les choses fondamentales. Or l’acquisition du mérite s’inscrit indubitablement dans la durée : le travail bien fait, conjugué au temps, produit de la valeur : c’est ça la vie ! Pensez-vous qu’il y a des facteurs liés à l’islam qui rendent moins facile l’exercice de la profession d’expert-comptable ? J’estime que ce qui pourrait heurter les sensibilités, c’est comment concilier la rémunération de l’argent. avec l’approche islamique en la matière. Je ne suis pas un spécialiste des banques islamiques mais je puis dire que les banques islamiques ne rémunèrent pas l’argent. Elles investissent dans des projets qu’elles étudient préalablement. C’est en réalité une co-entreprise. Les gains ou les pertes sont partagés. Celui qui place de l’argent est sûr de recevoir en retour des intérêts. En revanche, celui qui participe à un projet peut, au pire des cas, ne rien recevoir voire perdre son capital. It's likely different [avec un accent anglais]. C’est une approche islamisante [rires]. Moi je pense qu’il faut rémunérer l’argent mais tout dépend du niveau où on place le curseur. 50%, c’est de la folie, du banditisme ; 25% de l’absurdité... Il y a des lois du marché qu’il faut respecter. Faut-il donc reforger sa conception de l’islam pour exercer ce métier ? Non, pas du tout. Une des particularités de l’islam et qui fait sa force c’est que les textes sont immuables versus d’autres religions. Et les banquiers, ceux qui Sont intéressés par la matière, vont trouver des solutions idoines pour rendre compatible la gestion du placement de l’argent avec les textes islamiques. Et cela se fait déjà au Royaume-Uni, en France, aux Etats-Unis. Les faits sont là : l’argent qui se trouve au Moyen-Orient, en terre musulmane, a besoin d’être fructifié par ceux qui savent bien le faire. Lorsqu’on a la volonté de faire quelque chose et que l’intelligence est là, on saura toujours trouver des solutions. Je pense. La conception islamique de la fructification de l’argent est une conception moins mercantile. Moi, je considère que l’argent c’est une conséquence de quelque chose. Lorsque vous travaillez, vous produisez de la valeur. Et il y a quelqu’un qui va reconnaître ce travail et vous serez payés. L’argent est une conséquence. L’argent ne peut pas être un objectif. Je l’ai vécu dans tout mon parcours et je le tiens de mon éducation. L’argent est un élément. Page 6 ASSALAM N°012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 LE TALK DE MOIS «DE DELOITTE FRANCE, UN DES GRANDS CABINETS D’AUDIT INTERNATIONAUX té mais une conséquence » tqje, V’équité, l'humilité », valeurs à lui inculquées par l’éducation, faisant passer la rigueur et la qualité du travail avant tout, ^ant et discret, réfractaire à l’alcool et au tabac, ce Franco-béninois, né à Porto-Novo en 1949, semble peu sensible au mirage de son récent retour au bercail. À travers cet entretien, au siège de Deloitte France à Ganhi, où il nous parle de lui, de l’Islam, Amadou R. RAIMI, heureux d'être une valeur et un repère pour la jeunesse béninoise d’utilité. Ce n’est pas une fin. Éduquer un enfant n’est pas aisé. L’atmosphère en France est-elle propice à l’épanouissement du musulman ? [D’un air sûr et convaincu] Ma réponse, c’est non parce que les leaders de ces dernières années ne sont pas des personnes de convictions. La France qui est une terre de tolérance est en train de perdre cette particularité qui faisait d’elle un pays d’accueil attrayant. De plus, c’est un pays où l’infrastructure qui pourrait faciliter la pratique de la religion musulmane est peu existante. Et moi, compte tenu de mon travail, je prie chez moi. Je vais à la mosquée pour les grandes occasions où j’estime que faire la prière en communauté apporte plus de dimension que de la faire chez soi. Le débat sur la possibilité ou non de faire la prière sur le lieu de travail demeure une polémique. Il est laissé libre cours aux entreprises de feindre d’ignorer, de tolérer ou d’interdire l’accomplissement des pratiques religieuses sur le lieu de travail. Et ce n’est pas l’islam seul qui est concerné. Quelle est votre position sur l’interdiction du port du voile dans les lieux publics en France? C’est une absurdité totale. En Grande-Bretagne, aux États-Unis, en Asie, le voile n’est pas un obstacle à la vie de quiconque. En cas de contrôle, il faut permettre qu’on voie votre visage. Cela se fait partout et ce n’est pas discriminatoire. Il y a quelques années les contrôles ne se faisaient pas de manière aussi approfondie, mais en raison de l’insécurité Grandissante, ils ont été renforcés. Et il est une obligation pour tous de se soumettre aux règles de la société où on vit. Sur cet aspect, il n’y a pas débat. Mais que l’on polémique sur la manière de s’habiller, c’est de l’intolérance. Que la jupe soit longue ou petite, que l’on porte un chapeau ou un voile, quel est le problème ? Ça gêne qui ? C’est un manque de tolérance. Tariq Ramadan, professeur d’islamologie aux universités d’Oxford et de Rotterdam, a, en effet, soutenu que les peuples anglo-saxons sont plus ouverts et tolérants vis-à-vis de l’islam. Effectivement. Dans les pays comme l’Angleterre, les États-Unis, la tolérance, c’est vrai, est plus poussée. La plus grosse difficulté, en France, c’est la pratique de la religion notamment l’initiation des enfants à la religion musulmane. Et pour ce faire, il faut consentir un effort colossal : trouver un maître coranique disponible, convenir sur des heures compatibles avec les heures scolaires, braver les distances, l’hiver : c’est d’une complexité énorme. C’est ici au Bénin que mes enfants ont vraiment développé leur modeste connaissance de l’islam. Depuis les attentats du 11 septembre 2001 contre le World Trade Center, on regarde les musulmans d’un air beaucoup plus suspicieux et tutti quanti. Quelle part de responsabilité leur incombe dans cette antipathie silencieuse? Il y a non seulement les attentats du 11 septembre 2001 mais aussi, de manière générale, les guerres, l’insécurité dans certaines régions du monde dont les étrangers, les islamistes sont les boucs émissaires. Et concevoir les choses ainsi, c’est avoir une vision un peu limitée puisque ça n’a fondamentalement pas dissipé les inquiétudes. Mais force est de constater que les endroits où ces problèmes se posent sont des endroits où vivent les musulmans : en Palestine, en Iraq, au Pakistan... Lorsqu’on est dans un pays où les gens n’ont pas peur de s’entretuer, où la vie n’a pas la même valeur que pour un autre pays, ce n’est pas illégitime que les gens se posent des questions. Ce n’est pas illégitime. que les Occidentaux posent le problème non des musulmans mais des islamistes, mais est-ce une raison pour faire l’amalgame ? Ce qui devrait intéresser beaucoup plus les musulmans, c’est le manque de solidarité entre eux. Je pense à la Palestine. Les pays arabes ne sont pas en mesure d’avoir une position commune, cohérente, l’assumer, la respecter et la faire respecter. Savez-vous comment les gens vivent en Palestine ? Est-ce cela la communauté musulmane ? Je pense que nous avons des progrès à faire. Quels sont, selon vous, les facteurs qui, depuis un demi-siècle, nous maintiennent dans la dépendance ? C’est nous-mêmes. Il faut arrêter de croire que quelqu’un nous met dans la dépendance. Ce n’est pas vrai. Vous avez vu, Nicolas Sarkozy s’est déplacé pour aller faire la paix avec le petit Rwanda de Paul Kagamé. Voulez-vous dire que l’Afrique manque d’hommes forts ou de conviction ? Je pense qu’on a encore une culture de colonisé. Tout simplement. Quel doit être l’apport des intellectuels (musulmans) pour que Les choses s’améliorent ? La crise morale concerne tout le monde : les commerçants, les intellectuels, les citoyens en un mot. Et plus particulièrement, les intellectuels ont perdu leur crédibilité vis-à-vis de la population, surtout dans notre pays. À cause de la cupidité, de la recherche permanente du gain, on voit des intellectuels monter au créneau pour défendre l’indéfendable. À preuve, des gens défendent aujourd’hui ICC-Services. C’est dire qu’on est devenu des crétins. Commençons d’abord par cette refondation morale. Et les musulmans cohérents qui arrivent à être en phase avec eux-mêmes peuvent monter au capable de gouverner en étant soi-même un exemple me paraît aujourd’hui nécessaire pour sortir du désordre dans lequel nous sommes plongés. Il faut dire de bonnes paroles, lancer de bonnes idées et faire le contraire, à mon avis, ne nous amènera pas loin [rires]. Quels doivent être les repères et les défis du musulman contemporain ? Les repères, ce sont les valeurs. Les défis, c’est d’être exemplaire. Réalisation Fawaz AYAH & Abd-Gafar ZOHOUNGBO* ASSALAM N°012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 Page 7 SPIRITUALITÉ CONFLITS DANS LA DÉSIGNATION DES IMAMS La laideur des leaders L'acquisition du pouvoir religieux notamment l’accession au poste « d’Imam » ne cesse d’engendrer des conflits au sein de la communauté musulmane. Et pourtant la présence d’un leader s’avère indispensable pour le fonctionnement de toute organisation. En effet, l’exécution de certaines tâches comme avait à l’habitude des courses de vitesses avec prêche insistents sur l’éducation spirituelle des fidèles sème l’embrouille. Il est certes fréquent de voir des bars et salles de concert mais il devient un divertissement licite dans notre bourgade. Le musulman se justifie en disant : "Mais ceci n'est pas de la faute de l'islam, plutôt celle de ses adeptes." Le musulman béninois préfère investir dans l'intégrité et il n'est pas rare de voir de grandes fêtes. L’accomplissement de la Salât exige le choix d’un guide, en l’occurrence l’imam dont la tâche principale est de présider les séances de prières. À ce sujet, le Saint Coran dit : « Qui répondent à l'appel de leur Seigneur, accomplissent la Salât, se consultent entre eux à propos de leurs affaires... » (S42 ; V38). Mais aujourd’hui, le choix de l'imam fait jaser. Haine, discorde, affrontements fratricides... La désignation de l’imam offre de nos jours un spectacle de mauvais aloi qui déprécie l’image de l’islam. Satan s’invite au banquet divin pour semer la zizanie au sein des serviteurs d’Allah. Les fidèles endiablés se lancent dans une folle bataille où toutes les déviances sont permises. Et pourtant, l’islam déconseille toutes ces pratiques destructrices : « Les croyants sont des... » frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah afin qu'on vous fasse miséricorde» (S49 ; V10) nous apprend le Coran. La rudesse et la hargne de l’iniquité au milieu de laquelle se retrouvent les aspirants imams pour, mordicus, atteindre leurs objectifs, illustrent peut-être l’envergure des privilèges qui ne se limitent visiblement pas à la présidence des prières. A Savalou, le 15 Août 2010, deux imams ont prié dans une même mosquée. Triste réalité qui promeut, au détriment de la culture du détachement des choses éphémères en ce bas-monde, le trébuchement devant tout ce qui sonne, le fléchissement devant les intérêts égoïstes, la faiblesse devant les pratiques illicites et dévoile la hideur de certains de nos leaders. La Mecque du Web, un site égyptien permet d’accomplir un pèlerinage virtuel. Plus besoin de se convertir à l’Islam pour visiter la Mecque, ville sainte interdite aux non-musulmans. Depuis plus de deux ans, le grand pèlerinage est disponible sur la toile dans des décors en 3D « fidèle à 90% de la réalité ». Cet outil d'annulation de pilote du siège futuriste du site islamonline.com, pionnier de l’islam interactif sur internet dans la banlieue du Caire. Mohamed Yehia, le jeune concepteur de ce projet décrit le Hajj virtuel comme une expérience « éducative et amusante ». « Le truc sympa sur Second Life, c'est qu'on peut voler », s’esclaffe-t-il en tournant hMecqu. Pèlerinage réel à laquelle tout musulman doit se soumettre à condition d’en avoir les moyens et qu’il ne remplit souvent qu’une fois dans sa vie. Grâce au pèlerinage virtuel, il y a moins de risques de se tromper ; des flèches repèrent les lieux, des icônes. L’expérience se veut bien sûr sérieuse. Elle vise notamment à « faire connaître l'Islam et la spiritualité du Hajj aux non-musulmans », surtout aux Occidentaux dont la vision du pèlerinage. est, selon l’Égyptien, déformée par les bousculades meurtrières qui l’endeuillent chaque année. Le programme permet aussi aux croyants de « s'entraîner avant d'y aller pour de vrai ». Le hajj est l’un des cinq piliers de l’islam, une obligation renseignent (en six langues) sur les étapes importantes ou montrent comment prier. Mohamed Yehia reconnaît un défaut : « Il y a beaucoup plus de monde dans la réalité » mais fort de son expérience, il aimerait désormais l’étendre à la mosquée Al-Aqsa, à Jérusalem, le troisième lieu saint après Médine. Source internet par Amidou SAKA LAFIA ASSALAM N°012 SHAWÂL 1431 / SEPTEMBRE 2010 CONFLIT ISRAÉLO-PALESTINIEN La reprise des éternelles négociations Israéliens et Palestiniens ont encore renoué le contact. Vingt mois après le gel des négociations, les frères ennemis se sont rencontrés le 2 septembre 2010 à Washington sous les bons offices du Président américain Barack Obama. Ils ont, à l’unanimité, exprimé leur volonté de reprendre les pourparlers directs dans lesquels l'Égypte, la Jordanie, l'Iran et le Quartet sont aussi impliqués. Jamal Dîne TIDJANI. Les autorités palestiniennes et israéliennes ont encore repris les discussions. Barack Obama, à quelques mois des élections de mi-mandat aux États-Unis, a convaincu les protagonistes du conflit israélo-palestinien de s’asseoir autour de la table des négociations afin de trouver dans l’intervalle d’un an une solution à cette sempiternelle crise. Hosni Moubarak, le Président égyptien, a souhaité que le respect mutuel des deux parties s’installe et garantisse la paix à tout le monde. Quant au roi Abdallah II de la Jordanie, il a fait remarquer que la paix dans le Moyen-Orient constitue un intérêt de sécurité pour le monde entier. Une paix régionale, cependant, ne pourra pas résoudre en un an un conflit qui dure depuis des décennies. Le ministre israélien des Affaires étrangères, Avigdor Lieberman, est hostile à la suspension de la colonisation en Cisjordanie dont le délai expire le 26 septembre 2010. L’autorité palestinienne a fait savoir... qu’elle abandonnerait les négociations en cas de relance de la colonisation. De nouvelles sanctions pèsent sur Sakineh Mohamadi menacée d’exécution par lapidation. Cette citoyenne iranienne a été condamnée le 4 septembre 2010 à de nouveaux coups de fouet. La communauté chrétienne s’est dite indignée par cette nouvelle décision. Cette réaction du Vatican fait suite à l’appel lancé au pape Benoît XVI par le fils de Sakineh Mohamadi. Par la voix de son porte-parole, le Saint-Siège de l’église catholique a annoncé qu’il suivait cette affaire avec attention. Pour le père Lombardi, l’église est opposée à la peine de mort et la lapidation en est une forme brutale. Le Vatican a promis d’intervenir auprès des autorités iraniennes par la voie diplomatique et non celle publique. Accusée entre autres de complicité de meurtre, Sakineh Mohamadi va subir la peine de 99 coups de fouet. Améliorer les relations entre Israël et Netanyahu qui gouverne avec le et 57 pays arabes. En revanche, l’État juif réclame la cessation des attentats comme préalable à la paix. Le Premier Ministre israélien, Benjamin Netanyahu, espère avoir un compromis pour trouver la paix et non gagner la guerre. Le Président palestinien Mahmoud Abbas, à son tour, a demandé la levée de l’embargo contre Gaza et des barrages ainsi que le gel de la colonisation. Au grand dam du parti d’extrême droite de Lieberman, Netanyahu a laissé entendre qu’il n’avait pas l’intention de prolonger ce moratoire, ce qui hypothèque l’issue déjà incertaine de ces pourparlers. Les deux leaders israélien et palestinien se sont rencontrés les 14 et 15 septembre 2010 à Charm El Cheick en Égypte puis le lendemain à Jérusalem pour faire le point de ce début de négociations qui a déjà du plomb dans l’aile. RELATIONS ITALO-LIBYENNES Kadhafi veut islamiser l’Europe Le dirigeant libyen Mouammar Khadafi est allé le dimanche 29 août 2010 à Rome pour une visite marquant le deuxième anniversaire de la signature du traité d’amitié italo-libyen. Ce traité a mis fin en 2008 au contentieux colonial entre les deux pays. Plusieurs sujets étaient au cœur de cette visite dont « l’islamisation de l’Europe », lancée par le guide de la révolution libyenne. Accueilli à l’aéroport de Champino par le chef de la diplomatie italienne Franco Frattini, le dirigeant libyen s’est présenté en costume traditionnel brun mordoré, entouré de deux de ses amazones en tenue de combat. Après les échanges de poignées de mains et sourires pour la première photo, poing levé pour la seconde, Kadhafi s’est ensuite dirigé en limousine blanche vers l’ambassade de la Libye. Durant ce séjour, le guide libyen a prononcé un discours sur l’islam devant 500 jeunes femmes commises par une entreprise d’hôtesses romaine pour une rétribution de 80 euros le mois. Selon Kadhafi, « l'islam doit devenir la religion du monde ». Il va loin dans sa déclaration en souhaitant l’entrée de la Turquie dans l’Union Européenne comme une stimulation à la réussite de cette subordination de « l’Europe à l'Islam ». Il a par ailleurs exigé 5 milliards d’euros par an à l’Union européenne pour lutter contre l’immigration clandestine. Les Européens ne sont pas arrivés à digérer ces propos et se disent exposés à la menace islamiste. Malgré ces déclarations, le séjour du guide libyen s’est bien déroulé avec l’inauguration d’une exposition de photos et d’un colloque sur les relations entre la Libye et l’Italie sans oublier la célébration des deux ans du traité d’amitié auquel ont participé 30 chevaux pur-sang et leurs cavaliers venus de Tripoli par vol spécial. IRAK Chose promise, promesse honorée par le président américain Barack Obama. Il avait promis en 2008 durant les campagnes électorales de retirer les militaires américains de l’Irak le plus tôt possible s’il venait à la Maison Blanche. Le 2 septembre 2010 en direct de son bureau ovale, Obama a prononcé un discours qui confirmait le retrait définitif des troupes de combat d’Irak. Ce retrait ne signifie pas l’absence des soldats américains en Irak. Au total 50 000 GI’s sont Toujours présents pour assurer la formation des militaires irakiens pour le maintien de la sécurité et de la quiétude au sein de la population locale. Ce retrait n’est pas du goût des autorités irakiennes qui souhaitent la présence de soldats américains jusqu’en 2020. Les États-Unis d’Amérique ont rejeté cette doléance, comme si au départ ils n’avaient pas promis la paix aux Irakiens. Ces 7 ans d’invasion américaine ont fait des milliers de morts dans le rang des civils et des militaires irakiens au cours des attentats suicides et des bavures des Américains dont 4000 d’entre eux ont péri dans ce pays. Washington repart rassuré de Bagdad même si sur le plan de la sécurité rien n’est garanti avec la démocratie qui peine à devenir une réalité avec la formation d’un gouvernement. L’une des batailles gagnées par la Maison Blanche est le pétrole qui est devenu chose acquise. La gestion des puits de pétrole par les sociétés du pays de l’Oncle Sam n’empêche pas le peuple irakien de végéter dans la misère et de mourir. des attentats et des violences récurrentes entre Chi’ites et Sunnites. Barak Obama a rendu un vibrant hommage à l’armée de son pays sans oublier de reconnaître le patriotisme de Georges Walker Bush, son prédécesseur, qui a déclenché la guerre le 20 mars 2003. Cette déclaration montre qu’en entrant à Bagdad, les USA ne cherchaient pas les fameuses armes de destruction massive mais plutôt des sources pétrolifères. Maintenant que le peuple irakien croupit dans la misère, les envahisseurs peuvent saluer la mémoire de leurs héros tombés les armes à la main. Abdoul Latif BONI ASSALAM N°012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 Page 11 MESSAGE assalam; Mensuel d'éducation, d’analyses et d’information générale Conseiller Editorial Djibril BOUSSOU Directeur de Publication Abd-Gafar Euloge ZOHOUNGBOBOBO Directeur de Rédaction Fawaz AYAH Secrétaire de Rédaction Jamal Dine TIDJANI Secrétaire Administratif Amidou SAKA LAFIA ACFEMUB Le meilleur cadre des étudiants et élèves musulmans qui vivent science et religion en symbiose Pour vos suggestions, remarques et critiques constructives, écrivez-nous : Journal ASSALAM, Mensuel d’Éducation, d'analyses et d'informations générales BP 353 Abomey-Calavi, Rép. du Bénin Tel : +229 874190 / 94 274 667 / 99 682 906 E-mail : journalassalam@gmail.com L’ÉTUDIANT MUSULMAN DE L’UAC 3ème ÉDITION ASSALAM No012 SHAWAL 1431 / SEPTEMBRE 2010 Tel : 97 231 575 E-mail : jeme2010@yahoo.com
SOCIETE & CULTURE La bible de nos jours Une Vision du droit La tension israélo-palestinienne en cours au XXIe siècle représente un fait marquant dans les rapports des religions. Raison - qui n'en est pas une - pour certains religieux de chercher à prouver la véracité des textes bibliques avec des arguments qui ne tiennent pas. Il est très logique que la majorité des croyants de la génération actuelle voue un culte sincère à Dieu par rapport à l’effectif de croyants d’alors. C’est réconfortant de constater qu’en dépit de cette époque de technologies avancées qui mérite d’être rappelée (capacité de greffer un cœur, opération de l’œil, prothèse, messagerie, Internet...) les hommes cherchant à être reconnaissants envers le créateur se cramponnent aux paroles saintes. Cette prise de position très logique, comme celle des prophètes de Dieu (que Dieu les agrée tous) et autres fervents, procède d’une réflexion singulièrement en avance sur leur temps. Mais malheureusement, la recherche effrénée d’une conformité Avec l’actualité, entreprise par les soi-disant érudits, rend les textes bibliques incohérents voire faux (...) Que tiennent ces déclarations ? Cette question mérite une réflexion hors du commun. En fait, un nombre important de congrégations dont les adhérents jalonnent les rues et les coins, trop ingénieux de vulgariser et d’expliquer ces textes de diverses méthodes. Ces spécialistes de notre temps s’évertuent à défendre le texte biblique de toute accusation d’erreur. À l’image du Révérend Père de VAUX qui nous donne dans son introduction à la Genèse les raisons qui le portent à cette défense à tout prix du texte, la nouvelle classe d’érudits trouve dix-sept raisons qui prouvent la véracité de la Bible, en mettant la voile sur son histoire. Sans les évoquer, toutes ces hypothèses émanent du jugement propre à ces auteurs et puisqu’elles ne sont basées sur aucune preuve scientifique, authentique ou même historique. Et si nous pouvons être d’accord que la valeur historique des récits a été contestée, on comprendrait. que derrière cette volonté manifeste de servir Dieu se cache une autre réalité. En tout cas, la fondation d’Israël redevenu une nation et les développements actuels au Proche-Orient correspondent à la prédiction biblique, disent-ils. Il y aurait beaucoup à dire si tous les textes et toutes les déclarations sont entièrement changés. Mais des passages rares démontrent leur authenticité. Et par conséquent, ils ne peuvent pas provenir d’un simple individu. Car le quotient intellectuel de l’homme est tellement limité qu’il ne peut concevoir un texte qui sera en rapport constant avec les réalités au fil des jours, des années, des siècles, des relations mondiales d’hier à aujourd’hui. Rappelons-nous le moment d’apparition de la Charte des Nations Unies, cette Charte comportant des normes universelles reconnues devant régir des relations entre États. La création donc de l’ONU et de sa Charte sont, pour ainsi dire, le résultat de l’expérience de lutte contre toute agression d’une Nation sur une autre, contre la Victoire remportée. Le monde a pu alors espérer qu’on saurait désormais éviter la répétition d’une nouvelle tragédie étatique ou planétaire. Mais depuis des décennies, cet espoir est en branle surtout au Proche-Orient. Et tout le monde se demande s’il est possible d’arrêter les escalades militaires dans ces régions, de mettre fin à ces menaces de guerre entre les Israéliens et les Palestiniens. En considérant le niveau actuel des changements intervenus dans les relations internationales, on se rend compte que les Israéliens et les Palestiniens se livrent à une destruction sans précédent. Ce conflit semble prendre de plus en plus une place préoccupante dans les relations inter-religieuses. Et si on sait que la religion est le seul et dernier recours de l’homme (pour se réfugier), on serait convaincu que le règlement de ce conflit doit être, dans tous les esprits, au premier plan. Mais avant, le raisonnable serait que les belligérants mettent les armes de côté, les missiles dans leurs housses et règlent leurs... différends à la table des négociations. Il ne faudrait pas que des esprits maléfiques, sous le couvert des textes bibliques, s’infiltrent pour répandre les douleurs humaines. Il faut éteindre l’incendie de peur qu’il ne se propage. Des possibilités existent pour une solution définitive. L’exemple de coopération fructueuse, mutuellement avantageuse et profitable pour la Paix universelle et en particulier entre Israël et la Palestine est fourni par l’application des accords d’Oslo et des résolutions de l’ONU. Sans entrer dans les détails des pourparlers, nous tenons à dire que ceux-ci se fondent sur le principe de l’égalité et de la sécurité paritaire et que l’ONU prenne en considération ses critères d’Institution Internationale et prouve sa compétence pour un meilleur avenir. Mais alors, justifier cette tension d’une légende populaire en un événement divin - et en tant que tel se proposer d’offrir à la croyance humaine une révélation biblique - serait servir de tous les abus humains pour la confection des Négociations, derrière lesquelles se cacherait une prise de position. Il est, de toute façon, impossible de concilier l’authenticité biblique avec les réalités actuelles au Proche-Orient. Autrement ce serait sortir du cadre de ce livre et exposer les méandres de son histoire. Rappelons-le que seule de l’analyse des aspects authentiques, scientifiques, et surtout historiques..., la véracité d’un texte peut s’afficher. Et on peut se demander si la Bible est une écriture sainte ou non. À la prochaine, MOUSSA Iliassou L’amour entre les musulmans à cause d’Allah représente un croisement, un carrefour où se rencontrent les croyants et où ils se rencontreront jusqu’à ce que Allah décide de mettre fin à ce bas monde. À ce carrefour les droits des musulmans l’un sur l’autre ; et ces droits sont multiples ; le soutien, l’affection, la visite, la générosité, la salutation, la protection de l’honneur, la présentation des condoléances, etc. conformément aux recommandations du Coran et de la Sunnah du Prophète. (SAW). L’entretien de ce mois sera basé essentiellement sur deux des droits précités à savoir le soutien et l’affection. L’affection Elle concerne absolument les croyants entre eux. Donc, elle ne s’impose pas à un croyant envers un mécréant. Cette affection signifie que le musulman aime pour son frère musulman ce qu’il aime pour lui-même conformément à la parole du Messager (SAW) de Dieu qui dit : “Aucun d'entre vous ne sera croyant jusqu'à ce qu'il aime pour son frère musulman ce qu'il aimerait pour lui-même.” Extrait des quarante Hadiths NAWAAWI N°13 Le soutien Il constitue un devoir fraternel et un acte de foi pour tout musulman envers son frère musulman quelle que soit sa nationalité, son lieu de résidence, son ethnie, sa situation sociale, sa couleur, etc. Il le soutient dans son âme, dans sa richesse et défend son honneur. Le Prophète (SAW) a dit : “Personne parmi vous ne décevra un musulman dans une situation où son honneur est bafoué ou diminué sans que Allah ne le dénigre dans une situation où il...” Quiconque parmi vous soutient dans une situation où son honneur est bafoué, Allah le soutiendra dans une situation où il aimerait être soutenu” rapporté par ABOU DAOUD. Le Musulman au sein d’une société islamique n’est qu’un membre d’un ensemble comme un membre du corps de l’homme. Quand l’un de ses membres se sent en souffrance ou dans l’incapacité de fonctionner, tout le corps est affecté. A ce propos le Prophète a dit : “Le croyant envers le croyant est comme une construction qui s'enchaîne”. Le soutien se concrétise avec plusieurs sujets dont : défendre avec force son frère musulman, dépenser son argent ou sa grandeur et le renforcement de son honneur, défendre son honneur et sa renommée, répondre aux détracteurs qui veulent embrouiller et semer la zizanie dans la communauté musulmane, prier pour le musulman derrière lui pour le succès, la victoire et pour que ses pas soient guidés. Et comme le dit SEÏDOU Badian dans Sous l'orage : “La meilleure des connaissances est celle qui mène l'homme vers l'homme.” <BourhanoB Dîne MAMAN AWAL1 Mv Pageô ASSALAM N ” 006 de ZUL-HIJJA1422 / Février 2002 DOSSIER CONFLIT ISRAELO-PALESTINIEN Une injustice flagrante Vivre en paix est notre souhait. Lorsqu'un groupe étouffe un autre, l'injustice mérite d'être dénoncée, probité intellectuelle oblige. La communauté musulmane doit constamment penser au peuple palestinien. Gloire et pureté à celui qui de nuit, fit voyager son serviteur [Mahomet S.A.W] de la mosquée AL Haram à la mosquée AL Aqsà dont nous avons béni l’alentours, afin de lui faire voir certaines de nos merveilles. C’est lui vraiment qui est l’Audient le clairvoyant. Chapitre 17, verset 1. Oui ! C’est le 1er verset du voyage nocturne, fait de la Mosquée de Jérusalem le 3e lieu Saint de l’Islam après la Mosquée de la Kaaba et celle du Prophète S.A.W à Médine. Depuis 53 ans, le peuple palestinien victime de la barbarie sioniste, défend avec bravoure son territoire occupé et le lieu Saint de l’Islam. Au mépris des Décisions issues des Conférences des Nations-Unies (les résolutions 181 de novembre 1947 et 194 de 1948 de l’Assemblée Générale de l’O.N.U), le sionisme, international agresseur à l’image du fascisme hitlérien massacre impunément avec la complicité, le soutien tacite des soi-disant garants de la justice et de la paix dans le monde. L’hypocrisie latente et criminelle de certains dirigeants arabo-musulmans est aussi à dénoncer. Cette passivité, face aux événements graves qui secouent intempestivement le Proche-Orient, interpelle la conscience des gens et surtout des peuples épris de paix et d’égalité. La communauté internationale doit prendre ses dispositions pour établir une paix durable dans cette partie du monde. Quant aux Musulmans, ils fustigent la violation du droit inaliénable à la tranquillité et l’invasion impudique et malsaine des lieux saints d’AL Qods. Le monde ne doit pas rester indifférent à cet affront. Tout doit être mis en œuvre pour empêcher les sionistes et ceux qui les soutiennent, de continuer cette espèce de revanche sur la communauté arabe qui n’est ni auteur, ni commanditaire des pages sombres de l’histoire du peuple juif, écrites à la période chaude du nazisme. L'holocauste ne doit pas servir de prétexte au massacre des Palestiniens. Il nous revient donc de rejeter cette négation de l’histoire, une aveugle chasse aux sorcières qui épargne les principaux auteurs et persécute de véritables innocents. Soutenir les martyrs de l’Intifada, assister les réfugiés palestiniens de plus de 4 millions de par le monde, serait la preuve de notre Les mythes «Créateurs» d'Israël Corps déchiquetés allongés à même le sol, hurlements d’ambulance, foule en colère transportant cercueils drapés, jet de pierre pour contrer Kalachnikov, chars, hélicoptères, missiles..., chaque soir la télévision montre incessamment ces images. Le contexte ? Le conflit israélo-palestinien. La question inéluctable : Pourquoi tout ça? Pourquoi cette chaîne de haine et de sang ? Histoire, religion, géographie, politique, économie et mythes s’y mêlent pêle-mêle. C’est la dimension mythique que nous nous proposons d’analyser ici. En effet, des travaux récents d’historiens nous montrent que de nombreux mythes relatifs à la création d’Israël imprègnent l’imaginaire et l’inconscient des Israéliens. C’est la croyance en ces mythes qui explique en partie le refus de l’autre, le Palestinien, qui à la limite n’existe pas. On peut, au nombre de ces mythes, retenir : 1er mythe : « Israël : terre sainte, terre promise » Pour les Juifs (qui y croient), la terre d’Israël a été réservée par Dieu depuis des millénaires. Autrement dit, ce serait une promesse divine qui fait d’Israël propriétaire terrien en Palestine. 2e mythe : « La Palestine : une terre sans peuple pour un peuple sans terre ». Cela signifie simplement, pour ceux qui y croient, que la Palestine était, avant l’arrivée des Juifs, un « vide » géographique et historique qu’il fallait combler. 3e mythe : « Israël : le grand refoulé de 1948 » Selon ce mythe, Israël serait né dans la douleur de l’enfantement, en butte à l’hostilité et à la haine de tous ses voisins. Toujours selon ce mythe, les milliers de Palestiniens qui ont quitté la Palestine l’ont fait parce qu’ils ne voulaient pas vivre à côté de l’ennemi sioniste. Il convient après cette présentation schématique d’analyser ces mythes. D’abord, par rapport au 1er mythe, on peut noter qu’à l’époque biblique, la «terre promise» n’a jamais été dessinée sur une carte. Le but essentiel des partisans de ce mythe est de signifier au peuple d’Israël qu’il doit suivre la voie de Dieu pour mériter le Paradis, terre promise aux hommes vertueux. Quand dans la Bible on parle de royaume, il s’agit du royaume céleste et non d’un royaume terrestre quelconque. Comme le dit si bien le Rabbin (Docteur de la loi Juive) David Meyer: "... le saint et le sacré sont liés au comportement moral des Hom- engagement pour une humanité libre. Prions sincèrement pour que la vérité triomphe et que cette situation douloureuse connaisse son épilogue. Le cercle infernal de la violence ne profitera ni aux auteurs, ni aux victimes. Une vie sans la Paix n'est pas une vie. Kamal-Dine TIDJANI met en avant la valeur intrinsèque d’un bout de terre quel qu’il soit (Le Monde du 09.01.01). Ce qu’il faut par ailleurs ajouter est que certains estiment que les Hébreux (Juifs) auraient sans doute été une exception dans cette région si leur Dieu, Yahvé, ne leur avait pas offert une terre en récompense de leur soumission à la loi. En effet, tous les peuples de cette région ont pratiquement reçu de leur Dieu des promesses semblables à celles faites au peuple Juif. Pour les Cananéens, “La présence du Baal en un endroit donné garantissait des droits de propriété sur la terre”. Enfin, là où cette croyance ne tient pas la route, c’est que le mouvement sioniste, après plusieurs échecs, avait même envisagé la création d’un État Juif à Chypre, en Argentine, en Ouganda, à Madagascar ou au Kenya. Exhiber une certaine promesse comme titre foncier paraît irrationnel. Ensuite, par rapport au 2e mythe, l’histoire nous montre que la Palestine n’a... jamais été une terre sans peuple. La Palestine historique a été habitée par les ancêtres des Juifs, Arabes et d’autres peuples encore. C’est en fait pour justifier l’implantation et la colonisation juives qu’on avance cet alibi. En 1922, la Palestine historique comptait 668 000 Arabes qui possédaient 98 % de la terre et 84 000 Juifs sur 2 % de la terre. (Journal Inter-peuples n° 100 - sep - octobre 2001). Rappelons pour mémoire qu’Israël, en tant qu’État, est reconnu comme tel pas plus qu’en 1948. Par rapport au 3e et dernier mythe, le constat n’est pas différent; il ne tient pas ! En effet, de récentes recherches prouvent que les Palestiniens ont été bel et bien expulsés de leur terre. Tenez ! Par exemple : 350 habitants du village Deir Yassin massacrés (le 09 avril 1948). Une dizaine d’opérations similaires ont contraint 800 000 Palestiniens à quitter leurs maisons et villages. L’ONU reconnaît bien que ces Palestiniens sont des réfugiés et non des « fuyards ». L’actualité nous montre qu’Israël n’a pas cessé sa politique de destructions des biens palestiniens. D’une façon générale, l’objectif de tous ces mythes est de justifier la prétendue innocence originelle d’Israël. Cette vision selon laquelle Israël est la victime d’une barbarie sanglante et donc ne peut qu’employer la force à un environnement foncièrement hostile, n’est pas de nature à faciliter la résolution de ce conflit. Soufouyane ZAKARI Pages ASSALAM N0 006 de ZUL-HIJJA1422/ Février 2002 DOSSIER PÈLERINAGE 2002 Tout savoir sur la préparation au Hajj «Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide à l'accomplir, point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-moi, Ô doués d'intelligence». C'est ainsi que le Créateur de l'Univers s'adresse à ses serviteurs pour expliquer les comportements à adopter à quiconque désire accomplir le pèlerinage à la Mecque (Référence Chapitre 1 la Vache ; Verset 197). L’obligation canonique et sunnite du Hajj Le pèlerinage est une obligation à tout musulman capable de l’accomplir. Dieu (Exalté Soit-Il) a dit : «Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens» (3. La Famille d’Imran-97). Le pèlerinage est une obligation à accomplir une fois dans la vie. Le prophète (Salut et Bénédiction de Dieu sur lui) dit: «Le pèlerinage est prescrit pour une fois dans la vie. Qui l’accomplit plus d’une fois aura fait un acte surérogatoire.» Hadith rapporté par Abou Daoud et Ahmed. Il est recommandé de l’accomplir une fois tous les cinq ans. Selon un Hadith rapporté par Ibn Hibbène, un Hadith Koudsi (à thème divin) le prophète divin (S.B.L) a dit «Il est bien défavorisé celui à qui j’ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite». Les conditions obligatoires du pèlerin Quatre éléments caractérisent les obligations du pèlerin: 1- Etre musulman (Al muslim) : la foi conditionne toute œuvre valable et agréée, par conséquent un non musulman n’a pas à effectuer le pèlerinage à la Mecque, ni à accomplir un devoir religieux. 2- La responsabilité (Teklif) : Cette condition exclut le fou et le mineur. 3- La liberté (Alhouriyya) : cet élément exclut tout prisonnier ou tout individu privé de sa liberté (partielle ou totale). 4- Posséder les moyens pour l’accomplir : Monture, argent et provisions. NB: La femme doit voyager avec son mari ou avec celui qui ne peut la prendre en mariage (Al mouharam) à l’exemple de son père, son frère etc. Les principes fondamentaux du hajj : La formule de l’intention de la sacralisation (Ihram), la ronde autour de la Kaaba (tawaf), les va-et-vient entre Safa et Marwa et la station à Arafate et à Mina. Négliger un de ces rites handicape le pèlerinage. Comment s’habiller? Selon un hadith rapporté par Boukhari, le pèlerin doit éviter de porter de turban, de pantalon, de vêtements, et/ou des souliers à moins qu’ils soient... coupés au-dessus des chevilles. Il faudrait éviter aussi les tissus enduits de safran ou de « wirs » (plantes à fleurs jaunes qui servent à teindre en jaune rougeâtre). De même, la femme ne doit pas se voiler le visage, ni porter des gants. Les actes obligatoires Ces actes sont au nombre de 7 (sept) et sont : 1- Formuler l’intention du Tawaf avant de l’accomplir. 2- Être en état de pureté et de propreté corporelle et vestimentaire. 3- Couvrir sa nudité. 4- Accomplir le Tawaf à l’intérieur de la Mosquée (même loin de la Kaaba). 5- Effectuer 7 tours autour de la Kaaba (chaque tour commence et finit à la pierre noire : Makamou Ibrahim). 6- Avoir l’édifice à sa gauche en tournant. 7- Faire les tours sans interruption, sauf en cas de nécessité. Sinon le Tawaf est déclaré nul et doit être recommencé. NB : Le n°1 se fait par dévotion et obéissance à Dieu. Le n°3 est nul s’il est accompli sans intention, ou sans ablution ou en état de nudité. Les actes recommandés Au nombre de six (6), pas de sacrifice de bête en guise d’expiation en cas de négligence d’un au moins. 1- Se laver avant l’Ihram (même pour femme en menstrues ou ayant accouché). 2- S’envelopper, pour l’Ihram, de deux pièces d’étoffe blanche et propre : l’une couvre les épaules et l’autre entoure le milieu du corps. 3- Se mettre en Ihram après toute prière (obligatoire ou surérogatoire). 4- Se tailler les ongles et les moustaches avant l’Ihram, s’épiler les aisselles et le pubis. 5- Répéter souvent la «Talbia» à toutes les occasions où l’on change d’état (montée ou descente de la voiture) ou en se levant pour la prière, etc. 6- Invoquer Dieu après chaque «Talbia» et adresser le salut au prophète Mahomet (S.B.L). Les actes interdits Une fois commis, ces actes exigent une réparation expiatoire (sacrifice de bête, jeûne ou aumône) : 1- Se coiffer la tête. 2- Se raser ou se couper les cheveux, peu soient-ils, que ce soient les siens ou ceux d’autrui. 3- Se tailler les ongles des mains ou des pieds. 4- Se parfumer. 5- Se vêtir d’un habit cousu. 6- Tuer du gibier. 7- Se livrer aux préliminaires du rapport sexuel, tels que baiser et tout ce qui conduit à l’acte charnel. 8- Conclure un mariage ou en formuler la demande. 9- Commettre l’acte charnel. Comment réparer les violations ? Les cinq (5) premiers numéros doivent être réparés soit par un jeûne consécutif de trois jours ; soit par l’offre de nourriture suffisante à 6 pauvres (moyennant l’équivalent d’une demi-mesure de blé ou autre) ou par le sacrifice d’une bête en bon état de santé. Les préliminaires de l’acte charnel (caresses, baisers etc.) imposent l’expiation d’un mouton. Quant à l’acte sexuel, il annule le pèlerinage. Contracter le mariage ou le demander ne fait pas cas d’expiation, sauf le repentir et la demande du pardon de Dieu. Le Talbia “La baika Allahouma Labaika ; La baika la charika la ka Labaika Inal hamda, Wa Ni’mata Laka Walmoulk La charika Lak” Qui signifie “Me voici ! Seigneur, me voici ! Tu n’as aucun associé. Me voici ! A toi la louange, la grâce et la souveraineté. Tu n’as aucun associé.” Cette formule peut-être prononcée au moment de l’Ihram à l’endroit fixé (bien avant de le dépasser). Il est conseillé de la répéter à haute voix à toutes les occasions (en montant dans la voiture, en y descendant), au moment d’accomplir la prière ou après celle-ci ou à la rencontre des Compagnons du voyage. Qu’Allah nous guide ! Abdou Gafar ABDOU RAÏMI Page? ASSALAM N° 006 de ZUL-HIJJA 1422 / Février 2002 DOSSIER DECOUVERTE MADINAH Le vrai nom de Madinah était Yatrib. Il était renommé MADINAH (Madinah Nabee c'est-à-dire, la cité du Prophète [PBSL] parce que le Prophète [PBSL] allait là en Safar) (rabiu -yul Awal), AH) (septembre 622). Le titre spécial de Madinah est Madinatou Maunawwarah qui veut dire LA CITE de la lumière. SITUATION Madinah est en Arabie Saoudite, un pays du désert. Madinah est environ à 410 km au nord de Makkah et 140 km de la mer Rouge. Madinah est sur l’oasis. Il est à 625 m au-dessus du plat de la mer. La cité est presque entourée par le Mont Hijaz. LE PEUPLE DE MADINAH Le peuple parle l’Arabe. Ils sont musulmans. Un non-musulman ne peut pas entrer à Madinah parce qu’elle est sacrée comme Makkah. Les places qui sont importantes : Masjeed Nabawi. Il est la mosquée du prophète Mahomet (PBSL), il est la seconde mosquée qui est la plus importante dans le monde. Le prophète (PBSL) avait participé à sa construction. Elle avait été reconstruite, rénovée et élargie plusieurs fois. Une prière faite dans cette mosquée est mille fois récompensée qu’une prière effectuée dans une autre mosquée à l’exception de Kaabah à Makkah et de Masjeed Al Aqsa à Jérusalem. Mont Ouhoud : Il est sur le faubourg de Madinah à la hauteur de 610 m. Ce mont était là où les musulmans se battaient avec les Kouraysh, les adorateurs d’idoles de Makkah qui venaient les attaquer dans l’année 3 de l’Hégire (625 de l’ère grégorienne). La Mosquée de Qouba : Ceci est la première vraie mosquée sacrée de Madinah. Le prophète s’arrêtait pendant des jours. La Cité de la Lumière : Mosquée du Prophète qui force admiration avant d’entrer à Madinah. La mosquée de deux qiblahs. (qibalatayn). Dans cette mosquée, au moment où les gens font la prière, quelques musulmans changeaient leurs directions parce que quelqu’un amenait la nouvelle qu’Allah avait révélée, un changement de direction de Jérusalem à Masjid haraam (la mosquée sacrée en Makkah). Coran 2 : 149-150. L’Economie Il est commun pour les musulmans en Hajj de visiter Masjid Nabawi. Les activités des résidents prospèrent pendant les périodes de Hajj et Oumrah où ils établissent des points de vente pour la circonstance. En dehors du commerce les habitants cultivent aussi les céréales et les arbres fruitiers comme sources de profit. Dans cette cité il y a la paix et la tranquillité. Le prophète Carnet noir Toute la Rédaction du Journal ASSALAM présente ses condoléances à la communauté comorienne estudiantine au Bénin à la suite du décès tragique du frère Mohamed (étudiant en CBGI). Que son âme repose en paix. (PBSL) disait que Dajjal entrera dans toutes les terres sauf Madinah. Qu’Allah continue à bénir cette cité. ADOUBOU Olabissi IDRISSOU (Source : Connaître le monde) L'Islam Dérivé du mot "Salam" qui signifie paix Tu vis le jour au VIIe siècle à Médina Tu prônes la soumission totale à la volonté de Dieu Tu es la religion des religions Tu es l'unique et salutaire Une religion qui ne fait pas peur même aux oiseaux Tu te veux une religion de paix Oui ! une religion promotrice de paix Tu es exempte de toute contrainte Religion des pauvres et des riches Tu es un don divin Tu incarnes la bénédiction divine Sans toi point de lumière Sans toi point de guide Oui tu es la religion des religions Tu es génératrice du progrès, d’épanouissement Sous la bannière de la Djihad et du dialogue, Tu as gagné les quatre points du globe Religion planétaire Religion aux œuvres grandioses et splendides Tu donnes du fil à retordre à tes détracteurs Que n'ont-ils pas fait pour ternir ton image ? Que n'ont-ils fait pour te rabaisser ? Mais tu restes et demeures l’unique religion Aux œuvres multidimensionnelles et salvatrices... Frère Abd’Nassr Page 8 ASSALAM N° 006 de ZUL-HIJJA 1422 / Février 2002