Célébration du Ramadan 2013 : la communauté musulmane d’Abomey-calavi implore la pluie divine sur les productions agricoles
La communauté musulmane de la mosquée centrale Médine II d'Agori Plateau à Abomey-Calavi a célébré l'Aïd El-Fitr le 8 août, marquant la fin du Ramadan. La prière, dirigée par l'imam El Hadj Moutawakil Malik Boukari et en présence de nombreuses personnalités officielles, a mis l'accent sur la poursuite des bonnes œuvres, la paix, l'unité nationale, la sauvegarde de la démocratie et des prières pour la santé du Chef de l'État ainsi que pour l'abondance des pluies nécessaires à l'agriculture.
Mosquée centrale Médine II (Agori Plateau)
Office de Radiodiffusion et Télévision du Bénin
L'article décrit en détail la célébration de l'Aïd, la prière de la communauté musulmane et les interventions de l'imam et de fidèles.
Le texte présente l'islam et les fidèles de manière valorisante et respectueuse, mettant en avant la prière, la solidarité et des souhaits pour la paix et le développement.
Principalement factuel et descriptif (heure, déroulé, citations), avec quelques déclarations et prières exprimant des souhaits et opinions des intervenants mais sans forte prise de position journalistique.
L'article est entièrement consacré au compte-rendu de la prière de l'Aïd El-Fitr à Abomey-Calavi, détaillant le déroulement de la cérémonie et les messages des autorités musulmanes.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix, de solidarité, de fraternité et l'engagement des musulmans pour le développement et la stabilité de la nation.
Le texte adopte un style purement informatif et descriptif, rapportant fidèlement les faits, les présences officielles et les propos tenus sans y ajouter de commentaires personnels.
L'article met en avant la célébration de l'Aïd El-Fitr et les prières des musulmans, mais aborde également des thèmes plus larges comme la paix nationale, la démocratie et la solidarité entre ethnies, intégrant ainsi l'islam dans un contexte sociopolitique plus large.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme la paix, la solidarité, la fraternité et l’unité nationale. Les prières et discours soulignent l’engagement des musulmans pour le bien commun et la cohésion sociale, sans aucune critique ou connotation négative.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les événements de manière objective. Cependant, certaines déclarations des personnalités présentes (comme les prières pour la pluie ou la paix) incluent des éléments subjectifs ou spirituels, bien que ces opinions restent modérées et intégrées dans un cadre religieux partagé.
Célébration de la fête de Tabaski : les vœux fraternels d’Abdoulaye Bio Tchané à la communauté musulmane
À l'occasion de l'Aïd El Kébir (Tabaski), le président Abdoulaye Bio Tchané a adressé ses vœux à la communauté musulmane et à tout le peuple béninois. Dans son message, il a appelé à la solidarité nationale, rappelant les enseignements coraniques de foi, de communion et de pardon. Il a également exprimé sa compassion envers les malades et a formulé des vœux de paix, d'unité et de concorde pour le Bénin.
Le texte porte principalement sur le message de vœux du président adressé à la communauté musulmane à l'occasion de l'Aïd El Kébir.
Le ton est favorable et bienveillant envers les musulmans, insistant sur la solidarité, la foi, le pardon et les vœux de santé et de paix.
Le contenu rapporte principalement des déclarations officielles et vœux factuels, avec quelques expressions personnelles du président (souhaits, prières) mais sans forte charge émotionnelle ni biais prononcé.
L'article est entièrement consacré aux vœux du président Abdoulaye Bio Tchané à la communauté musulmane pour la fête de la Tabaski.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de solidarité, de pardon et de foi, tout en saluant le rôle des leaders religieux dans la cohabitation pacifique.
Le texte est principalement factuel en rapportant les propos officiels du président, bien qu'il adopte un ton respectueux et bienveillant propre aux messages de vœux.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message présidentiel et de la célébration de l’Aïd El Kébir, mais le texte élargit aussi la réflexion à la solidarité nationale et à la cohésion sociale, ce qui rend le thème partagé avec d'autres enjeux sociétaux.
La représentation de l'islam et des musulmans est extrêmement favorable : le texte souligne leur rôle dans la solidarité nationale, leur spiritualité (foi, soumission à Dieu, pardon), et met en avant des valeurs universelles comme la paix et l'unité. Aucune critique ou connotation négative n'est présente.
Le texte est globalement factuel et informatif sur les enseignements coraniques et les traditions de l’Aïd El Kébir, mais il intègre des éléments de ton chaleureux et fraternel (ex : 'je me réjouis', 'je souhaite', 'implorons sa miséricorde'), ce qui introduit une légère subjectivité dans le message présidentiel et dans la reprise par le journaliste.
Prières et sensibilisation pour la paix : les cadres musulmans de Calavi implorent Dieu sur le pays
En février 2014, face à une crise sociale et une grève du secteur public au Bénin, une séance de prières a été organisée par une vingtaine de cadres musulmans à la mosquée Médine II d'Abomey-Calavi. L'objectif était d'implorer l'unité et la compréhension entre le gouvernement et les syndicalistes. L'imam a appelé à l'obéissance à l'autorité, et un sacrifice a été effectué pour la paix et la relance des activités.
L'article porte principalement sur une séance de prières à la mosquée et les interventions d'acteurs musulmans lors d'une crise politique.
La représentation de l'islam/des musulmans est favorable: actions et propos visent la paix, l'unité et la réussite du pays, avec des prières laudatives pour les autorités.
Texte porteur d'opinions religieuses et de jugements (sermon appelant à l'obéissance, prières pour le pouvoir) avec peu d'éléments strictement factuels critiques, reflétant une perspective subjective liée à la foi.
L'article relate spécifiquement une séance de prières organisée par des cadres musulmans dans une mosquée pour résoudre une crise sociale au Bénin.
L'islam est présenté comme un vecteur de paix, de médiation sociale et d'unité nationale à travers l'organisation de prières et d'appels à la concorde.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des propos religieux et des prières sans distance critique particulière.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière collective à la mosquée), mais le texte aborde aussi des enjeux politiques et sociaux (crise syndicale, appel à la paix) qui partagent la centralité avec ce thème religieux.
Le ton est équilibré : la prière est présentée comme un geste positif (unité, paix), mais sans éloge excessif ni critique. Les citations (imam, intendant) expriment des valeurs traditionnelles (obéissance, travail) sans connotation négative ou positive marquée envers l'islam en soi. Le contexte (crise sociale) domine la polarité globale.
Le texte est globalement factuel (description des participants, lieu, date, objectifs de la prière), mais contient des éléments légèrement subjectifs comme les appels à l'obéissance divine ou les souhaits formulés par l'imam ('Que Dieu le mette au-dessus de ses ennemis'), qui reflètent une interprétation religieuse des événements politiques.
Hadj 2018 à la Mecque : départ assuré des 3.051 pèlerins béninois
En 2018, 3051 musulmans béninois ont participé au pèlerinage à la Mecque. L'organisation du Hadj a été nettement améliorée grâce aux réformes du régime du Nouveau départ, facilitant l'enregistrement, la délivrance des documents et la gestion des convoyeurs. Le Comité national de supervision, sous le leadership du Président Patrice Talon, a assuré la sérénité du processus, avec des vols réguliers et charters pour le transport des pèlerins. Leur retour était programmé du 9 au 13 septembre 2018.
Le texte porte principalement sur le pèlerinage à la Mecque et l'organisation des fidèles musulmans béninois.
Représentation favorable mettant en avant des améliorations organisationnelles, la sérénité du Hadj et l'engagement des autorités.
Texte majoritairement factuel sur chiffres et procédures, avec un ton légèrement valorisant des réformes et de l'implication étatique.
L'article est entièrement consacré à l'organisation du pèlerinage à la Mecque (Hadj) pour les fidèles musulmans béninois.
La représentation est positive car elle souligne l'amélioration des conditions du pèlerinage, la sérénité de l'organisation et la fin des pratiques frauduleuses au profit des fidèles.
Le texte adopte un ton laudateur envers le gouvernement, utilisant des termes mélioratifs comme « leadership » ou « réussite » pour qualifier l'action politique liée au rite religieux.
L'article traite principalement du pèlerinage à La Mecque (Hadj) et des réformes liées à son organisation pour les musulmans béninois, ce qui en fait un thème central, bien que partagé avec des aspects administratifs et politiques locaux.
Le ton global est optimiste et valorisant, mettant en avant les améliorations apportées par le gouvernement (ex : *'amélioration des activités du Hadj'*, *'sérénité autour de l’organisation'*, *'réussite de l’organisation'*). Aucune critique ou nuance négative n’est exprimée envers l’islam ou les musulmans, bien que le focus soit sur les aspects institutionnels et logistiques.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les chiffres, les réformes gouvernementales et les détails logistiques. Cependant, des formulations comme *'une organisation bien réussie qui ne fait plus délier les langues'* ou *'prendre en compte tout pèlerin ayant rempli les formalités pour prier Allah'* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement personnel.
Colloque sur la tolérance et la modération : la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains éclaire sur les valeurs de l’islam
La branche béninoise de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains a organisé un colloque international à Cotonou les 30 juin et 1er juillet. L'événement a réuni des personnalités et savants du Maroc et d'Afrique autour du thème "Les constances religieuses communes et leurs impacts sur la consolidation des valeurs de tolérance et de modération". L'objectif était de promouvoir un islam de paix et d'unité, de lutter contre l'extrémisme et de renforcer les liens historiques entre le Maroc et les États africains.
Fondation Mohammed VI des Oulémas africains
Le texte porte essentiellement sur un colloque centré sur les valeurs prônées par l'islam et le rôle des savants musulmans.
Le ton valorise l'islam comme religion de paix et tolérance, avec des discours plaidant pour la décolonisation des mentalités et la lutte contre l'extrémisme, présentant une image favorable.
Principalement factuel et rapportant des allocutions et objectifs institutionnels, mais contenant des formules laudatives et des prises de position des intervenants qui introduisent une légère subjectivité.
L'article porte entièrement sur un colloque international organisé par une fondation islamique pour promouvoir les valeurs de paix et de tolérance de l'islam.
L'islam est présenté de manière très favorable comme une religion de paix, de modération et de tolérance, s'opposant explicitement à l'extrémisme.
Le texte est principalement informatif et rapporte des discours officiels, bien qu'il adopte un ton respectueux et relaie sans recul critique les éloges envers le Roi du Maroc et la religion.
L'islam et les musulmans constituent le cœur du colloque, avec des débats centrés sur les valeurs de tolérance, de paix et de modération prônées par l'islam, ainsi que sur la lutte contre l’extrémisme et les fausses idées à son sujet.
Le texte présente une vision extrêmement favorable de l'islam, insistant sur ses valeurs de paix, de tolérance et d’unité, tout en dénonçant les fausses idées et l’extrémisme qui en détournent l’image. Les discours rapportés renforcent cette polarité positive, notamment à travers les hommages au roi Mohammed VI et les engagements pour un islam modéré.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits du colloque et les discours des intervenants, mais inclut des éléments subjectifs comme les éloges envers le roi Mohammed VI ou les appels à la 'décolonisation des mentalités', reflétant une perspective valorisante de l'islam tolérant.
Ramadan 2018 à Abomey-Calavi : le cri de cœur de l’Imam Moutawakil Boukari aux gouvernants
L'Imam El Hadj Moutawakil Malick Boukari a profité de la célébr célébration du Ramadan 2018 pour dénoncer la situation socio-politique du Bénin. Il a critiqué la mauvaise gouvernance, la corruption, la pauvreté croissante, le chômage et l'injustice, appelant à l'unité nationale. L'Imam a également exhorté les fidèles à persévérer dans la foi et les bonnes pratiques acquises durant le jeûne.
L'article porte principalement sur un sermon religieux de l'Imam à l'occasion de la fête du Ramadan et sur les pratiques et valeurs musulmanes.
La représentation de l'islam et des fidèles est valorisante (exaltation du jeûne, des prières, de la charité et des valeurs morales) malgré des critiques politiques formulées par l'Imam.
Reportage principalement factuel mais contenant de nombreux propos normatifs et d'opinion du religieux (jugements sur la gouvernance et recommandations morales), mélangeant faits et points de vue.
L'article relate le sermon d'un imam lors de la fête du Ramadan, abordant à la fois des critiques politiques et des recommandations religieuses aux fidèles.
L'islam est présenté comme une force morale et sociale positive, prônant la charité, la piété et la justice sociale face aux dérives politiques.
Le texte rapporte fidèlement les propos engagés et critiques de l'imam (opinions) tout en conservant un cadre de reportage journalistique informatif.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, mais partagé avec une critique sociale et politique au Bénin, notamment sur la gouvernance et la corruption. Le discours de l'imam occupe une place majeure, mais il est intégré dans une réflexion plus large sur la situation nationale.
La polarité envers l'islam et les musulmans est neutre. L'article met en avant les valeurs positives de l'islam (compassion, clémence, solidarité) à travers les propos de l'imam, sans jugement négatif. La critique sociale et politique est dirigée vers les gouvernants et non vers la communauté musulmane elle-même. Le ton reste globalement constructif et encourageant pour les fidèles, sans connotation négative envers l'islam ou les musulmans.
Le texte rapporte principalement les propos factuels de l'imam concernant la situation politique et sociale au Bénin, ainsi que ses recommandations religieuses. Cependant, le ton critique envers les gouvernants et la gouvernance introduit une légère subjectivité, notamment dans les phrases comme *« Les hommes politiques pensent plus à leur propre développement qu’à celui du pays »* ou *« Un pays sous développé à cause de la mauvaise gouvernance »*, qui reflètent une opinion claire, bien que formulée sous couvert d'un discours religieux.
Union parlementaire des Etats de l’OCI : Nassirou Bako élu membre du Comité exécutif de l’UPCI
Le Bénin a intégré le bureau de l'Union parlementaire des États membres de l'Organisation de la conférence islamique (UPCI) suite à l'élection de Nassirou Arifari Bako. Cet exploit diplomatique, réalisé lors de la 37ème réunion du Comité exécutif de l'UPCI en janvier 2017, permet au Bénin de siéger parmi les membres du groupe africain, devançant le Burkina Faso et le Togo.
Le texte porte principalement sur l'adhésion et la participation du Bénin à des instances de l'Union parlementaire des États membres de l'Organisation de la conférence islamique.
Le texte décrit positivement un exploit diplomatique mais n'exprime pas d'évaluation morale ou émotionnelle de l'islam ou des musulmans, restant informatif.
Ton majoritairement factuel et informatif relatant des événements et résultats électoraux sans expressions d'opinions personnelles marquées.
L'article traite de l'adhésion et de l'élection du Bénin au sein de l'Union parlementaire des États membres de l'Organisation de la conférence islamique (UPCI).
La représentation est positive car l'appartenance et le succès au sein de cette organisation islamique internationale sont présentés comme une victoire diplomatique pour le pays.
Le texte est principalement factuel et diplomatique, bien qu'il utilise des termes valorisants comme « exploit » pour qualifier la réussite de la délégation béninoise.
L'article aborde principalement l'intégration du Bénin dans l'UPCI (Union parlementaire des États membres de l'Organisation de la conférence islamique), un organe lié à l'islam, mais le sujet central reste la réussite diplomatique béninoise et non une analyse de l'islam ou des musulmans en tant que tel.
Bien que l'article mentionne un contexte islamique (UPCI), il ne porte pas de jugement ou d'émotion sur l'islam ou les musulmans. Le ton est strictement centré sur la réussite diplomatique béninoise, sans connotation positive ou négative envers ces thèmes.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur l'événement diplomatique, mais inclut des formulations valorisantes comme 'exploit diplomatique' ou 'a réussi à hisser le Bénin devant...', ce qui introduit une légère subjectivité positive sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
3 ans de hadj sous Talon : Aurélien Agbénonci et la communauté musulmane s’engagent à pérenniser les avancées enregistrées
Le ministre béninois des Affaires étrangères, Aurélien Agbénonci, a rencontré la communauté musulmane et les convoyeurs de pèlerins pour faire le bilan de trois années d'amélioration significative de l'organisation du pèlerinage à la Mecque. Les dysfonctionnements passés ont été résolus, avec des succès notables comme l'obtention de 100% des visas et passeports. Cette réussite, attribuée à l'implication du président Patrice Talon, a mené à un engagement des acteurs pour un Hadj encore plus réussi et sans difficultés futures.
FEBO-Hadj (Fédération Béninoise des Organisations du Hadj)
Conseil National de la Coordination du Hadj au Bénin
L'article porte principalement sur l'organisation du hadj, le cinquième pilier de l'islam, et les échanges avec la communauté musulmane au Bénin.
Le ton général est favorable : succès souligné, reconnaissance envers le gouvernement et propos laudatifs des responsables musulmans rapportés.
Principalement factuel (description des améliorations organisationnelles et témoignages vérifiables), mais inclut des appréciations positives et louanges rapportées des acteurs impliqués.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj au Bénin et des échanges entre le gouvernement et la communauté musulmane.
Le portrait est extrêmement favorable, soulignant le 'véritable succès' de l'organisation et l'amélioration des conditions pour les fidèles musulmans.
Le texte rapporte des faits administratifs mais adopte un ton très élogieux, relayant de nombreux témoignages de satisfaction et de reconnaissance.
L'article traite principalement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque (hajj) au Bénin, un thème directement lié à l'islam et aux musulmans, bien que le sujet soit partagé avec des aspects politiques et administratifs (rôle du gouvernement béninois).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration des progrès dans l'organisation du hajj, reconnaissance des efforts du gouvernement et de la communauté musulmane, et insistance sur la dignité retrouvée de ce pilier religieux. Aucun élément critique ou négatif n'est mentionné.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits concrets (améliorations logistiques, chiffres clés comme les visas à 100 %, etc.). Cependant, des formulations comme *« spectacle insoutenable »* ou *« véritable succès »* introduisent une légère subjectivité positive, tout en restant ancrées dans des réalisations tangibles.
Interdiction des prières religieuses dans la rue : les assurances de Bio Tchané contre la fermeté des musulmans
Une rencontre a eu lieu entre le ministre béninois Abdoulaye Bio Tchané et le comité d'apaisement de la communauté islamique pour désamorcer une crise. Le désaccord porte sur l'utilisation des espaces publics adjacents aux mosquées pour les prières, notamment celles du vendredi. La communauté musulmane revendique ce droit comme expression de sa foi, tandis que le gouvernement justifie ses mesures par l'amélioration du cadre de vie, sans intention de cibler une religion. Les musulmans restent fermes sur leur position, en attente d'une rencontre avec le Président.
L'article porte principalement sur une rencontre entre autorités et la communauté musulmane concernant l'occupation de l'espace public pour la prière.
Présentation équilibrée des demandes de la communauté musulmane et des positions rassurantes du gouvernement sans jugement évaluatif marqué.
Texte majoritairement factuel avec citations directes des parties (ministre et représentants musulmans) qui rendent compte de positions sans forte tonalité éditoriale.
L'article traite exclusivement d'une crise et de négociations entre le gouvernement béninois et la communauté musulmane concernant l'usage de l'espace public pour la prière.
L'article maintient un équilibre entre les revendications religieuses de la communauté musulmane et les impératifs de gestion urbaine du gouvernement sans prendre parti.
Le texte est principalement factuel et rapporte les déclarations des deux parties, bien qu'il utilise des termes comme 'rencontre fatidique' ou 'bras armés' issus des citations.
L'article traite principalement d'une rencontre entre le gouvernement béninois et la communauté musulmane locale, centrée sur un conflit lié à l'utilisation de l'espace public pour les prières du vendredi, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que le contexte politique et social soit également présent.
L'article présente les deux parties (gouvernement et communauté musulmane) de manière équilibrée, sans jugement de valeur clair. Il met en avant les positions respectives sans favoriser l'une ou l'autre, tout en soulignant la volonté de dialogue et de respect mutuel. Le ton reste factuel et axé sur la résolution pacifique du conflit.
Le texte adopte un ton globalement factuel en rapportant les déclarations des acteurs impliqués (ministre, représentants musulmans), mais inclut des nuances subjectives comme la mention des 'ardeurs' à calmer ou des interprétations divergentes ('certains bras armés ou exécutants'), sans pour autant exprimer d'opinion personnelle marquée.
Soutien spirituel au Chef de l’Etat : les musulmans Fcbe de Calavi embaument Boni Yayi de prières
La communauté musulmane des Forces cauris pour un Bénin émergent (Fcbe) d'Abomey-Calavi a organisé une grande prière à la mosquée Médine II, avec l'immolation d'un bœuf, en soutien au Président Boni Yayi. Cette manifestation spirituelle, à laquelle ont participé de nombreuses autorités et imams, visait à invoquer la protection divine pour le Chef de l'État et la paix au Bénin, suite à des situations d'insécurité comme des tentatives d'empoisonnement et de coup d'État. Les participants ont souligné l'importance de la paix et de la sécurité pour le développement du pays et la fin sereine du mandat présidentiel.
FCBE (Forces Cauris pour un Bénin Émergent)
L'article porte principalement sur une manifestation spirituelle organisée par la communauté musulmane et les discours des imams et autorités présents.
La représentation est favorable et respectueuse : mise en avant de prières, de soutien et de messages de paix émanant des musulmans et des autorités.
Texte essentiellement factuel sur l'événement mais incluant de nombreux propos et prières valorisant le Chef de l'État, mélangeant faits et opinions déclarées par les intervenants.
L'article relate une cérémonie de prière organisée spécifiquement par la communauté musulmane FCBE dans une mosquée pour soutenir le Chef de l'État.
L'islam et les musulmans sont présentés comme des acteurs de paix, de stabilité nationale et de soutien spirituel bienveillant envers les institutions.
Le texte rapporte des faits et des citations directes, mais adopte un ton bienveillant et relaie sans recul critique les discours de soutien politique et spirituel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (cérémonie de prières pour le Chef de l'État), mais le texte aborde aussi des enjeux politiques et sécuritaires du Bénin, ce qui rend le thème partagé avec d'autres sujets
Le texte présente une représentation équilibrée et factuelle de l'islam et des musulmans, centrée sur leur rôle spirituel et leur engagement pour la paix et la stabilité du pays. Aucune charge émotionnelle négative ou positive marquée n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en tant que tels ; les critiques ou préoccupations (ex : insécurité) sont formulées dans un contexte politique général et non ciblant spécifiquement la communauté musulmane.
Le texte est globalement factuel, décrivant les événements et les discours tenus lors de la cérémonie. Cependant, certains choix de formulation (ex : 'les détracteurs', 'les petits problèmes') suggèrent une légère subjectivité dans l'interprétation des propos rapportés, notamment ceux de l'imam et des autorités politiques.
Poursuite du jeûne musulman : après sa prière à Zongo vendredi dernier, Bio Tchané s’envole pour la Mecque
Abdoulaye Bio Tchané, ancien Président de la BOAD et candidat à la présidentielle de 2011, est un fervent musulman qui observe scrupuleusement le Ramadan. Après avoir prié avec des communautés au Bénin, il s'est rendu à la Mecque en Arabie Saoudite pour y poursuivre ses prières. Il y implore la grâce d'Allah pour le Bénin, ne participant donc pas aux célébrations du Ramadan dans son pays cette année.
Le texte porte principalement sur les pratiques religieuses et la participation d'un ancien responsable à des prières musulmanes pendant le Ramadan et le pèlerinage à la Mecque.
Le ton valorise la pratique religieuse et la solidarité avec la communauté musulmane, présentant l'action de l'intéressé de manière favorable.
Texte mêlant faits (participation aux prières, déplacements) et qualificatifs laudatifs (« fervent croyant », « respect des prescriptions ») exprimant une appréciation positive sans forte argumentation.
L'article est entièrement consacré à la pratique religieuse d'Abdoulaye Bio Tchané durant le Ramadan et à ses interactions avec la communauté musulmane.
La représentation de l'islam et du fidèle est extrêmement favorable, mettant en avant la solidarité, la dévotion et les prières pour la grâce du pays.
Le texte utilise un ton laudatif et des qualificatifs mélioratifs tels que 'fervent croyant' ou 'bonne cause' pour décrire la piété de la personnalité politique.
L'islam et les musulmans sont un thème récurrent et central dans l'article, bien que centré sur une personnalité spécifique (Bio Tchané) et ses pratiques religieuses, et non sur une analyse générale ou sociétale de l'islam au Bénin.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, avec des termes élogieux ('fervent croyant', 'mois béni', 'grâce', 'lieu saint') et une mise en avant des pratiques religieuses comme un acte de solidarité et de dévotion. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les actions de Bio Tchané (jeûne, prières, voyage à La Mecque), mais inclut des formulations légèrement valorisantes comme 'fervent croyant', 'mois béni', ou 'bonne cause', suggérant une perspective positive et respectueuse envers l'islam et les musulmans, sans pour autant être subjectif ou éditorial.
Hadj 2019 : Air Taxi Bénin pour le transport des pèlerins à la Mecque
Le gouvernement béninois a approuvé le 13 mars 2019 un accord de partenariat avec la compagnie Air Taxi Bénin pour le transport des pèlerins à la Mecque. Cette initiative s'inscrit dans le cadre de réformes visant à garantir la sécurité, le confort et un meilleur rapport qualité-prix pour les pèlerins, en mettant fin aux dysfonctionnements passés. Suite à des négociations avec les autorités saoudiennes, le Bénin a obtenu le droit de transporter la totalité de ses pèlerins.
Le texte porte essentiellement sur l'organisation du hadj et les conditions de voyage des pèlerins musulmans béninois.
Le texte présente une représentation favorable des mesures prises pour les pèlerins musulmans, valorisant les actions gouvernementales et les concessions saoudiennes.
Ton globalement laudatif et politique avec des jugements positifs (« preuve du dynamisme », « la foi du gouvernement ») mêlés à des faits administratifs, indiquant une forte subjectivité pro-gouvernementale.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj et des mesures gouvernementales pour améliorer le voyage des pèlerins musulmans béninois.
Le portrait est favorable car il met en avant l'amélioration des conditions de sécurité, de confort et de coût pour les pèlerins musulmans grâce aux réformes.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il contienne des éléments de satisfaction gouvernementale et un ton légèrement élogieux envers la diplomatie béninoise.
L'article aborde principalement l'organisation du Hadj (pèlerinage à La Mecque) et les mesures gouvernementales pour améliorer les conditions des pèlerins béninois, ce qui est directement lié aux musulmans et à leur pratique religieuse, bien que le sujet soit intégré dans une dynamique politique et diplomatique plus large.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive, soulignant les efforts du gouvernement pour améliorer leur expérience (sécurité, confort, coût) et mettant en avant des avancées diplomatiques et logistiques. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée à leur égard.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (accords, négociations, réformes gouvernementales) et des déclarations officielles. Cependant, des formulations comme *« la preuve du dynamisme de la diplomatie béninoise »* ou *« le Président Talon a fini par cerner le problème »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant être éditoriale ou émotionnelle.
Rencontre de réconciliation à la présidence : Patrice Talon unifie les protagonistes de l'Union islamique du Bénin
Le 15 avril 2019, le Président Patrice Talon a réuni les dignitaires de l'Union islamique du Bénin (UIB) pour résoudre la crise interne qui secouait l'organisation. Cette rencontre a abouti à l'annulation des congrès concurrents tenus fin mars 2019 et à la ré-institution du bureau exécutif de 2017. Des décisions ont été prises pour restaurer l'unité, incluant l'organisation d'un congrès unique d'ici le 30 juin 2019 et la mise en place d'un comité ad'hoc pour superviser ce processus.
L'article porte exclusivement sur la crise et la réconciliation au sein de l'Union Islamique du Bénin, organisation musulmane.
La tonalité valorise la réconciliation et l'unité de la communauté musulmane, avec des félicitations du Président et des expressions de gratitude, sans critique notable.
Principalement factuel et descriptif des décisions et déclarations officielles, mais contient des propos valorisants du Président et de la déclaration de l'Union exprimant gratitude et motifs émotionnels.
L'article traite exclusivement de la résolution d'une crise interne au sein de l'Union islamique du Bénin (UIB) et de la réconciliation de la communauté musulmane.
Le ton est favorable car il met l'accent sur la fin d'un conflit, l'unité retrouvée, la consolidation de la paix et l'esprit de concession des dignitaires musulmans.
Le texte est principalement factuel et institutionnel, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « dénouement heureux » et rapporte les félicitations du Chef de l'État.
L'article traite principalement d'une crise interne à l'Union islamique du Bénin (UIB) et de sa résolution, mettant en lumière les enjeux de cohésion et d'unité au sein de la communauté musulmane béninoise, tout en incluant des références à l'islam comme contexte religieux et culturel.
La polarité est clairement positive, avec une emphase sur la résolution pacifique de la crise, la réconciliation et l'unité de la communauté musulmane. Les citations du Président Talon et de l’UIB soulignent l’importance de la paix, de la cohésion et de la contribution positive des musulmans à la stabilité nationale, sans aucune critique ou connotation négative.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les événements et les décisions prises lors de la réunion entre le Président Talon et les dignitaires musulmans. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les citations du Président Talon (ex. : 'esprit de concession', 'attachement à l’unité') et dans la déclaration de l’UIB, qui exprime une gratitude et une volonté de réconciliation, bien que ces éléments restent modérés et ancrés dans le contexte de la médiation.
Carême musulman 2019 : la communauté Djiboutienne tient un iftar collectif à Cotonou pour le renforcement des liens
L'Association des étudiants et résidents Djiboutiens au Bénin (AERDB) a organisé un iftar collectif le dimanche 19 mai à Cotonou pour la communauté musulmane djiboutienne. Cet événement, financé par Hami Group, visait à renforcer les liens de solidarité au sein de la communauté et l'amitié entre les peuples. Il a rassemblé des membres de la communauté djiboutienne au Bénin et des invités, dont des représentants d'autres communautés.
L'article porte principalement sur la pratique du carême et un iftar organisé par la communauté musulmane djiboutienne au Bénin.
La représentation est favorable et conviviale, mettant en avant la solidarité, le soutien financier et des remerciements sans critique.
Texte principalement factuel décrivant l'événement et les remerciements, avec quelques formulations positives mais peu d'opinions explicites.
L'article porte spécifiquement sur la pratique du jeûne du Ramadan et l'organisation d'un iftar collectif par la communauté musulmane djiboutienne au Bénin.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de solidarité, de communion et de piété associées à la pratique religieuse et aux rassemblements communautaires.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « mois saint » ou « ambiance conviviale » pour décrire l'événement.
L'article traite principalement de l'événement de l'iftar collectif organisé par la communauté djiboutienne au Bénin, centré sur la pratique religieuse musulmane pendant le Ramadan, mais il aborde aussi des thèmes de solidarité et d'intégration interculturelle.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs de solidarité, de convivialité et d'intégration. Les déclarations des participants soulignent également un soutien et une reconnaissance mutuelle, renforçant une image favorable de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les actions et déclarations des participants sans exprimer d'opinions personnelles marquées. Cependant, des choix de formulation comme 'renforcer les liens de solidarité' ou 'ambassadeurs d’un pays' suggèrent une perspective légèrement valorisante, mais sans biais subjectif fort.
Hadj 2019 : Agbénonci s’active pour une organisation sans faille
Le gouvernement béninois, sous la coordination du Ministre des Affaires étrangères Aurélien Agbénonci, s'engage à garantir un bon pèlerinage à la Mecque pour les fidèles musulmans. Une réunion tenue le 19 juin 2019 avec les convoyeurs a permis de faire le point sur les préparatifs, d'aborder les préoccupations et de privilégier les vols charter pour éviter les escales. Les convoyeurs ont demandé plus de dérogations pour les vols réguliers et des solutions aux difficultés de vaccination, auxquelles le Ministre de la Santé a promis de remédier.
L'article porte principalement sur l'organisation du pèlerinage à la Mecque pour les fidèles musulmans du Bénin.
Ton favorable montrant l'engagement de l'État et des ministres pour faciliter et améliorer le pèlerinage des musulmans, sans critique apparente.
Texte majoritairement factuel décrivant réunions, décisions et mesures ministérielles avec quelques déclarations officielles mais peu d'opinions personnelles.
L'article traite exclusivement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque (Hadj) pour les fidèles musulmans du Bénin.
Le portrait est favorable car il met en avant les efforts du gouvernement pour garantir un bon pèlerinage et apporter des solutions aux préoccupations des fidèles.
Le texte adopte un ton purement informatif et administratif, rapportant les décisions gouvernementales et les échanges avec les convoyeurs sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de l'organisation du pèlerinage à La Mecque pour les musulmans béninois, bien que le sujet soit partagé avec des aspects logistiques et administratifs (rencontres gouvernementales, coordination ministérielle).
L'article décrit les actions gouvernementales et les préoccupations des fidèles sans exprimer de jugement positif ou négatif explicite envers l'islam ou les musulmans. Le ton est purement administratif et logistique, axé sur l'organisation pratique du pèlerinage.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les préparatifs institutionnels et les échanges entre acteurs gouvernementaux. Les opinions ou jugements subjectifs sont absents, même si certains choix de formulation (ex : 'meilleure solution') pourraient suggérer une légère orientation positive, sans pour autant biaiser l'analyse.
Tabaski 2019 : le message du président Talon à la communauté musulmane
Le président béninois Patrice Talon a adressé un message de vœux à la communauté musulmane à l'occasion de l'Aïd-El-Kebir 2019, rappelant le symbole de foi de cette fête. Il a également mis en place des mesures concrètes, comme la construction d'un centre d'accueil et une organisation dématérialisée, pour faciliter le pèlerinage à La Mecque pour des milliers de musulmans béninois.
L'article porte principalement sur le message du président à la communauté musulmane et les actions en faveur du Hadj.
La représentation est favorable : le président exprime des vœux, rappelle la valeur religieuse de la fête et des actions concrètes facilitent le pèlerinage des musulmans.
Tonalité majoritairement factuelle rapportant un message officiel et des réalisations publiques, avec quelques formulations valorisantes rapportées (citations) mais peu d'opinion journalistique personnelle.
L'article est entièrement consacré aux vœux du président Patrice Talon à la communauté musulmane pour l'Aïd-El-Kebir et aux mesures gouvernementales facilitant le Hadj.
La représentation est favorable, mettant en avant le respect des traditions religieuses par l'État et le soutien concret apporté aux fidèles pour leur pèlerinage.
Le texte est principalement factuel en rapportant les propos du président et les actions logistiques, bien qu'il adopte un ton légèrement laudateur envers l'action gouvernementale.
L'article aborde principalement la célébration de l'Aïd-El-Kebir et les actions du président Talon en faveur des musulmans béninois, mais le sujet est partagé avec une dimension politique (message du chef de l'État) et institutionnelle (dispositif logistique).
Le texte présente une image favorable de l'islam et des musulmans, en mettant en avant la foi, les actions gouvernementales facilitant le pèlerinage et les vœux du président. Aucune critique ou aspect négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions du président et ses déclarations, mais inclut des formulations légèrement valorisantes comme 'grand moment de foi et d’espérance' ou 'dispositif particulier', suggérant une perspective positive et institutionnelle sur l'islam et les musulmans sans pour autant exprimer d'opinion personnelle marquée.
Hadj 2019 : les 95 derniers pèlerins ont foulé le sol béninois
Tous les 2 377 pèlerins béninois du Hadj 2019 sont rentrés au pays, le dernier vol ayant atterri à Cotonou le 29 août 2019. L'organisation de ce pèlerinage a été saluée comme une réussite, attribuée aux efforts du gouvernement du Président Patrice Talon pour améliorer les conditions de voyage et d'hébergement. La compagnie Air Taxi Bénin a été particulièrement félicitée pour son rôle clé dans le transport des fidèles, contribuant au succès global de l'opération.
Conseil national de coordination du Hadj
Le texte porte principalement sur le Hadj et les pèlerins musulmans béninois, leur retour et l'organisation du pèlerinage.
Ton globalement favorable mettant en avant la réussite de l'organisation, la satisfaction des pèlerins et des louanges envers les autorités et compagnies impliquées.
Mélange de reportage factuel et de citations laudatives exprimant gratitude et appréciations (gouvernement, compagnies), présentant à la fois faits et opinions des acteurs.
L'article traite exclusivement du retour des pèlerins béninois du Hadj 2019, un pilier fondamental de l'islam.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant la réussite de l'organisation, la satisfaction des fidèles et les bénédictions reçues.
Le texte adopte un ton très élogieux envers le gouvernement et les prestataires, utilisant des qualificatifs mélioratifs comme « sans reproche » ou « noble mission ».
L'article traite principalement du retour des pèlerins béninois du Hadj 2019, un événement centralement lié à l'islam et aux musulmans, mais aborde aussi des aspects logistiques et politiques (gouvernement, compagnies aériennes), ce qui dilue légèrement la centralité exclusive du thème religieux.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'accent est mis sur la réussite du pèlerinage, la gratitude envers Allah, et les efforts du gouvernement pour faciliter le voyage. Les témoignages (pèlerins, responsables) expriment de la reconnaissance et de la satisfaction, renforçant cette tonalité favorable. Aucun élément négatif ou critique n'est dirigé contre l'islam ou les musulmans en tant que groupe.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (nombre de pèlerins, organisation logistique, témoignages) et des déclarations officielles. Cependant, des formulations comme *« de beaux jours sont désormais attendus »* ou *« une réussite pour le gouvernement »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions marquées ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Développement : les religieux affichent leur adhésion à la promotion de la santé de la reproduction
Au Bénin, des leaders religieux de diverses confessions (vaudou, islam, christianisme) s'engagent activement dans la promotion de la santé sexuelle et reproductive, incluant la planification familiale. Ils interprètent leurs textes sacrés pour soutenir l'espacement des naissances, lutter contre les pratiques néfastes et les violences faites aux femmes. Une plateforme nationale, regroupant 19 associations religieuses, coordonne ces efforts depuis 2017, contribuant significativement à l'adoption de méthodes contraceptives modernes et à la sensibilisation des communautés.
L'article traite des leaders religieux engagés en santé reproductive et inclut spécifiquement la position d'un imam et de l'Union islamique du Bénin, faisant de l'islam un thème important parmi d'autres confessions.
La représentation de l'islam est favorable, l'imam défend la planification familiale en s'appuyant sur le Coran et le texte présente l'engagement religieux comme bénéfique pour la santé reproductive.
Récit majoritairement factuel et informatif avec citations directes d'un imam et d'autres leaders religieux; présence limitée d'opinions clairement marquées puisque celles-ci sont rapportées comme des déclarations.
L'islam est l'une des trois religions citées pour illustrer l'engagement des leaders religieux béninois en faveur de la santé de la reproduction.
L'article présente l'islam comme étant à la base de la planification familiale et souligne les efforts de l'Union islamique du Bénin pour déconstruire les préjugés.
Le texte est principalement informatif et rapporte des citations directes de l'Iman Ibrahim Ousmane, bien qu'il adopte un ton globalement favorable à cet engagement religieux.
L'islam et les musulmans sont abordés de manière significative à travers la figure de l'imam Ibrahim Ousmane, mais le texte traite aussi largement d'autres leaders religieux (vaudou, christianisme) et de la santé reproductive en général, ce qui rend le thème central mais partagé avec d'autres sujets.
Le texte présente une vision globalement favorable de l'engagement des leaders religieux musulmans (et d'autres confessions) en faveur de la santé reproductive. Les citations de l'imam Ibrahim Ousmane et des autres acteurs soulignent des positions constructives et des résultats concrets (ex : sensibilisation, réduction des préjugés), avec une emphase sur les bénéfices sociaux et sanitaires. Même les critiques mineures (réticences de certains) sont mentionnées de manière neutre et équilibrée.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, avec des citations de leaders religieux (dont Ibrahim Ousmane) qui défendent des positions claires sur la planification familiale. Cependant, certaines formulations comme *« L’islam n’est pas contre la planification familiale… L’islam est à la base-même de la planification familiale »* ou *« malgré tout, certains demeurent réticents »* introduisent une légère subjectivité dans la représentation des interprétations religieuses, sans pour autant tomber dans un biais éditorial marqué.
Imam Izi Chérif Inoussa, trésorier général de la plateforme des structures religieuses engagées pour la santé : « En espaçant les naissances, la femme a une meilleure santé »
L'imam Izi Chérif Inoussa, trésorier de la plateforme des structures religieuses engagées pour la santé au Bénin, décrit les actions de cette organisation interconfessionnelle pour promouvoir la santé sexuelle et reproductive, notamment l'espacement des naissances. Malgré les attaques et les accusations de débauche, la plateforme convainc les communautés, y compris musulmanes, en s'appuyant sur des arguments religieux (Coran, Prophète) et les bénéfices pour la santé maternelle et l'autonomisation économique. Elle promeut des méthodes réversibles dans le cadre du mariage, excluant les méthodes irréversibles, et souligne l'importance de la responsabilité parentale et de l'éducation sexuelle.
L'entretien porte principalement sur les pratiques et réactions de la communauté musulmane vis-à-vis de la planification familiale et l'interprétation religieuse de ces pratiques.
Le texte valorise une interprétation de l'islam favorable à l'espacement des naissances et met en avant des actions constructives et pédagogiques au sein de la communauté musulmane.
Mélange de faits (actions de la plateforme, sensibilisations) et d'opinions/arguments religieux présentés par l'imam pour justifier des positions, avec des éléments défensifs contre des critiques.
L'article est une interview d'un imam qui explique l'engagement des structures musulmanes et le recours aux textes sacrés pour promouvoir la santé reproductive.
L'article présente l'islam comme une force de progrès social capable de s'adapter aux enjeux de santé moderne tout en valorisant le dialogue communautaire.
Le texte est un entretien où l'imam exprime ses convictions personnelles et religieuses tout en s'appuyant sur des faits organisationnels et des versets du Coran.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'interview, notamment à travers les positions de l'imam et les débats internes à la communauté musulmane sur la planification familiale, mais le sujet est aussi lié à des enjeux plus larges de santé publique et de collaboration interreligieuse.
Bien que l'imam exprime des opinions fortes (ex. : rejet des méthodes irréversibles, insistance sur la responsabilité parentale), l'article reste globalement équilibré. Il présente les débats internes à la communauté musulmane sans jugement moral externe, et met en avant des arguments religieux et sanitaires. La polarité est neutre car le texte ne prend pas parti *contre* l'islam ou les musulmans, mais aborde leurs divisions internes de manière factuelle et contextuelle.
L'article mêle des éléments factuels (versets coraniques, méthodes de planification familiale) et des opinions subjectives, notamment les réactions émotionnelles de l'imam face aux attaques subies (ex. : 'attaques terribles', 'accusés de cautionner la débauche'). Le ton est à la fois informatif et engagé, reflétant une défense personnelle des positions de l'imam.
Premier vendredi après le confinement : le culte musulman à l'épreuve des mesures-barrière
La pandémie de Covid-19 a profondément transformé le quotidien et le vocabulaire des Béninois, touchant même les lieux de culte. Les mosquées ont rouvert avec des mesures sanitaires strictes : port du masque obligatoire, lavage des mains, tapis de prière personnels et distanciation physique. L'Union Islamique du Bénin a collaboré avec les autorités sanitaires pour mettre en œuvre ces protocoles, recevant un soutien gouvernemental en masques et désinfectants. Cette expérience a souligné la vulnérabilité humaine et renforcé l'importance de l'hygiène, malgré l'impact sur la chaleur fraternelle des rassemblements.
Le texte porte principalement sur la reprise des pratiques religieuses musulmanes et les mesures sanitaires dans les mosquées.
Le traitement valorise la conformité des fidèles, remercie les autorités pour l'aide et souligne le soulagement et les aspects protecteurs des pratiques, avec un ton globalement favorable.
Mélange de faits rapportés (mesures, témoignages, actions institutionnelles) et de commentaires subjectifs (tonironique, remarques sur la chaleur fraternelle et le « délire »), présentant plusieurs points de vue.
L'article traite spécifiquement de la réouverture des mosquées au Bénin et de l'adaptation des pratiques religieuses musulmanes face aux mesures sanitaires du Covid-19.
Le ton est globalement favorable, soulignant le soulagement des fidèles, la coopération constructive avec le gouvernement et la résilience de la communauté face à la pandémie.
Le texte mélange des faits (mesures sanitaires, citations de responsables de l'Union Islamique) avec des réflexions personnelles et des métaphores sur la foi et le voile.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, bien que le thème principal soit la gestion du Covid-19 dans les mosquées, avec des détails concrets sur les adaptations des pratiques religieuses (masques, distanciation, ablutions).
Le ton est équilibré : il souligne les défis (distanciation, restrictions) sans jugement moral, met en avant la collaboration entre autorités religieuses et gouvernement (remerciements, propositions), et évoque les adaptations positives (lavage des mains, solidarité) sans idéalisation ni critique systématique. La polarité reste neutre, centrée sur l'adaptation pratique plutôt que sur une évaluation normative de l'islam.
Le texte est globalement factuel (ex : descriptions des mesures sanitaires, citations des autorités religieuses) mais contient des nuances subjectives subtiles, comme l'ironie sur le voile islamique ('masque de protection contre les regards avides') ou l'expression 'délire' pour qualifier la réaction des fidèles, sans pour autant adopter un ton clairement partisan.
Soutenance de thèse de doctorat en sociolinguistique : Djibril Boussou obtient la mention très honorable avec félicitations du jury
Le journaliste et interprète de conférence Djibril Boussou a obtenu son doctorat en Sciences du langage et de la communication à l'Université d'Abomey-Calavi le 10 juin 2020. Sa thèse, intitulée « Enrichissement lexical du Dendicine parlé dans les médias audiovisuels du service public (ORTB) », a exploré la création lexicale par le journalisme et proposé des pistes pour la modernisation de la langue Dendi. Ses recherches ont également abouti au projet numérique LANTA, visant à valider des termes dans les langues nationales du Bénin.
Amicale des Intellectuels Musulmans du Bénin
CIUB (Communauté Islamique Universitaire du Bénin)
Communauté Islamique Universitaire du Bénin
L'article traite principalement de la soutenance de thèse et de la biographie académique ; les références à l'islam et aux rôles religieux sont brèves et biographiques.
Les références à l'islam et aux fonctions religieuses sont présentées de manière descriptive et sans ton favorable ou défavorable.
Texte factuel et biographique sans jugement ni opinion sur l'islam ou les musulmans, les mentions religieuses sont informatives et neutres.
L'islam et les musulmans ne sont mentionnés que brièvement dans la biographie du sujet pour souligner ses anciennes fonctions associatives et religieuses.
La mention de l'appartenance religieuse et des responsabilités passées (Imam, président d'amicale musulmane) est faite de manière neutre et descriptive, sans connotation positive ou négative particulière.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant les titres académiques et le parcours professionnel de l'individu sans porter de jugement de valeur sur sa foi ou ses engagements religieux.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le contexte biographique de Djibril Boussou, sans être le sujet principal ou même secondaire de l'article.
La représentation de l'islam et des musulmans dans ce texte est neutre, car elle se limite à une mention factuelle de l'appartenance religieuse de Djibril Boussou sans aucun jugement positif ou négatif. Le ton reste objectif et centré sur ses réalisations professionnelles.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les réalisations professionnelles et académiques de Djibril Boussou, y compris ses activités passées liées à l'islam (comme son rôle d'imam), sans exprimer d'opinions ou de jugements subjectifs sur ces aspects.
Lutte contre la Covid-19 dans les mosquées : les Imams de Natitingou sommés de faire respecter les consignes sanitaires
Le 25 juin 2020 à Natitingou, une séance a réuni les autorités départementales et le Conseil des Imams pour dénoncer le non-respect des mesures barrières contre le Coronavirus dans les mosquées. Les autorités ont déploré le laxisme, citant le manque de distanciation physique, l'absence de dispositifs de lavage de mains et le faible port du masque. En réponse, les Imams se sont engagés à renforcer l'application des consignes sanitaires, tout en sollicitant un soutien pour l'acquisition d'équipements. Des recommandations ont été émises, incluant la mise en place de services d'ordre et la fermeture des mosquées non conformes.
L'article porte principalement sur les imams, les mosquées et le comportement des fidèles musulmans face aux mesures barrières.
Le ton est informatif et critique vis-à-vis du non-respect des mesures sanitaires sans attaquer l'islam ou les musulmans; il rapporte actions et engagements pour remédier à la situation.
Texte principalement factuel rapportant une séance, déclarations et recommandations avec quelques jugements d'acteurs (déploré, fustigé) mais sans tonalité éditoriale marquée.
L'article traite spécifiquement d'une réunion entre les autorités et le conseil des Imams concernant le respect des mesures sanitaires dans les mosquées.
La représentation est globalement défavorable car elle met l'accent sur le non-respect des consignes sanitaires par les fidèles et le laxisme des responsables des mosquées face à la pandémie.
Le texte rapporte de manière factuelle les critiques des autorités et les engagements des leaders religieux, bien qu'il utilise des termes forts comme 'laxisme' ou 'fustigé' pour décrire les propos tenus.
L'article traite principalement de la gestion de la pandémie de COVID-19 dans les mosquées, avec une attention particulière sur les musulmans et les imams, bien que le sujet central soit la santé publique et les mesures sanitaires.
Bien que des critiques soient exprimées envers le non-respect des mesures sanitaires dans les mosquées, l'article reste équilibré en mettant en avant les efforts des imams pour améliorer la situation et en soulignant leur engagement à respecter les consignes. Le ton général n'est pas défavorable envers l'islam ou les musulmans, mais plutôt axé sur une problématique de santé publique.
Le texte reste globalement objectif en rapportant des faits (photos, constats du Directeur départemental de la Santé, engagements des imams), mais inclut des termes subjectifs comme 'laxisme', 'fustigé', et 'corriger le tir', qui reflètent une critique implicite des pratiques dans les mosquées.
Ratification de la Charte amendée de l'OCI : imams, cadres et personnalités musulmanes saluent l'acte des députés béninois
Le parlement béninois a récemment ratifié la Charte amendée de l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI), un acte salué par la communauté musulmane du Bénin. Cette nouvelle Charte, adoptée en 2008, vise à renforcer la coopération économique, scientifique et culturelle entre les États membres, à promouvoir les valeurs islamiques de modération et les droits de l'homme, et à lutter contre le terrorisme. Pour le Bénin, cette ratification offre des avantages significatifs, notamment l'accès à des mécanismes de financement et des programmes de développement, ainsi que le renforcement des relations bilatérales avec les pays membres de l'OCI.
OCI (Organisation de la Coopération Islamique)
Organisation de la Coopération Islamique
L'article porte principalement sur la ratification d'une charte de l'Organisation de la Coopération Islamique et les réactions de responsables et personnalités musulmanes du Bénin.
Le ton général valorise la ratification et souligne les avantages pour la communauté musulmane et les droits de l'homme, avec des propos laudateurs des intervenants.
Texte mélange reportage factuel (décision parlementaire, contenu de la charte) et opinions positives rapportées des imams et du conférencier, sans débat critique approfondi.
L'article traite spécifiquement de la ratification de la Charte de l'OCI et de son impact positif pour la communauté musulmane du Bénin.
Le ton est extrêmement favorable, soulignant les nombreux avantages économiques et sociaux, ainsi que la promotion d'un islam de modération et de tolérance.
Le texte rapporte des faits législatifs tout en relayant les opinions enthousiastes et les jugements de valeur des leaders musulmans sur les bienfaits de cette charte.
L'article traite principalement de la ratification de la Charte amendée de l’OCI par le Bénin, un sujet directement lié à l'islam et à la communauté musulmane, tout en intégrant des perspectives politiques et économiques plus larges.
Le ton général de l'article est favorable envers l'islam et les musulmans, mettant en avant les bénéfices de la Charte pour la communauté musulmane béninoise et soulignant les engagements du gouvernement en matière de droits humains et de coopération internationale, sans critique ni ambivalence.
L'article est globalement factuel, rapportant les déclarations des personnalités musulmanes et les avantages de la Charte, mais inclut des formulations positives et valorisantes ('renforcement', 'réaffirmation', 'réjoui'), suggérant une perspective légèrement orientée vers une vision optimiste de l'islam et de ses institutions.
Vie conjugale au Bénin : le mariage à l'épreuve du concubinage et de l'adultère
Ce texte analyse l'évolution des unions et de la famille, soulignant le recul du mariage traditionnel au profit du concubinage et des unions tardives, souvent déclenchées par une grossesse. Il explore les causes de ce phénomène (ambition, manque d'éducation, désir d'assurer la fertilité) et ses conséquences sociales et religieuses, notamment pour les enfants nés hors mariage. Malgré les défis et la non-reconnaissance religieuse, la législation protège ces enfants en leur conférant les mêmes droits que les enfants légitimes, à condition d'être reconnus.
Les représentants religieux musulmans (imam) sont cités et apportent des explications, mais le sujet principal porte sur le concubinage, le mariage et les droits des enfants.
Tonalité informative et plurielle présentant des avis critiques sur les comportements (par la religion) sans attaque ou éloge explicite des musulmans eux-mêmes.
Mixte : l'article combine des faits juridiques et sociologiques avec des opinions morales explicites de leaders religieux (imam et pasteur).
L'islam est sollicité comme l'une des perspectives religieuses (via des imams) pour commenter le phénomène social des naissances hors mariage et de l'adultère au Bénin.
Le texte traite l'islam de manière équilibrée par rapport aux autres institutions ; les imams expriment une désapprobation morale des comportements décrits, mais cela reflète leur rôle institutionnel sans hostilité ni glorification de la part des auteurs.
L'article adopte une approche journalistique factuelle en donnant la parole à différents experts (sociologue, juriste, pasteur, imams) sans prendre parti, bien que les propos rapportés des leaders musulmans soient eux-mêmes normatifs.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement via les propos de deux imams (Aboudou Bachabi Alassane et Abdoulaye Alassane), mais le sujet principal de l'article porte sur les dynamiques sociales et juridiques liées au concubinage, à l'adultère et aux droits des enfants naturels, sans que l'islam ne soit le cœur du débat.
Bien que l'article aborde aussi des aspects juridiques protecteurs pour les enfants naturels, la tonalité globale est critique envers le concubinage et l'adultère, notamment à travers les propos des imams et du pasteur, qui évoquent des 'malédictions' et un 'dérapage moral'. Les références à l'islam (via les imams) sont utilisées pour renforcer une condamnation morale de ces pratiques.
L'article mélange des éléments factuels (explications juridiques, sociologiques) et des opinions subjectives, notamment celles des chefs religieux (imam et pasteur) qui expriment des jugements moraux et spirituels sur le concubinage et l'adultère, tout en intégrant des avis juridiques objectifs.
Religion : la Mosquée centrale de Godomey-Togoudo inaugurée
La Mosquée centrale de Godomey-Togoudo au Bénin a été officiellement inaugurée le 3 janvier 2021. Initié par El-hadj Yékini Abou et financé par l'Organisation Islamique Internationale pour la Charité (IICO), ce projet de longue date a rassemblé de nombreux imams et fidèles. Cette nouvelle infrastructure offre désormais aux musulmans locaux un lieu de culte accessible, répondant à un besoin spirituel urgent et évitant les déplacements pénibles pour les prières.
IICO (International Islamic Charitable Organisation)
UIA (Union des Imams et guides spirituels de l'Atlantique)
L'article porte entièrement sur l'inauguration d'une mosquée et les acteurs musulmans impliqués.
Ton globalement laudatif et célébratif envers la construction de la mosquée et la pratique religieuse, sans critique ni connotation négative.
Texte mêlant reportage factuel et nombreuses déclarations valorisantes et religieuses des imams et initiateurs, présentant un mélange de faits et d'opinions.
L'article est entièrement consacré à l'inauguration d'une nouvelle mosquée à Godomey-Togoudo et aux discours des autorités religieuses musulmanes présentes.
L'inauguration est présentée comme l'aboutissement d'un rêve, apportant joie et confort spirituel aux fidèles, tout en soulignant les bienfaits religieux de l'acte de construction.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos des imams, bien qu'il adopte un ton respectueux et utilise des termes valorisants pour décrire l'événement.
L'article traite exclusivement de l'inauguration d'une mosquée, des acteurs musulmans (imams, fidèles, initiateurs), et des valeurs spirituelles et religieuses liées à l'islam, sans aborder d'autres sujets significatifs.
Le ton est enthousiaste et élogieux envers la construction de la mosquée, les acteurs musulmans et les valeurs spirituelles de l'islam. Les citations des imams et des fidèles expriment une joie intense, une gratitude envers Dieu et une vision optimiste de la réalisation de ce projet comme une bénédiction divine.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (inauguration, acteurs, discours), mais contient des éléments subjectifs subtils comme les citations des imams évoquant la joie, la bénédiction divine ou la gratitude, qui reflètent une perspective religieuse partagée par les auteurs et les interviewés.
Pour des présidentielles apaisées : le CCCR fait des propositions au Gouvernement
Le Cadre de Concertation des confessions religieuses du Bénin (CCCR-Bénin) a tenu son Assemblée générale le 30 janvier 2021 à Porto-Novo. L'organisation a émis une déclaration et des recommandations pour apaiser la situation sociopolitique en vue des élections présidentielles de 2021. Le CCCR-Bénin a notamment appelé le gouvernement à ouvrir le champ électoral, à pardonner et à initier un dialogue national pour la réconciliation, et à rassembler toutes les forces vives du pays afin de garantir une élection inclusive et pacifique.
Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
L'article traite principalement du CCCR et des recommandations pour les présidentielles, mentionnant les Imams parmi d'autres représentants religieux sans en faire le sujet principal.
Aucune évaluation positive ou négative des musulmans n'est exprimée; les mentions sont descriptives et équilibrées dans le contexte institutionnel.
Ton factuel et informatif, rapportant une assemblée et des déclarations officielles sans expression d'opinions ou d'émotions ciblées envers l'islam ou les musulmans.
L'islam est représenté par la présence d'imams au sein d'un cadre de concertation interreligieux, mais le sujet principal est l'appel à la paix électorale.
La représentation des musulmans (via les imams) est neutre et factuelle, s'inscrivant dans une démarche de coexistence pacifique et de dialogue citoyen sans éloge ni critique spécifique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations et la composition du CCCR-Bénin sans jugement de valeur sur les confessions présentes.
Les Imams sont mentionnés parmi les participants à l'assemblée générale du CCCR-Bénin, mais l'islam et les musulmans ne constituent pas le sujet principal ou même un thème central de l'article, qui traite principalement de la situation sociopolitique et des recommandations pour les élections présidentielles.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement négatif/positif spécifique envers l'islam ou les musulmans. Les Imams sont présentés comme des acteurs parmi d'autres (Pasteurs, dignitaires de cultes endogènes) dans un contexte de dialogue interreligieux et de paix sociale, sans polarité marquée.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les déclarations et recommandations du CCCR-Bénin. Cependant, des formulations métaphoriques comme *« Quand le ciel est chargé de gros nuages pluvieux qui s’assombrissent »* introduisent une légère subjectivité, bien que cela reste dans un cadre général et non spécifiquement ciblé contre l'islam ou les musulmans.
Visite de courtoisie de l'ancien président de la BOAD au nouvel imam de la mosquée centrale de la capitale : Abdoulaye Bio Tchané communie avec les musulmans de Porto-Novo et parle de l'après-élection
Abdoulaye Bio Tchané a visité la mosquée centrale de Porto-Novo le 12 août pour prier avec la communauté musulmane et soutenir le nouvel imam, Hamzat Houzépha, un ami d'enfance succédant à l'imam Moudjadidou Damala. Lors de cette visite effectuée pendant le Ramadan, il a également partagé ses réflexions sur son engagement actuel dans des projets de développement à travers le Bénin.
L'article porte principalement sur la visite du président à la mosquée centrale et les relations au sein de la communauté musulmane de Porto-Novo.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable et respectueuse, soulignant la prière, le soutien à l'imam et des vœux de paix.
Texte majoritairement factuel décrivant l'événement mais contenant des déclarations personnelles et expressions de soutien du président, mélangeant faits et opinions.
L'article relate la visite d'une personnalité politique à la mosquée centrale de Porto-Novo pour la prière du vendredi et le soutien au nouvel imam durant le Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant la piété, la communion fraternelle, les vœux de paix et le soutien mutuel au sein de la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes valorisants pour décrire l'invité et l'accueil chaleureux de la communauté.
L'article met en avant la visite du président à la mosquée centrale de Porto-Novo et les rituels islamiques (prière du vendredi, Ramadan), mais ces éléments sont intégrés dans un contexte plus large incluant des aspects politiques et personnels du président (soutien à un imam, projets de développement).
Le texte décrit les faits de manière équilibrée, sans jugement ni charge émotionnelle marquée envers l'islam ou les musulmans. Les références à la spiritualité (Ramadan, prière) et à la communauté musulmane sont présentées de façon positive mais neutre, sans exagération ou critique. Le contexte politique et personnel du président est traité de manière objective, sans biais défavorable ou favorable envers l'islam.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel sur les événements (visite du président, prière, désignation de l'imam), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les émotions du président ('grande joie', 'cher papa et ami') et des interprétations ('mobilisation autour de sa personne', 'surprise pour les fidèles').
Prière pour la paix : l'ONG Les Colombes de la Paix prie pour des élections apaisées
Le 13 mars, la mosquée Centrale de Cotonou a accueilli un rassemblement de prières pour la paix et la concorde nationale, organisé par l'ONG Les Colombes de la Paix et soutenu par le Bloc Républicain. L'imam Ousman Ibrahim et d'autres leaders religieux ont exhorté les citoyens, notamment les jeunes, à rejeter la violence et à promouvoir la paix, particulièrement en cette période électorale. L'ONG a souligné l'importance de la solidarité et du devoir citoyen de voter pour assurer le développement du pays.
L'article décrit un rassemblement religieux à la mosquée et met en avant des imams, des prières et des exhortations destinées à la communauté musulmane.
Le texte présente l'islam et les musulmans de manière favorable, les montrant comme acteurs de paix et de cohésion sociale.
Tonalité prescriptive et laudative avec des citations d'imams et de responsables appelant à la paix et à la prière, combinant faits de l'événement et messages d'opinion religieuse.
L'article relate une séance de prière organisée dans une mosquée par une communauté musulmane pour promouvoir la paix nationale.
L'islam et les musulmans sont présentés comme des acteurs de stabilité, de concorde sociale et de citoyenneté responsable à travers la prière et l'exhortation à la non-violence.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise un ton respectueux et relaie des discours engagés en faveur de la paix.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière collective à la mosquée, discours de l'imam, participation des fidèles), mais le texte élargit aussi à une mobilisation citoyenne et politique (ONG, Bloc Républicain), ce qui en fait un thème important mais partagé avec d'autres acteurs et enjeux (paix sociale, élections).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'accent est mis sur leur rôle unificateur ('concorde', 'ambassadeurs de paix'), leur engagement pour la stabilité nationale, et leur collaboration avec d'autres acteurs (ONG, partis politiques). Le texte souligne aussi le lien entre islam et développement ('sans cette paix, notre pays ne peut prétendre au développement'), renforçant une image constructive. Aucune critique ou nuance négative n'est évoquée.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les faits (discours de l'imam, organisation de la prière, présence des autorités), mais inclut des choix de formulation légèrement valorisants ('discours de vérité', 'œuvre nationale', 'ambassadeurs de paix') qui suggèrent une perspective positive et mobilisatrice, sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée ou polémique.
Présidence de la République et Gouvernance au sommet de l'Etat : toujours président, Talon reçoit son 1er opposant Bertin Koovi
Bertin Koovi, président de l'Alliance Iroko, a rencontré le président Patrice Talon pour la deuxième fois, déclarant être revenu d'exil pour faire la paix et désamorcer les tensions politiques. Il a exprimé son alignement avec la vision de Talon pour le développement économique, notamment la viabilisation des terres agricoles, un projet qu'il mène déjà et que Talon a également initié. Koovi s'est dit satisfait de la gouvernance de Talon, reconnaissant les avancées en infrastructures, et a appelé ses anciens opposants à travailler ensemble pour le Bénin.
L'islam/les musulmans ne sont qu'évoqués brièvement par la présence d'un imam parmi une délégation, sans que le thème soit développé.
Aucune appréciation positive ou négative de l'islam/des musulmans n'est exprimée; la mention est descriptive et sans charge émotionnelle.
Le texte rapporte factuellement la présence d'un imam sans opinions ou jugements à l'égard de l'islam ou des musulmans, ton informatif et neutre.
L'islam n'est mentionné qu'à travers la présence d'un imam dans la délégation accompagnant Bertin Koovi à la fin de l'article.
La mention de l'autorité religieuse musulmane est neutre et sert uniquement à identifier les membres de la délégation sans porter de jugement.
Le texte se contente de citer la présence de l'imam parmi d'autres personnalités de manière purement factuelle et descriptive.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement via la présence de l'Imam El Hadj Malick Moutawakil Boukari dans la délégation de Bertin Koovi, mais sans développement ni lien avec le sujet central de l'article (politique béninoise et développement économique).
Non applicable car le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé de manière pertinente pour évaluer une polarité. La seule mention est neutre et sans connotation émotionnelle.
Non applicable car le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé de manière significative dans l'article. La mention de l'Imam est purement contextuelle et factuelle (composition de la délégation).
Religion : le Ramadan démarre ce mardi 13 avril
L'Union Islamique du Bénin (UIB) a annoncé que le mois de Ramadan débutera le mardi 13 avril 2021 (01/09/1442 H). L'organisation souhaite un excellent mois de jeûne à la communauté musulmane et prie pour l'exaucement de leurs invocations.
Le communiqué émane d'une organisation islamique et s'adresse directement à la communauté musulmane au sujet du début du Ramadan.
Le message formule des vœux et des prières favorables pour un excellent mois de jeûne, présentant l'islamles musulmans de façon bienveillante.
Texte exprimant des souhaits et des prières en faveur des fidèles; ton clairement religieux et bienveillant plutôt que purement factuel.
L'article porte exclusivement sur l'annonce officielle du début du Ramadan par l'Union Islamique du Bénin.
Le ton est bienveillant, relayant des vœux de bon jeûne et des prières pour l'exaucement des invocations des fidèles.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant les dates et les vœux officiels de l'UIB sans opinion personnelle de l'auteur.
L'article traite principalement de l'annonce officielle du début du Ramadan par l'Union Islamique du Bénin (UIB), avec une mention explicite de la communauté musulmane et de ses pratiques religieuses, bien que le sujet soit encadré dans un format institutionnel et informatif.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à transmettre une information religieuse sans jugement ni critique, conformément à son rôle de communiqué institutionnel.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant une annonce officielle sans exprimer d'opinions, de jugements ou d'émotions personnelles. Le ton est neutre et respectueux des pratiques religieuses musulmanes.
Entretien avec l'Imam El-hadj Abou Yèkini : "Un seul jour de jeûne vous élimine 70 péchés"
La communauté musulmane a débuté le jeûne du Ramadan le 13 avril 2021. L'Imam El-hadj Abou Yèkini explique l'importance sacrée de ce mois, soulignant que le jeûne est un acte de foi directement récompensé par Dieu, purifiant les péchés et nécessitant l'engagement de tout le corps et de l'esprit. Il détaille également les mesures mises en place par la mosquée pour respecter les gestes barrières face à la pandémie de Covid-19, comme le port du masque et la limitation des rassemblements. L'Imam exhorte enfin les fidèles à jeûner avec foi, à préserver leur santé et à agir au nom de Dieu pour recevoir les récompenses divines.
L'entretien porte entièrement sur le jeûne du Ramadan et les pratiques des fidèles musulmans, avec l'imam comme intervenant principal.
Portrait favorable et valorisant de l'islam et du jeûne (joie, mérite spirituel, recommandations bienveillantes) sans critique; ton laudatif et encourageant envers les fidèles.
Texte largement normatif et religieux exprimant des croyances, des recommandations et des évaluations morales (récompenses divines, interdits), même s'il s'appuie sur des références doctrinales plutôt que sur des faits neutres.
L'article est une interview d'un Imam entièrement consacrée à l'explication du jeûne du Ramadan et à l'organisation de la communauté musulmane au Bénin.
La représentation est favorable, mettant en avant la spiritualité, la discipline des fidèles et le respect civique des mesures sanitaires par la communauté musulmane.
Le journaliste adopte un ton factuel et informatif, laissant la parole à l'Imam dont les propos sont naturellement empreints de foi, sans que le média n'ajoute de biais personnel.
L'article est entièrement dédié à l'explication du jeûne du Ramadan, aux pratiques musulmanes et à l'organisation de cette période par la communauté musulmane, avec des citations directes d'un imam et des détails sur les rituels et adaptations à la pandémie.
La tonalité générale est chaleureuse et valorisante envers l'islam et les musulmans, mettant en avant la spiritualité, la discipline collective et la solidarité face à la pandémie. Les références coraniques et les appels à la piété renforcent une représentation élogieuse, sans critique ni ambivalence.
Le texte est globalement objectif dans sa présentation des faits religieux (définition du jeûne, règles, citations coraniques) et des mesures sanitaires. Cependant, des éléments comme la métaphore de l'ami accueilli à l'aéroport ou l'expression 'on jubile' introduisent une légère subjectivité émotionnelle positive, tout en restant ancrés dans une perspective religieuse partagée par la communauté.
Énième actions sociales pour la communauté musulmane du Bénin : l'ONG Oumoulkhaery offre des vivres et non vivres pour soutenir le jeûne
L'Union des Femmes Musulmanes pour la Vertu (U.F.M.V), via l'ONG Oumoulkhaery, a effectué un important don de vivres, non-vivres et fonds à la communauté musulmane de Zogbodomey, Sakété, Sô-tchanhoué et Cotonou le 25 avril 2021. Cette action, menée durant le Ramadan, visait à soutenir les fidèles, à démontrer la responsabilité de l'islam dans le développement du Bénin et à promouvoir la paix et la cohésion sociale. Les bénéficiaires ont exprimé leur gratitude pour cette générosité.
UFMV (Union des Femmes Musulmanes pour la Vertu)
L'article porte principalement sur une action ciblant la communauté musulmane et évoque explicitement le Ramadan, les imams et la responsabilité de l'islam.
Le ton valorise l'action des femmes au sein de la communauté musulmane et présente l'islam et les bénéficiaires de manière favorable et reconnaissante.
Texte majoritairement factuel décrivant un don et des déclarations publiques, avec quelques propos laudatifs et prières rapportés qui introduisent une légère subjectivité.
L'article traite exclusivement d'une action de bienfaisance organisée par une association de femmes musulmanes au profit de la communauté musulmane pendant le Ramadan.
L'article met en avant la générosité, la solidarité et le rôle social positif de l'islam et des organisations musulmanes dans le développement et la paix au Bénin.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « œuvre utile » ou « vaillantes femmes » pour rapporter les propos et l'action.
L’islam et les musulmans sont au cœur de l’article, mais partagés avec une dimension humanitaire et sociale (dons, paix, développement national).
L’article met en avant la générosité, la solidarité et la spiritualité des musulmans, avec des messages de paix et de bénédiction. Le ton est chaleureux et valorisant.
Le texte est globalement factuel (description des dons, citations des acteurs), mais contient des nuances subjectives comme l’expression de gratitude ou d’émerveillement ('il me paraît étrange', 'tout heureux').
Polémique autour de son adhésion à l'Islam : les clarifications du roi Alèkpèhanhou, CA de l'arrondissement de Sèhoun
Une rumeur de conversion à l'islam du Roi du zinli Alèkpèhanhou s'est répandue sur les réseaux sociaux, illustrée par une photo le montrant en tenue musulmane. L'artiste a formellement démenti cette information, expliquant que des amis koweïtiens ont construit une mosquée près de chez lui dans le cadre d'une aide au développement pour sa localité. Sa présence visait à exprimer sa sympathie envers la communauté musulmane pendant le carême, sans que cela n'implique un abandon des valeurs culturelles traditionnelles du Bénin.
L'article traite principalement de la rumeur de conversion du Roi Alèkpéhanhou à l'islam, de sa présence à la mosquée et des réactions liées aux musulmans.
Le texte rapporte des faits et des explications sans ton laudatif ni accusateur envers l'islam ou les musulmans, cherchant à apaiser la polémique.
Principalement factuel avec témoignages et démenti direct du protagoniste; contient quelques éléments d'opinion personnelle du roi pour justifier son geste mais le ton reste informatif.
L'article traite d'une rumeur de conversion d'une personnalité publique à l'islam et de ses interactions avec la communauté musulmane locale.
L'islam est présenté comme une religion compatible avec les valeurs endogènes, associée à la générosité (don d'une mosquée) et à la cohésion sociale.
Le texte rapporte principalement des faits et les propos directs de l'intéressé, bien qu'il adopte un ton bienveillant en soulignant la démarche d'ouverture du protagoniste.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, car ils constituent le cœur de la polémique autour de la conversion supposée du Roi Alèkpèhanhou, tout en étant intégrés dans une réflexion plus large sur la coexistence religieuse et culturelle au Bénin.
Le texte présente une représentation équilibrée de l'islam et des musulmans : il souligne leur présence dans la localité (exemple historique du roi Guézo), la sympathie du Roi Alèkpèhanhou envers eux, et leur rôle dans le développement local (construction de la mosquée). Aucune charge émotionnelle négative ou positive marquée n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en soi ; la polémique porte sur une interprétation erronée de la part des internautes, et non sur une critique de l'islam ou des musulmans.
L'article adopte un ton principalement objectif en rapportant les faits (démenti du Roi, contexte de la mosquée, déclarations) et en citant des sources (rédaction de *Bénin Intelligent*). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les réactions des internautes ('trouvé à travers cet acte, l’abandon de la religion traditionnelle') et dans la formulation de certaines questions implicites (ex. : 'montre son affection pour leur religion' vs. 'sympathie').
Religion : le Ramadan aura lieu ce jeudi 13 mai
L'Union Islamique du Bénin (UIB) a annoncé que l'Aïd-el-Fitr, marquant la fin du Ramadan, sera célébrée le jeudi 13 mai 2021 au Bénin. Cette date a été fixée suite à la non-observation du croissant lunaire le 11 mai, prolongeant le jeûne à 30 jours conformément à la tradition prophétique. La communauté musulmane est invitée à se rendre à la place de l'Aïd pour le rassemblement, en respectant les gestes barrières.
Le texte est un communiqué officiel adressé directement à la communauté musulmane au sujet de la date et des modalités de la fête de l'Aïd-el-Fitr.
Ton favorable et bienveillant envers les musulmans (invitation au rassemblement, souhait de bonne fête) sans critique ni connotation négative.
Principalement factuel et informatif (annonce de date, consignes), avec quelques formulations religieuses et un vœu de bonne fête qui introduisent une légère dimension subjective.
L'article est entièrement consacré à l'annonce officielle de la date de l'Aïd-el-Fitr et aux consignes de l'Union Islamique du Bénin pour la communauté musulmane.
Le traitement est factuel et institutionnel ; bien que les vœux de 'bonne fête' soient positifs, ils relèvent de la formule de politesse d'un communiqué officiel plutôt que d'un parti pris éditorial.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les décisions de l'UIB et citant les prescriptions religieuses sans jugement personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-el-Fitr et du Ramadan, avec des références explicites à des pratiques islamiques (observation du croissant lunaire, durée du jeûne, citation prophétique) et à des acteurs musulmans (Union Islamique du Bénin, Imam Assifatou Mohamed Ali). Cependant, le texte inclut aussi une mention marginale d'une journaliste (Edwige Totin), ce qui relativise légèrement la centralité exclusive de l'islam/musulmans.
Le texte décrit des faits religieux (dates, pratiques, citations) et un appel à la communauté musulmane sans connotation positive ou négative. Le ton est respectueux et informatif, centré sur la transmission d'informations pratiques (date de l'Aïd, consignes sanitaires). Aucune critique, éloge ou émotion n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des décisions institutionnelles (Uib) et des pratiques religieuses sans jugement ni émotion apparente. Les citations prophétiques et les appels à la communauté sont présentés comme des éléments objectifs de la tradition islamique, sans interprétation subjective. Le seul élément légèrement subjectif est la formule de vœux finale ('Je souhaite à tous les musulmans...'), mais cela reste minimal et neutre.
Célébrations de l'Ascension et du Ramadan : l'appel de Claudine Prudencio aux musulmans et aux chrétiens
Claudine Prudencio, présidente de l'UDBN, a lancé un appel à la paix, l'amour et la tolérance aux musulmans et chrétiens du Bénin le 13 mai 2021, lors de la double célébration du Ramadan et de l'Ascension. Elle a souligné que cette concomitance prouve l'unicité de Dieu et que la solidarité entre les Béninois est essentielle pour le développement du pays.
UDBN (Union démocratique pour un Bénin nouveau)
L'article porte sur un appel à la paix adressé aux musulmans (et chrétiens) lors de la double célébration du Ramadan, faisant de la religion un thème important du texte.
Ton favorable et inclusif envers les musulmans (et chrétiens) via un appel à la paix, la tolérance et la solidarité, sans critique ni élément négatif.
Principalement factuel : le texte rapporte des déclarations publiques et des citations de la présidente, avec quelques formulations laudatives issues directement de son discours.
L'article traite de la célébration du Ramadan et de l'appel à la paix adressé aux musulmans, bien que le sujet soit partagé avec la fête chrétienne de l'Ascension.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, la solidarité nationale et l'harmonie religieuse à travers les vœux de fête et les appels à la tolérance.
Le texte est principalement factuel en rapportant les propos d'une figure politique, bien que le choix des citations mette en avant un ton bienveillant et moralisateur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme un élément central de la célébration du Ramadan, mais le texte aborde également d'autres thèmes comme la tolérance interreligieuse, la paix et la politique béninoise, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres enjeux.
Le ton général est chaleureux et encourageant, avec des messages de paix, de tolérance et de solidarité. Les références à l'islam et aux musulmans sont faites dans un contexte de célébration et d'union, sans critique ni jugement négatif. L'appel à la tolérance et à l'amour renforce cette polarité positive.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (célébration du Ramadan, appel à la paix, contexte électoral). Cependant, il inclut des éléments subjectifs comme les citations de Claudine Prudencio, qui expriment des valeurs spirituelles et morales ('Unicité de notre Dieu Tout-Puissant', 'Paix et Amour de Dieu'), tout en restant dans un cadre général et non polémique.
Célébration conjointe de la fête de l'Ascension et du Ramadan : Talon appelle à une coexistence pacifique des religions
Le 13 mai 2021, le Président Patrice Talon a adressé un message aux communautés catholique et musulmane du Bénin, à l'occasion de la célébration simultanée de l'Ascension et de la fin du Ramadan. Il a souligné que cette coïncidence inédite est un signe de l'importance de la coexistence pacifique et de la complémentarité des religions pour le bien-être spirituel et social de l'humanité. Le message appelait à l'unité et à l'ouverture entre les communautés.
Le texte salue explicitement la communauté musulmane et évoque le Ramadan/Aïd conjointement avec l’Ascension, faisant de l’islam un thème important partagé dans le message.
Le message adresse des vœux de fête à la communauté musulmane et valorise la coexistence pacifique, présentant l'islam/musulmans de manière favorable.
Ton principalement officiel et factuel (message du président) avec des formulations valorisantes sur la coexistence religieuse mais peu d'opinions personnelles approfondies.
L'islam et la communauté musulmane sont au cœur de l'article à travers la célébration de l'Aïd El-Fitr, bien que le sujet soit partagé avec la fête chrétienne de l'Ascension.
Le ton est bienveillant et valorise la coexistence pacifique, la complémentarité religieuse et la fraternité envers la communauté musulmane.
Le texte rapporte de manière factuelle les vœux officiels du président, bien que le message cité contienne une dimension spirituelle et des valeurs de coexistence.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme un élément clé du message, mais partagé avec une référence équivalente aux chrétiens catholiques, ce qui en fait un thème central partagé avec un autre sujet religieux majeur.
Le ton est clairement favorable envers l'islam et les musulmans, soulignant leur rôle dans une dynamique de paix et de complémentarité religieuse, avec des vœux de fête chaleureux ('Bonne fête de l’Aïd El-Fitr'). Aucune critique ou négativité n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (coïncidence des fêtes, message du président), mais contient des choix de formulation subjectifs comme 'la grâce inédite du Ciel' ou 'la coexistence pacifique doit être entretenue', qui suggèrent une perspective valorisante des relations interreligieuses.
Endoctrinement et fondamentalisme : l'IAPJ et l'UAC sensibilisent la jeunesse estudiantine sur des valeurs cardinales
Un atelier de formation, organisé le 21 mai 2021 par l'Institut des Artisans de Justice et de Paix (IAJP) en collaboration avec l'Université d'Abomey-Calavi et la Fondation Konrad Adenauer, a sensibilisé les jeunes universitaires du Bénin à la lutte contre l'endoctrinement et le fondamentalisme. L'événement a souligné le rôle crucial de l'université dans la promotion de la rationalité, des droits de l'homme et de la tolérance. Il visait à faire des universités un rempart contre l'irrationnel et à encourager la jeunesse estudiantine à devenir une force pour le respect de la dignité humaine et le vivre-ensemble.
IAJP (Institut des Artisans de Justice et de Paix)
Le texte traite de l'endoctrinement et du fondamentalisme de manière générale sans mentionner l'islam ou les musulmans.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
Bien que l'islam ne soit pas explicitement nommé, les termes 'fondamentalisme' et 'endoctrinement' dans le contexte sécuritaire ouest-africain y font implicitement référence, bien que le sujet reste centré sur le rôle de l'université.
L'article adopte une posture préventive et éducative ; il ne critique pas l'islam en tant que religion mais s'oppose aux dérives extrémistes de manière générale.
Le texte rapporte fidèlement les discours des intervenants tout en utilisant un vocabulaire orienté vers la promotion de la paix et de la rationalité face aux idéologies radicales.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement à travers les thèmes de l'endoctrinement et du fondamentalisme, mais ne constituent pas le sujet central de l'article, qui traite principalement de la lutte contre les doctrines extrêmes et de la promotion de la tolérance et de la rationalité dans les universités béninoises.
L'article aborde les thèmes de l'endoctrinement et du fondamentalisme de manière générale, sans cibler explicitement l'islam ou les musulmans. Le ton est axé sur la promotion de la tolérance, de la rationalité et du respect de la dignité humaine, sans jugement négatif ou positif spécifique envers l'islam ou les musulmans en tant que tels. La polarité est donc neutre sur ce sujet précis, bien que le contexte puisse évoquer indirectement des critiques envers certaines interprétations religieuses extrêmes.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les interventions des participants et les enjeux de l'atelier. Cependant, des choix de formulation comme 'la loi mortifère' ou 'l’irrationnel de l’endoctrinement et du fondamentalisme' suggèrent une perspective critique envers ces phénomènes, sans pour autant cibler spécifiquement l'islam ou les musulmans. Le ton reste factuel, mais avec une légère charge normative.
Le texte retrace la guerre civile algérienne des années 90, où le pays a vaincu le terrorisme et s'est reconstruit grâce au pétrole. Il alerte ensuite sur la montée du jihadisme en Afrique de l'Ouest, notamment au Bénin, au Burkina Faso et au Niger, où des cellules terroristes transfrontalières menacent la sécurité. L'auteur insiste sur la nécessité d'opérations militaires conjointes d'envergure entre ces pays pour neutraliser ces groupes sophistiqués et mobiles, afin d'éviter une situation similaire à celle de l'Algérie et d'écraser la menace dès ses débuts.
Le texte traite largement de l'islam politique, du jihadisme et des mouvements salafistes comme facteurs de conflit en Afrique de l'Ouest.
Le discours présente l'islam politique/jihadisme de manière fortement critique et alarmiste, associant ces courants à la violence et au terrorisme sans contrepoids positif.
Mélange de faits et d'analyses avec des jugements explicites et impératifs (ex. « il faut l’écraser dans l’œuf ») et des recommandations politiques, montrant une perspective clairement subjective.
L'article traite de la menace sécuritaire liée à l'islamisme politique et au jihadisme en Afrique de l'Ouest, en faisant un parallèle avec l'histoire de l'Algérie.
Le texte associe systématiquement les mouvements se réclamant de l'islam (islamisme, salafisme, jihadisme) à la violence, au terrorisme et à une menace existentielle pour l'État.
L'auteur exprime une opinion tranchée et alarmiste, utilisant des termes forts comme « hydre salafiste » et appelant explicitement à « l'écraser dans l'œuf ».
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central, notamment à travers les concepts de jihadisme, salafisme et islamisme politique, bien que le texte traite aussi de questions géopolitiques et sécuritaires plus larges en Afrique de l'Ouest.
Le ton général est critique envers les groupes jihadistes et salafistes, présentés comme une menace violente et dangereuse ('terrorisme', 'menace prégnante', 'hydre salafiste'). L'islam en tant que religion n'est pas directement visé, mais les mouvements extrémistes associés sont dépeints de manière alarmiste et défavorable.
Le texte exprime des opinions marquées, comme la conviction de l'auteur ('il ne faut pas laisser mûrir l’hydre salafiste') et des jugements sur les groupes jihadistes ('sombre savoir-faire', 'hors-la-loi'), tout en s'appuyant sur des faits pour étayer ses propos.
Tabaski : comment les musulmans ont fait plaisir à leurs épouses
Au Bénin, la Tabaski (Aïd al-Adha) est l'occasion pour les maris musulmans de démontrer leur galanterie envers leurs épouses. Il est de leur devoir de les rendre joyeuses et présentables en leur offrant des pagnes, des parures, des chaussures et de l'argent, ainsi qu'en leur fournissant la viande du sacrifice. Les hommes sont également censés rester à la maison pour accueillir les invités avec leur femme, ces gestes étant considérés comme une source de bénédiction divine.
L'article porte principalement sur la Tabaski et les pratiques des fidèles musulmans au Bénin, centrant clairement l'islam et les musulmans.
La représentation met en avant des aspects favorables (générosité, devoirs familiaux, bénédiction) sans critique, donnant un ton globalement positif.
Texte mêlant reportage factuel et témoignages personnels exprimant des obligations et valeurs religieuses; présente à la fois faits et opinions des interlocuteurs.
L'article traite exclusivement des pratiques et des obligations sociales des fidèles musulmans au Bénin lors de la fête de la Tabaski.
La représentation est favorable, mettant en avant la générosité des maris, la joie familiale et l'aspect spirituel des bénédictions liées à la bienveillance envers l'épouse.
Le texte est principalement informatif et rapporte des témoignages directs, bien que le choix des termes comme 'galanterie masculine' ou 'rendre sa dulcinée présentable' introduise une légère coloration narrative.
L'article traite principalement de la célébration de la Tabaski (Aïd al-Adha) dans le contexte béninois, avec une focus marqué sur les pratiques musulmanes liées à cette fête, notamment les obligations et traditions des hommes musulmans envers leurs épouses, tout en intégrant des témoignages concrets de fidèles musulmans.
Le texte décrit les pratiques et attentes liées à la Tabaski sans jugement ni charge émotionnelle. Il met en avant les traditions de manière factuelle, avec des témoignages qui reflètent une vision positive des obligations familiales et religieuses, mais sans exprimer d'enthousiasme excessif ou de critique. Le ton reste équilibré et informatif.
L'article adopte un ton globalement objectif en rapportant des pratiques culturelles et religieuses spécifiques aux musulmans béninois lors de la Tabaski. Cependant, des choix de formulation comme 'galanterie masculine' ou 'rendre splendide' introduisent une légère subjectivité dans la description des traditions, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou valorisante marquée.
Un déploiement militaire est en cours à Porga et Alibori face à la menace djihadiste, qui remet en question les systèmes politiques africains, notamment la démocratie. Le texte analyse que le problème fondamental est l'idéologie terroriste et la volonté d'imposer l'islam par la force, un prosélytisme guerrier historique. Ce conflit est jugé durable, nécessitant une stratégie axée sur le renseignement plutôt qu'un engagement militaire total immédiat.
Le texte traite principalement du djihadisme et de l'imposition violente d'une version de l'islam, faisant de la religion et des musulmans/instrumentalisations religieuses un thème central.
Le texte présente une vision fortement défavorable de l'islam tel qu'instrumentalisé par les djihadistes, dénonçant la violence et l'idéologie mortifère sans tonalité positive envers cette représentation.
Tonalité critique et opinionnée avec des jugements forts (« fous », « assassins », « pseudo-combattants ») tout en s'appuyant sur des événements et analyses politiques; mélange d'arguments factuels et d'énoncés subjectifs.
L'article traite de la menace djihadiste au Bénin et au Sahel en liant explicitement le terrorisme à une interprétation idéologique et historique de l'islam.
Le texte présente une vision sombre et critique, associant l'expansion de l'islam à une 'cruauté' historique et décrivant l'idéologie actuelle comme 'mortifère' et 'assassine'.
L'auteur exprime des opinions tranchées et utilise un ton polémique, qualifiant les combattants de 'fous' et critiquant ouvertement des figures historiques de l'islamisation en Afrique.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le contexte du djihadisme et de l'idéologie terroriste, mais partagé avec d'autres sujets comme la démocratie, les coups d'État et la lutte contre le terrorisme en Afrique de l'Ouest.
Le sentiment général envers l'islam et les musulmans dans ce texte est négatif, notamment en raison de la focalisation sur le djihadisme et ses exactions, présentées comme une déformation de l'islam. Le texte associe les terroristes à une interprétation 'mortifère' et 'cruelle' de la religion, tout en minimisant la diversité des pratiques musulmanes. La comparaison avec des figures historiques comme El Hadj Omar ou Ousman Dan Fodio renforce une polarité critique envers une partie des musulmans.
Le texte exprime des opinions marquées sur l'islam et les musulmans, notamment en associant le djihadisme à une 'idéologie mortifère' et en critiquant les 'fous' qui propagent une version guerrière de l'islam. Bien que des faits soient rapportés (ex : exactions des terroristes), le ton est clairement éditorial et subjectif, avec des jugements de valeur explicites (ex : 'ce prosélytisme guerrier n’est pas d’origine musulmane').
Réflexion de l'Ambassadeur Jean-Pierre A. Edon : "Le Benin doit dorénavant se comporter comme un pays en guerre contre le terrorisme islamique"
Le texte alerte sur l'expansion du terrorisme djihadiste du Sahel vers les pays du Golfe de Guinée (Bénin, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana), confirmée par de récentes attaques. Cette stratégie vise l'accès à la mer et aux ressources, exploitant les vulnérabilités locales et recrutant localement. Pour contrer cette menace croissante, l'auteur insiste sur le renforcement des capacités nationales, une coopération régionale accrue, l'amélioration du renseignement, la lutte contre la pauvreté et la consolidation de l'unité nationale.
Institut français des relations internationales
Communauté Économique des États de l'Afrique de l'Ouest
Le texte traite principalement du phénomène djihadiste et lie explicitement ces groupes à l'islam et aux composantes musulmanes dans la région, faisant de la question religieuse un thème important parmi d'autres (sécurité, politique).
Représentation globalement défavorable liant les musulmans/composantes musulmanes aux actions djihadistes et soulignant l'exploitation de pratiques religieuses par les terroristes, produisant une tonalité critique et alarmiste envers ces acteurs.
Ton largement prescriptif et argumentatif avec jugements moraux (ex : « hors-la-loi », « par la grâce de Dieu ») et recommandations politiques, bien qu'appuyé sur faits et rapports; donc plutôt subjectif.
L'article traite de l'expansion du terrorisme djihadiste au Bénin et dans le Golfe de Guinée, en analysant les stratégies de recrutement basées sur l'exploitation des préceptes et des communautés musulmanes.
Le texte présente une vision très critique de l'islamisme radical et du djihadisme, perçus comme une menace existentielle et une déviation pécheresse de la religion, tout en appelant à une mobilisation défensive.
L'auteur adopte un ton d'expert engagé, utilisant des termes forts comme « hors-la-loi », « cyniquement exploitée » et invoquant la volonté divine pour condamner les actions des groupes armés.
L'article aborde principalement le terrorisme djihadiste en Afrique de l'Ouest, où l'islam et les musulmans sont évoqués comme contexte (extrémistes islamistes, recrutement via des réseaux islamiques, exploitation de la pauvreté dans des zones à forte population musulmane), mais le thème central reste la menace terroriste et les stratégies de riposte sécuritaire.
La polarité est négative envers les groupes djihadistes (décrits comme 'ennemis', 'hors-la-loi', 'terroristes'), mais neutre à légèrement positive envers les musulmans modérés (mention des Imams dans une structure de réflexion) et les populations locales. Le texte insiste sur la menace et la nécessité de riposte, sans stigmatiser l'islam en général, mais le contexte (terrorisme lié à l'islamisme) domine la représentation.
L'article mêle des faits vérifiables (attaques terroristes, déclarations militaires) à des opinions marquées, comme la critique des stratégies djihadistes ('ce que le Tout-Puissant a interdit'), des appels à l'unité nationale ('l’union fait la force'), ou des jugements sur les motivations des terroristes ('charité opportuniste'). Le ton est engagé, bien que factuel sur les événements.
32ème anniversaire de la conférence nationale des forces vives : Moukaram Badarou prie pour le Bénin et le Président Talon
Le 19 février 2022, à l'occasion du 32e anniversaire de la Conférence nationale des forces vives, Moukaram Badarou a organisé une séance de prières musulmanes à la mosquée centrale de Porto-Novo. Ces prières visaient à implorer la clémence divine sur le Bénin et ses dirigeants, notamment le Président Patrice Talon, en reconnaissance des réalisations gouvernementales à Porto-Novo et face à la situation sécuritaire dans le nord du pays. Les imams et participants ont souligné l'importance de la prière pour surmonter les attaques djihadistes et ont exprimé leur gratitude envers le gouvernement pour les développements locaux.
L'article décrit en détail une séance de prières musulmanes organisée à la mosquée centrale, impliquant imams et Union Islamique du Bénin, ce qui place l'islam au cœur du reportage.
La représentation est favorable: la prière est présentée comme salutaire, les imams et la communauté islamique sont valorisés et des bénédictions sont souhaitées pour les dirigeants et la nation.
Texte mêle descriptions factuelles de l'événement et citations laudatives/priantes des participants (gratitude, recours à la prière), présentant un mélange de faits et d'opinions religieuses exprimées par les acteurs.
L'article relate une cérémonie de prières musulmanes organisée à la mosquée centrale de Porto-Novo par des dignitaires religieux et politiques.
L'islam est présenté comme un vecteur de paix, de cohésion nationale et de solution spirituelle face aux défis sécuritaires du pays.
Le ton est principalement informatif et descriptif, bien qu'il rapporte des propos élogieux et des convictions religieuses exprimées par les participants.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière collective à la mosquée centrale), mais le texte aborde aussi des thèmes politiques et sécuritaires connexes (conférence nationale, situation sécuritaire au Bénin).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : les prières sont présentées comme une solution pour la paix et la sécurité, et les discours soulignent la gratitude envers les dirigeants et la foi en la protection divine. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les prières et les discours, mais inclut des éléments subjectifs comme les déclarations de gratitude envers le gouvernement ou l'affirmation que 'la prière nous a sauvé' (Mathieu Ahouansou), sans pour autant adopter une posture clairement partisane ou émotionnelle.
Organisation de la Coopération Islamique : Nassirou Bako-Arifari nommé envoyé spécial pour l'Afrique
Nassirou Bako-Arifari, ancien ministre béninois, a été nommé envoyé spécial pour l'Afrique de l'Organisation de la Coopération islamique (OCI) lors du 48ème conseil des ministres des Affaires étrangères en mars 2022. Cette décision découle de la volonté de l'OCI d'accorder plus d'attention aux enjeux du continent africain, conformément aux résolutions du Sommet de La Mecque de 2019. Sa mission principale sera d'informer le Secrétaire Général de l'OCI sur la situation prévalant en Afrique, particulièrement dans la zone du Lac Tchad et les pays du Sahel.
L'article porte principalement sur une nomination au sein de l'Organisation de la Coopération islamique et les actions de cette institution envers l'Afrique.
Ton descriptif et informatif sans jugement ni évaluation positive ou négative marquée à l'égard de l'islam ou des musulmans.
Texte factuel et informatif avec rapport de faits et citation officielle, sans expression d'opinions personnelles marquées.
L'article traite de la nomination d'un envoyé spécial au sein de l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI), une institution internationale majeure liée au monde musulman.
Le ton est institutionnel et descriptif, présentant les faits de manière équilibrée sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant une nomination officielle et citant les objectifs institutionnels sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article aborde principalement la nomination d'un envoyé spécial pour l'Afrique par l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI), ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, mais de manière indirecte (via l'institution OCI).
La représentation de l'islam et des musulmans est neutre : l'article décrit des actions institutionnelles sans jugement ni charge émotionnelle. Le contexte est purement informatif sur les décisions de l'OCI, sans critique ou éloge envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les décisions institutionnelles de l'OCI, avec une légère subjectivité dans les citations (ex : 'démontre l’importance que son institution accorde aux pays africains'), mais sans opinion marquée ou émotionnelle envers l'islam ou les musulmans.
Action sociale de l'ONG "Communauté islamique des œuvres humanitaires" : une nouvelle mosquée inaugurée à Oké-Owo
Le 1er avril 2022, la communauté musulmane de Oké-Owo (Savè, Bénin) a inauguré une nouvelle mosquée, entièrement financée par l'ONG "Communauté islamique des œuvres humanitaires" et son président Rafiou Abdel. Cet événement, marquant le début du Ramadan, a été couplé d'une distribution de vivres aux fidèles, en présence d'autorités locales. L'initiative a été saluée comme un soutien essentiel et un appel à la paix et à la cohésion au sein de la communauté.
Communauté islamique des œuvres humanitaires
L'article porte principalement sur l'inauguration d'une mosquée et les actions en faveur de la communauté musulmane de Oké-Owo.
La représentation est favorable et célébrative, mettant en avant la générosité, la joie communautaire et des souhaits de paix et prospérité.
Texte majoritairement factuel décrivant des événements, dons et prières, avec un ton légèrement laudatif et des expressions d'émotion des bénéficiaires mais sans discours fortement subjectif.
L'article est entièrement consacré à l'inauguration d'une mosquée et à la distribution de dons à la communauté musulmane de Oké-Owo au début du Ramadan.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant la générosité humanitaire, la piété des fidèles et les appels à la paix, à la cohésion et à la concorde nationale.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise un ton chaleureux et des termes mélioratifs comme « joie manifeste » ou « joyau flambant neuf » pour décrire l'événement.
L'article traite principalement de l'inauguration d'une mosquée et des dons offerts à la communauté musulmane de Oké-Owo, avec une attention particulière sur les rituels islamiques (prières, bénédictions, sermon de l'Imam) et les célébrations liées au Ramadan, bien que d'autres acteurs (ONG, autorités locales) soient également mentionnés.
L'article présente une représentation extrêmement favorable de la communauté musulmane et de ses pratiques, mettant en avant la générosité des donateurs, la mobilisation collective, et les valeurs de paix et de cohésion prônées par les responsables. Le ton est chaleureux et célébratif, sans équilibre avec des aspects négatifs ou critiques.
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (inauguration, dons, discours) et les actions des acteurs impliqués. Cependant, des choix lexicaux comme *« joie manifeste »*, *« joyau flambant neuf »*, ou *« geste utile »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou partisane sur l'islam ou les musulmans.
En visite aux fidèles musulmans de Cotonou : Soglo applaudi pour sa démarche de paix et de cohésion sociale
L'ancien président béninois Nicéphore Dieudonné Soglo a visité la mosquée centrale de Cadjèhoun le 25 avril 2022 lors de la rupture du jeûne. Il a délivré un message fort de tolérance, de paix et d'acceptation entre les religions, les obédiences politiques et les ethnies, citant l'exemple de sa propre famille. Cette démarche, saluée par l'Imam et les fidèles pour son engagement passé et actuel en faveur de la paix, faisait suite à une visite similaire à une église catholique pour Pâques.
L'article porte principalement sur la visite de Nicéphore Soglo à la mosquée et ses interactions avec la communauté musulmane.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable, insistant sur la tolérance, la paix et des remerciements envers Soglo.
Mélange de faits décrits et de déclarations personnelles/élogieuses (citations de Soglo et de l'imam) qui introduisent un ton partiellement subjectif.
L'article relate spécifiquement la visite de l'ancien président Soglo à une mosquée pour la rupture du jeûne et ses échanges avec la communauté musulmane.
Le texte met en avant la fraternité, la tolérance religieuse et l'accueil chaleureux réservé par les fidèles musulmans, tout en soulignant l'harmonie entre les religions.
Le texte rapporte des faits et des citations directes, mais utilise des qualificatifs mélioratifs comme « très belle démarche » et relaie des propos spirituels engagés.
L’islam et les musulmans sont un thème central de l’article, bien que partagé avec une dimension interreligieuse (catholicisme) et politique (rôle de Soglo dans la paix sociale).
Le ton est chaleureux et élogieux envers l’islam et les musulmans, avec une insistance sur la tolérance, la paix et l’unité interreligieuse. Les citations de Soglo et de l’Imam renforcent une vision idéalisée de la coexistence, sans critique ni ambiguïté.
Le texte est globalement factuel (description des événements, citations directes), mais contient des éléments subjectifs subtils, comme l’éloge de Soglo pour sa tolérance ou la mention des 'Satan' pour désigner les opposants à la paix, ainsi que l’interprétation religieuse de l’Imam ('Dieu agit à travers les hommes').
Ramadan 2022 : Soglo exhorte les Imams à privilégier la paix et l'amour
L'ancien président béninois Nicéphore Soglo a adressé un message aux Imams du Bénin le 29 avril 2022, à l'occasion de la fin du Ramadan. Il les a exhortés à promouvoir la paix, le bon sens et le dialogue interreligieux, affirmant que l'islam et le christianisme ne sont plus des religions étrangères en Afrique. Soglo a souligné leur responsabilité à lutter contre les injustices sociales et à œuvrer pour la renaissance du continent, invitant à une communion et un engagement dépassant les seules communautés religieuses.
Le texte est un message adressé aux Imams lors du Ramadan et traite directement du rôle de l'islam et des musulmans en Afrique.
Le discours valorise l'islam comme religion de paix et de compassion, appelle à la tolérance et à la contribution positive des musulmans au développement et à la concorde.
Tonalité clairement normative et personnelle avec exhortations, opinions et anecdotes historiques, bien que soutenue par références factuelles et appels au dialogue.
L'article est entièrement consacré à un message officiel de l'ancien président Nicéphore Soglo adressé spécifiquement aux imams et à la communauté musulmane à l'occasion de la fin du Ramadan.
Bien que l'auteur évoque la brutalité historique de l'introduction de l'islam, le ton global est respectueux, qualifiant l'islam de 'religion de paix et d'amour' et appelant à la mobilisation des musulmans pour le développement et la concorde.
Le texte rapporte fidèlement un discours (factuel) mais le contenu du discours lui-même est très engagé, mêlant vœux religieux, analyses historiques critiques sur l'arrivée de l'islam et appels politiques à l'action sociale.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message adressé aux Imams, bien que le discours aborde aussi des thèmes plus larges comme la paix, la tolérance interreligieuse et la Renaissance africaine.
Le discours exprime une vision très positive de l'islam comme 'religion de paix et d’amour', souligne son rôle historique dans la tolérance africaine, et appelle à une mobilisation collective pour renforcer la cohésion sociale. Les critiques (ex : corruption, intolérance) visent des contextes externes, pas l'islam en soi, et sont présentées comme des défis à surmonter ensemble.
Le discours mêle des éléments factuels (historique de l'islam en Afrique, rôle des Imams) et des opinions marquées, notamment sur la responsabilité des Imams dans la paix sociale, les critiques envers les injustices et les références émotionnelles comme 'la flamme du dialogue' ou 'les pratiques dégradantes de Satan'. Le ton est engagé et appelant à l'action.
Stabilité dans la sous-région Ouest-africaine : des échanges importants entre Bako-Arifari et le président Talon
Le 6 mai 2022, le président béninois Patrice Talon a reçu Nassirou Bako-Arifari, Envoyé spécial de l'OCI pour l'Afrique, venu transmettre un message du Secrétaire Général de l'organisation. Leur discussion a porté sur les défis de sécurité, de stabilité et de coopération dans la sous-région. Les deux parties ont exprimé leur grande satisfaction quant aux échanges, jugés très positifs et prometteurs pour de futures actions de l'OCI.
L'article porte sur la visite de l'envoyé spécial de l'Organisation de la Coopération Islamique, impliquant une référence institutionnelle à l'islam mais sans débat religieux approfondi.
La représentation de l'organisation islamique et de son envoyé est favorable, avec des appréciations valorisantes et un ton consensuel.
Texte principalement factuel décrivant une rencontre diplomatique avec quelques déclarations positives des acteurs, sans analyse argumentative ni forte prise de position.
L'article traite d'une rencontre diplomatique avec l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI), mais se concentre davantage sur les relations bilatérales et la sécurité que sur la religion elle-même.
La représentation de l'organisation islamique est favorable, soulignant des échanges 'fructueux' et une coopération axée sur la stabilité et l'entente entre les peuples.
Le ton est essentiellement factuel et institutionnel, bien qu'il rapporte des citations élogieuses et positives de la part des acteurs diplomatiques.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via l’Organisation de la Coopération Islamique (OCI) et son représentant, mais ils ne constituent pas le sujet principal de l’article, qui se concentre sur une rencontre diplomatique entre le Bénin et l’OCI.
La représentation de l’OCI et de son représentant est clairement positive, avec des termes comme « très satisfait », « fructueux échanges », et « crédibilisent notre diplomatie ». Bien que l’islam/musulmans ne soient pas directement mentionnés, leur association avec l’OCI et les éloges adressés renforcent une connotation favorable.
L’article adopte un ton factuel et informatif, mais inclut des appréciations subjectives limitées (ex : « très positifs, très conciliants et très progressistes » par l’envoyé spécial, ou « mérite personnel » et « fierté » par le ministre). Ces éléments suggèrent une perspective valorisante, sans pour autant être dominants ou biaisés.
Stabilité dans la sous-région : Nassirou Bako-Arifari de l'OCI chez Faure Gnassingbé
Nassirou Bako-Arifari, envoyé spécial de l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI) pour l'Afrique, effectue une tournée diplomatique en Afrique de l'Ouest. Son objectif est de trouver une solution à la crise malienne en rapprochant les positions des États membres de la CEDEAO et en plaidant pour un compromis respectueux de la souveraineté du Mali. Après avoir visité plusieurs pays, il est au Togo pour rencontrer le président Faure Gnassigbé et lui transmettre un message du Secrétaire Général de l'OCI.
L'article porte sur la mission de l'OCI (organisation liée au monde musulman) et ses actions diplomatiques, faisant de la dimension islamique un thème important partagé avec la diplomatie ouest-africaine.
Aucune évaluation positive ou négative de l'islam ou des musulmans n'est exprimée; le ton reste descriptif et informatif.
Texte factuel et informatif décrivant une tournée diplomatique et l'historique de l'OCI sans expressions d'opinions ou de jugements à propos de l'islam ou des musulmans.
L'article traite de l'action diplomatique de l'Organisation de la Coopération Islamique (OCI) et définit explicitement cette institution comme le porte-voix du monde musulman.
La représentation de l'OCI et de son action est neutre et descriptive, se concentrant sur son rôle de médiateur dans la crise malienne sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un ton purement factuel et informatif, rapportant les étapes d'une tournée diplomatique et l'historique de l'organisation sans émettre de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via l'OCI (Organisation de la Coopération Islamique), mais le texte se concentre principalement sur la mission diplomatique de Nassirou Bako-Arifari et la crise au Mali, sans approfondir les aspects religieux ou identitaires liés à l'islam.
Le texte ne contient ni jugement positif ni négatif envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les actions de l'OCI et de son envoyé spécial dans le cadre d'une crise géopolitique, sans charge émotionnelle ou idéologique.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme la mention de l'OCI comme 'porte-voix du monde musulman', ce qui suggère une perspective particulière sans être explicitement critique ou élogieuse.
Hadj 2022 : la première cohorte de 305 pèlerins béninois déjà en Arabie Saoudite
Le 23 juin 2022, la première vague de 305 pèlerins musulmans béninois, sur un total de 2 083, s'est envolée de Cotonou vers La Mecque. Ce départ, supervisé par le ministre des Affaires Étrangères et l'AGLO, a été salué par les pèlerins pour l'excellente organisation du Hadj 2022 par le gouvernement béninois, incluant des mesures sanitaires et sécuritaires rigoureuses. D'autres vols sont prévus jusqu'au 29 juin pour acheminer l'ensemble des pèlerins.
Le texte porte principalement sur le départ de 305 pèlerins musulmans béninois pour le Hadj et l'organisation de ce pèlerinage.
Tonalité favorable mettant en avant une 'parfaite organisation', la satisfaction des pèlerins et les réformes gouvernementales valorisées.
Principalement factuel sur l'organisation et les procédures du Hadj, avec quelques expressions de satisfaction des pèlerins qui introduisent une légère subjectivité positive.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj 2022 et du départ des pèlerins musulmans béninois vers la Mecque.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant le succès logistique, le bien-être des pèlerins et l'efficacité des réformes du gouvernement pour la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton très élogieux envers l'action gouvernementale, utilisant des expressions telles que « satisfaction totale », « parfaite organisation » ou « conduit de main de maître ».
L'article traite principalement du pèlerinage du Hadj, un acte central de l'islam, et met en avant les pèlerins musulmans béninois, bien que le sujet soit partagé avec des aspects logistiques et politiques (organisation gouvernementale).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant l'organisation efficace du pèlerinage, la satisfaction des pèlerins et les efforts du gouvernement. Aucune critique ou aspect négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les détails organisationnels et les témoignages de satisfaction des pèlerins, avec une légère subjectivité positive (ex. : 'sentiment de satisfaction totale', 'parfaite organisation'). Cependant, il reste globalement objectif, sans opinion marquée ou jugement personnel sur l'islam ou les musulmans.
Hajj 2022 : les premiers pèlerins béninois de retour au bercail
Depuis le 19 juillet 2022, les 2 083 pèlerins musulmans béninois ayant participé au Hajj 2022 à la Mecque ont commencé leur retour progressif au Bénin. Ce pèlerinage, dont le quota était réduit à cause de la pandémie de Covid-19, a nécessité le respect de conditions strictes pour les participants, notamment l'âge et la vaccination obligatoire.
L'article traite principalement du retour des pèlerins musulmans béninois et des conditions du Hajj, faisant de l'islam et des musulmans le sujet central.
Tonalité informative et descriptive présentant des faits sur le Hajj et les pèlerins sans valorisation ni critique.
Texte factuel décrivant des chiffres, dates et exigences sanitaires sans expression d'opinions ou de jugements.
L'article porte entièrement sur le retour des pèlerins béninois de la Mecque et les conditions de participation au Hajj 2022.
Le ton est journalistique et descriptif, présentant le déroulement du pèlerinage de manière factuelle sans porter de jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter des chiffres, des dates et des conditions administratives sans opinion personnelle.
L'article traite principalement du retour des pèlerins béninois après le Hajj 2022, avec des détails sur les conditions et le contexte du pèlerinage, mais aborde aussi des éléments connexes (pandémie, quotas) qui ne sont pas spécifiques à l'islam ou aux musulmans en tant que tels.
L'article décrit les faits liés au pèlerinage sans exprimer de sentiment positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans. Le ton est purement informatif, axé sur les procédures et le contexte du Hajj, sans charge émotionnelle ou critique.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les aspects logistiques et organisationnels du Hajj, avec une légère subjectivité dans le choix des détails (ex : mention des restrictions liées à la pandémie), mais sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Insécurité : l'État islamique revendique plusieurs attaques au Bénin
Le Bénin fait face à une recrudescence d'attaques terroristes, l'État Islamique ayant revendiqué pour la première fois deux assauts meurtriers en juillet dans le nord du pays, signalant l'expansion de ses opérations. En réponse, le gouvernement béninois renforce ses patrouilles frontalières, dote son armée de nouveaux équipements et coordonne ses efforts avec le Niger pour lutter contre le terrorisme.
L'article porte principalement sur des attaques revendiquées par l'État Islamique et les actions de djihadistes au Bénin, faisant de l'islam politique/jihadiste un thème central.
La représentation associe l'islam politique/djihadistes à des attaques terroristes et dégâts, présentant un portrait défavorable et alarmiste de ces acteurs.
Texte principalement factuel et rapporteur d'événements (dates, lieux, revendications, mesures gouvernementales) sans expressions d'opinion ou de jugement éditorial.
Le texte mentionne l'État Islamique et les groupes djihadistes uniquement dans le contexte sécuritaire d'attaques terroristes, sans traiter de la religion ou de la communauté musulmane en soi.
L'article adopte une approche factuelle et sécuritaire ; bien que les actes décrits soient négatifs, il n'y a pas de sentiment exprimé envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le ton est purement informatif et factuel, rapportant des revendications d'attaques et les mesures gouvernementales sans porter de jugement sur la foi ou les pratiquants.
L'article aborde principalement les attaques terroristes revendiquées par l'État Islamique (EI) et les réponses gouvernementales, mais l'islam ou les musulmans en tant que communauté ne sont pas le sujet central ou détaillé. L'EI est mentionné comme acteur violent, sans analyse de ses motivations religieuses ou de la représentation des musulmans béninois.
La polarité est négative envers l'EI et ses actions (violence, attaques), mais l'article ne cible pas spécifiquement l'islam ou les musulmans béninois. Le contexte sécuritaire et les termes employés renforcent une association implicite entre l'EI et le terrorisme, sans équilibre ou représentation positive de l'islam ou des musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur les attaques et les réponses gouvernementales, mais utilise des termes comme *« terroristes »* et *« djihadistes »* sans nuance, ce qui peut suggérer une perspective implicite négative envers l'EI. Aucune opinion personnelle ou émotion n'est exprimée sur l'islam ou les musulmans en général.
1ère session de la grande Commission mixte de coopération : vers le renforcement des liens bénino-saoudiens
La première session de la Commission mixte de coopération entre le Bénin et l'Arabie Saoudite s'est tenue à Riyad du 10 au 12 janvier 2023. Instituée suite à un accord-cadre de 2015, cette rencontre a permis à des délégations de haut niveau d'évaluer le partenariat bilatéral, de définir de nouvelles orientations et de signer deux accords de coopération. L'objectif est de renforcer les liens dans des domaines variés tels que l'éducation, la santé, les infrastructures et l'eau, et de discuter du financement de projets béninois.
L'article traite principalement de la coopération bilatérale Bénin-Arabie Saoudite et évoque l'islam/les musulmans surtout via des accords en affaires islamiques et des projets caritatifs liés aux mosquées et centres islamiques.
La représentation de l'islam et des acteurs musulmans est décrite de manière factuelle, mentionnant des contributions positives (projets, financements) sans jugement appuyé ni tonalité laudative ou critique.
Texte à tonalité factuelle et informative, rapportant des faits sur la coopération et les actions liées à l'islam sans expression marquée d'opinions ou d'émotions.
L'article traite principalement de coopération diplomatique et économique, mais mentionne explicitement des accords sur les affaires islamiques et le rôle d'organisations religieuses.
La représentation est factuelle et équilibrée, décrivant la coopération bilatérale et les actions caritatives sans jugement de valeur ni enthousiasme excessif.
Le texte adopte un ton purement factuel et institutionnel, rapportant les détails d'une rencontre diplomatique sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière significative mais secondaire, notamment à travers des accords de coopération dans les 'affaires islamiques' et des projets liés à des associations caritatives musulmanes (ex : construction de mosquées, centres islamiques). Cependant, le texte reste centré sur la coopération bilatérale Bénin-Arabie Saoudite en général.
Le texte décrit les relations bilatérales et les projets de coopération de manière équilibrée, sans jugement positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans. Les références à l'islam (ex : construction de mosquées, centres islamiques) sont présentées comme des faits dans le cadre d'une coopération humanitaire et diplomatique, sans connotation émotionnelle ou idéologique.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, mais certaines formulations suggèrent une perspective légèrement orientée, comme 'faire du Royaume d’Arabie Saoudite un partenaire de référence du Bénin aussi bien dans le monde arabo-musulman' ou la mention spécifique d'associations caritatives liées à l'islam (ex : Ligue Islamique Mondiale). Ces éléments introduisent une nuance subtile sans pour autant être explicitement subjectifs.
Démarrage du jeûne : le message de Vlavonou à la communauté musulmane
La communauté musulmane du Bénin a débuté le jeûne du Ramadan le 23 mars 2023. Le président de l'Assemblée nationale, Louis Gbéhounou Vlavonou, a adressé ses vœux de bon Ramadan aux musulmans du Bénin et du monde via Facebook. Son message met l'accent sur le renforcement des liens spirituels, fraternels et d'amitié entre les diverses religions, la promotion de la paix et du vivre-ensemble, et l'intégration de la patrie dans les prières.
Le texte porte principalement sur l'annonce du début du jeûne musulman et des vœux pour le Ramadan adressés aux musulmans.
Le discours est favorable et bienveillant envers les musulmans, soulignant la paix, la fraternité et des vœux de bon Ramadan.
Message officiel exprimant des souhaits et des valeurs (paix, fraternité) plutôt que strictement des faits, contenant un ton normatif et émotionnel.
L'article traite spécifiquement du début du Ramadan au Bénin et relaie les vœux officiels adressés à la communauté musulmane.
Le ton est bienveillant et valorise la cohésion sociale, la paix et le raffermissement des liens fraternels à l'occasion du mois de Ramadan.
Le texte est principalement factuel en rapportant les propos du président de l'Assemblée nationale, bien que le message cité contienne des souhaits bienveillants.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement comme sujet secondaire, dans le cadre d'un message de vœux pour le Ramadan, mais ne constituent pas le cœur de l'article.
Le message exprime une représentation chaleureuse et encourageante de l'islam et des musulmans, en soulignant les valeurs de paix, de fraternité et de coexistence, sans critique ni réserve.
Le ton est purement informatif et bienveillant, sans opinion subjective ni jugement de valeur. Le message est factuel et porte un discours unifié sur la fraternité et la paix, sans biais ni émotion marquée.
Opération antidjihadiste : trois terroristes tués à Kandi
L'armée béninoise a tendu une embuscade à des terroristes dans la forêt de Goungoun, commune de Kandi, dans la nuit du 28 au 29 mars 2023. L'opération a résulté en la mort de trois terroristes, la saisie d'armes, de matériel de communication et de drapeaux de l'État Islamique, mais a coûté la vie à un caporal béninois. Des fouilles sont en cours pour retrouver d'autres assaillants dans cette zone, qui avait déjà connu une alerte terroriste en octobre dernier.
L'article traite principalement d'une opération militaire contre des terroristes mais mentionne explicitement la saisie de drapeaux de l'Etat Islamique, reliant l'événement à l'islamisme radical de manière significative.
La mention des drapeaux de l'Etat Islamique et l'association des assaillants au terrorisme produisent une représentation défavorable liée à l'islamisme radical.
Ton factuel et descriptif, rapportant des événements et saisies sans jugements ou opinions explicites sur l'islam ou les musulmans.
L'islam n'est mentionné qu'à travers la saisie de drapeaux de l'organisation terroriste État Islamique (EI) lors d'une opération militaire.
L'article se contente de citer l'appartenance présumée des assaillants à l'EI sans porter de jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans en général.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique pour rapporter un affrontement militaire sans émettre de jugement sur la religion.
L'islam et les musulmans ne sont pas le sujet principal de l'article, mais sont évoqués indirectement via la mention des drapeaux de l'État Islamique (EI), un groupe terroriste à connotation islamiste, sans développement sur leur identité religieuse ou leur lien avec la communauté musulmane locale.
La polarité est négative car l'article décrit une opération militaire contre des 'terroristes' liés à l'État Islamique, un groupe dont les actions sont systématiquement présentées comme menaçantes ou criminelles. Le ton est alarmiste ('plus inquiétant encore', 'panique'), renforçant une perception défavorable de ces acteurs, même si leur lien avec l'islam ou les musulmans n'est pas explicitement critiqué.
Le ton est globalement factuel et informatif, centré sur les faits militaires et sécuritaires. Cependant, la mention des 'terroristes' et des 'assaillants' (sans précision sur leur identité religieuse) peut suggérer une subjectivité implicite en associant automatiquement ces actes à une menace terroriste, sans analyse nuancée des motivations ou du contexte religieux.
Période de jeûne : Expérience Tébé apporte du soutien aux musulmans d'Avrankou
Le 3 avril 2023, une délégation du parti Mouvement Populaire de Libération (MPL), menée par son président Expérience Tébé, s'est rendue à la mosquée lumière d’Islam à Avrankou. Cette visite visait à remercier la communauté musulmane pour son soutien lors des élections de janvier 2023 et à l'accompagner durant le Ramadan, offrant des présents. Le MPL a également prié pour l'amélioration du climat sociopolitique et l'emploi des jeunes, promettant d'étendre ces visites de soutien à travers les 77 communes du Bénin.
L'article décrit principalement une visite et un soutien politique explicite adressés à la communauté musulmane et à la mosquée.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable et valorisante, décrivant soutien, gratitude et appels à la paix et à l'amélioration sociale.
Texte largement rapportant des déclarations et intentions du président du parti, exprimant soutien et souhaits — ton clairement subjectif et promotionnel plutôt que purement factuel.
L'article relate spécifiquement une visite de soutien politique à une mosquée et à la communauté musulmane durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant la solidarité, le soutien matériel et la reconnaissance de l'importance spirituelle et sociale de la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel en rapportant les actions et les citations du président du MPL, bien que le choix des termes ('frères musulmans', 'pénitence') reflète une perspective bienveillante.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, bien qu'ils soient intégrés dans un contexte politique et électoral (soutien du MPL aux musulmans pendant le Ramadan).
Le ton est clairement favorable envers les musulmans, avec des expressions de gratitude, de soutien et d'espoir pour leur communauté (prière pour l'emploi, paix, etc.). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (visite de la délégation, discours d'Expérience Tébé), mais contient des éléments subjectifs comme les souhaits et interprétations du président du MPL sur l'impact spirituel et sociopolitique du soutien aux musulmans, ainsi que des formulations valorisantes ('frères musulmans', 'touche particulière').
A l'occasion du Ramadan 2023 : le président Soglo appelle à cultiver le vivre-ensemble
Le 21 avril 2023, à l'occasion de l'Aid El Fitr, l'ancien président Nicéphore Soglo a exhorté les Béninois à leurs devoirs de citoyenneté, axés sur l'acceptation mutuelle, le don de soi et la lutte pour la justice et la liberté. Il a également exprimé sa profonde préoccupation face à la vie chère, l'exclusion et la persécution politique, insistant particulièrement sur les cas de Reckya Madougou et Joël Aïvo.
Le texte est un message adressé explicitement à la communauté musulmane axé sur le Ramadan et l’Aid El Fitr, faisant de l'islam/le vécu musulman le sujet principal.
Ton global bienveillant et célébratif envers la communauté musulmane (félicitations, prières, hommage aux imams) tout en critiquant des injustices, ce qui confère une polarité favorable.
Tonalité personnelle et exhortative de l'auteur, expressions de vœux et positions politiques (insistance sur cas de persécution) mélangent opinions et éléments factuels, d'où une forte subjectivité.
L'article est centré sur le message de l'ancien président Nicéphore Soglo à l'occasion de la fête de l'Aïd El Fitr, utilisant le cadre religieux pour aborder des questions politiques et sociales.
La représentation de l'islam et de la communauté musulmane est positive, soulignant des valeurs de ferveur, de partage, de recueillement et d'ouverture d'esprit.
Le texte est plutôt subjectif car il rapporte les opinions personnelles, les émotions et les revendications politiques de Nicéphore Soglo à travers un message de vœux religieux.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message du président Soglo, bien que l'article aborde aussi des thèmes politiques et sociaux (tyrannie, justice, vivre ensemble).
Le ton général est chaleureux et valorisant envers l'islam et les musulmans (célébration collective, hommage aux imams, appel à l'unité), malgré une critique sociale et politique qui dépasse le cadre religieux. L'accent est mis sur la spiritualité, le partage et la solidarité.
Le texte mêle des éléments factuels (célébration de l'Aïd El Fitr, contexte du Ramadan) à des prises de position personnelles et engagées, notamment sur les persécutions politiques et l'appel à la justice, avec une dimension émotionnelle marquée ('ressentiment particulier', 'peines et douleurs').
Sociétas : les propositions des Béninois contre le terrorisme
Le texte recueille les propositions de citoyens pour lutter contre le terrorisme, insistant sur l'implication des populations dans la coproduction de la sécurité et l'usage des technologies. Les intervenants préconisent un dialogue inclusif pour adresser les frustrations socio-économiques, le renforcement des forces de sécurité avec des équipements modernes, et des investissements dans l'éducation et l'emploi des jeunes afin de réduire leur vulnérabilité.
Le texte traite essentiellement de la lutte contre le terrorisme mais consacre des développements substantiels aux populations musulmanes, aux écoles islamiques et au rôle des dignitaires religieux.
Ton global factuel et constructif visant l'inclusion et la prévention ; critiques présentes mais orientées vers des solutions plutôt que vers une hostilité envers l'islam ou les musulmans.
Mixte : le propos combine faits (observations sur marginalisation et éducation) et opinions/recommandations d'experts sur l'implication des acteurs religieux et politiques.
L'article traite principalement de la lutte contre le terrorisme au Bénin, mais consacre une partie importante à l'intégration des écoles islamiques et au rôle des dignitaires musulmans.
Le ton est analytique et constructif ; bien qu'il souligne des vulnérabilités au sein des communautés musulmanes, il propose des solutions d'inclusion et de reconnaissance institutionnelle.
Le texte mélange des analyses sociologiques sur la marginalisation avec des opinions marquées sur les 'intellectuels arabisants' perçus comme des citoyens de seconde zone.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un enjeu clé dans la lutte contre le terrorisme, notamment via les écoles islamiques, les frustrations liées à la marginalisation des populations arabisantes, et l'implication des dignitaires religieux musulmans dans la stratégie de sécurité, bien que le sujet soit intégré dans une discussion plus large sur la sécurité nationale et le développement socio-économique.
Le texte adopte une approche équilibrée et factuelle sur les défis liés à l'islam et aux musulmans, sans connotation positive ou négative marquée. Les critiques (ex : marginalisation, frustration) sont présentées comme des constats objectifs, et les solutions proposées (ex : intégration des écoles islamiques, implication des dignitaires religieux) visent à renforcer la cohésion sociale plutôt qu'à stigmatiser ou valoriser spécifiquement l'islam. La polarité reste neutre, centrée sur des problèmes systémiques plutôt que sur un jugement moral ou émotionnel.
Le texte mêle des analyses factuelles (ex : marginalisation des populations, rôle des écoles islamiques) et des opinions ou recommandations subjectives (ex : critique des systèmes éducatifs parallèles, appel à l'implication des dignitaires religieux musulmans). Le ton est globalement analytique, mais des jugements implicites (ex : 'ces gens évoluent dans un système complètement différent') ou des appels à l'action (ex : 'il faut vraiment investir dans...') introduisent une subjectivité modérée.
Tabaski 2023/Imorou Bouraima, Directeur Fndajsl, fidèle musulman : "Cette commémoration rappelle qu’on ne doit pas tuer un homme"
Cette fête religieuse commémore l'acte de foi du prophète Ibrahim (Abraham), qui a accepté d'immoler son fils unique par amour pour Dieu, avant que Dieu ne remplace le fils par une bête, soulignant l'interdiction de tuer un homme. C'est un jour spécial pour toutes les communautés, pas seulement musulmanes, et il promeut l'esprit de partage, la viande des bêtes immolées étant distribuée à la famille, aux amis et aux pauvres. C'est une célébration pour toute la population béninoise.
Le texte porte entièrement sur une célébration islamique (le sacrifice d'Ibrahim) et s'adresse directement à la communauté musulmane et à la société béninoise.
Ton laudatif et inclusif célébrant la foi, le partage et la fraternité, présentant l'événement comme une fête bénéfique pour tous.
Texte manifestement religieux et célébratif exprimant des croyances, des jugements et des souhaits personnels (valeurs, recommandations morales) plutôt que purement factuels.
Le texte porte exclusivement sur la célébration de la Tabaski, expliquant son origine religieuse et ses valeurs de partage au sein de la communauté.
Le ton est extrêmement bienveillant et élogieux, mettant en avant la piété, l'amour divin, la fraternité nationale et l'esprit de solidarité.
Le locuteur exprime des jugements de valeur personnels et spirituels, qualifiant l'acte d'Ibrahim d'admirable et soulignant l'importance morale du partage.
L'islam et les musulmans sont au cœur du discours (référence à l'imam, à la fête religieuse, au prophète Ibrahim/Abraham), mais le texte élargit aussi la portée à une dimension interreligieuse et sociale, intégrant une perspective inclusive pour toute la population béninoise.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration de la foi, insistance sur la valeur morale de l'acte (obéissance, amour de Dieu), et mise en avant de la dimension sociale et unificatrice de la fête. Aucun élément critique ou négatif n'est présent.
Le texte mêle des éléments factuels (description de l'acte d'Abraham, rituel de l'immolation) et des opinions subjectives (ex. : 'un acte que je me demande si beaucoup peuvent accomplir aujourd’hui', 'fête pour toute la population béninoise'). Le ton est à la fois descriptif et valorisant, avec une dimension émotionnelle subtile (ex. : 'esprit du partage').
Tabaski 2023 : les fidèles musulmans appelés à plus de fraternité
La fête de l'Aïd el Kebir (Tabaski) 2023 a été célébrée le 28 juin au Bénin, où les fidèles musulmans ont sacrifié des moutons et partagé la viande. L'Imam Djalil Yessoufou a rappelé que cette fête symbolise le sacrifice et le partage, insistant sur la préservation de la vie humaine et condamnant fermement la violence commise au nom de l'islam. Il a également souligné l'importance de la dignité humaine et du partage continu, au-delà du jour de la fête, en particulier face aux déplacements et conflits régionaux.
Le texte porte principalement sur la célébration musulmane de la Tabaski et le sermon de l'imam adressé aux fidèles.
La représentation de l'islam et des musulmans est favorable: le texte valorise les valeurs de sacrifice, de partage et nie que l'islam enseigne la violence, défendant ainsi une image positive.
Le discours de l'imam exprime des jugements normatifs et des opinions morales (condamnation de la violence au nom de l'islam, appel au partage) tout en s'appuyant sur des références religieuses; ton clairement prescriptif.
L'article traite exclusivement de la célébration de la Tabaski au Bénin et rapporte les enseignements religieux de l'imam sur cette fête.
L'islam est présenté comme une religion de paix, de sacrifice de soi et de partage universel, tout en condamnant fermement les actes de violence commis en son nom.
Le texte est principalement factuel et rapporte fidèlement les propos de l'imam, bien que le choix de mettre en avant son plaidoyer contre la violence introduise une perspective morale.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la fête de l'Aïd el-Kebir (Tabaski) et de son interprétation religieuse, mais le texte aborde aussi des enjeux sociétaux (violence, dignité humaine, partage) qui dépassent strictement le cadre religieux.
La polarité est positive : l'islam est présenté comme une religion prônant le sacrifice, le partage et la dignité humaine. Les critiques (ex. : violences commises 'au nom de l'islam') visent des acteurs pervertissant sa doctrine, sans remettre en cause l'islam lui-même. Le message final est constructif et humaniste.
Le texte repose principalement sur un sermon factuel de l'imam Djalil Yessoufou, mais inclut des interprétations morales et des appels à l'action (ex. : critique des violences commises 'au nom de l'islam'). Le ton reste globalement informatif, avec une légère subjectivité dans les prises de position éthiques.
Mosquée de Cadjêhoun. Talon dénoue la crise : et de deux pour le chef de l'Etat
La mosquée de Cadjèhoun a été fermée suite à un conflit de longue date entre l'imam Issiaka Alao Ligali et le comité de gestion, principalement lié à la gestion financière opaque et à la succession. Le président Patrice Talon est intervenu le 31 octobre 2023, réunissant les parties et l'Union islamique du Bénin. Un accord en cinq points a été trouvé, permettant la réouverture de la mosquée le 10 novembre 2023. Cet accord réhabilite les comités de gestion et de construction avec une gestion transparente des ressources, et l'imam renonce à imposer son fils comme successeur.
L'article porte principalement sur un conflit interne lié à une mosquée et aux acteurs musulmans (imam, comité, Union islamique), donc l'islam/les musulmans constituent le sujet central.
Le texte présente des faits contrastés (critique de l'imam, actions du comité, interventions de l'Etat et réconciliation) sans ton globalement favorable ou défavorable à l'ensemble des musulmans.
Ton majoritairement factuel relatant événements, décisions et citations officielles, avec quelques jugements rapportés par des sources (ex. « gourmandise ») mais sans forte prise de position de l'auteur.
L'article traite exclusivement d'un conflit de gestion au sein d'une mosquée béninoise et de la médiation de l'État pour sa réouverture.
L'article adopte un ton journalistique équilibré, exposant les griefs tout en mettant l'accent sur la résolution pacifique du conflit et le consensus trouvé sous l'égide de l'État.
Le texte est globalement factuel et rapporte les propos des différentes parties, bien qu'il relaie des accusations précises de mauvaise gestion à l'encontre de l'imam.
L'article traite principalement d'un conflit interne à une mosquée béninoise, impliquant des acteurs musulmans (imam, comité de gestion, Union islamique du Bénin), mais aborde aussi des enjeux institutionnels et politiques (intervention de l'État). L'islam/musulmans sont donc un thème central, bien que partagé avec des dynamiques sociétales et politiques.
L'article présente les deux camps (imam vs comité de gestion) de manière équilibrée, sans jugement moral explicite. Les critiques (ex : gestion opaque, conflits internes) sont rapportées sans connotation péjorative globale envers l'islam ou les musulmans. Le focus est sur la résolution du conflit et le rôle de l'État pour préserver la paix, avec une tonalité constructive. La polarité reste neutre, car les tensions décrites relèvent de dynamiques humaines universelles (pouvoir, ressources) et non d'une condamnation de l'islam en tant que tel.
Le texte adopte un ton factuel global, rapportant les événements et les déclarations des parties prenantes. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans des formulations comme *« Ce n’est pas les aides qui ont manqué... mais plutôt la gourmandise de pouvoir garder les sous »* (source anonyme), ou *« l’obsession de l’Imam à vouloir imposer son fils »* (déploration du président du comité). Ces choix de mots suggèrent une perspective critique, sans pour autant tomber dans un biais éditorial marqué.
Distinction honorifique des députés de la 9ème législature : Nassirou Bako-Arifari fait Grand Officier de l'ordre national du Bénin
Le Professeur Nassirou Bako Arifari, député et ancien ministre des Affaires étrangères, a été élevé à la dignité de Grand Officier de l'Ordre national du Bénin. Cette distinction, décernée par le Chef de l'État Patrice Talon le 31 octobre 2023, reconnaît ses loyaux services à la nation. Également Professeur des Universités, il est actuellement l'Envoyé spécial pour l'Afrique de l'Organisation de la Coopération islamique.
L'islam/les musulmans ne sont évoqués qu'à travers la mention du poste d'Envoyé spécial pour l'Afrique auprès de l'Organisation de la Coopération islamique, sans développement du thème.
Aucune évaluation positive ou négative de l'islam ou des musulmans n'est présente; la référence est purement descriptive et administrative.
Texte factuel et biographique sans expressions d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans; la mention de l'Organisation de la Coopération islamique est informative.
L'islam n'est mentionné qu'à travers la fonction de l'intéressé en tant qu'Envoyé spécial pour l'Afrique de l'Organisation de la Coopération islamique.
La mention de l'Organisation de la Coopération islamique est purement administrative et informative, sans jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte est purement factuel et biographique, énumérant les titres, diplômes et fonctions officielles sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement via la mention de la fonction d'Envoyé spécial pour l’Afrique de l’Organisation de la Coopération islamique, mais ce point est intégré dans une biographie politique plus large sans approfondissement thématique.
La représentation de l'islam/des musulmans est neutre : le texte mentionne simplement la fonction d'Arifari sans connotation positive ou négative, dans un cadre institutionnel et professionnel.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, sans opinion ni jugement explicite sur l'islam ou les musulmans, se limitant à des faits vérifiables (nomination, parcours professionnel).
Yacoubou Malèhossou au sujet des crises dans les communautés religieuses : "Je n'ai jamais vu un chef d'Etat intervenir comme le président Talon"
Le président Patrice Talon a résolu la crise opposant l'imam et le comité de gestion de la mosquée centrale de Cadjèhoun. Le médiateur Yacoubou Malèhossou salue cette intervention inédite d'un chef d'État, soulignant son attachement à la paix et son écoute des religieux. La rencontre a permis de rétablir le vice-imam et les comités, d'annuler la succession prévue par l'imam, et de former un comité de suivi des résolutions, avec un avertissement contre de futures perturbations.
L'article porte essentiellement sur une crise au sein de la mosquée centrale de Cadjèhoun et les interventions du médiateur et du chef de l'État concernant la communauté musulmane.
La représentation de l'événement et des acteurs musulmans est favorable : mise en avant d'une résolution pacifique, rétablissement des responsables religieux et propos laudateurs envers l'action du président pour la concorde.
Texte composé principalement de faits et de comptes rendus d'une rencontre mais incluant des déclarations laudatives et des jugements exprimés par le médiateur (ex. «Le président Talon est un don...»), mêlant factuel et opinion.
L'article traite exclusivement de la résolution d'une crise interne à la communauté musulmane de Cadjèhoun et de la gestion d'une mosquée.
Le ton est favorable car il met en avant le dénouement pacifique d'un conflit religieux et souligne l'harmonie retrouvée au sein de la communauté.
Le texte rapporte des faits de médiation tout en intégrant les propos très élogieux et partisans du médiateur envers l'action du Chef de l'État.
L'article traite principalement d'une crise interne à la communauté musulmane béninoise et de l'intervention du président Talon pour rétablir la paix, mais le sujet est partagé avec des éléments politiques et institutionnels (rôle de l'État, médiation, etc.).
La tonalité générale est très positive envers l'islam et les musulmans, notamment à travers la médiation réussie, la réconciliation des parties et la valorisation du rôle de l'État dans la préservation de la cohésion communautaire. Les termes utilisés ('paix', 'concordance nationale', 'assouplissement des positions') renforcent cette perception favorable.
Le texte reste globalement factuel en rapportant les déclarations de Yacoubou Malèhossou et les détails de la médiation, mais inclut des formulations subjectives comme 'un don envoyé par le Tout-Puissant' ou 'le président Talon est un don pour le Bénin', qui reflètent une admiration marquée sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Départ de la police et dénouement de la crise : El Hadj Malèhossou salue la diplomatie de Talon sur le dossier mosquée-Cadjèhoun
El Hadj Yacoubou Malèhossou, médiateur de la communauté musulmane du Bénin, a expliqué la fermeture de la mosquée centrale de Cadjèhoun, résultant d'un conflit entre l'imam et le comité de gestion, notamment sur la transparence financière. Il a salué la médiation du Président Patrice Talon qui a conduit à un accord où l'imam a accepté les conditions de l'Union Islamique. La mosquée rouvrira le 10 novembre 2023, et des salaires seront mis en place pour les imams afin de prévenir de futurs conflits.
L'article porte essentiellement sur la crise liée à la mosquée centrale de Cadjèhoun et la médiation au sein de la communauté musulmane.
La représentation met l'accent sur la résolution pacifique, la diplomatie du chef de l'État et des appels à l'unité et à la conscience des imams, donnant une tonalité favorable à la gestion du conflit au sein de la communauté musulmane.
Texte principalement factuel relayant propos et actions du médiateur et du chef de l'État, mais contenant des jugements et appréciations issus des intervenants et du récit (salutations, dénonciations), d'où un mélange de faits et d'opinions.
L'article traite exclusivement d'un conflit interne à la gestion d'une mosquée et de la médiation au sein de la communauté musulmane béninoise.
L'article expose une crise interne (négatif) mais met l'accent sur sa résolution diplomatique et la réconciliation (positif), équilibrant ainsi le sentiment général.
Le texte rapporte fidèlement les propos d'un médiateur et les faits liés à la crise, bien qu'il adopte un ton respectueux envers les autorités religieuses et étatiques.
L'article traite principalement d'un conflit interne à une communauté musulmane (mosquée de Cadjèhoun) et de la médiation du chef de l'État béninois, mais l'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, bien que le contexte politique et social soit également présent.
Le texte décrit un conflit interne à la communauté musulmane et la résolution diplomatique apportée par le chef de l'État, sans jugement moral ou émotionnel marqué envers l'islam ou les musulmans en général. La polarité est neutre car l'accent est mis sur les procédures de médiation et les faits, avec une légère critique des dynamiques internes (ex : rôle des femmes ou des enjeux matériels) mais sans généralisation négative ou positive sur l'islam.
Le texte repose sur des déclarations factuelles rapportées par El Hadj Yacoubou Malèhossou, mais inclut des nuances subjectives comme son jugement ('une honte pour la communauté musulmane') et des interprétations ('certaines femmes proches de l’imam'). Le ton reste globalement informatif, mais des traces d'opinions émergent, notamment dans les formulations comme 'il a supplié' ou 'c’est une honte'.
Pèlerinage à la Mecque : le gouvernement lance officiellement l'édition 2024
L'organisation du Hadj 2024 au Bénin a été officiellement lancée le 12 décembre 2023 par le ministre des Affaires étrangères. Prévu pour 2300 pèlerins avec un coût de 3 500 000 F CFA par personne, cette édition vise à corriger les lacunes de 2023, notamment les problèmes de négociations et de coûts. La date limite d'inscription est fixée au 25 février 2024, et les acteurs sont invités à une meilleure collaboration pour assurer le succès du pèlerinage.
L'article porte principalement sur l'organisation du Hadj, un acte religieux majeur impliquant la communauté musulmane du Bénin.
Ton informatif soulignant à la fois les objectifs et les défis de l'organisation du Hadj sans émettre d'évaluation émotionnelle globale en faveur ou contre l'islam ou les musulmans.
Texte majoritairement factuel décrivant chiffres, dates et mesures, avec quelques déclarations officielles et jugements limités sur des insuffisances organisationnelles.
L'article est entièrement consacré à l'organisation logistique et administrative du Hadj 2024, un pilier fondamental de l'islam pour la communauté musulmane béninoise.
Le traitement est factuel et institutionnel ; bien que des insuffisances passées soient mentionnées, l'objectif est l'amélioration organisationnelle sans biais positif ou négatif envers la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et administratif, rapportant des chiffres, des dates et des déclarations officielles sans porter de jugement de valeur sur la foi.
L’article traite principalement de l’organisation du Hadj 2024 au Bénin, un pèlerinage central dans la pratique musulmane, avec des détails sur les acteurs religieux (dignitaires musulmans, quotas, logistique), mais il aborde aussi des enjeux administratifs et politiques secondaires (coûts, négociations avec l’Arabie Saoudite).
Bien que des problèmes logistiques (ex : défaillances des sociétés agréées) soient évoqués, l’article reste équilibré : il souligne les efforts du gouvernement et les améliorations prévues pour 2024, sans connotation négative marquée envers l’islam ou les musulmans. Le focus est sur l’organisation du pèlerinage, pas sur une critique religieuse.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les chiffres, les déclarations officielles et les défis logistiques, mais inclut des nuances subjectives comme la mention des 'couacs' de 2023 ou l’insistance sur 'l’expérience heureuse' pour les pèlerins, reflétant une perspective critique modérée des autorités béninoises.