 Issouf Binaté |
La transmission des savoirs islamiques au prisme du beïtu en Côte d'Ivoire |
2023 |
| Moulaye Hassane |
La transmission du savoir religieux en Afrique subsaharienne : exemple du commentaire coranique à Saayi (Niger) |
1996 |
| Emmanuel Grégoire |
La trilogie des réseaux marchands haoussas : un clientélisme social, religieux et étatique |
1993 |
| Djiguiba Cissé |
La UMMA... et les autres... |
2003 |
| Mahamadou Bello Adamou |
La ville de Diffa face à Boko Haram et à l'afflux des réfugiés nigérians |
2019 |
| Hortence Diatto Derme-Namoulniara |
La ville de Koudougou et le facteur islamique des origines à nos jours |
1991 |
|
La violence des jeunes et les enjeux de l'extrémisme violent à Zinder |
March 22, 2018 |
| Yenteme Djagba |
Laïcité et maintien de la paix dans l'espace francophone subsaharien : le cas du Mali et du Burkina Faso |
2021 |
| Rubin Pohor |
Laïcité, crise et cohésion sociale : cas de la Côte d'Ivoire |
2014 |
 Frédérick Madore |
 Launch Islam West Africa Collection, 9 November 2023, MiCT, Berlin/Online |
April 2024 |
| Kars de Bruijne |
 Laws of Attraction: Northern Benin and risk of violent extremist spillover |
June 10, 2021 |
| Katrin Langewiesche |
Le calife et son portrait : l'iconographie d'un islam missionnaire le cas de l'Ahmadiyya |
2022 |
| Issouf Binaté |
Le circuit de la formation des arabisants de Côte d'Ivoire : de 1945 à la fin des années 70 |
2005 |
| Abahebou Kamagate |
 Le Conseil National Islamique : histoire d'une symphonie inachevée. Éveil de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire |
2018 |
| Maud Saint-Lary |
Le Coran en cours du soir : la formation comme outil de réislamisation des musulmans francophones |
2011 |
| Amadou Soumana |
Le culte de possession par les génies holley au Niger : une transgression de l'éthique islamique par le biais thérapeutique |
2001 |
| Katrin Langewiesche |
Le dialogue interreligieux au service du développement : élites religieuses et santé publique au Burkina Faso |
2011 |
| Pierre Alexandre |
Le facteur islamique dans l'histoire d'un État du Moyen-Togo |
1964 |
| Hamidou Diallo |
Le foyer de Wuro-Saba au Jelgooji (Burkina Faso) et la quête d'une suprématie islamique (1858-2000) |
2005 |
| Jonas Sawadogo |
Le foyer hammaliste de Hamdalaye de 1974 à 2005 |
2010 |
 Abdoulaye Sounaye |
Le français : langue d'élite, langue de religiosité, outil de réislamisation au Niger |
2015 |
| Maud Saint-Lary |
Le genre au prisme de l'islam : une entrée pour lire le politique en Afrique |
2017 |
| Mahamoudou Oubda |
Le Hadj et son organisation au Burkina Faso de 1960 à 2002 |
2002 |
| Souleymane Boly |
Le mouvement AHMADYYA au Burkina Faso de 1940 à 2004 |
2010 |
| Alaman Sylla |
Le mouvement réformiste islamique en Côte d’Ivoire des années 1950 à la fin des années 1990 |
2006 |