Das Verhältnis von Islam und Politik hat schon immer großes Interesse geweckt. Es scheint, so das öffentliche Gemüt, eine eindeutige Sache zu sein, dass der Islam von seinem Wesen aus politisch sei. Die spiegelbildliche Antwort auf diese These, dass der Islam als Religion mit der Politik nichts zu tun hätte und schließlich lediglich politisch missbraucht, instrumentalisiert würde, liest sich allerdings ebenso leichtfertig wie apodiktisch. Löst man sich von derartigen Vorstellungen vom scheinbar eindeutigen Verhältnis zwischen Politik und Religion, was keineswegs alleine für den Islam gilt, so ergibt sich ein weitaus komplexeres Bild. Ich möchte hier – nicht in systematischer Absicht – drei Exemplare aufgreifen, bei denen das Verhältnis zwischen Islam und Politik auf eine spezifische Weise thematisiert wird.
Around 1900 German orientalists, missionaries and representatives of colonial pressure groups started a debate about the so-called Moslem world. This debate created new spaces, connecting Africa, Europe and the Ottoman Empire: It equally shaped and was shaped by old and newly invented religious traditions and it made and was made by changing coalitions between political, academic and economic interests of transnational scientific associations, local African societies and by worldwide organized missionary groups. Above all this debate shows surprising connections to current discussions and thereby provides an insight into the ongoing German discussions about modern migration and the role of religion.
