id
	5214
Url
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/5214
Modèle de ressource
	Journal article
Classe de ressource
	bibo:AcademicArticle
Titre
	L'UTMBS à l'épreuve des célébrations du Maouloud : bureaucratisation et trajectoire d'une entreprise religieuse au nord de la Côte d'Ivoire
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25064
Date
	2021
Type
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8475
Identifiant
	https://www.wikidata.org/wiki/Q113528292 Q113528292
	iwac-reference-0000133
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
Résumé
	Based on fieldwork beginning in 2008, this text addresses the manage- rial strategy adopted by young people, organizing themselves within a bureaucratic structure – The Union des talibés de Matié Boiké Samassi (UTMBS) –, to supervise and support a religious enterprise initiated by social seniors in the North of Côte d’Ivoire. This project, started in the village of Kélindjan, is an annual meeting organized by a Qadiri Sheikh – Matié Boiké Samassi – and his talibés to carry out acts of devotion to the Prophet Muhammad on the occasion of Maouloud. Halting at first, these celebrations, given the reputation of its organizer for the benefits of his baraka, began to gain social visibility thanks to the involvement of young people. In a context of return to normality, at the end of the decade of military-political crisis that the country experienced, these religious occasions took on new forms and propelled the Maouloud (including its rituals) beyond this region.
	Basé sur un travail de terrain commencé en 2008, ce texte aborde la stratégie managériale adoptée par des jeunes, réunis au sein d’une structure bureaucratique – l’Union des talibés de Matié Boiké Samassi (UTMBS) –, pour encadrer et accompagner une entreprise religieuse initiée par des aînés sociaux au nord de la Côte d’Ivoire. Ce projet, parti du village de Kélindjan, est une rencontre annuelle organisée par un cheikh qadiri – Matié Boiké Samassi – et ses talibés pour accomplir des actes de dévotions au prophète Muhammad à l’occasion du Maouloud. Timides au départ, ces célébrations, avec la réputation de son initiateur pour les bienfaits de sa baraka, ont commencé à avoir de la visibilité sociale suite à l’implication des jeunes. Dans un contexte de retour à la normalité, à la fin de la décennie de crise militaro-politique qu’a connue le pays, ces moments de retrouvailles ont revêtu de nouvelles formes et propulsé le Maouloud (y compris ses rituels) au-delà de cette région.
Couverture spatiale
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/298
Liste des auteurs
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1211
Doi
	https://doi.org/10.14428/emulations.037.04 10.14428/emulations.037.04
Numéro
	37
Dernière page
	73
Première page
	57

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