id
	4983
Url
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/4983
Modèle de ressource
	Journal article
Classe de ressource
	bibo:AcademicArticle
Titre
	Une nation pluraliste? Les limites du dialogue interconfessionnel chez les jeunes militants religieux à Ouagadougou
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25044
Date
	2016
Type
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8475
Identifiant
	https://www.wikidata.org/wiki/Q113524245 Q113524245
	iwac-reference-0000003
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
Résumé
	This article evaluates the importance of inter-religious dialogue within young people's religious associations in Ougadougou, Burkina Faso. Burkina Faso is frequently extolled for its harmonious relations in terms of religion. However, inter-confessional dialogue, demanded by the country's elites, is appropriated in a different way by the core religious actors, notably the young. If some of them adhere to the objectives of dialogue and argue in favour of this, a large portion of the young are more ambivalent, whilst the dynamics of the ruptures and withdrawals are reinforced by social, family and school dynamics.
	Cet article évalue l'importance du dialogue interreligieux au sein des associations religieuses de jeunes à Ouagadougou, Burkina Faso. Le Burkina faso est fréquemment vanté pour ses relations harmonieuses sur le plan religieux. Cependant, le dialogue interconfessionnel, revendiqué par les élites du pays, est approprié de façon différenciée par les acteurs religieux de base, notamment les jeunes. Si une partie d'entre eux adhère aux objectifs du dialogue et milite en ce sens, une large part des jeunes est plus ambivalente, alors que les dynamiques de ruptures et de repli sont renforcées par des dynamiques sociales, familiales et scolaires.
Couverture spatiale
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/546
Liste des auteurs
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/859
Doi
	https://doi.org/10.1080/00083968.2015.1101009 10.1080/00083968.2015.1101009
Numéro
	1
Dernière page
	126
Première page
	105
Volume
	50

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