id 4926 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/4926 Modèle de ressource Book chapter Classe de ressource bibo:Chapter Titre Être arabisant en Afrique francophone : regards croisés sur des élites burkinabè et ivoiriennes formées en pays arabo-musulmans Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25230 Date 2019 Type https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8476 Identifiant https://www.wikidata.org/wiki/Q113524251 Q113524251 iwac-reference-0000301 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Titre alternatif Islam & Société au Sud du Sahara (5) : Afrique subsaharienne et langue arabe Résumé Emerging from traditional Qur'anic schools in the colonial era, the « arabising » social category asserted itself in Côte d'Ivoire and Burkina Faso around a new education system, that of the medersas, which were inspired by the religious reform movement at plays in the Arab world. Graduates from these schools, in connection with universityes in the Arabo-Islamic countries, transformed Islam in accordance with the often Wahhabi-inspired teachings that they acquired, in particular in Saudi Arabia. More largely, they tried to transform their societies in conformity with their religious principles, and with their social aspirations that were more often than not blocked. The arabizing Muslims have eveolved differently in the two countries, due to different social contexts, and contradictory postcolonial policies. Finally, various generations of arabizing Muslims had to adapt to rapidly transforming societies between the late colonial period and the stabilization of postcolonial regimes. Issus du milieu des écoles coraniques traditionnelles à l'époque coloniale, la catégorie des « arabisants » s'est progressivement affirmée en Côte d'Ivoire et au Burkina Faso autour de nouvelles institutions d'enseignement, les médersas, inspirées du mouvement de réforme religieuse des pays arabes. Les diplômés de cet enseignement, en lien avec les universités du monde arabo-islamique, ont œuvré à transformer l'islam à l'image de leurs apprentissages, souvent inspirés des principes wahhabites en vigueur en Arabie Saoudite. Ils ont plus largement voulu transformer leurs sociétés d'origine en conformité avec leurs principes religieux et leurs aspirations professionnelles souvent bloquées. Cette catégorie a connu une évolution différenciée dans les deux pays, suivant les contextes sociaux en partie différents et les politiques dissemblables adoptées par les deux pays après leurs indépendances. Enfin, les différentes générations d'arabisants ont dû s'adapter à des sociétés en rapide transformation entre la fin de l'époque coloniale et l'établissement des régimes postcoloniaux. Couverture spatiale https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/546 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/298 Provenance https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/456 Liste des auteurs https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1211 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1266 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/859 Liste des rédacteurs https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1305 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1234 Dernière page 30 Première page 9 --