id
	29685
Url
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/29685
Modèle de ressource
	Newspaper article
Classe de ressource
	bibo:Article
Titre
	Aux origines du sacré : l'Islam. Un livre de Jean During
Créateur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/828
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/5499
Contributeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Date
	1976-02-12
Identifiant
	iwac-article-0006477
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Français
Droits
	In Copyright - Educational Use Permitted
Résumé
	Docteur en philosophie et en musicologie, l'auteur est lauréat de la Fondation de la Vocation, créée en France par Marcel Bleustein-Blanchet pour aider un jeune à réaliser son idéal. Cette bourse lui a permis de poursuivre ses recherches sur la musique traditionnelle iranienne.
Couverture spatiale
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/312
Contenu
	Docteur en philosophie et en musicologie, l'auteur est lauréat de la Fondation de la Vocation, créée en France par Marcel Bleustein-Blanchet pour aider un jeune à réaliser son idéal. Cette bourse lui a permis de poursuivre ses recherches sur la musique traditionnelle iranienne.

Profondément marqué par la spiritualité soufi, il a multiplié les contacts avec les confréries derviches de Téhéran, où il enseigne, tout en voyageant beaucoup tant au Proche Orient qu’en Afrique.

Son livre qui parait chez Robert Laffont, est un retour aux enseignements simples et de ceux qui ont eu le courage le voir l’homme cosmique dans son unité. Dans l’esprit de la collection — mettre au jour ce qui peut servir encore

à la libération de l’homme — Jean During décrit le « combat mystique » de l’Islam. D’abord, parce qu’il estime que peu de courants spirituels auront été aussi méconnus ou déformés par la vision occidentale ; parce que chef d'une sagesse intemporelle, l’Islam prêche aussi un langage de vérité ; enfin parce que du fait de la situation internationale, l’Islam fonde l’« action, la philosophie et la vie quotidienne de ceux qui, pour l’heure, ont l’énergie entre leurs mains ».

La première partie porte sur la personnalité et la mission prophétique de Mohammad, le triomphe et l’expansion historique de l’Islam. Jean During étudie ensuite l’éthique musulmane, ses fondements métaphysiques, les sciences religieuses, les sectes, la société musulmane et ses structures politiques traditionnelles. La troisième partie est consacrée aux principes de l'islam : la quatrième, à l’ésotérisme, aux aspects du soufisme.

Déplorant que, pour l'Occident, l’Islam fut réduit à une « image opaque, figée, muette «...» limité par les musulmans eux-mêmes à son apparence profane, morale et dogmatique », Jean During s'attache à démontrer qu'il ne s'agit nullement d'un « sous-christianisme ». Pour lui, « s'il a fallu l’Islam après le christianisme c’est qu'il restait quelque chose d'informulé dans le legs de Jesus-Christ et des prophètes antérieurs ».

(NAP)
Nombre de pages
	1
Pages
	5

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