id 24951 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24951 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #661 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/56 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/588 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/615 Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2018-08-15 Identifiant iwac-issue-0001241 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu Mon Blog Santé 1,14 U PLANTE OU LA VIE Le kani-fi ou poivre africain n°ôôl DU mERCREDI 15 RUmflRDMI AOÛT 2018 Prix : 500 Fcfa Isla^ DU RRRBR 03 RU TRRRTR 09 ZOUl HIDJR 1939 H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM Islam et Paix Dans l’optique musulmane, Islam signifie soumission confiante, active et volontaire à la volonté divine. En plus, Islam s’apparente, de par sa racine étymologique, au mot arabe (salâm), c'est-à-dire PAIX, quiétude. P2 AID EL KABIR OU LA FÊTE DE LA TABASKI » L'attitude à adopter, ...... Hesmérites^Bieûde du leur d’Arafat PROJET DE CREATION D’UNE BANQUE ISLAMIQUE EN CÔTE D’IVOIRE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA P 16 « Ce projet intéresse aussi les non-musulmans si tout est bien mené» « La vision de création d’une banque islamique est conforme à celle de la BECEAO » LE MINISTRE ADAMA KONE JEÛNE DU JOUR D’ARAFAT Lundi 20 Août 2018 H AD J 2018 FIN DE SÉJOUR DE MÉDINE p5 Les derniers pèlerins donnent leurs avis umminro n°66i DU fflERCREDI 15 RU ffiRRDI 21 AOÛT 2016 DU ARRBR 05 RU TRRRTR 09 ZOUl HIDJA M59H COMMUNIQUÉ Islam et Paix Au nom d’Allah, Le Très Miséricordieux, Plein de miséricorde ! Que la paix et le salut soient sur Muhammad, sur les vertueux membres de sa noble famille et sur ses honorables compagnons ! -1-Dans l’optique musulmane, Islam signifie soumission confiante, active et volontaire à la volonté divine. En plus, Islam s’apparente, de par sa racine étymologique, au mot arabe (salâm), c'est-à-dire PAIX, quiétude. Aussi, cette perception écarte-t-elle toute idée de servitude, de résignation et d’endoctrinement pour ne considérer que l’acceptation pieuse, personnelle ou collective, librement consentie dans l’observation des principes prescrits par le coran et la tradition du prophète Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui). -2-Cet Islam révélé, vécu et véhiculé dans son universalité, ne doit être ni une rupture avec les autres communautés de foi, ni constituer un reniement des valeurs antérieures. En conséquence, chaque homme de foi y reconnaît ou devait y reconnaître le message reçu de ses prophètes comme un maillon de la longue chaîne par laquelle Dieu s’adresse à l’humanité. Conformément à cette vision, Dieu dit dans le coran : Sourate III, Al Imrân, verset 144, « Muhammad n’est qu’un prophète ; des prophètes ont vécu avant lui ». En plus, rapportés dans les recueils de traditions prophétiques (hadiths) Al Boukhari, Mouslim et Abouda-woud, des propos analogues ont été tenus par Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui) : « les prophètes, disait- il, sont frères et de même origine. Ils ont des mères différentes. Mais leur religion est unique. Celui de tous dont je suis le plus proche est Issa (Jésus) le fils de Mariam (Marie), car entre nous deux, il n’y a aucun autre prophète ». -3-A l’instar de ses principes, l’histoire de l’Islam est restée conforme à cette vision de la fraternité humaine basée sur la paix entre les peuples même se disant de croyances différentes. Par exemple, pour soustraire ses coreligionnaires à la persécution des polythéistes de la Mecque hostiles à l’Islam naissant, le prophète Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui) a fait émigrer un nombre important de musulmans en Abyssinie où ceux-ci ont trouvé la paix et la quiétude auprès du Négus chrétien. C’est meme au cours de cet exile, que l’expression « Hezbollah » ou le parti d’Allah regroupant à la fois les chrétiens et les musulmans a été, selon l’exégèse du coran, employée pour la première fois. Un peu plus tard, le prophète Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui) a fait rédiger la première constitution de Médine, à l’effet de rationaliser la gestion de la coexistence entre musulmans, juifs, chrétiens et idolâtres de cette cité Etat. -4-Au-delà de la distorsion interprétative, chaque musulman a le devoir de cultiver cette paix à l’instar du Prophète Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui), à qui Dieu a révélé, en concluant les récits sur Youssouf (Joseph) : « Dis :(voici mon chemin ! J’en appelle à Allah, moi et ceux qui me suivent en toute clairvoyance) ». Sourate XI1, Youssouf, verset 108. Pour nous inciter à imiter son exemple, Dieu dit de son bien-aimé Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui), dans la sourate XXXIII, les ligues, verset 21 : « mais l’apôtre d’Allah est un bel exemple pour vous, pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et se souvient souvent d’Allah ». Un jour, instruisant ses compagnons, l’Apôtre d’Allah, Muhammad (paix et salut d’Allah sur lui) leur dit : « vous ne pourrez vous dire croyants tant que vous ne vous aimez pas les uns les autres. Voulez vous que je vous dise comment vous pourrez vous aimer entre vous ? Adressez vous mutuellement la salutation de la paix (Assalâm alay-koum) ». REPUBLIQUE DE CÔTE D’IVOIRE Union • Discipline - Travail AUTORITE NATIONALE DE LA PRESSE (ANP) LE PRESIDENT ^ n°~ Q Q 5}anp/dp COMMUNIQUE DE L'AUTORITE NATIONALE DE LA PRESSE (ANP) Le lundi 06 ooûi 2018. à la veille de la commémoration de l'anniversaire de l'indépendance de la Côte d'Ivoire, le Président de la République. M. Alassane Ouattara, lors de son message à la Nation, a annoncé l'élargissement de 800 citoyens ivoiriens poursuivis ou condamnés pour des infractions en lien avec la crise post électorale de 2010. ou des infractions contre la sûreté de l'Etat , commises après la date de sa prestation de serment. A cette occasion, le chef de l'Etat a aussi accédé à la recommandation de la Cour africaine des droits de l'homme et des peuples de réexaminer la composition de la Commission électorale indépendante. L’Autorité nationale de la presse (ANP) constate que la quasi totalité de la classe politique nationale a applaudi ces mesures et indiqué qu'elles militent en faveur d'un plus grand exercice des libertés démocratiques et. singulièrement, d'un débat politique apaisé. L'ANP voudrait donc inviter les professionnels de la presse écrite et numérique à saisir cette opportunité pour désarmer leurs plumes afin de contribuer significativement à la consolidation de la paix. L'ANP encourage les journalistes à faire, par leurs productions, preuve de responsabilité professionnelle dans le traitement de l'information et à prendre toute eur part dans le renforcement de la cohésion sociale. Fait à Abidjan, le 10 Août 2018 Pour le CNP Autorité Nationale Le Pr^sident de laPresse q BpVÏÔ6Abidjan ' Le Président Raphaël LAKPE AUTORITE NATIONALE DE LA PRESSE COCODY LES DEUX PLATEAUX 7” tftncM e-g!e feux tncclo'es a 50 met-es ce la Direcion g»r»ra'« ces Il faut savoir que laAyah (verset) « INNAS-SAFA WA-L-MARWATA... » ne se lit qu’au moment où le pèlerin se rapproche du mont de Safa pour la 1 ère fois avant d’entamer le SA’Y. Il ne faut pas non plus la relire à chaque passage par le mont de Safa ni de Marwa. Idem pour la parole : « ABDAOU BIMA...». Le Sa’y n’a pas de dou’a en particulier : le pèlerin peut donc dire la dou’a qu’il veut incha ALLAI 1. Il est rapporté tout de même une dou’a que disaient les compagnons : « ALLAI IOUMA-GIIFIR WA RI IAM. INNAKAANTA-L-A’ZOU-L-AKRAM » - Quand le haj (pèlerin) clôture les 7 trajets (Chawt), il sc coupc un peu les cheveux. Si le temps entre la Omra et le Hadj peut laisser le temps aux cheveux de repousser, alors le pèlerin les rasera, incha ALLAI I. Le pèlerin vient de terminer sa Oumra. Il sc désacralise donc par la permission d’ALLAI 1. (A suivre) : utnminro n°66i Oumma DU HIERCREDI 15 AU (HARDI 91 AOÛT 9018 DU ARUBA 05 AU TARATA 09 ZOUl HIDJA M59H A.Pamanta HADJ 2018 FIN DU SEJOUR DE MÉDINE Les derniers pèlerins donnent leurs avis Arrivés dans la prestigieuse cité de Médine respectivement les jeudi 9 et samedi 11 août 2018, les 157 derniers pèlerins du vol régulier 4 avec leur chef de groupe El Hadj Diaw Amadou, retrouvent leurs prédécesseurs à la Mecque. Avant leur départ, les pèlerins ont bénéficié dans la soirée de ce lundi 13 août, de conseils d’usage prodigués par Imam Ouattara Ouologo (encadreur religieux ) afin de bien accomplir la Oumra (petit pèlerinage). Durant leur séjour, Ces hôtes de Dieu ont visité les lieux saints de Médine. Certains parmi eux, ont accepté de se prononcer sur leur séjour. Mme Karamoko Magnongon (pèlerine vol 8) " Le séjour de Médine a été vraiment merveilleux.” Le séjour de Médine a été vraiment merveilleux. L’accueil a été chaleureux. Nous félicitons le commissariat du hadj pour l’encadrement mis à notre disposition. Malheureusement arrivée à Médine, j’ai fait 5 jours d’hospitalisation. J’ai été conduite par la commission médicale dans un hôpital de Médine. Nous avons vraiment été bien encadrés à Médine. Ma seule critique est de demander à l’équipe médicale de renforcer son suivi lorsqu’elle conduit des personnes souffrantes dans les hôpitaux arabes. Sinon dans l’ensemble, je tire mon chapeau à l’équipe d’encadrement. Yao Kouassi Biaise (pèlerin et président des convertis de Yamoussoukro) " Nous pouvons dire que Médine est un lieu que tous les musulmans doivent visiter” Salia Diawara (pèlerin) " Nous avons pu visiter les lieux saints de l’Islam et nous nous en réjouissons énormément” Alhamdoulillah, nous pouvons dire que Médine est un lieu que tous les musulmans doivent visiter. Après avoir séjourné durant quelques jours à Médine, je prie Allah d’accorder cette grâce à tous Ses serviteurs. Visiter la Mosquée de Rassoul ( paix et bénédictions d’Allah sur lui), cela est très important pour le musulman. Je tiens aussi à remercier nos encadreurs qui ont vraiment fourni beaucoup d’efforts pour nous servir. Que Allah les récompenses ! Par la grâce d’Allah, nous sommes bien arrivés à Médine. Nous avons pu visiter les lieux saints de l’Islam et nous nous en réjouissons énormément. Nos encadreurs se sont bien occupé de nous. Ils étaient à nos côtés à tous les niveaux. Ils nous ont même aidé à faire les échanges de monnaie et du shopping. Nous félicitons le gouvernement, le comité de surveillance et le commissariat pour le service de qualité. Mme Touré Kaba Aïssata (pèlerine) ‘ Médine est une ville paisible comme l'a dit le Prophète lui-mëme” Les louanges soient rendues à Allah qui nous a permis d’arriver dans de bonnes conditions à Médine. Nous venons de finir notre séjour de Médine. Lorsque je quittais la mosquée du Prophète (saw) j’avais les larmes aux yeux. J’ai demandé à Dieu de me permettre de revenir dans cette mosquée. Durant notre séjour, nous avons beaucoup prié à la mosquée et dans la Raouda. Médine est une ville, paisible comme l’a dit le Prophète lui-même. L’encadrement est parfait. Mais nous souhaitons que les mets soient améliorés au niveau de la restauration. Nous avons été logés dans de bons hôtels situés à 5 minutes du Haram. ABIDJAN DECORATION A LA GRANDE CHANCELLERIE Mamadou Doumbia honoré par la nation ivoirienne 95 personnalités issues de toutes les couches socioprofessionnelles ont été décorées ce jeudi 9 août 2018, par la Grande Chancelière Henriette Dagri Diabaté au siège de l’Institution à Abidjan. Au nombre des récipiendaires figurent plusieurs personnalités dont El Hadj Mamadou Doumbia, Président exécutif du Club des Hommes d’Affaires musulmans en Côte d’Ivoire (CHAMCI). Cette décoration bien plus qu’une reconnaissance d’actions passées, est un stimulant puissant pour continuer à faire encore mieux pour mériter de la nation. Henriette Diabaté a saisi l’occasion pour exhorter les récipiendaires, ainsi que tous les artistes et leaders d’opinion à conjuguer ensemble le combat pour la paix et le combat pour l’environnement. La porte-parole des récipiendaires a, quant à elle, exprimé ses remerciements à la grande chancelière pour cette distinction qui vient reconnaître le mérite du travail bien fait. L’actuel locateur de la présidence exécutive du Chamci a encore honoré le Chamci. Il est élevé par l’Etat de Côte d’Ivoire au rang d’officier dans l’ordre du mérite par la Grande Chancelière de l’Ordre national, Henriette Dagri Diabaté. Et ce, après avoir décroché respective- ment en 2016 et 2017, les 2ème et 3ème prix d’excellence de la meilleure entreprise du transport routier de marchandises. Invité à rendre témoignage sur son parcours ‘ 'exceptionnel ”, Mamadou Doumbia a exprimé sa gratitude d’abord à sa communauté religieuse, ensuite aux ivoiriens et non Ivoiriens qui ont contribué à tisser sa carrière de leadership. Ajoutons qu’il demeure incontestablement après son prédécesseur Ba Karamoko, le dynamique Président exécutif qui a su imprimer au Chamci un nouveau sou file inspiré par le concept de « nouveau départ ». Reconnu pour son franc-parler, son sens de management rigoureux, un grand homme d’affaires averti, il reste l’un des admirables « self-made-man » de sa génération. Aussi, qualifié de travailleur acharné et consciencieux, Mamadou Doumbia a su hisser les différentes sociétés (“Ivoire Dia Services”, “Continental Azurity” et “Prestimex”, etc) dont il a eu le privilège de diriger au rang des sociétés les plus performantes et crédibles de la Côte d’Ivoire et du continent africain. Au plan social, il a participé en tant que généreux donateur chamciste, à la prise en charge sociale et sanitaire de plusieurs enfants atteints de troubles cardio-vasculaires et d’insuffisance rénale. Soucieux de l’éducation de la jeune fille, il encourage la réalisation d’un projet de Lycée jeune fille avec internat. Interrogé, il affirme : « Je suis reconnaissant d’abord à Dieu et à ma famille qui m’assiste de son affection ». Il promet « redoubler plus d’efforts pour gravir les échelons » et conserver le sens de la responsabilité. Kouliblay Y Khayder Les récipiendaires ont posé avec la grande chancellière Oumma DU MERCREDI IS RU fRRRDI 21 AOÛT 2018 ABOBO DU RRRBA 01 AU TARATA 09 ZOUl HIDJR MI9H EDITION SEFORIS 2018 Plus de 300 personnes formées sur la religion Le sous-comité d’Abobo de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a clore son Séminaire de Formation Islamique (SEFORIS). Cette apothéose s’est tenue au groupe Adama Sanogo sis à Abobo Dokoui. C’était le samedi 11 Août 2018. Le séminaire de formation qui s’est tenu du 04 au 12 Août 2018 avait pour thème central “ AEEMCI, un bouclier contre l’incivisme pour une Côte d’Ivoire émergente” Inculquer la valeur de l’islam aux élèves et étudiants musulmans est l’objectif que veut atteindre le sous-comité de l’AEEMCI section Abobo à travers son séminaire de formation islamique SEFORIS. Au programme de ces 9 jours, des formations sur le tadjiwd. la sunna, également sur la pratique religieuse, mais aussi sur le respect avec les parents et dans la société. Pour Coulibaly Adama, représentant des différents présidents des autres sous-comités d’Abobo, ces programmes ont été instaurés pour palier au déficit d’apprentissage religieux pendant l’année scolaire. A l'instar du thème de la rentrée scolaire 2017-2018 : “Civisme et Engagement de tous pour une école de qualité” prôné par la Ministre Kandia Camara, cette 15ème édition du SEFORIS s’est appesantie sur l’implication de l’æemciste dans le respect des règles du civisme dans la société, indique le president. Aussi,ces jours d’échanges et de formations ont permis “d’interpeller les élèves et étudiants musulmans à prôner le civisme dans leur environnement” indique Coulibaly Adama. Pour clore ses activités qui ont enregistré plus de 300 personnes de 3 à 20 ans, la section AEEMCI d’Abobo a initié une conférence sur le thème “ Comment acquérir et préserver sa foi dans un environnement en perpétuelle perversion?”. A la table de conférence. Sonta Ibrahim, Fils du parrain, Cheick Sonta Moustapha. En entame, le conférencier, a défini la foi comme l’amour de Dieu, que le musulman pourrait avoir dans sa vie. Cette acceptation doit se traduire dans le quotidien du croyant à travers tous ses actes du quotidien. Et pour Ibrahim Sonta, “ la foi est ce qui est visible à ce séminaire, parce que des personnes ont tout abandonné pendant 9 jours pour venir connaître Dieu”. Le conférencier continue pour dire que pour acquérir la foi, il faut suivre ses six piliers, apprendre à connaître Dieu,être en contact permanent avec Lui à travers les actes d 'adorations obligatoires et suréroga-toires. Conscient du fait que l’environnement dit moderne et le brassage des cultures et peuples, rendent difficile cet aspect fondamental de la religion, Sonta fils, invite les musulmans à poser de bonnes œuvres et s’impliquer dans l’adoration. Il a rappelé que l’homme a deux comptes bancaires chez son Créateur, le bon et le mauvais compte. Et il détient par conséquent ses cartes bancaires et ses chéquiers. Ce n’est qu’au jour du jugement que l’homme pourra retirer ses acquis de ses différents comptes. Le conférencier ne manque pas d’ajouter que “beaucoup de bonnes actions peuvent transformer les mauvaises actions en bonne actions”. Avant de dire que “le respect des 5 prières permet de purifier le cœur du musulmans et le rapprocher encore plus de Dieu tout en le fortifiant dans la foi. Pour clore sa conférence, Ibrahim Sonta a exhorté les uns et les autres à chercher et garder la foi en toute circonstance parce que pour lui, “ la foi en Dieu permet d'accepter toutes les situations, même celle de la mort”. La cérémonie a enregistre également les al-locutions de Diarrassouba Cheick Ibrahim, 10 ans environ, qui au nom de tous ses pairs a remercié les organisateurs et encadreurs pour la qualité de leurs prestations. “Ces formations données sur l’islam vont nous permettre de mieux cerner notre religion” dit-il. SIRA I ABOBO TRENTENAIRE DE L’ECOLE SABIL NADJAH Le fondateur Diarrassouba Souley-mane lance un appel pour achever sa troisième école L’école confessionnelle islamique Sabil Nadjah dans la commune d’Abobo a célébré le samedi 04 août 2018, ses trente ans d’existence dans le domaine de l’éducation et de la formation. tiques de la commune d’Abobo. Quant à Kouyatc Idrissa, Président de la commission chargée de l’accompagnement des écoles confessionnelles islamiques au Ministère de l’Education, il a salue les responsables de l’OEECI pour le respect du cahier de charge qui a permis l’intégration de 400 écoles islamiques. Il n’a pas manqué d’interpeller les fondateurs réticents au projet d’intégration. Car dira-t-il, c’est l’avenir de plusieurs enfants qui seront détruits. Présent à cette ceremonie, Imam Aboubacar Konaté, Président de l’OEECI a remercié la Ministre Kandia Camara pour son implication personnelle pour leur intégration. Toutefois, il a fait une doléance pour l’allégement de certaines conditions pour l’intégration des écoles confessionnelles. Notons que le Ministre d’Etat, Hamcd Bakayoko a offert 500mille franc au fondateur pour l’achèvement de la troisième école. Ibrahima Khalil Imam Diarrassouba Souleymane 1988-2018, trente ans que l’école confessionnelle islamique Sabil Nadjah d’Abobo existe. A l’occasion des festivités du trentenaire, parents, collaborateurs, anciens et nouveaux élèves ont rendu un vibrant hommage à son fondateur Imam Diarrassouba Souleymane. Lecture coranique, chants, sketch et allocutions ont meublé cette journée. Pour rappel, cette école à l’image des autres medersas (écoles coraniques) d’alors, a ouvert ses portes dans des conditions difficiles avec seulement 07 élèves inscrits. Grâce au combat mené par l’OEECI pour la reconnaissance et l’intégration des écoles islamiques dans le système éducatif ivoirien, cette école confessionnelle a eu sa reconnaissance. C’est ainsi, en suivant les conseils du Directeur de l’IEPAgnis-sankoi et de la DREN d’Abobo 4, que le fondateur a ouvert une autre école en 2013. Profitant de cette tribune, Imam Diarrassouba a remercié scs anciens élèves qui n’ont jamais oublié leur établissement d’origine. Selon l’Imam, l’aventure a été fascinante, mais très difficile car il rencontrait parfois des difficultés pour payer les enseignants à cause du non-respect des engagements des parents d’élèves. Il a par ailleurs annoncé l’ouverture d’une nouvelle école composée de six classes pour la rentrée prochaine. Pour l’achèvement de cette école, il a lance un appel aux autorités municipales et poli- BONDOUKOU ECOLE CONFESSIONNELLE ISLAMIQUE Le Groupe scolaire EL FALAH célèbre ses 50 années d'existence En présence des autorités religieuses, politiques et administratives de la région du Zanzan, les responsables du Groupe scolaire confessionnel islamique ont célébré, le samedi 14 juillet 2018, le demi-siècle d’existence de leur établissement. C'est par une procession, des distinctions et des lecteurs coraniques que EL FALAH a fêté ses 50 ans. Représentant le Premier ministre Amadou Gon Coulibaly et le Directeur général du fonds d'Entretien Routier (Fer), parrain des festivités. Monsieur Salia Bamba a rappelé aux populations les actions de développement déjà réalisées par le Gouvernement dans le zanzan, puis a annoncé la pose de la première pierre de l'université de Bondoukou dans les jours à venir, avant de promettre une salle multimédia à l'école. Quant à El Hadj Abdramane Ouattara, Directeur du groupe scolaire EL FALAH, il a retracé le parcours, fait de hauts et de bas, de son école. « C'est en 1956 que El Hadj Karamogo Aboudramane Ouattara a entrepris, à l'actuelle place de l'Epp Centre, d'enseigner les enfants du quartier Malagasso à la lecture du saint coran. En 1968, l'enseignement traditionnel a été transformé en Madersa, avec l'arrivée de El Hadj Tidjanc venu de Bobo Dioulasso. Par la suite, les efforts de El Hadj Harissou Za-mane ont permis de délocaliser l'école en 1991 au quartier Kama- gaya pour un apprentissage plus propice. En 1993, l'école se modernise pour passer de son statut de madersa à une école franco-arabe. En 2011, elle est entièrement reconnue par le Ministère de l'Education Nationale et bénéficie d'une subvention de l'Etat ivoirien ». a-t-il indiqué. A propos des missions de l’école, il a déclaré « nous apprenons aux élèves à avoir le coran dans la main droite, la science moderne et la technologie dans la main gauche ». A ce jour, EL FALAH compte 6 salles de classes et 2 bureaux. Trois autres salles de classes sont en construction. Jacques Anderson, correspondant régional l'expression Oummo 7 DU MERCREDI 15 RU MARDI 21 AOÛT 2018 DU ARABA 05 AU TARATA 09 ZOUl HIDIA M59H ■orientation DES BACHELIERSi L’AVIS D’UN COACH SCOLAIRE Quand on fait un choix, il faut assumer les conséquences” Toute la vie, l’on opère des choix. Et, ces choix nous engagent et nous influencent toutes notre vie. Il est ainsi nécessaire de prendre toutes les mesures utiles pour faire le bon choix dans la vie. Et l’un des choix majeurs dans la vie, est l’orientation après le baccalauréat. Pour avoir les rudiments nécessaires afin de faire de sa formation d’après le BAC, sa carrière de demain, KANGA A. A. Brice, PSYCHOLOGUE, Coach scolaire, Universitaire et parentale nous entretien sur le sujet de comment mieux s’orienter. SÉLECTIONNER OBJECTIVEMENT SES CHOIX DE FILIÈRES POUR MIEUX S’ORIENTER Les choix des filières des bacheliers sont opérés de manière fantaisistes, émotionnelles et/ou selon les désirs et attentes des parents en lieu et place des enfants eux-memes et selon leurs réelles capacités. Or, chacun de nos choix est un risque que nous prenons. Quand on fait un choix, il faut en assumer les conséquences de tous ordres. C’est pour cette raison que dans bien de situations, le classement des vœux d’orientations engendre du stress chez les bacheliers ! Le classement des vœux est important. Il ne faut pas le rater, au risque de ne pas avoir une claire vision de nos perspectives d’avenir professionnel qu'on veut ou qu’on peut réaliser. Bien classer ses choix est d’autant plus important que, si cette opération est bien réussie, la réussite dans la vie future du bachelier est quasiment garantie. A ce niveau de la vie de l’individu, le droit à Teneur ne doit pas être une alternative. COMMENT S’ORIENTER ? Pour éviter une telle situation dramatique, je vous propose trois conseils pour réussir le classement des vœux d’orientation. Ils ne sont certainement pas exhaustifs, mais il n’en demeure pas moins que leur observation peut garantir plus ou moins le succès futur du bachelier dans la vie professionnelle futur. Voici quelques conseils pour bien classer ses vœux. ÊTRE RÉALISTE DÈS LE PREMIER VŒU Certains bacheliers mettent en premier choix un établissement très sélectif alors qu’ils ont des notes moyennes ou juste bonnes. Ils se disent : On verra bien si ça passe. Sa- chez donc que, la sélection pour une orientation objective ne laisse pas de place à la chance. Elle préconise donc de bien sélectionner les écoles et les universités en fonction de son niveau réel, et non en fonction de sa bonne étoile. TOUS LES CLASSER Les bacheliers peuvent opérer plus de trois choix selon des critères qu’ils se définissent eux-mêmes. En Côte d'Ivoire, Ton a tendance à limiter les choix au nombre de 3 pour chaque individu. 11 faut alors classer, les différents désirs de choix, avec sérieux jusqu’à plus bas, au moins jusqu’à sept ou huit. Et ne choisir que les trois premiers pour lesquels Ton a le plus d’avantage pour être retenu selon nos réelles capacités. Aujourd’hui, le critère de proximité de l’école ou de la faculté choisie, par rapport au domicile, semble être prioritaire. ETRE RÉALISTE Toutefois, il faut être réaliste : nous sommes dans un état africain. Les commodités sous nos tropiques ne sont pas identiques à ceux que l’Europe nous projette. Et donc, si votre choix doit vous mener vers des localités très éloignées de dans laquelle vous vivez, il serait intéressant de vous préparer à y aller. Car, votre bonheur ne se trouve pas forcement là où vous vivez ou dans ce que vous préférez. Ceci est le quotidien des africains. En effet, en Afrique, plus Ton s’efforce à ne voir que ce que Ton aime et à rester là où Ton est, plus Ton se prépare à Téchcc. La vie professionnelle et la vie en générale n'ont que faire de nos souhaits intimes. Elles nous présentent des situations auxquelles nous devons continuellement nous adapter. L’orientation obéit à cette loi. SE FAIRE AIDER À ce niveau, il faut aller vers des connaisseurs des domaines souhaités, des devanciers. Il faut multiplier les contacts dans ce sens pour avoir une diversité de point de vue pour opérer une bonne synthèse qui construira votre point de vue sur les différents domaines aspirés. Voici brièvement indiqués quelques conseils simples pour espérer éviter énormément de soucis dans le processus de sélection des vœux d’orientation après le baccalauréat. KANGA A. A. Brice PSYCHOLOGUE Coach scolaire, Universitaire et parentale brice21kanga@gmail.com / tel. : 58.98.74.09 MARCORY 3ÈME EDITION DU SEFOCUM I AJMCI communal lance un appel à la communauté musulmane pour sa pérennisation Le groupe scolaire EECI sis à Marcory a accueilli du 25 au 29 juillet 2018, la troisième édition du Séminaire de Formation et de Culture de Marcory (SEFOCUM) organisé par l’Association des Jeunes Musulmans en Côte d’lvoire(AJMCI) bureau exécutif communal de Marcory. Ce sont 100 séminaristes qui ont pris part à celte édition du SEFOCUM. Repartis en 4 niveaux selon leurs connaissances sur la religion, les séminaristes ont durant ces jours de formations, bénéficiés des cours sur le dogme, la gestion associative, le secourisme. En outre, ils ont assisté à des causeries débats, des projections de films et pratiquer le sport. A L'occasion de la soirée culturelle, les séminaristes ont fait preuves de leurs talents dans les domaines du théâtre, des cantiques, de la poésie et des jeux de calebasses. Pour Coulibaly Fatim, âgé de 17 ans, un séminariste du niveau 03 suggère que les organisateurs intègrent dans les éditions prochaines, des formatrices dans l’optique d’échanger entre femmes. Parlant du niveau de ce séminaire, elle constate qu'il y’a eu moins d’ambiances lors des Les séminaristes ont posé avec les membres du comité d’organisation séances de formations dues aux problèmes de communications entre certains formateurs et les sé- minaristes. Quant à Sanogo Scy-dou, Président communal de l’AJMCI, l'objectif de ce sémi- naire est de préparer la relève de demain au niveau communal. Ce qui justifie sa satisfaction, quant à l’adhésion des parents à ce séminaire en faisant participer leurs enfants. Le Président souligne que grâce à ce séminaire, ils arrivent à inculquer la notion de l’Islam aux jeunes frères et sœurs et celle de la responsabilité. Le Président termine en lançant un appel à la communauté musulmane et aux guides religieux de ladite commune, pour la pérennisation de cette activité. Il est à noter qu’une semaine avant l’entrée des séminaristes sur le camp, il y’ a eu la conférence d'ouverture animée par l'Imam Ha-rouna Koné du CHU de Trcichvillc autour du thème « La dynamique d’une jeunesse musulmane consciente de son identité et de scs responsabilités : Sens cl orientation face au fléau actuel». Ibrahima Khalil utnminro mi Do/sier DU «(RCRCDI 15 nu fflflRDI 91 AOÛT 9018 DU ARABA 05 AU TARATA 09 ZOUl HIDIA M59H Imam Meité Al Imam FÊTE DE TABASKI Connue aussi sous l’appellation d’Aïd el-Kébir, ou « grande fête », l’Aïd al-Adha commémore le récit bien connu du sacrifice d’Ibrahim. C’est le jour de la grande fête de l’Islam qui est aussi l’occasion pour le croyant de méditer sur la conduite exemplaire de Seydina Ibrahim. Ibrahim (as) est considéré en Islam comme l’ami d’Allah (khalilullah), un exemple de piété et de soumission à Allah et une référence de l’ihsân (l’excellence en termes de vertu). Ce faisant, des conditions sont requises pour l’acceptation de nos actes d’adorations de ce jour. Mais, avant ces conditions, il est mieux de comprendre et connaître l’histoire de la fête de Tabaski ou fête de mouton. Le songe d’Abraham L’ATTITUDE À ADOPTER LE JOUR DE L’AID Le Coran évoque ee grand Prophète et son fils en des termes élogieux : «... (Et lorsque Abraham dit) : “Seigneur, fais-moi don d’une (progéniture) d’entre les vertueux.” (37/100) Nous lui fîmes done la bonne annonee d’un garçon (Ismaël) longanimc. (37/101) puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, (Ibrahim) dit : “O! Mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses.” Is- L’histoire d’Abraham Et nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse. Et nous perpétuâmes son renom dans la prospérité. » (Coran, s. 37, v. 101-109) Cette histoire est commune à la fois aux musulmans, aux juifs et aux chrétiens puisqu’on la trouve également racontée dans l’ancien testament (3). Elle raconte que Dieu, pour éprouver la foi d’Ibrahim (Abraham), lui demande de sacrifier son jeune fils. Le prophète, la mort dans l’âme, allait obéir et égorger son fils, lorsque l’archange Gabriel (Djibril) arrête sa main et lui demande de sacrifier un bélier descendu des cieux en rançon à l’âme d’Is-maël. Ibrahim sort alors fortifié de cette épreuve et gratifié selon les termes même du Coran : « Paix sur Abraham. Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants car il était de Nos serviteurs croyants. » (s. 37, v. 109-111) C’est donc en souvenir de ce sacrifice que les musulmans ont coutume d’égorger un mouton le jour de l’aïd el-Kébir. On comprend dès lors la dénomination de « fête du mouton » usitée en Europe. C’est ainsi que cet exemple de soumission demeure aux yeux de la communauté musulmane un modèle pour toute l’humanité croyante et le jour de la commémoration de ce sacrifice est considéré comme un grand jour célébré dans les cieux et sur la terre, selon la tradition musulmane. Le prophète, selon un hadith rapporté par Boukhari, « a fêté le sacrifice en immolant le premier, il a dit : “Bismillah, Allahu akbar ! Celui-ci est pour Muhammad et sa famille” ; en immolant le second, il a dit : maël dit : “Ô ! Mon père, fais ce qui t’est commandé : tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants.”(37/102) puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front, (37/103) Voilà que nous l’appelâmes : “Ibrahim ! Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants.” (37/ 104-105). “Bismillah, Allahu akbar ! Celui-là est pour quiconque reconnaît que j’ai transmis le message d’Allah et qui retrouve son Seigneur sans rien lui associer”. » C’est plus la dimension symbolique de cette fête qui importe, la piété qui sous-tend l’action et non le mouton et les plaisirs liés à sa consommation. Il s’agit d’une fête dont le Seigneur rappelle qu’à l’occasion « ni leurs chairs ni leurs sang n’atteindront Allah, mais ce qui l’atteint de votre part, c’est la piété » (Coran, s. 22, v. 37). Le sacrifice des passions et des richesses, consenti pour la cause de Dieu (lî sabilillah) et fondé sur la piété, constitue ainsi la clé de la récompense d’Allah en ce qu’il rend le croyant digne de Sa Miséricorde et de Ses Bénédictions. Se souhaiter bonne fête Les musulmans doivent échanger des vœux. Porter ses plus beaux vêtements : Jâbir (ra) a dit : « Le prophète (saw) avait une cape qu’il portait le jour de l’aïd et le vendredi. » al-Bay-haqî a rapporté qu’Ibn oumar (ra) portait ses plus beaux vêtements le jour de l’aïd, les hommes pouvaient alors montrer les plus beaux vêtements qu’ils possédaient lorsqu’ils sortaient pour la prière. Changer de chemin en revenant du lieu de prière : Jabir Ibn abdillah (ra) a rapporté que le prophète (saw) empruntait un chemin différent en revenant de la prière de l’aïd. (Bukhârî) ainsi l’Islam fait de ces fêtes des moments de solidarité, de partage et de compassion pour que les musulmans fassent de ces qualités des traits de caractères. Le prophète (saw) dit : « La personne la plus aimée de Dieu est la plus utile aux gens. Et l’action la plus aimée de Dieu est une joie que tu apportes à un musulman, le soulager d’une afllic-tion, lui payer sa dette ou repousser de lui la faim. Accompagner un frère pour un besoin m’est préférable au fait d’effectuer une retraite spirituelle dans cette mosquée pendant un mois. Et quiconque retient sa colère, Dieu lui protège sa dignité, et quiconque contient sa rage, en étant capable de l’exprimer, Dieu lui Le bain rituel Une des bonnes manières lors du jour de l’aïd est de prendre le bain rituel avant de se rendre à la prière. Il est recommandé de ne pas manger avant la fin de la prière lorsqu’il s’agit de manger la viande du sacrifice. Le jeûne de ce jour est souhaitable pour celui qui immole la bête. Le takbir le jour de l’aid Faire le takbir tout le long du chemin vers le lieu de prière et continuer à le faire jusqu’à l’arrivée de l’Imam, (allâhou akbar allâhou akbar allâhou akbar ! lâ ilâha ilia allâh ! allâhou akbar allâhou akbar walillâh il-hamd...). Sur le lieu de prière, pas de prière surérogatoire avant l’accomplissement des deux unités de prière. remplira son cœur d’espoir le Jour de la Résurrection. Et quiconque accompagne son frère pour un besoin jusqu’à le lui réaliser, Dieu lui raffermira ses pieds (sur le pont), le jour où les pieds glisseront » (rapporté par ad-Daraqoutni). La dimension humaniste des fêtes musulmanes se manifestent également à travers les vœux que les musulmans s’adressent mutuellement, mettant ainsi fin aux disputes et aux rancunes, réformant, à l’occasion, les liens de fraternité car « l’altération des relations, comme dit le prophète (saw) est celle qui coupe, je ne dis pas quelle coupe les cheveux mais la religion » (rapporté par abou Daoud, Ibn Hibban, et attir-midhi). La fête de l’aïd doit être un moment de pardon et de réconciliation. Le musulman se doit, ce jour-là, de rechercher ses proches, ses parents, ses frères et sœurs, ses voisins afin de rétablir les liens avec ceux qui les ont rompus, de faire acte de charité envers ceux qui ont refusé de la lui accorder, de faire preuve de pardon à l’égard de ceux qui ont fait preuve d’injustice à son encontre. Telles sont les nobles caractères que le prophète (saw) est venu accomplir : « Je n’ai été envoyé qu’afin d’accomplir les nobles caractères » (Rapporté par Malik). La formulation de l’intention Le sacrifice est une adoration, et celle-ci n'est acceptée que si elle est bonne. C'est pourquoi, le musulman doit veiller à remplir les conditions exigées afin que son sacrifice soit valable et acceptable auprès d’Allah. Au moment de l'achat de la bête, le musulman a le choix entre deux propositions. Il peut préciser que la bête est destinée à être immolée comme sacrifice de tabaski. Dans ce cas, il pourra tuer la bête sans renouveler l'intention. Ou alors, il achète la bête sans formuler l'intention. Dans ce cas, il la tue le jour de la fête en formulant l'intention du sacrifice. Le délai imparti pour le sacrifice En ce qui concerne l’heure du sacrifice, il convient que l’on sacrifie après la prière avec l’imam et qu’il ait égorgé son mouton. Imam Shafi dit : « Il est permis d’immoler la bête soit le jour de la fête ou pendant les trois jours du tashrîq qui le suivent. » L’espèce de l'animal Il est aussi permis de sacrifier un mouton. En outre, 7 personnes peuvent s'associer pour acheter et sacrifier un chameau ou une vache, mais l'association n'est pas permise pour le mouton. On peut aussi associer qui on veut dans l'intention et la récompense c'est-à-dire qu'on peut sacrifier à son nom et au nom de quelqu'un d'autre. La bête à sacrifier doit être saine et sauve de toute anomalie concernant ses yeux, ses pattes, sa queue, ses cornes, ses oreilles, son sexe. En somme, la bête ne doit pas être borgne. Elle ne doit pas non plus boiter. Elle ne doit pas aussi être maigre, ni malade. iHAminro rmi Dossier 05 AU TOROTR 09 ZOUl HIDJA M59H LES BIENFAITS DU JOUR DE ARAFAT Imam Meité Al Imam Allah a élevé ce jour et lui adonné beaucoup d'importance et de bienfaits, parmi eux II dit que c’est le meilleur jour. Selon un hadith de J AB 1R le Pro- phète (saw) a dit : « le meilleur jour c’est Arafat » ( ibn hibban.) Aïcha (raa) rapporte que le Prophète ( saw ) a dit : « Il n’est pas de jour pendant lequel Allah af- franchi plus d’esclaves que le jour d’Arafa. En effet. Il s’approche et se montre devant les anges fiers de l’état des gens et leur dit : que veulent ceux-là ? » (Mouslim) D’après Ibn Oumar, le Prophète (saw) a dit : « Certes le Très Haut se montre fier devant les anges au soir du jour de ‘Arafa à cause de l’état des gens rassemblés à ’Arafa et il dit : « Regardez mes serviteurs, ils sont venus vers moi couverts de poussière et les cheveux en bataille. » (Ahmad ) Le jour de Arafat s’appelle aussi le jour d’achèvement de la religion et la complétude dans les bienfaits de cette religion. Oumar ibn al-Khattâb (ra) a rapporté qu’un juif lui avait dit : « Ô Commandeur des croyants ! Vous lisez dans votre livre un verset, que nous célébrerions s’il nous avait été destiné ! - « De quel verset s’agit-il » dit ’Oumar. - « C’est : « Aujourd'hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islâm comme religion pour vous. » (S 5 verset 3.) Oumar dit : « Nous connaissons le jour et le lieu de révélation de ce verset au Prophète (saw). C’était un vendredi au cours duquel il s'était stationné à ’Arafa. » Le Prophète (saw) a dit : « Les journées de ‘Arafa, du sacrifice et les trois journées suivantes constituent un temps de fête pour nous, Musulmans, des journées où l’on mange et hoit là satiété 1 » ’Oumar Ibn al-Khattab (ra) a dit : « Ce verset a été révélé un vendredi à ‘Arafa. Or ces deux circonstances sont fêtées par nous ». Il faut multiplier les invocations (doua), le dhikr (rappel). Le Prophète (saw), dit : « La meilleure des invocations est celle du jour de 'Arafat. La meilleure des paroles que j’ai prononcée, ainsi que les prophètes qui m’ont précédés est : il n’existe pas de divinité autre que Dieu, à Lui appartient la royauté, et à Lui revient les louanges, et c’est Lui qui est capable de tout. Lâ ilâha illallah wahdahou lâ charîkallah, lahoul moulkou wa lahoul hamd wa houwa ‘ala koulli chay-ïne qadîr ». (Tirmidhi) PARFAIRE SON BAS MONDE ET SON AU DE-LÀ Le prophète nous a appris une doua connue rapporté par l’imam mos-lim dans son sahih « mon seigneur parfait ma religion (din) qui est le but de ma vie, parfait mon bas monde (dounya) dans lequel il y a ma subsistance et parfait ma fin (akhirati) à laquelle je retournerais ». Sans aucun doute que chacun la connaît et plusieurs d’entre vous la répète plusieurs fois et certains on fait leur doua majeur. Mais que devons nous comprendre de cette doua ? Est-elle suffisante du moment que Allah est Le plus apte à parfaire chacune des étapes mentionnées dans le hadith et comment ma religion peut être parfaite, mon bas monde parfait, ma fin parfaite ? La première demande (religion) est une demande de perfection de soi même, car je suis le premier que Allah à rendu responsable de moi-meme, c'est-à-dire qu’Il permet à chaque membre de la communauté du Prophète (saw) de parfaire sa religion, sa vie ici bas, et son au-delà, voilà la première compréhension. Et il ne faut se contenter de faire comme certains le pensent, c'est-à-dire le répéter avec la langue, mais il faut faire un travail de fond avec le cœur. Pour cela II faut invoquer Allah pour qu’il donne les moyens sur la manière d’acquérir toutes les demandes évoquées dans la doua et il faut chercher ces moyens là avec des hadiths sahih et arriver à les pratiquer. Qu’est-ce que le perfectionnement de la religion, de la vie ici bas, de la fin et quels en sont les moyens ? Le perfectionnement de la religion vient par la compréhension càd la Science et l’acquisition càd la Pratique. à condition que cette dernière ne soit pas qu’une habitude ou une coutume (souvent fausse), Allah dit : « Mais plutôt ils dirent : "Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion, et nous nous guidons sur leurs traces."» Sourate azzukhruf (l’ornement) Le Prophète (saw) a dit : « celui qui accompli un acte qui n’est pas de notre religion ne fait pas parti de nous ». En ce qui concerne le perfectionnement de notre vie ici-bas, celui-ci est base sur deux points : la sécurité et la confiance et celui qui ne les a pas ne peut pas avoir une vie ici-bas tranquille. Et pour parfaire sa fin il faut demander d'être préservé du feu de l’enfer et rentrer au paradis. Et Allah dit : « Seigneur ! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! » Sourate al imran alors tien tes promesses. Mais la réussite de notre entré au paradis dépend de la multiplication de doua. Comment ? 1) La connaissance (‘ilm) : Nous nous ventons devant les gens que nous sommes une oumma qui possède la science, mais combien de livres lisons nous par jour, est ce que nous fréquentons les lieux où la connaissance est divulguée et enseignée est ce que nous nous asseyions avec les gens de science ? 2) le bon comportement (akhlak) : Que l’imam a développé dans plusieurs prêches. Nous devons avoir obligatoirement cette qualité avec science et donc nous devons l’apprendre et l’enseigner au plus haut niveau de douceur et de miséricorde. Allah dit : « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Dieu, fait bonne œuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans ? » 3) actions vertueuses (a’amal salih) : multiplier la pratique de ce que tu as appris, tu as appris que l’injustice est haram alors ne soit pas injuste, que le gaspillage est haram (interdit) alors ne gaspille plus, qu’il faut tenir les promesses 4) soit avec les gens comme tu voudrais que l’on soit avec toi : et n’oublie pas la parole d’Allah : « Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Dieu, afin qu'on vous fasse miséricorde » Sourate Elhujurat (les appartements) Il y a aussi la fraternité en Adam car nous sommes tous crée d’argile, musulman ou pas, nous devons avoir un bon comportement et parce que nous dépendons tous d’ALLAH. uinminro n°66i flclu Info DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 AOÛT 2018 DU RRRBR OS AU TARATA 00 ZOUl HIDIA M«H APT ET CULTUPE INTERVIEW AVEC ABDOUL MAALICK Ibrahima Khalil coll Amab J ai besoin des bénédictions de tout le monde Natif de fi ou nu dans la partie Est de la Côte d'Ivoire, le Chantre Abdoul Maalick de son vrai nom Cissé Moutawakil est le jils de feu Imam Cissé Abdoulah, Imam de Butina. Dans l'interview accordé eau journal Islam Info, il parle de ces débuts dans le milieu, ces difficultés et de sa nouvelle carrière. Comment êtes-vous devenu chantre ? J’ai décidé d’être chantre parce qu’il n’y a en pas assez dans le milieu de la culture. Ce sont les chrétiens qui sont beaucoup dans ce milieu. Au début, c’était juste pour animer les cérémonies, baptêmes, prêches. Et après, petit à petit, on a eu l’amour de faire sortir des CD pour propager le message de l’Islam. Voulez-vous dire qu’il n’y a pas assez de chantres musulmans ? Je veux dire que quand j’ai commencé, il n’y avait pas beaucoup de chantres musulmans. On comptait Salahoudine, Aly Ballo. Et moi, je suis de la génération de 2003 avec la chantre Aliman. Combien d’albums avez-vous produit ? J’étais le lead vocal du groupe Hiz-bou Salam. Nous avons fait sortir un album de 6 titres avec pour titre ‘"Notre lumière”. A la suite, j’ai commencé à me produire en solo avec une maquette et un single. Dans cette nouvelle carrière, quels sont les messages véhiculés dans vos chansons ? J’appelle la jeunesse à se réveiller, à beaucoup adorer Allah qui est la solution. Beaucoup de jeunes s’adonnent à des pratiques telles que le maraboutage et le charlatanisme. Pour avoir la richesse, ils vont se jeter en mer. Donc, à travers mes messages véhiculés, je rappel à cette jeunesse, que la réussite n’est pas forcément derrière l'eau, pas forcément chez les marabouts. On doit tous suivre Allah. Ensuite, je parle de l'amour du Prophète (psi). Comment ont été vos débuts ? En 2003, j’ai été le dernier à intégrer le groupe Hizbou Salam. Par la force des choses, je me suis retrouvé devant le groupe. En 2016, je me suis retrouvé seul et je me suis dit pourquoi ne pas continuer ce qu’on a déjà commencé. Etant issue d’une famille d'Imam, quel regard vos parents ont porté sur votre choix ? Je n'ai pas connu de souci particulier parce que depuis l’enfance, j’avais pour habitude de chanter. Et puisse que j’étais sur la voie de l’Islam, ils ont accepté. Parlez-nous de votre parcours ? J'ai fréquenté l’école Coranique jusqu'en classe de 6ème. Par manque de moyens, j’ai dû arrêter l’école pour aller travailler. Et c’est pendant mes temps libres que je chantais. Ce métier nourrit-il son homme ? Ce métier fait vivre, mais il faut être professionnel, bien structuré, avoir un bon manager et un producteur. Dans notre milieu, si tu n’as pas d’argent, c’est très difficile. Mais avec l'Amour de Dieu et la foi, on tient. Quelles sont les difficultés que vous rencontrez ? Souvent les moyens de déplace- ' ’ ment, souvent on ne tombe pas sur | de bonnes personnes, des personnes I qui ne pensent qu’à leur poche. ■ Quand c’est comme ça clics ne sont I pas sincères avec vous. Souvent on I ne peut pas aller dans toutes les cé- I rémonics pour aller chanter. 11 y’a ■ des endroits où islamiquement on ne peut pas aller. Racontez-nous une anecdote ? Je me rappelle notre première entrée en studio, le monsieur qui nous a accueillis dans le studio, devait nous prendre 15 mille francs. Comme on ne connaissait pas, il nous a pris 175 mille francs. On a rencontré beaucoup de cas pareil, c’est au fur et à mesure que nous avons eu de l’expérience, et que nous avons rencontré des personnes honnêtes qui nous ont guidé. Quelles sont les qualités qui vous diffèrent des autres ? R : mes qualités, les autres peuvent en parler. Mais moi je sais que Ab- doul Malek est venu dans le milieu pour propager la lumière de l’Islam. Donc on ne va pas aller faire autre chose si Allah nous donne la réussite. J'ai une vision, celle de chanter que islam et rester moi-même. Qu’est-ce qui vous différencie des autres chantres? Moi je ne fais pas de mandingue. J'adopte le style des chantres internationaux tel que : le silence des mosquées, Maher Zain, Rayan, Cinta rassoul. Votre mot de fin ? Je profite de cette occasion pour remercier toute la communauté musulmane et surtout la jeunesse. J'ai besoin des bénédictions de tout le monde pour afin réaliser mon rêve. INTERNATIONAL COMPARAISON DU COÛT DU HADJ 2018 DE LA GUINÉE, DU MALI, DU SÉNÉGAL, DE LA 1 CÔTE D’IVOIRE, ET DU TCHAD : Conakry (UNA) - La Guinée aime souvent faire une comparaison des prix dans les pays voisins pour justifier la nécessité de procéder à la hausse du litre du carburant à la pompe à l’interne, lit-on sur le site d’information guinéen « guinéc news. » Cependant, quand il s’agit de faire un rabais, comme pour le Hadj. les autorités rechignent à se comparer aux voisins, même si ceux-ci ont procédé à une revue des prix, souligne cette source. En ce qui concerne le Hadj 2018, la Guinée a signé un contrat avec l'Arabie Saoudite pour un quota de 9.000 pèlerins, dont 3.000 pour l’Etat et 6.000 pour le privé. Cette année, le montant du 1 ladj 2018 en Guinéc est fixé à 40,945 millions francs guinéens (GNF), soit 4.525 dollars US contre 40,672 millions GNF en 2017 et 39, 890 millions GNF en 2016. Pour l’édition 2018, cc montant couvre le transport aérien, la restauration, les redevances, les taxes, le mouton et enfin l’uniforme, ont indique les autorités religieuses. Concernant le coût du 1 ladj, le secrétariat des affaires religieuses soutient qu’il n’a pas fixé le prix de manière unilatérale. Au contraire, il était assisté d’une commission interministérielle. Après, le tarif a été soumis au conseil intenni-nistcricl et finalement validé au conseil des ministres. Pourtant, en Côte d’Ivoire voisine, le coût du Hadj 2018 reste inchangé. Il est fixé à 2 millions francs CFA comme l’année dernière, ont rapporté les médias ivoiriens, en marge de la cérémonie de lancement de l’édition 2018. Cette année, le quota attribué à la Côte d’ivoire est de 6 800 places contre 5 600 en 2017. Soit 5 000 places pour l’organisation étatique et 1 600 places pour les privés. Au Sénégal également, l’Arabie Saoudite a octroyé 12 860 pèlerins contre 10 500 en 2018. Soit 2 000 pèlerins pour la délégation générale et 10 860 pour le secteur privé et la date d’ouverture des inscriptions pour le Hadj 2018 a été fixée du lcr mars au 31 avril 2018. Selon la presse locale, le gouvernement sénégalais a décide de maintenir le prix du Hadj 2018 à 2,6 millions francs CFA par pèlerin et la durée du séjour sera réduite de 27 à 24 jours. De même, la date de clôture des inscriptions a été prolongée du 30 avril au 10 mai 2018 et le départ du premier vol aller le 4 août, le premier vol retour à Dakar étant programmé le 27 août 2018. Au Tchad aussi, le coût du package du Hadj 2018 est fixe à 1,55 million Francs CFA, soit un rabais de 400.000 CFA par rapport à l'année dernière. Le package concerne le transport, l'hébergement à Médine, à la Mecque, la restauration, le transport inter urbain, la restauration à Mina cl à Ara fa, le séjour à Mina et une bonne couverture médicale. < De même, au regard du contexte economique, le . Mali a aussi revu le prix du Hadj 2018. De 2,957 millions FCFA en 2013, les frais sont désormais fixés à 2,364 millions CFA en 2018, soit un rabais de plus de 500 000 francs CFA pour la filière étatique. Le quota du Mali est de 13.323 pèlerins, dont 11.323 pour le prive et 2.000 pour l’Etat. AH/UNA isuininro n°66i Société DU fflERCREDI IS RU flIRRDI 91 AOÛT 9016 DU ARABA 05 AU TARATA 09 ZOUl HIDJA M39H emoignage Par Abou Soufyane Avertissement LE CALVAIRE D’UNE VEUVE L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmailjcom LEÇON DE VIE Un témoignage de Maître Robert DOSSOU, ancien député, ancien ministre et ancien Président de la Cour Constitutionnelle au Bénin. Pendant qu’il était en terminale au Lycée, il fut le Délégué des élèves de son établissement. Malheureusement ou heureusement pour lui, cette année-là, une grève des élèves éclata contre l'administration et comme c'est lui le Délégué, les autorités l’accusent d’être le responsable de ce désordre. Elève brillant et surtout amoureux de la littérature, il réussit au BAC brillamment avec une bourse française mais pour le punir de la grève à lui imputée, les autorités substituèrent à la bourse française une bourse sénégalaise. Imaginez sa déception. Quelle injustice ? Finalement, il partit pour Dakar et chose étonnante, ses camarades bacheliers qui avaient bénéficié de la bourse française étaient tous morts dans le crash de leur avion. Monsieur Robert DOSSOU apprit cette triste nouvelle et ne savait plus s’il fallait aimer ou détester ceux qui lui ont fait subir l’injustice. A Dakar, par son travail, il obtint une bourse française l'année suivante et quitta Dakar pour la France où il finit ses études. Pour conclure, Monsieur Robert DOSSOU dit ceci : "Dieu voit loin. Il avait d'avance vu le crash d'avion qui allait prendre les boursiers français du Bénin. Et pour m'empêcher de mourir avec mes camarades Bacheliers, Dieu permit que je subisse cette injustice administrative et m'a permis de faire escale d'abord à Dakar avant de partir pour la France. Sans cette injustice, je ne serais plus vivant aujourd'hui ..." Imaginez toutes les injustices de votre vie et demandez-vous pourquoi elles sont permises par Dieu. Vraiment, quel que soit l'injustice qui vient dans notre vie, remercions Dieu. Et cherchons toujours à aller de l'avant car, il voit plus loin que nous. C'est douloureux mais ayez foi que Dieu est bon. *LE PLAN DE DIEU N EST PAS FORCÉMENT CELUI DES HOMMES!* Que la journée te soit belle et pleine de grâces divines Ma cousine, mariée à l’âge de 14 ans, est malheureusement devenue veuve un an après son mariage. Remariée 8 mois après à un autre homme, elle vient d’être à nouveau veuve à seulement 6 mois de leur union. Traitée de mégère, de sorcière par ses belles familles et même des nôtres, elle veut mettre un terme à sa vie, elle a tenté une fois de se suicider. Et depuis sa sortie de l’hôpital, je me sens obligée d’être avec elle partout vue qu’elle dit n’avoir toujours pas renoncé à son envie de suicide et ce, avec des propos combien pathétiques, .le sais que je ne peux la suivre partout et que la meilleure solution serait de l’amener à renoncer au suicide mais elle refuse de m’écouter. Votre cousine est très et jeune et supporte actuellement un fardeau sous lequel des personnes plus matures ont craqué. Son âge me dit que chacune de ses unions était des mariages arrangés. Mais qu’elle ait été consentante ou pas, il fut un moment de cohabitation avec ses défunts époux pendant lequel elle s’est familiarisée avec eux et a dû apprendre à les aimer. Or la perte d’une personne proche est déjà très douloureuse et de surcroit celle de l’être aimé. Si donc votre cousine a eu à aimer vraiment ses défunts époux avant leur décès, il va s’en dire qu’elle supporte actuellement plusieurs douleurs ; celle due à la perte successive de ceux-ci et celle découlant de ces accusations superstitieuses de ses différentes familles qui au lieu de la consoler dans cette lourde situation voit en elle la seule respon- MÉDITATION Par Koriyan Camara sable, l’unique coupable de la mort de ses conjoints. Mais aussi il y a en elle la peur se transformant en une quasi conviction que ce dont on l’accuse soit vrai. Et comme solution pérenne à ce problème, votre cousine opte pour la mort. Votre assistance porte des fruits peut être à votre insu. Vous ne pouvez effectivement pas suivre partout et en tout lieu votre cousine. Je devine, par exemple que chaque nuit vous vous assurez qu’elle dorme avant de vous coucher à votre tour et que vous vous lever dès qu’elle se lève même au milieu de la nuit pour ses besoins naturels. Mais combien de temps cela durera-t-il ? N’aurez- vous jamais un temps d’inattention pendant lequel elle sera vraiment seule face à ses pulsions et où elle pourra vraiment commettre l’irréparable comme vous le craignez? Mais la bonne nouvelle ici déjà, même si vous ne vous en rendez pas compte, est que vos dires, votre assistance permanente influencent la décision de votre même si elle ne vous le laisse pas croire. Car quelque soit la grandeur et la spontanéité de votre vigilance, il y a eu certainement de subtils moments d’inattention qu’elle pouvait utiliser pour mettre à exécution son lugubre dessein. Votre présence auprès d’elle et vos propos pour la calmer doivent continuer en cela qu’ils augmenteront son hésitation jusqu’à ce qu’elle renonce complètement au suicide. A suivre SAGESSE DUNE VIE LE PROFIT DU BONHEUR D’AUTRUI RÊVE OU REALITE Un homme vit dans un rêve qu'un lion le pourchassait. Il courut jusqu'à un arbre, grimpa dessus, et s’assit sur une branche. 11 jeta un regard vers le sol et aperçu le lion qui l'avait suivi et attendait calmement qu'il descende... Il regarda ensuite derrière lui, et aperçu deux rats rongeant la racine de la branche sur laquelle il était assis. L'un des deux rats était noir, l'autre était blanc. La branche était prête à tomber sur le sol d'un moment à l'autre. Mais elle tardait à céder. L'homme vit alors un énorme serpent noir s'installer juste en dessous de lui, et ouvrir grand sa bouche en attendant qu'il ne tombe dedans. L'homme chercha alors quelque chose sur quoi il pourrait s'accrocher pour échapper à ses prédateurs. Il vit alors, sur une branche au dessus de lui, une ruche dont les gouttes de miel tombaient l'une après l'autre. 11 voulut alors en goutter une. Elle lui parût délicieuse. Il en voulut une autre, puis encore une autre. Il se concentra pour éviter les abeilles et ainsi récupérer le nectar. Enfin il se perdit dans la douceur du miel, oubliant les deux rats grignotant la branche, oubliant le lion couché sur le sol, et oubliant le serpent ouvrant sa bouche juste en dessous de lui. L'homme se réveilla. Pour comprendre la signification de son rêve, il alla voir un pieux musulman à qui Allah a accordé la science. Il lui dit: Le lion que tu as vu est ta mort. Elle te suivra où que tu ailles même si tu l'oublies. Le rat noir est la nuit, le blanc est le jour. Ils te tournent autour l'un après l'autre, et grignotent le temps qu'il te reste à vivre pour te rapprocher de la mort. "L'énorme serpent noir est ta tombe. Elle est là, elle attend juste que tu tombes. La ruche est le monde, son miel est la luxure et les jouissances du monde. Nous cherchons à obtenir ces luxures, nous y goûtons, puis très vite nous y prenons goût. Jusqu'à ce que cette quête devienne une priorité. Nous nous perdons alors dans ce monde, et nous oublions le temps, nous oublions la mort, et nous oublions notre tombe." Qu' Allah réveille tous les musulmans de leur sommeil et nous sauver avant qu'il ne soit trop tard. Amine. L'on envie ceux qui semblent être en avant Sur certains plans Mais l'envieux ignore en lui des fois Pleines d'autres grâces que l'envié n'a pas. La véritable marque de reconnaissance Serait de se pencher plus sur ce qu'on a comme grâce Remercier Dieu, Lui soumettre nos attentes. Y a -t-il mieux ? Ingrate et source de problèmes Est l'envie irraisonnée qui détruit l'âme. Ainsi que demander sans jamais se satisfaire. Méprisant tant de grâces faites pour nous plaire. Bien de fois La vie a poussé l'ironie en nous faisant rencontrer des personnes nanties De nos voeux les plus inouïs. Elles vivent au quotidien ce qui alimente nos prières. Nos voeux ardents leur sont accordés de façon grossière. C'est à ce moment là qu'Allah attend de voir Ce que nous Lui vouons comme foi. Allons-nous lui demander de bénir le bonheur d'autrui Souhaitant avoir notre part de grâce aussi ? Ou sommes-nous malheureux du bonheur d'autrui Allant même à oeuvrer contre celui-ci ? Quoiqu'il en soit, Qu'on accepte ou pas Pour surmonter nos épreuves, d'agir Ou qu'on les utilise, comme preuve pour nuire Il adviendra ce que Le Tout Suprême agrée ! Le réel bonheur se vit au quotidien,en réalité . 12 umm mro n°661 Société DU mERCREDI IS RU HARDI 21 AOÛT 2018 DU ARUBA 01 AU TARATA 09 ZOUl HIDJA MS9H CONTCIBVTION Les trois voies du zikr Le zikr. l’action de se souvenir d’Allah est une injonction à laquelle Allah Lui-même nous invite dans le noble Qour’anc au verset 151 de la sourate 2 (la vache) : « Souvenez-vous de Moi, Je me souviendrai de vous ! Soyez reconnaissants envers Moi ! Ne soyez pas ingrats ! » On convient que celui qui se souvient constamment d’une chose va sûrement parvenir à incruster celle-ci dans son esprit et à savoir davantage sur elle. Ainsi, dans un couple, lorsqu’on arrête de se souvenir l’un de l’autre, il n’est sûr de garantir la longévité de ce couple. On voit là que la densité de notre rapprochement de notre Créateur Allah, dépend en grande partie de notre capacité à nous souvenir de Lui. C’est pourquoi dans un hadith koudousou rapporté par Ahmed, Allah nous dit : « Les justes parmi Mes serviteurs et ceux que j’aime parmi la création sont ceux qui se souviennent de Moi ; et Je les mentionne en retour de leur souvenir de Moi. » Selon les exégètes, le zikr emprunte trois voies pour s’exprimer. La première voie d’expression du zikr est la langue. Cela consiste à, invoquer Allah par Scs noms, et Scs attributs, Le glorifier, lire Sa parole et prier. Le plus important dans cette démarche reste son observance constante et non sa quantité. Cette assiduité est ce qui permet au cœur de se purifier profondément et d’être marqué dans l’acceptation totale d’Allah comme Le Seigneur suprême, de Sa crainte profonde et révérencielle et de Son amour infini. La deuxième voie, celle du corps, consiste à occuper chaque membre du corps à ce qui lui a été prescrit et d’éviter de l’utiliser à faire le mal. Par exemple, les yeux sont faits pour voir, regarder et observer. Pour autant, il lui est nuisible de l’orienter à regarder ce qui est interdit comme les films pornographiques. Les membres sont destinés à se mouvoir. Pour autant, leurs mouvements ne doivent nullement servir à heurter l’intégrité physique des autres. Quand on s’abstient de donner un coup de poing, on est en plein zikr. A contrario, être dans la sédentarité, en refusant tout mouvement du corps, c’est aussi refuser d'être dans le souvenir d’Allah. En clair, faire du sport, c’est faire du zikr. La troisième voie du zikr est le cœur. A savoir, se rappeler Allah de la manière la plus sincère. Cette voie se décline en trois formes. Premièrement, il s’agit de penser aux preuves qui attestent de l’essence et des attributs d’Allah ; puis de chercher des réponses aux doutes qui peuvent assaillir le cœur quant à Sa souveraineté. Deuxièmement, méditer les droits qu’Allah nous a octroyés et nos devoirs en tant que serviteurs. Autrement dit, penser aux commandements et aux interdits, leurs preuves et leurs sagesses. Un exemple : l’homosexualité est interdite. La sagesse de cette interdiction nous montre, entre autres exemples, que s’il venait à se normaliser, l’espèce humaine disparaîtrait sur le long terme. Troisièmement, c’est le fait de méditer la création tant intérieurement qu’exté-ricurcmcnt, ainsi que les sagesses qui sous-tendent son existence. Par exemple, les lois naturelles découvertes chaque jour permettent de nous rassurer que la création a été harmonieusement façonnée donc issue d’un Créateur ; et ne peut être le fait d’un hasard ou d’une déflagration comme le prétendent les ignorants. Qu’Allah nous aide à nous souvenir de Lui. Amine. Nurudine OYEWOLE Expert- consultant en communication onurudinel6@gmail.com transportsAu^ ADJAME GareGBÉBA 1** pont Carrefour sable YAMOUSSOUKRO Contacts : (225) 51 24 99 20 Contacts : (225)20 37 14 75 51 24 99 22 51 24 99 21 TRANSPORTS .U S - SARI SIEGE SOCIAL COCODY RIVIERA Golf Rue D2< Cire ELIAS 1 IMMEUBLE ACAJOU App: 101 01 B P IU16 AMjm01 Côte d Ivoire Tel 224? 56 Si - F« 22 4? 5$ 44 lyjyiJlJJIHXSjAiAJ x "' • trWWP!W14l3d^?®F!IL41l_££;» toeebook MS National L'immeuble ZAHER Contacts : (225) 30 64 32 48 01 70 69 70 51 24 99 18 Quartier Commerce Contacts : (225) 40 09 92 52 0136 46 96 < DUEKOUE > Quartier Belleville (Carrefour Belleville) Contacts : (225) S9 62 24 69 GUIGLO Quartier COFRAN face 2*"* Entrée Lycée Contacts : (225) 02 47 54 87 CES