Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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iSLAMinfc RETROUVEZ-NOUS AUSSI SUR... iSLAMjnfi www.islametinfos.net NOUVEAU DESIGN, PLUS D'INFORMATIONS.^ : N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018 Prix : 500 Fcfa Islam DU AR AB A 29 RABIOU SANI AU TARATA 06 DJOUMADAL OULA1439 H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM EDITORIAL Le musulman face à L’épreuve La plus grande épreuve de la vie, c’est la vie elle-même. Qu’entendons-nous par épreuve ? l’épreuve désigne toute expérience, tout examen, tout test, imposé à une personne afin d'apprécier ses qualités physiques, morales, intellectuelles, spirituelles dans le but de la juger ou de lui conférer un grade,... P2 LES EPREUVES DE LA VIE Lesleç a en tir P8 COSIM-SECTION COCODY 100 Imams formés sur la consolidation de la cellule familiale P6 AFRIQUE DU SUD Une publicité de la marque H & NI jugée raciste F„ VIE DE COUPLE Comment entretenir l’amour PF1S ISLAM AU QUOTIDIEN Doua à réciter avant les rapports intimes entre époux „ 2 Islam Info N°632du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H DITORIAL Par A. Pamanta L’épreuve de la vie, quelle compréhension du musulman? La plus grande épreuve de la vie, c’est la vie elle-même. Qu’entendons-nous par épreuve ? L’épreuve désigne toute expérience, tout examen, tout test, imposé à une personne afin d'apprécier ses qualités physiques, morales, intellectuelles, spirituelles dans le but de la juger ou de lui conférer un grade, un titre, une dignité, une récompense. A cet effet, Dieu, Créateur de la vie nous mentionne aux versets 1 et 2 de la sourate 67 : «Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et II est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en oeuvre, et c'est Lui le Puissant, le Par-donneur ». Eu égard à ce qui précède, notre passage sur terre se présente donc comme une épreuve. Une épreuve après laquelle nous serons soit récompensés ou châtiés selon notre attitude face à elle. En effet, l’être humain est tout au long de son existence sur terre, soumis à une épreuve qu’elle soit douce (dans le bien) ou dure (dans le mal). Qu’on soit en bonne ou en mauvaise santé, riche ou pauvre, célibataire ou marié, pieux ou impie, vertueux ou débauché, voyant ou aveugle etc, nous sommes tous soumis à l’épreuve. A ce sujet Allah dit : « Nous vous éprouverons par le bien et le mal et vers Nous est le retour » S21v35. Pour revenir à l’histoire, dès le début de la création de l’être humain, notre père Adam a été éprouvé dans le Paradis. Allah lui a interdit de toucher à un arbre pour voir si Adam qui est fait de cette âme qui pousse l’être humain vers le péché allait Lui obéir ou Lui désobéir. Cette lutte entre le bien et le mal a donc commencé dès les premiers jours de la création de l’être humain, lorsque le premier être humain, qui est Adam (paix et salut sur lui) a commis le péché de toucher l’arbre interdit par Son créateur, ce qui a eu pour conséquence son expulsion du paradis. A travers l’histoire de l’humanité, on peut voir que tous les prophètes envoyés par Dieu ont subi des épreuves que personne d’autre n’aurait pu surmonter. Ainsi, chaque communauté et chaque individu qui se dit croyant, sera éprouvé par Allah. y^¥omma.i.re Editorial L’épreuve de la vie, quelle compréhension du musulman? Page 2 Chapelet L’épreuve de la vie, quelle compréhension du musulman? Page 3 Vie et Spiritualité Doua à dire avant les rapports intime entre époux Page 4 Vie de la communauté 100 Imams formés sur la consolidation de la cellule familiale rage o Focus L’épreuve de la vie Page 10 confidence Mon mari me bat depuis 7 ans Face à l’épreuve qu’elle soit dans le bien ou dans le mal, il revient au musulman d’adopter certaines attitudes Page 15 Témoignage Page 15 en vue de profiter de positives. Mon boss se nourrissait de sang humain pour ...” Hadith femme la surmonter et ses retombées doit avant tout -L’éprouvé être patient et s’en remettre à son Créateur Page 15 Espionner un femme qu’on desire epouser ... -L’éprouvé doit éviter les interdits et se soumettre aux injonctions d’Allah -L’éprouvé se doit de multiplier les invocations et prières en s’adressant lui-même directement à son Créateur, Allah. Allah nous dit au verset 157 de la sou- rate 02 lorsqu’un touche ;< et ceux qui malheur leur disent ‘'nous sommes à Allah et vers Lui se fera le retour. Ceux-là auront les prières de leur Seigneur de même que la miséricorde et ce sont ceuxlà les biens guidés ». Votre hebdomadaire Islam Info, dans cette parution vous offre aux pages Focus, des enseignements permettant au musulman de garder la foi en toute circonstance en s’attachant au câble d’Allah. Astuce beauté Page 15 L’huile d’olive pour de beaux cils Par CISSE.A " Un Hadj à domicile Le père de Toto demande à un imam s'il peut faire la prière du vendredi à la maison en utilisant l'imam de la télévision. Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah! L'imam le regarde et lui dit " bien sûr. Et je profite de l’opportunité que tu m’offres pour te dire que, quand le moment du Hadj arrivera, tu pourras mettre un drap noir sur ton réfrigérateur qui te servira de Kaba pour que tu accomplisses enfin tous les rites du Hadj dans ta cuisine. Pigé ? Islam Info N°632du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H 3 Grégorien Hégirien 1439H 29 Rabiou Sani 01 Djoumadal Oula 02 Djoumadal Oula 03 Djoumadal Oula 04 Djoumadal Oula 05 Djoumadal Oula 06 Djoumadal Oulay RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také HEURES DE PRIÈRE SOUBH: 05h 10 ZOUHR: 13h OO ASR 16h OO MAGHRIB : 18h 15 ICHA 19h 30 PHadj Imam Méité Al Imam “Le guide religieux”, une notion dévoyée Le guide religieux est aujourd’hui dans plusieurs sociétés musulmanes, une notion galvaudée, voire dévoyée. Quand ce ne sont pas de fieffés incompétents qui endossent la tunique de guide religieux, c’est des mercenaires qui profitent du chaos ambiant et du vide pour s’arroger ce titre. Le constat alarmant et saisissant dans la plupart des communautés musulmanes est ce flou qui règne au sommet. Généralement, on a affaire à des communautés profondément balkanisées en de petites communautés ayant à leurs têtes des guides qui revendiquent à cor et à cri leur autonomie. Malgré le capharnaüm qui est la marque de fabrique de certaines communautés musulmanes qui ne connaissent pas une organisation de type clérical, le poste de guide religieux demeure un poste convoité pour la notoriété qu’il confère et les prérogatives qui en découlent. Il fait souvent l’objet d’une âpre bataille, loin, mais alors, très loin de la Chourâ (concertation) qui devait y propulser la crème de la crème en matière de connaissance religieuse et de rectitude morale. Le guide religieux est la figure de proue, la tête de pont de toute société. Le jeu de voyelle sur les termes Imam (guide) et Amam (devant) montre à suffisance, la position qui est celle d’un guide : Devant. Il mène les troupes et tient le flambeau. Pour ce faire, il doit jouir d’un confort intellectuel irréprochable, il doit être un parangon de la vertu. Il doit avoir satisfait tous ou du moins la grande partie des critères rigoureux établis par les jurisconsultes pour le choix d’un guide. Car, c’est le destin de toute une communauté qui est en jeu. Il s’agit de la responsabilité d’un berger vis-à-vis de son troupeau. Responsabilité pour laquelle on rendra compte. Le guide religieux, dans la cité, n’est pas un moine reclus et perclus dans une tour d’ivoire, déconnecté des réalités de ses ouailles. Il est un homme d’action, à l’écoute de tous. Il n’est pas non plus, un homme lige, une marionnette, une girouette qui va dans le sens du vent des intérêts. Il est la voix de la communauté, la voix des sans voix, le repère et le repaire des opprimés. La carence des guides religieux dignes de ce nom a donné lieu à l’émergence d’une génération de guides autoproclamés, mal formés ou formatés, qui, sans vision aucune, enferment leurs ouailles dans le carcan de la monotonie des eaux stagnantes. Ils ne leur proposent rien, hormis le prémâché insipide qui « n’engraisse ni ne met à l’abri de la faim. » D’autres par contre, adeptes du prêt à penser importé d’ailleurs, lisent tout avec des lunettes faciles et déformantes et s’évertuent à classer les bons musulmans et les moins bons, dressant ceux-ci contre ceux-là. Pour une réappropriation de la chose religieuse dans sa dimension globale et universelle, nos sociétés ont besoin des guides. Il s’agit de ces hommes et femmes nés pour être guidés et formés à la bonne école. Ce sont ceux-là qui, conscients de la lourde mission qui est la leur, s’emploient à être des modèles en tout point de vue. Car, si aujourd’hui, la dissolution des moeurs est la chose la mieux partagée dans nos sociétés, c’est parce que les modèles se recrutent parmi ceux qui incarnent moins la vertu. Qu'Allah nous donne la bonne compréhension ! 4 Islam Info N°632du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H Islam* Vie et Spiritualité Islam,m •urate de la semaine Abou Ismaël adith de la semaine Abou Ismaël SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE) : TRANSCRIPTION : 04 TRADUCTION : 04 Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit : «Celui qui détourne une femme de son mari n'est pas des nôtres.» (Cité par Abou Dawoud,2175 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud). V.9: Bal Houm Fî chakkine Yal'aboûna V.10: Fârtaqib Yawma Ta'tî As-Samâ'ou Bidoukhânine Moubînine V.9: Mais ces gens-là, dans le doute, s'amusent. V.10: Et bien, attends le jour où le ciel apportera une fumée visible lossaire Abou Ismaël LE TERME: « THALATHA (ATH-THALATHA) » p uestions-Réponses Abou Ismaël Le terme Thalatha (ou Ath-thalatha) désigne le Trio des collecteurs de Hadîth : Abou Dâoud, An Nasâi et At-Thirmidhi. Question : Supposons que vous ayez entendu citer le nom du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et n'avez pas prié immédiatement pour lui. Comment juger cette attitude ? Réponse : Louanges à Allah. Premièrement, une divergence oppose les ulémas à propos du caractère obligatoire de la prière à faire pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) chaque fois que son nom est mentionné. A ce propos, Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit: « Il existe une divergence de vues sur le caractère obligatoire de la prière à faire pour le Prophète (Bénédiction et salut soit sur lui) chaque fois que son nom est mentionné. Pour Abou Djaafar at-Tahawi et Abou Abdoul-lahi al-Halimi, il est obligatoire de prier pour lui chaque fois que son nom est mentionné. D'autres disent que cela est simplement recommandé et que celui qui s'en abstient ne commet aucun pêché. Selon al-Fakihani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), ce hadith : «Le vrai avare est celui qui entend citer mon nom sans prier pour moi. » consolide l’avis de celui qui soutient le caractère obligatoire de la prière à dire après la mention de son nom. Je suis favorable à cet avis. » (Extrait d’al-qawl al-badee fii as-salaati alaa al-habib ach-chafii, p.31). C’est aussi l’avis d’un groupe d’ulémas dont l’hanafite, at-Tahawi at-Tartouchi, le malékite Ibn Arabi, Abou Abdoullah al-Halimi, le cha-fiite, Abou Hamid al-isfaraini et le hanbalite, Ibn Battah.» Al-Mawsouah al-fiqhiyyah (1/204). (.). Deuxièmement, à supposer qu’on retienne l’avis selon lequel on doit prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) chaque fois son nom est mentionné, celui qui entend prononcer son nom doit dire la prière immédiatement et sans tarder car il s’agit d’un acte cultuel lié à un temps. Il se rate une fois le temps écoulé. 1 i Toua de la semaine Abou Ismaël Doua à dire avant les rapports intime entre époux Bismi- l-lâhi. Allâhoumma jannibnâ- ch-chaytâna, wa jannibi-ch-chaytâna mâ razaqtanâ. TRADUCTION : "Au nom d’Allah. Ô Seigneur ! Eloigne de nous le diable, et éloigne le diable de ce que Tu nous as accordé." e saviez-vous Abou Ismaël Adopte une démarche révérencieuse dans la prière : Puis une autre divergence les a opposés. Car les uns soutiennent la nécessité de dire cette prière une fois dans sa vie, étant donné qu'en principe un ordre n'est à exécuter qu'une seule fois et que cela suffit. Cet avis est rapporté d'Abou Hanifah, de Malick, de Thawri et d'al-Awzaai. lyadh et Ibn Abdoul Barr dit que c'est l'avis de la majorité des membres de l'Umma. D'Autres disent que c'est une obligation dans chaque prière au cours de l'ultime invocation précédent le salut final. C'est l'avis de Chafii et Ahmad ; selon l'une des deux versions sur son avis, et d'autres. Un autre groupe dit : « l'ordre de dire la prière implique une recommandation non une obligation. » (Extrait de Djalaa al-afham, p.382). Les Hadiths reçus qui parlent d’inconfort, d’éloignement, de malheur, d’accusation d'avarice et de grossièreté à l'endroit de celui qui entend mentionner le nom du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et ne prie pas pour lui, renforce l'avis qui soutient que la prière est obligatoire chaque fois que son nom est mentionné. Le Messager d'Allah (bénédiction et salut) a dit : «N’en déplaise à tout homme qui entend citer mon nom et ne prie pas pour moi. » (Rapporté par at-Tirmidhi, 3545) et déclaré bon par lui, et jugé authentique par al-Albani dans Sahih Sunan at-Tirmidhi). D'après al-Hossein Ibn Ali Ibn Abi Talib, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Le vrai avare est celui qui entend citer mon nom sans et ne prie pas pour moi. » (Rapporté par At-Tirmidhi, 3546 et jugé bon par lui et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih Sunan at-Tirmidhi). (....). As-Salihi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «La prière à dire pour lui doit suivre immédiatement la mention de son nom. Celui qui tarde à la dire mérite le blâme. » (Extrait de Souboul al-Houdaa war-rashad (12/421)). Si une longue pause sépare la mention de son nom et la prononciation de ladite prière, celle-ci devient un acte cultuel dont le temps s’est écoulé et qui n’est plus à dire. Si la pause est courte, il n’y a aucun inconvénient à dire la prière. Si la pause se prolonge à cause de l’oubli et si, ensuite, on se souvient et dit la prière pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) cela ne représente aucun inconvénient. Il en est de même des dhikr à dire au sortir de la prière, elles sont à dire immédiatement après la prière. Après une longue pause, leur temps se serait écoulé. Une courte pause ne représente aucun inconvénient. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a écrit : «Une longue pause fait rater le temps de la prière. Est considéré comme long, ce qui l’est selon la coutume. Une courte pause (comme le temps de faire la prière pour les morts) ne fait pas rater le temps de dire la prière pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) . » (Extrait de chahs oumdatoul ahkaam) (... En somme, celui qui aime le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ferait mieux de prier pour lui immédiatement chaque fois qu’il entend son nom citer. Allah le sait mieux. (Source : Islam Q&A). Louanges à Allah. Ce qui est demandé au fidèle en prière est d’adopter une démarche révérencieuse et de s’appliquer. Sous ce rapport , Allah Très-haut a dit: « Bienheureux sont certes les croyants ,ceux qui sont humbles dans leur prière.» (Coran,24:1-2). Se concentrer totalement sur sa prière et rester révérencieux font partie des plus importants aspects de la prière car ils en constituent l’âme. Aussi, faut-il veiller à demeurer révérencieux et posé pendant la prière , notamment lors de la prosternation, de l’inclinaison , entre les deux prosternations suivant l’inclinaison et au moment où l’on se redresse. Il faut agir avec révérence et tranquillité sans se précipiter. Agir autrement en se contentant de gestes furtifs, annule la prière. Si le fidèle observe une démarche révérencieuse et qu’il arrive parfois, des moments de distraction et d’oubli, cela ne remet pas en cause sa prière mais son auteur ne profite que de ce qu’il en retient pour l’avoir fait avec concentration et révérence. Seule cette partie sera récompensée. L’autre partie, entachée de manquements , ne lui vaudra pas de récompense. Aussi convient-il que le fidèle accomplisse sa prière avec quiétude et en toute humilité devant Allah le Puissant et le Majestueux afin d’obtenir une récompense parfaite. Cependant le manque de tranquillité dans l’accomplissement d’une rakaa ne remet pas en cause la validité de la prière. C’est comme l’instabilité et l’empressement qui rejaillissent sur les organes du fidèle. Car celui-ci doit se contrôler de sorte que tout organe en mouvement retourne à sa place et qu’il puisse dire : Gloire à mon Maitre , l’Immense pendant l’inclinaison et Gloire à mon Maître le Supérieur pendant l’inclinaison et Notre Maître, louange à Toi exclusivement .... après s’être redressé de l’inclinaison et Maître, pardonne -moi entre les deux prosternations. Voilà ce qui est indispensable. Quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) vit un homme prier en l’absence de toute tranquillité mais de manière ramassée, il s’adressa à lui en ces termes : «Reprends ta prière car tu n’as pas prié.» La démarche posée est essentiellement marquée par la révérence car celle-ci est un devoir à observer dans la prière, notamment pendant l’inclinaison, la prosternation ,entre les deux prosternations et après qu’on s’est redressé de l’inclinaison . Voilà ce qu’on appelle agir avec révérence et tranquillité . Cette dernière dure jusqu’au moment où chaque organe retourne à sa place. Quand on s’incline, on le fait de manière que les os se stabilisant complètement. Quand on se redresse, on le fait complètement. Quand on se prosterne, on le fait encore complètement. Il ne faut pas s’empresser avant que chaque organe retrouve sa place. » (par son éminence Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) (Source : Fatwa nouroune alla ad-darb,2/774)). ummm mu z mu, w COMMERCE riz-Sucre-divers Siop socinl ADJAMF Baulovard du Gnnrnl do Gnulln Adjcimp Fx Rnnnult 03 BP 292 ABJ 03 - kl : (225J 20 37 47 85 / 20 37 50 78 • Emo i : csfT oviso.ci Islam Info N°632du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 DjoumadalOula 1439H 5 PIRITUALITE Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité Le culte b) Une réparation à cause de l'ajout : le "sujûd al-ba'dî" Le fidèle qui se souvient avoir remplacé la récitation à voix basse par une récitation à voix haute, ou inversement, avant l'inclinaison, doit rectifier son erreur en récitant à nouveau comme il se doit: Si l'omission porte sur une seule Sourate il doit la (re)réciter et n'a pas à se prosterner. Si l'oubli a porté sur la récitation de la Fatiha, il doit la (re)réciter et se prosterner après le salut final. T estez vos connaissances Comment s’appelait le fils adoptif du Prophète Mohammad ? A) HARITHA C) ZEID B) YASSER D) TALHA LA RÉPONSE À LA QUESTION DU N°631 : C L’éthique universelle du Coran La relecture de la femme dans le Coran 6-En effet, l’Imam Abdou va retenir deux versions assez semblables sur cette « Nafss wahida «Celle qui prétend que cette entité première englobe les deux sexes mâle et femelle et qui va dans un second temps évoluer pour donner lieu aux deux conjoints et à partir de là à tous les hommes et toutes les femmes... L’autre version considère que rien dans le Coran ne réfute l’idée que cette Nafss première soit d’essence féminine, ce qui de son point de vue est conforté par le fait que le terme Nafss est au féminin et que le Zawj -au masculin - sous-entend l’époux puisque dans un autre verset il est dit « pour qu’il (zawjaha : son époux) trouve la tranquillité auprès d’elle (Nafss) » Sourate 7 ; Verset 189 L’imam Abdou justifie dès lors la dénomination de la sourate, inaugurée par ce verset, en sourate « An Nissa « ou« Les Femmes ». Voilà un bel exemple de lecture féminine... Il est évident qu’à la lumière de ce que certains commentateurs d’aujourd’hui ont retenu et sans omettre la part de l’occulte ou « Ghaib » qui caractérise tout texte sacré, on peut avancer sans trop prendre de risques que dans la version coranique, la création humaine n’est pas exprimée en genre et que le Coran utilise indifféremment les termes et images au féminin et masculin, afin de décrire la création à partir d’une seule origine et d’une seule substance... Il est implicite dans un grand nombre de passages du Coran que la création originelle d’Allah était une humanité indifférenciée ni homme ni femme. A SUIVRE S agesse de la semaine L’homme le plus sage et le plus savant est celui qui conseille les gens à ne pas perdre espoir et confiance en la Miséricorde d’Allah et à ne pas être trop sûr et trop confiant en l’immunité de Sa Colère et de Sa Punition. L’ interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir) L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE” Souratoul-Baqara (sourate 2) Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn” huwa-l-ladi halaqa lakum mâ fi-l-ard jami'an tumma-s-tawâ ’ila-s-samâ’I fasawwâhunna sab‘a samâwâtin wa huwa bikulli say’in ‘alîm (29). C’est lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre puis, portant Son attention sur le firma ment, en tira sept cieux. Lui qui s’entend en toutes choses. (291. Une autre preuve de la création des hommes et ce qu’ils voient de leurs propres yeux, tout ce qu’il a créé pour eux ; ce qu’il y a sur la terre. Il s’est ensuite tourné vers le ciel qu’il a organisé en sept cieux, car II connaît toute chose. Les exégètes ont interprété cela de la façon suivante ; «Dieu d’abord a créé la terre puis les sept cieux, car quand on a l’intention de construire une demeure, on commence par établir les assises, puis on construit les autres étages. Quant aux dires des Dieu ; (Est-il plus difficile de vous créer que de construire le firmament? * Dieu en a élevé la voûte ; l’a établi harmonieusement ; * Il a assombri sa nuit et il lui a donné sa clarté * a ensuite étendu la terre) [Coran LXXIX, 27-30], il faut entendre par cela que Dieu raconte un fait et non plus une succession des étapes de création. Moujahed a commenté cela en disant ; «Dieu d’abord a créé la terre, puis une fumée en surgit, en voilà la confirmation de ce fait qu’on trouve dans ce verset ; (Il s’est ensuite tourné vers le ciel qui était une fumée) [Coran XLI, 11]. Un autre verset qui montre que la création de la terre était avant celle des cieux ; (Dis : «Serez-vous incrédules envers celui qui a créé la terre en deux jours) [Coran XLI, 9]. 4 SUIVRE Toumodi Bouaké Yamoussoukro Dimbokro Ferkessedougou Boundiali Korhogo Divo Daloa Man Sinematiali ISLAM INFO en vente à l'intérieur du pays Grd-Bassam Dabou Adzopé Sassandra Adiaké Bonoua Meagui Gagnoa Issia Daoukro Bondoukou Tanda Agboville Abengourou Fresco San-Pédro Aboisso Maféré Tiassalé Soubré 8719 0218 (B 82 05 75 Respc^ble mâchés i^onawc DàïFoMaiimoura vonwiis. 75 61 05 97 6 Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H IE DE LA COMMUNAUTE RIVIERAII SEMINAIRE DE RENFORCEMENT 100 Imams formés sur la consolidation de la cellule familiale Le mercredi 11 janvier 2017^ le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) section Cocody a organisé à la mosquée An Nour de la Riviera 2, un séminaire portant sur la consolidation de la famille en l’endroit des Imams de ladite commune. Initié par le bureau exécutif national du COSIM en collaboration avec l’ONG ivoiro-turque AIDE, 100 Imams de la section COSIM de Cocody ont pris part à la session de formation sur la gestion de la famille. Cette session répond à un besoin pour le COSIM d’outiller ses guides religieux sur les méthodes et les différentes stratégies pour apporter un changement de comportement qualitatif au sein des différentes familles musulmanes. Educateurs, formateurs et parfois confidents, ces Imams et guides religieux rencontrent d’énormes difficultés dans l’exercice de leur formation. Cette formation leur permettra d’aider les chefs de familles dans leurs tâches quotidiennes en vue de mettre à l’abri leur progéniture dans cet environnement hostile. A l’occasion, les imams ont été formé sur huit modules composés de la jurisprudence des mosquées, la formation de la famille droit et devoir, lecture du code civil ivoirien, condition de la collaboration avec les non musulmans, la jurisprudence dans les actes cultuelles, le rôle de l’éducation spirituel dans les renforcements de la sécurité dans la société et enfin le rôle de l’Imam dans la consolidation de la cellule familiale qui est le thème central de cette formation. Elles ont été respectivement animées par Dr Bamba Lamine, les Imams Hassan Cissoko, Cissé Issa et Konaté Mamadou tous membres du COSIM et mandatés par son bureau exécutif national. Pour l’Imam Sékou Sylla, Président du COSIM section Cocody, le mariage en Islam sous-entend union entre deux hommes de sexes différents et ce séminaire permettra aux Imams de mieux communiquer lors des mariages sur les droits et devoirs des conjoints. Rappelons que la commune de Cocody compte 140 mosquées. Ibrahima Khalil CASERNE D’AGBAN CEREMONIE DE LANCEMENT DES ACTIVITES DE L’AUMÔNERIE MILITAIRE les aumôniers militaires interpellent le Ministre de la défense sur les conditions de vie La salle de conférence de la caserne de la gendarmerie d’Agban a servi de cadre au lancement des activités de l’Aumônerie militaire des Forces Armées de Côte d’Ivoire. C’était le jeudi 11 janvier 2017. 51 ans que l’aumônerie militaire existe au sein des Forces Armées en Côte d’Ivoire. Durant ces années, les aumôniers ont assuré plusieurs fonctions telles que l’organi- sation des cours de renforcement éthique, morale et religieux aux militaires, des séances d’évangélisation, l’encadrement des pèlerinages militaires au plan national et international, des veillés de prière dans les casernes pour des élections politiques et participer aux cérémonies civilo-militaires d’hommages aux soldats décédés et aux différentes visites d’Etats. Toutefois, les aumôniers militaires rencontrent d’énormes difficultés dans l’exercice de leurs fonctions. Intervenant sur la contribution des aumôniers pour une armée forte et émergente en 2020, pasteur Assiké Fidèle, aumônier en chef de la conférence des églises révélées d’Afrique a fait des doléances au Ministre d’Etat, Ministre de la défense pour l’amélioration de leurs conditions de vie. Ce sont entre autre, l’arrêté portant organisation et fonctionnement de l’Aumônerie Militaire des forces Armées de Côte d’Ivoire pour exercer en toute efficacité et une prise en charge holistique de l’aumônier et sa famille comprenant un salaire, un logement, une assurance maladie pour garantir ses missions, et une carte pro- fessionnelle. Suite à ces doléances, un document a été remi à Kouandjé Jean, chef de cabinet du Ministre de la défense par le révérant père Ediémou Blin jacob, Président du Forum National des Confessions Religieuses et l’Imam Cissé Djiguiba, représentant le Président du COSIM. Prenant la parole, le chef de cabinet a rassuré les guides religieux de sa totale disponibilité. Concernant le document, il le remettra au Ministre d’Etat, Ministre de la Défense et qu’il fera son effort pour que ces doléances soient réalisées. A l’occasion de cette cérémonie, les aumôniers militaires des forces françaises en Côte d’Ivoire ont présenté quelque réalisation de leur fonction et exhorté les aumôniers militaires ivoiriens à la formation et à l’esprit de créativité. Notons que l’aumônerie militaire ivoirienne est composée de musulmans, chrétiens catholiques, protestant-évangélique et églises révélées d’Afrique. Ibrahima Khalil Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H I NTE 7 L’APKI OU LE DJ ANS AN Ses vertus et ses atouts culinaires L’akpi est une graine ronde et blonde très présente dans la cuisine en Côte d’Ivoire mais également au Cameroun (le djansan). Son goût est très prononcé et elle se caractérise par des notes de cacahuètes. Elle est broyée ou pilée avant d’être intégrée aux préparations à chaud. Ces amandes sont le fruit du Ricinodendron heudelotii, arbre oléagineux des forêts tropicales. Elles nous permettent d’épaissir nos préparations : soupes^ bouillons de poissons. Elle est utilisée comme exhausteur de goût dans la cuisine africaine des peuples forestiers telle que la cuisine Ivoirienne. Les amandes de Ricinodendron heudelotii sont relativement riches en protéines^ matières grasses^ en phosphore et en potassium. L’amande de « Akpi » (Ricinodendron heudelotii) est très couramment utilisée et la forte teneur en huile des graines convient à son utilisation dans les usines de fabrication du savon et des vernis. L'akpi est appréciée pour ses propriétés médicinales et utilisée comme remède contre la constipation^ la dysenterie^ les infections oculaires et la stérilité des femmes. C’est également un antidote. Consommation Ces graines sont largement utilisées dans la cuisine en Afrique occidentale et centrale. Pilées ou broyées, et incorporées dans diverses préparations telles que les soupes, poissons et viandes, elles jouent le rôle d’arôme et d’épais-sissant. Propriétés médicinales De nombreuses parties de l’arbre sont employées comme médicaments: •L’écorce des racines et du tronc est employée en décoction ou en lotion pour soigner la constipation, la toux, la dysenterie, les rhumatismes, le rachitisme chez les enfants, l’oedème, l’éléphantia-sis, les mycoses, la blennorragie, les menstruations douloureuses, et pour prévenir l’avortement, calmer les douleurs de la grossesse, guérir la stérilité féminine, donner de la vigueur aux nouveau-nés prématurés, et faire mûrir les abcès, furoncles et bubons. •Le jus est instillé dans l’œil contre les fi-laires et l’ophtalmie, et les décoctions de feuilles sont employées comme fébrifuge. •Les feuilles sont également employées pour traiter la dysenterie, la stérilité féminine, l’œdème et les maux d’estomac. Les racines sont employées en Côte d’Ivoire comme aphrodisiaque. •Les fruits et le latex sont employés en Afrique de l’Ouest pour traiter la blennorragie et la diarrhée. Valeur nutritive Les graines sèches de Ricinodendron heudelotii contiennent en moyenne par 100 g: Eau 6 g, énergie 2200 kJ (530 kcal), protéines 21 g, lipides 43 g, glucides 23 g, Ca 611 mg, P 926 mg, Fe 0,4 mg, thia-mine 10 pg, traces de riboflavine et nia-cine (Leung, Busson & Jardin, 1968). Certaines sources indiquent une teneur en matière grasse atteignant 60%. Cette matière grasse est jaune pâle et liquide, mais un peu visqueuse à température ambiante. Technique pour déclencher l’ovulation L'akpi est appréciée pour ses propriétés médicinales et utilisée comme remède contre la constipation , la dysenterie , les infections occulaires et la stérilité des femmes . également un antidote technique pour déclencher I ovulation ( glaire cervicale ) 1)- PREPARATION -Une poignee de AKPI -Quelques morceaux de 4 cotés(chair) -7 poivres longs africains Ecraser le tout à sec puis ajouter à 1 litre d'eau tiede! laisser refroidir complètement, et filtrer. 2)- POSOLOGIE Tiédir au moment de la.purge! 1 poire chaque apres 1 jour (du 4e jour du cycle jusko jour de l'ovulation) astuce: laissez le produit le plus longtemps ds le ventre vous pouvez conservez le produit dans une bouteille au frais et tiédir a chaque fois que vous voulez utiliser. facebook.com Sa composition en acides gras est la suivante : acide palmitique 6-10%, acide stéarique 6-7%, acide oléique 7-9%, acide linoléique 28-36%, acide a-éléostéarique 30-51%. Production et commercialisation Les amandes de Ricinodendron heudelotii sont commercialisées internationalement, et on les trouve sur de nombreux marchés d’Afrique occidentale et centrale. La zone de forêt humide du Cameroun s’avère être la principale zone de production. PlantUse. exotic-foodies. com Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H ocus L’épreuve de la vie El Hadj Imam Al Imam Méité “Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : “Nous croyons !” sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Dieu connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais ! Celui qui espère rencontrer Dieu, le terme fixé par Dieu va certainement venir. Et c’est Lui l’Audient, l’Omniscient” Sourate 29, verset 2 - 5. A travers ce verset, nous comprenons que la vie de l’homme est un mélange d’épreuves et de bonheur pour l’Homme. Cet article que nous vous proposons est une illustration parfaite de cette parole Divine. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur le Livre, et n’y a point introduit de complexité ! [18;1]. Louange à Allah qui « s’est imposé à Lui-même la Miséricorde » [6;12], qui a révélé le Coran comme « preuve, guidée et miséricorde » [6;157], un Coran qui provient « de la grâce de Dieu et de sa miséricorde » [10;58] et révélé sur un homme à qui Allah a dit : C’est par quelque miséricorde de la part de Dieu que tu as été si doux envers eux (Mohammad)! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage [3;159], et qu’Il a qualifié de « miséricorde pour l’univers » [21;107]. Nous témoignons qu’il n’est de dieu qu’Allah et que Mohammad est Son Messager. Ô Allah répand sur le Prophète et les siens Ta grâce et Tes faveurs éternelles. « Ensemble » ISLAM INFO, s’évertue à propager, à sa modeste manière, une partie du savoir révélée afin de lutter contre l’ignorance de la religion qui est l’un des fléaux qui frappe aujourd’hui notre communauté. Par ailleurs, nous avons toujours cherché à favoriser une lecture contemporaine des textes fondamentaux de l’Islam en mettant côte à côte interprétations classiques et point de vue moderne. Nous avons de plus toujours tenté de promouvoir la modération dans la pratique et le comportement, notamment dans notre rubrique « L’Islam religion médiane », en dénonçant les extrémismes et le laxisme qui dénaturent le Message que nous portons et nuisent aux musulmans, en essayant de nous placer dans le camp « des justes de la communauté » que nous avons également décrits. Notre objectif a été à travers ces lignes et d’autres de faire prendre conscience aux musulmans de l’étendue et surtout de la profondeur de leur religion, loin des approches trop superficielles ou normatives. Dans son invocation, Ibrahim l’ami de Dieu a demandé : Notre Seigneur ! Envoie l’un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier [2;129], Enseigner tout d’abord le Livre, c’est-à-dire les textes fondamentaux du Coran et de la Sounna, puis la sagesse qui consiste à savoir comprendre et appliquer correctement les textes selon le contexte, le lieu et l’époque, et enfin purifier les cœurs, ou encore éveiller les consciences et élever les caractères. L’épreuve de la foi L’histoire des gens de la caverne relatée dans la sourate du même nom s’est déroulée dans une cité alors incroyante, Al Raqim -qui correspond certainement à Petra en actuelle Jordanie et dont le nom nabatéen était Reqem -, dans la période dite de fatra, entre les prophètes Jésus et Mohammad. Durant ces siècles, la foi monothéiste pure - que nous appelons Islam - avait presque totalement disparu de la surface du globe. Le Coran nous apprend qu’un groupe de quelques jeunes gens crut en Allah l’Unique. Le plus vraisemblable est qu’ils adhérèrent au message originel de Jésus, et rejetèrent secrètement la religion des romains qui dominaient alors la région. Nous ne savons par contre pas comment le Message leur parvint. Les exégètes nous rapportent que c’est à l’occasion d’une cérémonie organisée dans la cité en l’honneur des divinités païennes, à laquelle ils ne participèrent pas, que ces croyants se rencontrèrent. Ils se seraient retrouvés auprès d’un arbre auprès duquel ils auraient chacun à leur tour fait profession de foi devant le reste du groupe. Ces jeunes gens durent faire face à l’hostilité et au rejet de leurs familles et de leurs peuples à l’instar d’Abraham, et des compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) dont beaucoup vécurent des situations similaires. Et c’est souvent le lot des « convertis » dont la démarche remet, implicitement ou explicitement, en cause les fondements sur lesquels reposent les familles ou les sociétés. Abraham dit : En effet, c’est pour cimenter des liens entre vous dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors de Dieu.... [29;25]. Etant donné leur situation de faiblesse et d’impuissance d’une part, et vu leur sincérité d’autre part, Allah voulut faire d’eux un exemple pour la postérité. Il leur inspira : réfugiez-vous dans la caverne: votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort [18;16]. C’est dans cette caverne d’abord inconfortable et d’apparence peu attrayante que ces jeunes gens trouvèrent quiétude et réconfort. Ils s’y assoupirent et dormirent de façon miraculeuse pendant 309 années lunaires (qui correspondent à 300 années solaires, d’où la tournure coranique « 300 ans et 9 »). À leur réveil, les jeunes ne se doutaient absolument pas de ce qui s’était passé. Aussi, désignèrent-ils l’un des leurs pour que celui-ci se rende incognito dans la cité afin d’apporter une nourriture « pure » au reste du groupe : Envoyez donc l’un des vôtres à la ville avec votre argent que voici, pour qu’il voit quel aliment est le plus pur et qu’il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu’il agisse avec tact ; et qu’il ne donne l’éveil à personne sur vous. Si jamais ils vous attrapent, ils vous châtieront ou vous feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais (19,20). Les visages, le paysage, la langue, les habitudes vestimentaires et la monnaie avaient évidemment changé depuis le temps. Le jeune homme, malgré toutes les précautions qu’il avait prises, attira l’attention sur lui et dût narrer son histoire. Les gens de la cité découvrirent avec stupéfaction le miracle qui s’était produit. Les « gens de la caverne » ne survécurent que peu de temps. Les habitants de la cité décidèrent de construire un sanctuaire au niveau de la caverne qui leur servit de sépulture. Comme le confirme le Coran, cet évènement constitue une chose totalement extraordinaire (9). Allah veut montrer à travers ce récit, aux compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) et à ceux qui après connaîtront les difficultés, le rejet ou la violence du fait de leur conversion, qu’Il est capable de leur accorder une issue favorable, dès lors que les croyants respectent deux conditions que sont la piété et la patience loin de toute violence et de toute précipitation. Parfois cette issue nécessite de s’exiler, comme dans le cas d’Abraham : Et quiconque émigre dans le sentier de Dieu trouvera sur terre maints refuges et abondance [4;100]. Parfois Allah accorde le dessus aux croyants comme dans le cas des compagnons à qui II dit : Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre... [24;55]. À certaines époques, Allah dans Sa sagesse, choisi de ramener à lui ses adeptes pour les faire entrer au Paradis avec tous les honneurs. Ce fut le cas des gens de Oukhdoud au Yémen, qui préférèrent périr que de renoncer à leur foi, comme le Coran le rapporte dans la sourate 86 et également celui des sorciers de Pharaon qui se convertirent et durent faire face à la colère du tyran. Allah dit : Ainsi faisons-Nous alterner les jours (et les époques) bons et mauvais parmi les gens, afin qu’Allah distingue ceux qui ont cru... [3;140]. Ce récit met aussi en évidence le fait que les jeunes gens pas encore totalement construits socialement sont souvent plus prompts à adhérer au Message. Finalement le Coran conclut leur récit en disant : Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Son visage, que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant les artifices de la vie sur terre... [18;28], pour souligner l’importance qu’il y a, à s’attacher à des croyants présentant des signes de piété et de sincérité afin de surmonter les épreuves, de trouver du soutien et du réconfort et afin de ne pas flancher. L’épreuve des biens Dans la sourate Al Kahf, Allah nous conte l’histoire de deux hommes. L’un d’eux était doté de grandes richesses provenant de la culture de terrains agricoles. Cependant, cette aisance matérielle fut la cause de son égarement spirituel. En effet, cet homme se montra hautain envers son compagnon, qui lui était croyant et reconnaissant envers Allah, bien que moins fortuné. Il lui dit avec mépris : Je possède plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan [18;34], Plus grave encore, son arrogance le poussa à croire qu’il n’avait pas besoin d’Allah et à douter du Jour du Jugement Dernier. Son compagnon, fervent croyant, lui donna des conseils et l’incita à ne pas mé-croire en lui rappelant que tout bienfait provient d’Allah : Oserais-tu donc te rebeller contre Celui qui t’a créé de terre, puis d’un liquide et a finalement fait de toi un homme ? [18;37]. Il essaya également de le raisonner en tentant de lui faire prendre conscience du caractère éphémère de la vie et du fait que les situations bonnes et mauvaises sont amenées à changer par la volonté de Dieu. Entêté, l’homme orgueilleux n’écouta pas les sages conseils de son compagnon. Quelques temps plus tard ses jardins fruitiers furent ravagés par de violentes intempéries. C’est alors seulement qu’il se remit en question et regretta son comportement envers Dieu. Cette histoire est importante et riche en enseignements. Allah nous l’a rapportée afin que nous puissions en tirer des leçons durant toute notre vie. S’il n’y a pas de mal à vivre bien ou à rechercher un certain confort, la recherche du profit ne doit pas se faire à tout prix. Cela ne devrait pas devenir pour nous une préoccupation majeure dès lors que l’on gagne déjà de quoi vivre. Le Prophète (paix et salut sur lui) disait d’ailleurs : Ô Mon Dieu (...) ne fais pas du bas monde mon principal souci ni le seul objet de mes connaissances [Al Tirmidhi, Sahih]. D’une part, cette aisance relève d’une jouissance temporaire et peut devenir, d’autre part, une tentation qui nous éloigne de Dieu. Allah nous le rappelle en disant : Ô croyants ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du souvenir d’Allah, car alors vous serez parmi les perdants [63;9]. Or, pour le musulman, les biens matériels doivent être un moyen de se rapprocher d’Allah ne serait-ce qu’à travers la reconnaissance qu’on Lui témoigne. Allah dit : Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible [14;7]. Le croyant doit également se souvenir que ce qu’il y a auprès d’Allah est éternel et nullement comparable à tout ce que l’on trouve dans ce bas monde. La foi est incontestablement le meilleur bien et le plus grand bienfait que l’on puisse recevoir : Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et (suscitent) une belle espérance’ [18;46]. 10 Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H TÉMOIGNAGE SUR FEU AWAFLA DIAKITÉ PAR ABOU KHALFATIM ALPHA OUMAR DOUKOURÉ (petit fils de la défunte): “Ma Même a toujours été une personne gaie” Ma Mémé a toujours été une personne gaie. Pour ceux qui ont connus ma « femme », puisqu’elle m’appelait affectueusement son mari, c’est probablement l’un des aspects qui saute aux yeux immédiatement. D’ailleurs je me suis souvent demandé : pourquoi le gène de sa positivité ne s’est-il pas extériorisé chez moi aussi ? Ma femme-là, d’où puise-t-elle son énergie? L’envers du décor c’est que ce genre de personnalité ne sait pas très bien cacher ses émotions. Déjà qu’en temps normal le niveau de bonne humeur que ma mémé affiche dépasse la moyenne, mais lorsque sa norme rejoint la mienne je reconnais immédiatement qu’il y a quelque chose qui cloche. Pour ma grand-mère il y avait en général deux raisons pour ne pas être aussi gaie que d’habitude: soit c’est la santé qui l’affecte, ce qui arrivaient plus fréquemment avec l’âge, soit je n’ai pas tenu ma promesse de lui rendre visite au jour et a l’heure convenu. D’ailleurs, sur ce dernier point ma femme était implacable. Je me souviens qu’un jour de visite j’ai dû rebrousser chemin à cause d’un embouteillage particulièrement pénible, vous connaissez Abidjan. Cependant j’ai commis l’erreur de ne pas la prévenir jusqu’au moment de la prière d’Asr alors qu’on m’attendait depuis midi pour manger un bon foutou chaud avec sauce arachide -un repas qu’on partageait souvent vu qu’elle ne mange pas garba. Inutile de préciser que le lendemain lorsque je me suis pointé chez ma grand-mère elle me faisait une moue que je qualifierai de mythique. J’ai reconnu la une expression faciale partagée par d’autres membres de la famille. Pendant que je me confondais en excuses avec des « ...chéri tu me pardonnes non ? », ma femme a fait venir le vieux foutou de la veille qui m’attendait. Appétit ou pas, quand ma femme est fâché ...connaisseur connaît. Nos entretiens étaient toujours ponctués par la venue d’un vi- siteur, de quelqu’un du quartier ou d’un voyageur. Elle était toujours accueillante envers ses visiteurs inopinés et même fier de présenter ses petits-enfants. Lorsque je lui parlais de mes projets futurs comme mon entrée en politique elle y opposait toujours son veto. Elle était très protectrice a l’égard de ses petits-enfants. Déjà quand je l’observais interagir avec ses visiteurs je savais qu’elle avait les aptitudes d’une excellente politicienne : sa disposition à établir un lien avec une vendeuse inconnue venu proposer des marchandises, toujours mettre les gens en confiance et surtout user de son influence pour aider les gens. Tout ça afin de procurer un peu de bonheur autour d’elle. N’ou- blions pas qu’elle parle très bien baoulé. Etre polyglotte n’est pas un mauvais atout en politique En plus avec tout le monde qui défilait pour lui rendre visite on peut dire qu’elle avait une certaine cote de popularité. Finalement j’ai récupéré certains de ces trais d’elle mais jusqu’à la fin ce n’était pas toujours évident de la convaincre de ma détermination. Comme tout petit fils j’ai plein d’anecdotes sur ma relation avec ma grand-mère comme son intransigeance sur le type de femme que je devrais épouser (j’adorais la taquiner sur ce sujet). Mais ce que je retiens d’elle c’est qu’elle était une personne gaie parce qu’elle était une personne sociable. Elle n’était pas une personne triste, radoteuse, aigris. C’est ce que je souhaite à toute personne qui aura reçu la grâce d’avoir une longue vie. Que ces personnes puissent être aussi fière de leur fils comme elle l’était de mon père, et qu’ils aient la chance de serrer dans leurs bras leurs petits-enfants voir même arrière petits enfants. Elle ne craignait pas la mort comme tout bon musulman ne devrait pas craindre un phénomène inéluctable. Mais dans le cas de ma femme je terminerai par cette phrase “La mort pour ceux qui ont aimés c’est les retrouvailles ». Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H 11 DE LA COMMUNAUTE ABOBO RENTREE SOLENNELLE DU NOUVEAU PRESIDENT Coulibalv Ahmed met la formation au cœur de son mandat Le samedi 06 Janvier 2018, le sous-comité III d’Abobo de VAssociation des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a procédé à la rentrée solennelle de son président nouvellement élu. Le lycée moderne Adama Sanogo sis à Abobo a servi de cadre à cette rencontre autour d’une conférence sur “ l’importance du leadership dans le militantisme : cas de l’AEEMCI”. Le sous-comité III d’Abobo de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a un nouveau président, en la personne de Coulibaly Hamed. Désigné le 02 Décembre 2017, cette date a été arrêtée pour la rentrée solennelle de son bureau avec en toile de fond une conférence, la présentation du nouveau bureau et de ses activités pour son mandat 2017-2018. A la tête de 15 membres constituant son bureau, Coulibaly Ahmed a placé son mandat sous le signe de la formation. Pour lui, “l’objectif général est de mettre la formation au cœur de toutes les actions”. Et pour ce faire, Coulibaly Ahmed, a articulé son mandat autour de huit projets qui “ vont permettre d’atteindre les objectifs fixés”. Afin de lui donner les rudiments nécessaires pour mener à bien son nouveau bateau, une conférence, sur l’importance du leadership dans le militantisme, a été animée par l’Oustaz Bamba Tenan. Pour le conférencier, un dirigeant doit être un leader avec beaucoup de qualités, “ le leader doit être instruit sur le plan général et religieux pour mener ses membres”. Pour Oustaz Bamba, tout dirigeant musulman doit s’inspirer de l’exemple du Prophète (saw) afin de développer son sens de l’écoute, du dialogue et de la disponibilité pour la bonne gestion des problèmes des comités. Par ailleurs, Bamba Tenan n’a pas manqué de s’adresser également aux membres en les invitant à être sincères dans l’exercice de leur fonction et aussi avoir du respect pour leur président. Le conférencier pour terminer dira “ la responsabilité qui vous est donnée est un dépôt confié par Dieu et vous rendrez compte auprès de Lui”. La cérémonie a vu la participation de plusieurs présidents de sous-comités et sections, qui ont prodigué des sages conseils au nouveau président. La rentrée solennelle a pris fin après le partage du déjeuner et de la prière de Zhour. SIRA PORT-BOUËT-ADJOUFFOU MAHOULID CHEICK IBRAHIM NIASS Cherif Abdel Aziz vante les mérites de la tariqa tidjaniya ‘’La tariqa tidjaniya est un remède pour résoudre les crises”. C’est sur ce thème que s’est déroulée la première édition du maoulid Cheick Ibrahima Niass qu’a organisé la section Nasrul ilm d’Adjouffou-Belleville au carton. C’était le dimanche 08 janvier 2017. « Le bien a une importance en dehors du bien », c’est en ces termes que le conférencier du jour, Cheick Chérif Abdel Aziz a introduit sa communication. Pour lui, se retrouver entre musulmans pour échanger, est important, mais se réunir en un endroit au nom du Cheick Ibrahima Niass, devient une importance divine. Parlant de la vie du Cheick Ibrahima Niass, le conférencier a rappellé qu’il était un homme qui a affiché toute sa vie pour l’amour du Prophète (psi) en chantant ces éloges et en organisant régulièrement des cérémonies commérant sa naissance. Pour revenir à la tariqa tidjaniya, Cheick Abdel Aziz signale que si le monde vit des crises économiques, socio-poli-tiques, c’est parce que les humains manquent d’éducation spirituelle. Dieu a créé le monde avec miséricorde de sorte que tout humain puisse profiter de ses bienfaits, mais, les hommes en manque de spiritualité s’accaparent tous les biens et engendrent le désordre sur la terre. Le conférencier continu en expliquant que la tariqa tidjaniya est un remède pour résou-dreles crises, qui est la crise spirituelle. Cette tariqa est composée de plusieurs éléments tels que la sainteté et une série d’invocation à faire matin et soir. Ces invocations ne sont autre que de dire 100 fois “’Astafiroullah” qui consiste à se débarrasser de ce qui est négatif en soi, faire la "salat fatih”, éloge du Prophète (psi) et “La llaha” qui est de reconnaître l’unicité de Dieu et attiré vers soi les qualités du Prophète (psi). Il termine en exhortant chaque personne à se rapprocher de Dieu pour devenir un être louable et posséder un cœur apaisé. Cette première édition de ce maoulid, a vu la participation des membres du COSIM sous-section Jean Folly, des conseillers municipaux et plusieurs délégations venant de l’intérieur du pays. Ibrahima Khalil IN MEMORIAM INALILAYE WA INALILEHIRADJIOUN 13 janvier 2007 13 janvier 2018 BRAHIMA SANGARE Ingénieur, colonel des Eaux et Forêts Papa chéri. Les années se succèdent les mes les autres et 11 ans se sont déjà écoulés depuis | que nous ne pouvons plus te toucher physiquement Cependant, ton sacrifice total pour nous, ton amour profond et ton dévouement pour ton prochain, ton intégrité immaculée, toutes tes qualités nous laissent aujourd’hui, encore très admiratifs de l’homme que tu as été, de l’homme que tu es toujours, puisque ton souvenir demeure inaltéré en nous. Veuve SANGARE Hawa, enfants Fatima, Djatou, Maimouna et Téné, les familles Sangaré, Touré et Kamaté : tous te disons grand merci et implorons Allah le tout puissant et le très miséricordieux d’avoir pitié de ton âme. En ce jour anniversaire de son départ vers Allah, nous prions tous ceux qui l’ont connu et aimé d’avoir une pensée pieuse pour lui. Pour la couverture de vos évènements, veuillez contacter le service reportage de Islam Info 08 60 93 95 / 08 69 24 55 aissatapamanta@yahoo.fr Islam ^ www.lslametinfos.net &6wne* informe* & (Moque* Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H 13 NTERNATIONAL PUB H&M JUGEE RACISTE En Afrique du Sud, on se souvient de l’installation polémique de la marque Plusieurs Sud-Africains appellent au boycott de la marque de prêt-à-porter suédoise suite à une nouvelle vague d’indignation sur les réseaux sociaux depuis le 7 janvier. À l’origine, une photo promotionnelle de H&M dans laquelle un enfant noir porte un sweat avec l’inscription « Singe le plus cool de la jungle ». H&M est au cœur d’une polémique sur les réseaux sociaux depuis dimanche à cause de sa nouvelle campagne promotionnelle. À l’occasion du lancement de sa collection pour jeunes garçons, la marque a mis en ligne sur son site internet au Royaume-Uni une photo d’un petit garçon noir portant un pull sur lequel on peut lire l’inscription : « Coolest monkey in the jungle », le « singe le plus cool de la jungle », en français. Un message qui a suscité une vague d’indignation sur les réseaux sociaux, les internautes y voyant pour beaucoup une marque de racisme. De nombreuses célébrités, comme le basketteur Lebron James ou le rappeur Kalash, se sont notamment joint au concert de protestations sur les réseaux sociaux. La star américaine The Weeknd qui avait réalisé une collection de vêtements avec H&M en 2016 a annoncé qu’il arrêtait sa collaboration avec la marque. P Diddy a posté une photo avec l’inscription : « Roi le plus cool du monde ». Il a aussi offert au jeune modèle un contrat d’un million de dollars avec sa marque de vêtement Sean John. « Put some respect on itü When you look at us make sure you see royalty and super na-tural God sent gloryl! Anything else is disres-pectful. » « Mettez du respect dessus !! Quand vous nous regardez, assurez-vous de voir la royauté et une super gloire naturelle émanant de Dieu !! Tout le reste est irrespectueux. » Le précédent sud-africain Mardi, la marque s’est excusée et a retiré le vêtement de la vente. Dans son communiqué, H&M dit « comprendre que beaucoup de personnes aient pu être gênées par l’image de l’enfant au sweat » et « regretter le texte inscrit sur ce pull ». Mais ce n’est pas la première fois que H&M est accusée de racisme. En novembre 2015, la marque ouvrait ses deux premiers magasins en Afrique sub-saharienne, à Cape Town et Johannesburg. C’est alors qu’une biogueuse mode a interpellé l’entreprise sur Twitter pour lui faire remarquer le manque criant de modèles noires sur leurs affiches. Elle leur demande alors de « faire des efforts » pour y remédier. Son message est largement relayé. Mais c’est la réponse maladroite du compte Twitter H&M South Africa qui suscite une vague d’indignation. H&M lui indique en effet qu’il est « essentiel (pour la marque) de véhiculer une image positive » et ajoute dans un autre message : « Nous voulons que notre marque puisse inspirer, en provoquant des émotions positives ». De nombreux internautes sud-africains ont accusé l’enseigne de racisme, son message laissant penser que les mannequins noirs véhiculeraient des messages négatifs. Au bout de trois jours, elle a finalement présenté ses excuses dans un communiqué, peu convainquant pour les Sud-Africains. Lorsque resurgit cette nouvelle polémique du sweat à message jugé raciste, les internautes sud-africains se souviennent sur Twitter de ce précédent... et expriment leur ras-le-bol. jeuneafrique. com ETATS-UNIS « Pays de merde » : le groupe africain à l’ONU réclame des excuses à Trump Les ambassadeurs du groupe africain à l'ONU ont exigé vendredi, dans un communiqué au langage très fort, "rétractation" et "excuses" au président américain Donald Trump, condamnant ses propos "racistes" rapportés la veille sur l'immigration en provenance de "pays de merde". Après une réunion d’urgence qui a duré quatre heures, le groupe se dit à l’unanimité « extrêmement choqué » et « condamne les remarques scandaleuses, racistes et xénophobes » de Donald Trump « telles que rapportées par les médias ». Le groupe exige ainsi « rétractation et excuses ». Il se dit « préoccupé par la tendance continue et grandissante de l’administration américaine vis-à-vis de l’Afrique et des personnes d’origine africaine à dénigrer le continent, et les gens de couleur ». « Pour une fois, on est unis » Il se dit « solidaire du peuple haïtien et des autres qui ont également été dénigrés » tout en remerciant « les Américains de toutes origines qui ont condamné ces remarques ». « Pour une fois on est unis », a souligné un ambassadeur à l’AFP, sous couvert d’anonymat. C’est lors d’une réunion sur l’immigration avec des parlementaires à la Maison Blanche que Do- nald Trump s’est emporté jeudi sur l’immigration en provenance de « pays de merde », des mots qu’il a partiellement contestés. « Ce ne sont pas les mots utilisés » Sollicitée jeudi soir sur ces propos, la Maison Blanche n’avait pas contesté ou démenti, se bornant à souligner que Donald Trump se battrait « toujours pour le peuple américain ». Le président américain a réagi au tollé vendredi matin avec une formule alambiquée sur Twitter : « Le langage que j’ai utilisé lors de la réunion était dur mais ce ne sont pas les mots utilisés », a-t-il affirmé. Plusieurs parlementaires ont de leur côté affirmé avoir bien entendu ces mots, ou avoir eu FRANCE Beaucaire et plat au porc obligatoire, ur “mécréant” copipiuniste tacle les laicards et le FN ! Une manifestation contre la décision du maire Julien Sanchez d’imposer un menu au porc dans les cantines des enfants un jour par semaine a réuni des parents d’élèves de Beaucaire en colère contre cette discrimination islamophobe. Un ancien élu communiste qui s’est présenté comme un “mécréant” a tenu à rappeler la réalité de l’esprit de la loi de la laïcité de 1905. Loin d’exclure cette loi était censée protéger la pratique et l’expression de la foi (ou non) des citoyens ... On est désormais bien loin de ce but initial et cette loi est le prétexte à une islamophobie endémique qui touche aussi bien les politiques, les médias, la justice que la société civile. On ne peut que saluer cette mobilisation qui démontre que la lutte pour ses droits passe avant tout par la rue. islametinfo.fr 14 Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H NUMEROS UTILES ^^^^= QUESTION DE LA SEMAINE ^=^= Peut-on manger de la sauce contenant à la fois de la viande du mouton et porc ? ★ LE PENSEUR Salam à tous, L’Islam a interdit la viande de porc non pas parce que son goût est détestable, mais parce que la viande du porc est extrêmement nocive à la santé. Et ce, après de nombreuses recherches scientifiques menées par des spécialistes en la matière. Selon des analyses scientifiques, cette viande contient un virus indestructible à la cuisson à cent degré Celsius. Il est la cause de plusieurs maladies dont l’hypertension artérielle. Une telle substance mijotée dans une même sauce que n’importe quelle viande, ne peut qu’infester celle-ci. Alors, il vaut mieux s’en priver. FIRDAOUSSE Avant de savoir si on peut manger la sauce qui contient la viande porc, il faut savoir auparavant si la viande de porc est interdite ou non. Si on a la réponse à cette question, c’est à dire, si la viande de porc est formellement interdite en Islam, c’est que la sauce aussi est interdite. Quand vous mangez une sauce qui contient la viande de porc, c’est comme si vous avez consommé la viande. Ce qu’Allah nous a interdit, il faut s’en éloigner, cela est mieux pour nous. Allah sait mieux Sujet à débattre prochainement Peut-on mettre fin à sa vie pour une raison quelconque ? Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islametinfos.net I SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 » DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUS- SOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 >AEROPORT AEROPORT FELIX HOU-PHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 At-tachahoud 1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Ras-soullouh. Traduction : Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres. Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y à pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. 2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid Traduction : Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de glorification. Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de Glorification. Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H 15 LAM AU FEMININ ^nfidence Sira rnoignage Cissé A Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 Mon mari me bat depuis 7 ans J’ai honte de le dire mais j’ai besoin d’aide. Je ne peux plus continuer dans cette situation. Je suis mariée depuis maintenant 7 ans et 7 ans que je subis les coups de mon mari. Il me bat pour un oui ou un non, finalement je ne sais plus comment me comporter avec lui. Tout est raison pour que je reçoive un coup. Plusieurs fois des parents, témoins et amis sont intervenus pour lui faire entendre raison. Il promet de changer mais rien. J’ai peur de faire des enfants dans cette situation. Je veux divorcer mais beaucoup de personnes me le déconseillent. Je n’en peux plus je suis trop malheureuse et j’ai peur qu’il ne me tue un jour. Aidez-moi. AVERTISSEMENT L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com “Mon boss se nourrissait de sang humain pour...” Observer une période d’observation après la communication Pas évident d’avoir un changement du jour au lendemain, surtout lorsque le comportement est encré, quand on sait que l’habitude à la peau dure. Mais, c’est important de vous donner une chance et voir si la communication à porter avant d’aviser. Prendre une décision si le résultat escompté n’est pas atteint J’ai pour habitude de dire aux personnes vivant dans des situations de souffrances conjugales oudre votre problpersonnes qui encouragent la victime à prendre son mal en patience et se confier au Tout Puissant, dans l’espoir qu’un jour tout ira pour stuce beauté Koriyan Camara L’huile d’olive pour de beaux cils le mieux. Je les comprends parce que encourager une personne à divorcer n’est pas “ bon” conseil au point d’être perçu comme une briseuse de foyer. Mais franchement, voir la souffrance physique, psychologique et morale d’une femme et pendant qu’elle demande de l’aide, l’encourager à en supporter davantage, je ne pense pas que cela soit de bon conseil. D’autant plus que nous n’aimerions pas être dans telle situation et ne le souhaitons pour aucun de nos parents. Le mariage, la vie de couple malgré ses difficultés doit constituer un affre de paix pour les deux conjoints qui se sont dit oui. Les hauts et les bas sont les lignes propres à tout couple mais, pas au point de transformer la vie familiale en un enfer sur terre. A suivre Salam à tout le monde. Je souhaite un très bon mois de Chawal à toute la communauté musulmane. Qu'Allah dans Son Infini bonté pardonne nos péchés. Je me nomme Dramane. Je suis un jeune musulman d'à peine trente ans. Je suis l'aîné de ma famille. Mon père est un grand cultivateur au village. Je suis allé à l'école très tard car mes parents jusqu'à ce qu'on leur fasse changer d'avis n'avaient jamais envisagé me mettre à l'école. Pour eux, je devais, comme eux, faire les travaux champêtres afin d'assurer un jour la succession de mon père. La première année où j'ai commencé l'école je suis tombé malade. Une longue et pernicieuse maladie qui m'a cloué au lit pendant des mois. J'ignore exactement l'origine et le nom de cette maladie. Je ne m'en souviens plus vraiment. Mais par la grâce de Dieu, tout est rentré dans l'ordre et je me suis rétabli. A l'école, malgré le retard que j'avais accumulé, tout se passait comme sur des roulettes. Nous parcourions des distances pour nous rendre à l'école. Mes instituteurs me trouvaient très éveillé et intelligent. Après ma réussite au CEPE, j'ai dû quitter mon village pour la sous-préfecture la plus proche. J'étais chez un tuteur qui, il faut le dire, était très gentil. Il nous traitait tous comme ses propres enfants sans aucune différence. Les années se succédaient et mes résultats scolaires étaient de plus en plus reluisants. Je n'avais pas besoin de bosser à la maison pour apprendre un cours ou une leçon. Ma présence au cours suffisait pour tout retenir. J'étais toujours le premier de ma classe. Alors c'est sans surprise que j'ai réussi à mon examen. Mes parents étaient très fiers de moi. J'ai fait une seconde scientifique comme le prédisaient la plupart de mes professeurs. Après le bac, mes parents n'ayant pas assez de moyens, j'ai préféré m'inscrire à l'Université. Je signale que pour pouvoir rentrer à l'Université, j'ai dû diminuer mon âge à cause des raisons évoquées plus haut. Je suis donc venu à Abidjan. J'habitais chez un oncle à Kou-massi remblais. C'était très difficile pour moi car c'était la première fois que je découvrais une ville aussi grande, aussi animée et contrastée. Comme je l'ai dit plus haut, mes parents n'étaient pas vraiment nantis il fallait que je me débrouille moi même pour acheter ma carte de bus. A suivre... Avec le temps, les cils deviennent plus fins et plus courts car ils tombent et repoussent continuellement lors du processus de renouvellement, mais les femmes aiment les avoir fournis et longs. Heureusement qu’il y a des produits naturels riches en nutriments qui vous permettront d’obtenir facilement de meilleurs résultats. Parmi ceux-ci l’huile d’olive qui occupe une place de choix. Elle sert avant tout à nettoyer les folli- \r adith femme Espionner un femme qu’on désire épouser D'après Muhammad Ibn Maslama (qu'Allah l'agrée), j'ai demandé une femme en mariage et je l'ai espionné jusqu'à ce que je la vois dans une palmeraie lui appartenant. On m'a alors dit : Tu fais cela alors que tu es un compagnon du prophète ? J'ai dit : J'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Lorsque Allah met dans le coeur d'un homme de demander une femme en mariage il n'y a pas de mal à ce qu'il la regarde ». (Rapporté par Ibn Maja) cules des cils en éliminant les impuretés qui peuvent s’y loger, et ainsi à stimuler le processus de croissance des poils. Comment faire ? Appliquez un peu d’huile d’olive sur vos cils tous les soirs avant d’aller vous coucher à l’aide d’un coton-tige et retirez-la le matin au réveil. Koriyan Camara te de couple Ce qui tue l'amour Pour que votre couple marche, inutile de chercher des recettes miracles. En revanche, vous pouvez éviter certains pièges qui risquent à la longue d'affaiblir les liens qui vous unissent. Petit guide des mauvaises habitudes à fuir absolument ! Portrait robot des deux derniers ennemis du couple. L'ABSENCE DE PROJETS Former un couple, ce n'est pas seulement affronter le quotidien sans penser au lendemain. Vous devez construire ensemble. Des projets à court terme (lieux des vacances, achat d'une voiture...) à des projets plus ambitieux (enfants,...) n'hésitez pas à réfléchir sur votre avenir et comment vous l'envisagez. Cela vous apportera la cohésion et l'envie Cissé A d'aller de l'avant...ensemble ! LE SILENCE Le manque de dialogue est bien sûr néfaste pour le couple. Certes, il découle souvent d'un manque de temps ou d'attention lié aux diverses causes déjà citées. Cependant il est fréquent que le dialogue existe, mais que personne n'écoute l'avis de l'autre... Dans ce cas, à vous de faire ensemble un travail de dialogue posé, en faisant des efforts pour réellement chercher à comprendre ce que l'autre veut dire. Au besoin n'hésitez pas à vous faire aider par un thérapeute. Suite et fin Islam Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-PlateauxAghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islametinfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPOS LEGAL: 09/06/2008 sous le NUM2RO CI-ABJ-2008-B-3439 16 Islam Info N° 632 du Mercredi 17 au Mardi 23 Janvier 2018-duAraba 29 Rabiou Sani au Tarata 06 Djoumadal Oula 1439H ' He de communauté DEUIL DECES DE HADJAMOUSSOCOURADIARRA Un coup dur pour la communauté musulmane Le lundi 09 janvier 2017, hadja Moussocoura Diarra a été inhumée au cimetière municipal de Williamsville dans la commune d’Adjamé. 77 ans, telle a été la durée de vie sur terre de hadja Moussocoura Diarra. C’est le vendredi 05 janvier 2017 que cette grande mère a été rappelée auprès de son seigneur laissant parents, amis et connaissances inconsolables. C’est dans la pure tradition islamique que la défunte a rejoint sa dernière demeure. Cela, suite à la cérémonie de levée de corps à ivosep de Treichville suivie du transfert du corps à la mosquée des 2 plateaux Aghien pour la prière mortuaire. A cette occasion, les membres du gouvernement et plusieurs personnalités politiques, administratives et religieuses sont venus soutenir la famille et faire des prières pour le repos de son âme. A cet effet, le noble Coran a été lu intégralement, des communications ont été prononcées par les guides religieux et le Cheick Moustapha Sonta a fait des bénédictions pour implorer la miséricorde d’Allah. Selon plusieurs témoignages, elle a marqué son existence au service de Dieu, à l’amour du prochain et à l’assistance des plus faibles de la société. Belle-mère du Cheick Aima Boikary Fofana, Président du COSIM, guide de la communauté musulmane et la sœur biologique du Premier Ministre Seydou Elimane Diarra, hadja Moussocoura Diarra est parti en laissant derrière, 07 enfants dont 02 hommes, 05 femmes et plus de 14 petits enfants. Ibrahima Khalil LA CÉRÉMONIE EN IMAGES