Élection présidentielle ivoirienne de 2015
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tta MAOULID (1437H): son importance^ dans l’élévation spirituelle Karim BAMBA Tnterviewde^ 1-----* " Imam Moussa DIARRA “C’est une activité à hut non lucratif imiiapas g dossier , d atMea sans Femme et méditation indécence Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H DITORIAL Koulibaly Y Khayder L’ivoirien nouveau et le nouveau départ ! C’était un rêve hier. Ce rêve est en train de devenir une réalité aujourd’hui. Après le souvenir amer de l’après proclamation des résultats de l’élection présidentielle de 2010, les ivoiriens en ont sue tirer des leçons. Avant, pendant et après le scrutin électoral du 25 octobre 2015, les fils et filles de la Côte d’Ivoire ont eu un comportement républicain et civilisé. Ils ont tous manifesté leur soutien aux candidats dans le respect et la discipline. Ce choix pour le retour définitif à la paix et la réconciliation nationale est salutaire. C’est un départ, un engagement ferme dans l’optique d’aboutir à l’émergence à l’horizon 2020. Cette option à haute portée significative, est pleine d’espoir pour l’ivoirien nouveau qui aspire repositionner son pays dans le concert des nations au plan mondial. Le père de la nation ivoirienne, Félix Houphouët Boigny n’a pas eu tord d’affirmer que la Côte d’Ivoire est une terre d’espérance dont l’emblème est “union-discipline-travail”. Il n’a pas eu tord, pendant la campagne électorale de 2015, tous les candidats ont pu véhiculer leur projet de société et de développement dans le strict respect des règles de l’éthique et de la l’hospitalité sans oublier les fiers fils et filles de sa grandeur qui ont su relever sa dignité. Le concept de “Ivoirien nouveau” doit toutes ses lettres de noblesse à la vision éclairée des guides et dignitaires religieux qui ont toujours œuvré pour la paix et la cohésion sociale. Ce combat a été récupéré par le politique qui n’a pas failli à son devoir de préservation de la dignité humaine. Le peuple a bien perçu ce en CO CD 5 ci morale, grande désormais Comme nation, le pays message d’union, rassemblement pour de la gloire du pays. Nous avons tous choisi d’avancer dans la paix pour ramener la liberté sociale. L’Ivoirien nouveau a rêvé grand et a mis les moyens en œuvre pour atteindre aujourd’hui son but. Celui d’agir consciemment pour protéger sa belle patrie dans la Foi nouvelle. Le citoyen nouveau espère avancer dans la sécurité. Si les efforts sont fournis pour restaurer la paix définitive, dans l’esprit de civisme et de discipline, il faut se mettre maintenant au travail pour réaliser le rêve de pays émergent et prospère. Tous les ivoiriens aspirent apporter leur contribution pour une stabilité certaine. Le test des présidentielles 2015 n’est-il pas le nouveau départ auquel aspire l’ivoirien nouveau ? Bonne lecture et à la semaine prochaine ! toute c’est de DATES IMPORTANTES IMAOULID (1437H) 23 Décembre 2015 I (Sous réserve de confirmation du COSIM) ( s OMMAIRE 5-h Éditorial : L’ivoirien nouveau et le nouveau départ page 2 8 ctf a (Z) 5-h O Chapelet: Vie et Spiritualité Focus: Tire bénéfice de cinq choses avant cinq autres choses Page 3 Doua à réciter lorsqu’on craint un groupe de gens Page 4 La méditation: son importance dans l’élévation spirituelle Page 8-9 > 5-h Zi O Vie de la communauté: Interview de M. Karim Bamba sur l’Assurance maladie universelle Page 11-12 Hadith femme: L’indiscrétion Page 15 Témoignage : "Allah a épargné mon fils ” Page 15 Vie de couple: Ranimer la flamme de l’érotisme Page 15 L’avocat, le citron et le miel Astuce beauté contre les ^rgetures^ Page 15) o 5-1 *5-i <Z> 5-i U a a * Deux fous avec une télé magique Deux fous regardent un film à la télé dans lequel on parle des Etas-Unis. Le premier dit : -Tchié ! New York est joli dèh ! Je vais rentrer dans la télé pour sortir là-bas Le deuxième lui dit : -Quand on dit que tu es bête là, ça te plait quoi ? Tu ne sais pas que si tu rentres dans la télé, tu sortiras à la RTI ? -Han ! Comment il faut faire alors ? - Tu t’achètes une télé américaine, tu rentres dedans et tu sorts à New York -Merci mon frère. 05h 23 13h 00 16h 00 18h 30 19h 30 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H Grégorien Hégirien Mercredi 04 NOVEMB Araba 22 Mouharam Jeudi 05 NOMBRE Lamissa 23 Mouharam Vendredi 06 NOVEMBRE Djouma 24 Mouharam Samedi Sibiri 25 Mouharam Dimanche 08 NOVEMBRE 26 Mouharam 09 NOVEMBRE Tenm 27 Mouharam 10 NOVEMBRE | Tarata 28 Mouharam y RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A OOH ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také RADIO ™ ~ ^Treichville INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46 HEURES DE PRIÈRE SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA HAPELET Imam Meité Al Imam NUMEROS UTILES Tire bénéfice de cinq choses avant cinq autres choses Et les membres de la communauté musulmane se sont accordés pour dire que la mort ne vient pas à un âge particulier, ni à une période particulière, ni en raison d'une maladie particulière, et cela de façon à ce que l'homme soit prêt à lui faire face, avec le bagage nécessaire. O serviteurs d'Allah ! Ne prenez donc pas votre religion comme sujet de distraction et d'amusement, ne soyez pas dupe de cette vie d'ici-bas, et ne soyez pas dupé par Satan au sujet d'Allah: " La connaissance de l'Heure est auprès d'Allah; et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur.'] S 31 V 34 ] Faites donc bon usage de votre vie, car Allah nous a indiqué que les morts demanderons de revenir dans ce bas-monde au moment de la mort, lorsqu'ils réaliseront la valeur de la vie. Allah a dit : " Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: "Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais " [ S23 V99 -100] Et Allah a dit : " Ô vous qui avez cru ! Que vos biens et vos enfants ne vous distraient du rappel d'Allah. Et quiconque fait cela... alors ceux-là seront les perdants. Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors: "Seigneur! si seulement Tu m'accordais un court délai: je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien " [ S 63 V 9-10]. Ainsi toute personne négligente de ses devoirs regrettera lors de son agonie et demandera un délai, aussi court soit-il, afin de rattraper son manque et corriger son passé... mais quelle illusion ! Ce qui est fait est fait... et ce qui devait arriver est arrivé ! : " Et avertis les gens du jour où le châtiment les atteindra et ceux qui auront été injustes diront: "ô notre Seigneur accorde-nous un court délai, nous répondrons à Ton appel et suivront les messagers". - N'avez-vous pas juré auparavant que vous ne deviez jamais disparaître? Et vous avez habité, les demeures de ceux qui s'étaient fait du tort à eux-mêmes. Il vous est apparu en toute évidence comment Nous les avons traités et Nous vous avons cité les exemples." [ S 14 V 44-45] La santé et le temps libre font partie des choses dont le Prophète (saw) nous a commandé de faire bon usage : "Ta santé avant ta maladie, et ton temps libre avant ton activité". Ainsi, la santé est une couronne posée sur la tête des bien-portants que seuls les malades voient, et le temps libre est un trésor pour qui le détient, chose que ne voient que les personnes débordées d'activités... C'est pourquoi il a été rapporté du Savant du Shâm (région englobant Syrie, Jordanie, Liban et Palestine) Djamâl-ud-Dîn El-Qâsimî qu'il passa à côté d'un café avec certains de ses amis, et qu'il vit les gens s'y amuser. Il baissa alors la tête, pensif. On le questionna alors sur la raison de sa préoccupation. Il dit : si c'est gens-là me vendaient leur temps, je le leur aurais acheté...! Suite » SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 COMMUNIQUE Les grandes familles Yaké : les enfants YAKE Zingbé Mathias et enfants ; BOUAKI Christophe et DIOMANDE Mariame Caroline et enfants DI ALLO Ousseine et épse YAKE Monique DIOMANDE enfants et petits-enfants ;le Ministre MABRI Toikeuse et épse DIOMANDE Yaké Fatima Solange et enfants ; Lieutenant-colonel YAKE Z. Charles DIOMANDE et épse FOFANA Makesse et enfants ; NANGUI Mages et YAKE Kouilé Anne Patricia et enfants ; YAKE Siaba Prince Aristide Désiré et GOHOUROU Désirée et enfants ; Yaké Dély Henri Gérard et AKA Marina et enfants ; YAKE Blandine et enfants à Abidjan l’Aprocanci à Guiglo Kiélé ; FEU EL HADJ YAKE DIOMANDE LES FAMILLES ALLIEES : TRAORE ;SOUMANHORO ; BAYOH ; DIEZIAHO FATIGA VANIE ; BAH DOUAHO ; TE FLAN ; GLAOU ; GBELE NAOUNOU ; YOLOU ; GBODIALO ; FOFANA ; KLA GOHOUROU ; AKA ; BOUAKI ; DJORO ; OUEDE BODOUA ; BELE ALAIN ; CISSE KONE ; PONGATIE Melapleu ;Man ; Divo ; Daloa ; Danané ;Nimlpleu Gboguhé ; Boutouo ; Boueneu ; Zouan-Houien ; Abidjan ; France ; USA EL HADJ YAKE DIOMANDE conseiller pédagogique à la retraite survenu le vendredi 23 Octobre 2015 à la PISAM le des obsèques est le suivant: JEUDI 05 NOVEMBRE 2015 de 08h à 09h levée de corps à la salle FHB de l’IVOSEP Treichville suivi du transfert à Man. VENDREDI 06 NOVEMBRE 2015 à 13h prière mortuaire à la grande mosquée de Libreville (Man) suivie de l’inhumation au cimetière municipal de Man. SAMEDI 07 NOVEMBRE 2015 de 09h à 12h : ZINGBE ; GEORGES ; TCHEHI ; PAPE LES GRANDES FAMILLES : GBA ; FLINDE ; DRO ; SEO SINZE ; DIOMANDE ; OUEDE ; TIA ; BAMBA GBATOLEADE ; ZAGOURI ; KIAN-Mango ; DIALLO MAGRI; GUE; LES CHEFS ET NOTABLEA des villages de Kiélé et Gbapleu ; la grande famille de UDPCI/ la grande famille de la MUDG président de Ont la profonde douleur de vous informer du rappel à Allah de leur regretté fils, époux ; père frère, cousin, oncle, gendre, beau-père, grand-père arrière, grand-père, collègue et ami : MARDI 03 NOVEMBRE de 20h à 22h : veillée religieuse à la salle FHB de IVOSEP à Treichville. cérémonies du 3e ; 7e et 40e jour à l’EPP Libreville à Man. QUE Allah aie pitié de son âme et l’accueille auprès de lui. Dans notre parution numéro 519 une erreur s’est glissée dans deux articles relatifs à “la vie de la communauté”. En effet, dans les articles de la célébration de l’Achoura de la page 5 et 12, le royaume de l’Arabie Saoudite a été confondu à la dynastie des omeyyades. A l’époque des omeyyades, le royaume de l’Arabie Saoudite n’existait pas. Ce n’est qu’en 1932 qu’ Ibn Seoud a fondé le grand royaume de l’Arabie Saoudite. Par conséquent, la dynastie des omeyyades ne saurait se confondre à l’actuel royaume saoudien. La rédaction d’Islam Info tient à présenter ses excuses à ses fidèles lecteurs pour les désagréments que cette confusion aurait pu causer. » DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 >AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 4 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H islam Vie et Spiritualité burate de la semaine Abou Ismaël oua de la semaine Abou Ismaël SOURATE DE LA SEMAINE: SOURATOU QAF-N°50-QAF (SUITE). TRANSCRIPTION : 33 A 34 TRADUCTION : 33 A 34 Doua à réciter lorsqu'on craint un groupe de gens V.33 : Mane Khachiya Ar-Rahmana Bil-Ghaybi Wa Jâ'a Biqalbine Mounîbine V.34: Adkhouloûhâ Bi-salâmine Dhâlika yawmou-l-Khouloûdi V.33: qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas, et qui vient [vers Lui] avec un coeur porté à l'obéissance. V.34: Entrez-y en toute sécurité". Voilà le jour de l'éternité! Abou Mousâ-al-Ach-arî nous rapporte que lorsque le Prophète Mohammed (SAW) éprouvait de la crainte vis-à-vis d'un groupe de gens, il disait: "Allâhoumma innâ naja'alouka fî nou-hourihim wa na'oudhou bika mine chourourihim". Traduction: «O notre Seigneur, nous Te plaçons dans leurs gorges et en Toi nous cherchons refuge contre leurs maux». adith de la semaine Abou Ismaël e saviez-vous ? Abou Ismaël Le Prophète (SAW) dit : « N’est pas des nôtres celui qui n’est pas affectueux envers les jeunes enfants et qui ne respecte pas les aînés. Et n’est pas des nôtres celui qui n’enjoint pas les choses licites et n’interdit pas ce qui est illicite. » (at-Tirmidhi) L’histoire des premiers djinns convertis à l’Islam lossaire Le terme «Bédouins» ^"^ Le mot Bédouins est un terme qui provient du mot arabe "Badou" et désigne les nomades d'Arabie uestions-Réponses Abou Ismaël Q.1: Quelle est la nature à l'origine des djinns? R1 : Allah nous parle dans Son livre Saint de la création des djinns en ces termes : «Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. » ( Coran,15 : 27. Il dit : «et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée.» (Coran,55 : 15). Dans le hadith, Aïcha rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Les anges sont créés de la lumière, les djinns sont crées à partir du feu et Adam a été créé comme on vous l’a décrit » ( Mouslim 5314). Q.2 : Quelles sont les catégories de djinns qui existent ? R.2 : Allah a créé plusieurs catégories de djinns. Certains d’entre eux se métamorphosent sous différentes formes telle celles de chien ou de serpent. Certains se présentent sous forme d’un vent avec des ailles, certains se fixent tantôt et se déplacent tantôt. D’après Abou Thalabah al Khoushani, le Messager d’Allah a dit : « Les djinns appartiennent à trois catégories : une catégorie qui possède des ailes et qui s’envole dans l’air, une autre qui se présente sous la forme du serpent ou du chien, et une catégorie qui s’installe et se déplace » ( Rapporté par at-Tahawi dans Moushkil al athar 4/95 et par Al-Tabarani dans Al-Kabir 22/214)...). Q.3: De quoi les djinns sont-ils capables? R.3 Allah a doté les djinn de capacités que les humains ne possèdent pas, et II nous a parlé de certains aspects de leurs capacités telles que la rapidité du mouvement et des déplacements. Un grand djinn s’est engagé devant le Prophète Salomon à lui apporter le trône de la reine du Yémen à Jérusalem dans un laps de temps ne dépassent pas les secondes qu’il faut pour se lever de la position assise. A ce propos le Très Haut dit : « Un djinn redoutable dit : « Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance ». (Coran,27 :39). Q.4: De quoi les djinns se nourrissent-ils? R.4: Les djinns mangent et boivent . D’après Ibn Mas’oud le Messager d’Allah(SAW) a dit : « Un djinn est venu me convoquer et je suis parti avec lui et leur ai lu le Coran ». Le Messager nous a conduits sur leur campement et nous a montré leurs traces et celles de leur feu. Quand les djinns lui ont demandé un viatique, il leur a répondu : « Il vous appartient tout os d’un animal dont le tueur a mentionné le nom d’Allah au moment de la mise à mort de l’animal » ; si un tel os tombe dans nos mains, il se transforme en viande. De même tout crottin est un aliment pour vos bêtes ». Et le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) d’ajouter « Ne les utilisez pas pour vous nettoyer après les besoins humains ) Car c’est un viatique pour vos frères » ( Mouslim 450 ). Une autre version dit : « Une excellente délégation des djinns de Noussaybin est venue me voir pour me demander un viatique , et , j’ai prié Allah pour que tout crottin qu’ils trouvent sur leur chemin comportent de la nourriture pour eux » ( Boukhari 3571 ). Les djinns croyants sont attributaires des os ci-dessus décrits qui sont les seuls que le Messager leur a autorisé de consommer, les os d’animaux n’ayant fait l’objet de mention du nom d’Allah devant être laissés aux djinns mécréants. Louange à Allah. L’histoire des premiers djinns convertis à l’Islam est rapportée par Abdoullahi Ibn Abbas en ces termes : « Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) et une partie de ses compagnons sont partis en direction du marché Okaz ( Au même moment ) les démons ont été empêchés de connaître les nouvelles du ciel et bombardés avec du feu, et ils sont retournés chez eux raconter aux leurs ce qui leur était arrivé. Ceux-ci leur ont dit: « Vous n’avez été empêchés et bombardés qu’à cause d’un événement récent. Parcourez l’Est et l’Ouest pour connaître ce qui vous a privé des nouvelles du ciel. Ceux qui avaient pris la direction de Tihama en retournaient pour se rendre à Okaz, quand ils ont rencontré le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) à Nakhla où il dirigeait la prière de l’aube pour ses compagnons. Quand ils ont entendu réciter le Coran, ils l’ont écouté et ensuite ils se sont dit ; « Voilà ce qui nous a privé des nouvelles du ciel. Puis ils ont rejoint les leurs et leur ont dit : «Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns prêtèrent l’oreille, puis dirent : « Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n’associerons jamais personne à notre Seigneur.,» (Coran,70 :1-2) . Ensuite Allah a révélé à son Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) «Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns prêtèrent l’oreille, puis dirent : « Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse»..(Coran,70 :1). On lui a révélé en fait les propos des djinns ». ( Boukhari 731 ) COMMUNIQUÉ Monsieur TRAORE Mamadou, Inspecteur des Permis de Conduire à la Retraite et Enfants; La Famille KONE Toutou et alliés à Korhogo, Abidjan, Bouaké, Korhogo et Odienné; La Famille YEO à Abidjan et Ferkessédougou ; La Famille SILUE à Dikodougou et Abidjan ; Les Familles Bah et Sylla à Korhogo, Bouaké et Abidjan ; Les Familles Koné, Diarrassouba et Konaté à Karabri; Le chef de canton de Seguelon ; Les Familles Ahoussi, Bakayoko, Baradji, Dagnogo, Diallo, Diaby, Diarra et Zamblé à Abidjan, Sinfra, USA et France ; Monsieur Coulibaly Kafana au Transport Routier ; Monsieur Seya Brou Augustin, Inspecteur des Impôts et famille à Guépahouo; Monsieur le Ministre Yaya OUATTARA, Ministre des Affaires Sociales et Famille; Monsieur le Président de la Haute Autorité de La Bonne Gouvernance, Seydou Elimane Diarra et Famille ; Monsieur le Ministre des Transport Gaoussou Touré; L’Association des Jeunes du département de Sinfra; Portent à la connaissance de tous que les cérémonies des 40ième jours du décès de leur épouse, mère, Grand-Mère, sœurs, tante, cousine, amie et connaissance, Assatou KONE, épouse TraoréEnseignante à la retraite Se tiendront ce dimanche 08 novembre 2015 à 9h à son domicile sise à Angré,non loin du Collège Victorlobad. De plus, ils informent qu’une une lecture coranique sera organisée le Samedi 07 novembre 2015 à partir de 20h au domicile de la défunte. Asalamouhaleykoum waramatoulaye wa barakatou Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H 5 BOUAKE IE DE LA COMMUNAUTE RECEPTION DES PELERINS DU GBEKE NUMEROS UTILES la communauté musulmane réaffirme sa reconnaissance à Allah La cérémonie de réception officielle des pèlerins de la région du Gbêkê s’est déroulée dans une ambiance conviviale à la grande Mosquée de la zone industrielle de Bouaké le dimanche 1er novembre dernier en présence de nombreux fidèles. Plus de 300 pèlerins ont été enregistrés lors de ladite cérémonie d’hommage. Les dignitaires religieux dont Badjawari Touré (Président du Cosim régional), El Hadj Karamoko Séni (Imam principal de la Mosquée d’accueil) et membres des structures sociales de Bouaké au nombre desquels El Hadj Démé Souleymane Touré (Président de l’Ong OUKA) ont répondu massivement à l’important rendez-vous. Les différentes déclinaisons de la manifestation sont la séance de lecture du glorieux Coran et des prières en la mémoire des victimes des drames de la Mecque et de Mina lors de l’édition 2015 du Hadj suivies de la célébration officielle des pèlerins. La bénédiction d’ouverture marquant le début de la manifestation a été faite par l’imam Séni Karamoko. Les pèlerins ont d’abord effectué leur entrée sur les lieux de la manifestation avant de recevoir leur diplôme de participation au pèlerinage à la Mecque. A cette occasion, l'imam Idriss Sidibé (recteur de ladite Mosquée) a remercié les pèlerins de cette année 2015 pour le déplacement massif à la cérémonie. Le premier diplôme a été remis, à titre posthume, au fils du pèlerin Doumbia Ibrahim décédé en terre sainte de l’Islam lors de la bousculade meurrtière au lieu de la lapidation de Mina. Le pèlerin Ousmane Coulibaly surnommé “le ressuscité” puisqu’étant au nombre des rescapés, fut le deuxième à recevoir son diplôme des mains de l'imam Said Koné. L’on note parmi les pèlerins ayant reçu leurs diplôme de participation au Hadj 2015, Bassori Barro alias "Chocho”, l’un des plus célèbres fidèles de la communauté musulmane de Bouaké qui n’a pas manqué d’exprimer sa joie et son dévouement d’avoir accompli le fidèles musulmans ont répondu massivement présents à Ta rencontre. Hadj dans l’optique de se rapprocher davantage de son Créateur. Pour la circonstance, l’imam Bakary Konaté a animé une conférence pour exhorter les fidèles à accomplir le cinquième pilier de l’Islam et montrer les mérites pour le pèlerin. A son tour, le président du comité d'organisation, Souleymane Ouattara a adressé les mots de remerciements à l’assistance ainsi qu’aux généreux donateurs du jour à savoir Dr. Idrissa Diabaté et Souleymane Touré toujours prêts à oeuvrer sur le sentier d’Allah. Soumahoro (Corespondant de à Bouaké) COCODY / ATTOBAN DINER GALA DE LA FRATERNITE ET DE RETROUVAILLES Le CEFRA s’arme pour une insertion socio-professionnelle de ses membres. Une vue des invités qui ont pris part à cette belle cérémonie. Le samedi 03 Octobre 2015, le CEFRA (Cercle de Fraternité) a organisé son diner Gala annuel dénommé ‘’diner gala de fraternité et retrouvailles”. L’espace Délice Tropical de la Riviera Attoban a servi de cadre à cette rencontre. Créer un cadre de rencontre et de partage d’expériences professionnelles afin d’assister les membres à une insertion socio-professionnelle réussie est l’objectif du CEFRA en organisant cette rencontre. Débutée à 20h30, la manifestation a été ouverte par une lecture psalmodiée du Saint Coran dite par Kamagaté Lassina. Allocutions, conférence et prestations d’artistes ont meublé la cérémonie. Samassi Vassanogo, président du comité d’organisation du diner gala, a à l’entame de la cérémonie saisi l’occasion pour souhaiter la bienvenue aux participants. Poursuivant dans l’ordre du programme, une conférence a été animée par M. Franc Izaliey Assoumou (spécialiste en entreprenariat) autour du thème « coatching et importance des réseaux professionnels ». De fond en comble, l’orateur a déballé à son auditoire le bien fondé des réseaux professionnels en vue d’une insertion socioprofessionnelle réussie. Outre cette communication, des prestations de chantres et humoristes ont égayé les participants lors de la pause dîner et ont fait de cette rencontre, un souvenir inoubliable. Ce premier diner gala du CEFRA ne refermera ses portes sans une note de reconnaissance au parrain. A cet effet, El Hadj Koné Mory (parrain) a reçu des mains du président du CEFRA, M. Lassissi Aboubacar un tableau en signe de gratitude. Signalons que le CEFRA née le 22 décembre 2015, est une association à but non lucratif regroupant en son sein la jeunesse anciennement militante des associations islamiques de la commune d’Abobo. Soumahoro. A » SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR CHU DE COCODY-Abidjan . Tél:22 44 90 00/ 22 44 90 38 CHU DETREICHVILLE- Abidjan. Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22 Fax: 23 46 67 27 CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/ 23 46 61 70 HOPITAL DE PORT BOUET- AbidjanTél: 21 27 85 00 CENTRE NATIONALANTI-TUBERCULEUX Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan Tél: 20 37 94 26 MEDECINS D'URGENCES - Abidjan Tél: 07 08 26 26 SAMU-Abidjan 06 P 2546 Tél: 22 44 34 15 SOS MEDECINS-Abidjan Tél:22 44 53 53 CROIX ROUGE-Abidjan Tél: 20 3213 35 CROIX BLEUE-Abidjan Tél: 20 37 00 53 REANIMATION 186 SAMU Tél: 185/22 44 34 15 SIDA DIRECT Tél: 20 33 14 68 HDA-ASS.MEDI. D'URGENCES Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20 CLINIQUE AVICENNE Tél:21 26 04 16 CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47 GOCI Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49 CLINIQUE HOTEL DIEU Tél:21 241900/ 21 25 79 19 PISAM Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10 6 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H Dossier ADRESSES UTILES LA FEMME ET L’INDECENCE Que devons-nous savoir ? L’honneur d’un homme/d’une femme, est probablement parmi les choses les plus importantes pour une personne. Si Allah souhaite qu’on préserve notre honneur, cela va sans dire qu’Ibliss, lui, cherche à faire le contraire. Ce, en ternissant notre honneur à travers l’indécence. Or, l’indécence est aujourd’hui quelque chose de quasi normal et de banal pour nombre d’entre nous. Une femme musulmane, consciente qu’Ibliss est son ennemi juré, ne permettra jamais qu’elle soit dictée par le diable, tombant ainsi dans la bassesse et le déshonneur aussi bien dans ce monde que dans l’au-delà. Une croyante digne de ce nom sait pertinemment bien que s’habiller décemment est une règle imposée par Allah. Sans compter qu’elle n’a guère le choix car dans la sourate 33 (Al-Ahzab -Les Coalisés), verset 36, Allah dit : « Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident ». Donc, une femme qui se dit musulmane se démènera pour respecter les règlements d’Allah et fera ce qu’il faut pour ne pas être parmi les « indécentes » que Mouhammad (pssl) a prédit. L’indécence en islam c’est: • Ne pas s’habiller comme il a été prescrit par Allah • S’habiller de manière à ce que les contours du corps de la femme se dessinent ou que certaines parties de son corps soient carrément visibles. Dans la sourate 24 (An-Noor - La Lumière), verset 31, Allah nous dit : « (O Mouhammad) Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît (le visage et la main) et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines (...) ». Le prophète Mouhammad (SASW) a dit : « (...)Et les pires de vos femmes sont celles qui font le tabaruj (exposent leur beauté) et qui sont prétentieuses. Ce sont elles les hypocrites ! Celles d’entres elles qui entreront au Paradis sont aussi rare que l’est le corbeau « a’sam » (corbeau rare au bec et aux pattes rouges) » [Baihaqi 7/82/13256, S.S 1849]. Le Messager d’Allah a aussi dit : « Il y a deux catégories de gens de l’enfer que je n’ai pas vues (...) Des femmes habillées mais qui sont nues qui font pencher (vers la dé-<sobéissance) les gens et qui elles même penchent. Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées. Elles ne rentreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur et certes son odeur se sent d’une durée de ceci et ceci » [Muslim 3971]. Muhammad (pssl) a prédit : « Parmi les signes de la fin du monde : (...) et qu’apparaissent des vêtements que des femmes habillées et nues en même temps porter->ont » [AI-Mu’Jam-ul-awsat 9/131 /9331 ]. Il est donc du devoir d’une croyante de savoir que s’habiller de manière « décente » a été ordonné par AHah et c’est une obligation, pas une option ou alors on ne cherche pas à le contourner de quelque manière. Porter un vêtement quelconque, en Islam, n’est pas forcément considéré comme étant habillé. Il faut que cela soit en ligne avec ce qui a été ordonné par Allah et son Messager. Le port du Hijaab/Jilbaab Il y a, semble-t-il, une certaine mauvaise compréhension concernant le port du Hijaab/Jilbaab. Ces vêtements ne sont en aucun cas censés embellir une femme de sorte à ce que cela attire le regard de hommes. Or, force est de constater qu’aujourd’hui, satan est parvenu à berner plus d’une en leur faisant croire qu’avec leur « Jilbaab Sari » ou « Jilbaab Papillon », elles sont en train de suivre les règlements d’Allah comme il se doit. Parfois, une femme vêtue seulement d’une « robe, tiousse et horni », est beaucoup plus respectable aux yeux des hommes que celles qui portent ces jilbaab indécents. Comme un conseil à ces soeurs qui sont victimes de Satan et qui sont tombées dans le piège des les mécréants, voici un rappel sur l’indécence et les raisons pour lesquelles Islam l’a condamné. Une fille / une femme croyante doit impérativement connaître les 3 étapes de sa vie en ce qu’il s’agit de son habillement : • Devant un étranger : Seulement ca main et son visage découvert Le prophète Mouhammad (SAW) a dit : « Tout le corps de la femme est une partie intime. Lorsqu’elle sort, Satan l’épie de son regard (attire l’attention des hommes sur elle). L’endroit où une femme est plus proche avec Dieu c’est quand elle est au fond de sa maison » [Tirmizi 1093, Ibn Khuzaymah 3/93/1685]. • Devant ses Mahram : Son cou, ses cheveux, sa main et son pied peuvent être découverts • Devant son époux. L’indécence mène au manque de respect envers Allah Une femme doit se dire qu’Allah l’observe 24 heures sur 24. De ce fait, une femme qui a conscience de cela ne se permettra jamais de s’habiller de manière indécente car cela représenterait comme un affront envers Allah ainsi qu’une preuve flagrante de manque de respect. Il est rapporté par Sa’iid Ibn Yaziid qu’un homme demanda conseil au prophète qu’il lui répondu: « craint Allah et soit pudique comme tu l’est face à un homme pieu de ta tribu ». [SS 741] Mouhammad (pssl) a aussi dit qu’Allah mérite que nous le respections plus que les autres [Abu Daoud 3501]. L’indécence mène au non-respect de la femme Une femme qui se permet de n’éprouver aucun respect pour Allah, croyez vous réellement qu’Allah fera de sorte à ce que les autres aient du respect pour elle ? Cela va sans dire qu’une femme indécente qui déambule en pubHic attirera des réflexions et des commentaires à son encontre. Une femme pieuse fera tout ce qui est en son pouvoir pour ne pas attirer des commentaires désagréa-'bles sur elle. Protéger l’honneur d’une femme afin qu’elle soit respectée par les autres, c’est justement l’objectif d’un habillement décent en Islam. Dans la sourate 33 (Al Ahzaab - Les coalisés), verset 59, Allah dit : « Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux ». Zayd Imamane A suivre... I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire) Tél : 05 79 72 73 11 Bp 152ABJ 11 AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire) Tél: 23 46 00 13/ 05 41 73 13 AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville) Tél : 48 88 62 89/06 02 03 06 05 BP 2119 ABJ 05 AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15 SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 36 59 60 AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08 AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15 AJTCI Association des jeunes Tidjanianien de Côte d’Ivoire Tél : 05 71 29 81 AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél: 07 62 46 86/ 24 49 72 15 AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire) Tél : 20 37 26 53 CHAMCI (Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H s ANTE Cissé A ENSEIGNEMENTS LE PERSIL Un vrai bouquet de santé ! Les plantes aromatiques employées en gastronomie, peuvent en plus de leur rôle diététique servir d’éléments utilitaires pour le bien-être sanitaire. Le cas du persil qui est l’une des plantes les plus utilisées par l’art culinaire a des vertus médicinales incroyables. ■ Le chapeau est delà rédaction Le persil, un concentré de vitamines et minéraux Le principal atout du persil est sa richesse en vitamine C. Il est également une bonne source de provitamine A, de vitamine K, de vitamine B9 et de minéraux comme le calcium, le magnésium, le potassium et le fer. Enfin, le persil renferme une grande quantité d'apigénine, de lutéine et de bêtacarotène qui sont de puissants antioxydants. En pratique : Pour bénéficier d'un apport significatif de vitamines et de minéraux, il faut consommer une portion généreuse de persil. Comptez 2 à 3 cuillères à soupe de persil haché à parsemer dans une omelette, un taboulé, une salade, une vinaigrette... LE PERSIL, UN ALIMENT SANTÉ Le persil pour détoxifier l'organisme Le persil a des vertus diurétiques (4) et dépuratives. Il nettoie naturellement les reins et favorise l'élimination des toxines. En pratique : Déposez un bouquet de persil dans un litre d'eau. Faites bouillir, filtrez puis laissez refroidir. Buvez quotidiennement un verre de cette décoction pendant 1 à 2 semaines maximum. Le persil pour contrer la mauvaise haleine En capturant certains composés sulfurés dans la bouche et dans l'intestin, le persil permet de masquer les mauvaises odeurs, particulièrement en cas d'ingestion d'ail (5). En pratique : Infusez quelques feuilles de persil que vous utiliserez en gargarisme pour vous rincer la bouche ou mâchez simplement un brin de persil. Le persil pour faciliter la digestion Le persil possède des propriétés digestives et antispasmodiques. Il est donc intéressant pour soulager ballonnements, coliques, gaz intestinaux. En pratique : Plongez quelques feuilles de persil dans une tasse d'eau bouillante et dégustez cette infusion après le repas. Le persil pour réguler le flux menstruel Le persil renferme de l'apiol, une substance aux propriétés emménagogues. Autrement dit, il aide à régulariser ou rétablir les règles interrompues (aménorrhée) mais aussi à soulager les douleurs menstruelles (dysménorrhée). En pratique : A consommer sous forme d'infusion. Le persil pour bloquer la lactation Le persil a des propriétés antigalactogènes (6). Il est donc préconisé pour empêcher la montée de lait, soulager les engorgements laiteux ou encore pour aider en douceur le sevrage. En pratique : Consommez-le en tisane ou, en cas d'engorgement, plongez quelques feuilles de persil dans un peu d'eau chaude et déposez en cataplasme sur les seins. Le persil comme antiseptique et anti-inflammatoire Utilisez-le sous forme de cataplasme pour apaiser une piqûre d'insecte ou décongestionner une ecchymose, ou sous forme de tisane pour calmer la toux. LE PERSIL, UN ALIMENT ANTI-CANCER ? L'apigénine - qui abonde dans le persil - fait l'objet de nombreuses études. Ce flavonoïde aurait des propriétés anticancéreuses (1,2) et contribuerait à réguler le glucose sanguin (3). D'autres recherches sont néanmoins nécessaires pour venir confirmer ces premiers résultats prometteurs. e-sante.fr ATTAHIYA Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatouriâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, ahna, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou. •••••••••••••••••••• TRADUCTION Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient A accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu’Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé. SENS DE SA RÉCITATION La Tahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates. 8 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H ocus INTERVIEW DE... IMAM MOUSSA DIARRA (MOSQUEE ALMAMYTOUNGARAABOBO) « Il n’y a pas d’adoration sans méditation » La notion de la méditation dans l’élévation spirituelle reste une préoccupation majeure pour le croyant. Dans l’optique de lever le voile sur la question^ l’imam Moussa Diarra de la Mosquée Almamy Toungara d’Abobo nous donne quelques orientations. Qu’est ce que la méditation ? La méditation sur le plan étymologique du terme est d’abord l’action de réfléchir à quelque chose, l’examiner minutieusement de manière à l’approfondir, c’est aussi la projection. Et sur le plan islamique, la méditation ou la pensée pieuse est évoquée dans plusieurs versets du glorieux Coran. Dans la sourate 3 verset 91, Dieu dit : « ceux qui pensent à Allah débouts, assis et sur leur côté et qui méditent sur la création des cieux et de la terre ; et disent : “Seigneur, Tu n’as pas créé tout cela en vain, gloire à toi, et garde nous du châtiment du feu” ». Dans ce verset, nous trouvons ceux qui pensent à Allah. Nous avons le verbe “penser”, et qui méditent sur la création des cieux et de la terre, nous avons le verbe “méditer”. C’est-à-dire, ceux-là sortent de l’ordinaire en laissant les cinq "La méditation est un exercice spirituel qui consiste à aller vers Dieu" sens ordinaires. Ensuite, ils vont au-delà et regardent les cieux et la terre en se demandant qui a pu créer cela ? Ce sont des signes d’Allah. Ils se rendent à l’évidence et disent : « Seigneur garde-nous du châtiment de l’enfer car Tu es capable de Tout. Tu as pu faire cela. En tant qu’être humain, nous sommes Tes serviteurs. Nous sommes à Ton service et nous demandons ton pardon pour nos péchés ». Donc, le sens de la méditation en Islam veut dire aller au-delà de l’ordinaire et observer avec le sens de l’intérieur. Qui doit méditer ? C’est l’homme qui doit méditer parce qu’il est une créature d’Allah. Le Tout-Puissant lui a donné la responsabilité et la capacité de réflexion. Pour la petite histoire, Dieu a proposé la responsabilité et la capacité de réflexion aux cieux, à la terre, aux montagnes et tous ont refusé parce qu’ils ont eu peur comme cela est mentionné dans le Coran. Seul, l’homme a accepté et lorsqu’il a accepté, Dieu l’a responsabilisé et lui a doté de la faculté de décernement. Allah a créé l’Homme dans la forme la plus parfaite et harmonieuse. C’est cela, l’être humain a la main sur toutes les autres créatures. C’est lui qui dompte la terre les montagnes, etc. Il va dans l’espace pour faire ce qu’il veut. Dieu a donné ce pouvoir à l’Homme. Les djinns aussi sont des êtres qui sont soumis à l’observation et à la méditation car Dieu dit dans le Coran : « Je n’ai créé les Djins et les Hommes que pour m’adorer ». Donc en adorant Allah, on doit user de la méditation pour connaître Dieu et pour répondre à la question : « qui est Dieu ? ». Pourquoi doit-on méditer ? Nous devons méditer parce que la méditation nous amène à l’évidence que derrière ce monde, il y’a un Maître Absolu qui donne la vie à toutes les créatures. Nous devons rechercher sa face et nous rapprocher de lui pour avoir une vie spirituelle apaiser et tranquille. Sur quoi doit-on méditer ? Nous méditons d’abord comme le dit le verset : « Se rappeler d’Allah ». Cela signifie qu’on ne cherche pas le sens d’Allah mais se rappeler d’Allah pour dire qu’Il est avec nous. Dieu nous observe, mais aller au-delà et comprendre Sa grandeur, il faut regarder les signes comme les cieux, la terre, les montagnes. Mais tout près de nous, Dieu nous dit : « A travers vous-mêmes, dans votre création comment Dieu vous a créé. C'est-à-dire le spermatozoïde, l’adhérence et Dieu a créer l’Homme à partir de là. Dieu lui a mis la chair, les os et l’Homme devient un être normal qui vient sur terre, qui fait sa progression physique, intellectuel, spirituelle ». Donc, toute chose sur terre est objet de méditation. Où doit-on méditer ? La méditation peut se faire partout. Lorsqu’on voit une fournie qui est un être assez minuscule, on doit s’arrêter pour méditer sur elle. Si on considère que la méditation se fait seulement que dans les Mosquée, cela veut dire que nous sommes des êtres qui ne voyons Allah que dans les lieux de cultes. Alors que le croyant médite partout où il se trouve. Par exemple sur la terre, il n’y a pas d’endroit spécifique. Mais, certains endroits comme cimetière doivent faire objet de méditation comme nous recommande le Prophète (saw) qui lui-même avait l’habitude d’effectuer des visites au cimetière. Selon nos savants, c’est une bonne source de méditation. Dans quelle disposition pratique le fidèle doit-il méditer ? Pour méditer, le fidèle doit s’arrêter un instant. Observer un silence intérieur, regarder autour de lui et se dire : « Mais je suis là. J’ai vécu. Est-ce que la vie va s’arrêter ici ? Est-ce que la vie s’arrête à ce que je vois ? Est-ce qu’il n’y a pas autre chose au-delà de ma vision ? ». Donc, il se met dans ces dispositions pour chercher comme Ibrahim l’a fait lorsqu’il cherchait son Dieu. Quand cet Elu cherchait son Créateur, il observe la lune et se rend compte qu’elle disparait après. Il regarde le soleil qui disparait ensuite. Il en est de même pour les étoiles. Ensuite, il s’assoie et dit qu’il y a un Dieu Unique au-dessus de tous ceux-là. Il faut se mettre dans les dispositions spirituelles et philosophiques pour méditer. Quelles sont les moments propices pour la méditation ? Les moments propices pour la médiation sont entre autres, la prière. Car en allant à la prière, on se concentre et on se consacre à Allah. La formule “Allahou akbar” qu’on prononce, veut dire “Dieu est Le Plus Grand”. En disant “Allahou Akbar” et si on médite pour dire que : « Allah est Le Plus Grand », on laisse le monde derrière nous. La prière dans ce monde est un moment de méditation. Dieu dit dans le Saint Coran : « Chercher le secours dans la prière et la patience ». La patience aussi est un moyen pour méditer. La patience veut dire le silence, le recule, l’observation. La prière et le jeûne sont des grands moyens pour la méditation. Que pensez-vous de ceux qui disent que c’est dans les épreuves que le musulman doit méditer ? La méditation est une recommandation divine. Lorsque le Prophète (saw) a reçu ce verset : « ...ceux qui observent à l’alternance du jour et la nuit, il y a des signes pour ceux qui réfléchissent ». Le Messager Rassoul (saw) a passé la nuit à pleurer. Le muezzin Bilal, lui a demandé les raisons de cette tristesse. Il répondit qu’il a reçu dans la nuit, un verset qui l’a fait pleurer. Son interlocuteur lui rappelle que ses péchés antérieurs et ultérieurs sont pardonnés. Au Prophète (saw) de répondre que Le Créateur l’a fait beaucoup de biens. Et Allah nous a montré les signes. Si ce verset passe inaperçu, en tant que Messager, s’il ne médite pas sur l’alternance du jour et de la nuit, ce n’est pas normale. Voici les raisons de ces pleurs. Donc, l’épreuve est aussi un moment de méditation. Quand l’épreuve vient, Dieu dit dans le glorieux Coran : « ceux qui lorsqu’un malheur les touche, disent : “c’est à Dieu que nous appartenons et c’est vers Lui que nous retournerons” ». C’est l’expression de la Foi qui permet d’accepter cela. On peut se dire que si le non croyant a pu supporter ce genre d’épreuve pourquoi pas le croyant. Encore dans l’épreuve, le croyant doit se dire que si Dieu fait cela, c’est pour le tester. Dieu veut tester ceux qui ont cru en Lui et connaître les mécréants. Dieu va tester les croyants pour voir ceux qui croient vraiment en Lui, ceux qui sont endurants et ceux qui font des efforts dans le sentier d’Allah. Donc l’épreuve peut être un moment de méditation et c’est avec la méditation que l’Homme arrive à gagner sur l’épreuve, à gravir l’échelon dans la Foi. Comment pouvons-nous méditer ? La méditation est un exercice spirituel qui consiste à aller vers Dieu. Lorsque le prophète (saw) avait des problèmes, il renouvelait ses ablutions et il disait : « je vais à la rencontre de mon Seigneur en faisant deux rakats ». Dans ces rakats, il méditait, les sourates qu’il récitait étaient longues. Cela veut dire que dans la prière, l’on médite. Il y a un savant qui dit : « deux rakats avec la méditation est mieux que cent rakats sans méditation ». Le jeûne aussi nous amène à méditer puisque l’Homme est composé de chair et de l’âme. Pour méditer, il faut que l’âme ait le dessus sur la chair. C’est pour cela que dans l’Islam, il est conseillé de ne pas trop manger puisque cela affaiblit la méditation. Les prophètes ne mangeaient qu’à leur faim et avec modération. Donc lorsqu’on jeûne, l’emprise du corps sur l’âme s’affaiblit et l’âme a tout le temps pour méditer et se projeter dans l’horizon, dans le futur. On médite pour rechercher Allah, pour méditer sur la souffrance des autres et pour méditer sur le mal des autres. Mais, sans jeûner peut-être qu’on n’aurait pas cette porte de méditation. Le Hadj aussi est un moyen de méditation parce que c’est un moment exceptionnel. Lorsqu’on va au Hadj, on va faire le tour de la Kaaba, on s’arrête un instant et on se pose la question : « pourquoi se mouvement d’ensemble ? ». Imaginer la présence de Dieu à travers la Kaaba. Même à Arafat, quand on médite, on voit que le jour de la résurrection qui est décrit dans le Coran par le prédicateur, est un jour qui va certainement arriver. Ça se voit à travers les étapes d’Arafat, de Mouzdalifa, de Mina qui sont des moments de méditation. Suite page 9 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05 Safar 1437H 9 ocus INTERVIEW DE... IMAM MOUSSA DIARRA (MOSQUEE ALMAMY TOUNGARA ABOBO) h La psalmodie du Coran nous emmène à méditer » Quel est l’apport de la méditation sur la santé spirituelle et physique ? Le Prophète (saw) disait : « quand quelqu’un doit manger, il doit manger un peu. C'est-à-dire qu’il doit manger et laisser une place à la respiration, à la méditation >>. Les arabes disent "Il y a la prière qui est la dé de l'élévation spirituelle. Après l'attestation, vient la prière" à ce propos : « ventre trop chargé fait partie intelligence et trop manger crée des maladies. Aussi sur la santé quand on médite, on arrive à avoir des réponses. Cela veut dire que quel que soit les problèmes, les angoisses, on médite, on arrive à comprendre que Dieu est capable de tout. Il fait ce qu’Il veut, quand II veut. Après la difficulté, Dieu amène la facilité en pensant à cela. On aura évité l’hypertension et le diabète pour ainsi avoir une vie tranquille comme Allah lui-même l’a dit que c’est avec Son rappel que les cœurs s’apaisent. Qui dit rappel sans méditation, ce n’est que des gestes qui n’ont pas de sens. Quel sens donnez-vous à l’élévation spirituelle ? Le sens que l’Islam donne à l’élévation spirituelle, setrouve dans l’hadith du Prophète (saw) : « Djibril (AS) a trouvé le Prophète (saw) dans une assemblée avec ses compagnons. Il lui a demandé ce que c’est que l’Islam ? Celui-ci lui répondit que l’Islam ce sont les cinq piliers que sont l’attestation qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et Mouhammad (saw) est Son Messager. L’accomplissement de la prière, faire la zakat, le jeûne de Ramadan et le Hadj. Ensuite, l’Archange lui interrogea sur les six piliers de la Foi. Il répondit, c’est croire en Allah, aux Anges, aux Prophètes, aux Livres, aux Jour du dernier jugement, au Destin (bon ou mauvais). A l’Ange de lui demander de parler de l’Ishane. Il dit c’est la perfection, adorer Allah comme si on Le voyait et savoir que si on Le voit pas, Il nous voit. “Al Ishane” est le sommet de la spiritualité. C’est voir Dieu dans tout ce que nous faisons et partout où on se trouve. Sache que si tu ne vois pas Dieu, Lui, Il te voit. Ainsi, cette manière de penser aura un impact sur tout ce qu’on fait. L’élévation spirituelle va dans ce sens là. Les invocations (zikrs), les tariqua nous aident à atteindre ce niveau d’élévation spirituelle. A quel stade de la pratique religieuse parle-t-on d’élévation spirituelle ? Dieu dit dans le glorieux Coran précisément dans la sourate Djoumah (vendredi) au verset 2 : « C’est Lui qui a envoyé parmi les arabes illettrés, un des leurs comme Messager qui leur récite Ses versets révélés afin de les rendre plus vertueux et de leur enseigner le Livre et la Sagesse, alors qu’ils étaient, auparavant, plongés dans un égarement manifeste ». Quand les fidèles sont allés chez le Prophète (saw) pour lui dire qu’ils ont maintenant passé l’étape de l’Islam à la Foi. Dieu a dit au Messager Rassoul (saw) : « dis leur qu’ils n’ont pas encore franchi cette étape. Ils doivent surtout dire qu’ils sont soumis à Allah et le reste suivra ». Lorsque l’âme purifié, on peut parler d’une avancée notable dans l’élévation spirituelle. Dans ce cas, l’âme n’agit que pour Allah. C’est comme dans une classe, tout le monde ne peut pas être excellent. C’est pour cela, nous avons les Prophètes. Parmi les Prophètes, Dieu a choisi cinq qui ont la loi à savoir Nouh (AS), Ibrahim (AS), Moussa (AS), Issa (AS) et Mouhammad (saw). Il y a les bienfaiteurs, les croyants et les soumis. Dieu dit dans le saint Coran : « adore ton Seigneur jusqu’à la mort te trouve ». L’élévation spirituelle finit dans la tombe. Il faut adorer Dieu entre crainte et espoir. Il faut que tout peut basculer un jour. Et il faut avoir l’espoir que tout peut se régler. Donc, l’élévation spirituelle commence à partir du respect des obligations religieux à travers les cinq piliers de l’Islam, les six piliers de la Foi et Al Ishane qui est le niveau où les croyants se distinguent. Au niveau élevé qui est “Al Ishane”, c’est là qu’on trouve les hauts niveaux de la spiritualité à des degrés divers (les Cheicks, les Koutbs, les amis intimes d’Allah). Comment la méditation contribue-t-elle à l’élévation ? Il n’y a pas d’élévation spirituelle sans méditation. C’est la méditation qui nous élève et nous différencie les uns des autres et différencie l’Homme des autres créatures. Dieu dit dans le Coran : « J’ai créé l’Homme dans la plus parfaite des formes. Et Nous l’avons rabaissé au niveau le plus bas ». Quand on respect les recommandations de Dieu, Il nous élève et lorsqu’on Le désobéit, Il nous rabaisse au niveau le plus bas. Si on pose des actes sans méditation, on n’évolue pas. Quelles sont les catégories de personnes reconnues pour leur élévation spirituelle ? Il y a les musulmans ordinaires, les savants, les vertueux, les Prophètes, les Messagers et le sceau ou le leader des Prophètes qui est le Prophète Mouhammad (saw). Quels sont les niveaux de méditation selon l’Islam ? D’abord, à Allah est un niveau d’élévation. Ensuite, penser à l’étape de la création de l’Homme. Enfin, voir Dieu dans tout ce qu’on fait et dans tout ce qu’on voit et croire que Dieu est derrière tout. Les Prophètes et Messagers sont au plus haut degré d’élévation spirituelle. En Islam, les Prophètes sont exempts de péchés. Est-ce possible que le fidèle qui a atteint un certain niveau d’élévation spirituelle, peut prétendre être au niveau des Prophètes et Messagers ? Non, les Prophètes et Messagers sont choisis spécialement par Le Tout-Puissant Souverain des Mondes. Ils sont des Elus de Dieu parmi les créatures de Dieu. Un homme ordinaire quel que soit sa Foi, ne pourra jamais atteindre le niveau des Prophètes. Les Prophètes recevaient la révélation. Il y en a comme Moussa (AS) qui était l’interlocuteur direct de Dieu sur terre. Quelles sont les pratiques ou actes qui permettent d’atteindre l’élévation spirituelle ? Il y a la prière qui est la clé de l’élévation spirituelle. Après l’attestation, vient la prière. Dieu dit dans le glorieux Coran : « la prière nous éloigne de la turpitude et du blâmable ». La prière nous éloigne du mauvais comportement. Qui parle de spiritualité, parle de bon comportement où le cœur est vidé de la haine, de la jalousie, de la méchanceté, de l’aigreur et retient la langue de la médisance. Ensuite, nous avons le jeûne comme Dieu Le dit dans le saint Coran : «O vous qui avez cru, J’ai prescrit pour vous le jeûne comme Je l’ai prescrit aux gens qui vous ont précédé afin que vous ayez la piété ». La piété n’est rien d’autre que la crainte de Dieu. Et tout bon croyant craint Son Créateur et se soumet à Lui. Le jeûne nous permet d’avoir une alimentation équilibrée. La Zakat nous permet d’atteindre l’élévation spirituelle. La zakat purifie l’Homme de l’égoïsme. Le Hadj permet également d’atteindre l’élévation spirituelle. Que nous enseigne le Prophète (saw) à propos de l’élévation spirituelle ? Le Prophète (saw) a toujours enseigné la méditation dans différents hadith. Il disait : « malheur à celui qui lis ce verset sans méditer ». Ce verset nous parle de la création des cieux et de la terre, de l’alternance du jour et de la nuit et de la création de l’Homme. Il s’agit du Coran même en entier. Celui qui lis le Coran sans méditer, malheur à celui-là. La psalmodie du Coran nous emmène à méditer. Quelle est la capacité maximale de l’Homme dans l’élévation spirituelle ? L’Homme reste l’Homme et a une capacité limitée dans la méditation. L’être humain dans sa réflexion, est toujours bloqué quelque part. C’est pour cela on dit que les voies de Dieu sont insondables. Dans le saint Coran, Dieu dit : « ceux qui croit à l’invisible...croient en Dieu ». L’Homme ne pourra jamais atteindre le sommet de l’élévation spirituelle durant toute sa vie. Est-ce que vous connaissez des anecdotes qui témoignent de l’élévation spirituelle ? Oui, un jour Harouna Rachid (un riche de l’époque) était face à un savant. Le nanti demande à celui celui-ci : «est-ce que tu peux me dire quelque chose d’important. Et je te donnerai toute ma fortune ? ». Au savant de lui répondre, et si on te demandait d’échanger le verre d’eau que tu as en main contre toute ta fortune pour ne pas mourir de soif ? Le riche s’est rendu compte que la vie n’est rien. Mais rien ne vaut la vie. On dit souvent que la Foi des Anges est inébranlable, celle des Prophètes et Messagers monte quel que soit les épreuves qu’ils endurent, alors que la Foi des Hommes ordinaires est flexible. Qu’en est-il des personnes qui ont atteint un niveau élevé d’élévation spirituelle ? La Foi des Anges est statique puisqu’ils n’ont pas l’envie sexuel, ils ne mangent pas, ils ne boivent pas, etc. En un mot, ils ne désobéissent pas à Allah. La Foi Prophètes et Messagers augmente malgré les épreuves parce qu’ils sont les modèles, les guides des Hommes sur la terre. Quant aux hommes ordinaires, la Foi augmente en fonction des bonnes œuvres et elle descend en fonction des mauvaises œuvres. L’élévation spirituelle, c’est l’adoration d’Allah. Il n’y a pas d’élévation sans adoration d’Allah. Il n’y a pas d’adoration sans méditation. Ceux qui ont atteint un niveau élevé d’élévation spirituelle ne sont pas à l’abri des tentations de Satan. Donc, leur Foi est naturellement flexible. Koulibaly Y Khayder 10 Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H PIRITUALITE LE CHEMINEMENT SPIRITUEL Les leçons à retenir Nombreux sont les versets coraniques qui évoquent la purification du cœur qui est, par excellence, l'objet de la spiritualité musulmane : « [... ] Il sera sûrement demandé compte de I ‘ouïe, de la vue et du cœur- « (S 17-V36). Etre musulman, c'est avant tout croire en Allah se soumettre à Lui et obéir à Sa Volonté. La foi musulmane se manifeste dans le comportement du croyant. Une foi qui ne modifierait pas le comportement serait déficiente. Car, en vérité, les actes d'une personne témoignent de ses “Etre musulman, c'est avant tout croire en Allah se soumettre à Lui et obéir à Sa Volonté" convictions et donc de sa moralité. Dans cette foi, tout est rattaché à l'au-delà et le croyant ici-bas vit avec cette perspective d'une vie après la mort. Il va quitter ce monde vers un autre où il devra rendre compte de ses actes devant Allah. Comme la foi, la spiritualité puise ses références et ses fondements dans le Coran et la Sunna. Être spirituel, c'est avant tout s'abandonner à Allah, se remettre à Lui et obéir à Ses recommandations prescrites dans le Coran. Et ce que le Coran ne détaille pas, la Sunna du Prophète (saw) nous l'explicite par le récit de son comportement, de ses dires et de ses approbations. Coran et Sunna sont les deux sources suprêmes de références qui doivent guider et orienter la vie du musulman dans toutes ses dimensions : « Ô vous qui croyez! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de Lui quand vous l'entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent: "Nous avons entendu", alors qu'ils n'entendent pas. » (S 8 - V20 /21 ). Le Coran incite le croyant à préserver cette dimension spirituelle dans un grand nombre de versets : « Et par l'âme et Celui (Allah) qui l'a harmonieusement façonnée et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt ! » (S 91 -V 7 à 10 ). Avec le Coran et la Sunna comme sources, les maîtres dotés d'une grande spiritualité nous éclairent un peu plus par leurs expériences personnelles, mettant en évidence les jalons du cheminement spirituel et instaurant des méthodes pratiques pour accéder, par le chemin le plus adéquat, à la connaissance authentique d’Allah. Ce chemin a des points de passages obligés qu'il faut absolument emprunter et des stations qu'il est nécessaire de traverser en goûtant, au fur-et-à-mesure du cheminement, à des états spirituels intense, variable selon la dévotion, la sincérité et surtout la grâce divine. La spiritualité en Islam a pour but de réaliser le rappel de la présence divine dans tout acte de la vie. Toute action aussi banale soit-elle peut devenir acte d'adoration par la simple intention faite et observée pour Allah. Telle est l'attitude de celui qui prend conscience de sa vérité de Croyant. Elle se manifeste au niveau de l'intention, puis de la volonté, préparant à un état spirituel, jusqu'à ce que tout mouvement, toute action, toute prise de position dans la société reflètent l'expression de cette conscience de la présence divine. L'islam est une religion qui entend préparer les hommes à la vie future et à organiser du même coup la maîtrise et la Le Spirituel en Islam est un domaine vaste et une discipline à part entière. Elle occupe une grande place au sein du message de l'Islam dans le Coran et la Sunna. La spiritualité en Islam a pour but de réaliser le rappel de la présence divine dans tout acte de la vie. jouissance de ce monde. En ce sens, elle est la religion du juste milieu : « Nous avons fait de vous (croyants), une communauté du juste milieu [...] », (S2-V 143). Le but ultime de la spiritualité musulmane est de réaliser authentiquement et intérieurement la foi en l'Unicité divine - Tawhîd - en gardant la perspective de l'au-delà et en cherchant la proximité d'Allah ici-bas et dans l'au-delà, jusqu'à ce que l'on adore Allah comme si on Le voyait, c'est ce qu'on appelle l'Excellence - Al ihsan -. Allah dit : « Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur [...] Dis : "sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d'intelligence se rappellent. », (S 39 - V 9). Dans ce verset, Allah agrée celui qui se prosterne et se met debout devant Lui, prenant garde à l'au-delà, tout en espérant Sa miséricorde. Cela met déjà en évidence l'importance de la notion de la crainte - alkhawf - et de l'espérance - ar-rajâ - qui forment à eux deux une station - maqâm - essentielle dans le cheminement spirituel. Les chemins de la spiritualité pour accéder à la connaissance d'Allah peuvent être ramenés schématiquement à deux voies. • Le premier, par la raison et l'intellect - 'aql -, consiste à chercher les preuves rationnelles dans le livre étalé qu'est l'univers, les preuves textuelles dans le livre révélé qu'est le Coran et dans la Sunna, étayant ainsi un raisonnement servant à méditer sur les «signes » - 'âyât - qui se manifestent dans l'environnement humain. Il est dit dans le Coran : { Nous leur montrerons nos signes dans l'univers [...] } [ Sourate 41 - Verset 53 ] faisant allusion aux signes palpables du monde qui nous entoure. • Le deuxième chemin est mentionné dans la suite du même verset qui indique les « signes » qu'Allah manifeste à travers l'homme lui-même : {[...] et en eux-mêmes jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran) la vérité [-]}• Imam Méité Al Imam Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H 11 IE DE LA COMMUNAUTE KARIM BAMBA (DG DE LA CAISSE NATIONALE D’ASSURANCE MALADIE) “Nous voulons permettre à l’ensemble de la population résidente en Côte d’ivoire de bénéficier de soins de dualité à moindre coût’’ La couverture maladie universelle a été nourrie, conçue et pratiquée par des grands Etats du monde. Les autorités ivoiriennes ne sont pas restées en marge de la promotion de ce domaine de protection sociale opportun à la population bénéficiaire. Le taux d’estimation de 23 millions d’habitants est attendu aux différents lieux d’enrôlement. Dans l’optique de trouver des réponses aux différentes préoccupations de la cible, Karim Bamba (DG de la Caisse Nationale d’Assurance Maladie) fait des précisions. Qu’est-ce que la couverture maladie universelle ? Comme son nom l’indique, c’est un système d’assurance dont l’objectif est de permettre à l’ensemble de la population résident en Côte d’Ivoire (nationaux et non nationaux) de pouvoir bénéficier de soin de santé de qualité à moindre coût. A la différence de l’assurance privée, la Couverture Maladie Universelle (CMU) peut être appelée assurance publique. L’objectif n’est pas de faire des bénéfices. C’est une activité à but non lucrative. Il s’agit plutôt de faire en sorte que tous les assurés de la Cmu puissent bénéficier des soins de santé de qualité et à moindre coût. Quel est le rôle joué par la caisse nationale d’assurance maladie dont vous êtes le Directeur Général dans la couverture maladie universelle ? La Caisse Nationale d’Assurance Maladie (CNAM) peut être considérée comme l’opérateur ou le gestionnaire de ce système. Dans le cadre de la stratégie nationale qui a été adoptée par le gouvernement, la Cnam est un organe de pilotage et de régulation. C’est-à-dire un ensemble de missions seront déléguées à des partenaires extérieurs en terme d’identification, de recouvrement des cotisations et de gestion des prestations. Quand on délègue, on contrôle. Le rôle premier de la Cnam sera donc de vérifier si tout le système par rapport à la couverture maladie universelle fonctionne avec efficacité. Notre rôle est de piloter, de réguler et de contrôler le système. Qui est concerné par la couverture maladie universelle ? La couverture maladie universelle concerne toutes les populations qui résident dans notre pays à savoir les nationaux et les non nationaux. Ceci répond au caractère universel du droit à la santé. J’ai pour habitude de dire que le droit à la santé est un droit universel qui est reconnu dans la déclaration universelle des droits de l’homme mais aussi dans notre constitution au niveau de l’article 7. Il appartient à tous nos Etats de faire en sorte que toutes les populations qui résident dans ces Etats de bénéficier des soins de santé. On ne peut pas soigner des ivoiriens pour laisser des non ivoiriens. Donc, tout le monde est concerné. Quelles sont les conditions ? La première condition, c’est d’être un citoyen ivoirien. Il faut ensuite se faire enrôler. Je voudrais indiquer que la couverture maladie universelle est obligatoire. Le caractère obligatoire de ce système s’impose à tout le monde. De manière pratique, il y a des populations du secteur formel (les fonctionnaires, des travailleurs des entreprises privées,...). Leur affiliation à la Cmu se fera de façon systématique. L’affiliation des autres populations du secteur agricole et informel se fera progressivement. On ne peut pas mettre un policier derrière tout le monde. Mais, il faut les sensibiliser afin que chacun comprenne la portée de ce système. Pour cette tranche de la population, les résultats sont importants. Nous sommes en Afrique, nos populations aiment évoluer par l’exemple. Quand d’autres verront leurs voisins se soigner, alors ils suivront leur exemple. Le caractère obligatoire va s’affirmer progressivement. D’ici quelques années dans notre pays, on ne pourra rien faire au plan administratif si on n’est pas assuré à la couverture maladie universelle. Il ne faut pas que la population attende cette pression. Elle doit pouvoir s’affilier. Pour bénéficier de la couverture maladie universelle, il faut se faire enrôler. L’enrôlement est gratuit parce que l’Etat de Côte d’Ivoire s’est déjà engagé à assurer ce qu’il faut. Ce n’est pas un enrôlement simple mais biométrique. C’est-à-dire, on prend certes votre photo mais aussi votre emprunt. C’est un moyen de lutte contre la fraude. Comment se fait l’enrôlement 7 Nous avons nos partenaires. L’Etat de Côte d’Ivoire a signé un contrat de partenariat sur financement public avec une entreprise privée qui est chargée de déployer tout le système d’enrôlement biométrique. Il y a des bureaux qui sont ouverts à cet effet dans la plupart des quartiers d’Abidjan, dans nos chefs-lieux de régions. Le Président du Snedaï m’a d’ailleurs informé qu’ils ont déjà ouvert des bureaux dans des départements. Ce sont des sites fixes. Lorsque le citoyen ivoirien est informé, il va se faire enrôler en présentant certaines pièces. La première pièce obligatoire, c’est l’extrait Karim Bamba: “On ne peut pas soigner des ivoiriens pour laisser des non ivoiriens”. de naissance et sa photocopie. Il est demandé également l’original de la pièce d’identité et sa photocopie. Dans ce cas, les attestations d’identité sont acceptées. Pour ceux qui sont mariés, on leur demandera un extrait d’acte de mariage et sa photocopie. Pour ceux qui travaillent, ils apporteront une attestation de travail et sa photocopie. Pour les étudiants, il est demandé la carte d’étudiant et sa photocopie. Ce qu’il ne faut pas oublier du tout, c’est surtout l’extrait de naissance. Où se fait enrôler ? On se fait enrôler dans différents sites ouverts à cet effet. On en trouve dans presque tous les quartiers d’Abidjan, dans les chefs-lieux de régions et dans des départements. On était à prêt de quatre-vingt dix-sept centres d’enrôlement. Nous serons à plus de cent centres d’ici peu de temps. L’opération d’enrôlement s’étend sur combien de période ? L’enrôlement n’est pas lié à une période. C’est une activité permanente jusqu’à ce que toute la population ivoirienne soit enrôlée. Le dernier recensement fait état de 23 millions d’habitants. Alors, nous verrons en sorte que les 23 millions d’habitants soient enrôlés. Comment se fait le prélèvement des 1000 Francs CFA des personnes du secteur informel privé et des fonctionnaires ? Pour le secteur formel, la filiation est systématique parce que nous avons une base de données qui permet d’identifier acteurs. De ce point de vue, nous avons des bases de données au niveau de la Caisse Nationale de Prévoyance Sociale (Cnps). La Cnps assure l’identification de la population du privé et leur recouvrement par rapport à ses régimes. Cette structure sera chargée d’assurer le prélèvement des 1000 francs CFA dans le cadre de la Cmu. Les retraités du privé seront confiés à la Cnps. Au niveau du secteur public, nous avons les fonctionnaires en activité. Il y a les différentes directions des soldes civiles et militaires qui vont entrer en jeu. Il y a aussi la Cegrae qui va s’occuper du prélèvement concernant la question des retraités. L’une des particularités de la couverture maladie universelle, c’est de faire en sorte que tous ces acteurs qui ont déjà du métier dans leurs domaines, puissent apporter leur contribution au développement de la Cmu. Le secteur informel est difficile à maîtriser. Nous allons l’aborder progressivement. En Côte d’Ivoire, il y a un travail d’organisation qui est fait depuis un certain temps. Ces secteurs regorgent de plusieurs organisations. Il peut s’agir du volet organisationnel du secteur informel à savoir des associations, des mutuels, des coopératives, etc. Il y a certains qui ne veulent pas évoluer dans ce cadre là. Nous leur donnons la possibilité à travers notre système d’information afin qu’ils puissent payer par eux-mêmes à travers un mécanisme de la monnaie électronique. Suite page 12 12 Islam InfoN°520 du Mercredi 11 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tarata 05Safar 1437H DE LA COMMUNAUTE KARIMBAMBA (DG DE LA CAISSE NATIONALE D’ASSURANCE MALADIE) “L’enrôlement n’est pas lié à une période. C’est une activité permanente jusqu’à ce que toute la population ivoirienne soit enrôlée” Est-ce que des personnes déjà assurées dans d’autres compagnies d’assurance sont-elles concernées ? Oui, toutes les personnes vivant en Côte d’Ivoire sont concernées. Officiellement, la première assurance de base obligatoire dans notre pays, c’est la couverture maladie universelle. Toutes les autres formes d’assurances à travers les compagnies d’assurance privée et les mutuelles de santé se relèvent de la couverture complémentaire. Il s’agit de couvertures appelées facultatives. Ceux qui ont la chance d’avoir une compagnie d’assurance privée, c’est bon puisqu’ils continueront de bénéficier de ses avantages. Mais, ceux-ci sont tenus de s’affilier à la couverture maladie universelle et à participer à la couverture maladie universelle “Toutes les autres formes d’assurances à travers les compagnies d’assurance privée et les mutuelles de santé se relèvent de la couverture complémentaire dans le cadre de la solidarité nationale. Quels sont les avantages liés à la couverture maladie universelle ? Avant de parler des avantages, je voudrais d’abord situer le décor. Vous avez parlé d’assurance privée. La population actuelle de la Côte d’Ivoire est estimée à 23 millions d’habitants. Il y a moins de 3% de cette population qui a une assurance santé. Il y en a qui en bénéficient à travers les entreprises privées qui les aident à obtenir la couverture de santé privée. Il y en a qui ont des mutuelles de santé mais il ne s’agit pas de tout le monde. Il y a 97% de la population qui se soigne sous propre fonds. La Cmu participe à satisfaire le besoin de la population en état de précarité. Tout le monde doit bénéficier de soin de santé de qualité. Alors, qu’est-ce que nous proposons ? Nous proposons que la couverture maladie universelle s’engage à permettre aux populations de pouvoir bénéficier de consultations médicale au près d’un Médecin, d’un infirmier ou d’une sage femme. Ce sont des actes médicaux qui coûtent de l’argent et avec un ticket modérateur de 30%, la caisse nationale d’assurance maladie va assurer le paiement de 70% des frais de santé. Vous aurez droit à la consultation auprès d’un Médecin, d’un infirmier ou d’une sage femme et aux examens complémentaires. Vous aurez droit à des médicaments. Nous avons mis l’accent sur des médicaments génériques qui sont bons et coûtent moins chers. Nous mettons aussi l’accent sur certains cas d’hospitalisation en cas d’urgence dans un délai nécessaire de 24 heures ou 48 heures. Le tout devrait pouvoir de développer dans nos centres de santé publique. Ceux qui ont des assurances complémentaires, auront accès dans les centres de santé privé. Mais, la réflexion continue. Nous sommes en discussion avec l’association des cliniques privées qui pense qu’elle a un rôle à jouer avec l’avènement de la couverture maladie universelle. Nous continuons de discuter. Tout est une question de tarification. Si on trouve un tarif qu’on peut acheter, nous allons les associer. La question est valable aussi pour les pharmaciens des officines privées. Ils aimeraient vraiment nous accompagner. Si on s’accorde sur une tarification que nous pouvons payer, on collaborerons avec eux. A quand la mise en application de la couverture maladie universelle ? La couverture maladie universelle a commencé depuis le 30 décembre dernier, le Président Alassane Ouattara donné le coup d’envoi en se faisant enrôler. La population doit suivre son exemple. Pour ceux qui sont enrôlés, nous avons prévu de procéder à une phase expérimentale en octobre. Mais avec les contraintes de l’environnement politique, précisément concernant les présidentielles du 25 octobre 2015, nous avons reculé nos actions pour le mois de novembre. Cette phase expérimentale s’impose à nous puisqu’on a conçu quelque chose. Il faut donc se rassurer que ça marche bien. Il peut avoir des dysfonctionnements. Mais, cette phase expérimentale nous permettra d’apporter des corrections nécessaires et à la fin du premier trimestre 2016 nous procéderons à la phase de généralisation. L’enrôlement du chef permet-il de prendre en compte tous les membres de sa famille ? Au niveau de la couverture maladie universelle, l’enrôlement est un acte individuel. Le chef de famille s’enrôle et fait enrôler tous les membres de sa famille. Chaque membre de la famille aura une déclaration individuelle, un numéro d’immatriculation individuel, une carte d’assuré individuelle et un compte d’assuré individuel. C’est-à-dire que le père a son compte auprès de la caisse d’assurance maladie universelle. A chaque qu’il va payer ses 1000 francs CFA, son compte sera accrédité de 1000 francs CFA. Il en est de même pour son épouse et les enfants. Quand il se rend dans un centre de santé, il y a des lecteurs (terminaux) de contrôle qui permettront de lire sa carte. Les cartes qui sont distribuées dans le cadre de Cmu sont des cartes intelligentes. Elles peuvent être lues et vérifiées à travers votre empruntes. L’appareil va pouvoir lire votre compte pour savoir si votre “Pour le secteur formel, la filiation est systématique parce que nous avons une base de données qui permet d’identifier acteurs” cotisation est à jour. C’est sur cette base que vous avez l’accord pour entrer dans le processus de la prise en charge à travers les consultations, etc. Par rapport aux pièces à fournir, l’acte de mariage est demandé à ceux qui sont mariés. Sur le terrain, il y a des cas de mariages qui ne sont pas faits devant le Maire à savoir des mariages religieux à l’issue desquels des attestations sont délivrées. Ces attestions sont tout à fait valables. Nous analyserons les cas de mariages où les attestations ne sont pas délivrées afin qu’ils puissent être pris en compte. Normalement quand l’assuré principal se fait enrôler, on lui remet un récépissé. L’idéal est que l’assuré vienne avec sa famille. Ce n’est pas toujours possible. L’assuré principal est peut-être occupé par ses activités. Mais, il peut à partir du récépissé qu’on lui remet, il peut le rendre aux ayant-droits qui viendront se faire enrôler sous son nom. Cet ayant-droit peut montrer le récépissé du père ou de la mère. Une fois que vous êtes enrôlés, le système d’information de la caisse d’assurance maladie va attribuer un numéro unique qui est un numéro spontané. Il y a un point sur lequel je voudrais revenir. De par les dispositions de la loi de la couverture maladie universelle, il y a deux régimes. Nous avons le régime contributif qui coûte 1000 francs. Il concerne la grande majorité de la population. En outre, il y a le régime dit non contributif qui concerne ceux qui ne peuvent pas vraiment payer les 1000 francs. L’Etat s’est engagé, une fois qu’ils seront identifiés à payer les 1000 francs à leur place. Nous sommes en train de faire des études complémentaires pour déterminer le statut de l’indigent. Ce que nous avons constaté dans le domaine de la protection sociale, c’est que tout le monde veut bénéficier sans payer quelque chose. Des études sont en train d’être finalisées pour définir les critères d’indigence. Cela va aboutir à la création d’un texte à ce sujet. Le bénéficiaire doit subir ce qu’on appelle une enquête sociale. Si vous êtes éligible, vous serez identifiés comme indigent. Avez-vous un message de fin ? Nous voudrions dire que la couverture maladie universelle n’est pas une vue de l’esprit mais plutôt une réalité. Nous travaillons tous les jours pour rendre cela possible. Avec l’appui gouvernement et du Président de la République, nous allons lancer la phase expérimentale pour corriger tous les dysfonctionnements éventuels dès le premier trimestre 2016. Nous allons ensuite lancer la généralisation de la prise en charge des soins de santé dans le cadre de la couverture maladie universelle. Nous demandons à la population de se faire enrôler. Il faut y croire et aller vous faire enrôler. Par Koulibaly Y Khayder Islam Info N°520 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H 13 NTERNATIONAL ADRESSES UTILES Une Brésilienne voilée consacrée "Meilleure pâtissière du Brésil" à la télévision Les concours télévisuels, hauts en saveurs, s’enchaînent d’un continent à l’autre, les recettes se déclinant en plusieurs langues tandis que les candidats, femmes et hommes, rivalisent de créativité devant leurs fourneaux, et véritable cerise sur le gâteau : quelques jours à peine après la consécration de la Britannique voilée Nadiya Jamir Hussain, 30 ans, désignée « Meilleure pâtissière de Grande-Bretagne » par un jury et devant un public conquis par sa personnalité et ses talents culinaires, c’est une Brésilienne revêtue d’un Hijab qui a surclassé ses concurrents sur le petit écran, ses gâteaux beaux à l’extérieur et bons à l’intérieur emportant l’adhésion de tous. Emboîtant le pas de la BBC et s’inspirant de sa volonté de refléter la diversité à l’antenne, la chaîne SBT installée au pays des Cariocas n’a pas hésité, pour sa première émission du genre, à sélectionner Samira, 42 ans, une mère de famille de cinq enfants résidant à Sao Paulo auprès de sn mari libanais, et parfaite Une jeune irakienne, membre de Wikinédia, consacrée par la prestigieuse Fondation Princesse des Asturies Jeudi dernier, dans la somptueuse enceinte du théâtre Campoamor, au cœur de la province Asturies, la jeune irakienne Ravan J. Al-Taie irradiait de bonheur à l’heure de connaître la consécration, lors de la soirée de remise des prix organisée par la prestigieuse Fondation Princesse des Asturies. Distinguée par cette institution de grand renom qui décerne chaque année ses palmes d’or aux meilleures contributions scientifiques, culturelles et humanistes par-delà les frontières, consolidant les liens entre la Principauté des Asturies et le titre traditionnellement occupé par les héritiers de la Couronne d’Espagne, la lauréate, membre de l’équipe Wikipédia, s’est avancée sur la scène, tremblante d’émotion à l’annonce de son nom, pour recevoir l’insigne prix de « princesse des Asturies pour la coopération internationale ». autodidacte des arts sucrés, qui était précédée par la réputation de ses délicieux bonbons et cakes faits maison, vendus principalement à la communauté arabo-musumane. Rayonnante et passionnée sous son voile qui tentait de dissimuler ses craintes, difficiles à réfréner, et son trac immense, Samira a réussi en l’espace de trois mois, à l’image de sa coreligionnaire devenue la coqueluche du royaume britannique, à surmonter ses angoisses pour imprimer sa marque sur un programme de divertissement qui, comme ce fut le cas de l’autre côté de la Manche, a enregistré des records d’audience. C’est un public captivé et fidélisé qui, tous les samedis soirs, dès le 25 juillet, date du lancement du concours, a suivi avec un intérêt accru la progression de celle qui s’est imposée, au fil des semaines, comme leur candidate préférée parmi les 12 concurrents en lice, tous attachants, issus d’horizon très différents et relevant les défis culinaires avec entrain et désir de bien faire. Ils n’étaient plus que trois à mettre la main à la pâte le jour de Alors que Wikipédia a été plébiscité pour l’ensemble de son œuvre par le jury trié sur le volet de la Fondation, Ravan J. Al-Taie a été, quant à elle, encensée pour sa coopération brillante et passionnée dans la section arabe de l’encyclopédie collective du Net, unaniment louée pour ses précieuses contributions visant à en faire une mine d’informations intarissable. "Le jury a souhaité cette année valoriser ce formidable exemple de coopération internationale, démocratique, ouverte et participative qu’est Wikipédia, qui a réussi à rendre accessible à tous la connaissance universelle en perpétuant l'esprit encyclopédique du 18e siècle", stipulait le communiqué officiel paru sur le site de la Fondation Princesse des Asturies. « La coopération, c’est bien la vocation de Wikipédia. C’est un immense honneur que d'être reconnu par la Fondation la grande finale, le 17 octobre dernier, les spéculations allant bon train pour savoir qui de Samira, de Ayrton, un ingénieur chimiste, ou de Marilia, une dentiste, serait couronné cordon bleu de la pâtisserie du Brésil. Elle tenait la corde depuis un certain temps, Samira, la candidate coup de cœur des téléspectateurs brésiliens, est devenue la deuxième reine de la pâtisserie voilée consacrée par la princesse des Asturies », s’est enthousiasmé Jimmy Wales, le fondateur comblé de Wikipédia, en se félicitant que Ravan J. Al-Taie, l’une de ses contributrices les plus actives, soit également télévision, et en l’occurrence au sein de la plus grande nation catholique du monde. Forte d'une notoriété inimaginable même dans ses prédictions les plus optimistes, plus rien ne s'oppose désormais à ce que son doux rêve d'ouvrir une boulangerie-pâtisserie devienne enfin réalité. Oumma.com UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire) Tél :05 91 77 97/07 90 60 20 » LES ONG Musulmanes SOUTRAde Divo Tel : 07 94 50 37 ALMUWASSATTreichville Tél : 04 74 75 67 ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF Tél : 05 88 72 55 CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE Tél : 20 22 32 55 FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE Tél : 07 071711 FONDATION DJIGUI La grande espérance Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60 ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06 Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73 Fondation IQRA Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53 Fondation Alif Tél : 07 22 29 29 ONGTCHRIBILET Tel : 07 82 78 00 ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 9614 93 CSI (Conseil Supérieur Islamique) Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91 05 BP 1314 ABIDJAN 05 » LES RADIOS Musulmanes AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM récompensée à la hauteur de son investissement. Oumma.com Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 07 01 71 25 ALFIRDAWS:Bouaké 91.7 FM Tél : 01 59 50 85 14 III Islam Info N° 520 du Mercredi 1 1 au Mardi 17Novembre 2015-du Araba29Mouharam au Tar ata 05Safar 1437H CHU DE BOUAKE-Bouaké 01 P 12885 Tél:31 63 21 90/ 31 63 53 50 / 31 63 53 49 CHR DE BONDOUKOU BP 03 Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79 CHR DE BOUAFLE BP 605 Tél:30 68 93 43/ 30 68 91 35 CHR DE DALOA BP 207 Tél:32 78 22 90/ 32 78 36 23 CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél:30 62 50 33/30 62 52 11 CHR DE DIVO BP 240 Tél:32 76 03 53 /32 76 00 97 CHR DE GAGNOA BP 60 Tél:32 77 23 62 CHR DEGUIGLO BP 47 Tél:33 7050 63 /33 70 51 34 CHRODIENNE BP03Tél: 33 70 81 95 /33 70 84 60 CHR DE SAN-PEDRO 01 P 366 Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42 CHR DE YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél: 30 64 01 26/ 30 64 00 33 HOPITAL PROTESTANT DE DABOU - Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84 » DIVERS CNDDR Tél: 166/177/158 DEPANNAGE CIE Tél: 179 DEPANNAGE SODECI Tél: 175 COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120 1 c r c € f c / < ( / C / c / A r / c l A f Jt ?a 3a iis éb toi im un 1UI ;ül 'P ^y Jn us '.ire nie R. 3a Do ire no -o >al Vio lei ou UEDAI ?e personne portée disparue peut-elle être considérée comme décedée ? ici Al Farouk lam. A ce sujet, je vous voudrais dire que ceia dépend des circonstances de \ parition. D’abord, si cette personne disparait à la suite d’un événemer inissant plusieurs personnes dans un même lieu, la logique aurait voulu qu’ell t cherchée sérieusement. Mais après des enquêtes menées et des hypothèse ises par les experts, on peut soutenir la thèse de la mort et procéder au éraillés de la personne portée disparue. Mais au cas où la personne disparu 'ait une bonne raison de quitter les siens pour s’éloigner par rapport à un jation qu’il a vécue, il est souhaitable de ne pas vite annoncer son décès ca eut revenir plus tard. lia le web master e personne portée disparue ne peut pas être considérée comme décédé qu’à ce qu’on trouve des traces indiquant sa mort. Mais dans de constances compromettant la vie humaine, après enquêtes et si l’on a aucun irmation, on doit alors attendre une période donnée avant de déclarer sa mor Compresser lam ur moi, on ne fait pas le deuil d’une personne qui a disparue sans avoir de 'uves de sa mort, car cette personne pourrait refaire surface à n’importe que ment. fana yssouf am n point de vue sur le sujet du jour est qu’une personne portée disparue n jt pas être considérée comme décédée car scientifiquement, la validité d tes choses doit être vérifiée. SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT Sujet: Est-il permis à un musulman d’être client ou agent d’une institution bancaire ? a it e s X e e r, e s e t. s 3l e e Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net Islam Info N°519 du Mercredi 11 au Mardi 17 Novembre 2015-du Araba29 Mouharam au Tarata 05Safar 1437H 15 ^LAM AU FEMININ ^^onjiaence Sidibé Ramatou Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 moignage AVERTISSEMENT Par Abou Soufyane Enceinte, je suis célibataire et voilée Salam, mon problème est tel que j’ai très honte de l’expliquer. Mais encore plus, quand je pense à la décision que je veux prendre. Je m’en veux tellement que j’ai presque envie de mourir. Je ne me sens plus digne d’être musulmane. Dans un moment d’égarement, j’ai touché au fruit défendu et comme par malchance, j’ai le résultat de mon péché ; une grossesse. Je ne veux plus sortir depuis que je l’ai su et je ne sais pas à qui en parler, mais cela m’étouffe. J’ai trahi mes engagements envers Allah et moi-même, j’ai bafoué l’image de toutes mes sœurs voilées. Je veux me faire avorter. M’exprimer sous anonymat dans votre rubrique est ma seule voie pour me libérer un temps soit peu. Se confier à une personne de confiance ou un guide religieux L’appartenance à une communauté ou une religion impose le suivi d’une certaine ligne de conduite, marque de cette identité. Et poser un acte allant à l’encontre de ces principes n’est pas aisé à gérer. Le plus difficile est de trouver une personne dans ce même environnement qui pourra être à votre écoute et vous soutenir sans vous approuver forcement. La logique voudrait que vous en parler avec l’auteur de la grossesse qui reste votre tout premier soutien. Essayer de trouver d’un commun accord une tierce personne de confiance dans votre entourage commun ou de l’un ou l’autre, pour vous écouter. Je suppose que tout comme vous, il pratique sa religion. Rester dans ce carcan à deux ne peut que réduire votre vision d’une solution durable et à long terme. Vous avez trop de culpabilité en ce moment pour être objective et même vos convictions religieuses ne sauront vous aider d’autant plus que vous pensez l’avoir trahi. Cette sensation de triple trahison ne doit pas être votre source de motivation dans la prise de vos décisions. T. A, une lectrice L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com “Allah a épargné mon fils” Cher (e)s sœurs et frères, de fois les épreuves de Divine peuvent être à la base de notre prise de conscience. L’histoire de cette dame Ivoirienne ne nous dit dira pas le contraire. ie de couple Cissé A Ranimer la flamme de l’érotisme Si les changements sont indispensables au sein du couple, il est encore plus important de savoir parler de ses propres changements à son partenaire, sans que cela sonne comme un reproche, en insistant au contraire sur ce que cela peut apporter à la relation. Ceci implique bien sûr de bien se connaître, d’avoir conscience de ses désirs et d’accepter qu’ils puissent varier avec le temps. Maintenir l’équilibre amoureux et érotique au sein du couple est difficile car il est constamment menacé par le quotidien, le travail, les questions matérielles, etc. Pour lutter contre cet aspect matériel de la vie à deux qui épuise souvent la relation, certains couples inventent de nouvelles manières de vivre à deux : pas d’appartement commun, pas d’enfants, en secret.........Ces nouveautés permettent de préserver l’imaginaire et de stimuler la flamme érotique entre les partenaires : Sous deux toits différents Les couples actuels se rencontrent plus tard qu’avant et se sont souvent déjà crées une vie chacun de leur côté. Chacun est bien chez soi et personne ne veut quitter son appartement pour intégrer celui de l’autre. Cela peut être salvateur pour certains couples qui n’ont pas des modes de vies compatibles (un bordélique et une maniaque, une couche-tard et un lève-tôt...). Vivre séparés peut permettre de préserver le mystère et la magie de l’autre. Cette solution convient très bien aux personnes qui ont peur de l’engagement et qui ne souhaitent pas vraiment fonder une famille et faire une place à l’autre. A suivre Je me nomme Mme X musulmane vivante en Côte d’Ivoire et maman d'un garçon de 12 ans; il ya 2 ans de cela que mon fils a fait une chute d'une chaise qui a malheureusement, provoqué une pneumo péricarde c'est-à-dire qu’il s’est décollé le cœur. Voyant mon fils dans une telle situation j’étais affolée et je n’arrivais même pas à dormir. Je passais tout le temps à me lamenter. Pendant 10 jours, il a été suivi par un cardiologue. Ce dernier l’a passé au scanner avant de l’opérer. La veille de l’opération, je me suis mise à prier Dieu pour qu’il me vienne en aide pourtant je ne pratiquais pas de manière régulière. Mais je ne voyais aucune issue autre que le secours de l’être suprême, Dieu. Je me suis confié à Dieu en m’abandonnant à Lui. Je m’adressais à Lui en ces termes : « Ô bon Allah, je Te prie de veiller sur mon fils. Je Te demande au nom de Ta bonté de le mettre hors de danger. S’il le faut, prends-moi quelque chose d'autre. Moi qui aime tant le matériel je veux que Tu me prennes ma richesse si Tu veux mais sauve mon fils Seigneur Dieu » Avant l’opération le médecin a jugé bon de faire une radio qui nous permettra sans doute d’être mieux située. Après avoir fait la radio, le radiologue m’a demandé ce que j’ai fait car il n’a même pas aperçu de traces d’un quelconque problème au cœur. ALLAH OU AKBAR et le lendemain en allant chercher une amie à la gare, j’ai fait un accident avec ma voiture qui était si belle et si récente. Cela la endommagé et moi saine et sauve. Je me suis rappelée les prières que j’ai formulé et j’ai souris!! voila Dieu a épargné mon fils. Je fais tout ce que je peux aujourdhui pour ne pas le décevoir. Je m’éloigne des mauvaises actions car j'aime Allah de toute mon âme et je serais à jamais Son esclave soumise. Allah ou akbarü adith femme Aïssata Pamanta L’indiscrétion « Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d’Allah, l’homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres). » Rapporté par Mouslim \Vstuce Beauté Aïssata Pamanta L’avocat, le citron et le miel contre les Vergetures. Vous avez quelques vergetures disgracieuses sur le corps ? Nous vous proposons une recette toute simple pour faire en sorte qu'elles se voient moins. Pour votre baume spécial vergetures, il vous faut : 1/2 avocat, 1 cuillère à soupe de jus de citron et 1 cuillère à soupe de miel. -Réduisez le demi-avocat en purée dans un bol - Y ajoutez une cuillère à soupe de jus de citron et une autre cuillère à soupe de miel -Mélangez de façon à obtenir une pâte bien lisse. Pour que vos vergetures s'estompent facilement, il ne faut pas attendre qu'elles cicatrisent, faites ce petit soin dès l'apparition des vergetures pour de meilleurs résultats. Appliquez ce masque corporel 2 à 3 fois par semaine, en massant les traces pendant 5 minutes pour stimuler la peau et bien faire pénétrer le produit. S'il y a beaucoup de vergetures, appliquez le produit sur toute la zone concernée pendant une dizaine de minutes. La peau ne risque rien puisque les ingrédients sont naturels. L'avocat régénère la peau, le miel la nourrit et l'assouplit et le citron éclaircit les marques. NB: Ce mélange n’est pas à conserver car l’avocat à tendance à noircir. j^^ Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 ^am ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel: 08 8936 58/66 895301 fSIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http:www.islaminfos.net.... fREGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.... > DISTIBUTION : Edipresse f EDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires Les symboliques d’une prestation de serment Le 03 novembre 2015, au palais présidentiel, le Président Alassane Ouattara a prêté serment pour un deuxième mandat, conformément à la loi, devant les membres de la Cour constitutionnelle. Une cérémonie qui s’est déroulée devant un parterre de personnalités nationales et étrangères et qui, pour P histoire, restera marquée et chargée de nombreuses symboliques significatives. Premièrement, alors que le commun des Ivoiriens s’attendait à une cérémonie festive comme celle du 11 mai 2011 à Yamoussoukro à l’occasion de son accession au pouvoir, le Président Ouattara a pris de court tout le monde. Cela, en optant pour une cérémonie simple mais solennelle, devant un échantillon de personnalités représentatives des Ivoiriens et des amis et partenaires de l’extérieur. Un acte qui donne le ton et laisse entrevoir l’esprit et même la lettre, qui marqueront son deuxième mandat. A savoir, l’avènement d’un Ivoirien nouveau, qui sort du folklore habituel et qui va dorénavant à l’essentiel, par le travail et l’efficacité. Deuxièmement, c’est l’image d’une Côte d’Ivoire qui peut se retrouver et qui est sur la voie de se retrouver, que cette cérémonie a projetée aux observateurs de l’échiquier socio-politique ivoirien. En effet, y étaient présents en première ligne, entre autres, tous les autres candidats malheureux ayant effectivement participé aux dernières joutes électorales. A cette liste, il faut joindre, à juste titre,Thérèse Houphouët-Boigny, la première first lady de la Côte d’ Ivoire. Dont la présence ces dernières années à des cérémonies officielles, peut se compter sur le bout des doigts. Faisant ainsi planer sur la cérémonie et dans l’esprit de tous,le souvenir du père de la nation. Tout cela, permet sans doute, de rêver que la réconciliation des Ivoiriens est désormais du domaine du possible. D’ailleurs, l’engagement que le Président a pris par la suite dans son discours inaugural permet de l’espérer pour un avenir très proche. Troisièmement, cette prestation de serment a été l’occasion de redonner à la notion de solennité, toute sa véritable signification. En effet, elle nous a permis de sortir des convenances vulgaires qui semblaient avoir pris corps partout et qui balafraient nos cérémonies. Pour cela, il faut saluer l’art et la noblesse de nos juges qui ont su jouer dans un registre irréprochable, tant dans la forme que dans le fond du discours, ainsi que dans les actes. En effet, ils ont permis par leur entregent,de comprendre que, confier un haut poste de responsabilité, qui plus est, celui de la magistrature suprême à un citoyen, exigeait qu’on lui en fît comprendre la symbolique et le poids de la charge. Ainsi, le tocsin a été sonné avec maestria, lorsque le Président de la Cour constitutionnelle, après la prestation de serment de l’impétrant le « renvoie » à « ses fonctions présidentielles ». Comme pour lui dire : « maintenant, tu as l’autorisationd’exercer en tant que Président de la République.Mais, attention ! » L’impétrant comprend là, qu’il n’est pas devenu un dieu, mais doit plutôt demeurer un citoyen parmi les autres, à qui est confiée pour un temps déterminé, la destinée de notre territoire national, de ses habitants et de ses biens. Toujours dans cette foulée, deux autres choses importantes sont à relever. Il s’agit, en premier lieu du respect du temps du début de la cérémonie et de la concision de son déroulé. En deuxième lieu, il faut souligner l’évacuation de cette cérémonie, de toute prestation artistique. Une habitude devenue presqu’un rituel obligatoire de nos rassemblements, même les plus solennels. Toutes choses qui tracent, s’il est besoin encore de le relever, sous quels auspices se place ce deuxième mandat. Quatrièmement, le fond du discours du Président de la République a laissé transparaître son état d’esprit optimiste pour la suite, lorsqu’il parle de sa joie et sa fierté d’avoir été réélu brillamment et sans encombre par ses concitoyens. Ce qu’il interprète, avec raison, comme étant l’expression la plus explicite d’une notation plus qu’excellente par ceux-ci, de sa gouvernance durant son premier mandat. Toutes choses qui lui donnent la confiance et la détermination qu’il a affichées, de conduire durant ces cinq prochaines années, le navire Ivoire sur des eaux calmes vers un point d’encrage ensoleillé, hors des typhons de la division et de la pauvreté. Cinquièmement, il y a cette stature de grand homme d’Etat qu’a arborée le Président de la République. En effet, avec courage et sans aucun complexe, il a dit sa ferme volonté de réformer la constitution afin de la débarrasser du ténia ivoiritaire qui a tant constipé et rendu presque moribondnotre pays. Ensuite, sa détermination à aller à la réconciliation nationale en prenant, dans les jours à venir, à travers la Commission nationale pour la réconciliation nationale et l’indemnisation des victimes (Conariv), des mesures fortes et symboliques. En somme, cette cérémonie de prestation de serment du Président Alassane Ouattara, laisse comprendre que son deuxième quinquennat, sera celui de la réconciliation nationale, de l’avènement de l’Ivoirien nouveau et de l’entrée de notre pays dans le cercle des pays émergents. Vivement que les Ivoiriens et les habitants de la Côte d’Ivoire en saisissent la portée et l’y accompagnent pour notre bonheur à tous ! NURUDINE OYEWOLE Onurudine@yahoo.fr COMMUNICATEUR