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	24760
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	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24760
Modèle de ressource
	Newspaper article
Classe de ressource
	bibo:Issue
Titre
	Islam Info #497
Sujet
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23473
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23530
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23684
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/588
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253
Contributeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Date
	2015-06-03
Identifiant
	iwac-issue-0001150
Source
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
Droits
	In Copyright - Educational Use Permitted
Détenteur des droits
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252
Contenu
	N° 497 du Mercredi 03 au Mardi 09 Juin 2015
Prix : 500 Fcfa r
Islam
DU ARABA 16 AU TARATA 22 CHABAAN 1436H	|
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P2)
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Le système bancaire
p.! SPIRITUALITÉ
Dr. Sylla Moustapha se prononce sur...
» la place de la finance islamique
» La finance islamique et le système classique,.
SANTE
Les bienfaits du savon noir africain
CÉRÉMONIE D’INTRONISATION 771
Comment La population accueillir le mois guinéenne réaffirme béni de Ramadan? son engagement
LUTTE CONTRE EBOLApu
La section COFEMCI d’Abobo à sa nouvelle Présidente
2
Islam InfoN°497 du Mercredi 03au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436H
J r0TRE SELECTION
TesciïaïîonsprôpEetSqûês
? OTRE SELECTION
♦ Selon lui, un homme dit: «O Messager de Dieu! J'ai des proches parents envers qui je respecte les liens de parenté et qui ne le font pas avec moi. Je leur fais du bien et ils me font du mal. Je les traite avec gentillesse et ils me traitent brutalement». Il lui dit: «Si tu es vraiment tel que tu viens de dire, c'est comme si tu leur faisais avaler sans eau de la cendre brûlante. Tu ne cesseras pas de trouver en Dieu un soutien contre eux tant que tu te conduiras ainsi».
Proverbes
♦	Celui qui veut voyager prépare ses valises le soir.
♦	Avec une seule fève, on ne peut pas préparer la soupe.
♦	Dans le Bilédulgérid (pays des dattes), on nourrit les ânes avec des dattes.
Xoriyan
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O
SAVOIR PARLER
Sais-tu combien de fois, avec ta langue, tu as blessé?
Sais-tu combien de fois en voulant prouver
Que tu ne te laisses pas, par dessus marcher, tu as Détruit des êtres jusqu'au trefond de leurs âmes? Sais-tu combien, tu as fait verser de larme?
Sais tu combien de fois, voulant prouver ton éloquence Tu as conduit certains droit vers leur déchéance?
Parler a certes une règle
Celle de n'ouvrir la bouche que pour construire Et dire non quand l'on veut à travers lui détruire.
Bon nombres de personnes sont mortes ou devenues frêles Victimes de lugubres propos.
Tandis que d'autres, par de simples mots
Ont renoncé au suicide, réappris à vivre au bord de leurs tombes
Magie du verbe à redonner vie au desepéré qui préparait déjà sa tombe.
Je n'invite personne à travers ces vers
Au mutisme, au silence coupable, mais plutôt vers
L'usage constructeur des mots
Car les mots font plus de maux
Que l'arme blanche dont la blessure se cicatrisent
Alors que la leur difficilement se cicatrisent Et souvent pas du tout.
Que celui qui parle veille à ce qu'il fera sortir une bonne parole
Ou qu'il se taise, cela est mieux pour lui, a dit le mieux averti de l'aspect sacré de la parole
Le Pophète Mouhammad (saw). Sache donc parler ou tais-toi, en tout!
Par CISSEA
On
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I I
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I I
Va rire à
yogoui
Toto et l’avion '
Toto est à l’école,La maîtresse leur a demandé de faire un dessin.Toto dessine ...Ensuite elle passe dans les rangées pour voir ce que les élèves ont fait.
Soudain elle voit le dessin de Toto et s’exclame :- «Toto tu n’a rien dessiné!!!!et Toto répond:- Si madame j’ai dessiné!- Je ne vois qu’un point! Quel est l’intérêt de faire un point?- Ce n’est pas
un vulgaire point; c’est un avion.- Un avion?-1 Oui, quand il est très loinnnnnnn dans le ciel !
Islam Info N°497 du Mercredi 03au Mardi 09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436 H
Grégorien
Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi	09 Juin		16 Chabaan
	08 Juin	Lamissa	17 Chabaan
	07 Juin	Djouma	18 Chabaan
Samedi Dimanche	06 Juin 05 Juin		19 Chabaan 20 Chabaan
	04 Juin		21 Chabaan
	03 Juin	Tarata	22 Chabaan	I
RADIO ™936 W@ô@M00@		INFOLINE : '	
	r	66 08 46 62 05 20 93 46	
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
05h 23 13h 00 16h OO 18h 30 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
I HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
Le voisin est celui qui habite proche de chez toi, qu'il soit musulman ou non musulman, pieux ou pervers, de la même famille ou lointain, bon ou mauvais. Un bon musulman est un bon voisin.
L'importance que donne l'Islam au bon voisinage
•	Allah dit: «Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue, le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant » (S 4 : V 36.)
•	Le Prophète (saw) dit «Djibril n'a
COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE
El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2 a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette œuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter.
1) Personnes à contacter : Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21
El Hadj Moussa Coulibaly : 0817 34 04 - 2)
Compte bancaire :
BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41
cessé de me recommander avec insistance au sujet (des droits) du voisin, à tel point que je me suis mis à penser qu'il va en faire un héritier.» (Mouslim) • Anas rapporte que le Prophète (saw) a dit : «N'a pas cru en moi celui qui dort repu (et sans souci) alors que son voisin, qui se trouve à côté de lui, a faim et il en est informé (c'est à dire qu'il sait que son voisin n'a pas mangé).» • Le Prophète (saw) dit: «Celui qui désire acquérir l'amour pour Allah et Son Messager ou qui veut qu'Allah et Son Messager l'aiment, alors qu'il dise la vérité quand il parle, qu'il restitue avec honnêteté les dépôts qui lui sont confiés et qu'il se comporte bien envers les gens de son
le bon voisinage
voisinage.» extrait de Bayhaqui
•	Abou Houraïra rapporte pour sa part que le Prophète (saw) a dit: «Par Allah! N'est pas croyant! Par Allah! N'est pas croyant! Par Allah! N'est pas croyant!" On lui demanda: "Qui, Ô Envoyé d'Allah?" Il dit: "Celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses méfaits «.D’après Mouslim
•	Ibn Massoud rapporte que le prophète (saw) a été interrogé par un homme: comment je peux savoir si j’ai bien ou mal agit? La réponse du prophète (saw) fut la suivante: «Si tes voisins disent que tu as bien agit alors tu as bien agit et s’ils disent que tu as mal agit alors tu as mal agit». Rapporté par Nassaii
•	Dans une autre version relatée par Anas, il est dit : "N'entrera pas au paradis celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses méfaits. "D’après Mouslim
•	Selon les savants, nuire à son voisin fait partie des grands péchés. Dans son célèbre livre sur les grands péchés, l’imam Ath-thadabi l’a classé à la 52éme position.
Les Droits du voisin
Les voisins sont de trois sortes: le voisin qui a trois droits; c'est le voisin musulman qui a un lien de parenté avec toi: il bénéficie du droit du voisinage, de celui de l'Islam et de celui de la parenté. Un voisin qui a deux droits, c'est le voisin Musulman qui bénéficie du droit du voisinage et de celui de l'appartenance à l'Islam. Pour ce qui est du voisin qui a un seul droit, c'est le voisin non musulman.
Lui éviter tout type de nuisance :
Abou Houraira rapporte
qu’un homme a dit : «Ô prophète, une telle est mentionnée par ses nombreuses prières, jeûnes, et aumônes mais elle fait du mal à ses voisins avec sa langue.» Le prophète dit «Nul bien en cette femme, elle est en enfer.» L’homme dit ; «Ô prophète, une telle est mentionnée par le peu de prières, du jeûne, et d’aumône qu’elle fait mais elle donne du peu qu’elle possède et ne fait aucun mal à ses voisins.» Le prophète dit : «Elle est au paradis». Le Prophète (saw) a dit: «Par Allah il n’est pas croyant (3 fois): celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits» Le Prophète (saw) a dit : «Il n'est pas croyant celui qui mange à sa faim alors que son voisin à ses côtés est affamé.» Le Prophète (saw) a dit: Que dites-vous du vol? C’est un grand péché. Allah l’a interdit ainsi que son Prophète: «Voler la maison de son voisin est plus grave que de voler dix maisons»
Ne pas l’espionner, ne pas se garer devant chez lui, ne pas faire de bruit insupportable sauf occasionnellement et pour des raisons valables, empêcher ses enfants de lui faire du mal. Ne pas se moquer de lui ou le mépriser. Ne pas divulguer ses secrets aux autres. Baisser le regard devant sa femme et ne pas la fixer du regard. Parler avec bienveillance à ses enfants, être bon et généreux avec lui: le sourire, la salutation, la courtoisie, le dialogue, la générosité, l’entraide, la solidarité ...
Les savants disent «S'il vous demande de l'aide, aidez-le, S'il te demande de l'argent, prêtes-en lui, S'il est pauvre et dans l'indigence alors aide-le selon tes moyens, Si un
bien le touche, félicite-le, si un malheur le frappe, sois à ses côtés pour le soutenir dans son malheur et partage ta nourriture avec lui de temps en temps. » Abdullah Ibn Omar disait à sa famille: «Avez-vous donné une partie du mouton à notre voisin le juif? Deux fois. J’ai entendu le Prophète (saw) dire: «Djibril...» Le Prophète (saw) s’adresse aux femmes pour leur dire « O femmes musulmanes échangez-vous les plats de cuisine même s’il s’agit d’un bouillon avec un os sans viande. Car cela est fait naître la fraternité entre vous et dissipe la haine » D’après Ibn Omar, il est rapporté qu’au Jour de la Résurrection, le voisin pauvre s'accroche à son voisin et dit : « Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m'a privé de ses bienfaits et fermé sa porte devant moi ? »
Supporter sa gêne et ses nuisances :
Si cela reste supportable évidement. Un homme est venu voir le Prophète (saw) pour se plaindre du comportement de son voisin. Le Prophète lui dit « Patiente-toi » et au terme de la troisième fois le Prophète lui suggère de sortir ses meubles et de les laisser devant chez lui et de rester à l’extérieur. Les passants	lui
demandèrent la raison de cet acte et il répondit que c’était à cause de la gêne occasionnée par son voisin. Les passants n’ont pas cessé de maudire et critiquer ce voisin. Il finit par venir voir l’homme et lui dire rentre ton meuble, par Allah, je cesserais toutes mes nuisances »
Imam Elhadj AL-IMAM
Meite Mosquée ALIF
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
4
Islam Info N°497 du Mercredi 03au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436 H
Abou Ismaël
borate de la semaine Abou Ismaël
saviez-vous ?
SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT) (SUITE):
TRANSCRIPTION : 57 A 58
TRADUCTION: 57A58
V.57: Mâ 'ourîdou Minhoum Mine Rizqine Wa Mâ 'ourîdou 'Ane Yout ' imoûni
V.58: ’lnna Allâha Houwa Ar-Razzâqou dhoû Al-Qoûwati Al-Matînou
V.57: Je ne cherche pas d'eux une subsistance; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent.
V.58: En vérité, c'est Allah qui est le Granc Pourvoyeur, Le Détenteur de la force
r Inébranlable.
A suivre...
| gestions-Réponses
Abou Ismaël
Q.1 :Est-il permis de consommer la chair des mammifères marins?
R1: Louanges à Allah.
Tous les animaux qui ne vivent qu'en mer sont licites de consommation, captivés vivants ou morts, vu la portée générale de la parole du Très Haut: «La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'ihrâm. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.» (Coran,5:96). Abou Dawoud a rapporté d'après Abou Hourayra que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit à propos de la mer: «Son eau est pure et tout animal marin trouvé mort est licite de
consommation.» (Jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Abou Dawoud (83)).
Les ulémas de la Commission ont dit: «En principe, l'animal qui ne vit habituellement qu'en mer
pas de parallèle dans ces cas?
R.2:	Cheikh
Ibn
est
licite
consommation.» des fatawas
de (Extrait de la
Commission Permanente (22/313)). Le critère appliqué en la matière est qu'il n'est pas interdit de consommer la chair des animaux qui ne vivent qu'en mer. Quant aux amphibiens, ils ne sont compris dans la portée générale des textes allant dans le sens de licéité.
Q.2: Certains animaux
Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:«ll n'est pas dit que l'interdiction de la consommation d'un animal terrestre s'étend aux animaux marins qui lui ressemblent. La mer est un domaine à part. On y trouve même des animaux dotés de dents incisives qui n'en sont pas moins licites de consommation, comme le cheval de mer. En somme, celle-ci abrite des animaux agressifs capables de tuer l'homme. Ce qui ne les empêche pas d'être licites.» Allah le sait mieux.
marins pou
ressemblent
r t a
physiquemement
n t à
d'autres terrestres qui sont interdits de consommation. N'ya-t-il
(Extrait de Charh al-moumti' (15/34)).
l ^oua de la semaine
Doua à réciter en voyant une chose désagréable
“Al-hamdou lil-lâhi 'ala koulli hâl».
Traduction: «Louange à Allah en toutes circonstances».
*—dossaire
«Ad (Ad) «
Abou Ismaël
Les Ad sont une ancienne tribu ayant vécu après Noé (Noûh). Cette tribu était prospère, mais désobéissante à Dieu. Elle fût détruite par le fléau d'un vent violent venant de l'Ouest.
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le prophète dit (SAW):« Allah n’a de miséricorde qu’envers ceux qui traitent les autres créatures avec miséricorde. »(Abou Daoud et at-
COWHIU
RIZ S-0": » •:!':> Il Bnnlr/nnl du G<wnl dr Gc
mmmm mm t mit, w
h Snnnuh
N (225120 314m/20 3150 IB 4ml
J ovni
Licéité de la consommation de la chair de baleine, de requin......:?
Louange à Allah.
Il est permis de consommer la chair de la baleine car c'est une espèce de poisson. L'auteur de Lissan al-Arab (2/26) dit: «Le terme hout signifie : poisson. Pour certains, il désigne un gros poisson.» Ibn Madjah a
rapporté Abdoullah que le
d'après ibn Omar Messager
d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Deux cadavres nous sont rendus licites de consommation: la
pouvait passer en dessous quand on le dressait. Abou Zoubayr m'a raconté qu'il avait entendu Djaber dire: Abou Oubaydah a dit:« mangez-en.» Une fois rentrés à Médine, nous en avons parlé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et il a dit: «Mangez! C'est une subsistance qu'Allah vous a apportée. Donnez nous en à manger si vous en
rendus licites. Quant au cadavres, il s'agit de la baleine et du sautereau. Quant au sang, il s'agit du foie et la rate.««(Rapporté par Ibn Madjah (3314) et jugé authentique par al-Albani. Son caractère agressif n' y change rien. (....).
La Commission
permanente interrogée termes:
a été en ces «La
gardez
encore.»
baleine sautereau.» authentique Albani dans
et le
Jugé
par Sahih
Madjah (3218). Il déjà dit que tous
al-ibn est les
animaux marins sont
licites
de
consommation. Il est mentionné dans les Sahih d'al-Bokhari et de Mouslim que Djaber (P.A.a) a dit: « Nous avons participé à l'expédition dirigée contre al-khabat et avons subi une intense faim. La mer nous a renvoyé une baleine morte d'une grosseur inégalable. On l'appelle ambre. Nous en avons mangé pendant une quinzaine de jours. Abou Oubayda en a pris un os aussi énorme qu'un cavalier
Certains lui en ont apporté une partie et il l'a mangée.
Quant au fait de procréer sans pondre, il n' a aucun rapport avec le statut légal et n'a aucun effet. La Charia ne dit pas qu'un animal qui procrée mais ne pond pas ne doit pas être consommé. Bien au contraire, la portée
générale
des
arguments va dans le sens de la licéité absolue. Ce qui est clair et ne fait l'objet d'aucune ambigüité.
La consommation du requin est aussi licite pour ce qui a déjà été dit et en vertu de la portée générale de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «Deux cadavres et deux types de sang nous ont
consommation de la chair du requin est elle licite ou pas? Voici sa réponse: «Il est permis de consommer tous les poissons y compris le requin, compte tenu de la portée générale de parole du Très haut: «La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'ihrâm. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés. «» (Coran,5:96 ) et de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «Son eau est pure et le cadavre qu'on trouve est licite». (Extrait de Fatawa de la Commission permanente (22/320)) .
AVIS DE REMERCIEMENT
«O vous qui croyez ! Si vous faites triompher la cause d'Allah, il vous fera triompher et raffermira vos pas».
Sourate 47 verset 7
Très touchée donc, par la manque de solidarité qu’a manifestée l’honorable député-maire de Djekanou Abdoulaye Diallo envers l’islam à travers la communauté musulmane d’Adjamé 220 Igts (COMUA 220 Igts) par le don du terrain de la mosquée ALAQSA qu’il a acheté à 5.975.000fcfa.
La communautaire musulmane d’Adjamé 2201gts reconnaissante, remercie du fond du cœur le serviteur d’Allah, Abdoulaye DIALLO.
Notre remerciement va également au CNI et au COSIM qui ont tout fait pour transmettre la doléance de la COMUA 2201gts au donateur.
Président de COMUA 220LGTS DOSSO Vally
5
IE DE LA COMMUNAUTE
Islam InfoN°497 du Mercredi 03au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436H
ABOBO-ANADOR / MOSQUEE MOUBARAK CÉRÉMONIE D’ISTALLATION ET D’INTRONISATION
NUMEROS UTILES
Maman Bakayoko Makoula officiellement intronisée
La COFEMCI (Confédération des Organisation Féminines Musulmanes pour l’I’Unité, la Paix et le Développement en Côte d’Ivoire) procédé à la double cérémonie d’installation de la sous-section communale d’Abobo Anador puis à l’investiture de sa Présidente sectorielle en occurrence, Hadja Maman Bakayoko Makoula, ce vendredi 29 mai 2015. Cadre choisi pour la circonstance, la Mosquée Moubarak d’Abobo-Anador.
Hadja Maman Bakayoko Makoula est officiellement installée à la tête de la sous-section de COFEMCI d’Abobo Anador pour un mandat qu’elle essayera d’assurer avec abnégation, eu égard au défit que sa section doit relever qui exige une plus grande responsabilité. A sa main, un Coran qui est le vecteur de prééminence de la guidance de tout musulman, en guise de prestation de serment. Il lui confère d’ores et déjà une mission chargée de devoirs envers Allah et sa communauté. Une mission qu’elle devra mener avec Foi et équité en faveur d’une communauté multiethnique, culturelle qui regorge la majorité analphabète de la population, d’où la problématique de l’éducation. Une problématique dont Oustaz Abou, Imam à Dabou (conférencier de la cérémonie) n’a pas manqué de mentionner dans son intervention en invitant tous les parents à la scolarisation des enfants pour qu’ils acquièrent une meilleure éducation, tout en mettant un accent particulier sur celle de la jeune fille. Il a ensuite prodigué des messages amplis d’enseignements religieux, à la lumière desquels la Présidente doit fournir plus
La table de séance avec Oustaz Abou (à gauche), conférencier de la cérémonie et le modérateur avec le micro donnant l’ordre du jour.
exprime rouie la gratitude du parrain de la cérémonie, le Député Karamoko Yayoro.
Pour la circonstance, des représentants d’organismes islamiques et collectivités musulmanes ont marqué de leur présence massive. De nombreuses femmes de différentes associations ont effectué le déplacement en témoignage de leur soutien et adhésion effective à une COFEMCI plus unie dans la paix, la concorde, la convivialité et l’amour du prochain. A la sortie de cette intronisation, des mets à emporter ont été partagés aux invités. A Cissé
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan.
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE -
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23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
Entretien avec...
d’efforts pour la cause d’Allah en ne négligeant aucun acte d’adoration. De ce fait, elle doit conduire inéluctablement cette communauté sur le chemin de la droiture, parce qu’un bon chef est celui qui est au service de sa communauté conformément aux préceptes de sa religion. Car, le jour de la rétribution chaque chef « rendra compte de ses propres actes et de ceux de chacun de sa communauté », a-t-il affirmé. Aux autorités, l’Imam a lancé un appel solennel, les invitant à s’impliquer
financièrement dans les ONG et associations islamiques afin de redorer le blason de cette religion. Pour terminer, il a exhorté tous les parents à scolariser leurs enfants tout en mettant un accent particulier sur la scolarisation de la jeune fille, avant de rendre louange au Tout-Puissant, pourvoyeur de grâce infinie.
Alassane Kéïta (représentan du parrain), a remercié les dignitaires de COFEMCI, les Imams et les honorables convives pour leur marque de considération à son égard et
Hadja maman Bakayoko Makoula, Présidente intronisée.
CENTRE NATIONAL ANTI-
TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
HADJA MARIAM COULIBALY ÉPOUSE FOFANA (Présidente nationale de la COFEMCI)
« La COFEMCI œuvre pour la promotion de l’unité, de la paix et du développement »
communale, il y a eu deux sections communales et celle-ci est la sous-section. Nous voulons scinder les sections des grandes communes en créant les sous-sections.
Depuis quand la COFEMCI existe et quel est son champ d’action ?
La COFEMCI existe depuis février 2000, elle exerce notamment dans le domaine de la formation islamique des parents afin qu’ils inculquent à leurs enfants la meilleure éducation possible. Elle oeuvre pour la promotion de l’unité, de la paix et du développement. Il ne peut pas y avoir de paix sans amour du prochain, il faut cependant que nous travaillions ensemble la main dans la main. Nous sommes à notre troisième section
La nouvelle Présidente étant investie, quel conseil pouvez-vous lui donner?
Nous demandons à la nouvelle Présidente de tendre la main à toutes ses soeurs. Elles doivent l’épauler dans sa tâche et suivre l’objectif de la COFEMCI qui n’est autre que le travail en symbiose avec les autres associations féminines musulmanes sans distinction, existantes sur toute l’étendue du territoire. Qu’elle soit une association de nos sœurs de CEDEAO, de la Tidjaniya, de la sounna, de l’AFEMCI, des ONG ou des coopératives musulmanes. Ainsi, nous pourrions venir en aide à nos Imams dans leur noble tâche pour une parfaite cohésion sociale. Elle doit savoir que c’est l’union qui fait la force, seule cette union fera avancer notre religion.
Est-ce que votre association exerce à l’intérieur du pays ?
Oui, avant la crise politico-militaire de notre pays, nous avions installé des présidentes régionales dans les localités telles que Ferkéssédougou et Wangolodougou au nord de la Côte d’Ivoire. Je profitais de mes visites dans le cadre des activités de l’AFEMCI dont j’étais la présidente pour installer les
présidentes de la COFEMCI. Aujourd’hui comme je ne suis plus la présidente de l’AFEMCI, j’aimerais que les choses se fassent autrement. Par la grâce d’Allah, nous allons réinstaller toutes les présidentes des sections communales et régionales.
Quel message avez-vous à l’endroit des membres de votre association et à l’endroit des autres associations qui n’ont pas encore rejoint votre association ?
Primo, je remercie le COSIM à travers son Imam du quartier qui m’apporte son assistance à chaque occasion pour installer nos bureaux communaux. Je remercie aussi toutes les Présidentes des autres associations, car la COFEMCI est composée de toutes les associations féminines islamiques. C’est vrai qu’on ne peut pas faire l’unanimité, mais avec plus de 80% de toutes les structures islamiques associé à notre confédération, nous pouvons dire un grand pas a été fait. C’est l’occasion pour nous de lancer un appel à toutes les autres structures islamique de nous rejoindre afin d’œuvrer ensemble pour redorer le blason de l’Islam. Je demande à toutes les femmes des autres associations d’aider les nouvelles. Et nous profitons pour leur dire de venir aider la nouvelle Présidente dans sa tâche, qu’elles sachent que nous ne rivalisons aucune autre association, nous sommes à leur entière disposition.
Par A Cissé
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU-Abidjan
06 P 2546
Tél:22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél:22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION
186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
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05 20
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Tél: 21 26 04 16
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21 35 62 47
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Tél: 23 46 60 30/
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Islam Info N°497 du Mercredi 03au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436 H
: DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU-DOKUI ATELIER DE SENSIBILISATION
L’ONG “ISLAS” présente son bilan de l’année 2014
Le samedi 31 janvier 2015, l'ONG Islam Action Sanitaire (ISLAS) a organisé une séance de travail visant à présenter le bilan de ses activités de Vannée 2014 et saisir l'occasion pour appeler à son adhésion. C'était à son siège social sis au Plateau-Dokui derrière le centre commercial annexé à Oilybia (ex-Mobile).
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
L’assistance a écouté attentivement le point des activités annuelles de l’ONG “ISLAS”.
Depuis sa création le 03 octobre 2004 à la grande Mosquée du Plateau-Dokui, l’ONG islamique ISLAS a pour priorité majeure, mener exclusivement des actions socio-sanitaires. C’est une structure qui aspire accompagner l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) dans son défi de garantir un état de bien-être physique, mental et social. Elle fonde son action sur des principes chers à l’Islam que sont la solidarité, l’amour du prochain, la responsabilité et l’engagement pour la cause des faibles. De manière pratique, l’ONG ISLAS s’est
ABOBO PK18
6ÈME EDITION DU SEMINAIRE DE RENFORCEMENT DE CAPACITES
La LECIM invite ses enseignants à être des modèles
La Ligue des Etablissements Confessionnels Islamiques et Madrasas (LECIM) a procédé le dimanche 1er février 2015 à la cérémonie de clôture de sa 6ème édition du renforcement de capacités des enseignants des établissements sous sa coupole.
L’enceinte de la Mosquée de l’Institut Aboudramane Traoré a servi de cadre à l’organisation de cette sixième édition de renforcement de capacités des enseignants de la LECIM au plan national. L’objectif visé par les organisateurs consistait à uniformiser les programmes d’enseignements, les diplômes sans oublier l’organisation des écoles. Rappelons que la LECIM est à sa sixième édition dont la première a eu lieu à l’université islamique Al-Fourqane, la seconde à l’école Al-Nour, la troisième au siège de la LECIM, la quatrième à la grande Mosquée sunnite de Man et la cinquième au siège de la LECIM. Selon les résultats de recensement en 2014, cette organisation possède à son actif 2721 enseignants et 417 écoles à travers la Côte d’Ivoire. Sur cinquante participants attendus, soixante-dix ont été enregistrés. Il s’agit des enseignants des écoles confessionnelles islamiques primaires et secondaires. A ceux-là, s’ajoutent un des directeurs d’établissement qui a répondu présent au rendez-vous. Quatre sous-thèmes ont été prévus afin d’élargir le champ de connaissances des participants. Dr. Bamba Issouf a entretenu les séminaristes sur “le comportement de l’enseignant à l’intérieur et à l’extérieur de l’école. Celui-ci a saisi l’occasion pour faire partager ses expériences en tant
fixée comme objectifs opérationnels, de permettre une assistance socio-médicale à la population, de soutenir toutes les actions susceptibles d’améliorer la santé de la population et promouvoir la recherche médicale. L’importante rencontre a enregistré la participation de plus d’une vingtaine de médecins en exercice dans les différents centres de santé urbain et CHU du district d’Abidjan. Après les mots de bienvenue, de remerciements et la brève présentation de l’ONG ISLAS par Dr. Sidibé Souleymane, l’assistance a
Les représentants des établissements membres de la LECIM ont suivi avec intérêt le programme de la formation.
qu’enseignant. M. Diaby Moussa Mouhamed a quant à lui instruit ses auditeurs sur “les méthodes de l’enseignement de la langue arabe” et “la gestion du débat et d’une conférence”. Le troisième intervenant, M. Touré Hassan a édifié les enseignants des établissements confessionnels islamiques sur “la gestion de la classe par l’enseignant” et “la méthodologie d’enseignement général”. A cette occasion, M. Sangaré Ibrahim (Président de la LECIM depuis le 1er congrès en
assisté à la première phase du programme qui consistait à la présentation du rapport d’activités de l’année précédente. A ce sujet, Dr. Diaby Moustapha a souligné que plusieurs efforts ont été fournis. Cependant, il estime qu’il faille multiplier la communication sur les priorités de l’ONG. L’autre volet de son intervention a porté sur le projet du plan d’action 2015. A cet effet, il s’agit pour eux de rechercher l’appui institutionnel et des partenaires financiers pour la mise en oeuvre du projet à travers les activités de plaidoyer, d’information et de communication. En outre, le renforcement de l’organisation, l’implication communautaire dans la promotion de la santé et des capacités des acteurs communautaires n’est pas à négliger. Par ailleurs, nous avons entre autres l’amélioration du niveau de connaissances des populations en matière de santé par une communication agressive, la dispensation des soins de santé préventifs et promotionnels aux communautés. Cette intervention a été suivie de séances d’échanges et de validation de plan d’action 2015. Le point culminant de l’important rendez-vous a été marqué par une phase de projection de film sur les activités d’ISLAS.
Fané N’Facoro
avril 2011) s’est ravi de constater l’engouement qui animait les différents séminaristes. Poursuivant, il a indiqué que la LECIM est représentée dans presque toutes les villes des communes de l’intérieur du pays. Sept chantiers des établissements confessionnels islamiques secondaires sont en cours de réalisation. La fin du séminaire a été marquée par une cérémonie de clôture dont les différentes articulations furent la phase de remerciements, de conseils et de bénédictions finales. AbouAmirat
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1.	LES MOSQUEES
A.	Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B.	L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C.	Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2.	LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1	Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2	Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3	Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4	Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5	Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D’IVOIRE
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ADRESSES UTILES
Les bienfaits du savon noir africain
Le savon noir africain ou (African Black Soap) est l'un des savons les plus traditionnels et les plus doux qui existe et également l'un des secrets les mieux gardés en terme de fabrication. Les recettes diffèrent d'une sous-région à l'autre de l'Afrique selon la disponibilité des ingrédients.
Le savon noir africain provient du Togo et est composé exclusivement de beurre de karité, d'huile de palmiste, de beurre de cacao, de cendres de feuilles de bananiers, de peau de banane plantains et de l’écorce d’un arbre local, l’agow.
Comment utiliser efficacement le savon noir ?
Le savon noir peut être utilisé de différentes manières sur tous les types de peau et notamment pour les peaux grasses et acnéiques. Sa douceur est telle, qu’il est fréquemment et avec succès utilisé sur les peaux de bébé.
Comme savon pour le corps et le visage
Frottez une petite quantité dans la paume de vos mains pour faire mousser le savon. Appliquez sur le corps et laissez reposer pendant 3 minutes avant de rincer. Il est possible de l’additionner à d’autres ingrédients sans pour autant atténuer les bienfaits du savon. Vous pouvez par exemple ajouter du miel, du beurre de karité ou encore de l’huile, en fonction de votre type de peau et de vos besoins.
Comme shampoing pour les cheveux
Frottez sur les cheveux et le cuir chevelu mouillés, puis rincez, vous pouvez éventuellement le mélanger à l’huile de votre choix pour des cheveux plus doux, plus souples et propres.
Ou trouver du savon noir africain ?
Le savon noir est principalement originaire de l’Afrique, on peut facilement le trouver sur les marchés au Togo. Cependant, certaines marques de cosmétiques vendues en France proposent des savons noirs inspirés des recettes africaines et tout aussi efficaces.
Vertus :
Extrêment doux, il peut convenir à la toilette des nourrissons! Il s'utilise tout aussi bien sur la peau que sur les cheveux qu'il laisse propres, doux, hydratés et sains. Il soigne l'acné, les boutons, l'eczéma, les feux de rasoir...
Utilisation :
-	Visage et corps:
Frotter entre les paumes des mains le savon et ainsi libérer la mousse. Appliquez sur le visage ou le corps, laissez agir pendant 3 minutes et rincez. Votre visage ou votre corps est propre, irais, doux. L'idéal est de faire suivre par un soin au karité.
-	Cheveux :
Frottez sur les cheveux mouillés et le cuir chevelu, rincez. Résultat, des cheveux propres, doux et souples.
Note : A ne pas confondre avec le savon noir oriental qui n'est pas utilisé de la même manière.
Islam
10 ÈME ANNIVERSAIRE
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Tæiümière de l’Islam
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél :23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél :07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP2119ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tél :09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58
08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI
(Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél :09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél :07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél :22 52 51 17/ 45 02 72 08
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ocus
Interview de... Dr- syllamoustapha (enseignant-chercheur al’universite de bouake)
L'Islam n’est pas contre les banques classiques mais n’admet pas certaines de ses pratiques
Le système bancaire classique dit conventionnel qui réglemente l'activité financière dans le monde entier s'avère aujourd'hui défaillant face à la crise financière à laquelle certains pays sont confrontés depuis des années. Cette situation a favorisé l'essor de la finance islamique que Dieu a donné comme une solution à cette crise. Afin de montrer la différence entre les deux systèmes Docteur Sylla Moustapha nous accorde cette interview.
Docteur Sylla Moustapha
Qu’est ce qu’un système bancaire ?
Le système bancaire est l’activité financière qui regroupe tous les établissements bancaires avec à leur tête, une banque centrale. Il y a plusieurs catégories de banques à savoir la banque centrale, la banque commerciale, la banque d’investissement...
Quel devrait être le mécanisme de fonctionnement d’une banque qui respecte les normes ?
Selon les normes internationales dans l’espace UEMOA, pour créer une banque, il faut avoir un capital supérieur à un milliard de franc CFA. Donc toute banque doit nécessairement respecter les règles établies par l’autorité qui régule le système. En Côte d’Ivoire c’est la BCEAO qui commande le système bancaire.
Comment fonctionnent les banques classiques ?
L’activité des banques consiste à collecter des fonds auprès des
ménages (sa clientèle). Ces mêmes fonds sont utilisés comme moyen pour mobiliser d’autres fonds à travers des prêts accordés à ses clients. Ces fonds sont remboursés avec des intérêts admis dans la réglementation dans tous les pays. Il se trouve que les prêts qui doivent être accompagnés par des intérêts suscitent plusieurs interrogations. Est-ce un moyen pour accabler celui qui prend les prêts ? Ou un moyen pour rentabiliser la banque qui accorde le prêt ?
L’Islam est-il contre les banques classiques?
L’Islam n’est pas contre les banques classiques. Mais il y a certaines pratiques bancaires que la religion musulmane n’admet pas. Ce sont notamment la question du
“L'activité des banques consiste à collecter des fonds auprès des ménages (sa clientèle). Ces mêmes fonds sont utilisés comme moyen pour mobiliser d'autres fonds à travers des prêts accordés à ses clients"
prêt à intérêt.
D’où est venue l’idée d’interdiction de l’usure ?
Dieu dit dans la sourate 2
« par contre ceux qui se nourrissent de l’usure ne se relèveront de leur tombe qu’en chancelant,
leur démarche convulsive sera pareil à un possédé par le démon. N’ont-ils pas affirmé que l’usure était comme le négoce ? Or Allah autorise le négoce et interdit l’usure”. Allah est catégorique sur la question, pire encore, au-delà de cette affirmation, de cette interdiction, il y a un châtiment douloureux. Celui qui s’en abstient, obéissant à l’ordre venu de son Seigneur, aura son passé absous et son sort reviendra à Allah. Mais celui qui récidive sera parmi les hôtes du feu où il demeurera pour toujours. Allah ruine l’usure et fructifie l’aumône». Voici la conclusion de ces deux versets. Allah déteste tout infidèle endurci dans l’impiété et le péché. Certes, ceux qui croient en Allah et qui font de
bonnes oeuvres, accomplissent la prière rituelle, s’acquittent de la zaqat légale auront leur récompense auprès d’Allah, ils n’éprouveront ni angoisse, ni chagrin. Voici cette affirmation divine dans le verset 274 de la sourate la Vache. Et c’est tout au long de ce
verset que Dieu essaie d’exprimer les châtiments qui sont derrière la consommation de l’usure. Et quand II dit: «ô vous qui croyez, craignez Allah, renoncez quant au reste, à toutes les opérations d’usure si vous êtes vraiment croyants, si vous ne le faites pas, sachez que vous êtes en conflits ouverts avec Allah et Son Messager. Mais si vous vous repentez, vous conserverez votre capital sans léser personne et sans être vous-même lésés » verset 278 et 279 de la même sourate. Cette affirmation divine est catégorique puisqu’aujourd’hui, c’est le capitalisme qui domine le monde, la vie quotidienne des musulmans, la question est balayée du revêt de la main. Ce qui est considéré pour Allah comme une véritable guerre déclarée. Vous imaginez faire la guerre avec Allah? Donc la question est cruciale dans la religion islamique. Ce n’est pas pour rien qu’aujourd’hui, de plus en plus de musulmans se tournent vers leurs banques.
Est-ce au nom de cette guerre déclarée que Dieu a plongé le monde entier dans cette crise financière?
Effectivement, vous nous donnez l’occasion de le rappelé; le déclin que connaît le système capitaliste en terme de la finance est dû au fait qu’une guerre est déclarée à Allah. C’est une guerre qui est
déclarée à Allah et qu’il est clair que dans la conviction divine que toute fois que les humains consommeront l’usure, ils seront en guerre avec Allah et donc dans la théorie économique également, il a été prouvé que le système capitaliste
“La question de l'usure n'est pas uniquement pour les musulmans, c'est pour l'humanité parce qu'il y a ce qu'on voit là-dedans, la question de l'oppression pour quelqu'un qui est incapable"
actuel ne se construit qu’à partir des crises pour voir des failles. Mais il faut dire que la crise actuelle est sans précédentes. Vous savez bien que des pays comme la Grèce jusqu’ici, n’arrivent pas à se relever. On prévoit même qu’ils sortent de l’euro. Cela est dû au fait qu’au fond du problème, il y a un aspect spirituel qu’il faut comprendre, et l’aspect spirituel, c’est une guerre contre Dieu. La question de l’usure n’est pas uniquement pour les musulmans, c’est pour l’humanité parce qu’il y a ce qu’on voit là-dedans, la question de l’oppression pour quelqu’un qui est incapable. Un indigent qui a besoin de crédit et que vous lui donné plus pour faire un surplus, c’est que vous l’accablez plus pour ne pas dire que c’est un
asservissement. Vous le réduisez en esclave, chose qu’Allah considère comme un crime donc une guerre vis-à-vis de Lui. La question est cruciale, donc le fait qu’aujourd’hui le monde commence à comprendre que le système capitaliste
connaît véritablement un problème de fonds. Effectivement, ce problème de fonds provient du taux d’intérêts.
Le musulman peut-il être actionnaire dans une banque classique?
Dans une banque classique ou banque conventionnelle, il faut comprendre qu’au sein de ses banques, il y a des pratiques illicites, l’usure est totalement illicite, et puis, il est important de dire que la banque fonctionne avec de l'argent qui vient de partout et que les sources sont souvent même prohibées par l'Islam. Véritablement si un musulman veut investir, je lui déconseille les banques conventionnelles.
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Abou Soufiyane
Interview de... Dr.syllamoustapha(enseignant-chercheural’universite de bouake)
La finance islamique a des fnndements dans le Coran
Que doit faire le musulman qui est déjà actionnaire dans ses banques, ou qui y travaille?
Dieu dit dans le verset cité plus haut d’éviter l’usure. Donc lorsque le musulman a une action dans ses banques, il doit simplement reprendre son capital et investir dans une autre activité. Dieu lui pardonnera ses fautes. Dès lors qu’une activité est illicite sur le plan islamique, le musulman doit s’en éloigner.
Le musulman peut-il déposer son argent dans les banques dites classiques ?
Selon des érudits tels que le Cheick Kablawi le musulman qui dépose son
argent dans ses banques ne doit jamais utiliser le taux d’intérêt de 3%. Il doit le prendre et le remettre à un indigent. Il reprend son argent tel qu’il l’a déposé.
La finance islamique a-t-elle des fondements dans le saint Coran?
La finance islamique à des fondements dans le Coran, voici l'un des principes que j'ai cit: la question du jus qui fait parti de la finance islamique mais il y a aussi le principe de la mutualité, c'est-à-dire que les pertes et coefficient sont partagés entre les deux contractants. Tous ses principes ont leur
“La finance islamique s'exerce à partir des produits qu'on appelle des produits financiers islamiques"
fondement dans le Coran, prends l’exemple du
Dieu nous a dit de ne pas consommer nos biens entre nous par la voie illicite. Mais il dit que le musulman peut faire les affaires. Lorsque ce n’est pas un partage et que le risque est dans un seul côté comme dans la banque conventionnelle, l'Islam est contre.
Le système bancaire islamique peut-il fonctionner en Côte d’Ivoire ?
Le système bancaire islamique fonctionne déjà en Côte d’ivoire. En 2014 certains collègues et moi
avons mis en place cette nouvelle institution financière dénommée Raouda Finance” pour montrer à l’opinion nationale la fiabilité de la finance islamique. Car il est très rentable. Aujourd’hui “Raouda finance” est installé dans trois communes d’Abidjan notamment à Angré, à Adjamé et à Abobo. Nous
“La finance islamique donne la solution à la crise
financière mondiale^
finançons les petits projets. Donc c’est ce système que nous avons mis en place pour venir en aide non seulement aux musulmans mais aussi aux non musulmans. Nous précisons que la finance islamique n’appartient pas qu’aux musulmans mais elle respecte les principes de l’Islam. Elle est faite pour le financement des projets. Il faut préciser qu’il y a ce qu’on appelle les pratiques de la finance islamique ou les produits financiers islamiques. Il faut dire que ces produits connaissent leur essor. Les pays africains y adhèrent déjà. Je
Sénégal qui aujourd’hui finance son économie avec la pratique islamique. Il n’y a pas uniquement que le Sénégal, il y a aussi le Kenya, l’Afrique du sud.. Ailleurs, il y a l’Allemagne, également la Grande Bretagne qui ont créé une banque de la finance islamique.
Imam, pouvez-vous nous donner un exemple terre à terre à propos du système de fonctionnement de la finance islamique? La finance islamique s’exerce à partir des
produits qu’on appelle des produits financiers islamiques. C’est la mutualité, c’est le partage de pertes ou de profits, il est basé sur des actifs sous-jacents. Je vais vous citer un seul exempl: ‘Al wourabaha”, c’est un produit de la finance islamique. AL Mourabaha, qui est un mot arabe qui vient du ‘’Ribh” qui voudrait
dire "le bénéfice”. C’est-à-dire que dans la finance islamique, les deux parties vont faire des profits et vont partager les fruits. Dans un contrat donné, par exemple, quelqu’un qui se présente à la banque islamique pour avoir un crédit pour payer des marchandises afin d’alimenter son entreprise, la banque islamique fait une affaire gagnante dans laquelle les deux partis gagent. Si par exemple il veut faire des planches, la banque lui vend le bois pour les transformer. C’est le négoce. Puisque Dieu a autorisé le négoce et a interdit l’usure. Alors la banque islamique va payer le bois et fournir tout le nécessaire à l’entreprise pour qu’elle puisse transformer ce bois comme il se doit. La banque islamique va donc vendre cette matière première à l’entreprise. Si la banque islamique paie le bois à 1 million par exemple, elle peut le vendre à son client à 1.200.000. Donc les
“Nous précisons que la finance islamique n'appartient pas qu’aux musulmans mais elle respecte les principes de l'Islam”
200.000 f de bénéfice, c’est ce qu’on appelle "Al Wourabaha”. C’est avec cela que la banque va se rentabiliser en plus du million. Donc l’entreprise, connaissant que si jamais,
elle parvient à faire des planches, des contres plaqués avec ce bois, elle sera à mesure de le vendre pour avoir des bénéfices parce que c’est elle qui connaît plus son marché. Elle saura donc comment tirer profit des 1.200.000f auxquels la banque lui a vendu. Le profit qu’on en tire s’ appelle "wourabaha”, (la vente à profit).
Que gagne un homme qui va garder son argent dans une banque islamique?
Quand vous faites un dépôt à la banque islamique, il doit dire dans quel projet il aimerait que son argent soit utilisé. Cela veut dire que son argent sera utilisé dans le projet qu’il aura choisi. Lorsqu’il y a des profits, une part lui sera attribuée. La banque islamique dans son bilan, va informer le client de l’utilisation de son argent et lui donnera sa part du bénéfice. Il y a d’autres produits qu’on appelle ‘’moucharaka’’, "moudôraba”. Il y a aussi le lising, la location de la banque islamique.
Quelle est la différence
entre la finance islamique et les banques classiques?
La différence est que la finance islamique a le principe de partage de gain ou de perte. Aussi elle
informe le client de ce qui a été fait avec son argent. Pendant que les banques classiques se prémunissent contre les pertes, elles s’octroient encore l’usure que l’Islam a interdite. Pire encore le client ne sait même pas ce que son argent a servi dans la banque.
Est-ce que le musulman peut-être actionnaire dans une banque classique ? Dans une banque classique ou banque conventionnelle, il faut comprendre qu’il y a des pratiques illicites, comme l’usure . Et puis, l’argent vient de partout, des sources qui souvent sont connues (prostitution, drogues...), prohibées par
A lire prochainement ü! les figures féminines de l'Islam
Dans Islam Info n° 497
l’Islam.
Avez-vous un mot de fin ?
Je voudrais dire que la question de la finance est très importante en Islam. C’est pour cela que Dieu lui a consacré des versets afin d’attirer l’attention de l’homme. En tant que musulman, il faut pratiquer ce que le Seigneur nous a dit faire. Aussi devons-nous être contre l’usure. Même si nous avons notre argent à la banque, nous devons éviter de consommer l’usure. Le prophète a dit dans un hadith: «Dieu a maudit celui qui consomme, paraphe, l’usure...». La finance islamique donne la solution à la crise financière mondiale.
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LA NUIT DE LA DELIVRANCE ( 15ÈME CHAABAN) LAÏLAT-OUL-BARA’AH
Quelques hadiths mentionnant la nuit de mi-chaabane
D'après 'Urwa Ibn Zoubayr qui rapporte que notre mère Aïcha (as) lui a dit:
«Lorsqu'arriva une nuit de la mi-chaabane, le messager d'Allah (saw) quitta le lit.»
Puis elle ajouta: «Par Allah notre lit n'était ni en soie, ni en coton, ni en lin, ni en laine.» J'ai dit: «Soubhanna Allah, de quoi était-il fait?»
Elle me répondit: «Sa trame était une toison et sa texture de poils de chameau»
Puis elle ajouta: «J'ai eu peur que le Prophète (saw) soit allé voir l'une de ses autres épouses, je me suis donc levée pour savoir s'il (saw) était dans la maison et mes pieds sont tombés sur Ses pieds alors qu'Il (saw) était prosterné.
J'ai appris alors ce qu'il disait: «Ma pensée intime s'est prosternée devant Toi de même que ma
silhouette, mon cœur a cru en Toi, je reconnais Tes faveurs à mon égard et je reconnais mes péchés, je me suis fait du tort à moi-même, pardonne-moi, car personne ne pardonne les péchés à part Toi, je me mets sous la protection de Ton Pardon contre Ton Châtiment! Je me mets sous la protection de Ta Miséricorde contre Ta Colère! Je me mets sous
la protection de Ta Satisfaction contre Ton irritation! Je ne saurai faire Ton Eloge comme Tu l'as fait Toi-même de Toi!»
Elle (as) ajouta: «Le messager d'Allah (saw) ne cessa de prier débout et assis, jusqu'au lever du jour, j'ai vu Ses pieds enflés et je (as) Lui (saw) ai dit:
- Ô Toi (saw) qui m’est plus cher que mon père et ma mère, Tu (saw)
DOUA DU 15 CHAABANE
T'es fatigué! N'est-ce pas qu'Allah (swt) T'a pardonné Tes péchés passés et futurs? N'est-ce pas qu'Allah (swt) fait ceci et cela ?
Il (saw) m'a répondu: Oui Ô Aïcha! Mais ne devrais-Je pas être un serviteur reconnaissant? Sais-tu ce qu'il y a dans cette nuit ?
Je lui demanda alors: Qu'est ce qu'il y a dans cette nuit, Ô Messager d'Allah (saw)?
Il (saw) dit : C'est au cours de cette nuit que sont inscrits les nouveaux nés de cette année; c'est au cours d'elle aussi que sont inscrits ceux qui vont mourir parmi les enfants d'Adam; c'est au cours d'elle également, que leurs oeuvres montent vers Allah et que leurs moyens de subsistance leur descendent.
Notre mère Aïcha dit alors: Ô Messager d'Allah! Est-il vrai que personne ne peut entrer au paradis sauf par la miséricorde d'Allah!
Il (saw) dit: En effet, personne ne peut entrer au paradis sauf par la miséricorde d'Allah!
Elle demanda alors: Même moi, jusqu'à ce qu'Allah m'enveloppe de Sa Miséricorde?
Le Prophète (saw) répéta cela trois fois.»
Ce hadith est rapporté aussi par les Imams As Souyouty et Al Mundhiry.
ADRESSES UTILES
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL
DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél :22 43 3913
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
Diaprés Mu’adh ibn JABAL, Le Prophète (saw) dit: Allah regarde vers ses serviteurs la nuit de la Mi-Chaabane, Il leur pardonne à tous excepté les associateurs ou ceux qui se querellent continuellement avec les gens.
Au cours de cette nuit bénie du 15 Chabane après la Salat du Maghreb ou celle de Isha, c’est de réciter la Sourate Yasîn trois fois et ce à chaque fois avec une intention particulière (car selon le Hadith, Yasîn exauce ce pour quoi on la lit). Ces intentions sont: 1° avoir une longue vie de croyant(e) en progressant spirituellement. 2° d’être protégé de tout Malheur ou calamités. 3° n'avoir des besoins qu’envers Allah et qu’Il nous donne la part de rizq (biens) qui doit nous échoir.
Doua :	TRADUCTION:
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
«Allâhumma Anta-l-Hay-yul-Qayyûmu-l-‘Aliyyu-l-‘Adhîmu-l-Khâliqu-l-Râziqu-l-Muhy-yl-Mumîtu-l-Badî’u-l-Badî‘u. Laka-I-Jalâlu wa laka-l-Fadhlu wa laka-l-Hamdu wa laka-l-Mannu wa laka-l-jûdu wa laka-l-Karamu wa laka-l-Amru wa laka-l-Majdu wa laka-ch-Chukru. Wahduka lâ charîka laka, yâ Wâhidu yâ Ahadu yâ Çamadu yâ Man lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun lahu kufwan ahadun ! Çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin wa-gh-fir lî wa-r-hamnî wa-kfinî mâ ahammanî wa-q-dhi daynî wa wassi‘ ‘alayya fî rizqî, fa-lnnaka fî hâthihi-l-laylati kulla amrin hakîmin tafruqu, wa man tachâ’u min khalqika tarzuqu; fa-r-zuqnî wa Anta Khayru-r-râziqîna qulta wa Anta Khayru-l-qâ’ilîna-n-nâtiqîna : « Wa-s’alû-llâha min Fadhlihi »; famin Fadhlika as’alu wa iyyâka qaçadtu wa-bna Nabiyyik-a'tamadtu wa Laka rajawtu, fa-rhamnî yâ Arham-ar-râhimîn-a. »
(Ô mon Dieu! Tu es le Vivant, le Subsistant, le Très-Haut, le Grandiose, le Créateur, le Dispensateur, Celui Qui fait revivre, Celui Qui fait mourir, Celui qui est au commencement de tout, le Créateur! A Toi appartient la Majesté, à Toi appartient la Grâce, à Toi revient la Louange, à Toi revient la Gratitude, à Toi appartient la Générosité, à Toi appartient la Libéralité, à Toi appartient l’Autorité, à Toi appartient la Gloire, à Toi revient la Reconnaissance, à Toi Seul Qui n’as pas d’associé, ô Toi le Un, ô Toi l’Unique, ô Toi l’Impénétrable, ô Toi qui n’as pas engendré, ni n’es engendré et qui n’as pas d’égal! Prie sur Mohammad et la Famille de Mohammad,et pardonne-moi, couvre-moi de Ta Miséricorde, débarrasse-moi de ce qui me donne des soucis, acquitte ma dette et augmente ma subsistance, car c’est pendant cette nuit que Tu tries avec une Sagesse absolue les affaires de Tes créatures et que Tu dispenses à qui tu voudras parmi elles la subsistance. Accorde-moi donc la subsistance, car Tu es certes le Meilleur des dispensateurs, Et puisque Tu as dit et Tu es le Meilleur de ceux qui promettent: «Demandez à Allah qu’Il vous accorde de Sa Grâce», c’est de Ta Grâce que je demande, c’est vers Toi que je me suis dirigé, c’est le fils de Ton Prophète que j’ai adopté et c’est en Toi que j’ai placé mes espoirs. Couvre-moi donc de Ta Miséricorde! Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.)
IL EST EGALEMENT RECOMMANDE DE LIRE 1000 FOIS LA SOURATE AL IKHLAS EN PRIERE: 100 RAKAATS X 10 IKHLAS OU 10 RAKAATS X 100 IKHLAS
OU POUR CELUI QUI NE PEUT PAS, LIRE SIMPLEMENT 1000 X IKHLAS.
QU'ALLAH ACCORDE A CHACUN(E) LE MEILLEUR DE CE MONDE ET LE MEILLEUR DE L'AU DELA
(Rapporté par l’Imâm Ahmad dans le Musnad 2/176)
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 /05 0515 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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DE LA COMMUNAUTE
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SEIGNEMENTS"
DEUX PLATEAUX AGHIEN
MARQUE DE FRATERNITE
Komara Mamadou
Le DP du groupe OLYMPE rend visite à Islam
Info
Le Directeur de publication de rinfodrome.com et membre du groupe Olympe a rendu une visite de courtoisie à la rédaction de rhebdomadaire d'obédience islamique ISLAM INFO. C’était le
vendredi 29 mai 2015 sise à Aghien II Plateaux
La photo de famille immortalisant le passage de M. Coulibaly Vamara à Islam Info.
M Vamara COULIBALY, membre fondateur de l'Association des Journalistes Sportifs de Côte d'Ivoire (AJSCI) est un observateur attentif de ISLAM INFO. Et il a tenu à saluer toutes les personnes qui oeuvrent pour la production de ce journal.
Il faut noter que l'objectif réel cette visite de Mr COULIBALY a été l'annonce prochaine de sa
candidature à la présidence de l'UNJCI. "Je suis venu vous dire de vive voix mes ambitions pour diriger l'UNJCI et je compte sur votre soutien pour y arriver", a t-il déclaré à la rédaction du journal.
Il a aussi dit ses projets pour l'ensemble des journalistes, qu'ils soient confessionnels ou laïcs.
Il a dit être dans la dynamique
d'accorder la carte de journaliste professionnel à tous ceux qui le méritent. Tout en leur demandant de travailler et de se former pour avoir les diplômes requis.
Il a été accompagné par le DP du journal ISLAM INFO, CISSE Mamadou qui l'a d'ailleurs introduit auprès de ses collaborateurs avant sa prise de parole.
L’imam MEITE, le garant spirituel de ISLAM INFO, au nom du personnel, a dit prendre acte de cette intention légitime du visiteur du jour. Il lui a néanmoins demandé s'il avait les qualités nécessaires pour se porter candidat à la tête de l'UNJCI.
Le rédacteur en chef, s'est réjoui de cette visite et surtout que Vamara COULIBALY est un lecteur assidu du journal.
Pour clore cet entretien, le candidat à la présidence de l'UNJCI a donné des informations utiles aux journalistes en ce qui concerne l'acquisition de la carte de journaliste professionnel et de professionnels de la communication. Vamara COULIBALY a promis repasser très prochainement dans le cadre de sa campagne électorale.
komamadou@yahoo. fr
WILLIAMSVILLE JOURNEE CULTURELLE
L'AEEMCI du Lymaw invite au respect des parents
La section AEEMCI du Lycée Municipal d'Adjamé Williamsville a organisé sa traditionnelle journée culturelle le samedi 16 Mai 2014, au sein dudit lycée. Le thème choisi cette année a été l'importance du respect des parents.
Parents et élèves sont venus nombreux participer à cette journée culturelle.
Selon Soro Ber, Président de la section AEEMCI du lycée municipal d'Adjamé Williamsville, l'objectif de cette activité est de montrer aux parents que leurs enfants peuvent apprendre la religion musulmane tout en étant à l’école académique. Pour cette édition, l'accent a été mis sur l'importance du respect des
parents. Le conférencier du jour, Abdrahmane Konaté a présenté les différentes catégories d'enfants à savoir d’une part, celle qui attend d’être autonome avant de prendre soin de leurs parents et d’autre part, celle qui les abandonne une fois indépendants. Pour conclure, il a invité la jeunesse à veiller au
bonheur des parents. Poursuivant, le conférencier a déploré certaines attitudes irrespectueuses de la jeunesse d'aujourd’hui à l'égard de leurs parents. « Certains refusent d'aider leurs parents simplement parce qu'ils estiment que cela les rend ridicules aux yeux de leurs amis », a-t-il ajouté. Selon lui, aider les parents, les respecter, est une source de bénédiction au profit des enfants. Aussi a-t-il recommandé aux jeunes d’être serviable de cultiver les valeurs cardinales de l’éducation familiale et sociale. "Ne soyez pas des enfants qui se gênent de prendre les bagages de leurs parents" a-t-il conseillé. Car selon lui, quiconque sait s'humilier devant les autres, des aînés et surtout des parents, ALLAH (Swt) l'élèvera.
Des séances de poésie, de jeux concours ont entre autres meublé cette énième journée culturelle. Parents et anciens militants aeemcistes du lycée municipal de Williamsville ont répondu massivement à ce t important rendez-vous marquant ainsi la fin des activités annuelles de la section Aeemci du lymaw.
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulilTâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadilTâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lalTâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
••••••••••••••••••••
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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?IRIU ALITE
ADRESSES UTILES
COMMENT ACCUEILLIR LE MOIS BENI DE RAMADAN ?
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Le mois du Ramadan est à nos portes. Y avons-nous pensé ? En sommes-nous conscients ? Avons-nous évalué l’importance, la dimension spirituelle et sociale de ce mois sacré ? Comment devons-nous l’accueillir ? Comment se préparer moralement et spirituellement pour en tirer le maximum de profit ?
D’après Anas, que Dieu l’agrée : « Quand les compagnons du Prophète (saw) apercevaient le croissant du mois de Chaâbane, ils se penchaient sur la lecture du Coran. Les musulmans versaient la Zakat (l’aumône légale) pour que les pauvres et les nécessiteux puissent jeûner le mois du Ramadan dans de bonnes conditions. Les commerçants se dépêchaient de finaliser leurs transactions. Les prisonniers de délits mineurs sont amnistiés. Quand ils voyaient le croissant du Ramadan, ils se purifiaient et redoublaient d’efforts en terme d’adoration, de bonté et générosité », Rapporté par Ibn Khoouzaïma. C’est ainsi que les compagnons, que Dieu les agrée tous, se préparaient pour accueillir le mois du Ramadan. Ils s’y consacraient sincèrement, en déployant les efforts nécessaires et en s’appliquant assidûment.
1.	Prendre conscience de la valeur de ce mois béni : En premier lieu, il convient de prendre conscience de la valeur de ce mois, de rentrer dans le calendrier et le temps sacrés, de bien assimiler ses mérites. Abou Mass’oud Al Ghifâri rapporte « J’ai entendu le messager de Dieu dire un jour, alors que le Ramadan était en cours : Si les gens savaient ce qu’est réellement Ramadan, ma communauté aurait souhaité que toute l’année soit Ramadan. » Rapporté par Ibn Khouzaïma. Un jour, le Prophète posa trois fois cette question à ses compagnons : « qu’est-ce que vous accueillez et qui vous accueille ? ». Alors, Omar Ibn al-Khattab demanda : serait-ce une Révélation ? Il dit : Non ! Et Omar de reprendre : peut-être un ennemi qui survient ? Il répondit : Non plus ! Omar demanda : «Alorsquoi?». Le Prophète dit : à la première nuit du mois de Ramadan, Dieu pardonne à tous ceux qui se revendiquent de cette Qibla » et il indiqua la direction de la Qibla avec sa main. Rapporté par Ibn Khouzaïma selon Anas (DAS). Le mois du Ramadan c’est le sacrifice des plaisirs et des passions par la discipline du jeûne, qui ne se limite pas à se priver de nourriture, mais exige de la douceur, de la bonté pour contrer la mauvaise humeur naturelle aux égos virulents et frustrés. Jeûner, pour le fidèle,
c’est refuser les émotions et les excitations, maîtriser le ventre et les instincts qui en dépendent, gouverner la tête et les idées qui s’y développent. Le jeûne est l’épreuve de purification annuelle qui permet au musulman de retrouver l’équilibre du côté spirituel et de réaliser la victoire sur soi. Le Prophète (saw) a dit : « A l’arrivée du mois de Ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’enfer se ferment, les démons sont enchaînés et l’ange annonce : Ô celui qui aspire
« Chaque fois, dit le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui), qu'un groupe de fidèles se réunit dans une mosquée pour réciter le Coran et discuter entre eux de sa signification, la miséricorde les recouvre, la paix du cœur descend sur eux et Dieu les mentionne à ceux qui
se trouvent en
au bien, approche ! O celui qui aspire au mal, abstiens-toi. Et cela dure jusqu’à la fin du mois de Ramadan » Rapporté par Moslim selon Abou Hourayra.
Les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l’Enfer sont fermées : dans le sens où :
- les musulmans aspirent à être bons et à promouvoir de bien ;
- le bien se propage et se ressent donc le mal se réduit.
- la spiritualité monte en flèche durant cette période de jeûne ; c’est pourquoi les
musulmans qui ont fait cette expérience attendent avec nostalgie le retour de ramadan.
Les diables sont enchaînés dans le sens où : - la prière est belle
- la concentration, la présence à Dieu dans l’adoration est plus forte
- les disputes, les animosités sont réduites
- la fraternité est accentuée Une fois les esprits imprégnés de la valeur sacrée de ce mois bénie, les coeurs se réveillent et se motivent pour le recevoir, préparer sa venue et déployer
Sa presence »
les efforts nécessaires afin de le passer de la meilleure manière qui soit.
2.	Avoir bonne intention et être sincère :
Dans le hadith authentique rapporté par Al-Boukhari selon Omar, le Prophète (prière et salut de Dieu sur lui) : « Les actes ne valent que par l’intention ; à chacun selon sa visée... ». Le fidèle sincère et dévoué est celui qui magnifie l’intention, qui lui donne toute son importance, car elle est le secret, le fondement et la quintessence de tout acte
d’adoration. Le mois du Ramadan ne doit guère être la saison de la paresse et de l’oisiveté. Au contraire, c’est un mois où l’on cherche avec insistance la proximité de Dieu.
« Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, verra tous ses péchés absous » (Rapporté Al-Boukhâri et Moslim selon Abou Hourayra).
3.	Réciter le Coran :
C’est au cours du mois du Ramadan que le Coran fut descendu : « Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran fut descendu
« Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, verra tous ses péchés absous »
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» (s II v 185).... La simple récitation du Coran et la simple discussion de son sens appellent sur nous un flot d’amour et de paix intérieure. « Chaque fois, dit le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui), qu’un groupe de fidèles se réunit dans une mosquée pour réciter le Coran et discuter entre eux de sa signification, la miséricorde les recouvre, la paix du cœur descend sur eux et Dieu les mentionne à ceux qui se trouvent en Sa présence » Rapporté par Moslim selon Abou Hourayra. La révélation faite au Prophète (paix et salut de Dieu sur lui), nous y participons chaque fois que nous lisons le Coran avec toutes nos facultés de présence. Dans un hadith authentique rapporté par Al-Hakem selon Abdallah Ibn Omar (DAS), le prophète (paix et salut de Dieu sur lui) a dit : « Qui récite le Coran embrasse la révélation dans son cœur ; seulement il ne la reçoit pas directement. Celui qui est lecteur assidu du Coran ne doit pas se laisser emporter par les émotions ni devenir violent ».
4.	Être et témoigner :
Le mois du Ramadan que nous accueillons ces jours est l’occasion d’un intense témoignage. Être, c’est avant
tout cette présence à Dieu. Le fidèle animé par la foi voue son existence, son action à Dieu jusqu’à ce qu’il porte en lui toutes les vertus de la bonté, de l’humilité. C’est l’effort assidu vers la plus royale des victoires : la victoire sur soi. C’est tisser des liens intimes avec le Créateur pour mieux servir les créatures. C’est relever, à la lumière de la spiritualité, le défi de l’amour, amour de Dieu, amour des êtres. C’est préparer la terre pour qu’elle reçoive la semence, préparer son cœur pour qu’il s’illumine à la rencontre du message afin de mieux porter la responsabilité du témoignage. Témoigner
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c’est être présent sur le terrain, s’exprimer, expliquer la spiritualité musulmane, sa vocation de paix et de justice. Il faut également avoir un discours clair et précis, oser dénoncer les injustices et se démarquer de toutes les lectures et de toutes les actions qui légitiment la violence.
5.	Avoir bon cœur :
Un cœur habité par l’amour de Dieu et du Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) n’en veut à personne sinon à son propre égo. Supporter les coups durs, renouer les liens d’amour, de compassion avec ceux dont les relations ont été rompues et pardonner à ceux qui nous ont fait du tort parmi nos frères et sœurs. « Pardonne de la belle manière »(S. 15,V.85).
Conclusion :
Durant le mois de Ramadan, chacun et chacune de nous doit être à la recherche de la proximité de Dieu, devra également faire tout son possible pour s’attirer la Miséricorde de Dieu, et ce, en répandant l’amour et le bien autour de nous et en multipliant les œuvres pieuses.
Par Omar Mahassine
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TU ALITE SUR EBOLA
GUINEE: RÉTICENCE DES POPULATIONS, L’ENNEMIE N°1 DE LA RIPOSTE CONTRE EBOLA
La coordination de lutte contre Ebola a fait le point sur la situation de V épidémie mortelle en Guinée. A la date du 28 mai 2015, selon le docteur Sakoba Keita, la Guinée compte 24 personnes hospitalisées dans des centres de traitement Ebola dont 9 cas confirmés et 15 suspects.
‘’A ce jour, nous n’avons aucun malade dans les CTE de Guéckékou, Beyla, Macenta, Nzérékoré, Siguiri et de Kérouané”, a déclaré le coordinateur national de la riposte à Ebola. Il ajoute: ‘'Nous sommes en train de planifier des campagnes de recherches actives dans les communautés pour qu’il y ait une meilleure participation communautaire et pouvoir détecter les nouveaux cas d’Ebola1’.
Si la lutte contre Ebola progresse sur le terrain, Sakoba Keita déplore tout de même des cas de réticences des populations par endroits. ‘’C’est le cas notamment de Kamsar et des scènes de réticences à Tanènè dans Dubreka”.
Mais avec la participation des autorités et des ressortissants de ces localités hostiles à Ebola, assure le patron de la lutte de l’épidémie de la fièvre hémorragique, tout est mis en œuvre pour réduire les poids des réticences.
‘’C’est le premier frein au contrôle de cette maladie dans notre pays. Jusque-là tout le monde n’a pas bien compris la portée de la maladie. Nous avons un noyau dur qui continue à ne pas croire à l’existence de cette maladie”, a déploré Dr Keita qui invite tous les guinéens à s’unir comme un seul homme pour lutter contre le virus Ebola. www.visionguinee.info
MSF PARTICIPE À LA RELANCE DU SYSTÈME DE SANTÉ AU LIBERIA
Alors que le nombre de patients infectés par le virus Ebola a nettement diminué ces dernières semaines, MSF participe à la reconstitution des services médicaux et soutient le système de santé libérien.
Le 20 mars dernier, un nouveau cas confirmé du virus Ebola a été détecté dans l'unité de transit ouverte par MSF - en décembre 2014 - au sein de l'hôpital "Rédemption" à Monrovia. La patiente, décédée quelques jours plus tard, était le premier cas dans le pays depuis plus de deux semaines.
« Notre objectif prioritaire reste d'identifier le plus vite possible ceux qui sont infectés par le virus, explique le Dr Hanna Majanen, responsable médicale MSF. Dans leur immense majorité, les patients qui nous sont référés aujourd’hui n’ont pas Ebola, mais ils doivent d’abord être testés avant de recevoir le moindre soin dans une structure de santé ; c’est compréhensible : avec 372 travailleurs de la santé ayant contracté le virus depuis le début de l’épidémie, dont 179 sont morts, le personnel médical a peur. »
Aucun test rapide n’est encore disponible pour Ebola et, pour ceux qui souffrent d’une autre maladie, attendre les résultats du laboratoire implique de perdre un temps précieux. « Nous avons vu des gens mourir simplement parce qu'ils ne pouvaient pas obtenir à temps des soins médicaux, raconte Philippe Le Vaillant, chef de mission MSF au Liberia. Ils étaient en général atteints de pathologies comme le paludisme sévère ou la typhoïde qui peuvent
aussi tuer. Des femmes enceintes souffrant de complications obstétricales ont connu le même sort. »
Bien qu’il y ait désormais suffisamment de centres de traitement d'Ebola au Liberia, la population peine à accéder aux services réguliers de santé publique. La plupart des installations médicales a aujourd'hui rouvert avec un niveau d'activité inférieur à celui d’avant l’épidémie et de nombreux patients ont encore du mal à aller consulter.
Après avoir discuté avec le ministre de la Santé libérien, MSF a décidé d'ouvrir un nouvel hôpital pédiatrique à Monrovia, capitale du Liberia, dans le but d'accroître la capacité de prise
en charge des urgences médicales non liées à Ebola. Cet hôpital, ouvert 24/7, dispose de 46 lits (avec une capacité d’extension jusqu'à 100 lits) destinés aux enfants âgés de moins de 5 ans. Des protocoles renforcés de prévention et de contrôle des infections ont été mis en oeuvre afin de protéger le personnel et les patients du virus Ebola. « Cela inclut, par exemple, un triage plus rigoureux, des équipements de protection supplémentaires, plus d'espace entre les lits, des procédures renforcées de décontamination et de gestion des déchets, détaille le Dr Myriam Deguillen, directrice de l'hôpital pédiatrique MSF. Il est crucial de rétablir la confiance des patients
mais aussi des professionnels de santé envers le système médical. Leur sécurité est notre principale préoccupation. »
En parallèle, MSF a aidé l’hôpital James David Junior (JDJ) de Paynesville à mettre à niveau, en tenant compte du risque d’Ebola, les soins de santé materno-infantile. Actuellement, à JDJ, nombre d’admissions concernent des nouveau-nés dont la mère a été contrainte d’accoucher à domicile.
MSF a également soutenu 23 centres de santé situés dans les comtés de Montserrado et Grand Cape Mount avec le même objectif : mettre en place des pratiques médicales plus sûres. « Si Ebola a fait tellement de dégâts au Liberia, en Guinée et en Sierra Leone c’est aussi parce que leurs systèmes de santé étaient trop faibles pour faire face, ajoute Philippe Le Vaillant. Des améliorations significatives, notamment en matière de contrôle des infections et de surveillance épidémiologique, doivent permettre d'atteindre et de maintenir des standards de qualité plus élevés. » Pour Béatrice Jlaka, infirmière responsable de l'unité de soins intensifs à l'hôpital de JDJ : « Le virus nous a enseigné une dure leçon à tous. Beaucoup de nos collègues sont morts en luttant contre la maladie sans formation ni équipement approprié. Pour leur rendre hommage, nous devons
toujours rester prudents. Je n’ai plus peur de venir travailler ; je me sens prête. »
REPERES
MSF gère le centre de traitement Ebola ELWA 3 à Monrovia depuis Août 2014 et une unité de transit pour les cas suspects à hôpital de la Rédemption depuis Décembre. Le centre de traitement Ebola à Foya a été fermé en décembre dernier après que le comté du Lofa ait été officiellement déclaré "sans Ebola". Depuis le début de l'épidémie, 670 patients ont survécu à Ebola dans un centre de MSF au Liberia.
Des équipes d'intervention rapide MSF ont également été récemment déployées dans les comtés de Grand Bassa, Grand Cape Mount et Margibi afin d'aider les autorités de santé à circonscrire des foyers épidémiques.
En octobre dernier, les équipes MSF ont distribué un traitement préventif contre le paludisme dans la partie ouest de la capitale du Libéria, ciblant environ 600 000 personnes. Le 21 mars, MSF a ouvert un nouvel hôpital pédiatrique à Monrovia afin d'augmenter la capacité de traiter les urgences médicales non liées à Ebola. Cet hôpital est ouvert 24/7 avec 46 lits pour les enfants de moins de cinq ans, avec la capacité de s’étendre jusqu'à 100 lits.
Source.net
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NUMEROS UTILES
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Votre avis nous intéresse!
Un père musulman doit-il laisser sa fille recevoir des visites d’hommes inconnus chez lui ?
La question de P éducation de la jeune fille dans la société est devenue une préoccupation majeure. Certains parents s’inquiètent pour leur fille qui sont exposées à la grosse précosse. Par mesure de prudence^ ils veille à éloigner du chemin de leurs enfants^ tout individu mal intentionnés. Est-ce la bonne formule? Votre avis nous intéresse.
KOMARA
A priori, un père musulman ne doit pas mettre dehors toute personne qui rend visite à sa fille dans sa maison. Car, ces personnes peuvent des collègues de travail ou même des prétendants à la main de sa fille. Il faut toujours vérifier auprès de sa fille la qualité de ses visiteurs et surtout l’objet de leur présence.
GEEVESS D’AMSCREW
Dans une famille, la primeur de la règle est que toute personne vivant sous le toit du chef de famille doit se plier certaines conditions de celui-ci. Ces conditions peuvent variées d’une personne à l’autre par rapport à la qualité de la visite. Si le chef permet à sa fille de recevoir des visites d’hommes à un certain niveau et à une certaine, il n’y a pas du mal à cela islamiquement si ces visites sont réglementées, c’est-à-dire que le père prend le soin de savoir si ces gens sont ces collègues de travail ou d’études. Ceci étant, il faut que le père est confiance à sa fille. Une fille musulmane qui s’habille décemment de façon religieuse qui a une certaine connaissance islamique et fréquente les associations islamiques, ne doit pas en mon sens avoir des fréquentations farfelues. Parce que un père qui a bien éduqué sa fille ne doit en aucun cas douter de ces fréquentations.
Maggic S
Chers internautes,
L’hypothèse selon laquelle le père musulman peut permettre à sa fille de recevoir la visite des personnes inconnues chez n’est pas exclue. En effet, c’est évident qu’un père qui aspire voir sa fille dans le mariage, accepter la visite d’inconnus afin d’espérer rencontrer les éventuels prétendants à sa fille. Mais, il doit rester vigilant en se renseignant sur la moralité de ces personnes. S’il s’avère que ces inconnus sont sérieux. Alors, c’est une occasion pour lui d’accepter leur courtoisie en espérant à un éventuel mariage. Les réalités sont telles qu’aujourd’hui, la plupart des parents préfèrent accepter des inconnus qui disposent de moyens financiers conséquents ou celui dont les géniteurs ont une forte réputation dans la société. Pourtant, rien ne justifie qu’ils sont sérieux même s’ils font partie d’une famille bourgeoise. L’idéal serait d’accepter la visite des personnes inconnues tout en demandant à sa fille à la vigilance.
P.A
Pour ma part, c’est non et oui. Non parce que l’Islam interdit qu’un homme et une femme restent, car leur troisième est de ce fait le Satan. Par contre, il peut le permettre si sa fille reçoit son visiteur en sa présence ou en compagnie d’un autre membre de la famille afin de s’assurer du bon comportement qu’adoptera le visiteur.
Sujet à débattre prochainement:...
Un père doit-il renier sa fille porteuse dune grossesse hors mariage?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
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53 /32 76 00 97
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BP 60 Tél:32 77 23 62
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BP 47 Tél: 33 7050 63
/33 70 51 34
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Islam InfoN°497 du Mercredi 03au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436H
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LAM AU FEMININ
vnfïdence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufiyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
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AVERTISSEMENT
Ma vie n’est faite que d’épreuves. J’ai dû faire quelque chose de bien grave pour être la cible de tous les malheurs. Je me confie à Dieu mais j’ai l’impression qu’Il ne m’entend pas ou ne m’exauce pas. Vraiment, je n’ai plus de goût à cette vie! Qu’Allah me pardonne.
Chercher réconfort dans la religion
Vous avez déjà une grande solution à vos "épreuves”, celle de vous confier à Dieu. Chercher dans votre religion la réponse à tant d’événement dans votre vie, le sens de l’épreuve dans la vie d’un croyant. Je vous cite deux hadiths celui de At-Tirmidhi rapporte d’après Abou Hourayra (p..a) que le Prophète (saw) a dit: «Le croyant et la croyante ne cesseront de subir des épreuves à travers leur personne, leurs enfants et leurs biens au point de rencontrer	Allah
complètement débarrassés de péchés». Et d’après Anas (p.a), le Messager d’Allah (saw) a dit: «Quand Allah veut du bien à un serviteur, il
Ma vie rime avec difficulté
lui inflige un châtiment anticipé ici-bas. Et quand II veut du mal à un serviteur, il le laisse persister dans le péché jusqu’à ce qu’il Le rencontre au jour de la Résurrection...». Deux hadiths qui laissent croire que vous êtes parmi les biens aimés d’Allah et qu’Il ne veut que du bien de vous. Alors sans se réjouir, pensez à la récompense qu’Allah vous accordera ici bas et dans l’au delà.
Les épreuves conduisent à un examen de conscience
Ainsi arrive-t-on à se dire : puisqu’il y a un châtiment, il y a eu une faute... et l’on cherche coûte que coûte à remédier à cela. Les épreuves sont des leçons à tirer des enseignements qu’impliquent la foi en l’unicité absolue d’Allah, les croyances et la confiance en Allah. Car elles vous permettent	de	vous
découvrir et de savoir que vous êtes un esclave faible sans autres moyens ni force que ceux obtenus de votre Maître. Ce qui vous pousse à vous confier à Lui réellement et à vous réfugier auprès de Lui définitivement.
Dans cet état, on se débarrasse du prestige, de la surestimation de soi, de l’orgueil, de la feinte et du laxisme. Et l’on est conscient d’être un pauvre qui se réfugie auprès de son Maître, un faible qui cherche la protection du Très Puissant Transcendant.
Les épreuves débarrassent le fidèle de la vanité et le rendent plus proche d’Allah.
Il faut le dire, l’homme est souvent sous l’emprise de ses passions même avec un certain dégré de foi au point d’oublier Son Créateur. Et, lorsqu’il est éprouvé, c’est le retour à l’essentiel, Dieu. Bien de personnes se sont le plus rapprochées de Dieu par les épreuves au point d’être des guides pour les autres, la soeur A est la première a interpellé ses sœurs et amies au premier appel de la prière et pourtant elle faisait ses prières "en gros” comme on l’entend souvent. Ce changement vient du fait qu’on lui est détecté un diabète et une hypertension malgré son très jeune âge. A suivre
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@ yahoo .fr.
Llslam nous a sauvés
Dans la vie, il faut savoir que la plus grande des richesses n’est pas ce que l’on amasse comme bien matériel, mais plutôt ce que l’on accepte en soi, en dépit du mépris que les autres peuvent avoir à votre égard, aussi vraisemblable que cela puisse nous paraître. Comme dit le hadith : « Contente-toi du peu, tu seras le plus riche des Hommes ».
Je sentais qu’un malaise arriverait ce jour là, mais j’ignorais à qui et comment ?
-Que y a-t-il ?
-Je ne sais pas, depuis que je me suis réveillée ce matin, je suis de mauvaise
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
humeur, j’ai le pressentiment qu’un malheur va arriver.
-Tranquillise-toi, Inn cha’Allahou, il n’arrivera rien de mal à qui que ce soi. Même s’il en arrive, après ce que tu as récité comme protection, Allah nous épargnera le pire. Me persuadait-il.
Chaque vendredi nuit, j’avais pour habitude soit de m’amuser avec mes camarades, regarder la télé jusqu’à une heure tardive soit causer avec Souleymane qui me parle de l’Islam ou me relate une histoire jusqu’à ce que je m’endorme. Mais cette fois-ci, je suis vite aller me coucher. Le lendemain matin, je vois Souleymane entrain de faire le petit
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
déjeuner, étonnée, je lui demande où sont papa et maman? Maman n’est-elle pas rentrée hier de son voyage? Il me dit : -Non
-Qui va donc manger tous ces pains, s’il n’y a que nous deux ?
-Je t’informe que maman a eu un accident hier, elle est en	ce moment
hospitalisée au CHU de	Cocody. Me
déclarait-il.
J’ai	commencé à
pleurer, il a essayé de me calmer mais en vain. Je suis allée à l’hôpital avec lui, arrivés là-bas, quand j’ai vu l’état de maman, j’ai éclaté en sanglot. Conclusion partielle.
Suite dans le numéro spécial d’Islam Info
^ T rie de couple
Par Cissé
Les prédispositions de l’acte sexuel
L’Islam n’interdit pas les positions, par contre donne des consignes qui en favorisent d’autres. L’homme doit savoir qu’en amour, le respect est un élément prépondérant pour l’accroissement de celui-ci. L’épouse ne doit avoir aucune pression mentale ni physique venant de son mari au cours de l’acte sexuel. Car, pour réaliser un acte sexuel épanoui, il faut que les deux partenaires se sentent à l’aise, relaxe et flexible à toute pensée érotique. La pensée joue un rôle primordial dans toute jouissance charnelle tout comme le
cœur dans notre corps. Cela est d’autant plus vérifié quand nous sommes stressés, préoccupés ou encore angoissés, on n’y pense pas pendant ces moments, on réfléchit plutôt à l’esseulement. La présence d’un être ne fera qu’augmenter notre souci et s’avère désagréable. Toute fois l’homme doit prendre le soin d’avoir le consentement de sa femme avant toute position désireuse, parce qu’il faut tenir compte du désir de l’autre. Cependant, la satisfaction commune est le but recherché, une
satisfaction unilatérale ne serait qu’une attente au droit de l’autre. Pourtant, l’Islam donne autant de droit à l’homme qu’à la femme dans leur intimité. C’est pourquoi, l’accord des deux partenaires est exigé avant le dépôt de la dote, c’est ce qui donne au mariage la plénitude du sens union. A chaque fois que votre conjointe sent en vous, l’égoïsme en matière d’amour, cela étouffe non seulement son plaisir pendant les rapports, mais surtout l’affection qu’elle porte pour vous. Alors faites en sorte qu’elle ne soit pas déçue de vous.
A suivre...
■ Astuce bien-être
U	__
Aïssata Pamanta
Vous avez une foulure, comment vous soulager ?
La foulure correspond donc à un trop grand étirement des fibres des ligaments au niveau des différentes articulations de notre corps : poignet, doigt, genou, chevilles etc. Voici pour vous une recette toute simple qui pourra faire votre affaire. Il vous faut comme ingrédients :
-1 gousse d’ail,
-2 cuillerée à soupe d’huile d’olive
\radith femme
Epluchez la gousse d'ail, coupez-la en 2. Faites-la mariner pendant 2h à 3h dans les 2 cuillerées à soupe d'huile d'olive. Badigeonnez la foulure de cette huile. Bandez, sans trop serrer la partie atteinte. Portez la bande toute une nuit. Au besoin, recommencez l'opération très souvent, le temps que la foulure va durer. Et vous voilà libéré de ce mal.
La bienveillance envers son époux
L’Imam al-Sâdiq (p) dit : «Il n’est pas une femme qui arrose son mari d’une gorgée d’eau sans que ce geste soit spirituellement plus méritoire pour elle que l’adoration d’un an pendant lequel elle jeûne le
Aïssata Pamanta
jour et prie la nuit. En outre, pour chaque gorgée de boisson qu’elle offre à son mari, Allah lui construit une cité dans le Paradis et lui pardonne soixante fautes.»
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Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
Isla-
I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 > SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata ! Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01 iSIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos-ci.org.... )REGIE । PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... iDISTIBUTION : Edipresse lEDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions
I Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires
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Islam Info N°497 du Mercredi 03 au Mardi09 Juin 2015-du Araba 16au Tarata 22 Chabban 1436 H
NTRIBUTION
ADRESSES UTILES
ENJEUX AUTOUR DE LA FAMILLE
Ces dernières décennies, la problématique de la Famille est devenue une question sociale et sociétale des plus brûlantes à travers le monde. Sous Veffet de la mondialisation qui induit une sorte d’uniformisation des habitudes, les problèmes liés à la modernité et relatifs à la Famille constatés en occident sont de plus en plus observables dans les pays du sud, singulièrement en Afrique.
Aussi, en 1993, lAssemblée générale de l’ONU, dans sa résolution 47/237, a-t-elle proclamé le 15 mai de chaque année, Journée internationale des familles (Jif). Cela, afin de mieux faire connaître les questions liées à la Famille et faire prendre conscience des enjeux sociaux, économiques et démographiques qui l’affectent. Quels sont donc les enjeux qui se jouent autour de la famille
La stabilité de la
Famille, gage de la stabilisation de la société tout entière
Premièrement, il s’agit de la question essentielle de la stabilité de la Famille gage de la stabilisation de la société tout entière. En
“Il est indéniable et avéré que c’est à travers l’éducation que se construit l’Homme. Mais aussi, que se transmettent les valeurs qui embellissent l’âme et guident à agir pour la réalisation d’un meilleur vivre-ensemble”
effet, naguère sacré, le mariage qui constitue le noyau de la société est aujourd’hui menacé. Du fait qu’il soit devenu un simple contrat dont la résiliation peut survenir à n’importe quel moment et pour quelque raison. Cela, au nom d’une conception sociétale de la liberté qui fait croire qu’aucun martyr ne devrait être vécu pour sauver le couple. Alors que la difficulté est inhérente à toute expérience de vie commune en société.
L’éducation des enfants, gage essentiel de la perpétuation des fondements de la société
Deuxièmement, il y a la question fondamentale de l’éducation des enfants,
gage essentiel de la perpétuation des fondements de la société. En effet, il est indéniable et avéré que c’est à travers l’éducation que se construit l’Homme. Mais aussi, que se transmettent
les valeurs qui embellissent l’âme et guident à agir pour la réalisation d’un meilleur vivre-ensemble. C’est pourquoi, contrairement à ce qui est donné de voir, l’investissement dans l’éducation des enfants est le seul et le vrai qui devrait compter pour tout parent, toute famille, toute communauté, les Ongs et l’Etat. C’est en mettant en œuvre cette vision qu’on participera à la construction de solides et durables fondements pour notre société. Encore que, tout cela n’est réalisable que dans un cadre familial harmonieux.
La problématique de la solidarité entre les générations
Troisièmement, se trouve
la problématique de la solidarité entre les générations. Il faut le reconnaître, les difficultés de la vie et la nécessité du travail éloignent de plus en plus les enfants de leurs parents. A cela, il faut ajouter l’esprit ultralibéral qui fait croire que les seniors sont des agents économiquement non rentables pour la société. Au point d’abandonner souvent ceux-ci à leur propre sort. La présence de plus en plus visible de mendiants du troisième âge dans nos rues est un signe tangible de cette fragilisation de la solidarité intergénérationnelle. Or, s’occuper de ses géniteurs et des parents à leur âge avancé, est un acte hautement sacré dans les traditions africaines et les religions révélées. Par exemple, selon l’islam il faut : « marquer de la bonté envers les père et mère ; si l’un d’eux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : « Fi » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.» Coran, chapitre 17, verset 23.
La forte pression économique qui s’exerce sur les familles au point de les faire vaciller
Quatrièmement, il y a la forte pression économique qui s’exerce sur les familles au point de les faire vaciller. Vu que l’argent est devenu, malheureusement, l’élément principal autour duquel se tissent les rapports humains, la
pauvreté grandissante des familles constitue donc une menace à leur stabilité et donc à celle de toute la société. Le profil des enfants « microbes » permet de comprendre à quel point la question économique constitue un point	d’équilibre
fondamental de la cellule familiale de nos jours.
Les mutations que connait la Famille en tant qu’élément constitutif de la société Cinquièmement, on peut relever les mutations que connait la Famille en tant qu’élément constitutif de la société. En effet, de la notion de famille élargie, en passant par celle de famille nucléaire, on en est aujourd’hui à celle de famille monoparentale. Sans omettre de relever que d’autres tendances de regroupement familial se font jour dans d’autres parties du monde, avec la question homosexuelle. Jusqu’où mènera-t-on la Famille au nom de la liberté ?
Les questions liées à la Famille souvent indissociables des luttes pour le respect des droits de la femme et de l’enfant
Il est à noter que les questions liées à la Famille sont, le plus souvent, indissociables des luttes pour le respect des droits de la femme et de	l’enfant.
Malheureusement, la mise en œuvre des lois issues de ces combats s’est souvent faite sans tenir compte des réalités
locales. Ce qui a induit indiscutablement des perturbations à l’origine de nombreuses impasses actuelles. Il est donc important de relever ensemble la tête, afin de sortir des sentiers battus, pour d’apporter une réponse collective à la problématique de la Famille. Ce travail doit être celui de tous les partenaires sociaux : les individus, les familles, les communautés, les ongs et l’Etat.
La mise en place de l’observatoire de la
Famille, par le ministère en charge de la Famille est salutaire
Il faut d’ores et déjà saluer la mise en place de l’observatoire de la Famille, par le ministère en charge de la Famille. Toutefois, il importe que cette structure suscite et entretienne	une
dynamique collective. A travers une réflexion profonde et participative et, des recommandations et des actions pertinentes qui apportent des réponses adéquates à la question. De sorte à inciter l’ensemble	des
partenaires sociaux à faire de la question de la stabilité et de l’épanouissement de la Famille, la finalité de leurs actions de tous les instants. Faut-il le souligner, pour qu’elles impactent durablement et positivement, toutes les initiatives doivent s’inscrire dans un cadre s’appuyant sur nos valeurs traditionnelles. Car, celles-ci constituent un trésor inépuisable d’inspiration pour l’expression et la concrétisation de notre vision sociétale. On ne cessera de le dire assez. Les valeurs venues d’ailleurs doivent être décryptées avant de se les approprier. Le temps est donc venu, pour l’Afrique, de réinventer la Famille. Le monde entier en tirera de grands bénéfices au profit des générations à venir.
N U RU DI NE OYEWOLE onurudine @yahoo. fr COMMUNICATEUR
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél:05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DECI(2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme Education et Epanouissement)
Tel : 22 42 03 70
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22/ 07 81 00 91 /05 96 14 93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
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Tél : 01 59 50 85
Numéro
	497
Nombre de pages
	16

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