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	24679
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	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24679
Modèle de ressource
	Newspaper article
Classe de ressource
	bibo:Issue
Titre
	Islam Info #440
Sujet
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/44
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/12891
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253
Contributeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Date
	2014-04-30
Identifiant
	iwac-issue-0001109
Source
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
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	In Copyright - Educational Use Permitted
Détenteur des droits
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252
Contenu
	il 6 Mai 1897 Samory attaque kong, le royaume Wattara engage la bataille finale
N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014 Prix : 500 Fcfa
DUARABA 01 AU TARATA 07 RADJAB 1435H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
Ironique du vendredi : le temps et nous Djamila
Houphouët et les musulmans
Entre Félix Houphouët BOIGNY premier Président de la République de Côte d'Ivoire et les musulmans, il y a tant de choses à dire, tant de leçons à apprendre pour la gestion d'un Etat laïc et d'une jeune nation multiculturelle, multiethnique et multireligieuse, qu'il faudrait écrire plusieurs ouvrages et plusieurs auteurs.
Islam info à travers ses trois prochaines éditions hebdomadaires, sans prétention aucune, va tenter de vous apporter toute la lumière sur cette vie commune de plus d’un demi-siècle entre Houphouët et les musulmans...
Interview de...
Cheick Koné Ahmad Tidiane
Rajab: mérites et actes d’adorations
cni / colloque 2014 Entretien avec...
ABOBO GARE p 5
Imam Koné Ibrahim (PCO) “Nous devons promouvoir le dialogue Pn interreligieux”
Une Ong turque etrongAssab offrent des milliers de Coransaux musulmans
2
Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
H -ÜITORIAL
Par Fatim Djamila
Houphouët et les musulmans
(Rediffusion)
OTRE SELECTION ^c^
Citations du Prophète
Entre Félix Houphouët BOIGNY premier Président de la République de Côte d'Ivoire et les musulmans, il y a tant de choses à dire, tant de leçons à apprendre pour la gestion d'un Etat laïc et d'une jeune nation multiculturelle, multiethnique et multireligieuse, qu'il faudrait écrire plusieurs ouvrages et plusieurs auteurs. Islam info à travers ses trois prochaines éditions hebdomadaires, sans prétention aucune, va tenter de vous apporter toute la lumière sur cette vie commune de plus d’un demi-siècle entre Houphouët et les musulmans.
En recueillant le témoignage plus que précieux de certainement le plus grand diplomate ivoirien ayant le plus longtemps servi Félix Houphouët BOIGNY, islam info met ainsi à votre disposition un document inédit. C'est le lieu de remercier son excellence le Ministre El HADJ ESSY Amara pour sa disponibilité pour notre magazine, son esprit de précision, son sens de l'équilibre et de justice en racontant l'histoire des événements et des hommes telle qu'il l'a vécue et son souci de la perfection. Ce musulman sans complexe, ayant toujours vécu au sein de sa famille avec des chrétiens, et à l'extérieur avec des juifs et des musulmans sous la conduite d'un géant politique comme Félix Houphouët BOIGNY est un précieux témoin de notre histoire en général, et singulièrement de cette histoire entre Houphouët et les musulmans.
Félix Houphouët BOIGNY, chrétien convaincu, bâtisseur de basilique et de mosquées a toujours été avec des musulmans. Au plan politique c'est dans une région musulmane dans la circonscription électorale de Korhogo en pays senoufo qu'il est élu haut les mains grâce à son amitié et sa fidélité avec le patriarche Gbon considéré par Houphouët comme son inspirateur politique.
Au plan familial, c'est dans une famille musulmane qu'il choisit son épouse mère de ses premiers enfants. A la fin de sa longue et très riche carrière politique, ce sage africain qui ne faisait rien au hasard, choisit son tout premier et dernier premier Ministre, un musulman de la grande famille royale de la ville sainte de KONG dans le Nord de son pays. Pour ce sage Africain qui ne faisait rien au hasard, ce geste fort à un moment crucial de la vie du pays, était tout un message à son peuple et l'histoire de son pays. A sa mort, après la cérémonie religieuse chrétienne de la basilique et avant le rituel traditionnel Baoulé sa dépouille est remise aux
grands imams de la confrérie hamalliste du vénéré Cheick Yacouba SYLLAde Gagnoa. Ce Chercheur de Dieu, chrétien convaincu, bâtisseur de cathédrales, de temples et de mosquées, avait une haute estime pour l'Islam et les musulmans non seulement de Côte d'Ivoire, mais aussi de la sous région et bien au-delà.
Aux dires de ceux qui l'ont côtoyé Houphouët admirait chez les musulmans cinq choses;
1.	Le sens de la famille avec surtout le respect de l'âge et des parents
2.	La mobilité et la présence sur tout le territoire avec une admirable capacité de mobilisation pour un idéal et un leader charismatique quelle que soit son origine ethnique et religieuse.
3.	La capacité d'accepter et d'intégrer plus facilement l'autre.
4.	Une volonté farouche de s'assurer une autonomie financière avec un esprit d'entreprise exceptionnel.
5.	Un rôle privilégie pour la stabilité politique de la Côte d'Ivoire dont tout homme politique doit tenir compte dans notre pays.
Les musulmans admiraient chez Houphouët cinq choses aussi:
1.	Le sens de la famille. Chez Houphouët il y avait toutes les races, toutes les ethnies et toutes les religions parmi les membres de sa grande famille africaine.
2.	Le libéralisme économique. Les musulmans dans leur grande majorité sont des commerçants, des transporteurs ou des artisans. En somme, des corporations dont le dynamisme et le développement sont étroitement liés à la nature du régime économique choisi. En choisissant le libéralisme économique contrairement au socialisme choisi par certains de ses pairs contemporains, Houphouët s'est retrouvé en phase avec les musulmans.
3.	Fidélité à l'amitié....Houphouët était fidèle à l'amitié. Il se faisait un devoir religieux à honorer la mémoire de ses amis disparus en prenant en charge les veuves et les orphelins qu'il traitait comme ses propres enfants.
4.	Simplicité. Houphouët était un Président simple avec une capacité d'écoute dynamique. Il pouvait faire venir en pleine nuit un Imam et lui demander des conseils avant de prendre une décision importante.
Parfois aussi il pouvait débarquer à l'improviste chez des vieux amis du quartier Dioulabougou pour leur demander des prières pour tel ou tel parent ou ami en difficulté.
5.	Sa générosité. La générosité du Président Houphouët était légendaire. Pour Houphouët, l'argent n'était pas une fin en soi mais plutôt un moyen précieux pour être utile. Il a participé à la construction de nombreuses mosquées. Il en a même construit entièrement la première mosquée de la commune de Cocody, la mosquée de la Riviera Golf.
Grâce à son ouverture d'esprit et un sens politique élévé, en 1993, il accepte la mise en place du Conseil National Islamique (CNI) malgré les rapports de police et des renseignements généraux de l'époque défavorables. En outre en recevant en audience solennelle le tout premier bureau du CNI en sa résidence privée de Cocody, il y fait plusieurs confidences avant d'accéder à toutes les doléances des Imams, notamment l'obtention d'un terrain pour une mosquée au Plateau, l'ouverture d'une Ambassade en Arabie Saoudite, l'octroi d'un terrain de plusieurs hectares dans la commune de Cocody Riviera(*). Certains proches collaborateurs du Président Houphouët que nous avons rencontré à Yamoussoukro, Abidjan et Paris confirment que le jour où les topographes de la direction régionale de la construction lui ont montré le terrain sur lequel la basilique devait être construite, le Président Houphouët a sur le champ déclaré" Comme mon ami HASSAN II, moi aussi je vais construire ici en face la plus grande mosquée D Afrique quand j'aurai achevé la Basilique." Aussitôt dit, plusieurs hectares ont été délimités et inscrits officiellement dans les livres fonciers de Yamoussoukro au nom du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Son rêve ici, était de réunir dans le même périmètre chez lui, chrétiens et musulmans pour communier ensemble régulièrement et chanter la gloire du Seigneur Tout Puissant afin de faire de Yamoussoukro la capitale de la paix et du dialogue des religions. Tel était l'homme, visionnaire, et pragmatique dont vous parle l'un de ses plus brillants et fidèles collaborateurs dans ce numéro spécial d'islam info et dans deux autres éditions suivantes.
Bonne lecture.
(*) Certaines promesses du Président HOUPHOUËT BOIGNY aux musulmans après sa disparition n’ont pas été honorées. Nous en reparlerons la semaine prochaine.
□ Passez sa faute à l'homme généreux, son erreur au savant, son mouvement de colère au sultan juste, car Allah Le Très-Haut les prend par les mains (pour les soutenir) chaque fois qu'ils trébuchent.
□	Quand l'un d'entre vous a la charge redoutable de rendre la justice parmi les musulmans, qu'il s'abstienne déjuger quand il est en colère; son devoir est d'aplanir leurs différends avec bienveillance à l'audience.
□	La preuve incombe au demandeur et le serment est déféré à qui nie.
□	Passe la main sur la tête de l'orphelin (en le caressant) vers l'avant de la tête ; et sur celle de l'enfant qui a son père (en le caressant) vers l'arrière.
□	Fais un mile pour voir un malade, fais deux miles pour réconcilier deux personnes, fais trois miles pour visiter un frère en Allah.
Proverbes
□	Lorsque les résidents sont modestes, la maison est bien assez grande
□	Les oiseaux ne laissent qu'un chant éphémère ; l'homme passe, mais sa renommée survit.
□	Un enfant qui ne pleure jamais finira par mourir sur le dos de sa mère
□	Si vous voulez savoir la vérité, écoutez les fous.
Un fidèle très économe
I Yao demande à Koffi pourquoi il aime suivre la messe à la radio ? Koffi répond parce qu’on ne fait pas de quête à la radio ! Par dons ne fait pas comme lui oh !!!
I Un enseignant fabuleux
Un fils demande à son père : Qu’est-ce qu’un objet transparent avec un exemple ? Il dit : C’est un objet à travers lequel on peut voir d’autre. Exemple : Un grillage.
Verbatim
1.	« Ne laisse jamais le monde changer ton sourire mais, laisse ton sourire changer le monde ».
2.	« Concentre ta vie à chercher des solutions à tes problèmes et non à désespérer ou te plaindre »,
COMMERCE RIZ SUCRE DIVERS
Bip racial ADJAME Boulavord du Général d« Gnullo Adjomé Ei booult 03 BP 292 ABJ 03 • Tél : 1225) 20 37 fl 15 / 20 37 50 71 Email : «f@wi>Mi
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
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r Grégorien		Hegirien	
Mercredi	SOAvril	Araba	O1 Djoumadal Sani
Jeudi	01 Mai	lamissa	02 Radjab
Vendredi	02 Mai	Djouma	03 Radjab
Samedi	03 Mai	Sibiri	04 RabioulAwal
Dimanche	04 Mai	Kari	05 RabioulAwal
|i^J	05 Mai	Ténin	06 RabioulAwal
	06 Mai	Tarata	07 RabioulAwal
RADIO ™ “•
TreïchvUle
INFOLINE :
66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH :	05h 20
ZOUHR :	13h00
ASR :	16h00
MAGHRIB :	18h 30
ICHA	19h30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
Imam Meité Al Imam meiimam@yahoo.fr
I 1ORTRAIT	^ ^
ADRESSES UTILES
Les âmes des morts et celles des vivants se rencontrent-elles ?
L’histoire de la création d’Adam dans le Coran, une source d’inspiration
La notion de l’âme est très sensible et spéciale pour les savants musulmans. Par mesure de précaution, ils traite ce sujet avec rigueur et prudence. Pour vous édifier, Imam Méité vous propose quelques enseignements concernant le rapport qui pourrait exister entre l’âme des morts et celle des vivants.
Les preuves divines
Les preuves qui attestent de ceci sont bien trop nombreuses pour être dénombrées, Seul Allah en connaît le nombre. D'ailleurs, la perception [ de certaines personnes ] en est la meilleure preuve.
Les âmes des vivants et celles des morts se rencontrent bel et bien, tout comme celles des vivants se rencontrent.
Allah dit : "Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui II a décrété la mort, tandis qu'Il renvoie les autres jusqu'à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent.
[ S39 V42 ].
Abou 'Abdallah Ibn Moundah a dit : "[...] On rapporte d'Ibn ’Abbas concernant ce verset : " Il m'a été rapporté que les âmes des vivants et celles des morts se rencontrent durant le sommeil et s'interrogent entre elles. Allah reprend alors les âmes des morts et renvoie celles des vivants dans leurs corps. "
Ibn Abi Hatim a dit dans son Tafsir : "[...] On rapporte d'Assadiy concernant la parole d'Allah suivante : "Et celle qui ne meurt pas dans son sommeil" : "Allah la fait mourir dans son sommeil [ la petite mort, non pas la grande ], elle rencontre alors l'âme du mort, discutent et se reconnaissent. Puis, celle du vivant revient à son corps jusqu'à son délai fixé et celle du mort veut en faire de même mais elle est retenue. "
Les différentes tendances sur la question
1- Ceci est le premier avis concernant ce verset à savoir que : celles qui sont retenues sont celles qui sont mortes de la vraie mort ( décès ) et que celles qui sont renvoyées sont celles qui sortent du corps durant le sommeil ( la petite mort ).
Cela signifie, pour cet avis, qu'une fois que l'âme du mort est sortie de son corps, Allah la retient et ne la renvoie pas à son corps
jusqu'au Jour du Jugement Dernier ( car il y a là plusieurs avis sur la question ) et qu'Il prend l'âme du dormeur durant le sommeil mais la renvoie ( à son réveil ) à son corps pour terminer l'échéance qui lui est fixée, il s'agit donc de la petite mort.
2- Le second avis concernant ce verset est le suivant : que l'âme retenue et celle renvoyée font allusion à la petite mort [ le sommeil ]. Celle qui aura atteint son terme, Allah la retiendra et ne la renverra pas à son corps et celle qui n'aura pas atteint son terme, Allah la renverra afin qu'elle termine le temps de vie qui lui est imparti.
Ceci est l'avis de Cheikh Al Islam [ Ibn Taymiyya ] sur la question, il dit : "C'est ce que prouvent le Quran et la Sunnah à savoir : qu'Allah évoque le maintien de l'âme pour laquelle il a décrété l'échéance et l'a différenciée de l'âme qu'il renvoie et qui n 'a fait donc l'objet que de la petite mort. Quant à celle qui meurt en dehors de ces cas là, elle n'est ni décrite [dans le verset] par le maintien et l'envoi, c'est donc une troisième catégorie. ".
L’avis convainquant
L'avis le plus convainquant est le premier, car Allah nous a informé qu'il existe deux morts : une grande qui est le décès et une petite qui est en fait le sommeil.
Tout comme il a divisé les âmes en deux sortes :
* une sorte pour laquelle il a décrété la mort et qu'Il retient, c'est là la grande mort ( le décès ).
*une autre qui a encore un délai a accomplir et qu'Il renvoi à son corps.
Il a fait donc deux statuts pour les deux morts évoquées : une retenue et une autre renvoyée.
Celle qui ne meurt pas donc est celle du dormeur qu'Il renvoie dans son corps, car s'il aurait divisé la petite mort ( le sommeil ) en deux parties : une grande mort dans le sommeil ( celle qu'Allah retient ) et une petite ( celle qu'Allah renvoie ), Il n'aurait pas dit " Et celle qui ne meurt pas dans son sommeil" [ S39 V 42 ]. Car à partir du moment où elle est retenue, elle est morte alors qu'Allah nous dit [ dans le verset ] qu'elle n'est pas morte, comment alors dirait-ll par la suite : " Il retient alors celle pour laquelle II a décrété /a mort ",[S39V42j.
Nous parlerons de l’histoire de la création d’Adam (s) évoquée dans les trois versets suivants : à partir du verset 30 jusqu’à une petite partie du verset 33 de la sourate Al-Baqara "La Vache”, car ces trois versets révèlent le secret de l’existence de l’Homme.
Les points montrant le statut d’honneur d’Adam:
1.	Il fut créé de terre et d’eau car elles constituent les deux matières les plus propres et les plus pures.
2.	Allah Lui a donné la forme avec Ses deux nobles mains « ...qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains ». (S 38 :75) 3. Il lui insuffla de Sa propre âme ”.. .et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie...”. (S 15 : 29) et (S 38 :72)
4.	"Alors tous les Anges se prosternèrent, " (S 38 :73) 5. La sortie d’Ibliss (le diable) du Paradis car il refusa de se prosterner devant Adam.
6.	L’assujettissement des anges au service d’Adam.
7.	Tout l’univers fut soumis à Adam.
8.	"Et II apprit à Adam tous les noms (de toutes choses") (TSC, Al-Baqara (LA VACHE): 31) Gloire à Allah...
Lorsque tu récites la sourate At-Tine (Le Figuier) et qui est une superbe sourate, elle te fait ressentir
l’honneur qu’Allah t’a accordé - ce qui peut être traduit comme :- " Par le figuier et l’olivier (2)! Et par le Mont Sinin (3)! Et par cette Cité sûre (4)! Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite. Ensuite, Nous l’avons ramené au niveau le plus bas.” (S 95 :1-5).
Allah jure par trois choses qui sont :-
1.	Le figuier et l’olivier.
2.	Le Mont Sinin (Le mont du Sinaï où Allah a parlé à Moise).
3.	La Cité Paisible (La Mecque).
Le figuier et l’olivier représentent ici un endroit et non pas leur propre nature. Ils symbolisent le lieu célèbre par la grande quantité de figuiers et d’oliviers qui est la Palestine...
Avez-vous saisi le rapport du serment entre le figuier et l’olivier (Palestine), le Mont Sinine (Sinaï) Enlève tes sandales: car tu es dans la vallée sacrée, Tuwâ” (S 20 : 12) et cette ville paisible (La Mecque) qu’Allah a honorée ?... Alors quel est le rapport entre les trois et « Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite ? »
Car les trois endroits représentent les trois lieux les plus purs qui existent sur terre. Comme si Allah voulait dire : Même si ces trois lieux sont les plus saints qui existent sur terre, je vous ai créés, vous les descendants d’Adam, dans la forme la plus parfaite et la plus honorable... A suivre.
I SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHR DE DIMBOKRO BP 274
Tél:30 62 50 33/ 30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240
Tél:32 76 03 53/32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60
Tél:32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47
Tél:33 7050 63/ 33 70 51 34
CHR ODIENNE
BP 03
Tél:33 70 81 95/ 33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél: 30 64 01
26 / 30 64 00 33
HOPITAL PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21
84
CLINIQUE HOTEL DIEU
Tél: 21 24 19 00/ 21 25 79 19
I DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE
SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-
IKR DE LA SEMAINE "f^
TELECOM
Tél: 120
AGESSE
Imam Meité Al Imam
> Aimer une personne pour son apparence c'est comme aimer un livre pour sa couverture. Prends le temps de l'ouvrir, ne juge pas le livre avant une bonne lecture. Le cœur c'est comme la mer: c'est dans ses profondeurs que l'on découvre ses plus grandes richesses..
> Ne méprise pas une personne que tu vois dans le péché. Peut-être effectivement que tu fais plus de bien que lui. Et peut-être effectivement que lui commet plus de péché que toi. Mais peut-être aussi que dans le peu de bonnes actions qu’il accomplit, il y'en a une qui plait plus à Allah que toutes tes bonnes actions. Et peut-être que dans le peu de péché que tu commets, il y'en a un qui soit pire que tous les péchés de ce musulman.
Des Douas pour le mafln et le soir
□ L’Imam al-Sâdiq (s) dit : “Ne négligez jamais de dire trois fois chaque matin et chaque soir :
“Allâhumma-j‘alnî fî Dir‘ik-al-Haçînah allatî taj‘ala fîhâ man turîd-u”
(O Allah! Mets-moi dans Ta Cuirasse fortifiée dans laquelle Tu mets qui tu voudrais), car cette invocation fait partie des du'â’ renfermant les mystères d’Allah”
□ L’Imam Muhammad al-Taqî (s) dit : “Dis chaque matin et chaque soir :
“Allâh ! Allâh ! Allâh Rabbî !Ar-Rahmân-ur-Rahîm-u ! Lâ uchriku bihi chay’an”
(Allah, Allah, Allah est mon Seigneur, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux, à Qui je n’associe rien), puis formule les vœux que tu désires, car cette invocation est le préliminaire de tout dû'â’ ”
CHU DE COCODY-
Abidjan
Cocody, Boulevard de l'Université de Cocody BP v 13 Abidjan
Tél: 22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DE TREICHVILLE
- Abidjan
Treichville, Boulevard de Marseille 01 BP v 03 Abidjan
Tél: 21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
Islam
Spiritualité
burate de la semaine Abou Ismaël
lossaire
Abou Ismaël
ADRESSES UTILES
SOÛRATOU-N-NAJM-N°53-L’ETOILE (SUITE ).
Le terme «Halal »
TRANSCRIPTION: 42 A 45
TRADUCTION : 42 A 45
Le mot Halal est un terme employé pour qualifier tout ce qui est licite, permis et autorisé.
V.42: Wa 'Anna ilâ Rabbika Al-Mountahâ
V.43: Wa 'Annahou Houwa Adhaka Wa Abkâ
V.44: Wa Annahou Houwa Amâta Wa Ahyâ
V.45: Wa Annahou Khalaqa Az-Zawjayni Adh-dhakara Wal-ounthâ
V	.42: et que tout aboutit, en vérité, vers ton Seigneur,
V	.43: et que c'est Lui qui a fait rire et qui a fait pleurer,
V	.44: et que c'est Lui qui a fait mourir et qui a ramené à la vie,
V	.45: et que c'est Lui qui a créé les deux éléments de couple, le mâle et la femelle,
^b Saviez-vous?
La destinée des animaux au jour de la résurrection
1 x ^adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah m’a commandé de vous enjoindre la modestie afin que personne ne se prétende supérieur aux autres ni ne les traite injustement. » Rapporté par Mouslim.
i ^oua de la semaine
Abou Ismaël
En cas de colère, le musulman doit dire:
"Aôudhou billahi mina chaytani rajime".
TRADUCTION : Je demande la protection d'Allah contre le démon lapidé.
I testions - Réponses
Abou ismaël
Question : Après avoir pris un bain rituel, le sperme continue de s'échapper de lui pendant l'accomplissement de la prière. Que faire dans ce cas?
sperme annule ablutions. (Voir Charh Moumt'l, (1/337)).
Les ulémas de
les al-
la
Réponse : Louanges à Allah.
Premièrement, nous vous remercions pour cette clarification et demandons à Allah Très Haut de nous éviter tous les propos et actes condamnables.
Deuxièmement, si ce qui s'échappe de votre sexe se pérennise , on ne peut pas l'assimiler à l'énurésie. Dès lors , sa seule apparition annule les ablutions, même si cela arrivait pendant la prière. Celui qui y est confronté doit mettre fin à la prière et aller renouveler ses ablutions et reprendre sa prière. Il doit laver la source de la souillure, qu'elle soit de l'urine ou de la semence puisque les deux sont impropres, contrairement au sperme qui est propre.
Toutefois, le prieur ne met fin à sa prière que quand il est sûr que quelque chose s'échappe de son sexe car sa propreté rituelle est en principe maintenue et le doute ne met pas en cause la certitude. Si on voit du sperme s'échapper de son sexe et qu’on prend un bain rituel pour cela, puis constate par la suite que le sperme s'est remis à sortir, on n'est pas tenu de prendre un autre bain même si la réapparition du
Commission Permanente ont été interrogés en ces termes: «Il faut savoir que j'ai pris le bain mais le sperme est réapparu sans s'accompagner d'une sensation de plaisir..Suis -je tenu de prendre le bain chaque fois? »
Voici la réponse (des ulémas de la Commission Permanente): «Si du sperme s'échappe de vous de façon permanente, vous souffrez de l'énurésie et vous devez faire vos ablutions pour chaque prière à l'entrée de son temps. La prière que vous feriez par la suite serait valide, même si du sperme s'écoulait pendant son accomplissement. Si la sortie du sperme ne vous arrive pas souvent, vous devez faire les ablutions légales pour la prière après avoir lavé le pubis et les testicules sans prendre un bain pour cela.» (Fatwa de
la
Commission
Pemrmanente (5/413)).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «Après mes ablutions et quand je vais me mettre à prier , je sens que des goûtes d'urine s'échappent de moi., que devrais-je faire?». Voici sa réponse: «Ce qu'il faut, c'est d'ignorer ce phénomène et de ne pas en tenir compte, comme les
imams des musulmans l'ont recommandé. Il ne faut s'en soucier au point d'aller voir si quelque chose a effectivement échappé du sexe ou pas. Si, avec la permission d'Allah, on sollicite la protection d'Allah contre Satan le damné et se détourne du phénomène, il disparait. Si toutefois on en est sûr comme on l'est de la présence du soleil en pleine journée, il faut alors laver la souillure et reprendre les ablutions».
Les personnes qui ressentent une certaine fraicheur au niveau du pubis prennent cela pour une souillure.. Vérifiez comme je vous l'ai dit... «Ce que vous dites ne relève pas de l'énurésie puisque le phénomène en question s'interrompt alors que l'énurésie est pérenne. L'écoulement en question peut apparaitre à la suite d'un mouvement qui fait sortir une goûte ou deux. Ce n'est pas de l'énurésie puisque après une goûte ou deux il cesse. Ce qui ne nécessite que le lavage de la souillure suivie de la reprise des ablutions. Voilà ce qu'il faut faire en permanence. Qu'on reste patient et cherche l'agrément d'Allah.», (Extrait de liqaa al-bab al-maftouh (15/184)).
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
La femme (ayant une souillure majeure) et les travaux domestiques: Louanges à Allah. Il est interdit à la personne qui traine une souillure majeure de prier, de faire les tours de la Kaaba, de séjourner dans une mosquée, de lire le Coran , d'en toucher un exemplaire. Tout ce qui dépasse le cadre que voilà est permis. Il n' y a aucun inconvénient pour la femme qui traine une souillure majeure de faire la cuisine, de s'occuper des affaires domestiques , des enfants et de ses autres affaires. Ceci est attesté par plusieurs arguments: - D'après Abou Hourayra, il vit venir le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans une des rues de Médine alors qu'il avait contracté une souillure majeure. Ayant honte à cause de son état, il se détourna, alla prendre un bain puis revint au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Ce dernier lui dit:
- «Où étais tu, Ô Abou Hourayra? »
- « J'avais contracté une souillure majeure et ne voulais m'asseoir avec toi qu'après avoir recouvré mon état de propreté rituelle.»
«Gloire à Allah! Le musulman n'est jamais impur.», (Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim). Al-Hafihz ibn Hadjar dit: « On en déduit la possibilité de retarder la prise du bain par rapport au début du temps qui lui est réservé et la permission à la personne souillée de continuer à vaquer à ses occupations.», (Voir Fateh al-Bari).
Il est préférable pour la personne concernée de s'empresser à prendre le bain, de peur de l'oublier. Si on faisait des ablutions avant de manger, de boire ou de s'endormir, ce serait mieux que d'entreprendre lesdites activités alors qu'on traine une souillure. Les ablutions susmentionnées ne sont pas obligatoires. Elles visent simplement à atténuer l'état de la
souillure. Elles constituent une préférence attestée par des hadith dont voici quelques uns:
a)	d'après Aicha (R.A.), «quand le Messager dAllah	(saw) avait
contracté une souillure et voulait manger ou dormir, il faisait des ablutions comme celles faites pour la prière.», (Rapporté par Mouslim).
b)	d'après Ibn Omar, Omar ibn al-Khattab avait interrogé le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes: «Est-ce que l'un d'entre nous peut dormir alors qu'il traine une souillure?», (Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim).
An-Nawawi dit: « On n'en déduit qu'il est préférable de faire des ablutions et de se laver le sexe avant d'entreprendre d'autres affaires...... Certains parmi nos condisciples ont précisé clairement qu'il est réprouvé de dormir, de manger, de boire ou d'avoir d'autres rapports intimes avant de faire ses ablutions. Les hadiths que voilà le confirment. Il n'y a aucune divergence de vues en notre sein sur le fait que ces ablutions ne sont pas obligatoires. C'est aussi l'avis de Malick et de la majorité.»,...(Voir
commentaire de Mouslim, 3/217).
Cheikh al-lslam, Ibn Taymiyya, dit: «Il est préférable pour la personne qui traine une souillure majeure de faire ses ablutions avant de manger, de boire, de dormir ou d'avoir d'autres rapports sexuels. Il est même réprouvé pour lui de dormir avant de faire ses ablutions car il a été rapporté de façon sûre que quand on a demandé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) si l'un d'entre nous pouvait dormir après avoir contracté une souillure majeure, il dit: oui, pourvu qu'il fasse ses ablutions.», (Madjmou'al fatawa, 21/343). Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
Abou Ismaël
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Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79
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HE DE LA COMMUNAUTE
ABOBO GARE
b CÉRÉMONIE DE LANCEMENT DES DONS
Kanaté K.
Plus de 15.000 exemplaires du Coran remis à la communauté musulmane
L'esplanade de la Mosquée Almamy Tounkara de la gare internationale d'Abobo a abrité le jeudi 17 avril 2014 la cérémonie de remise d'un important lot du saint Coran à la communauté musulmane. Cette action est une initiative de L'OngASSAB (Association Soulaïtine pour les Actions de Bienfaisance) en collaboration avec l'Ong turque Deniz Feneri Dernegi.
Ce sont 15.500 exemplaires du Coran qui ont été distribués à plusieurs associations, Ong et écoles confessionnelles islamiques de la part de l'Ong turque Deniz feneri Dernegi. C'est une délégation forte de 5 personnes qui a effectué spécialement le déplacement de la Turquie pour la Côte d’Ivoire en vue d’offrir le sourire à la communauté musulmane. Durant la cérémonie de lancement de cette vaste opération, les donateurs turcs ont situé le contexte de leur action. Selon
eux, elle a été motivée à la suite des informations recueillies par une Ong turque de passage lors de la tabaski 2013. Ces informations faisaient état du déficit en livrets scolaires au sein des écoles islamiques. C’est donc
Les récipiendaires et les donateurs ont immortalisé la rencontre.
pour répondre à ce besoin que tout le peuple turc s’est mobilisé en collectant 15 500 Corans, à en croire la délégation. Avant de
Cheick Sarba (à gauche) reçoit un présent de la part de la délégation turque.
promettre la réalisation de plusieurs autres projets dont la construction d’infrastructures scolaires au profit de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire. Cheick Abdul
Aziz Sarba, président de l’Ong ASSAB, recevant les dons, a remercié ses partenaires turcs qui depuis quelques années apportent leur soutien au bien
être social des musulmans en Côte d’Ivoire. Selon lui, le lancement de ces dons dans la commune d’Abobo n’est pas un fait du hasard. Car, « Abobo est la commune qui a
le plus souffert des affres de la crise. Cela va de soi que la paix, la reconstruction, commencent ici (Abobo Ndri) » a-t-il martelé. Tout en interpellant les autorités à garder un œil bienveillant sur la cité de la paix. Après lui, M. Koné Ahmed, représentant le maire Adama Tounkara a traduit l'enthousiasme de ce dernier pour le choix de sa commune afin d'exécuter cette noble action.
S'étant inscrit dans une politique d'aide à la communauté musulmane depuis quelques années, l’Ong ASSAB dirigée par Cheick Abdul Aziz Sarba, s'est donné pour crédo le social. Ainsi, va-t-elle contribuer à la construction de plus de 30 mosquées sur le territoire
ivoirien, aux ruptures mois de Ramadan, et surtout que sont les veuves et les collectives du jeûne pendant le les aides aux plus démunis orphelins etc.
Sanou Oumou
Imam Aboubacar Sidick (récipiendaire)
“Nous prions Dieu pour la pérennisation de ces actions au sein de la communauté”
Nous venons de recevoir des exemplaires du noble Coran de la part l'ONG Deniz Feneri en collaboration avec ONG-ASSAD. Nous sommes beaucoup marqués par ce geste. Faisant le constat du besoin des élèves des écoles confessionnelles musulmanes, ils viennent par cette noble action soutenir les élèves mais aussi faciliter la tâche aux enseignants. Nous prions pour la pérennisation de ces actions au sein de la communauté.
PROPOS RECUEILLIS...
Mme TRAORÉ Adja Magané Mayanga, Présidente de l'Union des Femmes Enseignantes Confessionnelles Islamiques (UFECI)
"Ce don va nous aider à améliorer notre enseignement"
Nous rendons gloire à Allah. C’est l'Islam qui gagne par ce geste de l'ONG Deniz Feneri en collaboration avec l'ONG-ASSAB de Abdoul Aziz Sarba. Le Coran est très important pour le musulman, c'est notre guide. Ce don va beaucoup nous aider au niveau de l'enseignement. Je remercie vraiment les donateurs pour leur soutien. Même pendant la fête de la Tabaski, nous avons reçu de la viande de leur part. Nous prions Dieu afin que ces deux ONG progressent dans les actions nobles.
Quand la cécité est au service de la communauté
La cécité n’est pas un handicap. Mais il faut savoir l’exploiter à bon escient. Amara Diaby, jeune malvoyant de 15 ans illustre si bien cette pensée. Malgré son handicap, il a mémorisé la totalité du Saint Coran dans une école confessionnelle. Ainsi, à l’occasion des cérémonies religieuses, il gratifie l’assemblée de sa voix mélodieuse en psalmodiant le Noble Coran. A telle
enseigne que personne n’arrive à contenir son émotion. Camara Hassane, modérateur du lancement des dons, a succombé sous la voix angélique du jeune “hafiz”, au point où il n’a pu poursuivre la modération de l’événement. Comme pour dire : chaque être humain est utile. Il suffit juste de découvrir ses points forts et d’en faire bon usage pour nous-mêmes et pour notre communauté.
A LIRE PROCHAINEMENT
NOTE DE L’EDITEUR
TÉMOIGNAGE EXCLUSIF DE...
L’Imam principal de la grande Mosquée de Yamoussoukro
❖	Sa première rencontre avec le père fondateur de la Nation ivoirienne, Félix Houphouët Boigny.
❖	Ses souvenirs pour un Président respectueux, généreux, serviable et doté d’une sagesse remarquable.
❖	Les relations d’Houphouët Boigny avec les Musulmans.
❖	La contribution du Président en faveur de la promotion de l’Islam en Côte d’Ivoire.
Chers lecteurs, chères lectrices,
Votre hebdomadaire islamique ISLAM INFO vous informe du changement de prix à partir du 2 avril 2014.
A cet effet, le prix de « ISLAM INFO » (comme celui de tous les hebdomadaires) passe de 300 FCFA à 500 FCFA, conformément aux décisions prises par le Groupement des Editeurs de presse de Côte d’Ivoire (GEPCI). Par ailleurs, le prix des quotidiens passe de 200 FCFA à 300 FCFA. Nous comptons sur votre bonne compréhension, afin d’atteindre les objectifs visés par cette nouvelle disposition :
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La Direction Générale
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
?IRITU ALITE
le mois de Rajab, ses mérites, son jeûne et ses bienfaits
Allah, le Très Haut, dit dans le Saint Coran : « Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze, dans les prescriptions d'Allah, le jour où II créa les deux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. » (S 9 V36). Ces quatre mois dits sacrés du calendrier musulman sont : Zul qaada, Zul hija, Muharram et bien entendu Rajab.
Imam Méité Al Imam
Les actes de piété du mois de Rajab
Historique
Les arabes de l'époque préislamique ont hérité des Prophètes Ibrahim et Ismail (S) une tradition qui consiste à considérer ces mois comme un temps de trêve absolument sacrée. Tous les conflits, même ceux qui étaient les plus féroces étaient suspendus. Chacun s'évertuait à ne point causer de tort à son prochain. D'habitude, en temps ordinaire, la porte de la Kaaba n'était ouverte que le lundi et le Jeudi. Mais pendant le mois béni de Rajab l'accès dans ce lieu sacré est en permanence libre. Le Prophète (saw) confirma ce caractère sacré de ces quatre mois, comme établi ci-haut par le Coran. Le mois de Rajab, septième mois du calendrier musulman, est plein de bienfaits.
Dans son ouvrage intitulé " Masâlikul Jinân " (les itinéraires du paradis ), Cheikh Ahamadou Bamba nous fait comprendre qu'il y a sept Jours,
C'est dans la nuit bénie du premier mois qu'a eu lieu la descente de la semence du Serviteur de Dieu (saw) de son père Abd Allah vers la matrice de sa mère Âmina. La nuit du premier vendredi de Rajab est nommée "Layla al-raghâ'ib" (la nuit des dons, ou objets désirés). Le jeûne de la journée qui la suit est d'une grande vertu car Dieu exauce ce jour-là les souhaits de ses jeûneurs.
Le Prophète (saw) a dit : « Ne soyez pas distraits la nuit du premier vendredi de Rajab. Les anges appellent cette nuit "Layla al-raghâ'ib" car lorsque le tiers de cette nuit s'est écoulé, il ne reste pas un ange dans le ciel et sur la terre qui ne se soit rassemblé autour ou dans la Kaaba, et Allah vient vers eux à ce moment-là et leur dit : "Ô mes anges! Demandez-moi quelque chose si vous le souhaitez". Et ceux-ci lui répondent: "Seigneur! L'objet de notre demande est l'accord de ton pardon aux jeûneurs du mois de Rajab". Dieu leur dit alors: "Je leur ai déjà pardonné ».
Le voyage nocturne
C'est vers la fin de ce mois que se situe une nuit très importante, "Layla al-lsrâ'". Quant à Layla al-Mi'râj (l'ascension nocturne), elle se situe au vingt-septième jour de ce mois. La veille de cette nuit est pleine de vertus et le jeûne de la journée qui la suit est un
qui tournent d'une année à l'autre et pendant lesquels il est méritoire de jeûner. Parmi eux, figure en bonne place, le vingt septième (27ème) jour du mois de Rajab. D'ailleurs, il est encore plus méritoire de jeûner tout le septième (7ème) mois lunaire (Rajab), nous dit dans un Hadith du Prophète (saw). Il est retenu ce qui suit : « tous les hommes seront affamés le jour de la résurrection, exceptés les prophètes et leurs fidèles, de même que ceux qui observaient le jeûnes des mois de Rajab, Chaabane et ramadan. Ils seront eux rassasiés et ils ne connaîtront pas la faim ».
Le Messager de l’Islam (saw) dit : « Rajab est le mois d’Allah, Chabane est “mon Mois” alors que le mois de Ramadan est le mois de ma communauté ». ses compagnons lui demandèrent : « pourquoi, Envoyé d’Allah, qualifiez-vous Rajab du mois du Seigneur ? ». Dans ce mois, repondit-il, Dieu nous a gratifié de son
LES EVENEMENTS DU MOIS DE RAJAB
devoir pour tout musulman ou musulmane.
Le Prophète (saw) dit: « Quiconque jeûne le vingt-septième jour de Rajab, Dieu inscrit pour lui la récompense de soixante mois ».
La vivification des nuits de Rajab et leurs mérites
Les savants ont répertorié quatorze nuits au cours de l'année à vivifier. Si elles sont observées régulièrement tout au long de notre vie, le Paradis sera offert en échange. Il s'agit de : - la première et de la dixième nuit (Achourah) du premier mois (Muharram) de l'année lunaire,
-la première, quatorzième et vingt septième nuit du mois de Rajab (7ème mois lunaire), - la nuit de la mi-Chaabane (Sème mois lunaire),
- la neuvième nuit (Arafat) de Zul hija (12ème mois lunaire), - les nuits des deux fêtes (fête de la rupture du jeûne et fête du Sacrifice)
- les cinq (05) nuits impaires du dernier tiers du mois de Ramadan (9ème mois lunaire).
Pour ce qui concerne la vivification du mois de Rajab, une tradition prophétique nous précise comment l'accomplir. Le prophète (saw), s'adressant à un compagnon, Salman, lui dit: « Celui ou celle des croyants qui s'acquittera, durant ce mois, de trente (30) cycles de prières (rakats) récitant lors de chaque cycle la Fatihah, puis
Absolution. Durant ce mois, verser le sang des autres est défendu. C'est dans ce mois aussi qu'il a pardonné à ses envoyés, sauvés les saints des machinations de leurs ennemis. Quiconque jeûne le mois de Rajab sera assuré de trois choses par son Seigneur :
-	l'absolution de tous les pêchés précédents;
-	La préservation contre les pêchés le reste de sa vie;
-	Une garantie contre la soif du jour du jugement.
Quelqu'un se plaint devant le Prophète (saw): « Envoyé d'Allah, je n'ai pas la force de jeûner tout le mois de Rajab ». Il lui répondit : « Jeûne au début du mois, au milieu et à la fin du mois. Ainsi, tu obtiendras les mérites de celui qui a jeûné tout le mois».
Les mérites du mois de Rajab
Rajab est le mois d'Allah, le Tout Puissant. On rapporte du Prophète (saw): « (...) Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab avec foi et
le chapitre 112 (La Pureté) par trois fois suivis du chapitre 109 (Les infidèles ) par trois fois, notre Seigneur lui effacera ses péchés et lui octroiera comme récompense l'équivalent de celui qui a jeûné le mois durant et il sera inscrit sur le registre des adorateurs pour l'année en cours. Maintenant s'il observe un jeûne pendant ce mois, pour chaque jour jeûné c'est comme il s'était acquitté d'une année en adoration. S'il jeûne tout le mois et accomplit les prières mentionnées ci-dessus, Allah l'épargnera du feu de l'Enfer et il méritera du Paradis. C'est l'ange Jibril qui m'a communiqué cela ».
Puis d'ajouter : « ces prières nous permettent de nous distinguer des hypocrites car ces derniers ne s'en acquittent pas ».
Salman dit alors à Mouhammad : « Comment et à quel moment dois-je faire ces prières ? ». Il lui répondit : Le début du mois, tu prieras dix (10) rakats c'est à dire, cinq (05) prières de deux cycles). Lors de chaque cycle, tu réciteras la Fatihah une fois, puis trois fois le chapitre 112 suivi de trois fois le chapitre 109. Une fois la prière terminée élève tes bras et dit : Là ilâha illal-làh wahdahou lâ charîka lah, lahoul mulk wa lahoul-hamd, youhy wa youmit wa houwa hayoun lâ yamoût, biyadihi-l khayr wa houwa'ala koulli chayin qadir, allahoumma lâ mâni'a lima a'tayL wa la mou'ti lima
désintéressement concourt à obtenir la plus grande satisfaction de Dieu et à gagner sa place dans le plus haut paradis : al-Firdaws ».
L’Envoyé d’Allah recommande: « Honorez le mois de Rajab, Allah vous rendra cet honneur au centuple le jour du jugement. Quiconque se purifie le premier de ce mois, en son milieu et en son dernier jour, en ressort exempt de faute comme au jour de sa naissance ». Le Prophète (saw) a dit encore: « Allah a donné sa préférence au mois de Rajab sur les mois ordinaires de la même façon qu'il a donné sa préférence au Coran sur la parole commune ».
Le Prophète (saw) a dit : « Abondez-vous au repentir durant le mois de Rajab, Dieu -exalté soit-il - affranchit en ce temps des condamnés au feu à chaque heure et il y a auprès de lui des citadelles dans lesquelles ne rentrent que ceux qui ont jeûné durant ce mois ».
man'at, wa lâ yanfa'ou dal djaddi minkal djaddou?, puis essuie ton visage avec la paume de tes mains. Fais-en de même pour ce qui concerne la mi-Rajab et une fois tes prières terminées élève tes mains à la hauteur de ton visage et dis : Lâ ilâha illal lâh wahdahou lâ charika lah, lahoul mulk wa lahoul hamd, youhy wa youmit wa houwa hayoun lâ yamoût, biyadihi I khayr wa houwa 'ala koulli chayin qadir, ilâhan wâhidan ahadan samadan fardan witran, lam yattakhid sâhibatan wa lâ woualadan. Puis pour la fin du mois procède de la même manière et une fois tes prières terminées élève tes bras et dit : Lâ ilâha illal lâh wahdahou lâ charika lah, lahoul mulk wa lahoul hamd, youhy wa youmit wa houwa hayoun lâ yamoût, biyadihi I khayr wa houwa 'ala koulli chayin qadir, wa sallal lahou 'ala siyyidnâ Muhammadin wa 'alâ âlihi at-tâhirîn, wa lâ haoula wa lâ qouwwata illâ billâhil 'aliyyil 'adîm. Ces prières une fois terminées, fais des demandes tu seras exaucé, l'Enfer te sera épargné et tu franchiras sans difficulté le Pont ou " Sirat". Salman rapporte que lorsqu'il entendit ces paroles, il s'est jeté face contre terre, en prosternation, et tout en pleurs, il loua le Seigneur pour ce qu'il a entendu en guise de détails concernant ces prières.
Les actes cultuels à accomplir pendant des jours précis du mois
La nuit de la veille du 1er Rajab : C’est une nuit bénie pendant laquelle beaucoup d’actes de piété sont à accomplir :
a- A la vue du croissant, emboîte le pas au Prophète (saw) en récitant :
« Allâhumma Bârik lanâ fî Rajab-a wa Cha‘bân-a wa ballighnâ chahra Ramadhâna, wa a‘innâ ‘alâ-ç-çiyâmi wa-l-qiyâmi wa hif-dh-il-lisâni wa ghadh-dhi-l-baçari wa lâ taj‘al hadh-dh mihu al-jû‘a wa-l-‘atachi »
(O mon Dieu ! Bénis-nous pour l’avènement de Rajab et de Chaabân et fais-nous atteindre le mois de Ramadan, et aide-nous à y observer le jeûne, la veillée d’adoration, la rétention de notre langue (ne pas dire de mal) et de notre vue (ne pas regarder ce qui est interdit), et donne que notre lot n’y soit pas uniquement la faim et la soif)
b- La grande ablution (djanaba) : On rapporte que le Prophète (saw) dit : «Quiconque accomplit la “djanaba” les veilles du 1e, du milieu et de la fin du mois de Rajab, se dépouille de ses péchés, comme au jour où sa mère l’a mis au monde. » c- Accomplis 10 prières de deux rakats après la prière du Maghrib en récitant dans chaque rakats la sourate Fatiha et celle de la Pureté (112). Ce qui te vaudra la protection de ta famille, tes enfants et tes biens, ainsi que l’exemption des épreuves de la tombe, et le passage rapide sur du pont sans interrogatoire le Jour de la Résurrection
d- Accomplis 02 rakats de prière après la prière d’cha (prière de 19h) : dans la 1 ère rakat, récite la sourate Fatiha 01 fois, la sourate al-Charh (94) 01 fois et la sourate al-Ikhlas (112) 03 fois, et dans la seconde : sourate Fatiha, sourate al-Charh (94), sourate al-lkhlas (112), sourate al-Falaq ( 113) et sourate al-Nâs ( 114). Une fois la prière terminée, récite 30 fois « lâ ilâha illâllâh » et 30 fois « sôllâ-llâhu ‘alâ-n-Nabiyy wa a'Ie-n-Nabbiyy» (Allah prie sur le Prophète et sur sa famille).
Commence la Prière de Salman al farsi (ra), laquelle consiste en 30 rakats (15 prières de 2 rakats ) divisée en trois étapes de 10 rakats, dont chacune est accomplie à une date déterminée : le 1 e Rajab, le milieu de Rajab et la fin de Rajab.
- Au premier Rajab, tu accomplis 5 prières de deux
rakats dont chacune comporte la lecture de la sourate Fatiha 1 fois, la sourate al-lkhlas (112) 3 fois et la sourate al-Kafiroun (109) 3 fois. Après chaque prière, lève les mains vers le ciel et on récite l’invocation suivante
« Lâ ilâha illâ-llâh, Wahdahu lâ charîka Lahu, Lahu-I-Mulk wa Lahu-I-Hamd, yuhyî wa yumîtu waHuwa Hayyun lâ yamût-u, bi-Yadihi-l-khayru waHuwa ‘alâ kulli chay’in Qadîr-un,» (Il n’y a de Dieu qu’Allah ! Il est Unique et II n’a pas d’associé ! A Lui le Royaume et à Lui les louanges ! Il fait vivre et fait mourir, alors qu’Il est Vivant et Immortel. Dans Sa Main est le Bienfait et II a pouvoir sur toute chose.)
Puis prononce cette autre invocation :
« Allâhumma lâ mâni'a li-mâ a'tayta wa lâ mu'tî li-mâ mana'ta wa lâ yanfa'u thâ-l-jaddi minka-l-jaddu ».
(Om mon Dieu ! Rien ne peut retenir ce que Tu donnes, et personne ne peut donner ce que Tu retiens, la richesse d’un riche ne lui sert à rien auprès de Toi !)
Et passe les deux mains ensuite sur le visage en l’essuyant.
- Le jour du milieu de Rajab, tu accomplis de la même façon les 10 rakats suivantes, mais en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :« Ilâhan wâhidan ahadan fardan çamadan, lam yattakhith çâhibatan wa lâ waladan ».
(Un Dieu Unique, Un, Seul, Impénétrable, ne Se donnant ni compagne ni enfant I)
- Et enfin le dernier jour de Rajab, tu accomplis les 10 dernières 10 Rakats toujours de la même façon, en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :
« wa llâh-it-tâhirîna wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-il-‘Aliyy-il-‘Adhîm-i ». (et le Dieu des purs, et il n’y a de force ni de puissance en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense ! )Puis, tu passes les deux mains sur le visage en l’essuyant et demande à Allah la satisfaction de tes besoins et l’exaucement de tes vœux.Il est à noter que cette prière est très hautement recommandée et appelle beaucoup de récompenses et de mérites. A ne pas négliger.
La nuit (de la veille) du 13 Rajab : tu dois accomplir des prières spécifiques pendant les Nuits Blanches des mois de Rajab, de Chaabane et de Ramadan.
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
PIRITUALITE
Les actes de piété du mois de Rajab
Imam Méité Al Imam
Les Nuits blanches sont les nuits du 12au 13, du 14au 15 et du 15 au 16 du mois lunaire. Pendant ces 03 nuits, accomplis 10 rakats (5 prières de 2 rakats) dont chacune comporte la lecture des sourates Fatiha, Yassine (36), al-Moulk ( 67) et al-lkhlas ( 112). Tu accompliras 4 rakats (2 prières de 2 rakats) de la même façon, la nuit du 14 au 15 Rajab et 6 rakats (3 prières de 2 rakats) la nuit du 15 au 16 Rajab. Selon l’Imam Jafar al-Sâdiq (s), celui qui accomplit ces prières pendant ces 3 nuits, aura la récompense spirituelle propre aux 3 mois bénis que sont Rajab, Chaabane et Ramadan et Allah lui pardonnera tous ses péchés, excepté celui de l’associationnisme (Chirk).
Le jour du 13 Rajab : C’est le premier des 3 Jours blancs, soit le 13, le 14 et le 15 du mois lunaire. Le fait de jeûner ce jour et les deux jours suivant appelle une grande récompense spirituelle.
La Nuit (de la veille) de la mi-Rajab :
a- Accomplis la grande ablution (Djanaba);
b- veillée d’adoration (prière, douas, lecture de Coran etc.); c- Accomplis les 6 rakats de prière décrites à la section C (voir la nuit du 13 Rajab);
d- Accomplis 6 prières de 2 rakats, dont chaque rakat comporte la lecture de la sourate al-Hamd (S6) et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, récite 4 fois les sourates al-Hamd, al-Falaq, al-Nâs, al-lkhlas, Ayat al-Kursiyou et l’invocation suivante :
Pendant ces 03 nuits, accomplis" 10 rakats (5 prières de 2 rakats) dont chacune comporte la lecture des sourates Fatiha, Yassine (36), al-Moulk ( 67) et al-lkhlas ( 112).
«Subhân-Allâhi wa-l-Hamdu lillâhi wa là llâha illâ-llâhu wa-llâhu Akbar »
(Gloire à Allah, Louanges à Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est le Plus-Grand)
Puis termine avec la lecture suivante :
« Allâhu Allâhu Rabbî ! Lâ achruku bi-hi chay’an, wa mâ châ’-Allâh, lâ quwwata illâ bi-llah-il-‘Aliyy-il-‘Adhîm
»
(Allah, Allah est mon Seigneur, je ne Lui associe rien! Allah réalise ce qu’Il veut ! Il n’y a pas de force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !)
La Nuit (de la veille) du 27 Rajab : C’est la veille du jour anniversaire de la Mission
prophétique, la nuit du voyage nocturne. C’est une nuit bénie et très méritoire.
Les actes de piété à accomplir pendant cette nuit sont nombreux : a- Accomplis la grande ablution (Djanaba) b- Accomplis 6 prières de 2 rakats, dont chaque rakats comporte la lecture de la sourate al-Hamd (S6) et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, récite 4 fois les sourates Fatiha, al-Falaq, al-Nâs, al-lkhlas, Ayat al-Kursiyou et l’invocation suivante :
«Subhân-Allâhi wa-l-Hamdu lillâhi wa lâ llâha illâ-llâhu wa-llâhu Akbar »
(Gloire à Allah, Louanges à Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est le Plus-Grand) Puis termine avec la lecture suivante :
« Allâhu Allâhu Rabbî ! Lâ achruku bi-hi chay’an, wa mâ châ’-Allâh, lâ quwwata illâ bi-llah-il-‘Aliyy-il-‘Azîm »
(Allah, Allah est mon Seignuer, je ne Lui associe rien! Allah réalise ce qu’Il veut ! Il n’y a pas de force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !).
Rajab : les actes de piété à accomplir :
-Le Jeûne : c’est l’un des 4 jours de l’année pendant lesquels il est hautement recommandé de jeûner. La récompense spirituelle du jeûne de ce jour est égale à celle du jeûne de 70 ans.
- Prière sur le Prophète Mouhammad (saw) : « Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammad-in ».
(O mon Dieu! Prie sur
Muhammad et sur les Membres de sa Famille) - Accomplis 6 prières de 2 rakats, dont chaque rakat comporte la lecture de la sourate Fatiha et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, on récite 4 fois les sourates al-Hamd (S6), al-Falaq, al-Nâs, al-lkhlas, Ayat al-Kursiyou et 4 fois l’invocation suivante :
«Lâ llâha illâ-llâhu wa-llâhu Akbar wa Subhân-Allâhi wa-l-Hamdu lillâhi wa lâ quwwata illâ bi-llah-il-‘Aliyy-il-‘Azîm »
(Il n’y a de Dieu qu’Allah! Allah est le Plus-Grand ! Gloire à
Allah, Louanges à Allah, et il n’y a pas de Force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !)
Puis termine avec la lecture suivante (4 fois) :
« Allâhu Allâhu Rabbî ! Lâ achruku bi-Rabbî ahadan» (Allah ! Allah est mon Seigneur à Qui je n’associe personne).
D’autres actes d’adoration à accomplir :
- Accomplis la veille du premier vendredi (jeudi soir) du mois de Rajab, entre la prière du Maghrib et d’Icha 20 rakats de prière, comportant chacune la lecture des sourates al-Hamd et al-lkhlas. Cela commande la conjuration des supplices de la tombe.
- Le jeûne de 4 jours au mois de Rajab, ainsi que 12 jours du mois de Chaabane contribue à conjurer les supplices de la tombe.
- Selon l’Imam al-Sâdiq : « Quiconque jeûne le dernier jour du mois de Rajab, Allah le préservera des difficultés de l’agonie, de la terreur après la mort et des supplices de la tombe ».
- Selon le Messager de Dieu (saw) : “Quiconque accomplit la nuit du 7 au 8 Rajab ces prières suivantes, Allah le placera sous l’ombre de Son Trône, lui accordera le mérite spirituel décerné à celui qui fait le jeûne du mois de Ramadan, et les Anges se mettront à demander pardon
pour lui jusqu’à ce qu’il termine sa prière : quatre (04) rakats de prière en récitant dans chacune d’elles une fois la sourate al-Hamd, trois (03) fois la sourate al-lkhlas, suivies des sourates al-Falaq et al-Nâs, et récite après cette prière 10 fois « Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa âle Muhammad-in » , 10 fois « al-tasbîhât al-Arba‘ah », (les quatre glorifications).
De plus, Allah lui facilitera le retrait deson âme et lui allégera la pression de la tombe. En outre, il ne mourra qu’après avoir vu le Paradis et Allah le préservera de la Peur majeure (al-faza‘ al-akbar)”.
- La prière spéciale de la nuit de Raghâ’ib est particulièrement recommandée pour supporter la désolation de la tombe. En effet, on rapporte du Prophète Mouhammad (saw) que celui qui accomplit cette prière, Allah lui pardonne beaucoup de péchés, lui enverra la récompense ou mérite spirituel de cette prière la première nuit qu’il passera dans la tombe sous forme d’un visage souriant ayant la langue déliée. Il lui dira : « Je t’apporte une bonne nouvelle : tu es sauvé de toute épreuve difficile ». Le mort lui demandera : « mais qui es-tu ? Je n’ai jamais vu un visage plus beau que toi, ni une parole plus douce que la tienne, ni un parfum plus meilleur que le tien ». Le visage répondra : « Je suis le thawâb (la récompense spirituelle) de la prière que tu as accomplie en telle nuit, dans telle ville, en tel mois, en telle année. Je suis venu donc cette nuit pour te faire jouir du droit que tu as acquis grâce à ta Salât, agrémenter ta solitude et enlever ton sentiment de désolation. Et lorsqu’on soufflera dans la Trompe, je constituerai une au-dessus de ta tête le Jour de la Résurrection. Sois heureux donc, car tu ne seras jamais privé de bien ».
Mode d’accomplissement de cette prière
-Jeûne le premier (1er) jeudi du mois de Rajab,
-entre la prière du Maghrib et d’Icha, accomplis 12 rakats de prière par groupes de deux rakats.
-Dans chaque rakat, récite une fois la sourate Fatiha, 3 fois la sourate al-Qadr (97) et 12 fois la sourate al-lkhlas (112).
-A la fin du 12e rakat (la fin de la prière), récite 70 fois « Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin al-Nabiyy-il-umiyy-i waâlihi ».
-Puis prosterne-toi en récitant 70 fois « Subbuhun Quddûsun, Rabb-ul-
Malâ’ikati wa-r-rûhi » (Il est glorifié et sanctifié, Seigneur des Anges et de l’Esprit).
-Puis rassois-toi et récite 70 fois « Rabbi-gh-fir wa-rham wa tajâwaz ‘ammâ ta‘lam-u
Innaka Anta-l-‘Aliyy-ul-A‘dham-u » (O Seigneur !
Quiconque jeûne le dernierjour™ du mois de Rajab, Allah le préservera des difficultés de P agonie, de la terreur après la mort et des supplices de la tombe.
Pardonne et accorde Ta Miséricorde, et ne tiens pas rigueur de ce que Tu sais, car Tu es certes le Très-Haut, l’Immense.
-Prosterne-toi de nouveau et récite encore 70 fois « Subbuhun Quddûsun, Rabb-ul-Malâ’ikati wa-r-rûhi
».
-Après quoi demande à Allah d’exaucer tous tes vœux.
-Accomplis de deux rakats de prière dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Hamd, 1 fois et la sourate al-lkhlas 3 fois. Cela met le croyant à l’abri des épreuves
Le mois de Rajab, son jeûne et ses bienfaits
Les jeûnes obligatoires sont ceux du mois de Ramadan et ceux dont on a fait le vœu de jeûner et ceux qui constituent une expiation. Tous les autres types de jeûne sont seulement surérogatoires (Sunnah).
Le Messager de Dieu encouragea les gens à pratiquer le jeûne surérogatoire dans un hadith rapporté dans le Sahîh d’AI-Boukhârî et dans celui de Mouslim: « Quiconque jeûne un jour pour l’Agrément de Dieu, Dieu éloignera son visage de l’Enfer d’une distance de soixante-dix (70) ans».
Par ailleurs, il est recommandé de jeûner durant les mois sacrés, dont le mois de Rajab, et aussi pendant le mois de Chaâbane. Cependant, Ibn Hajar rapporta qu’il est détestable de jeûner pendant le mois de Rajab avec l’intention d’en faire un mois similaire au Ramadân ou en croyant qu’il y a un mérite spécial à jeûner pendant ce mois en particulier. Il existe des hadiths authentiques sur les vertus du jeûne pendant le mois de Chaabane. Selon Al-Boukhârî, Aïcha rapporte que le Prophète avait l’habitude de jeûner plus que de coutume durant le mois de Chaâbane, si bien qu’on avait
de la tombe et des supplices du Jour de la Résurrection.
-Accomplis la veille du premier vendredi (jeudi soir) du mois de Rajab, entre la prière du Maghrib et d'Icha 20 rakats de prière, comportant chacune la lecture des sourates al-Hamd
et al-lkhlas. Cela commande la conjuration des supplices de la tombe.
-Accomplis la nuit du 14 au 15 Rajab, 30 rakats de prière dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Hamd, suivie de 10 fois la sourate al-lkhlas. Cela met à l’abri des supplices de la tombe. Il en va de même si tu accomplis cette prière la nuit du 15 au 16 Rajab ou la nuit du 17 au 18 Rajab. De même, tu seras préservé des supplices de la tombe.
l’impression qu’il jeûnait tout le mois sans interruption.
A ce propos, il n’est pas recommandé de tout jeûner durant cette période, en vertu d’un hadith prophétique rapporté par Abou Dâwoûd, et sur lequel Achafii s’est fondé pour interdire le jeûne des deux jours précédant le Ramadân. Un groupe de narrateurs ont en effet rapporté le hadith suivant, dans lequel le Messager de Dieu dit: «Nulparmi vous ne doit jeûner un ou deux jours avant le mois de Ramadân, à moins qu’il ait l’habitude d’observer régulièrement un jeûne volontaire, auquel cas il lui est permis de jeûner ces jours-là». Il n’y a pas de hadith qui ferait du jeûne ininterrompu des mois de Rajab et de Chaâbane jusqu’au Ramadan.
Néanmoins, tu ne dois pas te surmener en jeûnant plus que tu ne peux supporter. Dans un hadith rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim, Aïcha dit: «Mouhammad ne jeûnait dans aucun mois autant qu’il le faisait dans le mois de Chaâbane. Il avait l’habitude de dire: «Faites ces oeuvres qui vous sont faciles, car Dieu ne s’ennuiera pas de (rétribuer) vos actions, jusqu’à ce que vous vous ennuyiez vous-mêmes ou que vous soyez fatigués».
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IE DE LA COMMUNAUTE
HOUPHOUET BOIGNY ET LES MUSULMANS
’EMOIGNAGES DE... "
iS.E.M. ESSY AMARA, Ex-Ambassadeur de Côte d’Ivoire auprès des Nations-Unis
“Le Président Houphouët a contribué à hauteur de 20.000.000 FCFA pour la réalisation de la Mosquée et de l’église ”
Le Président Houphouët-Boigny a toujours oeuvré pour la réussite du dialogue interreligieux en Côte d’Ivoire et ailleurs. Dans cet esprit de créer un cadre de rencontre, de collaboration et d’échange entre les différents leaders d’obédiences religieuses confondues, le père fondateur de la nation ivoirienne est resté ouvert à tous ceux qui souhaitent apporter une pierre dans l’optique de réaliser ce rêve. Cet idéal a été encouragé par plusieurs personnalités au nombre desquelles S EM. EssyAmara qui n’a pas voulu se limiter seulement aux bonnes paroles. Mais, a su joindre l’acte à la parole en offrant deux bels édifices religieux à ses frères,parents, amis et connaissances musulmans et chrétiens de Kouassi-Datèkro. Cette initiative a été nourrie à partir de son passage à la Mosquée sacrée de la Mecque où il a eu le privilège d’entrer dans la Kaaba suscitant ainsi en lui un devoir de reconnaissance vis-à-vis de son Créateur. Islam Info vous fait partager les témoignages de cette illustre personnalité aux multiples dimensions.
SEM. Essy Amara a rencontré le Sultan de Birnie dans le cadre de ses nombreuses missions diplomatiques auprès des Dirigeants des Pays Arabe.
On sait aussi que la quête permanente du dialogue islamo-chrétien explique la construction de la Mosquée et de l’Eglise de votre village. Ces deux édifices religieux ont été inaugurés en même
“ Tout est parti de ma visite que j’ai effectué à Séoul en Corée du Sud. J’avais décidé de venir faire la prière du vendredi à la Mecque et repartir à 20 heures sur
New York où j’étais en poste.”	J
temps. Quelle a été la contribution du Président Houphouët-Boigny dans ce projet ?
Tout est parti de ma visite que j’ai effectué à Séoul en Corée du Sud. J’avais décidé de venir faire la prière du vendredi à la Mecque et repartir à 20 heures sur New York où j’étais en poste. Arrivé à Djeddah à 8 heures, je partis aussitôt à la Mecque où j’effectuai la prière du vendredi (Djouma).
Après la prière, j’effectuai plusieurs fois le tawaf et plusieurs fois safa et maroua. Je retournai à la Kaaba pour faire encore plusieurs tawaf. J’avais le temps car mon vol pour New York était prévu à 21 heures. J’étais un peu fatigué après plusieurs tawaf et j’étais arrêté pour contempler la Kaaba lorsqu’une	grande
bousculade débuta. Dans
cette bousculade, je fus balloté à droite et à gauche pour me retrouver à une
dizaine de mètres de la Kaaba dont la porte était grandement ouverte. C’est alors que je compris le sens de cette bousculade, car chacun se battait pour entrer dans la Kaaba. Je m’accrochai à un turc qui
bousculait tout le monde sur son passage et c’est ainsi que je me retrouvai dans la Kaaba.
J’étais surpris de me voir dans la Kaaba et j’essayai de distinguer les objets à l’intérieur, mais cela n’était pas facile car l’intérieur était noir. Mais ce qui m’a frappé, c’est que tout le monde pleurait à chaude larme dans la Kaaba. Mon voisin m’avait attrapé en pleurant et me dit nous sommes des élus de Dieu car en ce moment précis, il y a des milliards d’êtres humains qui prient sur nous, à partir de tous les continents. Toutes leurs prières se font vers la Kaaba et nous sommes dans la Kaaba. C’est à ce moment précis que j’avais réalisé l’importance de se trouver dans cette maison qui est l’épicentre de la religion musulmane. Je me mis à
pleurer en réalisant toute la dimension de ma chance de me retrouver dans la Kaaba
vers qui convergent les Celle du village était en banco prières de tous les et pouvait à tout moment
‘TétatwurpnsdtMnwoirdan^^ Kaaba et j’essayai de distinguer les objets à l’intérieur, mais cela n’était pas facile car l’intérieur était noir.” j
musulmans de la planète.
Après cette aventure, je me posai la question de savoir ce que je pourrai faire pour remercier Dieu Tout-Puissant de ce qu’Il avait fait pour moi en me donnant la chance de prier
dans la Kaaba.
J’avais envisagé plusieurs cas de figure : envoyer 2 personnes à la Mecque pour le prochain pèlerinage ou envoyer une fois par an un Imam de ma région pendant les trois prochaines années. Mon père qui était très âgé avait quitté Bouaké après 40 ans de séjour dans cette ville du centre pour venir terminer ses vieux jours dans son village natal, Kouassi-Datèkro, dans le département de Tanda. J’avais ramené de la Mecque plusieurs cadeaux pour ma mère à Bouaké et les parents du village. Ensuite, je suis reparti en voiture pour Kouassi-Datèkro, saluer mon père. Arrivé vers 5 heures du matin à Sendégué, j’entendis le muézin qui appelait à la prière. Je descendis de la voiture pour aller prier à la Mosquée qui était une coquette réalisation. Après la prière, je remis à l’Imam un tapis de prière et un chapelet venus de la Mecque. Il fut émerveillé pour ces cadeaux et me couva de bénédictions. C’est alors que je lui demandai : qui avait construit cette belle petite Mosquée ? Il me dit que ce sont les cadres qui avaient cotisé pendant 15 ans pour la construire. En quittant Sandégué, j’étais ravi car j’avais trouvé une réponse à la question que je m’étais posée depuis ma prière dans la Kaaba : que pouvais-je faire pour remercier Dieu qui m’a permis d’y prier ? La réponse était simple : je vais construire la Mosquée de mon village.
s’écrouler pendant la saison des pluies. Le lendemain de mon arrivée au village, après la prière du fadjri (matin), je réunis tous les musulmans pour leur dire que nous devons construire une nouvelle Mosquée. Je leur
L’église de Kouassi-Datèkro est sortie de terre grâce à la vision éclairée de SEM. Essy Amara,
bénéficiant de la forte contribution du père fondateur de la Nation ivoirienne.
annonce que je vais ouvrir un compte avec 300.000 F. à la BICICI à Bondoukou, destiné à construire cette mosquée et que tous les vendredis, une partie de la quête sera versée dans ce compte jusqu’à ce nous puissions disposer d’un certain montant pour commencer effectivement la construction de la nouvelle
r“Aprèscetteaventu^
la question de savoir ce que je pourrai faire pour remercier Dieu Tout-Puissant de ce qu’Il avaitfait pour moi en me donnant la chance de prier dans la
k	Kaaba.”	J
Mosquée. Tous les vieux avaient écouté mon message et je n’avais pas ressenti un enthousiasme débordant sur le projet. Le Porte-parole des musulmans m’a humblement remercié pour la bonne idée que j’ai émise, mais qu’ils
allaient se concerter pour me donner une réponse.
Le lendemain je fus convoqué chez le chef de village qui était entouré par tous les musulmans du village. C’est ainsi que le Porte-parole des musulmans m’informa qu’après réflexion et en raison de la situation difficile que traverse la région, victime des feux de brousse qui ont détruit les plantations de caféiers et de cacaoyers, ils ne sont pas en mesure de prendre un engagement devant Dieu et ne pas pouvoir le respecter plus tard. A titre d’exemple, ils
ont relevé que lors du ramadan passé, beaucoup de musulmans avaient été incapables d’acheter un paquet de sucre pour offrir à leurs femmes. En conclusion, ils ne peuvent donc pas prendre un engagement devant Dieu et ne pas pouvoir le respecter. J’étais surpris et même contrarié. Je partis
aussitôt de la réunion, un peu frustré, car participer même pour 5 F à la construction d’une Mosquée, c’était déjà faire un pas vers le Paradis qui est le souhait de tout musulman. Mon père me demanda de passer le voir
après la prière du matin. C’est alors qu’il me dit qu’il a près de 100 ans et qu’il souhaiterait être enterré près d’une Mosquée après son rappel à Dieu. Il me demanda de ne pas me vexer par rapport à la réaction des musulmans à propos de ma proposition de la construction de la Mosquée, car la situation économique de la région est assez précaire parce que beaucoup de parents avaient perdu leur plantation dans les feux de brousse.
Il me dit : j’ai appris que depuis 2 ans, tu as accumulé du
matériel pour construire ta maison au village. C’est une bonne chose que j’apprécie, car moi-même j’avais commencé depuis Bouaké la construction de ma maison que j’habite à présent. Mais compte tenu de la situation présente, je te demande de prendre tout le matériel que tu as accumulé pour construire la maison de Dieu et s’il plait à Dieu, Il te donnera les moyens de construire ta propre maison après. Donne la priorité à Dieu et II te récompensera pour demain car il n’oublie jamais les bienfaits qu’on pose pour Lui. Je ne m’attendais pas à une telle suggestion de sa part, car effectivement depuis 4 ans j’avais réuni tout le matériel de construction et obtenu de l’architecte un plan de construction après plusieurs corrections.
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r IE DE LA COMMUNAUTE
Abou Khal Fatim
HOUPHOUET BOIGNY ET LES MUSULMANS
TEMOIGNAGES DE..?
S.E.M. ESSY AMARA, Ex-Ambassadeur de Côte d’Ivoire auprès des Nations-Unis
‘ ‘A l’occasion de l’inauguration des deux belles édifices religieux, le Président Houphouët s’est fait dignement représenter par le Nonce apostolique”
Comme c’était mon épousé qui suivait tout le détail de la construction de notre maison au village, je suis allé la voir pour lui donner la primeur de la proposition de mon père. Je m’étais dit qu’elle serait très frustrée après toute l’énergie qu’elle avait déployée pour accumuler tout ce matériel de construction. Mais à ma grande surprise elle me dit : “on ne peut dans notre tradition, aller contre la
“En quittant Sandégué,fêtais ravi car f avais trouvé une réponse à la
question que je né étais posée depuis ma prière dans la Kaaba : que pouvais-je faire
pour remercier Dieu qui m ’a permis d’y
prier ?”
volonté de ton père, surtout à son âge”. Le lendemain, je demandai à tous les musulmans de venir prendre tout le matériel accumulé pour les descendre sur l’emplacement de la nouvelle Mosquée, tout près de l’ancienne. Cela fut fait dans un enthousiasme extraordinaire avec tous les villageois qui étaient heureux
La Mosquée de Yamoussoukro, une édifice réalisé grâce à la générosité du Président Félix Houphouët Boigny.
à l’idée d’avoir une nouvelle Mosquée. Le lendemain je fus convoqué dans la cour familiale par mes oncles (19 en tout). L’un d’entre eux qui était le chef de la communauté chrétienne du village, prit la parole pour dire que j’étais en train de diviser la famille car je suis en train de construire une Mosquée
alors que 1 /3 de la famille était catholique. Donc, je n’avais pas de considération pour la famille catholique que je rejette aujourd’hui, car la Mosquée est pour les musulmans seulement. J’arrêtai le débat et demandai aux catholiques d’aller chercher le lendemain les matériaux restants pour la construction de la nouvelle Eglise. Le Curé du village, l’Abbé Derbier, un français de
Lyon, était très dynamique si bien que la construction de l’Eglise allait plus vite que celle de la Mosquée qui avait débuté bien avant. J’étais reparti à New York où j’étais en poste. J’étais Président du Conseil de Sécurité et le Président me demanda de venir le briefer sur la guerre en Irak et l’envahissement du Koweït par l’Irak. J’arrivai à
Abidjan et je dînais avec le Président Houphouët-Boigny lorsque la télévision montra les images de la conférence d’Assise sur le dialogue islamo-chrétien initié par le Pape Jean Paul II. Le Président était heureux de cet événement qui, pour lui, était un événement majeur. Dans la conversation engagée, j’ai
dit que le Pape était dans la phase conceptuelle du rapprochement musulman-catholique et que dans mon village nous sommes à la concrétisation de cette idée puisque les musulmans et les catholiques sont déjà en train de construire ensemble une Mosquée et une église et cela depuis six mois déjà. Et cela se passe bien demanda-t-il ? Je dis oui car l’Imam est mon oncle et le chef de la communauté chrétienne est aussi un de mes oncles. Tout le monde était animiste mais avec l’arrivée des commerçants de Bondoukou dans la région, une partie de la famille s’était convertie à la religion musulmane, puis d’autres membres de la famille s’étaient convertis au catholicisme. C’était une conversation classique lors d’un dîner et je n’avais en réalité pas accordé une quelconque importance à cette remarque. Je repartis à New York et 3 semaines après je reçus un message de la présidence me demandant d’être à Abidjan le surlendemain pour une rencontre avec le Président de la République à 17 heures 30 en sa résidence à Cocody.
J’étais surpris car j’étais à Abidjan. Il n’y a pas si longtemps et j’avais eu 3 fois le Président au téléphone sur les votes au Conseil de Sécurité, à propos de l’Irak et de l’invasion du Koweït.
J’arrivai à Abidjan vers 15 heures 30 et je fus informé que le Président me recevra effectivement à 17 heures 30.
La Mosquée de Kouassi-Datèkro offerte par SEM. Essy Amara en signe de réconnaissance envers son Créateur après son passage à la Mosquée Sacrée de la Mecque.
J’arrivai à l’heure indiquée et fus surpris de rencontrer dans la salle d’attente le Sous-Préfet de Kouassi-Datèkro, le Curé du village, mes deux oncles, l’Imam et le chef des catholiques. Chacun d’eux était accompagné par 3 fidèles. Je demandai alors au Sous-Préfet : que font-ils ici ? (Il s’agit d’une question du Ministre et non celle du journaliste).
Il m’expliqua qu’une personne de la Présidence était venue à Kouassi-Datèkro de passage disait-il, en provenance de Bondoukou. Dans la conversation, dit le Sous-Préfet, il releva que d’après des informations, les musulmans et les catholiques étaient en train de construire une Mosquée et une Eglise. Le Sous-Préfet lui dit que cela était vrai et qu’il se préparait à aller visiter ces constructions quand il arriva. Il prit donc ce Monsieur pour aller visiter les 2 chantiers qui étaient en pleine activité. On trouva le Curé sur le chantier de la Mosquée où il expliquait à l’entrepreneur certains défauts sur la dalle de la toiture. On repartit sur le chantier de l’Eglise avec le Curé qui nous fit visiter son chantier qui était dans sa phase terminale.
Le Monsieur est reparti à Abidjan. Je ne savais pas qu’il était commissaire. Je reçus un appel du Ministre Léon Konan Koffi pour conduire cette délégation à Abidjan. Il nous avait reçu ce matin à son cabinet et nous a envoyé à la Résidence en disant que le Président voulait nous
rencontrer et qu’il sera ici vers 17 heures. Le Président nous reçut avec le Ministre Léon Konan Koffi et félicita les parents pour l’exemple qu’ils vont donner à la Côte d’Ivoire, à l’Afrique. En conclusion, il donna 10 millions pour la Mosquée et 10 millions pour
Le Président Houphouët-Boigny m’encouragea et donna 10 millions pour la Mosquée et 10 millions pour l’Eglise, comme sa contribution à la construction de ces 2 édifices.”
l’Eglise, comme sa contribution à la construction de ces 2 édifices.
Est-ce que le Président a assisté à l’inauguration ?
Non, le Président n’est pas venu mais il a par contre envoyé le Nonce Apostolique, plusieurs dignitaires religieux ainsi que plusieurs membres du Gouvernement pour la cérémonie. J’ai proposé qu’on inaugure les deux édifices le même jour. C’est-à-dire un vendredi. L’Eglise à 9 heures et la Mosquée à la prière de Djouma. J’ai invité l’Imam et les musulmans à prendre part à l’inauguration à l’Eglise. A 12 H. 30, les musulmans sont allés faire leurs ablutions. Donc à 13 heures, je suis parti avec l’Evêque, les ministres Léon Konan Koffi, Lanzéni Coulibaly, le Nonce Apostolique et tous les Curés à la Mosquée.
Quand vous avez raconté
cela à Houphouët, quelle a été sa réaction ?
Il a répondu qu’il y a des personnes comme ça qui sont des saints et amis de Dieu. Quand il y avait des conférences ou des évènements islamiques au Sénégal, il pouvait donner
jusqu’à 50.000.000 F CFA. Il a même contribué à la construction de la Mosquée des Tidjanes à Twawane au Sénégal. Il m’a envoyé une fois remettre de l’argent au Calife pour prier simplement pour la Côte d’Ivoire. Quand je donnais l’argent aux Calife des mourides et des tidjanis, ils rassemblaient tous les talibés et ils lisaient le Coran puis me recevaient dans leur chambre. L’un ne savait pas que j’avais vu l’autre. Ils me disaient tous que le Président Houphouët était très généreux, un Homme de Dieu. Et que Dieu n’allait jamais l’humiliertant qu’il sera en vie. Cela a été vérifié. Ainsi, à sa mort, le Président Félix Houphouët-Boigny a eu droit aux plus grandes funérailles en Afrique digne de personnalité comme Mandela.
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PIRITUALITE
LA VISION MUSULMANE DE L’AME
Quels enseignements du Coran P
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L’âme et le corps :
L’homme est constitué d’un corps et d’une âme. Comme le corps doit être entretenu l’âme aussi a besoin d’entretien et de nourriture. L’adoration, le rappel, la proximité et l’amour de Dieu sont la nourriture de l’âme. En ne s’intéressant qu’aux plaisirs de son corps l’homme se rapproche des animaux. L’homme doit donc garder l’équilibre entre les besoins de son corps et les besoins de son âme. Malgré l’accessibilité du corps et les moyens technologiques, l’homme n’arrive toujours pas à déceler tous les secrets du corps. L’âme est une création encore plus merveilleuse et plus complexe que le corps. Ses secrets sont très difficiles à dévoiler, voir même, inaccessibles à la raison humaine :« Ils t’interrogent sur l’âme. Dis-leur : « L’âme relève de l’ordre exclusif de mon Seigneur et, en fait de science, vous n’avez reçu que bien peu de chose. », (S 17 : V 85). L’homme doit admettre et accepter sa faiblesse et reconnaître ses limites. Nous sommes incapables de connaître la nature de l’âme et comment elle se lie au corps et comment elle se sépare de lui. Cependant, le verset coranique n’interdit pas les recherches scientifiques qui visent à démystifier les secrets de l’âme.
L’origine de l’âme :
Dieu a honoré l’homme en lui insufflant de son esprit. L’âme d’Adam est un souffle divin comme l’affirment les textes suivants : «Une fois que Je lui aurai donné sa forme définitive et l’aurai animé de Mon souffle, vous vous prosternerez devant lui. » (S 38 : V 72). « C’est Lui qui a créé toute chose à la perfection et qui a instauré la création de l’homme à partir de l’argile ; puis d’un vil liquide II a tiré sa descendance ; puis II lui a donné une forme harmonieuse et a insufflé en lui de Son Esprit, vous dotant ainsi de l’ouïe, de la vue et de l’intelligence. Mais, il est rare que vous Lui témoigniez votre reconnaissance! », (S 32 : V 7-9).
Le début de la vie :
En Islam l’âme est insufflée dans le corps humain à 120 jours à partir de sa conception. Dieu envoie l’ange pour insuffler l’âme dans l’embryon conformément à ce qui a été rapporté dans un récit authentique d’après le compagnon Abd Allah ibn Massoud : « le Messager (saw) le très véridique nous a dit que chacun de nous est constitué dans l’utérus de sa mère pendant 40 jours. Et puis, il se transforme en caillot de sang pendant le même laps de temps. Et puis il devient un foetus pendant le même laps de temps. Et puis on envoie l’ange pour lui insuffler une âme et l’on donne à l’ange l’ordre d’écrire quatre mots concernant sa subsistance, le terme de sa
ne disparaît pas après la mort. Elle n’est qu’un changement d’état et un passage d’un monde vers un autre. L’âme d’un être humain ne peut s’incarner dans un autre et ne peut habiter le corps d’un animale. Tous ce que font les sorciers et les charlatans qui, soit disant, communique avec les âmes ne sont que des oeuvres diaboliques où Satan et ses soldats jouent le rôle principal.
Le sommeil :
Le sommeil est considéré comme une mort temporaire ou mineure. « Dieu accueille les âmes quand elles meurent, et quand elles sombrent seulement dans le sommeil. Il retient celles dont II a décrété la mort et renvoie les autres
vie, son oeuvre et son sort : sera-t-il heureux ou malheureux. », (Mouslim).
La mort :
Le musulman croit que toutes les créatures de Dieu meurent quand le terme fixé par Dieu arrive. Les causes de la mort sont multiples mais la mort est la même et le terme fixé ne peut être ni retardé ni avancé. « Toute être goûtera la mort ; mais vous ne recevrez votre totale rétribution que le Jour de la Résurrection. », (S 3 : V 185). L’ange de la mort ou l’un de ses aides s’occupe de retirer les âmes, après l’autorisation d’Allah. «Dis-leur : « L’ange de la mort, chargé de vous, recueillera votre âme ; puis vous serez ramenés à votre Seigneur. » », (S 32 : V 11). La mort est la séparation entre l’âme et le corps. Le corps revient à la terre d’où il vient. L’âme revient à Dieu, elle
jusqu’au terme fixé. N’y a-t-il pas là des signes pour qui sait réfléchir ? », (S 39 : V 42). Avant de dormir le musulman dit « Ô mon seigneur c’est en ton nom que je meure et en en ton nom que je reprends la vie ». Au réveil le musulman dit : « Louange à Dieu qui m’a rendu mon âme, m’a épargné dans mon corps et qui m’a parmi de l’invoquer ».
Relation entre la mort et le monde des vivants :
Après la mort les âmes restent en contact avec le monde des vivants d’une manière dont nous ignorons la nature. Il est recommandé pour le musulman de rendre visite aux morts dans les cimetières. En rentrant dans un cimetière le musulman salue les morts. Le Prophète nous informe dans un Hadith authentique que les âmes nous entendent et répondent à nos salutations.
Les âmes sont heureuses quand un vivant vient leurs rendre visite et demander à Dieu la miséricorde en leur faveur. Lors des rêves l’âme peut rentrer en contact avec d’autres âmes. Il est ainsi rapporté par plusieurs compagnons du prophète d’avoir fait des rêves pieux où d’autres compagnons morts leur ont apparus pour les informer de leur sort ou de leurs plaisirs dans le paradis. Cela étant dit, aucune règle juridique, ni principe religieux, ni interdiction ni autorisation ne peuvent être basés sur les rêves.
Le libre arbitre :
La particularité de l’âme humaine est qu’elle est dotée du libre arbitre. Tandis que la création (Les animaux, les astres, les plantes,...) est soumise à Dieu par nature, l’homme doit volontairement accepter et se soumettre à Dieu.
La résurrection :
Croire au jour du jugement dernier et à la résurrection est les cinquièmes piliers de la fois musulmane. « Le jour où la Terre sera changée en autre chose que la Terre, de même que les Cieux, ce jour-là les hommes comparaîtront devant Dieu, l’Unique, le Dominateur suprême. », 14. (S14 : V 48) « Au premier son de Trompette, tous les êtres qui peuplent les Cieux et tous ceux qui peuplent la Terre seront foudroyés, à l’exception de ceux que Dieu voudra bien épargner. Puis on sonnera une deuxième fois, et les voilà tous debout, attendant leur sort. », (S39 : V 68). La vie dans l’au-delà n’est uniquement une vie de l’âme mais aussi une vie corporelle et matérielle « que l’Heure [la fin du monde] viendra, sans nul doute, et que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes. », (S 22 :V7).
Après la disparition de ce monde, Dieu recrée les corps et les « accouple » avec les âmes. Tous les êtres comparaîtront devant leur Seigneur pour le grand jugement.
Elhadj Imam MéitéAL-IMAM Mosquée ALIF
AYATOUL KOURSIYE Allahou, lââ ilâhail’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta’akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, il’la bimâ châ’a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
• •••••••••••••••••••
ATTAHIYA Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadoul’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, ahna, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
IE DE LA COMMUNAUTE
ENTRETIEN AVEC../
IMAM KONE IBRAHIM (Vice-Président du CNI)
SLAM ET SANTE
sanou
“Nous devons promouvoir le dialogue Interreligieux”
L'ASTHME
En prélude au colloque qu’organise le Conseil National Islamique (CNI) les 1er et 02 mai 2014, l’imam Koné Ibrahim (Président du Comité d’Organisation), nous donne un avant goût par rapport au dispositif organisationnel et au centre d’intérêt liées au thème central du “dialogue interreligieux et la cohésion sociale en Côte d’Ivoire”.
l’imam Koné Ibrahim : “J’invite tout le monde à ce colloque”
D'où est partie l'idée de l'organisation d'un colloque? Le CNI est une fédération qui regroupe des associations nationales, des communautés autour des Mosquées, des ONG, etc. En tant que tel, le CNI n'organise pas d'activités. Mais de manière ponctuelle, le CNI peut organiser des activités d'envergure internationale. C'est pourquoi après avoir réfléchi au sein du Bureau du CNI, nous avons souhaité qu'il serait intéressant d'organiser un colloque. Lequel colloque qui va regrouper des chrétiens et des musulmans. Car, le CNI est une fédération et le représentant de la communauté musulmane vis-à-vis de l'Etat dans tous les actes de la vie civile. C’est une occasion pour nous de créer un cadre d’échange et de consolider davantage nos liens. Je précise que cette rencontre historique va rassembler la communauté musulmane et la communauté chrétienne dans leurs diversités.
Qui sont les participants à ce colloque ?
Les participants à cette activité sont d'abord le COSIM qui est l'autorité suprême du CNI et c'est sous son autorité d'ailleurs qu'est placé ce colloque. En dehors du COSIM, toutes les associations nationales membres du CNI seront présentes. Les associations musulmanes en dehors du COSIM et du CNI seront représentées et toute la communauté chrétienne dans sa diversité sera présente. Nous avons prévus 150 personnes en provenance des différences qui vont participer à ces travaux, c'est-à-dire les catholiques, les méthodistes, les évangélistes, les bâptistes et même les religions révélées africaines, les religions d'origine africaine telle que les
christianismes célestes, etc. Ces organisations religieuses devront envoyer une ou deux personnes. Il y aura donc à la fin de ces thèmes, une table ronde qui sera toujours faite en plénière. Cette table ronde aura pour thème : « être croyant dans une société multiculturelle aujourd'hui ». Elle sera coanimée par des représentants de la communauté musulmane et de la communauté chrétienne. Au niveau de la communauté musulmane, on a le COSIM qui aura un intervenant, le CNI, l'AMSCI et l'association Al Ghadir qui interviendront. Au niveau de la communauté chrétienne, on a la conférence des évêques de Côte d'Ivoire, la conférence des églises catholiques de Côte d'Ivoire, les évangélistes de Côte d'Ivoire, qui seront là et front national des confessions religieuses de Côte d'Ivoire. Il y aura aussi les boudhistes.
Quelles seront les grandes articulations de ce colloque? Au cours de ce colloque, il y aura d'abord une conférence d'ouverture qui sera basée sur le thème du congrès, c'est-à-dire « le dialogue interreligieux et la cohésion sociale ». Et cette conférence d'ouverture sera prononcée par deux éminents professeurs d'université à savoir le Dr. Paré Moussa et le Dr. Sawadogo Mathias. Je tiens à préciser que le premier est musulman et le second est chrétien. C'est donc ces personnalités qui vont animer la grande conférence d'ouverture. Les travaux seront axés sur cinq (5) thèmes.
Pourquoi le choix de ce thème « le dialogue interreligieux et la cohésion sociale» ?
Je voudrais rappeler que le CNI est le représentant de la communauté musulmane vis-
à-vis de l'Etat de Côte d'Ivoire dans tous les actes de la vie civile. Dans ce cadre, le CNI a eu des relations avec la communauté chrétienne. Ces relations ont débuté depuis longtemps et ont été bénéfiques pour la Côte d'Ivoire parce que lors de la crise postélectorale en 2010, Il n'y a pas un semblant de relation entre ces deux communautés, c’est pour cela que nous avons éviter une guerre religieuse comme le souhaitaient certains politiques. Grâce notre collaboration, nous avons réussi à imposer la tolérance et le pardon, gage d’une paix durable.
Quel objectif visez-vous à l'issue de ce colloque ?
Nous voulons renforcer davantage les relations entre la communauté musulmane et la communauté chrétienne. Ensuite, remobiliser davantage la communauté musulmane à la culture de cette cohésion sociale. Si les religieux s'entendent entre eux, cela facilitera la cohésion. Donc, l'objectif de ce colloque est non seulement de réunir sur un plateau, d'éminents Professeurs et savants qui vont donner leur savoir. C'est une rencontre d'échanges, c'est un colloque, c'est une rencontre du donner et du recevoir. Il aura des échanges entre universitaires d'un côté et religieux d'un autre côté. Ils donneront leurs positions sur un certain nombre de choses. Si les religieux sont soudés, les fidèles en feront de même. Les gens disent souvent que la Côte d'Ivoire est une terre bénie, mais ils ne savent pas pourquoi ils le disent. Selon les statistiques du Ministère de l'intérieur, 80% de la population ivoirienne se réclame d'une religion. Donc, c’est très important pour nous d’organiser cette rencontre. Nous avons trois grands jours dans la semaine pour les musulmans et les Chrétiens. Le vendredi est le jour saint des musulmans tandis que les samedi et dimanche sont précieux pour les chrétiens. Les guides religieux profitent pour véhiculer le message de paix et de cohésion sociale aux milliers de fidèles. Donc ce message que nous faisons en interne, a un impact positif sur l'ensemble des fidèles des différentes tendances religieuses. S’il y a plus de 80% de fidèles en Côte d’Ivoire, nous pouvons nous réjouir d’avoir couvrir toute l’étendue du territoire national. Et si la cohésion est effective,
alors nous ne connaîtrons pas de crises ou de situation d’instabilité. C’est en substance l’idéal qui nous anime.
Quel jugement portez-vous sur la réconciliation en Côte d'Ivoire ?
Je pense que la réconciliation nationale en Côte d'Ivoire peut réussir. Mais pour réussir, les gens doivent accepter de se parler. Au cours de la crise postélectorale, tout le monde a été victime quel que soit le bord religieux ou politique de manière directe ou indirecte. Je saisi cette opportunité pour conseiller à la culture de la réconciliation. Il y a un verset qui en parie dans le saint Coran “les êtres humains doivent se réconcilier. Donc, nous demandons à nos fidèles sans distinction de se réconcilier. Je pense que la réconciliation va marcher, mais il faudrait que les religieux soient impliqués pour que tout le monde se sente concerner. Si tout le monde se met ensemble, les victimes vont se vider de leur peine et pourront pardonner. Nous sommes obligés de nous pardonner parce que Dieu nous le recommande.
Est-ce que la réconciliation qui est entamée par les autorités en place est en bonne prometteuse ?
Je pense que cette démarche va aboutir. Quand on finira d'écouter tout le monde, tous ceux qui se sont sentis victimes, je pense qu'en ce moment on pourra leur demander le pardon.
Quelle est la contribution du CNI à l'évolution de la réconciliation nationale ?
Le CNI a toujours cultivé l'amour du prochain. C'est pourquoi, dans le temps, lorsque nous organisons la nuit du destin qu'on appelait le "Méga Qadr", c'étaient des occasions pour prôner l'amour du prochain. Je pense que c'est que nous avons fait depuis 09 janvier 1993, date à laquelle le CNI a été créé. Le CNI n'a fait que prôner la paix.
Avez-vous un message de fin?
Je demande à l'ensemble de la communauté musulmane et chrétienne à venir nombreux à la cérémonie d'ouverture et de clôture de ce colloque. La cérémonie d'ouverture aura lieu le jeudi 1 er mai 2014 à partir de 09 heures à l'auditorium de la Caistab.
Koulibaly Y Khayder
Qu'est-ce-que l'Asthme ?
C'est un bradypnée inspiratoire(difficulté à respirer) chez un sujet qui a un terrain allergique.
LES SYMPTÔMES
toux sifflante difficulté respiratoire
AUTRES SIGNES
rhume
éternuement fièvre
MODE DE TRANSMISSION
L'asthme est une maladie héréditaire c'est-à-dire d'un parent à son enfant. Elle
n'est surtout contagieuse.
pas
Docteur Dramé Dem Médecin Pédiatre chef de service de Pédiatrie Hôpital Général de Port-Bouët
L'asthme peut-elle être prévenue ?
Oui et non. Non parce que c'est un terrain allergique, héréditaire.
Oui parce qu'on peut essayer d'éviter les causes des allergies connues, ainsi on peut dire que le but içi n'est pas de guérir l'asthme mais d'espacer au maximum les crises. Donc une personne qui fait une crise tous les 05 ans oubliera qu'elle est asthmatique par contre une personne qui fait deux crises dans le mois comprendra que sa maladie est assez grave.
QUI
EN
LES CAUSES PROVOQUENT GÉNÉRAL L'ASTHME
La poussière, la fumée, les encens, les parfums fort, l'humidité, les insecticides, la peinture fraîche sur le mur, le
ventilateur, bain à eau froide, les boissons glacés.
LE TRAITEMENT DE L'ASTHME
s'agira dans un premier
temps
d'arrêter
l'hypersécrétion dans les bronches par les corticoides (médicaments traitent l'asthme), ensuite de dilater les bronches par des bronchodilateurs (qui sont aussi des médicaments habilités à soigner l'asthme).
Comment s'occuper d'une personne qui fait la crise d'asthme?
•calmer le malade
•ouvrir les portes et les fenêtres (parce que le malade a besoin d'air)
•L'aider à prendre ses médicaments s'il en a sinon le conduire dans un centre de santé.
LE COMPORTEMENT D'UNE PERSONNE ASTHMATIQUE
1-	En dehors de la crise
•Maintenir	son
environnement sain et propre. •Eviter toutes les causes connues qui peuvent déclancher la crise.
2-	pendant la crise
•Ne pas paniquer ni stresser •Aérer son environnement •Commencer son traitement qu'il faut toujours avoir à porté de main en attendant d'arriver dans un centre de santé.
“l’âme provient d'un monde spirituel qu’on appelle "Alamoul Arwahi"
La notion de ïâme est spéciale à cause de la dimension qu’elle renferme. Le glorieux Coran nous enseigne à ce propos que Seul Allah a la science de connaître cette entité invisible dans toute sa dimension puisqu’il en est son Créateur. De ce fait, nul ne prétend maîtriser le mystère qu’elle contient. Mais, l’Homme qui est doté d’une faculté de discernement a besoin d’avoir une idée sur les significations de l’âme qui est liée à son être durant son existence ici-bas et dans l’au-delà. Sollicité, le Cheick Koné Ahmad Tidiane (Guide spirituel et fondateur de l’ONG Al Ikwat du groupe scolaire Habibat) nous instruit sur la dimension spirituelle l’âme conformément aux recommandations divines.
Cheick Koné Ahmad Tidiane : “Son retrait momentané entraîne nécessairement le sommeil ou l'inconscience”
Qu’est-ce que l’âme ?
Avant tout propos, je voudrais faire remarquer que nous n’avons pas la prétention d’épuiser la compréhension relative aux questions de l’âme. Allah nous dit dans le saint Coran (S : 17 : V85) : Ils
r “L’âme revêt les quatre aspects suivants à savoir l’âme seigneuriale (l’âme sultaniya), l’âme purifiée (l’âme rouhaniya), l’âme charnelle (l’âme djismaniya) et l’âme arawane (l’âme de
L l’éveil général).” .
t’interrogent au sujet de l’âme. Dit : ‘Tâme relève de l’ordre de mon Seigneur et on ne vous a donné que peu de connaissance”. Pour répondre à votre question, disons qu’en son sens général, l’âme constitue le
soi propre et vital de tout être en ce sens que son retrait de tout vivant constitue la mort physique du vivant en question.
D’où provient-elle ?
L’âme provient d’un monde spirituel qu’on appelle
“Alamoul Arwahi” (le monde originaire des âmes).
De quoi est-elle constituée?
L’âme revêt les quatre aspects suivants à savoir l’âme seigneuriale (l’âme
sultaniya), l’âme purifiée (l’âme rouhaniya), l’âme charnelle (l’âme djismaniya) et l’âme arawane (l’âme de l’éveil général). Précisons que l’âme sultaniya est en relation avec le cœur et elle est immobile. De même que l’âme rouhaniya qui est aussi immobile mais liée à région du thorax et de l’estomac. Quant aux deux autres âmes (djismaniya et arawane), elles sont toutes deux en mouvement permanent. On peut dire que ces âmes voyagent. Nous recevons nos songes, rêves et visions par l’âme djismaniya accompagnée souvent par l’esprit. En ce qui concerne l’âme arawane, c’est l’âme de l’éveil général. Son retrait momentané entraîne nécessairement le sommeil ou l’inconscience comme le Coran l’atteste dans (S 39/ V42) : “Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de
leur sommeil. Il retient celles à qui II a décrété la mort tandis que renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent”.
Comment a-t-elle été constituée ?
Concernant la constitution intrinsèque de l’âme, en vérité Allah en est Seul Savant.
Quel est le degré d’influence de l’âme dans la prise de décision de l’Homme ?
Les Hommes sont influencés par différents types d’âmes. Notre influence est fonction de notre nature d’âme. Les
^ “Toutes les âmes ne sont pas toujours tiraillées par le mal. Une âme éduquée et exercée à la crainte de Dieu, se soustrait toujours à l’attrait du mal à la permission du Créateur. ”
savants en ont distingué sept dont nous reparlerons plus tard.
Pourquoi l’âme est toujours tiraillée par le mal?
Toutes les âmes ne sont pas toujours tiraillées par le mal. Une âme éduquée et exercée à la crainte de Dieu, se soustrait toujours à l’attrait du mal à la permission du Créateur.
L’être humain peut-il atteindre le bonheur en cédant au désir de l’âme ?
Je tiens à préciser que tout dépend de la nature d’âme qui désire. Une âme instigatrice du mal conduira
(“Concernant la constitution intrinsèque de l’âme, en vérité Allah en est Seul Savant. ”
forcement à la perdition. Ce qui est loin du bonheur. Tandis qu’une âme purifiée aura des désirs heureux. Allah prévient dans le saint Coran : “Et par l’âme et celui qui l’a harmonieusement façonné; et lui a alors inspiré son immoralité, de même
que dsa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt”.
Pourquoi Dieu nous recommande l’éducation de l’âme ?
Dieu nous recommande l’éducation de l’âme pour mériter Son agrément ici-bas et dans l’au-delà. Car, de la nature de votre âme, dépend votre sort éternel.
Y a-t-il une issue pour échapper aux tentations de satan ?
Pour échapper aux tentations de satan, il faut cultiver les qualités suivantes en dehors des
recommandations claires et sans équivoques. Ce sont la retenue et le discernement avant l’action. Cette attitude permet dans la plupart des cas d’éviter des tentations trompeuses de satan. Mais, il est connu qu’un tel discernement ne s’obtient que par la crainte sincère de Dieu.
Est-ce qu’il y a une source d’attraction entre l’âme et satan ?
Oui ! La source essentielle d’attraction entre l’âme et satan, c’est l’insouciance et la négligence des recommandations, des enseignements, des actes d’adoration et la compagnie des gens vertueux. Cette attitude précipite vers les plaisirs mondains. Le Coran affirme dans (S 5 : V 90-91 ) : “O les croyants, le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divinations ne sont qu’une abomination ou œuvre du satan. Ecartez-vous en afin que vous réussissez. - Le satan ne veut que jeter parmi vous à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, vous détourner d’invoquer Allah et de la salat. Allez-vous donc y mettre fin ?”.
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07
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7 ocus
[NTERVIEW DE?
CHEICK KONE AHMAD Tl DIANE (Fondateur et guide spirituel de l’ONG Al Ikwat et du groupe scolaire Habibat).
NUMEROS UTILES
“ Les étapes du uovage de l’âme ici-bas peuvent être résumées en 7 étapes”
Où l’âme se loge-t-elle après son retrait du corps?
Toutes les âmes après leur retrait du corps, sont conduites dans le Barzakh (le monde intermédiaire entre ici-bas et l’au-delà).
Quelle est la position de l’Islam quant au phénomène de revenant ? L’Islam ne reconnaît pas
bénéficie d’un repos sans entrave. Elle jouit d’un délice inimaginable à notre esprit l dans ce monde.’’ i
l’existence de revenant tel que défini par les uns et les autres.
L’âme est-elle toujours en action après la mort ?
Certes, les âmes demeurent en action après la mort s’agissant des âmes vertueuses. Ces actions relèvent du pouvoir de Dieu qui fait agit ce qu’Il veut, comme II veut, quant II veut. Toutefois, les âmes désobéissante sont châtiées et emprisonnées au sein du Baarzakh jusqu’au jugement dernier.
Qui de l’âme et du corps subit-il le châtiment dans la tombe ?
Le châtiment de la tombe concerne et le corps et l’âme. Ces deux entités sont châtiées différemment. Le corps subi un châtiment à répétition et l’âme un châtiment continu.
L’âme bénéficie-t-elle des retombées positives d’une personne rappelée à Allah ?
Oui, très certainement. Les retombées positives concernent une personne bienfaisant. Allah affirme : “Nous ne laissons jamais perdre le salaire des bienfaisants”. D’autres promesses véridiques de Dieu à l’endroit des bienfaisants abondent dans
le Coran.
Est-ce que l’âme a-t-elle droit au repos après le retrait du corps ?
Oui, l’âme du croyant bénéficie d’un repos sans entrave. Elle jouit d’un délice inimaginable à notre esprit dans ce monde.
Quels sont les parcours de l’âme avant et après
l’inhumation ?
Avant l’inhumation, l’âme du croyant est présentée au Seigneur. Reçoit son agrément, est conduite par les anges au lieu du décès pour assister au rythme mortuaire. Après l’inhumation, quand la tombe se referme, l’âme intègre le corps pour subir l’interrogatoire de la tombe. A la différence de l’âme d’un infidèle, cette âme n’est point présentée au Seigneur. Elle n’est donc pas agréée. Elle est plutôt plongée dans les ténèbres souterraines avant d’intégrer le corps de l’infidèle pour le châtiment de la tombe.
^‘^vanH’ïnhumation^y l’âme du croyant est présentée au Seigneur. Reçoit son agrément, est conduite par les anges au lieu du décès pour assister au rythme mortuaire. ”	,
L’âme des martyrs a-elle droit à un traitement spécial?
Les martyrs recevront un traitement spécial, en atteste
Cheick Koné Ahmad Tidiane : “Le châtiment de la tombe concerne et le corps et l’âme.”
le Coran (S 3 : V 170 à 172) : “Ne pensez pas que ceux qui ont péri pour la cause d’Allah soient morts. Non, ils sont vivants en la présence de leur Seigneur et reçoivent une belle provision se réjouissant de ce qu Allah leur a donné de sa générosité. Et se réjouissant de ceux qu’ils ont laissé dernière et qui ne les ont pas encore rejoint parce qu’ils n’auront ni crainte ni regret. Ils se réjouissent des grâces d’Allah et sa munificence et aussi du fait qu Allah ne permet pas que soit perdue la récompense des croyances”.
Quelles sont les différentes étapes du voyage de l’âme ici-bas et dans l’au-delà ?
Les étapes du voyage de
l’âme ici-bas peuvent être Coran (S89 :V28).
résumées aux étapes Etape 7 : “l’âmeparfaite”ou suivantes:	‘Tâme prophétique”.
lest le siège du sensible. L’esprit I est le siège de l’intelligible. Le corps est le lieu qui intègre et manifeste ces deux réalités.^
Etape 1 : “l’âme instigatrice du mal” nous ai révélée dans le Coran (S 12 : V53). En ces termes : “en vérité, l’âme est instigatrice du mal”.
Etape 2 : “l’âme accusatrice” nous ai révélée dans le Coran (S75 :V2) : “Je jure par l’âme accusatrice”.
Etape 3 : “l’âme qui distingue son impiété et sa droiture” nous ai révélée dans le Coran (S91 : V8) : “Or, Il a implanté dans sa nature la capacité de reconnaître son impiété et sa droiture”.
Etape 4 : “l’âme apaisée” nous ai révélée dans le glorieux Coran (S89 :V27) : “O toi, l’âme apaisée I”.
Etape 5 : “l’âme satisfaite” nous ai révélée dans le Coran (S89 :V28).
Etape 6 : “l’âme agréée” nous ai révélée dans le
Y a-t-il une différence l’âme, l’esprit et le corps?
On peut dire que l’âme est le siège du sensible. L’esprit est le siège de l’intelligible. Le corps est le lieu qui intègre et manifeste ces deux réalités.
Avez-vous un message de fin ?
Je voudrais saisi l’opportunité pour demander aux musulmans de cultiver l’union sacrée au nom de la convergence sacrée vers le point unique de toutes tendances, courants et voies spirituelles à savoir “La illaha ilala Mouhamadou rassoulah salala aléhi wa salim”.
Par Koulibaly Y Khayder
HOPITAL DE PORT
BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85
00
CENTRE NATIONAL ANTI TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
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D'URGENCES-Abidjan
Tél: 07 08 26 26
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06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
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Islam Info N° 440 du Mercredi 30 Avril au Mardi 06 Mai 2014-du Araba 01 Radjab au Tarata 07 1435 H
SL AM, ART ET MUSIQUE
Kenza Farah : “Je n’aurais pas été entière et authentique si j’omettais de parler de l’Islam dans mes albums”
Fer de lance de la nouvelle scène de RnB française, Kenza Farah a su imposer son style et sa voix dans le paysage du hip hop actuel. Après le succès de ses deux albums, la jeune Marseillaise prépare actuellement son troisième opus, prévu pour le courant 2010. Simple et authentique, la chanteuse nous parle à cœur ouvert de sa carrière, de sa vie et de sa foi.
Kenza Farah : “Mon schéma de carrière est en effet assez particulier”
En l’espace de deux ans, tu es passée du simple statut de lycéenne à celui de chanteuse RnB reconnue. Comment as-tu vécu cette transition qui s’est faite, somme toute, soudainement ?
Au départ, j’ai eu beaucoup de mal à réaliser parce qu’avant la sortie de mon album je voyageais très peu et je vivais dans un environnement assez familial. Je menais une vie banale de lycéenne. Du jour au lendemain, tout a été chamboulé. Aujourd’hui, je vis en musique, je vis de ma passion et j’en suis heureuse. Mais, au départ, l’adaptation n’était pas évidente. Les allers-retours entre Paris et Marseille étaient éprouvants. J’étais loin de ma famille. De plus, il a fallu convaincre mes parents, qui ne voyaient pas mon métier d’un très bon œil. Vu de l’extérieur, ce métier peut paraître difficile et incertain. Dieu merci, cela a bien marché pour moi. Je suis satisfaite du parcours que j’ai accompli en si peu de temps.
Quand as-tu décidé de vivre de ta passion ?
Je chante depuis toute petite. Cela a toujours été une passion, mais je n’avais jamais imaginé en faire un jour mon métier. C’était un rêve qui me paraissait inaccessible. Ce n’est réellement que le jour de la sortie de mon premier album que je me suis rendu compte que je ne voulais faire que cela. C’est à ce moment que mon rêve a pris forme et que j’ai vu ma carrière de chanteuse se dessiner.
On a l’impression que tu as connu dans le passé des désillusions...
Effectivement, étant plus jeune, j’ai signé des contrats avec plusieurs boîtes de production. Mais cela n’a jamais vraiment abouti. J’ai réalisé mon premier clip à l’âge de 15 ans. Avec du recul, je pense que ce n’était ni le bon moment ni les bonnes personnes. C’est lorsque j’ai rencontré mon label Karismatik, en 2006, que ma carrière a pris son envol.
Avant même de sortir ton premier disque, les gens chantaient déjà à tue-tête tes chansons grâce à
l’énorme buzz que tu avais sur Internet. C’est un parcours assez atypique.
Mon schéma de carrière est en effet assez particulier : j’ai d’abord été connue puis médiatisée avant la sortie de l’album. J’ai été la première surprise par cet engouement. Il faut dire qu’avant d’aller en studio j’ai surtout fait de nombreux concerts à Marseille et ses environs. J’ai participé à de nombreux concours de chant, qui m’ont permis de remporter des séances d’enregistrement en studio. C’est de cette manière que j’ai maquetté mes premiers morceaux. Ils ont ensuite tourné de main en main, de Bluetooth en Bluetooth pour, au final, se retrouver sur Internet. Il y a eu un véritable effet boule de neige dans toute la France. C’était un peu bizarre mais surtout drôle, car il m’arrivait d’être dans le bus et de voir
“Je chante depuis toute petite. Cela a toujours été une passion, mais je n ’avaisjamais imaginé en faire un jour mon métier. ”
des gens écouter mes titres sans savoir que c’était moi.
Penses-tu que c’est justement ce parcours inversé qui t’a permis de garder les pieds sur terre ? C’est tout d’abord dû à mon éducation. À l’époque où mon premier single passait à la radio et mon clip à la télévision, j’allais encore au lycée. C’est ce qui m’a certainement permis de ne pas prendre la grosse tête. Au contraire, j’ai pu partager ma
joie avec mes amis et mes professeurs. Il est important de garder une certaine proximité avec son public. Et je pense que c’est ce qui fait ma force.
Tes deux albums ainsi que tes tournées nationales ont connu un franc succès. Le 12 juin dernier, tu as été la première chanteuse de RnB français à faire le Zénith. J’imagine que tu vis un véritable rêve éveillé ?
J’ai fait beaucoup de dates de concerts un peu partout en France, mais lors du Zénith de Paris j’ai eu une émotion particulière. Cette salle mythique me paraissait inaccessible, surtout à 22 ans. Dans la culture urbaine, il y a très peu d’artistes qui se sont vu ouvrir les portes du Zénith. C’était d’autant plus un honneur que j’étais la première chanteuse de RnB français à faire cette salle.
C’est un souvenir magique à jamais gravé dans ma mémoire, une sorte de consécration.
On retrouve dans ta musique et dans tes tenues vestimentaires de nombreuses références à l’Algérie. Quelle place ont tes origines dans ta vie ?
Mes origines se ressentent dans mes sonorités, dans mes vibes aux consonances orientales. L’Algérie fait tout simplement partie de moi.
C’est mon pays d’origine, je suis née à Bejaïa. Représenter	ma
communauté est une chose qui me tient à cœur. Ma double culture est une force. J’ai besoin de mes deux pays pour me construire.
Dans ton premier album, tu avais repris la chanson « Cris de Bosnie » en compagnie de la chorale Le Silence des mosquées. Afficher tes convictions religieuses aussi expressément, n’était-ce pas un choix risqué ?
Il est vrai que d’imposer ce morceau pour un premier album était risqué, car il est lourd de sens, qui plus est accompagné d’une chorale musulmane. « Cris de Bosnie » est une chanson que mes parents m’ont fait découvrir et que j’apprécie énormément. J’assume mes convictions religieuses et j’ai parfois besoin d’en parler dans mes textes. Maintenant je ne le fais pas tout le temps, car c’est aussi personnel. C’est ma foi qui me fait avancer dans la vie. Mes albums me représentent : je n’aurais pas été entière et authentique si j’omettais de parler de l’islam.
Contrairement aux autres chanteuses, tu es de nature assez pudique. Est-ce dû à tes valeurs religieuses et familiales ?
Dans mon quotidien, je suis assez timide et je n’ai pas pour habitude de me dénuder. Je reste simplement fidèle à moi-même. C’est aussi une question de valeur, de respect et d’éducation. J’aimerais dans quelques années pouvoir regarder derrière moi et ne jamais avoir de regrets sur ma carrière.
Propos recueillis par Siham Bounaïm I Mardi 22 Décembre 2009
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^LAM AU FEMININ
onfidence
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inoignage
Dao Fatime Kaba
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AVERTISSEMENT
Ma cousine, mariée à l’âge de 14 ans, est malheureusement devenue veuve un an après son mariage. Remariée 8 mois après à un autre homme, elle vient d’être à nouveau veuve à seulement 6 mois de leur union. Traitée de mégère, de sorcière par ses belles familles et même des nôtres, elle veut mettre un terme à sa vie, elle a tenté une fois de se suicider. Et depuis sa sortie de l’hôpital, je me sens obligée d’être avec elle partout vue qu’elle dit n’avoir toujours pas renoncé à son envie de suicide et ce, avec des propos combien pathétiques. Je sais que je ne peux la suivre partout et que la meilleure solution serait de l’amener à renoncer au suicide mais elle refuse de m’écouter.
Votre cousine est très jeune et supporte actuellement un fardeau sous lequel des personnes plus matures ont craqué. Son âge me dit que chacune de ses unions était un mariage arrangé. Mais qu’elle ait été consentante ou pas, il fut un moment de cohabitation avec ses défunts époux pendant lequel elle s’est familiarisée avec eux et a dû apprendre à les aimer. Or, la perte d’une personne proche est déjà très douloureuse et de surcroit celle de l’être aimé. Si donc votre cousine a eu à aimer vraiment ses défunts époux avant leur décès, il va s’en dire qu’elle supporte actuellement plusieurs douleurs ; celle due à la perte successive de ceux-ci
P • Tstücë Tïëcîïïte
Aïssata Pamanta
Adieu à la chute des cheveux
cette semaine, nous vous présentons des recettes contre la cassure de vos cheveux avec des produits bio (naturel)
-Prenez de la poudre de pépins de citron mélangée avec du poivre noir moulu, en quantités égales et avec un peu d'eau. Appliquer le mélange obtenu sur les cheveux, et notamment aux endroits de perte.
-Vous pouvez aussi effectuer
Envie de suicide
et celle découlant de ces accusations superstitieuses de ses différentes familles qui au lieu de la consoler dans cette lourde situation voient en elle la seule responsable, l’unique coupable de la mort de ses conjoints. Mais aussi il y a en elle la peur se transformant en une quasi conviction que ce dont on l’accuse soit vrai. Et comme solution pérenne à ce problème, votre cousine opte pour la mort.
Votre assistance porte des fruits peut être à votre insu.
Vous ne pouvez effectivement pas suivre partout et en tout lieu votre cousine. Je devine, par exemple que chaque nuit vous vous assurez qu’elle dorme avant de vous coucher à votre tour et que vous vous levez dès qu’elle se lève même au milieu de la nuit pour ses besoins naturels. Mais combien de temps cela durera-t-il ? N’aurez- vous jamais un temps d’inattention pendant lequel elle sera vraiment seule face à ses pulsions et où elle pourra vraiment commettre l’irréparable comme vous le craignez? Mais la bonne nouvelle ici déjà, même si vous ne vous en rendez pas compte, est que vos dires, votre assistance permanente influencent la décision de votre cousine même si elle ne vous le laisse pas croire. Car quelle que soit la grandeur et la spontanéité de votre vigilance, il y a eu certainement de subtils moments d’inattention qu’elle pouvait utiliser pour mettre à exécution son lugubre dessein. Votre présence auprès d’elle et
le mélange suivant: 1 gr de poivre noir pour 100 gr de lait caillé. Vous appliquez sur les cheveux et rincez avec de l'eau chaude. A effectuer une fois par semaine.
Si vous recherchez un soin pour vos cheveux, optez pour le beurre de karité 100% pur et non raffiné.
-La fameuse huile d'olive peut elle aussi être très efficace, surtout si vous la mélangez avec du miel et une cuillère à café de
vos propos pour la calmer doivent continuer en cela qu’ils augmenteront son hésitation jusqu’à ce qu’elle renonce complètement au suicide.
Laissez-la cependant exprimer ses peines
Votre cousine en proie au désespoir exprime actuellement ses peines et son envie de mettre fin à ses jours. Ce qui est bien mieux que le silence dans la douleur. Une personne désespérée qui exprime sa détresse est facile à aider, à consoler que celle qui fait silence ou feint de supporter courageusement sa douleur jusqu’à ce qu’elle finisse par craquer avec d’irréparables conséquences dont la moindre serait l’idiotie ou la folie. Vous devez donc craindre qu’elle se calme et n’exprime plus rien de douloureux alors qu’aucune solution pérenne n’ait encore été trouvée à son problème, et qu’elle continue de subir des blessures morales. Car là seulement elle pourra vous faire croire une indifférence de sa part face aux problèmes qui l’accablent et décider pendant que vous croirez qu’elle va mieux, pour faire de grandes bêtises dont la mise à exécution encore fois de son projet de suicide qui cette fois peut ne pas échouer. Ecoutez-la donc parler, laissez-la pleurer ; cela la soulagera et lui évitera des problèmes psychologiques graves que peuvent entraîner son silence ou son indifférence face à la lourdeur de son angoisse.
A suivre.
cannelle en poudre. Vous appliquez la recette sur les cheveux pendant 1/4 d'heure avant de rincer.
-Utilisez le lait de coco qui s'avère efficace dans ce traitement. A la place de faire des curry, faites des masques de lait de coco sur le cuir chevelu.
-Enfin, optez pour un pur beurre de karité comme pommade de cheveux. Il rendra à vos cheveux souples et éclatants.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Juste pour goûter
Ce jour-là mon frère semblait bizarre quand je lui ouvris le portail à 22 heures. Il s’engouffra dans sa chambre quand je l’y retrouvai, il était en prière. J’en fus à la fois fière et jalouse. Mon frère était très pieux et en cachette j’essayais de mieux à l’imiter bien qu’il m’a toujours semblé ne pouvoir jamais l’égaler. J’ai toujours été sa cadette chérie et sa confidente. Après la lecture matinale du Coran il me dit :
-Le rappel d’aujourd’hui se fera sur la grandeur de la miséricorde divine même pour celui qui s’égare. Je m’en vais te raconter une
ïë de Couple
bamaroun@yahoo.fr
Une communication sincère pour avoir un mariage heureux
Beaucoup de femmes m’ont dit, les larmes aux yeux : « Mon mari me parle à peine. Il est distant. Il ne partage plus les choses avec moi. Bien que nous habitions sous le même toit et que nous mangions ensemble, je me sens seule la plupart du temps ! » La rupture du mariage et de la famille est aujourd’hui devenue chose courante dans notre société. Les statistiques sont alarmantes, et elles seraient encore pire si l’on prenait en compte les millions de couples qui vivent sans être mariés. En effet, on ne peut parler de divorce si l’on n’a pas été marié ! Or, de tels couples se séparent plus vite que les couples mariés.
Beaucoup de femmes nous ont crié leur désespoir : « Mon mari ne me parle plus ! C’est pourquoi nous ne sommes pas proches, il ne partage plus rien avec moi. Il s’assied avec mélancolie à table, à l’heure des repas, ou il lit le journal, ou il regarde la
emme
Les bonnes et mauvaises femmes
D'après Abou Adhina Al Sadafi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)
a dit: « Les meilleures de vos femmes sont celles qui sont aimantes, fécondes et obéissantes si elles pratiquent
la taqwa d'Allah (1 ). Et les plus mauvaises
de vos femmes sont les moutabarijat (2) orgueilleuses, ce sont
elles les hypocrites. Le nombre d'entre elles qui rentreront dans le paradis n'est que comme celui des corbeaux
aux becs et aux pieds rouges (3) ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh
Albani dans la Silsila Sahiha n°1849)
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
histoire réelle. Hier j’ai eu envie de tricher et j’ai été chez les prostituées.
-Pour une da’awa certainement.
-Puisque je te dis que j’ai eu envie de tricher, ce n’était pas dans le sens que tu vois. J’y étais pour transgresser. Je te vois toute étonnée mais attend d’entendre la suite. Arriver dans la chambre, ma passion en furie, je voulu aller avec elle. Mais j’exigeai le préservatif. Ma compagne d’un soir me dit qu’on peut le faire sans se protéger. Je lui mentis que j’étais séropositif. Et elle me :
- Le SIDA moi je l’ai chopé
télévision toute la soirée ! » L’exemple cité ci-dessus est un cas typique de millions de mariages. Souvent, l’un des deux partenaires, au moins, pense qu’ils communiquent. Mais l’autre, généralement la femme, se rend compte que ce n’est pas le cas, et elle se sent seule et frustrée. Elle a le sentiment qu’elle et son mari cohabitent simplement dans la même maison. Cela ne signifie pas forcément qu’ils se battent ou se blessent physiquement, ou même verbalement. Mais il n’y a pas l’ouverture, le rapprochement, le partage total de deux vies, l’amour qu’il devrait y avoir. Ace sujet, une femme déclara, après ses dix ans de mariage : « C’est déchirant. Avant d’être mariée, j’avais l’habitude d’aller au restaurant, et rien qu’en regardant dans la salle, je pouvais dire qui était marié et qui ne l’était pas. Les couples mariés mangeaient soit dans un silence de mort, soit la femme bavardait,
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
depuis des années déjà.
Je n’eus qu’à prendre mon boubou pour rentrer et c’est de là que je venais quand tu m’as ouvert le portail. Après toutes ses années de chasteté et de piété voilà comment j’allais me dégrader moralement, spirituellement et physiquement. J’ai encore plus besoin de tes bénédictions que de ton admiration ma sœur, pries pour ton frère.
Tout abattu, mon frère avait incessamment répété cette dernière phrase avant de se retirer en sanglot dans sa chambre.
-Subhanallah lAllahou akbar ! Ai-je pu seulement dire en proie à la méditation.
pendant que le mari mangeait et l’ignorait. Je jurais que cela ne m’arriverait jamais, mais c’est arrivé ! » Pourquoi y a-t-il de telles situations ? Pourquoi les maris et les femmes, de toutes nationalités, ne communiquent-ils pas plus l’un avec l’autre ?
Aimer signifie partager. Chaque mari digne de ce nom devrait développer l’habitude de parler de ses projets et de ses espoirs avec sa femme, de partager avec elle la plupart de ses pensées les plus profondes et de ses souhaits et pas seulement les négatifs ! Il devrait renforcer cette sensation qu’elle fait vraiment « partie » de lui. Cette attitude et cette approche ont beaucoup plus de signification pour une femme que la plupart des hommes l’imaginent ! Pourtant, très peu de maris partagent leur vie de cette façon avec leur compagne.
A suivre.
Aïssata Pamanta
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:S BREVES
Koulibaly Y Khayder
NATIONAL
INTERNATIONAL
ADRESSES UTILES
15milliard F Cfa pour exploiter les bas-fonds.
Le premier ministre, Daniel Kablan Duncan, a fait savoir, a sa presse d’hier, que le gouvernement consacrera 15milliard F Cfa pour l’exploitation de tous les bas-fonds de la Côte d’Ivoire. Et que ce financement vise a lancer un vaste programme de production autonome du riz. Il a aussi annoncé que la mise en place prochaine d’une bourse des matières premières ; d’ici fin 2014.
RACKET EN CÔTE D’IVOIRE.
Les chiffres ahurissants de la banque mondiale
Selon une estimation de la Banque mondiale, rapportée, hier, par le premier ministre Daniel Kablan Duncan, le racket a fait engrangé 150 milliard F Cfa aux délinquants, et que ce chiffre est passé, aujourd’hui, à 350 milliard F Cfa. Ce qui constitue, de l’avis du chef du gouvernement ivoirien, « une ponction, importante sur notre économie, mais que ce phénomène sera éradiqué, d’ici fin 0214 »
Chu de Yopougon :
40 milliards F Cfa pour la réhabilitation .
En se prononçant , hier , sur la situation sanitaire de notre pays, le premier ministre a indiqué que 40 milliards F Cfa sont consacrés à la réhabilitation du Chu de Yopougon fermé depuis, un an.
Plus de 82 milliards de FCFA déjà distribués aux producteurs de l’anacarde.
Le bilan à mi-parcours de la campagne commerciale de l’anacarde lancée en février dernier, fait ressortir plus de 82 milliards F Cfa distribué aux producteurs de ce produits.
Ce bilan partiel a été dressé, samedi, par | Malamine Sanogo, le directeur général du coton et l’anacarde.
ARABIE SAOUDITE.
Le ministre saoudien de la Santé, Abdallah al-Rabiah, a été relevé de ses fonctions, a annoncé hier l’agence officielle Spa alors que les cas Ide coronavirus Mers se multiplient dans le Royaume où 76 personnes sont déjà décédées.
NIGERIA.
Des soldats et miliciens poursuivent “jour et nuit” les islamistes qui ont enlevé des dizaines de lycéennes la semaine dernière dans le nord-est du Nigeria, a affirmé un responsable lundi, leur nombre serait plus élevé qu’annocé, selon d’autres sources.
CENTRAFRIQUE.
Plus de 90 musulmans de Centrafrique ont été évacués de Bangui à Bambari, une ville du centre à majorité chrétienne, pour échapper aux violences et exactions dans la capitale centrafricaine, a déclaré lundi un responsable local.
INFORMATION IMPORTANTE
Le Président du CNI, l’imam Koné Idriss Koudous rentre Incha’Allah en Côte d’Ivoire ce mercredi 30 avril 2014 à 19 heures 30 Minutes.
Pour la Couverture de vos événements.
Contacter notre service reportage aux
Tel :08 60 93 95
E-mail -.aissatapamanta@yahoo.fr
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
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AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tel: 09 02 80 76/21 25 3515
ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tel : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10 BP 1226 ABJ 10
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tel: 22 43 47 58
08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des Journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tel = 09 02 80 76/21 25 35
15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tel : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du
Personnel Enseignant)
Tel: 07 62 46 86/24 49 72 15
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Tel: 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel: 22 52 51 17/45 02 72 08
CNI (Conseil National Islamique)
Tel =22 42 43 21
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tel = 20 37 53 51 /20 27 40 30/22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tel =21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma
Islamique)
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	440
Nombre de pages
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