id 24521 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24521 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #341 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/113 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23644 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/58 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/588 Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2012-05-16 Identifiant iwac-issue-0001031 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu r D’ISPté^EXE CT ES ©ŒT1ETO VIVES La spiritualité au coeur de la crise ivoirienne A lire absolument U! Dl ARABA 25 DJOVMADA SAAM AUTARATA 01 RAJDAB 1433H ON A LA LUMIÈRE DE L'ISLAM Abou Hourayra (ra) a dit: «Jai entendu le Messager de Dieu (saw): dire: "Dieu n’a jamais écouté de bon gré quelqu'un comme II a écouté un Prophète à la belle voix chantant le Coran et le faisant entendre». (Unanimement reconnu authentique) I Scanned by CamScanner Islam Info N” du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 • du Araba 25 Djoumada Saani au Ta rata 0 ^J— A lire cette semaine ETATS-UNIS Islam Info vous propose vite semaine dins te Chipotef. I exempte exltaordmaui} de parden u île coh^Mon • .vm ? du Prophète Mohammed iSaw) Envoyé pour Ttiumanite «?ommc une Misoncenv I Enlevé do Dieu, n'a cesse durant sa miss-en dette un modete de paix non seulement pour les musulmans. ma»s aussi ot surtout pour tes non-musulmans Dans Questions Réponses, Abou Ismaèl m» on j à la quest on de saveur s'il est permis a un petenn en état do sacralisation do se reposer dans un hôtel avant d aller a son petennage mineur Aus^i quel est lo point do départ pour celui qui voudrait se convertir a T Islam ? Dans Vie do la Communauté, nos reporters font un large écho des séminaires communaux et régionaux organises par le Conseil Supérieur des Imams de Cote d ivoire De Koumassi a Korhogo en passant par Marcory. vous aurez un compte rendu de ces séances de formation Comme annoncée dans le precedent numéro, en Focus. Dao Falimo Kaba et S’ra reviennent sur in commémoration do la femme en gonoiai notamment do la femme ntuMilmme par ta commission temmme do la COMUDA Collo ci a org jnisé dînant trois puis, un cadre do rencontres ot d'échanges ontie lus femmes au* fins d'une plus grande responsabilité ut une implication reollo du colles-ci dans la société Notre Stagiaire Maunouna Coulibaly. revient sur cérémonie d investiture du Dougoutigui de communauté mnhnké dans commune d Adjame Quant notre correspondant Kanate lj la la a Kassoum. il vous propose cctic semaine le reportage do la cérémonie d hommage el de reconnaissance do IAEEMCI à leurs prédécesseurs bienfaiteurs Eüe a eu beu siège, a la Riviera 2 Enfin, l'Imam El H ad) Al et a son Imam Me4é. vous invite a découvrir un autre modèle de pardon et de cohésion sociale. En page de Spiritualité, il nous montre la nécessité du vivre ensemble et l'obligation religieuse d aller a la réconciliation Deux vieux marchent dans la rue L’un d eux ramasse un morceau de miroir II le regarde, voit son visage et s'exclame : • Eh ’ la tôle de ce type me dit quelque chose ! L’autre prend le miroir, le regarde à son tour et répond : - Bah ! Bien sur ! C'est moi H Une voiture île Google nui se conduit toute seule immatriculée aux Etats-Unis Une voiture qui 90 conduit toute seule actuellement testée par te géant de Hnlomct Google o obtenu une plaque dlmmalriajMon dans te Nevada, ont annoncé tes autorités do cet Etat de l'ouest américain. C'est pr<*m»ero plaque d immatriculation accordée aux Etats U» «s a oc Mx? do veheuto. une Toyota Pnus mudkv oguix» de caméras vxtoos de radars et dun capteur laser lui permettant de perxAor le Irak, envwoiriant, ainsi que de canes détaxées pour attendre sa destination, selon les □utopies du Nevada Sa plaque cfïmmatnculatxxi - le Systole ‘mfinT sum des chères 001 - est rouge, pour être lâchement xtentAiNo par la potoe ou te pubic ’Ja eu le sentiment qu utiliser te symbote 4rénH était b medteure manière de représenter b vorture de déclaré dans un l'avenir*. aulomafrques a i avenir Google aval annonce en octobre 2010 être en train de tester des voitures totalement automatisées qui "se conduisent toute seules’. communique te responsable du departement des véhicules motorises du Nevada, qui espère ainsi attirer Google pour développer, lester et fabriquer ces veheutes IQUE DE LA OUMA La vie est un cadeau ! RECIT : AujOurdhui, avant de dire un mot cruel . rappelons nous celui ou celle qui no peut parier Avant de nous plaindre du goût de la nourriture, pensons a celui ou a cette qui n’a nen a manger Avant de nous plaindre de notre man ou notre épousé. pensons a celui ou a celle qui implore Dieu pour une compagne ou un compagnon Abdallah AujOurdhui, avant de nous plaindre de la vie. pensons a celui ou a celle qui est parti (e) trop tôt pour r au-delà Avant de pleurnicher sur la distance a parcourir en automobile pensons a celui ou a pensons a celui ou a celte qui n'a pas d emploi, a la personne handicapée et a ceux et celles qui aimeraient avoir du travail Et quand les déprimantes semblent pensees nous abattre menons un sourire sur notre visage et pensons que nous sommes en vie et que la VIE est ESPOIR’ celle qui fait distance Et . quand fatigué{e)s et pia gnons de a pied la même nous sommes que nous nous notre travail, MQRALUE Vingt fois sur le molier, remettons notre ouvrage 1 "Une fortune est plus a l'abri dans une tête que dans un sac." Félix Leclerc. LIA RADIO AL FIRDAWS WaMMfettiOMMBlIbéàlMrtWSSMPMMMRMfiÈÊ#! Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond Scanned by CamScanner Suivez les rendez-vous de BOCOUMAWiouma sur la Ratio Al-Bayane - Kênêya, tous les jeudi a 9h 30 et rediffusion tous les vendredi a 22 h 30 - Kibaroya, tous les dimanche a 17h 15. AL BAYANE * Espace communautaire (Islam Info) en Bambara, tous les jeudi à 8h 45 ou à 14h00 05.7 «m - Barro, tous les dimanche a OOh 05 avec Ibrahima DOUKOURE Islam Info N '341 du Mercredi 16 nu Mardi 22 Mal 2012 • du Araba 25 Djoumada Saanl au Tarata 01 Radjab 1433 H 16 Kl* 17 Mm 16 MM 19 Mm A) MW .'1 Mm ?2 Mw oorien alrlan 25 Djoumada Sanm as Djoumada Saanl 27 Djoumada Saanl 26 Djoumada Saanl 29 Djoumada Saanl » Opumada Sanm 01 Ojoumnda Saanl RADIO-“••• Trolchvlll* •Mit * 2 Z AM AK «AAI» tU'RAnOIMKMAll! UlttXD UBMARQ aMlACUin HJ* »»« ttMJB11 • MUQ Fî nNTllliaiW WlA»«»IWtC JArlOUtîAi Info dêd>ko ■ Jeux • mutlk • doviwfie • Pu Nie «lé HEUHLSDE PHIÉAL SOUBH ZOUHR ASR : MAGHRIB ICHA : O5h 30 13h OO 1611 OO 1011 30 19h 20 LA RADIO ortrait &X^fâ^ ^AlUnnaU* El Hadj Imam MélU Al Imam U’napelet meilmamOyahoo.fr CHEICK AL-ISLAM ZAKARYA AL-ANÇARI le revivificateur au 9’"" siècle Le pardon du Prophète, un exemple pour l'humanité Cheick Al-lslam Zakarya Al* Ançarl est qualifie comme, le maître des commentateurs du Coran, des juristes et des savants d hadiths. Il esl egalement le mathématicien, l’homme de lettres, le pieux et remdit accompli. SON ÉCOLE DE CROYANCE Check AMsiam Zakarya Ai Ançan était achanto do croyance (do racole dAbou ai-Hassan Al-Ach’an) H ôtait parmi féMo dos Ach antos do son temps Il interprétait comme il sied à Allah les versets louchant aux annbuls soignant on cota des anthropomorphistes (adeptes do la doetnno qui attnbuo dos caractères humains A la drvwvtô. aux choses et aux être naturels, etc ). ZAKARYA AL-ANÇARI, CHEICK AL-ISLAM DANS L’ECOLE CHAFEITE Dans la jurisprudence Chaféite il a pns la science do plusieurs savants do grands ca dres, lots que I imam Charaf Moussa Ibn Ahmad As Subkî. l'Imam Sirajoud Din Al Baïqini. Al-Hafidh ibn Hajar Al Askalam ol beaucoup d autres Une fois quil a finalise Fétudo du droit Chaféite, il a etudcha. d adultère afin do les discréditer, lui et te message qu* prêcha* La miséricorde du Prophète (saw) s'est aussi étendue a ceux qui avaient brutalement tue puis muMé le corps do son oncle Hanvah, une dos personnes qui lui étaient te plus chères II ava* etc l'un des premiers a embrasser l'islam et. grâce A son pouvoir et A sa position au sein de la hiérarchie do Oouraish. * avait évite bien des maux aux musulmans Un esclave abyssinien appartenant A la femme dAbou Soufyan. Hind. chercha ol tua Hamzah sur le champ de bataille durant la batafte d’Ouhoud Durant la nu* qui avart précode la vdare de la Mecque. Abou Soufyan avait accepte l'islam, craignant la vengeance du Prophète (saw) Ce dernier te» pardonna et ne lui demanda aucune compensation pour toutes les années de souffrance qu * lui ava* infligées Apres la mort de Hamzah, Hind alla mutiler son corps Elle ouvrit sa portnne. on retira son foio ot son cœur ol tes déchiqueta Eue sla môme jusqu A mâcher un morceau do son lo»e. sans toutefois ravaler Plus tard, lorsqu'olte vint calmement trouver te Prophète pour lui dire quelle acceptait Dstam * la reconnut mais ne dit pas un mot Elle fut si impressionnée par sa magnanimité ol sa stature qu'elle dd *O Messager de Dieu, aucune tente ne fut plus detestee par mol que la tienne; mais aujourd'hui, nulle n'est plus cher* a mes yeux que la benne. - Scanned by CamScanner slam «nu4 r-r mwC Ll'MUuviG Islam Info N ’341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 - du Araba 25 Djoumada Saanl auTarala 01 Radjab 1433 H ; ourate de la semaine SOÙRATOUL-HACHR-N°59 - L’EXODE (SUITE) TRANSCRIPTION 9 A 10 TRADUCTIONS A10 uestions - Réponses Abou hmall V9 Wa AJ UKlhdM Ttt\mwaoo d Dâra Wal wnuM ^v Qablhm Vx.tUivuru Mane K^ara ilay4wn Wi Là Yapjoùna Fi çoudouitvm hyaline Mmnü oûMû Wa Y qu a nos taxes qui nous ont procédés dans la lot. et ne mots dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru Seigneur. Tu es Compatissant cl Très Misencooteux* xj^es Hadiths de la semaine Abou km Le Messager J Alah (que la paix cl te salut d Allah soent sur lui) a cM * Je plaidera» moi meme le jour de la résurrection contre celui qui cxvnrno une personne qui a conclu un pacte (avec tes musulmans) te dénigre te contrant a lare ce CM ©si au-deia de ses capacités ou lui prend une chose sans son accord » Rapporte par Abou Dawoud et authentifie par AJbany ISlossmreŒTîRME/Ilrliai^^ tti Le mol -Arkan • signifie pilier El les expressions - Arkan alislam * désignent les piliers de la religion islamique La tradition les retient au nombre de cinq 1 - L attestation ce la foi 2 - La pnere 3 - Le jeûne 4 -1 aumône 5 - Le pèlerinage x |/e Saviez-vous? La force gravitationnelle de la terre N'avons-Nous*pas fait de la Terre un endroit tes contenant tous 7 (Sourate al Mursaiate. verset 25) Le mot arabe kifatan traduit par •un endroit les contenant tous" signifie que des êtres vivants sont rassembles et prologés dans leur habitat, des endroits ou des êtres vivants ou inanimés sont rassembles, un lieu ou des choses sont empilees ou rassemblées ’ Kifatan provient de la racme kafata qui signifie "rassembler, embrasser, collecter" Par sa force de gravitation, la tout ce qui y vil (anime ou inanimé) vers son centre II est très probable que l'usage du verbe ayant pour sens Tirer vers so»’ soit une référencé à celle force de gravité (Allah est certes le plus Savant ) Grâce a cette force de gravité agissant sur les animaux, les plantes, les êtres humains et les autres objets les hommes sont capables de marcher sur le sol. de suivre l orbite de la terre sans s envoler dans l espace C'est egalement pour celle raison que la pluie peut effectivement Sir Isaac Newton l’un des plus grands scientifiques, s’intéressa a cette caractéristique terrestre et présenta la nohon de gravite dans son livre Phiiosophiae Naturalis Principe Mathemaica (Les principes mathématiques do la philosophie naturelle), publie en 1687 Le terme latin attraere que Newton utilisa pour traiter do la gravite signifie "attirer rassembler" La mention dans le Coran de l'une des quatre grandes forces auxquelles la Terre est soumise (identifiée seulement au 17ome siedo) est une prouve supplémentaire que le Coran est une révélation d Allah Terre attire les êtres humains et tomber R éponsœauxquestion^ R1 : On ne peul pas raccourcir la pnere. en tant que voyageur, avant de quitter la localité de résidence R2 : Le fait de toucher un chien ou sa salive ne rompt pas les ablutions R4 : Les Ulémas, se basant sur un hadith du Prophète (PSL), ont montre que la salive du chien n'est pas propre Ils ont demandé de laver nécessairement sa Irace sur les récipients et les vêlements Ce qu'un musulman doit faire pour la nettoyer est venu dans la Sunnah R3 : Les ablutions sont correctes et valables quand on les lad tout étant nu ou vêtu d'un court vêlement qui ne couvre pas totalement les nudités R5 ; Il esl possible de suivre pour imam en prière un non-circoncis et la priera esl valide T estez vos connaissances Abou IsmaFl Q1 Parfois jo réglé la montre pour pouvoir me réveiller û l'heure de la pnere de faute Mais je ne me réveille pas A mon réveil, je me love ol prononce rappel a la prière puis je procède au rappel et pue Ma question est la suivante faut-Il dire dans lappel lance: -la prière est préférable au sommeil - ou pas. étant donne que fheuro n est plus celle de la pnere de faute? Ensuite faut-il réciter dans la pnere a haute voix ou a basse voix? R1 : Louanges a Allah Prem»e*emont la Sunna enseigne que cote Qu* pne mdrvxJueltemenl fasse son appel à la pnere meme quand il s agit (/effectuer une pnere de rattrapage Lappel dort être fart complètement S il est fart pour la pnere de Iaube on y mdut la phrase en question et la rester deux lois, car elle fart partie de Kappet prévu a celle occasion La preuve que lappel dort être prononce par celui qui pne tndr^flueiemeni résidé dans ce hadrth rapporte par a» Boukhan d'après Abdourranman ibn Ain Saiaah ALAnsan (Japres son pere qui te tenait dAbou Said al-Khoudn qui lui a dit -Je vois que tu aimes tes moutons et la brousse Quand lu le trouves avec tes moutons en brousse lance ton appel a la pnere a 1res haute voix car tout humain etdjinn et un autre être qui entendront la voix de celui qm appelé a la pnere témoigneront en sa faveur au jour de la Résurrection - Ai ou Sard dt avoir entendu ceo du Messager dAlm (Bénédiction et salut soient suc k*) Deuxièmement, la rectabon se fart a haute voix dans la pnere du matin, au cours (tes deux premières rak a do la pnere du maghnb et de celte dtsha C esl valable aussi bon pour hmam que pour celui qui pne isolement Si vous fartes la pnere du matin tout seul, vous reolez te Coran a haute voix Allah te sait mieux 02. Quel est te point de départ pour celui qui voudrait se convertir a l'Islam? R 2: Louange a Allah Oui 4 ensle bel et bien un 1res important point de départ qui consiste a prononcer les deux formules d attestations Q3: Le pelerin en état de sacralisation peul il se reposer dans un hôtel avant d'aller tore son petennage mineur? R.3: Louanges a AHah La Sunna veut que celui qui arnve a La Mecque pour effectuer un petennage mineur ou majeur commence par se rendre a la mosquée sacrée ot torro la circumambulation avant daller ailleurs Cela s atteste dans ce qu« a été rapporte |W a* Boukhan )H par Mousltm daprès Airha (R A a) rjm dd -La première chose farte par te ProphélO (Bono<>clion et salut soient sur luO a son arrivée è La Mecque était de fane scs abluhons avant doter faire la cw-urnamtAihhon-rapporte par ai Boukhan ol par Mousum Nos condsoptes disent des । arnvoo du petenn a La Mecque il ne do -Il esl préférable pouf te petenn venu pour faire un petennage mineur de S y engager des son amvee avant même dater chez lui Car cest son objectif Si toutefois il le retarde notamment pour cause de fatigue, dans te bul de se reposer, il n y a aucun rconvenent Son petennage sera partait -(Extra# do madjmou totawa Cheikh) Allah te sari mieux 1/ Est-H permis pour le musulman d’ouvrir un restaurant ou il vent des aliments contenant de la viande do porc en étant pas un consommateur 7 2/ Dans la pnoro mortuaire, quelle position doit I prendre limam officiant la pnere quand lo défunt est un homme et quand c est une femme 7 3/ Est il permis d'incinérer (réduire en cendres) un |ÿ oua de la semaine défunt 7 4 Une femme manee puis divorcée sans avoir consommée le manage. doit-elle observer un délai de viduité 7 5' Que doit-on faire pour garder sa foi ? La réponse dans le n* 342 Scanned by CamScanner Abou IsmaFl Doua à réciter en entrant aux toilettes: «(Bismi l-làhi). Allàhoumma innî aoüdhou bika mina-i-khoubthi wa-l-khabâïth ». TRADUCTION : '(Au nom d'Allah] ô Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre tes démons mâles et femelles Islam Info N 341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 - du. Araba 25 Djoumada Saanl au Tarata 01 RaW^V? IWE DE LA COMMUNAUTE KOUMASSI SEMINAIRE DES IMAMS Une mobilisation exceptionnelle pour la réconciliation Le Séminaire de formation a I attention dos traders religieux initie par le Conseil Supérieur des Imams de Cote dlvoiie (COSIM) dans le cadre du processus de ^conciliation, poursuit son cours normal Et les Imams de la cite du bonheur partage (Koumassi) ne sont pas en marge de cette formation. in étaient plus do 200 mams. venus do toutes les mosquées effectuant la pnôm (te [>jnw\ sans contotubon fivirwre A prendre dassaut la cour du Lyce® Moderne (a Colombe, pour parteper A ce semnaire les cm et 05 mai dernier A rinstar des autres somfwi's, i y aval au programme k as ont oie respectrvement donnés par imam Traoré Yah>a Imam Qssé Issa imam Zoromé Aboubacar et Dr Bomba Lamne Au Mro do la conférence douverture Fmam Kone Uxahm de KORHOGO SEMINAIRE DES IMAMS Les imams mieux outillés pour la cohésion sociale Les Imams du Nord prêts pour la réconciliation et la cohésion sociale Du vendredi 27 au dimanche 29 aval 2012, le conseil supérieur des Imams (COSIM) ■ organise un séminaire de formation des Imams de Korhogo, Ferke et Boundiali Ce séminaire dont le thème était •< la contribution des Imams au processus de réconciliation en Cote d ivoire • a connu un franc succès vue la formidable mobilisation de la quasitotalité des Imams des dites focal ries et la satisfaction des uns et des autres b l’issue de ces trois jours de formation En effet c est te vendredi 27 avnl au soir que la détegabon des formateurs mandatés par le Choc* Aima Bouakary Fofana est arrivée a Korhogo Cette délégation de six formateurs anduMe par Flmam Konato Aboubacar comprenait aussi F Imam Namory Kerta (SG de OEECI). Flmam Dountua Daoud do Yopougon, rtmam Yacouba Traoré (Imam adprt de te MACA), Flmam Al Assane Couiiialy (Formateur a Funrvprsitô des 3) Iimam de te mosquée Al IFTAR de Port Brxxrt avide Karamoko La répartition des tâches a voulu que les Imams Dourt*i Daoud et Bandé Karamoko assurent te formation de leurs homologues de Fe^é cl Yacouba Traoré et AJ Assane Couibaty se retrouvent a Boundab pour instruire leurs collègues de celte localité et ses environs A Korhogo où environ SCO Irrams de te m^cn du Poro ont été regroupes a Fécote confessionnelle Bakary Couibaty du quartier Delà fosse, nous avons suivi ce passionnant séminaire qui colle à racluaMé Quatre sous thèmes ont nsüut nos portes religieux A savoir, tes IE MA a été une fois do plus sofido par ses pam pour confort* suc te tien» central, -la réconcéaton une nécessité religieuse - Tnos allocutions ont procède cotto conférence L'une lœ par Fimam Berthé Lamne (président du comie dorgaosason). Fautre par le représentant du COSM national et enfin la dem^re par rimam Konato Daouda (president communal du Les Imama en atelier de formation. techoques de règlement des confits, tes techrvgues de communcabon. te connaissance des nsütutions de te république do Céte d ivoire et la Connaissance du COSIM Adirés te ense qu a connue notre pays ce fut une bette cpportumio de donner aux imams du Nord a Fnstar de leurs coiegues des autres régions qui survent aefuefiement te même tormafion. des outils mdspensabtes a une partnpabon aefirve a la réooncJobcn et te coheson sociale dans leurs differentes tocaMés Cefait te Fobjcctif de ce séminaire qui a répondu aux attentes des séminaristes et des formateurs Ajoutons que cette manifestation a été bnfiamment orgartsee par un comte dorgansabon dingé par te frété Tuo Navigué (président du CNi Korhogo) sous te supervision de flmam Cisse Gaoussou imam central de te vile Ce qu» dénote de te parfaite symbiose entre les structurés tstvTwjues a Korhogo Par ailleurs tes organisateurs et tes sormanstes onf bénéficié du souben des autorités de te région du Poro Ainsi COSiM) Tous en leur rang et quaMé. ont salue, loiMé et remonte la tenue de ce sémrvvm et rendu un hommage monté aux imams venus nombreux pour participer au processus do réoonciiatjon Une rems© de d0ômo aux fKirticjjants a ms fin à ces atokere do forma bon PaimerSt le préfet de région m Daouda Oualara IhonoralXe Launa Kone dit Coordo. vice pradoré de FAssemtréo Nationale . représentant te panam ,M Amadou Gon socréiare général de te présidence et M Comôafy Issa représentant te chef canton oré tenu A venir personnellement folioter et encourager tes initiateurs, organisateurs et tes semmansîes qui dorment ara séton les auloréés te preuve de leur engagement torts te processus de renstaurébon do te pa« dtTirWve prônée pat te président de te répuMque. son excellence M Alassano Ouatera Pour frv notons que te parrain Monsieur Amidou Gon a fat don de 200 OOOfda. rems par son représentant Fhonorabte Kone Laura qui y a ajoute personnellement te somme do 25003da en guise de soutien à Forgamsabon A te oerémooe de clôture les semrwistes ustitemerii satisfaits ont reçu chacun, un dpfôme de particpa’jon. temon des nouveles compétences qu’te viennent dacquénr Soufra Ibn Bjyan (Soufr359@yahoo.tr) L’IMAM BERTHÉ LAMINE (Président du comité d'organisation) "Ce séminaire a été d'un apport positif pour nous “r-------------------- Htom Info o tendu son micro au président d organisation dudit séminaire Quel bilan faites-vous au niveau des formateurs cl des formes 7 1 us cours ont été ben dépenses par tes formateurs et tes partepants ont été très satisfaits parce que tes coûte ort été réponses en français et en douta Aupurtfhui nous sommes très satisfaits des formateurs, do toute ensojnements et des Wormalions qu te nous ont données sur notré fonction (Imams Votre séminaire s'inscrit dans te cadre de la participation au processus de réconciliation initie par te Cosim exécutif, lion quelle est la particularité de ce séminaue? La parbcUanté do co sommaire o a Kounassi c'est que c'est te pmrrver séminaire des imams organ^é a Koumassi Aussi tes travaux et tes dépensés ont été fnanoés par tes mosquées de Koumassi aucune autoréé ne nous a épaules, c'est nous mémo qu» avons cotises dans tes mosquées pour organiser ce semnaire. Nous voudrions rcmeœf toutes tes mosquées qu» ont pos ire part active et qu nous ont H Les femme 1res foreuses avec le cross Le sport, un moyen sûr de cohésion sociale Ce samedi 28 avnl 2012. les femmes de U COMU DA cl les femmes catholiques de la paroisse Sainte Cécile ainsi que d aulnes chrétiennes et musulmanes se sont donne la main pour organiser une marche sportive d a peu prés sept (7) kilométré a Cocody Etes s'étamt lIvtxvs nyxic? vous A te (wcxssc Saom Conte cto Va xvi ou te cross i débute .1 MOS l c iwcnurs MM de te parasse* &i<*c Conte .1 u maniée dAgf^n on pissant par te Villon. FF NA purs te Ixx^nnl Lafe^ Lin axuoi chateuroux a ete Absente aux compétences Scion tes erganrsatneos ..n peu plus de trois cents personnes y ont pas । sut comme midarne Demtok* nirvuna qui a donne son sentmem qui semblait the partage par maiontc des partie^ vîntes VUe Litnwphrro joyeuse - Ces: par eux™: a la pa« Cet événement ma perm*. mémo de sympathiser avec une dame, une catholique dune aulne ettvve Tou! te long du parcours nous ohms enserrhie •. Sa convoie. Mme Doua Therese a relevé aussi sa grande po A la hn de u HADJA KAMAGATÉ ABIBA (Coordinatrice générale des femmes de la COMUDA) Ce qui a été fait au niveau de la commune de Cocody devrait être transporté ailleurs Votre sentiment apres cette première journée ? Je ressens une immense sildion car la mobksation a ete vraiment toute. Et nous avens enregistre Mus de #tx$ cents (300) partes-.vîtes pour cette marrhe Les femmes senne^m vrarnent avw atf reoe Vous avez un peu vu rambiance Donc un sentiment de satJsLicKr totale Qu'est ce que vous dites a celles qui voudraient que ce sort une institution ? Comme je fa dt (auras souhaite que œ ne sort pas Warp dun jour mais que nous puissions Inscrire dans la duree Inscrire cote dans La duree voudra! dre qu’en dehors do ces moments de retrouvâ tes il puisse être rms un comité sur pied afn qu'ensembte on puisse voir comment aider nos communautés a se fréquenter a vivre dans La con/waUe Ce qui a ete Lut au niveau de la commune de Cocorfy devrait étro transporte ailleurs pour que tes femmes des autres communes M^COUMBA KARAMOKO DISCOURS DE LA MARRAINE pussent se frotter les unes aux autres Je pense que s’il y a un Laval fie fond qui esl fart au rweau des femmes pour les hommes vendra Ce sent les femmes qui son! aux cotes des U confédéré Mme Adp Kaba Forfana (au mero) a Interpelle les femmes musulmanes, a agir selon le Coran de sorte a rétablir la cohésion sociale en Cote d Ivoire Scanned bv CamScanner (Epouse du Cdt Ladji Ete a rappelé que cet évenefTwoi sportif, tout en étant bon pour la santé permet aux soeurs de se reconnu* apres des deœnrxes do conflrts Ete a rappelé te rôle de te femme en tint qu edi jcatncc, donc qui dort taire t de ses préjuges pour se mettre au devant do cette mooncikabon La sortante devra être do mrse en se rappelant (égalité de toutes devant Dieu hcnctetant la couleur de peau ou encore l'othn»e Elle a vivement Il marche aux entrons de 6K place a rte deme à règlement devant h mosquée par la fanfare cl aux allocutions Entre Autres, cele de la misaine Hadp Count» Karamoko. de Hada Kamagate. coonhnalnco generale des femmes de la COMUDA et de Mme Koukougncm présidente tommes, p pense que lorsqu’elles sont acquises a la cause, elles peuvent exercer un certain pouvor sur tes tommes Par Fatime Kaba Karamoko du CHAMCI) remercié et fôlcité toutes les partcjpantes pour tour engagement qu> se imdurt Malcmorl par (amour E le a aussi remercte (assistance pour te a km de sa personne Pus Hadp karamoko a lemunô par ces mots -L'avemr reste ouvert. Vive la ruconoiiaion pour te paix et pour que vive te Côte dlvoo, Paine de la vraie fraternité *. Par Dao Fatime Kaba «tes femmes do la paroisse Sanie Cécité .uns» que in lecture. 1res poignante, dune mere do Saint Françoise Ass»* PuiSv acop^U» piM déjeuner a et? “M a toute (assistance Dao Fatime Kaba PROPOS RECUEILLIS... M^ ELISABETH N GUESSAN (Gagnante do kl course) Imites les femmes doweirt s unir a travers cctic marche' Jo ressens de la jo«e et de la satisfaction Je cros que eda n était pas ventât* ment jn concours Ceint Mulot une marche pour La paix et la réconciliation L occasion psi donnée a loutns les tommes do se donner la min pouf que nous poissons vent-ter ce ^'nimcni faisant a travers tous tes foyers Car tors«|ue les femmes prennent le de.ant en toute chose, ceieci conna* le succès Toutes les femmes «kwent sun»r a travers cette marche pour que nous soyons une et hi-ImsiUc af«n oc Li re avancer le pays M-KOUKOUGHON IpccsMtentp des femmes de la Parusse Sic Ceute) Tchieccf voulu a de atieinr L objectif vob'u a ete atteint tes tommes sont sorties Eues ont vraiment nv» de l imt narre et do La hvme votent, ccsl ce quon voulut t. otjjcctif maintenant e st den h/o une acidité ponctuelle, mensuelle si CONFERENCE DU SAMEDI 05 MAI 2012 "les femmes musulmanes doivent s'impliquer dans les actions caritatives de la société “ •■ Responsabilités communautaires et civiques de la femme musulmane» tel est le theme qui a reuni les femmes musulmanes en general et celle d'Aghien en particulier La rencontre a ete initiée par la commission femmes de la mosquée d Aghien et s est tenue ce Samedi 05 Mai 2012 La femme vue son mpteabon dans te tome et dans te sooete. mente que t on lasse une pause pour mettre en exergue tes éventuels problèmes réelle rencontre C est ce qma motrve la comrrxssion kmnw iJe la COMUDA à tenir une contenance pour permettra dune pan. une rencontre entre les femmes et d autre part leur donner (occasion - de poser les problèmes relatifs a leur envronnenrent tanUal, posslito HADJA DJENEBA TRAORE la marche s est lien passée” La marche s est txen passe*» Ces! une* bonne vrtatve qui rc do* pas s arrêter a aujourdhui Par exeme4e en peut la répéter tous les samedi surtout que ccn>s dation an» les axâmes > b Atome do la axifiwx o rû^ume n toi soui ki (toaMn fini ossonen du rôle de la nxisulmnno. car ollû’M smxkp™ A h fins dans h spriuril ut ixiicHtortmi on prônant une pari rKlwu dans la y» * fe la cari»‘ronce n ne ctoso pnr une remise ps telles que b s causées débats, tes conférences Quel est pour vous le rote de la femme musulmane dans le processus de réconciliation ? La femme musulmane a une grande part de responsable dans le Votre participation a ces journées s est farte comment ? Cest la section féminine de la COMUDA qui nous a contactés Malweusemeri nous ne sommes arrives quaujounfha (dmanche 06 mai 2012) parce que notre camon est tombé en panne en venant Et tes invites prennent peu à peu connaissance de notre stand Vous nous avez parte dune visite en France. Donnez plus de détails? En effet, nous avons cto invites a Pans où nous avions expose pendant »0 processus do mconcAolun. parce quo cest nous qui donnons vie et do ce ta# nous a amis une grande responsriiMà morve on don le prendre a bras te corps les femmes rrxisulmanes doivent enseigner A travers leurs tarantes tes arm. tes rotations de vivre cnserriXo en Cote dKoro comme nous te procoruse te President do la République Vous pensez que la femme musulmane peut concilier son devoir de femme dans la société el celui de femme au foyer ? Je pense que la tomme musuifitane pCUf cnncÀcr son rote do femme au foyer cl cota» de femme dans la soueto parce nue nous wons dans nos soc «tes actuelles des femmes doputos cm ont une w de famfleet qui sont musulmanes Ce sonl tes traitions qui retegueri la femme a un certain rôle * faut erierrpr de tefto tnyJtMXi Mon t er bon dans une zone du Nord ou tes traditions posent . fortement surtout en ce qui concerne b sœlansaian des hites. maire que te message a oie twn compas Par Stra mas vue te sucres engrange Nous avions Cto obkgos même do passer trc concerne la non tenue d’une assempiee generale depuis «a création o r ONG il faut savon que lorsqu elle a été creee en 2001 en 2002 j ai ete fimogee. parce que je porte te voie et (assiste aux réunions Vous savez en 2002 l atmosphère Pian Otto©, on ma bmogee et les autres membres ont pns peur detre limoges eux aussi Mais je continuais dotravaâerdanslaclandestrvte dans te knogeage je su® ale travaiet au Master© des cotes et c est la-bas que fai termine ma camere en demandant un départ Les consuls que nous pouvons donner au nouveau bureau c'est dette [matent persévérant parce qu fs verront toute sorte te coup- bas. te maire donc 4 faut être patent persévérant et disporxbte PLATEAU 1"™ EDITION DE L'ASSEMBLEE GENERALE DU FCISM le Fan Club Silence des Mosquées’ remobilise ses membres Désormais, ta FQSM rompt avec te silence. L'hôtel du district du plateau ■ servi de cadre d accueil pour f organisation d’une Assembtee Générale de remobilisât ion. Cette tnrtiatfve des membres du FCISM vient à point nommé pour démontrer teur soutient à ce groupe qui continue de triompher sur te sentier d'Allah à travers te monde Cet événement a eu Jteu te dimanche 06 Mai 2012 en presence de nombreux membres venus des differents quartiers d'Abidjan. L mam uy} Koné rrpresertart fimam Kone Arom a damé ta top départ oc c®** AssenOee .Générale par ire certorence ^r ta thème - Quoies mortas ifetementere pou ta eme contemporwn ? - | a ta bUl do thebMemert du ^ ??^ ^H"**® (M •* de cacher te rxjdté. I te dt en se reterwt a ta S7 v®net 26 Pourtant. I ^PUte ^ * Mohamed Adebayor (Président du Comité d Organisation) lors de son allocution mode cfhiWiemrnl tradut une rite tfappartenance â une couche soaa«e ban defirbc car serin Lu « rhafx’temert est un message, et chaque type dhabéement projette un message * Dans ta même veme. I pmose que te jeune musulman peut adopter tes d*ererts styles de mode, mas doit se referez aux poncues rslarrvques en sad^ani que rnawiemert est un acte d’adoration Apres cette conférence Mohamed Adebayor (Pressent du Comte dOrganoabon) a preserte te tan oub et ses objectifs qui sort entre autre Initiation de formations aux membres et de la poçuaxr sur la culture à ta paix la non vtotence et la reoonokitiun a traders fart elamque, la creation ou oub a rtfterafeonate et prumou^or fan niwjje oans toutes sa dveriéè Cette rencontre s'est lermnee par une moousabon œ fonds au profit ou club e* par m coctaai servi aux pancoarts Sftnou Oumou (Stagiaire) TIDJANI ANNAN “ _en adhérant ils bénéficieront de soin à moitié payer, des bourses d'étude “ Tout c’est ben passé par ta gmee œ Oeu, te put*c à reporxki a notre nvwon et je pense que nous avons atteint notre objecta Nous menons tes musun-^ns a a-Tere* a œ fan dub parce que ne us fasons la pmmmon de fan starxque et auss- des actions humanitaire ei en adhérant iis I tentfœort œ son a moitié payer. Ides bornes (toute tous tançons un I appel a tous nos partenaires et tes I personnes te bonne vorirté de txen | votabir nous ven* en aide I Pu Sanou Oumou (SfegMœ) Scann Islam Info N'341 du Morcr^ . III —2^^ ' dy Araba 25 Djoumada Saanl auTarata 01 Radjab 14331*1 ||p SOCIETE -------|LA RECONCILIATION, UNE OBLIGATION RELIGIEUSE ÏÏ.“ï!e lunyetleslnconuénientsde la division Khamij (Hâtent en désaccord «teputoptasdecentons. Entre elles, rognaient la rancune, la guerre et Perfusion do sang. A la méandre occasion et tous les moine*» prétextes, les hommes des deux tribus se taisaient la guem» et portaient de grands dommages materiels et humains 1rs uns aux autres. Apres son hégme do la Mecque à Médne, te vénéré Mohanmd (saw) grand prophète de Fumio a roussi do tvm très remart^aUe à et** la paix et tombé entre tes membres des doux trbus ennemies l’unité de ces deux tbus a créé un front uni très puissant dans ta vie de Médne DES LEÇONS CORANIQUES : Dans te verset 103 de la sourate 3 du nobte Coran, nous lisons - Et cramponnez-vous ensemble à la corde de D«eu ; et ne soyez pas (Kisés . cl nppetez vous tes benfats de Dieu sur vous lorsque vous étiez ennemis, cesl Lu qui réconcilia vos cœurs. puis par Ses brenfarts. vous êtes devenus “L'unité des croyants et leur effort pour éviter la division et la discorde sont des grandes obligations religieuses, L'unité est un élément de la fraternité" frères. El alors que vous étiez au bord dun abîme de feu, c'est Lu qui vous en a sauvés Ans Dieu vous expose Ses sgnes Peut-être senez vous guides vers la borne vote * Les deux tnbus dOws et de Khazraj étaient en désaccord depuis pms de cent ans Entre elles, rognaient la rancune, la guerre et I effusion de sang A la mordre occasion et sous tes moindres prétextés, tes hommes des deux tnbus se fatsaeni la guerre, et portaient de grands dommages maténels et humains tes uns aux autres Apres son hegre de la Mecque à Medme. te vénéré Mohammad (saw). grand prophète de fondé, a réussi de façon Ires remarquable a établir la paix et famte entre tes menthes des deux trbus ennemies L’unite de ces deux trtius a crée un front uni 1res puissant dans la vite de Médne. Voci te verset 10 de la sourate 49 du Livre saint « Rien dautre tes noyants sont des frères Fartes donc la paix entre vos deux freres. et craignez Dieu Peut-être vous ferait on miséricorde *■ Voici tes drfferents messages de ces versets coraniques L'unité des croyants et tour effort pour éviter la dvtsm et la discorde sont des grandes obligations relieuses. L unité est un élément de la fraternité (puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. L’unité est un grand bienfait du Segneur et La dvision et rmmté sont des abîmes de feu El dans te verset 92 de la sourate 21 du noble Coran nous taons - Ou. cette communauté esi une soute comnxjnautc. tonds que Je sus votre Seigneur de vous tous Adorez Ma donc- Le message panerai du nette Coran consiste à dire que tous tes messagers de Dieu formaient une communauté unique En réalité, cl apres tes enseignements coraniques tous tes prophètes avaient un seul but. et leur protêt pour atteindre cet objectif etartlemême II est vrai qui exista»! des différences dues a répoque et à renvironnement Ceo créait donc des différences entre tes méthodes que chaque prophète utilisait pour attendre te même objectif Mais en hn de compte, tous les messagers du Seigneur avançaient dans la même d'ection Ils s’inséraient tous dans la ligne de lunette de Deu et fonte des croyants Us luttaient tous contre la mecreance et fassooaùonnisme et appelaient tes hommes à cwe en lunette du Createur. et a se rater au camp de la vente et de la justice Cette unie et cette conformité dans tes projets et tes effectifs de tous tes messagers (te Dieu proviennent du fart que leur message venait dune source unique, c esl à dire la votante du Seigneur Cesl la raison pour laquelle ce verset nous dit Je sus votre Seigneur de vous tous Adorez-Moi donc LES FONDEMENTS DE LUNTTE ISLAMIQUE DANS L'OPTIQUE DE L IMAM AU (S): Voo dabord le verset 3a de h sourate 6 du net te Coran - Est-ce queD^u te loue a-t-il envoyé une religion irmariarte 7 Esbce qui a demande faute pour la compléter ? Est-ce qu'ta sont des assortes du Seigneur pour r^ mt nx ky et faim honnour au Chock A»ma Bokay Fofana, prôsktonl du COSIM. par PROPOS RECUEILLIS... L’IMAM NOUH DJIRE (sémnansto) “ Nous retenons aussi qu’on ne fini jamais d'apprendre" - Nous nous rejoucsons de la tenue de ce sérrmare car nous en avons tire beaucoup de bénéfices La connaissance est une chose très rnportante II faut f entrefer# Nous retenons aussi qu on ne fin jarras d'apprendre C'est pourquoi, nous remercions les rvtiateurs de ce semnare et nos formateurs Nous atons mettre en prabque ce que nous avons appns - oiiloun Vico-présktont do la Commission Dialogue Vonio ot RôconpWWon (CDVR) Lâ fin cto la oôrémcjnio a été marquée por te rornso do présents aux jiorsonnafikte qui soutiennent la communauté musulmane do Maraory II sogt du doyen Samassi, du Chock Boikary Fofana et du mare Lamno Diabalô Haroun D L1MAM TRAORE YAYA (conférence “Le religieux a ( obligation de réconcilier" - la contrtMJtion des mW^eux dans la réconciliation est un devor robgieux Cela veut dire que te religieux a l'obligation de réconcilier II dort s acquitter de ce devoir C'est pourquoi, nous exhortons tes œkgeux à prendre à bras le corps la réconciliation nationale. Il faut en faire une préoccupation spintueûe. Les gudes doivent emmener les fidetes a accepter la réconciaton •. Haroun B ADJAME CEREMONIE D'INVESTITURE DE LA CHEFFERIE MALINKE La communauté Diôula sur les traces de la tradition La date du samedi 05 mai 2012 restera à jamais gravée dans la mémoire de te population Malinke résidant dans la commune (TAdjamé. Cefte-ci a eu le pnvitege de participer A te ceremonie officefle 341 Uu ùX'r',T> ?^ "•’ *--------------''■'•'■" ............-hl -----------ïï1 b 22 Mai 2012 • du Araba 25 DJoumada Saanl au Tarata 01 Radjàb 14 33 H ' écrlv/nTi'TTKn^ ‘««ions et suggestion __ÉS”™rt riçonfidcnc^Qyaho^ AVERTISSEMENT la dépression en islam UnqiM te croy art sa.t q* *03 Cto«s Kit en penie^ dungemont edi 1. ‘Aluhoummi rafvmtaka • >ai foia ’o 1 ui neta knatata an wa as n ti cidial y ku^ ùii kxj la JaJia la anta • । ’^yyixi ya qayyoum brohnyftka astaqtn Jo consente aux frères et sœurs do tee te iw 'Ax jou MaaT do (Imam Ibn EQayyvn ou ils trouveront des tahrocafcns dons ta domivx) do la medeone et dans celui qu nous concerne o. ces évocations restant tes personnes plus fortes car ris so réfugient auprès du Tout Pa ssant (sv*) TRATEMENT DE LA DEPRESSION La Insrosse et la ccmpasson sont naturetes mais ri ne faut pis se lasse* submerger par ces sentiments car cela nsque de condure a un «m maiaaf et cesi de ocra quABah iswtj a protégé son Messager (saw) Os [Ceo provient] do la g^xe dA"ah et oe sa nxsenconte . Vola oe quo» ris devraient se retour C est ben rr»eu« que tout oe qu «s amassent ’(10 58) Le traitement, comme je ta ot est la Foi : ’Ô les croyants I Cherchez secours dans (endurance et la Salai Car Aan est avec ceux ou sont endurants * (2 153) La pabenœ est la force de la voonto renforcée par tn cenan nombre de préceptes donnes par (islam, pour tare face a ces éprouvés ’ . qu Osent. Quand un mineur tes atteint Certes nous sommes a Alan, et c esi a Lu que nous retounerons* (2156) cesi a-ôre que nous retournerons a AHah (svrt) et H nous recompecAera de nos ocrons Le croyant dot appixper ces concepts isiamques, la patence est la cte 00 ta w? terrestre et de rAu-dcM Le Prophète (saw) trouvât dans la pnere une axte pour faire face aux souos de cette v>e La personne dépressive ne dot pas s'isoler cv c est auprès des avres croyants Qjéé trouvera te souf-en et retrouvera grace aeuxtescu ree^’asantte ben autour .jotp et en particxxv* au* activités de la Communauté La soMude est docorcHtee dans ce ge» ve de cas Le croy G d< - tas vu la sœur mâ sha AAih - 9 Cesi une très grave erreur parce que des las on peut trouver oc rroniuemcm chez (épousé et ta ovin peut lor p ar tomber dans (adultère Ordres sœurs vous avez les moyens cette mage bote alors que ion sa# en général quéle est mtenMe Même des tors la parole qui c si dite comme I faut est* un genre d'envoûtement et d attirance vis-à-vis do (autre personne Donc I y a des moyens que obért à son mari, alors elle entre au Paradis par la porte quelle veut ». [ Rapporté par Ibnou Hibban ] rajifiort a cos textes, mais A nous proposer leurs rode «loris par ranxxt a leur aventure qu’ils ont vécue, à un fdmognago manuels Mais que de courants divers et differents dans tes prpmers stectes de» (Eglise' Il a toujours etc tacite au parti domnart, souvent soutenu par la puissance temporelle des rots et empereurs detoufler céda ns points de vue. certaines opinions en tes déclarant ‘hérétiques’ voire en supprimant ces berniques Aujounfhu». on assiste à une- CMÀrition LEghso oàcele prodame majestueusement la continuité du dogme, mais une certaine taerto de «pression étant toteree. on voit des savants spéœlBteS battre en broche des dees et des affirmations jusque-là dedarees absolues Ou reste, dans ta vie quokfenne de la communauté ecctesiaie. tout comme dans la pratique des chrétiens se manrfpsîe des abandons, des remises en cause un malaise que (Eglise offetefle ne peut plus ni dominer ri voter Le chnstaneme a beaucoup apporte au monde mas f nest pas te seul a avoir façonne la consuence unrvercele A côté de données fondamentales qui se retrouvent dans tes grandes retenons monothéistes a côte du message de Jésus transmis a travers tes E vangries. que de croyances ajoutées oe mes •mposes sans sencuses bases scripturaires ni lheoiogiques' Jésus s est présente lu»-même comme te ‘serviteur* de Dieu, d’apres les Evangtes ri na jamaa demande qu on (adore comme un Dieu A suivra . la femme peut emjrioyor qui sont laies nuis vts-a vis de son man (1 faut donc fane attention a no pis métré que de vieux habrts ou toujours tes memes Par exempte, des fo»s (épousé reste toute une juumee comme on dit en pyjama Le man ta lusse te matin en pypma et quand ri revient te soir de est encore en p^am i et lorsqu eho se met au M tA? est touxxxs avec ce même pypnn On remarque alors que c es* une fausse mention d arriver a se changer pour une occasion (manago par e«em(il&> Et la ssart du -srheme associatif en mkeu scolaire et un«.ersrta rp - développé par Am* Cl SSE Mohamed Comme ongne. KONE ISSA, anoen armateur de sous-section a Bouake : Han remercions D eu pour ceae rencontre* Mous remeroons Dôu de nous ave# permis dosuster a cet événement parce que beaucoup o entre nous ne sont plus de ce monte La ceremonie de ce jour a aussi perms de découvrir des personnes que nous ne connaissons que de noms et nous femeroons Dieu pour cela AMIR VASSIRIKI TOURE promet Attw 1972-1974 * nous sommes à la digestion de la nouvelle génération" cette division provient des - a décrié de se mettre a l écart Comme conséquence, on a assoie a la création de la CEEtUICI et AL MOHAHIOOüNE deux organisations séparatistes de I AEEMCI • al H ajoute II a pour Leur Lancer un arx« 4 a tares les assooatcns islansques unr.ers tares a S^end'e sans qui ny an la guene outre Hes ’ car toutes pours^ent ic mémo objectif. C est un sentiment (te gratuite envers mes jeunes Itères car tous sommes tes fondateurs de r AEEMCI J autant plus que ce sont eux qui tiennent aduettem^nt ta flamme en main et c’est a eu* do rteoter de let^rwjre ou CO laisser Turner En termes de contribution. 4$ ,nn| borvf. agnempnt AMIR CISSE MOHAMED. anuen Anw 20(0 2003 "Que la nouvelle génération euvre pour (union" Ce que je retiens c'est que La drvtson nés! profitable a personne La nouvelle génération dort œuvrer dan* te sens de lurvon il faut que tes etu.liants et tes élèves se départissent des'toécfxpes séparatistes et des intérêts frunciefs car le but rte flslam n est l'argent, rhonneur ou le teadershp KWpUôl d’élowr IwuT La parole d Alah ______*Aanafé Kassoum selon lui Notons quo la cérômono a enregistré la présence (frnmlnûnlos poreonrvMtéa do rAEEMCI teins que te prunier Amr et Had| Vas&nkJ Taxé, AMIR KAMAGATE VAMARA, Amir de IAEEMCI : Hous attendons le soutien moral, matériel et financier des anciens” Islam Info a profité de cette journée d hommage aux anciens pour s’entretenir avec I Amir national de TAEEMCI. Pourquoi cette journée de reconnaissance aux anciens de I AEEMCI ? L organisation de alto journée s irisent clans te cadre dune sene d acuités Qu< nous permettra de créer des cadres do rencontre et de discussion avec nous et nos prédécesseurs Dcnc’il étal important (te tour rendre hommage. Quels sont les rapports entre vous et tes anciens de I AEEMCI ? Il n y avait pas trop de cadre formel entre nous et tes anciens de sorte que ceux qui passaient ne revenaient plus C est pourquoi cette actrvrtû vient a point nomme pour créer te rVPmc bernent Alors qu'est ce que vous attendez des anciens de I AEEMCI ? Nous attendons deux leur soutien, tour ade. tour action pour une plus grande competivite, tes défis manageriaux et onpnisabonnets de rAEEMCI a travers leur eupenence Quelles sont les strategies que vous mettez en place pour pouvoir insérer les aeemcistes dans le tissu socioprofessionnel ? Yaooubo Syta ei Had| Aixtoumhman lourd. Tham Mokoudou. Koné l&sa Amr Qsaé Mohamed et tien d’autres Kanoté Kassoum (Stagiaire) C’est nobe première démarche