id 24464 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24464 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #302 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/113 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/12891 Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2011-08-17 Identifiant iwac-issue-0000994 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu MoW AU 3400 ^«F/Sa^ POUR 15 MIN. gratuites moovsemaine Horaires de souscriptions Consultation des min. gratuites MOOVCll 6h - 12h 13h - 18h 19h-00h *104*1# *104*2# *104*5# Envoyez «moov* au 3343 (400F/sms) ou au 3370 (lOOF/sms) pour recevoir respectivement 35 et 5 minutes gratuites. ^Chroniaue du Vendredi' RAMADAN Témoignage de sa fol Le Jeûne et le musulman Jeûner est un acte de foi. En ces temps modernes qui se sont construits sur le sentiment areligieux, voire antireligieux, la pratique du jeûne interpelle la société en crise et témoigne que des citoyens ne renoncent pas au sens spirituel de l’existence... Suite P2 no limif Service client : 10 10 ou 01 09 10 10 - www.moov.com part of etisalatO ARABA 17 AU TARATA 23 RAMADAN 1432H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM Santé-ramadan Enseignements et moralité du jeûne CONFERENCE DE PRESSE MEGA QADR 2011 Tariq Ramadan à Abidjan pour la réconciliation RIVERA GOLF ACCIDENT DU BUS DE LA SOTRA Le COSIM invite le Gouvernement Les musulmans prient pour les victimes ENQUETE LES MINEURS ET LE JEÛNE Le Ramadan, une école pour les jeunes ntos Ramadan la générosité change avec Orange recevez sur votre mobile Orange les heures de fin de Sahour, de Soubh, .de rupture du jeûne par localité, le Hadith et le verset de la semaine... souscrivez pour 7 jours en envoyant le nom de votre localité par SMS au 7115 (300f/SMS) ou consultez chaque jour en appelant le 7115 (100f/appel) la vie change avec orange 2 Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H ^[15050505050505050505051^15151515151515151515151515151515151515151515151515151515151515151515151515151^^ PAR ABOU KHALFATH-IM Uronique au venareai HRONIQUE DE ] OUMA RAMADAN Témoignage de sa foi Le Jeûne et le musulman Jeûner est un acte de foi. En ces temps modernes qui se sont construits sur le sentiment areligieux, voire antireligieux, la pratique du jeûne interpelle la société en crise et témoigne que des citoyens ne renoncent pas au sens spirituel de l’existence, tout en assumant leur modernité. La vie exige de témoigner paisiblement ce à quoi nous croyons. Le musulman sincère n’a pas double visage ni de postures ambigües. Il reste attaché à ses racines et s’ouvre sur le monde. Il témoigne clairement et sait ou doit savoir qu’il a pour devoir de devenir fort, créatif et responsable. Il doit produire des idées et des richesses pour défendre ses droits et développer la société. Le meilleur être est le plus pieux et en même temps celui qui est utile à l’humanité. Jeûner permet de faire son examen de conscience, de rester lucide, afin de témoigner en toute sérénité. Ainsi, toute attitude passive, fermée, égoïste ou rigoriste n’est pas conforme à l’islam. Être utile et bénéfique pour son pays et l’humanité est une exigence coranique. La priorité est d’élever la condition humaine et de pratiquer la justice. Il est des actes qui permettent l’esprit critique, de voir clair et de donner du sens à la vie. Jeûner, au sens de momentanément s’abstenir d’actes naturels et de prendre du recul, correspond à cet horizon. Il s’agit non pas de se couper du monde, mais de cultiver le sens de la dignité, de prendre du recul et de donner une signification profonde à la vie. Le jeûne durant le mois de Ramadan est un des cinq piliers de l’islam. C’est le pilier le plus pratiqué. Il implique une abstention et une relation secrète, intime et profonde avec ce qui définit l’humain, le cœur, l’âme, l’intime conviction, la raison en lien avec la foi. Être musulman, c’est connaître que la vie nécessite des repères, des valeurs et une éthique. Nous ne pouvons pas nous comporter de n’importe quelle manière. S’abstenir, un temps, sur le plan physique, de manger, de boire, et de toute relation qui satisfait le corps et les désirs, de l’aube au coucher du soleil, est une forme de rupture avec ce qui entrave notre vue. Jeûner est une forme de libération réfléchie. Sur le plan moral, il s’agit de s’abstenir de mauvaises pensées ou de postures qui réduisent nos qualités. Le point le plus saillant à rappeler à tous réside dans le fait que jeûner n’a pas pour but de devenir inactif, improductif ni stérile. « Jeûner vise à se régénérer pour pouvoir participer pleinement à la vie de la Cité, en s’attachant au sens paisible et profond et non point à la superficialité et aux apparences ». Le Jeûne est un acte plein de sens. Le but est de se souvenir de l’essentiel, l’origine et le devenir de l’existence, se maîtriser pour devenir pleinement humain, vivre un état d’intériorité spirituel, plus que les autres périodes de l’année. Un bel acte de foi et d’humanisme. Ceux qui ne le pratiquent pas, sauf pour raison de santé, sont en flagrante situation d’ignorance et de désobéissance. Mais nul ne peut jeter la pierre. Eduquer, expliquer, tolérer le droit à la différence est le chemin de la sagesse. Dieu guide à Sa lumière qui II veut. Jeûner, c’est partager avec les autres un état d’esprit qui dépasse le matériel. Le Ramadan est le mois de la communauté, du bien commun, dit un hadith du Prophète. A su ire A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH JOSEE DE LA SEMAINE On fait la guerre quand on veut, on la termine quand on peut. MACHIAVEL in Le Prince ........................................SSS—SS....... banque atlantique En route vers la sérénité le Meunier, son Fils et râne i R i R i i i i i i i R i i 1 RÉCIT : Un meunier et son fils se rendent à la foire pour y vendre leur âne. Ils ligotent l’âne et le meunier le porte sur ses épaules. En chemin, ils croisent un premier passant qui se moque d’eux en ces termes : « Le plus âne des trois n’est pas celui qu’on pense ! » En entendant ces mots, le meunier se sent choqué. Il détache l’âne, sur le duquel il installe son fils. En chemin, ils croisent dos trois marchands qui ne manquent pas de manifester leur désapprobation : « Il n’est pas normal qu’un si jeune garçon se tienne sur l’âne pour laisser marcher un si vieil homme ! Que le jeune homme descende et cède sa place au vieil homme ! » Ce qui fut fait. En chemin, cette fois, le meunier, son fils et l’âne croisent trois jeunes filles qui retiennent difficilement leur colère : « Quelle honte de laisser marcher un si jeune garçon ! » Le meunier, encore une fois, se sent mal à l’aise et trouve comme solution de prendre son fils avec lui sur le dos de l’âne. En chemin, ils croisent un autre groupe qui libère les mots suivants : « Ce vieil homme et son fils sont fous ! Comment un si pauvre âne peut-il les porter tous deux ? Ils vont le tuer ! » A ces réflexions, le vieux ne s’empêcha de murmurer à I’ oreille de son fils : « Est bien fou celui qui prétend vouloir contenter tout le monde ! Il lui vient cependant à l’esprit de changer encore de méthode lui et son fils descendent du dos de I’ âne, et tous les trois marchent tranquillement vers la foire. En chemin, ils rencontrent un dernier groupe qui s’exclame : « Beau trio de baudets ! Comment le père et le fils peuvent-ils laisser librement marcher leur âne, pendant qu’ils usent leurs souliers ? » Cette fois, c’en était trop ! Le vieux meunier n’en pouvant plus, finit par libérer ces mots : « Je suis âne, il est vrai, mais dorénavant, j’ agirai comme bon me semblera ! MORALITÉ : Quoi que vous fassiez, dans la vie d’ici-bas, vous serez toujours critiqués ! A vous d’en tirer les leçons ! OŒIREDEIÀSEMAINE Une petite fable C'est l'histoire d'un lièvre qui se promène dans les bois quand, tout à coup, il aperçoit un corbeau dans un arbre perché et qui regarde le paysage. Le lièvre dit au corbeau : "T'es bien chanceux toi, joli corbeau, d'être assis là-haut et ne rien faire !" Le corbeau répondit : "C'est bien simple, tu n'a qu'à faire pareil cher ami !" Le lièvre s'assoit donc au pied de l'arbre et admire le paysage quand, tout à coup, un renard l'attrape et le mange. La Morale de cette histoire : Si tu veux être assis sur ton cul et ne rien faire, t'es mieux d'être haut placé. Haroun B. & LARADIOALFIRDAWS Une radio musulmane a Bouaké au service du pays profond COMMUNIQUE ONG AL MUWASSAT « Ramadan pour les malades 2011 » Ramadan est la fête du succès, de l’endurance et de pénitence du musulman. Le sacrifice de ce jour, constitue l’impôt qu’Allah a soumis à toute âme. Ce sacrifice est purificateur. C’est mieux de soulager, nourrir et égayer une âme éprouvée avant la prière. L’ONG AL MUWASSAT vous permettra d’atteindre le vrai bénéficiaire, afin de le soulager, de le nourrir et de l’égayer Inch’Allah le Mercredi 31 Août 2011. Vos Zakatoul Fitr et Sadakat sont reçus dans tous les relais de l'ONG AL MUWASSAT. Pour la réalisation de cette activité, nos besoins sont les suivants : Bouteilles d’huile Sac de Riz Viande_____________________________________________ Rafraîchissement___________________________________ Produits d’hygiène (savon, savon liquide, javel etc....) Pots de conservation alimentaire Des couches jetables bébé Des jouets Des Kits bébé Les sites et personnes commises à recevoir les dons Treichville : Mlle KONE Maïmouna : 08 02 51 68/04 74 75 67 Yopougon : Hadja KONE Mawa :08 02 85 85 Cocody : Imam TOU RE Massamba :07 01 71 27 Koumassi : Imam Ousmane KEÏTA : 05 88 72 55 Bouaké : M. KONE Abroulaye : 0611 52 93 Odienné : M. YEO F. Siaka :0531 1946 Korhogo : M. KONE Métouhou : 04 74 74 90 Man : M. BAMBA Ibrahim : 4512 48 60 Yamoussoukro :M. BANDE AbdoulKarim : 66 90 26 87 Agnibilékrou : M. OUATTARAAdama : 05 46 71 07 Daloa Toumodi : Imam SANOGO : 05 63 04 42 Fissabililaye pour les malades hospitalisés Atlantique H ajj I Avec la carte, nous vous assurons un voyage en Arabie Saoudite en toute sécurité I Titulaire ou non d’un compte bancaire, à partir du 6 août, obtenez gratuitement votre carte Atlantique Hadjj Avec la Banque Atlantique, une équipe d’encadreurs à votre entière disposition — Contacts : 01 47 68 76 ! 20 31 59 92 Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H 3 Grégorien Hégirien 17 Août Araba 17 Ramadan 18 Août Lamissa 18 Ramadan 19 Août Djouma 19 Ramadan Samedi 20 Août 20 Ramadan 21 Ramadan Dimanche 21 Août Lundi Mardi 22 Août Ténin 22 Ramadan 23 Août Tarata 23 Ramadan y WTreichville RECEVEZ ZAMANTAARE TOUS LES LUNDIS DE20HA22HETLEMARDI A21H00. Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français Tel:21240347/66084662/05209346 RADIO FM 936 HEURES DE PRIÈRE SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA : 05h 15 13h OO 16h OO 18h 30 19h 15 FIMBECO, le savon qu’Il me faut ! FIMBECO, the soap that I need Savon de lessive-Laundry soap Fabriqué par SODIMA à Bingerville, 08 BP 482 Abidjan 08 TEL: (225) 22 40 34 93 R.C.I / E-mail: sodima_2010@hotmail.fr Nouveau- Costaud- Fimbeco brtrait Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr |^^t>URATE89 El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr AB0US0UMNIBNALAYS : ABENGOUROU BOUAKE DALOA KORHOGO BONDOUKOU ODIENNE SEGUELA TOUBA MAN BOUNDIALI BOUNA FERKESSEDOUGOU YAMOUSSOUKRO SAN-PEDRO DIMBOKRO << QU’ ALLAH ACCEPTE NOTRE HADJ» MAD J 2011 4/ TRANSEORTAERIEN DATES DES VOLS • Départ pèlerins : du 22 Octobre 2011 au 30 Octobre 2011. • Retour pèlfetns du 21 Novembre 2011 an 29 Novembre 20!I. HUMHISES BAGAGES • Poids autorisé à l'aller 32 kg en soute et 10 kg en cabine • Poids autorisé au retour $0 kg en saule et 10 kg en cabine NUMEROS UTILES Direction Générale des Cultes Tél. : 22 44 86 11 Fax : 22 44 83 54 Ce!. : 06 32 68 76 Commissariat du Hadj Tel. Fax: 20 21 39 96 Cel.:01 66 83 25 57 29 92 21 07 58 30 94 Direction de la vie Culturelle : Tél.: 20 2108 06 20 21 41 68 Fax : 20 21 43 63 Commission mé^iç^le Cel.:01 92 68 45 Siège Social : Mo^qucv Hadja Mariante Doumbia; Cocody Angrr-Chatcaii Srteweb.^^ / Email : kroumamamadougya^ < < QU’ ALLAH ACCEPTE NOTRE HADJ» tat est organisateur du Hadj 2011. Ne vous laissez pas abuser ! 8 Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H A COMMUNAUTE YOMIDJI : INAUGURATION DE LANOUVELLE MOSQUEE Les propos recueillis K. Y. Khayder Les musulmans reconnaissants envers OIEU Le vendredi 22 juillet 2011, la communauté musulmane de Yomidji a organisé une cérémonie à l’occasion du premier Djouma dans sa nouvelle Mosquée. Pour la circonstance, l’imam principal Maïga Ali a été intronisé. A 93 ans, son rêve fut enfin réalisé. Car, l’imam Maïga Ali a toujours émis l’idée de participer à la cérémonie d’inauguration de ce prestigieux édifice qui fait aujourd’hui la fierté de la communauté musulmane de Yomidji. C’est aux environs de 9 heures que la cérémonie a débuté d’abord par la lecture de dalailoul khariat suivie des séances de zikrs et de la lecture intégrale du saint Coran. Ceci est une manière pour les musulmans de Yomidji d’exprimer leur reconnaissance à l’égard de DIEU qui a permis que leurs vœux les plus chers soient enfin exaucés. Pour la circonstance, le chef du village était dignement représenté par une forte délégation avec à sa tête M. Bl Boti Raymond. Celui-ci a transmis les messages de soutien du chef. En outre, le caporal TRAORE SALIFOU (Représentant des FRCI) a exprimé ses vœux de bonheur aux musulmans d’avoir réalisé cet important joyau architectural. A cette occasion, l’imam Abdoul Kader Gaoussou (représentant lïmam principal de la grande Mosquée de Sikensi) a encouragé les efforts des IMAM SANOGO SOULEYMANE (AUMÔNIER MILITAIRE AU GSPM-INDENIE) "L’intronisation est un engagement de l’imam envers ses fidèles’’ A l’occasion de la cérémonie d’intronisation, Islam Info a tendu le micro à l’Imam SANOGO Souleymane (aumônier militaire au GSPM-INDENIE). Celui-ci éclaire la lanterne des lecteurs sur la signification des rituels à observer pendant la cérémonie d’intronisation. Voici ce qu’il enseigne. Que nous vaut l’honneur de votre présence à cette cérémonie ? Nous rendrons grâce à DIEU car la mosquée a été inaugurée à sa dixième année depuis le début des premiers travaux. Certaines personnes ont débuté le chantier et aujourd’hui, elles ne sont pas avec nous. Nous profitons de votre micro pour prier pour le repos de leurs âmes. En même temps, il a été joint à la cérémonie d’inauguration de la nouvelle mosquée, l’intronisation de notre père Maïga Ali qui est lïmam principal de Yomidji. A cette occasion, nous avons eu l’honneur de recevoir parmi nous le représentant du COSIM section-Dabou, le représentant du Cheick Issa SARBA, le représentant du chef de village ainsi que tous les grands imams des villages environnants. L’imam Maïga Ali prêt à être intronisé après la cérémonie officielle du premier Djouma dans le nouvel édifice religieux principaux initiateurs de ce bel édifice religieux. Après la prestation des élèves coraniques encadrés par leur maître Oustaz Alassane, la prière de Djouma s’est tenue en présence de nombreux fidèles suivie des prêches. Par ailleurs, il convient d’indiquer que le patriarche du village de Yomidji, l’imam Maïga Ali a été ensuite intronisé. Cette phase de la cérémonie méritait une grande attention de l’assistance car ayant des significations assez importantes pour les musulmans. Au cours de ladite intronisation, lïmam principal a reçu un Imam SANOGO Souleymane ( Aumônier militaire au GSPM d’indénié) Qu’est-ce qui pourrait justifier l’intronisation de l’imam principal à cette cérémonie ? Inaugurer une mosquée, c’est une manière de dire merci à DIEU qui a exaucé nos vœux. Nous avons procédé à l’inauguration solennelle ruban blanc, une canne et un Coran qui renferment en réalité une signification assez symbolique. Et le respect de cette tradition musulmane dans la corporation des imams doit se sentir tant au niveau de la parole que dans les actes. Les représentants du COSIM de Dabou et du Cheick Issa Sarba ont rehaussé la cérémonie par leur présence. Avant la fin de la cérémonie, un copieux repas a été servi à l’assistance. Koulibaly Y Khayder du premier vendredi dans la nouvelle mosquée. Ainsi, notre père Maïga Ali (imam principal) vient de vivre le plus grand moment de sa vie à 93 ans. Il a demandé en tant que guide religieux que seul l’argent licite doit permettre de bâtir cette maison de DIEU. Nous profitons à travers son intronisation, pour le célébrer en guise de reconnaissance. Quelles sont les différentes étapes de l’intronisation d’imam et quelles sont leurs significations ? Nous avons commencé par attacher la tête de lïmam avec le ruban blanc pour dire qu’il a une grande responsabilité vis-à-vis de ses fidèles. La couleur blanche du ruban traduit que lïmam doit aussi avoir le cœur blanc envers chaque membre de sa communauté. En outre, la canne qu’on lui donne signifie qu’il doit être juste en demeurant dans le chemin de la droiture. En plus, le Coran qu’on donne à lïmam symbolise son engagement à se comporter selon les prescriptions de la parole de DIEU. Nous avons choisi l’approche du mois de ramadan pour que nous puissions bénéficier de la miséricorde de DIEU. K.Y. Khayder M. Bl BOTI RAYMOND (Représentant du Chef de Village) « Que les habitants d’ici vivent en frères » Je suis ici en tant que porte-parole du chef et à titre personnel. Je suis fils d’ici et nous avons toujours entretenu nos relations avec toute la communauté musulmane de Yomidji. C’est une grande première pour nous d’assister à l’inauguration de la mosquée et à l’intronisation de lïmam. Pour la réussite de cette cérémonie, nous avons fait à notre niveau des sacrifices à savoir la cérémonie de libation, prier les CAPORAL TRAORE SALIFOU (Représentant des forces républicaines) « Je demande aux populations de prier pour la réussite de la mission de toutes les forces républicaines. » Je suis là suite à une invitation. Nous ne pouvons rester en marge de cette cérémonie d’une telle envergure. Car, c’est l’occasion pour les habitants d’ici de se donner la main et de se soutenir mutuellement. Nous assurons aussi la sécurité et à ce titre, nous avons apporté notre contribution au plan CISSE ABDOUL KADIR GAOUSSOU (Imam de la mosquée du Sanon et représentant de lïmam de Sikensi) « L’œuvre de la construction de la nouvelle mosquée consiste à promouvoir l’Islam en Côte d’Ivoire. » Nous représentons lïmam CISSE Malick au nom de la communauté de Sikensi. A ce titre, nous venons de répondre à un grand appel de la part des frères de YOMIDJI par rapport à une grâce que DIEU les a fait. Nous sommes là pour leur apporter notre soutien. L’œuvre de la construction de la nouvelle mosquée consiste à promouvoir l’Islam en Côte d’Ivoire. Nous sommes venus pour remercier l’ensemble de la communauté et ALASSANE (Maître coranique) << La mobilisation des populations d’ici est la preuve qu’il y a la consolidation dans ce village. » Nous sommes contents de la mobilisation qu’il y a eu au cours de cette cérémonie. Tous les membres du village ont apporté leurs contributions au niveau matériel, moral et financier. C’est la preuve qu’il y a la consolidation au sein de notre village. Certains ne sont pas en vie aujourd’hui, nous prions pour eux. Nous souhaitons réhabiliter, RADIO FM 93 6 Treichvi Ile RECEVEZ ZAMAN TAARE TOUS LES LUNDIS DE 20H A 22H ET LE MARDI A 21H 00. Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français Tel : 2124 03 47 766 08 46 62/05 20 03 46 morts qui ont contribué à la construction de cette mosquée. Aujourd’hui, je suis fier que notre village connaisse l’organisation d’une telle cérémonie et que les habitants d’ici vivent en frères. C’est le plus important. sécuritaire, mais aussi au niveau financier à travers une enveloppe. Je demande aux populations de prier pour la réussite de la mission de toutes les forces républicaines. particulièrement le grand imam qui est Maïga Ali et faire beaucoup de bénédictions pour eux. Je suis impressionné par la présence massive et effective des membres demandons à Dieu de nous aider. Islam o nonnuanaïununnni Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦ E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http ://www.islaminfo-ci.org ♦ Impression : Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 ♦ DISTRIBUTION : EDIPRESSE ♦ Tirage : 5.000 exemplaires ♦ Régie publicitaire: AVUE D’OEIL ♦ E-mail: avuedoeil210@yahoo.fr ♦ Cel: 01 03 46 31 / 07 44 54 02 Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H 9 PIRITUALITE Hadith Ramadan : Mensonge « Celui qui ne cesse de mentir et d’agir en fonction de ses mensonges, Dieu n’a que faire de son abstention de nourriture et de boisson. » (Boukhari) Hadith Ramadan : Réponse d’Allah aux jeûneurs “Allah répond à la prière de chaque personne qui jeûne et qui L’invoque au moment de rompre son jeûne”. JEUNE ET SANTE LE CAS DES PERSONNES ATTEINTES DE DIABETE les diabétiques ont une disnense religieuse du jeûne Tout au long du mois sacré, les initiatives se multiplient pour informer la communauté sur certains risques liés au jeûne du Ramadan. C’est dans cette dynamique que l’Association française des diabétiques (AFD) a organisée une conférence sur le thème « Diabète et Ramadan », animée par Dr. Hanane Chafik, médecin généraliste. Les malades peuvent y trouver des conseils utiles pour évaluer leur état et décider, ou non, d’observer le jeûne. Selon la jurisprudence islamique, toute personne est autorisée à s’abstenir du jeûne si ce dernier lui est nuisible. Cela est particulièrement vrai pour les personnes atteintes de diabète. Pourtant, un certain nombre d’entre elles s’efforcent de jeûner. Ce qui n’est pas sans risques. Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire pour tout musulman dès la puberté. Il existe cependant des dérogations pour certaines personnes, en particulier pour les malades. En effet, lorsque le jeûne peut avoir des conséquences néfastes sur son état de santé, le musulman est autorisé à ne pas jeûner. Malheureusement, de plus en plus de personnes exemptées de jeûne insistent pour le faire et refusent la dispense qui leur accordée sur le plan religieux. Elles commettent alors un acte répréhensible puisque le jeûne nuit à leur santé. Cette situation se retrouve notamment chez des patients atteints de maladie chronique comme le diabète. DE LA DÉFINITION DU DIABÈTE Le diabète est une maladie chronique touchant le mécanisme de régulation du sucre. Il y a un taux de sucre trop élevé dans le sang. Il existe deux sous-types principaux de diabète. Le diabète de type 1 touche 150 000 personnes en France, soit 15 % de la population diabétique. Il est fréquemment révélé lors du jeune âge SANTE ET RAMADAN : QllO faire P Passer de longues heures sans s’alimenter ni s’hydrater n’est pas sans risques pour la santé. Si l’organisme de la grande majorité des adultes en bonne santé peut supporter une journée d’abstinence sans conséquences notables, certaines personnes sont plus vulnérables face à la privation de nourriture. Saphirnews a demandé des conseils au docteur Hanane Chafik, médecin généraliste, habituée à suivre des patients en plein Ramadan. LE PETIT DÉJEUNER ET LES DATTES : UNE ALIMENTATION ÉQUILIBRÉE AVANT ET APRÈS LE JEÛNE. Un adulte en bonne santé est capable de se priver d’eau et de nourriture pendant une journée sans Le diabète de type 2. ou vers l’adolescence. Il se caractérise par un défaut de sécrétion de l’insuline par le pancréas. Dans ce cas, l’insulinothérapie est indispensable. Le diabète de type 2 touche davantage les adultes. Il concerne près de 1 million de personnes en France. Dans ce cas, le mécanisme principal est l’insulinorésistance, c’est-à-dire que les cellules graisseuses du corps ne répondent pas à l’insuline qui leur ordonne de faire rentrer le sucre à l’intérieur d’elles. Ce sucre reste alors dans le sang circulant en trop grande quantité. Cela peut avoir des conséquences néfastes sur les yeux, les reins, les nerfs, toutes les artères du corps, y compris celles qui irriguent le cœur et le cerveau. DE LA PRÉVENTION DU DIABÈTE Des mesures simples de surveillance de son alimentation, de pratique sportive régulière sont des moyens de prévention. Si, malheureusement, cela ne suffisait pas, il faudrait alors recourir à des antidiabétiques oraux, voire à de l’insuline. Une surveillance régulière de son taux de glycémie capillaire et/ ou sanguine et des consultations régulières chez le médecin traitant sont des éléments conséquences notables pour sa santé. Malgré tout, suivre une alimentation équilibrée lors du repas suivant et précédant la journée de jeûne est très important. Un organisme bien nourri tiendra mieux les longues heures de privation et la sensation de fatigue diminuera. C’est ce qu’explique le docteur Hanane Chafik : « Le petit déjeuner est le moment le plus important, contrairement aux idées reçues, il faut éviter les plats traditionnels très gras et très sucrés. » Le docteur poursuit en conseillant de prendre un « véritable » petit déjeuner, avec des laitages, des fruits et des féculents. Aussi : « Les féculents sont essentiels car ils apportent les fibres indispensables pour combattre les constipations très fréquentes lors du jeûne de Ramadan », continue-t-elle. Le meilleur apport en fibres, Le pain indispensables de la bonne prise en charge. DES CRITÈRES PRÉCIS D’INTERDICTION DU JEÛNE La Conférence de consensus médico-religieuse de Casablanca de 1995, regroupant la Fondation Hassan-ll pour la recherche scientifique et médicale sur le Ramadan ainsi que les principales institutions islamiques, islamo-culturelles et islamo-médicales du monde musulman, a retenu des critères interdisant le jeûne chez les patients diabétiques. Ces critères sont les suivants : le diabète de type 1, le diabète de type 2 non équilibré, la présence de complications dégénératives (rétinopathie diabétique, neuropathie diabétique, néphropathie diabétique), l’état d’acido-cétose et la femme enceinte ou allaitante diabétique. Cependant, une étude a montré que de nombreux patients musulmans répondant à un ou à plusieurs de ces critères d’interdiction jeûnent malgré les risques qu’ils encourent. « Pendant la période du Ramadan, le week-end, quand je ne travaille pas, je me réveille tard. Comme il n’y a complet, mais aussi les céréales : en d’autres termes, pas besoin de changer radicalement ses habitudes. Mais il faudra veiller à boire au moins 8 verres de boisson (eau, café, thé, jus...) de manière à s’hydrater pour le reste de la journée. Un potage de légumes peut être un excellent complément au petit déjeuner, pour faire le plein d’énergie. C’est en cela qu’il dira : «Je déconseille fortement de "sauter" le petit déjeuner, même s’il est très tôt, c’est une étape indispensable pour un bon jeûne Ramadan », précise le docteur. Pour le repas du soir, le secret est de fractionner. « La datte est parfaite pour rompre le jeûne, car elle apporte immédiatement du sucre, ensuite il faut attendre un peu et faire un repas normal. » Et sur ce point, attention aux excès, il faut savoir qu’un makrout équivaut à 10 morceaux de sucre environ. personne pour déjeuner, j’en profite pour ne pas déjeuner, voire ne pas manger du tout et me dire : “ Si jamais je suis en hypoglycémie, je mange.” », raconte Saloy, 31 ans. « Des soucis, des fois quand j’essaye de faire comme mes enfants, faire le jeûne. C’est ça, le problème. Quand j’essaye des fois, je me retrouve avec soient des hyperglycémies, soient des hypo », se souvient Abdelkader, 52 ans. Pour Mimount, 43 ans, cela se traduit de la façon suivante : « Ben, on en a déjà parlé depuis des années, et puis ils m’ont dit : “Non, tu ne dois pas le faire, tu ne dois pas le faire, tu ne dois pas le faire.” Oui, mais moi, à côté, je vais essayer quand même. Je vais essayer. Si j’y arrive, j’y arrive comme cette année. Je me dis que je vais essayer. Si je n’y arrive pas, si je suis en hypo ou en hyper, je suis obligé de manger. Enfin, en hyper, d’habitude je ne mange pas en hyper parce que je me dis : je vais essayer encore demain. [...] La rapide [insuline d’action rapide], si on a bien dosé la dose, on peut faire le Ramadan parce qu’on la fait au repas. » DE LA JUSTIFICATION DU JEÛNE DU DIABÉTIQUE Or, ces essais aléatoires de jeûne peuvent avoir de graves conséquences sur l’état de santé à court ou à long terme. Comment s’expliquent ces attitudes? Plusieurs éléments peuvent être avancés. Tout d’abord, la pression sociale peut être telle que si une personne ne jeûne pas, elle peut se sentir jugée et exclue du reste de la communauté musulmane. Voici un dialogue que nous avons eu avec Saloy. « Par rapport au jeûne du mois de Ramadan, vous vivez les choses comment ? Saloy : C’est le mois de l’année où je me sens complètement exclue. _ Exclue... ? Saloy : Non, c’est juste que c’est... je ne sais pas comment. J’en fais toujours trop à cette période là, parce que j’ai l’impression que je ne fais pas partie de ET SI LE JEÛNE NE S’IMPOSAIT PAS ? Le jeûne du mois de Ramadan, institué par le Seigneur dans la Sourate 2 Verset 183 du Saint Coran, est un impératif pour tous les musulmans. Cependant, il y’a un certain nombre de personnes excusables du fait de leur état physique ou moral ; c’est ce que nous appelons les personnes à risques. Concernant les populations à risques, le docteur Hanane Chafik explique que les indications se font au cas par cas. Ainsi : «Pour les diabétiques, les recommandations ne seront pas les mêmes si le diabète du patient est équilibré ou pas. » Un suivi médical individuel est indispensable. D’ailleurs, comme le rappelle le docteur : « il existe une dispense pour les personnes malades ou les femmes enceintes, si l’on se sent fragile, il ne faut pas se culpabiliser et se résoudre à l’ensemble. C’est en fait là où je me rends plus compte que je suis diabétique, que je suis différente. » La peur de mourir non musulman peut aussi être un élément d’explication. Pour Nadia, 26 ans, ce sentiment s’exprime de façon très forte : « Ça me fait mal au cœur. Moi, pendant la période du Ramadan, j’ai l’impression qu’il me manque quelque chose. J’ai l’impression... Je vais peut-être aller très loin, mais j’ai l’impression de ne pas être musulmane comme les autres. » Enfin, la part culturelle du jeûne semble aussi avoir sa part de responsabilité comme nous l’explique Nadia. « Est-ce que vous jeûnez ? Nadia : Non, je le faisais il y a quelque temps, le week-end, quand je ne sortais pas, parce que s’il y a quelque chose, au moins, je suis à la maison. Mais là, non, je ne peux pas, je ne peux plus. _ Et vous le vivez comment ? Nadia : Ben, c’est dommage. J’aimerais bien le faire parce que tout le monde, à la maison, le fait. » Nous nous rendons donc compte qu’un certain nombre de patients jeûnent, alors qu’ils ne le devraient pas. DE L’ÉDUCATION DES PATIENTS Un travail commun entre les médecins et les imams des différentes mosquées de France peut être une solution pour éduquer ces patients et leur faire accepter le fait qu’ils ne doivent pas jeûner. Pour ceux qui, malgré cela, veulent absolument jeûner, il est plus que nécessaire de consulter leur médecin traitant ou leur médecin diabétologue dans le mois qui précède le jeûne du mois de Ramadan. Des essais de jeûne peuvent alors être réalisés, afin d’évaluer si une éventuelle adaptation posologique, voire un changement de schéma thérapeutique, serait nécessaire. Dans tous les cas, il est impératif de parler de son intention de jeûner à son médecin. TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr s’abstenir de faire le jeûne du Ramadan ». Pour les femmes enceintes, tout dépend de l’état de la maman. Certaines grossesses présentent des complications et, dans ce cas, le jeûne est dangereux. La propension à observer le Ramadan dépend aussi du stade de la grossesse, plus elle est avancée plus « le bébé a besoin de plus de nourriture et cela rend le Ramadan plus compliqué », poursuit Hanane Chafik. L’autre population sensible lors du mois sacré, ce sont les personnes âgées. Là aussi, l’avis du médecin qui suit la personne habituellement sera indispensable. « En général, on préfère que les personnes âgées évitent le jeûne, mais c’est pareil : tout dépend de l’état de santé et de la volonté du patient, un avis médical est indispensable. » TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H 10 ENQUETE LES MINEURS ET LE JEÛNE DE RAMADAN Propos recuoillis Le Ramadan est particulier pour les enfants Si la pratique du jeûne de mois de Ramadan ne pose aucune ambigüité chez les personnes majeures, elle pourrait en revanche choquer le commun des mortels pour les mineurs. En effet, les piliers de l’Islam, notamment le jeûne de Ramadan, sont un impératif pour ceux là (majeurs) et un acte méritoire pour ceux-ci (mineurs). Mais, le constat qui s’offre à nous démontre de la croissance remarquable quant au jeûne des mineurs. Comment cela peut-il s’appréhender ? Est-ce une obligation sociale ou religieuse pour eux de jeûner ? Comment vivent-ils le jeûne ? Quel regard la société porte-elle sur une telle action ? Voici autant de questions que l’on est tenté de se poser vis-à vis de ce fléau. Si certains mineurs estiment qu’ils jeûnent afin d’avoir l’agrément de Dieu, d’autres cependant le font pour être en harmonie avec les siens. D’abord, il est juste de dire que l’éducation religieuse y est pour beaucoup dans la première raison, car les enfants (mineurs) qui s’adonnent à la pratique du jeûne, font non seulement un exercice, mais surtout le font aux fins d’être dans la grâce divine, « Je jeûne pour Allah et pour aller au paradis >>, nous dit GBANE Mohamed (11 ans et en CM2). Pour ce qui est de la deuxième raison, notons par ailleurs que le jeûne est un effet de mode pour d’autres. Jeûner signifie être en phase avec son entourage, ses parents, ses proches, bref avec la société. C’est ce qu’explique SQUARE Mohamed (9 Les enfants après la prière de Magrib attendent patiemment le repas de la rupture ans) : « A la maison et dans mon quartier, tout le monde jeûne. Si je ne jeûne pas, mes amis vont se moqués de moi ». Enfin, une autre raison, qui n’est pas moins importante, c’est la dure réalité que certains parents obligent leur progéniture à jeûner, sous prétexte de les habituer au 3ème pilier de l’Islam, « Ma mère me réveille pour manger à quatre heures , même le jour que je ne veux pas jeûner », s’exclame Abdoul Karim Fofana (13 ans et en 5ième ). Que le jeûne soit fait pour Dieu, ou pour être en phase avec la société ou encore pour une habitude, un fait remarquable, c’est que la plupart de ces enfants fréquentent régulièrement la mosquée pour l’accomplissement de leurs prières. Car pour eux, faire la prière à la mosquée est un fait partie intégrante du jeûne, par conséquent de son acceptation, « Quand je jeûne, je fais toutes mes prières à la mosquée pour que Dieu accepte mon carême » selon TRAORE Aicha. Ajoutons à cela, que le jeûne est pour les mineurs une concurrence et un défi que tous doivent relever. Jeûner est signe de bravoure et de courage à leurs yeux. Pour les encourager dans leurs efforts, certains parents donnent de l’argent aux enfants pour la rupture, c’est ce que nous laisse entendre encore TRAORE Aicha (14 ans et en 5ième) : « Pour m’encourager à jeûner, mes parents me donne de l’argent pour couper mon carême et me remercie ». D’autre aussi font de la bonne nourriture à la rupture pour les enfants. Notons que la proportion de mineurs jeûneurs est généralement en hausse, du fait que dans la plupart des familles musulmanes, et ce sans distinction de rang social, tous les enfants jeûnent au moins quelques jours durant le mois béni de Ramadan. La société dan s son ensemble accorde une importance particulière au jeûne des mineurs, car ceci est un exercice et une éducation pour eux. L’Imam Assoumana KEITA, expliquera que l’Islam demande d’éduquer les enfants dès le bas âge aux pratiques religieuses, histoire d’en faire une habitude, mais pas de les y obliger. C’est pourquoi, toujours aux dits de l’Imam : « Le Prophète (Saw) demande d’apprendre la prière aux enfants dès sept ans ». TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr GBANE MOHAMED BACHIR (11 ans, CM2) « A la rupture, je mange ce que Allah nous a donné. » Je jeûne depuis cette année. Je jeûne pour Allah, pour rentrer au paradis. Mes parents ne m’ont pas forcé à jeûner ; c’est moi-même qui a voulu jeûner. Je me réveille à 4heures pour manger. A la rupture, je mange ce que Allah nous a donné. Je demande à ceux qui ont le même âge que moi de jeûner, car jeûner est une bonne chose. MARCORY LALIPCI Fin de la caravane de prêche La Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) section Marcory a bouclé ses conférences sur le Ramadan au Complexe Al Zahara à Marcory. Une conférence a été co-animée par les imams Cissé Djiguiba de la grande mosquée du Plateau et Abdul moumine Kobéissi de l’association Algahir. Le samedi 30 juillet 2011, les rideaux de la quatrième édition de la caravane de conférences de la LIPCI section Marcory, se sont fermés. La caravane qui avait commencé depuis une semaine et qui s’étendait sur quinze sites venait de prendre fin pour cette année avec une grande conférence co-animée par les imams Cissé Djiguiba de la grande mosquée du Plateau et Abdul moumine Kobéissi de l’association Algahir. « Comment le Ramadan peut-il contribuer à l’avènement de la réconciliation ? » Tel était formulé le thème de la conférence. Selon l’imam Camara Mohamed Lamine, le modérateur, le choix du thème s’est fait en tenant compte du contexte actuel du pays. Les autres conférences prononcées sur quinze des autres aspects du Ramadan, la dernière devrait faire le rapprochement avec Imam Cissé Vassiriki ( Président de la LIPCI) l’environnement sociopolitique dont les musulmans sont des acteurs importants. Les conférenciers ont tour à tour montré la grandeur et l’importance spirituelle du mois de ramadan avant d’expliquer comment il concoure à la piété, à la paix intérieur et extérieur. « Si vous jeûnez bien, vous devenez pieux et si vous êtes pieux, cela veut dire que vous êtes guéris de toutes les maladies du cœur » a enseigné L’imam Cissé Djiguiba. Au nombre de ces maladies du cœur, il y a la haine, la méchanceté, l’hypocrisie, la jalousie etc. A leur place c’est l’amour et la générosité qui s’installent. L’imam de la mosquée du Plateau a exhorté les musulmans à l’ouverture du cœur comme le prophète Mohammad (saw) l’a fait pour confirmer leur islamité en incarnant les valeurs de l’islam qui est l’unicité et la paix. Pour lui, la solution véritable à tous les problèmes que connaît le monde est le Noble Coran qui est « descendu » pendant le Ramadan d’où l’importance de ce mois. Quant à l’imam Kobéissi, il a fait savoir qu’Allah est pardonneur et aime ceux qui pardonnent. Pour cela, les musulmans qui vont implorer Allah pendant ce mois de Ramadan pour avoir Son pardon, doivent eux aussi pardonner pour aller à la réconciliation. Il a ajouté que ce mois est un moment de partage et de générosité. Par conséquent, les musulmans doivent agie en faveur des victimes (orphelins, veuves) du conflit. Le vice-président de la LIPCI Marcory, Imam Dao Tchèmokoba a dit que la piété et la réconciliation sont liées avant d’adresser ses remerciements et sa gratitude envers tous ceux qui se sont mobilisés pour la conférence finale et pour toute la caravane de prêche. Il faut rappeler que cette caravane a lieu chaque année à l’approche du Ramadan pour expliquer aux fidèles les prescriptions de ce mois. Haroun B. TOURE Fousseni TRAORE AICHA (14 ans, 5ième) « Pour m’encourager, mes parents me donnent de l’argent pour rompre le jeûne. » Je jeûne parce que c’est le mois de carême et à Mans tout musulman doit jeûner. Mes parents ne m’obligent pas à jeûner. Pour m’encourager, mes parents me donnent de l’argent pour rompre le jeûne et me remercié. Que ceux qui ont mon âge jeûnent, car jeûner est bon pour la vie. COULIBALY Abdoulaye (10ans, CM2) « Je demande à mes amis de faire comme moi. » Je jeûner pour faire comme les autres. Mes parents m’encouragent. Je participe aux prières à la Mosquée. Mais, quand je ne peux pas venir à la Mosquée, je reste à la maison pour prier. Je demande à mes amis de faire comme moi. COMMUNIQUÉ Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), Sous la présidence effective du Conseil National Islamique (CNI), Sous le parrainage de Monsieur le Ministre Ibrahim Sy Savané, Président de la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle (HACA) et en collaboration avec l’Organisation Mondiale de mémorisation du Saint Coran en Arabie Saoudite, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) organise la 5ème édition du concours sous-régional de psalmodie du Saint Coran le samedi 20 Ramadan 1432 de l’Hégire, correspondant au 20 Août 2011 à 9h précisément à la grande mosquée de la Riviera Golf sise à Cocody. La Communauté musulmane y est cordialement invitée. Les pays participants sont :1-Ghana,2- Bénin , 3-Togo, 4- Niger, 5-Gambie, 6- Mali , 7- Sénégal , 8-Cote d’Ivoire, 9-Guinee Conakry, 10- Burkina Faso. FONDATION ZAKAT & WAOF et des oeuvres de bienfaisances Ramadan Moubarak 22 BP 877 Abidjan 22 Tél : 08 69 20 63 / 05 05 14 24 TRANSFERT D’ARGENT Un pas chaque jour pour se rapprocher davantage de vous. MCE ouvre ses portes à : GOULIA ,MINIGNAN ,TAFIRE ET NIAKARAMADOUGOU Avec MCE, c’est l’assurance d’une collaboration simple et fiable 09 BP 2900 Abidjan 09- Fax:20371288 - Cel : 01 26 57 26 / 02 00 33 72 / 02 03 12 12 / 01 96 12 12 - Email : massacourrierrexpress@yahoo.fr 11 Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H Hadith Ramadan : Le perdant Hadith Ramadan : Faim et soif Demandez à Allah donc, avec des intentions sincères et des coeurs purs, de vous faire réussir à jeûner et à réciter Son Livre. Le malheureux est celui qui s’est trop privé du pardon de Allah pendant ce mois auguste”. "Par votre faim et votre soif lors de ce mois, pensez à la faim et à la soif au Jour de la résurrection". SLAM AU FEMININ vonfidence Sidibé Ramatou god.speed2@yahoo. fr 'rnoignage Mme Dao Fatim Kaba LE RAMADAN EST UN EXAMEN MÉDICAL DE DIEU Un coins qui jeûne est un coms sain Jeûner le mois de Ramadan est vraiment un minimum pour équilibrer votre santé. L’équilibre serait aussi bien physique, psychologique que spirituel car dans ce mois sacré les cœurs se dénient (satan étant attaché), et si l’on n’y prend garde on s’approprie les bonnes habitudes acquises pendant ces trente jours. Alors autant s’y mettre avec un esprit ouvert. LE PRINCIPE DU JEÛNE Le jeûne repose d’abord sur une préparation psychique de la personne, il est vrai que les non musulmans trouvent des difficultés à admettre le jeûne, mais la thérapie par le jeûne est fonction de l’état psychique et même émotionnelle de l’individu. Le premier principe est strictement psychique, il faut se préparer moralement et émotionnellement au jeûne, c’est ce que les musulmans appellent annyah. Ce n’est autre chose que la volonté et la décision à accepter le jeûne, ce facteur est très important puisque sans volonté les choses deviennent difficiles et même pénibles. Un sportif qui engage toute sa volonté et sa concentration à sauter 9 mètres peut bien réussir son exploit, mais sans concentration, il ne pourra pas sauter un mètre. Déjà ce premier facteur (annyah) apprend à la personne comment faire face aux situations difficiles dans la vie. On apprend à prendre des décisions, et à en assumer les conséquences. La pire des maladies étant l’hésitation, qui montre d’ailleurs l’état psychique de ^adith & Versets Abou amîrat Les heurts (femmes du Paradis] Selon Anas Ben Malik, le Prophète (PSL) a dit : « ...Si une des femmes du Paradis se présentait aux yeux des hommes, elle illuminerait l’espace entre le ciel et la terre et l’emplirait de parfum. Le voile qu’elle porte sur la tête vaut mieux que le monde et ce qu’il renferme. » (Rapporté par Al-Boukhari). stuces - beauté ParéAhoua Ça sent ail & poisson mes mains! Cuisiner c'est bon pour soi et surtout pour recevoir des invités, mais avoir cette indésirable odeur d'ail sur les mains, ça fait échapper les invités! Et bien la solution est que juste après avoir peler l'ail, prenez un récipient en inox(ou simplement une cuillère en inox) le laver sous le robinet à eau la personne; toutes les actions y compris le défi sont bien commandés. On ne pourra pas s’engager dans une action sans avoir pris la décision, et justement la force de la volonté et l’endurance se joignent et donnent une force à l’individu, appelée personnalité. Les musulmans ont cette endurance et cette volonté (nous parlons des musulmans pratiquants), qui pousse la personne à défier et à tenir face aux problèmes et aux situations délicates. Le musulman parait parfois bizarre aux autres, justement, parce qu’il n’accepte pas ce que les autres acceptent, ce qui a coûté trop cher aux musulmans, d’où leur qualification de durs ou d’intransigeants. Sur le plan scientifique, on admet que l’état de santé du malade dépend de son état psychique. Les procédures thérapeutiques peuvent ne pas donner satisfaction si l’individu n’est pas stable, surtout pour les maladies qui font peur, et que le malade sait à l’avance qu’il n’existe pas de solutions. Le jeûne permet de stabiliser l’état psychique du patient, et par conséquent, l’état physiologique est aussi stabilisé, et le résultat du traitement sera meilleur. L’état moral de l’individu est très important pour la guérison des maladies, et il convient bien de ne pas commencer une procédure, sans que le patient n’ait acquis l’état psychique et émotionnel le plus stable. Dans les cliniques, lorsqu’on reçoit un malade avec un accueil chaleureux, on s’aperçoit tout de suite que le reste sera facile. froide en frottant avec les mains et hop, plus d'odeur. Quand à l'odeur de poisson, prenez une tranche de tomate ou simplement la peau. Frottez-en les mains puis rincez. Voilà c'est simple, bio et économique vous n'avez qu'à l'essayer et bonne chance AVERTISSEMENT L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes Christophe nous raconte comment il s’est converti à l’Islam CHRISTOPHE ETAIT CONVAINCU D’AVOIR TROUVÉ SA VOIE. J’ai mis du temps à me convertir officiellement. Il me fallait du temps. Dés lors que ma FOI et ma RAISON ont cohabité dans mon cœur, c’était enfin l’heure ! Les miracles scientifiques du Coran et les preuves logiques ont scellé définitivement ma foi. De plus, les ambiguïtés chrétiennes et les questions sur le pourquoi du comment ont enfin été levées et le Culte Pur rendu grâce au Coran et à l’Islam. L’APPRENTISSAGE DE LA PRATIQUE Deux ans après la première fois que j’ai ouvert le Coran, j’effectuais enfin mes prières canoniques. Même si je ne savais pas faire la prière avant cette date, néanmoins je priais en me prosternant le matin et le soir avant de connaître la vraie façon de prier comme un vrai musulman. J’avais commencé le jeûne de Ramadan un ie de Couple: Avoir peur de le perdre Aimer, c’est avoir peur. Tout le temps. Freud, dans Malaise dans la civilisation, l’explique ainsi : nous devenons dépendants parce qu’il faudra que l’autre nous soutienne toujours dans l’existence. D’où la peur de le perdre. Explication lumineuse de Monique Schneider, philosophe et psychanalyste : « L’amour implique une prise de risque. Il suscite un phénomène de vertige, parfois même de rejet : on peut casser l’amour parce que l’on en a trop peur, le saboter tout en essayant de se confier, réduire son importance en s’attachant à une activité où tout repose sur soi-même. Tout cela revient à se protéger du pouvoir exorbitant de l’autre sur nous. » D’autant, souligne encore Freud, qu’Éros et Thanatos vont de pair. Je t’aime, je te détruis. Éros, c’est notre désir de nous lier amoureusement les uns aux autres?; Thanatos, c’est la pulsion de mort qui nous pousse à rompre publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr. an plus tôt sous l’impulsion de mes potes à la fac. Après avoir reçu des livres de prières de mes amis, j’étais enfin prêt. La pratique de l’islam m’a apaisé. ASSUMER SON CHOIX Mon jeune frère fut le premier de ma famille à prendre connaissance de mon islamité. D’ailleurs, il ne tarda pas à me rejoindre dans ma foi. Mes parents étaient divorcés depuis quelques années. Je vivais avec ma mère même si je vivais une bonne partie de l’année dans ma ville universitaire située à 70 km. Pratiquant la semaine dans ma chambre universitaire, le week-end ou pendant les vacances j’étais au domicile familial. Je savais que je n’éprouverai pas de difficultés avec ma maman. Le 11 septembre 2001 et ses attentats n’avaient pas encore eu lieu. Finalement, ma mère savait que j’allais vers l’Islam. Elle me promit d’ailleurs de m’acheter elle-même un Coran au marché ! (le Coran que j’avais le lien pour que notre moi reste tout-puissant. L’amour poussant à sortir de soi, le moi le combat. « C’est difficile de renoncer à soi, décrypte le psychanalyste Jean-Jacques Moscovitz. On sent bien quand on aime que quelque chose nous tiraille. L’amour touche à notre être, à ce que nous sommes au monde. Peu de gens s’en rendent compte. Ils se retrouvent seuls et se sentent bien dans cette solitude puisqu’ils sont désormais à l’abri de cette pulsion de mort. Mais quand, dans l’amour, on a survécu aux déchirements, aux conflits, on atteint une zone formidable où rejaillit le sentiment. » L’amour vrai n’est pas un contrat d’affaires : c’est un sentiment violent qui fait courir un danger aux deux partenaires. Il ne faut jamais l’oublier quand on doute, quand l’autre semble nous « désaimer ». « Quand quelqu’un se défend, explique Monique Schneider, ça ne veut pas dire qu’il n’est pas amoureux. Il peut juste redouter de rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... initialement lu n’était pas le mien, on me l’avait prêté.) Pour elle, un livre saint doit être offert et non acheté par la personne. C’est pour cette raison qu’un jour, elle m’acheta un Coran comme elle me l’avait promis. Ce qu’elle ne savait pas, c’est que je n’avais pas pu attendre et j’en avais acheté un quelques temps plus tôt dans une librairie de ma ville universitaire. Je n’ai pas pu attendre et j’avais craqué ! Mon jeune frère de six ans de moins que moi se convertit lui aussi par la suite. Ma mère et mon grand-frère attestent que l’Islam est la vraie religion mais ne pratiquent pas. Pourtant, je me heurtai avec ma mère au début de ma conversion. Cela était ma faute. C’est un conseil à tous les nouveaux convertis. Ne soyez pas trop pressés à « prêcher» auprès de votre famille. A trop imposer un modèle, les gens peuvent se braquer... A suivre bamaroun@yahoo.fr se retrouver les mains liées. » ACCEPTER DE S’ENGAGER AVEC LUI DANS L’INCONNU Rien n’est écrit. Le romantisme de la passion qui flamberait puis irait vers une prévisible extinction est un mythe. L’amour ne prend pas systématiquement le chemin d’une pente déclinante. Il peut emprunter une route inverse. Nous devons accepter de ne pas avoir de maîtrise sur nos sentiments. « On n’entre pas dans un univers volontariste ou méthodique, ajoute Monique Schneider. On peut passer par des épisodes contrastés. Traverser des instants de bonheur extatiques fait que l’on peut ensuite tomber de très haut, bien sûr. Mais être persuadé que l’amour n’est jamais certain signifie que l’on a hérité d’un passé qui nous empêche de croire en nous et en l’autre. Pour aimer vraiment, il faut presque croire en une sorte de miracle. Freud parle d’attente croyante. Il faut entretenir le feu qui peut redémarrer, ne pas exiger de satisfaction immédiate. » Accepter l’inconnu, être patient... 12 RIVIERA GOLF Islam Info N°302 du Mercredi 17 au Mardi 23 Août 2011 - duAraba 17 au Tarata 23 Ramadan 1432 H ' HE DE LA COMMUNAUTE ACCIDENT DU BUS DE LA SOTRA Les musulmans rendent hommage aux victimes La Côte d’ivoire est en deuil à la suite de l’accident du bus de la sotra qui a causé plus de cinquante morts. En cette occasion, la communauté musulmane a organisé une lecture coranique en la mémoire des victimes. L’émotion était grande à la grande mosquée de la Riviera qui s’était avérée exiguë pour la circonstance tant les imams et les fidèles avaient effectué le déplacement en grande nombre pour la prière organisée en la mémoire des victimes de l’accident du bus 19 sur le pont Félix Houphouët Boigny le vendredi 05 août 2011. La cérémonie organisée par le Conseil Supérieur des Imams(COSIM) était dirigée par le Cheick Boikary Fofana, en présence de l’ensemble des imams du district d’Abidjan. Le chef de l’Etat absent du pays était représenté par le ministre Mabri Toikeuse Abdallah qui avait à ses côtés, huit autres membres du gouvernement. Au cours de la cérémonie, le Coran a été lu à cinq reprises. Par la suite, le Cheick Boikary Fofana a prononcé un discours au cours duquel il a invité l’assistance à se remettre à Dieu et à implorer son pardon pour qu’il évite au pays un tel drame. De son côté, le ministre Mabri Toikeuse Abdallah a, au nom du chef de l’Etat, remercié tous les imams pour cette prière et les a invités à invoquer Allah pour la paix, l’unité et la réconciliation nationale. Trois bénédictions faites par les imams Abba CISSE de la mosquée de Niangon, Ali Ouattara doyen des imams et l’imam Sékou N’diaye de Bassam ont mis fin à la cérémonie. kemebrama@hotmail.com Le DG MEITE BOIKE le meilleur pour les communautés oov “C’est l’oeuvre de DIEU et non une» ilédiction” no limit Merci de rester fidèle à Moov. ©H» Appels gratuits entre vous Appels inter à partir de 95 F/min. Kit en vente dans toutes les agences MOOV Cl ‘1er appel intra communauté facturé à tOOf les appels suivants sont gratuits dans la limite de 20 min/jour. part of etisalat^ A l’occasion de la lecture coranique en la mémoire des victimes de l’accident du 05Aout 2011 survenu sur le pont Houphouët Boigny qui a occasionné une cinquantaine de morts, nous avons interviewé le Directeur général de la SOTRA. C’était à la grande mosquée de la Riviera Golf. Monsieur le directeur de la SOTRA, toute la Cote d Ivoire vient de vivre un évènement malheureux à la suite de l’acident du Bus de la SOTRA dont vous êtes le Directeur général. Quel est votre état d’esprit après ce drame? Avant de dire quoi que ce soit,je tiens d’abord à remercier les initiateurs de cette série de prières notamment la Première Dame pour sa bonne initiative en organisant des séries de prières par toutes les confessions religieuses pour le repos de l’âme nos soeurs et frères qui nous ont quittés dans l’accident et aussi prier pour que cela ne se répète plus en Côte d’ivoire. Ceci dit, j’ai un sentiment de fierté à cause de la solidarité que nous avons connue notamment au plus haut niveau de la nation à commencer par le Président de la République, le Premier Ministre et l’ensemble du gouvernement. Vous venez d’hériter d’une situation tout de même difficile quelques mois à peine après votre nomination à la tête de la SOTRA. N’est -ce pas là une malédiction? Ce n’est pas une malédiction. En tant que croyant, je pense que c’est l’œuvre de Dieu. Le fait qu’il y ait une coïncidence entre cet évènement malheureux et ma nomination à la tête de la SOTRA, est une épreuve pour moi-même et pour toute la nation car tout est l’œuvre de Dieu .Je prie Dieu afin qu’il nous aide à supporter ces épreuves et qu’il nous permette d’envisager l’avenir avec sérénité et foi. Je suis un fervent croyant et un pratiquant. Par conséquent, je m’en remets à Dieu qui tient mon destin en main. Quel message pouvez-vous adresser aux religieux qui viennent d’effectuer ces prières? Je ne peux que remercier les imams, les évêques et les pasteurs pour la solidarité et la cohésion. Ceci montre qu’un drame vécu en Côte d’ivoire est partagé par toutes les communautés et on ne peut que se réjouir de cette situation dans un contexte où la réconciliation et la solidarité pour mettre le pays au travail sont d’actualité. Par Kemebrama@hotmail.com Numéro 302 Nombre de pages 12 --