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	24235
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	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24235
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	Newspaper article
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	bibo:Issue
Titre
	Islam Info #159
Sujet
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23512
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Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253
Contributeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Date
	2008-11-19
Identifiant
	iwac-issue-0000885
Source
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23551
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
Droits
	In Copyright - Educational Use Permitted
Détenteur des droits
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252
Contenu
	I) A N G E
Mm cmimqm
Achetez, ne louez pas, QUE «H tiYEN, SON JOURNAL.
CccI est un acte civique.
Islam et Occident
Oustaz Ouattara Oumar (imam de la ^Tranche)
Un dialosuel
“la loi est comme une
pisse par
£sa y fesa remretenr jesâiç
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Les S défis Quotidiens du musulman
Difficile conciliation entre heures de prière et enrôlement
N O1SO du Mnvrvdi llnu
mi<t : 3110 |«.I.i tA^i/i y \mniilm '11^
la carte d'identitâ
\ U plus lot! do la / À \ enso. nombre d'Ivoi-/	\ nens qui ne possô-
liaient pas une carte nationale d'tdentitô se voyaient contraints de voyager à travers le pays avec les plus grandes difficultés.
SPIRITUALITE
COMMUNICATION
IDENTIFICATION DES POPULATIONS
l^tl 11 I [slilj!^ f^[^ N 159 du Merciedi 19 au Mardi 25 Nownbio 2009 — Du 4<iitM 21 3U Tûist^ 27 Zoul QJMia 1429
La carte d'identité
OPINION
u plus fort do la
|j \ d’hoinei
nombre ns qui no
/ % possédaient jms LJ vjiuno carte nalu> nam d'Menlito se voyaient contraints de voyager A travers lo pays avec les plus grandes difficultés L’attesta-bon (fidentité qu'on leur a décernée dans un commissariat de potée ne relaient pas leur problème Puisqu’aux terrages on leur demandait, en plus de cette attestation tfidentité, lo paiement d'uno somme de lOOOfrs. voire 2a æûûfrs. C’était des palabres à n’en pas finir. Les cars prenaient beaucoup de retard a ces barrages, de vrais marchés où se côtoyaient forces de Tordre. vendeuses d’ignames, de banane el tenanciers de cabnes téléphoniques.
Un passager qui s’en voulait de ne pas avoir une carte d'identité a témoigne avoir vu dans la guérite des services de secuntê. un sac de café rempli d’argent provenant du racket. C’était a la sortie de Yamoussoukro. route d’Abidjan.
Le racket génère des sommes colossales et l'Etat tvoinen se doit de s’attaquer à
feintes de la semaine
Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS
1-Le cochon n’es! devenu sale que par suite de ses fréquentations avec Thomme A l'état sauvage,
eti mat C’est le Gênerai Man-gou. chrl aElut Major qui mène le combat en ce moment contio le phêno* nxsnr Par l'intarmèdiairu do la télévision, le public est exhorté à téléphoner pour dénoncer les racketteurs. Il faut s'en réjouir en oseront quo le public répondra A col appel
Mais il laut rnpixMor quo coux qui so sont succédés au ministère de la sécurité il y a des années do cola onl eux aussi mené une lutto anll corruption avec lo résultat qu'on connaît parce que les individus vises savent s’abntor ot laisser passer l’orage Aujourdhui l’Etat ivoirien a commencé a établir des cartes d identité d x ans après. Mais les bureaux d’enrôlement sont toujours pns d assaut D’aucuns envisagent do ce fait de passer la nuit devant ces bureaux, le temps de se faire enrôler
Dans ces conditions, comment font ils leurs pneres ? Certains répondent qu’ils font leurs prières dans les conditions normales quoique cela leur coûta D autres regroupent ces pneres. Un Imam que nous avons interrogé propose des solutions.
Amfnt!
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09 déc 2008 lOddc 2008
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TPAAnT£H4£F “Les unes après les autres, nous sommes TtMOIGNt nassées »sous |e couteau''
Par ülAkità Alterna
Salam ma sœur, quo Dieu lo donne la force do continuer cette œuvre. Je suis toujours Impatiente do lire le témoignage chaque semaine. Aujourd'hui Dieu a donné la force pour que ma rude épreuve serve à ces nombreuses familles encore.
Jo suis la sœur M S. Jo traîne un problème depuis mon enfance, qui ma laissé do grandes séquelles Jo me sons differente des autres filles de mon âge Mon pere a fait ses éludés on France et apres ses diplômes, il est rentre s installer au pays Ces longues années en occident n’ont altéré en rien sa foi islamique et son respect des réalités africaines, par conséquent, papa n'a pas hésite a epouser ma mère qui lu* avait été proposée par ses parents a Tepoque En réalité, ma mère était do la même famille que papa : ils étaient cousin-cousine. Elle n'a jamais été à l'école occidentale ma s mon pere n on a jamais fait un problème Cependant, selon mon père il existait une grande nuance entre la religion musulmane et les traditions ances-tra’es II tenait toujours à préciser les choses et à ne garder que les
pratiques permises par le Saint Coran. Ainsi, il était appelé afloc-tuousomont loubabou tchai dans sa lamille Nous représentions tout pour notre papa, il nous adorait A la su»!e do ma réussilo au CEPE, mon papa a voulu que maman et nous (mes trois sœurs) allions au village pour connaître nos grands parents qui ne cessaient de nous réclamer Nous étions foules contentes de voir un autre paysage et nos tantes qui nous chouchoutaient comme des princesses. Tout se déroulait bien jusqu'au jour ou mes tantes et ma more, sans la permission de mon pore, décidèrent de nous faire exciser. Au moment ou nous nous y attendons le moins, les unes apres les autres nous sommes passées ‘ sous le couteau '. Ou'AL-LAH nous donne la force de pardonner ! Mon pere en était offusqué. sans l'intervention des grands Imams de notre ville, mon pere aurait divorce de ma mère Difficilement, lentement el par la parole d Allah mon père a pardonne à sa famille et a ma mère. Mais un autre élément allait perturber notre vie, mes sœurs et moi. A la suite d'incessantes maladies, le docteur a demandé à ma mere de nous taire le test.
rAdorations
Cto:	170
Côte (Hwo Idàxm ■
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O7-BJ23-72
I ÎO3MO-10
SMO: 1M4
Chères frères et sœurs tonez vous bien î Nous avons été déclarées foules séropositives. Jo ne pourrais jamais traduire létal dans lequel papa ôtait quand il a nppns la nouvelle. Il n'a pu parler quo doux jours après car. il avait perdu connaissance. Ma sœur aînée est décédée quelques années plus tard à la suite d'uno fièvre typhoïde Aujourd'hui, j'ai 27 ans. Je suis la deuxieme fille de la famrfle et |e no suis pas mariée, car fai peur do la gente masculine. J'ai petr d’être jugée. J'ai pardonné à ma mère Au fond, elle ne voulait que notre bien. Allah me donne la force nécessaire pour affronter mon statut parce qu'il est écrit dans le Saint Coran que "Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partir des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires. (S 42- V 43). Papa s’est remané el nous avons un Délit garçon dans la famille Chaque jour mon frère nous apporte la joie dans la maison Mes deux mamans s'entendent parfaitement. Je crois que maman essaie de se racheter. SALAM !
c'est un animal très propre. Pierre Loti
2-Les circonstances nous changent, jamais la volonté seule Michael Moorcock
3-	L'économie mondiale demeure une notion abstraite ‘ aussi longtemps que l'on ne possède pas un compte en banque. Achille Chavée
4-	J'affirme que le sentiment religieux cosmique est le motif le plus puissant et le plus noble de la recherche scientifique . Albert Einstein
AL FIRDAWS
Foi et épreuves !
Récit :
Dans sa colère, un homme n' hésita pas, un jour, à proférer les menaces suivantes à I' encontre de son épouse :
« Je vais te rendre malheureuse I Je vais le rendre malheureuse ! »
Toute sereine, l'épouse lui répondit :
- Si c'est pour me priver de I' argent que tu me donnes, ce n'est pas cela qui me rendra malheureuse ! Si c'est pour m'arracher les bijoux que tu m'as offerts, ce n' est pas, non plus, ce qui me rendra
malheureuse ! Encore moins la nourriture dont lu pourrais me priver !
Mon bonheur résidé dans ma foi I Cetta foi, c' est Allah Tout-Puissant qui me I' a placée dans le cœur, et personne d’autre que Lui ne peut me I' enlever ! »
Moralité.
La colère est mauvaise conseillère. Les hommes de foi se distinguent par leur humilité et leur aptitude à se maîtriser en toutes circonstances ! Allah Seul sait I
Extrait du Sermon du Cheikh Aboubakar Fofana.
Vendredi 17 Octobre 2 008-Mosquée d'Aghien ).
Une radio musulmane à Bouakô au service du pays profond
TÉRÉ FM
.... L*®MWiW
Vivez le Hadj comme si vous y étiez '
• Les préparatifs du Hadj
• Les listes et heures de départs
• L'ambiance sur les lieux de regroupements et départs • Le déroulement du Hadj. les coulisses, les avis et les émotions, avec notre envoyé spécial.
ambe
PRENEZ RENDEZ-VOUS AVEC ISLAM INFO LES MERCREDIS
4
mslam
NMOjJuMc^ 19 au Mardi25 Novomhro 2008
* lùiclioAl Buvihm
RELIGSON Du Araba 21 au Tatato 27 Zoul Qaada 1429
[Grégorien				Lunaire			^ HEURES UE matnE \
IMwrefli IVwÉirtl	10 Nov 30 Nov 81 Nov	Me UMtesa DIMM	21 Zoul Qando 22 Zoul QiukS«i 23 Zoul Qaada			8OUBH	: O5K 13 ZOUHR	: 13K OO
	22 Nov	SMrt	24 Zoul Qaada			ASR	: 1 GH OO MAGHRIB : tan 1 O .	ICH A	: 1 OH 30 X		/
	23 Nov 1 24 Nov. 1 7* _Nov		M îMr IJJ^	25 Zoul Qaada 26 Zoul Qaada [ 27 Zoul Qandq			
PILIERS DE L'ISLAM
MARCHE VERS Al LAN
AL BAVAMf 95 7'"
A TOI MA SOEUR. ..
RE MA35AMBA
95 7 ~
Mardi 21 h 10 A 21 h 40
Mardi 17 h ri 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
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^LljrçyinMQlfc^^ et m-j
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AIQadr
] moileure que mrtto mois Ainsi les fifr
llmam de Médine, un ténor de la Jurisprudence
omme promis nous poursuivons avec vous, chers lecteurs, le portrait oe rimam Mâlick.
Elèves de l’Imâm Mâlick
Si tes maîtres do rimam Malek ont été très nombreux, il en a été de même pour ses élevés Ce contact pnvilégié avec l'Imam Mâlck a ete lavonsé par sa présence à Médine, lieu do passage par excellence des peienns. Pendant leurs séjours, de durées variables, les étudiants et les savants parmi ces pèlerins, faisaient connaissance avec les savants de Medine et fréquentaient leurs cercles d'enseignement La preermnence de l'Imam Mâlick à Medme a fart do lui uno référencé incontournable pour tout savant ou élu diant vivant à Med.ne ou y séjournant provisoirement Par amours, la longue vie que D eu a accordée à Mâlick explique aussi le nombre conséquent de ses élèves La plupart des Imams dont (étoile a brille du vivant de llmam Malek étaient ses élèves, originaires de diverses contrées
Certains de ses maîtres parmi les Successeurs ont rapporte des hadîths de lui On peut citer entre autres, Az-Zouhrî. Abou Al-Aswad. Yahyà Ibn Said Al-Ansârî et Hchèm Ibn Orwat Certains de ses pairs ont aussi rapporté le hadilh do lu», comme Soufyàn Assawri. Al Layth Ibn Saad. Soutyàn Ibn Ouyaynat. Abou Hanîtah. Abou yoûssouf et de nombreux autres.
Parmi ses élèves citons enfin, le disciple de l’Imam Abou Hanî-fah, Mohamad Ibn Al Hasan A-chaybànî, et l'Imam Châfil.
une autre traitant d astrologie, et une troisième apportant une relique aux Qadanyyah (adhérant à la doctrine do la prédestination et du fatalisme)
L’érudit । Imam Jalâloud D»n A souyoulî a cite ces ouvrages et quelques autres dans Tazyïn Ai-Mamâlik (L’ornement des royaumes) Toutefois, des doutes subsistent quant à l au-thcnicite de leur attribution a Mâlick
Mais le livre le plus précieux que ce juriste a laissé a la pos-tente. c'est Al Mouwattâ. L atin-bution de ce livre à son auteur relève de la certitude. On relate que l’apparition de nombreuses sectes et la propagation de leurs croyances ont poussé llmam Mâlick à consigner la science au* lui était parvenue, avant Queue ne s évanouisse de génération en génération ou quelle ne sort négligée ou oubliée Mâlick rédige un livre accessible ou il adopterait une vue med*ane et a see. entre la ngueur oulrancière et la souplesse excessive, dans les positions juridiques adoptées Cela aurait motivé le titre même de l’ouvrage Al MouwaltA
L'Imam Mâlick a rédigé cet ouvrage pendant plus de dix ans et n a cesse de le mettre à jour et de l ennchir pendant près de quarante ans *
On rapporte que l’Imam Châfil a dit : *11 n’y a sur terre de livre de science (islamique) plus correct que le Mouwattâ de Mâlick e
Nom
Cette sourate dort son nom au moi Al-Oadr (te rang fhonnour. b dgnrto ou b doslnec) montonnô (tans son pro-mer verset
Pcnode de Révélation
Son caractère mocquoe ou mednexs est controversé Abu Hjyyàn dans Al-Bahr AI Uuiut avance quo b plupart des savants b consMferent comme mcdnoiso Al Wâhdi affirme dans son commentaire que c'est b pre-mtero sourate rox4oo à Modne A (oppose. Al Mawarêi soutien que pour b majonto dos savons cette sou raie est mecquoise La môme opnen est oxpnrnee par Rmâm As Suvûf dans A nqân ibn Mardaweh attnbuo a ton Abois. Ibn A/ Zubayr et la Mon? des Croyants et Aishah b nature mocQuorse du cette sourate L otude do cette souralo montre auss* Quête lut roveteo a b Mecque comme nous rexpüquorons uheneuremont
cuto du Coran montre, en su*, quo te Nobfe Coran, dont b rovcialion a dôbufe par tes c<xj prerrvora versets do sourate AJ Ataq fut revote on uno Nuit du Dcsin C'est un Lato Glorieux et sa rovobbon est une entière bûné-deton pour Ihumanilû Au tout dobuL Alah di - Nous faxns certes fart descendre (te Coran) - Cou dgnAe quo que op n est nullement (œuvre do Muhammad, (saw) mais cesf Nous qu Favons revête Pus. ■ dt - Nous lavons certes, lait descendre (te Coran) pendant b nuit d Al Oadr« La Nul dAI Oadr a (toux sens, tous doux rr^AquCS par œ verset O abord, i sa?! de ta Nui ou tes destnoes sont faces ; ou. en dautres termes i ne s agrt pas dmo nuit comme tes autres, c esl uno Nul ou tes d-stmnps sont dêcKtoes La rpwtatxyi de ce Lmb cette Nut nest pas smpemom b mutation dun tore mars ptotol un événement qui va change* la deshneo non seulement de Qjraysh, ou do (Arabe, mars coite du monde enter
dûtes mecquots sont iis avertis, comme pour tour cire : ■• Par votre ignorance, vous considérez que ce LMü que Muhammad, (saw) vws présente, comme uno cahnrtô pour vous Vous vous ptarjncz comme <Tun désastre qm s osl abattu sur vous, alors quo la Nui ou sa révetatoon fut docreteo est teitemont béne Ote ron-fonne un bentart pour (humanité qu na jamais été accompè auparavant môme pendant in miter de mas JHfsioro' Cota a également été sigr> te. et expnme en dauras termes, dans te verset 3 do sourate Ad-Dukhan, comme nous Favons oxpk
Décès de l’Imam
Thème
Le thème de cette sourate consiste a former Ihommo de la valeur de fin leæt et de Importance du Coran Le fa# que cette sourate sort placée juste apres sourate Al Abq dans le corpus-
rate A>DuXtûn conférer fintroduc-ton cm lui agi dedée L'autre sens mpèquo est que cette Nul est me nurt dun honneur dune dqnte. dune gtore unique Si bien quelle est
voe
En oonciusxxi. i est étart que, durant cette Nul tes anges et Gabnei descendent avec tout ordre (que sourate Ad-Dukhân quaite du amnn hMn sape ordre) par rautonsabon do leur Seigneur Elle est octberemeni paix, depuis te sor jusqua F aube Ceb s^nte que te mal ny a pas sa part, car tous tes Ordres de Dru visent b promoton du ben et non te mal Et ce. a un tel pont que s» b docison do détruire une nation y est pose, cota sera pour un ben uibmo et non un mai
Imam Mcrté AHmam
0111 ai L'indulgence du Prophète
Les ouvrages de l'Imam Mâlick :
Le plus célèbre ouvrage composé par llmam de Médine, c’est AJ-Mouwattâ. Il s’agit d'un ouvrage compilant des éléments de la Sounna purifiée, ainsi que certaines opinions juridiques émises par les nobles Compagnons, les Successeurs et autres savants parmi les pieux prédécesseurs
On lui attribue quelques autres ouvrages ol épitres comme . Tafsîr Ghanb Ai-Oufan Al-Karfm (Interprétation des singularités du Noble Coran).
- Kitâb As-Souroûr (Le livre de la félicité).
- Une épître traitant de la Fatwâ.
L'Imam Mâlick est tombe malade pendant vingl-deux jours. La nurt de son décès. Abou Bakr Ibn Soulaymân A-Sawwâf est venu lui rendre visite •Comment te sens-tu aujourd’hui ?\ a-t-il lui demande Mâlick a répondu : 'je ne sais quoi vous dire. Demain, vous venez du Pardon de Dieu ce que vous n aviez pas prevu ' Peu de temps après. I Imam Mâlick a rendu son âme bénie '
Celait à Médine le 14 Rabî al-Awal l'an 179 do l Hégire, selon l opin on la plus correcte, et il a été enterré au cimetière dAl-Baqîa. Puisse Allah agréer notre cher Imam et nous faire profiter de sa science dans les deux demeures.
Sanogo A.A
Une des nobtes quaMos du Prophète (sa*) était qui no povssart jamaa personne pour dos rasons peraon-notes II procurait toujours accorder sem pardon, mémo à ses plus grands ennemis Son épousé Arna (raa) a rapporte que jamais te Prophète navart prononce do parafe obvxno n etové b vax dans tes rues, ni rendu te mal par te mai K pnvite%vt toujours te pardon Los Qurayshtes te rentrent. m moquèrent do lui et Faocabte-rent do sarcasmes. rts te battront et te ma/trartorunl 1$ tenteront môme de (assassiner et tosqull parwrt a Cm» gror vers Mèdno, lis mèneront plusieurs guerres contre lui Pourtant, lorsque te Prophète rentra violoneux a La Mecque, en compagnie dune armee do (ta mite hommes i no se vengea do personne il pardonna û tout te monde Meme son pire enoom. Abu Sufyan gui Favan tant combattu, lut pardonne ainsi Que toute personne se retugunt sous son tort. I (sa*) pardonna également au chef de Tâ# qui lorsque te Messager se rond! dans cette vite pour y prêcher Fbiam, engagea un groupe do voyous pour lui jeter dus perros
Abd AJhh ton Ubayy. te teato du groupe dos hypocrites do Mcdno. passa toute sa vw a lutter contre te Prophoto et (Islam et m# en œuvre toutes sortes de complote pour tara odxxxx sa mssion Aooompaqie de troc cents do ses paysans i se retira do fo^xtoteon do Utxid pnvart ainsi Formée musulmane dun bers do ses combattants I tenta do dacrêditer te Messager do Dieu en calomniant et on rêpandbnt te mensonge au sujet
de son épousé. Aicto (ma) Conœr nant cctto demioro Intrigue. Dvu te Tout puissant revéta te verset 11 de b sourate "La Lumière* •• Ceux qu sont venus avec ta catommo sont un groupe efentre w*us Ne pensez pas que cesl un mai pour vous mxs plu toi, c'OSt un ben pour vous A aucun deux ce qui sosl acx»s comme péctto Cota dentre ou# qu sosl charge de b pus grande pan aura un énorme châtiment - Le Propitoto lu» accorda maigre tout son pardon, acoomp^ b prière mortuaire tors cto son oûoôs et xnptora te Pardon d Alton en sa faveur Cœl par ta suto que lut revote te wrsef 84 de h sourate te Roponlr* . « Et ne tas jamais b prière su< Fun dontre eux qui meurt, et ne te bons pas debout auprès de sa tombe parce qu’ils nom pas cru en AAah et en Son Message* et rts sont morts tout on étant pervers -
L esclave abysse qui tua Hamzah. fonde bon-ante du Prophète, lors do ta totale do Uhud. bénéficia égale-mont du pardon du Message* do Otou toraqul entrasse Osiam apres h conquête do La Mecque La femme do Abu Sufyân qui tors do ta totale do Uhud. aval olmwî ta poitnr© do Hanuah. puis lui aval dedxqucto te toc et te cœur se rendu pus tari cks-crelcntent auprès du Prophète pour ombrasse* Flsüm Le Prophète h nxnnnut mus no lu dt non E>e fut si ■mpresstorinôo par sa ntagnarvmriô ol scnchansmoqu'eietadt -ô Messager dAlali, I fui un temps où aucune tente no m apparaissait plus ftûoortûo quo ta bomo Ma» à w sont ta tonte est à mas yeux, ta plus
axueiante de toutes -
Parmi tes ennemis tes plus acharnes du Prophète et de Osum. i y avait aussi Habbâr ton AJ-Aswad Cetera btessa gnevoment Zaymb. h file du Prophète Elle était enœrtto tors-queite envgra de La Mecque a Med no Les polythéistes de la Mecque alternai a sa poursuite, et lorsqu'ils b rattraperont. Habbâr Ibn A>-Aswad b M aetooroment tomber de son chameau Elle fut gravement btessoe et po*drt son entant Habbâr । oanmrt de nombreux a/tres cnmes II wxjtel fu»r on Perse, mats frvi par se rendre auprès de notre Prophète (saw) qu lu pardonna tout
H (saw) étart ontMxunxxil oncin à ta ctemenoo Aucun cnme comms au détriment de sa pooomo n était trop graw pour être pardonne H était te partait exempte on mabore dndul-gence cl de gnnUesse il npoxlait kxjjaj'saunuipar teben.carpourlui । Fantxfcrte était preterabte au pooon II apcAquart et aJiûraA au prviope qui consiste a n «pondre à h hano par famour et à ragressMte par la cto-menoe Ara panant i a surmonter, dune part fignoranœ des gens grâce à ta sagesse oe Flslam. et dautro part, leu* maMelanco et tour sotose grâce a sa bonté et a son rxlulgonoe. Sa mhrncorto lu permit de Kxw b* hommes de Fcmpnse du pocM cl du i cnme. et do faire naître an eu* un fort serinent œ bionvcArx > a tégard I donstam H Incarne ! de I açon parfaite i te verset autant du Coran : « La bonne art n et la mauvaise ne sont ‘ pastoæèes Repousse te nu) par ce i q^ o$l moteur , et voilà que celui I o<ec qui tu avais uno arwnosrté
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Bhadjlnwii
Uslam
Tsïâîïi
SPIRITUALITE Du Auba 21 au Ta i ata 27 Zoul Qaada 1429
C'est la 96e sourate du Coran EHo comprend 19 versets revoies A la Mecque Elle est la première sourate (surtout les cinq premiers versets) dans l ordre chronologique En olfet. Al Hassan ibn Mohammed al-Fànssi (...) rapporte |. ) que Mouhommed Ibn Abbàd Ibn D)afar Al Makhzûmi avait entendu l’un do leurs Oulémas dire •• Les premiers (versets) quu Diou révéla a son Messager (Saw) furenl les suivants : Lis. de par lo nom de ton Seigneur, qui a creo ! Qui a crée l'homme dune jonction (sanguine) I Lis. car ton Seigneur est très généreux 11l a enseigné par le Caiame . U a enseigné a 1 homme ce qu il ne savait pas -. Ceci donc, d'apres ces Oulémas, est le début de la sourato et elle a clé révélée au Messager de Dieu (Saw) Le pur où il ôtait A Hira Quant A sa fin. elle lut rovélée apros cote -.
Concernant les versets 17 dt 18. elles ont été révélées au sujet de Abou Jahl En effet. Abou Mansour al Baghdâdi a rapporte (...) qu Um Aubas a 04 •• Le Prophète (Saw) était en tram do prier quand arriva Abou Jahl qui lui (Saw) dit - Ne t ai jo pas interdit ce genre d agissements 9 - Et le Prophète (Saw) de s’adresser a lui avec durcie Ce qui a poussé Abou Jahl a dire « Par Dieu tu (Saw) sais bien que personne (dans te Mecque) n'a de cercle aussi nombreux que le mien * Sur ce Dieu révéla : •• Qu il fasse appel A son assemblée ! (V17) Nous ferons appel aux anges (de l Enfer) (V18).
A Medme comment le pelenn pem-ll icconw u visite de Mosquee du Prophète (Saw) et se présenter devant sa tombe
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 101 TRADUCTION DES VERSETS 1 à 10
. Bismillahir - Rjhmamr- Rjhim
V1 : Iqra bism» rabbikûl ladhî Khaiaqa
V2: Khalaqal msàna mme alaq
V3: Iqra wa Rabboukal Akram
V4 : Aladhî aiiama biiqaiam
V5 : Alternai msana mâlam ya-aiam
V6 : Kailà mnai msAna layatgha
V7 : Ane r ra àhou slaghnà V8 : Inna ilà rabbika r-rouj-à V9 : A raylal ladhi Yanha VIO : abdane idhà çaiia
Au rum çfALjiï. te Td/AftHurAux. te 7a/ Aix.nxrtMjx
V1 : Lis au nom de ton Seigneur qui a créé
V2 : Oui a créé l'homme d'une adhérence
V3 : Lis ! Ton Seigneur est le Très Nubie
V4 : Oui a enseigne par la plume
V5 : Qui a enseigné à l homme ce qu'il ne savait pas
V6 : Prenez garde 1
Vraiment l'homme devient rebelle,
! V7 : Des qu'il estime quil peut se suffire à lui mémo V8 : Mais, cest vers ton Seigneur qu'est le retour V9 : As tu vu celui qui interdit
I V10 : A un serviteur d'Allah (Mohammad -Saw) do
ceieDœr la Salàte ?
(A suivre)
QUESTIONS - REPONSES
Q1 : n parait que la femme, pour aller au petennage, doit-être accompagnée. ŒjI dort l'accompagner ? RI : En effet la femme dort être accompagnée et i est souha/tatie Que la femme effectue ce voyage avec un aooompagnateur legal iMaharam) qui peut être son peœ, son frère. son fils, son epoux. Mas à defaut d^ accompagnateur de ce genre, ir groupe de croyants lu suffit pour rempli' cette oonditon.
cune de ces deux types de personnes, quel est te sort de son pèlerinage ?
petemage, ède commet m pêche Son petennage n'est pas vaJde
03 : Peut-on faire la sacralisation dans lavion en plein vol?
R3 : Le fai de propre llhram en avion avec atterrissage à Djedrjah. qu n'est pas ir Mqàt. pose le pro-biwre rte savor ou et quand A faut prendre te ihram II convint de prendre I Ihram dans lavion même, dos le survol ou te passage à proximité dm mîqàt. ce qui nest pas bote a detprmnor Sur certaines lignes aenennes. ceoendanl (Saud Aulnes en ovuedec). tes pilotes avertissent quand il faut prendre l Ihram en vol Il faut noter cependant que la grande abtutxxi et la toilette generale dorant avw ete effectuées avant te départ de cnez vous. Il est par contre tMmabte de prendre i ihram avant le mîqàt
Abou lumà
Le visiteur so rend à la mosquee (du Prophète -saw) à Medme) en eiat de pureté, y entre en avançant le pied droit comme 'i est conseillé de le faire en entrant dans toute mosquee H dit (en entrant) : Bismillah ’ Que le SaM et la bénédiction soient accordés au prophète (Saw) Seigneur, pardonne mes pèches et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde
Il so dirige vers la •« Raoudha * pour y accomplir deux Rakat ou plus, s'il y trouve de la place, sinon qu’il les accom plisse dans n'importe quel endroit de la mosquee.
Ensuite, il se présente devant la sainte demeure du Prophète (Saw) face à la tombe et adresse le salut en disant : Que le salut soit sur toi, envoyé de Dieu !
Que le salut soit sur toi. inspiré de Dieu ’
Que le salut soit, meilleur des humains I
Que le saïul et la miséricorde de D»eu te soient accordés !
J atteste qu'il n'y a de divinité qu'Ailah et que Tu es Son Serviteur et Son Prophète (Saw)) en arabe ( as salam alayka yà rasoùl. a saiam alayka yà nabiyya llahi. as-saiam alayka yà khayratou khalqi-Hahi. assalam alayka ayyouhà-n-nabiyy wa rahmatouMahi wa barakâtouhou. ach-hadou ane là iiaha illal-laho wa ach hadou annaka Adou-l-lahi wa ra soù-louhou |.
Le pèlerin ajoute : Tu as accompli dignement et honnêtement ta mission de prophète
(Saw)
Tu as cte loyal envers ton peuple
Tu as combattu vaillamment pour la cause de Dieu ;
Que Dieu te bénisse ainsi que ta famille, tes épousés et ta descendance et vous accorde, a tous, le p’us grand hom-
mage
F
Fu«s, il s'ecarle un peu vers la droite, face à la tombe d'Abou Bakr et lui adresse le salut en disant.
Que le salut soit sur toi, homme vendique, ami intime du Prophète (Saw) et son compagnon dans la grotte.
Que Dieu le récompense pouf le bien que tu as fait au Prophète (Saw).
Encore un peu a droite, face à Omar, il lui adresse également le salut et dit : Que te Salut, la Miséricorde et la bénédiction de Dieu te soient accordes ô Omar le Farouk.
Que Dieu te récompense pour le bien rendu au peuple du Prophète (saw) Il se relire ensuite
S'il désire prier Dieu à la suite de cette visite, il s'écarte et face à la Kaaba, il implore Dieu, autant qu'il peut, d'exaucer ses vœux
Ainsi (a visite est terminée et le pèlerin peut partir. Mais, il lui est préférable de rester à Médme. afin d'accomplir des prières à la mosquee. surtout que le Prophète (Saw) a conseillé d'y réaliser un nombre de 40 (pneres obligatoires).
Abou limiél
Source L j voe du muiulmên)
LA DOUA DE LA SEMAINE
Lwsq^ te pèterr. sur te port de tare te Say entre Safo et Mawa, récite la doua precedente^ Islam Info N“157) Il ajoute ce qu surt : « Abda-ou bmà bada a Allahou W» •■ Traduction : - Je oonrœnce par ce qu AJüh a convexe Afors que te pelenn commence par SaJa etresca-lade afh qui pusse vur la Kaabah. ensuite, i y fart face et dit : - Alaho AXbar. Allaho Akbar. AJlaho Alôar -, Tra-durton Allah est te pus grand. M3h est te plus grand. Al’ahesi le pus grand-.	(Asuvre?
Abou tern»
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
CONTACTS : 22-42-15-06 22-42-85-01 22-42-67-79
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Le Prophète (Saw) dit :
« Medme est inviolable de - Alhir - a - Thaour • (deux montagnes qui entourent Médine) »
- Quiconque y introduit une innovation hétérodoxe, ou abrite un malfaiteur est maudit de Dieu, de ses anges et de toute l'humanité. Il ne sera accepté de lui ni rachat, ni rançon.
- Les plantes de Medme ne seront jamais coupées, ni son gibier effraye. Les objets n'y seront ramassés que pour en faire l'annonce et chercher leurs propriétaires
• Nu) n'a le droit d‘y brandir une arme pour le combat, nulle branche d'arbre ne sera coupée que pour nourrir un chameau *.
(Mushm)
GLOSSAIRE : Le mot « Farouq »
Le mot « Farouq * vient de la racine verbale « faraqa - qui veut dire séparer Dans l'histoire islamique, - Farouq * est le surnom donne par le Prophète (Saw) au calife Omar (RA) et signifiant : l'homme qui juge clairement et sainement les choses
Abou l«mHt
VIE DE LA COMMUNAUTE
hlum Info N* 159du Meicrcdi 19 au Mardi 25 Novembre 2008 _________Du Araba 21 au Tarata 27 Zoul Qaada 1429
VIE DE LA COMMUNAUTÉ
L'institut International de l'Imamat bientôt ouvert
ADJAME DALLAS : Installation officielle d'une Zoouia
llinamriiliane Traoré à la tête de la Zaoula AHUnlne
chargé par te Khalin Général cfon-cadrer Ixkw» n revête Q» cost te setl qui est reste sur les douzo éte-monts qu'on O avait cordés. -N a ôte en exempte dans la pralquo des enseignements du Khalife Général*. aM dit C'est ce dévouement, cette abnégation do rhomme pour la cause de F islam
L'Islam on Côte d'Ivoire entre dans une nouvelle ère avec lo lancement des travaux do l’Institut International do l’Imamat, nouvelle structure do l'enseignement supérieur qui vient d ctro lancée à la mosquée du Mont Arafat à la Riviera Bonoumin
En effet.
le samedi
novembre, en présence parterre do personnalités
I

1er d'un tant
du monde diplomatique, religieux que politique, les 31 ou l’Institut International do rima-mat a ouvert ses portes officiellement sous l’instigation do la communauté musulmane de la Riviera.
Plusieurs discours ont ponctué la manifestation .notamment ceux du Choick Boikary Fofana. president du COSIM qui a mis l'accent sur l'intérêt de la création de cette institution qui se chargera de la formation à un niveau supérieur et universitaire des imams.muezzms.pré-dicateurs,gestionnaires de mosquées tout cela en vue do faire de nos mosquées et communautés de ventables systèmes fonctionnant avec des hommes formés aux nouvelles méthodes de gestion et de communication,le tout soutenu par une connaissance averee religieuse
\
f6ïASÉBE«WI’ ATELIER DE FORMATION DES IMAMS
Le CODIS forme ses membres
La formation de ses membres est un souci pour le Conseil des Imams Sunnites (CODIS). Il a organisé à cet effet, un atelier de formation des Imams le samedi 08 novembre 2008 à Adjamé dans la mosquée Rahma.
- Nos imams étant les premiers responsables de la communauté ont besoin de formation religieuse approfondie pour éclairer les fidèles Us doivent savoir manipuler I appareil informatique pour faire des recherches Us doivent aussi savoir gérer les postes de rcs ponsabiüté qu'ils occupent lorsqu'ils sont membres dun bureau •• a explique l'imam Dialio Badra Ali, chargé de la formation au CODIS et President du Comité d’Organisation pour justifier la tenue de cet atelier.
En effet, pendant une journée, plus de 150 imams sunnites ont pris part à cette formation organisée à leur intension en vue de répondre à la problématique : ° Quel Imam pouf un CODIS efficace ? *. Pour y parvenir, trois sous thèmes à savoir : l'islam et les associations ; l'imam et les NTIC et le rôle des membres du CODIS et comment tenir une réunion, ont été animes par des imams expérimentés Ces enseignements devraient permettre aux imams de se doter des moyens pour leur perfectionnement. Les imams ont appris à cette occasion que la
C'est au norn du Khalife Général
l« Cbe*cA a monttl lin lis H do I# crtJUon do cerf» InehfMtior
Lo Comité de gestion do la mosquée Al-Amine a organisé te dimanche 09 novembre 2008, l'installation officiel te de sa Zoula. Limam do cette mosquée. Tidiano Traoré a été choisi pour la conduire.
dep acquise sur le terrain Le professeur Fadiga. de l'école
Normale cabinet conduire lion des
Supérieure dont le a été choisi pour le système d adapta-structures d'enseigne-
ment islamique notamment les Medersas. les écoles coraniques. au système d éducation conventionnelle dans notre pays.a dans une intervention magistrale.brossé létal de l'éducation musulmane en Côte d’Ivoire qui mente une vraie réforme Et c est dans ce sens qu'il a felicdé I initiative de la communauté musulmane de la
création d'association n'est pas une innovation dans l'islam, mais quelle date de I époque du Prophète Mohammed (saw). Une association, c’est l'organisation. la structuration qui per-
Les imams sunnites ont prit beaucoup de notes
met un bon fonctionnement d'un groupe Cela. El Hadj Boun El hadj Camara. formateur, vice President du CODiS s’est attelé a l exphquer dans le premier module aux imams Le President do I Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI). Moussa Fadiga est intervenu aussi dans le même sons II a dit aux imams que l’AMSCI a besoin dune organisation efficace si elle veut égaler les autres sur le terrain Pour cela, il a exhorté tous les membres de cotte association à s'investir véritablement pour la propagation
Riviera qui n décidé de lancer l'Institut International de l'Imamat.
Il faut signaler que ( institut en son état actuel fonctionnera dans de la mosquée du Mont Arafat appelée a devenir un complexe culturel de premier ordre dans notre pays avec des infrastructures dignes de nom si bien qu a la fin de la ceremonie de lancement des 31.il a été procédé à la pose de la première pierre de ce futur centre culturel
kemebramaU hotmail com
dun islam fort et authentique conforme à la sunna du Prophète Par la même occasion, le premier des sunnites ivoiriens a annonce sa participation à une rencontre internationale des sunnites de la sous-region au Nigeria Bientôt ce groupe
se retrouvera en Côte d Ivoire. Ces rencontres visent la mise sur pied dune organisation internationale sous-régionale des musulmans sunnites. Le Rais a insiste sur la concertation permanente entre les membres de la communaulé sunnite
Les organisateurs ont remercie les imams pour leur presence massive Ces derniers ont à leur tour exprimé une satisfaction générale pour cette formation dont ils ont souhaité la multiplication.
Haroun B
des T^yms, □ HaCf Oed Mous-tapha Sonia que le Cher* Aboubacar Ben Salah. accompagné de Baba Senta, a dfœèemer# rr^st) frrwnTraorëTdaneàfatétedela Zaoua dAd^ame Dallas * il représente te Khalife chez vous U me charge de vous dœ qu i vous te confie * a dit te ChM Selon tes temognages et les révetetons. te choix de oet homme n est pas for tut En effet! a ete rapporte par les differents rten/poants que fmam Traoré Triane est in rMatgabkJ combattant pour la cause cia mqjp Km*? et modeste, i est toujours a la tâche et ne rechgne jamais Le PrescJent du COSIM dA^ame Ismael Coubafy a dt qu'J ne s nquete jamas inrsq June mssion est confiée a Tdene car i reste convancu qu'il va l accomplir comme J te faut Le MoiAadam Check Cisse. celui qui a été
ABOBO ’. Cérémonie de clôture du tofsir du Coran
Le Cheick achève la lecture entamée du Coran
Le Chcick Ahmad Tidpne Dia-baté a achevé le tafsir du Coran entame depuis 1e mois de Ramadan. Cette cérémonie a etc organisée par la communauté spirituelle Ahloul Bail C était te samedi 25 octobre 2008 à la mosquée Siaka Koné d Abobo.
Ce sont les sourates Iqniass. Falaq Nass. Fatha qui ont conste tue le demer round du tntsir du
V
A goucho, 19 panam or te Ch9ick Ahmad Tirana
Saint Coran qui se déroulait depuis le mois de Ramadan dans la mosquée S»aka Koné Le Cher* Ahmad Tidpne. le guide simtuei de cette communaux a
qu ü a valu cette dstnebon. Il a reçu pou cota, in dpiôme de mœnnajssanoe pour te service rendu à la relgcn à Adjame décerne par te piemer mam de la commue
Limam Bæd' ibrahm. a au cous de cette oérvmone fart me brève rterventon pou expliquer ce qu'est la Tanga Titania et la res-ponsabtte qu montre à œM qu deode tfemprunter cette \<>e lya eu également la lecture de « Datai-tou Kahrcu «suvte de son - doua • ansi que qu'une * wasifa •. Limam rvesü a rendu t>xe à Alah et s est repu do toute ta marque de sympathie a son egard, la tenu à renY?foef tous ses pèœs qu Font toujours soutenu et gurte H a dt être aussi corsoent de la respcnsabiite qu est te senne désormais.
HkxdB |
décortiqué le sens, la valeur et la portée de ces différentes sourates H a donne leur ongne et exjiqje ce que les mervofes que contiennent ces sourates dont se Js les inities peuvent savoir Cuti Ile Avant le commentaire me lecture d'ouverture a été faite suivie des remerciements à tendron du parrain El Hadj Chéri Aboubacar Ben Satah. du Comité de gosbon de la mosquée et tous ceux qu

ont effectué te déplacement. A ta fn de ta cêrenxxve. le Cheick a *vré quelques recettes que le putJc a notées avec joie
HB
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hkim //i/o N" 159 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2008 DuArsba 21 au Tarai» 27 ZoulQaada 1429
_______________F O C U S
REPORTAGE : LES MUSULMANS DANS LES OPÉRATIONS D'IDENTIFICATION ET D'ENRÔLEMENT
L’opération d Identification et d'Enrôlement a commencé depuis le 15 septembre dernier et se poursuit après quelques Interruptions duos à la grève des agents recenseurs relativement à leur rémunération et à un recyclage de ces mêmes agents Initié par la Primature et la CEL Depuis son Lancement officiel, la population a répondu favorablement en se présentant massivement devant les centres indiques pour la cause Parmi ces foules, te cas des musulmans nous a plus intéressé. Ils ont traversé de pénibles moments. Nous avons visité quelques centres pour nous Imprégner do certaines réalités. Voici ce qui en ressort.
Owiques jours apres te lancement des opérations d Identification et dEnrôtement dans te Dstnct d Abidjan. nous nous sommes rendus dans quelques centres pour appré œr son derodement Ce pan doter-mnant du processus de sorte de ense a suscite m prend rterêt pour la population. Car chaque pu. elle envahissait davantage les centres de collecte avec toutes tes tensons que cela comporte L engouement était teiemeni fort que cela a suscite des passons qu* ont fait craindre in débordement Les popdatons se levaient très tôt te matin, cfautres passaient toute la nui devant tes centres Comme si cela ne suffisait pas. on pouvait passer toute la pu née sans avor etc enrôle Dans ce cas. ce soenano était a reprendre Certaines personnes ont tait trots jours vore quatre purs avant détre enrôlées Ami était la vie des citoyens Les enjeux étaient aussi chez tes pétitionnaires Les uns pour in but électoral comme Soumahoro Moustapha et Ine b Samuel Quant à Diomandé Guy Alexandre et Kouassi Amenan Adeline. c'est la pece d identité qu tes nteresse car. is n'ont plus confiance aux poifl-œns Bref, ce qu nous a te plus
TREIGHVILLE : PROCESSUS ÉLECTORAL
LONG Sauvetage sensibilise les imams
Le Mardi 14 Octobre 2008, LONG « Sauvetage » a initié une séance d information des Imams sur les opérations d’enrôlement en cours relatives à la sortie de enso en Côte ri Ivoire C était à la grande mosquee de Trcichville au siégé du COSIM.
« La rencontre daijourtfhui se situe dans te cadre de te sensbiisatior de la population. La communauté musulmane demande qu on vienne échanger sur te processus tfcientifi caton et de recensement électorale, c’est cette rformabun de senstoicsa-ton que nous essayons de faire passer, pour donner tout ce qu'on a ms dans tes supports, afin qu'on pusse communiquer en drect et voir comment on peut continuer A échanger sur ce processus - a dit Mme Traore Fatoumata vtoe-présF dente de te CEI.
LONG - Sauvetage * est Tune des
intéressé, c'est comment les musulmans geracnt cette situation. Surtout comment accomplissaient i s leurs pneres canoniques
Pour ce tare, nous avons parcouru des centres de collecte de Yopougon (Andokcs et a Port Bou t 2) et Koumassi Partout le constat est
clair Les musdmans eprouvaent denormes d ffeuttés pour aocomplr dans te temps requis tes pneres. Pour ceux qu dorment devant les centres, comme Demande Seydou que nous avons trouve devant Le centre GSU a Andoka ferraille, il nous a confie qui a fat sa pnere de fadjr avec cfautres musulmans su place H a eu Idée d'apporter un bdon cfeau qui a servi a ceux qui ny aval pas pense Drame Saka et bon nombre de femmes nont pu pner estimant ne pas être dans les dépositions de sainteté pou te faire Au Centre de Formation de la Sotra dans te même quartier, mas un peu plus au Sud. Ouattara Anxfou a dingé la pnere sur te sue Coù'baly Assetou est arrivée très tôt -Jai lait ma pnere a la maison avant de venir- làcne-t-ette à Koné Adjara qu Tnvéart a la pnere
A 13h. nous sommes à IEPP Pal mereie a Port Bout! 2. La Iode est encore compacte Notre ntertocu-teur s apc^te D*aby Amadou. Il nous lait savoir qui n est pas prudent de qutler te rang ben que ce sot (heure de pause - Si tu sors, tu risques de perdre ta place a cause des bousculades Nous allons
ONG de la société aviie ayant ire coliaboraton avec te Commisson Electorale Indépendante (CEI) pour sensWiser la population sur le processus cf dentification Cest dans ce cadre de collaboration que<e a lait appel a Mme Traoré Fatoumata. vcepresdente de la CEI. pour rrfor-
mer tes Imams sur te processus Selon Mme Soumahoro Pressente de fONG. rxtiatnce de te seance. a explique que cette seance a pour but de meux informer tes Imams parce qu b> sont des guides religieux dun grand nombre de te population, a telle affirme
Mme Traore Fatoumata s’est entretenue avec tes Imams pendant m peu plus dune heure Au cours do son exposé. elle a fait (historique du système de contrôle et I organisation dés élections, do ravinement de te CEI. ses attnbutions et son organisation. La vice-présidente a lad savoir aux Imams la compositon de
regrouper les pnères apres » nous a- t-i fat savo«r Les plus durs
comme Koné Ibrahim sont aies faire leur pnere de zhour. • Ce n est pas pour un paper que je ne vais pas adorer mon Dieu Si cest pour reve-nir ui autre jour je te préfère - Dans cette situation, tes femmes, surtout tes plus âgees sont meux lotos Rares sont celles qu passent la nuit entière devant tes centres Quand arrive iheure de pnere. êtes vont l'accomplir et reviennent. Leurs places sont reservees et surveillées par tes jeunes hommes A 16 h a IEPP Plateau 2 à Port Bouel 2 ainsi quà IEPP Gare Nord a la gare rou tore, cest le même tabteau que tes autres Certain vont faire leu pnere tandis que d'autres préfèrent attendre te soir pour tout regrouper. A GSU. tes musdmans vont faire la pnere de zhour et dasr dans me mosquee non Ion du centre tout en prenant te son de confier leur positon a leur vosn Cela était fade lorsque la liste de presenco était dresse© la bas Mas la dspanton de cette liste a fart que cet ordre n existe plus.
Le CAS DES
AGENTS RECENSEURS
Pour cette question qui s adresse a tous tes musulmans, nous avons aussi approche tes agents recenseurs pour savoir comment ils gèrent leurs cas Dabord. 1 faut dre qui n a pas été du tout aise pou
les Imams ont suivi attentivement l’exposé de Mme Traoré Fatoumata, Vice-présMonia de la CEI (en médaillon)
te CEI à savoir tes membres permanents et tes membres non ponma nents. Il y a aussi une cornmtssœ centrale et des commissions locales, à T échelon régional, départemental, sous prefectoral et communal. La commission centrale comprend entre autres, des repré-
nous de trouver des musdmans recenseurs En tout cas. pour ceux qui avaient lu courage de s’affeher Dans beaucoup de centres où nous sommes passes et où nous avons cherché à savoir si y a avait des musulmans parmi eux. i a été difficile d'en trouver Des hésitations souvent nous ont fart penser que certains ne voulaient pas quon les interroge Eux seuls savent pourquoi
Neanmons à Koumassi. dans te centre Ecole Baradj- me demo»-selte. agent ONI en vote nous a reçu mais a requis I anonymat. Aux heures de pneres. die se rend dans une petite mosquee non loin de ce centre pour tes accomplir A Manxxy San fi, Dabate AJassane. Agent INS avoue qui regroupe ses pneres le so«r à cause des débordements.
L’avis de lImam sur
LA CUMULATION DES PRIERES
Nous avons approché l'imam Sanogo Mamadou pour être situé
sur la question de la cumulation des pneres notamment crûtes de zhour et dasr. Selon Imam, ce qu est recommandé, c est de faire sa pnere a lheure mdquée pour bénéficier de tous tes mentes Cependant, comme i s agi dire affaire nationale très mportante dont i y va te ve de la nation. Faocunuiabon peut se tare Mas seulement en cas de
sentants de certaines institutions de l'Etat dont la Présidence de te République. l'Assemblée Nationale, te Conseil Economique et Social, quelques ministères techniques, des parts pofrtxjues et ben tfautres. Poursuivant Toratnce a aussi indiqué les documents exigés pendant
force majeure. Ainsi, te fidèle peut faire ses prières à 15 h 30. Il s'agit de Zhour et asr Pour tes agents très occupés qu voûtent te faire à (heure de pause entre 12 h et 14 h, c’est aussi possbte. Mais le meilleur des cas. est faccomplissement de la prière à lheure indiquée n'a cessé d insister l'mam
Cependant avec révoluton de te srt nation, il y a de moins en moins de pétitionnaires devant tes centres et les choses commencent à rentrer dans Tordre.
Le CAS DES PELERINS
Par amours en cette pénode de pèlerinage à te Mecque, nous nous sommes rendus compte après renseignement aupres des candidats que nombreux sont ceux qu nont pu se faire enrèter dans te District dAbidjan Si par hasard, pour ces demers on ne trouve pas dexcuse. i n en n'y aura pas par contre pou ceux de meneur car (operation ny est pas encore lancée. Cesl une situation dangereuse car te risquent de ne pas pouvoir snsenre. Nous avons été aussi informés que les
autorités musdmanes avaient été interpellées sur la question et qu’eues avaient répondu qu’une solution serait trouvée. Maintenant qu'ils sont à te Mecque, i faut prier qu'ils trouvent a leur retour I oocason de te faire Qu'AJiah leur accorde cette chance.
Haroun B
cette opération et ceux qui sont concernés. Mme Traoré a exhorté les uns et tes autres à prendre au se doux cette opération denrôte-ment. en assurent tous que tout a été ms en œuvre pour éviter la fraude. ETe a rappelé aux Imams, que ie centre que l'on choisit pour s’enrôler, est le même lieu où l'on va retirer sa carte tfélecteur et d’identité. c est également le heu où Ton dort voter Les imams avec à leur tête te Cheick Ahrna Poikary Fofana ont expnmé leur satisfaction par rapport a la démarché de l’ONG Sauvetage. * Nous remercions sincèrement FONG Sauvetage de Mme Soumahoro, qui est venue nous sauver aujourcfhui Nous sommes convancus que l’information sera Ires ben diffusée Incha Allah », a déclaré le guide spirituel Comme lui. tes imams Kone Daouda (Mosquee de la Rivera Attoban), Ibrahma Koné (ENA), Imam Adam Dabate (Mosquée Selmef - Yopougon) et bien cfautres ont abonde dans le même sens.
, , , SanoçoAA
. ScanneclUay-GaffiScanner
» Me^. 19 au « Novombro 2TO _ Du A,aù# .„
HAbJ 2008 : LE VOLET TRANSPORT AÉRIEN
Tous les pèlerins sont partis
ut $ vote charter» d'Air Ivoire
FOCUS
ont M effectuée. Tbus tes pM»
■ta inscrite sur cm vote sont par* te La «tenter vol s est effectua te urn** 15 novembre 2006 en pesence «tes organtaoteurt et de Chat* Ahima Fêtera.
i «114 h M ma Le dernier vol sur usine 6 déooié avec 6 son bord tes j#rMB pMrtns QJ tteisnl encore ■u paye >i ont retond tes 2688 pttertno «a tes art procèdes Dans ensemfcta tous tes pétedns qui «aient Mente ont pu arriver à MM» «ad quelque cas «hncapa-dUqucrt éte mtevés En effet, cer-
*• caxMm *u Hm n\rt pu mai-TT^*™** pn* W te tw (te ter» connu plu» sud et tes h**™ « empêché teur démit *!^y* et» peu cas a eipiqué * D*®ctowdwC^®s M YaofeoM médicaments aussi ont AM
convoyas dans te dernier vol Du pré-jyoupomeot A te mosquée de ta ™vw«a Golfe jusqu à rembarque-mm» à retapai, tout a» ben <*J»tur tous tes vote Las retente atetsie bs taraient dus aux dsposaons cfattemssage des Saourtons ont fait savoir las respon*
sablas de Forganealon du Had| Ahms I a proM de roccasion pour Le damier départ a au leu le Mmad donner des conseil aux carvidati 15 novembre en présence du Chat* du Hacj I était accompagné par le
Dtrsctetf ôte CUtes M Yao No». Mrrvi Hervtete Lagou. Présidante cto Com4 if AdrwMrnfcr dAir MM. Mme Fanny Chantai. ConeeterdJ Premiar nwMre, le Comrntesalre Générai du Hatl tenam Bra* Bou* mima, téuaioura imams et «atout tas membres de ta COfflOtesion départ et accuel qd ont abatte un énorme fm • vaL La Directeur des CuSes a rsa* soé que te retour est ctoe asé quo Mer Par conséquent, tes pétorins aurore moins de (Mates LaCom-mteaion Déport M Accuaé est A pied «fosuvre pour préparer ta retour s ■grite l rnam Bato Ousmone de ta mosquée du Lycée UKhniqUta, membre de ta Comnaaeioa H B
>■■»■! '►
les membres de l'équipage.	te Commissaire général an concertation avec laa FDSn	Laa pèlarina ont respecté la disciplina.
t#s pèlarina prêle pour ta décollage.	Un rions pèlerin a du mal è monter loa escaliers.	U e fallu aldor les rieillas personnes.
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/.v/<nn //?/<> N° 159 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2008 ____DuAraba 21 au Tarata 27 Zoul Oaada 1429
Les propos du Chelck Ahlma dans l'avion et à Caéroporf
Le pètem^ge a véntablemenl ecm- i—y----- .	. u,
nm^ Ce \<w> est (tarant dus autres voy&>* A cause do son omettre spraM faut on qui va se passer ne va pas vous plaire foreo-mont Rxxiinl ce voyage. en no so tVhe jus autre quGtqubn. on no parte tus mai. on no retend pas mai à que^ror Cest dans ces oondb-bons quan restent comme un nou-veau no laite de tous tes péchés l y a donc des épreuves à surmonter quion ne çvM pas o^M'O' Pardonnez-veus tes uns or tes autres Soyez soi livres F aies des bénédetois pouf vous-mêmes et surtout pour te pays afin que te franquMé, Furon. la con^.
sim et Tentente stnstalent dûtave» ment Ojb Oeu tacite votre voyage à Falef comme au retour
Cest le cinquième et le dernier vol
que vous avez eu la chance de voir depuis que les vols ont commencé. Qucftes sont vos impressions ?
Cest un seritrnent de satsfaclion Ça ^ut dre que te changement qm a commencé Tannée demtere continue
O Ce que les organisateurs pensent du Hadl à mis parcours
ls font le bilan des vols de départ, parlent des difficultés rencontrées et des dispositions pour le retour.
CHANTAL FAN NY
(Consefcr du Prerruor Mr^stre)
Le brian est posrtrf Tous tes vols ont été effectués malgré quelques retards accuses II faut retenir que tous tes petenns sont partis et se trouvent actuellement a Médne Nous avons essayé de redure te plus grand nombre de désagrément La mapnté des 3290 petenns sont en terre sam© saut qull y a quelques ms qu effectueront leurs départs par tes vote requiers II faut noter en outre que ceux qui ont ne sont pas partis sont ceux qui ont par eux-mêmes désiste pouf des raisons tes concernant
b Les difficultés rencontrées
Nous avons accuse du retard mais cela n’est pas dû a notre fart Ces retards pour la mainte sont dus a des problèmes de vent (oondrtion pas trop favorable) donc il y aval me rotation qu ne se faisait pas de facto au nrveau de Djeddah Maistetrans port s’est passe correctement
I Les dispositions pour te retour Nous avons pns tes mêmes disposa bons qu’à Tafee Raison pour taquele
O Pèlerins et des accompagnateurs
M SIDIKJ KONATÉ. Mrwsfrv ou Tourisme, A» Lo&r et do fArîtsanat En tant que musulman venir accompagner tes pète nos est un acte méritoire Mas en ma quaMé de ministre i est de mon devoir o? soutenir ta communauté musulmane surtout en pénode de petennaqe Vu Teffcacrte de T organisation et te VicMe Ou système nous pouvons dre que porte b*en Raison pour taquele nous venons pour constatée te déroutement du hadj Et en même temps rassurer les uns et tes autres que nous sommes de tout cœur avec eux. Montrant ainsi que te partenariat entre TEtat et te Cosim se porte bon C'est pourquoi nous pnons ta Seigneur afin que nos concitoyens aillent en paix et nous reviennent sam et sauf Nous remercions tous tes acteurs de » voyage qui sont mot>
. ,	Je sus très contente Je suis impa-
Le CMtek prodiguant des conseils son chemin Les dates ont été res
portées Les pétenns sont partis aux heures indiquées C’est ressente pour nous Nous remeroons pouf cote te Pressent de te République, tes responsables dAr tvoire. te Direction
des Orties pour les efforts qui ont été farts afin de faciliter te petennage Tannée dernière et cette année Nous nous engageons dans te vote do Tamékxabon Ce n est pas une tâche tacite Lins nous sommes convaincus Que ressentit sera fart
te PCA de Air ivoire et ma-mème qui représenterons (Etat de Côte dlvore à Djeddah pour s’assurer de Tamvêe effective de tous tes petenns Nous constaterons de visu pour rendre compte à la nation en prenant tes mêmes dsposrtions pour te retour
B.MATÉ BOURAHIMA
Le commissaire dû haÿ mam
Le bilan
Le bfan est pœrtrt Par rapport à Tan dernier, nous observons beaucoup dameboraticn CM s expique par la fl j»dié et te rapdie dans te processus depuis te pré-regroupement en passant par te chek jusqu’à la rembarquement des pèlenns dans T avion Pour rassurer ta communauté musulmane et i Etat tous les petenns qui ont rempli tes formates admms-tratves sont tous en terre sainte b Les difficultés rencontrées
Cette année 4 n'y a pas eu de difficultés majeures Les seules difficultés rencontrées sont d’ordre administratifs et quelques retards lors des départs
I Les dispositions prises pour te retour
C 8 B Pour te retour les mêmes dis positons ont été prises que celles de ralée Raison pour laquelle parmi tes innovations une ‘commission spe-
retour sort te retour définitif de ta paix dans notre pays
KONEABDOULAYE
Docteur d'in élabissement à Bouakd
Je suis très content parce que Forga-msabon est partane et tout se déroute comme sur des roulettes Cest une grande émotion pour moi surtout avec ta qualité de Torganisabon mise en place A cet effet, je peux dre que te hadj po terre sainte est pteme de Surprise
Mme SOW AlCHATQU
Cest un sentiment de joie qui m anime News disons merci a Dieu pour Taccompfcssemeni de ce Sème péer de I islam Pour T occasion je souhaite bonne chance a tous tes petenns
Mme KONÉ FAT1GA FAT1MATA
(ton de fom^puoment dans fanon)
SOCIETE
——^-^^—^ Dos échos ont fait 4M de Mb sonco des encadreurs pour les premiers pèlerins sur place Cetlo situation a créé un problème nu niveau de la discipline des pôle-hns Que s es! <l passé rvehemont? H n y n pas grand soua à se faire Cest juste tri cas cf 0^501X1 nu qui est rotetrt aux visites Les pôtenns qu sort arrivés le jeud $ty voulaient entreprendre des visites te vendredi O cote no peut se faire parue que c’est te jour de pnere On leur a demandé (fattendre te samedi Certains parmi eux nont pas voulu écouter cota Ms ont sum des fut mués qui se font passer pour dns connaisseurs entamant des visites Pourtant. 0 y a une pro grammabon qui va leur permettre do faire tranquillement tes usées 1 y a également te problème des passeports qui a retardé tes encadreurs o Cest dans te dernier vol que beaucoup d’entre eux sont parts Tout va rentrer dans Tordre Ils sort déjà logés et peuvent aller tr^xjuritemert à la pnére OstcéQf est important II y a eu plus de peur pue de mal
Par Haroun B
oate gestion arrivée" et départ a été mis en place pour réfléchir sur tous tes aspects b es au bon déroutement du processus Je crois que grâce a ceBe-o te retour se déroutera comme Talée
Les dispositions pratiques arrêtées pouf Theoengement et pour la restau raton
Pour Thébefpement tout est en réglé et nos petenns sont ben logés En ma Qua’-te de oommssaire je suis en contact permanent avec tes respon-sabtesdelà bas donc tout se déroule à merveille En ce qui concerne ta restauration, il faut signaler qu'il y a eu un pétri retard sur ta paye C'est maintenant que tes petenns commencent à payer Nous sommes à pied dœuvre pour que tout son en règle Fart divers had£008
L'adjudant chef major Bakoué de Tar-mee de raïf a été mordu par un pète-nn pour fa simple que cev-o la disait de respecter tordre état* lors du pre-regroupement Le potenn un veux voûtant à foui pnx perturber cette discipline et vu I opposition de l ogent est passé a I acte Mais f agent Bakoue a su garder son sang froid et sa sérénité en ne réagissant pas pour te ben être de ce processus
Par FinéNIaooro
Sainte Le fart pour moi de découvrir ta Terre Sainte est une jœ et un mente pour moi Je vas au Hadj pour ta première fois, de ce fart je ne peux pas deenre te sentiment qa m anime en ce moment Ce moment de spm-tualié je te souhaite a tous tes musulmans J ai rêvé à ceta toute ma vie Au|Ourdt»ui. c est le moment pour moi de rendre grâce a Dieu
M ALI KEITA
Cest un sentiment de grande joie Cest te plus beau moment qui amve dans la vie dun musulman ayant les moyens Ce voyage du fart de sa grandeur et de son poids spirituel est impossible à décrire Autrement dit ça ne s explique pas il faut vivre ce moment mua et de sacrafcsabon Aujourdbui. il y a un changement de mentalité de la jeunesse, car nombreux sont ceux qui accomplissent le had| Etant donné que Tadmimstnibon es! une continuité, nous allons pner pour ta naton toute entère.
ENTRETIEN AVEC...-' QU5TAZ OUATTARA OUMAR (Imam de la Communauté Islamique de 7”* Tnnche-CIDEP-): la fol est comme une planta II faut l'entretenir”
L'imam OUATTARA Ournar qui a bien voulu s'entretenir avec nous sur la fol. a effectué scs études supérieures en Egypte après des études primaires et secondaires coraniques dans notre pays.
Qu’est-ce que la foi en Islam ?
La loi est en (art te den du sa a Dieu pour me résumer ; c'osl-à-dre qu'avoir fa foi. cest s’en remettre à AMh quelle que sot h situation C'est placer sa vie dans tes mains du Créateur. Et rt y a un passago coranique qui est assez iiustratrf dans œ sens U se srtue à la sourate 6 (tes bestiaux) au verset 162 où ri est ou ; « En vérité, ma salat mes actes do dévo-bon. ma vie et ma mort appartiennent à Allah Segneur do Turwers -
Quels sont tes fondements de cette foi ?
Sachez, cher frère, que la Fa a six p bers fondamentaux à savar ;
-Attester qu Allan est unique ;
•avar fa en ses Anges et en ses livres célestes à savor te Coran, ta Thora. févangte et tes psaumes de David
•Avar ia en ses messa^xs et en ses prophètes II faut retenir qu’ri y a 313 messagers et 124000 prophètes Le bon musulman dort crare À tous ceux-là
-Avor foi au jour de la résurrection : Oare en DIEU pour comprendre que la vie o bas est éphémère et qui y a une autre vie qui est eter-nefte Car la vie do-bas est farte pour avoir comme récompense, te vie étemelle
- croire au destin
Le véritable musulman dort croire en ces six prière que nous venons d énumérer
Que doit faire un musulman pour préserver sa loi ?
Pour préserver sa Fa te fidèle se dort do garder un bon rapport avec son Se^neur C est a-dre agr oontormé-menl aux prescriptions d^nes et non te contrare Adorer Allah tel que te prophète nous Fa conseillé, tel qu Allah Ta relevé dans te saint Coran Donc, obéir a Allah et au prophète Mohamed (SAW) dans tout ce qui est adoration, dans tous tes actes que nous posons et qa doivent être posrtrts
Qu'est-ce qu'il faut faire aujour-d hul par rapport a ta société matérialiste dans laquelle nous sommes pour ne pas se laisser emporter par les désirs de ce monde ?
B<en ’ Il faut jeûner pour préserver sa foi En jeûnant, on se rappelle à chaque rstant qu'il faudra/* se pnver de certaines choses On évite de faire ce qui n’est pas tate Le fart davar un semmeni den vie. peut entraîner une personne vers les comportement quekm'amvera pas à contrôler Se mettre en tête que c®-monde d o tas est éphémère quelle que sort ta durée de vie sur ferre
Que dort foire un Musulman face aux épreuves qui peuvent ébranler sa toi ?
Sachez que les épreuves fort partie de Texistence et parlas Dieu nous éprouve pour jauger te degré de notre foi. Nul n'est à Fabn do
te r- Iranc/ie. Ouster Outetera Ournar réprouva du Dieu à commencer par te prophète Mohamed (SAW) h> mème qa. très tôt a perdu son père, ensuite son onde Hamzah qui le pro-tégeajl. son fis Ibrahim, son épouse Khadîdp (qu Alah Tagrée). en un mot. te prophète (saw) même qui est Tarn tf Allah a subi des éprouves. El dariteure pour corroborer mes propos je vous renvoie au vereet 214 de la sourate 2 (AJ Baqarat) où I esl dit : •«Pensez-vous entrer au paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves spmbtabies à celes que subirent ceux qa vécurent avant vous 9 Lfisèæ et malade les a valent touches. et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui ceux qui avaient cm, se fussent ecnes : « Quand viendra le secours d’Allah ?*-Quoi I Le secours d’Alan est vraiment proche *
Si je m’en tiens à ce vereet que vous venez de dire. S peut arriver que meme les personnes nanties de foi solide puissent être ébranlées dans leur fol ?
Ben-sur, car œ sont des humains et en tant que tels, ris sont sujets a des faiblesses Seul Allah est inoomn-gecri. c'est justement pour ceta quH nous drt de nous remettre à lu dès que nous avons des problèmes. Et à ce niveau encore, je vous invite à vous referer a ce passage coranique extrait une fois de plus de te sourate 2 (Al Baoarat. ta vache) aux versets 155 à 157 qa rejanl te premier verset que nous avons crie plus haut -Très œrtainenvni, nous vous éprouverons par un peu de peur de faim et de dxTunutjon de bens. de personnes et de frorts Et feus la bonne annonce au* endurants, qu (tant quand un malheur tes atteint certes nous sommes a Allah. et c'est vers Lui que nous retournerons Ceux-là repavent des bénéôclions de leur Segneur ; et ceux-là sont tes bien» gudès
Que retenir donc en definitive par rapport à ta foi ?
Ce qu'J faut retenir cest que la foi est comme un artxe qui s'entretient Si vous voûtez que te plant dartre que vous avpz planté grandisse et se fortifie : il faut l'arroser Cest ta même chose pour la fa tl faut Tanoser constamment par des prières, des invocations, te jeûne, tes aumônes et A défaut, vous risquez de la perdre Et quand vous perdez ta toi. vous perdez tout vous devenez fragile et vous êtes à la merci des charlatans et des vendeurs dtuswns.
Propos recueillis par kemebrama © hotmail.com et Koulibaty Yacouba (stagiaire)
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N' 159 du Meraw* 19 au Mardi 25 Nowmlxv 2008
SERMON DU VENDREDI
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: les 9 défis quotidiens du musulman aurifie.	' ' ^ ’ • ^Uü co s^ on nols bienfaits
te purifie, cl sc rappelle le
nom de son Seigneur, puis célèbre la prière. Mais vous prêterez plutôt la vie présente. alors que l'au-delà est meilleur cl plus durable. Ceci sc trouve, certes, dans les Feuillets anciens, les Feuillets d'Abraham et de Moïse. " Sourate 87, versets 14 à 19.
Le défi quotidien du musulman consiste à s'efforcer de vivre dans ce monde on se conformant au modo de vio des Prophètes de Diou, de tous ses Prophètes, depuis lo premier. Adam, jusqu’au tout dernier, lo Sceau des Prophètes. Muhammad - que la paix soit sur eux tous Tous étaient porteurs du meme message et so fondaient sur des principes et des valeurs communs Lo modo de vie des Prophètes n’a rien do semblable a celui des rois ou des dm-géants, ni a celui des politiciens, des chefs militaires, ou des gens nches ou issus de milieux aisés La façon de vivre des Prophètes était différente de ce que Ion peut communément imaginer, différente de ce que I on a l’habitude de voir et d'observer dans le monde à l’heure actuelle.
Ainsi, les prophètes mèneront une vie où primaient le concret et le permanent sur l'éphémère et le transitoire, lo spirituel sur le matériel, la morale et l'éthique sur ce qui pouvait apporter des résultats et des gains rapides II ne s'agissait pas. par ce mode de vie. d accéder à la puissance, mais d acquérir énergie et force intérieures Leur mode de vie n'a nen de comparable a celui des gens qui recherchent la gloire et le faste de ce bas-monde. B en au contraire, la voie des Prophètes est celle des gens qui consacrent leur vie à adorer Dieu avec humilité et à être au service de l'humanité.
Il est rapporté quo notre Prophète Muhammad - paix et bénédiction de Dieu sur lui - a dit : • Mon Seigneur m'a communiqué neuf enseignements que je vous transmets. Il m'a recommandé :
Les recettes de Cheickna Barry
Ce qui peut faciliter l'obtention
d’un emploi
Cest Allah le maître suprême et I faut savoir que c'est lui qu s'occupe de notre vie ,dé notre mort, de nos actes de dévotions comme il te signifie dans la sourate 6.A1 an'am (tes bestiaux) au verset 162 où 1 est dt:- en vérité ma saJat .mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah •*
Ainsi donc pour la recherche dun emploi I faut cfabord partir du principe quo c'est Alah qui gère notre vie et que c’est lui qui peut débloquer toute situation, i faut par conséquent IJ confier te dossier avant de te déposer devant les
public ou on privé, • d'être juste que co soit dans la joie ou dans la colère.
• de faire preuve de modération
quo co soit en période d abondance ou do pauvreté, • de rétablir mes relations avec ceux qui |qs ont rompues.
do donner à ceux qui nie Drivant,
de pardonner à ceux qui mo nuisent.
Le» principe» de l éthique exigent de» effort» particulière»
• de faire que mon silence soit médiation.
- de faire de mon discours un rappel de Dieu.
• de tirer des leçons des événements de la vie •• Hadith rapporte par Razîn
Il s'agit là d importantes recommandations révélées par Dieu à Son Prophète • Paix el Bénédiction de Dieu sur lui. Il s'y conforma tout au long de sa vie. Il fut hncamat’On parfaite de ces vertus qu'il nous transmit également Elles constituent le fondement de l élhiquo islamique, il ne s‘ag»t pas là de n'importe quelle éthique, mais de I éthique enseignée par D eu et Son Prophète. Les principes de celle éthique exigent de ceux qui souhaitent s'y conformer, des efforts particuliers. un travail d éducation do soi ainsi que des sacrifices. Il n'est ni aisé ni simple de s'y conformer, mais ces principes se fondent sur des valeurs durables et sont source doter-
hommes, c'est-à-dire devant les recruteurs et mémo si le dossier se perd en route ou si est sous uno pie do dossiers. Allah te fera ressorte Pour cela, i faut invo^er Allah do la manière suivante : 1 fois la falha
100 fois astagMah (tsbgfar)
10 fois la salat sur te prophète
Et on réote te nom do Dieu suivant : yah sœga bdu 313 fois pendant un certain temps, si on est au chômage on peut réciter co nom do Dieu après chaque prière et Allah dans sa niséficordo vous donnera du travail, et du bon travai
nols bienfaits
C'est là notre défi quotidien : comment respecter et mettre on application les règles do cotte éthique dans notre vie de tous les jours ? Lo défi consiste à se conformer à cotte éthique quelles que soient les circonstances, cl non uniquement en période d aisance et de bonheur. Notre défi consiste non seulement A vivre en conformité avec ces principes, mais aussi a
les enseigner aux jeunes générations afin do former et de constituer une communauté composée de croyants attachés à œuvrer avec dévouement pour le respect et l'observation de ces principes.
1.	La sincérité
Le tout premier fondement do I éthique islamique est la sincérité, qui renvoie à la pureté du cœur et de I intention Être sincère c'est être véridique et honnête. La sincérité est necessaire quelle que soit notre situation, que ce soit en privé ou en public. Pourtant, beaucoup ne possèdent pas cette sincérité. Us mènent alors une vie comparable à celle des hypocrites. D’autres manifestent une certaine sincérité lorsqu'ils sont en public, mais lorsqu’ils se retrouvent en privé et que plus per sonne ne les regarde, leur comportement change. La vraie sincérité naît de la cramte de Dieu,
Chelckno Barry : "L’Invocation de Dieu peut décanter de» situation»"

qu'on retrouve mentionnée dans
un autre hadilh rapporté do la part du Pro|)hôte • paix et bénédiction de Dieu sur lui : - la cramto do Diou. en privé ot en public »•.
2.	La justice
Il est indispensable d être juste ot équitable avec fout le monde, qu'il s'agisse d'amis ou d'ennemis. et que ce soit dans la joie ou maigre la colore. H est simple do parler de justice lorsqu’on se trouve dans des situations de bien-être, loin des conflits ot des agitations de ce monde. C'est pourquoi le véritable défi consiste à ne pas renoncer à I équité même à I égard de ceux qui provoquent notre colère. Ainsi devons-nous la justice même a ceux qui nous détestent et qui ne cessent de s opposer à nous et de nous maltraiter Cette justice ne devra pas se traduire uniquement par des mots, elle devra se manifester non seulement a travers nos paroles mais aussi à travers nos actes
3.	La modération
Il s'agit de suivre la voie du juste milieu H convient d'être modéré en général, et pas uniquement en ce qui concerne les affaires financières, la modération doit s'appliquer à tous les aspects de la vie. Dans les situations difficiles. les gens ont tendance à verser dans les extrêmes, a s’irriter et à avoir peur De même, en situation d aisance. les gens ont tendance a se laisser aller et no se maîtrisent plus Le riche ne ressentira pas le besoin dagir de façon modérée, or la modération est un bien pour tous, et ceci quelles que soient les circonstances.
4.	L ENTRETIEN DES LIENS DE PARENTÉ
Il s'agit du maintien des liens do parenté. Il implique rétablissement de bonnes relations entre les différents membres de la famille a nsi que l assistance à ceux qui se trouvent dans le besoin Le défi ici ne consiste pas à aider uniquement les membres de la famille qui sont
bons cl généreux, mais de por-
tor assistance également a ceux qui ne donnent jamais non el refusent de rendre service. Lo famille se fonde sur un engagement moral Nous no pouvons nous contenter dûtro bon uniquement envers les membres do la famille qui se montrent bienveillants à notre égard, nous devons également la bonté aux membres qui ne nous manifestent aucune bienveillance
5.	La générosité
Lo croyant no peut étro que généreux, fl donne à n'importe qui. n'importe où. Une grande recompense attend ceux qui viennent en aido aux nécessiteux. Toutefois, celui qui surpasse les autres en matière de bon comportement est le croyant qui donnera à ceux qui ne donnent pas ainsi qu'a ceux qui, délibérément, le renient et le privent.
6.	Le pardon
Il n est pas simple de pardonner à ceux qui nous ont causé du tort L'Islam nous enseigne que Ion doit s’efforcer de pardonner autant que possible, et la meilleure des miséricordes consiste a accorder son pardon alors que I on était en mesure de se venger et d infliger une punition. Notre Prophète Muhammad • paix et bénédictions de Dieu sur lui • incarnait ce principe de la façon la plus exemplaire Il était toujours disposé à accorder son pardon à ses ennemis
7.	La méditation
Il est bon de garder le silence autant que possible et de ne parler qu'à bon escient. Mais ce silence doit s'accompagner de réflexion et de méditation.
8.	Le Rappel de Dieu
Notre langue est un cadeau extraordinaire de la part de Dieu. Nous nous distinguons des animaux, entre autres, parce que nous pouvons faire usage de notre langue pour parler Nous devons faire bon usage de cet organe en louant Diou et en Le remerciant et. chaque fois que I on s'apprête à dire quelque chose, on doit aussi garder à l esprit que Dieu nous entend De nombreux péchés de la langue tels que le mensonge, la médisance, le commérage, la grossièreté, sont commis parce qu'on oublie que Dieu en est témoin.
9.	Apprendre et tirer DES LEÇONS
Nos yeux et notre esprit doivent être gardés ouverts alin de nous permettre do comprendre les choses et de tirer dos leçons des événements qui se déroulent autour do nous. Nous devons toujours y réfléchir profondément.
El Had| Imam Ma 114
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Islam
igion
s La tin
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N* 159 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2008
COMMUNICATION DuAraba 21 au Taratà 27 ZoulQaada1429
DIALOGUE INTERRELIGIEUX : le dialogue doctrinal avec l'islam, délicat mais nécessaire
Entre musulmans et chrétiens,
les dogmes ont longtemps été le heu de controverses.
Aujourd'hui, le dialogue théologique n'a d’avenir que sous la forme d'une écoute respectueuse des différences.
Parmi les différents types de rencontre entre musulmans et chrétiens, vx» quotidienne, vie sociale, spirituelle, le dialogue théologique est sans doute le plus incompris et celui qui suscite le plus de reticence Mouna Mohamed Chenl, islamologue musulmane et membre du Groupe de recherche islamo-chrétien (Gnc), ne cache pas de lavoir longtemps considéré avec scepticisme.
• J'étais une adepte du drogue de vie. expiique-t ©ne J'avais l’idée qu'on ne pouvait pas aller k>n dans le dialogue intellectuel et théologique - En participant aux rencontres du Gnc. cette Algenenne de 39 ans a changé d'avis. Pour elle, désormais, le dialogue au quotidien est utilement • complété * par le dialogue Géologique : - Lui seul casse les imaginaires négatifs hérités du passé et permet de les retra varier. »
Après quelques décennies de rencontres intenetigieuses. les théologiens concernes sont devenus conscients des difficultés du dialogue théologique entre musulmans et chrétiens. L’intelligence de la loi, sa mise en mots et en concepts est un exercice délicat ; rencontrer la loi de l'autre et s'efforcer de la comprendre l’est davantage Sans se resigner. Vatican II avait encouragé chrétiens et musulmans, les invitant -à s'efforcer sincèrement à la compréhension mutuelle ». En 1996. un document de la Commission Géologique internationale sur Le Christianisme et les Religions a
Lc dialogue doctrinal avec Htlam, délicat mêla nécessaire
détaxé les fondements catholiques de cette rencontre.
Responsabilité commune
Le dialogue théologique avec lis-lam a paru marquer le pas au début du pontifical de Benoît XVI. La decision ce rapprocher le Conseil pontitcal pour le dialogue mterreigieux oe celui de la culture • avant de lm rendre son autono me apres l'affaire de Ratisbonne • avait été interprétée comme une hésitabon sur la nature, vore la nécessité, de ce dialogue -Dans certains cercles, on a pu entendre qu’il n'y a pas de points communs de dialogue avec l'islam et. a la limite, que ce dialogue dort être considéré comme celui avec le bouddhisme ou l'hindouisme », déploré le théologien dominicain Claude Geffre
Pour ce spécialiste du pluralisme religieux, ce n’est pas que sur le plan culturel, mais sur celui de * la rencontre des lois - , que la rencontre avec l’islam dort se faire -Samt Paul dit que le christianisme est greffé sur le judaïsme L'islam, lui, est comme un rameau sau-
vage sur le tronc du choix du peuple juif ». explique t-ii Face à l incroyance moderne et à l attrait pour les sagesses d'Orient, le P. Geffré évoque une responsabilité commune des chrétiens et des musulmans de • continuer a nommer le Dieu créateur de l'univers ».
-Le dialogue théologique fart un peu peur-, confirme Henn de La Hougue. théologien à la Catho de Pans et coprésident du Gnc Cet islamologue dit qu'on lui a reproché - un certain optimisme » sur le dialogue théologique avec lis-lam. en décalage avec ce qui serart vécu sur le terrain Or. piaide-t-il. « c'est le propre du travail universitaire et théologique d'être décalé, tout en restant en ben avec le terrain Si de grands textes comme Nostra aetale n avaient pas été décalés par rapport à leur époque, nous nau-nons pas pu avancer dans la rencontre avec l'islam comme nous l avons lait ces dernières années.
"La recherche, ensemble,
DE LA VÉRITÉ*’
Pour les spécialistes, le champ du dialogue islamo-chréhen demeure immense, ma «s ils l’envisagent différemment qu il y a quarante ans « Sur ce qui fait le noyau dur du dialogue théologique, j’ai le sentiment qu'on a dit tout ce que Ion pouvait dire », constate le P. Etienne Renaud, ancien directeur de l'Institut pontifical detudes arabes et d islamologue (PisaO à Rome. Pour ce Père Blanc, un tel dialogue aboutit par exemple très vrte a une -contradiction * entre l'affirmation chrétienne de la Tnnné cl » la négation formelle de la Trinité, de rincamation et de la rédemption par l’islam -
C'est donc sur d autres points, comme la pnere ou la notion de foi. que des avancées intéressantes peuvent se faire. Mais, d expénence, le P Renaud pense surtout qui faut aujourdhui privilégier un dialogue fait découle mutuelle plutôt que de débats et d argumentations - Je rêve d*une rencontre ou les uns et les autres se tairaient complètement pour écouler ce que chacun croît, pré cise-t il. Trop souvent encore, l'argument est utilise comme une arme * President pour la France de la Conférence mondiale des religions pour la paix, l intellectuel musulman Ghaleb Bencheikh confirme : • Le dialogue theote gique ne peut pas prendre le dogme pour point de départ, comme c'est la tentation de part et dautre. Il ne peut être que la recherche, ensemble, do la venté. »
Au fmal. le dialogue Géologique a H gagne en maturité ? Peut-être, car des théologiens acceptent désormais d explorer avec bienveillance des différences pourtant jugées irréductibles à vues humaines. « Nous, chrétiens. devons nous accommoder
à ridée, non seulement que l’is-
lam comme religion no va pas disparaître, mais qu'il restera un défi vivant dans noire lecture do l’événement de Jésus ». estime le jésuite américain Daniel A. Madh gan, professeur à l'université Georgetown de Washington et membre du Conseil pontifical pour le dialogue inlerreligieux.
Un mystère qui invite CHAQUE RELIGION Â s'iNTER-ROGER
Cette différence entre musulmans et chrétiens n'est pas vécue comme un échec, mais comme un mystère qui invite chaque religion à s'interroger ». Comment ne pas reconnaître, par exempte, que nos formulations théoiogiques sur la Tnmté sont souvent verbales, ou du moins insuffisantes, car elles risquent de compromettre l'unicité de Dieu et d aboutir à une forme de tnthéisme ? relève le P. Claude Geffré De leur côté, les docteurs de l'islam pourraient méditer sur le mystère tnnitaire et sur la maniéré dont il révélé la ventabie transcendance de Dieu, celle de l'amour ».
- Il est possible de trouver de nouvelles expressions de notre foi, accessibles aux musulmans et néanmoins fidèles à la tradition chrétienne ». avance le P. Madn gan « Au fmal. souligne-t-il, l'effort requis pour développer une théologie qui reponde aux interrogations et aux perplexités musulmanes aura un bénéfice pour la communauté chrétienne elle-même. - Ainsi, résumé Claude Geffré, la différence peut être vécue positivement, comme -une émulaton réciproque dans la recherche d'un Dieu toujours plus
grand ».
Élodie MAUROT
Islam et Occident : Un dialogue piégé par les clichés
Comment va le débat sur l’Islam et lOccidenT ? Mal. si on en juge par les quatorzième Rencontres dAverroès qui ont réuni du 08 au 09 novembre quelques-uns des spécialistes les plus pointus sur te sujet Les mêmes dettes (islam guemef. mus Jmans crypto-terro-nstes, feigon mcompatitxe avec la laote ) envahissent te débat pubic depuis des années Mais a Marcelle, on prend te temps do décortiquer ce malaise. Et do désamorcer les termes d un débat piégé
I existe, à Marcelle, une petite île de liberté, me terra pas tout à fart rcognila. où. depuis quatorze ans. les anti-guerre, les adversaires du choc des cMisauons se retrouvent pour s'écouter, et & possible s'entendre : cette année encore, devant plus dun mil 1er de spectateurs captivés, tes Rencontres d’Averroes initiées par te chercheur et essayiste Thierry Fabre ont tenté, le week-end dor-nier, de renouer tes Ns décousus
entre - Islam et Occident » , entre « Mahomet et Charlemagne », •< Islam et laïcité »....
Vaste programme qui buta d'entrée sur les mots, comme autant de mines prêtes à exploser Les vocables - islam » et « Occident * étant devenus tellement piégés, tes participants avisés - chercheurs pointus des deux nves do la Méditerranée - ont été naturelle-mont contraints doccuper une bonne partie de leur temps de parole à désamorcer le vocabulaire, à déconstruire tes imaginaires : - Non, il n'oxiste pas UN islam mais uno multitude do façons pour tes musulmans, do vivre leur loi a travers te monde »», rappelaient, comme une ovxtence toujours bonne à entendre, le chercfteur Franck Frégosi comme lo jeune philosopha Abdennour Bidar. « Non, J n’oxiste pas non plus UN seul Occident, no canca-lurons pas I Autre •• répondait en écho l'invitée médialiquo Nadia Yassine, l'opposante islamiste
marocaine qui aime à citer Bau-dnllard. Bourdieu, vor à chanter Tino Rossi (•« Medmteeeeraaan-néoe .. ») Pour taxe coûter du miel sur son « pacte islamique » censé renverser la monarchie sans wience Te chercheur n'a pas d autre choix, 4 dort descendre dans l'arène publique pour répondre à I gnorance *
Dans ce débat faisandé depuis au moins te 11 septembre 2001. « le chercheur n'a pas d autre choix, il doit descendre dans l'arène publique pour repondre à l'ignorance et aussi aux propos proférés. souvent totalement injustes ; N ne peut pas se retrancher ni dans sa tour d ivoire ni demère sa pseudo objectivité de spécialiste », dit Ihistonenno Jocelyne Dakh-ha. Bten que •• petite Rte dmstit élevée en Tunisie, dans dos voleurs très lllû République française », elle a été choquée par tes différentes affaires du voile : » Cette manière de tomber tf accord sur te dos do l'islam et do canca-
turer te musulman m a toujours parue suspecte. -
Directrice detudes à L'Ecole des Hautes Eludes en Sciences Sociales Jocelyne Dakhlia a décortiqué pour ses étudiants tes livres publies ces dernières années sur risiam : •* Cette production est d'une grande pauvreté Intellectuelle p parte ici des essais grand pubic, des pamphlets. des ens de révolte qui s'étalent en librame Que ces livres so»ent dénonciateurs ou apologétiques vis à vis de hstom. on y lit presque tout le temps les mômes référencés, les memes citations du Coran tes mêmes entrées dans te débat polygamie, violence. Age d'or, déclin...". Jocelyne Dakhlia. pourtant, ne vort pas l'avenir en rw ; » La recherche est vivante et une nouvelle génération duniversitaires, en sciences sonates notamment, commence à imguer lo débat il y a quelques années encore, dans la fouteo du Choc ors énolisations
do Samuel Huntington, le mani déisme était a son comble. Il fallait "choisir son camp”. Dans le débat pubs, on avait lo choix entre le noir ou te blanc.... J’ai le sentiment qu'aujourdhui. les discours moins manichéens sont un peu plus audibles. »
A l’unisson des débatteurs dos rencontres d'Averroès. Franck Fregosi pense qu» il no faut pas tout ramener au religieux La sclérose des sociétés musulmanes qui interroge te passé colonial, te manque de démocratie, l'économie mondiale, n’est pas te fat seul de l’islam, grand Dieu B • Et Puni-versitairo turc Ccngiz Aktar, grand défenseur de rentrée de la Turquie en Europe, do noter perfidement : « C’est bizarre, les musulmans démocrates existent bel et b»en à Istanbul el ailleurs, comme i a existé citez vous des démocrates chrétiens En Grande Bretagne, en Allemagne, cette notion de musulmans démocrates est oonnue. En Franco, on non parte jamais. Pourquoi ?»
Téléra ma.fr
Sca
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Islam JnfoH 1S9 du MurcreOI 19 nu Mardi 25 Novembre 2003 — Du Araba 21 au Tarata 27 Zou! Qaada 1429
Coinmun I
INFO SERVICES
Etude do Maître Assata SYLLA S1DIBE
Changement d’adresse
La Chambre des Notaires (onim	,
naire) do Côte d lvo.ru. Et le Pmcumur r ?° ° disclP"-Cour d'appel d'Abidjan, champ n ^^''^^ Pr6s •« connaissance du public que l'Etude'de^Mn^^^^^ * '“ SYLLASIDIBE. Notaire à Abldlan n^,	.'^ A“n‘°
Avenue Chardy. Immeuble Frnn2ï ï. ’ k^ du 28' gny. (Plateau) ;	«nçols HouphouOt Bol-
A sa nouvelle adresse sise au Plaira» . , merce. Immeuble « L'EBRIEN »	^ com'
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Vive le hadj 2008 ; DANS TOUS SES DÉTAILS
□ Les films de tous les départs
□ Le programme des vols
ADRESSES I DATES UTILES
Dates Importantes 2008
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- Les familles Coulibaly. Sanogo. Touré Ouattara Diaby Koné et alliés a Tafiré. Abidjan. Bouaké, Tiassaié et ont’la pifondê douleur de vous faire part du rappel à Allah (SWT) de leur épouse, mère, fille, soeur, belle-soeur, cou-sine, nièce et grand-mère :
Coulibaly Mariam
Décédée le 7 novembre 2008 dans sa 68è™	,
L'inhumation a eu lieu le lundi 11 novembre 2008 au cime-
tière municipal de Yopougon.
La cérémonie du 7ème jour a eu lieu le d,mnn^° 6 novembre 2008 à 9h au domicile famlilnl sis à Yopou Bon, Cité Abdoulaye Dlallo 2. Pre«dee d u"« '«cture coranique le samedi 15 novembre de 16h à
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INSCRIPTION :
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D’AGHIEN
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Les Edition» Alif SARL au capta dp 5 iWûU) fdb Autorisation de publication N* 255MÜGA,VAGP.'S0PRSAG du Z? mars 2006
Dépôt legal : V 7924 du 28 ^wr 2006
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CcnVe SGRC-^x? 114 9654472
Directeur Général et
Directeur de Publication:
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