id 24229 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24229 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #150 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23471 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23523 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23532 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23619 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/29 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/615 Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2008-09-17 Identifiant iwac-issue-0000879 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23551 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu oonwne p» R^n^ üfthtvtl Guj. v d r ï Boubous et accessoires pour le mois ou JJ ^ semaine btSC'JRAGANS •a Mmano, t. txiur tes S nettes oe: esse dan a» Etats aussi pa^-vs S ^^B N” 0130 du Mavmli 17tut J B PRIX: 300 FcM \M 21 Sqianbn-20M iisum ■SPIRITUALITE. । Araba 17 au Tarata 23 Ramadan 1429 L'IM DI IAÎIOA i LA LUMIÈRE PE L'ISLAM LaGrande Mosquée du Plateau Dm wwte HADJ2008 Comment réparer un jeûnarompu volontairement ^communication» a ©o n c Haroun Koné Imam du CHU de Treichville LaUisnarïtion de la pauvreté n’est pas une utopie en Islam” ERNIER DELAI POUR S’INSCRIRE : mTe^?^ptembre 2008 SALAM MUSLIM AWARDS S^ fe ^B^jMs la CIRA célèbre ^Scanner - ^L^W'!]^J| ICXCOllenCn l\lam Info N” 150 du ^00-^2 7^^ 23 Septembre 2008 « Pur ^ouKHaLI-ÂTIM 27 Sept 2008 La conférence a ensuite repos son cours normal et nous avons beau- Pou frer alors son' frén coup échangé Le thème a plu aux mettre de reprendre sa place à Laz élèves qui n'avaient pas manqué 21 ^-tt-67 73 1,VW ^- >85 ^kn 175 étions 86 per-a demandé a un instant d'euphone, prit OuAraba 17 buJm^OR^^-'.^ OPINION L ÿMAINt ÙtS OURAGANS ftçcàrminuisMi^&ne uux semaines terribles pour lus pauvres comme pour los riches dos Amériques, on eu mois do Ramadan. □ abord Gustave, ut enfin Iko, doux Ouragans de fortes puissance viennent do semer la misère et la détresse dans dos Etats aussi pauvres que | Haiti, Cuba, et riches comme te Texas, la Louisiane et la i Ronde. En l’occurrence le Texas do Bush. Car factuel locataire do la maison I blanche y ôtait le tout puissant gouverneur avant ‘do I devenir le Président des Etats Unis. Cest donc chez lui-mômo que Sko refrappé. Comme quoi fa nature no rencontre sur son chemin aucun obstacle humain dans sa course quotidienne pour imposer à I homme sa J volonté. En effet, le Président 1 de la première puissance mondais na pu empêcher les ouragans do déferler sur son pays et son Etat don-gme. Le commandant en Chef do la première puissance militaire n’a pu donner I qu’un seul mot d’ordre : celui dodiHjayorau plus vile ol de prier le Seigneur pour quo tes dôgâls soiont mimmos ni supportables. Des dégâts estimés à plus do < nnt ( WO) milliards do dollars pour lus Etats Unis seuls et a dix mil. tards pour I fle do Cuba dont toute la production agricole OSt anéantie pour des années, ainsi que des centaines d'écoles et dhôpitaux détruits Ce rapport do force quotidien entre I humain et la nature doit en pnncipe non seulement renforcer noire foi dans le Tout Puissant, mais aussi et surtout nous démontrer quo nous sommes tous égaux. Il y a quelques années, le Tsunami frappait l'Asie. Aujourd'hui c’est I Amérique avec ses ouragans. A qui le tour demain. Nul ne le sait. Seul ALLAH sait tout En ce mois saint de Ramadan, qu II ait pitié de l'âme de ceux qui sont morts Qu H nous épargne tous des effets négatifs de la nature dont il est le créateur unique. Ammo. A la semaine prochaine INCHA ALLAH. Nuit cio Destin: Rupture du Jeûne: Arafat Tabaski 9 TTTTTr 01 octo 09 déc 10 déc 200’ f LO 20'* Pensées de la semaine ; Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS • Les vrais croyants ont compas la bnevete de la vie ici-bas et la longévité dans l'autre monde, lis partagent celte vie avec les gens de ce monde mais les gens de ce monde dans l’autre monde ne les suivront pas , • Certes, un groupe de gens aèrent Dieu, qu'il soit exaUe. par envie, cest là l'adoration des con merçants. d'autres Iadorent par/ crainte, c’est là ladoration des esclaves, d'autres l'adorent par/ reconnaissance, c'est là l'adoration ces hommes libres • Cédés, la science go de, dirige et sauve ; I ignorance égare, trompe cl rume Z^ • Cédés, la nuit et le jour agissent sur toi, agis donc rant la nuit et le jour ; de même, iis prennent de ta vie. tire dcro^eique chose de fa nuit et du jour. 13 □G3 MACA (MAISON D’ARRÊT ’ DE CORRECnOND’ABIDJ; SOS RAMADAN Faites parler vos coeurs. Les musulmane détenus de la prison civile ont besoin votre aide. Dieu vous le rendra au centupla □ 15 - 5* 9 - J ^ K fi tW TEMOIGNAGE la conférence oui a changé ma vie Salam A'cikoum C est avec plaisir que je raconterai mon propre témoignage. J'ai été amené a raconter mon histoire à partir du recent témoignage de la sœur Mme FOFANA qui a connu son epoux a travers une sœur. Mon histoire a un point commun avec celle de la sœur en ce sens que c est la religion qui nous a permis de rencontrer notre époux. Mon histoire remonte à douze années passées Jetais en ciassr de 1ère dans une vile de IW** neur Comme par habtude * existe généralement dans la JJ’ pan des lycées et collège? ^ sections de l'AEEMO (A^*-tion des Elèves et Ec^ants Musulmans de Côte D' -‘æ)- A travers cette associai ’ musulmane. les elèves r^ulmans apprennent la relig»or ganisent des cérémonies l'gieuses, créent des contact -ec d’autres élèves musuimar - et des IMANS ou OUSTAZ. Une lois, la #Qon AEEMCI de notre lycée, a* / organisé une causerie débat c / le thème du : MARIAGE en ISLAM. Les conférenciers étaient un IMAM ben connu de place et un Oustaz qui est maintenant > .-nu IMAM. La cerémone pr< .je pour 09 h 00 a démarré vers 9^ 30 L'OUSTAZ SAKODramane un de# conférenciers est venu avec des photocopies d une brochure qu i a lui-même confectionnée. Ma®, il est venu avec 40 copies pou . • jow» monde sort servi Le* . < 7 5 ^t00^*5 a^ve et IO1 56 charge personne'u- ment de les distribuer. Apres, un frère lui demande de continuer le partage des copies pour lui per- table des conférenciers. A la fm du partage. J se trouve que tout le monde est servi sauf moi I Alors que fêtais présente pendant qu'on comptait les personnes présentes Mais je ne sais par quel mage, fai été oubliée. Aussitôt IOUSTAZ demande : qui n'a pas reçu ? Je lève le doigt pour répondre. Dès que nos regards se sont croisés, cest fini : j’ai plu à FOustaz, en tant que femme, ce sont des choses que nous décelons vite. la Miséricorde d'Allah iswtl Récit Acte 1 : A la Mecque, vivait un vieux couple très pauvre, mais très pieux Chaque jour, ce vieux couple se demandait s'il aurait le stnet mrimum pour sa survie. Acte 2 : Dans ir autre pays lointain, un Notable qui, pour raison de santé, ne pouvait faire le déplacement à la Mecque, confia cent grammes d or à un élu de D»eu qui s'en allait pour le Pelennage en Terre sainte de L’Islam. Le pèlerin avau pour mission très stricte de sacrifier ces 100 g (for à quelqu'un de très «eux, à la Mecque Comment reconnaître quelqu'un de pieux auquel il faut sacrifier cet or? L'élu de Dieu, une fois en Terre sainte, accomplit une prière de le vœu de réussir la délicate mission qui lui a été confiée. Acte 3: Notre pèlenn eut respiration de diviser les 100 g d’or en deux parts égales Au cours dîne de ses promenades, i M volontairement tomber la première part de 50 g dor. Acte 4 : Cette première part (for va être ramassée par l’homme du vieux couple pauvre, qui toc# heureux, s'empressera cfa^ montrer à sa compagne ce O00 Deu Tout-Puissant i^ * mv . cxm. *^ “ leurs rtvocahons <* ,ous 105 pars! ' . Sa compagne, apres un court deux rakaats à Issue de laquelle il fonnulainten^ conscience qu'il sérail sage de retrouver le proprietaire de ces 50 g (for afin de les lui restituer. - Quoique pauvres, mettons-nous à la place de celui qui a perdu cet or et continuons cf avoir foi en Dieu ! »• dit-elle à I 074»2W? I 3MMHE 1541 1 as déranger encore un ; ♦ r faire encore une copie. gV qjc -a l*^W)peusa 56 P jva l un peu Ion qu ty^ JUSTAZ m’a remis sa copie. jJ uduvé bizarre qu’on nous an tas Eomptil et ben compte cfaileurt mais t a fallu que jp sois la seUe oub*»é<» d’exprimer leurs satisfactions aux conférenciers. Apres la cérémonie, OUSTAZ SAKO m'a demandé mon contact, sans difficulté, je le lui ai remis. Jai également pns pour lui, et on a échangé. Au bout d'un an plus tard I m'a demandé en manage. Dans (a grâce d ALLAH. tout s'est ben passé et nous avons aujour-dhui quatre (4) enfants. Voilà comment mon intéressement à la religion m a donné un époux. Par Traoré A. Celui-ci trouva qu’elle avait parfaitement raison et décida, sur-le-champ. de rétoumer sur les leux, afin de r»trouver le pro-priétaire de for Acte 5 : Le viei homme n’eut pas de peine à rencontrer celui qui recherchait Quand il rendit à rélu de Dieu les 50 g • Mawazinî. ion ’Musharral. et C -n J iutms qu'il a mentionna dans ujn Encyclopédie eue te Hâliz Abou A Houssetn ’r/i Aybak a éditée en 20 . jiumes 4 Témoignages de certains cru- «avec l^î-11 sest affaibli. Son Ms. dits pour Ihomme. ., ^ * célébré Imam Tâjoudîne As- Subkî, lui a succédé Ai Hàfiz Abou Al Mahàsm Al-Hosaynî dit de lui Tl s'est verse / avec le pus grand son a ms /es ^ *“**. n a rédioe avec son tenture bette, et perfectionnée, de tes nom- , breux éenu touchant une grande partie des 'u»ences islamiques *. i ! Pu s / d t pus loin : ‘Ses ouvrages \ i et ses fatwâ (verdicts rei\ Pour cette même raison. I les hci mts de la Mecque ont été aven s > la fin malheureuse des peuple ^ Âd et te Thamûd ainsi que ce t ► Pharaon. Thèmes et Sujets Abordés ^6 sourate >jfde la distribuée que les harMoompenses et notaient pas . réts à ômOoia Examinons le usonnement dans I ordre dans Huet 1 a été présenté : Tout date u jurant par le f aute naissante les d x nuits, le pair et fimpairet par la nuit qui s'en va. le Coran te^r > a ses auditeurs : Est ce que ces choses ne suffi-senties pas pour témoigner de la véracité de ce que vous refusez de reconnaître 3 De Texpicaton que nous avons -jonnée de ces quatre choses te'. ^s notes correspondantes il est Jair qu eues sont le symbole de a régulante qui existe dans le pur et la nui et jurer par ceo donro un sens comme pour dire Même apres avoir témoigne du sage système établi par Dieu avez-vous encore besoin dune autre preuve pour vous montre' qu»l n'est pas au- 3 0 D Q j Is le jeûne est une protection Sache, mon frere musulman quil est plus facne de faire preuve de patience pour persévérer dans i obéissance a Al ah que d avoir a endurer Son châ liment Alors, empêche ton , ventre de consommer ce qui est «nierai pendant la penode ' où tu ne jeûnes pas. cést-à-dire la nuit, empêche ta vue du regard .licite et empêche-toi de dire tes paroles laides, illicites comme ie mensonge et la nwu«ance’ qui consiste à £«?m ,On "é,e en Wa™ sonfei U‘ d6pla’’- sans ra'-son légale en edant nan MAMAMnim de générosité, d'entretenir les | liens de proche parenté, de réciter beaucoup le Coran et de faire retraite dans la mosquée (al itikaf) et plus particulièrement pendant les dix derniers jours Amsi, Mouslim a rapporte daprès Ibn Oumar, que le Prophète (saw) faisait retraite dans la mosquée pendant les dix derniers jours de Ramadan. Il est aussi recommandé de donner de quoi rompre le jeûne aux jeûneurs. Le Prophète (saw) a dit : 'Celui qui donne à rompre le jeûne à un Jeûneur, aura une récompense semblable à la sienne sans que la récompense du jeûneur ne soit en nen diminuée*. SPIRITUALITE ^,7^ 0511 30 Comme® faire la réparation ewiaW|rB nu icône ? Fin de h i©^1* - Ou par la nourritured*-- Transcriptlon: Traduction : I DOUA DE LA SEMAINE GLOSSAIRE LES AHADITHS DE LA SEMAINE 1 Oh 1 Oh 1 Oh 1 5 OO OO A TOI MA ^ )EUR.... ; PILIERS pE L ,SLAM : MARC •* VCR8 ALLAH : AJOURE MASSA f^50 AïKVrvaxV^nu^tàj^ ^ 2008 AtenwH CORRESPONDANCES HORAIRES Grtaorien lunaire ^ sourate de la SEMAINE: : Souratoul Açr (103) Le Temps QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE 1429 A partir de quel moment ou à quel âge le jeune garçon ou la jeune fille «ont-ils tenus de jeûner? Le jeune garçon ou la jeune fille sont tenus de jeûner des le moment où le jeune garçon a des BsmtLihir^ahfnân^ VliWalaçr . l । V2 : innal-insana lafi khousri 1V3 : ItlaMadhîna âmanou wa amilou-ç çalahàti wa tawâ-Çaw bil-haqqi l wa tawâcaw bi-ç-çabr 1 Z IVWWW4 t B I WANïAN 19 IV^VUÏAN 20 RAMADAN 21 iwvo/^’ 22 IIAMA1ÏAH 23 RAMADAN gCahicr de la Religion: 17 SEPT 18 SEPT tu SEPT 30 SEPT 4L SEPT 22 SEPT I 23 SEPT SOUBH ZOUHR ASR MAGHRID AdoubmaM Cest la 103** soutvate du coron,Mais elle est la 13ème dans l'ordre chronologique ,Elle comprend trois versets révélés à la Mecque, Le titre, Al Açr, est tiré du 1er verset TRANSCRIPTION DES VERSETS 1à3| TRADUCTION DES VERSETS 1 à 3 Au nom do Oou te Tiés UsémydaA. b Tour Atadncorieui VI : Par le Temps V2 : L'homme est certes, en perdition V3 : Sauf ceux qui croient et accomplissent les ( bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement l’endurance. ^M RAMADAN 1429 g------ HJ n 21 h 40 Mardi 2i ’ .,uii7h4a Mardi 1 • Me^*201140*^*40 LE SAVIEZ-VOUSÎ__1 Etant A jeun, est-Il permis, pour une mère qui allaite, de mâcher un aliment atln de le donner à bébé, si elle ne trouve personne d'autre pour le taire ? Parmi les actes autorisés pendant le jeûne, il y a le fait de mâcher un aliment pour un bébé qui ne , peut s'en passer et qui ne trouve pas une autre personne pour le servir. Toutefois, il faut éviter 1 ^ ^ . . ■ '• Sÿsolgner dans (source : la voie^^e Mrte de médica. I — .«cites ? il est permis de se faire soigner par toute sorte de médicaments licites, à condition que ce médicament n'atteigne pas l'estomac, par exemple les injections faites pour le soin mais non pour la nourriture (du corps), (source : la voie du musulman). SI on rompt son jeûne suite à une ir'crpréta-tion fausse des textes sacrés, Comment réparer cela ? par expiation ou d® façon simple ? Celui qui rompt son jeûne suite ^ tm® ♦“ interprétation des textes »—*• de l'expiât»^ an carême, «• brosser avec de Kere dentifrice ? Cela est possible. Mais il faut l'utiliser en petite quantité et ne pas exagérer aussi dans la quantité d'eau de rinçage de la bouche (Imam Brédji de la MACA). Apcuoakar Djaber Al Djazain u^niti dans «La vo»« du musulman*, In réparation expiatoire comme une «faute commis© on digression à la loi divine». Ainsi, «quiconque enfreint cette loi par un rapport sexuel volontaire» ou, par le fait de boire ou de manger (volontairement sans motif) pendant le jour de Ramadan, doit expier ses péchés par l'un des moyens suivants : - par l'affranchissement d’un esclave croyant • Ou par le jeûne de deux mois consécutifs. soixartte personnes qui reçoivent un « moud » de grain (1.2 litre environ) (1.5 kg) Toujours selon Al Djazairi, cette réparation est répétée autant de fois que la faute est commise Ainsi celui qui commet un jour le rapport sexuel, puis mange un autre, doit donc deux expiations. L'objectif de l’expiation est d'empêcher que ta loi ne soit traitée à la légère et profanée. De plus, elle purifie l'âme du fidèle suites laissées par le péché volontaire .^huw Voici l’invocation à dire en faveur de celui qui offre à bo.ro ou celui qui en avait I intention ; « Allahoma at-im mane at-âmani wa-asqi mane saqânî. Un ami devait dix (10) jours de jeûne au compte du Ramadan 2007. Mais jusqu'au Ramadan 2008, il n'a pas payé cette dette. Que doit-ll faire maintenant ? Ton ami devra jeûner normalement pendant le mois de Ramadan 2008 Et après ce mois de Ramadan . il paye les dix jours de Ramadan 2007 qu’il a encore à crédit. El en payant cela, il devra ajouter pour chaque jour (et pendant les 10 jours) 1,5 kg de riz qu’il devra donner à un pauvre, en plus il faudra ajouter de quoi acheter pollutions nocturnes et la jeune fille a ses règles, les condiments pour faire un repas avec ce riz (C'est des les premières règles). C’est la puberté que tu donnes du fait de ta négligence. qui entraîne pour eux l'obligation d'accomplir les A Ismaêl actes religieux corporels, (source : la Rissàla). (SOuT, ; lrntm D,e^ œi» macai 0 Allah, donne à manger et à boire à celui qui m'en a donné. LemotialFTMn Ce mot a comme racine verbale arabe «attara - qui veut dire entre autre, rompre le jeûne je mot « lltar * est le nom correspondant à ce verbe, et * iftar - veut donc dire rupture du jeûne (entre autres). AtemaM H-02mr * ^eoe. Abengourou. Bonoua, Massan H XXmn / viake Abcxsso. AgnfrWo. Tanda, Bouna H06nm E Jondoukou H^GVm E îouaké. Grand Lahou, Katota. Tournai iH*06mnl VarxxjssoLAæ, Oumé. Da/o. Ferké. Smemahali HM»tt' Bouafte. LataU. Gagnoa, Korhogo, |Tonrfgjoue H*10mn Sassandra, Gubémua, Zenoute, Tmgrea Koka Mankono H+12mr San Pedro. Date. Kart. Segutfa, Morondo. Soufre H+14mr DioUatchédougou. Ditxosso. Giimé-gueta. Madnan. Tabou. GouM. Téné H+1&TY Touba, Man. Bako, Bomtou. Duétaué Guiÿo, Booko. Koo, Odenné, Tenta |H+I8mr Danare Seydougou. Koonan TÉRÉ FM >y^?£(îjï@i(^^ l 20-39-02-59 Le Prophète (SAW) dit : « Mon peuple se Portera bien tant qu’il hâte la rupture du jeûne et retarde le repas de fin de nuit « « Une Oumra pendant Ramadan, vaut un grand pèlerinage en ma compagnie » Boukhari et Mostim) Le jeûne et la prière de Ramadan intercéderont pou^ le Jour de la résurrection. Le jeune dira . Seigneur je lai empêché de dormir la nuit Accepta notre intercession pour lui » (Ahmed et Nassai) A. Itmaèl COSIM Conseil Supérieur 21-35-87-51 JOUR Mercredi ^SSOSE SEPT. 2008 i 7 3 jJ^-v^-X^^r^nC Ramadan FIN DE SAHOUR_ HEURE DE SOUBH— - 05 h 17 mn «rupture! jilkm | I Jeudi 18 1 7 18 05 h 02 ma 05 h 17 mn ——h 17 mn iR h13 ma 1 Vendredi I Samedi 19 20 19 20 _ 05 h 02 ma 05 h 17 mn Û5 h 16 mn jRhl2_mn J 18 h 12 mn dfl [ Dimanche I Lundi 21 22 21 22 05 h QT tM 0 5 h 01 ma 05 h 16 mn 05 h 15 mn IRhlPmn ^ÿf 18 h11 mn .^ | Mardi 23 23 05 h 01 mn VIE DE LA COMMUNAUTE rage tombas» ’ royaume tfAmbic Sa 1 organisé une rupture o» ^'' collective à ta salle lo cha ^ do l'Hôtel tvotre an présence y autorités politiques, admir s” e% religieuses culturelles « oloma-hques en Côte dlvo rc ^difê ' Rupture collective de jeûne jABjorné Fin de la semaine culturelle suivants, Us ont procédé A une journée do balayage sur te tronçon du boulevard Nangui Abrogoua. A l animation des ateliers de formation sur le SIDA, le mariage et rmsalubnlé avec lo Docteur Moustapha et l'ONG Tueur d’espoir", cela a été d*stnguai pam* • t lires invités» les mams km - JDüMS président «A. Consei N. mai Isla * craque, Bakary Cheof du Front do la Ouna sismique, x coûte général dos Tid^ants. te CheO VAo*ia. pha SONJA de même que hmam de la communauté chiite AJ Ghadir, le Cheikh KOBEISSI Au-delà do ces personnalités religieuses, les Mrvstres SkfXi KONATE du Tou- Propos recueillis IHIMAD IUAS (chargé d'Affaires de r ambassade du royaume d’Ambu Saoudite) Une semaine inoubliable L’Association dot Jounos Musulmans do Côto d'Ivoire (AJMCI) section Djoddah à Adjamo Bro-makoto a mit fin lo vendredi 29 Des imams éfaieM c '<*"** nsme et de Partisan^ ’ OUMA-HORO du commerc» * également honoré do leu’ presence cette sympathique ce» prochain ? Pou had), nous sommes prêts et nou Rendons que tes passeports ** .s arrivent pour délivrer les v6i Nous espérons que nous au- ns une aussi bonne organisa:» ■ cette année comme ce fut le ca rjur l’année dernière afin que le: jeierms puissent accomplir leur ..^omago en paix dans do bor s conditions et retenir en ^. Notre souhait, cest l'organe. t on du pèlerinage se bonite d’année en année au profit des pcenns. a Atwf iKUMit o* » ^icbfmadhofinail cor* août 2008 à une semaine d intenses activités. Du samedi 23 au vendredi 29 août 2008. Acharne Bromakote a connu une ambiance particulière Les jeunes musulmans de.ee quartier réunis au sein de TAjMCI communale dénommée Djeddah ont organisé plusieurs activités Et ce, en vue d’apporter leur contribution a la promotion de leur religion en lui donnant toute sa place lis ont voulu aussi à travers cette semaine, placer sous te signe du la paix, exhorter toute la population à lamour i entente el la solidarité Ainsi, la première journée a été ouverte par une communication prononcée par hrmm Samassi de la mosquée de la Rrviera 3 sur la paix C'était à la place AIDL du quartier Les jours ppr—nEE^a^ suM par une grande nuit sur le Ramadan animée par Issouf Guîndo. une conférence sur le thème de la restauration de la femme et leurs expériences assurée par Oustaz Vao Mohammed et la mohahmate Sangaré'Fabm et un échange pour la clôture à la Maine dAdjamé en présence de hmam Couhbaiy Ismael de Wiliiamsvite et celui du Plateau, Abdallah Cissô Dji-guiba. Cette semaine culturelle a été également l'occasion pour l'AJMCf Jeddah de se faire mieux connaître, ainsi que ses ambitions pour le rayonnement de Hslam tant dans leur commune que sur foute I étendue du pays et même au-delà. wvw^wv^wvvwvw HarounB. JAMSŒ" cérémonie de clôture de la 2e"* Assemblée Générale Ordinaire Un nouveau président a été désigné La Jeunesse de (Association des Musulmans Sunnites en Côte d Ivoire (JAMSC1) • tenu le dimanche 31 août 2008 à Agitcl Formation (Riviera Palmeraie) la cérémonie de clôture de sa 2emc Assemblée Generale Ordinaire qui □ vu la désignation Or. Doeso Abdut Kanm pour un mandat de cinq ans. La 2è Assemblée Générale Ordinal de la Jamsa était placée s js le processus de sonie de cr/e et la consolidation de la paix r Côte divoire, d’où le thème c< ’ral : "quelle cont'ibution de la jamsci T. Du 29 au 31 août 2008. efc a réuni toute la jeunesse des musulmans sunnite des quatre cons du pays Elfe a réfléchi sur les 5 années a venir de la Jamsa. Pour cela. des travaux en commissions ont ère inns pour nppotvw des amendements et adapter les textes et ta v#» do ladite association aux défis du jeme millénaire Cela pour que les valeurs islamiques et la smna scient au quotidien des musulmans en Côte d’Ivoire Le Vsjtat de ces travaux a été cou-f^** par la désignation de M DÔMo Abduf .Kanm comme nou veau Présent de ta Jamsa pour un mandant de cinq ans II a livré SU pubûc les axes majeurs de son programme tout au long de son mandat Ce sont entre autres la préservation et la valorisation de renseignement du Prophète (saw), c’est à -dire qu'me place do choix de prêt ou de Ion u s ont aides tant financièrement que spirituellement. Egalement, vue l’ampleur de la tâche, il a demandé des bénédictions et Fassistance de Dieu akn qu’il so l a la hauteur des attentes Lu nouveau Président a aussi |nv«te toute la jeunesse musul- l« nouveau président (En lunette). Dr Dosée Kanm ému pouf 91 désignation sera arxxxdoo à la formation académique et rotigiQuga à travers des colloques et des séminairos. Mao une des pnontés do son programme est I nsertion socioprofessionnelle des membres de la Jamsa dans les différents domaines tfacüvrtés. -C'est à travers la jeunesse que notre pays pourra relever le défi de développement », a-t-il diL II a remercié tous ceux qui mano ci surtout la Jamsci à Fir»on à la fraternité. A la solidarité el a reniante afin de conduire le navire do hslam le plus ton possible H faut rappeler que M Dosso Kanm est enseignant do Droit public à l’Université de Bouaké. A cette cérémonie le public a massivement répondu à rappel de la jam-sci. Fané htïacoro r' Scann&d èy CpmSca^ner ONG AL MUWASSAT (LA CONSOLATION) Nous nous sommes donné comme mission, au nom d'Allah, de sodagor la souffrance des malades et leurs familles Grâce à Vous. Nous avons pu apporter de la pie aux personnel éprouvées en 2007/2000. Allah nous fait la grâce, à Tous, de pouvoir participer à «RAMADAN POUR LES MALADES * réditon 1429 hégire (2008). Saisissons cette chance car Allah seul connaît favenir Allah dit S 99 W : « quiconque fort un bien fût-ce du poids dun atome, le verra * AI occasion du mots béni de ramadan, l’ONG tente de colecter au moins 70° o des fonds nécessaires aux differentes actions qu'elles mène. Nous avons besoins de 2.150.000 F pour offrir 2000 plats le pur de la fête de Ramadan el do 3 000 000 F pour constituer la caution que nous déposons au niveau des services spécialisés du CHU de Treichville. Chers frères et sœurs, Agissons pour ALLAH et pour rehausser rimago de notre communauté auprès des plus démunis MASSALAM Siège: Mosquée du CHU de IVeicliville I E-mail: ngalinuw:issat@ynl»'' Tél. : (225) 21 25 51 02 ' ‘ ______ -~^: '^^^^ 2009 _ DuAmba FOCUS ^ PRIERE DU VENDREDI A L’INTERIEUR ! MosquéeduPlateau fin des prières de vendre® à ciel ouvert Cela fait plus do 10 ans quo les musulmans du Plateau officient leurs prières à ciel ouvert, livrés aux Intempéries. Aujourd'hui, la prière à l'Intérieur de la mosquée du Plateau a mis fin à cette situation. En effet, co vendredi 5 septembre 2006. la mosquée du Plateau a accueilli un grand nombre de fidèles venus dhonzons divers célébrer la maison de Dieu Comme pour manifester sa joie. Flmam Qssé Dpguiba dans son sermon n’a pas manque do donner rapport dire mosquée dans la soaété et la place quelle représente pour Allah "Cramponnez vous à la religion* dM * car s’est in facteur dunion*. Ainsi, riches, moins nches. travailleurs, commerçants. cireurs, jotnes et vieux ont célébré les deux rakats du dou-man et formulé les vœux les uns pour les autres dans une te M édifie* rrrnit A fj communauté ambiance fraternelle et spirituelle. L’imam a remercié I Etat pour toute sa contribution et surtout les musulmans qui n’ont ménagé aucun effort pour que cet édifice reiçxmx sort une réalité après tant données d’attente. Cette mos- quéo. située cl* vis lu quartier adml nfatmlif (FAbkljan, à su concirer Islam et modernisme. A col effet IMXir permettre à tous les fidèles do saisir le contenu de son sermon, llmam Crssé Queguba a précité en français, on matokô et en anglais Aussi faut il noter quo la mosquée dispose d institut do formation. cféducation des sciences religieuses dans tous les domaines ; et des rencontres et colloques peuvent être organisés en son sein Nul n'ignore que l adorai on et la gionfcalion de Deu naît do la connaissance de sa grandeur do sa miséricorde et do son pouvoir illimité Selon I imam. Ta mosquée, est un leu sacré Par conséquent en guise de reconnaissance à Dieu pour ce bienfait une lecture coranquo n eu leu dans la mati née Nous pouvons alors dire que le rêve des grands dirigeants roi b gioux du Plateau et do la Côte d Ivoire à été réalisé Allant DM* 17 nu ToriïoM RAMADAN U& M Images de la grande mosquée flu Plateau L'interleur de la mosquée du Plateau Propos........... M. Konaté Dramane (Pr^sdont de b tondbton Tcfarve de E cn-bsanœi Après 15 ans de pnère à ragora. c’est une joie immense pour nous de prier pour la première fois à lm teneur de la mosquée du noter que le sermon a été beau couo instructif Egalement, dans co sermon, limam a mis en exergue la responsabilité de tous les musulmans afin que cette mosquée sol terminée dans les plus brefs déla s. El hadj Koné Lamissa ( rcwr&XK' de fcremwon ) Plateau Pour I achèvement final de cette mosquée pour ma part, c'est une question qui relève de beaucoup de compétences La communauté qui pne au Plateau. La joe se fit sur mon visage Je fais partie de For-gantsaton depuis trocs jours, malgré la fabgue je sms un homme heureux. Deu étant le grand, on espère qu’il permettra que le prochain ramadan se fasse dans une mos- quée achevée on se demande quel moyen a œfle-cl Je pense qu’il faut auscu1- Mme Gucy Mariam ter Ibonzon pour achever véritable (employé au P r • M ment les travaux. Et nous en tant que travailleurs dans cotte commune nous ferons cc qui est à notre pouvoir pour aider le comité de gestion pour la finition, à travers nos dons et contributions chaque vendredi Mme Touré Magbè (une fidèles) ^ Nous sommes très heureuses r2 d'avoir été les premiers fidèles, en ce mois bénis de Rama dan, à pner à l’mténeur de cette mosquée après 15 ans Je remeroe le Seigneur car c est un très grand jour pour mo et toutes les soeurs «avec qui depuis des années, je pne ici Je sou harte un bon mois de ramadan à tous l les musulmans de ’ X Cote d Ivoire. Gloire à Deu. mais il nous apparient en tant que jeune sœur dai der le comité de gestion pour la fini -bon totale de cet édifice. El hadj Cusmane Doukouœ DGds Calons AM Cela me fait chaud au coeur parce que il y a environ 15 ans quand les res-pensables musulmans du Plateau sont venus me voir à mon bureau pour avoir un doivent travailler ensembK O° peut travaiter ensemble n^ ^ nous no sommes pas de U même religion Maintenant o* nous avons la mosquée, il nus apparient de faire en sorte ^ehe soit b»en entretenue P^ achever cette mosquée, d faudrait que l'équipe en charge organise de façon professionnel pour aller vers les musulmans qui n'ont jamais cessé de lare preuve de leur largesse Enfin p voudras rendre un vibrant hommage à El Hadj Feh Kessé. DG des impôts qui est au four et au moU n dans une collaboration indigente et exemplaire avec les plus hautes autorités de l'Etat S nous pnons aujourdhm dans ce bel éditée, c’est grâce a Deu a l'aido de l'Etat rvomen mais auss» et surtout avec la déterminaton et la sincérité de Feh Kessé ainsi quo la confiance dont il jouit auprès des autorités et de la communauté. El Hadj Issouf Clssé STj-gMJ-j u 1>%bon ce U mosquée) Apres 15 ans d’efforts nous ne pouvons que rendre grâce à Allah et avoir une pensée pieuse pour ceux avec qui LES COULISSES B - Us ont pné sur le sable pour ne pas rater cet événement, c’est-à-dire la premère pnère à Firtlôneur do la mosquée du Plateau B - La mosquée du Plateau a refusé du monde ce vendredi 05 septembre 2008 B • La jo«e et le bonheur se lisaient sur le vsago des fioles Selon certains fidè es. O eu est avec nous en co mots de ramadan et nous réserve encore d'autres surprises de ce genre B • Pour cette grande première à Imtêneur de la mosquée une d»-pfine totale à été observée pendant te sermon Los Mélos sont restés disciplinés B - lïnsm Qssé Djjgdba n’a cessé durant le sermon de dire merci à Allah Nous avons vu l'expression de b joie sur te visage do notre imam B - les mosquée? sent reconnues •pour le grand nombre de chaussures à leur entrée El très souvent des personnes sans crainte dvine et dépourvues de conscience en profitent pour s’approprier les chaussures de nos sœurs et frères en pnere Pour paiera cela, à la mosquée du Plateau, nous avons constaté, non sans étonnement que des sachets plastiques étaient distnbués à nos mamans afin qu’elles puissent ranger minutieusement leurs sandales pour éviter tes surprises désagréables Fané Nlacoro nous avons commencé cette lutte qui ne sont pas parmi nous aupur-dhui. Nuit et jour, nous nous sommes investis avec El Hadj Ali Traoré qui est au|ourdhui president de la coordination du Plateau, de même que te fære Ousmane Doukouré pour nous avoir aidé à avoir un imam fixe ce qui n’ était pas le cas Pour conclure c’est vraiment un sentiment de jore et de satisfaction, mais la lutte continue ; tout n’est pas encore gagne Mous avons confiance aux musulmans du Plateau Car chaque lois que nous avons solicité leur ado. ils ont répondu par leur coeur Alors nous lançons un appel de fraternité et de soklanté. Fine NTicoro Collibonlion : Mima Dlakité endroit pour pnef je leur ai dit “prenez n importe quel terrain au Plateau et priez après Oeu va faire le reste*. Je sms fier et heureux pour mon ami, Flmam D|igmba pssé aujourdhuî Car. après avoir fait pner les fidèles dans la boue, sous le soleil et le vent nous avons, aujourd hui. une très belle œuvre. Cette mosquée est la preuve que I Etat et les confessions religieuses 1500 rfeau wx‘rc>) sachets chaque M. Diallo Amadou (donateur de Je suis content de faire cette première pnere à la mosquée du Plateau Aussi, faufil L canner Contact. 20-22-63-181 r K | I k hlm: r \ 150 du MercæjH7au ^^ 23 Septembre 2008 DuAnba 17 au Tanta 23RAMADAN 1429 FOCUS ^ 1 OUVERTURE DE LA GRANDE MOSQUEE DU PLATEAU AU GRAND PUBLIC imam Ciss h : Renflons grâce à Hall ! culte ici nu Plateau ; davoir des Le vendredi 05 se; 008, l'Intérieur do U mos*. * * p^* teau qui était en cha ’ 1 ô^ ouverte au grand public - 'No occasion, lïmam Ciaso P 3 Ml Abdallah a prononce un u xr-tant sermon. Extraits. Lorsque nous avons demande un lieu de culte, les autorités onl com- Chéri frères et sœurs ! Rend ns gràœ Allah qui nous a pom > de . vw oe jour mémorable quo twi attendions tous impatiemment depue 15 ans. En effet, ce Km est un jour do rappel et un pur de Joo Observé et in pur do bonheur dans oe mots sam do ramadan et i nous appartient de le rappeler car te rappel est utile aux croyants sincères En effet, cela fait 15 ans que nous avons commencé les pnères islamique sous la tutelle du Minis- E H*1 cia& Dftuibi Imanito CWA** choisi pour que nous intégra * *1 éddee battit à la <*• dAllah iSAW) Je profite de u“> même occasion pour rendre bon mage à toutes tes personnes q » ont commencé ce travail avec nous et qui no sont plus Ces per sonnes ont gratifié ta connais- Vtew du chantier par les reponaablca de la communauté conduit par ta Président du CM. rimam Koudouaa al la Charck Atome ( en coatume J en 1995. ci au Plateau En 1993. nous avons use noter par la grâce dAi-lah (SWA) exercer te cUhe de la pne jnite a l unon et à la fraternité tt^mique. Cramponnez-vous à ce a • t ne soyez pas denses S» vous tes divisés, vous serez affaiblis r ous perdrez vos forces. Partez it même langage dans te mer» perspective de nos préoccupa’!ns Nous avons des drorts^^-] “ÆSiS^i^ n'avor> jamais revendiqués que nous n’avons jamais demandés et kx^jp nous nous sommes unis .nous avons obtenu de nos amorties .^ à quoi nous avions drort Chers frères et sœurs.4 il y a un temple des protestants au Plateau Depms plu« de 20 ans il y a une cathédrale au Plateau qu a été bâtie par I Etat a pas moins de 16 milliards avant la dévaluation L’émotion qui m’anime est si forte que je ne sais quoi dm jo peux seulement rendre grâce a Deu de nous avoir permis de vivre ce moment exceptionnel Je crois que noire rêve s est réalisé Je pne Allah afin qui assoie mon époux, l'imam afin qu'il puisse supporter cette tâche qui lui incomba. J’implore le Seigneur afin qu ils permettent aux Musulmans de prendre en charge les frais de fonctionnement de cette mosquée qui maigre cet état satisfaisant est encore en chantier Je profite de votre micro pouf adresser un sincère remerciement au Préside nt do la République pour avoir pemxs l accès à la salie do prière on mobflteani les res-sources Jo termine par un remer» oomcfit particulier ot spécial à une bonne votante déléguée par le chef de CEtat, qui s est investie, corps ot Ame. pour que notre rêve soit récompensé par Allah Bon Ramadan à toutes ot à tous Qu'Allah nous aide 500 millions pour nlégrer la mos- mettra d’avoir des toilettes viables, quée. Cotait au ramadan dernier Nous faisons te rupture du jeûne ici Vltlto du alla de la moaquée an chantier par un mlnlatra marocain an compagnie du président du CNI et de l'Imam Citai Djiguiba que tes autorités avec à leur tête te chef de i Etat onl deode de mettre a la disposition d'un cornue te somme de 500 mitons pour que nous puissions entrer en possession de cette mosquée et nous m fm naeaA DG o—*ada,u'**t tnt+gt* a dacr* d» fU*wt^e b «noKjuae avons imploré Allah au ramadan demK?r pour que nous pions celle Treorc Ah (Président de la r> <’ r • , i-CNl du Plateau) Aujourd'hui est un jour exceptionnel, un jour de pte et de felcrte Après tant d années d’attente, après quinze ans de pnere sous te pluie, sous te soteil nous avons l’occasion de pner dans ce bel édifice. Nous remercions Allah pour cette grâce. C'est pour moi roccasion do prier Aftah afin qui accueille dans son paradis l'ancien président, le commissaire AMIAN qui malheureusement n'a pas vu ce jour qui aurait récompensé ses efforts. et cela nous revient à deux millions et demi pendant lt mois et cet ’. arpent vient d’où ?ce sont les fidèles qui doivent le donner .en partopant à la rupture du jeûne dun nécessiteux. Dieu vous donne la recompense d'avoir jeûner un autre jour Donc chers frères et sœurs c est cela te mosquée. Je tenais dans te premier contact avec i inteneur de celte mosquee de vous rappeler cela car Allah nous demande de rappeler car le nappe’ est ut le aux croyants sincères Fasse Allah que nous ayons des croyants sincères el que nous bénéficions de son soutien car il nous dit que nous sommes te meilleure communauté surgit pour tes hommes, nous recommandons le bien, nous condamnons te blâmable et nous croyons en Dieu Monsieur DIALLO Oumarou Cest une grande joe pair te communauté musulmane de pner à fn-teneur de cette mosquée. Cest réconfortant aptes quinze ans davoir un lieu do prière si magnifique Je nourris l'espar que te mosquée joue tous ses rôles de connaissance. de socialisation de réjouissance aussi. Il nous appartient do faire en sorte d’entretenir ce joyau. Le ptas décile commence maintenant pour nous N faut que nous puissions relever ce défi ^ I Propos recuellfis par ul^lÈÉ!^^ Scptenixo 2000 S O CIE T E LE rELEWjWE n IMAM BINATÉ bouraïma (Commissaire du Hadj 2008): le certificat d'aptitude n'est pas éliminatoire Le pèlerinage à ta Mecque c'est pour bientôt Lee candidate au Had| ee préparent pour ce voyage ainsi que Ica organisateurs. Cependant certains pointe dos étapes à franchir avant ce voyage semble être mal compris. Le commissaire du Hadj et conseiller technique du ministre de l'Intérieur, I Imam Blnaté Bouraïma do la mosquée do Dokoul apporta des éclaircissements sur ces préoccupations qui gagnent du terrain. Comment vont tes préparatifs en général cette année ? Je pense que les préparatifs vont bien en ce sens que le certificat d'aptitude, les consulta bons et le pètennago sont un préalable Le certificat d'aptitude est délivré par les médecins dans les INHP et dans les centres indiqués par ta commission médicale du hadj Ce certificat est très important en ce sens que l'état de santé du pèlerin est une priorité par rapport au hadj même. Puisque sans la santé, il est très difficile d'effectuer le hadj parfaitement et comme on l'entend. Est-ce à dire que le certificat d aptitude est éliminatoire ? Non, loin do là Le certificat d'aptitude en lui même n’est pas éliminatoire comme le pensent certains Cependant, il y a des étals de santé qu'on peut aider apres avoir effectue* une consultation au prealabte pour ne pas être surpris sur te terrain la-bas. L'Imam B mal 6 Bouraïma de la mosquée da Dokoul al conseiller technique du ministre de l'Intérieur Pour d'autres pèlerins, ils peuvent so faire accompagnes par quelqu'un ou dans te cas contraire so faire représenter Le certificat d’aptitude est donc important pour permettre aux médecins saoudiens do connaître ce dont souffre 1e patient pètenn. On a besoin do gens en bonne santé pour accomplir le hadj. Pour lo candidat commission* naire comment doit-il se comporter ? On peut commissionner quelqu'un qui part pour la première fois En outre, quelqu'un qui est déjà parti une fois peut le faire aussi également. Il faut qu'on accepte qu'on va à cause de Dieu Par conséquent, ai quelque chose empêche une personne do partir alors, il faut qu'il accepte do so faire représenter. Quant au représentant, il doit accomplir le hadj tel qu’il est souhaité par le concerné lut-mémo Au plan psychologique, n est-ce pas un accompagnement pour rassurer lo pèlerin et lui dire quo sa sécurité est garantie ? Non, »< y a des médecins «P entretiennent lo malade sur r ^ état de santé afin qu’il san J dans quel état il se trouve * J$ avant son départ au had / ® toute une procédure ^^ approcher le candidat r *ue d® lu» présenter son test ^me si une personne n'est p malade, le fart même de lui c *’ 9^ son va au hadj. if e* * ontent et essayera de me* »' toutes les chances de son te pour réussir le hadj II '^t donc aussi prendre en co^te I aspect psychologique p- bien se préparer. Avant de tore sur ce détail, qu’est-ce que vous pouvez dire aux personnes qui malgré leur état de santé n'ont pas prévu d'accompagnateur? /K Nous leu» demandons détro vigilant su» i» ur état do santé et de prévoir iu moins quelqu'un pouf les .k< ompagner car une fois amv. ur les lieux du pèlerinage >< ir ota! de santé peut Du Ataba 17 au 1429 . ut do Banld. chuter et v#9° ^^ N y e des gens mêm^® but Boni encadrés et cou» 111,1103 o^cadrent, peuvent m^mo tomber malades. Cef iH,ur V?U1 <^e que s'est une .H .iro do DIEU. C’est le eu j un jeune homme qui fore du ^ «ermage ava/f bien voulu ê..i“4 r w maman car son état j, pj.s un certain moment était s / oup les irurts car ils Les fruits sont très intéressants en terme de nutrition surtout pondant ce mots de ramadan ou te corps a besoin d énergie Parfois un individu pauvre À qui beaucoup rte personnes donnent du sucre na même pas de quoi s acheter un plat de riz En conclusion de ce petit prêche, l'aimeras vous vous dire ceo . Changeons nos habitudes et jeûnons comme il se doit • faut faire attention à notre alimentation car a nous mangeons trop r jMn no potirons nous livrer 6 i# t^rfluollé pendant ce mois qui M en lait un mots de spntualité } ‘ PrcpDf »cw’iiii n* N* 150 du Mercrea '1 '''™ 23 S^i*^ 2008 SERMON ■ DuAraba 17 au Tarata 23 RAMADAN 1429 Ramadan. Comment se fait le jeûne de réparation Los choses ou les acte* oui Invalident le jeûne do Ba^3 dan Pour que te jeûne ne soit pa> invalidé, le Jeûneur doit imputa tivoment s’abstenir do ce qui suit: • • boire et manger quoi quo ce soit -mémo une goutte ou une miette. Toutefois, on peut se gargariser ou goûter quelque chose sans taveler et à condition de rejeter de la bouche ce qu’on goûte, de sorte qu'il n'y reste absolument hen On peut avaler sa sahve, mais on doit rejeter toute, autre xhose qui remonte vers la bouche de Tmténeur du corps (pitwte. substance de vomisse-trent ..). . , „, ^wAuei et de tout ce qtî provoque ta sortie de sperme c - mentir. d - plonger volontairement la tête dans l'eau, sauf si Von porte un scaphandre de plongeur ou tout ce qui est o« nmw* a empêcher l'eau de parvenir jusqu'à tête. • - laisser pénétrer volontairement la poussière jusqu'aux cavités du corps (sauf s’il est impossible de l'en empêcher). Par acquis de conscience, on devrait éviter de la même façon la fumée du tabac. 1 - rester en état de janâbah* (sortie de sperme non suivie du bam rituel - le Ghusl) jusqu'à l'aube. (Il n'est pas interdit de faire l'acte sexuel pendant les heures de la rupture du jeûne de Ramadan - entre le crépuscule et l'aube- mais il est obligatoire o accomplir le ghusl de \ janâbah avant l'aube pour que le jeûne soit valable' Mais st l'on a hntenhon de taire le ghusl, et que Von vienne à s endormir, le ghusl peut être accompli même apres l'aube et le jeûne ser* valable. S'il y a $M.e involontaire-de sperme (pendant le rêve) dans les heures du jeûne (entre l aube et le crépuscule), le ghusl de janâbah ne s impose pas tou! de suite. Toutefois. I! faut le taire avant te crépuscule. S il y a une raison légale empê-chant 1'accomphssement du < Ghuel d» jMtoBh ÇmancM temps, difficulté tf utiliser veau r ...etc), on peut remplacer te Ghusl par le tayammum avant Imam Kadar Doumbia da la Moaquéa da la Gwmarla d'Agban l'aube. g • recourir au lavement (injection d'un liquide dans le gros intestin par voie rectale), lequel aboht le jeûne Mais I injection rectale d’un solide (suppositoire) ne l'abolit pas. De même, il est permis de recourir aux injections de liquides à laide d’une seringue, par égouttement de médicament dans l’oeil, l’oreille, ainsi qu'à tout ce qui parvient aux entrailles par voie non buccale, el que l'on ne peut considérer comme boire ou manger h • vomir volontairement Mais le vomissement involontaire, n aboht pas le jeûne. Les Personnes susceptibles d être dispensées de jeûner Dieu ne prescrit pas à Ses serviteurs ce qui dépasserait leur capacte C'est là un pnncipe fondamental dans toute obi galion promulgues en Islam, principe qui montre la Justice, la Bonté et la Miséricorde de D eu. En effet, Dieu dit dans le noble Coran: 'Quiconque d'entre vous, verra ta nouvelle lune jeûnera le mors entier. Celui qui est malade ou celui qui voyage jeûnera ensuite le même nombre de jours » (Coran. 1/185) Certaines catégories de personnes sont autorisées légalement à ne pas accomplir l'obligation de jeûne. Ce sont: 2 - Les as *fés morbides, c'est-à-dire «-s personnes atteintes du bev n excessif de boire. 3 - Une femme entente dont la grossesse est avalée et qui pourrait souffrir des ffets du jeûne. % 4 - La nourrice qui manque de lait, lorsque le jeûne es’ suscep- tibie de lui nuire son nourrisson Ou de nuire à Pour la première catégories (les et ’a seconde _ . — personnes âgees et les assoiffés mor- bides) I acquittement d une aumône expiatoire constant en environ trois-quarts de kilogrammes d'alimentation (blé ou autres denrees alimentaires) est obligatoire Pour la troisième et ta quatrième catégories (ta femme encemte et la nourrice), l'acquittement de cette aumône expia foire n est obligatoire que si la non-observance du jeûne est motivée par la cramte de nuisance pour le foetus ou le nourrisson (et non pas à la femme enceinte ou la nourrice). En outre le jeûne ultérieur de remplacement est obligatoire pour là femme enceinte (d une grossesse avancée) la nourrice (manquant de lait), et l'assoiffé morbide (s'il était guéri un jour de sa maladie). L'aumône expiatoire de rupture volontaire du Jeûne (Kaffârah) Quiconque rompt volontaire- ment le jeûne prescrit de Ramadan doit expier obligatoirement chaque jour de non-observance du jeûne par. 1 - Soit l'affranchissement d’un esclave. 2 - Soit le jeûne de deux mois consécutifs. • 3 • Soit le don de nourriture à soixante pauvres, à raison de trois-quarts de kilogramme de blé, de riz, de dattes, ou d’autres denrées alimentaires pour chacun. Il est illégal d offrir l'aumône expiatoire de nourriture à un seul pauvre (au heu de la distribuer a soixante pauvres) ou en argent liquide II faut qu'elle soit distribuée a soixante pauvres sous sa forme légale (cest-à-dire en nourriture). Elle peut être éventuellement conhee à quetquun qui représente soixante pauvres et qui se charge de la leur distribuer. Si I on se trouve dans l'impossi-bMé d'affranchir un esclave -comme cest le cas a notre époque -ou de jeûner pendant deux mois consécutifs, il ne reste évidemment au fautif, que la trois eme façon d acquitter l'aumône expiatoire (l'offre de nourriture à soixante pauvres). Et s'il arrive que I on n’ait pas les moyens materiels de nourrir soixante pauvres tout de suite, on devra le faire graduellement ou attendre le jour où la situation économique permettra de l’acquitter. Au cas où on ne pourrait même pas recourir a lune des ces deux dernières solutions, on se contentera de demander le pardon de Dieu, ou de préférence de payer symboliquement en aumône le peu qu'on puisse se permettre d offrir. Quiconque rompt lo* jeûne volontairement par un Interdit, tel que l'alcool, l’aduitere, une nourriture impure, devrait, par acquit de conscience ou par précaution s'acquitter de l'aumône expiatoire sous ses trois formes réunies I affranchissement, le jeûne et la nourriture. Le jeûne de remplacement Le jeûne de remplacement est le jeûne que l'on accomplit pendant les autres jours de l'année pour compenser le jeûne obligatoire qu'on a manqué d accomplir (ou qu’on a mal accompli) pendant les jours de Ramadan. On peut légalement compenser le Jeûne manqué do. Ramadan par un Joûne do remplacement et sans avoir l’obligation d'acquitter une aumône expiatoire (Kaffârah) dans les cas suivants: a - Lorsqu'on aura rompu le jeûne de Ramadan pour une raison légale, telle que la maladie. le voyage etc... b • Si l’on dort pendant une nuit’ de Ramadan en étal de Janâbah (sonie de sperme non suivie du bain rituel prescrit) avec l’intention de se reveiller avant l'aube pour faire le Ghusl prescrit (le bam rituel), et qu'on se réveille dans cette intention mais sans pouvoir l’accomplir effectivement parce qu'on se rendort. c - Si l’on iqrme l’intention de rompre le jeûne, ou que l’on hésite entre la poursuite du jeûne et sa rupture, tout en accomplissant finalement le joûne. x p-^ d • Si l'on oublie de (aire le . Ghusl de janâbah pendant un jour et plus. e • Si l'on recourt à quelque chose de nature à rompre le jeûne (multir)(26) tout en pensant. sans en être certain, qu'il est possible que l'aube soit déjà survenue, f • Si l'on rompt le jeûne en croyant que l'heure légale de la 1m du jeûne (le crépuscule) est déjà sonnee. mais qu'on découvre par la suite qu'on s’était trompé. Si on retarde l'accomplissement du jeûne de remplacement jusqu'à la venue du mois de Ramadan suivant, alors que l'on pouvait le faire avant, et que ce retard est un retardement (retard volontaire) ou dû à une négligence, on don accomplir le jeûne de remplacement et acquitter l'aumône expiatoire prescrite Mais si ce retard est involontaire et inéluctable, on doit accomplir le jeûne de remplacement à la première occasion , et acquitter par acquit de conscience (et non pas obligatoirement). I aumône expiatoire. Si une maladie ou un ennui de santé empêchent l'accomplissement du jeûne de remplacement avant ramvée du Ramadan suivant, il n'y aura plus obligation de l'accomplir ultérieurement. On devra seulement acquitter une aumône expiatoire de trois-quarts de kilogramme de nourriture pour chaque jour de jeûne manqué. ImamOournbU Mai #W> de U moMuA# dt ta yenturm/rw d'Alun A SUIVRE 4 Tout pour G^? étancher votre soif de la spiritualité rJ ^ Contact : 20-22-63-78 Mj Au coeur é^O du r® Plateau ^3! Scanned by. CamScanner J 4 _______________________ ’ /GIS A la Rotonde du Centre Nour 10 !!2?!?^^^^ ----- HAROUN KONÉ (IMAM DU CHU OE TREICHVILLE) : Z ' ^^/.('-ÏMusfaMStfaurBnoœ,' la disparition de la pauvreté n’est pas une utopie en Islam" ^2Sl Introduction Notre monde est en proe aujour-dhui aux guerres et autres actes bafouant la dignité de l'homme parce que les valeurs sensées régir nos comportements ne sont pas respecte Nous vivons dans hrrespect total (tes droits da itni et faisons parfois preuve d injusboB a son égard sans remords. Ces faits ont tendance à susciter des révoltés rendant la vie en société très pénbte pour les plus faites d'entre nous L’islam étant la religion de Dieu, quelle -politique socuLe propose t-ellepour sortir de cette situation ? / Le constat dans notre communauté Aujourd'hui notre communauté souffre de I individualisme et du rejet dautnj tant combattu par I islam -Chacun pour soi Deu pour tous * est devenu la doctrine de notre communauté Vous percevez donc la contradction qu'il y a avec tes enseignements de I islam Combien sont nos frères et soeurs qui n'ont pas de quo se noumr ? Combien sont ils a dormÿ ^veç la fam alors que'certains parmi nous jettent leur surplus de nourriture ? Cette solidaire qui devait être te reflet de notre communauté n'existe presque plus Beaucoup sont nos frères et sœurs qui souf fient dans tes differents hôpitaux du pays sans aucune ressource pour prendre en charge leurs ordonnances D autres ont même des Oiffcultés pour se nourrir à I hô-prtaL Nous sommes en tram de perdre notre humanisme si nous ne prenons garde. Les freres da côte jouent notre rôle, égarent nos frères et soeurs et cela est très dangereux pour la crédible de notre reigion. Nous nous venions dette tes bien gu»dés les meilleurs de la création alors que nous sommes incapables de jouer te rôle qui est te nôtre Alors qu i existe un nombre innombrable dONG humanitaires non musulmanes, combien avons nous d'organisations par soutenir tes malades et les nécessiteux ? Le social en Islam En s'appuyant sur l'histoire de Fis-lam au temps do rémgration des musulmans à Médine, le Prophète (PSBL) à mis en place une poli bque sociale extraordinaire II à établi dans un premier temps une poli • t’Hue de fraternisation entre les habitants de Medme et les émigres ^nt à permettre à ces derniers ^ ^ ^^avo,r u deemore eux a la Mecque Dans un deuxième temps il entame 1a Socialisation Chacun à s-in niveau peut apporter sa ptenvpourcefl# instruction : - En a dant un frère à avoir un emploi cest une manière de donner a manger à toute tne tamAe et de priver ansi coite famille de la mendicité. - En rendant visite a un /naïade! même sans nen lui donner voustui procurez une joie immense et un réconfort qui fartera psychotogi- ^ quement à supporter sa souttrance / et même à guérir. « • En créant des ONG efficaces sur , le terrain dans 1m -différent# 1 domames du social J Conclusion 4 Comme je l ai dit plus haut. 1a<£ pantion de la pauvreté n'est une utopie en Islam, car ;>èr^ saires pour y arriver '^ tore, certains sont plus trouver dans IÉC< gens à qui don Prenons à cœ es a bâtir la meilleure Islam //i/. N ’rtfoMorvnKii^ui^^g^ 17 au Tanta 23 RAMADAN 1429 SOCIETE ’ > jeûner sans s'affaiblir &r «anvaly diabaté (médecin radiologue) Jeûner sans affect»' son état physique, c’est possible selon le Dr Kanvaly Dlabate, médecin radiologue d - 3> Quels aliments pouvez-vous conseiller à ceux qui font ta jeûne dans ce mois do Ramadan ? Les mêmes que ceux que nous consommons habituellement pour rester forts afn de vaquer correctement à nos occupations Ce sont les honores do repas qui changent Les aliments conseillés posent la problématique des besoins de [organisme qui sont de tro-es qu'il faut fractionner. Le pre^r repas c'est ce qu'on appel e le ^ pas de restauration, c'esl àrire le compensation des pertes de a journée. Il dort se prendre en u-x temps. A la rupture du jeûne, a tepas dort être leger. Il faut sorte ri éviter de bourrer tout de suite .r estomac qm est resté vide toute la journée. H faut egalement éviter les aliments trop chauds et trop glacés Préférer les aliments bedes (thé, eau, dattes...), boire peu d’eau (moms d'un verre) et manger Quelques fruits et au maximum une petite tasse de boule peu sucrée. Après la longue prière (Tarawih). il faut manger juste à sa faim Le repas doit être vané et léger de préférence (potage, soupe, crudité, poisson) pour faciliter la digestion et permettre un repos paisible. Ce repas loger permet également de se préparer à la prise du repas du matin. Ce second repas doit être le plus important au plan stratégique car c'est un repas de réserve déner-ge^pour la journée. Il dort être consistant On peut manger tout ce qu'on veut mais il dort contenir les différentes catégories d’ali ments énumères ci-dessu*, u ne faut surtout pas oublier de boire suffisamment Est-Il conseillé ou non de manger de l'attiéké (garba) pour entamer le Jeûne? L'atbéké est fart à base de manioc qui est un fécules, donc du sucre. Sa fabrication lui donne un aspect condensé. Le poisson qui lac-compagne est un protide Encore faut il qu'il y en art suffisamment pour accompagner l'attiéké Ce poisson est fnt et l'huile est une matière grasse. Cette huile est utilisée pour plusieurs fritures, elle perd donc son intérêt nutritif. Il y a du sol do la tomate parfois, dos épices qui accompagnent lo garba. Ce qui signifie quo dans un repas do garba, on retrouve les constituants dont nous avons parlés. Seulement, il ne fout pas en manger tout lo temps. Il faut varier son alimentation C’est meilleur pour l’organisme. Il «st généralement dit que le taux de sucre des musulmans augmente pendant le mois de jeûne. Quels sont les dangers de cette situation ? Pendant le mois de Ramadan. Ihabitude à la rupture, c'est de prendre beaucoup de sucre. C’est vrai, i y a l'appel de l'organisme à compenser les perles et l'on pense tout de suite aux alrnents sucrés Mais i y a aussi [expression culturelle du bien-être qui veut que la table à manger sort suffisamment garnie. En fart, si l'on veut consommer sucré à la rupture, il faut utiliser les sucres à absorption rapide comme les fruits naturels. En tout état de cause, il ne faut pas bo^everser ses habitudes alimentaires Si Ton respecte les différents éléments constitutifs d’un repas équilibré comme précisé ci-dessus, il ne devrait pas avoir de problème Généralement il y a une petite poussée du taux de sucre certes, mais après le Ramadan, quand les sujets retrouvent leur équilibre alimentaire habituel, tout rentre dans l'ordre Un diabétique peut-il jeûner ? Un diabétique peut gêner. Ce n est pas interdit. Tout dépend de son état du moment Mais il dort avoir raccord de son médecin traitant avant de commencer le jeûne. Ensuite, pendant le jeûne, 1 dort s aménager des périodes de visite médicale, même en dehors de tout signe d’alarme. Certains malades modifient leur traitement pendant te mois de jeûne. Cela a-t-ll des Inconvénients ? Si au heu de trois poses comme. présent par son médecin le jeûneur malade se limite à deux pnses médeamenteuses, le traitement n’est pas suffisant. Le malade n'a pas le droit de changer. de son propre chef, la posologie ou les horaires de prise des médicaments. Les aménagements à taxe sont du seul ressort du médecin traitant II est donc recommandé au jeûneur daller consulter son médecin pour réorganiser sa prise médicamenteuse. Si le médecin estime que la prise médeamenteuse est obligatoire le jour, le malade dort s'abstenir de jeûner. Il ne s’agit pas d'une question de bravoure que de jeûner malgré les recommandations du médecin. Lo Joûno pout-ll être un remède pour certain! malades ? Bien sûr, lo joûno peut être un remette dans certains cas. A contrario, le gain positif n'est pas négligeable On peut observer entre autres. I allègement corporel par brûlure des graisses. Ce qui peut être un facteur préventif contre certaines maladies chroniques H y a également le repos de certains organes comme l'estomac. les poumons, chez tes fumeurs invétérés et la prostate, ta question est de savoir si ces bénéfices peuvent être obtenus en un mois de jeûne avec les diverses compensations opérées à la rupture et à raube Certains tumeurs, dès la rupture du jeûne, allument leur cigarette. Ne courent-ils pas de risques ? Je vous ai dit plus haut que l’un des avantages ou bénéfices du jeûne c’est te repos des poumons en ce qui concerne les fumeurs invétérés Nul nTgnore tes méfaits du tabac sur rorganisme en cas d'abus comme te mentionnent même tes fabricants de cigarettes En principe, te jeûne devrait permettre aux fumeurs chroniques de s'en défaire. Maintenant, le tempe du Ramadan est peut être trop court pour que te fumeur apprécie véritablement la plénitude du bien-être sans tabac. ^*tos&M3 (islaiMro) Lu Edition» AN SARL au captai de 5 000 000 Fda Autorisation de publication N* 255Ml1XiADAGPS0PRSaG du 29 mars 2006 Dépôt légal i N* 7924 dü 28 lévner 2006 N’CC: 0812725 S RCCM: CkABJ-2006-8-3430 N* CNPS: 129152 Directeur Général nt ClSSEMam»ckxj Dounita Itnhlrn (05-37-07-36) Servie* Education /Culture : Barri» Arouna Consultant : Irrwn Méfié 105 3812 83 Service Commercial Assrta Traoré Service Religion : Koné Batte "sÏÊgËsÔcÏÂl Boulevard Latrilte-tt-Platoaux : Tel 22424541/ 22 42-1506 E-maîl : tslaminfociQyahoo.fr / Site Web : hOp : /Avww.hbminfo-cLocg Impression i Sud Action média Tel : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 DISTRIBUTION : EDIPRESSE Tirage : 5.000 exemplaires Régie publicitaire: . Medtoom TeVFaïc 21^ * by CamScanner ^Itoult»' Ountl^a SalamMusIinv Numéro 150 Nombre de pages 12 --