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——--------^TeGroupe souhaite une bonne fête de Tabaski à tous et bon retour aux Pèlerins ! dq Mercredi 19 Décembre 1 b ICIr f l iHfn Araba 10 au Farata 16 Dhul-ldja 1428 E AMBASSADE DU MAROC PÈLERINAGE À LA MECQUE Voici ARAFAT et le Testament du MMUlslam Don de 5 prises en charge du Hadj aux Imams LA COMMUNAUTÉ MOURIDE DIARRASSOUBA Moussa, le nouveau Cheick MERCREDI CONFLIT AMON TANOH COMMUNAUTÉ MUSULMANE la colère I LaTabaskî Comment s'y prendre ! 2 11 [ Islam Info N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1428 g» L’ONG - SOUTRA ^ H N’oublie pas ses protégés en cette rentrée scolaire 2007-2008 no/lal • Sambê Sambê Nom CnMTftCTS: OEECI LIPCI CERICI UCAMCI AMSI AJMCI AJMT : 21 50 50 43 : 22 43 39 13 : 20 21 70 40 : 22 43 89 89 : 20 37 26 53 : 21 25 35 15 : 07 34 27 01 LBAYANÉ 95.7™ :<«« r^avïin-# :^tî tn»l g î^ï-.T; AVEC DIAKITE IBRAHIM 95.7 « I F SALON DU CROYANT: Lundi de 20h à 21 h1 LIBRE OPINION: Jeudi de 10h à 11 h QUESTIONS DE L'AUDITEUR: Lundi et Jeudi de 15h à 15h30 RENCONTRE AL BAYANE: Samedi de 10h à 11 h Libre participation au 22 43 50 50 / 22 40 59 99 ou par mail queatIonadelaudlteur0yahoo.fr RELIGION ! ) es dix premiers jours de Dhul HidjaJe I 12* et dernier mois lunaire) se termi-I ^nent toujours par la fête de Tabaski. I Elle vient nous rappeler chaque année un I fait majeur : l’acte de haute spiritualité I posé par le Prophète Abraham, le père du I monothéisme pur. En effet, à plus de 80 I ans passés, il a accepté d’immoler son fils I Ismaèl (12ans) et ce, pour témoigner sa I reconnaissance, mais surtout sa soumis-I sion à Allah, Le Très Haut. Aux lieu et place I d’Ismaêl, Dieu lui envoya un bélier. I C’est cet acte que tous les musulmans I posent le 10* jour de Dhul Hidja pour ressembler au Prophète Abraham. Cela a lieu au lendemain d’Arafat, jour de grand rassemblement de millions de fidèles musulmans à la Mecque. Arafat qui constitue le pilier central du Hadj. Au delà des dix premiers jours, il y a lieu de rappeler que tout le mois de Dhul Hidja demeure un mois sacré. Tous les actes de dévotion et d’adoration posés durant ce mois voient leur récompense affectée de coefficient élevé. C’est dire qu51 faut multiplier les bons actes, si on veut bénéficier des grâces divines. Comme cadeau Dieu, dans Sa Magnanimité, offre un autre mois sacré aux Musulmans après Dhul Hidja. Il s’agit du premier des mois lunaire, appelé Mouharam. C’est ce mois qui commence le calendrier musulman En principe ce mois, tout comme les premiers mois partout dans le monde, devait connaître un statut particulier chez les Musulmans. Mais hélas, les années passent et se ressemblent dans la communauté. Tout se passe dans le silence total, comme si l’islam était une religion de tristesse. Depuis toujours ce sont les 3A (Amicale des anciens de l’Aeemci) qui marquent le début de l’année par la JEM(Joumée de l’Enfant Musulman ). A part cela plus rien d’autre. Nous espérons et osons croire que l’année 1429 Hégire va connaître un sort meilleur. A savoir que le COSIM, le CODIS... vont se mobiliser pour trouver les moyens et l’occasion pour que l’année nouvelle puisse avoir une note particulière. Ceci afin que les Musulmans et même les non musulmans en prennent conscience. Cela aidera peut-être à mieux comprendre le système de fonctionnement du calendrier musulman et aidera aussi à réduire les récriminations contre les musulmans, quant à la fixation des dates événements majeurs. C’est le lieu pour les uns et les autres de multiplier les prières à l’endroit du pays pour davantage de paix et surtout pour la Oummat afin que Dieu aide celle-ci à surmonter les différentes épreuves auxquelles elle est confrontée. Dans une unité de cœur et d’esprit, Le Tout Puissant fera sauter tous les obstacles qui jonchent le chemin du bonheur. ; En pensant aux victoires très prochaines de la Oummat toute entière, toute l’équipe d'Islam Info souhaite Sambê Sambê à tous et à toutes I IssahKqpé La sourate prend son nom du premier mot, an-najm (l’étoile). Période de Révélation Selon une tradition rapportée par Abdullah Ibn Mas'ûd (ra), cette sourate fut la première sourate révélée requerrant l’accomplissement du soujoud (prosternation). Il indique également qu’il s’agissait de la première sourate récitée publiquement par le Prophète (saw). Quand il conclut sa récitation avec le dernier verset, le Prophète se prosterna et fut imité par toute l'assemblée, aussi bien les Musulmans que leurs opposants les plus farouches. Contexte historique Pendant les premières années de sa mission, le Prophète (saw) n’invitait à la religion d’Allah qu’au cours de réunions privées en comité restreint. Jusque là, il n’avait pas eu l’occasion de réciter publiquement le Coran, principalement à cause de la féroce opposition des mécréants. Ils savaient, en effet, le magnétisme et le pouvoir de persuasion du Prophète (saw) et combien les Révélations du Coran étaient impressionnantes. Tel était le contexte lorsque le Prophète (saw) s’adressa aux Quraysh dans l'enceinte de la Ka'bah afin d’exposer la parole Sourate 53 : An-Najm (L’Etoile) d’Allah connue aujourd’hui sous la forme de sourate an-Najm. Dès les premiers mots du Prophète (saw), l’auditoire fut émerveillé par l’intensité de ses propos, au point d’oublier de susciter le désordre et de se prosterner avec lui au moment de la conclusion. Plus tard, accablés par le remords, ils regrettèrent leur faiblesse. Sujet et thèmes abordés La sourate met en garde les incrédules de la Mecque à propos de l’erreur qu’ils commettent en se comportant de la sorte envers le Coran et le Prophète (saw). Elle commence ainsi : " Contrairement à ce que vous colportez à son sujet, Muhammad ne se trompe pas et n’emprunte pas une voie mauvaise. Il n’a inventé ni le message de l’Islam ni ses enseignements. Ensuite, trois points sont < ^ L’invoction L'invocation est l'origine de la stabilité et de la tranquillité face aux circonstances et aux difficultés de la vie. L'invocation d'Allah qui se traduit par la soumission et l'humilité des cœurs, par la tendresse des organes, contribue à diriger le croyant sur le droit chemin. Le Prophète (saw) dit : « Certes oui, [invocation d'Allah est [essence de [adoration » En islam, les invocations sont indispensables dans la vie quotidienne du musulman. Cela lui permet de se rapprocher de son Créateur ainsi de lui demander Son aide, Sa miséricorde et Sa protection ici bas et dans l'au-delà. Tout musulman doit également invoquer Allah afin de le Louer, de te remercier pour Ses bénédictions et de Lui demander de combler ses bienfaits. Le mérite de l'Invocation Allah dit: « Souvenez-vous de Moi donc, ciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi »S2-V152 Celui qui invoque constamment Allah sera pardonné et aura une énorme récompense. Car Allah dis : « Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumônes, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et Invocatrices : Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. » S 33- V 35. Le Prophète (saw) a dit : « L'exemple de celui qui invoque son Seigneur et de celui qui ne L'invoque pas est comme l'exempte du vivant et du mort » [Boukhâri] ^ntmMMAHmtm présentés successivement : Premièrement, la sourate fait comprendre à l’auditoire : "Votre religion est basée sur de simples conjectures et des inventions. Vous avez érigé Al-Lât, Manât et Al-'Uzzâ au rang de divinités, alors qu’elles n’y ont aucune place. Vous dites que les anges sont les filles d’Allah, alors que pour vous, avoir une fille est une honte. La spéculation et la conjecture n’ajoutent rien à la vérité, seul le savoir permet de distinguer la vérité du mensonge. Lorsqu’on vous présente cette connaissance, vous vous en détournez et taxez celui qui dit la vérité cTégaré. Vous vous trompez car vous ne vous souciez pas de l’au-delà. Votre perception se limite à ce monde. C’est pourquoi vous ne souhaitez pas connaître la vérité, ni ne prenez la peine de vérifier si vos croyances sont vraies ou non. " Deuxièmement, les gens sont informés que : " Allah est te Maître et le Souverain de l’Univers entier. Vertueux est celui qui se soumet à lui et égaré est celui qui dévie de Son chemin. Il sait qui est vertueux et qui est égaré. Il sait parfaitement dans quoi nous œuvrons. Troisièmement, la sourate réitère les principes de base de la Vraie Religion qui avaient été déjà présentés plusieurs siècles avant la Révélation du Coran. Ces vérités fondamentales déjà inscrites dans les Livres des Prophètes Abraham et Moïse infirment l’argument de ceux qui prétendaient que le Prophète (saw) apportait une religion nouvelle. Par ailleurs, ces Livres sont cités afin de confirmer les faits historiques à propos de la destruction des 'Âd, des Thamûd et des peuples des Prophètes Noê et Lot Ils ne s’agissaient pas de catastrophes naturelles mais d’une punition d’Allah à l’égard de peuples négateurs, à l’image des associateurs de la Mecque. Imam Méité 0538-1243 ImammeteGgmaiLcom Tél : 2252 6230 / Fax : 2242 1769 : www.cibi.cl / Email : infosâclWxl 2 Plateaux Aghlen Intersection rue J106/R47 / 22 BP 877 Abidjan 22 ISLAMIQUE DE COTE ■ DU CONSEIL NATIONAL Le Conseil National Islamique de Côte d'Ivoire invite tous les musulmans à la visite de son terrain situé à Cocody palmeraie sur la route de Bingerville le samedi 22 décembre 2007 de 09H30 à 11H30 Vous êtes pnés d'être présents pour sauvegarder le seul Patrimoine de la Communauté musulmane de Côte d'Ivoire dans la commune de Cocody. /$to/n/oN°112duMercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1428 3 CONTACTS : HEURES DE PHltHE COSIM : 22 42 67 79 CNI : 22 42 91 90 CNOPM : 22 42 91 90 UCAMCI : 22 43 89 89 AL BAYANE : 22 40 59 95 ISLAM INFO : 22 42 15 06 FADR ZOUHR ASR MAGHRIB ICHA TABASKI : 5h 10 : 13h 00 : 16h OO : 18h 15 : 19h 15 : 09h * IM; (^W* ;*: ’ •1 r»w • ^wra AVEC T CURE MASSAMBA APPELA TOI MON FRERE : PILIERS DE L'ISLAM : MARCHE VERS ALLAH: BON A SAVOIR: Mardi 21 h 10 à 22 h 10 Mardi 17 h à 18 h Mercredi 20 h 40 à 21 40 Mercredi 9 h 30 à 10 h 30 VIE ET SPIRITUALITÉ Sarah : La femme d’Ibrahim {-* SOURATE DE LA SEMAINE 69 : SOÙRATOU-HAQQAT (QUI S’AVÈRE) Abou Ismael^ Le prophète Ibrahim et son épouse Sarah étaient installés en terre de Palestine, mais ils durent émigrer en Égypte car, comme Ibrahim était un Prophète, il devait se déplacer selon la Volonté d’Allah afin de s’acquitter de sa mission. Après un long et pénible voyage, le couple arriva en terre d’Egypte, pays qui était alors gouverné par un tyran vicieux s'appelant An-Noumroud, dont le plus grand plaisir consistait à choisir les plus belles femmes de son pays pour en faire ses concubines. Sarah, l’épouse d'Ibrahim, était une femme d’une beauté telle qu’elle était enviée même par les femmes les plus belles. La description que lui en firent ses hommes ranima son instinct et il ordonna aussitôt qu’on lui présente le couple en question. Ibrahim fut longuement interrogé sur la relation qu’il entretenait avec la belle femme qui venait d’arriver en Égypte, et comprenant les intentions du roi, affirma qu’elle était sa sœur, ayant à l’esprit l’idée que Sarah était effectivement sa sœur de religion. Convaincu que jamais Allah ne l’abandonnerait et qu’il retrouverait sa femme saine et sauve, il expliqua la situation à sa femme, lui fit quelques recommandations et lui demanda surtout de ne pas perdre espoir en la Puissance Divine. Lorsque Sarah fut enfin prête, le roi arriva et remarqua aussitôt que la femme était tellement triste que toute sa beauté en était altérée. Il essaya donc de distraire son invitée, mais elle refusa de l’écouter et se détourna. Le roi fit une seconde tentative pour se rapprocher, mais elle le repoussa de nouveau. Devant cette réaction inattendue, le roi perdit tous ses moyens et recula. Il n’était en effet pas habitué à se trouver devant des femmes qui refusaient ses avances et qui s’accrochaient autant à leur honneur. Puis il se reprit et tenta pour la troisième fois de s'approcher d'elle, mais sa main se paralysa au moment où il essayait de toucher cette belle femme dont le refus ne faisait qu'attiser son désir. Enfin terrassé par la fatigue, il s'endormit pour aussitôt vivre un cauchemar. La vérité lui apparut et il comprit toute son injustice envers cette femme fidèle et envers le mari auquel il l’avait arrachée de force. Il revint donc à la raison et dès son réveil, il ordonna que Sarah soit rendue à son mari. En guise de compensation pour la dure épreuve qu’il lui avait fait subir, il lui fit don d’une servante du nom de Hajar qui lui tiendrait compagnie et la servirait ainsi que son mari. Sarah n’était pas seulement une femme fidèle et patiente. Elle avait également une très grande foi en Allah, ce qui la détachait entièrement de ce monde et de tous les sentiments qui animent d’ordinaire une femme. Entre autres, elle avait le don de se sacrifier pour le bonheur de son mari ce à quoi elle accordait toute priorité. Ainsi, lorsqu'elle remarqua qu’lbrahim souffrait intérieurement du fait qu’elle n’avait pu lui procurer de progéniture, car elle ne pouvait pas enfanter... (à suivre) Imam Meïté C'est la 69 Sourate du Coran. Mais elle est la 79 dans l'ordre chronologique. Elle comprend 52 versets révélés à la Mecque. Son titre est tiré des versets 1 à 3. Concernant les circonstances de la révélation, nous donnons celles du verset 12 : Selon Burayda cité par Abu Bakr At-Tamîmi, le Messager d'Allah (SAW) a dit à Ali : "Allah m'a donné l'ordre de te faire rapprocher et de ne point te laisser loin de moi afin de t'enseigner et de te faire comprendre la religion... Allah a le pouvoir de te la faire comprendre". Après cela Allah révéla le verset 12 : "pour en faire, pour vous, un Rappel que toute oreille fidèle conserve" Transcription des versets de 1 à 8 (à suivre) Bismillahi Rahmânir - Rahîm V1 : Al-hâqqanou V2 : Mâ-l-hâqqah V3 : Wa mâ adrâka mâ-l-haqqah ? V4 : Kadhdhabat thamoû dou wa âdoun bil-qâri-ah V5 : Fa-ammâ thamoudou fa-ouhlikoû bit-tâghighiya V6 : Wa ammâ Adoun fa ouh-likoû bi-rîhin çarçarine âtiyah V7 : Sakhkharahâ alay-him sab-a layâlin wa thamâ-niyata ayyâmin hou-soûmane-fataral-qaw-ma fîhâ sar-âka anna-houm a-ajâzou nakline khâ wiyah V8 : Fahal taré lahoum-min-bâqiyah LES AHADITHS DE LA SEMAINE Le Prophète (SAW) : « Soyez calmes ! La vertu n’est pas dans l’empressement ». (Boukary) « Qui continue de répéter La Talbiya’ jusqu’au coucher du soleil, le soir tous ses péchés sont pardonnés » (Ibnou Taïmiya) « Il est interdit au pèlerin de dresser un acte de mariage ou de parler de fiançailles ». (Moslim) LA DOUA Lorsque le pèlerin se trouve à la Kaabah, entre le coin Yéménite et la pierre noire, il récite la doua suivante : Transcription : « Rabbanâ âtinâ fî-d-dounya ha-sanatane wa fî-l-akhinati ha-sanatane wa-qinâ qhaâba-n-nâr ». Traduction : ô Notre Seigneur, favorise-nous d’un bienfait dans ce monde et d’un bienfait dans la vie future et préserve-nous du supplice du feu. GLOSSAIRE AL-HARAMÂNE Ce nom, “haram” veut dire “bien sacré, interdit aux profane”. “Harmane” est le duel (deux éléments) du mot haram. “Haramane veut dire donc deux choses, deux éléments sacrés. En fait, il s'agit d’un ternie désignant les deux villes Saintes que sont la Mecque et Médine. LE SAVIEZ-VOUS ? Le “Pèlerinage” ante-Islamique Avant l’avènement de l’Islam, le Arabes avaient l’habitude de faire des “pèlerinages” à la Maison Antique, la Kaaba. Là ils se mettaient nus pour accomplir les rites. Ils accomplissaient le “Tawaf” (Tournée autour de la Kaaba) en ayant à leur droite la Kaaba. Même la Talbiya était récitée mais avec en son sein des termes associant des divinités (idoles) à Allah. A l’avènement de l’Islam, avec l’institution du pèlerinage, Allah mandata son Prophète (SAW) pour purifier ces pratiques : le pèlerinage islamique doit se faire, le pèlerin portant deux pagnes ; la tournée de la Kaaba se fera en ayant la Kaaba à gauche, la Talbiya a été dépouillée de tout terme d'associationnisme etc... Traduction des versets 1 À 8 (à suivre) Au Nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux V1 : Voilà qui s’avère ! V2 : Qu’est-ce qui s’avère ? V3 : Et qui te dira ce qui s’avère ? V4 : Les Tamud et les Aad avaient traité de men songe le cataclysme V5 : Quant aux Tamoud, ils furent détruits par le ( bruit excessivement fort. V6 : Et quant aux Aad, ils furent détruits par un vent mugissant et furieux. V7 : Qu’Allah déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs, tu voyais alors les gens renversés par terre comme des souches de palmiers évidées. V8 : En vois-tu le moindre vestige ? QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE Un fidèle musulman s’apprête à aller à la Mecque. Mais, il a un empêchement subit du fait d’une grave maladie ou tout autre empêchement légal. Que doit-Il faire ? Si cet empêchement survient au moment où il est en état de sacralisation, il doit, en sacrifice, un mouton ou une vache ou un chameau, étant à l’endroit où il se trouve, il peut envoyer son sacrifice à la Mecque si cela lui est possible. Il quitte alors son “Ihram” (son état de sacralisation). On dit que la “Talbiya” se fait à haute voix. Les femmes aussi sont-elles concernées par cela ? Aussi bien l’homme que la femme élèvent la voix au cours de la “Talbiya”. Mais, la femme élève la voix juste pour se faire entendre de sa voisine. Dans les deux cas, on n’a pas à élever la voix au point de se donner du mal. Les deux morceaux d’étoffes blancs qu’utilise le pèlerin sont-ils achetés en Arabie Saoudite ou peut-on les acheter partout ailleurs ? Ces morceaux d’étoffes peuvent s’acheter partout ailleurs, l’essentiel est que ce soit du tissu blanc. Une femme va faire le pèlerinage à la Mecque. Mais elle voit ses menstrues à l’arrivée à la Mecque. Que doit-elle faire ? Cette femme doit faire tous les rites du pèlerinage sauf le ‘Tawaf” (la tournée autour de la Kaaba). Certaines personnes vont au pèlerinage rien que pour y faire du commerce. Cela est-Il permis ? Le pèlerinage est avant un acte religieux, spirituel. Donc tout candidat effectuant le Hadj doit avoir cela à l’esprit. Il faut éviter d’en faire exclusivement une foire commerciale au détriment du spirituel. Islam Info N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1428 Les images de la cérémonie (Magal de Bassam) VIE DE LA COMMUNAUTE AS! Forte mobilisation de la communauté mouride Il fallait être à Bassam pour constater la forte mobilisation de la communauté moun'de à l'occasion du Magal commémorant le passage de cheikh Ahamadou BAMBA dans cette ville où il a séjourné 21 jours en 1875, en partance en exil pour le Gabon. En effet, les Mourides sont arrivés de toutes les contrées du pays. On dénombrait des dizaines de cars qui ont convoyé au moins deux milles personnes et le tout, sous la direction de Cheikh Moktada M'BACKE, un des petits fils de cheikh Amadou BAMBA. La cérémonie était placée sous le parrainage du professeur Allassane Salif N'diaye qui a évoqué les relations séculaires entre la Côte d'ivoire et le Sénégal, terre de naissance du mouridisme. Par la suite, c'est le cheikh Ismael Sam Kpapkpoué, imam de la confrérie mouride en Côte d'Ivoire qui a relaté l'histoire de cheikh Amadou BAMBA et ses Dans les coulisses - 1 Pour le Magal de Bassam, l'argent a circulé et la quête fut importante. En effet, il a fallu que le cheikh Moqtada M'BACKE donne l'ordre de départ des dons appelés « ADI R » pour que l'on se bouscule à cet effet. Ce sont des millions qui ont été collectés en moins d'une heure. -2 11 y a eu bombance car plusieurs bœufs ont été immolés. En dehors des Mourides, la population rive- :âjmlii : J Sortie officielle LE PARRAIN EL HAD J DIAKnÉ MAMAÜOU : "Soyez le fer de lance de votre religion" L'Association des Jeunes Musulmans de Lem 2 (AJML2) a organisé le dimanche dernier 09 décembre 2007 sa sortie officielle à la grande mosquée de Yopougon Lem 2 au siège duCNICOCY L'union fait la force tel est le slogan qu’a choisi AJML2. Cette jeune association a un an d'existence. C'est pourquoi, ces jeunes gens ont voulu témoigner leur reconnaissance au Tout Puissant, pour avoir atteint leurs objectifs. Le PCO Traoré Yacouba et le président de ladite association Moustapha Konaté ont remercié tous les frères et sœurs qui ont pris une part active à cette manifestation en apportant leurs modestes contributions pour la réussite de cette sortie officielle. Pour cela, ils ont tous deux rappeler que cette association s'est fixé comme but principal de former, d'éduquer et d'informer les jeunes afin de susciter en eux l'esprit de responsabilité dans Le Moqtada M’BACKE raine s'en est donné à cœur joie -3 c'est un truisme de dire que mouridisme rime avec Wolof, car c'est la langue qui était la plus parlée. Cependant, de nombreux ivoiriens commencent à intégrer le cercle et non des moindres. On dénombre parmi ces derniers, des cadres supérieurs de tous les domaines de la vie sociale. -4 la communauté mouride construit actuellement une Daara (lieu de Cheick Sonta la religion musulmane et aussi d'être des acteurs clés du progrès de l'islam en Côte d'Ivoire. Le parrain de la cérémonie El hadj Dia-kité Mamadou technicien, à CHE- 1 VRON-CI à Texaco, n'a pas man- actions. Cette cérémonie a connu un moment particulier avec l'érection du frère Diarrassouba Moussa en qualité de nouveau cheikh de la confrérie, compte tenu de ses qualités spirituelles et des actes posés en faveur de cette confrérie. La suite de la manifestation a été consacrée à la lecture coranique, à la lecture des œuvres de cheikh Amadou BAMBA de même qu'a des Kas-saïdes, c'est à dire des louanges en l'honneur de l'illustre personnage qui était commémoré. Kemebrama @hotmail.com culte) à Bassam dont le coût total est estimé à environ' 40 millions sur fonds propres. Le bâtiment est déjà sorti de terre et avance à grand pas -5 on dénombrait à cette cérémonie de nombreux « Rastas », renseignement pris, c'étaient des M'baye Fall, une branche de cette confrérie -6- le professeur Allassane Salif N'Diaye en plus du français qu'il maîtrise à merveille, a une prononciation de l'arabe qui montre un forte culture dans ce domaine. qué d'exprimer sa joie et ses sincères remerciements de l'avoir associé à cette adoration, qui, pour lui est noble et grandiose. Par ailleurs, il a prodigué de sages conseils à cette jeunesse en les exhortant dans la piété et dans la sincérité. Il dira :” soyez un fer de lance de votre communauté et de votre société". A cette occasion l'on a débattu du thème : "le rôle de la jeunesse en islam". Ce thème a été animé par l'Imam Saïd Doumbia, qui, après avoir montré le rôle déterminant de la jeunesse au temps du Prophète Mohammed (saw), a conscientisé la jeunesse musulmane à se connaître soi-même et à adorer Dieu. Il a exhorté cette jeunesse à se former afin de lutter convenablement dans le sentier de Dieu. A travailler de façon sincère pour la religion en faisant fi de tous préjugés. Il a également incité la jeunesse à l'obéissance et au respect de leurs différents responsables d'association en faisant preuve d'humilité tout comme l'ont fait les Sahabas à l'égard du Prophète (saw). La cérémonie a pris fin avec les bénédictions de l'Imam Cissé Abou. Fané Hltcoro Cheikh DIARRASSOUBA Moussa : "JE DOIS BEAUCOUP AU MOURIDISME" Un fait a marqué le Magal de grand Bassam, c 'est l'élection du frère DIARRASSOUBA Moussa, inspecteur d'Etat à la présidence, au rang de cheikh de la communauté mouride. Ce dernier a bien voulu se prêter à nos questions. Compte rendu. Qu'est-ce qui a pu selon vous contribuer a votre nomination en tant que cheikh de cette confrérie qui à première vue, paraît être un cercle fermé ? Les voies de Dieu sont insondables. Le bateau du fondateur du Mouridisme est tombé en panne au large de Bassam quand on le déportait au Gabon. Il a donc fait une escale dans notre pays. Au cours du temps passé sur les terres ivoiriennes, il a affirmé que la Côte d'Ivoire était un bon pays qui avait de l'avenir. Il a par conséquent fait des prières pour qu'il y ait beaucoup de ses disciples du Mouridisme dans notre pays.. Donc, je pense que c'est dans cette dynamique que j'ai été choisi. Comment s'est effectué votre rencontre avec le cheikh Moqtada M'BACKE ? Ma rencontre avec lui est liée à une banale affaire de chaussure. En effet, j’étais allé à une manifestation àTreichville où mes souliers ont été volés. Le Cheikh Moqtada M'BACKE qui était présent là a voulu me les rembourser. J'ai refusé. Il m'a alors dit de repasser le voir le lendemain ; chose que j'ai faite. C'était en 1987. Depuis lors, nous avons noué des relations solides. Dans ce sens, chaque année je vais au Sénégal deux ou trois fois ce qui m'a amené à prendre goût aux enseignements des Mourides. Selon vous sur quelles bases repose le mouridisme ? La philosophie des mourides est fondée sur la chahada, c'est-à-dire sur la profession de foi selon laquelle il n'y a de divinité qu'Allah et que le Prophète Muhammad (saw) est son envoyé. Mais en plus, le Mouridisme incite au travail, au surpassement en fonction du principe selon lequel il faut gagner son pain à la sueur de son front. C'est d'ailleurs pour cela que c’est eux qui détiennent les rênes de l’économie au Sénégal. Par ailleurs, te mouridisme prône l’humilité qui caractérise les grands hommes. Le Cheikh actuel au Sénégal n'a même pas de poche dans son boubou et il est habillé de simple percale alors qu'il a tout à sa disposition Qu'est-ce que le mouridisme vous a apporté ? Le Mouridisme m'a beaucoup apporté. Je ne saurais énumérer tous ses apports: la sagesse la maîtrise de soi, te goût de la lutte pour oagner sa vie, le goût du travail. Sachez qu’ils ont un mot de passe qu'on appelle le NDIGUEL De quoi s'agit-» ?. Le Cheik Diarrassouba (Le nouvel élu) Quand le Cheikh donne un ordre, on ne réfléchit plus ; on s'engage. Par exemple, ce qui est extraordinaire, quand il commande une action du point de vue financier et que vous vous exécutez sans compter et avec foi, sans calcul, vous récoltez les dividendes ; en tout cas je l'ai remarqué Qu'est ce qui explique l'adhésion de nombreux Ivoiriens à cette confrérie que de nombreuses personnes considèrent comme une secte? Le Mouridisme n'est pas une secte. Le mouridisme c'est d’abord la fraternité. Il y a une discipline interne qui fait qu'on est solidaire, ce qui -nous est demandé dans lîslam. Dans leurs sites religieux, les Daara, il y a toujours des chambres qui accueillent des talibés qui arrivent, et qui ne connaissent personnes. A leur arrivée, ils sont logés. Parfois, on tes dote de moyens pour commencer à travailler. Et vous remarquez que ces personnes qui partent de rien, deviennent prospères un ou deux ans après. C'est cette solidarité qu'il faudrait qu'on cultive ici en Côte d'Ivoire. Comment comptez-vous gérer le titre de Cheikh? Mais, c'est une lourde charge. En m'élevant au rang de Cheikh, cela m'impose un comportement exemplaire, car à partir de maintenant, on n acceptera plus certains travers que j'aurais pu mener avant mon Intronisation et qui aurait pu être tolérés. Cependant, je remercie Allah, car il est en train de m'amener petit à petit vers Lui. Actuellement je vogue entre yah rahamane et yah rahime. Mais, mes investissements seront surtout pour l'au-delà où le taux d'intérêt est de 700%. Mon objectif est de créer des centres Islamiques Intégrés où i y aura des medersas, des mosquées, et des centres d’apprentissage. Je prie Dieu afin qu’y m’en donne tes moyens. t^ernotnnvwnOuTUéLcofn fslarn Info N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 DhuHdja 1428 5 SOCIÉTÉ Don du Royaume du Maroc au Conseil National Islamique Cest en présence des membres du Bureau Exécutif National du Conseil National Islamique (CNI) que l'Ambassadeur du Royaume du Maroc ; son Excellence Hassan BENNANI a officiellement remis un chèque d'une valeur de 10 millions deux cent quatre vingt dix mille francs : 10 290 OOOfrs cfa pour assurer les frais du prochain HadJ de 05 Imams musulmans. La délégation du Bureau Exécutif National du Conseil National Islamique (CNI), avec à sa tête le Président KONE IDRISS KOU-DOUSS était accompagné de certains imams dont : EL HADJ ABBA CISSE, représentant le COSIM, ainsi que d’autres imams. La cérémonie prévue pour 10 heures a démarré à l'heure fixée. Le chargé du protocole de l'IMAM KONE IDRISS KOUDOUSS, ABOU FOFANA a présenté à l'Ambassadeur ainsi qu'à ses collaborateurs, tous les membres présents pour la cérémonie. Après environ 15 minutes de présentation de chaque membre, le discours d'ouverture est prononcé par EL HADJDOSSO MAMADOU, Directeur de cabinet de l'IMAM KOUDOUSS. Il a saisi l'opportunité pour saluer et remercier les autorités marocaines pour le motif qui les réunissait. Pour donner plus de teneur aux remerciements, EL HADJ FAMA TOURE, 1* Vice-président du CNI est allé dans le même sens que son prédécesseur. Il n'a pas manqué de citer la disponibilité extraordinaire des marocains à leur égard. Il a également reconnu les diversités des DIALOGUE INTER-RELIGIEUX Prêtres et imams se rencontrent à bon autour de l'agir ensemble Le dialogue inter-religieux, plus précisément entre chrétiens et musulmans, peut-Il se faire entre les acteurs de terrain, à savoir entre prêtres et imams ? C'est en tout cas ce qu’ont fait, et apparemment avec succès, des prêtres et des imams, qui se sont réunis samedi dernier 17 novembre au lycée Maurice La Mâche de Lyon (P arrondissement), autour du thème 'mieux se connaître pour agir ensemble'. Au programme, conférences, débats, et ateliers de travail ayant mené à des conclusions et autres recommandations en vue d'un dialogue franc et d'une "meilleure connaissance mutuelle", selon les termes employés par Jacques Bolon, responsable du pôle Maghreb islam au diocèse de Lyon qui, avec Azzedine Gacl, président du CRCM Rhônes-Alpes et recteur de la mosquée ’Othmane' de Villeurbanne, ont bien voulu répondre aux questions de Saphimews. Saphimews : Pourquoi une rencontre à ce niveau, entre prêtres et imams ? Azzedine Gaci, président du CRCM Rhône-Alpes et recteur de la mosquée ’Othmane1 de Villeurbanne Azzedne GACI : Cette rencontre est arrivée tout naturellement suite au voyage que nous avons effectué en Algérie en février 2007 avec le cari-nal Barbarin. Au retour, nous nous sommes réunis chez le cardinal et je lui ai dit : "Pourquoi ne pas organiser une rencontre au sommet, pas seulement entre les responsables, mais entre les acteurs du terrain, à savoir les prêtres et les imams, autour d'un sujet qui nous permettra de mieux nous connaître". D'ailleurs, c'était cela l'intitulé : "Mieux se connaître pour agir ensemble’. Parce qu'on a remarqué qu'au sommet on se connaît un peu, on se dit les choses sincèrement, mais sur le terrain beaucoup ne se connaissent pas suffisamment, parce qu'ils ne se rencontrent pas suffisamment, et aussi parce que les rencontres entre musulmans et chrétiens se font de manière superficielle. I a matinée a donc été consacrée à des conférences, et l'après-midi à des ateliers durant lesquels nous avons discuté de sujets très concrets. L'origine remonte à peu près à un an, lorsqu'avait été décidé un voyage commun entre chrétiens et musulmans en Algérie. C'est le point de départ. Au cours de ce voyage, une réelle amitié s'est créée. On s'est dit qu'il fallait faire autre chose, aller un peu plus loin dans le sens d'une services marocains rendus à la communauté musulmane ivoirienne telle pour assurer les formations universitaires et religieuses tant des musulmans que des non musulmans qui bénéficient gratuitement de ces formations. La cérémonie des allocutions et remerciements des personnes précitées a durée environ une vingtaine de minutes. Place, maintenant au Président du CNI qui n'a pas perdu le temps en remerciant les autorités marocaines, parce qu’il pense que meilleure connaissance mutuelle, parce qu'on s'est aperçu au cours de ce voyage que chacun de notre côté, nous avions soit des idées préconçues, soit on ignorait ce qu'était l’autre. Et tout le programme de cette rencontre a été constru it à parti r de là. On le voit bien dans la progression des conférences qui ont eu lieu. Au départ, le matin, ce sont les institutions qui ont été présentées de façon globale, ensuite c'était 'quel est le rôle d'un prêtre et quel est celui d’un imam ?', et dans un troisième temps on a élevé encore le débat puisqu'il y a eu deux présentations : foi chrétienne, foi musulmane. Et puis raprès-midi, on a essayé de faire se rencontrer les gens sur le terrain à travers des mêmes d'ateliers. Cest à ce moment qu'il y a eu des dialogues extrêmement importants. Comment s'est déroulée la rencontre ? Le public était-il au rendez-vous ? Cela a dépassé toutes nos attentes. Nous attendons 60 imams et 60 prêtres, et nous nous sommes retrouvés avec 200 personnes. Et pour la première fois, je pense qui faut le souligner, il y avait beaucoup plus de musulmans que de chrétiens, avec à peu près 120 musulmans et 80 chrétiens. Huit départements étaient représentés. Il y avait une cinquantaine d'imams, des aumôniers des prisons et des hôpitaux, des conférenciers, des responsables associatifs, et des cadres religieux de façon générale. Le public était plus qu'au rendez-vous ses prédécesseurs avaient tout dit. Cependant, c'est avec plaisir qu'il a montré son attachement personnel au Maroc. Il a retracé en quelques ligne son parcours universitaire au Maroc et la grande admiration qu'il a des marocains. Face à ses nombreux remerciements et éloges vis-à-vis des marocains, le diplomate Hassan BENNANNI n'a pour sa part pas manqué de remercier les membres du CNI et les IMAMS présents. Il a confirmé la disponibilité du Royaume marocain à aider et à servir la communauté musulmane, tant qu'il en sera de leur ressort. Le chèque de dix millions deux cent quatre vingt dix mille pour assurer le voyage des 5 Imams musulmans a été remis à l'IMAM KOUDOUSS par son Excellence Hassan BENNANI. Après la remise du chèque qui fera des heureux, son Excellence Hassan BENNANI, a expliqué les relations solides qui lient la communauté musulmane de Côte d'Ivoire à celle du Maroc. Après le discours de son Excellence, des photos avec les membres du CNI, et les IMAMS présents ont été prises à la clôture de la cérémonie. KONEAiSSATA puisque ça a plutôt débordé même I Au départ nous comptions sur 120 personnes, et dans la pratique nous étions un tout petit peu moins de 200. Cela a même posé des problèmes d'ordres logistiques. Au niveau des repas, cela a été juste l Quel enseignement tirez-vous de cette Journée ? Il y a quelque chose qui a été dit à la fin de cette rencontre, un terme qui est revenu dans tous les ateliers pratiquement, c'est le terme 'ensemble'. Tout le monde est convaincu qu'on peut faire des choses ensemble, que nous devons construire des projets ensemble, qu'il faut multiplier ce type de rencontres, de façon à détruire les barrières que d'autres ont construit depuis très longtemps entre les porteurs de foi et de spiritualité de façon générale. L'autre enseignement est qu'on commence à dire les choses honnêtement. Personnellement, quand un chrétien me pose une question dans n'importe quel domaine de l'islam, cela me permet de faire un travail sur la foi, non pas pour en douter, mais pour l'enrichir. Déjà c'est une grande Joie des deux communautés. La Joie de pouvoir se rencontrer, de pouvoir se parler, de pouvoir se comprendre, et celle de pouvoir se dire qu'on peut aller plus loin même si on est différents. Justement pensez-vous contribuer à un renouveau du dialogue Interreligieux, moins consensuel et plus axé sur les débats de fond ? C'est exactement cela ! Je pense qu'on a dépassé le daiogue entre les —------ - - ————■ jj. jw.1^ DISCOURS DE L'AMBASSADEUR HASSAN BENNANI Je suis heureux de participer à cette manifestation qui fait honneur au Maroc. Je sais que depuis toujours, les relations entre la Côte cfIvoire et le Maroc sont des relations solides. Elles vont en s'accentuant Il y a des événements qui le prouvent. Nous avons depuis quelques années développé quelques actions en faveur des eunes qui partent au Maroc dans e cadre de la Théologie, et de 'Université. Ce sont des liens forts qui sont naturels. Nous avons été reçus par la communauté ivoirienne à bras ouvert. J'ai été comme mes collègues, très heureux lorsque toutes les portes nous ont été ouvertes. Et comment dans une ambiance aussi agréable, nous ne pouvons pas faire le maximum pour développer et consolider ce lien d'amitié. Nous avons trouvé, de l'autre côté, au Maroc, des oreilles qui nous écoutent et qui répondent à nos appels. Par conséquent, nous avons développé pas mal d'actions en faveur de la jeunesse. Dans la situation difficile que la Côte d'Ivoire a vécue, je sais que vous avez joué des rôles déterminants pour apaiser et conseiller les gens, pour qu’ils retrouvent la paix. Le Maroc a toujours joué un rôle et a toujours été au côte *de la Côte d’Ivoire. Vous qui êtes l'enfant du Maroc (adresse au président KOUDOUS) qui avez fait l'école au Maroc, vous élites, et on a réussi pour une fois à faire descendre le dialogue interreligieux vers la base. Cest très bien entre les élites mais ça ne va pas très loin tant que œ travail ne se fait pas au niveau des responsables sur le terrain. Je ne sais pas si c'est une première en France, mais en tout cas par le nombre, autant d'imams que de prêtres, je pense que c’est une première, et tout le monde en était satisfait et en était demandeur. Il y a eu huit ateliers traitant aussi bien du don d'organes, de l'euthanasie, de la fécondation in vitro, que de l'enseignement du fait religieux à l'école. Là Je pense que pour le débat de fond, ça prendra plus de temps. Et ça passera d'abord par la connaissance mutuelle, et il faut que cette connaissance mutuelle s'approfondisse. Je pourrais répéter les mots du cardinal Barbarin qui, à Lourdes, avait dit qu'il fallait passer par plusieurs étapes. On partait de la peur, ensuite on parle de tolérance, on supporte l'autre en fart, puis on passe au respect de l'autre, et il faut aller jusqu'à l'admiration de l'autre. Je crois que durant notre Journée de samedi, nous en étions au respect de l'autre, parce qu'on se comprend mieux, mais II me semble que nous n'en sommes pas encore à l'admiration. Qu'est-ll ressorti, concrètement, des ateliers de travail organisés ? Bien entendu, un compte-rendu va être publié pour répertorier tout cela, mais on avait demandé à chaque atelier de noter toutes leurs recommandations et conclusions, et chaque atelier devait ressortir avec une recommandation. J'étais personnellement à la tète de l'atelier consacré à réthique, et nous en sommes ressortis avec ce faitquelavieestundonde Dieu, et qu'il fallait la respecter de la conception à la mort. L'Homme devrait tout faire pour respecter cette vie. Autre exemple, râtelier des réalités péniten-tières est ressorti avec la résolution selon laquelle il faudrait une réunion au moins une fois par an entre les aumôniers musulmans des prisons et ceux chrétiens, et il faudrait absolument que le personnel pénitencier ait une approche des religions afin de faciliter le rapport entre les surveillants et les détenus. Pour l'accompagnement de fin de vie, I est apparu que savez ce que je veux dire. Soyez rassurez que tant que nos collègues seront ici, ainsi que moi, J nous ferons le maximum pour, répondre aux appels. On a un certains moyens et on a que les moyens dont on dispose, c'est-à-dire que finalement, quand il y a des appels on arrive à satisfaire certains et reporter d'autres. Sachez que notre coeur est avec vous pour vous aider et vous encourager dans cette voie. Le chèque envoyé par le ministère des "Habous" et des affaires sociales, en est un témoignage. La Côte d'Ivoire a besoin de prière au moment où elle se relève et ces prières avec ceux qui partent à la Mecque, vont être encore une fois renforcées. C'est une contribution modeste du Maroc et j'espère que dans le futur, elle se perpétuera pour que cela devienne une tradition. Je vous remercie de cette visite et j'espère que nous garderons le contact A LIRE PROCHAINEMENT INTERVIEW EXCLUSIVE DE S.E.M. HASSAN BENNANI, M AMBASSADEUR J| Mb DU MAROC jff les chrétiens ont une très grande expérience s'agissant de l'aumônerie dans les hôpitaux. Les musulmans commencent tout juste dans ce domaine, et il faudrait tout faire afin que les rapports entre les aumôniers musulmans et les personnels hospitaliers soient pacifiés. De toutes les manières, un fascicule va être édté sur les résultats de cette rencontre. Je suis en train actuellement de tare la synthèse de cette Journée. Je n'ai pas encore reçu tous les comptes-rendus, mate H y a me chose qui ressort de ta présentation des différents atefiers, c'est le mot 'ensemble', qui est revenu dans tes huit ateliers. H faut donc chercher à éfiminer tout ce qui peut nous dMer, tout en sachant qu'on a une vision spirituelle qui est differente. Pourrions-nous assister per ta suite à m dialogue à trois, entre prêtres, rabbins et imams ? Cest ce qui nous a été reproché un peu, à savoir pourquoi pas un cialogue a trois'. Du côté musulman comme du côté chrétien, et [espère que c'est parei du côté juif, i y a une votante ddgani-ser cette rencontre dans les années à venir. Mais je pense honnêtement que te dafogue interreligieux en France se conçoit comme la construction de fEu-rope. Il y a ni axe fort constitué par tes chrétiens et les musulmans, tout simplement parce que nous sommes tes plus nombreux. I faut absolument que nous arrivions à nous entende très bien sur un certain nombre de sujets, à être sincères, à dre les choses le plus naturelement possible, à dscuter des choses qui tâchent, comme te problème des conversions qui gêne aussi bien les musulmans que tes chrétiens, celui des mariages mixtes, œü encore du prosélytisme. Une fois que ce da-logue sera en marche, on pourra rétende à toutes les autres communautés. C'est possible. On fa (Tailleurs évoqué swnedi damier. Mate es qui est sûr c'est que c'est plus complique dès qu'on est à trois, mate c'est anvisa-gecble. Par contre, on ne pourrait pas te faire un samedi, ni un dimanche, et ce serait difficile de te taire un vendredi. Il faudra donc trouver d'autres for mules pour pouvoir se rencontrer. Propos fsccusibs par Assnti Wo Mon» 6 Islam Info N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1426 FOCUS HADJ 2007 Les fidèles musulmans sur les traces du Prophète Cette année, 3933 pèlerins de Côte d'Ivoire ont rejoint les trois millions de fidèles musulmans sur le Mont ARAFAT, comme il y a exactement plus de 14 00 ans. Sur le même lieu avec les mêmes sincères incovations, le prophète de Tlslam a accompli les mêmes actes. Nous vous relatons ici son unique pèlerinage et surtout nous vous présentons, son sermon, désormais considéré comme un testament destiné aux musulmans et à toute l'humanité. Kaaba Le secteur de niveau entourant la colline s'appelle la plaine d'Arafat. Le bâti Arafat de limite est parfois appliqué Le pèlerinage D'après Jabir (que Dieu l'agrée) : "Le Prophète (SAW) passa neuf ans à Médine sans entreprendre de pèlerinage, au cours de la dixième année, son pèlerinage était proclamé, un concours prodigieux de peuples Témoignage de Abou Oumama Al Bâhilî "J'ai entendu le Messager de Dieu dire dans son sermon du pèlerinage d'adieu : "Craignez pieusement Dieu, faites vos cinq prières quotidiennes, observez le jeûne du mois (Ramadan), acquittez l'aumône légale de vos biens et obéissez à vos chefs et vous serez alors dans le Paradis de votre Seigneur". (At-Tirmidhi) Le Messager de Dieu (SAW) ne quitta le Mont Arafat qu'au coucher du soleil. Mozdalifa , Il se rendit ensuite à Mozdalifa* et dit en faisant un geste de la à ce secteur entier. C'est un endroit important dans l'Islam parce que pendant le hadj, des pèlerins sont requis de passer du Prophète se rendit à Médine pour y participer et imiter le Prophète (SAW).'' (Mouslim) Le Prophète (SAW fit son entrée à la Mecque par la partie haute et s'arrêta devant la porte des Banous Chaïba, il dit : "Ô mon main droite : "La sérénité, la sérénité, ô Musulmans". A Mozdalifa, il fit la prière du coucher du soleil et celle de la nuit ensemble, retardant la première. Il coucha à Mozdalifa et descendit avant le lever du soleil à Mina. Mina Dans la vallée de Mina, il prit sept cailloux et les jeta contre la Jamarate de l'Aqaba en déclarant : "Dieu est Grand" à chaque fois qu'il lançait un caillou. De là, il se rendit au lieu de l'immolation des victimes où il égor- l'après-midi là le 9“ jour de Dhu -Hijjah. Le défaut de présence dans la plaine d'Arafat le jour exigé infirme le pèlerinage. Dieu accrois l'honneur et la puissance de cette Maison (Ka'ba) ainsi que de tous ceux qui y sont en pèlerinage ou en visite pieuse et augmente leur piété". Puis, il continua son chemin en enseignant aux Musulmans les principes du pèlerinage. gea 63 chameaux de sa propre main et chargea 'Ali (RA) d'immoler le reste jusqu'à cent. Le retour vers la Ka'ba Puis le Prophète (SAW) se dirigea vers la Maison (Ka'ba) où il fit la prière de midi. Les fils de Abdelmottaleb vinrent lui offrir de l'eau de Zem Zem. Il dit "Tirez l'eau, ô Banous Abdelmottaleb, tant que les hommes ne vous disputent pas cette tâche ; s'ils avaient ce droit, je vous aurais moi même aidés à tirer". Ils lui passèrent le seau dont il but aussitôt. Puis, il s'en retourna à Médine. Les musulmans croient que le prophète Adam et sa femme Ève ont été réunis sur la colline et pardonnés par Allah après 200 ans de séparation à cause de leur désobéissance par la déférence pour la suggestion de Satan. Aujourd'hui, c'est un endroit d'où un khutba, adressé au monde musulman entier, est livré. Le mont Arafat qui s'élève à 70 mètres d'altitude est une colline granitique située à l'est de la ville sainte de La Mecque. Les activités du Prophète pendant le Hadj L'envoi des émissaires Tandis que le Prophète (SAW) recevait les délégations proclamant leur conversion, il envoyait ses émissaires dans toutes les directions et surtout au sud de la péninsule, pour répandre les principes de l'Islam, qui fut bientôt pratiqué dans toute la Péninsule Arabique. Il fallut recourir à des guides spirituels pour expliquer les préceptes de la religion, et l'introduire au cœur des hommes. La ville de Médine Le Prophète (SAW) envoya Khalid Ibn Al Walid à Najran et 'Ali au Yemen. De même il envoya Abou Moussa Al-Ach'ari et Mou'àdh Ibn Jabal au Yémen leur recommandant : "Rendez la voie facile et ne créez pas de difficultés. Annoncez des choses agréables et ne laissez pas les gens tmr Entraxtoz vous mutuellement". Il dit a Mou'àdh (RA) : Tu auras affaire aux Gens du Lmv Inerte C'est sur le mont Arafat qu'Adam et Ève, séparés pendant 200 ans après avoir été chassés du Paradis terrestre, se reconnurent et furent réunis. C'est ici aussi qu'ils furent pardonnés de leur transgression par Allah, le Miséricordieux. Et c'est ici encore que, de nos jours, le pèlerin accomplissant son Hadj doit passer une après-midi en état d'ihrâm. Les éditions Alif les à certifier qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que Mohamed est Son Prophète. S'ils t'obéissent, dis-leur que Dieu leur impose cinq prières chaque jour, s'ils consentent, disleur que Dieu leur impose une aumône légale qui sera prélevée sur les biens des riches et donnée aux pauvres d'entre eux ; s'ils t'obéissent, ne touche pas à leurs objets précieux et crains les imprécations des opprimés, car aucun voile ne s'interpose entre elles et Dieu". le Prophète (SAW) avait suM Mou'àdh (RA) à l'extérieur de Medne. lui a pied et Mou'àdh sur une monture en lui répétant ses reconvnandatœs, il lui dit Nous ne nous retrouverons peut être plus après cette année, i serait souhaitable que tu passes par cette Mosquée et par mon tombeau". ^Ahmad) Les moutons pour la fête de la Tabaskl FOCUS MONT ARAFAT le Sermon du Prophète sur Mont ARAFAT Le Jour où il arriva au Mont Arafat, il prononça un discours dont voici le texte "ô Musulmans, écoutez moi, j'ignore si l'année prochaine, nous pourrons nous rencontrer en ce même endroit Votre sang et vos biens sont sacrés, comme le sont ce jour, ce mois et cette vide. Je proscris tout ce qui se rapporte à l'ère pré-islamique, la vengeance propre à cette période est désormais interdite, à commencer par celle d'Ibn Rabiâ Ibn Al Hareth, l'usure propre à la Jahiliya (ère de l'ignorance) est également interdite, à commencer par celle d'Al Abbas Ibn Abdelrnottaleb. "ô Musulmans, le démon n'espère plus être adoré sur votre terre. Mais s'il est écoiaé, il se satisfera de celles de vos actions que vous méprisez Craignez le pour votre religion. " "Ô Musulmans, le mois intercalaire n'est qu'un surcroît d'infidélité ; les incrédules s'égarent ainsi ; une année, ils le déclarent non sacré, afin de se mettre en accord sur le nombre de mois que Dieu a déclarés sacrés. Us déclarent ainsi non sacré ce que Dieu a déclaré sacré." "Le temps a Tombe du Prophète accompli un cycle complet comme au jour où Dieu a créé les Cieux et la Terre. L'année est de douze mois. Quatre de ces mois sont sacrés, dont trois successifs : Dhoul Qada, Dhoul Ilijja et Al Muharram, et le mois situé entre Joiunada et Chaa-ban." "Craignez Dieu en vos fenuncs, car vous les avez prises selon un pacte que vous avez conclu avec Dieu, et ce n'est qu'avec la permission de Dieu que vous cohabitez avec elles. Elles ont des droits sur vous, et vous avez des droits sur elles. Elles ne doivent accueillir personne chez vous sans votre accord. Si elles s'avisent de te faire, frappez tes modérément. En revanche, elles sont en droit d'exiger de vous que vous les entreteniez". "Réfléchissez bien à ce que je vous ai communiqué, ô Musulmans. Je vous laisse deux guides qui ne vous per-mettront pas de vous égarer, si vous vous y conformez : te Livre de Dieu et la Tradition de Son Prophète. " "ô Musulmans, écoutez et obéissez, même si vous êtes gouvernés par un esclave éthiopien au nez coupé, tant qu'il vous gouverne en se conformant au Livre de Dieu le Très Haut. Quant à vos gens de maisons (domestiques), nourrissez les de vos plats et habillez tes de vos vêtements. S'ils commettent une faute que vous ne leur pardonnez pas, vendez tes, Ô Serviteurs de Dieu, mais ne tes faites pas souffrir." "Ô Musulmans, écoutez moi et soyez raisonnables. Vous savez que les Musulmans sont frères. Un Musulman n'a droit qu'à la part des biens de son frère qu 'il lui cède de plein gré. Ne soyez pas injustes envers vous mêmes Ai-je bien transmis le message ? Vous comparaîtrez un jour devant Dieu, c'est pourquoi vous devrez éviter de vous égarer et de vous entre- tuer après ma mort. Que ceux qui sont ici présents transmettent ce message aux absents, ils te comprendront peut être mieux que ceta qui l’auront écouté. Vous serez interrogés à mon sujet, que direz vous alors ? Et la foule de répondre : "Nous certifions que tu nous as communiqué ton message, que tu as accompli ta mission et que tu nous as prodigué tes conseils". Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) leva l'index vers le ciel puis le pointa dans la direction de la foule en déclarant à trois reprises : "ô Mon Dieu, sois en témoin". Dieu révéla à Son Messager (SAW) le verset suivant : /Aujourd'hui, j'ai rendu votre religion parfaite ; j'ai parachevé ma grâce sur vous et j'agrée l 'Islam comme étant votre religion/ j^ Mitions AH/ Arafat et laTabaski ganama Haroun : Comment s’y prendre ! La fête de la Tabaskl est une des grandes fêtes qui marquent la vie de notre communauté. Cependant elle est précédée par le jour d'Arafat qui est aussi important. Comment aborder ces deux faits importants dans la vie des Musulmans ? C'est pour répondre à cette interrogation que nous avons rencontré huztaz GANAMA Haroun, vice imam de la mosquée d'Angré. Comment aborder Arafat et la fête de la Tabaskl ? Arafat Arafat constitue l’épicentre du pèlerinage. C'est pourquoi il faut être sur cet espace même si on est malade au risque d’échouer à son hadj, car ce pilier important de l’islam n’est pas validé sans cette étape. Que faire pour ceux qui n’ont pas la possibilité d’aller au pèlerinage? Pour ceux qui restent chez eux, Arafat constitue une occasion exceptionnelle de se mettre en phase avec Dieu. Dans quel sens ? Pour obtenir les bénédictions d’Arafat, il faut faire beaucoup d’invocations, mais surtout jeûner, car le jeûne d’Arafat élimine deux années de péchés si le repentir est sincère et si on ne revient plus sur ses péchés antérieurs. Ce jour-là le Musulman doit faire beaucoup de takbirat et beaucoup de Rabbanah pour que Dieu nous accorde Son Pardon et sa Grâce La Tabaskl La fête de la Tabaski en commémoration au sacrifice d’Abraham, est une fête très importante pour l’islam et pour les Musulmans. En tant que tel, il faut l’aborder dans de bonnes dispositions. Ce jour là, tout le monde doit bien s’habiller, se parfumer, en tous cas, bien paraître pour la circonstance. Ce jour-là, tous les parents doivent se donner les moyens d’habiller leurs enfants TRAORE Gnama Harouna (Vice Imam Angré) en fonction de leur moyen. Ensuite, le père de famille ou toute personne qui doit immoler .doit s’abstenir de manger et de boire avant d’aller sur l’aire de la prière. En fait, il s’agit d’un jeûne même s’il est moins rigoureux que celui du mois de Ramadan. Il doit. rompre ce jeûne après le retour de la prière. Doit -on prendre un sahour ? On n'est pas obligé, puisqu’il s’agit de s'abstenir de manger et de boire pour seulement quelques heures. Cependant, rien n’empêche de le faire. Par ailleurs, dans le cadre du déplacement vers le lieu de prière, il est conseillé d'aller avec toute la famille, même si l'épouse et les enfants filles majeures sont indisposées. Elles ne prendront pas part à la prière, mais elles y assisteront. Ce jour-là il est question de montrer la force de mobilisation de notre communauté. En cours de route, toute la famille doit réciter la takbirat à savoir « soub hanalah, wal hamdoulilahi, wa lah ila ilalah Allahou Akbar « et toute la famille doit reprendre cette formule sous forme de refrain Que faire sur le lieu de la prière? Arrivé sur le lieu de prière, il n y a pas de rakats surérogatoires. Après la prière, il faut attendre que l’imam immole d'abord sa bête avant de quitter le lieu de la prière pour aller effectuer le même acte à domicile. Arriver à son domicile, il faut immoler sa bête comme l’exige la sunna du prophète Muhammad (saw). Après l'immolation, on se rase car, comme le recommande la tradition du Prophète Muhammad (saw), il est vivement recommandé de ne pas se raser, de ne pas se couper les ongles pendant les dix premiers jours de zoulhidja qui constitue le mois de la Tabaski, même pour ceux qui n’ont pas effectué le pèlerinage. Pour dire que cette pratique n’est pas exclusive aux seuls pèlerins Après l'immolation, la viande de la bête immolée doit être divisée en trois parties, à savoir La première partie pour la famille ; La deuxième partie pour les visiteurs ; La troisième partie pour les pauvres et les indigents. Il faut préciser qu’il ne s’agit pas d’un échange familial qui consiste à redonner la viande à une famille qui vous a remis elle-même de la viande Par ailleurs, ce jour-là, il faut resserrer les liens entre les familles en se rendant visite. Il faut aller saluer les parents, les amis les voisins et se souhaiter les vœux. Cela fait partie de la sunnah du Prophète Muhammad (saw) Il n’y a pas de zakat à faire ce jour-là ; c’est le sacrifice qui joue ce rôle-là. kemebramaS hotmail.com Zs/iTzn Zn/b N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1428 ACTUALITE RENCONTRE CNI- STRUCTURES DE BASE ET DE COORDINATION Une mobilisation est prévue le 22 décembre Le Bureau exécutif du Conseil National Islamique (CNI) a rencontré ses structures de base et de coordination pour arrêter d'un commun accord la conduite à tenir face au litige foncier qui oppose la communauté Musulmane et le Ministre de la construction et de l'urbanisation : AMON TANOH. La rencontre a eu lieu ce Samedi 15 Décembre à la mezzanine de la Mosquée d'Aghien Depuis ces deux dernières semaines, la communauté Musulmane s'est engagée dans une lutte en vue de la récupération de l'une de ses propriétés foncières à savoir le terrain de 27 Hectares sis à la Riviéra Palmeraie. Etant propriétaire du terrain depuis 1998, le CNI crie à l'injustice et ne comprend pas la réaction du Ministre. C'est ainsi qu'il a jugé nécessaire de faire appel à toutes ses structures de base et de coordination pour les informer sur tous les détails de la question. Les structures de base et de coordination ont répondu massivement à cet appel. .La table de séance présidée par EL HADJ FAMATOURE accompagné des autres membres du Bureau exécutif du CNI a expliqué les points clefs de la question. Selon EL HADJ FAMA TOURE, toutes les dispositions prises au Le coordinateur Touré Fama explique l’enjeu de la mobilisation Réactions du public Le bureau national du CNI a rencontré ses bases ce samedi 15 décembre 2007 à son siège à la mosquée d'Aghien sis aux 2 Pateaux suite au conflit foncier qui l'oppose au Ministre de la construction et de l'urbanisme, Marcel Amon Tanoh. A près un entretien de près de deux heures, le public nous livre ses impressions : KONE ZIE (Secrétaire national adjoint chargé de la communication de l'AEEMCI) : Nous resterons mobilisés comme d'habitude » Cette réunion est la bienvenue. Nos premiers responsables nous ont informé sur toutes les démarches qu'ils ont entreprises pour éviter ce problème et nous sommes satisfaits. Ce qui veut dire qu'ils s'occupent bien du problème de la communauté. Comme l'a dit le coordinateur El Hadj FAMA TOURE, c'est une question qui concerne tous les musulmans et nous devons tous nous mobiliser. Pour sa résolution, je pense qu'il faut qu'ensemble on se donne la main, qu'on se serre les coudes pour trouver la solution idoine afin que la communauté retrouve son terrain. Nous les jeunes, resterons mobilisés comme nous l'avons toujours fait à l'AEEMCI pour soutenir les actions de la communauté musulmane chaque fois que cela s'avérera nécessaire. YSSOUF BAMBA (Responsable des Relations extérieures de la convergence de la jeunesse islamique en Côte d'Ivoire (cjci)) : “On doit se rendre devant les locaux du Ministre» C'est la réaction du Ministre Amon qui me surprend. Pourquoi a-t-il vendu ce terrain qu'aucun de ses prédécesseurs n'a touché pour le respect de la communauté musulmane. Dans notre position, il nous faut mener des actions concrètes. Je souhaite qu'en plus de l'action prévue pour le 22 décembre, il faille qu'on se rende devant les locaux du ministère pour lui démontrer notre mécontentement vis-à-vis de son action. Cette réunion était importante, parce qu’il fallait expliquer clairement la situation aux musulmans. Nous n'accepterons pas qu'un seul hectare manque à notre terrain. Je regrette que les aînés ne veuillent pas d'action d’envergure, mais je pense que cela est souvent nécessaire. SANGARÉ YACOUBA: “Il faut restaurer notre dignité» Le ministre Amon Tanoh ne peut pas décider de l'avenir de la Communauté musulmane. Les musulmans doivent prendre leur responsabilité devant l'acte que le ministre a posé. Il est temps, il faut que toute la communauté musulmane, unie comme un seul homme, se lève pour revendiquer ce qu'il lui revient de droit et restaurer sa dignité. Le ministre Amon Tanoh ne peut pas faire à lui seul ombrage au bonheur de la communauté musulmane. Elle doit saisir le Président de la République qui est tellement ouvert pour désamorcer la bombe. DIAKITÉ AMARA : "Il n'est pas question qu'on reste muet» La réunion a été une réussite. Il n'est pas question que la Communauté musulmane reste muette sur cette question de terrain. Elle représente une grande partie de la population. C'est un atout pour elle. Il faut impérativement une mobilisation des musulmans autour de ce problème. Déjà, à partir du 22 décembre, il faut que tous les musulmans sortent massivement pour montrer leur détermination à requérir leur terrain. BARRY MAMADOU: "le 22 décembre est un défi à relever» Nous remercions le bureau du CNI de nous avoir informer sur le dossier du terrain en question. Trop c'est trop, il faut que la Communauté se mobilise pour que son terrain lui revienne. Le ministre Amon Tano n'a pas le droit d'arracher aux musulmans, le terrain qu'ils ont obtenu depuis plusieurs années déjà. Nous demandons à tous les musulmans de se mobiliser pour le rendez-vous du 22 décembre 2007 sur le site conflictuel à la Riviera Palmeraie. Cette rencontre constitue un véritable défi pour les musulmans. Soyons tous au rendez-vous. Recueillis par Koné A.& HB préalable pour rencontrer le Ministre ont été vaines. Ils ont également tenté de rencontrer des personnalités politiques et administratives du pays pour les aider à résoudre le problème. Mais toutes ces démarches n’ont pas pour l'heure abouti. Pour ce faire entendre, le Conseil National Islamique a recouru à la justice. Pour se donner les moyens de réussir ce combat, le Conseil National Islamique a porté une écoute particulière à son public qui a apprécié la démarche qu'il a emprunté. Le public propose donc pour sa part qu'il faudrait rendre dynamique les moyens de défense. Pour cela, une forte mobilisation prochaine à savoir le 22 Décembre 2007 sur le terrain litigieux est prévu. La stratégie de mobilisation ainsi mise en place consiste à mobiliser toute la communauté Musulmane d'Abidjan et même si possible des autres villes de la COTE D'IVOIRE. Il souhaite hronique de la Ouma Allahou Akbar ! Récit : Cette anecdote est authentique. J’ai eu la chance d’accomplir le Pèlerinage à la Mecque. En Terre sainte, au cours d’une « zyara » ( visite fraternelle ), je me suis retrouvé avec des Pèlerins venus du Tchad, et nous échangions nos diverses expériences en matière d’Islam. Mon interlocuteur me relata les faits suivants : « Je suis tchadien et fonctionnaire de mon état. Je souffrais depuis longtemps de calculs rénaux et il en était de même pour un ami qui, financièrement, disposait de plus de moyens que moi. En ce qui me concerne, depuis plusieurs mois, j'avais ouvert un Compte d'Epargne dans le but secret d’accomplir un jour le Cinquième Pilier de l’Islam. Ce projet me tenait à cœur. Un jour, mon ami qui souffrait autant que moi m'informa de son intention d’aller se faire opérer en Europe. Quelques semaines plus tard, c’était chose faite Malheureusement pour mon ami, peu de temps après son retour au pays, il commença à ressentir encore des douleurs. C'est dans cette même période que, me portant un peu mieux et remplissant les conditions de voyage, je m’envolais pour l’Arabie Saoudite pour la réalisation faire de cet événement une grande mobilisation. Les assistants ont également recommandé aux membres du CNI d’approcher directement les bases à leurs sièges pour rendre l'événement plus concret Après deux heures d'échanges le Bureau exécutif du Conseil National Islamique et ses structures de base ont arrêté cette stratégie de mobilisation du 22 Décembre 2007 sur le terrain de la Communauté Musulmane qui est pour l'heure attribué à de nouveaux propriétaires par le Ministre AMON TANOH. En attendant de nouvelles actions, notamment un siting devant le Ministère de la construction et de l'Urbanisation prévu dans la première semaine du mois de Février 2008 les structures de base lancent un appel de mobilisation à toute la communauté Musulmane. KONE A1SSATA de mon rêve de tous les temps! Pendant mon séjour à Médine, un matin, tout juste après la prière de l’aube, je m’approvisionnai de beaucoup d’eau de Zam zam. Je m’isolai dans un coin de la Mosquée, me concentrai intensément sur mon mal, et commençai à boire à grandes gorgées, en priant Allah (SWT) de me soulager de mes calculs rénaux. Ayant bu à satiété,]*’attendis que le soleil se découvrit, exécutai quelques rakaats sur-érogatoires avant d’emprunter le chemin de retour à mon hôtel. Une fois à l’hôtel, j’éprouvai un besoin intense d’uriner. Quand je m’accroupis dans la douche pour me soulager, je sentis de tout petits cailloux (calculs) sortir avec l’urine tachée de sang. Je venais d’être GUÉRI de mon mal grâce à Allah (SWT), à travers l’eau sacrée de Zam zam. Sur le sol de la douche, je pris la précaution de verser de l'eau en abondance en bloquant les particules de cailloux, dans le but de les exhiber en signe de témoignage ! Vous qui lisez ces lignes en ce moment, je vous jure, au Nom de Dieu, que j’ai vu ces petits cailloux de mes propres yeux ! Moralité : Oeuvrons à consolider notre FOI en Allah (SWT) WAlahou Akbar !!! MfflnZ/lfoNM12 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 Dhul-ldja 1428 Monseigneur Muskens (Evêque de Breda ): “Remplacer ‘God’ par ‘Allah’” BREVES DU PELERINAGE Monseigneur Muskens propose de remplacer 'God' par 'Allah' L'évêque de Breda n'en est pas à sa première provocation. Monseigneur Muskens, évêque de Breda, a de nouveau suscité le débat en Hollande en se prononçant pour le remplacement du terme "God", utilisé dans son pays, par celui de "Allah", plus "joli" selon lui et permettant un rapprochement entre les religions. Les réactions ne se sont pas faites attendre A partir de maintenant, il nous est possible en tant que catholiques d'employer le terme 'Allah' en remplacement du terme 'God', le terme arabe étant plus joli et permettant davantage un rapprochement entre les religions". Ainsi s'exprimait Monseigneur Muskens, évêque de la ville hollandaise de Breda, lundi 13 août 2007 sur la deuxième chaîne des Pays-Bas, prenant ainsi tout le monde de court et créant à nouveau la polémique. "Dieu se moque du nom que nous lui donnons. Nous nous inquiétons de savoir ce qu'il en penserait, s'il considérerait cela comme un blasphème. Certainement pas. C'est quelque chose que nous avons inventé pour pouvoir nous quereller" a ajouté le prélat, qui n'en est pas à son coup d'essai. Agé de 71 ans, Monseigneur Muskens, qui a annoncé récemment son départ anticipé pour des raisons de santé, a déjà par le passé jeté plusieurs pavés dans la mare, en estimant publiquement que celui qui avait faim pouvait voler du pain, en s'opposant au Vatican en défendant l'usage du préservatif pour lutter contre le virus du SIDA, ou encore en se prononçant pour le mariage des prêtres. Mgr Muskens a par ailleurs expliqué que durant les huit années qu'il a passées en Indonésie, dans les églises indonésiennes, c'était le terme "Allah" qui était employé pour désigner Dieu. "Si moi-même durant huit ans, et avant moi des prêtres depuis vingt ou trente ans, avons répété durant nos prières dans les églises indonésiennes et durant la célébration de l'eucharistie le terme d'Allah Tout-Puissant", pourquoi ne serions-nous pas capables de faire la même chose ici ?" "Naturellement cela doit être longuement et soigneusement préparé et mûrement réfléchi. Mais dans cent ans, deux cents ans, je demande à voir. [...] Allah est simplement le mot arabe pour Dieu" a précisé Mgr Muskens. L'évêque de Breda critique la ligne conservatrice choisie selon lui par le successeur de Jean-Paul II au Vatican, le Pape Benoît XVI. Guerrit Wil-ders, député populiste hollandais. Selon les spécialistes de la question, les propos de Mgr Muskens auraient été tenus en réaction à ceux du député populiste hollandais Guerrit Wilders, du Parti de la Liberté, qui, début août, écrivait à ses collègues dans une lettre ouverte publiée par le quotidien néerlandais Muskens t l’Evêque de Breda) Volkskrant : "J'en ai marre du Coran aux Pays-Bas : interdisez ce livre fasciste". Intitulée "Trop c'est trop : interdisez le Coran", la lettre de Guerrit Wilders va jusqu'à comparer le Coran à "Mein Kampf", ouvrage rédigé par Hitler. "J'en ai marre de l'Islam aux Pays-Bas: plus de nouveaux immigrants musulmans. J'en ai marre des prières à Allah et Mohammed aux Pays-Bas : plus de nouvelles mosquées. J'en ai marre du Coran aux Pays-Bas : interdisez ce livre fasciste" écrivait encore Wilders. Réactions Pour le président des Eglises protestantes des Pays-Bas, Guerrit de Fijter, "Allah est simplement le mot arabe qui signifie Dieu". Pour lui, "nous ne sommes pas en Indonésie ou dans un autre pays, mais aux Pays-Bas, et nous Le nommons Dieu", et Guerrit de Fijter de préciser qu'il "veut continuer de voir Dieu en relation avec le Père, le les Présidents du GOSIM et du CNI et les membres de leurs structures souhaitent une bonne fête de Tabaski «laHallmjjw Fils et le Saint-Esprit : si nous disons Allah, cela n'est pas possible. Je suis pour le dialogue avec les musulmans, mais à mes yeux, le fait de parler un langage clair en est un élément". "Je n'ai absolument pas envie d'entrer dans ce type de discussion" a pour sa part déclaré la députée Lisbeth Spies, qui ajoute : "D'autres traditions attachent de la valeur au mot Allah ; on peut inverser la proposition, pourquoi les musulmans n'appelleraient-ils pas Allah Dieu ?" La conférence des évêques néerlandais n'est quant à elle pas complètement opposée aux idées avancées par Monseigneur Muskens. "De mémoire d'homme, nous cherchons les mots justes pour exprimer la grandeur de Dieu, Muskens fait une suggestion intéressante" a ainsi déclaré le porte-parole de la conférence, Pieter Kohnen. Assmaà Rakho Mom > Arable Saoudite : L'Eid Al-Adha (Tabaski) sera célébrée le 19 décembre en Arabie Saoudite. > Riyadh : L'ascension du mont Arafat, le wouqouf, le rite essentiel du Hadj le 9 Dhul Hijja, aura lieu cette année le 18 décembre a annoncé le Conseil judiciaire suprême du royaume d'Arabie Saoudite, dans un communiqué de presse publiée par l'Agence saoudienne de presse (SPA). Plus de 1,2 million de pèlerins arrivés en Arabie Saoudite : 1,2 million de pèlerins sont arrivés en Arabie Saoudite pour le Hadj, l'un des cinq piliers de l'islam, qui devrait débuter le 18 décembre, a rapporté l'agence saoudienne de presse (SPA). La source précise que 1,5 million d'autres pèlerins sont attendus avant le début du pèlerinage annuel dont les rites durent cinq jours. Plan d'acheminement et de rassemblement des pèlerins sur le mont Arafat Le comité du transport et du trafic relevant de l'institution des guides des pèlerins des pays africains non-arabes a tenu récemment une réunion consacrée à l'examen du plan de circulation permettant l'acheminement des pèlerins vers le mont Arafat. La réunion qui s'est déroulée en présence notamment de plusieurs responsables de la sécurité routière, a permis de discuter des questions à l’ordre du jour, notamment le plan d'acheminement des pèlerins jusqu'au mont sacré et des horaires de départ des bus afin d'éviter les embouteillages et faciliter les déplacements des pèlerins. L'Eid Al-Adha sera célébrée mercredi 19 décembre. COMMUNIQUE UU CUNSEIL NATIONAL ISLAMIQUE UE COTE DTVUIRE Le Conseil National Islamique de Côte d'Ivoire invite tous les musulmans à la visite de son terrain situé à cocody palmeraie sur la route de Bingerville le samedi 22 décembre 2007 de 09H30 à 11H30. Vous êtes priés d'être présents pour sauvegarder le seul patrimoine de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire dans la commune de Cocody. I Maroc : une étude révèle que 44% des Marocains sont favorables à la polygamie Une enquête sociologique réalisée par des chercheurs marocains révèle que 44% des Marocains sont favorables à la polygamie. Publiée récemment par l'hebdomadaire marocain Telquel, l'étude indique par ailleurs que 83,2% des personnes interrogées se déclarent pour le port du voile, et que 58,9% de Marocains n'auraient jamais lu le Coran. > Cameroun : Autour de 3100 Camerounais au Hadj cette année. Cette année autour de 3100 Camerounais sont arrivés récemment en Arabie Saoudite, des aéroports de Garoua et de Douala pour effectuer le pèlerinage à la Mecque. Des pèlerins avaient bruyamment manifesté à l'aéroport international de Douala contre le retard de leur départ qui était prévu trois jours plus tôt. Ils sont finalement partis à bord d'un Boeing 747 de Logistic Air affrété pour la circonstance. Un monorail pour les pèlerins? . *- Le journal saoudien Arab News a rapporté lundi que l'Arabie Saoudite envisage de se doter d'un monorail pour transporter les millions de fidèles sur les différents sites du pèlerinage de La Mecque. Le coût de ce projet est estimé à 5 milliards de dollars. Selon le journal, les autorités saoudiennes veulent commander une étude de faisabilité sur la construction de cinq lignes reliant Mouzdalifah, Mina et le mont Arafat, les principaux sites sacrés près de La Mecque que les pèlerins doivent visiter pour accomplir le rite annuel. 10 Islam Info N° 112 du Mercredi 19 au Mardi 25 Décembre 2007 Du Araba 10 au Tarata 16 DhuHdja 1428 _______________ISLAM ft^FEMININ__________ ^^ïsâbêilê Eberhardt, ^ foi êh flslam Certains de ses biographes l'ont comparée à Arthur Rimbaud. D'autres leur ont tissé des affiliations sans preuves. Il demeure que le destin d'Isabelle Eberhardt est profondément marqué par sa rencontre avec le monde musulman. Femme occidentale, journaliste et écrivaine, elle se prit de passion pour une civilisation a laquelle elle consacre l'essentiel de son œuvre. Au centre de ses nombreux articles, nouvelles, récits et romans la présence de l'Islam est une constante. Commencé dans FEurope aristocrate de la fin du XIXe siècle, à Genève, sur les bords du lac Léman, le destin d'Isabelle Eberhardt est celui d'une femme mystique, mystérieuse, intrinsèquement humaniste. Il est celui dune femme, née dans la bonne société européenne, éprise de fiberté et de justice. Mais ce destin exceptionnel se poursuivra sous dautres deux, en Afrique du Nord, loin... là-bas, avec sa langue, sa culture, sa religion islam. « Moi, à qui le paistote bonheur dans une ville dEurope ne suffira jamais, fai conçu le projet hardi, pour moi réalisable, de m'établir au désert et cfy chercher à la fois la paix et les aventures, choses conci-Sables avec mon étrange nature» Isa-befie Ebefhardt - "Lettres et journaliers". La fascination pour l'islam Fille cfaristocrates russes exilés, née à Genève en 1877, Isabelle Eberhardt, grandît dans une famille recomposée, cosmopolite, peu conformiste, Gber-taire, avec trois demi-frères, dans un environnement multiculturel et intellectuel qui développe chez elle une intarissable soif de découverte, une passion pour le monde arabe et Flslam, encouragée par son «père » Alexandre Trophirnowsky, arménien, philosophe, polyglotte. Elle apprend le Français, l'Allemand, le Russe, le Latin, l'italien, un peu d'Anglais et FArabe. Elle entend parier pour la première fois de F Algérie par ses demi-frères engagés dans la légion militaire. Quand, à 20 ans, elle accompagne sa mère souhaitant se rapprocher de Fun de ses fils, elle découvre un pays, une culture, une religion qui vont Fimprégner totalement Elle est fascinée par Flslam et va recevoir la révélation comme une explosion en elle. « Je sentis une exaltation sans nom emporter mon âme vers les régions ignorées de Fextase ». Elle trouve son inspiration dans les médersas et les mosquées. Elle revendique seulement la liberté de se convertir à Fisiam, cf aimer un peuple et un pays - F Algérie - rfy vivre fièrement : «Nomade fêtais, quand toute petite je rêvais en regardant les routes, nomade je resterais toute ma vie, amoureuse des horizons changeants, des lointains encore inexplorés.» Isabelle Eberhardt Convertie à Flslam, c’est déguisée en homme, drapée dans les plis de son burnous, bottée en cavalier filali, c^Tlsabefte Eberhardt va parcourir les immenses étendues sahariennes, à la manière des soldats bédouins, en route pour le sud constantinois. «A la place pariait et vivait un jeune musulman, un étuciant allant à la découverte de Flslam. Isabelle était devenue Mahmoud Saadi. Dans sa vie et dans ses récits œ sera dorénavant ce nom quéle utilisera, le nom cfun jeune taleb voyageant pour s'instruire et qui parfois, cfun geste brusque, repoussait son guennour en arrière, découvrant un crâne carré tout bosselé et qu'elle faisait raser à la mode orientale «écrit Edmonde Charles-Roux dans «Nomade fêtais, les années africaines rflsabele Eberhardt ». L'amour et le soufisme Isabelle Eberhardt va faire une expé- Isabelle Eberhardt (Journaliste et écrivaine) rience intérieure dans la "zaouïa" de Kenadsa, confrérie où elle est reçue en tant que “tafeb", c'est-à-dire éludant, plus précisément "demandeur de savoir " ou "voyageur en quête de sens". Elle va y trouver ce vieil islam qui la fascine et qui va la conduire vers une forme de dépouillement et de contemplation. « Etre sain de corps, pur de toute souillure, après de grands bains d’eau fraîche, être simple et croire, n'avoir jamais douté, n'avoir jamais à lutter contre soi-même, attendre sans crainte et sans impatience l'heure inévitable de Fétemité... » I En quittant Genève et en s'enfonçant de plus en plus au cœur du Sahara, Isabelle Eberhardt, née de père inconnu, déclarée « illégrtime » à la naissance, va rompre définitivement avec l'Occident matérialiste et colonisateur. Elle va découvrir ces peuples du Sud qui seront les héros de ses écrits. Au contact de la population incfi-gène, elle observe les gens, pose sur eux un regard dune intense acuité, sans exotisme. Elle trouvera la réponse à sa problématique socio-psychique dans la culture et la religion musulmane. Ces musulmans- indigènes. Isabelle Eberhardt va non seulement prendre fart et cause pour eux contre les colonisateurs, mais elle va également les rejoindre dans son engagement spirituel. Ces êtres rejetés par la société colonisatrice, elle les suit dans leur vie, dans leur destin vers la mort, dans leur chemin vers Dieu. Elle sillonne l'Algérie du Nord au Sud, d'Est en Ouest mais c’est à El Oued -dans le Sud- qu'lsabelle revient, rencontre Slimène Ehnni, Fhomme de sa vie, un jeune «soldat indigène»» de Far-mée française en Afrique du Nord, s'y instale, se marie avec la Fatiha seulement, selon le rite musulman. L'union de FEuropéenne et du spahi indigène fait scandale. L'armée française lui refuse le mariage cM, Fenjoignant de quitter FAigérie, estirriant que son mode de vie est un facteur de troubles, ses fréquentations de zaouïas suscitaient la méfiance des colonisateurs français I Exilée à Marseille pendant un an, elle obtient enfin l'autorisation d'épouser civilement en octobre 1901, Slimène, grand, visage fin, teint sombre, une famille de spahis engagés depuis trois générations, le Français étant sa langue autant que FArabe. Isabelle dorigine russe, obtient la nationalité française et le couple rejoint l'Algérie en 1902. Le repos au cimetière de Aïn Sefra Calomniée, espionnée, raillée par les colons « l’étrangère, la scandaleuse», des jours, des nuits, guettant le retour de Slimène retenu à la caserne- des permissions rares- une promotion qui s'envole- un solde dérisoire, un semblant de toit- un gourbi à Ain-Sefra, une volonté farouche ... I Pour son spahi, la nomade met le pied à terre, s'assagit finies les grandes chevauchées -Mahmoud Saadi redeviendra Isabelle, habillée, vivant comme les femmes du Sud. «... Peu importeraient la misère, réelle maintenant et la vie doîbée parmi les femmes arabes... Bénie serait même la dépendance absolue où je me trouve désormais vis-à-vis de Slimène - qu'elle appelle Rouh' - mon âme... Mais ce qui me torture et me rend la vie à peine supportable, c'est la séparation cfavec lui et Famère tristesse de ne pouvoir le voir que rarement quelques instants furtifs.. ». Slimène en permission, après une longue absence, le dernier jour passé ensemble. Aïn Safra fut en octobre 1904 le théâtre d'une grave inondation, la ville emportée. Isabelle, affaiblie par la maladie est retrouvée morte dans les ruines de sa maison. Trois années cfun amour Incommensurable ! Enterrée selon le rituel musulman, au cimetière de Aïn Sefra, sa tombe est jusqu'à nos Jours visitée. Isabelle n'avait que 27 ans. De la mort, elle a écrit : " Tout le grand charme poignant de la vie vient peut-être de la certitude absolue de la mort. SI les choses devaient durer, elles nous sembleraient indignes (/attachement " (A Fombre chaude de Flslam) De sa-courte vie, elle en fit un long voyage « .. la fièvre (ferrer me reprendra, que je m'en Irai; oui, je sais que je suis encore bien foin de la sagesse des fakirs et des anachorètes musulmans. .. Au fond, cela serait la fin souhaitable quand la lassitude et le désenchantement viendront après des années- Finir dans la paix et le silence de quelque zaouïa du Sud, finir en récitant des oraisons extatiques, sans désirs ni regrets, en face des horizons splendides... !>» Slimène, très affecté wifidejTce M~Raïssa Fanny^ Raissafany&yahwAr Je suis victime d'un harcèlement de la part d'une femme qui souhaiterait être ma seconde épouse alors que je n’en ai pas la capacité morale. Même si l'adage dit qu’une femme atteint toujours ses objectifs en la matière, il faut tout de même que l'environnement s’y prête. Que cette dame veuille de vous comme époux n’est guère une mauvaise chose. Comme les femmes aiment le dire, il vaut mieux avoir un statut de seconde femme que d’être à la merci de la fornication. Cependant, la difficulté majeure ici est que vous ne dites pas si les sentiments qu'elle éprouve pour vous sont réciproques ou pas. Vous vous contentez de dire que moralement, vous ne vous sentez pas prêt pour gérer une telle situation. Vous avez certainement vos raisons. Ce que je peux vous dire, c’est que autant vous avez été sincère envers vous-même en reconnaissant vos limites, autant vous devez avoir le LE JEÛNE Salam Aleikoum ! Salam particulier à toute l'équipe d'ISLAM INFO et surtout les fans de la nibrique «TEMOIGNAGE ». Tout comme les témoignages précédents, je vous écris pour partager avec vous mon expérience sur le jeûne. Ma santé était fragile dans les années passées, chaque année je tombais malade. Un frère en ISLAM m’a recommandé de jeûner assez souvent, surtout les jeunes du LUNDI et du JEUDI. Je me suis mis à jeûner à un rythme régulier et j'ai formé mon organisme à une alimentation qui m'a été bénéfique. Depuis que j'ai commencé les ^stucesinfoiÊllialllliia^ ♦Vous voulez que votre réfrigérateur ne sente pas mauvais ! enfermez-y un ou deux morceaux de charbon de bois. Vous serez surpris des résultats. Pour ôter de vos assiettes et plats une odeur de poisson un peu tenace, Frottez-lcs avec du marc de café, il désodorise en nettoyant. ♦Pour les inconditionnels de PRODUITS NATURELS, voici un bain d'huile très nature et moins cher : mettez 2 jaunes d'œufs dans un récipient creux (bol), ajoutez du beurre par la disparition, rfisabelle, ne lui survivra que trois ans. Cent ans après sa mort, Isabelle Eberhardt reste un personnage fascinant. Une femme d'exception transcendée par une religion « Flslam : « Ainsi, nomade et sans autre patrie que Fis-lam...C'est bien la paix, le bonheur musulman- et qui sait ? peut-être bien la sagesse... »» courage de rencontrer cette dame pour lui exprimer de vive voix votre appréhension à prendre une deuxième épouse quelque soit les « garanties ^ matérielles qu’elle pourrait vous donner pour vous rassurer car, cela peut arriver. Eviter absolument les raccourcis du genre « avec le temps ça va aller » car, ceux-ci bien souvent s'avèrent être des« pièges » dans lesquels l’on a du mal à s’en sortir sinon que par le divorce. Faut-il se marier pour divorcer ? Faut-il se marier pour vivre dans une ambiance de manque d’affection avec tous ses corollaires (solitude, manque de considération etc...). Puisque vous, vous êtes conscient de vos limites, ayez un langage franc avec elle, n’entretenez pas des comportements ambivalents à son égard et soyez constant dans vos faits et gestes. Par la grâce de DIEU elle finira par accepter la situation et vous sera reconnaissante plus tard. Du courage. jeûnes surérogatoires, je me sens bien et depuis 4 ans je ne suis pas encore tombé malade. APPROCHE ISLAMIQUE. Il est un hadith du Prophète Muhammad (SAW) qui rassure les croyants que le jeûne est un remède. Ce qui vous arrive, vient confirmer cette sentence de l'Envoyé d'Allah (SAW). Qu'Allah continue de nous garder en bonne santé pour nous permettre de faire beaucoup de jeûnes surérogatoire à l'effet de nous compter au nombre des élus du Paradis promis aux jeûneurs : Ar Rayân . . .. . . Assalam Alaykoum ! Imam DOSSO de karité pur (non traité), battez bien à l'aide d'une fourchette ou encore bien pétrir à la main pour obtenir un mélange épais. Enduisez vos cheveux généreusement de ce mélange, recouvrez votre tête avec une serviette chaude (serviette trempée dans de l'eau chaude et essorée)pour ceux ou celles qui n'ont pas de casque de bain d'huile. Recommencez trois fois cette opération et rincez les cheveux à l'eau tiède. Original n'cst-ce pas ? KOREAISSATA INFO SERVICES COIN DU BONHEUR l’AJMCl célèbre le mariage d'un grand militant Ils se sont dit oui le jeudi 06 décembre 2007 à la grande mosquée de Selmer de Yopougon. Mohammed China et Doumbia Fanta sont maintenant dans la cour des grands. Ils ont décidé de mettre fin à la vie de miskine (célibataire). Ce jeudi 06 restera une date inoubliable pour ses deux grands militants de l'AJMCI. Toute la famille AJMCI était présente à ce mariage. Le témoin du marié était le vice-président de ladite association Sékou Konaté qui a exprimé sa joie et aussi a prodigué des conseils à ce jeune couple en terminant par des | bénédictions de succès et prospérité dans la piété. L’on notait une très forte mobilisation. Les militants sont venus en grand nombre soutenir les mariés. Cest l'Imam Adam Diabaté qui a célébré ce mariage. On pouvait lire sur la mine des deux mariés joie et amour, mais surtout la crainte de Dieu. Le CNI à travers son BEN et son président, l'Imam El hadj Idriss Koudous Koné, en plus des bénédictions, a offert un Coran et apporté une contribution financière aux mariés. L'Imam officiant a souhaité longue vie, bonheur, prospérité et la baraka à ce mariage. FanéNfaootü SEMINAIRE DE FORMATION AL'AMBASSADE DES USA Les journalistes à l'école du professionnalisme Pendant deux jours, les jeunes journalistes de la presse écrite et de l'audiovisuelle ont bénéficié d'une formation pour le bon exercice de leur métier. Du jeudi 13 au 14 décembre 2007 à la salle de conférence de l'Ambassade des Etats-Unis, les jeunes journalistes de la presse écrite et de l'audiovisuelle ont pris part à un séminaire de formation organisé à leur intension afin qu'ils soient outiller à mieux connaître les règles et les techniques de leur métier. Cette formation s’est déroulée sur trois niveaux à savoir les séances plénières, les travaux en groupe, la présentation et validation du rapport des travaux et l'évaluation du séminaire et préparation du document final. Pour que ce séminaire soit une réussite, l'organisateur a trouvé les sommités de la science journalistique. Ce choix a permis une animation magistrale des thèmes proposés au cours des différentes séances plénières. Il y avait le président de l'Union internationale de la Presse Francophone (UPF) M Alfred Dan Moussa pour l'exposé sur le thème « Techniques de reportage », M.Samba Koné, président du Réseau des Instances Africaines d’Autorégulation des Vanda L. Nesbitt Médias (RIAMM) pour l'exposé sur le thème : « Déontologie et législation : cas de la Côte d'ivoire » et M. Franck Anderson Kouassi pour l'animation des travaux en groupe constitués de quatre thèmes qui sont les suivants : le rôle du journaliste dans l'objectivité et l'impartialité de l'information, les sources d'information, le rôle de l'image et du son dans le journalisme audiovisuel et le code de bonne conduite d'un journaliste. Ces derniers sont intervenus le premier jour. Pour la deuxième journée, ce sont M. Serges Pacôme Aoulou, Directeur de l'Ecole Française des Attachés des Presse (EFAP), pour l'exposé sur le thème : « Journalisme audiovisuel » avec les formes, récits et terminologie de l'audiovisuel, écrire pour la radio ou pour la télévision, le son et l'image dans les journaux. Mme Josette Barry vice-présidente du Réseau des Femmes Journalistes de Côte d'Ivoire a exposé sur le thème : « le journalisme spécialisé » en précisant les compétences du journaliste spécialisé et les thèmes du journalisme spécialisé en politique gouvernement etc. M Francis Domo Directeur de presse au Conseil National Presse a présidé la présentation et la validation du rapport des travaux a été le modérateur des activités de ce jour. Tous ces travaux ont véritablement démarré après le mot de bienvenu de Mme Cynthia Akuetteh , Ministre conseiller ambassade des Etats-Unis et de l'intervention du représentant du Ministre de la Communication, M. Kouamé Bi Ballo. Ils ont tous deux reconnu que les journalistes ont besoin de formation pour mieux faire leur travail surtout en période sensible comme celle des élections prochaine. Une remise de diplômes a mis fin à la formation fort appréciée par les bénéficiaires qui ont tous souhaité la multiplicité de ce genre d'initiative. Haroun BAMBA Communiqué Bismillahi - Rahmani - Rahim L’ONG - SOUTRA n’oublie pas ses protégés en cette rentrée scolaire 2007-2008. Pour permettre la scolarisation des élèves démunis et des orphelins, elle leur offre des prises en charge sur les frais d’écolage allant de 10 à 40 % dans le secondaire en plus du suivi sanitaire et scolaire. Pour tout renseignement s’adresser au centre social de Divo ou contacter : MmeTRAORE^^ : 05-93-91-61 M. SERY «MK : 05-61-87-85 Mme COULIBALY 1 : 01 -93-94-85 Conseils nraiionesiionf la Me Munie. ****** ^ a&ISS^g^eaaæa/^a^a&aQr • * line senle airesse : islaminfoci@yahoo.fr ^NBM|MiiawiHBH«KB*|«éK*vaaen,W4KM- # « ^ «* ÿ \ Directeur Général : CISSE Mamadou - Directeur de Publication : Iseah KONE Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) Service Education /Culture : Bamba Arouna - Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 - Service Commercial : Assita Traoré Service Religion : Koné Baffo - SIEGE SOCIAL ADMINISTRATION Boulevard Latrllle -ll-Plateaux : 22-42-85-01 / 22-42-15-06 E-mall : lelamlnfociOyahoo.fr / Site Web : http : //www. IslamInfoc I - Dépôt légal : N* 7924 du 28 février 2006 RC N” 257517 Impression : Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 - DISTRIBUTION : EDIPRESSE — Tirage : 5.000 exemplalrea Un bon retour aux Pèlerins ! COMMUNIQUE OU CONSEIL NATIONAL ^ISLAMIQUE DE CÔTE D'IVOIRE Le Conseil National Islamique de Côte d'Ivoire invite tous les musulmans à la visite de son terrain situé à cocody palmeraie sur la route de Bin-gerville le samedi 22 décembre 2007 de 09H30 à 11H30. Vous êtes priés d'être présents pour sauvegarder le seul patrimoine de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire dans la commune de Cocody.