id 24156 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24156 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #081 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1122 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23673 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/662 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/898 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/63372 Extrémisme Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2007-05-17 Identifiant iwac-issue-0000846 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23551 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu '^dül Otild 1^^ V I I l*™ 1 LOCATION AUTOS 2001 Des veinules à votre disposition selon votre goût 24h/24 CONTACTS : 20-22-02-8G / 05-84-84-24 /sMNFO DANS LES TOUS LES KIOSQUES ET LIBRAIRIES DE FRANCE L& EXPRESS AUTO SERVÎT STATION MOBILEELYSÉE plein cœur du Plateau -face au Cercle du Rail, le spécialiste MERCEDES de la Cité | TOUS LES MERCREDIS CONTACTS : 20-21-16-32 / 05-00-00-04 ^ATTENTIONtin LEHADJ2007 ^MCfflBBU Islam Arab.i 2 au Tarata 0 D|oumadal 1428 j^_U__N FORMATION A LA LUMIERE D N" 081 du Mercredi 17 au Mardi 22 Mal 2007 PRIX : 300 Fcfa BIENFAISANCE i «j tatwœi ■^JÙW@ (MW® ikanazQ CHAQUE tasse & Convention des Musulmans Ivoiriens d’Europe Ms sœœæ à ®b* © Hommage aux Pionniers de l’Islam Mohamed Lamine Kaba : O "Souleymane Doumbia reste wm moflète Iflentificateke” santé : Comment brosser les dents des enfants © Scanned by CamScanner Islam Info N° 081 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mars 2007 . Du Araba 2 au Tarata 8 Djoumadal Quia 1428 Heures de prières Soubh : 5h 10, Zour : 13h30 ^AlMôin^dïïüd dMiiëri5^ Heures de pneres Magribh : I 81135 Faire Bloc Autour Du Cheick • L essentiel pour nous n'es! pas de savo ce que l'on a fa# de nous, mais plus lût de sa w « que nous ferons de ce que ron a !a>t de nous •. Ainsi s expnmair un prend pédagogue En d’autres termes. Fintromsabori du Che«ck est une réalité, elle est déjà J acquise L'enjeu est maintenant de savoir. J comment a va gerer son pouvoir en tant 1 que Check Aima Et cela engage chaque ■ musulman et tous les musulmans en Côte J d ivoire il ne s'agit pas de se tapir dans J rombre el de dire • On va or. comment # I va tare -, mars de iaider à réussir sa ms-, smn. car c'est un devoir pour tous j El te Oeck a ka même lancé ch appel à 1 tous tes musulmans tors de son sermon du j Vendredi 04 mu 2007 a la mosquée de J W#liamsv#te Modestement. 4 a reconnu qu 4 I a été olKaetament n vus# du trtre de Check I Aima mais qu’il voudrait que chaque I membre de la Oumma fasse sien ce titre el I se considère aussi comme un Cneck Ama I chez lu», sur son Mu de travail En somme I partout ou »l se trouvera comme pour di e I que chacun a son niveau dort prôner I F amour, comme valeur pramtere car c’est I de lui que découlent l'union. la vésanie. I rentrante s* cela est fart, alors la fraternité I vraie proclames par i isiam sera une réalité I Et ce. en restant accroche au Saint Coran et I a la Sunnah du Prophète Muhammad | (SAW) | Une chose est sûre le Rais Koné Kou I douss et le CNI se sont dits prêts a aider el I à soutenu le Check dans sa not e misses I II va sans dire que toutes tes associations I qui sont en son sein en feront de même I aussi ben que tes autres structures Si tout I le monde fart btoc autour du Or** alors : 1 - Cela te tranquillisera et te sé refuser a davantage n senora qu il est ce vrei Cap# lame autour du bras duquel Ton a unan» moment noue ifi brassard Partant. I pourra compter sur tes uns el tes autres pour leur rote acW 2 - Le Check devra faire appert aux associa-tons el tour conter tes missions on tonc ton de tour spécula# M eées existent déjà Exemple. FAMPECf pour tes que** bons relevant du domaine de Toducabon, TUJCOMCl pour ce qm concerne la oom mrcabon El revedef si possibte tes associa bons qu ne tonckonnent plut, totes que te CERlCl Une satrapes do mettre en place de nouvnles structures 3 - Ainsi chaque association se senbra per tonneiiement engagée et s'impliquera rte partage dans tout ce qu lu» sera oonM Car x est quesbon d’avancer et au plus Vite pour permettre le pan épanouisse ment de chaque memNo de la onmmu nauté 4 - Cela évitera au Check détre au devant de la seme Car son ro*»* est d rterverw au dernier moment pour arrondir tes bords qui ne le seront pas L on doit lu» éviter de trop se dépenser ata «fève en posées son de toutes ses forces pou b^n juger au moment opportun Le devoir appelle tous les musulmans L'heure de ta mobilisation a sonne u ev temps de se mettre au iraval. en permet tant au Cheick de réussir sa mss»on. Cere est possible sj chaque acteur en lait un 'Souci permanent el se Lusse concerner sincèrement par le devoir qui est le s*en mpd byCamS RELIGION = Commentaire difbonS Nom a sourate tire son nom du verset 15 où le mot Saba’ est mentionne C'est une façon symbolique de signifier que c'est la sourate où Saba' est évoquée Période de Révélation La pénode exacte de sa révélation n’est connue par aucune tradition fiable Cependant, son style montre queue fut révélée sort au milieu de la pénode mec-quoise, soit à son début. Si c est le milieu de la penode mecquoise. il s'agirait de sa première étape où la persécution des musulmans n était pas encore devenue tyrannique A cette epoque. il s agissart d'éliminer le message islamique en recourant à la dérision et aux rumeurs pour le ridiculiser et en essayant de propager de fausses allégations et des suggestions malfaisantes dans l espnt des gens. THEME La sourate traite des objections que soulevèrent les infidèles quant au Mes- Sourate 34 : saba ^^-ï^W^J^^ Le Noble Coran sage du Monothéisme, prêché par le Noble Prophète et l’Au-delà. ainsi qu'aux objections faites concernant [la vend cite de] sa Mission Prophétique elle-même . objections adressées la plupart du temps en recourant à des allégations absurdes, l'ironie et la raillerie Une réponse fut apportée a chacune de ces objections, parfois en ta citant ou simplement en y répondant de telle sorte que l'endroit pu l objection en question est traitée apparaît clairement Les réponses prennent la plupart du temps la forme d ordres de remontrances et darguments Dans certains passages, les infidèles sont avertis des conséquences regrettables de leur entêtement. A cet egard, les récits du peuple de Saba’ ainsi que los prophètes David (Dawûd) et Salomon (Sulaymin) sont relaies pour aboutir a cette leçon ‘Vous avez ces deux precedents historiques. D'une part, vous avez les récits des Prophètes David et Salomon que Dieu a généreusement comblés par de grands pouvoirs et d'une grande gloire qui ne furent octroyés à presque aucun de leurs prédécesseurs. Malgré cela, ils n’étaient aucunement orgueilleux ou arrogants, bien au contraire, ils restèrent des serviteurs pleins de reconnaissance envers Aliâh Jamais ils ne se son! rebelles D’autre pari, lorsque Allah accorda Ses bienfaits au peuple de Saba', ils devinrent orgueilleux. Par conséquent. ils furent complètement détruits et disperses, pour disparaître et ne subsister que dans les légendes et les récits du passe En gardant ces precedents à l espnt. vous pouvez voir et juger par vous-mêmes quelle vie est meilleure : celle établie sur la foi le Monothéisme el rAu-delà ainsi que la gratitude envers Allah ou bien celle bâtie sur la mécréance, le polythéisme. la négation de l'Au-delà et l’adoration de l'ici-bas’. Imam Aimx/rry Atari Billet : L'EGOïSME DANS LA VIE CONJUGALE Lorsque nous partons dune vie conjugale ra^onnee et équ b-brée. nous partons de deux epoux normaux et non pas de deux epoux anormaux qui éprouvent de la répulsion Tun pour Faute Nous partons de deux epoux qui ont, en eux-mêmes, le sens humain et non pas te sens de Fégoisme qui pèse sur les conditions de rautre el se heurte à son propre egotsme qui pese. à son tour, sur ses propres condvons Nous partons de deux époux dont la vie de chacun Centre eux se fond dans la vie de l'autre Nous ne partons pas de deux individus dont chacun ne sent que so» même, qui pense qu’il n a d'autre rôle que d affirmer sa particularité aux dépens de fautre Nous partons dune Situation ou le man sent de la compassion envers sa femme lorsqu'il temo^ne des peines et des efforts Qu efln déploie au service de la famille Dune situation ou la femme se sent soMàire de son man qui p^ne et passe LM son temps dans des situabons dures et difficiles qui tobhgeni a souffnr de Ihumkabon ci de toppression des CO 4bi »ns de travai et des patrons pour lui assurer, à elle et a ses entants, une amy* le L'épousa dort comprendre ces s tuabons ans, que le besoin qu'a son mande se reposer Elle dort lui assurer fatmosphère de tendresse et de chaleur qui b manque dans ses rapports avec les patrons et dans les dures conditions de tarai qui roppnmenl et entament son humanité Ole dort seoir le besoin d’être, sur le plan affeclf comme la mère de son mari et se représenter fmage de la mère et son attitude vis ais de son fis. e Phef5 partait torequï disait •Que te père d’un enfant se comporte avec lui comme si était lui-même un enfant" A ce propos, l'éducation de bonne qualité est celte où l'éducateur entre dans te peau de te personne éduquée, n ne s ept pas c d'un atâce où on joue le cote de Tentant. Cete peut être te cas au début de f expérience. Mas au fur et à mesure de Têvolutxjn de te srtua-ta. (enfance de Tadune se revoie et le ponge totalement dans te rote qui joue au port qui oubbe pouf un instant te lait qu’il est un venant ou un jeune homme et non plus un entant.. L’homme qui ne vit pas son eo’ance dans son âge adulte et qui ne vit pas sa jeunesse dans sa vieillesse est un homme qui ne fa# que ber les éléments fondamentaux de sa personne-Mé au profil d'autres éléments Un tel homme vil comme un ‘complexe* qui s'étouffe dans te phase actuelle de sa vie. se pavant ainsi des phases ante neures qui on1 ta vertu de lui procurer une embas e chaleureuse ef des états de fraîcheur necessa res pour adouci te vie dans les phases à venir tr^n UMt Aimant^ Islam Info N" 031 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mars 2007 mte ù retcn ^a miatt île E’ascensBon • Du Araba 2 au *r-Raznq.Celui nul pounoll et accorde toujourila subsistance Date à retenir lailat Al Bara'a Nuit de lu purification Ï1E ET SPIRITUALITÉ EJT’jl'ïrtj; Mario Is ror? do les us Otait une fer^me p:c^c et vertueuse t.'e s'iKiC'Wàit e M pratique cultuelle de sodé qu'on ne fui connaît;: pes d'ega! dans sa dévotion La naissance de Jésus Les anges déc aèrent à Man© qu’elle état élue par Allah « Rap-pelé-loi quand es Anges dirent *Ô Marie, certes A’iah t a eue et punfiee ; et II l'a élue au dessus des femmes des mondes ’Ô Mane. obén s a Ton Seigneur, prosterne lo*. et mame toi avec ceux qui s inclinent'.- (Sourate 3 . 42-43) Ensuite, les anges transmirent a Mane la bonne nouvelle selon laquelle Allah allait lui donner un enfant qu’Il créerai par le mot ■ sois et II est -. Cet enfant aurai pour nom Jésus, Ms de Mane et sera i bien considéré ci bas et comme dans l’au delà et serai auss« '<4 rophdte Jésus (alayhl salant] « i nh^s, .,. » r^voyé aux Ms d Israël I- enseignent ic iivre et la sagesse j Thora et les Évangiles et aurait des qualités et produit des miracles que ruî autre ne posséderai C’est dans ce sens que le Très Haut dit - (Rappelle-loi) quand les Anges dirent 'ô Mane. valà qu’AJiah fan-nonce une parole de Sa pan son nom sera 'AIMas^'. ’ isâ’, Ms de Mane. illustre ci bas comme dans i au-delà, et l’un des rapprochés d Ai inh*. Il panera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des gens oe bien’ Eue (H ‘Segnéur 1 Comment auras je un enfant. alors qu'aucun homme ne m a touchée ?’ 'Cést ams» •' crt II Allah créé ce qu’Il veul Quand H deode d'une chose. H lu» dhi»u l-inûnou ya*ma idhine ama I nufan V3 V4 VS V6 V7 VB v? VIO •Au Nom J AILh le Très Mi^èncodmu, le Tout Miséncodicux No» ’ feu jure pv le pur de U Rfanccton ’ Man non 1 j en jure par lime pnuk reporrundruxe • L homme, pcn^ l il que Nous ne rèuiurottf jamais ses m ’ Mats si 1 Nous somncs capMc d'onhmnrr ses jr»nhirrs L homme plutôt se 'tu devant et h libertin * Il interroge • A quand, le jour de b révunat»-^ ? Lors d«w Que le repki f éNouin El b lune s édip*n D le soleil et la lune seront réunis L'homme, ce jour b dira • Où fuir ■ LES AHADITHS Le Prophète (SAW) dit : •. Alah. à Lui l'Omnipotence et la Majesté, dira au jour de la résurrection : •ô Ms d'Adam I je su s tombé malade et tu ne m’as pas rendu visite’ L’homme répondit Seigneur, com-menl te rendre visite alors que lu es le Seigneur de l’Unis ? • Ne savais-lu pas que mon esclave un tel est tombé malade et lu ne la as pas rendu visite 7 Ne savais-lu pas que si tu lui avais rendu visite ta M'aurais trouvé chez lui ? ô Ms d Adam ! Je fai x demande de la nourriture, el ta ne M'as mis donné à manger • Segneur comment Te donner a manger alors que Ta. Tu est te Semeur de für-vers? ♦ Ne savais tu pas que Mon esclave un tel fa demande à manger et tu ne lui as pas donné ? Et si tu lui avais donne à manger, tu aurais trouvé ta nourriture chez Ma ? ô Ns d'Adam • Je t’ai demandé à boire el lu ne m’as pas abreuvé ? • Seigneur, comment T abreuver alors que c'est Ta le Seigneur de L’Un ws ? • Mon esclave un tel fa demandé à . tare el ta ne ras pas abreuvé. Ne savas-fu pas que si lu la avais donné à boire tu aurais trouvé la basson chez Ma (Moshm) LE SAVIEZ-VOUS ? Les • Ismaéliens • sont une branche chute qui a connu sa plus grande influence politique dans le monde arabo-musuiman du X** au Xir* siecle. Les chutes israéliens son! egalement connus sous le nom de « Septimams •, parce qu’ils ont accepte à f origine fautante de sept imams, dont ismaei, bis de Jafar al-SHhq. fut le dernier Mais ismad ’ est mort avant son pèœ ; et la succes-son a abouti À la séparation en deux branches de l'imamat ch^e en 765 : les partisans dlsmaél restent fidetes au dogme en maintenant la minorité de la généalogie sur toute autre considération de laube côte on a ceux qui ont reconnu feutre Ms. Moussa corw henber naturel* QUESTIONS REPONSES Peut-on considérer un alcoolique QUI PRIE COMME UN MUSUL- MAN ? Cet alcool que est un musulman, mats pas un bon musulman Les anges contactent-ils seulement des Prophètes ou des Messagers ? C'est une erreur de croire que toute personne à laquelle les anges s’adressent est un Prophète ou un Messager Gabnel a été envoyé à Manam (Mane). de même qu’il a été envoyé à Agar, la mère dTsmaéf lorsqu’elle a manqué d’eau. Aucune de ces deux femmes n’était pourtant ni prophétesses ni messagères Entre l’homme et l'ange oui a ÉTÉ CRÉÉ LE PREMIER ? Dans Tordre de la création l'ange a été créé avant rhomme Est-ce que les anges peuvent prendre une apparence HUMAINE ? Oui cela es! possible Allah, en effet, dit dans le Coran : - Nous la envoyâmes Notre Esprit (Gabriel) oui se présenta à elle sous la forme d’un homme partait (Sourate Mariam N° 19. verset 17) ) Quelle est le rôle de l’Archange Gabriel ? Le rôle de Gabriel consiste à transmettre les messages d'Allan aux hommes Combien de fois le Prophète (SAW) a-t-il accompli le grand pèlerinage ? Le Prophète (SAW) a accompli le grand pèlennage une seule fois DOUA J GLOSSAIRE shb Quand le musulman se trouve affligé, il peut réciter constamment cette doua : Transcription : - APaho, Aliaho rabbi là achnkou bihi chayane-. Traduction : Allah. Allah est mon Seigneur, je ne Lui associe nen Le terme * Oumou-al-qou-ra - Oumou-al-qou-ra » est formé de deux mots : * Oum • qui veut dire mère et « Qouns » qui signifie donc la mère des cités. Ce terme est employé pour désigné LA MECQUE. Scanned by CamScanner yyi | | Islam Info N* 081 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mais 2007 - Du Araba 2 au Tarata 8 Djoumadal Quia 1428 Dntc ù retenir 1 1 Août 2007 la nuit de l’ascension Oatc ; 29 Août 2007 Lailat A? »’a WIE UE LA COMMUNAUTE Mobilisation Mobilisation sociale et de solidarité contre le CANCER Le Samedi 28 avril 2007 dans la commune de Yopougon de 9 H à 13 H 30, a eu lieu une marche gigantesque pour rappeler à la population Ivoirienne dans sa composante l’effet dévastateur du cancer. Le compte sportif de Yopougon a servi de cadre pour lancer la marche. La ceremonie était placée sous le patronage du maire de la crié Monsieur GBAMNAN Jean Felcien, sous la Présidence du Ministre Allah KOUADIO Rémy de la Santé el de l’Hygiène Publique et en présence de la marraine Mme GHAMNAN Bernadette, épouse du Maire de Yopougon. La marche a eu lieu à l'initiative de SOS CANCER de Mme COMARA en collaboration avec l’association rvoinenne de lutte contre le Cancer (AlLC) et avec le soutien des laboratoires SANOSI AVENUS. La journée sociale a été dénommée : • Marcher c’est lutter contre le cancer *. Les objectifs a atteindre étaient de quatre : • Bnser le mur du Silence autour du cancer, • Famé tomber les bamères de l'indifférence en alertant les cœurs el les espnts sur le drame du cancer en Côte d’Ivoire, • Informer, sensibiliser afin de mobiliser toutes les forces vives sur le plan national et international à s’impliquer dans la lutte contre le cancer. Enfin attirer l’attention des décideurs sur le blocage du programme national de lutte contre le cancer dont le decret date depuis 2001. A la question de savoir pourquoi une marche ? La Présidente COMARA Kandja de SOS CANCER -i lûporzfu que c’est fexprescior o • i » u> de wur. car selon elle, les krr^ tf prîtes du canc& qui en sont ^"da et le paludisme, dans les pnontés de santé. Tous les techniciens rencontrés sur place étaient unanimes que le cancer est un tueur silencieux La marraine a dit sa /oie d’être choisie pour cette journée de prise do conscience. Elle a promis organiser une autre manifestation plus grande en associant les décideurs. Les femmes ont répondu nombreuses. le en de cœur de tous les participants a été : ENSEMBLE, AGIR POUR SAUVER. YêhwDOSSO Yèrèsson se présente au public : Lutte contre la pauvreté : Yêrêlon au secours des populations Le tonds de garantie et développement Yêrêlon Yêrêssor a présenté au grand public ses activités, le samedi 05 mai dernier à raudito-num de la bourse du travail de Tre*~ chville en présence du Check Boi-kary Folana, président du Conseil Supéneur des Imams en Côte (flvo——^»——----~»^.^m,-- ^--ww - yy ^-^.. » 'r-jm^y : •- *^^ v :■ T^ fT ’ ^ ’ "^iM^*” ' "■'” ^"^ “ ^ ” " w La Convention musulmane des ivoiriens d'Europe a été créée il y a de cela quatre ans par l'Imam Koudouss., elle regroupe six pays: Espagne, llaly, Allemagne, Angleterre, Belgique et la France. Après Bruxelles, c'est Paris qui a abrité la sixième convention sur le thème de la problématique de l'organisation des musulmans ivoiriens en Europe. La convention avait au départ pour buts de créer un lien entre les musulmans ivoiriens de la diaspora d'une part et de maintenir les contacts entre celle ci et la communauté musulmane de Côte d’Ivoire. Mais aujourd'hui la convention est devenue plus ambitieuse car elle envisage de s'étendre à toute l'Europe et consolider ses relations avec le Conseil national islamique dont les réalisations et les projets lui ont été présenté durant cette session de Paris.par le Président Koudouss Ce bilan du Cni a beaucoup impressionné les musulmans ivoiriens d'Europe qui ont promis de jouer à leur niveau d leur partition afin de consolider les acquis de notre communauté. Conformément, à la règle établie par les textes de la Convention, après la Belgique, c'est la France qui assure désormais la destinée de la communauté musulmane ivoirienne en Europe. La prochaine Convention aura lieu à Londres en Angleterre. A l'issue de la cérémonie, les responsables des différentes communautés musulmanes ivoiriennes d'Europe se sont prononcés. PROPOS DES PARTICIPANTS lamagatéYpœsool. délégation de Parts [nouveau president de la Convention!: Mes premiers ’ipiynm de H Hadi Dosso Mamadou et dos musulmans ivoiriens d'Curow lois do ta 60 Convention de l’Islam , f.’û’u.HTied Lamine MELA ; • Souleymane DJ'Jt.'5'A reste un modère toenïltza-to:re peur ta communauté musulmane ». Dans cette interview qu i nous a accordée. l'Imam KABA, ex adjoint de feu Tîdjane BAH, alors Imam principal de la grande mosquée de la Riviéra Goîf nous donne les raisons de son absence de la scène religieuse musulmane et nous parte de feu Souleymane DOUMBIA, journaliste a la ratio, télévision ivoirienne et créateur de rémission • Allahou Akkbar •. Comment se porte l’Imam KABA M. Lamine ? Comme vous te constatez, je me porte bien ainsi que toute ma famille. Cela fait un bon moment qu'on ne vous voyait plus au devant de la scène religieuse islamique comme par le passé. Dites nous où étiez-vous exactement et que faisiez-vous pendant tout ce temps ? La vous touchez à un point qui a en effet été interprété de plusieurs manières. Comme vous te disiez tantôt, fai effectivement occupé les devants de la scène musulmane avec beaucoup de mes compagnons de 1969 jusqu'en 1993. date de la création du Conseil National Islamique (CNI). J'étais l'adjoint de feu Tidiane Bah, alors imam de la mosquée de la Riviera et je Fai remplacé pendant trois années d’affilées pour cause de maladie. Subitement suite à des divergences d'opinion. fai été accusé d'appartenir à Diaby Koweït alors que je ne soutenais pas ce dernier, j’appartenais plutôt au Conseil Supérieur Islamique (CSI) qui existait et que nous pouvons considérer comme la plus vieille institution musulmane après rumon Culturelle Musulmane (DCM). C’est dope à la suite dé cette incompréhension et pour éviter toute situation conflictuelle que fa pris un peu de recul. Pendant ce temps, mon absence de la scène publique ne m’a pas empêché de jouer mon rôle d'enseignant, de formateur et j'ai d'ailleurs fait partir beaucoup d’élèves dans efférents pays arabes. Voyez-vous on peut servir l’islam a plusieurs _ niveaux et l'islam ne s'arrête pas imams sont des pers< Scannea by CamScanifôr Hommage aux Imam Mohamed Lamine Kaba, run des ponniers de llslam en Côte d'ivre seulement à la fonction Imamaie Je su s donc io dans ma mosquée et comme fai une école coranique, je continue toujours de donner des cours. Est-ce que vous garder encore des griefs contre ces personnes dont vous parliez tantôt ? Non. je n'ai jamais gardé de gnéls contre quelqu'un parce que je sais que quelque fois le Satan joue son rôle de diviseur et oe baicanisateur de la communauté musulmane. Je mets cela sur le compte des péripéties de l’histoire. Même l'islam qui est notre religion n’a pas échappé a la division. Je demande plutôt a Dieu de pardonner à ceux qui m'ont offensé et je leur demande également pardon pour tous les torts que fai pu teur causer. Que reprochez-vous a la communauté musulmane dans son ensemble ? ri Je reproche à la communauté musulmane son silence coupable, parce que voyez-vous, tes imams sont des êtres humains, ils peuvent donc se tromper Mais qu’est ce qu’on constate ? On constate malheureusement que les musulmans suivent seulement tes imams sans pouvoir leur dire ce qui ne va pas C’est ça te véritable problème de la communauté musulmane. Elle ne joue pas son rôle qui est de concilier, de réconoi'ier et d'apporter des solutions idoines aux problèmes de l’is’am Les musulmans ne doivent pas se dire que les imams sont des personnes qui connaissent parfaitement le Coran, ils pourront donc trouver des solutions aux problèmes ; à cela je dis non. Et quand vous regardez l’histoire de l’islam, lorsque Aboubate qui a été le premier Cal te après le - Prophète Mohammad (SAW) lors de son intronisation a dit aux f dèles musulmans. « Si te travaille dans 1e serfs du Coran et des hadtdhs, faurais obéi à Allah et à son prophète et ' donc vous devez m'obéir, mais dans le cas où je sortirai de la ligne droite de llslam. ayez le courage de me le dire - tel fut le tfseours d’Aboubakr. Il en fut de même pour Oumar Et notre communauté sur ce plan est passive à mon avis.4 Maintenant que l’on commence a voua revoir au devant de la scène, doit-on conclure la que l’Imam Kaba signe son grand retour ? Et quelles actions comptez-vous mener en faveur de l’islam ? . Je tiens tout d'abord à rappeler que je n’ai jamais quitté la communauté, donc vous conviendrez avec moi qu’d ne peut pas y avoir de retour là ou il n’y a jamais eu de départ Je suis toujours dans la communauté Le fai que je renoue avec les activités est dû en partie à’ la hauteur d*esprit du CheickFofana Aboubacar qui a joué ce rôle de conciliateur et toutes les actions que j'entreprendrai ne peuvent qu’être que dans le sens des objectifs de la communauté musulmane Je tiens également à lui dire un grand merci pour sa grandeur d esprit. r r r Cela fait exactement 17 ans que Dieu a rappelé Souleymane Doumbla qui était Journaliste à la radio télévision ivoirienne (ATI), il est egalement le créateur de l’émission islamique « Allahou Akbar ». Vous qui avez été l'un de ses plus proches collaborateurs. parlez* nous un peu de vos toutes premières rencontres. □•eu merci. (I expression de son visage change, le ton de la voix change également). C’est avec beaucoup de peine que je parie de lui. Ma première rencontre avec lui remonte aux années 1976 à Wilbansviite où il y avait le centre culturel islamique. A cette époque, chaque jour je venais y faire des • prêches entre la pnere de Magnb et d'Ichaa et c'est lors de fun de mes prêches que nous nous sommes rencontrés. Et depuis ce jour chaque fois qu’il avait un bout de temps, il venait me voir pour •apprendre le Coran et se former. Quelle était la nature de vos relations ? Souleymane Doumbia (paix à son âme) en plus d'être un collaborateur. un ami était avant tout un frère pour moi En lait il n'avait ‘ aucun secret pour moi. Il me tenait au courant de tous ses projets pour la communauté musulmane. j Comment a-t- U créé l'émission Allahou Akkbar ? Comme je le disais tantôt, il n'avait guere de secret pour moi et lorsqu’il a eu l'idee de créer cette émission vers la fin de l'année 1976, il m’a aussitôt informé, je l'ai félicité et c'est ainsi que nous avions fait un premier essai et voici un peu comment l’émission a vu te jour et c’était à la veille d’une fête de Tabaski. Comment était-il sur le plan professionnel ? Sur te plan professionnel, il avait famour de son travail et il était très rigoureux, il aimait le travail bien lait et surtout quand il s'agissait de l'islam. Il ne présentait jamais une émission qu’il n’avait pas préparée à l’avance. Et tenez-vous ben l'émis-son passait tous les jeudis et déjà le mari on la préparai, lui, Aboubacar Fofana. feu Tîdjane Bah et moi. soit à son domicile, ou chez Aboubacar Fofana. C'est leu Alpha Cissé qui préparait les conférences. Dix sept années après sa disparition qu'est ce que vous avez retenu de lui ? Je retiens de lui l’image d’un musulman qui reste un modèle iden-lifcatoire pour la communauté, pour les générations futures Je retiens de lui l'image d’un homme, d'un cadre qui a fait de la promotion de l'islam son cheval de bataille. Je garde également de lui l'image d’un combattant qui s’est investi physiquement. moralement et matériellement dans lisiam à une pénode où celui d semblait être dans une léthargie. C’est le lieu ici de rappeler la mémoire collective musulmane sur les actions de ses grands hommes que furent Souleymane Doumbia et autres Alpha C«ssé, Tîdjane Bah... Nous ne devons pas les oublier, nous devons plutôt pérenniser leurs actions et je suis heureux de constater que rémission creée par Souleymane Doumbia (Allahou Akkbar) tient toujours la route C^nara Aboubacar bMh KONE RAdacttHjr en Owf Docsnbia HnHim 05-37-07-36 S^n/tce dos Sports K oit» MmtSKA IkwM) Kloiiiciuc S^vice Education ADonuœ Servie# EdiVon ^toctruritqi* DoukvunJ Lui utile II Plmr^ui >ô« Mv« । N* 7*2* Ou 20 février 2OUQ *OTO NflW MAY AXA. DISTRIBUTION : Ithüii Info e«l uini pulUkuthm du Cuwil NaUiud lUuiiéfiw, MM « Intégré à Interview avec Nicolas Sarkozy ^T^j la République, le religieux participe à sa stabilité » Pour organiser hslam de France que vous appelez de vos vœux, vous avez créé le Conseil français dü culte musulman (CFCM) Naturellement, vous jugez son bilan positif, vous y voyez la preuve que Ton peut ramener par cette voie des organisa -tons extrpmtstes vers la République L'expression publique du CFCM pour détendre nos otages en Irak vous semble la meilleure preuve de celte réussite Je voudrais com- prendre comment vous en venez a cette concision, que je trouve, dans son exploitation, désagréable pour ces 5 m/hons de musulmans dont vous partez Votre satisfaction dissimule mal une suspicion initiale, comme si la condamnation de ce chantage aux otages n'allait pas de se» de la part de nos compatnotes musulmans Doutez-vous de leur humanité7 ce i amalgame Qu ils partent d'une seule voix, dune voix forte, qu s inscrit cans la communauté nationale, est indispensable pour taire reculer le racisme et ras suret Comment ne pas se réjouir Ou aunez-vous d J s’ils ne l’avaient pas tait? La vente, c'est que tes musulmans de France ont peur qu'à cette occasion les musulmans de France aient expliqué aux musulmans du monde la laiote a la française7 Nous avons vécu la un grand moment pour rintégration; le CFCM a beaucoup fan pour rimage des musulmans pratiquants de France C’est ainsi qu'on fera reculer le racisme et I isiamophobie De surcroît. pour combattre ce fléau de Fan-tisemdisme. qu'y a-t-il de mieux que le oatogue apaisé entre les religions? Or comment dialoguer si les musulmans croyants n'ont pas de représentants? Vous donnez fimpress on de marquer au fer rouge 5 millions de Français que vous décrétez musulmans et que vous faites représenter par une minorité mtégnste au CFCM Je vous rappelle que 15% seulement de la population immigrée venant de pays de religion musulmane se disent pratiquants Je vous rappelle encore que plus de la modié des Français d’origine algérienne déclarent ne pas avoir de retyon ou ne pas être pratiquants Quel mépns vous portez a tous ceux qui ont été élus dans leur région’ Oui vous donne ce droit de coller des étiquettes s» infamantes7 Je vous rappel enfin qu’on peut être musulman sans pratiquer. Comme on peut être juif sans aller a la synagogue H s'agi dune appartenance autant culturelle que cultuelle Scanriéd;b]£ec^ Tout de même, c’est remettre au centre des problèmes d’intégration la question religieuse. La question spirituelle n’est pas artificielle Elle est essentielle. Plus on reconnaîtra aux musulmans le droit de vivre leur religion, moins il y aura d’extrémisme. Il faut banaliser rislam Le religieux, ce n'est pas le mai. Il ne rend pas la République impure Permettez une comparaison: le Parti communiste français etart révolutionnaire, et pourtant il Le Pressent français Nicolas Sarkozi participait aux élections, ce qui contribuait à stabiliser la démocratie. C'est la même chose avec I UOIF et le CFCM Intègre à la République, le religieux participe a sa stabilité. Vous qui êtes fém de politique, vous savez ben que ce sont toujours les avant gardes agissantes qui provoquent les vraies ruptures N avez-vous pas signé un marche de dupes avec ruoiF et permis à des fonda-mentaîistes de commuer leur travail en passant les habits de la respecta biM? C'est comme si Ton avait organisé la représentation des 45 millions de catholiques en donnant le pouvoir à Mgr Lefebvre. Qu’un homme à la pensée si fine se laisse aller a une réaction si brutale m'étonne. A-t-on attendu le CFCM pouf voir les ravages de Fin-tégnsme? L'immobilisme que vous défendez avait 4 régie le problème7 Je pense qjo la République ne doit jamais utiliser les méthodes de Fax-irénisme Elle doit toujours diaio- guer Le CFCM sans IUOIF, on aurait dit ce sont des -harkis-. J’ai voulu que toute la réalité musulmane soit représentée et j'observe que, depuis que I UOIF est intégrée à cette institution, son discours évolue. R»en ne résiste à la force de la République Refuser IUOIF aurait fait reculer la République et ses pnn-opes D'ailleurs, c'est Jean Pierre Chevènement qui a mis I UOIF à la table de négociation Tout simplement parce qu’elle représente une partie de la réalité. Sur quels critères fanait-il la récuser? Et quelle était la stratégie alternative? Si c'était si simple, ça se saurait. Depuis que TUOIF est dans le CFCM, elle n'a pas manqué à la République. Elle a expliqué au monde musulman que la loi sur le voile étal contraire à l’islam et prôné la résistance à ce texte. Mais elle n’a appelé à aucune forme de résistance, même si elle Ta ressenti comme une injustice. De nombreux préires, et même la Conférence des évêques de France, ont ressenti la même chose Leur en faites-vous le procès? On vous dirait en croisade. Le CFCM est la voie pour donner naissance à un islam de France, main ouverte, qui permettra d'éviter d'avoir l'islam en France, pomg fermé. C'est toute ma politique Vous demandez aux Français de ne pas céder a des fantasmes sur rislam. La situation de la tomme n en est pas un. Clairement, rislam, pas nslam do Franco que vous souhaitez. rislam. donc, juge la femme infé-neure à l'homme. Je vous cite le Coran, la sourate 4 sur les femmes’ ••Les hommes ont autonté sur les femmes, en raison des laveurs qu Allah accorde à ceux-là sur celles-ci * Et un peu plus loin: ••Quant à celles dont vous craignez la désobéissance frappez les - Et je ne pane pas de la réputation ni de la polygamie Au passage, je voudrais souligner que le catholicisme a été néfaste quand il s'est écarté des textes, alors que l islam l est quand il est fidèle au texte du Coran L’islam, en lai. contient en lui une régression temple des droits de la femme, qui ne semble pas vous préoccuper A propos du voile, vous attribuez aux jeunes femmes qui le portent des sentiments qui laissent panto s certaines se votent, drtes-vous. a cause du regard porté sur elles Vous savez bien que la très grande majorité de ces jeunes* femmes ne ressentent pas cela et. dailleurs, tes mariages mixtes se développent de plus en plus on en compte 2 millions dans l Hexagone et leur nombre a doublé depuis vingt ans. Dans 1 manage sur 5 en France, le conjoint est de nationalité étrangère. Ce sont même ces unions mixtes qui. en France, font que l’institution du mariage résiste’ Pourquoi vouloir culpabiliser la socété française alors quelle est beaucoup plus ouverte que vous ne le laissez entendre? ’ Pourquoi ne pas admettre que la loi sur le voile est un service rendu à toutes les jeunes filles qui ne veulent pas te porter ? D abord, je voudrais dre que voire présentation des rapports des differentes religions avec leurs textes de référence es! très contestable II y a plein de passages dans la Bible qui prêtent à interprétation, et justement l'un des très grands progrès de la religion catholique depuis cinquante ans est d’aveu su rompre avec une lecture trop littérale de la Bibè Ensuite, je vous rappelle que je h ai pas fait un livre sur l'islam mais sur les religions Or ceffes-a doivent respecter les lois de la République En France, légalité homme-femme n'est pas négociable. L'islam de France, c'est un islam qui doil respecter régalité des sexes. C'est moi qui ai dénoncé les élucubrations scandaleuses du frère de Tanq Ramadan sur les -femmes acM-(ères*. Je n ai pas de leçons à recevoir Même si Ion ne doit pus réduire l siam a sa caricature. Mais je vou ü/ais ajouter que toutes les religions ont des problèmes s'agissani de la place do la femme. Les femmes ne célèbrent pas la messe dans les églises. Les femmes sont séparées des hommes dans les synagogues. - L assimilation, c'est dire: 'Je te digère.' L'intégration, c'est accepter fautre tel qui est • Vous partez là de l'espace religieux privé. Pourquoi faire le procès de risiam de France7 Nous avons nos lois qui s'appliquent Je refuse le voile sur la carte d’identité, dans les administrations et a l'école. C'est la loi de la République, même si je me suis simplement interroge sur tes conséquences de la loi J espère de tout cœur que le résultat ne sera pas la floraison décotes confessionnelles ou te voile sera une obligation. Que se passera-t-il si la République oblige à choisir une école confessionnelle pour chaque religion? Ce n'est pas une petite question. La rentrée a montre que le port du voile avait reculé et que la loi s'imposait. Il semble que les choses se passent plutôt bien, et c'est une très bonne nouvelle Je pense profondément que ces filles ne doivent être exclues de fécoie qu'en dernière analyse, car alors on les condamnerait au communaulansme pur et simple. Ne cédons pas a ce travers bien français qui lait que. quand on a vote une loi, on pense qu’on a réglé definitivement le problème. N'est-ce pas cultiver le paradoxe que de dire, comme vous le faites, que le meilleur antidote au commu-naulahsme est de ne pas demander à ceim qui est accueilli de renoncer à ce qu'il est7 Ne serait-il pas préférable de dire que. tout en gardant ses croyances, celui qui est accueilli doit accepter tes règles de ceux qui lui ouvrent leurs portes? Je partage cet avis Je suis pour r intégration, que je préfère a [assimilation L'assimilation* c’est dire. -Je te digère* Intégration, c'est accepter l'autre tel qu'il est Mais ce n'est pas pour autant se montrer faibte- H faut rappeler la nécessite de respecter nos lois, et I on ne peut pas me soupçonner do faiblesse en la matière Au fond, nous avons été trop faibles en n imposant pas assez de devoirs g ceux que nous avons accueillis et nous n'avons pas été assez généreux en ne leur donnant pas tes droits qu'avaent déjà tous tes autres On ne peut pas être ferme si on n'est pas juste. Le déclic est venu de là. J ai compris qu'en é(an( ferme jç qeyais être juste C’est ■ »• Suite interview r. 12 MOTIONS ET APPEL AUX AUTORITES POLITIQUES 1^ Conférence des Imams, o^oant suprême du Conseil Supérieur tics Imams en Côte d'Ivoire (COSIM), reunie en se deuxième session ordinaire à Abidjan, les 27, 28 et 29 avril 2007, • consciente de la nécessité de vivre les principes de [Islam dans le respect des lois répuWca-nes et dans [harmonie avec toutes les composantes de la Nation • attachée aux valeurs de la diversité comme source de nchesse. • considérant cependant que la laïcité ne doit pas être une simple déclaration de principe mais qu elle doit être une réalité intangible. • considérant que les autorités politiques ivomennes doivent garantir la laïcité de la République de Côte d'Ivoire, • se réjoui de certaines avancées dans le domaine de la laïcité comme en témoigne (obtention de rautorisation pour la réalisation de la station rado islamique Al Baya ne, • reste cependant préoccupée de [application de la laïcité, notamment de la contribution de [islam dans la formation scolaire et académique de la population ivoirienne. • demande dès lors : • la création d'un Observatoire National de la laïcité, .J... • [adoption dune loi définissant clairement le principe de la laïcité et ses modalités (f application, • [intégration de la langue Arabe au môme t/tre que [Anglais, l'Espagnol et [Allemand dans le système éducatif ivoirien. RECOMMANDATIONS La Conférence des Imams, organe suprême du Conseil Supéneur des Imams en Côte d'Ivoire (COSIM), réunie en sa deuxième session ordinaire à Abidjan, les 27, 28 et 29 avril 2007. sur le thème ((La responsabilité des Imams dans la reconstruction de la nation}) Recommande : 1. Le respect scrupuleux par les Imams dans [exercice do four fonction, des préceptes du saint coran. de la Sounnat du prophète Mouhammed Is aw), des textes reglementaires régissant le COSIM et des institutions de la République do Côte d'Ivoire. 2. L'instauration d’un climat de fraternité. de sn’idarité et d'unité d'actions dans toutes les sections du Conseil Supéneur des Imams. 3. La création de l’office nationd de la zakât et du Waqf. 4 La création do l’office ivoirien du ' ^'•mm (polen'rag^à CamSïiaDiièi- 5 La reconnaissance par [Etat do Côte dlvoiro de la carte de membre délivrée par le COSIM 6 La sollicitation du concours du Président de la république afin de permettre aux pèlonnj qui n'ont pu accompli le pèlerinage 2006-b-naire à Abdjan. les 27. 28 et 29 avril 2007. • considérant que les maux dont souffrent nos sociétés sont largement tributaires d'une défaillance de spiritualité, • considérant q ie l'islam est la religion de « ceux qui ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et croient en Dieu », • ■ considérant que la jeunesse • constitue le potent at humain pour la Côte d’Ivoire, en général pour la communauté musulmane, en par- . teulier, • considérant le rôle primaire, pn- 4 mordial que la jeunesse se doit de jouer dans le développement de l’Islam, • considérant qu'il est éent dans le Saint Coran : ((Certes Allah aime ceux qui combattent dans son sentier en rang serré comme s'ils étaient un édifice plombé • Sou-rate61, verset#, • considérant cependant que la jeunesse musulmane est gravement affectée par la ense. • se félicite de [esprit (finitiative de la jeunesse musulmane, comme en témoigne l’existence d'une constellation d'associations islamiques, • invite à apprendre davantage le Saint Coran el la Sunna du Prophète Mohammad (SAW) et de s'en inspirer partout et pour tout. • encourage vivement à créer des cadres de concertation avec la jeunesse des autres confessions relieuses afin de bnser le mur de mehance et par voie de conséquence susciter la cohésm nationale, • . exhorte d extirper des discours tous propos ocuvant conduire à la dislocation Jo la nation, • demande da renoncer à la violence pour le règlement de tout différend Fait à Abidjan, Date Héglrlenne 11 Babil Tbanl1428 * ~ Date grégorienne } 29 avril 2007 ISLAM AU FEMININ à basse ou haute teneur en fluor L’hygiène dentaires des enfants CONSEILS PRATIQUES ? QU'EST-CE QUE C'EST L'HY-G1ENE DENTAIRE ? Lbygène bucco dentaire est l'ensemble des mesures pour entretenir la bouche et les dents. Le pnnapal moyen d'assurer une bonne hygiène bucco dentaire est le brossage régulier des dehts A PARTIR DE QUEL MOMENT L'HYGIENE DENTAIRE DEMARRE CHEZ L’ENFANT ? En effet dés rappanbon des premères dents, c’est-à-dire aux environs de six mois COMMENT S’Y PRENDRE? A [apparition des premières dents, il faut nettoyer les dents de l’enfant au moment de son bain ou apres le dernier repas du soir avec un coton tige ou un gant de toilette mouille Pour les enfants qui ont toutes les dents, utiliser une brosse à dent souple et une pâte dentifrice Les parents doivent prendre som de la propreté dentaire des enfants LE BROSSAGE des enfants à partir de 7 ANS Brosser séparément les mâchoires du bas et du haut. La brosse légèrement inclinée, est placée au fond dans la joue sur la dernière dent à drôle, fartes des mouvements de la gencive vers les dents, jusqu’à la dernière dent de gauche Pour brosser en dedans les dents de devant, gardez la brosse en positon verticale, puis fartes des mouvements de la gencive vers les dents Répétez les mêmes mouvements pour brosser les dents de la mâchoire du haut. N’oubliez surtout pas de brosser la langue. LE BROSSAGE DES ENFANTS DE 0 À 6 ANS Pour l’aduhe qui effectue le brossage de (enfant qui n’a pas encore la dextérité manuelle, amenez (enfant à garder les mâchoires serrees Placez la brosse au fond dans la pue sur La dernière dent a droite Fartes de petits mouvements de haut en bas jusqu’à la dernière dent de gauche. Veuillez aider chers parents, vos enfants à brosser leurs dents •Dans le cas où l’enfant n’est pas réceptif au brossage, utiliser pour le nettoyage dentaire, un coton tige ou un gant de toilette mouilléfde 0 à 2 ans) 'Si pour une raison ou une autre vous ne pouvez pas suivre l'hygiene bucco dentaire de votre enfant, veuillez à ce qu’on lui nettoie les dents au moins le soir au coucher. En somme la prévention demeure le moyen le plus efficace de lutte contre l’appantion des canes, et celle-ci passe par le suivi des règles d hygiène et par des visites chez le chirurgien dentiste tous les six mots Ainsi il pourra vérifier le bon état de santé de la bouche et des dents Koné Anuté avec U colUbonbon de Dr COULIBALY ZIE {CHIRURGIEN DEN- TISTE) La belle vie Ta tuée ! True I : L histoire que'je sous raconte a été vécue par un cousin venue d'une ville de I intérieur Amidou a été hébergé par I une de ses tantes dans une coin mune de la place II a appris If métier d'imprimeur Après une formation de 3 ans. il a obtenu un emploi dans une société bien connue de la place Le salcuie qu il axait étau bien intéressant Amadou a oublié ses géniteurs qui sont au village et ses parents de lu ville Suns demander conseils, d déménage Sa lame qui l'avait nM ^tgu-d a., Iflrmp, p.," - oui. ^emNe ^ons"^u~ Allfh lui défaire des économies Mau Ami dou voyait la vie autrement II percevait plus de 15001)0 PCP par mon C'est de la qu il a commencé une nouvelle tille Ses fréquentations étaient soit tes copines ou les bars et boites de nuit Ils préférait les nuits en discothèque et changer de copine comme des chemises Après cinq ans de ser vice, il tu ""* au ^a^ f"'"r ^ tttetton dit personnel de I fnt,r?n[f a perçu tous ses droits, nuits lhabi-ud< à fa "• ‘ lO^w Inscription : 5000F \ n VENTE ANE HADJÀ KADY Prix de soutien à.AL BAYANE 2000 FCFA Tmuf TiWAnwis élèves et étudiants 5000F/mois 10 OOOF/mois Toutes les pots copia et brochures : 5000F Ikt coun liront organisés dans chaque commune ou quaJtrr avec un mmunum de 20 élèves REMECIMENTS W BARRY Chilou, née KOFFI Manam Le Conseil Supéneur des Imams (COSIM), section locale de Bin-gerville. Le V vice-Président du Conseil National Islamique (CNI) El Hadj Fama TOURE. La Coordination du CNI de BingerviHe Président El Hadj Oumar KAMAGATE, Monsieur OUATTARA Smaly. chef coutumier des Sénoulos de Bm-gerville et famille à Abidjan et Bingerville, Monsieur BARRY Mamadou « dit CHITOU •», secrétaire à l'organisation de la coordination CNI de BingerviHe. Monsieur BARRY Aladp et famille à Abidjan et BingerviHe Monsieur KOFFI Kouadio et famille à BmgeMIe et Abidjan. La famille KONE Dramane à Bngervlle et Abidjan, La grande famille DIABATE à Bingennlle (Bagba )et Abidjan Remercient tous ceux qui de loin ou de près leur ont apporté soutien moral et matériel lors du décès de leur Nie, épouse, belle-fille et sœur Madame BARRY Chitou. née KOFFI Mariam, décès survenu le Dimanche 06 mai 2007 à 19 H 45 au CHU de Cocody. Ils les pnent c de trouver l'expression de leur profonde gratitude. La direction La vue ! (Plus que de Cocody-Angré, près du centre de santé communautaire urbain ^^)Vl j,^, NJ 081 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mars 2007 - Du Araba 2au Tarata 8 Ù]oumadalOula_1428__Y Aménagement w& Hydro+grlcoto Un barrage rcallae par ïtnlrcpfi** Kana/oé 4 r Ouagadougou INTERNATIONAL El Hadl Oumarou Kar.amé Patriarche entre tradition et modernité El Oumarou Kanazoé est voué à la cause de l'Islam et à ce titre, il est également Président de la Fédération des associations islamiques du Burkina Faso. Tous les vendredis, El Hadj Oumarou Kanazoé, inaugure une mosquée, une église ou un temple. Ces « maisons de Dieu » sont construites sur fonds propres à travers le pays et aussi au Ghana, au Mali et au • Bénin. Plus de trois cents mosquées sont à son actif, mais El Hadj Oumarou Kana zoé ne compte pas s’arrêter là. En effet, les demandes et autres sollicitations de mosquées continuent sans cesse de lui parvenir.Son vœu : c'est cfavoir longue vie et la bénédiction de Dieu pour pouvoir les réaliser au profit des fidèles. Sa philosophie : contribuer, cultiver et à entretenir entre les populations, l'esprit d'intégration, de fraternité, de solidarité et d'entraide. El Had/ Oumarou Kananoe Né en 1927 à Yako, dans la province du Passoré, ce self made-man lad ses pœm ères armes dans le tissage. apés s«x années décote coranique Lejeune Oumarou se fait déjà remarquer pour son talent et sa persévérance Ses contonnaœs, d’une qualité exceptionnelle, se vendent jusqu au Mali et au Ghana De ses voyages qu’il nhéslart pas dans un premier temps de taire à p»ed, il rapporte de la noà de cola, des sandales, du sel et les écoule au Burkina Faso. En 1950, i investit ses premiers gain dans un commerce et un petit restaurant à Yako. Ses affaires prospèrent et en 1955, Oumarou Kana-zoué achète un premier camion pour h Suite interview P. 8 ma ligne de conduite pour régler notre problème d intégration, qui louche, disons-le. dabord et surtout, les enfants français dongme maghrébine et africaine Parmi les choses qui m ont le plus étonné en vous lisant, c'est cette observation l'éducation religieuse, selon vous, est rune des activités proposées aux jeunes qui ne soit pas tournée uniquement ve^s la satisfaction de leur personne Quand je hs ces propos, je me demande quel rôle vous attnbuez a lEducaton natio nale Vous ne reconnaissez même plus à b République sa votante universaliste et sa loncl'on première qui est la formation de citoyens, c'est-à-dire de gens tournés vers la cité, vers les autres, pad.es prenantes a la vie collective. canned-by-Ccnn Scan nerf transporter diverses marchandises. Le début cfune nouvelle aventure. À force de travail et déconomie, El Hadj possède dix ans plus tard une Hotte de 100 camions. Il font le ken entre Ouagadougou et Abidjan, acheminent aussi bien des marchandises que des passagers Une spécialité : les travaux routiers en 1973, El hadj Oumarou Kanazoé se lance dans les bâtiments et travaux publics, avec une spécialité, les travaux routiers. L'en-trepnse se distingue brillamment dès 1976. un consortium de quatre entreprises européenne - lui confie en sous-traitance un tronçon de 50k kilomètres. L'entrepnse OUMAROU Vous avez raison, mais la massification de rEducat>on nationale rend impossible la réponse à tous les défis qui se présentent. On demande lmp à l'Education nationale, sans (Tailleurs toujours lui en donner les moyens. D'autant que. dans le même temps, on a renoncé au service national Que 50% des familles en région païenne sont monoparentales L Education nationale ne peut pas remplacer les lamii'es. les églises, le village d autrefois, ni même la conscnpton Ce que je veux d re, c'est que l'éducation religieuse qui prêche le bien n'est pas contraire à t Education nationale La religion peut aider la Repubique Je voudrais terminer par une question qui touche a votre personnalité. Vous écrivez que vous ne vous reconnaissez pas dans fex- KAN AZOE mène a bien tes travaux, dans les delais impartis et sans dépassement de budget Des condi-t ons qu elle satslat depuis lors pour tous ses chantiers Par son séneux, lentrepnse fidé«se sa clientèle la majonté des tronçons bitumées (soit 1700 kilomètres), des ouvrages d art (barrages et ponts), des aménagements nydro-agneotes et des mosquées du Burkina porte sa marque A son actif également, d innombrables chantiers -logement, villas, bureaux, dispensaires, écoles ..• qui datent de époque où lentrepnse travaillait encore dans le bâtiment. Car El Hadj Oumarou a abandonne ce créneau pour permettre aux autres entrepreneurs burkinabés de percer, en se consacrant lui même aux travaux publics. Preuve quùne entrepose africaine peut être aussi performante que ses homologues internationaux. I entrepose Oumarou KANAZOE remporte en 1992 à Madnd le trophée international de la construction. Sous la direction générale de Yacouba Kanazoé. fils du président-fondateur, elle emploie près d’un millier de personnes: elle a formé des cadres et des techniciens africains qui peuvent se prévaloir d’une véritable expertise. Elle dispose d'un parc de plus de 500 véhicules et engms pour les travaux publics, de quatre carrières avec des postes de concassage, de trois centrale enrobée, de trois avions el un pression -Tangence du retour aux sources- Vous refusez le regard vers le passe. Vous dénoncez «la recherche pathétique de solutions regardant en amère- et dites ne croire qu'aux vertus de faction. Mats vous sombrez ainsi dans le culte du présent, oe l innmediatelé La pensée dont na:i faci»on est faite (Tune analyse du passé pour comprendre le présent el tenter d'éclairer favenir. L'examen du passe pousse à fespnt de responsabilité pas à l'inaction. La célébration exclusive de f action, que vous assumez, ne rend-elle pas aveugle9 Faire, oui. bien sûr, ma s en partant doù. pour obtenir quoi et aller dans que le drection7 Vous ne pouvez pas éviter ces questions la. sauf a nétre mû que par une ambition individuelle, bref à nôtre préoccupé que de la satisfaction de votre hélicoptère qui assurent te déplacement entre les chantiers... TRENTE ANS D'EXPÉRIENCE la gestion familiale est porteuse de chance. Elle réduit les coûts de revient et accroît la compétitivité. Investissant des m-Hiards de francs CFA pour acquenr des machines personne. Tout est question d’équilibre. François Mitterrand étart fasciné par THis-loire; c'est â ce titre qu'il se trompa en refusant la réunification de fAlle-magne. C'est au nom de l'Histoire, parce qu’ils n'avaient connu une Douma indépendante que de 1905 â 1917, qu’on a expliqué que les Russes notaient pas faits pour la démocratie On voit aujourd'hui que. comme tous les autres, ils n aspirent qua ceia. A ce même titre, lAInque sera»! prétendument faite pour la misère A tmp ressasser le passé on aveugle I avenir Je refuse non pas fHistoire ma s le ^tour aux sources, cette expression qu’uhiTmi tous ceux qui ont tant de ^a! a a/O'r une vision pour favenir. J’essae ck; me tourner vers le futur en disant qu’on ne peut s’en tenir à la conception de toujours plus performantes, elle reste à la pointe du progrès. Ces compétences expliquent qu’elle remporte de nombreux appels dotées au Burkina Faso et ailleurs. Techniquement, la société n'a rien à envier à ses confrères internationaux Ainsi avec combativité et détermination, elie est intervenue au Niger, au Bénin, au Mali,... elle ambitionne aujourd'hui dolfnr ses services en Côte d’Ivoire, au Togo, en Guinée et dans le reste de la sous- région.. Fort de ses résultats et de ses trente ans dexpenence. [Entreprise OUMAROU KANAZOE a toutes les chances de conquérir de nouveaux marchés. SOURCE JEUNE AFRIQUE la laïcité du -petit père Combes-. Je fais un appel à la tolérance et à une laïcité apaisée N’est-ce pas notre intérêt de contribuer à l'installation dimams formés en France plutôt que d’en importer de l'étranger ne partant pas un mol de français7 Regardons-nous: dans chaque homme, il y a quelqu'un qui doute et que’qu un qui espere. Dans chaque religion. n y a des ambitions commune Accep-tons-nous cornu e nous sommes Vivons nos différences dans l?. tôle-rance ou regaid des autres Acceptons fidee que la Ropubi que ne peut pas répondre a tout Eue est faible quand elle croit répondre a tout. Quant a mon ambition, qui n est un x Numéro 81 Nombre de pages 12 --