id 24147 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/24147 Modèle de ressource Newspaper article Classe de ressource bibo:Issue Titre Islam Info #068 Sujet https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23483 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23611 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23634 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/54 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/653 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/945 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/12891 Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/23253 Contributeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Date 2007-02-14 Identifiant iwac-issue-0000837 Source https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23551 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Droits In Copyright - Educational Use Permitted Détenteur des droits https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/23252 Contenu COMUCAN Communauté Musulmane de Cocody Angré । CONTACTS : Imam COMUCAN i 05-49-09-43 » Président COMUCAN : 07'20-23-75 Président Comité de Pilotage : 05-05-32-41 » Commission FinancesO7-8b-üb-iM Pose de la première pierre : Mars 2007 ,--1 "W KOCO I J f B du Mercredi 14 au ■ ^^1 >^^7 “^f>®>Tl Mardi 20 Février 2007 . PRIX: 300 Fcfa fessa idtctffijïra Araba 19 Mouharame an Tarata 2S Mouharam» 1428 L_J LJ \_J L—J ^90 BICICI09550 078535 000 08 L ’ I N F O R M k T I O N A L A L U LA MOSQUEE DE JERUSALEM OU QODS » DHWM B w^ AM«r Kaouf Bm HALIMA spédallst» 4a renommé mondial» dans la “ROQYA" CELLULE ROQYA Spédailst. dans l»Trait«wnt d« djinns, sorc«(I«r1» M mauvais o»ll s«ji tour (ton^ I vcmto Leur stratège consistai A obtorw Faite dos hyporuites dans la drftusion des rumeurs dingêes I contre to Prophoto et ses compa gnons ; ara. ta oomptoton e^Mer trait au son do la communauté musulmane et saper leur dsoplno et leur unité TMfîW Cotte sourate ainsi que les versets 28 À 79 de la sourate AJ AhzAô ont été lévites pouf consoidor le front moral qu« élan a cette époque la pnn-opate source des attaques onne-mes Les versets 28 a 73 furent révélés a f occasion du manago du Saint Prophète et de Zaynabfrai. et a r occasion de la calomnie envers Aishah (ra) La sourate An Nur Kit revete© pour reparer les fissures zxxwues dar« fur4é de la communauté islamique Allah revota les ms-truct>m$ suivantes, afo de renforcer te boni moral et combattre la vague do propagande qui s était manrios-tee dépens te manège do Zanab (ta) 1 On enjoign# aux femmes du SM# Profite do rester dans leurs atCtafternmts afo déviter de revoter tours atours et Jétre prudentes dans fours entretiens avoc dos borstvor sots 32 et 33) 2 II fut intnrp aux autres musulmans de pénétrer dans tes anparto-merts paves du Sari Prophète et on tour prescrivit oo demandor ce qu'As voûtaient en restant demère le rtd»au (verset 53) a On établit une dstneton ertro tes parents mahram et non-mah-ram Seuls les pamers etaioot auto-nsés à pénétrer dans tes appartements priâtes (tes épouses du sam Prophète car leurs bons tombaux ôuwrt si ètrtXs qu is mnrdtvwm tout manago entre eux (verset 55) 4 B tut cm aux musulmans que tes tommes du Prophète leur ôtamet intordAos comme Fêtaient leur propres mères c est pour cela que tes mjsJrmns devaient hs cor^ dorer avec tes plus pures montons (voreets 53 et 54) 5 Les musulmans furent avorta quls encouraient la matedeton et le courroux d’Alan sta oflonsaent le Samt Prophète, De ta même façon, porter atteinte à l'honneur dun musulman ou dune musulmane consttmu un «taux péché (versets 570158) mânes de VJùvar leur visage de leurs voies iooqu’eles devaient sor-tr de leurs demeures, (verset 59) Notre responsabilité face à notre environnement mort dorruer est ossentoi pour tout fitusutoian Crte voyant* mpùque pour le MusUman une pose (te (Xtosoence (te son enwnr*rr*rt et de sa respûn&j&to ws-^-ws db œM-a signio auss que fon duvm rendre compte & tou' ses Mes. mAme tes plus ftsggniï vis, car Alteh dt dans te Sari Coran -Ouconque Lut in brvndupMs dun atome, te vwm, et qLtoonquv Lut un nul du poids (fitoaton^ te ^fm -S99.V7-SAm^ un est comptante sterne 1rs. qu 'on jette un n^ moudv e en paper . Cewndte K*usutman Cünsrted de sus actes L Homme ne pusefide pas c»r.e panrxe La ' Terre tcul comme '"ire humam est une r/mMic/A-ah t« ' >'□. a.» ver( vrvre en harrr*™» »< non i ^ au d&nmeu! de laui'v. L vqMxv tri» /homme et b rature est fra pte Atetre ntxte du w a oonsKto-mbtement oontr Ang^S : * Je vas otaLk sur te terre un vtom - Khairtn - & ^t -Vas-Tu y deugn* U» qu y mettra te dàsonte et répondra te sang quand noiA sommas là a Te sanctifier et à Teobnfief?*-I<* *En*ri4,Jû sas » qi£ vous nesavozpas » » SZV30 h terre rf aux manta^os ta respen-aabteé ((te porter tes charges (te f^lstxontedMertem^ kert refusé (te te porter ei en cri eu pair, atef3 que/homme s en est chargé; car lest très hvsteler*&sk+ mêmejettrésçnomnl *S33- Cette sourate a été révélée pour maintenir dans toute sa pureté, ta fore morale de la société tsiamque et la renforcer Comment te Coran utilise Foocason psychologique pour reformer la communauté par Fadopbon de mesures légales, morales et sonates? V72Le Prophète (psi) a (*.-Le monte est (tou* et vert (artirart} et vrornert Alah ui vous y nstater comme war? rfn (te vor commerf vous ag^sez - (Mu&n) Ceci montre t*en (^Atoh nous otx&ve et sa* ce que nous tisons ie^Le CLuwyri, LOnm^xent Ccrrmeri pouvons mus d rv Mir (XCe pU nete sans soruputes 7 Juste - pire» tes autres te font - ou - tout te monte tetu -? Out+ons-nous que chaon aura a n^ftore compte de ses Mes fl non de ceux du WGin ~M us devons donc tare Lice a nos mspcn^ibAes et Life rte notre mou* p ix prpnrte son a» notre uriiimrf^’iem Même *a noue cM parait nstyvfuiri. 4 sevu compte ai4Ws(te£>»>u Cœvon^r £xxaohs-nuus ütsstrr des cktefus a notre’ fMssage 4*5 que nous cunnrt&sans tes pnv« «gourer* ils tte notre Pro-phete ipM qji nous (« wregenM dkxhinruw* te dw* i ou tout ou QU ptetTit* utrv nj&tte Le Prophète (psi) a df ~ La Piiom^orte sui/^rM» ut queues tranches, dont la mttteure cunuste à (i’e • Il ny ad Mm dvr^è q^ Dm -et la rrvnoe est ducartvf tout ce qui nut (toçhumn La puteur !a< partie de te lu - (Bodihin et MousbmJ Ouute est om cette .vwteito sans eltet sur te cump Ornent ? ^wfe pLmcfo souf citons-nous Oh-^or ttemeru nous pur nos entants, nos pects-enfiHs 9 Lhe terre saie, nauseabonrte u i devient Mute de tmuvw un end ^ agroubte pour un pque-ntou? ou IM Sénptemenf peur opwwf 'i^Uer su te beaute (te te croate ndA/teh ? Titos ces (tohete que nous tetssens ça et te pv Kjnomnc» ou rtoghgonce rrvri Ceftw is vont au passage pot-kjerfeau ^x» nous buvons, tes nappes phmatjques, tes rrvtems, tes notons dadms ftofuemnt Ta/ que nais respruns, fatntosphèm en oftgigrwt dus giz tangues Lys de tetr ctegrarteùon RéMBdÙHMOUi 0f <*t«pjnriS’noiB^ nous et nos entants afin do prendre cunsoence de notre mpact sur notre ommnnement I Ce oortins, m us 4 ne fat pas pour tous 8 sM (te regarder autour de sd. vous vois apenwez Qu'tua Imam Mâte CamScanner Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 Date à retenir 11 Août 2007 La nuit de l’ascension 27 Rajab Date à retenir 29 Août 2007 Laïlat Al Bara'a 15 Chaaban VIE ET SPIRITUALITÉ QuesTions-RÉPonsts de m semaine La maxtot» est-elte «dm.» en Islam ? La menckcté es rterdta. sekn le Prophète (SAW) A toute personne sauf à HM auras qui sont : fnrtgenl à bout de ressources, rhorrrne accablé de dettes, un homme qui a pns rengagement de veraer le pnx exorWart du sang dm mort. Carter* ajoutent que cas personnes ne dorant pas men-der et amasser plus cfargent qui ne taU pour leurs bescra. . I parait qu'un riche peut perce-vote le zakat Eat-ca vrai ? SI OU comment cala est-S poa-eMe? Un net* peu peroeuor eAecterement la zakat me* s i sa trouve en voyage dans un autre pays, donc si est voya-0~t Hui categories de personnes sont autorisées à percevoir la zakat Ce sort ; le pauvre ; te nécessiteux ; les ooilecteurs de zakat ; les nouveau oorverts dont la loi rieet pas encore terme, mas qui sort rAuents dara leur méeui -, pour rarirandtaernert des esclaves rrueuâmans ; les personnes endettées (dans un bu peur) et rcapabtes de s en acquler dans vue de Dieu. te voyageur. Ion de son pays- En creusant dans me cour Je trouve un trésor qui y était enfoui EM-ce que |i doit prélever la zakat dessus ? Oui. i faudra y prélever la zakat * raison du 16 de sa valeur, el le dstrtuer aux pauvres Doit on prélever te zakat sur des objets personnels ? ToU ce que fan achète pour ses basons personnels (voiture neraon. etc ) est exempté de zakat Abou Lsmarl SOURfîTE DE IR SEIïlfllDE: : sourâtou-n nàziat(les arracheurs) ' nuutscumoi V41 : Fa-inna-l-jannata hiya ma'wa V 42 : Yas-aloûnaka ani-s-sâ ati ayy*na moursAhi V. 43 : R-ma tenta mine dhikrâhA V. 44 : II* rabbika mounta-hâh* V. 45 : Innaam* anta moundhrrou mante yakh-châhâ V. 46 : Ka’annahoum yawma yarawnah* Item yal-bathou lll* a sryyatane aw douhâhà TUD0CT10II V 41 : Le Paradis sera alors son refuge V 42 : Ils s'interrogent au sujet de l'heure : ■Quand va-t-elle jeter l'anère'. V 43 : Quels (science) en as-tu pour le leur dire 7 V 44 : Son terme n'est connu que de ton Seigneur V 45 : Tu n'es que l'avertisseur de celui qui la redoute V 46 : Le jour où ils la verront, Il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin. HHDITH DE LD SEIDDIDE______________________________________ LiProphète(UW) Ait; - Tl le riche, ni (homme vigoureux ne doivent profiter de Zakat -. (Ahmed) - "S tu remets la Zakat à œU que fai déserte, ta responsable* est dégagée et Dieu raccorde ta récompense OU en fausse remploi assume seul te péché (Ahmed) Tflecorrrnandez ta pnére à vos entants dés rAge de sept ans et punissez-tes s’ils la néglgent à 10 ans A cet âge. séparez tes dans tes couches (Tirmidy) . ’ , . . , . Abou tana» LESRUIEZ-UOUS? TnnsafclOon : S 9-V36 : (nos ddMa-cb> ont permis au publc. venu nom breux. de constater te danger des MGF. La deuxième intervention fut celte de l’Imam BALLO Ousmane de la mosquée des cries du lyœe technique Le thème était - LES MGF. point de vue religieux • a été. comme la première, forte ment détaillée et a permis a hmam de toucher du doigt ce phénomène qu’on impute â hs lam. toute chose qui n'est pas vraie. Selon lui. une bonne édu cation de la fille musulmane peut se faire sans passer par lexo son L’islam recèle de moyens et de méthodes actives à même d'assurer l’éducation sexuelle des jeunes musulmanes et d’en taire de bonnes épouses ver tueuses et des responsables a tous les niveaux tout en gardant leur dignité Il est ressorti des différentes inter ventions des spécialistes et des invités que la pratique des mutila tons genitates n'es plus de mise DiKM) Mmvqix I Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 - Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 ù retenir Date à retenir Jour de Jérusalem Dernier vendredi de Ramadan üWBr"r3Octci Ramadan 2007 ismm Les Musulmans d’Afrique Noire sont-il déracinés ? Lorsque hntonectuei afncam parie de helam. sa main tremble. disait un averti des rénUès du continent II s est lancé un vaste dûbaf sur la mantere dont la langue arabe sesl Imposée en Afrique noce. Est ce une autre domination culturelle comme c'est te cas pour te français ou une acceptation, ne serait-ce qu'nconsœnte. de la part des popu labons focales ? Les réponses sont multiples et divergentes, voire COntriKictOirPs Mais nous maintenons [hypothèse dune adaptation sociologique au sens où la culture arabe, par te biais rie [islam a réussi là où la culture française n a eu que de pe«no à percer b la vtfie dAnyama est une grande crtadeie du Diouteya» on Côte dfeoiro. A ira vers te commerce do te cote et do For toute choeo qj a oonMbué à r expansion de rtetem on Côte dfvoiro ». I en a profite pour s étendre sur te nofion do Oioute qui n'oet pas une etvno en principe. mais une cMtealon, un crou set culturel qui comprend toutes les etmies de Côte (flvo»re. à commencer par tes Msfinkés, tes Gou-rœ, tes Koutengos et mémo tes Agnts.en un mot .fous tes peuples qui s'adonnaient au commerce. Pour dore son intervention. I a pris acte des doléances tartes par tes populations et promis s’Investir auprès dse autorités compétentes pour leur réalisation effective La cérémonie s est achevée par des prières et des bénéficions à te grande Joie do tous tes Anyeme-tek FANEN’FAKORO Le vendred 09 février 2007 restera une dM» rorttette pour tes mja> mons de te comrrwauté mMA mine de portai En effet te célébration de te prière de vendred a eu tou dans ce quartier pour Is preméœ ta B ce, sous te penaoiags de B Haq KONATE tanta- La ajournai s été crtdéo per renam kdnos KONE Koudouas. Piétedanl du CNI I état accompagné à cet effet par tes Imams AbbaOSSEfepréeertort te COSIM. Flmam Al OUATTARA rimam terrMI COULIBALY de WUme^te Ptatort du 00664 Marné fila* te mettre de cérémor» Agrée ta prière, Flmam de ta mosquée a été Intoniaé Désormais. Flmam principal de P effet ee nomme B Haq C tSSE Mwn. I set né en 1951 au Buttons Faso, mené è deux femmes. I aol père do 16 sréate dort fut fta et Fui gerçons. Llnwn princtaèairt amortis qj sort dans Fords Ouatez DIARRA Adarna. OUAHARAArnuns DtALLOMcm- > msd KONTA Mohamadou et TRAORE Seydou □ès 12 K la cértmona a débuté per tes aèocutiorv dort te première ek> arton a été tato per te Pvéaatort du Comité tfOrgsnteation. B Med) 00660 Mvnadou I a salué et rememé tous ceux qui ort pu tato ta déplacement ^xès lui ce lût te Pré-extent du COSSA qJ a salué ses paras et tas maternant pour tou déplacement en grand nombre. Eneuto, ce fut ta for do FtanoMte DIOMANOE. député (fAcfarné de ao répour (te Hnctauration do le pnèio du verstod dons ce quartier Le mare Youeaoké SYLLA dsne son élocution a dl que rouvert» rfu» mosquée pour ta célébraOan du vonded M i» Porteur pour tous tas muste mens I a suggéré aux dgnaooeo MgiM présents do prrttor do r oc-carton pour appeler è ta oohéolon et è FunSé des maternons qui sont souvent vus sous des angles néqe* Ote et réducteurs do ses pourfendeurs. Le sermon du Préadonts*Ml artoteé autour do FMé et do ta nécoaeM d'éduquer tes entants salon tes normes tatamiqjot. Le panam El Hac| Lan»» KONATE OocM* de ta ptanrtcaeon et de févatation au Mmteœ de FEnek gnament Supérieur et de te R^tarto Soortrtquo a Mi te *w de partcta au déMoppem** do ta retpon on apporter! eon 00-nonce et son avortes en cas de baeoirt YAIIAYADOSSO CamScanner r Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 . Du Ante 26 Mouhanm au 02 Çafar 1429 Pour vos suggestions, OPINIONS n CONFIUENCES CONTACTEZ-NOUS À l’adresse suivante : , lslaminfoci@yalioo.fr A C T U ALITE JERUSALEM, LA 3' VILLE SAINTE DE L’ISLAM (.Importance de la Mosquée Al Qods Le la* que le Message* — p*x et bénéticbon six krt — a dngé. sut Fordre dû Gabnoi — paix sur lu -, la pnère dot Prophètes â b Musquûo Al Aqsâ la raj Ou Voyage noctune et de FAscenecn. compose piuseur» sqaA cations : 1 Les Prophètes rflsraei. dort Moïse, lu ort rer-vs le commendemer# et la eupvémabe. comme cela est proosé dans le had^ . • & Moïse. Rs do trrtn, était ressuscita parm vous I n'aurai d’autre choix que de me SUVTB- - 2 L’rcfccaton au fart que la souvera^ ne» de cette terre sacree et de œ qu 50 trouve dans ses entrons ressert Reactions par rapport aux attaques contre Al AQSA rUPfSCO se Joint aux protestations cintre les feuilles prés OI-Hqm Le Directeur général de FUNESCO, Koïchiro Matsuura, a exprimé son extrême inquiétude face aux travaux sur le site de la Vieille ville de Jérusalem, protégé par la Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel (1972) et à ce litre inscrit sur la Liste du patnmone mondial et Sur la Liste du patrimoine mondial en pém. Le Directeur général de l'UNE SCO de s'assurer que ces travaux dont le pian n’a pas été communiqué à IONESCO - ne porteraient en aucune manière atiemte à la valeur universelle exceptionnelle de la Vieille Ville de Jérusalem. Il a en particulier rappote la décision du Comité du palnmome mondial lors de sa dernière session à Vilnius, Lituanie. on 2006, ou le Comité se déclarait - de nouveau préoc- ” cupé par les obstacles et les pratiques - telles que les louiitos archéologiques ou les nouvètres-* constructions - susceptibles d affecter la valeur universelle exceptionnelle du pofnmoine cuF turel de la vienne ville de Jérusalem, y compris de son tissu urbain et social, a»nsi que de Sun integnté visuelle *. et demandait de fournir au Centre du patri- roontestacxement aux Musulmans Ans. apres la mort du Message moine mondial toutes les informations utiles concernant les nouveaux bâtiments prévus sur et autour de la place du Mur occidental, incluant les plans de reconstruction de l’accès au Haram ash Shérif. Le caractère d stmctif de la Vienne Ville de Jérusalem tient en particulier â retrt>te relation entre les édifices historiques et religieux et les populations qui vivent auprès deux. Toucher a cet équilibre subtil entre tes symboles des trois religions du Livre, e-t-d ajouté, c’est prendre le risque de porter atteinte'au respect dos croyances de chacun. Minc/Pilesdne Le Ro- Mohamed VI condamne les travaux entrepris aux abords de la Mosquée Ai Aqsa te ro Mohammed VI du Maroc, président du Comité Al QudS, a condamné les travaux entrepris aux abords de la Mosquée Al Aqsa visant à dénaturer le cachot et les symboles islamiques et civilisationnels, appelant à ordonner la cessation immédiate de ces travaux OCI/Palestlno LOCl condamne tes activités menées à la mosquée AJ Aqsa le Secrétaire générai de l’Organisation de la Conférence isia-mique (PCI), le Prof Ekme’eddm lorsque k»s Musulmans se cunsuAè-mn chez les Banù SA dah pou Aire *o Successeur du Messager de Ou. rts cho^rent Abu Bahr As Sddq. affirmer# : • Le Messager do Ou Ta choisi pour nous Onger dans tes effares do notre œi«jon Ne te choisi nens nous pas pour nous d^gcv dans tes affres de noire morue do-bas ? • En effet. te3 de sa malade, te Messager aval demandé a Ahû Bakr de dnger la pnore des Compagnons, chose par aiteuts romanjuabte 3 Létattfissernerq dm ken sokte et étroit ontre la Mœquéè Sacree (2) ot la Mosquee AFAqsà Ans ceM qu pre serve la Mosquée Sacrée et qu ihsanogiu. a déclare que la destruction du passage qui liait l’enceinte de la Mosquée d'Al-Quds Aï-Chant à la porte de Bab Maghanba est une profanation du sn • j etais délinquant pas parce que fêtais méchant Quand on est gamn. on a envie d'être accepte par le groupe On n a pas envie détre rejeta - conto ni J calmement A coups du vois p! de t/afes «fioles I divers. ri trouve sa place au sein dune bande de -méchants garçons ». A la différence de ses anus de virées, il nourrit une passion dévorante pour le savoir. « le savoir en général et la littérature en participer * explique-t-il. Il mène alors une double Me ; • délinquant le soir et bon é%ve la journée » corriesse-t-ri en nant Béats deVent alors AM aHMalU A la séparation do ses parents. Fado- MA de s ekxgner du quartier, au moins pour êtucbef Aidé par une enset-gnante. il réussri à alnscnre dans un collège catholique privé - La saison était encore plus grande entre la we dans le quartier et la vie au collège*. Le besoin de spiritualité se fan alors ressentir . • ^ Le catholicisme do ses parents f* le satisfait pas Les bwes prêles p^ecn frère aîné, converti a Hslam, lui apportent des éléments de réponse Ces ouvrages lu partent Le joune Régis perçoit T Islam comme une - religion naturelle - sans pour autant opérer une rupture avoc le cathotosme » C'est, affrme t il. une continuité ». Avoc Hslam. il a trouvé - le vêlement qu correspond à son être- N chcxsif le prénom de AM al Mal* que Ton peut traduire par serviteur do Oeu H a alors 15 ans Mu probablement par le besoin dap-partent À un groupe. AM a» Mairie reprit le mouvement TatAgh. le plus grand mouvement patate do Hslam. Sur cotte tranche do sa vie. te rappeur ne s encomore pas de complaisance : • J'ai instrumentais^ Hslam que je portais comme un étendard * reconnaît^ Autour d» M, ta vta n e* pM kw. J» AbinillHalik Ig face è face des jeteurs- vert certains de ses ams «entrer dans la toxicomanie, tandis que d autres finissent en pnson quand ils ne sort pas conduis âu omettre. Pour parte, de cette tragédo. H monte le groupe MAP (New Alncan Poète) dont I est leader L liée de départ est de dénoncer les injustices. temogner de leur détresse par la musique rap A cette époque les contestons et les revendcabons sont exprimées avec violence. C’est rengagement Le groupe NAP devient vite connu, d abord au nrveau régional pu s sur la scène nationale. AM ai Ma1* mène alors deux vies par allées Comme tout bon Tabtigh, ri prêche régulièrement dans les quartiers durant le jour. La son venu, il monte sur festrade accroche un mero au passage et chante en cachette Pas pour longtemps Le Tabigh lui ordonne de quitter NAP N quittera le TaWgh Car. dit il - On me demandait de quitter mes frères ». Avec NAP. la we prend un autre sens pour lu et ses amis : • la musique nous a responsables Nous ne sommes plus do impies consomma leurs Nous sommes devenus acteurs « oorriie-t <1 II considéré désormais le rap comme un proiongomeni de lui-môme et ut’se cette musique comme I use la parole G est dans cet état do grâce que ses lectures le mènent au sa/«me Dans cette vue spn*urrite do Totem le rap-pour soupçonne un monde chargé de trésors. Pour on savoir plus, I fart le voyage au Maroc au oœur de la corlrone souf» al Oadtia ai Butctechia. Il y rencontre Sid» Ham/a qu'l appelle • son maître-bon amé ». De os mahre spirituel dans la pure tia dtlon SOUfi. ri apprend Famcur de Taure I apprend à ne pas juger à ne pas dénçrer Un enseigna men qui passe par te • lan-gage de cœur à coeur -, cM-il Pouf AM al Makk. « bouleversement est total Sortir du paraître vers [être Les pan>es du maître sont amples, profondes et chargées limages sigmfica-iws * dans ie janin dit le maître, les Peurs sont mj ides mats F eau est une ». la rencontre du maître et les fruits de son ensegne-meré interpolent AM al Mal* su' F importance dac-corder do Fintérêt a autrui Ses découvertes spn tuâtes vont affecter sa reia ton a son art Lu qui jus qualors ne faisait que du rap de contestation et de critiques. découvre qu'il ne suffit pas de juger mat dassrier à tous oes événements si certaines conditions étaient respectées, arguant que ‘du vrvanl du prophète n onL pour Testant, pas Fintenbon de vendre leur petit prodige brésilien, ils ont néanmoins fixé te prix de son départ à 30 mitons tf euros lirça ta o sème le treiïtie Alors que F attaquant camerounais n'a pas partapé à rentra inemnnt des Blaugrana. lundi, apres son refus d’entrer en jeu dimanche a cinq mnutes du match de Uga face au Racog Santander (2 0). te technicien néerlandais, qui n'a toujours pas pu dialoguer avec son joueur, attend des excuses Samuel Etoo nsque une forte amende et surtout une mise à Fécart du groupe pour le prochain match du champion dEspagne en titre Jean Laporta. te prése nt du Barça. a tenu a défendre son attaquant vedette ‘Il a refusé de jouer par prudence'. Le Camerounais tire dans le même sens “Ce lui qui dri que Jai refusé de jouer est une mau vaise personne’, a déclaré Samuel Etoo Real Madrtt Robtniw vain 30 millions tf euros En diffculte au Real Madnd. Iattaquant bresben Robinho pourrait envisager de quitter la ‘Mæson Blanche' en te de saison, si son aven* n était pas marieur Le dub de la capitale espagnole a donc décrié de fixer son pnx, ben qu'ri n envisage pas de se séparer de Fancien pmdge de San-los A 30 millions d euros, selon Marca Le Milan AC. à qui Ton prête un intérêt envers frriemabonal aun-verde, est donc prévenu Robnho a encore trois ans de contrat avec le Real Madnd au terme de cette saison Une sélection de Makalou Mohammed, mémo sa femmo Aishah avait pns part à une course de cMvaux en puWc. mais prie était (Xv-txTvTv^r vêtue' Do son côté, te responsable de la oomrTMssion sportive du Kefantan, AMuf F alan Mah-mood a insisté sur *fob|OCtrf de démontrer à travers cette rencontre, que des événements sportifs pou va^nt être maintenus sans la présence de spectateurs ou supporters masculins*, selon des propos ropns tend par te silo internet du Star Une Sélection dé Haron B. Islam Info N- 063 du Mewi du 14 au Ma*! 20 Février 2007 • Du Arabe 26 Mouharam au 02 Çafar 142811 | M I N I N Une belle main, pour une belle femme Dam renMnn physOo ----——■ ।.... W* de la femme la man et tes ongles ne passent tMcxrs pas inaperçus. Ils tamanount beauoon) de sons, d attention et do fréquence dans Fontreben des formes des ongles possibles, nous sommes soumis à un cedam nombres de précautions pou ®vor me mam de rêve I Pou lutter contre las mars sèches : utiser le jaune dœJ «ro cuBtre à la marn. et porter des gants Patenter pendant 20 mn pue se laver les mams Le faro au Pou F entretan co jrant de la mar. songez * un masque de mancue : IMmz de Peau tiède ♦ 5 avérés à tOLpe dhuée dolrve ben mélanger, Ajoutez à ce mélangé. 5 cuiteree à hôj.ben mélanger la pâle ta dnrf être fiqude pendant 25 mn Arcez conve- Gencives, mieux vaut prévenir que guérir Se bosser tes dents permet (février tes canes, mais pas seutemeni ire bonne hygiène dentaire cest aussi rassurance de garder des gencives en bonne santé. Les malades paradus-iatee. c est À-dre tes aurions des genervas et de l'os ta soutient la dent, sort des «factions 1res fréquentes Lorsque tes generves sagnent entant, rrwux vaut vor te dentale La destruc-ton des Mm est peut être en routé «KBt KNURE AVANT TOUT □ne bonne bosse a dent un bon rien ai vous et do vos gnnerves Ce pew matériel vous permettra d»>»m ner ï r^*^ (^"^^re oouo poil cote moo rompu» de bananes a Fongne do ben dr-» maux Au lu et à mesure do ** ^^^ 0°“ a PO“ vis bm* et te g w entre te dont et te gonerve Pu# elle tarait et M transi- x mer on une Mammaton un gêneras qion appelé gng™w et ctocterrnor uw rteoen qj attaqua foi retenant k-s torts Et torSQje les unnrors cyrrxxbnet appar^ssant il est déjà trop tard et tes dégâts peuvent aller jusqu au déchaussements dos dente POUR MIDI au IMCDI DANS OB T1UUTDIID(B COMPLEXES. DOOLDUMUin COUTEUX I . nrormbü ^ dhygéne dentaire BEAUTE rênôns kiin^Ic noy> nattomer# à de feau pu», massez tes du heure de kanté Le taire assez tou* rompez du coton dans du pétrole à lampe, mettre te coton «motte aJou du doçts et te fermer avec du sparadrap Massez tes to^s avec du boute de kanté Faite un mélange de S cuiibns à soupe de patrons gouttos dw sence de partum Bon mélanger, plongez tes bous dos dogts sparadrap «MITÉ DEATAIRE Avoir des dents saines est source de santé te bossage dus b<«s Otto acton pou être offeaœ d rt se faire au morts deux fus par pu (main et sur) pendant 3 rrrouios II faut effectuer des mrwf»ments de rotation et placez votre bosse a dents do façon à ben ékmnor te baquo au bord dos gonerves Un Uors de la surface dus torts a ors ptos (fhttsitation » choisissez vos outes «voc >œe votre bosse a dont dut être changée régutavemerri, eée rv dnri pat être tnp duo afin do ne pas ar^mu tes gonavos Lo byt^no® ©^ égatempnt •mptoant s* vue gonerves >^1 son UAoe ou si votre tortue vous o nb «toé un nsqjo do gn^vxe choisissez un denunoe aperçue et adulte De même, votre dentiste pourra vous consetar de ter* dos tare de bouche pajf que le colon absorbe le mélange parfumé pendant 5 "routes Retirez tas dwjb et attende pendant au "Tins une taue trente mmutos avant donio-ver ta sparadrap Le lare quo* dennemen pendant au mon» m mois F rouez régulorement du citron au bout des ongles pou tes durer. dans de fhuie cftave bède conseu .LAJoez régulièrement le henné .Coupez les peaux modes autour dus ongles .Limez assez souvent vos on^os de préférence avec la kme en car ton. -Avant de lare la cusne. mettez .Massez toujours tes dogte avec du taure de kamé après la totale. . Ne coupez toujours vos ongles Qu evnc ire lame ben torchante -Evitez de om<»r vos ongles avec tes dents Pou ôto vx« femme belle la main est ir élément pteoeux qu donne des trata de nette personnalité alors entretenons- la avec assrluflé et finesse KONEAISSATA U DnMTMfiE ACTION WYCDŒ Le dertrince, lors de vote vtsae effectuera régLéétement un détartrage de vos dents Séton votre type debmenta-ton. la nature de vos dents et teu fao Ker à tertarter. te défe entre deux déterrages vanera entre troc mon et to an En quo consiste te dstabago H as! nécessaire pou e'rrwer ta tarte duo car sauf ta bossage ne peut alors plus f enlever Deux méthodes sont actuellement employées on uUse majoritairement les ultrasons Quav ment indntoro, cette tochnoue est employée par votre tarare en passant un fri embout qu v«be à très ha Je *m quenoe «Morte A un jet deau La tarffe est décollée et ehmtné La secondé méthode v*ent souvent crm ptetnr les Ufravins (rite oorcusto a utite ter afférents instruments appelée rumens parodontates par une art- n Oegrariagn MAEADffOB GENCIVES UN SEMI MTD ORDRE Los «clos préventifs des matodos pamdunuéos sort simples pou onéreux et tés effeacee I* " ye dune bus A hoMer taies vous ooreôter ms b*nts pt tes gonertos ré^Aéremob tri adx> ter une hy^ône duntan» «reprochai Je Vous aurez « ovart» de conserva vos dent et vos ponchos en bon état pastongump* IMJMY nfïdences “le me fais avorter ou c’est le divorce" Pour dès raaons ta oorwuw. mon man exige? duvo» toux enfirta alors que je sus encenre cAji to> sterne pnürt.De œtaJt. 4 ujuqb Que fi me fasse û^^ abs que ra^orte-merf est rtent! en Islam. Q me fat w chantage en me Osai Que si fi refuse r’auxtemerf fi gure fi ^yer pusqu ï ne peut s oaxpef concerta- ‘ bfimert que (jeux entants II est t^ mort en cuient qu'l a Qûcxrfi do f^m ctwrtre à pan J'ai meme essaye nrtenfintjoc de sa mèm ou m a répondu Que son fis a royrf ew péen Pa; conséquent fi dèvas vs pector ses exj^ro* puce qu ête sJf que sa medanor ne ferai w changer la oécr^n de son fits. J* peur de punir» mon mm. comment &e pour fi raounnur ? N 6 : Je Mra dans te 3e mots dp gus-tasse pendant ce mas do févnb M.TY. REPONSE M TY, fMpbv que ce* na pas été iri ptoge de ta part, wr cortutees “Mon mari est devenu animiste Quand ses aü&v<é$ étounum-Qx^ écuert ftonssartos nous ne n\v> c^jons aurais pnAm a fi modifie Nous avons môme pa^c^ J ü conséucûon do fi moGQuôu do net» quartier A orte pénode liste i était très tien praùQuart des préceptes de Fêtent Mas dupus quaques années, la sut* irichangemtvi radefi / te fimairwtoui Fmudt que tes gérées de son vhgo sorf en colère contre lui. c est pourquoi ses affaires ne profitent pjs. An* / aest rendu au ^togo pou tira tas offrandes. Pat fi ^jtn i s est rendu chez un châtatan Qjkja remis pm-atours taàsmw cour se pntugnr contre tes eorœs. le pm c o^ tes charlatans lu ont constate de ne plus dormr bl^tAs ma tes Kxd. fiud et vended n^s Je sus détxjussatee. fi no reconnais plus mon man J& même peu qu'un jour ses lotxhpu^ to d^urt que je ne lu porte pas c/*v * o cari se btsse teA'qoder pu ceu*-o il*f tes emems partout Comment tvre pou sauw mxi rw ? Mine SC >RO Ma rés Chère MT5Z Ton cordant a d énormes pni -emos puaqul no M< plus to’ m>n e»’ rea-Hé II a perdu tout repéra. m®s ne déoMpbo pas car la# ta "texte n ü$i pat onrlunv •’ l.w aux éprouves Ofvnos Dm un premier ternes, essaye do te nxwv* A Falam on ds-cutarit avorte Do M que s engagûr dons la vos» do fantmAio no garantit pas sa pruuicton toute car on trouve toupjs bus ton que sot sur co cne-mr\ Ce pnoome mystique peut être résolu par te bM de notre raison qu ost F1SLAM En effet, te Coran a prévu du rvocabons pour te proteo-Bon c>ane qj est la moâoum (tes protections. Cete as fustf « dans un SANOGOMASS massanogoÇtyaliooJr femme# tort cela, en se ctont : mets tovart tes farts - Je pense qae tu aurais du prendre dos precautxxia Surtout que ta rrNtouone a évolué do nos jours Maa ce qu est fart est tari. I faut plutôt Mctomnor oos sototorw. Dans un premer temps, je te proposerais date vers ton conpnt pour lui présente tas excusus en kj signifanl que cela ne se répétera plus (Inch’ Atoh) et quo oe qu'l’ e>ogo. est ntertlt en islam Ces! comme si exigent de ourrr-Mro un acte crmnûi en oocu-rence un mmr.ru Ou’»l te pardonne au nom d’Allah et œ son Prophète Mtoammyd (SA//) SI persete dans sa ponton, alors artacte iri merrtfe de sa famlte ou un desesamsqJa mo r/uonce sb U afin de te ramener à le façon S / persiste toutous air ta dÉo&on alors Os- M quo lu ras voir ir Sham ou ms tenons de votre manège pou M parte et te derrander pardon Je te dmwtoe de pner aôn qu AAih ramoîLsse m postan et qji accepte cet enfart comme tes autres. hadüh soton teoud A/wa ai zubr rapporta quo te Prcprtete (SA//) orra dans te domote de Dm Safrna. son épousa et touva un ertant en pieu#. On eiQbquA au Prophète (SAW) qje fartant ourt an^m par te mauvais œJ (alayn) Le ktessap* Demanda alors -pcvrqjul ne te praèQuoz- vos pas itm nx yn contre te mauvais oui ? - -Eh empnfitart la ton oe ranmato i $ assujetti aux espnts matefiques ta U imposèrent par la sorte des adw #vM/«a vor hürTtMs(OoesacrtaeB humans - Ce* comme sçner ir paao avue te tonte Par conteci&t runiœ avec ALLAH esî dangereux et ptrk Comme dans ta tarais 5 verset 72 -quüonquo associe A AAah (fautres ChMés. AMh M mardi te jwmM et son refuge sera te teu Et po r tes r^ustos pas « securebs ! - - O il y avait parmi tes rwwe nas mMos ta cnerenaort promeur! auprès tas ntateS pvm tes (V^ mais esta ne fa ta vvoVe leur détressé Suuratd 72 vt*rv»t 6 Irtcrmo te égwnvrt «juo tes d^oA toS qu 4 rem r»” sont ^ épreuves de Ds de la presse en général et pancuer de ta presse ©ente Surpttv, ta mot do moussa on est une au pont que la desotebon et la consterna* on se sont emparoes de ses pax< ts et do sa lamée pro-lessor rient. May orna producton dont lai partie nîngrante te Pat note tequotdencfriloflmabonsoùil Va-valait entend que journaliste et d«f de sertece sooété A [occasion do soo emcmrriçni, deux faits ont marqué F attention dé pus dun Le promet no M pas mots rnportant Que te second d au-tant pus que tes deux se tro/var* en quoique sono bd Même si ne te sont pas ^s seraient proche N s'agit de la mobilisation qu'a connue cet évènement et surtout tes tém>jnage$ ou lo>sonnaient à son bene^œ Tout porta* à cn>re que rhomme était penémjx si Ton s'en ter# a ce cm s es! passé su □mette\/ F^om ^r^c^ nnpr AU PROGRAMME GWérenc» publique 1er thème : Traitement de djinns, sorcellerie et mauvais oeil selon le Coran et la Médecine prophétique. Samed 17 lévner 2007/ De 9h a 12 au Centre isUm^ue Libanais à Marcory Samed24févner2007/De 14na 1 an a YamoussouMo Dimanche : 25 lévner 2007 à Bouaké 2e Thème : Réussir sa vie de famille Onanche 13 tevner 2007 de 9h a 12h a Agite! Formation Rwera Pahv^e 3e thème Soroe ene Envoûtement et Démons Mytes ou itaHè ? Expênenoe musulmane et chretenne (Avec la parvopation de spéoaitstes cfxètens et musulmans) Samed* 03 mars 2003 de 9h à 13h a Ab0an TRAITEMENTS A Abidjan A Bouaké Au pette menguee o u Ruera i Moque® Chaque pu de Oh a 17h An Nou) Oeque pu 0ün ; M et Mme TRAORE Mutwnod nee GOUNOAMY A*ar née GOUNCXAMY ; COUMBA et enfant à At*^,, M GOUNCXAMY Moussa i Fez au Maroc . Mme OSSE Farta Sort A Bn-gorvee.MKONELessùaBnigurvSu.MScIMAiGAettwnlaàAtxt» Vous norme de la oéastxation du 10e Annrverws du Rappel * ALLAH Soub Hara WnLa AJUih do H HADJ GOUNOIAMY ABDOUUVE Oui aura Heu à Blngendlls Cbagba dans la cour familiale, près de ta •rende "•»*“*••• Dimanche 11 février 2007 I pertlr de 01 h W mn Un dajeuner sera servi eprés la cérémonie INTERNATIONAL ENTRETIEN AVEC... ===== LKBRtUKi === s DlflBflTE RmflDOU "CEID” la mutuelle des mosquées et celles des Imams constitue la voie de sauvetage' La situation sociale des guides de la communauté musulmane est préoccupante .il en est de même pour de nombreux musulmans Pour y remédier deux projets révolutionnaires seront bientôt mis en chanber Pour en savoir plus, lisons l'interview réalisée ci-dessous Comment m présente la mutuelle des mosquées et Miles des imams ? I s agi de la MUSiM-Ci (Mutuel* de Santé de Imams de Côte dlvore) et de la MECM (Mutuels d'Epargne et de Crée*. A Fongns. on avait créé la mutuels de santé des marna I $ ag* sait dé mettra on place uw couverts» médcaJe pour le guides r»l»g»eux muMémans. Cette ferme (f assurance en tas pour bas guides rebeux oonosr-net. Isa marna, les musons et tout ceux gu tavellent dans la mosquée Notre aoua prerrw étal que Fmam poncpé de chaque mosquée bénêfi-OS dune couverture médetoo . I sept donc din mécanisme d accès lacée pour nos gesdee refcgeux. Eue s sei en fa* imposée par rapport à la ooéecte dae pnmes cm est «Menton» dans la ^M» en place dune assurance malade Oe est donc m produt financier pour permettre et faotter raccès des gsMomarM des mosquées sucrée* et pour leur garantir également F épargne Vu que chaque mosquée ooSecw des ressources financteres quosdannement. I noue est apparu reportant deesayw de regrouper cas ressources collectées en vue de consumer in fonds qu pusse per métré aux et à om cm en ort beeon de poLNce les utéeer dans ui céda organisé. Qu esKequi a motM le crée-Von de tels projets au sein de b communauté ? C'est pnnapalement r absence de structures de financement et de mobé- MSon de îépargne au tan de b oom fTMwié dans in céda organes et format. Au beu devoir recours * be retraces existent bel et ben dans h communauté I tout tout smptonont ^ mrwTMn dorgafssaeon et créer la «ribrxe A trwvmoee deux projets. « • ag* pour b communauté rrxjBiJrnane •• P’’*** •" chargt Etart dorré 4. Site rannonce de ces deux pro-M* ? Il lu* dre que tes dmjx projets ont reçu un accuM favorable Lee gudes neigeux et tas gesbonnaras noue ont dit être très heureux de ce que te CM à travers ta CEID al pensé à te mse en ICuuuEIIO Un retraité tchétchène de 63 ans a reto son \il , can ta* auto A une récrion de deux jours consacrée exetos/vement A te quee- 1 ton dîne amétoraton des tons enta te SambStopo et te Chre oomminste. 1 L égéM offooto crtnotse respecte faulorté sprituefie du pape nws rejette tout rôte poMque et «trirwtrettl de sa part. Le Vatican et Péto s'opposent notam-mert sur te question Utr» senstie des nominatons de prêtres et d évêques. qJ place de te tons dHhdous au total sort «tondus pour PA/d Kurth Meta* qd a commencé -difcut jernwteM tort tous tas mx ans dans ta \vre une Interpr, taton mît_memert claire de nos panopes répubtatos* et rappels qje TgeM «tafretenerT> * r(kJV caton et A te réussite de cos projets ben sïdick La Ruse» cherche à promaMX la coopération avec tes pays arabes, asp ro A dâ\efloppertodatogued«cM