Organisation des Prédicatrices de l'Islam en Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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28 N°O59 ■ du Mercredi 13 au W ^^B ^#>A Àf^ Mardi 19 Décembre 2006 * W J W U/^yL J PRIX 200 Fcfa LSlUni^ Araba 8 au Tarata 14 Zoul Kaada 1427 | I I I \_| I_J x -✓ N° du compte SGBCI 123412443-13 LA FUTURE MOSQUEE DE BINGERVILLE umxn RENCONTRE AVEC... Le Ministre z^ZIlZÂ WD ® @M DE 1MK i® "le pèlerinage m’a beaucoup marguè THIAM : T, ON RÉALISE SOURATE 16 : AN-NAHL LES ABEILLES TAFSIR <| M ew' W ' "7 OUMOU KHOULSOUM Prédicatrice : IA FEMME INSTRUITE AIDE AU DÉUEIDPPEMENTW Islam Info N’ 059 du Mercredi 13 au Mardi 19 Décembre 2006 Du Araba22 au Tara^28ZoulJ<aada 1427^ || | Info pèlerinage 2ÛÔ6 -bis Départ : 11,12,13 décembre 2006 Retour :"•wjr^-Médine : Du,11 au 22 décembre 2006 Mina*: 28 décembre au 1er janvier 2007 Arafat : 29 décembre 2006 PM: 1.595.01)0 1rs Cia CONTACTS : Ambassade Riyad; 00966 10483 ou 00966 1489 25582 Fax : 00966 2 96 29 CONSULAT CENTRAL DE Côte d'Ivoire à Djeddah 00966 268 216 94 Fax : 00966 263 810 14 ™ RRBIE sro 2 Le Très Miséricordieux Superficie : 2 240 350km2, 80% de la Péninsule arabique • .' .;< Population: 22,7 millions avec 6 millions d’expatriés Economie : PNB : 180 milliards de dollars dont 70% proviennent du pétrole. Croissance : 6,4% (2003) ^ ^itorial la fierté ifetacûmmunauté musuknane! Commentaire du Coran Le lundi 27 novembre\ 2006, lorsque nous nous rendions à son bureau, au Plateau pour l'interviewer, nous nous posions beaucoup de questions à son sujet. Tellement, il n'est pas bien connu du grand public musulman. Mais, à notre grande surprise, c'est un homme sympathique que nous avons découvert. Sans hésiter, il s’est prêté, avec plaisir, à toutes nos questions sans esquive. Lui, c'est bien le ministre Thiam Abdel Aziz, ministre des transports. Diplômé de l'Ecole Centrale de Paris, la plus prestigieuse des écoles d'ingénieurs de Paris. Un monsieur fier de sa religion et bon pratiquant ; fier de sa multicultularité, fier d'être àu service de sa communauté et de son pays. Et la communauté regorge plusieurs valeurs comme lui. Ils sont discrets mais très efficaces. La société ivoirienne et l'Afrique en général ont besoin de ce type de cadres qui ont la tête pleine et les pieds sur terre. La communauté a de bonnes raisons d'être fière de ses hauts cadres et grands intellectuels en son sein. Elle fonde beaucoup d’espoir sur eux. Us constituent pour elle la torche qui va éclairer ie chemin de l'épanouissement. A juste titre d’ailleurs. C’est un secret de polichinelle. Partout ce sont les hauts cadres et les intellectuels qui ont toujours constitué le fer de lance de leur communauté. La Oummah islamique compte sur ses cadres et intellectuels pour éclore véritablement. Ils doivent demeurer des modèles pour les générations futures. Qu’Allah les guide sans cesse dans le droit chemin I Et leur accorde toute l'inspiration nécessaire pour ce devoir. Issah Koné SOURATE 16 An-AHHL(LES ABEILLES) la persécution a forcé des musulmans à émigrer en Ethiopie Le nom de cette sourate, An-Nahl ("les abeilles"), est tiré du verset 68. Il sert simplement à la distinguer des autres sourates. Période rte la révélation Cette sourate a été révélée durant la dernière étape de la mission prophétique à la Mecque. Le verset 41 montre que la persécution avait forcé certains musulmans à émigrer en Ethiopie avant la révélation de cette sourate. D’après le verset 106 la persécution des musulmans avait atteint son paroxysme. De ce fait, un problème s’est posé concernant la pro-fération de paroles blasphématoires sous la contrainte. Il s’agissait de savoir comment traiter une personne qui aurait agi ainsi. Les versets 112-114 font référence à la fin des sept années de famine qui avaient frappé la Mecque quelques années après la désignation du Saint Prophète en tant que Messager d'Allah. Le verset &145 fait référence au verset 116 de cette sourate, et le verset 118 de cette même sourate fait référence au verset 146 de la rirait LimM al-bukarrî :1a Citadelle du Hailtfi De son vrai nom Abù 'Abd Allàh Muhammad Ibn Ismâ'îl Ibn Ibrâhîm Ibn AJ-Mughîrah Ibn Bardizbah, surnommé Al-Bukhâri, en référence à sa ville natale, Bukhârah. Sa jeunesse et le début de son apprentissage. Il naquit en 194 ÀH, à Bukhârah, dans la région de Khorasàn. Son père mourut alors qu’il était très jeune ;sa mère prit le plus grand soin de son éducation. Ahmad Ibn AI-Fadl rapporte à son sujet « Dans son enfance, il perdit la vue. Sa mère vit le prophète Ibrâhîm (psi) dans un rêve ; il lui annonça la bonne nouvelle : « Dieu a rendu la vue à ton fils grâce à tes nombreuses prières et invocations ». Ainsi l’Imam recouvrit la vue. À l’âge de seize ans, après avoir appris le Hadîth auprès des spécialistes de cette science à Bukhârah, il voyagea avec sa mère et s'installa à la Mecque. Il étudia le Hadith auprès d’éminents savants de la Mecque, notamment Al-Humaydî qui lui enselgna aussi la jurisprudence de Ibn ’Adiyy dit : « Un nombre de l’Imâm Ash-Shâfi'î. À l’âge de 18 ans, il écrivit son premier livre sur les compagnons du prophète Muhammad (psi) et les successeurs. K^^TEe' Coran^”^^ sourate 6. Cela prouve que les deux sourates (6 et 16) étaient révélées dans la même période. Le style général de la sourate confirme également l’idée qu’elle a été révélée durant la dernière étape de la période mécquoise. même Central Tous les thèmes de la sourate tournent autour des différents aspects du Message, c’est-à-dire la réfuta- Il dit à Abù Ja 'far Ibn Muhammad: « J’ai étudié les livres d’Ibn Al-Mubâ-rak et WakT ; je connaissais déjà leurs écrits par cœur à l’âge de seize ans. A dix-huit ans, fai commencé à compiler les comportements et les paroles des Compagnons et des Successeurs. C’était au temps de 'Ubayd Allah Ibn Mùsâ. Abondance de son savoir Dans l'espoir d’acquérir le savoir et de compiler des hadiths, il parcourut la terre à la recherche des savants du Hadîth et fut le disciple de nom- breux savants. Dieu dota l’Imam d'une mémoire exceptionnelie et sa contribution aux sciences du Hadith est sans pareil. ' Al-Bukhâri rapporte qu’il entendit Muhammad Ibn Ismâ'îl dire : « J’ai rencontré plus de mille hommes [de science] du Hidjâz (en Arabie), Iraq, Syrie, Egypte et Khorasàn. Ils soutenaient sans exception le principe stipulant : « La Religion repose sur des actes et des paroles, et le Coran est la Parole d’Allah ». savants apprirent qu'Al-Bukhâri serait prochainement de passage à Bagdad. Ils choisirent cent hadiths dont ils brouillèrent les chaînes de ALWanâq rapporte : * Pendant mes tion du polythéisme (Chirk), la preuve du monothéisme (Tawhîd), et l’avertissement des conséquences du rejet, de l'opposition et de l’antagonisme vis-à-vis du Message. Sujets de Discussion Le tout premier verset comporte un avertissement direct et strict à ceux qui rejetaient d’office le Message, comme pour dire «la décision d’Allah a déjà été prise concernant votre refus du Message. Pourquoi réclamez-vous qu’elle soit dépêchée ? Pourquoi ne tirez-vous pas profit du répit qui vous a été donné I ». Et ceci est exactement ce dont les mécréants de la Mecque avaient besoin à l’époque de la révélation de cette sourate. En effet, ils défiaient sans cesse le Saint Prophète : « Pourquoi n’apportes-tu pas ce fléau dont tu nous menaces I Car non seulement nous rejetons ton Message, mais nous y sommes ouvertement opposés pendant longtemps ». Un tel défi était devenu comme un proverbe qu'ils répétaient fréquemment pour dire que Muhammad (saw) n’était pas un vrai prophète. Immédiatement après cet avertis- transmission et les textes, donnant ainsi à chaque Hadîth une chaîne de transmission autre que la sienne. Chaque savant prit dix de ces hadiths et s’apprêta à le mettre à l’épreuve durant leur rencontre». Les gens s’assemblèrent et fun des savants confronta Al-Bukhâri avec le premier de ses dix hadiths. Il répliqua «je ne le connais pas ». Et ce, jusqu’au dernier. Quand il vit qu’ils avaient terminé, il se retourna vers le premier savant et dit: «La chaîne authentique de ton premier hadîth est ceci, celle de ton deuxième hadîth est ainsi etc. » Il fit de même avec le deuxième savant et tous les autres jusqu’au centième hadîth. Piété et adoration Il fut l’exemple du dévot et du savant éprouvant une crainte envers Allah. C’est l’homme aux prières nombreuses et au cœur recueilli et éwillé. Pendant le mois de ramadan, il récitait le Noble Coran en entier dans la journée, et un tiers du Coran avant l’aube tous les jours. pieux, rimàm de l’Islam, Al-Bukhâri Ai-Farabari dit : Muhammad Ibn retourna auprès d’Allah en 256 AH, Ismâ'îl m’a dit «Je n’ai jamais écrit à Samarqand. Qu’Allah le récom- un hadith dans le Sahih [son livre Sahîh Al-Bukhâri] sans avoir effoc- pour l’islam et qu'Il lui fasse miséri-tué al-ghusl [ablutions majeures] et corde lÀmîn. prié deux rak'ah au préalable ». sement, ils ont été exhortés d’abandonner le polythéisme (Chirk), étant donné que cette mauvaise croyance était le principal obstacle dans le chemin du Message. Des preuves très convaincantes du monothéisme et de la réfutation du polythéisme ont été basées sur des signes clairs dans l'univers et en l’homme lui-même. Les objections des mécréants ont trouvé réponse, leurs arguments ont été réfutés, leurs doutes ont été dissipés et leurs faux prétextes ont été découverts. Des avertissements sont donnés contre la persistance dans les mauvaises voies et l’antagonisme envers le Message. Les changements moraux que le Message du Saint Prophète entend apporter en pratique dans, la vie de l’homme, ont été présentés brièvement d’une manière attrayante. On a informé les asso-ciateurs que la croyance en Allah, à laquelle ils adhéraient également, ne pouvait se réduire à de vaines paroles, mais qu’elle devait se concrétiser dans la vie morale et pratique de l’homme. Le Saint Prophète et ses compagnons ont été consolés et informés sur l’attitude à adopter face à l’antagonisme et la persécution des mécréants. Imam Méité voyages avec Abù 'Abd AJIàh, lorsqu'il arrivait que nous dormions dans la même maison, je le voyais se lever la nuit entre quinze et vingt Ibis. Chaque fois, il allumait sa lampe et H extrayait des hadiths en les annotant. Puis, il s’allongeait de nouveau le Rempart des sciences des hadiths Lorsque Al-Bukhâri qualifiait un homme de «non digne de confiance », il ne narrait pas de hadith de lui. Il y a un consensus parmi tous les savants de l’Islam au sujet de l’abondance exceptionnelle de son savoir, ses bonnes manières, son caractère noble et généreux. Son livre précieux. Al-Djâmi' As-Sahîh est la meilleure référence de tous les temps en matière de hadiths authentiques. La Citadelle du Hadîth, le maître des muhaddithînes, le Rempart des sciences de la tradition, le flambeau de la communauté, l’exemple du pense pour ce qu'il fit et ce quïl fut Imam Muté Al-lmam Zy/amZn/^ N*059du Mercredi 13 au Mard 19 Décembre2006__________- Du Araba22 au Tarata28Zouljtaada 1427^ 111 Ressources : Pétrole et gaz (Premier producteur et exportateur de pétrole dans le monde) Forces armées : 140 000 hommes La Kaaba : 7 minarets de 90m de hauteurs. Superficie : 130 000m2 Capacité d'accueil : 50 000 personnes . Le Souverain, ie Roi y VIE ET SPIRITUALITÉ QUESTIOAS-RÉPOASES DE Lfl SEmniDE = COmiRERTAIRE = Q1 : Peut-on s’associer pour immoler une bête lors de la fête deTabaski ? RI : Le tait de s’associer pour immoler une bête est permis lorsque la bête à immoler est un bœuf ou un chameau. Dans ce cas, vous pouvez vous associer Jusqu'à sept personnes pour faire le sacrifice ensemble. Lassocia-tion n’est pas permise quand la bête à immoler est un mouton. Q2 : Reut-on s’endetter pour acheter le mouton de Tabaski? R2 : Il faut savoir que le mouton de sacrifice lors de la Tabaski ne s’impose qu’à celui qui en a les moyens. Si les moyens font défaut, il n’est point exigé de s’endetter pour 1e faire. Et cela, même si on a l’habitude de faire ce sacrifice. Q3 : Faut41 être marié pour pouvoir offrir le mouton de sacrifice de la Tabaski ? R3 : Il n’y a pas de condition de mariage ni d’âge pour offrir un mouton à Dieu à la fête de Tabaski. Dès que vous avez les moyens de le faire, il faut vous engager. On n’impose donc pas d’être marié ou d’avoir un âge quelconque pour faire ce sacrifice. Q4 : Un fidèle (homme) arrive à la prière de Icha (19 h 30) au moment où l’Imam est à la 3ème rakat En rattrapant les deux rakats manqués, doit-il élever ou baisser la voix ? R4 : S’il est arrivé au moment où l'imam a terminé tes deux rakats dans lesquelles on élève la voix, te fidèle ayant manqué les débuts de icha, peut élever ou abaisser la voix s’il te veut Q5 : J’ai assisté à une scène au cours de laquelle un homme voulait diriger la prière commune dans un groupe dont la majorité le Frétait Que faire dans ce cas? R5 : Il n’est pas permis d’être l'imam d’un groupe (de prière) qui te rejette ou te déteste. Selon les savants, la prière d’un tel imam ne va pas au-delà de sa tête. Q6 : Nous voyons souvent des accueils de pèlerins (à leur retour d’Arabie Saoudite) faits au son des fanfares, de tambours. Quel est le jugement de l’islam sur ce fait? R6 : Lorsque vous voulez accueillir des pèlerins, faites-le avec des cantiques extraits du Coran. Il ne faut pas le faire avec des tambours, guitares et autres. Le Hadj ou Hacfja doit être plus soucieux de son nouveau statut et de ces implications.il faut r aider dans ce sens. Abouismaël le coRnn L’éthique du savoir Le savoir est très privilégié en islam qui ordonne d’acquérir la science, prémisse à l’action. Il suffit de lire te Coran pour s’apercevoir que le champ lexical de la science et de la connaissance est vaste. Le Coran est un livre de guidance pour l’humanité. Ces vérités sont là pour défier l'homme. Le mot ’ilm’ (connaissance ou savoir) est mentionné 80 fois. La forme dérivée de ’aql’ (raison) se présente 49 fois. La plupart des recueils de hadiths comportent un chapitre nommé “Porte de la connaissance' où plus d’une centaine de hadiths exhortent le croyant à savoir avant tout pour mieux agir. Tout d’abord. Le concept de savoir est plus large chez les musulmans. Il englobe aussi bien les connaissances des sciences humaines, économiques, sociales et politiques, que tes sciences exactes incarnées dans les sciences physiques, les mathématiques et autres. Lislam a instauré quelques règles originales quand à l’acquisition du savoir. Ceci est caractérisé par le rejet de toute donnée non fondée, c’est-à-dire basée sur des preuves qui ne font pas l’unanimité. La superstition est de prime abord bannie, ainsi que la transmission de fait d’un savoir. C’est un appel à l’objectivité : “Dis : Apportez votre preuve si vous dites la vérité’ ,S 27-V 64 SOURATE DE lfl SERIAI RE: SOURATE AT-TAKWAR (L’OBSCURCISSEMENT, N°81>FIN RaBO*lM:V«n8tS 21129 21. mmouta’ine thamma amîne 22. wamâ çâliboukoum bi majnoûn 23. wa laqad ra-âhou bil oufouqil moubîne 24. wamâ houwa alal ghaybi bi danînê 25. wamâ hcwa bi-qawfi chaytânine r-rajîm 26 fa ayna thad-haboûna 27. ine houwa villa dhikroun fikâlamine 28. Limane châ-a mine koum ane yastaqima 29. wama tachâ-oûna ilia ane yachâ-a Aflahou rab-boul âlamine. MDCM: 21. Obéi là-haut et digne de confiance 22. votre compagnon (Muhammad) n’est nullement fou 23. il l’a effectivement vu (Ange Gabriel), au clair horizon 24. et il ne garde pas avarement pour lui-même ce qui lui a été révélé 25. et ceci (le Coran) n’est point la parole d’un diable banni 26. où allez-vous donc ? 27. ceci n’est qu’un rappel pour l’univers 28. pour celui d’entre vous qui veut suivre ie chemin droit 29. mais, vous ne pouvez vouloir que si Allah veut, Lui Le Seigneur de l'univers. ïenattre^»»^^ « Prie ton Seigneur, donc et sacrifie ». (S108, V2) « Dis : 'En vérité, ma prière, mes sacrifices, ma vie, ma mort appartiennent à Dieu, Maître de l'univers, sans associé ». (S6, v162). HHDITH DE LA SEIDAinE la hwMtt IMMBMd BMDIA : « Lhomme n’accomplit pas une action plus agréable à Dieu le jour de F Aid que d'offrir un sacrifice. Le jour de la résurrection Foffrande viendra intacte, avec cornes, sabots, poils et laine. Le sang qui en coule est estimé de Dieu avant même ou’il ne touche le sd. Soyez-en heureux ». (Ibnou Maja et Thirmidhy). Z S^I^MtouA^oub, Laçante, du vrvartdu Prophète (SAW), le chef de famille sacrifiait la bête aussi bien pour lui que pour les membres de sa famille ». (Thirmidhy). LA DOUA DE LA SEIAAIAE Lorsque le musulman égorge un animal ou fait un sacrifice, Il dit : “Bismillahi wal-lahou akbar Allahoumma mîne ka wa laka Allahoumma taqabbal minnî". tiAiah u TradRCtiai : “Au Nom d’Allah, et Allah est grand, ô I Allah (c'est) de Toi et pour Toi ô I Allah, accepte-là de moi". ___________ GLOSSAIRE : LE MOT "AÏD Le terme “Aïd” (aube) signifie “fête”, réjouissance, en français, de noms qui en précise le type. Ainsi, avons-nous Aïd el Fitf -l’ATd el Kébir" qui est la grande fête (Tabaski). Il est accompagné de complément (la fête de rupture du Jeûne) et Comme moyen d’acquisition, te Coran ne cesse d'appeler à l’observation de l’univers et c’est sans doute la base de toute découverte. Le premier contact entre Dieu et son Prophète Mohamed (psi), a été ' Us au nom de ton Seigneur ! ', puis la seconde “ Noun, par tes plumes et ce qu’elles écrivent “. La formule n’est pas anodine : la réforme universelle que le Prophète (psi) allait entreprendre ne pouvait se réaliser dans te climat d’illettrisme que connaissaient tes Arabes. Plus tard, lors de la première bataille que les musulmans ont gagnée, la rançon du savoir était acceptée : quiconque parmi les vaincus apprenait l'écriture et la lecture à dix enfants musulmans était libéré. Et parmi ces bénéficiaires, on recense Zayd ibn Thabit, l'un des scribes de la Parole révélée. Cela montre aussi la tolérance en matière d’acquisition. Les différences de croyance n’ont pas empêché d’organiser cet enseignement. On se rend compte aujourd’hui de l’importance des données statistiques et de la répercussion de ces données dans la politique et l’éco-norrÿe. C’est ce que commença le prophète de l’islam Mohamed (psi), en demandant un recensement écrit de ses compagnons.A savoir prendre en charge les causes et tes moyens de la réussite. Quelque soit le projet de réforme, il est demandé d’opter pour la méthode et l’organisation. Le seul fait de dire “ je m’en remets à Dieu et à son destin ' n’est pas légitime et est exclu. Le Coran relate l’histoire du prophète Youssef (psi), qui a été chargé des biens et des finances. Il opta pour un plan économique de quinze ans qui fit éviter à l’Egypte une famine prolongée. Il était bien sûr aidé par l’inspiration divine, mais il a bien utilisé ses facultés et Dieu a parachevé ses efforts. Seule l’argumentation basée sur des preuves est acceptée. Lexpérience, l'expérimentation, etc. sont autant de moyens pour parvenir à une vérité scientifique. Le s comportement du Prophète (psi) est pour cela un modèle. Il séparait dans ses paroles ce qui venait de Dieu, de ses propres opinions, pour qu’on comprenne qu’Il n’y a pas de carcans à la raison là où l’homme est entièrement maître de lunmême. A cela la règle est ' Vous connaissez mieux les affaires de ce monde “(Mouslim)." Interroge donc celui qui est bien Informé. S25-V59 Dans la tradition, pendant la bataille de Badr, on voit comment le Prophète (psi) acceptait les recommandations des spécialistes. Il déplaça son camp sous le conseil de Al Houbab Al Ansari (ra). De même, il accepta te conseil du perse Salman Al Farisi, lors d'une autre bataille, . de tracer une tranchée autour de Médine, ce qui étonna les Mecquois qui durent arrêter leurs chevaux en disant : “ Par Dieu I Les Arabes n’avalent pas recours à cette ruse auparavant ". Chistoire montre que les musulmans ont tiré profit des autres civilisations et que la différence culturelle n'était pas un frein. ' La parole Juste est l’objectif du croyant, où qu’il la trouve, il mérite plus que tout autre de la prendre On se rend compte de la grande cohésion entre la religion et la science en islam, et cela est vrai pour tout autre domaine. l£ tàBUfififé fi Ifi IttCQUe Conseils pratiques poiir les pèlerins • Le bMcfautan • Lee stickers et le visa • Les chèques • Et surtout que Forthographe de votre nom est identique et dane le même ordre sur tous vous papiers. 2 - Au moment de rembarquement. jamais avec vos documents et argent dans les toilettes. Organisez vous pour aler à tour de rite. Ceux qui n’y vont pas se chargent de garder les biens des autres. • Evitez tout achat non nécessaire à Faéroport. • Profitez des temps de contrôle douaniers pour vous reposer et remettre de Tordre dans vos papiers. • Soyez sofidaires à Faéroport et aidez les parents n’ayant pas Fhabi-tude des voyages, ou les parents iet-trés. 1 - Une fols votre chambre attribuée, ne cherchez pas forcement à être avec vos amis ou parents. Profitez des opportunités de nouvelles connaissances et rendez service 2 - Organisez- vous en désignant un votre espace, du point de vue de Fhy-giène, de Foccupation des espaces pour vos bagages et de la sécurisation de votre chambre. 3 - Evitez absolument de recevoir tes commerçants ambulants dans vos chambres. 4 • Si nécessaire mettez ensemble, un petit budget pour Fentretien permanent de vos toilettes et de votre chambre. 5 • Si vous êtes obfigés de manger en charribre observer tes règles savantes: • Ne pas manger sur tes couchettes • Poser tes plate sur tes nappes en papier ou en plastique 6 - Identifier immédatement te local mérical, et administratif de Fasaocia-tion. 7 - Si vous êtes hypertendu ou ria-bétique taies attention aux repas vendus par-d et par-là Choisissez Fune des cuisinières qui tiendra compte de vos besoins. • - Awolr toujours de Feau mhérate à portée. tes réserves cf eau pour vos besoins. taxi. • &mk p*rt>, endurant» «t gM- kOMraz toutou» dan» la» «Mrona. la» ptoM autant»» bagages (fautrui, tais que Isa mar- quelque sot ta taie en MtendanL repire que vous avez bien pris soin personnes, aux femmes et aux *>* I la été décidé cote année que Ton porte quel moment afier procéder à te pas de place. Matez vous en ordre tout en donnant la priorSé aux vastes pas à récupérer vos objets tombés ni à vous cramponnez A vos compa- <? Mouzdatea, soyez très prudents et te même informe que vous respectez tes règles suivantes : 5. Vérifier qu’on a toujoura te brace- 11 - Ne vous encombrez pas du tout, car vous serez en perpétuel mouvement surtout tes 8,9, et 10 du mois du hadj qui correspondent au 27,28,29 décembre. 12 - Ne portez sur vous que te minimum d'argent pour vos besoins élémentaires surtout que cette année, vous serez nourris à Mina. Ceci est une innovation. 13 - Mais quand vous aurez quitté Arafat pour Mouzdalita sur ta route de retour à Mina vous passerez pratiquement entre 2 heures et 4 heures dans tes véhicules. Il faut aussi avoir sur vous quelque chose à boire, et à manger surtout des fruits. Mais prenez soin de bien manger à Arafat avant te voyage sur Mouzdalita. 14 - Pour te voyage sur Mina, ayez tous vos méricaments et une torche si possible ainsi que la petite natte de campagne vendue partout en Arabie etvütresacàcaflfoux. 15 - Après la prière de Maghrib et Icha à Arafat, recherchez à vous reposer profondément, car la nuit sera très longue et très éprouvante. 16-Anivés à Arafat détendez-vous mener ici et là Après votre repos, adonnez vous à ta lecture du Coran, au zkr ou à la médtation en priant pour vos morts» les parents et amis qui n’ont pas eu te chance de se retrouver à Arafat Lattitude à adopter va dépendre de rendrai du moment et de te phase des rites du pèlerinage. En tout état de cause, suivez les règles à obser- le Ne pas paniquer et ne pas mar- 2« Vérifier qu’on a de quoi à payer de tet d’identification. 6. Gardez en mémoire tes repères suivants: • Le nom de votre pays en arabe. • Pour tes Ivoiriens à défaut vous pouvez dre Sénégal, car nos logements ne sont pas éloignés et le Sénégal est beaucoup plus connu des arabes que ta Côte cf Ivoire. • Arrivés chez tes Sénégalais, vous avez des chances de rencontrer des francophones. £ Rappelez vous aussi des références de votre makîab ou bureau. En sortant de votre chambre cites quand vous reviendrez à peu près. • Votre groupe doit toujours se fixer un repère tarie autour de la mosquée de Mérine, ou de ta Mecque. Il est plus tacite de prendre pour repère un restaurent, un magasin, un hôtel ou une entrée précise de la mosquée. En cas d’égarement vous retournez sagement à votre repère commun. • Ayez toujours sur vous te numéro de téléphone des responsables du CNI. • Pour ta Mecque, à la Kaaba tes portes72,73,74, sont tes plus Inri- • A Mérine las portes las plus bd-quées sont : porte Maick Abdel Aziz porte DjM(minaret vert) et Fimpo-sanl immeuble DarTawid. • Attention, en sortant de te Mosquée de te Mecque ou de Mérine ne ou vous êtes entrés, mate sortez par te même côté dans te cas de te Mecque. N faut aussi avoir un repère à Antérieur de ta Mecque de HARAM : regardez su sommet de te pierre noire, vous verrez un genre de river-stan dorè, à te porte en or masafi de te KAABA. I su* de lever te tels pour pas votre sécurite physiques inutite-ment Prenez votre temps, mais si vous ne pouvez pas, vous pouvez te faire par des gens plus vaides. I N’apportez aucun bagage sur te fieu de la lapidation, car i a été prouvé que ce sont tes bagages qui créent te plus de désagrément I En faisant vos achats, tenez toujours compte du poids des bagages. Faites peser vos bagages. Retenez qu’in kio cFewcédent de bagages coûte cher I Les bagages en fret non accompagnés peuvent mettre deux mois avant d’arriver au Port dAbic|an. Vous pouvez être emmenés à tes dédouaner éventuefiement 1 - Commencer le pèlerinage, comme un séminaire de formation spirituelle, morale : > Profiter pour réapprendre tous les cinq péera de Flslam, et maîtriser tous ÏUSnaKCBlUNESUIBEE SETNiiinsiivas Produits/denrées MONNAIE ENRIAYTS MONNAIE EN CFA ALIMENTS EN ARABE Pofot braisé 10 1530 Doudfac|a à ta Faham La viande braisée 10 1530 Kabab J Rai da riz Fnte et pouietMacDonaid 3 11 -459 1683 Roua Bouhkari Broch Une bouteie de coka 1 135 Baa-Fbd coka Grxte boutefe de^jnninérale 2 306 MnyaShakabr ; Carton eau minérale 13 1 909 Mn^ Sfcacartoon_ . Un Ho de pomme Golden 4 612 Toutahakio JJnJdodorange 4 612 Bortougalldo Un kio de raisins 6 918 Inab kio JtaMedèflazlIISgL-. 13 1 989 t^Wtodeviarde 20 3060 Laham kio Du podetfrais Un Ho de tomate B 15 J224 Ddud|acfia Tomaimkio Un kio d’oignon 15 236 Bassalkio JJnjdodsyçre 2 300 Sukkar Wo_ Un saodaria (51 a4) 17 260) Roua Ün paquet de thé Une boite de yaourt 55 2 175 MIS 306 28775 Shai । Laban Afo J. Uns boite de w Un fane dessence 055 845 Benzin BfctwtonJçdfcMWdn» IM * 21114 Tarkara _A^*J^>M«œ_ 10 1530 Bien — BæsMoukyi BassMoukyf J^teh<Jsdd|Mfodnt__ Téléphone (u» minuta) ou 17 — F» • Aévtooz tes sourates que reus ne mefrîeez pas. • Découvrez et apprenez des malades. I En cas cfescale, rassurez-vous au moment du départ, que votre voisin est bien à sa place. fi Ayez votre Coran en main. Faies un effort pour le tire, en le méritant Prenez les notes, et posez des questions à \ras encadreurs. I Ayez toujours une boutade d’eau pour vos ablutions au cas où les robi- vent le cas, compte tenu de ta topographie rifficie de la Mecque. • Le programme idéal d’occupation de votre temps est le suivant O Après facjr se reposer et prendre son petit déjeuner O Se préparer et commencer à se rendre à la Mosquée vers 12H. Après ta prière de 20H, prendre le riher autour du HARAM. O Retourner à HARAM vers 15H pour ta prière de 16H. O Si possfoie y rester jusqu’à ta prière cHCHA O Retourner à Fhôtel après IC HA, et se coucher entre 21H et 22H ou se consacrer si te temps te permet à ta lecture, au zfo et à la médtation dans Islam Info N* 059 du Mercredi 13 au Marcfi 19 Décembre 2006 ^U_Aftàà22ëü_fà^^ 111® Mm «$|nç« de preçhe « la «nm. <’ » X ’ K . ' Wr> ‘ ' MMM K«Sl$MSa.HtfMCania : l'Instruction de la femme musulmane peut aider au développement'' Donner à la femme musulmane la place qu’a lui faut dans la société. C’est le sens du combat que mène Oumou Khoutasoum. enseignante - prédicatrice et membre du BEN de la Ligue islamique des prédicateurs en Côte d’Ivoire. Elle présente son projet pour les femmes à travers l’organisation des prédicatrices en Côte d'Ivoire. IWO? Noua tommes un groupe de femmes qui avons fat des études islamiques. Noua avons constaté que dans notre communauté, nombreuses sont nos mères et nos sœurs qui pratiquent Hstem sans véritablement maîtriser taies. Nous nous battons pour mettre fin à cette ignorance des femmes. Car, Dieu Le Tout-Puissant Ta cft Lui-même : « Connaissez-moi avant de m’adorer ». Nous sommes sur cette voie et nous entendons poursuivre dans ce sens. Nous voulons aussi respecter la parole du Prophète Muhammad (SAW) qui dit que ta recherche de ta connaissance est une obligation pour tous les musulmans sans distinction de sexe. Allah (SWT) a demandé au Prophète Muhammad (SAW) de chercher le savoir par l'entremise de l’Ange Gabriel lorsqu’il était en retraite spirituel dans ta grotte du mont Hira. Où avez-vous été formée? J’ai commencé mes études à râge de six (6) ans à Darradis de Bouaké. Mes parents résidaient à M’Bahtakro. Mon père a fortement contribué à ma formation. C’est lui d’ailleurs qui m’a donné le nom Oumou Koulthoum en souvenir de son hôte en Arabie Saoudite qui les accompagnait aux cours lorsqu'il y était pour ses études. Je ne k 11 DERnicn sinmon ou iwiint (snuij . JP. aeMaa»^^ Ce Sermon fut fait le neuvième jour de DM4ÿ{Tabaski) 10AH. dans la vallée Uranah du Mort Arafat^^^ donc bien wg tommes et soyez geréis envers aies, car etos sont te PEUPLE, AUCUN PROPHETE \r partenaires. Et i est de vote (SAW) OU APOTRE NE VIEN cM de vous assurer qu'eèeschoF DRA APRES MOI ET AUCUNE stesent tournantes avec vote NOUVELLE FOI NAITRA taisais rien d autre que les études. Tellement mon père y tenait. Après mon BEPC à Bouaké, je suis venue à Abidjan pour continuer mes études. Et là, fai obtenu le BAC arabe. Maintenant, je suis enseignante. Parlons de votre premier prêche, quelle a été la réaction du public en vous voyant parler de l'Islam ? La première fois, c’était à ta création de l’OPICI à Koumassi. Je devais parler de ta recherche de te connaissance pour ta femme. Mon prêche a été beaucoup apprécié par le public, q^ededvemertivoM daman- composé on majorité do femmes. «Toi Depuis lors, je suis dans ta deawa partout pour sensMsar les femmes dans ta connaissance et ta pratique de ta foi musulmane. ticndslWICI? Oui ! LOPICI qui a pour vocation ta formation des femmes est née par ta volonté de Marna Cissé, Oumou Diané, SaJimata Diakité, Adam Maïga et dautres femmes. La toute première réunion a eu lieu à ta grande mosquée de Koumassi. C 'est là que nous avons décidé de nous regrouper au sein dune organisation qui aura pour but denseigner les femmes. Est-ce donc un signe d’émancipation des femmes en islam? Inch’Alah, on peut désormais compter sur les femmes. Nous demandons avec insistance qu’on nous aide à sortir les femmes de l'obscurité et de ignorance. Nous avons reçu des mains dun bienfaiteur, un terrain sur lequel nous comptons bâtir une école pour ta formation de nos mères, sœurs et filles. Nous avons donc besoin daide pour réussir cette œuvre. La femme musulmane doit prendre une part active dans le développement de l'islam et de la société en général. En tant que responsable peut changer Hmage do la sooéèé cl do notant I y on a plufeeura. Nous tes femmes n'awns pas do soutien. Nous sommes ferrées à nous-mêmes. Seulement Quelques raies lots, des à notre égard. Par SMompta, le problème do transport se pose lorsque nous devons nous déplacer pour les prêches. C’est dfficfe mais on tait avec. C'est un exempte parmi tant dautres. Quels sont vos rapports avec loupa? Nous faisons le même travail sur le terrain Nous avons de bons rapports. Je suis membre administratif de cette structure. Etes-vous sûr que vos messages sont compris et suivis per les femmes ? Dieu merci IA ce niveau, je peux vous affirmer que le message passe bien. La preuve, c’est que nous avons une école à Anyama dont reffectif est en nette évolution, après un prêche que fai fart. C'est ta même chose à Belle-ville où je suis et à Azaguié que j’ai visité récemment Je reçois des félicitations et encouragements venant des hommes et des femmes. Comment conciliez-vous votre vie de foyer avec votre activité ? Mon mari apprécie ce que je tais. Il m’apporte son soutien et me demande de ne pas hésiter à répondre à une invitation de la corn- menons. Dieu merci ! Nous parvenons, malgré cffficuèés à organiser nos activèés grâce aux cotisations de nos bonne volonté. Quels conseils pouvez-vous donner eux femmes qui voudraient être comme vous ? Je leur demande d'être studieuses. Cotes qui veulent avoir des fîtes pré-dfcatrices doivent accepter d’envoyer leurs enfants à l’école pour recevoir ta formation religieuse islamique. Comme le dît le Prophète Muhammad (SAW), une petite formation (incomplète) est dangereuse. H faut donc bien se former. Il faut aussi être patiente, endurante, tolérante et surtout avoir un bon comportement qui est l’arme de ta réussite d’un bon prédicateur. C’est un enseignement du Prophète Muhammad (SAW). RecueilKs par Baron B. Directeur Général Directeur de Publication tSMh KONE Rédacteur en Chef DoumbU Ibrahim 05-37-07-36 Service des Sports Koilâ Moussa Servie® Santé / Environnement Mass Sanogo Dosso Monique Service Education ZCuMxv ______Bambe Arom___________ Service Politique SotétaM» Konacé pmi vous. Donc écoutez, ce qM «“«^Î^CÎSÏÏm i^^^cmx^^ "^JZ^SSa» oPec^te, éooutez-moi bien, #d> nez Akh,ttotes vos cinq prières Service Religion CEUX QUI NE PEUVENT ETRE S^po^sMOewnrt* PRESBfTSICl AUJOURD+M. <&■ '^Q^fS^* P°*y°^j*^* ^^^ç, -ut.. ntxonf*am,^r^ao,rvuw, «Pauph,M comme WM consi- mettmlMgmndspemMmeoaz- a^uas moyens. Voms»ezqM dites ce Mois, ce Jour, osas OA '^^^f^^L^Zu?^ chaqM Musulman est le Hiedïm moi (toux choees. LE CORAN et mon exempte LA SOUNNAH, et si nez votre riùhesse en ZaML naezjamais. Que tous œwc qui m'écoutent Boufevurd LuMilk* -ll-PtuMain 22-42-65-01 / 22-42-15-06 *■• Wafe * latp : JVwwwAXiKx^hiMwy du 26 lévrier 2000 ^s^ss^ ^!s!i!ggsæ•, ^^^^: ^^ -^^ (fauteeetoeuxteà doutas enoon.etquetosdemtefepuis- MOTO •ion a a MAYAMA ainériaureà uneaMeoacapti an piMi et an bonne action. Sou-venezwua, un loir wm wwpM-aerSetoz devant AMh et wm distkibution : EKMPMSS8 SototomohOAten Que JH tenante Ibnmeeeageà Ohm4I NMSlimMl IIRAGE 5.000 1RES Islam Info N° 059 du Mercredi 13 au Mardi 19 Décembre 2006 - Du Araba22 au Tarata 28 Zoul Kaada 1427 VIE DE LA COMMUNAUTÉ derodleirert du hrdj eu terre srirte le COSIM Yopougon ins&uit ses pèlerins Le samedi 02 décembre dernier le COSIM-Yop a organisé une conférence à la grande mosquée de Selmer sur l'accomplissement du pèlerinage. Le COSIM-YOP refuse de jouer les médecins après la mort En effet, ce samedi 02 décembre 2006, fl a organisé à la grande mosquée de Selmer canal une conférence publique avec pour thème "comment accomplir un bon pèlerinage ?’. ont pris part à cette activité, rimam Ali Ouattara, président du COSIM-Yop, les enfants de feu Anzoumana Konaté en [occurrence Mohamed et Aboubacar Konaté ainsi que des imams de Yopougon. Vu [importance du thème, les futurs pèlerins ont accouru nombreux ainsi qu’un bon nombre de fidèles venus se former d’ici que DIEU ne leur tasse appel pour la visite de Sa maison sacrée. Le modérateur l’imam Diabaté Adams a situé le bien fondé d’une telle rencontre. Il dira que mieux on est informé, plus on est apte à accomplir les rites du hadj conformément aux écritures saintes afin de bénéficier des grâces d’ALLAH. Le décor ainsi planté, l’imam Fofana Bakary de Wassakara, conférencier du jour pouvait commencer. De prime abord, il apprendra à l'assistance que peut être "El Hadj" ou "Hadja", toute personne musulmane ayant atteint [âge de la puberté, saine d’esprit et en bonne santé physique. Le futur pèlerin doit avoir une grande crainte de DIEU car acquérir de [argent illicitement pour aller à la Mecque, c’est aler faire du tourisme, a martelé le conférencier. Il a ajouté qu’avant de quitter Abidjan pour la Terre Sainte, chaque pèlerin devra prendre soin de mettre sa famile à [abri du besoin (nourriture, logement, électricité, eau, santé, frais de scolarité des enfants, etc). Enfin depuis son lieu de résidence, le pèlerin dort formuler [intention de se rendre à la Mecque dans le seul et unique but d’adorer DIEU. Telles sont en substance les dispositions pratiques à prendre avant le départ d’Abidjan. Une fois en Terre Sainte, le hadj est constitué essentiellement de 4 étapes : la formulation de l’intention (Ihram), le tour de la Kaaba (Tawaf), la marche 7 fois entre Safa et Marwa et enfin la station d’ARAFAT. Il a poursuivi pour dire que te jour d’Arafat, tout Sport : Roula Kanga Investi président de rüflPSCI Décor sportif, ambiance sportive. C’est avec cette note chatoyante qu’a été investi le tout nouveau bureau de l’union nationale de la presse-sportive de Côte d’Ivoire (UNPSCI) qui sera dirigé par notre confrère du Nouveau Réveil, Rovia Kanga. pèlerin ne pouvant faire des douas en arabe, a la possibilité de les faire dans sa langue maternelle, car cela n’est pas interdit et ne présente aucun inconvénient Après une série de questions-réponses qui aura permis de répondre aux préoccupations de [auditoire, [imam Ali Ouattara est intervenu pour des conseils d’usage aux pèlerins. Puis, il a fait des bénédictions pour qu’ALLAH agrée leurs prières en Terre Sainte. Au sortir de cette rencontre d’échanges, les pèlerins ont tenu à remercier les organisateurs pour cette initiative. Coulibaly Broulaye SÉRIinniRE DE fORDUmon RU ceid Recherche su* nslam en Gâte tfivoie « un groupe travail en perspective Le centre d’études (finformation et de documentation (CEID) a décidé de mener des recherches sur [islam en Côte d’ivoire. Un séminaire a eu Seu à cet effet Informer les musulmans sur eux-mêmes et informer les autres sur les musulmans, c’est la vocation première du CIED. Pour atteindre cet objectif, le CEID veut se doter dune documentation fiable et riche, assortie de recherches minutieusement menées. C’est pourquoi, le samedi 09 décembre 2006, à son siège aux 2 Plateaux, fl a organisé un séminaire pour dégager des pistes et stratégies de recherches sur [islam en Cl. A cette occasion, le professeur historien Sékou Bamba et trois de ses étudiants tous en Doctoral d’histoire ont été les principaux animateurs. Aidés dans leur tâche par les professeurs Konaté Yacouba et Diaby Yahya, les séminaristes ont pu identifier des pistes de recherches tout en relevant les nombreuses dfficuftés qui jonchent ces pistes. Ainsi ensemble, fls sont parve- nus à faire le point de ce qui est acquis en ce qui concerne [évolution de [islam en Cl. Et de convenir sur la responsabilisation des spécialités en la question qui se chargeront de traiter les préoccupations actuelles des musulmans par rapport à la connaissance de leur patrimoine, de leur identité historique et culturels et leur participation à [édification de la nation ivoirienne. Ce travai de longue haleine sera confié à un groupe de travai en prévision. Lun des facteurs à la fois obstacle et catalyseur est la quasi-rareté de l’existence de documents sur l’islam dans notre pays. Des échanges, il a été révélé que seuls les occidentaux ont eu des thèses en la matière. Cependant ces thèses ne sont pas exemptes de critiques. Selon le professeur Sékou Bamba «c'est à nous de prendre nos responsabilités ». Les étudiants du professeur historien qui se sont engagés sur cette vote de recherche sur [islam en Cl, bénéficieront de [appui du CEID et de leurs aînés. Une autre rencontre est prévue pour le lancement des travaux. Cette cérémonie d’investiture a eu lieu à l’hôtel ivoire le jeudi 07 décembre dernier devant un parterre d’invités dont des ministres, des présidents de fédérations et de confédérations, des journalistes et plusieurs personnalités. Rappelons que te 18 novembre 2006, Rovia Kanga a été porté, pour trois ans, à la tête de cette organisation des journalistes de la presse sportive. Dans son intervention, te président Rovia a exprimé sa gratitude à ses confrères qui lui ont fait ., confiance. A son prédécesseur Coulibaly Seydou, il a rendu un hommage pour te travail abattu. f Le président de [UNJCI, Amos Béonaho a félicité te nouveau président et l’enserrjble des journalistes sportifs. Il les a par la suite, invités à l'union autour de l’équipe nationale. Le président de la fédération ivoirienne de football, l’am- Communiqué du C2AGB et de CAEEMCI Sous l’autorité spirituelle du COSIM ; Sous la Présidence de M. Jean » Michel Moulod, Maire de la commune de Grand-Bassam ;Sous le * Parrainage de M. Fama TOURE, 1er Vice-président du CNI ; La ceflule des Anciens Aéemdstes de Grand-Bassan (C2AGB) I et le Sous-comké de KAEEMO de Grand-Bassam, organisent, en £ partenariat avec La Radio AJ Bayane et te journal Islam Info, la 2ème | édition du séminaire communal de formation Islamique dénommée ! SECOFIS 2006, du 22 au 28 décembre 2006 f à Grand-Bassam THÈME: « Jeunesse Musulmane : Bâtisseur d’une société * de paix, de fraternité et de prospérité » PARTICIPIinOit: 6000 Frs Transport : 1500 Rs RENSBGNEMQnniNSCMPnON ‘ 05 64 50 54 ; 05 72 73 02 ; 05 23 24 35 ^^^^^^^^^^^^^■■■■^■•wwMMMWRiRiiwmwwmiiwRmmwwHBwm . • • . wm bassadeur Jacques Anoma, a eu droit à des acclamations des journalistes et de tous les invités présents pour son travail à la tête de l’organe du football national. M AlaféAssin a, au nom du ministre délégué à la communication, emboîté te pas à ses prédécesseurs et a souhaité un franc succès à la nouvelle équipe de l’UNPSCI. WWcakxi SOCIETE UIE DE COUPLE Nourrir l'amour conjugal Il montait les marches avec tant d’énergie qu’il me fut difficile de croire que cet homme avait plus de quatre-vingt ans. Il possédait, en effet, une vitalité de jeune homme. Puis, j’en appris la raison. Une histoire d'une rareté. Bien qu’il se fût marié en 1947, au moment où il abordait la trentaine, il m’avoua : «Je ne me rappelle pas m’être jamais fâché contre ma femme, pas même une seule fois. Et, de son côté, elle ne s'est jamais fâchée contre moi et je ne l'ai jamais irritée. Et s’il m’arrivait de souffrir d’un mal de tête, il lui était impossible de dormir avant que je ne me fusse moi-même endormi». Puis il ajouta, avec émotion : «Je ne peux m'imaginer aller quelque part, même faire mes courses, sans qu’elle ne m’accompagne et que je ne la prenne par la main. C’est comme si nous étions de jeunes mariés». Lorsque, à cause d’un problème de santé, il devient impossible à sa femme de procréer, il lui dit : «Tu m’es de toute façon beaucoup plus précieuse que des enfants». Il me dit : «Tant qu’elle marchera sur cette terre, je ne pourrai jamais m’imaginer épouser une autre femme». Cet homme est un remarquable exemple de dévotion, d’un sentiment unique qui perdure au fil des ans. Malheureusement, lorsque nous considérons la relation que vivent la majorité des couples de tous âges, nous nous rendons compte que îa relation de cet homme est une véritable rareté, et HHDJ2006 Poumuoi aucun pèlerin n’a pu embaumer Le vol prévu pour le lundi 11 décembre 2006 a été annulé. Les pèlerins ont été priés de rentrer chez eux en milieu d après midi. Selon certains sources proches de l’organisation, ce faux départ est dû à un différent financier entre la compagnie chargée de transporter les pèlerins et Vous êtes préoccupés par le cadeau à offrir à vos enfants en cette fin d’année ? , _ . ___. Ne cherchez plus l la cellute des lUrôens Aéemrttts(le Grand-Bassam (C2AGBJ « 1e Souscomté de «ffllCI de Grano-Bassam vousoDrentte SECORS2006 Le SECOFIS 2006, c’est le Séminaire Communal de Formation Islamique de la commune de Grand-Bassam du 22 au 28 décembre 2006 Le SECOFIS 2006, c’est surtout y • des enseignements sur la foi et la prière ; / Sumito wnwwBW même une sorte d’idéal. Bien entendu, nous ne sommes pas tenus d’atteindre un tel idéal. Et nous ne devrions pas attendre de notre tendre moitié qu’il ou elle soit comme cet homme et cette femme alors que nous avons nous-mêmes tant de défauts. Le mariage est une union fondée sur l'amour et l'affection. Allah dit, dans le Coran : "Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles. Et II a mis entre vous de l'affection et de la bonté'(30:21). C’est d’ailleurs pour cette raison que chaque sexe est attiré par l'autre, comme si chaque personne était à la recherche de son l’Agence Nationale de l’Aviation Civile (A.N.A.C.). D’autres sources soutiennent que ce faux départ est dû au fait que l’A.N.A.C. n’a pas accordé à Communiqué du C2AGB et de ÇAEEMCI autre moitié. Lorsque la femme du grand juriste Abou Rabi’ah décéda, il l’enterra lui-même, de ses propres mains. Mais lorsqu’il revint chez lui, il succomba à la douleur et, les larmes aux yeux, se lamenta en s’adressant à son Seigneur : «Maintenant... même ma maison est morte. Une maison ne vit que pour la femme qui l’habite». L’amour conjugal requiert de grands efforts de la part des deux époux pour durer et demeurer vivant. Les difficultés de l'amour conjugal ne résident pas dans les petits désaccords quotidiens qui font partie de toute vie de couple. En fait, ces petits problèmes revivifient parfois la relation, comme les l’avion chargé du transport des pèlerins l’autorisation d'atterrir. L’Agence Nationale de l'Aviation Civile quant à elle indique que l'avion affrété au transport des pèlerins ne remplit pas les normes de sécurité. Les neufs associations agréées par l’Etat, attendent impatiemment l'arrivée d’un avion qui remplirait toutes les normes. Amy MEÏTE • des jeux et concours de connaissance islamique ; • une journée d’information et de lutte contre le VIH/SIDA ; • la visite des sites touristiques de Grand-Bassam, première capitale de notre pays. Et tout ça pour seulement 6000Fr seulement et 1500Fr de transport I ___ RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTION : [AL BAYANI 05645054:05127302; 05232435 Accourrez vite, nombre de place très limité ! Partenaires, Al Bayane, Islam Info épices relèvent un savoureux plat. Le véritable problème réside dans trois choses 1. incapacité d’une personne à comprendre l’autre. En fait, il arrive même qu’une personne ait de la difficulté à se comprendre elle-même. 2. incapacité d’une personne à s’adapter au mariage comme tel et à faire face aux changements qui en découlent au niveau du mode Les astuces pour réussir sa vie de couple S’engager dans une relation à deux avec l'âme sœur pour la vie. Quoi de plus merveilleux ! Cependant, cette vie de couple est loin d’être un long fleuve tranquille ; elle connaît souvent des hauts et des bas. Lamour bien qu’étant l’ingrédient de base pour qu'un couple dure longtemps n’est pas à lui seul suffisant et beaucoup d’autres facteurs entrent en jeu, rendant la vie de couple plus complexe. Les confits, les malentendus, la mauvaise communication peuvent nuire à la relation amoureuse la plus stable. Découvrir les qualités de l'autre pour faire durer l'union ; et les défauts pour s'atteler à les corriger au sein du couple. Ces actions revêtent une importance capitale puisqu'ils ne sont pas innés mais peuvent s'apprendre. Tout couple doit pouvoir mettre en pratique ces quelques recommandations afin de surmonter les conflits ; savoir communiquer. La communication au sein du couple est plus importante que l’amour lui-même, car son absence devient l’une des sources de désaccords dans le couple. Tous les témoignages que nous avons recueillis auprès de certains couples qui ont plus de 30 ans de vie commune s'accordent pour dire que qui communique mal va à sa perte. En effet, après quelques années de mariage, la routine de la vie, les malentendus avec votre compagnon se multiplient. Les conversations entretenues peuvent tourner souvent au désastre. Certains couples,‘dans ce cas, ne communiquent pas afin d’éviter toute dispute. D'autres se disent que le plus sûr moyen d'éviter toute discussion est de garder le silence. Cette attitude n’est pas bonne, car elle conduit à la longue, à l’échec du couple. Toute communication, pour être constructive, doit être basée sur le respect de l’autre, de ce qu'il pense, de ce qu'Il est, sur la recherche du rapprochement, et surtout être attentif dans les moments difficiles. de vie. Trop de gens s’attendent à ce que leur vie demeure la même une fois mariés. 3. Le problème le plus répandu est l’absence d’engagement par rapport à la relation, ainsi que l’absence du désir profond de la faire durer. C’est pourquoi il est nécessaire que les gens comprennent «les règles du jeu» lorsqu’il s’agit d’amour conjugal. Yahaya Dosso Savoir partager dans un échange réciproque et égalitaire où chaque personne attend son tour pour exprimer ses pensées et ses émotions. Il faut pouvoir supporter l’autre quand il vous confie ses sentiments, lui poser des questions ouvertes afin de connaître ses besoins et sentiments face à telle ou telle situation. Il faut se garder d’anticiper la réponse de votre partenaire et surtout de heurter sa dignité au cours de vos discussions. Après la communication, l’autre facteur est le fait d’avoir une vie sexuelle épanouie. La vie de tous les jours, le stress, la fatigue, les enfants, la vie professionnelle, etc. peuvent être à l’origine de la perturbation de la vie sexuelle. Il faut éviter cependant de tomber dans le piège des problèmes de la vie quotidienne. Au contraire, chaque couple peut rendre sa vie sexuelle meilleure en y consacrant plus d’attention. Les partenaires doivent trouver le moyen pour se sentir désirable et essayer de s'attirer mutuellement. Sur ce plan, la femme doit faire un effort pour séduire son mari, car très souvent, l'homme, de retour dans l’intimité de son foyer, trouve une femme banale par rapport à ce qu’il voit dehors. Cette femme est certes la sienne.mais elle ne lui dit rien ou pas grand chose parce qu'elle se néglige et elle est monotone, figée. C’est pour cela que certains couples sentent la froideur. Il appartient à la femme de casser avec la routine, de devenir une femme qui s'habille, cuisine et apprête la maison pour plaire à son mari. Elle ne doit pas porter des habits délabrés à la maison. Il faut essayer de savoir ce que son homme préfère afin de le satisfaire. La femme doit pouvoir soigner ses sous-vêtements et sa lingerie, Amy Méité INTERVIEW TAIRAI ABDEL AZIZ (LE miDISTRE DES TRAASPORTS) ‘Quand on croit, on peut faire de grandes choses* Connu officiellement comme Ministre des transports et ancien Directeur général de la SITARAIL, Abdel Aziz Thiam, malgré ses activités professionnelles, trouve le temps de se consacrer à Allah et à l’Islam. Comment s’y prend t-il ? Quel rêve fait-il pour son pays ? Quelle importance attache t-il à la religion dans l’éducation des enfants,...autant de questions qui tracent autant de traits d’un personnage que “Islam Info" vous invite à découvrir. Qui êtes-vous ? J’aimerais d’abord vous souhaiter la bienvenue au ministère des transports et vous remercier de l’intérêt que vous portez à ma personne. J’ai 52 ans, je suis né à Treichville en 1954. J'ai une formation d’ingénieur acquise en France à l'école centrale de Paris. J'ai commencé en 1979. Ce qui me fait une carrière de 27 ans bien remplie derrière moi. J’ai travaillé dans la Construction et les Travaux publics dans la première partie de ma carrière et puis, dans les transports ferroviaires en particulier dans la deuxième partie. Peut-on être cadre et bon pratiquant ? Avez-vous le temps d’accomplir vos prières canoniques et les actes surérogatoires recommandés par l’islam? La formation que nous avons reçue, nous a appris à nous organiser. C'est une des bases de notre métier. C’est ce qui nous a été inculqué. Si vous êtes organisé professionnellement, vous Fêtes aussi dans la vie privée. Ce qui fait que si on veut vraiment, on trouve le temps de se consacrer à Dieu. Vous êtes d'une famille exceptionnelle avec un bilan remarquable au plan social ; un père ministre et trois enfants ministres dont vous-même. Comment expliquez-vous ces performances ? La main de Dieu ? Une stratégie ? L’éducation ? La prédestination ? Sinon, quel est votre secret? En plaisantant, je vous dirai que vous avez oublié le frère de mon père, qui a été ministre pendant de longues années au Sénégal et qui a même occupé le poste de Premier ministre du Sénégal. Il s’agit de Habib Thiam. Pour être sérieux, Je dirai simplement qu’il s'agit d’une grâce divine. Ce n’est pas autre chose. Je ne peux pas dire qu’il y a un secret sinon tout te monde te transmettrait et l’appliquerait C’est la grâce de Dieu, la “baraka’, tes bénédictions de nos parents et l’éducation que nous avons reçue. C'est cela l’essentiel. En dehors des actes cultu- rels, Dieu occupe t-il une place dans votre vie ? Oui I J’essaie de vivre tous les Jours en conformité avec les prescriptions de ma religion. Quel souvenir a renforcé votre fol? Renforcer ma fol ? Je n’ai pas souvenir davoir douté ou cf avoir eu des problèmes à ce niveau. Mais parlons plutôt de [affirmation ou de la confirmation de ma fol. J'avoue que le pèlerinage à la Mecque m’a beaucoup marqué. Quand je suis arrivé devant la Kaaba, cela m’a fait un effet extraordinaire et fai hâte de retourner là-bas. En quoi la religion vous aide t-elle à gérer votre vie professionnelle ? Vos rapports avec vos amis, votre épouse et vos enfants ? On donne souvent de l’Islam une image Injuste. Moi, je rappellerai que entre musulmans, on se salue en disant «salam ». C’est la paix. Et [Islam, c’est le bon voisinage, la famille, la justice, la rigueur, la pitié envers tes autres. C'est l’entraide sodate et je crois que tous ces éléments peuvent nous permettre d’orienter notre vie de tous tes jours. Ils peuvent égatement nous aider à organiser les rapports sociaux que nous avons dans la famille et avec tes gens que nous côtoyons. Quelle Importance attachez-vous à la religion dans l’éducation de vos enfants ? La reigion est fondamentale. Vous savez que chaque musulman est imam dans son foyer. En tant que tel, nous nous devons d’apprendre la religion aux enfants qui sont sous notre responsabilité. C’est ce que chacun de nous s’efforce de faire. Plus que Jamais aujourd’hui, avec la déliquescence que connaît [école ivoirienne, et la dépravation des moeurs qui s’empare de nos sociétés, on voit à quel point, la religion se doit d’occuper sa place et toute sa place dans l’éducation de nos enfants. Avez-vous un rêve pour la communauté musulmane? Oui ! Quelle parie d’une seule voix I Avez-vous lu un ouvrage qui vous a marqué ? Oui, mais ce n’est pas un ouvrage islamique. C'est un ouvrage écrit par un profane, un anglais du nom de Martin Lings, que je lis actuellement et qui est intitulé ‘La vie du Prophète Muhammad (SAW)". C’est un ouvrage extrêmement intéressant Et je pèse mes mots en le disant. J’en suis à ma quatrième lecture. Je lis et relis les passages, et [apprends comment une telle sourate a été révélée, [apprends la filiation du Prophète, de sa famille, tout ce qui s'est passé à l’époque ; comment il est parti pour l’hégire, etc. Je vous assure que cette lecture est tellement intéressante que je ne veux pas en finir. C’est un livre sur lequel je suis tombé par hasard, il y a deux ans. Je te lis régulièrement et je n'arrive pas à m’en détacher. Je le conseillerais vraiment à tous tes frères et sœurs qui veulent apprendre davantage sur le Prophète Muhammad (SAW) et sur l’Islam. Quel est votre rapport avec l’argent ? Je ne serai pas hypocrite en vous disant que l'argent n’est pas important Les gens qui te disent sont ceux-là mêmes qui en possèdent beaucoup. Langent est important dans la vie à cause de son emploi. S’il ne l’est pour vous-même, i [est pour ceux et celtes que pouvez aider. C’est grâce à l’argent que Ton peut satisfaire ses besoins et aider tes autres. J’ai la chance de pouvoir aider et Je vous assure que [en éprouve beaucoup de plaisir. Quelle est votre conception du bonheur? Pour moi te bonheur, c’est être en paix avec soi-même et être en paix avec tes gens qui vivent avec vous. Le mot clé pour moi, c’est la paix. Quelle est votre perception de l’amitié? Lamitié pour moi, rime avec fidélité. Un ami, c'est quelqu’un qui est "CL^1 VAnBHmil ! o Pour toutes vos activités sportives islamiques, veuillez contacter le service sport au 01-15-59-66 • Vous êtes artiste musulman (musicien, peintre, calligraphe, écrivain, etc.) vous desirez vous faire connaître, contactez-nous au 01-52-18-19 07=11=09=06 / 08=11-65-73 IK,*W > • »t4W,. <M£»m*aM«Mi fidèle. C’est quelqu’un sur qui on peut compter en cas de coup dur, et qu'on est prêt aussi à aider dans les difficultés. Une amitié doit s’étendre sur toute l'existence. Il ne faut pas être amis aujourd’hui et se séparer demain. On peut avoir des disputes, des divergences de vue. Mais, on doit finir toujours par se retrouver. On ne choisit pas ses frères, mais on choisit ses amis. Avez-vous un rêve pour la Côte d’Ivoire ? Oui ! Mon rêve, c'est la paix pour la Côte d’Ivoire. Que tous les enfants de ce pays vivent en paix ! Nous devons admettre qu'il est impossible d’être en paix dans un pays en guerre. Nul ne peut être heureux et atteindre son idéal dans un environnement troublé. Il faut absolument que cet environnement s'apaise pour que nous puissions nous accomplir nous-mêmes. Dans ce sens, quelle action comptez-vous mener en tant que Ministre des transports, en tant que Abdel Aziz Thiam ? Il y a énormément de tensions dans le Ministère. Je crois que si [arrive à tes apaiser, je ne dis pas les régler toutes, je pense que [aurai apporté ma petite pierre à récffice. Et si chacun apporte sa contribution, on arrivera à construire la maison. Quand vous venez ici, on vous parte de problèmes de permis de conduire, de problèmes à la Direction des transports, des autos écoles, des routiers,... et chacun est persuadé cf avoir raison. Cela dorme feu à des affrontements, des joutes et parfois même des violences inutfes. Je m’efforce donc de calmer les choses et de faire en sorte que chacun puisse vivre et exercer son métier de manière décente, et sans heurts. A suivre...