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RAMADAN Comment préparer ce mois béni QUINZAINE DE LA SOLIDARITE RAMADAN Du 16 au 30 avril s’ouvre la campagne nationale de solidarité en faveur des personnes vulnérables ALERTE COVID-19 P3 | CONORAVIRUS & RAMADAN La communauté musulmane Suspension du de Côte d’Ivoire en ordre de pro'Saw?^ bataille contre le covid-19 Arabie Saouditep 12 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page2 s am Info N°748 Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H Par Cissé ditorial Par Hassan L’assistance aux personnes vulnérables pour une lutte plus efficace contre le Covid-19 Contrairement aux valeurs répandues dans les sociétés matérialistes, l’Islam met un point d’honneur sur la solidarité et l’altruisme. Ainsi la prise en compte de l’autre, notamment des plus faibles est au cœur des préoccupations des musulmans. Dans le contexte de cette pandémie, le soutien du musulman est d’abord spirituel ; il implore la grâce du Seigneur des mondes pour le rétablissement des personnes infectées et la protection des autres. Il est aussi moral par les mots de réconforts adressés aux personnes infectées et leurs proches. Il y a surtout l’assistance matérielle et financière à l’endroit des personnes vulnérables dont les conditions existentielles se sont davantage aggravées du fait de cette crise sanitaire. Cela pourrait contribuer d’ailleurs à réduire les risques de contamination de ces catégories de personnes en leur épargnant les déplacements qui les exposent fréquemment dans la quête de leur pitance journalière. Alors, pour le musulman, il ne sera jamais de trop de mettre à la disposition de personnes vulnérables ou ayant des difficultés en raison de cette pandémie, des aliments, du savon et autres ressources financières nécessaires à leur mieux-être. Au total, la pandémie meurtrière du COVID-19 déstabilise le mode de vie actuel de la communauté humaine et appelle des appréciations diverses parfois antagonistes. Si pour certains, il s’agit d’un châtiment infligé en conséquence des actes d’impiété commis quotidiennement et sans modération par les êtres humains, pour d’autres, ce n’est qu’une épreuve douloureuse que fait subir le Créateur à l’humanité, afin de l’absoudre de ses nombreux péchés tout en manifestant son omnipotence. En tout état de cause, la pandémie s’est imposée à tous. Le plus important dans ce contexte est de parvenir progressivement à contenir ses effets et à l’éradiquer amplement et définitivement de l’existence humaine. Par conséquent, les actions du musulman doivent être vivaces et permanentes tout en étant en harmonie avec les orientations pertinentes des dirigeants de la communauté et du pays. En un mot, il faudrait demeurer un modèle digne pour l’humanité dans la lutte contre le COVID-19. Koignv à l’examen | Voici les réponses de Koigny lors ] d’un examen oral : j - Dans quelle bataille fut tué Na- | poléon ? i - Dans sa dernière bataille. | - Dans quel Etat coule le fleuve i Mississippi ? | - Etat liquide. i - Où a été signée la déclaration de ONG Islam Action Sanitaire (ISLAS) Projet de lutte contre la maladie à Coronavirus MESSAGE DE SENSIBILISATION SUR LA MALADIE A CORONAVIRUS Populations vivant en Côte d’Ivoire, Actuellement, une épidémie à Coronavirus sévit dans le monde. Cette maladie se manifeste par les signes suivants : - la fièvre, - la toux, - les difficultés respiratoires Si vous présentez un de ces signes, rendez-vous rapidement au centre de santé le plus proche car il peut s’agir de la maladie à Coronavirus. Vous pouvez vous protéger et protéger les autres contre la maladie à Coronavirus en suivant les conseils suivants : ANNONCE Recevez chaque semaine la version numérique de votre journal “Islam Info”. Pour tout abonnement, veuillez contacter le Service Commercial au: 08 89 36 58/tichasanfo2018@qmail.com l’indépendance de la Côte d’Ivoire ; ? 1 - Au bas de la page. - Quelle est la principale cause de ] divorce ? - Le mariage. Furieux et ayant compris que j Koigne le mène en bateau, son | prof lui colle la note de - 20/20 - se couvrir la bouche et le nez avec un mouchoir en cas de toux ou d’éternuement - jeter ensuite le mouchoir utilisé dans une poubelle à refermer - à défaut de mouchoir, tousser ou éternuer dans le pli du coude - se laver immédiatement et régulièrement les mains avec de l’eau et du savon ou utiliser du gel hydro-alcoolique - éviter tout contact avec les personnes présentant des signes de la maladie à Coronavirus. Pour des informations complémentaires sur cette maladie et sa prise en charge dans notre pays, appelez aux numéros suivants : 143 ou 101 ou envoyez par SMS CORONAVIRUS au 1366 Ceci est un message l’ONG Islam Action Sanitaire avec l’appui du Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page3 Culte Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 11 Cha’abane 1441H Calendrier Grégorien Hégirien 1440H Mercredi 15 Avril Araba 21 Cha’abane Jeudi 16 Avril Lamissa 22 Cha’abane Vendredi 17 Avril Djouma 23 Cha’abane Samedi 18 Avril Sibiri 24 Cha’abane Dimanche 19 Avril Kari 25 Cha’abane Lundi 20 Avril Ténin 26 Cha’abane Mardi 21 Avril Tarata 27 Cha’abane ÎSOUBH: 05H25 :ZOUHR: 13H00 ÎASR: 16H00 :MAGRIB: 18H30 îlCHA 19H30 HEURES DE PRIÈRE COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS Siégé social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 3/4/85/20 3/50/8 Enul esl®av«oa ^ lerte covid-19 Par Hassan La communauté musulmane de Côte d’Ivoire en ordre de bataille contre le covid-19 Face à la pandémie du Coronavirus, l’humanité toute entière est dans la tourmente. Ce nouveau virus ne distingue ni les riches des pauvres, ni les blancs des gens de couleurs, ni les croyants des non croyants. Comme à l’accoutumée, l’homme tente de se prémunir contre l'expansion de la maladie et sa mortalité stupéfiante. En Côte d’Ivoire, les plus hautes autorités se sont mises en première ligne et ont institué diverses mesures pour briser la chaîne de propagation. Ils sont accompagnés dans la sensibilisation et l'action par les forces vives de la nation, notamment les leaders religieux de tous les bords. La communauté musulmane du pays est restée fidèle aux instructions des autorités sous le leadership éclairé de ses guides religieux qui n 'ont lésiné sur aucun détail en prenant même des décisions radicales et inouïes. Le tout étant de faire du musulman un modèle de « soldat » dans la « guerre » déclarée contre le COVID-19. LES INITIATIVES LOUABLES DES GUIDES MUSULMANS POUR CONTRER LE COVID-19 A l’unisson, les principales autorités de la Communauté musulmane dans le pays se sont engagées auprès des autorités politiques et administratives, à l’effet de limiter la propagation du virus puis de l’enrayer définitivement sur le territoire ivoirien. A cet égard, diverses entreprises de sensibilisation et d’intervention sont engagées. Elles concernent principalement la réduction des contacts physiques, la mise en place d’un comité pluridisciplinaire de crise sur le COVID-19, une dense communication synchronisée. Des mesures visant à réduire les contacts physiques arrêtées pour empêcher les contaminations de masse On le sait, le Covid-19 se contracte et se répand essentiellement par voie respiratoire. Le contact physique avec une personne contaminée est le canal le plus sûr pour transmettre la maladie à un sujet sain. Etant entendu la longue période de 14 jours pour l’apparition effective des symptômes, la prudence a conduit à éviter dans la mesure du possible les contacts humains. Aussi, soucieux du bien-être des fidèles, le Conseil Supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques (COSIM) et l’Association des Musulmans Sounnites en Côte d’Ivoire (AMSC1/CODIS) ont, dans une déclaration commune, annoncé la fermeture des mosquées sur l’ensemble du territoire national. Cette décision est capitale et peut être jugée de radicale en période de paix, eu égard à l’importance de la mosquée et des prières en groupe dans la vie spirituelle du musulman. Ce qui a prévalu est la sauvegarde de l’intérêt général qui demeure un principe clef de l’Islam. En prenant une telle décision, les dirigeants ont protégé les fidèles ainsi que la communauté nationale d’une propagation rapide et dangereuse de la maladie. Un comité pluridisciplinaire de crise institué pour ap- porter une réponse adéquate aux évolutions de la pandémie Afin de ne pas subir passivement la progression très pernicieuse de la maladie, un comité de veille charge du suivi de l’épidémie du covid-19 au sein de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire qui regroupant diverses compétences a été mis en place sous l’égide du COSIM et de l’AMSCl/CODIS. Ce comité dirigé par imam Bachir Ouat-tara a pour mission de coordonner les actions de la communauté musulmane en termes de sensibilisation sur les mesures préventives relatives au COVID-19. Les membres de ce comité conçoivent et mettent à exécution les stratégies pertinentes en vue d’éviter la contraction et la propagation de la maladie au sein de la communauté musulmane et partout dans le pays. Les membres du corps médical (Commission médicale) instruisent les membres sur la maladie et les méthodes préventives efficaces. Les hommes de médias et de la communication (Commission communication) élaborent et font valider des plans de communication pour pallier à l’absence de la communication traditionnelle via les mosquées désormais fermées. Les érudits en sciences islamiques (commission religieuse) ne manquent de suggérer des solutions purement spirituelles afin d’appeler la miséricorde d’Allah contre cette pandémie. Une communication synchronisée et intense en marche pour perpétuer la sensibilisation sur la maladie En attendant la trouvaille d’une panacée contre le covid-19, l’option la plus réaliste actuellement est la prévention et la lutte contre la propagation de la maladie. A cet effet, les spécialistes ont identifié des mesures appelées « gestes barrières » pour briser la chaine de contamination. Conformément au verset qui encourage la pédagogie du rappel très profitable, les organes musulmans de diffusion radiophoniques du pays ont été associés à la stratégie mise en place. Ainsi, les programmes desdites radios sur la période ont été harmonisés, afin de faire une large place aux messages de lutte contre le Covid-19. L’hebdomadaire Islam Info participe également et activement à cette communication d’envergure. L’intérêt est de renforcer la sensibilisation sur les mesures de précaution et les attitudes idoines, afin d’éviter la propagation de la maladie dans un contexte où les mosquées sont fermées. UNE DISCIPLINE EXEMPLAIRE ET UN ALTRUISME CONSEQUENT DE LA PART DES MUSULMANS DEMEURENT IMPORTANTS Par principe, l’Islam s’oppose au désordre et à l’indiscipline de quelle que nature que ce soit. De cette réalité, il appert que le musulman doit faire montre d’écoute patiente et procéder à la mise en œuvre effective de mesures décidées en toute sagesse par ses guides et les autorités de son pays, chaque fois que cela contribue au bien-être général. En l’espèce, le musulman lambda se doit d’appliquer régulièrement « les gestes barrières », s’auto-confiner s’il est infecté, assister dans la mesure du possible les malades et les personnes vulnérables. Appliquer régulièrement les « gestes barrières » pour se protéger ainsi que les autres La vie socioéconomique du musulman le met en réguliers contacts avec les membres de sa famille, des collègues, des clients qui peuvent être porteurs du virus sans toutefois présenter des symptômes révélateurs. Comme tout le monde, il est exposé à une contamination rapide et insidieuse dont les effets sont nocifs pour lui et ses proches. Il lui revient donc de se prémunir contre ces situations parfois irréversibles en évitant le serrage des mains et les accolades, en se lavant régulièrement les mains à l’eau et au savon, en maintenant la distanciation sociale d’un (1) mètre conseillée par les autorités sanitaires. Afin de protéger également les autres, il se doit, en cas de besoin, de tousser ou éternuer dans le creux des coudes ou dans un mouchoir à jeter systématiquement dans une poubelle. Ces différents « gestes barrières » protègent non seulement celui qui les applique mais aussi ceux qui vivent autour de lui. Il en est de même pour le respect des mesures générales relatives à l’état d’urgence sanitaire instauré par les gouvernants. 11 faut rappeler qu’en le faisant, le musulman démontre le respect des instructions de l’autorité tel qu’édicté par sa religion. Au surplus, un tel comportement positif ne peut qu’inspirer les autres sur les meilleures attitudes sociales dans cette crise sanitaire, tout en impactant le regard porté par ces derniers sur l’ensemble de la communauté musulmane. S’auto-confiner, en cas d’infection, pour éviter de contaminer davantage de personnes Les autorités ivoiriennes n’ont pas encore décidé du confinement général des populations comme c’est le cas dans certains pays. Toutefois, elles encouragent T auto-confinement des personnes infectées tout en instituant la mise en quarantaine des personnes ayant eu un contact avec d’autres qui ont été postérieurement testées positives. Il en va naturellement que le musulman conscient de son statut de personne infectée doit soi-même se confiner. Le faisant, il fait montre non seulement de responsabilité mais aussi d’altruisme qui sont des valeurs enseignées par sa religion. De fait, le Prophète Mouhammad (saw) a exhorté le musulman qui vit dans un milieu où éclate une épidémie à y demeurer jusqu’à son éradication, afin de ne pas transporter ladite maladie dans une autre contrée et de contaminer les autres. En appliquant les enseignements islamiques, le musulman évite d’exposer ses proches, collègues et autres personnes importantes. Un tel comportement ne peut que rehausser la qualité de la perception de l’Islam par les non musulmans. Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page4 Oummo Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H COVID 19/ RAMADAN 2020 : QUINZAINE DE LA SOLIDARITE RAMADAN Du 16 au 30 avril s’ouvre la campagne nationale de solidarité en faveur des personnes vulnérables En prélude au mois de Ramadan et face aux conséquences de la pandémie du Covid 19, le Collectif des organisations et associations de jeunesse musulmane en partenariat avec les médias confessionnels islamiques initient une vaste campagne dénommée « Quinzaine de la solidarité ramadan ». Les initiateurs, face à la presse ont déballé le contenu de cette opération, le vendredi 10 avril 2020 à Cocody. Cette opération d'envergure nationale se déroulera du 16 au 30 avril prochain. Selon les initiateurs, elle vise à créer une chaîne de solidarité à l’occasion du mois de Ramadan en vue de soutenir les personnes vulnérables et des leaders religieux privés du soutien de la communauté du fait de la fermeture des mosquées eu égard à la pandémie. Cette opération consiste à mobiliser des aides en vivres et non vivres. A cet effet, tous les musulmans ou institutions et entreprises musulmanes sont invités à participer à cette chaîne de solidarité en acheminant leurs dons dans la mosquée qu'ils fréquentent. Après la collecte, les dons reçus seront redistribués aux personnes vulnérables du troisième âge, les veuves, les orphelins, les muezzins, les prédicateurs, les élèves et étu- diants, les enseignants des établissements confessionnels islamiques et les imams. ‘’Chaque fidèle musulman est rattaché à une mosquée ou une communauté. Ceux qui n’ont pas d’attache avec les imams et les mosquées sont priés de se rapprocher des structures spécialisées. Celles-ci recueilleront les dons qui seront ensuite redistribués aux ayants-droits” a indiqué Sibiri Coulibaly, membre du collectif. Sachant la portée spirituelle de l'aumône en période de grande épreuve, les membres du collectif invitent l'ensemble de la communauté musulmane à adhérer à ce projet communautaire qui permettra de réconforter les personnes dans le besoin. La rencontre a été soldée par une remise symbolique d’un don composé de vivres au Cosim et à l'Amsci/Codis. Le collectif est composé de: la fondation du Réveil des cœurs, la Fondation Djigui la grande espérance, la Fondation Zakat et wakf, l’Ong Ambef, l’Ong Rouchdiya Cha- rity, les 3A, la Jemci, l’Ajmci, la Citadelle, l’Aeemci, la Ceemuci. A.Pamanta ■~COVÏD-19 : LUTTE CONTRE LA PROPOGATION DE LA PANDEMIE L’Islas sensibilise les jeunes tidjanis Long Islam Actions Sanitaires descend dans rarène pour endiguer la pandémie du coronavirus. Le vendredi 03 avril dernier, elle a initié un atelier de formation à l'intention des membres de P association des jeunes tidjanis de Côte d'Ivoire. C'était à la Mosquée d’Adjamé Mairie. Assis de façon disparate à la mezzanine de la mosquée, respectant la distanciation sociale d’un mètre, les jeunes tidjanis de Côte d’Ivoire ont suivi avec intérêt les différents modules de formation. Au nombre de 30, les participants ont été instruits par Docteur Gaoussou Savané de l’Ong Islas sur le mode de transmission du coronavirus et les mesures de préventions. L’objectif, de cet atelier est de donner des rudiments nécessaires aux jeunes à l’effet de les engager dans la sensibilisation sur le nouveau covid-19. Pour Docteur Gaoussou Savané, cette formation qui intervient suite à l’appel du président de la république relativement à la lutte contre la propagation du nouveau coronavirus est une riposte à la pandémie. « Les jeunes représentent une frange importante de la population, les engager dans la lutte permettra de briser la chaine de contamination. Après cet atelier, les jeunes tidjanis seront des ambassadeurs de la lutte contre la pandémie dans leurs communautés respectives », indique Docteur Savané qui représentait le Président du Conseil d’Administration de l’Ong, Docteur Diaby Moustapha. Le secré- taire national chargé de l'organisation et de la mobilisation de l'Ajtci, Diomandé Issouf a salué l’initiative de l’Ong Islas qui, pour lui, va permettre aux membres de l’Ajtci de se protéger contre le coronavirus. C’est pourquoi, il promet d’engager les membres de l’Ajtci dans la sensibilisation afin de freiner la propagation du covid-19 dans le pays. Il est bon de signaler qu’avant l’Ajtci, les membres de l’association des Jeunes musulmans de Côte d’Ivoire ont été formés par l’ong Islas. Rappelons que la Côte d’ivoire a enregistré son premier cas de covid-19, le 11 mars 2020. Ahou Soufyane Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page5 Du Mercredi 15 au Oumma Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H LA NOTION D’EPREUVE EN ISLAM ENTRETIEN AVEC HAROUN KONÉ (Imam principal de la mosquée du CHU de Treichville) « Le musulman doit implorer le secours et chercher protection auprès d’ALLAH (SWTI contre cette pandémie » L’épreuve en Islam est appelé « Al Ibtila ». ALLAH (SWT) a créé le musulman pour être éprouvé, testé. En somme c’est un examen que nous passons tout le long de notre vie. ALLAH mentionne cet examen continu à la Sourate Mulk, versets 1-2 en ces termes « Béni soi Celui dans la main de qui est la royauté et 11 est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et (de savoir) qui est le meilleur en œuvre. C’est le Puissant, le Par-donneur ». Comment le musulman doit-il percevoir l’épreuve ? D’abord, les musulmans doivent percevoir l’épreuve comme une perpétuelle lutte de notre âme entre le bien et le mal venant de notre Seigneur. ALLAH (SWT) l’affirme par une interrogation à la Sourate 29 verset 2 « Est-ce que les gens pensent que nous les laisserons dire « Nous sommes croyants » sans les éprouver ? ». L’épreuve est donc une partie normale de la vie. On dit dans le jargon populaire « qu’il y a des hauts et des bas dans la vie ». Autrement dit, la vie du croyant est parsemée de facilité et de difficulté. C’est ce qui crée l’équilibre de notre vie terrestre. La beauté d’un tapis s’apprécie par la multiplicité de ses couleurs. Ensuite, l’épreuve d’ALLAH est omniprésente à savoir dans nos moments de joie, de richesse, de peine, d’angoisse, tourments, etc. En d’autres termes, si tu es en bonne santé ou riche ou malade ou on t’a cambriolé...Tout cela est une épreuve. La pandémie du Coronavirus est-elle une épreuve ? La pandémie du covid-19, affecte tous les secteurs et domaines d’activité dans le monde. Dans le domaine de la religion, les mosquées sont fermées, les grandes de vendredi sont suspendues à travers le monde. Dans cet entretien, Imam Haroun Koné, de la mosquée du CHU de Treichville donne des orientations sur la pandémie. Oui dans la mesure où c’est un moment de tourment, de fragilisation de la santé, d’inquiétude généralisée, de ralentissement des activités socio-économiques voir même de mort. Les gens en meurent par centaine par jour. Aucun vaccin testé n’est encore recommandé par TOMS. C’est vraiment pénible. Quelle attitude le musulman doit-il avoir face à cette pandémie ? D’abord, le musulman doit savoir que cette pandémie est une épreuve venant d’ALLAH (SWT) et par conséquent II en a le remède. Alors, le musulman doit implorer le secours et chercher protection auprès d’ALLAH (SWT) contre cette pandémie comme nous le récitons dans la Sourate Fatiha au verset 5 « C’est Toi Seul nous adorons et de Toi Seul nous implorons le secours ». Ensuite, il faut mettre en application les recettes que le prophète nous a données à travers sa Sunna. Il faut réciter les douahs de protection du matin et du soir et rester constant dans l’imploration du secours et de la protection d’ALLAH (SWT) dans chaque prière canonique. Enfin, le musulman doit être discipliné en respectant scrupuleusement les mesures de lutte contre le COVID-19 dictées par le gouvernement et relayées par nos autorités religieuses. Celui qui s’en déroge encourt une sanction divine car le Prophète Mouhammad (as) a attaché du prix au respect des autorités. Quelle attitude de la communauté face aux personnes déjà contaminées? Un proverbe ivoirien dit « lorsque tu n’as pas fini de traverser un fleuve et que quelqu’un qui t’a devancé dans le fleuve, se noie, tu n’as pas le droit de te moquer car le même sort pourrait t’arriver ». Le COVID-19 est une épreuve mondiale donc en premier lieu, le musulman doit faire des douahs pour ceux qui sont déjà contaminés afin qu’ils en guérissent. En second lieu, il doit prendre ses précautions afin de ne pas se faire contaminer par des sujets malades dans son environnement. L’objectif est que le musulman lui-même ne soit pas propagateur du virus. Cela passe par ce que nous avons déjà cité quant à l’attitude du musulman face à la pandémie. Si le Coronavirus est une épreuve, est-elle une fatalité ? Dire que le COVID-19 est une fatalité reviens à dire cette maladie était inéluctable. Selon mes informations, elle a surpris tout le monde et s’est propagée à une vitesse exponentielle. À mon avis, c’est purement une épreuve. Mot de fin Face à l’épreuve, le croyant doit observer la patience et retourner à ALLAH dans la recherche d’une solution. Dans le cas présent du COVID-19, le musulman ne doit pas déroger à ces règles d’or de l’Islam et doit mettre en application les mesures de lutte contre cette maladie prises par nos autorités administratives et religieuses. Réalisé par Ahou Soufyane Mise en paye i h/uw^u ^u. i / rageo Spiritualité Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H Se préparer à accueillir le mois de Ramadan Premièrement, vous avez bien fait, en posant cette question car elle porte sur la manière de se préparer pour le mois de Ramadan au moment où beaucoup de gens se sont écartés de la bonne compréhension de la réalité du jeûne et l'on transformé en une période de festivités marquée par la présentation d'aliments, de boissons, de friandises; une période de veillées devant les chaînes de télévision satellitaires. Ils préparent tout cela bien avant l'avènement du mois de Ramadan, de peur de ne pouvoir disposer de certains aliments ou de voir leur prix augmenter; ils les achètent à temps, préparent les boissons et cherchent dans les guides des programmes des télévisions satellitaires pour savoir ce qu'il faudra regarder pendant le mois et ce qu'il ne faudra pas regarder. Ils ignorent vraiment la réalité du jeûne du Ramadan et lui enlèvent ses dimensions cultuelle et spirituelle et l'ont rendu à leurs ventres et leurs yeux! Deuxièmement, d'autres ont bien saisi la réalité du jeûne du mois de Ramadan et s'y préparent depuis le mois de Chaabane; d'autres s'y mettent même bien avant. Cette bonne préparation du mois de Ramadan revêt des formes parmi lesquelles: 1. Le repentir sincère Il est obligatoire en tout temps mais l'est davantage pour celui qui va entrer dans un mois béni et très important. Celui-là doit s'empresser à se repentir devant son Maître pour ses péchés et de liquider les droits qu'il doit à ses semblables afin d'entrer dans le mois béni pour s'occuper des actes cultuels le cœur sain et tranquille. Le très haut a dit : Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. (Coran, 24:31). D'après al-Agharr ibn Yassar (P.A.a) le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Ô gens, repentez vous devant Allah car moi-même je le fais cent fois par jour. (Rapporté par Mouslim). 2. L’invocation Il a été rapporté que certains ancêtres pieux invoquaient Allah six mois avant le mois afin qu'Il leur permette d'y assister comme ils l'invoquaient pendant cinq mois après l'écoulement du mois afin qu'Il agrée leur jeûne. Aussi le musulman doit il invoquer son Maître Très haut pour qu'Il lui permette de vivre dans le bien être physique et spirituelle jusqu'à l'arrivée du mois de Ramadan. Il doit encore L'invoquer pour qu'Il l'assiste à Lui obéir au cours du mois et accepte ses actes. 3. Eprouver de la joie à l'approche de ce mois important Le fait d'atteindre le mois fait partie des grands bienfaits qu'Allah accorde au fidèle musulman. En effet, Ramadan est une occasion de bien faire. On y ouvre les portes du paradis et y ferme les portes de l'enfer. C'est le mois du Coran et des expéditions décisives dans notre religion. Allah Très haut dit: « Dis : [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent (Coran, 10:58). 4. S’acquitter du jeûne obligatoire D'après Abou Salamah: J'ai entendu Aicha (P.A.a) dire: il m'arrivait d'avoir à rattraper le jeûne et de ne pouvoir le faire qu'en Chaabane. (Rapporté par al-Boukhari, 1849 et par Mouslim, 1146). Al-Hafidz ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: On déduit de son souci de rattraper le jeûne en Chaabane qu'il n'est pas permis de retarder le rattrapage jusqu'à l'arrivée du prochain Ramadan. Fateh al-Bari (4/191). - S’instruire pour connaître les dispositions qui régissent le jeûne et le mérite du Ramadan. - S'empresser à terminer les occupations qui pourraient détourner le musulman des pratiques cultuelles au cours du Ramadan. - S'asseoir avec les membres de la famille tels l'épouse et les enfants pour leur expliquer les dispositions concernant le jeûne et encourager les plus petits à jeûner. - Préparer des livres qu'on pourrait lire à la maison ou offrir à l'imam afin qu'il les enseigne au public en Ramadan. - Jeûner en Chaabane pour bien se préparer au jeûne du Ramadan. D'après Aicha (Paix sur elle): Le Messager d'Allah (Béné- diction et salut soient sur lui) jeûnait au point que nous nous disions qu'il ne romprait plus son jeûne puis il y mettait fin de sorte que nous nous disions qu'il n'allait plus jeûner. Je ne l'ai jamais vu jeûner un mois entier en dehors du Ramadan. Je ne l'ai jamais vu jeûner aussi fréquemment qu'en Chaabane. (rapporté ar al-Boukhari, 1868 et par Mouslim,! 156). D'après Oussama ibn Zayd: « J'ai dit, ô Messager d'Allah! Je ne te vois pas jeûner au cours d'un mois comme tu le fais en Chaabane? Il dit: C'est un mois situé entre Radjab et Ramadan, mois auquel on ne fait pas attention. On y présente les œuvres au Maître de l'univers. J'aime qu'on présente mes œuvres alors que j'observe le jeûne. (Rapporté par an-Nas-sai, 2357 et jugé bon par al-Albani dans Sahih an-Nassai. Dans ce hadith on explique la raison pour la quelle on jeûne en Chaabane, à savoir que c'est le mois au cours duquel on présente les œuvres (à Allah).Les ulémas ont cité d'autres raisons, à savoir que ce jeûne est comme la prière suréro-gatoire qui précède la prière obligatoire. La première prépare l'âme et l'excite à se livrer à accomplir l'obligation. Il en est de même du jeûne de Chaabane qui précède celui du Ramadan. Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page7 Du Mercredi 15 au Spiritualité Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H 5. La lecture du Coran Salam ibn Kouhayl dit: on disait que le mois de Chaabane est le mois des lecteurs du Coran. Amr ibn Quays avait l'habitude à l'arrivée de Chaabane de fermer sa boutique et de se consacrer à la lecture du Coran. Abou Bakr al-Balkhi dit: Le mois de Radjab est le mois de la culture de la terre. Le mois de Chaabane est celui de l'irrigation et le mois de Ramadan est celui du moissonnage. Il ajoute: le mois de Radajb est comme le vent et le mois de Chaabane comme le nuage et le mois de Ramadan comme la pluie. Celui qui ne plante ni ne cultive en Radajab et n'arrose pas en Chaabane, comment celui-là pouvait il récolter en Ramadan. Voilà que Radjab s'est écoulé..Que vas-tu faire en Chaabane? Si tu veux profiter du Ramadan, voilà l'état de ton prophète et l'état des ancêtres pieux au cours ce mois béni..Quel est ta position par rapport à ces actions et grades? Allah est le garant de l'assistance. Imam Meité Quels sont les meilleurs moyens pour préparer ce mois ? Une très belle question. Comme chaque fois je dis, quand on parle de Ramadan, la plupart du temps les gens pensent au côté nourriture. On dit de ne pas manger, pour préparer cela est-ce qu’on a besoin de manger ? D’abord il faudra remercier Allah, parce que nous avons jeûné le mois de Ramadan passé avec beaucoup de frères et soeurs musulmans qui ne sont plus de ce monde pourtant nous avons tous prié pour que Allah nous donne le Ramadan prochain. Mais cette prière n’a pas été exaucée pour tout le monde. Il y a parmi nous des gens qui ont perdu un frère, une maman, un époux, une épouse. Toi qui es encore en vie, Allah t’offre une autre occasion pour L’adorer au mieux. Remercies donc Allah, fais un repentir sincère. Ensuite paies ton crédit de jeûne passé et établis un plan d’action. Il faudra planifier comment tu vas adorer Allah, comment faire pour avoir le plus de mérites possibles durant le prochain mois de Ramadan. Dis-toi que c’est ton dernier Ramadan et efforces-toi à mettre le paquet en terme de bonnes actions et d’adoration dans ce mois de Ramadan. S’il advenait que le Ramadan nous trouve dans cette situation avec le confinement qui est vraiment progressif, couvre-feu, état d’urgence. Faudra-t-il briguer les mesures donner par nos autorités et faire nos adorations dans les mosquées ? Ou bien il faudra rester confiné chez soi pour faire les prières? Nous prions que Allah préserve l’Islam et toute l’humanité, que Dieu mette fin à cette pandémie avant le début du mois de Ramadan. jOn est obligé de suivre et respecter les mesures prises par nos autorités. Si d’aventure la situation reste telle, les mosquées resteront fermées. Dans ce cas, on est censé faire la prière de Tarawih et les autres prières à la maison. Il n’est pas possible de contourner les décisions du gouvernement, ce n’est pas possible. C’est l’Etat qui a la souveraineté d’un pays, l’Etat a instauré une loi, on est obligé de suivre. Et on est obligé aussi de suivre notre religion. Donc on n’a une manière de pratiquer notre religion que l’Etat ne contredit pas, prier à la maison. Et le Prophète a instruit que s’il y a des difficultés à se rendre à la mosquée pour la prière comme par exemple lorsqu’il pleut, Il (saw) demandait au muezzin de faire l’azhan en invitant les fidèles à faire leurs prières chez eux à la maison. Cet enseignement est valable pour cette période de crise sanitaire qque nous vivons. Les fidèles musulmans sont donc tenus de faire leurs prières à la maison pendant le Ramadan si la situation perdure. “Les fidèles musulmans sont donc tenus défaire leurs prières à la maison pendant le Ramadan si la situation perdure.^ Dr. Adam Fofana (Fatawas Ramadan 2020ANAOU) Recueillis par A.Pamanta coll Balla. I I Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page8 Is am Info N°748 Société Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H Contribution lutte contre le covid- i 9 : Sensibiliser à la non stigmatisation des personnes atteintes CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN La lutte engagée à travers le monde contre la pandémie du Covid-19 bat son plein. Face à la fulgurance de sa propagation, la plupart des pays n’ont d’ultime recours que de confiner leurs populations. A ce jour, plus de la moitié de la population mondiale se trouve dans cette situation. Dans cette guerre contre cet ennemi invisible, la communication prend une place prépondérante. De fait, nous sommes de plain-pied dans une crise. C’est une situation inhabituelle qui vient perturber l’ordre existant en menaçant la pérennité des acquis à tous les niveaux de la société. Ce qui crée une forte pression sur les responsables en charge de la destinée du pays. Ici, la crise est due non pas à une erreur humaine, mais à un phénomène de la nature qui menace la vie et met à l’arrêt la quasi-totalité de l’activité humaine. La communication est donc ici une communication de crise. A l’analyse de ce qu’il a été donné de voir jusqu’ici, on peut noter avec satisfaction la gestion de cette communication par les autorités de notre pays. Même s’il faut déplorer des hésitations de départ qui ont failli être préjudiciables. Les axes de communications décelés ont eu jusqu’à présent pour objectifs d’informer sur, la réalité de la maladie, les gestes barrières à observer pour éviter cette maladie et le comportement à adopter au cas où l’on est atteint. Malheureusement, il demeure encore un axe non moins négligeable insuffisamment pris en compte. Il s’agit de la communication sur la perception qu’on doit avoir vis-à-vis des malades du Covid-19. En effet, dans l’imaginaire collectif, les personnes atteintes du Covid-19, sont perçues comme étant « porteuses de malheur, de la mort ». Du coup, elles sont systématiquement stigmatisées par la société. Ainsi, pour éviter cette mise au ban de la société, ces personnes sont contraintes de dissimuler leur mal. A preuve, la majorité des malades qui y ont succombé sont celles qui sont arrivées tardivement dans les services sanitaires spécialisés. Or, plus vite on est pris en charge, plus grande est la chance de guérir. En plus, en se déclarant avec célérité, on réduit le taux, voire le spectre de diffusion de la maladie dans son entourage et la société. En conséquence, notre plaidoyer est d’attirer l’attention des responsables en charge de la communication dans le cadre de cette crise. Pour réduire la propagation du Covid-19, il ne faut pas seulement sensibiliser au strict respect des gestes barrières. Il faut aussi et surtout sensibiliser l’ensemble des populations à changer de regard vis-à-vis des personnes atteintes, en évitant de les stigmatiser. Car, chaque malade et son entourage constituent un foyer potentiel de diffusion. Ce changement de perception aidera les malades et leurs familles à les déclarer plus vite et contribuer à limiter et à contenir les foyers et vecteurs de propagation de la maladie. Cette prise de conscience collective qui est indispensable sera d’un apport essentiel dans l’endiguement de la chaîne de transmission. En fait, la problématique de la stigmatisation a toujours été un obstacle à la lutte contre les maladies jugées « incurables » à un moment donné. On se souvient que dans le cas de la lutte contre le Sida, il a fallu que les actions de communication soient orientées vers la non stigmatisation des porteurs du VIH-SIDA pour que ceux-ci assument leur état. Il est vrai que certaines autorités atteintes ont joué la transparence en déclarant leur état. Mais, ce sont des personnes perçues comme étant loin du citoyen lambda. Par exemple, on pourrait diffuser des reportages montrant le témoignage de personnes guéries, bien entendu en protégeant la vie privée de celles-ci. Toutes ces actions pourraient modifier le regard des populations et donner plus de confiance aux personnes atteintes et leurs familles, afin d’accepter de se faire prendre en charge au plus vite par les services de santé indiqués. Nurudine OYEWOLE onurudin el 6@gmail. coin Expert-consultant en communication 1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33 2) Commissariat du 2ème Arrondissement TREICHVILLE 21 24 17 48 3) Commissariat du 3ème Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65 4) Commissariat du 4ème Arrondissement ZONE 3 21 35 10 27 5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78 6) Commissariat du 6ème Arrondissement KOUMASSI 21 36 14 34 7) Commissariat du 7ème Arrondissement ADJAME - 220 LOGE- MENTS 20 37 15 91 8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91 9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58 10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41 11) Commissariat du 1 lème Arrondissement W1LLIAMSV1LLE 20 37 23 28 12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 35 05 13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90 14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54 15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00 16) Commissariat du 16ème Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64 17) Commissariat du 17ème Arrondissement N1ANGON 23 46 37 28 18) Commissariat du 18ème Arrondissement R1VIERA 22 47 18 65 Isld^f Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan ______2005_____ Tél. : ( 225) 22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web .• http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA . DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439 Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page9 Islam Info N°748 Société Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H Par Ihrahima Khalil : LA SEMAI SUJET Avis du Consultant Quel est l’avis de l’Islam au sujet d’un imam qui réfuse de fermer sa mosquée après la déclaration des autorités relativement à cette période de pandémie ? OUSTAZ TRAORÉ MAMADOU EL AMINE Responsable Defac Ajmci Port Bouet. ' En ma connaissance, il n y a pas un verset ou un hadith qui autorise à fermer les mosquées. Seulement, il y a eu la peste pendant le khalifa d’ Oumar ibn kattab. Ce dernier a annulé une expédition qui a crée une dispute entre les compagnons. Pour un imam qui refuse de fermer sa mosquée, on ne doit le blâmer, ni l’accuser. Toutefois, il a tort en ne suivant pas l’avis du groupe. Et l’autre côté, savoir pourquoi, il ne veut pas fermer sa mosquée. Parce qu’il y a des mosquées dont la densité ne vaut pas 50 personnes. Je pense que ce sujet reflète de l’avis des imams et savants mais sans connaître ses opinions difficiles de critiquer. Nous devons tous respecter les autorités pour le bien-être des fidèles et de la population Nous disons non surtout si c'est l’imam se trouve avoir une hiérarchie, il se doit d'obéir aux ordres sauf si cet ordre est un interdit manifeste que l'islam condamne avec force. Allah exalté dit : {O vous les croyants ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, puis à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis si vous vous disputez en quoi que ce soit, rame-nez-le à Allah et au Messager, si vous croyez vraiment en Allah et au jour dernier. Ce sera bien mieux et d’interprétation meilleure.} (Les femmes, v.59) Ce verset constitue est une preuve de l'obligation d'obéir à ceux qui détiennent le commandement, je veux dire que les gouvernants et les savants et surtout la hiérarchie im-mamale. La Sunna authentique vient nous démontrer que cette obéissance est nécessaire et qu’elle est obligatoire dans le convenable. Les textes de la Sunna expliquent le sens du verset et indiquent que leur obéissance se limite au bien ; il est donc obligatoire aux musulmans d’obéir aux gouvernants dans le bien, mais pas dans le péché. S’ils ordonnent un péché, il ne faut YAHAYA KANATE ABDOULAYE KA COULIBALY ABDOUL KADER OUMAR KASSON COULIBALY On doit 1 attraper et le chicoter. Il est tout simplement ignorant de sa religion et va subir la rigueur de la loi. Qu 'Allah nous donne la bonne compréhension. Sujet à débattre prochainement pas leur obéir dans ce péché ; cependant il est défendu de se révolter contre eux à cause de cela, car le Prophète (saw) a dit : « Celui qui est commandé par un gouvernant, puis le voit commettre un quelconque péché, qu’il désapprouve ce péché sans qu’il ne retire sa main de son obéissance. » Mous-lim « Celui qui cesse d’obéir au gouvernant, se met à l’écart de la communauté, puis meurt, mourra comme dans l’époque pré-islamique “Jahiliya”. » Mouslim En ce qui concerne la fermeture des mosquées, nous constatons que cela relève d'une urgence sanitaire et que le non-respect de ces ordres contraignants peut nuire à la communauté, alors cet imam à qui il est donné l’ordre de la fermeture de sa mosquée, doit obéir sans rechigner. Une règle juridique unanimement reconnue dit : (Il est interdit d’ôter un mal par un mal encore plus grand, mais il faut repousser le mal par ce qui peut le supprimer ou l’atténuer). Face au cunfinement, que doit faire le fidèle musulman par rapport aux prières de Tarawih et Tahadjoud ? 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 PagelO 10 Avi/ et communiqué/ Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H COMMISSARIAT NATIONAL CORONAVIRUS COVID-19 COMMUNIQUE OU BUREAU EXECUTIF NATIONAL Face au risque de propagation de la pandemie du Coronavirus COVID-ig en Côte d'Ivoire, et pour être en phase avec les mesures complémentaires poses par le gouvernement de Côte d'Ivoire, lundi 16 mars 2020. le Commissaire National des Scouts Musulmans de Côte d'Ivoire décide de : • l'interdiction formelle de toutes activités scoutes (camps, sorties, rassemblement...) organisée par les groupes et régions. - la suspension des réunions hebdommadaires dans les groupes. Cette décision prend effet, sur toute l'étendue du territoire ivoirien, dès diffusion du présent communiqué jusqu’à nouvel ordre. Le Commissariat National vous invite à sensibiliser dans vos groupes pour le respect strict de cette décision, adoptons les bonnes pratiques et mettons en application les mesures de prévention recommandées par le Ministère de la Santé et l’OMS. Contacts rtMnsti >225 69 21 00 99 ♦225 79 71 28 01 Le C CMmiimre Hat torwt CbH Mwned Trace* Alligator impartent Scouts Musulmans de Côte d Ivoire J Il 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page11 Islam au féminin 11 Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata Tl Cha’abane 1441H Confidence Par Sidibé Ramatou PIONNIERE Binta Noura Comment continuer l’apprentissage scolaire malgré le confinement? BALQIS, REINE DE S AB A Salomon, fils de David, avait repris le flambeau de son père et régna sur les Israéliens. Dieu lui avait soumis les êtres humains et les djinns, les oiseaux et le vent. Allah l’avait choisi aussi pour être un Prophète. Salomon avait demandé à son Seigneur de le favoriser en lui donnant un royaume qu'aucun autre homme après lui n'aura. Dieu lui accorda cette faveur. Mes enfants sont à la maison comme tous les enfants. Mon souci en fait est que les enfants n’ont pas fini le cursus scolaire pour cette rentrée. Alors je ne sais pas quelle attitude adopter pour qu’ils ne perdent pas les acquis et surtout qu’ils continuent d’apprendre ? Le lundi 16 mars, le gouvernement ivoirien a décidé de la fermeture de tous les établissements d’enseignement préscolaire, primaire, secondaire et supérieur pour une période de 30 jours à compter du 16 mars 2020 à minuit. Les élèves sont ainsi appelés à rester à la maison pendant toute cette période. L’arrêt des cours qui répond à un souci de sécurité sanitaire, aura des répercussions sur l’éducation scolaire des enfants. Nous savons que ces derniers et surtout leurs parents sous nos cieux, pensent que les apprentissages scolaires se déroulent uniquement dans les murs des établissements scolaires. Pour ces derniers, enfants et parents, cette suspension doit être une sorte de vacances scolaires. Donc, la plupart n’auront la présence d’esprit de faire réviser les enfants à domicile. Naturellement, si la situation perdure, certains acquis disparaîtront. Il faut s’attendre, en cas de reprise à retrouver dans enfants qui présentent de nouveau certaines difficultés liées à un certain nombre d’apprentissage scolaire. Trouver des palliatifs tout en étant à la maison Nous sommes des hommes. Et l’une de nos caractéristiques les plus re- Ma bonne coépnuse Mme D est une jeune femme d’une trentaine années, belle et raffinée elle était d’une grande beauté. Mariée à M.D, professeur d’université, beau et élégant était un quinquagénaire. Le couple vivait heureux car M. D aimait son épouse et la chérissait fort. Madame D ne comprenait plus l’attitude de son mari qui était considéré comme le plus sage le plus exemplaire des hommes de la coquette cité qu’il habitait avec sa marquables, c’est de trouver des solutions aux problèmes que nous rencontrons. Dans ce contexte, il y a toujours des palliatifs possibles. Les parents veulent renforcer et conserver les acquis scolaires de leurs enfants : Dans ce cas, ils peuvent initier des séances de révisions familiales. Au cours de ces séances, les parents ou les enfants les avancés aident le moins avancés. Ces séances doivent être inscrites au programme des activités quotidiennes de la famille. Il faut utiliser les heures de la journée réservées initialement aux études en temps ordinaire. Ainsi, le vide créé par la situation sera compensé. Voici quelques idées à approfondir et à compléter pour continuer à instruire nos enfants durant ces moments difficiles. Car, en réalité, dans tous les plans, on oublie comment occuper les enfants. Or, ces derniers ne supportent pas l’oisiveté. Kunga Brice, psychologue, Enseignant-chercheur de psychologie, Coach scolaire et universitaire. famille. Généralement c’est lui qui gérait les litiges dans les autres familles et là, aujourd’hui, c’est son couple qui battait de l’aile. A suivre Mais Salomon, à qui Dieu avait donné tant de sagesse, et comprenant immédiatement l'objectif de la reine, leur rendit leurs cadeaux en leur disant : « Allez-vous donc me venir en aide avec vos richesses ? Alors que ce qu'Allah m'a procuré est meilleur que ce qu'Il vous a procuré. Mais c'est vous plutôt qui vous réjouissez de votre cadeau. » (Coran 27.36). Le retour du cadeau « Retournez-donc chez vous avec vos cadeaux, mon Seigneur m'en a donné de meilleurs : Il m'a donné la vie, le pouvoir et la prophétie. C'est des faveurs qu'aucun homme n'a jamais eues de mon Seigneur. Vous êtes un peuple qui ignore la réalité des bienfaits de Dieu sur vous! Comment alors vais-je accepter de l'argent qui me ferait oublier mon Dieu et Ses bienfaits sur moi et mes ancêtres. Mon âme ne veut rien d'autre que Le remercier sans cesse et Le louer pour Ses faveurs et Lui demander de me réunir à Lui. »I1 se retourna vers eux et leur dit : « Retournez chez ces gens ; nous allons marcher contre eux avec des armées; ils n’y résisteront pas ; nous les chasserons de leur pays ; ils seront alors misérables et humiliés ! » (Coran 27.37) Suite et fin A. Pamanta a\ stuce-bien-être Des astuces à base de bicarbonate contre les mauvaises odeurs à la maison 1. Contre les odeurs des poubelles Vous avez l'impression d'avoir un camion poubelle dans votre cuisine à cause des odeurs de votre bac à ordures ? Pas de panique ! Après avoir nettoyé le bac de votre poubelle, il suffit de saupoudrer une couche de bicarbonate au fond. Vous verrez, c'est tout simple et super hyper efficace ! Vous pouvez aussi saupoudrer le sac-poubelle rempli de détritus, ça marche aussi contre les odeurs. 2. Contre l’odeur de renfermé des placards Rien de plus inconfortable que de mettre ses vêtements dans un placard qui sent le renfermé...Parfois, c'est même une odeur de moisi qui fait surface! Alors ne vous laissez pas faire et appliquez cette astuce simple et efficace. Pour cela, mettez dans votre placard un bol rempli de bicarbo- Le retour des messagers, le rapport des faits et l’acceptation à la soumission au messager Les messagers de Balqis retournèrent dans leur pays et lui rapportèrent tout ce qu'ils ont vu et entendu. Elle comprit qu'elle avait affaire à plus fort qu'elle et elle décida d'aller le voir sur-le-champ pour lui dire que son peuple et elle acceptait de se soumettre à son message et son pouvoir. Tout son peuple accepta son choix et la suivit chez Salomon. L’apport du trône de Saba au royaume de Salomon Salomon, entendant dire que le peuple de Saba venait à lui, demanda à ceux qui lui étaient soumis parmi les djinns : Qui de vous nt 'apportera son trône avant qu 'ils ne viennent à moi soumis ?" Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance". Quelqu'un qui avait une connaissance du Livre dit : "Je te l'apporterai avant que tu n 'aies cligné de l'œil". Après cette petite concurrence, et en un clin d'œil, le trône de Saba était devant Salomon. Salomon y vit une fois de plus un bienfait de son Dieu et le remercia une fois de plus pour cela. nate. Remplacez le bol tous les 2 mois et vous aurez des placards (et des vêtements) qui sentent toujours bon le propre 3. Contre les odeurs de moisi Les vieux objets que vous avez retrouvés dans votre cave sentent le moisi et cela les rend inutilisable? Que ça soit des livres, des papiers, des objets anciens ou des jouets, pas de problème, on a la solution ! L'astuce consiste à enfermer vos objets dans une boîte en carton que vous aurez d'abord généreusement saupoudrée de bicarbonate. Fermez bien la boîte en carton avec de l'adhésif et laissez les objets dans le carton pendant 5 ou 6 jours. Au bout de cette période de quarantaine, l'odeur de moisi aura totalement disparu. C'est magique ! Si vous n'avez pas de boîte en carton, vous pouvez très bien utiliser des sacs-poubelle. 748_Mise en page 1 14/04/20 20:17 Page12 International lî Du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2020 Du Araba 21 au Tarata 27 Cha’abane 1441H CORONAVIRUS L'Afrique du Sud interdit l’achat d’alcool et de tabac L’Afrique du Sud est toujours le pays le plus touché de la région par le coronavirus, avec 2 173 personnes infectées et 25 morts pour l’heure. Après deux semaines et demie de confinement, les mesures adoptées sont strictes. La dernière concerne l’interdiction d’acheter de l’alcool et du tabac. Le rythme de progression du virus a diminué, assure le ministre de la Santé, Zweli Mhkize. La quarantaine imposée dans le pays est, en effet, très stricte : interdiction de sortir son chien, de pratiquer une activité sportive et, dorénavant, interdiction égale- ment d’acheter de l’alcool et des cigarettes. Cette dernière mesure crée beaucoup de frustrations chez les Sud-Africains et les commerçants. Cependant, les autorités persistent en expliquant que la prohibition est nécessaire au bon déroulement du confinement. Certains Sud-Africains avaient fait le plein de réserves d’alcool, avant le confinement. D’autres en manquent déjà et s’impatientent. Mais pour Bheki Cele, ministre de la Police, en faveur de la prohibition, c’est la politique de la tolérance zéro. « Grâce au fait que les individus n’ont plus le droit d’aller boire dans les tavernes de façon incontrôlable, les chiffres de la criminalité ont diminué. Nous devons donc chérir cette époque. Les habitants pillent plus les magasins d’alcool que les épiceries qui vendent de la nourriture », souligne-t-il. Dans la province du Cap, déjà 16 magasins vendant de l’alcool ont été dévalisés, un argument dont se saisissent les industriels du secteur pour qui, il est en fait plus irresponsable d’interdire l’alcool. « Les Sud-Africains sont frustrés. 11 y a des pillages à cause de la prohibition. Maintenant, le marché noir prend le relai. Certains brassent leurs propres boissons chez eux, d’autres font du trafic illégal d’alcool. C’est très dangereux », souligne pour sa part Patricia Pillay, conseillère légale de l’Association des vendeurs de bières sud-africaine. Les industriels menacent le gouvernement de poursuites judiciaires si la vente d’alcool n’est pas réintroduite. En réalité, ils ont peur des discours du ministre de la Police qui font comprendre qu’une prohibition serait considérée, même après la sortie du confinement. rfi.fr/ CONORAVIRUS & RAMADAN Suspension du protocole des prières de Tarawih en Arabie Saoudite Après quelques moments de doutes sur la question la nouvelle officielle est tombée il y a quelques heures, et « c’est la mort dans l’âme » que nous vous informons que le protocole de prières de Tarawih n’aura pas lieu cette année en Arabie Saoudite. En effet le ministère saoudien des Affaires islamiques, Dawah et Guidance a annoncé que les prières de Tarawih pendant le Ra- madan ne pourront se faire qu’à la maison, pour celles et ceux qui le souhaitent, car la suspension des prières dans les mosquées ne serait levée qu’à la fin de la pandémie du Covid-19. Dr Abdul Latif Al Sheikh, le ministre saoudien des affaires islamiques, selon le journal d’Al Riyadh aurait déclaré: «La suspension de l’exécution des cinq prières quotidiennes dans les mosquées est plus importante que la suspension des prières de Tarawih. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant d’accepter les prières de Tarawih, qu’elles soient effectuées dans les mosquées ou dans les foyers, ce qui, selon nous, est meilleur pour la santé des gens. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant d’accepter la prière de nous tous et de protéger l’humanité de cette épidémie qui a frappé le monde entier ». Une triste nouvelle certes, mais qui reste néanmoins une mesure de précaution pour le peuple saoudien en raison de la prolifération du coronavirus, et qu’il est ô combien plus sage de prévenir plutôt que de tenter de guérir ... ajib.fr