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BANQUE ISLAMIQUE DE DEVELOPPEMENT ^u^iamme Df^ ^oah^ D^ iMAZfe ©QOUGQG D°GQO0DBOQOVG (Pour des Recherches Post-Doctorales f pour des études de thèse de Doctorat) Uoirles programmes des bourses sur le site: WIUUJ.lslaminfos.net N° 540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05 Avril 2 016 Prix : 500 Fcfa Isla%M\ L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM EDITORIAL Oui à la discipline religieuse V2 Se conformer aux lois et règles régis par la société, est la manifestation de la discipline. Si le citoyen lamda respecte ces normes sociales, le fidèle musulman, en plus d’être soumis aux recommandations divines, se doit d’avoir partout où il se trouve la culture de la discipline, INTERVIEW DE... Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz (Guide spirituel de Nasroul llm Côte d’Ivoire) ZIARA le Prophète la P 8-0 recommande dans trois endroits... ” CONTRIBUTION -les attentats de Grand Bassam nous obligent au réveil ASSEMBLEE GENERALE La LlPCl de Treichville dresse son bilan P10 2 Islam Info N°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29Djoumadal Sâni 1437H ITORIAL Par Koulibaly Y Khayder ommatre Editorial Oui à la discipline religieuse ! e conformer aux lois et règles régies par la société, est la manifestation de la discipline. Si le respecter les lieux de c’est être ponctuel et mais aussi le respect Imaginons un instant travail, assidu, mutuel, qu’une universelle pour jouir pleinement de nombreuses grâces. Allah et oeuvrer recommandations aux valeurs de Bonne lecture et à la semaine prochaine ! selon Ses conformes la morale citoyen lambda respecte ces normes sociales, le fidèle musulman, en plus d’être soumis aux recommandations divines, se doit d’avoir partout où il se trouve la culture de la discipline, facteur de cohésion sociale. Etre discipliné, suppose le respect d’autrui dans la diversité religieuse, ethnique, tribale et raciale. Car, même si une personne ne partage pas forcément votre idéologie, le principe des valeurs cardinales de la morale universelle exige qu’il faille lui accorder respect et considération pour ce qu’il représente. La discipline, c’est personne n’accorde aucun crédit à son environnement immédiat, Elle va courir d’énormes risques. De manière pratique, si elle passe son temps à violer les habitudes de la salubrité urbaine, il est susceptible de risquer la maladie. Par ailleurs, la destruction des bidonvilles est certes vue comme un acte d’intolérance et de manque de solidarité. Mais, lorsque la pluie fait des ravages causant ainsi les pertes en vie humaine de nombreux citoyens, ce n’est pas non plus une nouvelle agréable à l’oreille. Lorsqu’on remet des moyens aux différents responsables de familles pour libérer les lieux et qu’on constate que rien n’est fait, c’est un cas d’indiscipline qui entraine à la désolation. Laquelle désolation qui ne profite ni à soi, ni aux proches, encore moins à l’entourage immédiat. Quand on ne suit pas les conseils du Médecin, on risque de plonger dans la maladie. Pour circuler librement dans la société, il est conseillé à tout citoyen de se munir de son titre d’identité. Sinon, on risque de passer quelques moments dans les commissariats de police. Le respect s’observe également dans la tenue vestimentaire et la bonne présentation physique. Même s’il est dit que l’habit ne fait pas le moine, mais c’est par le moine qu’on reconnaît le meilleur habillement. Lorsqu’on ne s’habille pas correctement, on peut perdre des opportunités d’emplois ou bien d’autres. Dans notre société traditionnelle, il est exigé à l’homme de s’acquitter de la dot avant de marier son épouse. L’Islam ne va pas à l’encontre de cette exigence, elle recommande tout simplement qu’on allège les dépenses. Pourtant, nous constatons de nombreux cas d’indiscipline pendant les mariages. Aujourd’hui, les parents de la mariée voient en leur fille, un moyen pour se faire de l’argent. Ils oublient très souvent les recommandations du glorieux Coran et ne pensent qu’à leurs intérêts personnels. Il y a des mariages où la dot est fixée à plus de 500.000 francs CFA. Après on s’étonne que les jeunes soient réticents à s’engager officiellement alors que le désir de se marier est fort. Aussi l’étonnement est grand lorsque le taux de divorce va grandissant. Ce sont des signes annonciateurs de l’absence de baraka dans ces cas d’espèce. Il faut changer et observer la discipline qui reste et demeure la voie du salut. C’est le même cas pour celui qui sous estime l’autre tout simplement parce qu’il est d’une classe sociale moyenne ou défavorisée. La vie est une scène de théâtre où chacun vient jouer son rôle. Rien n’est tard si la vie se prolonge. On peut être issu de la basse classe et se retrouver demain dans une situation assez confortable où l’on savoure le bonheur existentiel. L’essentiel qu’on puisse dire, c’est de croire en Oui à la discipline religieuse ! Page 2 Portrait Oumou Koulsoum, fille de Mouhammad (saw) Page 3 Vie et Spiritualité : La Baraka (bénédiction) et ses sources Page 4 Focus: ZIARA “Le Prophète la recommande dans trois endroits... ” „ „ 1 Page 3-9 Vie de la communauté: ASSEMBLEE GENERALE La LIPCI Treichville dresse son bilan annuel Page 10 Hadith femme: La femme n’est pas une valeur marchande Page 15 Témoignage : “je n’arrive plus à m’accrocher au quotidien réel et banal” Page 15 Vie de couple: Le rôle de la femme dans la famille Page 15 Astuce / Cuisine : Comment enlever les pesticides des fruits et légumes ? Page 15 Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 DjoumadalSâni 1437H Grégorien Hégirien F*1 30 Mars 31 Mars Araba Lamissa 23 Djoumadal Sâni 24 Djoumadal Sâni Vendredi 01 Avril Djotuna SMî 25 Djoumadal Sâni Samedi 02 Avril 26 Djoumadal Sâni Dimanche 03 Avril Kari 27 Djoumadal Sâni Lundi Mardi 04 Avril Ténin 28 Djoumadal Sâni 05 Avril Tarata 29 Djoumadal Sâni RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Aire Zaman Taare. ToutAbidjan va crier Haka také INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46 HEURES DE PRIÈRE ï SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA O5h 15 13h OO 16h OO 18h 10 19h 15 NUMEROS UTILES P ORTRAIT Imam Meité Al Imam Oumou Koulsoum, fille de Mouhammad (saw) Ni l'amertume, ni le désappointement n'effleurèrent l'esprit de Mouhammad (saw) et Khadija à la naissance d'une troisième fille, Oumou Koulsoum. Pourtant, cette nouvelle aurait chagriné n'importe quel autre père qui n'ayant pas d'enfant mâle se serait sentit humilié. Au contraire, Mouhammad (saw) et Khadija ont remercié Dieu de leur avoir offert ce petit bijou qui réjouissait leurs yeux. Comme ses soeurs, elle reçut la meilleure éducation. Le mariage des deux sœurs : Quelque temps après le mariage de Zaynab avec Abu l-As Ibnu-r-Rabi', une délégation de la famille de Abd al-Muttalib arriva dans la maison de Mouhammad (saw). Elle était venue pour demander la main de Oumou Koulsoum et sa grande sœur Ruqiyya pour 'Utayba et 'Ataba, les deux neveux de 'Abdoul-'Ouzza. Les deux filles n'avaient rien à reprocher aux deux prétendants, mais elles s'inquiétèrent de la réputation de Oumou Jamila, la femme de 'Abdul-'Uzza et mère des deux jeunes hommes, qui était connue pour avoir un coeur dur, insensible aux malheurs des autres. Elle était, de plus, une mauvaise langue. Mais Ruqiyya et Oumou Koulsoum ne purent pas décliner la proposition de mariage, car un refus aurait été ressentit comme un affront et une humiliation à Umm Jamila, qui n'aurait pas hésité à créer une zizanie dans le clan Quraychite. Ainsi, elles acceptèrent de se marier pour ne pas causer de problème entre leur Père Mouhammad (saw) et ses proches parents. Il ne leur restait qu'à supporter l'animosité de 'Abdu-l-'Uzza et la malveillance de sa femme. Répudiation des deux sœurs Le Mariage ne durera pas longtemps. En effet, dès que le Prophète (saw) commença sa mission et se mit a appeler les gens à la religion de la vérité, ses deux filles Oumou Koulsoum et Ruqiyya furent chassées de la maison d"Abdu-l-'Uzza surnommé Abu Lahab et retournèrent auprès de leur père et leur mère. Les membres de la famille des deux maris, enracinés dans leur idolâtrie, avaient été encouragés par les Qurayshites, aussi entêtés dans leur mécréance qu'eux, à répudier les deux filles sans tarder : En vous mariant avec ses filles, vous avez soulagé Mouhammad de ses soucis. Rendez lui donc ses filles pour le faire replonger dans ses insolubles problèmes. Ils promirent aux deux fils d'Abu Lahab de les marier avec n'importe quelles autres femmes qurayshites qui leur plairaient. Le blocus décrété par les mécréants Dieu avait voulu faire du bien à Oumou Koulsoum en la divorçant de 'Utayba Ibn Abu Lahab. Elle avait été délivrée de la fureur d'Umm Jamil, la porteuse de bois, ainsi que l'avait décrite le Coran. Donc, après sa répudiation. Oumou Koulsoum rejoignit la maison paternelle et vécut avec sa sœur Fatima à la Mecque. Cela lui donna l'occasion d'aider sa mère Khadija, et son père qui revenait à chaque fois exténué par les offenses dont ses compatriotes l'accablaient. Les deux femmes étaient là pour le soulager de ses souffrances morales. Entre temps, Hamza rallia les rangs de la communauté musulmane suivi de Oumar Ibn Khattab. Oumou Koulsoum se sentait quelque peu soulagée, car elle voyait que son père était à présent entouré d'hommes vaillants, capables de lui apporter une aide précieuse. Cependant, la vindicte des Qurayshites était tenace. Aussi, Oumou Koulsoum subit avec ses parents et toute la famille Hashimite, sauf Abu Lahab, le blocus organisé par les mécréants. Elle mangea avec eux les feuilles des arbres quand ils n'avaient pas de quoi se nourrir décemment. Pendant trois ans, toutes les nourritures, qu'ils recevaient, leur parvenaient clandestinement par des amis et des alliés. Cette pénible situation n'ébranla pas pour autant la foi d'Oumou Koulsoum. Elle était certaine de la victoire de son père bien qu'elle avait, comme tous les autres, si faim qu'elle portait à sa bouche tout ce qui lui paraissait consommable. Cet état dura jusqu'au jour où un groupe d'associateurs eurent leur conscience troublée de voir des gens souffrir de la sorte. Beaucoup commencèrent à regretter leur acte. Ce fut ainsi, qu'une nuit, Hisham Ibn Amru arriva avec un chameau plein de provisions près du lieu du blocus. Il libéra la bête de ses rênes et celle-ci se dirigea vers le campement. Le Prophète (saw) distribua le contenu entre tous les prisonniers du campement Quelques temps plus tard, Hisham Ibn Amr et d'autres hommes avec lui décidèrent de déchirer la proclamation du blocus. Arrivés à la Kaaba, ils trouvèrent la proclamation rongée par les termites. Il ne restait suspendu qu'un petit carré de papier où il était encore écrit : "En ton Nom Seigneur Dieu - Bismika allahumma". Devant ce spectacle imprévu, les Qurayshites restèrent interloqués. Fin du blocus et décès de Khadija Les musulmans présents dans ce campement, applaudirent la bonne nouvelle. Tous se préparèrent à quitter ce lieu de sacrifice et de privation et se dirigèrent vers la Ka'ba. Ils firent le tour de ce temple, après quoi, chacun retourna chez lui. Dans la maison du Prophète (saw), As-Sayyida Khadija se prépara à rencontrer son Seigneur. Quelques temps après la levée du blocus, alors que son mari se trouvait à ses côtés, elle rendit l'âme. Ses filles, Oumou Koulsoum et Fatima entouraient son lit. Elles embrassèrent une dernière fois cette mère qui avait montré tant de courage, de persévérance et de ténacité devant l'adversité. L'émigration à Médine Le moment arriva où Dieu ordonna au Prophète (saw) d'émigrer à Yathrib. Il fit ses adieux à ses filles, avec l'espoir de les revoir à Médine et émigra avec son compagnon Abu Bakr. La bonne nouvelle de leur arrivée à Yathrib, sains et sauf, arriva à la Mecque. Il était, à présent temps que les filles, Oumou Koulsoum et Fatima, ainsi que la famille d'Abu Bakr rejoignent leur père sous la conduite de Zayd Ibn Haryth. La tristesse d'abandonner leur maison se mêlait à la joie de revoir leur père et de vivre avec lui au milieu d'autres émigrants et de leurs hôtes bienfaiteurs, les Ansârs. Deux années s'écoulèrent depuis l'émigration d'Oumou Koulsoum et de Fatima. Cette période avait été pleine d'évènements. Oumou Koulsoum était témoin du retour de son père victorieux à Badr. De la même manière, elle vécut la triste mort de sa chère soeur Ruqiyya. A suivre » SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111 /170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 ASSOCIATION DES JEUNES MUSULMANS EN CÔTE D'IVOIRE (AJMCI) BUREAU EXECUTIF NATIONAL COMITE DE PILOTAGE POUR LA CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL SEDITION DE LA JOURNEE NATIONALE DE CONTRIBUTION Dans le cadre de sa stratégie de mobilisation de fonds, le Comité de Pilotage de la construction du Complexe Socio-Educatif et Culturel de rAJMCI organise la cérémonie officielle de la 2*^ édition de sa journée dénommée : ^Journée Nationale de Contribution» Objectif mobiliser 20 millions de FCA pour rachèvement du RDC Lieu . Cocody - Mosquée d'Aghien Date Samedi 2 Avril 2016 Heure 8h30 - 12h Au_Bi2fliamm£_; Vente aux enchères Prestations dhumounstes et de chantres Levée de fonds Lecture du Saint Coran !• étage (bureaux) >DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 Dana en espece et en nature (yqu contacte) Virement bancaire CI008 01111 0111 648 820 95 68 SGBCI Plateau-agence Akwaba à l'ordre de SIEGE-AJMCI Transfert par Orange Money (*225) 77 85 85 90 / MTN M. Money (*225) 54 85 09 39 NB La mobiisatjon des fonds se fera dans tous les organes de base de I AJMCI en Côtedhore et en France du 20 février au 27 mare 2016 Info Une * 5 35 15 - 05 90 80 10 • 07 08 17 55 - 40 36 93 95 E-mail proiet-siege@aima org I AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 Abou Ismaël ourate de la semaine Abou Ismaël SOURATE DE LA SEMAINE: SOÛRATOU QAF-N°50-QAF (SUITE). TRANSCRIPTION : 35 À 36 TRADUCTION : 35 À 36 V.35 : Lahoum Mâ Yachâ'oûna Fîhâ Wa ■ V.35: Il y aura là pour eux tout ce Ladaynâ Mazîdoun. H qu'ils voudront Et auprès de Nous, il y a I davantage encore. V.36: Wa Kam 'Ahlaknâ Qablahoum I Mine Qarnine Houm 'Achaddou H V.36: Combien avons-Nous fait périr, Minhoum Batchane Fanaqqaboû Fî-I- H avant eux, de générations bien plus fortes Bilâdi Hal Mine Mahîçine. H qu'eux. Ils avaient parcouru les contrées, I cherchant [vainement] où fuir. A suivre adith de la semaine Abou Ismaël Le Prophète Mouhammad (SAW) dit: «Quiconque a assez de nourriture pour deux personnes, devrait en inviter une troisième. Et quiconque a assez de nourriture pour quatre personnes devrait en inviter une cinquième ou une sixième. » (Boukhari, Volume 4. Livre 56. N° 781). lossaire «Darajât al-qaboul : » Abou Ismaël Ce terme, Darajât al-qaboul, veut dire Degrés de recevabilité. Ce terme désigne la classification des Hadiths en degré de recevabilité. Les savants du Hadith (Mouhadithoun) ont ainsi défini deux grandes catégories : Recevable (maqboûl) et Irrecevable (Mardoûd), ceci afin de certifier l’authenticité des hadiths véritables et d'écarter les hadiths qui avaient été inventés ou déformés dans un but politique, d'intérêt ou sectaire. Le degré de recevabilité s'appuie sur les normes de recevabilité (Chourout al-qaboul) définies par les savants et qui s'intéressent à la fiabilité des rapporteurs. oua de la semaine Abou Ismaël Doua à dire en entrant dans la Mosquée :«Bismillâh waççalâtou wa-s- salâmou 'alâ rassoulillâh, Allâhoummaghfir-lî dhounoubî waftah-lî abwâba rahmatika”. Traduction : «Au nom de Dieu, que le penchant divin et la paix soient sur l'Envoyé de Dieu! 0 Allâh, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde”. Abou uestions-Réponses Abou Ismaël i^esayiez-yousj La Baraka (bénédiction) et ses sources Question 1 : La femme peut-elle porter des tissages en lieu et place des mèches? Réponse 1 : Que ce soit des tissages ou des mèches, il est interdit à la femme musulmane de porter l’un ou l’autre. Il en est de même des faux ongles, des faux cils et de tous ces éléments ou pseudo-parures qui les dénaturent. Question 2 : Quel est le nombre d’hommes, dont la présence est nécessaire pour la validité de la prière du vendredi? Certains disent que cette prière n’est valide que quand elle réunit 40 hommes. Si le nombre des présents est inférieur, doivent ils effectuer une prière de zuhr? Réponse 2 : La célébration de cette prière est une obligation à observer par les musulmans dans leurs localités le jour du vendredi, et sa validité dépend de la participation d’un groupe. Toutefois, aucun argument religieux ne vient étayer la nécessité d’un nombre déterminé pour sa validité. La participation de trois hommes ou plus suffit pour sa tenue correcte. Celui qui doit l’effectuer ne peut pas la remplacer par une prière du zuhr sous prétexte que le nombre des participants est inférieur à 40 selon la plus juste des avis des ulémas. L’assistance ne vient que d’Allah. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Mouhammad, sa famille et ses Compagnons. (Source : Avis de la Commission Permanente, tome 8 p178). Si nous devions trouver une définition islamique de productivité, on pourrait la résumer en un seul mot : « Baraka » ou bénédiction. Notre capacité à faire beaucoup avec peu de ressources et en peu de temps, à créer toujours plus avec peu d’efforts est sans aucun doute une bénédiction d’Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala). Pourtant, il semble que la Baraka soit devenue un trésor perdu de nos jours : tout le monde la cherche, mais personne n’a l’air de la trouver ! On entend souvent les gens se plaindre de ne pas avoir de baraka dans leur temps, dans leur sommeil, dans leur argent et ainsi de suite. (....). Nous allons découvrir ce qu’est la Baraka et là où elle se cache. Qu’est ce que la Baraka ? Un prédicateur renommé l’explique comme suit : « La baraka est l’attachement de la bonté divine à quelque chose, ainsi si elle touche une petite chose, elle l’amplifie. Et si elle survient dans quelque chose de bien, elle lui est bénéfique. Et le plus grand profit de la Baraka en toute chose est l’utilisation de cette dernière dans l’obéissance à Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala). » Sources de Baraka : (...) La Baraka n’est pas un trésor perdu, en réalité, elle se trouve sous nos yeux. Ce trésor est seulement disponible et prêt à être remis à celui qui y travaille. Vous trouverez ci-dessous quelques sources de Baraka. I.Les bonnes Intentions Si vous voulez que la Baraka soit attachée à quelque chose, ayez de bonnes intentions pour cette chose. Plus précisément, assurez-vous que cette œuvre soit entreprise pour Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala). En relisant la définition de la Baraka, vous pouvez en conclure que si nous ne destinons pas ce que nous avons ou faisons à Allah, la « bonté divine » ne se retrouvera pas dans nos œuvres. 2.La piété et la croyance en Allah Allah dit dans le Coran : « Et si les habitants de ces cités avaient cru et avaient craint Dieu, Nous aurions à coup sûr répandu sur eux des bénédictions du Ciel et de la Terre... » (Sourate des Murailles (Al-A’râf), 7:96). Il dit aussi : « [...] Voilà une exhortation à l’intention de celui qui a foi en Dieu et au Jour dernier, car le Seigneur ménage toujours une issue favorable à celui qui Le craint, et II lui accorde Ses dons par des voies insoupçonnées. [...] » (Sourate de la Répudiation (At-Talâq, 65:2- 3 .Placer sa confiance en Allah Allah dit dans le Coran : « [...] Dieu suffira à quiconque s’en remet à Lui, et Ses arrêts s’accompliront toujours, car à toute chose II a assigné une mesure. » (Sourate de la Répudiation (At-Talâq), 65:3). Le Prophète Mouhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : « Si vous placiez votre confiance en Allah comme II le veut véritablement, Il vous donnerait votre subsistance comme II la donne aux oiseaux, ils partent le matin le ventre vide et reviennent dans l’après midi l’estomac plein. » (Ahmad, An-nasa’i, Ibn Majah, Al-Hakim and At-Tirmidhi) 4 .Ure le Coran C’est une fontaine de Baraka ! Mais soubhana Allah, on en boit rarement. Allah dit dans le Coran : « Et, à présent, voici révélé un Livre béni qui vient confirmer les précédentes Écritures... » (Sourate des Bestiaux (Al-An’âm), 6:92). Donc, lisez le Coran et observez l’apparition des bénédictions et de la Baraka d’Allah dans vos vies. Plus nous nous éloignons du livre d’Allah, de ses préceptes, de ses secrets, moins nous aurons de baraka dans nos vies 5 .Dlre Blsmlllah Quand vous dites « Bismillah » avant de faire quoique ce soit, vous invoquez le Nom d’Allah sur cette activité. Non seulement cette activité sera bénie, mais en plus, Sheytan ne pourra pas y prendre part. Donc dites toujours « Bismillah ». Parfois, on est tellement habitué à le dire qu’il nous est impossible de se souvenir si on l’a dit ou pas ! Essayez de dire « Bismillah » en ayant conscience de ce que vous dites avant d’accomplir l’action. imimmi ma x mm. ta COMMERCE RIZ SUCRE-DIVERS Sir jn wtinl AD J A MF Boukïnrd du Gonnol do (roiilln Adjumn h Ronnull 03 8P 292 ABJ 03 ■ kl : (225) 20 3? 4) 85 / 20 37 50 78 • fme I : til : ' ovùoxi Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H PIRITUALITE Les collections de Imam El Hadj Méité Al Imam © t-tachahoud 1- At-Tahiyyâtou Lilâhi was-Sâlawâtou wat-Tayyibâtou, as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh. Traduction : Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres. Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Verset du 2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Ali Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Ali Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid Traduction : Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification. Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification. Le verset du trône (Ayat al kursî) Allâhu là ilâha illà huwa al-hayyu al-qayyûmu, là ta'huduhu sinatun wa là nawmun lahu mà fi assamàwâti wa mâ fi al-ardi, man dà al-ladïyasfa 'u 'indahu illà bi-idnihi y a 'lamu mà bayna 'aydihim wa mà halfahum wa là yuhitûna bi-Say'in min 'ilmihi 'illà bimâ sà'a wasi'a kursiyyuhu assamàwâti wa al-arda wa là ya'ûduhu hifzuhumâ wa huwa al-aliyyu al-'azim Traduction : Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “al-Qayyûm“. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et II est le Très Haut, le Très Grand. erset du Les bienfaits du verset du trône 1. QUICONQUE RECITE AAYATUL QURSI EN SORTANT DE CHEZ LUI SERA PROTEGE PAR 70.000 ANGES DE GAUCHE, DROITE. DEVANT ET DERRIERE ET S'IL MEURT AVANT DE RENTRER CHEZ LUI, IL AURA UNE RECOMPENSE EGALE A 40 MARTYRS. 2. QUICONQUE RECITE AAYATUL QURSI 40 FOIS CHAQUE JOUR AU COUCHER DU SOLEIL AURA UNE RECOMPENSE DE 40 HAJJ (Pèlerinage). 3. RECITER AAYATUL QURSI CHAQUE NUIT AU MOMENT DE SE COUCHER CREE UN ANGE QUI VOUS GARDERA JUSQU'AU MATIN. 4. CHAQUE MOT ELEVERA 40 FOIS QUICONQUE RECITE AAYATUL QURSI APRES LABLUTION (WUZU). 5. QUICONQUE RECITE AAYATUL QURSI EN RENTRANT CHEZ LUI SERA PROTEGE CONTRE LA PAUVRETE. Vraiment je vous conseille d'appliquer les 5 points cités ci-dessus. Quoi de mieux que de se sentir protéger par Allah lorsqu'on est dehors ? Quoi de mieux que de prendre une partie de son temps chaque jour pour faire l'équivalent de 40 Hajj ? Quoi de mieux que de savoir qu'un ange veille sur toi lorsque tu dors profondément ? Quoi de mieux que d'avoir chaque mot prononcé après les ablutions multiplié par 40 en récompense ? Quoi de mieux que d'être protégé de la pauvreté et vivre bien ? Vraiment je vous assure, c'est formidable. Qu'Allah le Tout-Puissant récompense tous les musulmans et musulmanes qui se sont attachés à leur foi jusqu'à la mort. La philosophie du verset du trône Ce verset (du trône) illustre que Dieu est le Vivant (al-Hay). Etre vivant à l'échelle de la création implique inexorablement la mort qui n'est que le retour vers Dieu, l'éternel Vivant. En d'autres termes, nous ne pouvons appréhender cette notion divine que si nous sommes spirituellement vivants. C'est pour cela qu'après l'élévation de Jésus, il fut répondu aux femmes qui cherchaient son corps : « Ne cherchez pas le vivant parmi les morts ». Le Vivant signifie que tant que l'homme est le serviteur vivant de Dieu, Dieu est avec lui, car II est la Vie. Un autre aspect de ce verset, en liaison avec le premier aspect, concernant la vie, concerne l'assoupissement. A l'inverse de l'homme qui connaît l'état de sommeil, le Divin subsiste par Lui-même dans une continuité parfaite, sans le moindre incident ni assoupissement. Même si l'homme connaît l'état de sommeil physique, où ses sens ne sont plus réceptifs, cependant, sa conscience demeure active, puisque, dans ses rêves, il a peur, mange, aime... La vie sans la conscience divine est comparable au rêve du dormeur. C'est une vie sans réalisation, sans accomplissement, qui reste à l'état de rêve. On peut accumuler le savoir mais on ne réalise pas toujours la Connaissance. Pour connaître, il faut être « éveillé » au Vivant. L'assoupissement lui, est un état de fatigue, de léthargie, d'inconscience dans lequel se trouve l'homme, d'oubli de l'être spirituel qui sommeille en nous. Mais plus nous sommes en relation avec le Divin et plus ce sommeil, cet oubli s'efface, s'estompe et conduit à l'éveil intérieur. C'est surtout de ce symbolisme divin dont il est question, et Dieu nous invite avec urgence à cet éveil permanent. MASHALLAH «Il n'y a d'autre Dieu que Dieu, le patient, le Généreux, pureté à Dieu Seigneur du Trône Sublime, louange à Dieu Seigneur des mondes, je Te demande les causes obligatoires de Ta miséricorde, les actions qui procurent Ton pardon, la préservation de tout péché, le gain facile de tous les biens et le salut face à tout péché, ne me laisse aucun péché qui ne soit absous, ni aucun souci qui ne soit dissipé, ni insatisfait aucun besoin où il y a Ton agrément; O Toi, le plus miséricordieux des misécordieux». Islam InfoN°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H IE DE LA COM] COCODY JOURNÉES CULTURELLES ET SPORTIVES “BADR”DE L’AEEMCI Après 5 ans, le sous-comité de l’université FHB renoue avec Les journées BADR. en mémoire à la glorieuse bataille que le Prophète Mouhammad (Paix et salut sur lui) et ses compagnons ont mené pour permettre à l’Islam de se perpétuer dans le une activité phare Les 25,26 et 27 février 2016, le sous-comité Université Félix HOUPHOUËT-BOIGNY de P Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a organisé des journées culturelles et sportives dénommées Ajournées BADR” au sein du campus de ladite institution. Le thème central de cette manifestation était « AEEMCI, Sous-comité Université Félix HOUPHOUËT-BOIGNY, 15 ans après, quel exemple de leadership en milieu universitaire ? ». temps et l'espace, jusqu’à nos jours. La première journée a consisté en un don de sang qui s’est déroulé toute la matinée à la fontaine de la cité non loin du bâtiment A2. Cette opération a permis de recueillir 73 poches de sang. Ensuite, dans l’après-midi du vendredi 26 février, le terrain de handball du CROU A1, a accueilli la finale du tournoi de maracana. Qui a été remportée par la section Langues, Littérature et Civilisations (LLC) au détriment de la section de Criminologie. Quant à la dernière journée, elle a été consacrée au concours de connaissances générales et islamiques (Al llm), qui a opposé les sections CAMPUS, CRIMINOLOGIE, Ex-Fast, LLC et Sciences Eco-Droit. Cette compétition a été brillamment remportée par la section CAMPUS avec le score de 94 points sur 100. Les sections Criminologie, LLC, Ex-Fast et Sciences Eco se sont suivies par ordre de mérite, à l’issue de ce concours. Les présentes journées culturelles et sportives se sont déroulées sous l’autorité spirituelle du Professeur KARAMOKO Yahaya, imam principal du sous-comité AEEMCI de l’université Houphouët-Boigny de Cocody. Cette cérémonie qui a connu un engouement à toutes les étapes, marque la fin du mandat du président OUATTARA Aboubacar. Elle constitue aussi la reprise de ladite activité après une interruption en 2010. due à la crise socio politique que le pays a traversé. Notamment la destruction de la mosquée du Campus qui servait de siège aux étudiants pour toutes leurs manifestations. La parfaite organisation des présentes assises sont tout à l’honneur du bureau du sous-comité qui renoue ainsi avec une activité phare de son calendrier. Ce rassemblement plein de convivialité et d’émulation a été rendu possible grâce au soutien du président national de l’AEEMCI, l’Amir KONÉ Mamadou qui est toujours aux côtés de sa base dans leurs actions en faveur de l’avancée de la religion et du développement des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire. KO MAR A Mamadou RIVIERA M’BADON MOSQUÉE RAYYANE POSE DE PREMIÈRE PIERRE La C2MR lance les travaux de la nouvelle Mosquée Dimanche 20 mars 2016 à Cocody Riviera M’Badon, la communauté musulmane de la Mosquée Rayyane (C2MR) a procédé à la pose de la première pierre de sa future mosquée, sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), en présence de nombreux imams et fidèles venus des communautés sœurs. La future mosquée de la cité EDEN de la Riviera M’Badon sera bâtie sur une superficie de 2637 m2 avec une architecture contemporaine. Elle comprendra trois niveaux dont la résidence de l’imam. Ce joyau architectural ad’un coût estimatif de 1 223 266 752 francs CFA sera livré en 2017, si l’appel de fonds est répondu massivement par les croyants de la Côte d’Ivoire et au-delà. La cérémonie a débuté dès 08 heures, par la lecture intégrale du noble Coran sous la conduite de l’imam Ayyoub SYLLA de ladite Mosquée. Elle a été suivie par des bénédictions afin que Dieu étende Sa bienveillante protection sur cette activité que la communauté C2MR attend depuis 10 ans. En effet, c’est une communauté bien structurée et organisée qui tient les prières de vendredi, les fêtes de Ramadan et de Tabaski, et toutes les célébrations islamiques. Elle dispose d’un comité de gestion, d’un comité de sages, des structures de jeunes et de femmes et d’un conseil imamal. La série d’allocutions a été ouverte par le président du comité d’organisation. M Souleymane DAMIBA a remercié les imams, les autorités coutumières de M’Badon et toutes les personnes qui ont effectué le déplacement pour assister à la cérémonie. À sa suite, le président du comité de gestion. El hadj Bakary YEO a réitéré les remerciements aux guides religieux, notamment au Cheick Aima Boikary FOFANA, représenté par l’imam Sékou SYLLA. Il a surtout, salué la présence effective des autorités coutumières qui ont par leur accord, faciliter la mise en route de ce projet majeur pour sa communauté. M YEO a aussi salué le rôle de l’imam Sékou SYLLA dans l’acquisition du terrain et le généreux donateur qui a bien voulu donner le terrain pour bâtir la mosquée. Quant au président du collectif des communautés musulmanes de Cocody, El hadj KONÉ Abdoulaye Blacky, il a demandé à l’équipe dirigeante de la mosquée Rayyane, d’appliquer la bonne gouvernance à travers une gestion transparente des fonds qui seront mis à leur disposition. Séance tenante, il a donné sa contribution, ouvrant ainsi la voie à la levée de fonds. Le président de la cérémonie, l’imam Sékou SYLLA, ne dira pas autre chose. Dans son intervention, le président du COSIM Cocody a conseillé la transparence au comité de gestion et leur a demandé de faire des points réguliers des entrées d’espèces et des dons en nature. L’objectif étant de rassurer les contributeurs sur l’utilisation des fonds, en vue de les motiver à faire davantage. Le projet de construction de la mosquée a été présenté à l’assistance, donnant les besoins en matériaux pour chaque tranche de travaux, les coûts estimatifs et la durée d’exécution. Le coût global des travaux s’élève à plus d’un milliards de nos francs. Et la livraison de la mosquée est prévue pour le courant de l’année 2017. À la fin de l’exposé, le numéro du compte bancaire de la communauté, ainsi que les comptes de transfert via les réseaux de téléphonie mobile ont été donnés au public, en vue de leurs contributions éventuelles. La cérémonie a pris fin sous le coup de 12 heures, après l’acte symbolique de pose de la pierre par les imams Sékou SYLLA et CISSÉ Aboubacar Sidik, entourés de nombreux autres imams et fidèles musulmans. komamadou @ yahoo, fr Islam InfoN°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 DjoumadalSâni 1437H ENTRETIEN AVEC Kébé fflomadou (Artiste humoriste) “Je demande à chacun de se former pour avoir du talent Connu sur le nom de Kébé Mamadou, à l’état civil Traoré Mamadou, Turfiste humoriste^ comédien, compositeur se veut un homme pragmatique qu’il vit de son art. L’interview qu’il nous a accordée le démontre. Qui est Kébé Mamadou ? Kébé Mamadou est un humoriste comédien, producteur et un promoteur de spectacle. A l’état civil, je suis Traoré Mamadou. Pourquoi avoir choisi ce nom ? Ce nom ne vient pas de moi, mais plutôt du personnage que j’ai imité lors de mon texte à mes débuts au théâtre qui se nommait « Kébé Mamadou alias Bamoura Tché Koné », j’ai tellement bien campé ce rôle que le personnage a effacé mon nom et laisser Mamadou. voila comment la grande famille Kébé a bénéficié d’un surplus.(ris) Comment être vous arrivé au théâtre 7 On ne devient pas en réalité artiste, mais on nait artiste Car on a cela dans nos germes. C’est une mission, car tout homme sur cette terre à une mission qu’il ignore, mais dans nos faits et gestes quotidiens, l’entourage découvre que telle personne est ceci ou cela, c’est un bon signe ou le contraire. Tout jeune, j’avais cette habitude d’amuser mes amis et faire des blagues. Par ailleurs, en famille, j’étais très timide dans la mesure où je pouvais être victime d’une fausse accusation parce que pour moi, en me défendant, cette personne pouvait être vexée donc j’acceptais le tort et cela était mon quotidien. Plus tard, la famille a su que l’acteur Kébé dont on parle est son enfant. Vous étiez membre de l’équipe animant une émission satirique sur les ondes d’une radio de la place pendant un temps, comment l'aventure a commencé et puis on ne vous entend plus sur ces ondes. Que s’est-il passé ? Je suis comme la queue du coq là où le vent souffle, elle se dirige en cette direction. Je suis venu à cette radio par le canal de Massamba Touré avec qui nous sommes au sein REPMASCI (Réseau du Personnel des Média qui lutte contre le VIH/SIDA en Côte d’Ivoire) qui m’a sollicité pour participer à une de ses nouvelles émissions que j’ai accepté. Après quelques séances, il m’a proposé d’intégrer l’équipe composée de Moctar Tounkara. De nature, je suis très entreprenant, vu l’audience évoluant de cette émission, j’ai décidé de réfléchir de telle sorte que cette émission soit une entrée monétaire pour la radio afin de réaliser ses projets. Vu que nous avons des grins dans les quartiers, j’ai proposé que nous partions réaliser l’émission dans ces lieux afin de rapprocher la radio auprès de ces auditeurs qui peuvent faire des contributions. Cela, pourrait nous permettre de bénéficier d’un minimum en termes de revenus, mais les avis ont divergé. Ensuite, certains ont proposé qu’une fois, chaque deux mois, qu’on organise dans la cour de la radio, cette émission en public avec un billet d’entrée à mille francs. Mais, l’idée fut rejetée. Nous sommes des responsables et des personnes célèbres. Quand vous êtes célèbres, ce que font les autres, vous ne pouvez le faire, sinon c’est la catastrophe. Le dernier mouvement a été cette grève faite avec les autres participants à cette émission envers la direction de sorte qu’on revoie à la hausse notre prime. Après la rencontre certains journalistes qui étaient exaspérés d’écouter nos anciennes émissions, ont voulu connaître la vérité. Ainsi, je leur ai relaté les faits et c’est ce qu’on m’a reproché. Car il fallait préserver l’image de cette radio. Suite à cela, nous avons été suspendus, et peu de temps après, les autres ont été rappelés et pas moi jusqu’à ce jour. Quel a été l’impact de cette émission sur la vie de Kébé ? Cette émission n’a pas été facile lorsque vous campez un personnage mitigeux, il est difficile pour les auditeurs de faire la différence entre le personnage et la personne. Si bien même souvent au cours des rencontres, il y a certains qui vous tiennent parfois de mauvais propos au cours de certains échanges et lorsque vous donner votre avis, d’aucuns disent, qu’il n’est pas bête. La vie est un choix et j’ai fait le choix de devenir acteur. Le côté positif, est qu’il te permet de fournir assez d’efforts pour être un modèle et de faire la différence entre l’activité d’humoriste et votre vie privée. Parfois, certains me demande qu’ils veulent être acteurs et je leur prodigue des conseils, surtout nos sœurs car. dans ce milieu, il y’a beaucoup de tentations. Je leur demande de se former pour avoir du talent, avec ce talent, vous pourriez faire votre choix. Comment avez-vous perçu votre suspension à cette émission ? Cette suspension a été douloureuse car à un moment de la vie. on ne s’appartient plus et vous devenez comme un panneau publicitaire. Au-delà de ma personne, lors de mes rencontres, beaucoup d’auditeurs m’accusent à tort ou à raison d’avoir abandonné cette émission. Mon rôle au-delà du rire, est que je dispensais un enseignement car beaucoup sont des personnes qui ont honte de demander à un guide religieux certains aspects de la religion. Regrettez-vous de ne plus appartenir à cette équipe ? Mon regret est que des personnes qui ont bénéficié de mes enseignements grâce à cette émission, ne pourront plus en bénéficier: non pas parce que les autres ne sont pas bons, mais parce que chacun à sa manière de donner son enseignement. Quelle relation avez-vous avec les autres humoristes qui poursuivent cette émission ? Nos relations sont bonnes dans la mesure où nous nous appelons. Au-delà de tout, je fréquente la radio car c’est un bien de la communauté musulmane. En tant que 4ième vice- président de l’Association National des Artistes Musulmans de Côte d’Ivoire (ANAMCI), pouvez-vous nous dire comment se porte association ? Cette structure est composée des chantres, des humoristes, des peintres, des couturiers, des plasticiens et bien d’autres. Elle se porte très mal car. les artistes musulmans ne veulent pas prospérer et s’organiser. Dans nos textes, nous sommes apolitiques et à but lucratif. Mais, j’ai fait le constat que pendant les élections, cette structure est allée saluer un candidat sous prétexte qu’il est musulman. Aussi. l’UNARTCI nous a offert un montant de trois cent milles francs pour commencer nos activités. Au lieu de commencer à dérouler le programme, qui est d’aider les chantres à entrer en studio ou d’autres qui ont des projets, les uns et les autres se sont COMMUNIQUE NECROLOGIQUE • Son Excellence Alassane OUATTARA PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE et MADAME. • Son Excellence Guillaume Kigbafori SORO, Président de I Assemblée national de COTE D’IVOIRE et famille à Abidjan • Le Cheick Aima Boikary FOFANA Président du COSIM Ont la profonde douleur d’annoncer le décès de leur Frère, Père, Grand -Père, beau père et Ami El Hadj CISSE MAMADOU dit Kôrô MADOU. Imam Principal de la mosquée de l’avenue 8 à Treichville. Décès survenu le samedi 26 Mars 2016 à Abidjan. Le programme des obsèques s’établit comme suite : rencontrés pour consommer ce montant. Fort de cela, après des échanges, j’ai pris mes distances pour ne pas être mêlé à quoi que ce soit. Que pensez-vous de l’évolution des artistes musulmans en Côte d’Ivoire 7 Il ne faut pas confondre la popularité et l’émergence. Je suis populaire, mais est ce que j’évolue? Supposons qu’un chantre qui dans le mois a presté dans dix cérémonies, certes, il a eu de l’argent. Mais, il n’évolue pas. Rare sont ceux qui ont des concerts. Ils sont invités à l’étranger et ne s’expriment pas en français. Je ne sens pas d’évolution, mais une popularité croissante. Quelle est votre actualité ? En ce qui me concerne, en tant que procureur du tribunal du rire, j’ai un nouveau bijou qui sortira bientôt avec pour titre « mousso ko » en tomme 1 et 2 qui permettra de jeter un regard sur la nouvelle loi du mariage. La bonne et la mauvaise interprétation dans les foyers. Jeter un regard sur le milieu du transport car tout le monde veut devenir riche. Dans ce projet, nous voulons faire la promotion de l’art islamique en matière de vêtements, de bijoux et de mode avec les jeunes musulmans et les non musulmans. Par contre, j’ai envoyé des lettres de partenariat. Mais, seul trois personnes nous ont apporté de la nourriture. Ibrahima Khalil Les condoléances sont reçus au domicile familial sis à Treichville à l’avenue 13, rue 19. La levée du corps aura lieu ce mercredi 30 Mars 2016 à 11 h à la grande mosquée de l’avenue 8 rue 16 barrée, Suivie de l’inhumation au Cimetière de KOUMASSI après la prière de 13 h 00. 8 Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H ocus INTERVIEW DE Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz (Guide spirituel de Nasroul llm Côte d’Ivoire) “la ziara est la Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz: “Nous rendons visite à un être humain que nous pensons être proche d’Allah ’' Qu’est-ce que la ziara ? La ziara veut dire “visite”. Mais dans notre contexte, la ziara est une visite qui permet au fidèle musulman de se rapprocher de son Créateur. Généralement dans les regroupements spirituels, la ziara est très recommandée. Nous rendons visite à un être humain que nous pensons être proche d’Allah. Nous visitons des endroits qui ont une valeur historique islamique. Nous devons aussi visiter le Prophète Mouhammad (saw). De son vivant, il avait dit : « celui qui a accompli le Hadj sans me rendre visite, c’est comme si cette personne m’avait trahi ». La ziara émane d’un principe religieux assez fort. Car, le Messager Rassoul (saw) nous dit à ce propos : « il y a deux qualités qui sont supérieures aux autres. C’est avoir une bonne opinion d’Allah et des hommes ». On rend visite à un être humain parce qu’on pense que cette personne est proche de Dieu. C’est parce qu’on pense du bien de cette personne-là. On ne perd rien en ayant une pensée positive pour un pieux. Dans un hadith, le Prophète (saw) dit : « mon amour est obligatoire pour toute personne qui fait la ziara rien que pour moi ». Celui qui fait la ziara pour le Prophète (saw) aura l’amour de Dieu. Qu’est-ce qui est plus grand que l’amour d'Allah? Même le Paradis n’est pas plus grand que l’amour de Dieu. Car, Allah offre le Paradis à ceux qui Lui expriment Son amour. Il ne pardonne qu’à ceux qui l’aiment. Tout se retrouve dans l’amour de Dieu. La ziara est donc le fait d’aller chercher l’amour de Dieu à travers cette action noble. Le Prophète Mouhammad (saw) a mis un accent particulier sur la question de la ziara. Qui est concerné par la ziara ? La ziara, dans le cadre purement religieux, est d’abord l'affaire de ceux qui croient en cette visite. Il s’agit d’une ziara islamique qui concerne tout ceux qui ont prononcé la profession de la Foi. Où doit-on faire la ziara ? La ziara des lieux saints est celle qui est la plus recommandée aux fidèles "Le coût du voyage au Maroc et en Tunisie est de 960.000 FCFA. (I faut sauter sur l’occasion, pour profiter de la baraka des saints” musulmans. On compte parmi ces lieux saints, la Mosquée de Médine où repose en paix le Messager de Dieu (saw). Il est important de signaler que le rappel à Allah du Prophète (saw) est différent des autres êtres humains. Dieu dit dans le Coran : « tu mourras et eux aussi, ils mourront ». Ce que le savant doit retenir de ce verset, c’est qu’Allah est en train de nous dire que sa disparition est particulière. Car, il continuera de vivre comme un martyr après sa vie terrestre. La plupart des personnes qui sont allées au Hadj sans rendre visite au Messager (saw), le voient en songe en leur disant qu elles ont ignoré sa visite. Pour la petite histoire, le muezzin du Prophète (saw) avait quitté Médine pour s’installer au Yémen. Quelques mois après, il voit en songe le Messager Rassoul (saw) qui lui dit : « quel est cet endroit où tu t’es installé ». Ainsi, il a manifestation de l’amour de Dieu et de Son Messager Rassoul (saw)” La question de la ziara (visite) est très recommandée aux fidèles qui ont pour préoccupation majeure de maintenir leur Foi en Dieu. Mais, quel mérite de la ziara pour le musulman? Dans cette interview. Le Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz (Guide spirituel de Nasroul Uni Côte d’Ivoire) tente non seulement de répondre à cette interrogation, mais aussi donne le bien fondé de la Ziara qu’organise Nasroul Uni au Maroc et en Tunisie. compris que le Prophète (saw) n’était pas content de lui. Il est donc retourné à Médine après avoir demandé la permission à son épouse. Une fois là-bas, les petits fils du Prophète (saw) l’ont supplié de faire l’azane. Lorsqu’il a prononcé “Achaou anna Mouhammadane Rassouloullah”, une foule monstre a rempli la Mosquée de la Kaaba au point où l’on s’est demandé si le Prophète (saw) avait retrouvé la vie. Car, c’est seulement en présence de l’Envoyé de Dieu (saw) que l’on pouvait voir cet événement extraordinaire. En plus, il y a la ziara dans certains endroits comme celui de Fès au Maroc. Est-ce que la ziara est-une obligation en Islam ? La ziara n’est pas obligatoire. En Islam, chacun vise ce qui peut augmenter sa Foi. Cette Foi a besoin d’entretien. Le Prophète (saw) a dit qu’il est recommandé aux musulmans de faire la ziara dans trois endroits à savoir la Mosquée sacrée de la Kaaba, la Mosquée de Médine et la Mosquée de Jérusalem. Quand on pousse la réflexion un peu plus loin, on peut affirmer que le Prophète (saw) n’interdisait pas la ziara dans d’autres endroits. Tout endroit susceptible d’augmenter la Foi du musulman est fortement recommandé. Pour nous tijanites, nous rendons visite à nos saints hommes en vue de profiter de leur baraka. La recherche de la baraka est très recommandée en Islam. Quand doit-on faire la ziara ? Tous les moments sont propices à la ziara en dehors du Hadj. Le fidèle est libre de faire son programme de visite où il souhaite y aller. Il n’y a pas seulement que la ziara aux personnes décédées. Le Messager Rassoul (saw) a raconté de son vivant, qu’il y avait un homme qui est allé rendre visite à son frère. Celui-ci a rencontré un autre homme qui en réalité est un ange. L’ange lui demande pour quelle raison il veut rendre visite à son frère et à l’homme de lui répondre que c’est à cause de Dieu. L’ange lui dit que Dieu l’envoie dire à l’homme qu’il l’aime. C’est à cause de l’intention qui anime cet homme, Allah envoie un homme lui dire qu’il l’aime. On peut rendre visite à quelqu’un pendant qu’il vit et même après son rappel à Allah. Ainsi, on profitera de cette ziara-là. Le Prophète (saw) avait l'habitude de rendre visite aux martyrs du cimetière de Bakiya. Il a même recommandé aux femmes de rendre visite à ces endroits afin de se rappeler le jour de la résurrection. Quels sont les différents types de ziara ? Il y a la ziara des lieux saints pour tirer le maximum de profit dans la prière. La ziara aux personnes rappelées à Dieu. La ziara des êtres vivants qui renforce les liens de fraternité. Cette ziara est très recommandée en Islam. Est-ce possible de faire la ziara aux non-musulmans ? Oui, on peut faire la ziara au non musulman. Le Messager Rassoul (saw) avait employé le fils d’un juif. Après avoir constaté une absence prolongée de ce jeune homme, le Prophète (saw) demanda à ses compagnons de l’accompagner chez ce dernier pour faire une ziara. A leur arrivée, ils ont trouvé que le jeune est agonisant. Le Messager Rassoul (saw) lui a demandé de prononcer “La ilaha ilallah mouhammadan rassoulillah ”. Le jeune s’est tourné vers son père pour avoir sa permission. Après plusieurs tentatives d’hésitations, le père du jeune lui a demandé d‘accepter la prophétie en obtempérant aux Prophète (saw). Lorsqu’il finit de dire la profession de Foi, il rendit l’âme. Ce jeune aura le Paradis grâce à la visite du Prophète (saw) chez lui. Si nous sommes conscients que nous vivons en société, nous devons nous conformer aux exigences du savoir vivre ensemble pour prospérer. Islam Info N°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H ocus INTERVIEW DE Cheick Chérit Oumar Abdel Aziz (Guide spirituel de Nasroul llm Côte d’Ivoire) “Nous irons au Maroc le 25 avril pour un retour prévu le 04 mai 2016” On se rappelle des chrétiens venus de “Nadjarane” qui ont rendu visite au Prophète (saw). Il les a reçu au sein de la Mosquée et ceux-ci y ont célébré la messe après la permission du Prophète(Saw). Ensuite, le Prophète (saw) leur a dit quïl est prêt à les aider pour construire leur Eglise. Il est fortement recommandé de rendre visite à tout humain qui ne constitue pas une menace pour le croyant. Même s’il arrivait qu’on se trouve face à une personne menaçante, il faut accepter de lui rendre visite dans l’espoir de lui montrer la bonne voie. A quand date la première édition de votre ziara au Maroc ? Notre ziara au Maroc a débuté depuis le 10 octobre 2010. Je tiens à précisé qu’avant nous, il n’existait pas de ziara au Maroc. Nous saluons les autres groupes spirituels qui ont compris les biens fondés de ce ziara et demandons à d’autres de suivre leur exemple. Car, rendre visite à un ami de Dieu, c’est manifester l’amour de Dieu. Un grand maître soufi, Seydina Abdoul Hamid disait : « aimez et servez les amis de Dieu qui ont une bonne position auprès d’Allah ». Nous rendons visite à ces Elus de Dieu, pour manifester notre amour pour Allah et Son Prophète (saw). Qui est concerné par cette visite au Maroc ? Tous les disciples de la tariqa tidjaniya sont concernés par cette visite. La communauté tidjanite en Côte d’Ivoire est estimée à plus de trois millions de fidèles selon nos études. Il est important pour nous de rendre visite au Cheick Hamad Tidjani. La prière dans sa zaouia est d’office acceptée par Allah. Il y a donc la garantie que la prière dans ce lieu est acceptée par Allah ainsi que les vœux exprimés. Nous avons tous besoin de Dieu pour raffermir notre Foi. Nous nous rendons donc dans un endroit où l’on n’a jamais péché. Selon certains savants, prier ou formuler des vœux dans un endroit où on n’a jamais péché, est très méritoire. On quitte la Côte d’Ivoire pour nous rendre dans un lieu saint où nous prions pour nous-mêmes, pour nos parents et connaissances et pour le pays. C’est une ziara recommandée à tout tidjanite et à tout musulman. Aujourd’hui, nous évoluons dans un monde ouvert. Même si un non musulman souhaite se joindre à nous, nous ne lui refuserons pas. Quelle attitude adopter avant, pendant et après cette ziara ? S’informer sur les saints hommes avant d’effectuer la ziara. Qui sont-ils ? Comment se tenir sur leurs tombes ? Comment faire les prières ? Nous donnons des informations à tous ceux qui viennent s’inscrire auprès de nous ou même ceux qui souhaitent y aller. Une fois arrivée à Gaza avant l’étape de Fès, nous entretenons les fidèles sur les règles disciplinaires à observer sur place. Ainsi, les personnes qui se plieront strictement aux règles, tirerons plein de mérites. Pendant la ziara, nous veillons au respect des règles disciplinaires. Car, nous sommes chez le sceau des saints, Cheick Hamad Tidjani. Etant là-bas, c’est comme si nous sommes en contact avec le Prophète Mouhammad (saw) puisque nous sommes avec ses descendants. Le Messager Rassoul dit à ce propos : « ceux-là sont ma descendance. Je prie Allah pour qu’Il puisse les purifier. Leur purification est liée à leur essence ». Comme ils sont du Prophète (saw), Allah accepte de les guider et les purifier. Sinon, ce n’est pas par les actes qu’ils ont posé mais parce qu’ils sont les descendants du Prophète (saw). Se rendre au Maroc à “Tous les disciples de la tariqa tidjaniya sont concernés par la Ziara au Maroc. La prière dans la zaouia de Cheick Ahmad Tidjani est d’office acceptée par Allah” cause de l’amour pour les descendants de l’Envoyé de Dieu (saw), c’est manifester son amour pour le Prophète (saw). Ainsi, si on a l’amour du Prophète (saw), c’est qu’on a l’amour de Dieu. Etant là-bas, nous bénéficions de la lumière divine. Après la ziara, il est important de préserver les acquis. Quelle est la date de départ de la ziara au Maroc cette année ? Cette année, nous irons au Maroc le 25 avril pour un retour prévu le 04 mai 2016. Quelle est le coût de participation à la ziara ? Pour une ziara que nous ferons dans deux pays notamment la Tunisie et le Maroc. En Tunisie, nous nous rendrons dans le Mausolée d’un grand Khalife, Cheick Ibrahim Rayayi. Ensuite, nous irons à Kayrawane. Les compagnons du Prophète (saw) qui sont quittés en Afrique du nord, sont rentrés par là. Ceux-ci on réussi à faire de cette ville, une importante ville religieuse en Tunisie. On y trouve les tombes des compagnons du Prophète Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz: “Il est fortement recommandé de rendre visite à tout humain qui ne constitue pas une menace pour le croyant” (saw) que nous visitons également. Nous revenons en Tunis pour mettre le cap sur le Maroc. Nous ferons une nuit à Gaza et continuons à Rabat pour visiter un autre mausolée qui est considéré comme la porte d’entrée avant d’accéder au Cheick Hamad Tidjani. Nous irons ensuite à Fès pour trois jours d’intense spiritualité précisément dans la zaouia du Cheick Hamad Tidjani. Nous irons à Meknès pour y prendre part à une foire et aller ensuite sur Marakech où nous ferons deux jours. Nous rendrons visite aux mausolées de certains grands Cheicks. C’est une pension complète avec la restauration, le transport avec les cars climatisés y compris le billet d’avion, font 960.000 FCFA. Il faut sauter sur l’occasion, pour profiter de la baraka. Est-ce qu’il y a des actes qui annulent la ziara au Maroc ? Il faut éviter l’indiscipline pour ne pas perdre les mérites de la ziara. Il faut suivre les instructions des guides. Y’a-t-il un lien entre la ziara au Maroc et le Hadj ? Le Hadj est une ziara obligatoire ; c’est pour cela que nous parlons de pèlerinage. Et Allah l’a recommandé au moins une fois dans la vie de tout musulman qui dispose des moyens. On peut même dire que la ziara au Maroc est un pèlerinage. La seule différence est que le Hadj est obligatoire alors que la ziara n’est pas obligatoire, mais profitable. Quel est le nombre de places disponibles ? Nous comptons une trentaine de personnes enregistrées pour le moment. Il y en a qui se sont faits signalés, mais ils n’ont pas encore payé. Il y a au moins 45 places disponibles. La date limite de paiement est déjà passée. Nous avons prolongé le délai à fin mars pour les retardataires. Quelles sont les innovations majeures cette année ? L’étape de la Tunisie constitue une innovation dans l’organisation de la ziara au Maroc. Nous ne comptons pas nous arrêter là. Il y aura des conférences, des tables rondes qui seront organisées sur place là-bas. Qui sont vos partenaires à la ziara au Maroc ? Nous avons deux agences de voyage comme partenaires. Une en Côte d’Ivoire et une au Maroc. Monsieur Mamadou N’Diaye est notre collaborateur au Maroc. Il arrive à avoir des subventions qui nous permettent d’avoir ce voyage à un coût très réduit. Quelle est la portée spirituelle de la ziara en Islam ? La ziara au Maroc, nous procure l’amour de Dieu et de Son Messager Rassoul (saw). Avez-vous un message de fin ? La ziara n’est rien d’autre que la manifestation de l’amour de Dieu. Celui qui aime Allah, doit pouvoir manifester son amour à l’endroit des élus de Dieu. Le Cheick Hamad Tidjani est le sceau des saints et lui rendre visite, c’est exprimer son amour pour Le Créateur. Nous profitons pour dire que la communauté musulmane doit accorder un intérêt à la ziara au Maroc pour bénéficier de la lumière divine. Par Koulibaly Y Khayder 10 Islam Info N° 540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H E DE LA COMMUNA TREICHVILLE ASSEMBLEE GENERALE La LIPCI communale dresse son bilan annuel Le samedi 27 février 2016, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) section Treichville a tenu son assemblée générale à la mosquée du CHU de Treichville. Installé le 1o janvier 2015 pour un mandat de trois (03) ans renouvelable, le bureau conduit par le président Ibrahim Konaté composé de 17 membres dont trois (03) conseillés et deux (02) superviseurs a voulu marquer un temps pour un bilan après un an d’exercice. Au terme de la série d’allocutions, l’honneur a été donné à l’Imam Koné Ibrahim, 3e vice-président national chargé des affaires intérieures de la LIPCI de présenter une communication sur le thème « quelle mission assignée aux départements (Bilan et perspectives) ». Dans son développement, le conférencier a expliqué les responsabilités des membres en passant par la présidence jusqu’aux différents départements. Pour une synergie dans le groupe, il a fait savoir aux différents départements de travailler selon les textes en vigueur, d’innover dans les actions et de se respecter mutuellement. Il a félicité cette section, pour avoir mis en place une cellule féminine. Car, beaucoup de sections n’en ont pas. Pour clore sa communication, il a remercié la présence des anciens présidents et le fait qu’ils soient aux côtés du bureau pour l’orienter et maintenir l’union entre les membres. Un autre temps fort de cette cérémonie a été la lecture du bilan moral et financier dont Zaré Abdourahmane, Secrétaire général de ladite section avait en charge. Selon lui le programme annuel établi a permis de mener beaucoup d’actions tant au niveau interne, externe, social et que sur le plan de la promotion de l’Islam. Par conséquent, certaines activités n’ont pu être réalisées pour des raisons d’ordre financier, d’événements malheureux et heureux et d’aléas dû à la saison pluvieuse. Quant au président, il a remercié ses collaborateurs et encouragé les arabisants à adhérer à cette structure car selon lui, c’est la seule structure qui leur appartient. Enfin, il a rendu un hommage au président de la section COSIM de Treichville, Cheick Haba Cissé qui ne ménage aucun effort pour apporter son concours matériel, humain et financier pour aider sa section. La cérémonie a pris fin par les bénédictions du conférencier du jour. Ibrahima Khalil ATTAQUE TERRORISTE DE BASSAM LE CONSEIL FÉDÉRAL DES TIDJANIS SE PRONONCE Cheick Abdoulave CISSÉ : « L’Islam Interdit d’ôter la vie d’autrui » Le dimanche 14 mars 2016, la Côte d'Ivoire a subi la première attaque terroriste de son histoire. La ville de Grand Bassam, cité balnéaire située à 40 km d'Abidjan, a été l'objet d'agression perpétrée par un groupe de personnes armées se revendiquant de la nébuleuse terroriste Al Qaïda au Maghreb Islamique (AQMI). Suite à cette attaque qui a coûté la vie à une vingtaine de personnes et occasionné de nombreux blessés, le Conseil Fédéral des Tidjanis en Côte d’Ivoire (COFETCI), réuni en conseil extraordinaire le mardi 15 mars 2016, a produit une déclaration. Par la voix de son porte-parole, Cheick Abdoulaye CISSÉ, le COFETCI condamne les auteurs de « cette barbarie qui jette l’opprobre sur l’Islam, une religion de paix et de tolérance ». Pour illustrer ses propos, Cheick CISSÉ dira que l’Islam interdit la conversion d’autrui par la force conformément au verset 256 de la sourate 2 (La vache) dans lequel Allah déclare « Point de contrainte en religion ». En outre, selon l’orateur, l’islam interdit doter la vie d’autrui sans raison valable comme indiqué dans le Coran au verset 32 du chapitre 5 (La table servie) en ces termes : « Quiconque tuerait une personne innocente, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il avait fait don de la vie à tous les hommes ... ». Par conséquent, le Conseil Fédéral des Tidjanis en Côte d’Ivoire a présenté ses condoléances les plus attristées aux familles endeuillées et souhaité un prompt rétablissement aux blessés. Cheick Abdoulaye CISSÉ a félicité les autorités ivoiriennes pour la promptitude de leur réaction face à la menace terroriste et les a encouragé à davantage de vigilance. Il a salué la mémoire des vaillants soldats tombés sur le champ d’honneur. Pour finir, le COFETCI appelle les populations ivoiriennes à l’unité et à la cohésion tout en évitant les amalgames. Il a réaffirmé son engagement à oeuvrer sans relâche pour un Islam de paix et de tolérance en Côte d’Ivoire. KOMARA ■h Présence DIEU ^ rie chemin Mu FOI Auteur: CAMARA Abdoulaye Pour plus d'info, voir le site: www.islaminfos.net Méditations sur l'Unique Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 DjoumadalSâni 1437H 11 E DE LA COMMUNAUTE COCODY BLOCKAUSS LANCEMENT DES ACTIVITES la CFAJMB s’active pour l’épanouissement de la femme musulmane dans son foyer Dans le cadre de l’exécution de son programme d’activités comptant pour l’année 2016, la Cellule Féminine de l’Association des Jeunes Musulmans de Blockauss (CFAJMB) a tenu un atelier de formation. C’était le dimanche 20 mars 2016 au sein de la Mosquée As-Sahadat de Blockauss. « Quels comportements pour la femme musulmane dans le foyer » a été le thème de la conférence animée par Hadja Ballo Aïcha Kaba. Selon la Présidente de la CFAJMB, Tarama Aminata, "le choix de ce thème vise à préparer les futures femmes mariées que sont les célibataires d'aujourd’hui à une vie de couple harmonieuse et rendre plus agréable la vie que mène les femmes déjà mariées tout en se conformant aux principes de l’Islam”. D’entrée de jeu, la conférencière de rappeler les fondements du mariage en se référant à l’Histoire de Adam et Eve (géniteurs de l’humanité). Voulant démontrer le caractère sacré du mariage, Hadja Ballo d’affirmer que « le mariage n’est pas différent de vivre”. Poursuivant, l’oratrice a déballé les obligations qui incombent à la femme telles la soumission, l’obéissance à l'époux et prendre soin de sa maison, sa famille, ses biens, etc. La conférencière poursuit en invitant son auditoire à éviter les caprices, la jalousie excessive pour l’harmonie du couple et "d’éviter de mettre l’homme dans des situations de choix entre vous (son épouse) et un membre de sa famille”. Hadja Ballo a clos sa communication par des conseils à ses soeurs. "Prenez soin de vos hommes, de leurs mères” a-t-elle prodigué. Précisons que cette activité de la CFAJMB s’est tenue dans un cadre réservé uniquement à la gente féminine. Cette journée d’échanges entre soeurs a pris fin par une collation. A. Pamanta ABOBO-ADJAME 1ERE EDITION DE WOMAN’S INITIATIVE Les Aeemcistes initiées à l’entrepreneuriat Le secrétariat régional Abidjan nord, sous-section de l’Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire (AEEMCI), a initié un panel autour du thème “ Entrepreneurial féminin en Islam” à l’occasion de la Journée Internationale de la Femme. L’université Nangui Abrogoua d’Abobo-Adjamé a servi de cadre à la cérémonie, le samedi 12 mars 2016. e 08 mars, journée internationale de la femme est l’occasion chaque année pour le monde entier de se pencher sur les questions relatives aux femmes. «L'autonomisation de la femme, défis et enjeux pour la prospérité de la famille» a été le thème retenu cette année en Côte d’Ivoire. Le secrétariat régional Abidjan Nord de TAEEMCI, s’est inscrit dans cette logique avec le thème “ Entrepreneuriat féminin en Islam”. Kaba Madoussou Koné, initiatrice du Festival International de la Mode Islamique (FIMIS) s’est penchée sur la question. Pour elle, l’Islam n’est pas contre l’entrepreneuriat de la femme. Mais, elle doit tenir compte de l’accord de son tuteur légal et du caractère licite de l’activité à mener. Selon elle, les hommes sont plus engagés dans la création d’activité à leurs propres comptes au détriment des femmes qui s’inscrivent plus dans l’informel. Madoussou Koné continue en relevant les inconvénients liés à l’entrepreneuriat de la femme tout en donnant quelques conseils pour briser ces barrières, tels que la confiance en soi, en son projet, la détermination et la patience. La conférencière n’a pas manqué de faire cas de son expérience, en vue de montrer que, le chemin pour être autonome par sa propre activité est parsemé de difficultés mais seule la volonté d'atteindre son objectif doit servir de leitmotiv. La conférencière termine en encourageant les femmes musulmanes à s’engager sur la voie de l’entrepreneuriat parce que dit-elle, “ l’état et les entreprises privées ne peuvent pas embaucher tout le monde” et “ l’emploi des femmes voilées restent encore un grand défi à relever”. Dans cette même lancée, la présidente de la commission d’organisation, Sanogo Soumaya de dire que "cette journée de formation a pour objectif de contribuer à la réduction du chômage dans la gente féminine”. Et pour Fofana Losseni, président de la sous-section, c’est aussi le lieu de montrer que l’Islam est une religion qui ne marginalise pas la femme. L’imam Coulibaly Aboubacar de la mosquée d’Aghien, a salué le choix du thème parce que dit-il, " ce thème rejoint le statut des femmes du temps du Prophète (saw) en exemple de Kadidja (ra), grande commerçante et de Aïcha (ra) qui a relevé le défi de la science”. Il a encouragé les femmes musulmanes à opter pour l’entrepreneuriat. Car, selon lui, “ l’Islam a accompli la liberté de la femme mais ce sont les musulmans qui ne l'avaient pas compris”. Le témoignage de Mme Touré. qui a su concilier sa formation de psychologue avec sa passion pour la décoration, de même que celle de Mme Soumahoro diplômé d’un BTS. mais indépendante par sa fabrication de bonnets faits à la main, ont été pour booster l’envie d’entreprendre des nombreuses jeunes filles venues prendre part à la rencontre. C'est sur des notes d'échanges entre les participants et les panelistes que cette première édition a fermé ses portes tout en espérant que le concept d'entrepreneuriat saura être un acquis dans la gente féminine musulmane. Mais surtout de faire le bilan des entreprises féminines l’année prochaine lors de la célébration de la journée internationale de la femme en 2017. Sira 12 Islam Info N°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29Djoumadal Sâni 1437H CONTRIBUTION LES ATTENTATS DE BASSAM NOUS OBLIGENT AU REVEIL NUMEROS UTILES On le savait depuis les attentats de Bamako et de Ouagadougou respectivement en novembre et décembre derniers. La Côte d’Ivoire, et singulièrement Abidjan, étaient dans le viseur des terroristes. Ils l’avaient d’ailleurs ouvertement exprimé dans un communiqué, dont ils s’étaient fendus sur le net. Malgré la vigilance accrue de nos forces de défense et de sécurité, surtout ces derniers jours, les terroristes ont choisi Grand-Bassam pour endeuiller et faire peur à la Côte d’Ivoire. Bilan : 19 morts et 33 blessés. Le lieu choisi cet après-midi du 13 mars 2016 est symbolique et stratégique, à plus d’un titre. D’abord, parce que les plages de Grand-Bassam ne bénéficiaient pas du même rideau de sécurité que les places stratégiques et quartiers huppés d’Abidjan. Ensuite, parce que cet endroit très fréquenté par les Abidjanais de toutes les nationalités et de toutes les races, était le lieu idéal pour faire le plus de mal. Enfin, au nom de leur prétendue idéologie puritaine, la cible de ces terroristes étaient à leurs yeux, des dévergondés qu’ils jugeaient justes de faire passer de vie à trépas. Une véritable contradiction, quand on sait d’après des témoignages, qu’eux-mêmes étaient sous l’emprise de la drogue. Partis de la bande sahélo-saharienne, ces groupes étendent progressivement leur influence aux côtes ouest-africaines. Cela, dans le cadre de la grande bataille qu’ils affirment avoir engagée, pour l’établissement d’un califat en Afrique de l’Ouest. Maintenant que notre pays a été frappé, l’on se rend compte véritablement, de l’onde de choc émotionnel, médiatique, socio-politique que produisent de telles attaques terroristes. Tuer pour faire peur ; que c’est lamentable, pour ralentir voire arrêter la vie afin d’affaiblir nos pays. Voici la portée des actions de ces commerçants de la mort. Car, en réalité, le dessein incompréhensible de ces groupes terroristes, ne convainc pas et ne peut prospérer nulle part. En effet, quel Dieu prétendent-ils défendre en répandant la mort, alors qu’on a besoin de vivre pour adorer Allah. Quel message de l’Islam prétendent-ils véhiculer alors que le Coran, leur référence, affirme : «ne tuez point la vie qu’Allah a rendue sacrée. » (Coran Chp.17 V.33). De quelle vengeance se réclament-ils alors que le Coran leur enseigne : « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse le mal par ce qui est meilleur. Voilà que celui avec qui tu I SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR CHU DE COCODY-Abidjan. Tél:22 44 90 00/ 22 44 90 38 CHU DE TREICHVILLE - Abidjan. Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22 Fax: 23 46 67 27 CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél : 23 46 64 54/ 23 46 61 70 avais une animosité devient tel un ami » (Coran Chp.41 V.34). Pour dire vrai, ces gens ne parlent pas d’Allah. Ils sont mus par un projet et un agenda qui leur sont propres. Voilà pourquoi, les attentats de Grand-Bassam doivent nous réveiller. L’ennemi est là et son ambition est de tuer, de semer la panique et de nous diviser. Comment nous réveiller ? LES DEFIS DE LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME S’unir contre toutes formes d’agressions Il s’agit en premier lieu d’être uni au chevet de la Côte d’Ivoire pour la défendre de toute agression. Après une décennie de crise, nous sommes en train de gagner la bataille de la paix. Au prix de mille et un efforts et de compromis sans compromission. Aussi, à quelques pas du bout du tunnel, rien ne doit entraver cette marche. Il est donc impératif d’avoir le patriotisme de reléguer au second plan tous les antagonismes, pour mettre en avant nos intérêts collectifs. Notre salut est à ce prix. Car, au moment de leur folle chevauchée meurtrière, les balles de ces terroristes fauchaient sans distinction. C’est pourquoi, l’union de tous est obligatoire et nécessaire pour gagner cette nouvelle bataille. La solidarité autour des forces de défense et de sécurité En second lieu, il s’agit d’être solidaire de nos braves et héroïques forces de défense et de sécurité. Cela, en accroissant notre vigilance et en leur fournissant toutes informations utiles, pour les aider à mieux nous protéger et sécuriser nos biens. En troisième lieu, il est temps que les plus hautes autorités de l’Islam en Côte d’Ivoire prennent le problème vraiment en main. Car, c’est un fait, ces aventuriers font l’amalgame de leurs hallucinations et Islam. En plus des condamnations de principes, place doit être à l’action. Par la formulation d’un discours clair et sans ambiguïté. A savoir que la violence prônée par ces terroristes est loin d’être une conception islamique du vivre-ensemble. Mieux, elle est aux antipodes des valeurs et de la sociologie de l’Islam en Côte d’Ivoire. Il importe donc de préserver ces énormes acquis, fruits de dizaines de siècles d’histoire et de civilisation de la présence de l’islam en Côte d’Ivoire. A cette fin, une vraie campagne de sensibilisation doit être mise en oeuvre. D’un côté, à l’endroit des imams en leur assurant une formation plus solide sur la question et en mettant hors d’activité tout imam aux discours dangereux. De l’autre côté, à l’endroit de la jeunesse, très souvent, la cible des enrôleurs. Pour qu’elle ait des arguments capables de les préserver de tout discours séducteur. Timing bien maîtrisé ou coïncidence ? Une chose est sûre, cette attaque intervient deux jours après que la Côte d’Ivoire soit devenue le pays africain le plus attractif pour les investisseurs. C’est pourquoi, en quatrième lieu, il incombe au gouvernement ivoirien de redoubler d’efforts pour mieux assurer la sécurité des biens et des personnes. On le sait, nul n’est à l’abri du terrorisme. Toutefois, il faut une veille et un perfectionnement permanents de notre dispositif sécuritaire pour maintenir l’attractivité de notre pays. La pauvreté, une des causes principales du HOPITAL DE PORT BOUET- AbidjanTél: 21 27 85 00 CENTRE NATIONAL ANTITUBERCULEUX Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan Tél: 20 37 94 26 terrorisme Par ailleurs, la pauvreté étant une des causes principales du terrorisme, il devient plus qu’urgent que les actions du Gouvernement, à l’endroit des populations vulnérables soient effectives et plus efficaces. En particulier, en ce qui concerne la situation des jeunes. Il appartient donc au Gouvernement et aux collectivités décentralisées d’être imaginatifs, pour développer des Programmes qui contribueront à réduire significativement la pauvreté en Côte d’Ivoire. Au total, comme l’entonne l’Abidjanaise, notre hymne national, « chers Ivoiriens, le pays nous appelle » à quelque niveau où, nous sommes. Nurudine OYEWOLE onurudine @ yahoo. fr COMMUNICATEUR MEDECINS D'URGENCES - Abidjan Tél: 07 08 26 26 SAMU-Abidjan 06 P 2546 Tél:22 44 34 15 SOS MEDECINS-Abidjan Tél:22 44 53 53 CROIX ROUGE-Abidjan Tél: 20 3213 35 CROIX BLEUE-Abidjan Tél: 20 37 00 53 REANIMATION 186 SAMU Tél: 185/22 44 34 15 SIDA DIRECT Tél: 20 33 14 68 HDA-ASS.MEDI. D'URGENCES Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20 CLINIQUE AVICENNE Tél:21 26 04 16 CMCBIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47 GOCI Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49 CLINIQUE HOTEL DIEU Tél:21 24 19 00/ 21 25 79 19 PISAM Tél: 22 44 51 32/ 22 44 30 10 Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 DjoumadalSâni 1437H 13 SLAM INFOS.NET Par Nadia Les femmes musulmanes sont aussi Pieuses due leurs coreligionnaires masculins, selon une étude a piété des femmes musulmanes est aussi grande que celle des hommes musulmans, tandis que la dévotion des femmes chrétiennes est supérieure à celle de leurs coreligionnaires masculins, telles sont les conclusions mises en relief par la récente étude réalisée par le très sérieux Pew Research Center, un centre de recherche et de statistiques basé à Washington. Si l’un des grands enseignements que fait ressortir cette photographie planétaire de l’attachement à la religion menée dans le cadre d'une étude pluriannuelle, c'est que les femmes, toutes confessions confondues, sont en général plus religieuses que la gent masculine, cette réalité varie toutefois en fonction des pays et des communautés de foi. Elle s’inverse même dans certaines régions du monde, où les hommes affichent un niveau plus élevé d’engagement religieux. L'enquête du Pew Research Center a été conduite dans 192 pays et auprès de six groupes distincts (chrétiens, musulmans, bouddhistes, hindous, juifs et des croyances non affiliées). Mesurer les niveaux d'engagement religieux est une entreprise particulièrement délicate, aussi le centre de recherche américain a-t-il, entre autres, retenu comme critères d'analyse : l’appartenance religieuse, la fréquence de la prière, l'assiduité aux offices religieux, l'importance que revêt la religion dans la vie quotidienne... Bien que les musulmanes, quel que soit l'endroit du monde où elles se trouvent, sont nettement moins présentes que les chrétiennes dans les lieux de culte et lors des offices religieux, leur ferveur religieuse n'en est pas pour autant émoussée, bien au contraire, et s'avère être d'une égale intensité à celle des fidèles masculins. Oumma.com A lire sur le site islaminfos.net Découverte des étoiles géantes 100 fois plus grandes que le soleil Espagne: La Mosquée (a Plus importante de Madrid attaquée par des islamophobes Il n'aura pas fallu attendre longtemps avant que les esprits s’embrasent à la suite des attentats qui ont lourdement endeuillé la Belgique, l’amalgame entre Islam et terrorisme s'étant répandu comme une traînée de poudre à Madrid, parmi les militants galvanisés de l’extrême droite espagnole « le Hogar Social Madrid Ramiro Ledesma ». Ces pyromanes, ivres de vengeance, ont incendié mardi soir, soit quelques heures après la tragédie bruxelloise, la plus grande mosquée de la capitale, à l'aide de feux de Bengale, puis se sont gargarisés de leur haut fait d'arme « contre l'islamisme radical » sur Twitter. Cette attaque islamophobe signée a été fièrement revendiquée à travers une banderole accrochée sur la Mosquée qui était la proie des flammes, sur laquelle figurait un message des plus provocateurs et anxiogènes : « Aujourd'hui Bruxelles, demain Madrid ? ». Une enquête policière a été immédiatement diligentée. Oumma.com Etats-Unis: Une femme de pasteur revêt le voile en signe de solidarité avec (es musulmans Soutenue par son pasteur de mari en tout point admiratif devant sa démarche engagée, Martha Devries, 47 ans, n’a pas hésité à passer de l’autre côté du miroir en décembre dernier, sous son voile solidaire dont elle sait qu’il n’est pas revêtu selon les règles de l’art, mais avec l’amour de son prochain, en l’occurrence musulman, porté dans chacun de ses plis. sa manière, en joignant le geste fort à la parole, cette conseillère d'orientation, estimée de tous au sein de Terrorisme: Négocier avec le diable? son lycée à Kansas City, dans le Missouri, est entrée en résistance contre la rhétorique hautement toxique du populiste Donald Trump, qui n’en finit pas de cracher son venin à toutes les tribunes et de souffler sur les braises de la haine aux quatre coins de l'Amérique profonde. C’est en se décentrant de son univers de référence, en dehors de sa « zone de confort » selon ses propres tenues, et en tendant la main vers ceux que l'on pointe du doigt, que cette Américaine, souriante et néanmoins volontaire, manifeste tous les lundis, dans la rue et le temple scolaire, son soutien ostensible à ses sœurs et frères en Dieu musulmans, mais aussi à ces réfugiés syriens voués aux gémonies et diabolisés par un démagogue de la pire espèce. «Je n'en peux plus d'entendre Donald Trump dire les pires choses contre les musulmans, qu'ils soient américains ou migrants. Je ne veux pas que la peur et Tislamophobie qu’il attise sans cesse, s’installent durablement et l'emportent », s’indigne-t-elle avec force, tout en déclarant se sentir doublement investie, en tant que chrétienne et épouse d’un pasteur baptiste, de la belle et noble mission de délivrer un message de paix et de fraternité auprès de ses concitoyens de confession musulmane. « Quelqu'un doit aller à la rencontre des musulmans, et les rassurer sur le fait qu'il y a des chrétiens, ici au sein de cette nation, qui les aiment », répète-t-elle inlassablement, en se disant réconfortée par l'accueil positif que sa communauté de foi et son établissement scolaire ont réservé à son témoignage de solidarité visible. « C’est tellement facile et simple d'être chrétien aux Etats-Unis, et d’y vivre pleinement sa foi ! », s’est-elle exclamée devant la presse locale intriguée par cette femme de pasteur-sortant voilée, une fois par semaine, depuis près de trois mois. « Ce n'est pas un foulard qui me séparera et m’éloignera d’une personne qui est ma sœur en humanité », a lancé Martha Devries, les yeux brillants et le visage illuminé par un large sourire, en annonçant sa ferme intention de continuer à arborer ce voile solidaire et fraternel que Trump ne saurait voir, et encore moins comprendre, jusqu'à fin mai. Oumma.com Archéologie: Deux chambres cachées dans le tombeau de Toutankhamon en Egypte? Lire les commentaires de la rubrique débat sur 14 Islam Info N°540 du Mercredi 30Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29Djoumadal Sâni 1437H Par Pamanta NUMEROS UTILES DEBAT Quels sont les interdits et les permissions dans les relations homme-femme en dehors du mariage ? CHU DE BOUAKE-Bouaké 01 P 12885 Tél: 31 63 21 90/ 31 63 53 50 / 31 63 53 49 CHR DE BONDOUKOU BP 03 Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79 AHMAD KOUROUMA De toute évidence, il n’y a pas d’interdiction ou de permission en dehors des actes recommandés par la morale sociale et les bonnes mœurs. En un mot, la femme peut travailler et échanger avec un homme qui n’est pas de sa famille, dans le respect mutuel, sans transgresser. Il n’y a en cela aucun problème. Mais, il faut que cela se fasse sur des bases saines. CHR DE BOUAFLE BP 605 Tél: 30 68 93 43/ 30 68 91 35 LE PENSEUR CHR DE DALOA BP 207 Tél:32 78 22 90/ 32 78 36 23 Je pense bien que l’homme et la femme sont les seuls êtres qui forment l’humanité, donc sont-ils nécessairement obligés de vivre ensemble ? Cette relation de cohabitation, d’un point de vue religieux, est érigée par des normes. En Islam, une femme et un homme peuvent se côtoyer, mais que cela ne soit pas de façon discrète. Une femme dans le cadre de son travail, peut bien s’entretenir avec un homme en présence de son « mahram : celui qui ne peut en aucun cas épouser la femme » ou de plusieurs hommes. Car, il est dit dans un hadith du Prophète Mouhammad (saw) : « Attention ! Chaque fois qu’un homme reste en tête-à-tête avec une femme, Satan devient leur troisième » rapporté par at-Tirmiziyi et authentifié par Cheick Al-Albany. Ceci dit que l’isolement d’un homme et d’une femme peut entraîner beaucoup de choses condamnables par l’Islam et susciter des regards accusateurs à leur encontre. Il serait bienséant pour tous les deux, dans une relation saine, amicale ou professionnelle, que le mahram soit présent à chaque fois qu’ils s’isoleraient pour causer ou parler affaires. Allah (swt) est l’Omniscient. CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11 CHR DE DIVO BP 240 Tél:32 76 03 53/32 76 00 97 CHR DE GAGNOA BP 60 Tél:32 77 23 62 MAGGIC.S CHR DEGUIGLO BP 47 Tél: 33 7050 63 /33 70 51 34 A mon avis, il n’est pas permis à deux personnes de sexes opposés d’entretenir des relations intimes en dehors du mariage. Ils doivent se priver de tout ce qui peut porter atteinte à la dignité humaine. Par conséquent, de telle posture est de nature à violer la dignité de l’être humain, lequel acte qui peut être considéré conmme un acte de rébellion face aux récommandation du Tout-Puissant Créateur des mondes. Consultant religieux Imam Méité Al Imam CHRODIENNE BP 03 Tél: 33 70 81 95 /33 70 84 60 CHR DE SAN-PEDRO 01 P 366 Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42 Allah a interdit toute relation entre l'homme étranger et la femme étrangère en dehors du cadre du mariage ; et si le Saint Coran ordonne aux hommes et aux femmes de baisser les yeux, que dire de ce qui est plus dangereux et plus grave, et qui sont les relations d'amour, d'amour passionné et d'affection, ainsi que les rencontres, l'isolement entre l'homme et la femme, et les conversations... Allah a dit : {Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté...} [S 24 : 31]. L'Islam reconnaît la relation d'amour entre l'homme et la femme, l'approuve et appelle à cette relation d'amour lorsqu'elle est entre les deux époux seulement ; Allah (qu'Il soit glorifié) a dit : {Et parmi Ses signes II a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et II a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent}[S 30 : 21]. CHR DE YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél: 30 64 01 26/ 30 64 00 33 HOPITAL PROTESTANT DE DABOU - Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84 I DIVERS SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT CNDDR Tél: 166/177/158 Sujet: Y a-t-il un délai à attendre, pour un couple qui vivait dans ! illicite et qui désire légaliser son alliance ? DEPANNAGE CIE Tél: 179 DEPANNAGE SODECI Tél: 175 Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos .net COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120 Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H 15 LAM AU FEMININ ^^^nfidence Sidibé Ramatou mm^na^e Par Abou Soufyane Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 Enceinte, ma femme est angoissée Ma femme attend notre 1 er enfant et c’est le stress assuré. Je ne sais pas si toutes les femmes se comportent ainsi mais chaque jour Je la découvre à nouveau comme si j’avais en ma présence une nouvelle personne. Le premier trimestre a été insupportable, je l’ai vécu stade par stade avec elle, le second a été reposant mais commence un nouveau moment d’angoisse, le dernière trimestre. Elle appréhende tout et est très angoissé, Je ne sais même plus quoi faire pour la rassurer. Je ne sais pas si J’aurai envie d’un autre bébé après l’accouchement Etre enceinte, une étape dans la vie d’une femme qui suscite de la joie mais, aussi beaucoup d’angoisse surtout quand c’est la première grossesse. Que d’émotion, que de changement dans les habitudes ; une seule raison un grand changement hormonal. Comprendre la psychologie de votre femme enceinte Une situation nouvelle suscite toujours des inquiétudes, la peur de l’inconnu, source de plusieurs questions. Pour cerner votre femme dans cette nouvelle expérience de sa vie, ie de couple Le rôle de la femme dans la famille chercher à l’inscrire dans une nouvelle dynamique. Elle-même se redécouvre avec l’avancée de sa grossesse. J’ai pour habitude de dire que la femme enceinte n’agit plus selon son bon vouloir mais, s’adapte au besoin du futur bébé. Le premier trimestre l’exprime le mieux avec les envies à ne point finies souvent des mets qui à l’origine n’attisait aucune envie. Bouleversement hormonal. Mais aussi beaucoup de questionnement sur l’avancée de la grossesse. Le second trimestre est plein de répit parce que la symbiose entre la mère et l’enfant est quelque peu installée, elle accepte son état de porteuse de vie et se familiarise avec le changement psychique et physique. Elle est également confrontée à un changement de statut : elle passe du statut de la femme à celui de la mère. C’est ce qui la ramène vers son passé et fait ressurgir les conflits internes non résolus de son enfance. Pour la psychanalyste Monique Bydlowski (2), elle se retrouve alors dans un état de « transparence psychique » : elle est plus fragile, plus sensible, parce qu’elle a un accès plus facile à son inconscient. A suivre Cissé A AVERTISSEMENT L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com "je n’arrive plus à m’accrocher au quotidien réel et banal” Il y a plusieurs années, j’ai embrassé l’Islam d’un cœur entier. Le monde s’est révélé à mes yeux : dans chaque atome, dans chaque geste, dans chaque phénomène, je vois une manifestation de la Gloire de mon Seigneur. Il me suffit de regarder le vol des oiseaux, d’observer la lumière, d’effleurer l’eau ou de respirer, tout témoigne de la Puissance et de la Majesté de Dieu. Mon Seigneur, le Savant, le Sage a créé cet univers et le maintient en permanence, sans fatigue ni relâchement. Mes relations avec autrui célèbrent aussi cette manifestation immanente, par la miséricorde qui s’instaure, par l’hostile soudain devenu ami, par les intérêts qui s’affrontent, par les idées et sentiments qui gouvernent les hommes. Tout contribue, volontairement ou non, à chanter les louanges de Dieu. Depuis ma conversion, je trouve dans l’univers de petits éclats de diamant dans les moindres créatures, éclats reflétant la Puissance, la Sagesse, l’Omniscience de mon Seigneur. Pour couronner le tout, les effets lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... deviennent embarrassants lors des rencontres avec autrui. Je suis distraite, je suis ailleurs, je n’arrive plus à m’accrocher au quotidien réel et banal.. La création tout eentière semble se couvrir d’un voile gris. Mes connaissances intellectuelles demeurent intactes, je n’ai pas soudain oublié qui sont mes père et mes mère, qui est mon époux, comment écrire, comment changer la couche d’un bambin ou vérifier la qualité d’une traduction. La vie qui anime ces interactions toutefois semble dissoute. J’ai beau me raccrocher à une routine habituelle et normale, le voile gris s’interpose dans le contact direct, dans le frémissement du cœur. La pire épreuve de cette maladie survient quand je deviens sourde et aveugle au chant de la création. Je ne peux qu’espérer trouver au Paradis autant de rires que j’ai versé de larmes ici-bas. Je ne peux que m’en remettre à Ta Sagesse : cette maladie me frappe parce qu’elle constitue un bien pour moi, même si je ne comprends pas où réside ce bien. La femme est l’élément clé de la famille. Elle est la seule qui, de ses entrailles, naissent les membres de la famille qui pérennisent la postérité du couple. Elle a en plus de ce rôle, l’éducation des enfants, de son époux et l’observation du deuil de celui-ci. A partir de ce hadith et d’autres, [il s’avère] que le deuil est obligatoire pour la femme en délai de viduité de façon absolue, qu’elle soit jeûne ou vieille, saine ou folle, musulmane ou juive ou chrétienne ; car observer le deuil en renonçant aux parfums et à la parure a un sens concevable, qui consiste à les désirer peu. Ce désire réduit comporte plus de précaution, d’une part, pour préserver le lignage et, d’autre part, pour empêcher les hommes d’aspirer à la veuve et de l’empêcher, elle aussi, d’aspirer à eux. En effet, ce sens comprend à la fois la musulmane, la juive et la chrétienne. Enfin, [il y a lieu de dire que] les obligations et les interdits susmentionnés ne sont, certes, qu’une image reflétant les attributs de l’épouse vertueuse : qui accomplit le devoir de son Seigneur, obéit à son mari dans le bien, préserve son honneur pendant son absence, garde ses biens, entretient ses enfants, le sert selon l’usage, [c'est-à-dire] de la manière avec laquelle une femme comme elle sert un époux comme lui selon sa situation et ses circonstances, veille à le réjouir et à le satisfaire et s’éloigne de ce qui pourrait le mettre en colère ou lui fait du mal, ainsi que les autres attributs cités ci-dessus. Grâce à ces bonnes et vertueuses moralités, la femme assurera, aussi bien à elle-même qu’à son mari et à ses enfants, un toit honorable et cohérent, un foyer paisible et stable, plein d’amour et de compassion et garantira une vie de bonheur, ici-bas et dans l’au-delà. De cette façon, la femme vertueuse sera éducatrice d’hommes et fondatrice de générations. A suivre stuce cusine Comment enlever les pesticides des fruits et légumes Marre de manger des pesticides dans les fruits et légumes. Il vous arrive souvent une envie de rendre après avoir aperçu des pesticides en pleine dégustation d’un fruit ou légume. Heureusement, il existe 2 techniques simples pour enlever les pesticides des fruits et légumes. Dans les 2 cas, il suffit d'utiliser du bicarbonate de soude. Comment faire : Mettez une quantité de bicarbonate dans le creux de votre main et mouillez le fruit pour enlever les pesticides. Frottez ensuite énergiquement entre vos deux mains le fruit avec le bicarbonate. [" çïdïthfenïnw | La femme n'est pas une valeur marchande j « La femme est un collier. Fais attention donc à ce que tu veux mettre autour de ton cou. Les femmes, quelles qu’elles soient (bonnes ou mauvaises) n’ont pas de valeur extrinsèque mesurable : la bonne d’entre elles ne saurait être estimée en quantité d’or et d’argent, car elle vaut mieux que tout l’or et l’argent; et la mauvaise d’entre elles ne saurait être évaluée en quantité de terre, car une poignée de terre vaut bien mieux qu’elle » Wasa’il al-Chî‘ah : 20/33, h. 16; Ma’ânîal-Akhbâr, 144. Aïssata Pamanta Rincez abondamment sous l'eau. Enfin, séchez avec un chiffon propre Pour les fruits et légumes fragiles : -Mettez de l'eau dans le fond de votre évier propre. Ensuite ajoutez trois cuillères à soupe de bicarbonate dans l'eau. Plongez les fruits et légumes dans l'eau. Laissez reposer un quart d'heure. Rincez bien les fruits et légumes sous l'eau. NB : Ces 2 techniques permettent de retirer une bonne partie des pesticides et des produits phytosanitaires mais pas la totalité. Islam Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél.:(225)22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF :KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires Islam Info N°540 du Mercredi 30 Mars au Mardi 05Avril 2016-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sâni 1437H 16 TERNATIONAL EX-YOUGOSLAVIE PROCES DE MASSACRE DES MUSULMANS DE BOSNIE Radovan Karadzic condamné à 40 ans de Prison Plus de vingt ans après le massacre de Srebrenica et le sanglant siège de Sarajevo, l’ancien chef politique des Serbes de Bosnie, Radovan Karadzic, a été jugé « pénalement responsable » de génocide ci Srebrenica, jeudi 24 mars au Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie (TPIY). « Radovan Karadzic, la cour vous condamne à quarante années de détention », a affirmé le juge O-Gon Kwon. Il a, au total, été jugé coupable de dix des onze accusations de crimes contre l’humanité et crimes de guerre commis pendant la guerre de Bosnie. Il a notamment été déclaré responsable. « en tantquïndividu », de prise d’otages, meurtres et persécutions dans plusieurs municipalités et à Sarajevo. Le tribunal l'a, en revanche, acquitté de celui de génocide dans sept municipalités de Bosnie. « La chambre n’a pas été capable, sur la base des preuves présentées, d’identifier une intention de génocide de la part de l’accusé », a affirmé le juge O-Gon Kwon. Son avocat a indiqué que M. Karadzic allait faire appel de ce jugement. Radovan Karadzic « est déçu et étonné », a assuré Peter Robinson. « Il pense qu’il a été condamné sur la base de déductions et va interjeter appel du jugement.» Psychiâtre de formation, il est notamment accusé de génocide pour le massacre de près de 8 000 hommes et garçons musulmans à Srebrenica en juillet 1995, le pire à avoir été commis en Europe depuis la seconde guerre mondiale. Selon l’accusation, ce massacre s’inscrivait dans le cadre du « nettoyage ethnique «planifié par Radovan Karadzic avec le général Ratko Mladic et Slobodan Milosevic à l’issue du démantèlement de la Yougoslavie. Il est, par ailleurs, accusé de génocide dans plusieurs autres municipalités de Bosnie mais doit aussi répondre de persécutions, meurtres, viols, traitements inhumains ou transferts forcés. L’accusation lui impute notamment la responsabilité du siège de Sarajevo, qui dura quarante-quatre mois et tua 10 000 personnes, et des camps de détention aux « conditions de vie inhumaines », selon l’accusation. Autrefois fugitif le plus recherché du continent, Radovan Karadzic avait échappé à la justice internationale pendant près de treize ans, se cachant sous l’identité d’un spécialiste de médecine alternative, arborant une barbe blanche nourrie. Arrêté en 2008, son procès s’ouvre en 2009 et se termine en 2014, après 497 jours d’audiences et 586 témoins. L’accusation a requis la prison à vie à l’encontre de M. Karadzic, qui reste pour les musulmans du monde, “le boucher des balcans”. Iemonde.fr La titraille est de la rédaction ALLEMAGNE LE PRÊTRE NDJIMBI-TSHIENDE FACE AU DÉMON DU RACISME Menacé de mort pour avoir soutenu les migrants, un prêtre germano-congolais quitte sa paroisse. Ses fidèles sont atterrés. I avait un idéal : bâtir une paroisse où régneraient la justice et la fraternité. Fier de ses origines (il est né il y a soixante-six ans à Sintu, en RD Congo), Olivier Ndjimbi-Tshiende voulait aussi apporter en Allemagne la culture des palabres à l’africaine. Les menaces de mort auront eu raison de ce prêtre catholique. Le 6 mars, il a annoncé sa décision de quitter sa cure devant des fidèles médusés. ANNONCE UN “GRIN” PAS COMME LES AUTRES A son actif, une école, un hôpital, une microfinance et une cellule de collecte de la zakat. Les cadres musulmans de Daloa s’investissent dans l’islam. Depuis 2012, date de sa nomination à Zorneding, une ville de 9 000 âmes à 15 km de Munich, il se sentait pourtant « chaleureusement accueilli » dans sa petite communauté. Arrivé dans le pays en 1986 comme aumônier, ce fils de fermiers avait même pris la nationalité allemande en 2011 tant il se sentait ici « chez lui ». Son soutien aux réfugiés C’était compter sans la fièvre qui s'est emparée de la Bavière depuis l’afflux de milliers de demandeurs d’asile. Quand Sylvia Boher, la responsable locale de la CSU (branche bavaroise du parti au pouvoir), le compare à une « invasion » et assimile les Érythréens à des « déserteurs », Olivier Ndjimbi-Tshiende, titulaire d’une licence en philosophie obtenue à Kinshasa et d’un doctorat d’éthique de l’université de Munich, ne peut que réagir. Il affiche son soutien aux réfugiés et à la politique d’ouverture d’Angela Merkel. C’est alors l’escalade : un autre membre de la CSU invite « notre nègre à bien faire attention à lui ». À la suite du tollé provoqué par ces propos, les deux cadres démissionnent, mais l’extrême droite prend le relais. Le prêtre reçoit un tombereau de menaces de mort (« Dégage à Auschwitz ! », « Tu es un homme mort »...). « J’ai conscience que beaucoup vont regretter mon départ. Mais je vous demande de respecter ma décision, mûrement réfléchie », souligne le curé, qui se dit « soulagé », dans un message diffusé par son diocèse, car il refuse désormais de s’exprimer publiquement. Depuis, une pétition en faveur de son retour a recueilli près de 75 000 signatures. « Si nous acceptons sans mot dire son départ, nous laissons le champ libre aux criminels nazis ! » déplore Julia Peters-Klopp, l’initiatrice de cette pétition. L’archevêque de Berlin, Heiner Koch, a de son côté réclamé une réaction forte de la part de l’Église. Gwénaëlle Deboutte