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IVOIRELIRE LIBRAIRIE ESSALAM ABIDJAN 28 rente d’ouvrages islamiques Bazar, Multimédia COCODY, Les II Plateaux Mosquée d’Aghien Coté Bd Latrille Tel: (225) 22 42 12 78 ^ 03 OO 78 28 Email N° 526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015 Prix : 500 Fcfa Islam DU ARABA 12 AU TARATA 18 RABI OUL AWAL SAFAR 1437H M A 0 U LID : Mercredi 23 Décembre 2015 Jeudi 24 (jour férié) (Sous réserve de confirmation du COSIM) L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM Mouhammad ^—(saw)—— Mission accomplie | p 12 J CONTRIBUTION La coïncidence des deux fêtes de nativité ARABIE SAOUDITE 20 femmes élues conseillères municipales La Mosquée Amina en chantier 2 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 Rabioul Awal 1437H DITORIAL Par Koulibaly Y Khayder Les festivités de fin d'année quelles dispositions pour le musulman ? année grégorienne tire petit à petit à sa fin. Le mois de décembre qui constitue le dernier mois de l’année abrite deux événements majeurs fêtes à savoir la veille de la fête de Noël le 25 décembre et la veille du jour de l’an. Allah, dans Sa miséricorde infinie, a voulu que le musulman célèbre aussi la commémoration de la naissance du Prophète (saw) à la date du 23 décembre 2015. C’est une occasion pour le fidèle musulman de multiplier les actes adoration afin de consolider davantage sa communion avec Allah. Quelle coïncidence ? Les parents musulmans doivent-ils se soumettre à la volonté de leurs progénitures sous prétexte qu’il faut être dans la mouvance du moment ? L’imam Ismaël Bamba a donné des orientations aux parents musulmans lors de son sermon du vendredi 18 décembre dernier. Il a fait un tour d’horizon sur les causes qui éloignent les parents de la vigilance en pointant du doigt leur implication dans la motivation de leurs enfants. Eu égard aux nombreuses conséquences enregistrées chaque année, il invite ceux-ci à créer des cadres de divertissement couplés de séances de prières et d’invocations dans les Mosquées. C’est le cas de la manifestation annuelle de “La nuit de la jeunesse musulmane” initiée par l’AJCOMUDA (Association des Jeunes Musulmans des Deux-Plateaux Aghien) dans la nuit de chaque 31 décembre. Pour lui prêter l’élan, il faut que les communautés musulmanes de chaque quartier s’organisent pour faire des fêtes de fin d’année, celles où les bonnes habitudes gagent du terrain au détriment de la dépravation des moeurs. Par la même occasion, tous les musulmans doivent se mobiliser pour célébrer le Maoulid dans la plénitude spirituelle. L’édition 2015 du Maoulid à Kélindjan s’annonce à petit pas. Cet important rendez-vous annuel à haute portée spirituelle, suscite l’exode de nombreux citadins espérant bénéficier des bénédictions du sage incontesté, Cheick Madjè Boikè Samassi. Alors, profitons-en pour ceux qui en ont les moyens. Mettons à profit tous les moyens nécessaires pour émailler ces festivités de fin d’année en un véritable moment de déferlement spirituel. Bonne lecture et à la semaine prochaine ! COMMUNIQUE NUIT DU MAOULID MOSQUEE ALIF Dette: 23 Décembre 2015 / Heure: 21H à 24H00 lieu: En face de 3oème arrondissement AU PROGRAMME > Lecture de la Sourate Yassine pour nos morts > Conférence > Sôlate Tasbih pour nos projets et la paix <r £t ne ^Vous levons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers^ (S 21 V107) Éditorial : Les festivités de fin d’année : quelles dispositions pour le musulman ? Page 2 Chapelet: De la nécessité de purifier son âme de la rancœur Page 3 Vie et Spiritualité Toutes les questions à savoir sur Maoulid Page 4 Focus: Le maoulid dans la sounna: De l’autorisation de célébrer la naissance du Prophète (SAW) Page 8-9 Vie de la communauté: Adjamé / Paillet: La Mosquée Amina en chantier Page 7 Hadith femme: Le droit de la femme sur l’homme Page 15 Témoienaee : “De mon accident, le noir total !” (fin) Page 15 Vie de couple: Les devoirs de la femme envers son époux _ 1 Page 15 Astuce / Bien-être Comment se doter de Parois de Douche Impeccables ! Page 15 7 Of^ ®ogo!u Par CISSÉA LE DESERT Un professeur CHAUVE qui donne cours professeur : - Qui peut me donner la définition du mot "désert " ? Vélève le plus brillant se lève et répond : - "un désert est une surface naturelle sur laquelle rien ne pousse, exemple : le désert du Sahara” -Deuxième exemple, dit le professeur. Toto crie moi monsieur : -Deuxième exemple du désert : La tête du Maître. Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H r Gré! L. yorien Hégirien Mercredi 23 Décembre Araba 12 Rabi oui awal Jeudi 24 Décembre Lamissa 13 Rabi oui awal Vendredi 25 Décembre Djouma 14 Rabi oui awal Samedi 26 Décembre 15 Rabi oui awal Dimanche 27 Décembre 16 Rabi oui awal 28 Décembre Temn 17 Rabi oui awal 29 Décembre Tarata 18 Rabi oui awa^ ch ville ' INFOLINE : ' 66 08 46 62 05 20 93 46 RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz. Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také HEURES DE PRIÈRE SOUBH: 05h 15 ZOUHR: 13h OO ASR : 16h OO MAGHRIB : 18h 10 ICHA 19h 15 LA RADIO AL FIRDAWS rHAPELET Imam Meité Al Imam NUMEROS UTILES SERMON D’ADIEU Quelle compréhension pour le musulman ? Le passage du Prophète de l’Islam sur cette terre a été le socle de toute guidance vers la lumière divine. Ainsi, par ces nombreux enseignements, le sceau des Prophètes a su sortir l’humanité du vaste désert de l’ignorance pour lui assurer un développement spirituel et une vie sociétale dénuée de toutes injustices. Pour s’assurer du bon accomplissement de sa mission, il a fait une adresse à la communauté musulmane réunie sur le mont Arafat à l’occasion de son unique pèlerinage à la Mecque. Pour permettre aux lecteurs de mieux appréhender le sens de ces messages nous proposons cet article qui est une tentative d’explication. Entre temps, ils apprenaient les rites du pèlerinage, par l'Apôtre d'Allah qui prononça le jour d 'Arafat un discours inhabituel en sa longueur et contenant nombres de règles et de guidance. Le Prophète (saw) loua Dieu et Le remercia comme il sied à Sa grandeur et d'*: Ô gens, écoutez ma parole. Il se peut que vous ne me trouverez pas parmi vous l'année prochaine en cet endroit. Sachez que Votre vie, vos biens et votre honneur jusqu'à ce que vous rencontriez votre Dieu, sont aussi sacrés que votre jour et votre mois où vous vous trouvez à présent. Vous rencontrerez votre Seigneur qui vous interrogera sur vos actes. Je vous ai annoncé et transmis ! Quiconque a un dépôt placé Suite à l’avis du consultant religieux sur la question des fiançailles en Islam paru dans la rubrique débat du N°525, nous vous proposons le texte réponse du religieux Imam Méïté Al Imam sur la préoccupation. Est ce que les fiançailles existent en Islam ? Réponse : Cette phase introductive de la procédure de mariage existe bel et bien en islam, et elle permet aux futurs mariés et leur entourage de s'accorder sur les modalités de leur futur union en toute clarté. Mais il est important de savoir qu'à ce stade de leur relation, ils ne jouissent d'un droit lié à la conjugalité. Prophète (saw) dit « Que l’un de vous ne demande pas la main d’une femme alors qu’elle est fiancée à son frère en islam jusqu’à ce que celui qui le précède délaisse ou lui donne la permission ». (Boukary) chez lui en confiance, qu'il le rende comme il se doit à qui lui a confié. Toute usure est annulée. Vous n'avez droit qu'au capital de votre prêt et aucun ne doit être lésé. Dieu a décrété qu'il n'y a pas d’intérêt. Ainsi, l'intérêt du prêt d'el 'Abbâs (mon oncle) ben 'AbdelMottalib est annulé. Tout sang versé avant l'Islam n'est plus revendiqué, à commencer par le sang de Rabî'a ben elHârith ben 'AbdelMottalib. Il était allaité chez les Béni Leyth et les Houdheyl le tuèrent. C'est donc le premier (renoncement) par lequel je commence parmi les (affaires de) sang ayant eu lieu dans la Jâhiliyya (avant l'Islam). Ô gens ! Satan a perdu tout espoir d'être adoré, ici, sur votre terre. Mais il se contente d'être obéi en dehors de cela et s'accommode de vos actes que vous jugez négligeables. Prenez garde à lui pour votre foi. Hommes ! Le report (du mois sacré) n'est qu'un surcroît d'infidélité. Les impies n'en seront que plus avancés dans l'erreur. Ils profanent une année (le mois) et l'interdisent une année, sous prétexte de respecter la durée (des mois sacrés) qu'Allâh a interdite. Ainsi, ils rendent licite ce qu'Allâh a interdit et interdisent ce qu'il a permis. Le temps a fait sa révolution et a repris sa position initiale tel le jour où Dieu créa les cieux et la terre. Le nombre des mois de par Allah est de douze. Sur ce nombre, quatre sont sacrés : trois consécutifs et le quatrième est Rajab, celui de Modar , entre (le mois de) Joumâda et (celui de) Cha'bân. O gens! Vous avez des droits sur vos femmes et elles ont les leurs sur vous ! (Pour ce qui est) à vous, elles se doivent de ne faire asseoir dans votre couche une personne que vous blâmeriez et ni de commettre une turpitude avérée. Si elles le faisaient, Dieu vous autorise alors, à ne pas les côtoyer dans la couche, et (si cela ne suffit pas) à les frapper, sans coup violent. Recommandez-vous de faire du bien aux femmes, car elles sont (telles des) "prisonnières") chez vous et ne disposent pas de pouvoir personnel, et (car) Dieu vous les a confiées en dépôts et vous a permis de les approcher. Entendez bien, ô gens, ma parole, car moi, j'ai annoncé et transmis. Je vous ai laissé ce avec quoi si vous vous y attachez, vous ne serez jamais égarés, une voie claire : le Livre d'Allah et la conduite de Son Prophète. Hommes ! Écoutez ma parole et méditez-la. Vous savez que chaque musulman est un frère pour le musulman, que les Musulmans sont frères. Il n'est donc permis à une personne de (prendre à) son frère que ce qu'il lui a donné de bon gré. Ne vous faites donc pas du tort ! Seigneur, ai-je transmis ? Les gens dirent alors : - Oui nous en témoignons, Seigneur ! - Seigneur, sois-en Témoin, dit le Prophète (saw)l Hommes ! Dieu a accordé à chacun son dû. Aucun legs testamentaire n'est permis en faveur d'un héritier. Aussi, ce pèlerinage fut appelé le pèlerinage d'adieux car il fit alors ses adieux à sa communauté c'était son dernier pèlerinage. Que la paix soit avec lui le jour de sa naissance, le jour de son prêche et de sa lutte, le jour de son pèlerinage et de sa 'Omra, le jour de sa mort où il regagna le Suprême Voisinage", pour être reçu dans un paradis large comme les cieux et la terre ! Conclusions et leçons - Le pèlerinage d'adieu eut lieu après la purification de la Mecque de l'idolâtrie et des associateurs idolâtres. C'est le fruit de plus de vingt années de lutte. C'est là une leçon à méditer pour les esprits éclairés. - La vallée d'el'Aqiq est bénie. C'est la limite où les gens de Médine commencent leur sacralisation pour le pèlerinage, car Dhoul Houlait se trouve sur le bord droit de la vallée. - La permission au pèlerin de choisir l'une des trois formules suivantes: le pèlerinage simple; le pèlerinage avec 'Omra, séparés; le pèlerinage avec 'Omra, réunis, sans désacralisation. - Rien n'empêche la femme qui a ses règles de se sacraliser et d'accomplir ce qu'accomplit le pèlerin normal. Seul le "tawâf" autour de la Kaaba lui est interdit jusqu'à sa purification et son lavage du corps. - Une des marques de la bonté du Prophète (saw) c'est l'autorisation qu'il accorde au pèlerin de surajouter à son pèlerinage initial une Omra et de se désacraliser entre les deux, dans un esprit de facilité. - Le Prophète (saw) enseigna par la pratique, les actes du pèlerinage et dit : "Accomplissez votre pèlerinage comme vous me voyez faire. La promulgation des droits du musulman et l'interdiction de porter atteinte à sa vie, à son bien et à sa réputation." - L'interdiction de l'injustice, de l'usure et des pratiques de la Jâhiliyya. - La promulgation des droits des femmes et l'obligation de les reconnaître et de les mettre en pratique, ainsi que le droit du mari sur sa femme. - L'interdiction de léguer, par testament, un bien à un héritier. Il faut s'en référer à la loi édictée par le Coran. - L'interdiction de la filiation par adoption ou de se déclarer, faussement, être l'affranchi d'un maître autre que le maître authentique. Imam Méité Al Imam » SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 » DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 h AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 4 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18RabioulAwal 1437H Imam Meité Al Imam l/uestions-Réponses Q1: Quel est le jugement (hukm) concernant le Mawlid an-Nabi? R1: Toute action que nous faisons peut être jugée par la jurisprudence comme étant dans l’une des cinq catégories suivantes : -Fard (obligatoire) -Mustahabb (recommandé) -Mubah / Ja iz (simplement admissible) -Makruh (Détestable) -Haram (interdit) Les Ulémas du passé et du présent, des quatre Madhabs (Hanafi, Shafi, Maliki et Hanbali) ont examiné la commémoration de la naissance du Prophète (saw) comme étant Mubah (admissible) car il n’y a aucune preuve dans la jurisprudence qui interdise un tel événement. En fait, il existe des preuves qui soutiennent effectivement la commémoration de la noble naissance. Par exemple :-Allah dit dans le Coran : « Dis-leur : Qu’ils se réjouissent des faveurs d’Allah et de Sa grâce ! C’est bien mieux que toutes les fortunes qu’ils peuvent amasser » (S 10 V 58) Il n’y a pas de plus grande grâce donnée à la Création que le Saint Prophète (saw).- Le Coran nous narre les histoires des naissances des prophètes Issa (Jésus), Moussa (Moise) et Yahya (Jean-Baptiste) (s) d’une manière honorable. En tant que plus grand des prophètes, la naissance de Muhammad (saw) est encore plus digne d’une telle attention.- L’imam al-Bukhari raconte que lorsque le Prophète (saw) est né, son oncle, l’incroyant Abou Lahab a libéré la jeune fille esclave Thuwaybah qui lui a amené la bonne nouvelle en lui faisant un geste de son doigt. Quand Abou Lahab est décédé, son frère Abbas l’a vu en rêve et lui a demandé sa condition. Il répondit : « Je subis un châtiment sévère, mais mon châtiment est diminué chaque lundi, car je suis autorisé à absorber un peu d’eau venant du doigt avec lequel j’ai libéré Thuwaybah. » Il est également rapporté par l’Imam Muslim que le Prophète (saw) jeûnait tous les lundis. Lorsqu’on lui demandait pourquoi, il (saw) répondait : « C’est le jour où je suis né. » C’est pourquoi de nombreux savants ont été très favorables au Mawlid. Par exemple, le grand savant Shafiite du 9eme siècle, l’imam Jalaluddin as-Suyuti, qui a écrit dans son Al-Hawi lil Fatawi : « Commémorer le Mawlid, consiste essentiellement à rassembler les gens, réciter des parties du Coran, raconter des histoires sur la naissance du Prophète (saw) et sur les signes qui accompagnaient cette naissance, à servir de la nourriture, et par la suite partir, est une des bonnes actions; et celui qui la pratique est récompensé, parce que cela implique la vénération du statut du Prophète (saw) et l’expression de la joie pour son honorable naissance. Cependant, tout comme commémorer le Mawlid ne peut pas être considéré comme Haram, il ne doit également pas être considéré comme Fard (obligatoire). Il faut comprendre que c’est tout simplement une pratique bénéfique qui n’est cependant pas obligatoire. Notez aussi, qu’alors que la commémoration du Mawlid elle-même est seulement Mubah (permise), la plupart des actions qui y sont effectuées sont Mustahabb (recommandées) telles que la récitation de Salawat, rassembler les musulmans, discuter de la vie du Prophète (saw), nourrir les affamés, etc. Les gens seront sans aucun doute récompensés pour ces actions. Dieu est le plus Savant. » 02: Est-ce que commémorer le Mawlid an-Nabi est une bid’ah (une innovation)? R2: La bid’ah (une innovation) renvoi à des croyances et des pratiques qui sont apparues après l’ère du Saint Prophète (saw D’une manière générale, les « bida’as » (les innovations) sont acceptables ou inacceptables, si oui ou non elles suivent les principes généraux et l’esprit du Coran et de la Sunna. Tenu de cela, elles seront classées selon les cinq jugements de la jurisprudence mentionnés plus haut. Par conséquent, certaines bi’dahs (innovations) peuvent être obligatoires telles que l’écriture de livres sur la religion et le regroupement du Coran et des ahadith sous forme de livre. Certaines peuvent être recommandées, telles que la traduction du Coran, la prière de Tarawih en assemblée et la deuxième adhan pour la prière de Jumu’ah. Certaines bid’ahs (innovations) peuvent simplement être permises comme la réalisation de la prière de l’Aid dans les mosquées, les programmes de Qira’ah, les compétitions coraniques et la commémoration du Mawlid comme indiqué précédemment. Selon l’intention et les résultats, ces bid’ahs (innovations) autorisées peuvent même devenir recommandées. Des innovations détestables seraient d’avoir le Saint Coran sur un téléphone portable, comme l’ont dit certains Ulémas. Les bid’ahs (les innovations) interdites sont des croyances et des pratiques innovées qui sont en violation flagrante des principes et décisions agréés de la jurisprudence. Le hadith qui stipule que chaque bid’ah (innovation) est un égarement se réfère à cette dernière catégorie de bid’ah (innovation) seulement comme expliqué par l’autorité du hadith l’Imam an-Nawawi dans son commentaire du Sahih de l’imam Muslim: « Ce que l’on entend par là, ce sont de nouvelles questions qui ne sont pas validées par la jurisprudence. Cela; et seulement cela; est ce que l’on entend par des innovations (blâmables) ». Q3: Quel est le jugement sur le fait de se lever pour réciter des « Salawat » (Salutations) et des « Salaam » (salutations de paix) sur le Prophète (saw)? R3: Cela est permis si cela est fait avec l’intention de respecter le Prophète (saw), et sans la conviction que c’est obligatoire. Le Coran nous a ordonné de présenter le Salam au Prophète (saw) d’une manière respectueuse comme sous-entendu dans le verset « Wa Sallimu Taslima », «.. .et adressez lui vos salutations. » En outre, il est permis en l’Islam de se lever pour saluer une personne honorable et bien-aimée. Le Prophète (saw) avait l’habitude de se lever pour saluer beaucoup de gens, y compris sa fille bien-aimée Fatimah Zahra (sa). L’imam al-Bukhari rapporte qu’une fois, le Prophète (saw) était assis dans la mosquée et vit une procession avec un corps qui passait par là. Alors il se leva immédiatement à l’égard de celui-ci. On lui dit par la suite que c’était en fait l’enterrement d’un Juif. Il (saw) répondit alors : « C’est tout de même une âme. » Les Oulamas ont également jugé admissible de se lever pour un hymne national. Cela a été depuis des siècles la coutume dans de nombreux pays musulmans de se lever lors de la récitation des Salawat et Salam sur le Prophète (saw), surtout lorsque l’on entend la nouvelle de sa naissance, de manière à afficher l’amour, la gratitude et le respect. Cette pratique a été saluée par les Oulamas des quatre madhhabs (écoles). Le Mufti du madhhab Shafiite de Medine, al-lmam al-Sayyid Ja’far al-Barzanji a écrit dans son Mawlid que : « Les érudits à la réputation et aux connaissances élevées ont recommandé la pratique consistant à se tenir debout à la mention de la naissance du Prophète (saw). Quelle bonne nouvelle pour celui dont le but et la résolution est d’honorer le Prophète (saw) ». Ceci; il l’a écrit, à Médine, il y a quatre siècles, et il a fait référence aux savant d’avant son époque. Les Salawat peuvent être récitées dans toutes les positions: assis comme dans le Jalsah (position assise) dans la Salah, ou debout comme dans la Salat-ul-Janazah ou même lorsque l’on est couché. En outre, c’est un commandement général de la Shariah d’afficher toutes sortes de marques d’amour, d’honneurs et de vénérations au Prophète (saw), tant que cela n’implique pas une quelconque action interdite. Dieu est le plus Savant. Q4: Est-il possible pour le Prophète (saw) d’assister à une assemblée pour le Mawlid ? R4: Le corps béni du Prophète (saw) est enterré à Médine. Mais son âme, comme les âmes de tous les Prophètes et des croyants pieux, est libre de se promener dans le Royaume d’Allâh pour participer aux assemblées bénies. La preuve en est ce qui c’est passé lors de la Nuit du Mi’raj quand tous les prophètes réunis à al-Qods se sont rencontrés et ont prié derrière notre Prophète (saw). Beaucoup d’entre eux l’ont rencontré à nouveau dans les Cieux. Ibn al-Qayyim mentionne dans son Kitab al-Ruh que le célèbre compagnon Sayyidna Salman al-Farisi a dit : « Les âmes des croyants sont dans une cloison de la terre (visible), elles vont partout où elles veulent. »ll cite aussi le grand Imam Malik disant : « J’ai été informé que l’âme est libre, elle va partout où elle veut. » Ce qui précède a également été confirmée par les grands érudits classiques tels que l’imam as-Suyuti et l’imam Ibn Hajar al-Haytami dans leur Fatawa. Cependant, la personne qui ressent la présence spirituelle du Prophète (saw) lors d’une quelconque assemblée devrait normalement garder une telle chose pour elle-même. En général ceci est une question liée à l’invisible et il est préférable de ne pas approfondir la question inutilement... Par Sheykh Fakhruddin Owaisi Camarara Abdoulaye AbdoUoy» CAMAtA 'surleChemlridela FOI Présence Auteur: CAMARA Abdoulaye www.islaminfos.net Méditations sur l’Unique Islam InfoN°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H 5 ABOBO IE DE LA COMMUNAUTE POSE DE PREMIERE PIERRE DE LA MOSQUEE D’AGNISSAKOI NUMEROS UTILES 21 millions pour bâtir la mosquée NASROULAH Le dimanche 13 décembre a été choisi par la communauté musulmane d’AgnissakoiAbobo Avocatier (COMU3A) pour donner le coup d’envoi à la construction d’un édifice à la gloire de Dieu. A l’occasion, un prêche a été fait par l’imam Traoré Ibrahim alias TAO sur le thème ‘’ l’importance de la construction de la mosquée et son animation”. Les guides religieux donnent le coup d'envoi pour la construction de la mosquée NASROULAH Amas de sable d’un côté et celui de gravier de l’autre pour démontrer que le terrain octroyé par Ouattara Adama est en plein chantier. Une mosquée R+1 avec bureau imamat et des toilettes, tel est le plan du futur lieu de prière de la COMU3A. Pour ce faire, ce sont 21 millions de CFA qui sont nécessaires pour sortir de terre la mosquée NASROULAH. Une somme qui appelle à l’implication de la jeunesse musulmane de la COMU3A, relève TAO lors de son intervention. C’est le lieu pour lui de rappeler que les biens d’ici-bas sont éphémères et que seules les oeuvres faites pour Dieu seront bénéfiques dans la vie de l’au-delà. Il exhorte la jeunesse de la communauté à s’impliquer dans la réalisation de ce projet parce que " toute personne ayant construit une mosquée se verra construire sa maison au paradis”. L’imam TAO termine en rappelant que la mosquée est un lieu d’invocation, de communion avec Dieu. Aussi, dira-t-il "dépêchons-nous d’œuvrer pour Dieu” parce que " la construction d’une mosquée revient à la recherche de sa tombe”. L’imam Konaté, de remercier les donateurs des 5 tonnes de sable et de gravier de même que le site de construction. Le 1er coup de pioche a été donné par le représentant du COSIM et de l’imam Konaté. Ce projet de construction a été placé sous la bénédiction divine par la lecture intégrale du Saint Coran. SIRA USANTE ABIDJAN ET INTERIEUR CHU DE COCODY-Abidjan . Tél:22 44 90 00/ 22 44 90 38 CHU DETREICHVILLE- Abidjan. Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22 Fax: 23 46 67 27 CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/ 23 46 61 70 HOPITAL DE PORT BOUET- AbidjanTél: 21 27 85 00 CENTRE NATIONALANTI-TUBERCULEUX Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan Tél: 20 37 94 26 TRANSPORT TERRESTRE INSECURITE DANS LES CARS Un journaliste d'Islam Info victime de vol dans UTB Une vue des passagers à la gare d’UTB d’Adjmé Maigre les efforts consentis par le gouvernement ivoirien à lutter contre le grand banditisme sur les axes routiers, les voleurs ont trouvé une nouvelle forme d’opération pour continuer leurs sales Alors qu’il rentrait d’une mission effectuée du vendredi 27 au dimanche 29 Novembre 2015 dans la ville de Daloa avec un de ses confrère de Eburnews.net, Abou Soufyane s’est fait dérober son sac contenant son ordinateur portable, clé internet, clés USB, vêtement et une somme de 50.000 francs CFA ainsi que d’autres objets. Le journaliste professionnel de l’hebdomadaire Islam Info a affirmé être monté à bord d’un car de la compagnie de transport UTB pour destination Abidjan le dimanche 29 novembre 2015 à 10h00 minutes avec son petit sac qu’il a déposé dans le porte-bagage de l’intérieur du véhicule. C’est à la descente du confrère à Yopougon qu’il s’est rendu compte que son bagage n’était plus au lieu où il avait été déposé. Informé de la situation par Fané N’fakoro, journaliste à Eburnews.net, le chauffeur du car a laissé entendre que c’est le deuxième cas de vol de sac qu’il vient d’apprendre. A la grande gare de cette compagnie de transport à Adjamé les deux confrères ont été dirigés vers la cellule des chauffeurs. Là, un chauffeur a confié que depuis un moment des voleurs sévissent dans les cars en se faisant passer pour des voyageurs et une fois dans le car, ils mettent tout en œuvre pour descendre avec les bagages de valeurs des passagers. Avec cette information, les journalistes ont jugé utile d’entendre le responsable du besognes. service enregistrement des bagages au sein de ladite gare routière. Ceux-ci ont été reçus par Kouamé Henri Jacques, qui après avoir enregistré les dépositions leur a donné un rendez-vous car le responsable était absent. Deux jours après l’incident, Abou soufyane a rencontré Monsieur Kobenan le responsable qui a déploré la perte des bagages dans leurs cars. Il lui a même confié que la perte des bagages est récurrente dans les véhicules c’est pourquoi la société a décidé de décliner toutes responsabilités quant aux bagages volés dans le porte-bagages de l’intérieur des bus UTB. « Ce que nous pouvons vous dire, c’est “yako” car ces genres de cas sont fréquents. Il y a des jeunes qui paient leurs billets de transport et montent dans les cars pour voler les bagages des gens et redescendent au prochain arrêt du car. Et nous ne pouvons pas contrôler les bagages qui ne sont pas dans les coffres car si on devait tout vérifier y compris ceux qui sont à l’intérieur, nous perdrons trop de temps », a-t-il justifié. Scandalisé par les propos de l’agent de cette compagnie la victime a dénoncé le manque de professionnalisme des responsables de UTB qui selon lui devrait garantir la sécurité de tous les bagages, « Une société aussi sérieuse que UTB devrait prendre les dispositions pour assurer non seulement la sécurité des personnes, mais aussi celle des biens dans leurs cars. Cette situation décrédibilise la société de transport UTB qui pourtant est considéré comme le numéro du transport terrestre en Côte d’Ivoire », a martelé la victime. Avant de suggérer qu’un speaker donne les consignes de sécurité aux passagers avant rembarquement. En ces périodes de fin d’année où le banditisme prend de l’ampleur, il serait opportun pour les responsables de société de transport publique de se pencher sur la sécurité dans les véhicules de transport en commun. Ibrahima Khalil MEDECINS D'URGENCES - Abidjan Tél: 07 08 26 26 SAMU-Abidjan 06 P 2546 Tél: 22 44 34 15 SOS MEDECINS-Abidjan Tél:22 44 53 53 CROIX ROUGE-Abidjan Tél: 20 3213 35 CROIX BLEUE-Abidjan Tél: 20 37 00 53 REANIMATION 186 SAMU Tél: 185/22 44 34 15 SIDA DIRECT Tél: 20 33 14 68 HDA-ASS.MEDI. D'URGENCES Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20 CLINIQUE AVICENNE Tél:21 26 04 16 CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47 GOCI Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49 CLINIQUE HOTEL DIEU Tél:21 241900/ 21 25 79 19 PISAM Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10 6 Islam Info N° 526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18RabioulAwal 1437H IE DE LA COMMUNA COMMUNIQUE ENTRETIEN AVEC... CHEICK ALASSANE TANDJOUGOURA (GUIDE SPIRITUEL) » Commémorer la naissance du Prophète (saw) est profitable pour le fidèle » En prélude à la troisième édition de la manifestation relative à la commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad (saw), Cheick Alassane Tandjougoura (initiateur principal) nous donne un avant goût du programme d’activité dédié au guide de l’Humanité toute entière. Sous quel signe placez-vous la prochaine édition du Maoulid ? Cette édition sera placée sous le signe de l'amour du Prophète Mouhammad (saw) d'abord et aura pour thème central, “la réconciliation”. La réconciliation, le vivre-ensemble ainsi que la fraternité religieuse sont devenus une priorité majeure surtout après les événements tristes de la crise postélectorale. La Côte d’Ivoire a donc besoin d’une stabilité perpétuelle. C’est pour cela, le Prophète de l’Islam nous invite à contribuer à la promotion de la paix et de la non violence. Où et quand aura lieu l’édition 2016du Maoulid? Le prochain Maoulid aura lieu dans la première semaine du mois de février 2016. Le rendez-vous est donné aux fidèles à Adjamé Abbras Bromacôté non loin de ma résidence familiale précisément à une centaine de mètres de la Mosquée Djeddah. Quelles sont les différentes déclinaisons de l’édition prochaine ? Le programme sera émaillé ce jour d’une variété d’articulations dont la lecture intégrale du glorieux Coran, les conférences liées à la vie du Messager Rassoul (saw), les séances d’invocations et de prières sur le Prophète (saw), les prestations de chantres musulmans à la gloire d’Allah et de Son dernier Messager (saw). Avant de se séparer, nous partagerons un repas avec nos invités. Je précise que je ferai partie des conférenciers du jour. Vous avez indiqué que vous animerez une conférence à l’occasion, qu’est-ce qui fera la particularité du message de la troisième édition du Maoulid ? L’une des particularités est que je serai moi-même conférencier pour lever le voile sur certaines dimensions cachées du Messager Rassoul (saw). Les fidèles qui répondront massivement au rendez-vous bénéficieront d'un riche exposé sur la vie de cette personnalité charismatique aux valeurs nobles et sans pareilles. J’étalerai les valeurs d'exemplarité qu'incarnait le Prophète (saw) sur toutes les dimensions. Pour rappel, le Messager Rassoul (saw) est venu couronner le message transmis par ses prédécesseurs. De ce point de vue, il apparaît comme le meilleur parmi les Messagers et il reste un guide pour l'humanité toute entière. Faire l'invocation de la salat sur Mouhammad (saw), change positivement la vie du fidèle musulman. Nous sommes au terme de cet entretien. Avez-vous un message de fin ? Je voudrais inviter la jeunesse musulmane et l’interpeller à une prise de conscience. Il y a de nombreux défis à relever au nombre desquels, la quête de la paix durable en Côte d’Ivoire reste primordiale pour chaque citoyen ivoirien. Pour réussir ce pari de l’émergence prôné par les autorités étatiques, manifestons à travers nos faits et gestes, notre volonté d'accompagner l'Etat de Côte d'Ivoire dans sa quête inlassable d'une réconciliation vraie des fils et filles de ce pays mais aussi de toute personne étrangère vivant sur le territoire ivoirien. Il faut donc désarmer les cœurs en suivant les enseignements du Prophète de l’Islam qui n’est rien d’autre que la paix, la tolérance et l’union sincère. Cette réconciliation n'étant possible que dans une société équilibrée avec une jeunesse consciente. Je profite de votre micro pour dire : "Il est temps que la jeunesse musulmane se réveille, il est temps qu'on se prenne en charge, si la jeunesse (gage de l’avenir) se porte mal, c'est toute la société qui se portera mal". Commémorer la naissance du Prophète est profitable pour le fidèle. Fané N’Facoro Islanr IF0 ■I^^^^^H Pour la Couverture de vos événements. Contacter notre service reportage aux: Tel: 08 60 93 95 E-mail: aissatapamanta @yahoo.fr Islamm ABOBO 5ième EDITION DE REMISE OFFICIELLE DE PRISE EN CHARGE AUX ORPHELINS SCOLARISES L’Ong “Mounazamat Dawa Islamiya” offre 16 millions IGMUNAZAMAT AL DAWA ISLAMIA ^> |M| |Uil .Wtüil i»*àJI Miw Président Issa Koné remettant symboliquement un frais scolaire à une orpheline. Le projet “prise en charge des orphelin” initié de l’Ong MDI-CI, s’inscrit dans la ligne droite de l’élan de solidarité religieuse tel que prôné dans le glorieux Coran et à travers les enseignements du Prophète (saw). Cette organisation non gouvernementale et ses partenaires Qataries accordent un intérêt particulier à la cause des orphelins. «// est important de leur donner espoir et contribuer à leur bien-être du point de vue éducatif dans l’optique d’avoir une société saine », affirme Issa Koné (Représentant résidant de ladite structure Le dimanche 13 décembre 2015, l’Ong Mounazamat Dawa Islamiya section Côte d’Ivoire (MDI-CI) a démarré son activité de répartition de frais scolaire recueillis comme dons auprès de ses partenaires Qataries à destination des orphelins scolarisés recensés sur leur fichier. C’était à son siège social àAbobo Samanké. Qatarie). Celui-ci s’adresse ensuite aux parents des enfants bénéficiaires en ces termes : “Nous souhaitons que les parents qui veillent sur ces orphelins puissent en faire bon usage comme l’espère nos donateurs qataries ». Quatre-vingt cinq orphelins répartis sur le territoire national entre autres dans le district d’Abidjan, à Dabakala, à Tingrela, à Bouaké, sont ciblés par la structure intermédiaire. Cette initiative est née à partir de l’incapacité des parents à s’occuper d’orphelins à faire face aux charges de leurs enfants. C’est pour cela, Issa Koné indique : «nous sommes une Ong internationale qui a pour vocation majeure d’apporter de l’aide à la population démunie et en détresse ». Les critères de sélection des orphelins bénéficiant de ce service d’assistance sociale consistent à fournir des éléments de preuve comme le certificat de décès des parents, l’extrait de naissance de l’orphelin et deux photos d’identité de celui-ci. Après réception de ces documents, nous acheminons les documents à notre correspondant régional au Niger afin que l’information arrive au Bureau mère qui est au Qatar. Rappelons qu’à sa première année d’existence en Côte d’Ivoire, l’Ong MDI-CI avons procédé au recensement des enfants orphelins après des investigations opérées sur le terrain. Au fil des années, des parents ayant appris la nouvelle de son existence, l’ont sollicité. La durée normale de la prise en charge des orphelins est 16 ans. Cependant, il arrive souvent de proroger la durée en fonction des cas d’urgence relevés. « De préférence, nous prenons en charge des orphelins qui nous allons scolariser », précise le responsable de l’Ong à titre d’indication. Notons que tous les orphelins de Côte d’Ivoire sans distinction de race, de religion et d’ethnie sont concernés par le service. Pour preuve, Issa Koné affirme : « nous avons même des orphelins chrétiens qui bénéficient de notre service ». Pour la circonstance, chaque bénéficiaire a reçu en fonction de la participation financière de son parrain (donateur qatarien). Pendant que certains ont reçu la somme de 200.000 F CFA, d’autres en ont eu 300.000 F CFA tandis que certains 400.000 F CFA. Signalons que le montant global de cette période destiné à la distribution de la cinquantaine d’orphelins scolarisés et ceux de l’intérieur est de 16 millions de francs. La période de réception des dons s’étend sur les trois trimestres de l’année. Initié depuis 2011, MDI-CI est à sa cinquième édition de remise de frais scolaire aux orphelins. Quant aux difficultés constatées, le Président Issa Koné de l’Ong indique que la durée du transfert par trimestre est lent à cause des formalités administratives à observées. Un comité de suivi des orphelins scolarisés est mis en place pour mener des actions d’inspection dans les familles concernées afin de se rassurer effectivement que l’argent a été dépensé pour la cause. Rappelons-le, la vocation de ladite organisation l’exige à promouvoir le social en faveur des démunis et enfants orphelins. Cela est très souvent matérialisé par des actions de distribution de kits scolaire aux enfants orphelins, de kits alimentaires ramadan et viande de mouton de Tabaski aux démunis. AbouAmirat Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H 7 VIE DE LA COMMUNAUTE ADJAMÉ PAILLET : LA MOSQUÉE “AMINA” EN CHANTIER imam koné ismaël : « Quiconque construit une Mosquée, Allah lui donne une demeure dans le naradis » Vendredi 11 décembre 2015, au quartier Paillet extension 3 Cocoteraie, il est 11 heures, la mosquée AMINA enregistre ses premiers fidèles pour la prière hebdomadaire. Le président du comité de gestion, M DIABY Vamé et le trésorier arrivent sur place. Ils sont suivis par le muezzin qui, à 12 heures précises, entonne l'appel à la prière. a communauté musulmane de la mosquée DIABY, rebaptisée “Mosquée AMINA” du nom de la maman du fondateur de l’édifice religieux a été créée en 2006, à l’emplacement actuel où est en train d’être bâtie la nouvelle mosquée. Elle est située dans le quartier Paillet Extension 3 Cocoteraie. Depuis 2013, date de début des travaux, les responsables ont aménagé un lieu de prière en face pour accomplir leurs prières canoniques ainsi que les célébrations islamiques comme le Maouloud, la nuit du destin, la tabaski et le ramadan. Comme à l’accoutumée, dès 11 heures, le lieu de culte est pris d’assaut par les fidèles qui viennent écouter les enseignements dispensés dans le sermon de l’imam et aussi pour effectuer leurs prières de djouma. L’imam a axé son intervention de ce vendredi autour du thème : « L’ignorance de leurs fêtes islamiques par les musulmans qui s’adonnent prophétiques. Par conséquent, l’imam KONÉ Ismaël a appelé les fidèles musulmans à ne pas imiter les autres dans l’organisation de leurs cérémonies religieuses et fêtes de réjouissance. Il a donc conseillé aux fidèles musulmans de connaître d’abord leurs fêtes et de les célébrer en offrant des cadeaux aux enfants en activement aux ces Ensuite, Ismaël circonstances, l’imam KONÉ a remercié la Gros plan sur la ftuture mosquée de Paillet Extension 3 Cocoteraie. PROPOS DE ... célébrations des autres confessions religieuses ».ll a justifié son sermon du jour par les scènes de dépravation qui sont courant dans les quartiers et l’abandon par certains fidèles des pratiques communauté musulmane de Côte d’Ivoire pour les efforts consentis dans la construction des mosquées. Il a, dans sa lancée, invité les croyants ainsi que toutes les personnes généreuses à investir leur épargne dans la construction de l’œuvre de Dieu. Et comme Allah Le Très Haut le dit dans le noble Coran « Quiconque construit une maison pour Allah (une mosquée), Allah lui construit une demeure dans le paradis ». Il faut noter que la construction de la nouvelle mosquée de la cité Paillet Extension 3 Cocoteraie, estimée à environ cinquante (50) millions F CFA, est au stade de pose de la deuxième dalle. Et le défi actuel consiste à mobiliser au moins quatre (04) millions F CFA pour réaliser cette tranche afin de permettre aux fidèles musulmans du quartier d’y faire leurs prières pendant le mois de ramadan prochain. komamadou@yahoo. fr M. DIABY VAME (Président du comité de Gestion) « Nous sollicitons l’aide de tous les musulmans et des personnes généreuses pour achever la mosquée avant le mois de ramadan » M. KONÉ Ismaël (Imam de la Mosquée Amina) « Grâce à la vente de tickets et aux contributions de nos donateurs, nous avons réussi à couler la première dalle La Mosquée de paillet extension 3 cocoteraie en chantier Je remercie tous les fidèles musulmans pour l’acquisition du terrain et le commencement des travaux de notre future mosquée jusqu’à ce stade. Grâce à la vente des tickets et aux contributions de quelques donateurs, nous avons pu couler la première dalle. Maintenant, nous avons besoin de quatre (04) millions pour mettre la deuxième dalle. Et nous comptons sur les musulmans et les bonnes volontés pour commencer nos prières à l’intérieur de la nouvelle mosquée pendant le mois de ramadan. La communaut é musulmane de Paillet Extension 3 Cocoteraie existe depuis 2006. Nous organisons toutes les fêtes islamiques: le Maoulid, le mois de ramadan. Notre communauté rencontre des difficultés d’ordre économiques liées au faible taux d’habitation du quartier. Néanmoins, les fidèles ont contribué par leur apport personnel à la construction de la nouvelle mosquée jusqu’à l’achèvement de la première dalle. Aujourd’hui, nous sollicitons le soutien de la communauté musulmane nationale et des personnes généreuses pour nous aider à couler la deuxième dalle afin de pouvoir prier dans notre nouvelle mosquée pendant le mois de ramadan prochain. DIABY Fériman (Présidente des femmes de la mosquee) <( Je lance un appel aux cœurs généreux afin de mettre les fidèles dans de bonnes conditions pour faire leurs prières » Des quêtes sont organisées par les femmes de la mosquée pour apporter leur contribution à la construction de la nouvelle mosquée. Mais, ce n’est pas suffisant. C’est pourquoi, je lance un appel aux cœurs généreux d’aider le comité de gestion à terminer notre mosquée, et mettre ainsi les fidèles musulmans dans de bonnes conditions pour faire leurs prières. Car en saison des pluies, le lieu de prière est inondé et que les fidèles souffrent énormément. Par KOMARA Mamadou Les travaux de construction ont débuté, il y a environ dix (10) ans, avec essentiellement l’apport des fidèles musulmans du quartier et des donateurs. Bâtie sur une superficie de 500 m2, la mosquée comporte deux niveaux pour une surface utilisée de 230 m2. Son coût estimatif est de 60 millions F CFA. La communauté musulmane de la mosquée Amina a pu mobiliser 13 460 400 F CFA jusqu’à ce jour. Les dépenses engagées, depuis la pose de la première pierre jusqu’à l’achèvement de la première dalle, ont coûté 12 737 950 F CFA. Il reste à couvrir un financement global d’environ 46 539 600 F CFA. NB : Le budget ci-dessus décrit est susceptible d’évolution compte tenu des modifications apportées au projet initial. L’objectif des fidèles de la Mosquée Amina est de pouvoir accomplir leurs prières pendant le mois de ramadan qui arrive dans une échéance de six (06) mois. CONTACT DU COMITÉ DE PILOTAGE M. COULIBALY Yaya, 01 BP 10557 Abidjan 01 (00225) 05 08 64 07/ 03 31 36 91 8 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H ocus LA MISSION ACCOMPLIE DU PROPHETE (SAW) U unique pèlerinage à la Mecque du Messager Rassoul (saw) fut très significatif pour les croyants. Cet important acte de culte musulman qui constitue par ailleurs le cinquième pilier de l’Islam, nous signale à travers le sermon d’Adieu du Prophète (saw) qu’il s’agit de la phase d’accomplissement de la mission de celui-ci. Imam Méité nous propose uand l'époque du pèlerinage approcha, le Prophète (saw) fit savoir dans toute l'Arabie qu'il avait l'intention de l'accomplir. On sait que le pèlerinage à la Ka'ba a toujours été un rite religieux depuis que les prophètes Abraham et Ismaël (S) ont édifié cette construction qui fut, nous dit le Coran, le premier lieu de culte jamais construit. Bien qu'au fil des siècles les croyances religieuses des peuples d'Arabie se soient déformées, au point qu'ils se mirent à adorer des idoles et des statues à la place ou à côté de Dieu, ils continuèrent à accomplir le pèlerinage comme un devoir religieux, mais sous une forme pervertie. Leur pèlerinage comportait de nombreuses coutumes que Dieu ne saurait agréer, c'est le moins que l'on puisse dire. Par exemple, les Quraysh, se considérant comme des privilégiés parmi les Arabes, ne prenaient pas part à certains rites du pèlerinage dont ils étaient exemptés en tant que gardiens de la Ka'ba. Ils imposaient également aux pèlerins venus d'ailleurs que de La Mecque d'accomplir le tawâf nus, s'ils ne pouvaient pas se procurer de vêtements faits à La Mecque. Les rites accomplis par les Arabes avant la victoire de l'islam comportaient encore d'autres éléments relevant du polythéisme. Comme nous l'avons vu, le Prophète avait, l'année précédente, envoyé son compagnon Abu Bakr abolir toutes ces pratiques. Il était maintenant temps que le Prophète montre clairement aux musulmans les devoirs liés à l'accomplissement du pèlerinage, un rite majeur assurant au pèlerin le pardon de ses péchés antérieurs. C'est pourquoi le Prophète (saw) fit savoir que tous ceux qui voulaient participer au pèlerinage avec lui seraient les bienvenus. Les gens commencèrent à affluer à Médine de toute l'Arabie pour prendre part à ce grand rite. En outre, le pèlerinage était le seul acte de culte que les musulmans n'avaient pas encore vu le Prophète accomplir. Puisque chaque rite du culte musulman remplit des fonctions sociales, communautaires et humaines en plus de sa dimension spirituelle et individuelle, il était nécessaire que les musulmans apprennent directement du Prophète lui-même comment accomplir le pèlerinage. En outre, le pèlerinage est un élément essentiel de la religion musulmane : le message de l'islam n'aurait donc pas été intégralement transmis si le Prophète lui-même n'avait pas accompli le pèlerinage et enseigné ses rites aux musulmans. PÈLERINAGE AVEC LE PROPHÈTE Il n'était pas étonnant que les gens commencent à affluer de toute l'Arabie peu après l'annonce de l'intention du Prophète (saw) d'accomplir le pèlerinage. Médine accueillait tous les jours des gens venant de toutes parts. Jâbir ibn Abdullâh, le compagnon du Prophète, a laissé le récit Sachez donc nue votre sans, vos biens et votre honneur sont sacrés pour vous. Jusqu'à ce nue vous rencontriez votre Seigneur plus détaillé et le plus authentique de ce pèlerinage du Prophète. Il a relaté que lorsque le cortège des pèlerins partit de Médine, il ne pouvait en voir les extrémités ni en tête, ni en queue, ni à droite, ni à gauche. Une foule aussi importante l'attendait à La Mecque pour accomplir les rites avec lui. Quand le Prophète (saw) eut achevé ses préparatifs pour ce voyage béni, il quitta Médine à midi, il était accompagné de ses épouses et des membres de sa famille, des muhâjirûn et des ansâr, ainsi que de tous les membres des différentes tribus arabes qui étaient venus le rejoindre. Il avait avec lui cent chameaux qu'il avait l'intention d’immoler pour le sacrifice. Arrivé à Dhûl-Hulayfa, un lieu situé à une dizaine de kilomètres de Médine et plus connu aujourd'hui sous le nom d'Abyâr Alî, il accomplit quelques enseignements. la prière de 'asr, en l'abrégeant à deux rak'ât puisqu'il était en voyage. Il entra en état de sacralisation, revêtant deux pièces d'étoffe blanche, l'une autour de la taille pour couvrir son corps de la taille jusqu'au-dessous des genoux et l'autre sur les épaules. Il formula l'intention d'accomplir successivement le pèlerinage et la umra, selon la forme de sacralisation appelée qirân, puisqu'il avait amené avec lui les bêtes qu'il destinait au sacrifice. Lorsqu'il monta sur sa chamelle pour reprendre son voyage, il commença à répéter cette formule de talbiya : «Labbayk Allâhumma labbayk. Labbayka là sharîka laka labbayk. Inna al-hamda wan-nïmata laka wal-mulk. Là sharîka lak». Cette formule peut se traduire ainsi : « Je réponds à Ton appel, Seigneur, je réponds à Ton appel, Tu n'as pas d'associé. À Toi la louange, la grâce et la souveraineté. Tu n'as pas d'associé. » Elle résume l'objectif du rite du pèlerinage, qui met en avant la soumission totale à Dieu et le dévouement à Sa cause. Tous les musulmans répétaient ces phrases, affirmant leur soumission et leur dévouement à Dieu. Le cortège arriva à La Mecque au coucher du soleil, le quatrième jour de dhûl-hijja. Le Prophète (saw) passa la nuit à Dhû Tuwâ, aux abords de La Mecque. Le matin venu, il prit un bain et entra à la Mecque en plein jour. Quand le Prophète arriva à la Ka'ba et vit le lieu saint, il leva les mains et implora Dieu d'accroître la gloire et la sainteté de la Maison Sacrée et d'honorer et de récompenser tous ceux qui y’ accompliraient le pèlerinage ou la 'umra. Le Prophète entra à la Mosquée et commença à accomplir le tawâf autour de la Ka'ba, monté sur sa chamelle. Le tawaf terminé, il accomplit une prière de deux rakat derrière l'emplacement connu sous le nom de maqâm Ibrâhîm (station d'Abraham). Puis il accomplit sur sa chamelle le parcours du “say entre les deux collines d'as-Safâ et al-Marwâ. Cela fait, il ordonna aux musulmans qui l'accompagnaient et qui n'avaient pas amené de bête à sacrifier de quitter l'état de sacralisation ou ihrâm jusqu'à ce que vienne le moment du pèlerinage. Le Prophète et ses compagnons restèrent à La Mecque jusqu'au 8 dhûl-hijja, où les rites du pèlerinage allaient commencer. UN DISCOURS CAPITAL Le huit du mois de dhûl-hijja, le Prophète (saw) quitta la Mecque à midi, monté sur sa chamelle, pour se rendre à Mina où il passa la nuit. Le matin, il accomplit à Mina la prière de fajr avant de partir pour Arafat après le lever du soleil. A Arafat, toujours monté sur sa chamelle, il prononça un discours très important. Un homme à la voix forte, Rabî'a ibn Umayya ibn Khalaf, se tenait près de la chamelle du Prophète et répétait chaque phrase qu'il disait afin que toute l'assistance puisse entendre. Le discours prononcé par le Prophète ce jour-là, définissant la nature de la communauté musulmane, fut le point culminant de son pèlerinage. Comme toujours, le discours commença par la louange et la glorification de Dieu. Puis le Prophète (saw) poursuivit : « O gens, écoutez mes paroles, car je ne sais pas si je vous rencontrerai encore en ce lieu après cette année. Ô gens, savez-vous quels sont ce mois, ce jour et cette cité ? >> Les gens répondirent : « Nous sommes un jour sacré, dans un mois sacré, dans une cité sacrée. » Il poursuivit : « Sachez donc que votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés pour vous,____________ Le temps est désormais rétabli dans la forme qu'il avait jusqu'à ce lorsque Dieu a créé les Cieux et la Terre que vous rencontriez votre Seigneur, comme sont sacrés ce jour, ce mois et cette cité où vous êtes. Vous rencontrerez assurément votre Seigneur et II vous interrogera assurément sur vos actions. Ai-je transmis mon message ? » Ils répondirent : « Oui. » Il poursuivit : Seigneur, sois témoin. Celui à qui un dépôt a été confié doit le rendre à son propriétaire. Toutes les transactions usuraires conclues au temps de l'ignorance sont abrogées. Vous avez droit à votre capital : vous ne faites pas subir et vous ne subissez pas d'injustice. Dieu a décrété qu'il n'y aura plus d'usure. Les premières transactions usuraires que j'abroge sont celles de mon oncle al-'Abbâs ibn Abd al- Muttalib. Toutes les vengeances du sang sont abolies. La première vengeance du sang que j'abolis est celle de Amir ibn Rabî'a ibn al-Hârith. Ai-je transmis mon message ? Les gens dirent : « Oui, certes. » Il poursuivit : Seigneur, sois témoin. O gens, le décalage des mois sacrés est un excès de mécréance, par lequel les négateurs sont égarés. Ils déclarent le décalage permis une année et interdit une autre année afin de se conformer en apparence au nombre de mois que Dieu a déclarés sacrés et de rendre licite ce que Dieu a interdit. Le temps est désormais rétabli dans la forme qu'il avait lorsque Dieu a créé les Cieux et la Terre. Le nombre des mois est pour Dieu de douze, dont quatre sont sacrés, trois mois consécutifs et un mois seul : dhûl-qïda, dhûl-hijja, muharram et rajab, qui tombe entre jumâda et sha'bân. Telle est la loi éternelle de Dieu. Ne commettez donc pas de péché contre vous-mêmes en ce qui concerne ces mois. Quand je ne serai plus là, ne revenez pas à la mécréance en vous entretuant. Ai-je transmis mon message ? Les gens répondirent : « Oui, certes. » Le Prophète (saw) continua son discours : Seigneur, sois témoin. Ô gens, vous avez des devoirs envers vos femmes et elles ont des devoirs envers vous. Il est de leur devoir de ne faire entrer personne chez vous contre votre gré : si elles le font, Dieu vous a permis de déserter leur lit et de les frapper légèrement. Si elles cessent, elles ont droit à être nourries et vêtues selon l'usage. Vos femmes sont à votre charge, elles dépendent de vous. Vous les avez prises en vous engageant devant Dieu, et vous avez rendu licites vos relations avec elles par la parole de Dieu. Craignez donc Dieu dans votre attitude envers les femmes et traitez-les bien. Ai-je transmis mon message ? Ils répondirent : « Oui, certes. » Le Prophète (saw) poursuivit : Seigneur, sois témoin. Ô gens, les croyants sont frères. Vous n'avez droit à rien de ce qui appartient à votre frère à moins qu'il ne le donne de son plein gré. O gens, votre Seigneur est un et votre père est un. Vous êtes tous les enfants d'Adam et Adam a été créé de poussière. Le plus noble d'entre vous est le plus pieux. Aucun Arabe n'est supérieur à un autre Arabe, sauf par la piété. Ai-je transmis mon message ? Suite Page 9 Islam InfoN°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H 9 rocus El Hadj Imam Al Imam Méïté LA MISSION ACCOMPLIE DU PROPHÈTE (SAW) Ils répondirent : « Oui, certes. » H poursuivit : Seigneur, sois témoin. Ô gens, Satan a renoncé à tout espoir d'être adoré ici, sur votre terre. Il se satisfait cependant d'être obéi en ce que vous considérez comme des futilités. Préservez-vous de lui, de crainte qu'il ne corrompe votre foi. Je vous ai laissé ce qui vous empêchera de vous égarer si vous le suivez : quelque chose de clair et simple, le Livre de Dieu et la Sunna de Son Prophète. On vous interrogera à mon sujet. Que direz-vous ? Ils répondirent : « Nous témoignons que tu as transmis ton message intégralement et que tu t'es acquitté de ta mission en toute sincérité. Le Prophète leva le doigt vers le ciel puis le baissa pour montrer les gens rassemblés, tout en disant : « Seigneur, sois témoin. Seigneur, sois témoin. » Le Prophète dit ensuite : « Que ceux qui sont présents transmettent ce que j'ai dit aux absents. Il se peut que ceux qui l'apprendront de cette manière le comprennent mieux que ceux qui l'ont écouté. » Ainsi le Prophète conclut-il ce discours essentiel. Cinq principes Ce discours mémorable définit cinq principes fondamentaux. Deux de ces principes portent sur l'individu tandis que les trois autres affectent la structure de la société musulmane. En effet, l'islam forge le caractère du musulman sur la base de deux principes fondamentaux. Premièrement, l'islam rompt tous les liens qu'un musulman avait avec l'ignorance, les idoles, les usages, les transactions financières, les pratiques usuraires, etc., car l'adoption de la religion musulmane implique que le musulman entame une nouvelle vie en rupture totale avec les erreurs du passé. Le second principe est de se préserver de toute forme de péché. Les effets du péché sont beaucoup plus graves que tous les dangers que peut représenter l'ennemi sur le champ de bataille. Toutes les catastrophes de cette vie sont causées par nos péchés, qui nous feront également souffrir dans l'au-delà. Le Prophète (saw) indique aussi clairement qu'il n'entend pas par péché la réversion à l'idolâtrie. Une personne intelligente qui a eu connaissance de la foi basée sur l'unicité divine ne s'abaissera jamais à attribuer explicitement des partenaires à Dieu. Malgré cela, le Démon ne renonce pas à tenter d'attirer les gens vers le péché afin de les égarer encore davantage. Le Prophète (saw) définit en outre trois principes sur lesquels est fondée la communauté musulmane. Le premier est le lien de fraternité qui forge les relations entre tous les musulmans. C'est cette fraternité qui fait que chaque musulman est prêt à soutenir et à aider chaque autre musulman autant qu'il le peut. Le second de ces principes est le soutien aux faibles, de sorte que leur faiblesse ne rende pas vulnérable la société entière. On notera en particulier l'accent mis par le Prophète sur la bonté et la justice envers les femmes. Enfin, le troisième de ces principes est la coopération entre l'autorité officielle et les membres de la société musulmane afin de parvenir à une mise en œuvre adéquate des principes de justice. Le résultat conjugué de ces cinq principes est la mise en pratique du Coran et de la Sunna : d'où l'insistance du Prophète (saw) pour que ses compagnons s'y attachent fermement et les mettent en oeuvre dans leur vie. Malgré sa brièveté, ce discours du Prophète contient tous les principes nécessaires à la formation du croyant parfait et de la société musulmane parfaite. C'est pourquoi le Prophète tenait à faire comprendre à ses auditeurs qu'il avait transmis son message et accomplis sa mission, en prenant Dieu à témoin à plusieurs reprises. Le pèlerinage du Prophète (saw) fut la seule fois où il accomplit ce devoir religieux depuis qu'il avait été prescrit par Dieu. L'accomplissement de ce pèlerinage permettait aux musulmans de suivre son enseignement pratique à propos de toutes les facettes de l'islam. Plusieurs indices suggéraient que la mission du Prophète (saw) touchait à sa fin. Jusqu'alors, les musulmans avaient été habitués à avoir le Messager de Dieu (saw) parmi eux : il était directement guidé par Dieu et leur expliquait la voie à suivre à chaque fois qu'un problème se présentait. Pour eux, la perspective de poursuivre leur vie sans le Prophète était inimaginable. Le Prophète (saw) était cependant conscient que cette issue était inéluctable, et s'efforçait donc de les préparer à cette éventualité. Nous avons vu comment le Prophète (saw) dit adieu à son compagnon Mu'adh ibn Jabal qu'il avait nommé gouverneur du Yémen : lorsque Mu'adh s'apprêtait à quitter Médine, le Prophète lui dit qu'il ne le verrait peut-être plus mais qu'il passerait peut-être devant sa mosquée et sa tombe. Cet avertissement fut donné peu de temps avant le départ du Prophète pour le pèlerinage. Quand il prononça son sermon essentiel le jour où tous les pèlerins devaient être réunis à 'Arafat, il commença par dire à ses compagnons : « Écoutez mes paroles, car je ne sais pas si je vous rencontrerai encore en ce lieu après cette année. » Ce discours du Prophète (saw) , soulignant les principes essentiels de l'islam et les fondements de la société musulmane, était un sermon d'adieu destiné à rappeler les valeurs sans lesquelles aucune société musulmane ne peut exister. Après chaque point de son discours, le Prophète demandait à ses compagnons : « Ai-je transmis mon message ? » C'était là l'attitude d'un homme, d'un prophète, qui comprenait parfaitement la valeur de son message et tenait à le transmettre intégralement aux gens afin qu'ils puissent le mettre en œuvre dans leur vie de tous les jours. Quand ses auditeurs lui répondaient qu'il avait transmis son message, le Prophète en prenait Dieu à témoin. Si le message avait bien été transmis et si la religion qu'il représentait était complète, la mission du Prophète (saw) était donc terminée. C'est pourquoi lorsque, durant son pèlerinage, le Prophète (saw) récita à ses compagnons le verset qui lui avait été révélé : « Aujourd'hui, J'ai amené votre religion à son point de perfection ; Je vous ai accordé Ma grâce tout entière et J'ai agréé l'islam pour vous comme religion » (5.3), le sens en était parfaitement clair. 'Umar ibn al-Khattâb, qui était peut-être celui des compagnons du Prophète (saw) qui percevait les choses avec la plus grande acuité, était en larmes en écoutant le Prophète réciter ce verset. Comme ses compagnons lui en demandaient la raison, il répondit : « Seule l'imperfection peut faire suite à la perfection. » On peut imaginer qu'il avait le pressentiment que la vie du Prophète (saw) touchait à sa fin. De fait, plusieurs propos du Prophète (saw) et divers incidents pouvaient RETROUVEZ CHAQUE MERCREDI ISLAM INFO DANS LES KIOSQUES A JOURNAUX, ET TOUS LES JOURS LACTUALITÉ EN CONTINU SUR FORMULE DABONNEMENT: ORDINAIRE-ARGENT-OR - DIAMANT ^ec^ VOTRE ABONNEMENT VOUS DONNE DROIT : à la livraison gratuite du journal papier 1er groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire l^lam www.google^.com/iilamfnfo suggérer aux plus perspicaces que cette grande et noble vie tirait vers sa conclusion. Ainsi, lorsque le Prophète alla accomplir le rite de la lapidation à al-'Aqaba, il dit à la foule immense des pèlerins qui l'entourait : « Apprenez de moi vos rites car je n'accomplirai peut-être plus jamais le pèlerinage après cette année. » En outre, la sourate intitulée « Le Secours » fut révélée au Prophète le second jour de son séjour à Minâ. On peut la traduire ainsi : « Lorsque le secours de Dieu et Sa victoire viendront, lorsque tu verras les hommes embrasser en masse Sa religion, célèbre alors les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon, car II est toute mansuétude et toute compassion ! » Deux des compagnons du Prophète les plus érudits, 'Umar ibn al-Khattâb et Abdullâh ibn Abbâs, le cousin du Prophète, comprirent que la révélation de cette sourate annonçait au Prophète que sa vie sur terre s'achèverait bientôt. Une autre indication de l'événement à venir avait eu lieu plus tôt la même année. Pendant le ramadan, le Prophète avait l'habitude de passer dix jours à la mosquée pour se consacrer totalement au culte. Chaque année, l'ange Gabriel lui apparaissait pendant le mois de ramadan et ils récitaient le Coran. Cette année-là, le Prophète passa vingt jours du ramadan à la mosquée, et récita le Coran en entier avec Gabriel deux fois de suite. A l'époque où tous ces indices donnaient à penser que la fin de la mission du Prophète (saw) approchait, l'Arabie tout entière était loyale à l'islam. Alors que de nombreuses parties de l'Arabie étaient profondément transformées par le passage des anciennes croyances païennes à l'islam, la religion au monothéisme le plus pur, le Prophète était conscient qu'un changement inverse était fort peu probable. Certains facteurs ou certaines circonstances peuvent conduire à une apostasie de l'islam, comme ce fut parfois le cas après la mort du Prophète, mais de telles tentatives ne pouvaient qu'échouer. Une fois que la foi claire, fondée sur l'unicité divine, pénètre dans le cœur des gens, elle ne peut en être facilement chassée. 10 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 Rabioul Awal 1437H IRITUALITE LE MAOULID DANS LA SOUNNA L’autorisation de célébrer la naissance du Prophète (SAW) An-Nasal - Chapitre 37 5428. Il a été rapporté de Abou Sa'eed Al-Khudri qu’il a dit : « Mu'awiyah, (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit : « Le Messager d’Allah (saw) arriva vers un cercle - (formé par ses compagnons) - et dit : « Que faites-vous donc? » Ils dirent : « Nous sommes réunis pour prier Allah et le louer pour nous avoir guide vers Sa religion, et nous avoir béni par ta personne ». Il répondit : « Je vous demande, par Allah, est-ce la seule raison? » Ils répondirent : « Par Allah, nous ne nous sommes pas réunis pour une autre raison ». Il dit alors : « Je ne vous demande pas de prêter serment par soupçon, mais plutôt parce que Jibril est venu à moi et m’a dit que Allâh, le Puissant et Sublime, vous vante auprès des anges. » ne fois de plus, le mois de Rabi al-Awwal a vu le lancement des campagnes ayant pour but de convaincre les gens qui fréquentent les réunions connues sous le nom de « Mawlid >> de ne pas s’y rendre. Ce que j’ai trouvé Le Mawlid n’est pas un rassemblement d’anniversaire comme on l’entend au sens occidental classique du terme inquiétant, c’est la diffusion d’informations trompeuses propagées par des personnes qui ne semblent pas être en mesure de garder leur calme sur ce sujet et qui copient/collent aveuglément des articles allant contre le Mawlid, sans même vérifier l’exactitude de ce qu’ils diffusent. Le Hadith posté ci-dessus (tiré des Sunan d’an-Nasaï) est l’une des plus évidentes preuves de la validité de la célébration du Mawlid. Il montre clairement que les compagnons se rassemblaient pour remercier Allâh (le Très-Haut) et Lui rendre grâce pour les avoir bénis en leur envoyant le Prophète (saw). Les assemblées du Mawlid ne sont-elles pas ce qui est décrit dans le Hadith? J’ai plus à dire sur ce sujet mais faute de temps, je vais me contenter des points suivants, qui résument des discussions plus détaillées : 1. Définition des rassemblements du Mawlid : Ce n’est pas un rassemblement d’anniversaire comme on l’entend au sens occidental classique du terme (gâteaux, bougies, mixité, cadeaux, musique...), mais plutôt un rassemblement durant lequel est mentionnée la Sirah du Messager d’Allah (saw) incluant une mention de sa naissance bénie. Ces rassemblements contiennent habituellement de la récitation de Coran et des Qasaïds (chants). La grande majorité de ces rassemblements se sont tenus tout au long de l’histoire jusqu’à aujourd’hui sans qu’aucun acte haram n’y soit mêlé. 2. Le Mawlid est une question de Fiqh (Jurisprudence) et non de ‘Aqidah (Croyance) : en tant que tel, le sujet du Mawlid a été traité par les érudits Musulmans du passé, lesquels ont, dans une grande majorité, émis des fatwas (avis) stipulant qu’il est licite et recommandé. Parmi ces géants de l’érudition Islamique, ont trouve al-Hafiz Ibn Hajar, l’Imam as-Suyuti, Ibn ‘Abidin et de nombreux autres, dont Shah ‘Abd al-Aziz al-Dihlawi. Étant donné qu’il s’agit d’une question de Fiqh à propos de laquelle les oulémas traditionnels ont donné la fatwa, il n’est par conséquent pas permis de condamner ceux qui assistent à ces rassemblements alors qu’aucune pratique illégale ne s’y déroule. J’ai été très étonné de lire sur un site en langue arabe un auteur revendiquer audacieusement que la licéité du Mawlid n’était qu’une position minoritaire au sein de l’érudition Musulmane et que la majorité le jugeait comme interdit ?!? (L’auteur serait-il passé accidentellement à côté des innombrables avis qui autorisent/recommandent le Mawlid à travers les siècles?). Ceux qui en doutent encore peuvent se faire une idée en lisant l’article suivant : L’avis des savants sur la commémoration de la naissance du Prophète Muhammad [al-Mawlid]. 3. Deux approches : Les savants Musulmans ont deux approches pour argumenter en faveur de l’autorisation/permission des rassemblements de Mawlid. a) : Les assemblées de Mawlid existaient à l’époque des Salafs (Pieux Prédécesseurs, mais n’étaient pas connues sous ce nom (voir la Fatwa de Sheykh Abd al-Hayy al-Luknawi et le Hadith posté ci-dessus). b) : Les assemblées de Mawlid dans cette forme exacte n’existaient pas au temps des Salafs mais leur base est présente dans la Shari’ah, ce qui leur permet d’exister, et aussi de ne pas être considérées comme une mauvaise innovation. (C’est l’approche de Hafiz Ibn Hajar et de l’imam as-Suyuti). 4. Tout est dans le nom : Si le Ce Hadith est Cane des preuves les plus flagrantes qu’il est permis de se réjouir de la naissance du Prophète Muhammad (saw). Il est authentique et rapporté par : 1. Sunan an-Nasa’i, Vol. 6, Livre 49, Hadith 5428 2. Sahih Muslim, Livre 40, Hadith 2701 3. Jaami’ Tirmidhi, Hadith 3326 4. Musnad Imam Ahmad, Hadith 16488 5. Sahih Ibn Hibban, Hadith 820 6. Musnad Abi Ya’la, Hadith 7331 7. Musannaf Ibn Abi Shayba, Hadith 28894 8. Tabarani, Mu’jam al-Kabeer, Hadith 16079 9. An-Nawawî, Riyad as-Salihin, Livre 16, Hadith 1450 nom d’assemblées de Mawlid (ou fête d’anniversaire) était remplacé par « Leçon de Sirah » durant laquelle quelques Qasaid sont également chantées, qui pourrait encore trouver cela problématique? En effet, si vous étiez amené à inviter les détracteurs à un tel événement, ils ne remarqueraient probablement même pas qu’ils seraient en train de participer à un Mawlid. J’ai pu constater que c’est l’approche qui est utilisée à Madinah al-Munawwarah où à l’extérieur du lieu où se déroule un Mawlid hebdomadaire bien connu, une pancarte indique « Majlis as-Sirah an-Nabawiyyah». comment pouvez-vous prétendre qu’organiser des rassemblements durant lesquels sont lus la Sirah et des Qasaïd, peuvent ne pas être approuvés par la Sunnah? 5. Mawlid quotidien : Les Mawlids se déroulent (aussi) en dehors du mois de Rabi al-Awwal et des savants du passé ont déclaré qu’ils célébraient chez eux, chaque soir, la naissance du Messager d’Allâh (saw). Comme d’autres cours, les rassemblements de Mawlid se déroulent à peu près une fois par semaine, en raison de la disponibilité des gens et de l’incapacité à y assister tous les jours. Ainsi, soutenir qu’ils ne se déroulent que dans Rabi al-Awwal n’est pas correct et trompeur. 6. L’ignorance : Couper et coller de longs articles sur la bida’a et répéter en boucle l’argument vicié « Est-ce que le Prophète (saw) a participé à des assemblées de Mawlid? » trahit une grande ignorance de ce qu’est la Sunnah. A ces gens, nous posons la question suivante : Considérez-vous les mots et l’approbation implicite du Prophète (saw) comme constitutive de la Sunnah? Si oui, pourquoi avez-vous uniquement mentionné des actions ? Si vous êtes d’accord avec nous sur le fait que les paroles prophétiques et l’approbation tacite font parties de la Sunnah, alors comment pouvez-vous prétendre qu’organiser des rassemblements durant lesquels sont lus la Sirah et des Qasaïd, peuvent ne pas être approuvés par la Sunnah? Remarque : L’analyse du Hadith posté ci-dessus a été effectuée avec pertinence par Sheykh Abdullâh al-Hussaini al-Hashimi de La Mecque, dans son travail sur le Mawlid, qu’Allâh (le Très-Haut) le récompense abondamment. Ô Allâh, envoie Tes bénédictions et Ta paix sur la lumière qui se manifeste dans ce mois. Imam Méité Al Imam Islam InfoN°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H E DE LA COMMUNAUTE INTERVIEW KHALIFALASSANADEMBELE (MEMBRE DE L’ASSOCIATION SOUFI DU MALI) «la tariqua qadria a pour piliers majeurs, le glorieux Coran et les enseignements du Prophète (saw) » La tariqua Qadria est Fune des premières voies spirituelles qui raffermit la Foi du musulman vis-à-vis de son Créateur. Les maîtres spirituels affirment que celle-ci renferme autant de secrets qui garantissent la quiétude existentielle de Finitié. Pour en savoir davantage^ le Khalifa Soufi Lassana Dembélé du Mali nous fait partager ses enseignements. Qu’est-ce que la Qadria ? La Qadria est une voie spirituelle en Islam. C’est aussi un ensemble de pratiques, d’invocations indiquées que doit observer celui qui est initié à la Kadria. Nous implorons Dieu et nous nous soumettons à Ses recommandations. Le Tout-Puissant dit dans le glorieux Coran: « Sollicitez-Moi et Je vous répondrai ». Par ailleurs, il dit dans un autre passage du dernier livre révélé ceci : « Je répond toujours à l’appel de Mon fidèle serviteur ». L’Homme est une créature de Dieu entouré par de nombreuses autres créatures. Pour obtenir la paix du cœur, il est conseillé de faire régulièrement des invocations afin d’implorer le Seigneur. La Qadria augmente la Foi du musulman. Notre voie spirituelle est essentiellement basée sur le Saint Coran et les enseignements du Prophète (saw). Comment est née cette branche spirituelle ? Le Prophète Mouhammad (saw) disait toujours à ses compagnons que la science cachée du Créateur n’a pas de limite par rapport à celle que nous connaissons dans le Livre Saint. C’est pour cela, Il reste l’Omniscient. L’initiateur de la tariqua Qadria est le Messager rassoul (saw). Il est une miséricorde pour l’Humanité. Dans son ascension vers Dieu, le Prophète (saw) a reçu trois choses de son Créateur. A l’occasion, Allah a dit au Messager Rassoul (saw) : « Mouhammad, ajoute ceci à ce que tu as déjà ». Le Prophète (saw) Lui demanda : « Qu’ai-je reçu du Souverain des Mondes ? ». A Dieu de lui répondre : « Je t’ai donné d’abord la sourate Fatiha et le glorieux Coran afin que l’Humanité toute entière puisse en bénéficier. Sauf, celui qui refusent de Me connaître. Ensuite, Je t’ai donné la science de “Alif La Mim” que Seuls toi et Moi détenons. Enfin, J’ai ajouté un cadeau que tu peux donner à qui tu veux. C’est la tariqua Qadria à travers “Hasboun Allah Wanimal Wakil” ». De retour sur terre, le Messager Rassoul (saw) a choisi Seydina Ali pour lui remettre la tariqua Kadria ou “zikrs”. Car, il savait pertinemment que ce dernier aura un descendant qui sera le détenteur. Des 313 Messagers et 124.000 Prophètes, Allah a choisi le sceau des Prophètes et le dernier des Messagers pour lui remettre la tariqua Qadria. Celui-ci l’a transmis à Seydina Ali qui à son tour l’a transmis à Al Hassane et Housséin jusqu’à son destinataire, le Cheick Abdoul Kadri Djélani. A sa naissance, le Cheick Abdoul Kadri Djélani a reçu la tariqua Qadria confiée à deux éminents Cheicks, gardiens du secret à savoir Hassane Basri et Cheick Djouni de Bagdad. Ces deux sages ont rappelé que la première commission remonte jusqu’à son ancêtre Seydina Ali. C’est ainsi que le destinataire final, a été informé que une science spirituelle reçue par le Prophète (saw) de l’Ange Djibril de la part de Dieu, ce dernier l’a transmis à son ancêtre Seydina Ali jusqu'à lui. Dans un songe, le Messager Rassoul (saw) lui a rappelé qu’il est le destinataire final et qu’il devrait être propagateur aux nombreux fidèles serviteurs musulmans. Est-ce que l’on peut se permettre de dire que le Cheick Abdoul Kadri Djélani est un Al Oui Béit (digne descendant du Prophète)? Oui, on peut le dire. Les deux parents de ce grand homme sont de la lignée des Chérifs, descendant du Prophète (saw). Il est l’un des grands amis de Dieu. En plus, les quatre éminents compagnons du Prophète (saw) que sont Seydina Aboubacar, Seydina Oumar, Seydina Ousmane et Seydina Ali se reconnaissent dans sa généalogie. Dans un livre (Quitab) intitulé “Nour Aksa”, il est mentionné que les quatre grands miracles de l’Humanité “Koutoubou” après le Messager Rassoul (saw) sont entre autres le Cheick Abdoul Kadri Djélani et Ahamadou Rafahi. Cet homme un digne descendant du Prophète (saw). Le Cheick Abdoul Kadri Djélani est natif de la ville de Djélani et il a résidé à Bagdad en Irak après son enfance à Kilani. La tariqua Qadria porte son nom “Qadri”qui signifie le Serviteur du Tout-Puissant Souverain des Mondes. Quelles sont les invocations à faire lorsqu’on qu’on est de la tariqua Qadria ? La Kadria est basée sur quatre invocations. Il faut faire “Hasboun Allaho Wanimal Wakil”, “Astagfiroulah”, “La llaha llala Al Malikou Hakoulidine” et “la salat sur le Prophète (saw)”. L’univers tient sur quatre principaux côtés à savoir le nord, le sud, l’est et l’ouest. Il y a quatre saints à savoir la Bible, la Thora, l’Indjil et le Coran. Le Messager rassoul a pointé du doigt quatre compagnons dignes d’assurer sa place que sont Seydina Aboubacar, Seydina Oumar, Seydina Ousmane et Seydina Ali. Allah dit qu’Il a créé les Anges et a mis quatre au-dessus d’eux à savoir les Anges Djibril (AS), Mickaël (AS), Israël (AS) et Israfil (AS). Lorsque dans une voie spirituelle, il y a quatre invocations, c’est signe de secret. Comment devient-on membre de la tariqua Qadria ? Connaître les invocations et les pratiques de la tariqua Qadria, ne fait pas d’un fidèle membre de ladite voie spirituelle. Pour devenir membre authentique de la tariqua Qadria, il faut être initié par un maître spirituel. Comment faire les invocations de la tariqua Qadria ? Après chaque prière obligatoire du jour, il est recommandé aux membres de la tariqua Kadria de faire des invocations. Il s’agit de faire “Hasboun Allaho Wanimal Wakil” 200 fois, “Astagfiroulah” 200 fois, “La llaha llala Al Malikou Hakoulidine” 100 fois et “la salat sur le Prophète (saw)” 100 fois. Le nombre total d’invocations à faire est de 600 fois. En tant que membre de la tariqua Qadria, quels conseils à l’endroit des musulmans ordinaires ? Le Tout-Puissant Créateur a recommandé aux fidèles musulmans de ne pas se précipiter pour quitter la natte de prière juste après la “salam”. Il est conseillé d’invoquer Allah et formuler ses vœux avant de partir. C’est pour cela, après la salam finale de chaque prière, on fait les trois invocations que sont “Soubanallah” 33 fois, “Al Hamdoulillah” 33 fois, “Allaho Akbar” 33 fois. Il est conseillé à tous fidèles musulmans de concentrer ses pensées exclusivement sur Dieu pendant la séance de prière. Combien parmi nous réussissent à le faire ? Pour compenser cela, il faut donc invoquer Dieu après chaque prière. Si on a des problèmes pour se concentrer dans la prière en plus des péchés des yeux, des oreilles et de la bouche, il faut avoir un recours pour obtenir le pardon de Dieu et bénéficier de ses grâces. Allah dit à ce propos : « trouver des canaux pour vous rapprocher de Moi ». En outre, Il dit dans un autre verset du glorieux Coran : « Je ne soumets pas à Mon serviteur une charge qu’il ne peut supporter ». Le Cheick Abdoul Kadri Djélani disait que la voie spirituelle qu’est la tariqua Kadria a pour piliers majeurs, le glorieux Coran et les enseignements du Prophète (saw). Quand on prie, on jeûne ou on accomplit le pèlerinage, Dieu Seul peut l’accepter ou pas. Donc, la différence entre un membre de la tariqua Kadria et le musulman ordinaire se situe au niveau des secrets de la tariqua Kadria que détient celui-ci en plus du culte musulman ordinaire. Quels sont les cinq grands atouts liés à la tariqua Qadria? Premièrement, celui qui recite le culte de la tariqua Qadria aura toujours ses moyens de subsistance dans la quiétude durant toute sa vie. Deuxièmement, Dieu lui facilite l’épargne des épreuves de la mort ou le retrait de l’âme. Troisièmement, son corps ne pourrira jamais. Quatrièmement, il n’aura pas de difficultés à répondre aux questions des anges dans la tombe. Cinquièmement, tous ceux qui se dresseront contre lui, seront châtiés. Qu’est-ce qui est strictement interdit au membre de la tariqua Qadria ? Le Cheick Abdoul Kadri Djélani a interdit le mensonge quelle que soit la situation difficile. Je voudrais aussi dire que toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire. Par exemple, il ne faut pas dire des vérités pour séparer un couple ou des frères. Ensuite,il invite tous les membres de sa voie spirituelle à la culture du pardon, avoir la crainte d’Allah. En substance, se soumettre à la volonté de Dieu en respectant les valeurs cardinales de la morale religieuse. Quels sont les comportements qui caractérisent le Cheick Abdoul Kadri Djélani ? Il est conseillé à chacun des membres de la tariqua Qadria d’avoir au moins une des qualités du Cheick Abdoul Kadri Djélani. Il a été reconnu pour son extrême générosité. Etre généreux, c’est profiter de la grâce de Dieu et montrer sa reconnaissance vis-à-vis des bienfaits du Tout-Puissant Créateur des Mondes. Il est conseillé de donner ce qu’on a lorsqu’on est sollicité pour une aide urgente. En plus, il a su mettre en application les recommandations du Prophète (saw). Avez-vous un message de fin? Je voudrais dire qu’après les cinq piliers de l’Islam et le Coran et les enseignements du Prophète (saw), la toute première voie spirituelle est la tariqua Qadria. La tariqua Qadria fait partie de l’Islam. J’exhorte les musulmans à rechercher le savoir et à respecter le glorieux Coran et les enseignements du Messager Rassoul (saw) pour obtenir le salut de l’Eternel. Koulibaly Y Khayder en coll. Fané N’Facoro 12 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18RabioulAwal 1437H ONTRIBUTION DIALOGUE ISLAMO CHRETIEN La coïncidence des deux fêtes de nativité vue par Imam Mamadou Dosso, (Porte-parole du Conseil National Islamique (CNI), Directeur National des Ecoles IQRA, Conseiller Spécial du président du Forum des Religions en C.I) Fêtes de nativité; Noël et Mawlid Nabi, aimel aux croyants ! Le 25 décembre 2015 va correspondre, à un ou deux jours près, au 12 rabbi al awwal 1437 de l’hégire (3ème mois du calendrier musulman). Selon des croyants chrétiens et musulmans, le Christ ; Issa (salut et paix sur lui) et le Prophète Muhammad (spl) sont nés à cette date. habitude, la venue au monde d'un nouveau-né suscite de la joie tant chez les humains que chez les autres espèces animales. C'est pourquoi, sa commémoration annuelle ou anniversaire reste une occasion, à juste titre de festins. Au surplus, l'anniversaire de la naissance des deux derniers prophètes de Dieu constitue pour les sociétés croyantes, un événement de taille ponctué d'adorations, de festins et de morale pratique. Depuis le califat des fatimides (909-1171), les musulmans qui mettent le Mawlid Nabi ou Domba dans le credo musulman, sans en faire un pilier de l'Islam La lithurgie. Chez les chrétiens La messe du Christ ou Christmas en anglais est célébrée par les chrétiens depuis 336, année de la fin du règne de Constantin, premier empereur romain chrétien. Initialement, Noël était une fête du solstice d'hiver. Pour ce faire, au cours de cette messe du 25 décembre 2015, adressons nos suppliques au Seigneur afin que cette célébration marque le début de jours meilleurs pour la Côte d'Ivoire, avec un avenir qui soit mieux que les périodes précédentes. À l'image du (sol invictus) soleil invaincu, que les habitants de la Côte d'Ivoire, redeviennent plus fraternels que d'antan! Chez les musulmans Depuis le califat des fatimides (909-1171), les musulmans qui mettent le Mawlid Nabi ou Domba dans le credo musulman, sans en faire un pilier de l'Islam, le célèbrent le 12 rabbi al awwal par amour pour le sceau des prophètes, l'imam des envoyés d'Allah, Muhammad(spl). D'autres musulmans continuent même la vénération de cet homme d'exception(spl), par la commémoration de l'anniversaire de son baptême. La tradition islamique soutient qu'en priant pour le salut et la paix sur le prophète Muhammad (spl), Allah nous le rétribué dix (10) fois. Au nom de cette promesse divine, demandons à Allah dans nos adorations au cours du Malwid Nabi 1437H, de répandre le salut et la paix en chacun et entre tous les habitants de la Côte d'Ivoire. Les festins Au cours de nos rejouissances pendant la Noël et le Mawlid Nabi, malheureusement, les croyants chrétiens et musulmans font de plus en plus l'étalage du luxe, de la débauche des nourritures les plus chères, de l'indifférence vis-à-vis des indigents que la misère éloigne du festin, les enferme cruellement dans la frustration, incapables de mentir à leurs enfants à qui le vieil homme à la hotte n'offrirait rien. Pendant que ces derniers croupissent sous le poids de leurs misères, à la vaine recherche d'un diable qu'ils n'ont jamais pu tirer par la queue, d'autres coreligionnaires, richement habillés, arpentent les rues toute la nuit, cherchant des cadres mondains où les riches, se faisant l'illusion d'offrir l'aumône, donnent des présents à d'autres riches déguisés en religieux. Ceux-ci aident ceux-là à réfuter l'Evangile et le Coran par le matériel. "Malheur aux pauvres! Heureux les riches en actions et en obligations!" dira le philosophe athé. La morale pratique Il y a trente-trois (33) ans, les fêtes de la nativité chrétienne Noël et musulmane Mawlid ont été célébrées à la même date La tradition islamique soutient qu'en priant pour le salut et la paix sur le Prophète Muhammad (spl), Allah nous le rétribué dix (10) fois. (1982-1403H). Cette année (2015-1437H), dans un nouvel élan de foi multiconfessionnelle, il n'est ni hétérodoxe, ni hérétique d'impacter la morale que Jésus Issa (spl) et Muhammad (spl) nous ont demandé d'inculquer à nos coreligionnaires, à commencer par nous-mêmes. Au disciple, le Christ conseille: "Médecin, guéris-toi toi-même." Luc 4, 23. ~ Indiquant la voie aux s messa^^ jésu® Le Tssa (^(spO D«eü’. .harn»^ .r e sont ne®p faste Âprer ®a^ leur C nuissa^Lese: nip. hp riche musulmans, Allah dit, coran, sourate XVIII, la caverne, verset 2"...annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense." "Là où sont charité et amour, rappelle un hymne catholique, Dieu est présent." Les messagers de Dieu, Issa (spl) Jésus et Muhammad (spl) sont nés pour célébrer sans faste ni puissance, leur unique richesse: L'AMOUR. Afin de mériter d'eux, chaque croyant chrétien ou musulman devra acquitter ce tribut de dette: Rechauffer le cœur des autres et mettre du sacré dans leur âme spirituellement endormie. A défaut d'égaler ces deux messagers de Dieu dans leur mission, imitons-les dans nos prières, nos pensées et nos actes. Nous serons, incha Allah, alors comparables au "roi-berger qui fera paître le peuple d'Israël" 2 Samuel 5,2 et au prophète de la miséricorde qui est "...d'une moralité immanente". Coran, sourate LXVIII, la plume, verset 4. L'amour au nom de Dieu, pour Dieu et pour le prochain ne se crie pas. Il se vit, se manifeste en pensée, en propos et en actes. En attendant encore trente-trois(33) ans, l'an (2047-1470H) où les deux événements coïncideront à nouveau incha Allah, adressons nos fraternels vœux à l'autre, qu'on célèbre ou non la Noël ou le Mawlid Nabi, Bonne fête de nativité (Mawlid et Noël) aux musulmans et aux chrétiens qui les célèbrent ! Par Imam Mamadou Dosso Islam InfoN°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18 RabioulAwal 1437H 13 SLAM INFOS.NET Par Nadia ANNONCE UN MUSULMAN PRIANT DANS UNE EGLISE MORMONE FAIT LE BUZZ Ali Kadri, porte-parole du Conseil islamique du Queensland en Australie, a relaté sur page Facebook l’expérience spirituelle qui l’a vécu dans une église mormone. Son message ne cesse d’être partagé sur le réseau social depuis le 13 décembre. Un membre de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours UNE UNIVERSITAIRE CHRETIENNE DE CHICAGO REVET LE HIJAB POUR LUTTER CONTRE L’ISLAMOPHOBIE EN RECRUDESCENCE islamophobie ne passera pas par Larycia Alaine Hawkins, une enseignante américaine d’obédience chrétienne, et sous son hijab arboré courageusement pour la faire battre en retraite, cette agrégée de sciences politiques veut témoigner son soutien à l’ensemble de ses concitoyens musulmans, qu’ils soient de Chicago ou d’ailleurs, qu'ils fassent partie de ses élèves au sein du Wheaton College ou évoluent dans d’autres enceintes. Après mûre réflexion, l’universitaire de renom, habituée à décrypter les rapports de pouvoir en dénonçant toutes les tyrannies, intellectuelles et étatiques, a décidé d’agir concrètement pour tenter, à sa manière, de juguler l'hémorragie d’actes islamophobes qui redoublent a en effet invité un groupe de musulmans à l’approche de la célébration de Noël pour une rencontre dans cette église, Ali Kadri a raconté comment les membres de l’église ont proposé à son groupe une pièce pour la prière du soir. « Deux confessions prient le même Dieu, de manière différente dans un même lieu. ». Une fraternité spirituelle qui a ému ce dernier. « De petits gestes de violence depuis la tuerie de San Bernardino. Elle a franchi le pas la semaine dernière, confortée dans le bien-fondé de sa démarche par l’assentiment des responsables de l'influent Conseil des relations américano-islamiques (CA1R), et c’est le visage délicatement entouré d’un voile qu’elle a fait sensation sur le campus universitaire, dans les amphithéâtres, mais aussi sur sa page Facebook. « J’ai préalablement consulté les dirigeants du CAIR de Chicago, dont l’un d’entre eux est un ami proche, sur la licéité de mon initiative. Je ne voulais en effet choquer personne et m’assurer que cela n’était ni haram, ni ne serait perçu comme condescendant », a-t-elle expliqué (traduction Oumma) dans un entretien accordé à la presse locale. comme ceux-ci devraient être normaux et nullement occasionnels. Le fait que ce poste soit devenu viral montre simplement que nous avons besoin de continuer à faire en sorte que cela devienne la norme. » Ali Kari espère que de pareils moments peuvent contribuer à lutter contre la haine dans le monde. « Ce sont ceux qui unissent l’humanité qui vont, comme Lincoln, Gandhi et « J’aime mon prochain musulman, non pas parce que il ou elle est américain(e), mais parce que il ou elle mérite d’être aimé(e) en raison de sa dignité humaine », a déclaré Larycia Alaine Hawkins pour justifier une métamorphose dictée par sa conscience afin d’éveiller les consciences, au moment même où les musulmanes voilées craignent pour leur sécurité, ressentant douloureusement le poids des regards de plus en plus réprobateurs et encore plus cruellement les accents haineux des discours politiciens. « Les femmes voilées sont les premières ciblées et les plus vulnérables, car elles sont facilement identifiables en tant que musulmanes », a commenté pour sa part, Sahar Aziz, un professeur émérite de la Texas School of Law. Mandela, laisser un héritage ». Quant à Sue Owen, directeur des affaires publiques du Queensland pour l’Eglise de Jésus-Christ des Saints Derniers Jours, il a estimé que « Nous pouvons promouvoir la paix en découvrant ce que nous avons en commun, plutôt que ce qui nous distingue. » Oumma.com A lire sur le sù islaminfos.ne Notre nouvelle rubrique intitulée «Chœur de femme» C’est dans ce climat délétère, où gronde l’orage du populisme, que Larycia Alaine Hawkins est entrée en résistance, sous son voile solidaire qu’elle ne quitte plus, revêtu quotidiennement à l’université, en ville, dans les transports en commun, à l’aéroport et jusque dans son...église. A l’approche des fêtes de fin d’année, elle ne forme qu’un seul vœu pour Noël qui devrait prochainement prendre la forme d'un hashtag : que ses congénères non musulmanes la rejoignent dans son noble combat contre l’hiver du cœur et revêtent, à leur tour, le hijab en signe de leur solidarité combative avec leurs compatriotes musulmanes et soeurs en humanité. Oumma.com C’est une idée sousjacente de l’auteur Tata Bass Koné qui valorise la solidarité féminine pour avancer. Comment changer ou renforcer certaines de nos habitudes à la lumière de l’actualité? Trouvez les réponses dans nos colonnes. I ANNONCE A lire sur le site UNE AMERICAINE NOIRE ET MUSULMANE, NOMMEE JUGE, PRETE SERMENT SUR LE CORAN 11 risque fort de s’étouffer de rage, entre deux discours enflammés, en apprenant qu’une femme noire de confession musulmane a prêté serment sur le Coran lors de sa nomination comme juge à Brooklyn, le tribun islamophobe Donald Trump, qui galvanise les foules en appelant à refouler les musulmans à leur entrée aux Etats-Unis et à les marquer au fer rouge à l’intérieur des frontières, doit certainement rougir de colère à l’annonce de cette insoutenable réalité américaine... Cette réalité radieuse, n’en déplaise au magnat de l’immobilier mué en apprenti sorcier de la basse politique, est incarnée magnifiquement par Toumodi Bouaké Yamoussoukro ISLAM INFO en vente à l'intérieur du pays Carolyn Walker-Diallo, un pur produit de la méritocratie à l’américaine qui marche fièrement sur les pas de ses parents, deux activistes communautaires très estimés par la sphère musulmane, mais aussi au-delà. Après avoir repris le flambeau familial avec un sens aigu des responsabilités, se donnant les moyens de matérialiser le « changement que nous voulons voir dans le monde », la jeune femme de tête et d’action, éprise de justice et de tolérance, a su marier harmonieusement sa passion précoce vouée pour le droit et son dévouement de tous les instants envers sa communauté d’origine. La création d’un Tribunal de la jeunesse dans l’Est de New York est le fruit de sa réflexion et de son implication auprès de la jeune génération musulmane, ayant à cœur de créer des vocations et de former de futurs juges, avocats, greffiers, huissiers de justice et jurés dans ce vivier de talents et d’énergies, loin des stéréotypes qui en font habituellement, et dès le plus jeune âge, des coupables tout désignés, assis sur le banc des accusés. Carolyn Walker-Diallo s’inscrit dans la lignée des Américaines musulmanes d’exception qui, avant elle, ont brisé le plafond de verre des discriminations racistes et sexistes, s’imposant comme des magistrales de premier plan, à l’instar de Sheila Abdus Salam, entrée dans les annales de la justice américaine en 1992 en sa qualité de première femme musulmane juge à la Cour Suprême de New York, ou encore de Charlene Mekled Elder, une Arabo-américaine nommée en 2006 au tribunal du comté de Wayne, dans l’Etat du Michigan, sans oublier la juge Halima Dhadina promue à ces hautes fonctions en Californie. De quoi hanter les nuits de Donald Trump et surtout le disqualifier aux yeux de tous, quand il s’époumone, le visage cramoisi, en livrant les musulmans à la vindicte populaire. Oumma.com islaminfos.net et suivez notre reportage sur le maoulid à Kélindjan également disponible dans nos prochains numéros tiounaiaii Korhogo Divo ualoa Man Fresco Daoukro Bondoukou Tanda Agboville Dabou San-Pédro Aboisso Sassandra Maféré Adiaké Tiassalé Bonoua Soubré r L 8719 0218 03 32 05 75 Responsable marchés régionaux: Daïfo Maïmouna 75 61 05 97 Cheick Matchè Boikè Samassi 14 Islam Info N°526 du Mercredi 23 au Mardi 29 Décembre 2015-du Araba 12 au Tarata 18RabioulAwal 1437H :bat Par Pamanta NUMEROS UTILES DEBAT Un aventurier quitte sa femme pour V aventure, après plusieurs mois, est-ce que son épouse peut demander le divorce ? CHU DE BOUAKE-Bouaké 01 P 12885 Tél: 31 63 21 90/ 31 63 53 50/ 31 63 53 49 CHR DE BONDOUKOU BP 03 Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79 JOHN SYLLA Si la femme est jeune et n'a pas encore d'enfant, elle peut attendre encore quelques années à condition que son époux soit périodiquement en contact avec elle physiquement ou moralement. Mais si la femme est assez âgée et qu'elle risque de dépasser l'âge de la procréation, elle doit être réaliste et prendre une décision avec toutes les conséquences qui en découlent. CHR DE BOUAFLE BP 605 Tél:30 68 93 43/ 30 68 91 35 LE PENSEUR CHR DE DALOA BP 207 Tél:32 78 22 90/ 32 78 36 23 Cela est islamiquement permis, car l’Islam autorise aux conjoints de ne s’absenter que pour six mois. Outre ce délai, il/elle peut demander le divorce par l’entremise du juge religieux musulman. SOULEYMANE CISSE CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél:30 62 50 33/30 62 52 11 Cette question est vraiment difficile, mais avant toute prise de décision, l’on doit se poser la question de savoir dans quelle condition est-il parti en aventure ? Est-ce que cette décision a été prise d’un commun accord ? Ou si cette aventure est le résultat d’un entêtement. Quelle que soit la réponse aussi le facteur le plus essentiel entre eux qui est l’amour doit être pris en compte. Car certaines conjointes décident de ne plus se remarier après le décès de leur conjoints. Je ne dis pas que les hommes n’en sont pas capables mais c’est plus fréquent chez les femmes compte tenu de leur rôle essentiel dans le foyer. Alors tout dépendra du degré d’attachement de l’un à l’autre. Si la femme tient à son homme et qu’elle lui fait confiance, elle l’attendra toute sa vie s’il le faut. CHR DE DIVO BP 240 Tél:32 76 03 53 /32 76 00 97 CHR DE GAGNOA BP 60 Tél:32 77 23 62 SMART CHR DE GUIGLO BP 47 Tél:33 7050 63 /33 70 51 34 Pour moi la question ne devrait pas être du pouvoir mais du devoir, car vue la liberté du choix de chacun elle peut demander le divorce. Mais elle ne doit pas le faire, parce que tout homme aspire à un meilleur lendemain, et lorsque c’est un homme marié cette aspiration est également pour elle. Avant le mariage l’homme étant marié, il a forcément exposé ce sujet à sa femme qui a accepté. Donc elle ne doit point penser au divorce. CHR ODIENNE BP 03 Tél: 33 70 81 95 /33 70 84 60 CHR DE SAN-PEDRO AL SOBRE 01 P 366 Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42 A mon avis, la femme peut l’attendre dans le cas où cette dernière reçoit des informations venant de lui à chaque fois. Si c’est le cas contraire, je pense que cela est possible. Le consultant religieux Imam Al Imam Méité Une nuit, le calife Umar Ibn Al-Khattâb (ra) faisait sa ronde habituelle lorsqu’il entendit une femme chantant la souffrance qu’elle ressentait à cause de sa solitude, et de sa privation de son mari. Après avoir mené son enquête, 'Umar (ra) découvrit que le mari de cette femme était parti en expédition militaire depuis longtemps déjà. Il demanda alors à sa fille, Hafsah, la veuve du Prophète (saw): "Combien de temps une femme peut-elle rester séparée de son mari ?" Elle répondit : "Quatre mois." Il décida alors qu’il n’enverrait plus un homme marié loin de sa femme pour une période excédant quatre mois. En résumé, le mari doit d’abord laisser sa femme l’accompagner. Si cela n’est pas possible, il doit lui demander la permission et ne doit pas rester loin d’elle pour une durée supérieure à quatre mois, tout en réduisant la durée de son absence autant que faire se peut. Mais si elle reçoit les nouvelles et qu’elle veut attendre. Allah est Savant SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT Sujet: Est-il permis aux imams d’intervenir dans les débats politiques ? Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net CHR DE YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél:30 64 01 26/ 30 64 00 33 HOPITAL PROTESTANT DE DABOU - Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84 » DIVERS CNDDR Tél: 166/177/158 DEPANNAGE CIE Tél: 179 DEPANNAGE SODECI Tél: 175 COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120 Sidibé Ramatou Par Abou Soufyane \ ônjïdence moignage Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 Je revis toujours les évènements de Mina Je viens du hadj et j’ai été témoin de la bousculade de Mina. Parla grâce de Dieu, je n’ai eu que des égratignures. Depuis l’Arable Saoudite, j’avais cette peur incessante et de retour au bercail, je continue avec mes craintes. Je n’arrive pas à me détacher de la scène comme si elle était gravée à jamais dans mon esprit. J’ai du mal à m’endormir surtout quand je suis seule et je n’arrive même plus à être sociable, je me dis qu’un accident peut subvenir d’un Instant à l’autre. Accepter que vous ayez un problème Les problèmes d’ordre psychologique peuvent être observés chez tout le monde, ce n’est pas pour autant qu’on peut traiter un tel de fou. Alors ne pensez pas que vous serez marginalisé ou classé en admettant que la bousculade ait eu une emprise sur votre vie, et qui la dirige même. Cela vous permettra de prendre à bras le corps le problème. J’ai rencontré une victime qui ne cessait de me dire je ne suis pas traumatisée mais...trouver une solution ne sera pas aisée dans ce cas. Ne refouler pas vos souvenirs des événements traumatisants Dans certaines mesures, les psychologues scientifiques invitent à se rappeler les évènements traumatisants. Les troubles ont tendance à persister si la personne évite rigidement tout ce qui peut déclencher des pensées intrusives en rapport avec des traumatismes ou si, au contraire, elle ressasse continuellement ces expériences et en fait des récits théâtraux. Il s’agit donc d’oser visualiser mentalement les événements traumatisants, durant des séances dites de << confrontation imaginaire » Soulignons que la remémoration apparaît souvent comme un élément essentiel du traitement, mais qu’elle n’est pas en soi suffisante. L’essentiel est de construire de nouvelles significations. En situation de danger, tous les sens sont en éveil et le moment du danger a été associé à une foule d'éléments, dont la personne a effacé le souvenir. Mis en présence de ces "stimuli" le sentiment d'angoisse revient au galop. Cela peut être le bruit d'une porte, la sirène des pompiers et 1 000 autres choses. Pour ne pas être confrontés à ces nouvelles situations angoissantes, ces personnes adoptent des comportements d'évitement qui en réalité continuent à faire exister cette peur. Car la peur d'avoir peur, c'est encore de la peur ! A suivre... AVERTISSEMENT L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com “De mon accident le noir total r Ce qui a fait que je m’accrochais aux obligations de l’Islam. Pour finir, j’ai obtenu ma maîtrise avec d’excellents résultats. Allahou Akbar !!! Maintenant, pour moi, c’était l’objectif de lecture du Coran. Au bout de quelques mois, je savais lire notre saint livre. Donc, maintenant j’essaie d’apprendre l’arabe car je me suis toujours dit que ce qu’on lisait comme traductions étaient plutôt des essais d’interprétations du Coran. Et cela m’a été confirmée par des personnes qui ïe de couple Cissé A Les devoirs de (a femme envers son époux Elle doit préserver l’honneur de son mari, ses biens et ses enfants. Allah (swt) dit : (Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah.) [An-Nissâ' (Les Femmes) : 34]. Ibn Kathîr - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « As-Souddi et autres ont dit : « L’expression « et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux » veut dire qu’elles protègent leurs époux pendant leur absence en restant chaste et en préservant leurs biens. »(3) La femme préserve aussi l’honneur de son mari en évitant d’aspirer à autrui, ne serait-ce avec un regard suspect, une parole excitante et tentatrice, un rendez-vous trompeur ou une rencontre pécheresse. Donc, elle protège l’honneur de son mari et garde son honneur. Également, elle conserve l’argent de son époux. Elle ne doit en disposer qu’après l’avoir consulté et demandé sa permission, comme elle doit éduquer ses enfants à se tenir à cette bonne moralité, conformément au hadith où le Messager (saw) dit : « La femme est responsable de la maison de son époux et de ses enfants. «(4) Bien plus, il lui est religieusement requis de le consulter et de demander sa permission même quant à son propre bien, conformément au hadith où le Messager (saw) dit : « La femme ne doit disposer de ses biens qu’avec la permission de son époux. »(5) Ce qui constitue une entière préséance sur la femme. A suivre... m’ont dit qu’on pouvait interpréter beaucoup de versets du Coran de plus de soixante dix manières. C’est dur mais je vais y arriver surtout que je me suis mariée à quelqu’un de magnifique, Hafiz Coran en prime, que j’aime et qui m’aime il y a de cela quelques semaines. Je remercie tout les jours le Seigneur dans mes prosternations pour tout ce qu’Il a fait et ce qu’Il Continue de faire pour moi. Fin stuce bien-etre Aïssata Pamanta Comment se doter de parois de douche impeccables ! Le plus gros souci des cabines de douche, c'est le calcaire. On aimerait avoir tout le temps des parois de douche impeccables. Comment les nettoyer efficacement ? Heureusement, il existe 2 astuces efficaces, à base de vinaigre blanc et de bicarbonate. Comment faire : Première astuce : Mélangez autant de vinaigre blanc que d'eau dans un récipient. Appliquez ce mélange sur les parois de la douche avec un chiffon doux. Passez une raclette à vitre. Deuxième astuce : Vaporisez les parois avec du vinaigre blanc pur. Laissez agir pendant 15 min. Frottez ensuite avec une éponge saupoudrée de bicarbonate. Rincez bien à l'aide du pommeau de douche à l'eau froide. Enfin, Laissez sécher naturellement NB : La deuxième astuce convient particulièrement aux parois les plus sales et les plus incrustées de calcaire. ^+radith femme Aïssata Pamanta | Le droit de la femme sur Thomme Un des compagnons demanda au Prophète de Dieu : « Quel est le droit de la femme sur l’homme? » Il (saw) dit : « Que tu la nourrisses quand tu manges et que tu l’habilles quand tu te vêtis, et que tu ne la frappes jamais au visage. Ne dis pas du mal d’elle et ne t’éloigne pas d’elle, excepté dans la maison. » Abou Daoud Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrillell-PlateauxAghien. 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Le scrutin de samedi était le premier dans lequel les femmes pouvaient voter et être candidates, une avancée de taille dans un royaume où elles n'ont pas le droit de conduire et dépendent de leur mari ou d'un parent masculin pour presque toutes les grandes décisions de leur vie. Environ 7000 candidats, dont 979 femmes, briguaient les 2100 sièges du pays. Les conseils municipaux sont les seuls représentants gouvernementaux élus par le peuple. Ils ne sont pas dotés de pouvoirs législatifs, mais ils peuvent conseiller les autorités et aider à la surveillance des budgets. Les deux scrutins précédents, en 2005 et 2011, étaient ouverts aux hommes seulement. Quelque 1,5 million d'hommes étaient attendus dans les bureaux de vote, contre un peu plus de 130 000 femmes. (Avec AP) L’Arabie Saoudite prend la direction du panel du Conseil des Droits de l’Homme de l’ONU EORDRCI BRVI DEC. 2013 - DEC. 2015 ÇA SE CÉLÈBRE fX j Date: Samedi 19 décembre 2015 W ' Thème: «Comment le journaliste doit-il gérer ^HR son revenu pour rendre son existence agréable^— et assurer un avenir radieux à sa famille Conférencier:M. KuyoAnderson ^mf^^Rî*» ' fDG de Akoda Assurance) _____________________ Patrons de presse, Directeurs de publication, Journalistes, Hommes de Médias et ‘■^^. partenaires, vous y êtes attendus. Lieu: Résidence Ohinéné sise à Cocodv 2 Plateaux Vallon Heure: À partir de 18h L’ambassadeur du pays le plus critiqué pour le statut qu’il reconnaît aux femmes, aux minorités et aux dissidents a pris la tête de la plus importante organisation de défense des droits de l’homme dans le monde. Selon les informations officielles de l’ONU, l’ambassadeur de l’Arabie Saoudite à Genève Faisal Trad a été choisi pour présider le panel du Conseil des droits de l’Homme à partir de sa 30ème session qui ouvrira lundi 21 septembre prochain. Selon les rumeurs, le choix avait déjà été décidé en juin dernier mais avait été tenu secret jusqu’au présent pour des raisons inconnues. Le but principal du panel du Conseil des droits de l’Homme est de nommer les cinq hauts fonctionnaires qui édictent les standards internationaux, de choisir les personnes qui vont occuper plus de 77 postes relatifs à la défense des droits de l’homme dans différentes régions du monde et d’informer sur les violations perpétrées en matière de droits de l’Homme. Mais ce choix a été vivement critiqué par la communauté internationale qui s’oppose toujours à ce que des pays qui ne sont pas réputés pour le respect scrupuleux qu’ils attachent aux droits de l’homme accèdent à une position si importante. «Il est scandaleux que l’ONU ait choisi un pays qui a exécuté plus de gens que Daesh cette année pour présider le panel du Conseil des droits de l’Homme», a déclaré le directeur exécutif de UN Watch Hillel Neuer. Il a aussi précisé que «le pétrole, les dollars et la politique» qui nuisent aux droits de l’homme». Source.net