id 15726 Url https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/15726 Modèle de ressource Journal article Classe de ressource bibo:AcademicArticle Titre Du soufisme au réformisme : la trajectoire de Mohamed Habib, imam à Cotonou Editeur https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25112 Date 2009 Type https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8475 Identifiant https://www.wikidata.org/wiki/Q113527816 Q113527816 iwac-reference-0000289 Langue https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355 Résumé This article deals with the life story of a reformist Islamic scholar, el Hadj Ibrahim Habib, who was appointed imam of the Zongo Mosque in Cotonou by his father, the sheikh of the Tijaniyyah Sufi order. This young imam has developed new tools of communication and has built a very dynamic organization around him. His mosque has become the center of reformist Islam in the southern part of the Republic of Benin, and members of the da’wa have been strongly involved in Islamic associations. El Hadj Habib, who had lived outside the country for a long time, came to be “reconnected” over the last fifteen years before becoming an important local notable. The complexity of the Islamic landscape in Cotonou cannot be reduced to a dichotomy between Sufi tradition and reformist Islam. As such, El Hadj Habib is a good example of possible links between Sufism and reformism, which have been found in other parts of the continent. Le 21 novembre 1999 à Cotonou (Bénin), un imam soufiste, cheikh de la société confrérique de la Tidjaniyya niassène, nomme son fils, lettré et arabisant, à sa propre succession au poste d'imam de la nouvelle mosquée du quartier Zongo. Cette nomination, non conforme à l'usage, est cependant entérinée par l'assemblée des notables. L'article présente la trajectoire de ce jeune imam, formé dans la "zaouya" de son père et diplômé des universités islamiques, qui prend le leadership de la scène réformiste tout en "se reconnectant" à la société béninoise. Les dynamiques de l'islam dans le sud du Bénin, rendues plus complexes par l'arrivée de nouveaux courants, ne se réduisent cependant pas à une dichotomie entre islam confrérique et islam réformiste: des transformations sont à l'œuvre, dans lesquelles l'imam el Hadj Habib joue peut-être le rôle de "passeur". Homme de religion et "manager", offrant une image de modernité, l'imam Habib a atteint une notoriété qui dépasse Cotonou; il s'est imposé comme interlocuteur incontournable sur la scène islamique locale et a tissé des liens dans la sous-région. Notes, réf., rés. en français et en anglais. [Résumé extrait de la revue, adapté] Couverture spatiale https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/283 Liste des auteurs https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/1465 Doi https://doi.org/10.3917/polaf.116.0121 10.3917/polaf.116.0121 Numéro 4 Dernière page 142 Première page 121 Volume 116 --