id Url Modèle de ressource Classe de ressource Titre Créateur Sujet Description Editeur Date Format Identifiant Droits Titre alternatif Table des matières Résumé Date de création Importance matérielle Est une partie de Couverture spatiale Détenteur des droits Provenance Liste des auteurs Liste des rédacteurs Chapitre Contenu Doi Numéro d’édition Numéro Nombre de pages Dernière page Première page Pages Description courte Volume Prénom Nom de famille Anniversaire Coordonnées Extracted text Gemini - Centrality Justification Gemini - Polarity Justification Gemini - Subjectivity Score Gemini - Subjectivity Justification ChatGPT - Centrality Justification ChatGPT - Polarity Justification ChatGPT - Subjectivity Score ChatGPT - Subjectivity Justification Mistral - Centrality Justification Mistral - Polarity Justification Mistral - Subjectivity Justification 15688 https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/15688 Book bibo:Book La construction d'une sphère publique musulmane en Afrique de l'Ouest Imam | https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/9 Jeunesse | Rivalries and tensions imams https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25253 Presses de l'Université Laval | https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/25255 Éditions Hermann 2016 https://www.wikidata.org/wiki/Q113506258 Q113506258 | iwac-reference-0000721 Autrefois qualifié de « fille aimée de l'Église », le Burkina Faso compte aujourd'hui plus de 60 % de musulmans. Outre leur importance numérique, ceux-ci se sont montrés dynamiques depuis le tournant des années 1990, notamment avec un foisonnement associatif particulièrement important, comme en témoignent les 240 associations islamiques officielles à l'échelle nationale. Afin de saisir les profondes mutations qu'a subies l'islam burkinabé, les relations internes souvent tendues entre ses tendances et les rapports complexes qu'a entretenus cette religion avec l'État depuis l'indépendance, l'auteur a fait deux séjours au Burkina Faso, allant à la rencontre de trois générations d'imams et de prêcheurs. Frédérick Madore montre comment l'islam peut constituer un vecteur d'autonomisation pour de jeunes musulmans. Pour certains, l'acquisition d'une légitimité et d'une autorité religieuse leur permet de s'émanciper en partie du poids des structures sociales et ethniques, caractérisées notamment par la gérontocratie. Loin d'être exclusives à l'islam burkinabé, des dynamiques similaires s'observent ailleurs au sud du Sahara. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/546 Burkina Faso https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/78285 Québec | https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/456 Paris https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858 Frédérick Madore 218