id
	11930
Url
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/11930
Modèle de ressource
	Newspaper article
Classe de ressource
	bibo:Issue
Titre
	An-Nasr Vendredi #280 (Sachons profiter du temps!)
Sujet
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/569
Editeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item-set/2198
Contributeur
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/858
Date
	2009-03-20
Identifiant
	iwac-issue-0000462
Source
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/569
Langue
	https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8355
Droits
	In Copyright - Educational Use Permitted
Détenteur des droits
	Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
Contenu
	nasr n°280 du 20 mars 2009

Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tout ce qui a été perdu peut être récupéré, sauf le temps. Lorsqu’on le perd, il n’y a aucun espoir de le retrouver. Voilà pourquoi le temps est le bien le plus précieux que l’homme possède. Ainsi, l’homme sensé doit accueillir ses jours comme un homme privé d’une grande richesse ; il ne néglige pas de rendre des comptes : le jour où il les réunira, il leur semblera n’être restés dans leurs tombeaux qu’une heure de la journée ; et ils se reconnaîtront entre eux. 

Il s’efforce de mettre chaque chose, quelle que soit son insignifiance, à la propre place qui lui convient. Lorsque l’un d’entre nous ressent qu’il existe et jette un regard derrière lui en distinguant l’instant d’où il a pris son départ dans la vie pour compter les jours et les années, sa réflexion ne sera pas longue car il ne verra qu’un début obscur. Puis, les... Longues années et les nuits interminables s’accumulent et s’avèrent être comme une longue et interminable journée chargée d’une série d’événements. C’est ce que l’homme ressent maintenant et c’est ce qu’il ressentira le jour de la Résurrection quand il se tiendra debout. Cette sensation pique ceux qui croient illusoirement à l’éternité sur la terre et lient leur sort à son sol. C’est une sensation authentique, si l’on compare les jours de ce bas monde à ceux de la Vie future. Mais c’est une sensation illusoire et trompeuse pour celui qui voit passer les jours et les nuits, les mois et les années, qui va et vient, s’active et se repose dans l’insouciance de son présent et de son lendemain. Il passe sa vie à s’amuser et exulter de plaisir jusqu’à ce que la mort le gagne. Ce n’est qu’à ce moment qu’il se réveille violemment. Hélas ! C’est trop tard. Le vrai musulman apprécie hautement le temps parce qu’il c'est sa vie. S’il permet sa perte et l’abandonne au pillage des contingences, il commet son. Propre suicide par cette attitude irresponsable. L’homme chemine inlassablement vers Allah. Chaque révolution de l’univers qui engendre une nouvelle journée n’est que l’une des étapes du cheminement qui ne s’arrête jamais. N’est-ce pas raisonnable pour l’individu de percevoir cette réalité et de la fixer comme un objet pendant qu’il regarde derrière lui et devant lui ? N’est-ce pas une duperie que de se croire immobile et de croire que c’est le temps qui évolue ? C’est une illusion de relativisme comme l’homme dans le train qui roule : il croit en lui pendant qu’il reste assis, immobile. En réalité, le temps chemine avec l’homme vers son terme inéluctable. L’Islam est une religion qui connaît la valeur du temps et évalue la gravité de son importance. Il insiste sur la grande sagesse qui dit : « le temps est comme l’épée. Si tu ne la tranches pas, elle te tranche ». Il institue comme signe de la foi et indication de la piété le fait que le fidèle musulman soit attentif à la réalité suivante et soit guide. par elle : « Dans la succession de la nuit et du jour, dans ce qu’Allah a créé dans les deux et sur la terre, il y a des signes pour les hommes qui le craignent. » C10V6 

L'islam considère ceux qui sont insouciants de leur lendemain, absorbés par leur présent et envoûtés par les attraits de la demeure éphémère comme des perdants et des sots : « Quant à ceux qui n’attendent pas Notre rencontre, à ceux qui sont satisfaits de la vie de ce monde, à ceux qui trouvent la tranquillité et qui restent indifférents à nos signes, voilà ceux dont le refuge sera le Feu, pour prix de ce qu’ils ont fait. » C10V8 

L’Islam a réparti ses principaux actes du culte à travers les moments de la journée et les saisons de l’année. Ainsi, les cinq prières obligatoires couvrent la journée, et leurs heures épousent son cours. Du reste, il est indiqué dans la loi religieuse que l’Archange Jibril (Gabriel) est descendu de la part d’Allah pour déterminer les débuts et les fins, pour introduire un système précis et minutieux qui rythme la. Vie islamique et l’apprécie de minute en minute depuis l’aube jusqu’au coucher : « Gloire à Allah, quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez le matin ! Louange à Lui, dans les cieux et sur la terre, la nuit et au milieu de la journée » (c. 30, v. 17-18). La vision bornée ne connaît du temps que ses limites et ses manifestations tangibles. Pourtant, le temps qui provoque des rides sur le front, engloutit les vies, emporte des civilisations et laisse les hommes stupéfaits devant ses merveilles, constitue en même temps une occasion pour éveiller les esprits alertes pour faire le bien et engranger ce qui est utile. Allah a dit : « Béni soit Celui qui a placé des constellations dans le ciel, Celui qui y a placé un luminaire, une lune brillante. C’est Lui qui fait que la nuit succède au jour pour celui qui veut se souvenir de Lui, ou qui veut être reconnaissant » (c. 25, v. 61-62). Ainsi, la nuit succède au jour et le jour à la nuit, au rythme du mouvement continu des constellations. Le Seigneur n’a pas créé cela. Vainement. Aussi, il ne sied pas aux hommes de croire que leur vie dans cette existence monotone est vaine. Cette vie est le champ d’une grande compétition ; une compétition où ne prime que celui qui connaît son Seigneur, reconnaît Son droit, loue Ses bienfaits et fait de la succession des années une action continue pour gagner le grand repos. Quant à ceux qui sont inconscients de ces significations et qui courent éperdument derrière leurs profits immédiats, ce sont des idiots qui n’apprécient aucune sagesse et ne tirent profit d’aucun enseignement. « Ne voient-ils pas que chaque année ils sont tentés de se révolter une fois de plus ? Ils ne s’en repentent pas ensuite et ils s’en souviennent. » 

Ta vie est ton immense capital. Tu seras interrogé sur la façon dont tu l’as dépensé et de quelle manière tu t’en es servi. L’envoyé d’Allah a dit : « Aucun serviteur ne quittera le rassemblement général avant d’avoir été interrogé sur quatre choses : sur ta vie et comment l’as-tu épuisée ? sur ta jeunesse... » Comment il t'a passé ? Sur son argent et comment il l’a acquis et dépensé ? Sur sa science et comment il t'a utilisée ? At-Tirmidhi. L’Islam considère la valeur du temps dans beaucoup de ses commandements et de ses interdits. Il a ainsi fait de l’obligation de se détourner des propos futiles une marque de la foi. En effet, il est perspicace dans sa lutte contre les bandes d’oisifs qui s’invitent entre eux en disant : « viens tuer le temps dans quelques amusements ! » Ces idiots ne savent pas qu’ils jouent leur vie et que tuer le temps de cette manière est une perte pour l’individu et le groupe. 

Parmi les sagesses qui échappent à l’esprit de la masse, il y a celles-ci : « les devoirs sont plus nombreux que le temps ». Le temps n’est pas neutre ; il est soit un ami agréable soit un ennemi redoutable. Parmi les aphorismes de Hassan al-Basri, citons celui-ci : À l’aube de chaque jour nouveau, un crieur fait résonner cet appel de la part d’Allah : ô fils d’Adam ! Je suis ton nouveau jour créé et je suis témoin de... ton action. Approvisionne-toi auprès de moi d'œuvres pieuses car je ne viendrai plus jusqu’au jour de la résurrection. Ces sagesses naissent de l’esprit de l’islam et de la méditation de ses enseignements pour tirer profit de la vie ici-bas et dans l'au-delà en provision de la vie future. C'est une grâce divine et une marque de réussite que l'homme soit inspiré pour exploiter chaque heure de sa vie dans le travail et se reposer d'un effort afin de pouvoir en entreprendre un autre : "Dans Sa miséricorde, Il a disposé pour vous la nuit, pour que vous vous reposiez, et le jour, pour que vous recherchiez Ses bienfaits. Peut-être serez-vous reconnaissants ?" [S 28 v73]

Il est regrettable que les gens du commun soient insensibles à la perte de leur temps de façon inutile. Ils ajoutent à cela le crime de s’emparer du temps d’autrui pour le jeter par terre, car ils violent les isolements utiles des hommes d’action pour détourner leur attention vers des futilités. L'Envoyé d'Allah a dit : "Il y a deux bienfaits où beaucoup... d'hommes sont lésés : la santé et le temps libre. Ainsi, le Coran invite à étudier les anciennes civilisations et les causes de leur disparition, afin que les successeurs évitent les erreurs qui ont causé la perte des prédécesseurs. Du reste, la consultation de l'Histoire révèle bien des choses étranges. Comme le dit le poète : "Gros par le temps, les mérites sont pleins et engendrent tant de merveilles !” 

Le temps est une merveille dont les esprits n'arrivent pas à sonder le fond. Nous ne le connaissons qu’à travers ses empreintes dans la matière. Peut-être le secret de l'éternité et de l'ancêtrement est-il enfoui en lui et ne le connaît que Celui qui embrasse ses manifestations et ses dimensions latentes ? C’est Lui qui vous a disséminés sur la terre, puis vous serez rassemblés devant Lui. C'est Lui qui vous fait vivre et qui vous fait mourir. La succession de la nuit et du jour Lui appartient. Ne le comprenez-vous pas ? 

Ce que nous devons bien saisir, c’est que notre vie en ce monde. n'est pas vain, car Allah est tellement Majestueux et Sublime pour qu'il en soit autrement. Ainsi, si nous tirons le meilleur profit du cours du temps, nous inscrirons pour nous-mêmes auprès du Compagnon Suprême une éternité sur laquelle le temps n’aura aucune prise. En somme, ce que nous devons bien saisir, c’est que notre vie en ce monde n’est pas vaine, car Allah est tellement Majestueux et Sublime pour qu’il en soit autrement. Ainsi, si nous tirons le meilleur profit du cours du temps, nous inscrivons pour nous-mêmes auprès du Compagnon Suprême une éternité sur laquelle le temps n’aura aucune prise. Source : www.sajidine.com 29
Numéro
	280
Nombre de pages
	4

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