Le rapport documente les conditions de vie des civil·e·s vivant dans les villes assiégées du Burkina Faso ou fuyant celles-ci mais aussi les crimes de droit international et les atteintes aux droits humains commis par les groupes armés. Le rapport met également en lumière la réaction des autorités, notamment les violations du droit international humanitaire qu’elles commettent et les restrictions qu’elles imposent à l’assistance humanitaire.
Lomé, 2 nov. (ATOP) – La deuxième journée de la conférence-débat sur « La problématique de la terre au Togo », organisée par l’institut de pédagogie religieuse Saint Paul de Lomé en partenariat avec la fondation Hanns Seidel, a pris fin le samedi 31 octobre à Lomé.
In the village of Todiam, persons accused of a fault come by far to take an oath in the mosque. This ordalic procedure utilizes actors, codes and principles which invite to analyze this oath by regarding it as a /test/ in the sense of pragmatic sociology. From this point of view, and by confronting the speeches to the practice, one questions the conditions of legitimacy and effectiveness of this juratory test, its possible misappropriations and its performatif effects on the social life.
Depuis quelques jours, la création d'un groupe de « sécurité islamique » crée la polémique au Burkina Faso. Nous sommes allés à la recherche du récépissé de l'Association Islamique Nachroul Islam de Pouytenga (A.I.N.P) qui est l'initiatrice du mouvement.
Ceci est un communiqué de la Fédération des associations islamiques du Burkina (FAIB) qui indique avoir rencontré les responsables de l'association qui a mis en place le groupe « Sécurité Islamique » à Pouytenga.
À la suite de l’avènement de la démocratie et de la liberté d’association au Niger au début des années 1990, les étudiants de l’Université Abdou Moumouni de Niamey mirent en place des associations confessionnelles afin d’organiser leurs activités religieuses. L’impact significatif du prosélytisme qui s’en est suivi fut la conversion et l’affirmation de l’identité religieuse des étudiants, tant musulmans que chrétiens, dans un espace marqué jadis par les idéologies marxistes-léninistes. Ce chapitre traite de la construction de l’identité religieuse des étudiants salafis et pentecôtistes en se focalisant sur le concept local de la tuba. En partant de l’exemple de deux étudiants, l’un salafi et l’autre pentecôtiste, le texte analyse les trajectoires des étudiants salafis et pentecôtistes et leurs discours respectifs. Ces deux cas constituent des figures de conversion les plus observées parmi les étudiants. Les résultats font ressortir deux figures de convertis : le radical, un converti interne, et le sabon tuba, un converti externe.
This article recounts the conversion to Islam of El Hadj Akan Charif Vissoh, born in Benin to a Mahi (Fon) family following the traditional vodun cults and Catholicism. Co-written by the convert himself, later imam of Allada’s central mosque, and the chronicler of his conversion, it presents a life history, a conversion narrative, a "reformist" speech for the defense of converts to Islam in Southern Benin as well as a historical cum-anthropological analysis of this multilayered discourse. In a comparative perspective, the article also sheds light on the experiences of other converts to Islam in XXth century southern Ghana and southern Côte-d’Ivoire. The conclusion revisits the debates on religious conversion in Africa and beyond.
Combattue depuis des années par plusieurs acteurs, Etat, Ongs, partenaires au développement et autres, la traite des enfants peine à disparaitre des pratiques quotidiennes dans certaines régions du Bénin. Le phénomène va de mal en pire dans l’Atacora/Donga où des indélicats convoyeurs d’enfants destinés à l’exploitation dans des pays comme le Niger, le Togo, le Nigeria ou le Ghana sont régulièrement interceptés en chemin. Les parents n’en sont pas moins complices.
La prière du vendredi 15 avril 2011 à Ramatoulaye, localité située à 25 km de Ouahigouya, était consacrée à la paix au Burkina Faso. Elle a été suivie de l'ouverture d'un séminaire de trois jours sur le thème : « Vers une reconnaissance de la confrérie de la Tidjania pour un rayonnement de l'islam et la consolidation de la paix et la concorde au Burkina Faso ».
Le Cercle d'étude, de recherche et de formation islamiques (CERFI) a organisé une formation à l'intention de 100 muezzins, du 6 au 8 juillet 2013, à Bobo-Dioulasso. Cette formation visait à aider ces acteurs à tenir leur rôle dans les mosquées.
Le Groupe d'action et de formation pour une culture islamique (GAFCI) a organisé la 10e édition du Festival des arts islamiques (FARIS). Placé sous le thème : « Tous pour la paix, la paix pour tous au quotidien : un comportement musulman », ce festival s'est déroulé à la Maison du peuple de Ouagadougou le 12 octobre 2013.
Le Premier ministre burkinabè Paramanga Ernest Yonli est en Malaisie dans le cadre de la 10e session de l'Organisation de la conférence islamique (OCI). C'est ce qui ressort de ce communiqué de presse émanant de la primature.
Le CERFI tient du 25 au 27 décembre 2015 à Ouagadougou, son 10ème congrès ordinaire avec comme thème « La Oumah islamique du Burkina Faso face aux mutations socio-politiques du pays ». Cette session qui connaîtra la participation d’environ 150 militants en provenance des 13 régions du pays, revêt un intérêt particulier pour le CERFI eu égard aux missions qu’il s’est assignées suite à l’adoption de son premier plan quinquennal en 2013.
Sokodé, 16 avr. (ATOP) – La commémoration du 11ème anniversaire de la création du parti Union pour la République (UNIR) s’est poursuivie, le dimanche 16 avril, par des offices religieux à Sokodé, Tchamba, Sotouboua, Blitta-gare et Djarkpanga dans la région Centrale.
Sokodé, 14 avr. (ATOP) – Des prières musulmanes ont été dites, le vendredi 14 avril dans les mosquées centrales de Sokodé, Tchamba, Sotouboua, Blitta et Djarkpanga à l’occasion du 11ème anniversaire de la création du parti Union pour la République (UNIR).
A la faveur du 11e congrès ordinaire, qui se tiendra du 28 juillet au 1er août prochain à Pobè, les membres de l’Association Culturelle des Elèves et Etudiants Musulmans du Bénin (ACEEMUB) veulent apporter leur appui à la lutte contre la cybercriminalité et le terrorisme en cours.
Présentation du bilan des trois ans écoulés du bureau sortant, communication, adoption du plan stratégique 2019-2023 et investiture du nouveau bureau exécutif national sont les temps forts qui ont marqué la clôture du 11e congrès ordinaire du Cercle d’études, de recherches et de formation islamique (CERFI), ce dimanche 23 décembre 2018 à Ouagadougou. A travers une série d’activités, ce congrès a permis aux 135 responsables de l’association, d’apprécier le bilan de l’ancien bureau, d’émettre des observations et de fixer le nouveau cap pour les trois ans à venir. L’objectif du CERFI est de travailler à l’unité d’action des musulmans, à la défense des intérêts de l’islam, des musulmans et contribuer au développement socio-économique du Burkina.
Le Groupe d’Action et de Formation pour une Culture Islamique (GAF-CI) organise le dimanche 28 septembre 2014 à la Maison du Peuple de Ouagadougou, la 11e édition du Festival des Arts Islamiques (FARIS). Pour en parler les responsables du Festival ont animé ce jeudi 25 septembre, un point de presse.
