Récurrentes attaques terroristes dans la partie septentrionale du Bénin : de la nécessité de prendre des dispositions hardies, réfléchies et musclées face à l'ennemi

L'auteur prend soin de dissocier l'islam des actes terroristes, qualifiant la religion de 'paix' tout en condamnant fermement les djihadistes, ce qui équilibre la représentation.

L'islam est mentionné brièvement pour distinguer la religion de paix des actions violentes des groupes terroristes.

Le texte adopte un ton politique et émotionnel fort, qualifiant les groupes armés de 'forces obscurantistes' et de 'barbares' tout en défendant une vision spécifique de l'islam.

Le texte condamne fortement les djihadistes tout en défendant explicitement un «islam de paix», valorisant positivement l'islam modéré face aux extrémistes.

Le texte traite principalement de la lutte contre des groupes armés et de la sécurité nationale, en évoquant l'islam seulement pour distinguer les djihadistes de «l'islam de paix».

Ton politique et mobilisateur avec jugements clairs (accusation, distinction morale entre djihadistes et islam de paix) et appels à l'action, montrant une forte subjectivité.

Le texte adopte une polarité négative envers les groupes qualifiés de 'djihadistes', les associant à la violence, à l'obscurantisme et à une vision déformée de l'islam. Cependant, il distingue explicitement cette vision de 'l’islam de paix', ce qui atténue une polarité plus extrême (très négative).

L'islam et les musulmans sont évoqués comme partie intégrante du discours sur le terrorisme djihadiste, bien que le texte aborde principalement la crise sécuritaire et l'appel à l'unité nationale.

Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur les 'djihadistes' et leur vision de l'islam ('obscurantistes', 'religion qui n’a rien à voir avec l’islam de paix'), tout en appelant à une union nationale. Le ton est engagé et mobilisateur, avec une forte charge émotionnelle et politique.