Radicalisation dans les espaces frontaliers au Bénin : les déterminants poltiques et stratégiques d'une menace potentielle

L'article maintient un équilibre entre la reconnaissance des contributions sociales des organisations islamiques et l'analyse des risques de radicalisation liés à la marginalisation de leurs diplômés.

L'article traite spécifiquement de la place des élites islamiques, du financement des infrastructures religieuses et de l'intégration des écoles coraniques dans le contexte de la prévention de l'extrémisme au Bénin.

Le texte rapporte les conclusions d'une étude sociologique (Aziz Mossi) en mélangeant des faits structurels et des perceptions de frustration ou de discrimination exprimées par les acteurs concernés.

Le ton souligne des risques (radicalisation, extrémisme), des problèmes de gouvernance et de discrimination liés aux acteurs islamiques, présentant une représentation défavorable et alarmiste.

Le texte porte principalement sur les acteurs islamiques (ONGs, écoles, diplômés arabo-islamiques) et leurs impacts socioéducatifs et sécuritaires au Bénin.

Majoritairement factuel et rapportant les résultats d'une étude, le texte contient néanmoins quelques jugements et formulations interprétatives (ex : « probab­lement », « constituerait ») mais reste globalement informatif.

Le texte adopte une tonalité critique envers plusieurs aspects liés à l'islam et aux musulmans au Bénin : **1)** La prolifération d'ONGs islamiques suspectées de contourner les normes de gouvernance (comptes bancaires au nom d'individus, manque de transparence) ; **2)** La non-reconnaissance des diplômes arabes, décrite comme une 'discrimination' et une 'violation des droits fondamentaux' ; **3)** L'association implicite entre exclusion éducative et radicalisation ('interpellations contre l’injustice se muent en actes de radicalisation'). Bien que des aspects positifs soient mentionnés (aide sociale, infrastructures), ils sont présentés comme des outils potentiellement problématiques (financement opaque, création de 'nouvelles élites' en marge du système). Le cadre général (étude sur l'extrémisme violent) renforce cette polarité négative.

L'islam et les musulmans sont abordés de manière approfondie, notamment à travers les dynamiques de radicalisation, les financements islamiques, les écoles coraniques et les tensions liées à la reconnaissance des diplômes, mais le sujet est intégré dans une analyse plus large sur l'extrémisme violent et la cohésion sociale au Bénin.

Le texte repose principalement sur des données factuelles issues d'une étude qualitative (rapport d'Aziz Mossi) et des citations d'acteurs locaux, mais inclut des interprétations subtiles, comme la mention de 'frustration' ou de 'mépris' chez certains diplômés, ainsi que des jugements implicites sur les 'nouvelles élites islamiques' (ex : 'puriste et élitiste'). Le ton reste globalement informatif, mais des nuances subjectives apparaissent dans les formulations analytiques.