Article Sidwaya 29 juin 1999 Citer
Célébration du Mouloud : rassemblement de grande foule
- Type
- Article de presse
- Créateur
- Cheick Oumar Boni
- Editeur
-
Sidwaya
- Date
- 29 juin 1999
- Description
-
La célébration du Mouloud 1999 a rassemblé de nombreux fidèles à Ouagadougou, notamment à Hamdalaye, où le cheikh Aboubacar Doukouré a présidé une veillée de prières, de rappel et de prêches à la medersa El Ilm, en présence de personnalités officielles et de non-musulmans. Son discours a dénoncé les gains illicites, l’usure, la fraude, le charlatanisme et la mendicité, tout en appelant au travail, à la tolérance, à l’amour du prochain et à la paix sociale au Burkina Faso.
- nombre de pages
- 1
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0003867
- Droits
-
- contenu
-
La tradition a encore été respectée cette année. L'anniversaire de la naissance du prophète Mouhammad correspondant au 12e jour du mois de Rabil awal a été célébré par la communauté musulmane à travers le monde entier. Les musulmans du Burkina Faso ne sont pas restés en marge de cette commémoration. A Ouagadougou, l'événement a donné lieu à des séances de prières et de Ziler (rappel) dans plusieurs lieux de culte.
La naissance du prophète Mouhammad (SAW) constitue un événement majeur dans la vie du musulman. Le souvenir de la venue du messager de l'Islam rappelle en effet aux adeptes de cette religion, le début de l'appel de Dieu adressé aux hommes pour qu'ils croient en lui et lui seul; qu'ils accomplissent le bien et repoussent le mal. Dans le livre saint des musulmans, (le Coran), il est écrit à la fin du chapitre 18: «Dis! Je ne suis qu'un humain comme vous, mais j'ai reçu la révélation que votre Dieu est un seul et unique Dieu. Quiconque espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse le bien et qu'il n'associe aucune divinité dans son adoration». Cette injonction de Dieu faite à Mouhammad le prophète de l'islam pour être ensuite proclamée aux hommes, résume bien toute la portée de son message.
Les veillées de prières de glorification et de prêches organisées à chaque anniversaire de la naissance du prophète par la communauté musulmane vise donc à redonner de la vigueur à ce message de la fidélité à l'unicité de Dieu, à l'amour du bien et à la haine du mal.
Le cheikh Aboubacar Doukouré qui a présidé la grande cérémonie de commémoration dans l'enceinte de la medersa El llm de Hamdalaye a rappelé les objectifs du Mouloud: c'est d'abord «manifester la joie de la naissance de ce prophète qui constitue une grande faveur pour l'humanité» c'est ensuite «lire la biographie du prophète (SAW) afin de constater sa bonne conduite et ses hautes qualités pour ensuite l'imiter».
Grande mobilisation à Hamdalaye
Comme partout dans la ville de Ouagadougou, c'est une grande foule qui a participé à la veillée organisée dans le quartier du cheikh Doukouré à Hamdalaye. Les fidèles sont venus encore très nombreux des provinces et même de pays voisins pour écouter le message du cheikh. Côté. officiel, de nombreuses personnalités dont des ambassadeurs, des directeurs de services, des responsables d'ONG et d'associations musulmanes ont honoré l'invitation du docteur Aboubacar Doukouré. On a surtout noté la présence du Larlé Naaba venu partager la joie des fidèles musulmans à l'occasion.
Le Dr Doukouré a d'ailleurs salué tous les non-musulmans qui ont participé à la célébration du Mouloud. Conformément aux usages, la fête de la naissance du prophète, en plus de la prière et des bénédictions, a été l'occasion pour le cheikh de rappeler quelques grands principes de la religion aux fidèles musulmans.
Ainsi, le discours de cette année a-t-il abordé les thèmes comme la notion du gain licite, la course effréné aux biens matériels, le charlatanisme, la mendicité et le respect des saints et des guides spirituels. Si le musulman doit toujours prendre exemple sur le prophète dans son comportement quotidien, le cheikh Doukouré a mis donc en garde les fidèles musulmans conformément à la parole de ce même prophète qui a dit: «Il arrivera un temps où les gens ne se soucieront plus de ce qu'ils gagnent, que ce soit licite ou illicite». Le cheikh estime que la société vit actuellement cette époque car dit-il les gens ne se préoccupent plus beaucoup de leurs gains. Seuls ceux qui craignent Dieu y réfléchissent, «et ils sont très peu». Le message a donc exhorté tous les fidèles à éviter les pratiques telles que l'usure, la fraude, la hausse fulgurante et non justifiée des prix des produits. Le Livre est bien clair sur la question de l'usure et la partie qui en parle précisément a été citée par le cheikh: «Oh vous les croyants, ayez la crainte d'Allah et cessez la pratique de l'usure, si vous êtes croyants, sinon attendez-vous à une guerre de la part de Dieu et de son prophète».
La communauté musulmane doit donc s'occuper de ses dirigeants pour éviter que ceux-ci ne tombent dans l'illicite. Mais cela ne dispense pas non plus ces derniers de leur responsabilité individuelle. Ceux-ci, selon le cheikh Doukouré, ne doivent jamais se transformer en vendeurs d'illusions ou en prédicateurs du destin. «Certains ne se sont pas contentés de prendre des aumônes. Mais ils sont devenus eux-mêmes des pratiquants du charlatanisme et prétendent connaître le destin, livrent des renseignements sur l'avenir des gens et prennent de grosses sommes pour cela». Une telle pratique de certains musulmans est contraire à la parole du prophète de l'islam lui-même qui dit «celui qui croit à un seul propos d'un charlatan, Dieu n'exaucera pas ses prières pendant 40 jours». Que dire alors de celui qui pratique le charlatanisme?
La mendicité, phénomène bien développé autour des mosquées et que l'on a tendance à considérer comme encouragé par l'islam, est aussi une voie illicite de survie pour le musulman. Le cheikh Aboubacar Doukouré a rappelé dans ce sens les textes islamiques y relatifs. L'islam a-t-il dit, oblige les gens à travailler et leur interdit la mendicité sauf en cas de nécessité absolue. Pour montrer que l'islam est formellement contre la paresse et le parasitisme, le docteur a cité la sentence suivante du prophète à leur intention. Le prophète Mouhammad a dit en effet: «Prendre ses cordes et aller à la montagne ligoter un fagot de bols que l'on portera sur son dos pour le vendre afin d'éviter la mendicité, est bien un acte honorable que d'attendre que les gens vous viennent vous aider ou vous refoulent ». D'autres paroles du prophète concernant la mendicité et citées par le cheikh sont les suivantes: «l'homme qui ne cesse de mendier se retrouvera devant Dieu avec un visage sans chair». «Celui qui pratique la mendicité afin de s'enrichir, il n'entasse que des braises (allusion à l'enfer). A lui de réduire ou d'en de mander davantage». «Celui qui se livre à la mendicité, Dieu lui ouvrira à cet effet soixante dix portes de la pauvreté». Autant de textes qui réprouvent la mendicité et qui devraient décourager tous ceux qui s'adonnent à cette pratique au nom de la religion. Le discours du cheikh a enfin mis l'accent sur la tolérance entre les hommes, la recherche du bien, l'amour du prochain et la fuite de la jalousie. La jalousie qui selon les dires du prophète «détruit les bonnes œuvres comme le feu, ravage les herbes sèches».
Il a prié pour la paix sociale au Burkina et invité tous les fidèles faire de même. La célébration du Mouloud 1999 à Hamdalaye a pris fin par une prière collective et les fidèles se sont donné rendez-vous l'année prochaine Inch-Allah.
Cheick Oumar BONI
Comment citer ce document
Boni, Cheick Oumar. “Célébration du Mouloud : rassemblement de grande foule.” Sidwaya, 29 juin 1999. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8303.
Boni, C. O. (1999, juin 29). Célébration du Mouloud : rassemblement de grande foule. Sidwaya. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8303.
Boni, Cheick Oumar. “Célébration du Mouloud : rassemblement de grande foule.” Sidwaya, 29 juin 1999. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8303.
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La représentation est favorable, insistant sur la joie de la naissance du prophète, ses qualités, la tolérance, l’amour du prochain et la prière pour la paix sociale.
L'article présente l'islam et sa communauté de manière élogieuse, en mettant en avant ses valeurs de tolérance, de paix et de conduite morale, ainsi que la joie de la célébration.
L'article brosse un portrait très favorable de la communauté musulmane et de son guide, mettant en avant des valeurs positives comme la tolérance, la prière pour la paix sociale et la condamnation de l'usure ou du charlatanisme, tout en décrivant une 'grande foule' et une 'joie' partagée.
Le texte présente l'islam comme une source de valeurs morales et de stabilité, mentionnant la « joie des fidèles » et l'appel à la « paix sociale au Burkina ».
Le ton est célébratif et bienveillant : la présence de non-musulmans est saluée, la prière pour « la paix sociale au Burkina » clôt l'article, et les thèmes du sermon (tolérance, amour du prochain, fuite de la jalousie) sont mis en avant, ce qui donne un portrait favorable de la communauté musulmane et de ses valeurs.
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L’article est entièrement consacré à la célébration du Mouloud par la communauté musulmane et au contenu religieux du discours du cheikh Doukouré.
L'article est entièrement consacré à la célébration du Mouloud, une fête religieuse musulmane, avec des détails sur les prières, les prêches et les enseignements islamiques dispensés par un cheikh.
L'article est entièrement consacré à la célébration du Mouloud, décrivant les prières, le rappel (Ziker) et le discours du cheikh Aboubacar Doukouré, ce qui en fait le sujet unique et principal.
L'intégralité de l'article est consacrée à la célébration du Mouloud (naissance du prophète Mouhammad) et aux enseignements religieux qui y sont liés.
L'article porte entièrement sur la célébration du Mouloud : « L'anniversaire de la naissance du prophète Mouhammad correspondant au 12e jour du mois de Rabil awal a été célébré par la communauté musulmane », et tout le texte (prière, Ziler, sermon du cheikh Doukouré, citations coraniques) tourne autour de cet événement religieux.
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Le texte adopte principalement un ton informatif et attribue les positions doctrinales au cheikh, même s’il reprend parfois sans distance la portée religieuse du message et certaines affirmations sur l’islam.
L'article est un compte-rendu factuel de l'événement, rapportant les discours du cheikh sans ajouter de commentaire ou d'opinion personnelle.
Le journaliste adopte un ton informatif de compte rendu, rapportant les faits et les propos du cheikh avec des guillemets et des citations attribuées, sans manifester d'opinion personnelle ou de jugement sur l'islam lui-même.
L'auteur rapporte les faits et les discours de manière descriptive, s'appuyant sur des citations précises du Coran et du cheikh Doukouré.
L'article relate les faits de la cérémonie et rapporte les propos du cheikh avec attribution (« le cheikh estime », « a dit-il »), mais l'angle et certains choix lexicaux (« grande mobilisation », « honorer l'invitation », « manifester la joie ») trahissent une appréciation bienveillante discrète sans jamais basculer dans l'opinion personnelle.