Article Le Pays 22 février 1996 Citer
Fête du Ramadhan : on a prié hier
- Type
- Article de presse
- Editeur
-
Le Pays
- Date
- 22 février 1996
- Description
-
La fête de l’Aïd al-Fitr a été célébrée après un mois de jeûne par de nombreux fidèles réunis dans les mosquées et sur les places publiques. À Ouagadougou, l’office du mercredi 21 février, tenu à 9 heures à la Place de la Révolution, a été dirigé par El Hadj Ibrahim Koanda en présence de responsables politiques, militaires, religieux, économiques et du Moogho Naaba Baongo. La prière s’est achevée par des bénédictions pour un Burkina de paix et de prospérité.
- nombre de pages
- 1
- Langue
- Français
- Source
-
Le Pays
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0003842
- Droits
-
- contenu
-
Les musulmans ont célébré l'Ide al fitr, après un mois de jeûne. Les mosquées, les places publiques du pays ont accueilli de nombreux fidèles, hier matin.
A Ouagadougou, la Place de la Révolution a servi, entre autres, de cadre de prière. C'est là que se retrouvent généralement les autorités, le corps diplomatique, etc. L'office religieux de ce mercredi 21 février a été dirigé par El Hadj Ibrahim Koanda. On notait la présence du ministre délégué à l'Eau, Soma Barro, du Chef d'Etat-major général des armées, M. Ibrahim Traoré, du président de la Communauté musulmane, El Hadj Toumani Triandé, du président de la Chambre de commerce, El Hadj Oumarou Kanazoé et du Moogho Naaba Baongo.
La prière qui a commencé à 9 heures s'est terminée par des bénédictions prononcées par l'Imam Koanda, pour un Burkina de paix et de prospérité.
Comment citer ce document
“Fête du Ramadhan : on a prié hier.” Le Pays, 22 février 1996. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8252.
Fête du Ramadhan : on a prié hier. (1996, février 22). Le Pays. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8252
“Fête du Ramadhan : on a prié hier.” Le Pays, 22 février 1996. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/8252.
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La célébration et les bénédictions pour la paix et la prospérité sont rapportées factuellement, sans expression éditoriale marquée de l’article.
L'article présente les événements de manière objective, sans connotation positive ou négative marquée envers l'islam ou les musulmans.
Le compte rendu est factuel : la présence des fidèles et des autorités ainsi que les bénédictions pour un Burkina de paix sont décrites sans prise de position ni mise en valeur particulière.
Le ton est purement informatif et rapporte les faits sans utiliser de lexique valorisant ou dépréciateur.
Le compte rendu se borne à décrire le déroulement de la prière et à relayer les « bénédictions prononcées par l'Imam Koanda » sans les répercuter ni les valoriser ; le ton est purement informatif, sans lexique dépréciatif ou valorisant de la part du journaliste.
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L’article est entièrement consacré à la célébration de l’Aïd el-Fitr, aux prières dans les mosquées et à la participation des fidèles et autorités religieuses.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd al-Fitr, une fête islamique, avec des détails sur les lieux, les participants et l'office religieux.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd el-Fitr : le jeûne, la prière dans les mosquées et les places publiques, puis l'office dirigé par l'imam constituent le sujet unique du texte.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Ide al fitr, mentionnant les jeûnes, les mosquées et les offices religieux.
L'intégralité de l'article est consacrée à la célébration de l'Ide al fitr : la prière dirigée par « l'Imam Koanda », la présence du « président de la Communauté musulmane, El Hadj Toumani Triandé », les bénédictions prononcées « pour un Burkina de paix et de prospérité ». L'événement religieux musulman est le sujet unique et principal.
Subjectivité
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Le texte rapporte sobrement le déroulement de la prière, les lieux, les horaires et les participants, sans jugement ni commentaire sur l’islam ou les musulmans.
Le texte se limite à décrire les faits de manière neutre et factuelle, sans expression d'opinion ou de jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le texte se limite à rapporter le déroulement de la prière et à énumérer les personnalités présentes, sans opinion ni lexique évaluatif sur l'islam ou les musulmans.
Le texte se limite à un compte rendu factuel et descriptif des événements, sans aucune marque d'appréciation ou d'opinion.
Le texte se limite à un énoncé factuel — horaires (« La prière qui a commencé à 9 heures »), liste des présents, lieu — sans commentaire, jugement ni marque d'appréciation sur la pratique religieuse ou les musulmans.