L'Islam et la Corruption

Titre

L'Islam et la Corruption

Editeur

L'Observateur Paalga

Date

7 décembre 1994

Résumé

Dans le Petit Prince, Saint Exupéry disait «Il y avait des graines terribles sur la planète du petit prince... C'étaient les graines de baobabs. Le sol de la planète en était infesté. Or un baobab, si l'on s'y prend trop tard, on ne peut jamais plus s'en débarrasser. Il encombre toute la planète. Il la perfore de ses racines Et si la planète est trop petite, et si les baobabs sont trop nombreux, ils la font éclater».

Sujet

Corruption

Hadith

Couverture spatiale

Ouagadougou

Droits

Langue

Français

Source

Institut de Recherche pour le Développement

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-article-0003815

contenu

Dans le Petit Prince, Saint Exupéry disait

«Il y avait des graines terribles sur la planète du petit prince... C'étaient les graines de baobabs. Le sol de la planète en était infesté. Or un baobab, si l'on s'y prend trop tard, on ne peut jamais plus s'en débarrasser. Il encombre toute la planète. Il la perfore de ses racines Et si la planète est trop petite, et si les baobabs sont trop nombreux, ils la font éclater».

(...)« Je n'aime guère prendre le ton d'un moraliste. Mais le danger des baobabs est si peu connu (...) que, pour une fois, je fais exception à ma réserve. Je dis : "Enfants! Faites attention aux baobabs!».

Pour la circonstance, plagions l'auteur: remplaçons le mot baobab par le mot corruption; que lit-on?

La corruption qui est une alternative du jugement de quelqu'un pour des moyens que l'on emploie pour le faire agir contre son devoir, est un acte aussi vieux que le monde. En effet, Satan le rejeté, s'étant fait le conseiller d'Eve, est arrivé à corrompre Adam. Ainsi, les hommes des églises, des temples, des synagogues, des mosquées..., luttent-ils quotidiennement pour empêcher la propagation de l'acte ignoble de Satan par leurs serments; mais Satan demeure stoïque car n'a-t-il pas juré de ne pas être esseulé dans sa détestable demeure dernière?

C'est ainsi que de nos jours, depuis que l'homme croit résolu le problème de la production - car produire pour gagner plus tel était son leitmotiv, - il croit que l'âge d'or de l'humanité est enfin arrivé. Pour les pays riches, la tâche la plus importante est maintenant l'éducation des loisirs et pour les pays pauvres, le transfert des technologies.

De ce fait, pour les pays riches, toutes formes de loisirs ont été imaginées et mises au point, et cela coûta de l'argent Par malheur, pour les pays pauvres, on ne s'est pas contenté du transport des technologies, mais aussi et surtout du transfert des loisirs et cela coûte de l'argent à des pauvres. L'argent étant devenu le nerf de la "bamboula" le nerf des loisirs, il faut gagner plus et beaucoup plus. Et l'homme imagina toutes formes de gains, du licite à l'illicite; il s'adonna à l'illicite car c'est là qu'il y a gros à gagner.

Ce mal des siècles n'a pas épargné le Burkina Faso, car, les Burkinabè sont des hommes et non des anges, des hommes corruptibles quand bien même ils s'affublent de l'épithète pédantesque d'hommes intègres', épithète devenu de nos jours un “attribut".

Toute personne quel que soit son statut, est corruptible dans la mesure où par des moyens peu honnêtes on peut l'amener à agir contre son devoir.

Il y a dans cet acta ignoble de Satan, deux acteurs: le corrupteur, le corruptible. Un proverbe du terroir dit: «n'accusez pas la souris seule, accusez aussi le soumbala qui sent fort» Satan pousse le corrupteur qui est son suppôt direct et court convaincre le corruptible d'accepter l'offre car c'est dans son bien. Ainsi, il en fait son adepte.

Inversement, il va convaincre le corruptible: tu es pauvre, si tu demandais un peu d'argent à ce Monsieur, tu seras sauvé, et ainsi l'acte se fait inversement Quel est le sentiment de l'Islam sur cet acte ignoble. Nous allons d'abord analyser la corruption vue par le Coran et ensuite, les Hadiths et la corruption.

1.La corruption vue par le Coran

1.1 Les corrupteurs. Dieu le Créateur, le Subtil et le parfaitement Informé, qui connaît mieux l'homme que l'homme lui-même nous dit au sujet du corrupteur.

«Ne dévorez pas à tort vos biens entre vous;

N'en faites pas présent aux juges Dans le but de manger injustement Une part des biens d'autrui.

Vous le savez parfaitement (Allah dit vrai).

Coran 2.168

Ce verset ne nécessite pas de commentaires. Sur le plan littéral, il est clair et sans tortuosité; mais sur te plan métamorphique, qui est te juge. Le mot juge doit être entendu dans sa connotation la plus large; il ne s'agit pas du juge en robe seulement; il s'agit de tous les responsables, car ils sont tous plus ou moins juges dans leur domaine Ce verset interdit formellement la pratique du pot-de-vin, les dessous de table, tes enveloppes, tout bakchich, tout moyen malhonnête avec dessein d'altérer la décision du responsable.

De l'analyse de ce verset, tous les. exemples sont permis où te responsable doit faire un choix entre deux ou plusieurs causes. On peut citer.

- Appels d'offres, consultations restreintes;

- Accords et marchés nationaux ou internationaux avec perception de commission; la commission de 0% est la plus licite et recommandée;

- Concours et examens (scolaires, fonction publique);

- Crédits bancaires où l'agent du crédit s'attribue un pourcentage sinon pas de crédit;

- Journalisme (reportage truqué pour faire plaisir),

- Contrôles routiers où tes libéralités “obligatoires" abondent;

- Interventions de toute nature en utilisant un statut social;

- ... tous cas qui se présentent aux responsables et dont la décision peut favoriser injustement une personne (physique ou morale) plutôt qu'une autre, suite à des moyens altérant sa décision. Ce verset nous invite à ne pas altérer te jugement du responsable pour qu'il agisse contre son devoir de dire la vérité de rendre justice. Le verset dit: en faisant présent aux juges de vos biens, votre intention manifeste est de recevoir leurs faveurs afin de manger injustement les biens d'autrui car, si tout avait été ficelé normalement, nous seriez éliminé de la compétition parce que non “valable"; votre valeur, c'est te présent que vous donnez aux responsables qui altère, qui corrompt sa décision dans le devoir que la population entière lui a confié. Ce verset s'adresse à toute personne qui sollicite, à tout prétendant à une cause: n'altérez pas la décision du juge du responsable: laissez le libre de ses opinions; c'est une loi de Dieu que nous devons respecter.

1.2 Les corruptibles.

Si Dieu le Créateur s'arrêtait à ce seul verset sans s'adresser aux corruptibles, son travail serait bâclé. Sa science embrassant ce qui est devant et derrière les hommes (Coran 2, 255), Il sait de toute éternité que le juge (le responsable), dira qu'il n'est pas concerné.

Il dira assurément pour sa défense: «Je n'ai pris qu'un présent qui m'a été offert; je n'ai rien demandé; je ne suis pas responsable de ce geste» (Témoin tes TPR) pour mettre en garde ce négateur, cet amateur des disputes, des débats, Dieu l'Omnicient et le Juste dit ceci à son adresse:

«O vous qui croyez!

Pratiquez avec constance la justice En témoignage de fidélité envers Dieu, Et même, à votre propre détriment, Ou au détriment de vos père et mère et de vos proches,

Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un pauvre, Car Dieu a la priorité sur eux deux.

Ne suivez pas tes passions au détriment de l'équité

Mais si vous louvoyez ou si vous vous détournez,

Sachez que Dieu est bien informé de ce que vous faites»

(Allah dit vrai) Coran 4.135

Point de débats

Le juge, le responsable, quelque soit alpha, doit rendre justice, doit dire la vérité (même si cette vérité lui coûte chère), dans la mesure où il croit en Dieu. A priori, on ne doit pas donner raison au riche parce qu'il est riche et puissant, ou au pauvre parce qu'il est pauvre et faible. De même, on ne doit pas octroyer dans un appel d'offres ou consultations restreintes un marché à un riche parce qu'il est riche et a les moyens de sa corruption, ou à un pauvre parce qu'il est pauvre, parce qu'il est un parent du ministre et c'est l'occasion pour lui de se faire des sous. On doit avoir un jugement impartial et laisser les autres appréciations à Dieu seul qui est plus concerné par le sort du pauvre ou du riche car la richesse du riche n'est qu'un mirage et seul Dieu est te plus riche des riches; ne dit-il pas:

«A lui appartient ce qui est dans les deux et sur la terre» (Allah dit vrai) Coran 4.132

La dissertation de ce verset peut nous entraîner loin et les pages de l'Observateur paalga ne suffiraient pas.

Retenons seulement que le juge, le responsable ne doit pas suivre ses passions au détriment de l'équité, car la passion est détestable; elle même à la désobéissance et à la rébellion contre Dieu l'Omnipotent. A cet effet, le prophète Daoud (David) (à lui la Paix) a été admonesté pour le Créateur en ces termes.

«O David!

Nous avons fait de toi un vicaire sur la terre:

Juge les hommes selon la justice;

Ne suis pas ta passion;

Elle t'égarerait loin du chemin de Dieu Ceux qui s'égarant loin du chemin de Dieu

Subiront un terrible châtiment

Pour avoir oublié la Jour du Jugement» (Allah dit vrai) Coran 38.26.

Cette admonestation a pour origine l'histoire du prophète David (Paix sur lui), de l'officier supérieur Urie le Hihite à son service, de Bethsabée, la femme de Urie le Hihite (pour plus amples détails, confère 2 Sam XJ, XII; 1 Rois XV,5 dans te Bible).

La passion a pour origine te Diable, Satan le lapin de qui a juré de ne pas être seul dans sa demeure finale; on trouvera dans te Coran tes détails du dialogue de Satan et de son Créateur Dieu où Satan a juré par la “Puissance de Dieu* qu'il ne sera pas seul. CORAN 7.11-18, 17, 61-65, etc).

Il faut donc se méfier de Satan l'ingrat, qui refuse de se repentir car sa jalousie pour l'homme est sans borne. Se méfier de Satan, c'est se méfier des passions Créées en nous par lui, le rebelle, et rechercher l'équité.

En conclusion de la corruption, vue par le Coran, on retiendra qu'il ne s'agit pas uniquement du juge (magistrat) en robe mais de nous tous. Limiter la corruption aux seuls magistrats c'est démoniaque, c'est laisser ses passions prendre te pas sur l'équité. Nous sommes tous concernés , car nous sommes tous corruptibles.

2. La corruption vue par les hadiths

Les hadiths sont les dires, tes sentences tes actes, en un mot te comportement du Prophète Mohammad (Paix et Salut sur Lui) que nous tous, sommes appelés à imiter conformément aux dispositions du verset 33-21 du Coran.

“Vous avez dans le Prophète de Dieu un bel exemple pour celui espère en Dieu et au jour dernier Et qui invoqué souvent le nom de Dieu" (Allah dit vrai) Coran 33-21. C'est ainsi que les compagnons du Prophète (Paix et Salut sur lui : PSL), lui ont posé nombre de questions. Il a lui même, (dans sa pédagogie active) suscité beaucoup d'autres questions auxquelles des explications claires ont été données.

Sur te plan du droit, le Coran est un recueil de Lois divines traitant tous tes aspects de la vie terrestre et de celte de l'au-delà; tes hadiths sont leurs décrets d'application. C'est pourquoi, après avoir analysé la législation divine, il est bon d'écouter l'Envoyé de Dieu (PSL). Pour ce faire, quelques hadiths sélectionnées, traitant te sujet qui nous intéresse, nous édifieront sur te concept qu'à l'lslam de la corruption.

2.1. Des cadeaux offerts aux fonctionnaires en mission

Le Prophète (PSL) avait chargé un homme d'une mission d'encaisser tes impôts. L'homme, mission accomplie, dit à son retour : "Ceci est à vous, ceci m'a été offert en cadeau". Alors, le Prophète se leva, loua Dieu, proclama sa gloire et dit ensuite : "Qu'est-ce à dire de cet agent que nous avons envoyé et qui vient dire : ceci est à toi, et ceci est à moi. Il eût mieux fait de rester dans la maison de ses père et mère afin de voir là si on lui aurait fait ou non des cadeaux. Par celui qui tient mon âme entre ses mains, il m'emportera pas une seule chose ainsi reçue sans qu'il ne soit obligé de la porter à son cou; le Jour de la Résurrection, que ce soit un chameau qui mugira, une vache qui beuglera ou un mouton qui bêlera". Ensuite le Prophète (PSL) leva les bras et s'écria par trois fois : "Ai-je rempli ma mission?"

(Iman El Bokhari. T4, Titre 93 Chap. 24. Par.1).

De cet hadith, il rassort que tout avantage matériel, monétaire acquis en cadeau par un fonctionnaire en mission ne lui appartient pas; les cadeaux reçus pendant la mission, doivent être reversée au Trésor public. Si ce n'est pas un cadeau mais une commission ou une libre réalité "obligatoire" qu'exige le fonctionnaire en mission voir plus haut Coran 4-135 et cela est interdit.

2.2. De celle qui se pare de choses qui ne lui ont point été données

Une femme qui voulait se parer pour son mari d'une toilette autre que celle que le mari lui a donnée, interrogea le Prophète (PSL) sur la illicité ou l'illicéité de son projet. La réponse est la suivante. "Celle qui se pare de choses qui ne lui ont point été données, est comme celle qui se revêt d'un double costume d'imposture".

(Iman El Bokhari Tome 3 Titre 67, chap. 106 Par.1).

Toute chose non acquise honnêtement est concernée par cet hadith. Le fonctionnaire en mission qui perçoit des commissions en espèce ou en nature, les libéralités “obligatoires des agents du contrôle routier, les femmes qui se parent de toilettes recherchées payées par leur amant, etc. sont concernés par cette sentence. Le fonctionnaire c'est une personne qui reçoit une fonction moyennant salaire ou pas; d'une entreprise publique ou privée. Il ne s'agit pas du fonctionnaire, l'agent de la Fonction publique".

Pourquoi un “double costume d'imposture"? Parce que :

-I) L'acte d'acquisition du bien est illicite au terme de la loi divine, et réprouvée par Dieu;

- II) Le fait de se parer, de se vanter de cette illicéité, créé des passions, des envies chez d'autres personnes (le Satan va les voir et leur dit si tu l'imites, tu seras comme lui, hier matin) qui les imiteront car tout compte fait, les seule revenus licites ne justifient pas cette aisance qui assure une vie facule, une vie qui ne donne aucune Impression d'efforts. Ainsi, vous êtes un support de Satan dans sa mission démoniaque, donc condamnable.

J'ai oui dire que dans certaines administrations de la sous-région, les agents du contrôle routier payent à prix-d'or leur affectations dans certains postes notamment les postes frontaliers où les libéralités "obligatoires" abondent. Au Burkina même, des dossiers poussent racines sous les coudes de certains agents; mais avec des fouilles du noble papier de Konan Bani, ces dossiers cessent d'être des plantes. Les agents subalternes disent : les grands ont des commissions, des villas même; pourquoi pas nous? Ces jetons, cette pitance ne constitue qu'une précadille auprès des villas, des voitures, des antennes paraboliques qu'ils reçoivent Cet hadith aussi s'adresse nommément à la coépouse, (aux coépouses) où il lui (leur) est Interdit de se vanter d'être la préférée de leur mari.

2.3. Le Serment est déféré au défendeur en matière civile et criminelle. En Islam, en l'absence de témoins (au nombre de deux comme l'exige le Verset 282 de la Sourate 2), il faut prêter serment Le Prophète (PSL) a dit à ceux qui prêtent serment ceci : "Celui qui jure (qui prête serment) de mauvaise foi dans le but de s'approprier un bien trouvera Dieu (le Juste) Imité contre lui quand II Le rencontrera".

Iman El Bokhari Tome 2, Titre 52 chap 20 par 2, et chap. 23 par.1.

“Il y a trois personne à qui Dieu n'adressera pas la parole au Jour de la Résurrection, qu'il n'habilitera pas et auxquelles II réserve un châtiment douloureux: L'homme qui, en voyage, ayant plus d'exemple qu'il ne lui faut, en refuse au passant; l'homme qui prête serment de fidélité et ne le fait qu'en vue, d'un profit mondain, qui est fidèle à son engagement si on lui donne ce qu'il désire, et ne l'est pas dans le cas contraire; enfin etc." Iman El Bokhari Tome 4 Titre 93 Chap 48 par. 1.

Au Burkina comme partout ailleurs, on exige de certaines catégories professionnelles des serments. Mais hélas, pour la plupart de ceux qui prêtent serment, c'est en vue d'un profit mondain, c'est pour s'enrichir. La désolation est criarde (au sens de désagréable) lors qu'il y a la constitution d'un nouveau gouvernement, lorsque les ministres sont nommés et des postes de direction à pourvoir, c'est la période de prestation de serment d'allégeance, de nasalité, de servitude, à un homme ou à un groupe d'hommes; on recherche les postes juteux et tel l'exemple de ceux qui payent à prix d'or leur poste dans les contrôles routiers, c'est la ruée vers l'or. Sinon, comment expliquer ce comportement? SI ce n'est pas le profit mondain que l'on vise, que l'on recherche à cor et à cri, même dans le Burkina profond sans se signaler, on reconnaître vos mérites, on vous dénichera, on vous confiera l'autorité. L'Islam est contre ceux qui réclament un poste... Le Prophète (PSL) a dt à un ami et compagnon: "Ô Abderrahman! ne sollicite pas l'autorité, car si tu l'obtiens à la suite d'une sollicitation, tu en seras l'esclave, tandis que si tu l'obtiens sans faire de démarches, tu en seras le maître. Lorsque tu as Juré de faire une chose et que tu juges qu'il y a mieux à faire, expie ton serment et fais ce qu'il y a de mieux".

Iman El Bokhari Tome 4 Titre 93 Chap 5,6.

Il a dit aussi “Vous rechercherez avidement le pouvoir et vous le regretterez au Jour de la Résurrection. Heureuse est celle qui donne le sein, malheureuse est celle qui sèvre“.

Iman El Bokhari Tome 4 Titre 93 Chap. 7 par. 1.

Si vous recherchez avidement le pouvoir pour sevrer les autres... et garder le sein pour vous et votre famille, c'est regrettable pour vous au Jour de la Résurrection, c'est ce que veut dire ce hadih. Un autre hadith dt : Deux hommes entrèrent chez le Prophète (PSL). L'un d'eux dit : «Ô Envoyé de Dieu, confie nous l'autorité» le second ayant dit la même chose le Prophète (PSL) leur répondit : «Je ne donnerai Jamais l'autorité à qui la sollicite, ni à celui qui en est avide».

Imam El Bokhari Tome 4 Titre 93 Chapitre 7 Par. 2.

La morale à tirer de ces hadiths est: «Celui qui n'a pas demandé l'autorité, Dieu l'en rendra maître». Il est regrettable de constater qu'au sein des associations (mêmes islamiques) les gens se battent pour des postes alors qu'il est interdit de solliciter des postes. Selon ces hadiths, les volontaires sont à bannir; seuls les proposés sont à retenir dans les votes.

2.4. La fonction du juge:Le verset 4,135 ci-dessus vise particulièrement les Juges. A cet effet, précisons que les ouvrages de droit et de judicature soulignent la sévérité de la doctrine islamique et de l'opinion publique à l'égard des magistrats. A leur attention, le Prophète (PSL) dit ceci:

- “Sur 3 cadis (magistrats) deux connaîtront le supplice de l'enfer, un seul ira au paradis"

- “Quiconque est investi de la fonction du juge est pour ainsi dire égorgé sans couteau".

Cette sévérité est telle que certains docteurs de la loi islamique, refusèrent la fonction de juge et préférèrent la mort en prison suite à des coups de bâtons. Ce fut le cas de l'imam Abou Hamifa (Qu'Allah soit satisfait da lui) théologien et fondateur de l'une des quatre écoles de théologie islamique.

Le juge doit analyser sainement ce que l'on lui présente dans un procès. C'est à la suite qu'il prend sa décision. Mais cette décision est souvent influencée de causes licites ou illicites. Illicites lorsqu'il a reçu une enveloppe pour une parodie de procès, pour une mise en scène, lorsque la cause est déjà jugée et entendue. La cause licite qui peut influencer le juge non corrompu par un pourboire dans le mauvais sens est ce beau parleur qui lui présente le faux sous des apparences trompeuses. Dans ce cas le prophète (PSL), pour encourager les Juges dit ceci:

- "Le Juge qui tranche d'après ses propres lumières (Idjthad) et donne une solution Juste aura droit (de la part de Dieu) à double récompense. S'il juge d'après ses propres lumières et donne une solutions fausse, il n'aura droit (de la part de Dieu) qu'à une seule récompense".

Iman El Bokhari Tome 4 Titre 97 Chap. 21 Par. 1.

Il est donc demandé au juge d'accomplir sa mission dans l'honnêteté, conformément au verset 135 de la Sourate 4.

Pour mettre en garde les beaux parleurs, les avocats, ceux qui ont l'habileté dans la parole, les éloquents qui transforment la couleur noire en un blanc Immaculé, la Prophète (PSL) dit ceci:

"Moi, je ne suit qu'un être humain. Quand vous me rapportez vos accusations, Il se peut que l'un de vous soit plus éloquent que son adversaire et me présente habilement ses arguments à tel point que je crois qu'il a raison et lui donne gain de cause. S'il m'arrive ainsi d'attribuer à quelqu'un le bien de son frère, qu'il ne le prenne pas, car effectivement, je ne lui donne qu'un morceau de l'enfer".

- Iman El Bokhari Tome 4 titre 93 chap. 29 par. 1.

- Iman Maleck Ben Anas: AJ Moumatta, Tome 2, Livre 36 chap. 1. par. 1.

En effet, comme le souligne le Coran, (a-laysa-l-lâhu bi ahkami-l-hâkimin).

‘Dieu n'est-il pas le plus juste des juges".

(Allah dit vrai à) Coran 95-8.

C'est ainsi que parle le Juste Allah et vous exhorte à présenter de bonnes œuvres le Jour de la Résurrection.

La corruption est le premier acte de Satan contre l'espèce humaine qu'il déteste parce que honoré par Dieu le Créateur. Satan veut détruire la création de Dieu. Ainsi de par le monde, en France, eh Italie, en Allemagne, aux Etats-Unis, les Responsables corrompus (ministres, magistrats, etc.) démissionnent-ils de leur poste sous les coups de boutoir de la Justice. Justice avec J et non j. Pour que le Burkina Faso, Terre des hommes intègres mérite ce nom, nous devions appeler de tous nos vœux la naissance d'une nouvelle race de Juges, de Magistrats qui, à l'instar des pays développés, braveront l'impuni, le sacrifiant leur vie. Mais leur action serait vaine sans l'appui de la Justice Internationale car beaucoup de nos corrompus qui ont sevré le peuple et tété seuls les nouvelles du Burkina, ont Investis hors du Burkina. Une enquête d'enrichissement Illicite faite au ' Burkina seulement ne concernerait que le menu fretin qu'en désespoir de cause le pécheur malchanceux offre en pitance à sa famille; les requins, les capitaines et autres baleines ne seraient pas concernés alors que c'est ceux là qui nous intéressent pour le développement du Burkina Faso.

Assalam Aleïkoum.

Chuaïb Al Hassanne Abdoul Adl

Secteur 5 Ouagadougou

N.B.: Je sais par avance que des lecteurs diront “Je ne suis pas musulman, ça ne me concerne pas". Grave erreur. La parole de Dieu est toujours la même qu'elle soit inscrite dans la Bible ou dans le Coran; elle ne varie pas. J'ai lu mais pas étudié la Bible; Je sais que ce que j'ai dit est bel et bien contenu dans la Bible; mais hélas, des 66 livres de la Bible, quel chapitre, quel verset faut-il citer comme référence? Je sais que si les hommes des Eglises me venaient en aide avec des références précises de la Bible, on convaincra les Ignorants qui croient en Dieu et qui se laissent abuser par Satan le Jaloux