Unité des musulmans du Burkina : le message no 2 du forum sur l'unité

Titre

Unité des musulmans du Burkina : le message no 2 du forum sur l'unité

Editeur

L'Observateur Paalga

Date

6 juillet 2001

Résumé

Aujourd'hui nous vous proposons la suite du message du forum sur l'unité des musulmans, forum qui a réuni les 15 et 16 juin à Ouagadougou plus de 300 délégués venus de toutes les régions du pays. Il ne s'agissait pas donc pas une centaine de délégués seulement comme il était écrit dans la première partie parue dans notre édition d'hier.

Sujet

Conférence des Cadres et Intellectuels Musulmans du Burkina

Djihad

Gaoussou Diawara

Unité

Couverture spatiale

Ouagadougou

Droits

Langue

Français

Source

Institut de Recherche pour le Développement

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-article-0003738

contenu

L'un des points focaux qui a retenu l'attention des participants et des invités du Forum fut le message du coordonnateur le Dr Gaoussou Diawara, livré à la maison du Peuple pendant l'ouverture des travaux du forum le 15 juin 2001. Le message du coordonnateur fait ressortir entre autres les devoirs d'un bon musulman dans la société, son engagement dans la religion islamique et le rôle que doit efficacement jouer la communauté islamique au sein du monde.

Que faut-il attendre d'un musulman exemplaire ?

Le musulman comme tout citoyen n'est pas en marge de la société, pour se faire il doit:

Dans le domaine politique

Le bon musulman aura pour objectif l'instauration d'un régime de paix, de justice, de fraternité et de bien, où l'Homme est un frère pour l'Homme et respecter sa qualité d'Homme, où ne règne aucune forme d'exploitation ou d'esclavage, où les droits de l'individu sont respectés et où le pouvoir de l'Etat est considéré comme un dépôt sacré de Dieu, qui doit être utilisé pour le bien-être commun.

Dans le domaine de la justice

Le musulman essaiera d'en faire un instrument réel de la justice pour la protection des droits de tous, particulièrement des faibles.

Pour ce faire, il veillera à ce que chacun reçoive la part qui lui est due et qu'aucune injustice ou oppression ne soit infligée à quiconque. Il respectera la loi, la fera respecter et veillera à ce que la justice soit rendue équitablement.
Dans le domaine social et culturel

Dès le bas âge l'enfant reçoit une éducation religieuse qui fait de lui un bon musulman c'est-à-dire un homme intègre, généreux, droit, aimant pour son frère ce qu'il désire pour lui-même, toujours prêt à porter secours et à solidariser avec les autres. Il fuit le mensonge et évite la médisance et la calomnie. Il cherche donc le savoir et apprend à connaître son seigneur pour mieux l'adorer. Une fois on demanda au prophète (SAW) quel est le plus parfait croyant. Et le prophète de répondre «Celui qui parmi vous a le meilleur caractère». La réponse du prophète (SAW) montre combien le comportement du croyant est un élément très important dans sa vie spirituelle et communautaire. Ainsi donc, le meilleur croyant aux yeux du prophète, c'est celui qui a le meilleur caractère, il n'a pas dit que c'est celui qui est le plus instruit, ou le plus riche ou le plus puissant, contrairement à une opinion qui pense qu'»être le plus instruit ou être le plus riche ou avoir le pouvoir» est synonyme d'être un bon croyant. C'est le bon caractère qui permet au musulman de porter haut le flambeau de la religion et à cet effet il est d'office plus utile et plus apte à diriger les hommes car il est source de patience, de persévérance, de responsabilité et d'équité.

Le Djihad équivaut à promouvoir l'unité en Islam

L'Islam est une religion de vérité, de droiture, de don de soi. Ainsi, promouvoir l'unité en Islam est l'équivalent du djihad en temps de paix. C'est donc un devoir pour tout musulman de mener la bataille pour l'unité des musulmans, leur division est contraire à l'éthique de l'Islam. Etant donné qu'il n'y a plus de guerres de religion, le djihad à notre sens sera de lutter contre nous-mêmes, contre nos penchants égoïstes, affairistes et de recherche de gains faciles, de lutter pour les places et les biens de ce bas monde, toute chose éphémère et des produits de satan. Dans les enseignements du prophète Mohamed (SAW) la foi en un Dieu unique est le principe capital, fondamental.

C'est la base même de l'Islam et la source de son pouvoir. Tous les dogmes, commandements et lois de
l'Islam reposent sur cette base (Tawhid), écartez-là et il ne restera rien de l'Islam. C'est pourquoi il est dit aux musulmans, cramponnez-vous tous ensemble à la corde de Dieu, il s'agit de cette corde unique qui seule peut unir les musulmans. Il est dit dans le Saint Coran au
chapitre Al-Naissâ verset 48 que «Ils te questionnent sur l'âme. Dis leur: l'âme est l'affaire de mon seigneur» Dieu dit encore et ce qui est en deçà, il le pardonne à qui il veut».

Ce passage recommande aux croyants de s'impliquer dans la crainte de Dieu et que le champ de la religion est assez vaste pour que chaque croyant puisse apporter sa contribution, soit physique, soit matérielle, spirituelle ou financière.

Les compagnons du prophète (SAW) étaient de tout cela et l'unité des musulmans implique que l'on compose avec cette diversité car les savants de la loi ne peuvent à eux seuls réaliser l'union et il faut obligatoirement tout un chacun, des personnes de tout bord, tout genre, toute tendance et de conditions différentes pourvu que leur foi soit intacte; et Dieu est juge.

A l'adresse de la communauté islamique

On dit souvent que l'on ne sera jamais un bon musulman que lorsque nos actes seront en accord avec nos paroles, sinon notre islam restera incomplet. Et le Saint Coran au chapitre Al Saffa verset 2 et 3 rappelle : «O croyants, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas. C'est une aberration détestable au regard de Dieu que vous disiez ce que vous ne faites pas».

Chers frères en Islam, notre communauté est seule et unique, son unité est le fait d'Allah. Allah veille sur noire démarche et sait ceux qui sèment le défaitisme et le plus dangereux des gens dans une société c'est l'hypocrite. Le musulman n'accepte pas l'injustice, ni pour lui-même, ni pour les autres et le fait de vouloir s'aligner sur un clan égaré bien que fort ne sera d'aucune utilité ; point de force que par Allah : «Jamais votre clan ne vous sera d'aucune utilité si nombreux soit-il» Coran VIII/V19 Dans le message du Forum no3 vous aurez droit au premier numéro consacré aux rapports des travaux du forum.

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