Article

Au nom de la laïcité le ministre Kipré Pierre interdit les activités de l'AEEMCI dans les lycées et collèges

Titre
Au nom de la laïcité le ministre Kipré Pierre interdit les activités de l'AEEMCI dans les lycées et collèges
Type
Article de presse
Créateur
Marouf Yeo
Editeur
Alif
Date
mai 1994
numéro
18
pages
6
7
nombre de pages
2
Sujet
Intégrisme
Laïcité
Langue
Français
Est une partie de
Alif #18
Identifiant
iwac-article-0012318
contenu
Je suis inquiet pour l'avenir de la Côte d'ivoire mon pays.

Je suis inquiet parce que les prémices d'une dictature qui ne dit pas son nom est entrain de voir le jour dans notre pays par la faute de certains extrémistes.

Je suis inquiet parce que le pouvoir et le parti en place monopolisent la presse d'Etat pour leur seul besoin. La Télévision est devenue P.D.C.I.

Je suis amer parce qu'ils justifient cela par le fait qu'ils sont majoritaires.

Je voudrais simplement leur rappeler qu'on peut diriger un pays sans être majoritaire.

Et puis au nom de quoi un parti au pouvoir fut-il << majoritaire >> peut-il imposer aux autres sa façon de voir?

Je suis inquiet parce que l'application de la loi se fait selon l'humeur des autorités.

Je suis inquiet parce qu'au nom de la loi, des libertés sont piétinées.

Je suis inquiet parce que derrière la loi se cachent des agissements mal-intentionnés.

Je suis inquiet parce qu'au nom de la laïcité le ministre de l'éducation nationale interdit les activités de l'AEEMCI (Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'ivoire) dans les établissement secondaires du pays.

Je suis inquiet parce que cette décision ferait suite au refus des élèves musulmans de prier pour le repos de l'âme du président défunt.

Alors je m'interroge : "qu'est ce que le président de l'ADIR (ministre de l'Education nationale) pense de l'article 18 de la déclaration universelle des droits de l'homme qui dit <<toute personne a droit à la liberté pensée, de conscience de religion : ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites >>

Je ne comprends pas l'attitude du M.E.N. vis à vis des religions. Pendant qu'il prône la moralisation de l'école ivoirienne il empêche les élèves et les étudiants de se retrouver dans les établissements pour s'informer et se former afin de mieux affronter la vie.

Je ne comprends toujours pas sa déclaration lors d'une de ses tournées à Aboisso où il a déclaré qu'il avait mal au coeur lorsqu'il entendait l'appellation "FRANCO-ARABE" sur la terre de ses ancêtres, comme si les autres n'avaient pas d'ancêtres à aboisso ou ailleurs en Côte d'ivoire. Le ministre devrait s'atteler à résoudre les problèmes de fond de l'école ivoirienne (effectifs pléthoriques, tricherie...) plutôt que de s'intéresser aux détails.

Je suis par contre étonné que nos lycées et collèges soient les lieux de prédilection d'(exhibition) et de marchandages des enseignants militants du P.D.C.I.

Je suis inquiet parce que la Côte d'ivoire a vécu dans l'illégalité pendant 30 ans sans que les défenseurs de la constitution (ADIR et MILOD) ne réagissent (cf : le fameux bouton de l'article 7 de la constitution ivoirienne).

Je suis inquiet parce que les autorités pensent qu'il peut avoir la démocratie sans la liberté de la presse.

Je suis inquiet parce que la compétence ne fait plus partie des règles de gestion ; c'est celui qui aura fait montre de militantisme alimentaire qui sera nommé aux postes de responsabilité. Cela s'appelle la culture de la <<MEDIOCRATIE>>.

Je suis inquiet parce que l'on est prêt à brader l'intérêt national au profit d'intérêts mesquins, individuels et égoïstes.

Je suis inquiet parce que ce qui se dit n'est pas ce qui se fait.

Je suis inquiet parce que certaines autorités par personnes interposées voulaient saboter l'organisation du pèlerinage à la Mecque.

Je suis inquiet parce que des pseudo-journallistes veulent absolument margi-naliser la communauté musulmane.

Je suis inquiet parce qu'on permet à des individus sans scrupule de continuer de semer la discorde au sein des musulmans à travers la Télévision.

Je suis inquiet parce que ceux qui clament partent la laïcité de l'école n'hésitent pas à réclamer des séances de prière pour la pérennité de leur pouvoir.

Je suis inquiet parce que les musulmans prient pour les autres que pour les membres de leur communauté.

Je suis inquiet parce que dès que les opinions sont divergentes vous êtes taxés d'intégristes.

Je suis très inquiet parce que les extrémismes de tous bords commencent à se développer dans notre pays.

Je suis inquiet parce que des cadres compétents sont remplacé à leurs postes parce que taxés "d'ALHASSANISTES".

Pendant que les uns prêchent pour leur chapelle ils reprochent aux autres de prêcher pour leur "Mosquée".

Je suis inquiet parce qu'il y a des individus qui encouragent la violence.

Je suis inquiet parce que pendant que les autorités mettent en prison des journalistes pour incitation à la violence, d'autres personnes connaissent des promotions (exemple maitre Faustin Kouamé pour avoir traité une partie du peuple, d'ivoiriens de circonstance, a été nommé ministre de la justice.)

Je suis inquiet parce qu'au nom d'une R.T.I performante le gouvernement impose un impôt appelé redevance d'une valeur de 2.000 F cela s'appelle simplement dictature.

Ceux qui veulent rançonner le peuple pour faire leur propagande le font sans vergogne.

Je suis inquiet parce que personne ne sait ce que sera la suite de la dévaluation.

Je suis inquiet parce que la Télévision Ivoirienne (I et II) est devenue un instrument de déconscientisation, de désinformation et surtout de désintoxication.

Je suis inquiet parce que nos <<gouverneurs>> refusent de croire à la dynamique de notre société. Pourquoi m'inquiéter ? Je m'inquiète parce qu'une situation chaotique n'épargnerait personne alors faisons en sorte d'éviter au pays le bain de sang.

Que Dieu fasse en sorte que la sagesse nous habite. Inch' Allah.

MAROUF YEO

MINISTERE DE L'EDUCATION NATIONALE
---------------------------
DIRECTION REGIONALE DE L'EDUCATION NATIONALE DE YAMOUSSOUKRO
---------------------------
BP. 1402 - TEL : 64.03.17

N° 94-193/DREN-YAKRO

REPUBLIQUE DE COTE D'IVOIRE
UNION - DISCIPLINE - TRAVAIL
---------------------------

Yamoussoukro le 10 Février 1994

LE DIRECTEUR REGIONAL

à Monsieur le Directeur du CAFOP

Madame et Messieurs les Chefs d'Etablissements

Messieurs les Chefs de Circonscription d'Enseignement Primaire

OBJET : Utilisation des locaux des Etablissements à des fins extra-scolaires.

Conformément à l'esprit de la note de service n°0077 du 06/01/1994 de Monsieur le Ministre de l'Education Nationale relative à l'utilisation des locaux des Etablissements à des fins extra-scolaires, j'ai l'honneur de vous faire savoir que désormais la pratique des cultes religieux (chrétien, islamique ou animiste) dans vos Etablissements est interdite pour respecter la laïcité de l'Ecole.

Toute occupation temporaire et exceptionnelle d'Etablissements à des fins extra-scolaires devra faire l'objet d'une autorisation personnelle de Monsieur le Ministre de l'Education Nationale.

KOMENAN BROU /-

AMPLIATIONS /-
Préfecture [...]
Mairie [...]
Autorités religieuses [...]
Archives [...]

Ressources liées

Alif #18
Numéro

Export

Analyse de Sentiment IA

Google Gemini

Polarité Négatif
Centralité Central ●●●●○
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur dénonce une marginalisation, une stigmatisation (accusations d'intégrisme) et une entrave aux libertés religieuses des musulmans en Côte d'Ivoire.

Centralité

Bien que le texte traite de la situation politique globale, une part importante de l'argumentation dénonce spécifiquement les restrictions et les préjugés visant la communauté musulmane et ses organisations.

Subjectivité

Le texte est un billet d'humeur exprimant une inquiétude personnelle profonde, utilisant un ton émotionnel, des jugements de valeur et une critique directe des autorités.

OpenAI ChatGPT

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur défend explicitement la communauté musulmane contre la marginalisation et réclame le respect de la liberté religieuse, présentant les musulmans comme victimes et appelant à leur protection et inclusion.

Centralité

Le texte traite à plusieurs reprises des musulmans et de l'islam (interdiction de l'AEEMCI, marginalisation par la télévision, accusations d'exclusion et de discrimination religieuse) et consacre une grande partie des griefs à ces thèmes.

Subjectivité

Le ton est fortement personnel et émotionnel (répétitions de «Je suis inquiet», accusations et jugements envers les autorités), même si l'auteur cite des faits/conduites concrètes (note ministérielle, interdiction) comme appui à son argumentation.

Mistral AI

Polarité Négatif
Centralité Central ●●●●○
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le texte adopte une tonalité globalement négative envers les actions des autorités, notamment dans leur traitement des musulmans (interdiction de l'AEEMCI, restrictions religieuses) et leur gestion de la laïcité. Bien que l'auteur ne cible pas spécifiquement l'islam, il critique des mesures perçues comme discriminatoires envers les musulmans, renforçant une perception défavorable de leur représentation dans ce contexte politique.

Centralité

L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème récurrent et significatif, notamment à travers les restrictions imposées à l'AEEMCI, les critiques sur la laïcité, et les tensions communautaires évoquées dans le texte, bien que ces sujets soient intégrés dans une critique plus large de la gouvernance ivoirienne.

Subjectivité

Le texte exprime des opinions et émotions intenses, mêlant inquiétudes personnelles, critiques politiques et jugements moraux envers les autorités, notamment sur leur gestion de la laïcité et des libertés religieuses. Le ton est clairement subjectif, avec des appels à la réflexion et des accusations sans équilibre factuel marqué.

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.