Article

Insolite : le PDCI et les Dioula de Bonoua

Titre
Insolite : le PDCI et les Dioula de Bonoua
Type
Article de presse
Créateur
D. H. L.
Editeur
Plume Libre
Date
mai 1995
numéro
39
pages
6
nombre de pages
1
Sujet
Intégrisme
Langue
Français
Est une partie de
Plume Libre #39
Identifiant
iwac-article-0012315
contenu
Insolite:

le PDCI et les Dioula de Bonoua

LE mercredi 12 Avril 1995 une délégation du PDCI sillonnait la sous. Préfecture de Bonoua. A Assé où nous l'avons rencontrée, trois faits ont retenu notre attention : il s'agit de la composition de la délégation, de la lecture coranique qui y a été faite et du discours en Dioula. Insolite n'est-ce pas ? Alors question : à qui était destiné le message ?

Nous ne nous serions point intéressés à cette tournée, n'eut été son caractère particulier qui aux dires de ses initiateurs n'a pour but que de cerner la vérité dans un feed-back entre le sommet et la base du PDCI. Cependant jugez-vous même. Au nombre de quatre -disons trois-car le quatrième était l'hôte-guide.. les officiels de cette mission expresse, hormis le secrétaire général du PDCI de la S/P de Bonoua M. Koffi Vangah, étaient tous des "Dioula" M. Henri Bourgoin, chef de délégation, M. Ormond Léon et M. Doumbia Moussa. Avant le début de l'entretien, M. Bourgoin fait réciter la prière d'Abraham communément appelée "çôli, enfin le discours lui-même se tient en Dioula, du moins à 90 pour cent. Pourtant observateur averti, il ne fait aucun doute que ce message, bien ciblé n'avait d'autre destinataire que les populations Dioula et musulmane d'autant plus que l'un n'a pris soin de faire remarquer que le RDR de par la composition de son directoire n'est point un parti Dioula comme on pouvait s'y attendre. Bédié a été présenté comme le bienfaiteur et le sauveur des musulmans et de la côte d'Ivoire (construction de mosquée ? envoie d'imams à la Mecque etc.) Ainsi se résoud notre première problématique. Mais comme une hydre elle resurgit sous une autre forme. Pourquoi avoir convié les non Dioula et chrétiens à l'assemblée. Certainement pour meubler le décor tout en masquant le caractère sectaire, ethnique de la rencontre. C'est donc l'occasion de stigmatiser avec la dernière rigueur ces manœuvres politiciennes qui ne font que fragiliser davantage l'unité nationale déjà fort entamée. Pourquoi ne pas s'indigner quand on voit ainsi des politiciens avilir la sainte religion en la rabaissant au niveau de préoccupations aussi basses que la politique ? Que dire quand on sait que ce sont les mêmes individus qui aux mêmes occasions se font les chantres de l'Etat laïc non intégriste ? Que d ' h y p o c r i s i e ? Heureusement pour la nation, l'assistance moins dupe que par le passé a su appréhender l'objectif réel du message aussi que la nature des messagers.

En conclusion on peut retenir de cette tournée que l'objectif n'a pas été atteint à cause de l'inadaptation du message d'une part et de l'autre l'inadéquation entre le message et les messagers. Surtout qu'on évite à l'avenir de jouer avec l'Islam.★

D. H. L.

Ressources liées

Plume Libre #39
Numéro

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Analyse de Sentiment IA

Google Gemini

Polarité Négatif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

Bien que l'auteur défende la 'sainte religion' contre l'instrumentalisation politique, le portrait global est négatif car il dénonce une manipulation de l'islam à des fins électorales et sectaires.

Centralité

L'article analyse spécifiquement une délégation politique dont le message et les rituels (prière, langue) visaient explicitement les populations musulmanes et dioula.

Subjectivité

L'auteur adopte un ton éditorialiste très marqué, utilisant des termes forts comme 'hypocrisie', 'manœuvres politiciennes' et 'avilir la sainte religion' pour exprimer son indignation.

OpenAI ChatGPT

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le texte défend implicitement l'islam et les musulmans en condamnant leur instrumentalisation par des politiciens et en appelant à ne pas 'jouer avec l'Islam', ciblant négativement les acteurs politiques plutôt que la religion ou les fidèles.

Centralité

Le texte porte principalement sur l'utilisation de la religion islamique et le message destiné aux populations Dioula/musulmanes lors d'une tournée politique.

Subjectivité

Ton fortement opinionnel et accusatoire, recours à des jugements moraux et expressions émotionnelles ('avilir la sainte religion', 'hypocrisie', 'stigmatiser') avec peu de distanciation factuelle.

Mistral AI

Polarité Négatif
Centralité Central ●●●●○
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le ton général est critique envers l'utilisation politique de l'islam et des musulmans, avec une focalisation sur les aspects négatifs (sectarisme, hypocrisie, fragilisation de l'unité nationale). L'article dénonce fermement les pratiques des politiciens, notamment Bédié, en les associant à une instrumentalisation de la religion.

Centralité

L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, bien que partagé avec une critique des manœuvres politiques et de l'hypocrisie des acteurs politiques ivoiriens.

Subjectivité

L'article exprime une forte subjectivité avec des jugements moraux explicites (ex : 'manœuvres politiciennes', 'avilir la sainte religion', 'hypocrisie') et un ton éditorial accusateur envers les acteurs politiques, notamment en liant l'islam à des préoccupations politiques basses.

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.