Article

Les musulmans ivoiriens : cette "minorité" qui gêne

Titre
Les musulmans ivoiriens : cette "minorité" qui gêne
Type
Article de presse
Créateur
Abdul Jabbars
Editeur
Plume Libre
Date
février 1995
numéro
36
pages
5
nombre de pages
1
Sujet
Intégrisme
Langue
Français
Est une partie de
Plume Libre #36
Identifiant
iwac-article-0012307
contenu
Les musulmans ivoiriens:
Cette "minorité" qui gêne

Par Abdul Jabbars

A en croire, le président de la république et ses thuriféraires, les musulmans Ivoiriens ne seraient qu'à peine 15% de la population totale. Si l'on part de ce constat fort contestable l'on a du mal à comprendre toutes les campagnes à la fois de séduction et de division de cette communauté si "négligeable." L'islam et les musulmans de Côte d'Ivoire, c'est le moins qu'on puisse dire sont au centre du débat national surtout dans la perspective des élections générales de 1995.

Cela démontre en réalité, l'importance de cette communauté économiquement mais surtout numériquement et son poids déterminant dans les futures élections.

A preuve note confrère le "Jour" dans sa livraison du 26 janvier 1995 voit dans la visite du chef de l'état au Sénégal une raison "religieuse islamique".

Face à ce constat fait par tous les états majors des partis politiques sur l'importance de cette communauté, deux attitudes se dégagent.

D'une part celle des partis de l'opposition dont les leaders ne ratent pas une occasion pour faire appel à la communauté Musulmane comme en témoigne, le séminaire organisé à Bouaké par le FPI sur les musulmans de Côte D'Ivoire, de même les appels répètes de Djeny Kobena invitant les Musulmans à rejoindre massivement son parti.

D'autre part il y a l'attitude du parti au pouvoir qui est plus complexe. Il manie la carotte, (Ex: le don du terrain pour la construction d'une mosquée au Plateau) et la chicotte, (les événements de la Mosquée d'Abobo Banco II).

Les journaux qui lui sont inféodés n'hésitent pas à "l'arroser" de propos diffamatoires. A leur niveau, "la dérive intégriste" est toujours brandie comme une épée de Damoclès sur la tête des ivoiriens. On importe ainsi en Côte d'Ivoire des notions inconnues sons nos cieux. On diabolise le CNI, en qui, pourtant ,la très grande majorité des musulmans de ce pays se reconnaissent. La tentative d'enlèvement de son président ,loin de susciter l'indignation et la condamnation du gouvernement est, presentée comme un acte crapuleux pur, simple, sans enquête préalable et cela deux jours après la diffusion de l'information par les radios internationales.

Bref les actions quotidiennes du gouvernement sont en porte à faux avec son discours sur le respect des différentes organisations religieuses. La dernière preuve de ce malaise entre les musulmans et le pouvoir est l'incrédulité de ces derniers quant à la neutralité affichée et pratiquée par le CNI.

Assurément cette minorité gêne.*

A. J.

Elle est baptisée "minoritaire" pourtant elle gêne.

Ressources liées

Plume Libre #36
Numéro

Export

Analyse de Sentiment IA

Google Gemini

Polarité Négatif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur dépeint une situation de persécution, de manipulation politique et de stigmatisation ('dérive intégriste') de la communauté musulmane par le gouvernement en place.

Centralité

L'article traite exclusivement de la place, du poids démographique et du traitement politique de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.

Subjectivité

Le texte adopte un ton de pamphlet politique, utilisant un lexique chargé ('thuriféraires', 'diabolise', 'chicotte') pour dénoncer le traitement des musulmans par le pouvoir.

OpenAI ChatGPT

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur défend et met en valeur la communauté musulmane (importance électorale et économique) et condamne sa diabolisation par le pouvoir et les médias, adoptant une posture empathique et favorable envers les musulmans ivoiriens.

Centralité

L'article a pour sujet principal les musulmans ivoiriens et leur traitement politique et médiatique dans le contexte électoral.

Subjectivité

Texte de type éditorial manifestant clairement des jugements et une tonalité critique envers le pouvoir et les médias (termes évaluatifs, accusations de diffamation), tout en citant des événements et faits précis ; mélange donc opinion et éléments factuels.

Mistral AI

Polarité Négatif
Centralité Central ●●●●○
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

La polarité est négative envers la représentation des musulmans par le pouvoir politique et certains médias, dénonçant des pratiques discriminatoires, des manipulations politiques (*'carotte et chicotte'*), et une instrumentalisation de la peur (*'dérive intégriste'*). Le ton est accusateur et critique, notamment envers le gouvernement et ses médias associés, tout en soulignant les tensions entre les musulmans et le pouvoir.

Centralité

L'article traite principalement de la représentation politique et sociale des musulmans en Côte d'Ivoire, notamment dans le contexte électoral de 1995, tout en abordant des dynamiques plus larges comme la perception médiatique et gouvernementale de cette communauté.

Subjectivité

Le texte est fortement subjectif, marqué par un ton critique et polémique envers le gouvernement et les médias inféodés, avec des expressions comme *'diabolise'*, *'propos diffamatoires'*, *'épée de Damoclès'*, et une charge émotionnelle évidente dans des formulations comme *'cette minorité qui gêne'* ou *'en porte à faux avec son discours'*. L'auteur exprime clairement ses opinions et ses jugements sans équilibre factuel marqué.

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.