Il faut tenir !

L'article dépeint une situation alarmante où les musulmans sont victimes d'intimidations, de menaces et d'une 'diabolisation à outrance' de la part du pouvoir politique.

L'article est un éditorial entièrement consacré à la position politique et au traitement social de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.

Le texte adopte un ton éditorial engagé, utilisant un lexique émotionnel fort ('logique infernale', 'discours hideux') pour dénoncer la stigmatisation des musulmans.

Le ton est résolument défensif et laudatif envers l'Islam et les musulmans (présentés comme sages, patriotes et victimes d'injustice) et appelle à soutenir leur neutralité politique, exprimant ainsi une appréciation fortement favorable.

L'édito traite essentiellement de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, de sa neutralité politique et des pressions dont elle est l'objet, constituant le thème principal du texte.

Texte manifestement éditorial et normatif avec un langage émotionnel («crime», «intimidés», «menacés», «Il faut tenir!»), des jugements de valeur et des exhortations sans présentation de données vérifiables, ce qui marque une forte subjectivité.

Le texte adopte une posture globalement favorable envers la neutralité politique des musulmans ivoiriens, présentée comme un choix de sagesse et de paix. Les critiques visent les acteurs politiques (pouvoir, médias) qui instrumentalisent l'islam, et non les musulmans eux-mêmes. La conclusion (*'Il faut maintenir le cap'*) renforce cette tonalité positive envers leur positionnement.

L'islam et les musulmans sont au cœur de la réflexion sur la neutralité politique et les tensions sociopolitiques en Côte d'Ivoire, bien que le texte aborde aussi des dynamiques politiques plus larges.

Le texte exprime clairement des opinions et des jugements critiques envers les manipulations politiques de l'islam, tout en défendant fermement la neutralité religieuse. Bien que des faits soient rapportés (ex : discours, actions politiques), le ton est engagé et éditorial, avec des formulations comme *'crime'*, *'menace islamique'*, ou *'diabolisation à outrance'* qui reflètent une subjectivité marquée.