Article

Pouvoir et laïcité

Titre
Pouvoir et laïcité
Type
Article de presse
Créateur
Yacouba de Sylla
Editeur
Plume Libre
Date
mai 1994
numéro
27
pages
7
nombre de pages
1
Sujet
Intégrisme
Laïcité
Langue
Français
Est une partie de
Plume Libre #27
Identifiant
iwac-article-0012293
contenu
ON nous le disait hier par moment, mais maintenant on nous en martèle sans cesse l'esprit au point qu'on a fini par y croire religieusement. La République est laïque, l'école est laïque, on ne doit y adopter qu'une attitude laïque et Républicaine.

Penser laïc, manger laïc, parler laïc, s'habiller laïc et bientôt prier laïc pourquoi pas! Dans les bureaux, dans les salles de classe, c'est le même refrain: la Côte d'Ivoire est un pays laïc. Mais qu'est-ce que la laïcité, qu'est ce qu'une loi ou une attitude Républicaine?

Posez la question aux intégristes et autres fondamentalistes républicains et laïcissants, ils vous gratifieront de leur désert culturel et de leur ignorance ronflante. Que Diable! Ce n'est pas nous qui avons embastillé la soutane pour accréditer et légitimer la révolution! Le Moyen-âge de l'Europe ou ses siècles de lumières n'ont rien à voir avec l'Islam et les musulmans! L'inquisition ne fait pas partie de l'histoire de l'Islam. L'Islam n'a jamais eu de roi soleil de droit divin. La Mecque n'a jamais ordonné d'exécuter Galilée car la science fait partie de l'essence de l'Islam.

Si la soutane en Europe a participé, soutenu, voire même divinisé le despotisme des monarques, contribué à la paupérisation des peuples, il faut savoir que des siècles avant l'Islam libérait les peuples de la tyrannie et de l'ignorance. Pourquoi nous imposer systématiquement le produit social d'une histoire qui n'est pas la nôtre ?

Intégrisme rime avec christianisme et non avec Islam. Ne soyons pas plus intégristes que les intégrites! A vouloir insister sur certains détails on finira par briser la fragile cohésion sociale et ruiner les efforts de solidarité entretenus depuis longtemps. Ce qui se passe aujourd'hui à l'école, et le grand malaise que cela suscite mérite d'être analysé avec beaucoup de prudence et d'objectivité.

L'école est la synthèse de la société ivoirienne. C'est un des rares espaces où se rencontrent toutes les composantes culturelles, religieuses et aujourd'hui politiques de notre pays. De ce point de vue, sa question ne doit pas s'opérer à coups de circulaires voire de decret. Mais plutôt par la création de conditions favorables à l'épanouissement de tous et de chacun sans distinction aucune. En somme avec un esprit conforme à la Loi Fondamentale de la République de Côte d'Ivoire. C'est pourquoi sous nos cieux, il faut tropicaliser la laïcité.

Il faut éviter le jusqu'au-boutisme légaliste qui consiste à imposer un ordre sans s'assurer de son acceptation par les administrés. Interdire les activités des organisations religieuses est certes légale de par l'origine de l'ordre, mais pas légitime parce que cela ne peut obtenir l'adhésion des "peuples" de l'école. A vouloir légiférer sens l'adhésion des masses populaires c'est, à coup sûr, créer les conditions d'un désordre certain qu'on voudra après s'ingénier à corriger.

Cette analyse est aussi valable pour les cas de la religion. Si on refuse aux croyants de s'organiser en partis politiques, alors ces derniers refusent qu'on fasse d'eux du bétail électoral pour la conquête du pouvoir. Cela dit, il n'est pas interdit au citoyen musulman de faire de la politique. Ni la constitution, ni le Coran et les Hadiths du Prophète ne l'interdisent. Le musulman doit s'affranchir de cette vision de l'Islam. Les imams, les prédicateurs et les organisations musulmanes doivent libérer l'Islam des entrailles des mosquées afin de permettre au Musulman de participer pleinement à l'animation politique, culturelle et économique de la cité. Si en moins de 30 ans l'Islam a conquis des millions de cœurs, des empires aussi puissants que la Perse, c'est que véritablement l'Islam propose un projet de société idéale et dispose d'une panoplie de référence fort riches, à même de répondre aux demandes des groupes et des peuples les plus divers.

Yacouba de Sylla
Abidjan

Ressources liées

Plume Libre #27
Numéro

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Analyse de Sentiment IA

Méthodologie d'analyse

En utilisant des techniques de lecture distante, chaque article du corpus IWAC a été analysé par trois LLM (GPT-5 mini, Gemini 3 Flash, Ministral 3 14B) selon trois dimensions complémentaires : polarité, centralité et subjectivité. Explorer l'analyse complète

Google Gemini

Polarité Très positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur présente l'Islam comme une force libératrice, scientifiquement compatible et porteuse d'un projet de société idéal, tout en le défendant contre les accusations d'intégrisme.

Centralité

L'article est une tribune plaidant pour une réinterprétation de la laïcité en Côte d'Ivoire en se fondant sur l'histoire, les valeurs et le rôle politique de l'Islam.

Subjectivité

Le texte est un billet d'opinion engagé utilisant un ton polémique et des termes forts pour critiquer la laïcité occidentale tout en exaltant les vertus de l'Islam.

OpenAI ChatGPT

Polarité Très positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Représentation élogieuse et valorisante de l'islam (libération des peuples, promotion de la science, projet de société idéal) et appel à la pleine intégration politique des musulmans, contrastant nettement avec une critique des assimilations négatives.

Centralité

L'article consacre l'essentiel de son argumentaire à défendre l'islam et la place des musulmans (laïcité, école, participation politique), en opposant l'Islam à l'intégrisme chrétien.

Subjectivité

Ton fortement argumentatif et polémique, recours à des formules emphatiques et injonctives (ex. «Que Diable!», «Il faut...»), avec quelques références historiques utilisées pour soutenir une position normative ; donc plutôt subjectif.

Mistral AI

Polarité Positif
Centralité Central ●●●●○
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le sentiment général envers l'islam et les musulmans est positif, notamment à travers la valorisation de leur rôle historique dans la libération des peuples et leur potentiel pour proposer un projet de société. L'article critique les excès de la laïcité imposée et défend une approche inclusive et adaptée au contexte africain.

Centralité

L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, bien que partagé avec une réflexion plus large sur la laïcité et la cohésion sociale en Côte d'Ivoire.

Subjectivité

Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur la laïcité, l'islam et les musulmans, tout en s'appuyant sur des faits historiques et religieux pour étayer ses arguments. Le ton est engagé et critique envers certains discours intégristes, qu'ils soient chrétiens ou musulmans.

Comparaison des modèles

Échelles : Polarité : 1 (très négatif) à 5 (très positif) • Centralité : 1 (non abordé) à 5 (très central) • Subjectivité : 1 (objectif) à 5 (subjectif)

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.