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La représentation est négative car l'auteur dénonce l'instrumentalisation de l'islam par un parti politique ('parti ethno-religieux') et oppose la foi sincère des imams à la 'menace de la religion' exercée par les cadres politiques.
L'article traite principalement de la dissidence politique au sein du RDR et du Nord de la Côte d'Ivoire, mais mentionne l'islam comme un outil de manipulation politique et identitaire.
Le texte adopte un ton polémique et partisan, utilisant des termes comme 'mystificateurs' ou 'gourou', et critique ouvertement l'usage de la religion à des fins de mobilisation clanique.




