Hadj 2005 : cent pèlerins recalés l'an dernier pourraient rester encore à Abidjan

Titre: Hadj 2005 : cent pèlerins recalés l'an dernier pourraient rester encore à Abidjan
Type: Article de presse
Créateur: Sindou Cissé
Editeur: Le Patriote
Date: 8 janvier 2005
DescriptionAI: Sur les 362 pèlerins n'ayant pas pu se rendre à la Mecque l'an dernier, une centaine risque de ne pas y parvenir cette année, non pas par manque d'avions, mais en raison d'un problème financier. Ils sont contraints de payer de nouveaux frais de transport (675 000 FCFA) sans avoir été remboursés des 650 000 FCFA versés l'année précédente, leur démarcheur initial ayant disparu. Si certains ont pu s'acquitter de ces frais, d'autres n'ont pas pu, bien qu'une aide soit envisagée par un organisateur.
Sujet: Hadj
Couverture spatiale: Abidjan; Arabie saoudite; La Mecque
Langue: Français
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0011435
Droits
contenu: Les 362 pèlerins qui n'ont pas pu se rendre, l'an dernier, à la Mecque ne pourront pas tous effectuer le voyage en terre sainte cette année.

Une centaine d'entre eux risque de rester à Abidjan, malgré leur volonté d'aller accomplir le cinquième pilier de l'Islam. Ces fidèles ne seront certainement pas victimes d'un manque d'avion, comme l'an dernier. Cette année, les programmes de vols pour l'Arabie Saoudite ont été plus ou moins respectés par les compagnies agréées. Air Universal a pratiquement bouclé ses vols avec plus de 1400 pèlerins transportés.

Ivoire Airways a déjà réalisé un vol. Son deuxième et dernier était prévu dans la nuit d'hier. Ces candidats au Hadj qui risquent, de plus, d'être malheureux sont confrontés à un problème financier. On leur demande de payer à nouveau plus de 600.000 Fcfa (675.000 Fcfa exactement) de frais de transport. L'an dernier, ils avaient payé 650.000 Fcfa pour être transportés à la Mecque. Cet argent ne leur a pas été remboursé bien qu'ils n'aient pas effectué le voyage.

Mais, dans cette affaire, les fidèles et leurs familles n'avaient pour interlocuteur que le démarcheur qui leur avait promis le pèlerinage et que l'on n'a vu nulle part dans l'organisation du Hadj cette année. Pour aller à la Mecque, il fallait donc verser de l'argent au nouveau transporteur. Si certains, parmi les 362 recalés ont pu le faire, d'autres, malheureusement ne l'ont pas pu. Joint au téléphone, l'un des organisateurs nous a laissé entendre que quelque chose pourrait être fait pour les aider.

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PolaritÃ© NÃ©gatif

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PolaritÃ©

Le portrait est défavorable car il met l'accent sur la détresse des pèlerins victimes de problèmes financiers, de non-remboursements et de l'absence de leurs interlocuteurs initiaux.

CentralitÃ©

L'article traite spécifiquement des difficultés rencontrées par des pèlerins musulmans ivoiriens pour accomplir le Hadj, le cinquième pilier de l'islam.

SubjectivitÃ©

Le texte est principalement factuel et informatif sur les problèmes logistiques et financiers, bien qu'il utilise des termes comme 'malheureux' ou 'malheureusement' pour décrire la situation des fidèles.

OpenAI ChatGPT

PolaritÃ© Neutre

CentralitÃ© TrÃ¨s central ●●●●●

SubjectivitÃ© TrÃ¨s objectif

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PolaritÃ©

Le ton est informatif et décrit des difficultés logistiques et financières rencontrées par les pèlerins sans porter de jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans.

CentralitÃ©

L'article porte principalement sur le pèlerinage à la Mecque et les fidèles musulmans empêchés d'effectuer le Hadj, thème religieux central.

SubjectivitÃ©

Texte principalement factuel qui rapporte des chiffres, des faits et témoignages succincts sans jugements ou opinions marqués.

Mistral AI

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PolaritÃ©

La représentation de l'islam/musulmans est neutre : le texte se concentre sur des difficultés matérielles (coûts, annulations) sans connotation religieuse négative ou positive. L'accent est mis sur les victimes et leur situation, non sur une critique de l'islam lui-même.

L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (pèlerinage, Hadj, cinquième pilier), mais partagé avec des enjeux logistiques (vols, frais, escroqueries).

Le texte adopte un ton factuel sur les problèmes logistiques et financiers, mais inclut des nuances subjectives comme 'malheureux' ou 'escroqueries', suggérant une légère critique implicite envers les organisateurs sans jugement moral fort.