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Titre
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Femmes musulmanes et réalité de la vie mondaine, l'exemple américain
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Date
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28 septembre 2006
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DescriptionAI
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Le livre «Musulmans américains» d'Asma Hasan a été présenté au Centre Culturel Américain, suscitant des discussions sur des sujets clés de l'islam. L'ouvrage explore les stéréotypes, l'adaptation de l'islam au 21e siècle, et la condition de la femme musulmane. Des débats animés ont eu lieu entre le public, des chercheurs et des Imams, notamment sur l'égalité homme-femme, permettant de clarifier des points et d'enrichir la compréhension de la religion.
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Identifiant
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iwac-article-0011423
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Droits
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contenu
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Le livre «Musulmans américains» de Asma Hasan a été présenté au public le mardi dernier, au centre culturel américain. Quand une oeuvre brasse plusieurs sujets brûlants, relatifs à l'islam, plusieurs façons de sentir le dire, elle a de fortes chances de toucher plus d'un lecteur. Et lorsqu'elle est relativement bien écrite, elle accroche. Ce sont les premières impressions qui se dégagent à la lecture de «Musulmans américains» de Asma Hasan, publié au éditions nouveaux horizons 2005.
L'oeuvre qui refuse de se ranger parmi les genres spécifiques préétablis, aborde cependant des questions fondamentales concernant l'islam dont les stéréotypes, contribuent à rendre plus aride et rigide. «L'islam et le nouveau monde, la femme musulmane américaine entre deux mondes, tels sont entre autres, thématiques qui innervent l'oeuvre. Qui a été écumée par des poncifs des questions islamiques notamment l'historien chercheur Sawadogo B. Mathias, et les Imams Binaté Ibrahim, et Diakité Abou en présence, d'un public en majorité constitué de femmes musulmanes. Les échanges qui ont porté sur les points de vues aussi bien constables qu'appréciables de l'auteurquand elle écrit: «J'ai lu un jour que l'Islam est aussi flexible qu'un élastique. On peut tirer dessus de plus en plus fort, il ne se casse pas.(P.18).
Posant du coup la question de l'adaptation de l'Islam aux réalités de la civilisation technocratique qui est celle du 21ème siècle. Cette position qui a suscité des réactions diverses au sein du public a permis aux Imams de redresser quelques incompréhensions. Le second volet des discussions qui portait sur la situation de la femme musulmane a été très enrichissant vu l'intérêt que le public y accordait. S'appuyant sur une autre affirmation de l'auteur: «Nous discutions Je disais que le jour du jugement dernier, les hommes et les femmes se présenteraient devant Dieu sur un plan d'égalité. Mon grand père s'est écrié: «Non pour l'islam, les hommes sont supérieurs aux femmes» (P91). C'en était ainsi parti pour d'intenses débats entre le public et les Imams sur la question de l'égalité entre homme et femme en Islam. A l'aide d'anecdotes et à coup d'arguments, les Imams ont éclairé les lanternes, en précisant que les Livres saints parlent plutôt d'autorité de l'homme sur la femme et non de supériorité biologique entre homme et femme.
Cette initiative du Centre Culturel Américain a été une véritable contribution à l'enrichissement intellectuel de la communauté musulmane. Les débats style américain, sans protocole aucune, ont permis d'étoffer les connaissances sur une religion qui demeure incompris et le plus souvent méconnue aussi bien par les pratiquants que les non musulmans.
Le Patriote
Frédérick Madore