Musulmans et chrétiens de Ouangolo condamnent les massacres des 25, 26 et 27 mars

Titre: Musulmans et chrétiens de Ouangolo condamnent les massacres des 25, 26 et 27 mars
Type: Article de presse
Créateur: C. S.
Editeur: Le Patriote
Date: 24 avril 2004
DescriptionAI: Des chefs religieux de Ouangolodougou, un Imam et l'Abbé Dominique Ouattara, dénoncent la violence en Côte d'Ivoire. L'Imam rapporte des attaques ciblées contre les musulmans lors de répressions, craignant une guerre civile malgré l'harmonie interreligieuse locale. L'Abbé Ouattara affirme que les tueries sont orchestrées par le sommet de l'État pour inciter les Ivoiriens à s'entretuer. Tous deux appellent à la paix, à la réconciliation et à la responsabilité des autorités et des Forces Nouvelles.
Sujet: Laurent Gbagbo; Dominique Ouattara; Forces Nouvelles; Violence; Conflit; Christianisme; Politique; Paix; Réconciliation
Couverture spatiale: Abidjan; Côte d'Ivoire
Langue: Français
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0011384
Droits
contenu: Abbé Dominique Ouattara (Paroisse Ste Bernadette) : «Les tueries sont orchestrées au sommet de l'Etat»

Tirs croisés des chefs religieux (musulmans et catholiques) de Ouangolodougou contre la «dictature sanguinaire qui s'installe en côte d'Ivoire». Dans cette localité où «musulmans et chrétiens vivent en parfaite harmonie», une guerre religieuse paraît être une vue de l'esprit. Pour la communauté musulmane de Ouangolodougou, l'inquiétude vient d'Abidjan. L'Imam de la ville a d'abord tenu à dénoncer cette sauvagerie qui consiste à ne s'en prendre qu'aux musulmans quand il s'agit de réprimer des marches. «Notre communauté a payé le lourd tribut. Des mineurs, des étrangers sont enlevés, torturés et lâchement assassinés». Pour lui, «tout un scénario est mis en place pour créer une guerre civile dans le pays». Pourtant, précise-t-il, «à Ouangolodougou, musulmans et chrétiens vivent en parfaite intelligence. C'est la preuve, poursuit-il, que le pouvoir de Laurent Gbagbo a échoué, mais la Côte d'Ivoire ne sautera pas».

Pour sa part, l'Abbé Dominique Ouattara, Curé de la Paroisse Sainte Bernadette de Ouangolodougou a condamné les tueries du 25 mars. Donnant son point de vue sur les événements de mars dernier, l'homme religieux a soutenu que «toute cette campagne de violence est orchestrée depuis le sommet de l'Etat pour que des Ivoiriens tuent les Ivoiriens».

Le chef de l'église à Ouangolo a terminé son discours en demandant aux «autorités loyalistes» et aux Forces Nouvelles de «faire preuve d'un sens de la responsabilité de part et d'autre». Pour lui, «les Ivoiriens souffrent, les paysans sont fatigués. Evitons les blocages. Allons-y à la paix et à la réconciliation. Luttez pour faire régner la paix. Nous sommes fatigués. Libérez-nous».

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PolaritÃ© NÃ©gatif

CentralitÃ© Central ●●●●○

SubjectivitÃ© PlutÃ´t subjectif

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PolaritÃ©

La représentation est marquée par la victimisation de la communauté musulmane, décrite comme subissant des tortures et des assassinats ciblés de la part du pouvoir.

CentralitÃ©

L'article met en avant la position de l'Imam de Ouangolodougou et dénonce le ciblage spécifique des musulmans lors de la répression politique.

SubjectivitÃ©

Le texte adopte un ton engagé en relayant des accusations fortes de 'sauvagerie' et de 'dictature sanguinaire', reflétant les opinions critiques des leaders religieux.

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PolaritÃ© Positif

CentralitÃ© Central ●●●●○

SubjectivitÃ© Mixte

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PolaritÃ©

Le traitement présente les musulmans comme victimes légitimes et vivant en harmonie avec les chrétiens, suscitant sympathie et inquiétude plutôt qu'une critique négative.

CentralitÃ©

Le texte met en avant les préoccupations et les déclarations de la communauté musulmane (Imam) en parallèle avec un chef catholique, faisant des musulmans un thème important du récit.

SubjectivitÃ©

Présence de témoignages et d'accusations (opinions et interprétations politiques) mêlées à des faits rapportés, donnant un mélange de points de vue et d'éléments factuels.

Mistral AI

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PolaritÃ©

Le texte adopte une tonalité globalement négative envers les acteurs politiques accusés d'instrumentaliser les tensions religieuses (violences ciblées contre les musulmans, discours sur une 'dictature sanguinaire'). Cependant, la représentation des musulmans locaux reste positive (harmonie avec les chrétiens, résilience face aux violences), ce qui tempère légèrement la polarité globale. Le focus critique porte davantage sur les institutions que sur l'islam en soi.

L'islam et les musulmans sont un thème central partagé avec les chrétiens et les tensions politiques, notamment à travers les témoignages de l'Imam et de l'Abbé Dominique Ouattara sur les violences ciblées envers les musulmans et la dénonciation d'une instrumentalisation politique.

Le texte exprime clairement des opinions et des émotions fortes, notamment à travers les déclarations de l'Imam ('scénario pour créer une guerre civile', 'dictature sanguinaire') et de l'Abbé ('orchestrée depuis le sommet de l'État'), tout en intégrant des faits (violences ciblées, témoignages locaux). Le ton est engagé et critique, bien que des éléments factuels (comme la coexistence pacifique à Ouangolodougou) soient présents.