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Titre
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L'imam El Hadj Cissé Djiguiba, directeur général de Radio Al Bayane : "Le musulman reçoit un ensemble d'éducation pendant le mois de ramadan"
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Date
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25 octobre 2005
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DescriptionAI
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L'imam El Hadj Cissé Djiguiba, directeur général de Radio Al Bayane, explique le mois de Ramadan comme une période d'éducation spirituelle, morale et physique, soulignant l'importance de la miséricorde, du repentir et de la Nuit du Destin. Il aborde également la situation de Radio Al Bayane, annonçant la résolution du problème d'émetteur grâce aux fidèles, mais appelant à des dons supplémentaires pour acquérir un onduleur, construire des locaux et étendre la couverture de la radio à l'échelle nationale.
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pages
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7
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nombre de pages
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1
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Identifiant
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iwac-article-0010490
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Droits
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contenu
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# L'imam El Hadj Cissé Djiguiba, directeur général de Radio Al Bayane
## "La téque" du gnesehane d'énonation pendant le mois de ramadan
Deux semaines après le début du mois de ramadan, l'imam Cissé Djiguiba relève le mérite de la dernière partie de ce mois béni. II revient par ailleurs sur la nouvelle vision de la radio Al Bayane dont il est le directeur général.
mam Djiguiba, le mois de rama-
tun à démaré, il y a un peu
plus de deux semaines. Que représente concrètement cette période pour la communauté musulmane?
Merci de nous avoir donné cette opportunité d'éclairer et les musulmans qui observent le jeûne et aussi les non musulmans qui nous accompagnent dans leur esprit et par solidarité soutiennent beaucoup de musulmans dans leurs efforts de se rapprocher de Dieu. En effet, dans cette première partie du mois de jeûne, les deux premiers jours représentent par rapport à l'enseignement du prophète (puis et salut de Dieu sur lui) la manifestation de la miséricorde divine. Cette miséricorde, c'est la recherche constante de l'agrément divin. C'est aussi la recherche de la paix intérieure et la recherche du paradis. C'est l'objectif visé, par le jeûne comme le verset suivant le dit " On vous qui êtes croyants musulmans, le jeûne vous est pretexte comme il a été prescrit à ceux qui nous ont précédé dans la fin afin que vous atteigniez la piété ». L'objectif utilisé de jeûne c'est d'atteindre la piété, la vertu, la crainte révérencielle de Dieu mais c'est aussi la recherche de la miséricorde divine Cette première partie du jeûne que les musulmans viennent d'énouver correspond religieusement à cet élément.
Et quand est-il de la deuxième partie du jeûne?
Nous avons déjà demandé la deuxième partie c'est-à-dire le milieu du mois de jeûne. Dans cette seconde partie, il est demandé à tous ceux qui observent le jeûne de se repentir, de reconnaître chacune de ses fautes. Les péchés on peut en connaître l'origine et on peut en commettre sans savoir configuret enuxy son premier arrivés. Il faut donc se remettre en question, il faut demander pardon à Dieu mais également demander pardon à ses semblables vis-à-vis de qui nous avons fauté. C'est un peu cela, les deux premières parties du mois de ramadan. Mais en général le mois de ramadan est le mois d'éducation pour le musulman, éducation spirituelle, éducation morale et physique. C'est même l'éducation cognitive au niveau de la pensée. C'est purifier l'homme dans tous ses états. L'éducation est physique commençons par là. Le jeûne manque le corps de l'homme. Nous avons mangé pendant onze mois saffa relâche sauf quelques moments de jeûne. Les lundi, jeudi, les 13,14 et 15 du mois. Mais essentiellement, le jeûne vient pour éduquer le corps 1 se débarrasser des tentations, des désirs et des passions pour se soumettre à un exercice très difficile. C'est une épreuve pour le corps, le soleil, les intempéries. C'est donc le symbole de la sincérité du musulman. C'est une éducation morale en ce sens que toutes
les vertus et tous les principes qu'enseignent l'Islam, la morale universelle et tout ce que nous savons à savoir ne pas mentir, ne pas voler, ne pas tricher, ne pas consommer ce qui est illicite, ce qui est interdit par Dieu. Il faut donc comprendre qu'il y a une éducatiof morale, comportementale qui dit au musulman de faire ce qui est bien et de s'interdire ce qui est blâmable et désagréable à Dieu.
Ainsi donc, cette éducation est impartiale puisqu'elle va éduquer le langage, éduquer le regard, éduquer même ses oreilles, ses mains, ses pieds. Ediquer sa pensée de sorte à ne pas penser à des choses qui relèvent du désordre et de la corruption de l'esprit. Des choses qui peuvent mettre l'homme sur la voie qui n'est pas agréable au bon Dieu. C'est donc tout un ensemble d'éducation que le musulman reçoit. L'éducation dans sa totalité ici permet au musulman au partir du mois de Ramadan d'être un homme nouveau, un homme qui est entré dans un exercice de purification comme les fusthalleurs qui rentrent au vert pour se préparer pour le grand match. Le musulman se prépare pendant le mois de Ramadan à faire face aux défis et aux épreuves des autres mois de l'année. Je crois que pour en avoir la possibilité et ôtre à même de faire face aux difficultés auxquelles l'un est confronté régulièrement, le jeûne est un exercice extrêmement important pour le musulman.
Vous savez que cet exercice commence depuis l'âge de la puberté. En s'exerçant, en s'éduquant, en se formant d'année en année, le musulman est totalement réconcilié avec Dieu. Cet élément de réconciliation est important. Parmi les versets qui prescrivent le mois de Ramadan, il est indiqué dans une souri-que'il y a une nuit parmi les dix dernières nuits du mois de ramadan qui a la valeur de mille mois équivalent à 83 années d'adoration.
Vous voulez parler de la nuit du destin ...
C'est bien sûr d'elle qu'il s'agit. Cette nuit est marquée par la descente du Coran. Qui est venu en cette nuit bénie qu'on appelle le nuit de la valeur, la nuit du destin ou encore la nuit du décret divin. Tous les décrets sont signés cette nuit, mais le plus important, c'est l'entrée dans la demeure de la paix. Cette nuit est paix jusqu'au levé du soleil. Il y a dans ce jeûne la recherche de la paix éternelle, une paix ici bien sûr, mais la paix absolue est celle de l'entrée ${ }^{a}$ du fidèle musulman au paradis. Que Dieu nous accorde à tous et à toutes le paradis.
Le fidèle musulman doit observer le jeûne. Est-ce un acte facultatif ou obligatoire ?
Vous savez, l'islam repose sur cinq
L'imam El Hadj Cissé Djiguiba.
piliers. Il y a l'attestation de foi, c'est-àdire reconnaître qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que le messager Mohammad (Saw) est son messager et le messager de son serviteur. C'est ça le premier pilier de l'islam. Le deuxième, c'est la prière. Il y en a cinq par jour. Le troisième, c'est l'auroree obligatoire pour ceux qui en ont les moyens. Tous ces piliers sont obligatoires. Le quatrième pilier, c'est le jeûne du mois de Ramadan. Il est obligatoire pour tous ceux qui sont en bonne santé et qui sont en pleine possession de leur faculté mentale et qui jouissent de leur liberté. C'est une obligation, un devoir vis-àvis de Dieu d'observer le jeûne depuis l'âge de puberté jusqu'à la fin de sa vie. Par contre, il y a des jours de jeûne facultatif. Il s'agit du jeûne observé les lundi, jeudi, les 13,14 et 15 du mois lunaire. Il y a également le jeûne du jour de Arzila, les six jours après le mois de Ramadan. Il y a aussi le jeûne du jour de Kippour qui sont des jeûnes facultatifs. Et même le jeûne de David, il joûnait un jour sur deux dans l'année, donc six mois de jeûne. Ces jeûnes yône facultatifs, mais le mois entier ${ }^{a}$ de Ramadan est obligatoire pour tout musulman en âge de puberté, en bonne santé physique et mentale et qui n'est pas en privation de liberté, donc en, esclavage quelconque.
Durant le mois de Ramadan, certains fidèles prennent le Souhr (repas de l'aube) lundiis que d'autres le'en prennent pas et observent le jeûne. De ces deux pratiques, quelle est celle qui est recommandée?
Le réveillon est une recommandation assez forte du prophète Mohammad (puis et salut sur lui). Il a dit que même si vous ne prenez qu'un repas symbolique, c'est-à-dire même une gorgée d'eau, une poigné de ce que vous consommez d'habitude en tout cas,
c'est un repas béni. Et qui en rajoute aux mérites et aux récompenses divines du mois de Ramadan. Mais il n'est pas obligatoire. Celui qui n'a pas pris de réveillon et qui continue son jeûne a un jeûne totalement valable. Il ne faudrait pas que certains disent, mais écoutez-moi, je n'ai pas mangé hier nuit, donc je ne peux pas jeûner aujourd'hui. Cela est arrivé à certaines personnes par ignore. Mais les faits sont que celui qui n'a pas pris le réveillon soit parce qu'il n'en a pas l'habitude, soit parce qu'il n'en a pas les moyens ou qu'il n'a pu se réveiller, non jeûne reste toujours entièrement valable.
Quelle est en réalité la place des longues prières effectuées les soirs pendant le mois de Ramadan?
Tout à l'heure, j'ai parlé de l'aspect éducatif et pédagogique du mois de Ramadan. Nous avons constaté avec bonheur que beaucoup de musulmans qui négligeaient les prières sont revenus entièrement à l'Islam à la faveur des mois de Ramadan. Par conséquent, ces prières sont à la fois des prières éducatives, des prières d'entraînement, d'exercice tant au plus spirituel que physique, mais qui remettent l'homme quotidiennement et régulièrement en contact avec le Seigneur des mondes. C'est la recherche permanente de l'agrément divin, de ses miséricordes, du pardon de ses péchés et la recherche du salut de l'âme. Si nous le savons, il est mieux et fortement recommandé que nous puissions faire cette prière. Vous pouvez me poser la question de savoir si le jeûne de celui qui ne fait pas cette longue prière est accepté. Son jeûne est bien sûr accepté, valable, mais il est bon de l'accompagner de prières sururgatoires. Ces prières vont de 17 à 27 rakats dans certaines moisquées. Mais celui qui fait 17 rakats y compris la prière de Icha Aura fait œuvre utile et cela est bien pour la sonéé morgie. Cela est également pour le tachat de nos péchés et surtout dans la recherche du paradis qui est une garantie en ce mois de Ramadan pour tous ceux qui exercent l'ensemble des devoirs qui inventent aux musulmans gênétant ce mois béni du Ramadan. Les longues prières ne sont donc pas forcément liées au jeûne, mais y se6 un exercice utile. Lorsqu'on gè fait, les récompenses sont énormes pour que l'homme puisse s'en priver.
Vous êtes le directeur général de la radio Al Bayane. A ce titre, vous avez relevé il y a quelques mois de cela, un dysfonctionnement dans cette radio dit à un problème d'émetteur. Quelle est à ce jour la situation exacte ? ${ }_{n}$ Je voudrais vous remercier pour cette opportunité. Nous nous sommes déjà prononcé sur cette question sur les antennes de radio Al Bayane et nous avons fait passer des messages de remerciements à travers certains organes de presse. Ici, nous avions affecti-ternen des problèmes au niveau de l'émetteur de la radio et nous avions
en son temps lancé un appel aux fidèles. Dieu mergi, les fidèles de tous bords ont réagit et nous avons compris que la radio est une préoccupation majeure de la communauté musulmane, mais aussi pour certains de nos amis qui jouit écoutent régulièrement. Ils ont fait parler leur cœur. A présent, nous avons passé la commande de l'émetteur et je suis moi-même allé faire signer le contrat. Il est en casu en ce moment chez le fabricant. Dans une semaine (Ndir : à partir du lundi 17 octobre), l'émetteur nous sera expédié. C'est donc cette note de bonheur qu'il faut annoncer aux fidèles. Il faut leur dire que leur radio a maintenant un nouvel émetteur qui va s'il plaît à Dieu bien resraillé dans les temps à venir. Nous avons eu l'aide qu'il fallait pour avoir l'émetteur.
Peut-on au vu de cela, affirmer que radio Al Bayane n'a plus de problèmes?
Loin de là. Le problème de l'émetteur était le problème le plus urgent. C'est comme si vous avez un véhicule qui n'a pas de moteur. Il est tout à fait évident que ce véhicule-là ne peut pas bouger. Par conséquent, le problème de l'émetteur est résolu, mais il reste que nous avons besoin d'un ondoleur qui coûte entre 4 et 5 millions. Nous sommes dans une villa et n'avons pas assez de places. Les journalistes n'ont pas de bureaux, il faut donc construire et achever le bâtiment dont le sous-bassement est derrière. Nous avons également un projet à moyen terme, il faut à partir de l'acquisition de cet émetteur peindre l'expression de la radio. Avec le pilonne que nous avons construit, nous sommes sûrs que nous pourrions aller à plus de 150 kms d'Abidjan. A partir de là, c'est une radio nationale qui doit pouvoir couvrir tout le territoire. Nous partirons de là avec des relais pour estumer l'otane des villes de l'intérieur. Voilà un peu notre préoccupation aujourd'hui. Par conséquent, je voudrais dire que, la construction, le développement d'une radio est une œuvre de longue histoire. Couvrir l'ensemble du territoire demande d'importants moyens. Partant, on ne peut dire aujourd'hui que nous avons résolu le problème de l'émetteur et quic les autres étapes ne sont pas importantes. Il faut que la radio arrive au solà de Yamassasokro et Bouaké. Il faudrait que nous puissions arriver à Ferké, à Korbogo, à Man, etc. Cela va demander progressivement la contribution des musulmans pour cette radio qui est déjà appréciée ici. Nous avions besoin de 50 millions qu'on a obténus pour les 2 émetteurs. C'est le lieu de remercier tous les fidèles et les amis de la radio, mais ce n'est qu'une phase. Les sûres phases du développement sont veus et nous en appelons à la générosité des uns et des autres pour que, nous sortions, des balbutiements pour, que la radio puisse se prendre entièrement en charge. Ce sont des éléments que nous sommes en train d'étudier aujourd'hui.
Le Jour Plus
Frédérick Madore
