Calendrier hégirien : Origine, jeûne d’achoura et les traditions édictées par la coutume au début de nouvel an hégirien

L'auteur présente l'Islam comme une ère de tolérance et de miséricorde, valorisant les traditions religieuses et culturelles qui y sont rattachées.

L'article est entièrement consacré à l'explication historique, religieuse et culturelle du calendrier hégirien et de la fête de l'Achoura.

Le texte adopte un ton de prédication religieuse, utilisant des formules de bénédiction systématiques et qualifiant l'Islam de 'vérité' face au 'mensonge'.

Ton globalement favorable et respectueux envers l'islam et ses personnages historiques, soulignant tolérance, miséricorde et importance religieuse.

Le texte traite principalement du calendrier hégirien, des pratiques religieuses et d'événements fondamentaux de l'islam.

Majoritairement informatif et factuel (dates, hadiths, définitions) avec quelques qualificatifs laudatifs et jugements historiques légers.

Le texte présente l'islam et les musulmans sous un angle extrêmement favorable, mettant en avant des valeurs comme *« la tolérance, la miséricorde et l’affection »*, *« la justice sociale »*, *« la victoire de la vérité »*, et des pratiques religieuses perçues comme bénéfiques (jeûne de l'Achoura comme expiation des péchés). Les traditions culturelles mentionnées (CHARRA, TCHIKA TCHIKI, BIANOU) sont décrites comme enrichissantes pour la société, renforçant une image positive et valorisante de l'islam et des musulmans.

L'article traite exclusivement du calendrier islamique (hégirien), de l'Hégire, des hadiths, des sourates, des pratiques religieuses (jeûne de l'Achoura, Hajj) et des traditions culturelles musulmanes en Afrique subsaharienne, notamment au Niger.

Le texte est principalement factuel et descriptif, s'appuyant sur des références religieuses (Coran, hadiths, figures historiques comme Omar Ibn Al-Khattab ou Ibn Abbas). Cependant, il inclut des formulations comme *« l’avènement de l’hégire a été choisi par consensus »* ou *« les traditions tendent parfois à des comportements liés à la religion »*, qui suggèrent une perspective légèrement orientée vers une valorisation culturelle et historique de l'islam, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles marquées.