Discours du Premier ministre Lamine Zeine Ali Mahaman au Sommet Saoudo-africain à Riyad (Arabie Saoudite) : « J’invite tous les partenaires à venir partager avec nous les perspectives heureuses dans le cadre d’un partenariat qui se veut gagnant-gagnant »

L'islam est présenté de manière valorisante comme un vecteur de paix, d'histoire ancienne et de solidarité internationale entre le Niger et le monde arabe.

L'islam est mentionné comme un socle historique et identitaire (98% de la population) pour justifier les liens diplomatiques avec l'Arabie Saoudite et l'OCI.

Le texte mêle des faits historiques et démographiques à un discours politique engagé utilisant l'identité religieuse pour dénoncer des sanctions internationales.

Le texte présente l'islam et les relations avec un ton favorable (remerciements au royaume saoudien, valorisation des liens historiques et de la majorité musulmane), sans critique envers les musulmans.

L'islam et les musulmans sont évoqués à plusieurs reprises (salutations religieuses, lien historique, mention que le Niger est à 98% musulman) mais ne constituent pas le sujet principal du texte.

Les références à l'islam sont majoritairement factuelles et protocolaires (formules religieuses, gratitude envers l'Arabie Saoudite, statistique démographique) avec quelques jugements positifs mesurés; peu d'expressions fortement subjectives sur ce thème.

Bien que le discours salue la coopération avec l’Arabie Saoudite et l’héritage islamique du Niger, la polarité globale est négative en raison de la critique virulente des sanctions de la CEDEAO/UEMOA (qualifiées d’'illégales, injustes et inhumaines'), de la dénonciation de la 'mauvaise gouvernance' et de l’insécurité, ainsi que de l’allusion aux 'intérêts étrangers' derrière l’intégrisme. Le ton est combatif et victimisant ('notre peuple'), ce qui domine la représentation de l’islam/musulmans dans ce contexte.

L'islam et les musulmans sont évoqués de manière significative, notamment à travers la mention de la population nigérienne à 98% musulmane et des références à l'histoire islamique du pays (arrivée des premiers messagers de l'Islam en 666), mais le sujet reste secondaire par rapport aux enjeux géopolitiques et économiques dominants (sanctions, coopération Afrique-Arabie Saoudite, insécurité au Sahel).

Le discours contient des éléments factuels (statistiques, contexte historique) mais exprime aussi des opinions marquées, comme la dénonciation des 'sanctions injustes' ou des 'velléités d’agression militaire', ainsi qu’une critique implicite de certains acteurs (ex : 'on sait qui est derrière'). Le ton est engagé, notamment sur la question de l’intégrisme ('on connait aujourd’hui qui c’est qui l’alimente').